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景徳傳燈録 (No. 2076_ 道原纂 ) in Vol. 51

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T2076_.51.0407a01: 襄州廣徳周禪師。僧問。見話不學時如何。師
T2076_.51.0407a02: 曰。遍界沒聾人誰是知音者。曰如何是知音
T2076_.51.0407a03: 者。師曰。斷絃續不得歴劫響冷冷。僧問。承教
T2076_.51.0407a04: 有言。阿逸多不斷煩惱不修禪定。佛記此人
T2076_.51.0407a05: 成佛無疑。此理如何。師曰。鹽又盡炭又無。曰
T2076_.51.0407a06: 鹽盡炭無時如何。師曰。愁人莫向愁人道。向
T2076_.51.0407a07: 道愁人愁殺人
T2076_.51.0407a08: 景徳傳燈録卷第二十四
T2076_.51.0407a09:
T2076_.51.0407a10:
T2076_.51.0407a11:
T2076_.51.0407a12: 景徳傳燈録卷第二十五
T2076_.51.0407a13: 吉州青原山行思禪師第九世上
T2076_.51.0407a14: 金陵清涼文益禪師法嗣上三十人
T2076_.51.0407a15: 天台山徳韶國師
T2076_.51.0407a16: 杭州報恩寺慧明禪師
T2076_.51.0407a17: 漳州羅漢智依大師金陵章義道欽禪師
T2076_.51.0407a18: 金陵報恩匡逸禪師金陵報慈文遂導師
T2076_.51.0407a19: 漳州羅漢守仁禪師
T2076_.51.0407a20: 杭州永明寺道潜禪師
T2076_.51.0407a21: 撫州黄山良匡禪師杭州靈隱清聳禪師
T2076_.51.0407a22: 金陵報恩玄則禪師金陵報慈行言導師
T2076_.51.0407a23: 金陵淨徳智筠禪師高麗道峯慧炬國師
T2076_.51.0407a24: 金陵清涼泰欽禪師
T2076_.51.0407a25: 杭州寶塔寺紹巖禪師
T2076_.51.0407a26: 金陵報恩法安禪師撫州崇壽契稠禪師
T2076_.51.0407a27: 洪州雲居清錫禪師洪州百丈道常禪師
T2076_.51.0407a28: 天台般若敬遵禪師廬山歸宗策眞禪師
T2076_.51.0407a29: 洪州同安紹顯禪師廬山棲賢慧圓禪師
T2076_.51.0407b01: 洪州觀音從顯禪師廬州長安延規禪師
T2076_.51.0407b02: 常州正勤希奉禪師洛京興善棲倫禪師
T2076_.51.0407b03: 洪州新興齊禪師

T2076_.51.0407b04:

潤州慈雲匡達禪師

已上三十
人見録

T2076_.51.0407b05: 青原行思禪師第九世上
T2076_.51.0407b06: 金陵清涼文益禪師法嗣
T2076_.51.0407b07: 天台山徳韶國師處州龍泉人也。俗姓陳氏。
T2076_.51.0407b08: 母葉氏。夢白光觸體。因而有娠。及誕尤多
T2076_.51.0407b09: 奇異。年十五有梵僧勉令出家。十七依本州
T2076_.51.0407b10: 龍歸寺受業。十八納戒於信州開元寺。梁
T2076_.51.0407b11: 開平中遊方詣投子山。見大同禪師。乃發心
T2076_.51.0407b12: 之始。次謁龍牙遁和尚問。雄雄之尊爲什麼
T2076_.51.0407b13: 近之不得。龍牙曰。如火與火。曰忽遇水來又
T2076_.51.0407b14: 作麼生。龍牙曰汝不會。師又問。天不蓋地
T2076_.51.0407b15: 不載。此理如何。龍牙曰。合如是。師不喩旨再
T2076_.51.0407b16: 請垂誨。龍牙曰。道者汝向後自會去。次問疎
T2076_.51.0407b17: 山曰。百匝千重是何人境界。疎山曰。左搓
T2076_.51.0407b18: 芒繩縛鬼子。師進曰。不落古今請師説。曰不
T2076_.51.0407b19: 説。師曰。爲什麼不説。曰箇中不辨有無。師
T2076_.51.0407b20: 曰。師今善説。疎山駭之。師如是歴參五十
T2076_.51.0407b21: 四善知識。皆法縁未契。最後至臨川謁淨慧
T2076_.51.0407b22: 禪師。淨慧一見深器之。師以遍渉叢林亦倦
T2076_.51.0407b23: 於參問。但隨衆而已。一日淨慧上堂有僧問。
T2076_.51.0407b24: 如何是曹源一滴水。淨慧曰。是曹源一滴水。
T2076_.51.0407b25: 僧惘然而退。師於坐側豁然開悟。平生疑滯
T2076_.51.0407b26: 渙若氷釋。遂以所悟聞于淨慧。淨慧曰。汝向
T2076_.51.0407b27: 後當爲國王所師。致祖道光大吾不如也。自
T2076_.51.0407b28: 是諸方異唱古今玄鍵。與之決擇不留微迹。
T2076_.51.0407b29: 尋迴本道遊天台山。覩智者顗禪師遺蹤有
T2076_.51.0407c01: 若舊居。師復與智者同姓。時謂之後身也。初
T2076_.51.0407c02: 止白沙。時呉越忠懿王以國王子刺台州。嚮
T2076_.51.0407c03: 師之名延請問道。師謂曰。他日爲覇主無忘
T2076_.51.0407c04: 佛恩。漢乾祐元年戊申王嗣國位。遣使迎之
T2076_.51.0407c05: 申弟子之禮。有傳天台智者教羲寂者。屡言
T2076_.51.0407c06: 于師曰。智者之教年祀寖遠慮多散落。今新
T2076_.51.0407c07: 羅國其本甚備。自非和尚慈力其孰能致之
T2076_.51.0407c08: 乎。師於是聞于忠懿王。王遣使及齎師之書。
T2076_.51.0407c09: 往彼國繕寫備足而迴。迄今盛行于世矣。師
T2076_.51.0407c10: 上堂曰。古聖方便猶如何沙。祖師道。非風幡
T2076_.51.0407c11: 動仁者心動。斯乃無上心印法門。我輩是祖
T2076_.51.0407c12: 師門下客。合作麼生會祖師意。莫道風幡不
T2076_.51.0407c13: 動汝心妄動。莫道不撥風幡就風幡通取。莫
T2076_.51.0407c14: 道風幡動處是什麼。有云。附物明心不須認
T2076_.51.0407c15: 物。有云。色即是空。有云。非風幡動應須妙
T2076_.51.0407c16: 會。如是解會與祖師意旨有何交渉。既不許
T2076_.51.0407c17: 如是會。諸上座便合知悉。若於遮裏徹底
T2076_.51.0407c18: 悟去。何法門而不明。百千諸佛方便一時洞
T2076_.51.0407c19: 了。更有什麼疑情。所以古人道。一了千明
T2076_.51.0407c20: 一迷萬惑。上座豈是今日會得一。則明日又
T2076_.51.0407c21: 不會也。莫是有一分向上事難會。有一分下
T2076_.51.0407c22: 劣凡夫不會。如此見解設經塵劫。只自勞神
T2076_.51.0407c23: 乏思無有是處。僧問。諸法寂滅相不可以言
T2076_.51.0407c24: 宣。和尚如何爲人。師曰。汝到諸方更問一
T2076_.51.0407c25: 遍。曰恁麼即絶於言句去也。師曰。夢裏惺惺。
T2076_.51.0407c26: 問櫓櫂倶停如何得到彼岸。師曰。慶汝平生。
T2076_.51.0407c27: 問如何是三種病人。師曰。恰問著。問如何是
T2076_.51.0407c28: 古佛心。師曰。此問不弱。問如何是六相。師
T2076_.51.0407c29: 曰。即汝是。問如何是方便。師曰。此問甚當。
T2076_.51.0408a01: 問亡僧遷化向什麼處去也。師曰。終不向汝
T2076_.51.0408a02: 道。曰爲什麼不向某甲道。師曰。恐汝不會。問
T2076_.51.0408a03: 一華開五葉。結果自然成。如何是一華開五
T2076_.51.0408a04: 葉。師曰。日出月明。曰如何是結果自然成。
T2076_.51.0408a05: 師曰。天地皎然問如何是無憂佛。師曰。愁殺
T2076_.51.0408a06: 人。問一切山河大地從何而起。師曰。此問從
T2076_.51.0408a07: 何而來問如何是數起底心。師曰。爭諱得。問
T2076_.51.0408a08: 如何是第二月。師曰。來處甚分明。曰爲什麼
T2076_.51.0408a09: 不會。師曰。喚什麼作第二月。問如何是沙門
T2076_.51.0408a10: 眼。師曰。黒如漆。問絶消息時如何。師曰。謝
T2076_.51.0408a11: 指示。問如何是轉物即同如來。師曰汝喚什
T2076_.51.0408a12: 麼作物。曰恁麼即同如來也。師曰。莫作野干
T2076_.51.0408a13: 嗚。問那吒太子析肉還母析骨還父。然後於
T2076_.51.0408a14: 蓮華上爲父母説法。未審如何是太子身。師
T2076_.51.0408a15: 曰。大家見上座問曰。恁麼即大千同一眞如
T2076_.51.0408a16: 性也。師曰。依俙似曲才堪聽。又被風吹將
T2076_.51.0408a17: 別調中。問六根倶泯爲什麼理事不明。師曰。
T2076_.51.0408a18: 何處不明。曰恁麼即理事倶如也。師曰。前言
T2076_.51.0408a19: 何在。師有時謂衆曰。大凡言句應須絶滲漏
T2076_.51.0408a20: 始得。時有僧問。如何是絶滲漏底句。師曰。汝
T2076_.51.0408a21: 口似鼻孔。問如何是不證一法。師曰。待言語
T2076_.51.0408a22: 在。曰如何是證諸法。師曰。醉作麼。師有時謂
T2076_.51.0408a23: 衆曰。只如山僧恁麼對他諸上座。作麼生體
T2076_.51.0408a24: 會。莫是眞實相爲麼。莫是正恁麼時。無一法
T2076_.51.0408a25: 可證麼。莫是識伊來處麼。莫是全體顯露麼。
T2076_.51.0408a26: 莫錯會好。如此見解喚作依草附木。與佛法
T2076_.51.0408a27: 天地懸隔。假饒答話簡辯如懸河。只成得箇
T2076_.51.0408a28: 顛倒知見。若只貴答話簡辯有什麼難。但恐
T2076_.51.0408a29: 無益於人翻成賺誤。如上座從前所學。簡辯
T2076_.51.0408b01: 問答記持説道理極多。爲什麼心疑不息。聞
T2076_.51.0408b02: 古聖方便特地不會。只爲多虚少實。上座不
T2076_.51.0408b03: 如從脚跟下一時覷破看是什麼道理。有多
T2076_.51.0408b04: 少法門。與上座作疑求解。始知從前所學底
T2076_.51.0408b05: 事。只知生死根源陰界裏活計。所以古人道。
T2076_.51.0408b06: 見聞不脱如水裏月。無事珍重。師有偈示衆
T2076_.51.0408b07: 曰
T2076_.51.0408b08:     通玄峯頂不是人間心外無法
T2076_.51.0408b09:     滿目青山
T2076_.51.0408b10: 師後於般若寺開堂説法十二會。第一會師
T2076_.51.0408b11: 初開堂日示衆云。一毛呑海。海性無虧。纖芥
T2076_.51.0408b12: 投鋒。鋒利無動。見與不見。會與不會。唯我
T2076_.51.0408b13: 知焉。乃有頌曰
T2076_.51.0408b14:     暫下高峯已顯揚般若圓通遍十方
T2076_.51.0408b15:     人天浩浩無差別法界縱横處處彰
T2076_.51.0408b16: 珍重。師陞堂日有僧問。承古有言。若人見般
T2076_.51.0408b17: 若即被般若縛。若人不見般若亦被般若縛。
T2076_.51.0408b18: 既見般若爲什麼却被縛。師云。爾道般若見
T2076_.51.0408b19: 什麼。學云。不見般若爲什麼却被縛。師云。
T2076_.51.0408b20: 爾道般若什麼處不見。又云。若見般若不名
T2076_.51.0408b21: 般若。不見般若亦不名般若。般若且作麼生
T2076_.51.0408b22: 説見不見。所以人道。若欠一法不成法身。
T2076_.51.0408b23: 若剩一法不成法身。若有一法不成法身。若
T2076_.51.0408b24: 無一法不成法身。此是般若之眞宗諸上座。
T2076_.51.0408b25: 又僧問。乍離凝峯丈室來坐般若道場。今日
T2076_.51.0408b26: 家風請師一句。師云。虧汝什麼處。學云。恁
T2076_.51.0408b27: 麼即雷音震動乾坤地。人人無不盡霑恩。師
T2076_.51.0408b28: 云。幸然未會且莫探頭。探頭即不中。諸上座
T2076_.51.0408b29: 相共證明令法久住國土安樂。珍重。第二會
T2076_.51.0408c01: 師上堂有僧問。承教有言。歸源性無二方便
T2076_.51.0408c02: 有多門。如何是歸源性。師云。爾問我答。學
T2076_.51.0408c03: 云。如何是方便門。師云。爾答我問。學云。如
T2076_.51.0408c04: 何趣向。師云。顛倒作麼。又僧問。一身即無
T2076_.51.0408c05: 量身無量身即一身。如何是無量身師云。一
T2076_.51.0408c06: 身。學云。恁麼即昔日靈山今來親覩。師云。
T2076_.51.0408c07: 理當即行。又云。三世諸佛一時證明上座。上
T2076_.51.0408c08: 座且作麼生會。若會時不遷。無絲毫可得移
T2076_.51.0408c09: 易。何以故。爲過去未來現在三際是上座。上
T2076_.51.0408c10: 座且非三際。澤霖大海滴滴皆滿。一塵空性
T2076_.51.0408c11: 法界全收。珍重。第三會師上堂有僧問。四衆
T2076_.51.0408c12: 雲集人天恭敬。目覩尊顏願宣般若。師云。分
T2076_.51.0408c13: 明記取。學云。師宣妙法國王萬歳。人民安樂。
T2076_.51.0408c14: 師云。誰向爾道。學云。法爾如然。師云。爾靈
T2076_.51.0408c15: 利。又僧問。三世諸佛不知有。狸奴白牯却知
T2076_.51.0408c16: 有。既是三世諸佛。爲什麼却不知有。師云。却
T2076_.51.0408c17: 是爾知有。學云。狸奴白牯爲什麼却知有。師
T2076_.51.0408c18: 云爾什麼處見三世諸佛。又僧問承教有言。
T2076_.51.0408c19: 眼不見色塵意不知諸法。如何是眼不見色
T2076_.51.0408c20: 塵。師云。却是耳見。學云。如何是意不知諸
T2076_.51.0408c21: 法。師云。眼知。學云。恁麼即見聞路絶聲色喧
T2076_.51.0408c22: 然。師云。誰向爾道。又云。夫一切問答如針鋒
T2076_.51.0408c23: 相投。無纖豪參差相。事無不通。理無不備。
T2076_.51.0408c24: 良由一切言語。一切三昧横竪深淺隱顯去
T2076_.51.0408c25: 來。是諸佛實相門。只據如今一時驗取。珍
T2076_.51.0408c26: 重。第四會師上堂擧。古人云。如何是禪三界
T2076_.51.0408c27: 綿綿。如何是道十方浩浩。因什麼道三界綿
T2076_.51.0408c28: 綿。何處是十方浩浩底道理。要會麼。塞却眼
T2076_.51.0408c29: 塞却耳塞却舌身意。無空闕處無轉動處。上
T2076_.51.0409a01: 座作麼會。横亦不得竪亦不得。縱亦不得奪
T2076_.51.0409a02: 亦不得。無用心處亦無施設處。若如是會得
T2076_.51.0409a03: 始會法門絶擇。一切言語絶滲漏。曾有一
T2076_.51.0409a04: 僧問。作＊麼是絶滲漏底語。向他道。口似鼻
T2076_.51.0409a05: 孔甚好上座。如此會自然不通風去。如識得
T2076_.51.0409a06: 盡十方世界是金剛眼睛。無事珍重。第五會
T2076_.51.0409a07: 師上堂有僧問云。天下太平大王長壽如何
T2076_.51.0409a08: 是王。師云。日曉月明。學云。如何領會。師云。
T2076_.51.0409a09: 誰是學人。又云。天下太平大王長壽。國土豐
T2076_.51.0409a10: 樂無諸患難。此是佛語古不易今。不遷一言。
T2076_.51.0409a11: 可以定古定今。會取好諸上座。又僧問。承古
T2076_.51.0409a12: 有言。有物先天地無形本寂寥。如何是有物
T2076_.51.0409a13: 先天地。師云。非同合。學云。如何是無形本
T2076_.51.0409a14: 寂寥。師云。誰問先天地。學云。恁麼即隨靜林
T2076_.51.0409a15: 間獨自遊。師云。亂道作麼。又云。佛法不是
T2076_.51.0409a16: 遮箇道理。要會麼。言發非聲色前不物始會。
T2076_.51.0409a17: 天下太平大王長壽。久立珍重。第六會師上
T2076_.51.0409a18: 堂示衆云。佛法現成。一切具足。古人道。圓
T2076_.51.0409a19: 同太虚無欠無餘。若如是且誰欠誰剩誰是
T2076_.51.0409a20: 誰非。誰是會者。誰是不會者。所以道。東去亦
T2076_.51.0409a21: 是上座。西去亦是上座。南去亦是上座。北去
T2076_.51.0409a22: 亦是上座。上座因什麼得成東西南北。若會
T2076_.51.0409a23: 得自然見聞覺知路絶。一切諸法現前。何故
T2076_.51.0409a24: 如此。爲法身無相觸目皆形。般若無知對縁
T2076_.51.0409a25: 而照。一時徹底會取好。諸上座。出家兒合作
T2076_.51.0409a26: 麼生。此是本有之理未爲分外。識心達本源
T2076_.51.0409a27: 故號爲沙門。若識心皎皎地。實無絲＊豪障
T2076_.51.0409a28: 礙。上座久立珍重。第七會師上堂有僧問。欲
T2076_.51.0409a29: 入無爲海先乘般若船。如何是般若船。師云。
T2076_.51.0409b01: 常無所住。如何是無爲海。師云。且會般若
T2076_.51.0409b02: 船。又僧問。古徳云。登天不借梯。遍地無行
T2076_.51.0409b03: 路。如何是登天不假梯。師云。不遺絲髮地。
T2076_.51.0409b04: 學云。如何是遍地無行路。師云。適來向爾道
T2076_.51.0409b05: 什麼。師又云。百千三昧門百千神通門百千
T2076_.51.0409b06: 妙用門。盡不出得般若海中。何以故。爲於無
T2076_.51.0409b07: 住本建立諸法。所以道。生滅去來邪正動靜
T2076_.51.0409b08: 千變萬化。是諸佛大定門無過於此。諸上座。
T2076_.51.0409b09: 大家究取増於佛法壽命珍重。第八會師上
T2076_.51.0409b10: 堂有僧問。世尊有正法眼付囑摩訶迦葉。只
T2076_.51.0409b11: 如迦葉在賓鉢羅窟。未審付囑何人。師云。教
T2076_.51.0409b12: 我向誰説。學云。恁麼即靈山付囑不異今日。
T2076_.51.0409b13: 師云。爾什麼處見靈山。又僧問。淨慧寶印。和
T2076_.51.0409b14: 尚親傳。未審今日一會當付何人。師云。鼕
T2076_.51.0409b15: 鼕鼓一頭打兩頭鳴。學云。恁麼即千聖同儔
T2076_.51.0409b16: 古今不異。師云。禪河浪靜尋水迷源。又僧清
T2076_.51.0409b17: 遇云。帝王請命師赴王恩。般若會中請師擧
T2076_.51.0409b18: 唱。師云。分明記取。學云恁麼即雲臺寶網同
T2076_.51.0409b19: 演妙音。師云。清遇何在。學云。法王法如是。
T2076_.51.0409b20: 師云。阿誰證明。又云。靈山付囑分明。諸上座
T2076_.51.0409b21: 一時驗取。若驗得更無別理。只是如今。譬如
T2076_.51.0409b22: 太虚日明雲暗山河大地一切有爲世界悉皆
T2076_.51.0409b23: 明現。乃至無爲亦復如是。世尊付囑迄至于
T2076_.51.0409b24: 今。並無絲＊豪差別。更付阿誰。所以祖師道。
T2076_.51.0409b25: 心自本來心。本心非有法。法法有本心。非心
T2076_.51.0409b26: 非本法。此是靈山付囑牓樣。諸上座徹底會
T2076_.51.0409b27: 取好。莫虚度時光。國王恩難報。諸佛恩難報。
T2076_.51.0409b28: 父母師長恩難報。十方施主恩難報。況建置
T2076_.51.0409b29: 如是次第佛法興隆。若非國王恩力焉得如
T2076_.51.0409c01: 此。若要報恩應須明徹道眼入般若性海始
T2076_.51.0409c02: 得。久立珍重。第九會師上堂有僧問。承先徳
T2076_.51.0409c03: 云。人空法亦空。二相本來同。如何是二相本
T2076_.51.0409c04: 來同。師云。山河大地。學云。不會乞師方便。
T2076_.51.0409c05: 師云。什麼處是不方便處。又僧問。承教有言。
T2076_.51.0409c06: 心清淨故法界清淨。如何是清淨心。師云迦
T2076_.51.0409c07: 陵頻伽共命之鳥。學云。心與法界是一是二。
T2076_.51.0409c08: 師云。爾自問別人問。師又云。大道廓然詎齊
T2076_.51.0409c09: 今古。無名無相是法是修。良由法界無邊心
T2076_.51.0409c10: 亦無際。無事不彰。無言不顯。如是會得喚作
T2076_.51.0409c11: 般若。現前理極同眞際一切山河大地森羅
T2076_.51.0409c12: 萬象牆壁瓦礫。並無絲毫可得虧闕。無事久
T2076_.51.0409c13: 立珍重。第十會師上堂有僧問。承師有言。九
T2076_.51.0409c14: 天 &T016254;

&T016254;

玉印七佛兆前心。如何是印。師云。不露
T2076_.51.0409c15: 文。＊如何是心。師云。爾名安嗣。又云。法界性
T2076_.51.0409c16: 海如函如蓋如鉤如鎖。如金與金色。位位皆
T2076_.51.0409c17: 齊無纖毫參差。不相混濫。非一非異。非同非
T2076_.51.0409c18: 別。若歸實地去法法皆到底。不是上來問箇
T2076_.51.0409c19: 如何若何便是。不問時便非。在長連床上坐
T2076_.51.0409c20: 時是有。不坐時是無。只如諸方老宿言教在
T2076_.51.0409c21: 世。如恒河沙。如來一大藏經卷卷皆説佛理。
T2076_.51.0409c22: 句句盡言佛心。因什麼得不會去。若一向纖
T2076_.51.0409c23: 絡言教意識解會。饒上座經塵沙劫亦不能
T2076_.51.0409c24: 得徹。此喚作顛倒知見識心活計。並無得力
T2076_.51.0409c25: 處。此蓋爲根脚下不明。若究盡諸佛法源。
T2076_.51.0409c26: 河沙大藏一時現前。不欠絲＊豪不剩絲＊豪。
T2076_.51.0409c27: 諸佛時常出世。時常説法度人。未曾間歇。乃
T2076_.51.0409c28: 至猿啼鳥叫草木叢林常助上座發機。未有
T2076_.51.0409c29: 一時不爲上座。有如是奇特處。可惜許。諸上
T2076_.51.0410a01: 座。大家究取令法久住世間。増益人天壽命。
T2076_.51.0410a02: 國王安樂無事。久立珍重。第十一會師上堂。
T2076_.51.0410a03: 擧古人云。吾有一言。天上人間若人不會緑
T2076_.51.0410a04: 水清山。且作麼生是一言底道理。古人語須
T2076_.51.0410a05: 是曉達始得。若是將言而名於言。未有箇會
T2076_.51.0410a06: 處。良由究盡諸法根蔕。始會一言。不是一言
T2076_.51.0410a07: 半句思量解會喚作一言若會言語道斷心行
T2076_.51.0410a08: 處滅。始到古人境界。亦不是閉目藏睛暗覩
T2076_.51.0410a09: 無所見喚作言語道斷。且莫賺會。佛法不是
T2076_.51.0410a10: 遮箇道理。要會麼。假饒經塵沙劫説。亦未曾
T2076_.51.0410a11: 有半句到。諸上坐經塵沙劫不説。亦未曾欠
T2076_.51.0410a12: 少半句。應須徹底會去始得。若如是斟酌名
T2076_.51.0410a13: 言空勞心力並無用處。與諸上座相共證明。
T2076_.51.0410a14: 後學初心速須究取。久立珍重。第十二會師
T2076_.51.0410a15: 上堂有僧問。髑髏常干世界鼻孔摩觸家風。
T2076_.51.0410a16: 如何是髑髏常干世界。師云。更待答話在。學
T2076_.51.0410a17: 云。如何是鼻孔摩觸家風。師云。時復擧一
T2076_.51.0410a18: 遍。又僧問。一人執炬自盡其身。一人抱氷横
T2076_.51.0410a19: 屍於路。此二人阿誰辨道。師云。不遺者。學
T2076_.51.0410a20: 云。不會乞師指示。師云。爾名敬新。學云。未
T2076_.51.0410a21: 審還有人證明也無。師云有。學云。什麼人證
T2076_.51.0410a22: 明。師云。敬新證明。又僧問。牛頭未見四祖時
T2076_.51.0410a23: 如何。師云。異境靈蹤覩者皆羡。僧又云。見後
T2076_.51.0410a24: 如何。師云。適來向爾道什麼。又僧問。承古有
T2076_.51.0410a25: 言。敲打虚空鳴觳觳。石人木人齊應諾。六月
T2076_.51.0410a26: 降雪落紛紛。此是如來大圓覺。如何是敲打
T2076_.51.0410a27: 虚空底。師云。崑崙奴著鐵袴打一棒行一歩。
T2076_.51.0410a28: 學云。恁麼即石人木人齊應諾也。師云。爾還
T2076_.51.0410a29: 聞麼。又云。諸佛法門時常如是。譬如大海千
T2076_.51.0410b01: 波萬浪。未曾暫住。未嘗暫有。未嘗暫無。浩浩
T2076_.51.0410b02: 地光明自在。宗三世於一毛端。圓古今於一
T2076_.51.0410b03: 念。應須徹底明達始得。不是問一則語記一
T2076_.51.0410b04: 轉話巧作道理。風雲水月四六八對。便當佛
T2076_.51.0410b05: 法。莫自賺諸上座究竟無益。若徹底會去實
T2076_.51.0410b06: 無可隱藏。無刹不彰。無塵不現。直下凡夫位
T2076_.51.0410b07: 齊諸佛。不用纖＊豪氣力。一時會取好。無事
T2076_.51.0410b08: 久立珍重。開寶四年辛未華頂西峯忽摧聲
T2076_.51.0410b09: 震一山。師曰。吾非久矣。明年六月大星隕于
T2076_.51.0410b10: 峯頂林木變白。師乃示疾於蓮華峯。參問如
T2076_.51.0410b11: 常。二十八日集衆言別。跏趺而逝。壽八十二。
T2076_.51.0410b12: 臘六十五
T2076_.51.0410b13: 杭州報恩寺慧明禪師。姓蒋氏。幼出家三學
T2076_.51.0410b14: 精練。志探玄旨。乃南遊於閩越間。歴諸禪會
T2076_.51.0410b15: 莫契本心。後至臨川謁淨慧禪師。師資道合。
T2076_.51.0410b16: 尋迴鄞水大梅山庵居。時呉越部内禪學者
T2076_.51.0410b17: 雖盛。而以玄沙正宗置之閫外。師欲整而導
T2076_.51.0410b18: 之一日有二禪客到。師問曰。上座離什麼處。
T2076_.51.0410b19: 曰都城。師曰。上座離都城到此山。則都城少
T2076_.51.0410b20: 上座此山剩上座。剩則心外有法。少則心法
T2076_.51.0410b21: 不周。説得道理即住。不會即去。其二禪客
T2076_.51.0410b22: 不能對。新到僧問。如何是大梅主。師曰。闍
T2076_.51.0410b23: 梨今日離什麼處。僧無對。師尋遷於天台山
T2076_.51.0410b24: 白沙卓庵。時有朋彦上座。博學強記來訪師
T2076_.51.0410b25: 敵論宗乘。師曰。言多去道遠矣。今有事借問。
T2076_.51.0410b26: 只如從上諸聖及諸先徳。還有不悟者也無。
T2076_.51.0410b27: 朋彦曰。若是諸聖先徳豈不有悟者哉。師曰。
T2076_.51.0410b28: 一人發眞歸源十方虚空悉皆消殞。今天台
T2076_.51.0410b29: 山嶷然。如何得消殞去。朋彦不知所措。自是
T2076_.51.0410c01: 他宗汎學來者皆服膺矣。漢乾祐中呉越忠
T2076_.51.0410c02: 懿王延入王府問法。命住資崇院。師盛談玄
T2076_.51.0410c03: 沙宗一大師及地藏法眼宗旨臻極。王因命
T2076_.51.0410c04: 翠巖令三等諸禪匠及城下名公定其勝負。
T2076_.51.0410c05: 天龍禪師問曰。一切諸佛及佛法皆從此
T2076_.51.0410c06: 經出。未審此經從何而出。師曰。道什麼。天
T2076_.51.0410c07: 龍方再問。師曰。過也。資嚴長老問。如何是現
T2076_.51.0410c08: 前三昧。師曰。還聞麼。曰某甲不患聾。師曰。
T2076_.51.0410c09: 果然患聾。師擧雪峯塔銘問老宿云。夫從縁
T2076_.51.0410c10: 有者始終而成壞。非從縁有者歴劫而長堅。

T2076_.51.0410c11:

堅之與壞即且置。雪峯只今在什麼處

法眼
別云。

T2076_.51.0410c12:

只今是
成是壞

衆皆無對。設有對者亦不能當其徴

T2076_.51.0410c13: 詰。時群彦弭伏。王大悦命師居之。署圓通
T2076_.51.0410c14: 普照禪師師上堂謂衆曰。諸人還委得麼。莫
T2076_.51.0410c15: 道語默動靜無非佛事好。且莫錯會。僧問。如
T2076_.51.0410c16: 何是祖師西來意。師曰。汝還見香臺麼。曰某
T2076_.51.0410c17: 甲未會乞師指示。師曰。香臺也不識。問離却
T2076_.51.0410c18: 目前機如何是西來意。師曰。汝何不問曰恁
T2076_.51.0410c19: 麼即委是去也。師曰。也是虚施。問如何是佛
T2076_.51.0410c20: 法大意。師曰。我見燈明佛本光瑞如此。問如
T2076_.51.0410c21: 何是學人自己。師曰。特地申問是什麼意。問
T2076_.51.0410c22: 如何是西來意。師曰。十萬八千眞跋渉。直下
T2076_.51.0410c23: 西來不到東。問如何是第二月。師曰。掜目看
T2076_.51.0410c24: 華華數朶。見精明樹幾枝枝
T2076_.51.0410c25: 漳州羅漢宣法大師智依。師上堂曰。盡十方
T2076_.51.0410c26: 世界無一微塵許法與汝作見聞覺知。還信
T2076_.51.0410c27: 麼。然雖如此也須悟始得。莫將爲等閑。不見
T2076_.51.0410c28: 道。單明自己不悟目前。此人只具一隻眼。還
T2076_.51.0410c29: 會麼。僧問。纖塵不立爲什麼好醜現前。師曰。
T2076_.51.0411a01: 分明記取別處問人。問大衆雲集誰是得者。
T2076_.51.0411a02: 師曰。還曾失麼。問如何是佛。師曰。汝是。行
T2076_.51.0411a03: 脚僧問。如何是寶壽家風。師曰。一任觀看。
T2076_.51.0411a04: 曰恁麼即大衆有頼。師曰。汝作麼生。曰終不
T2076_.51.0411a05: 敢謾大衆。師曰。嫌少作麼。師問僧。受業在
T2076_.51.0411a06: 什麼處。曰在佛迹。師曰。佛在什麼處。曰什麼
T2076_.51.0411a07: 處不是。師擧起拳曰。作麼生。曰和尚收取。曰
T2076_.51.0411a08: 放闍梨七棒。師問僧。今夏在什麼處。曰在無
T2076_.51.0411a09: 言上座處。師曰。還曾問訊他否。曰也曾問訊。
T2076_.51.0411a10: 師曰。無言作麼生問得。曰若得無言什麼處
T2076_.51.0411a11: 不問得。師喝之曰。恰似問老兄。師與彦端長

T2076_.51.0411a12:

徒濫
切

。端曰。百種千般其體不二。師

T2076_.51.0411a13: 曰。作麼生是不二體。端拈起餅餤。師曰。只者
T2076_.51.0411a14: 百種千般。端曰。也是和尚見處。師曰。汝也是
T2076_.51.0411a15: 羅公詠梳頭樣。師將示滅。乃謂衆曰。今晩四
T2076_.51.0411a16: 大不和暢。雲騰鳥飛風動塵起浩浩地。還有
T2076_.51.0411a17: 人治得麼。若治得永劫不相識。若治不得時
T2076_.51.0411a18: 時常見我。言訖告寂
T2076_.51.0411a19: 金陵鍾山章義禪師道欽。太原人也。初住廬
T2076_.51.0411a20: 山棲賢。師上堂曰。道遠乎哉。觸事而眞。聖
T2076_.51.0411a21: 遠乎哉。體之則神。我尋常示汝。何不向衣鉢
T2076_.51.0411a22: 下坐地直下參取。要須上來討箇什麼。既上
T2076_.51.0411a23: 來我即事不獲已。便擧古徳少許方便。抖擻
T2076_.51.0411a24: 些子龜毛兎角解落。諸上座欲得省要麼。僧
T2076_.51.0411a25: 堂裏三門下寮舍裏參取好。還有會處也未。
T2076_.51.0411a26: 若有會處試説看。與上座證明。僧問。如何是
T2076_.51.0411a27: 棲賢境。師曰。棲賢有什麼境。問古人拈椎
T2076_.51.0411a28: 竪拂。還當宗乘中事也無。師曰。古人道了也。
T2076_.51.0411a29: 問學人創入叢林乞和尚指示。師曰。一手指
T2076_.51.0411b01: 天一手指地。江南國主請師居章義道場。示
T2076_.51.0411b02: 衆曰。總來遮裏立作什麼。善知識如河沙數。
T2076_.51.0411b03: 常與汝爲伴。行住坐臥不相捨離。但長連床
T2076_.51.0411b04: 上穩坐地。十方善知識自來參。上座何不信
T2076_.51.0411b05: 取。作得如許多難易。他古聖嗟見今時人不
T2076_.51.0411b06: 奈何了。乃曰。傷夫人情之感久矣。口對眞而
T2076_.51.0411b07: 不覺。此乃嗟汝諸人看却不知。且道看却什
T2076_.51.0411b08: 麼不知。何不體察古人方便。只爲信之不及
T2076_.51.0411b09: 致得如此。諸上座但於佛法中留心無不得
T2076_.51.0411b10: 者。無事體道去。僧問。如何是西來意。師曰。
T2076_.51.0411b11: 不東不西。問百年暗室一燈能破時如何。師
T2076_.51.0411b12: 曰。莫謾語。問佛法還受變異也無。師曰。上座
T2076_.51.0411b13: 是。僧問大衆雲集請師擧揚宗旨。師曰。久矣
T2076_.51.0411b14: 問如何是玄旨。師曰。玄有什麼旨
T2076_.51.0411b15: 金陵報恩匡逸禪師明州人也。初住潤州慈
T2076_.51.0411b16: 雲。江南國主請居上院。署凝密禪師。一日上
T2076_.51.0411b17: 堂衆集。師顧視大衆曰。依而行之即無累矣。
T2076_.51.0411b18: 還信麼。如太陽赫奕皎然地。更莫思量。思量
T2076_.51.0411b19: 不及。設爾思量得及。喚作分限智慧。不見先
T2076_.51.0411b20: 徳云。人無心合道。道無心合人。人道既合是
T2076_.51.0411b21: 名無事人。且自何而凡自何而聖。此若未會。
T2076_.51.0411b22: 也只爲迷情所覆。便去不得。迷時即有窒
T2076_.51.0411b23: 礙。爲對爲待種種不同。忽然惺去亦無所得。
T2076_.51.0411b24: 譬如演若達多認影爲頭。豈不是擔頭覓頭。
T2076_.51.0411b25: 然正迷之時頭且不失。及乎悟去亦不爲得。
T2076_.51.0411b26: 何以故。人迷謂之失。人悟謂之得。得失在於
T2076_.51.0411b27: 人。何關於動靜。僧問。諸佛設法普潤群機。
T2076_.51.0411b28: 和尚設法什麼人得聞。師曰。只有汝不聞。問
T2076_.51.0411b29: 如何是報恩一句。師曰。道不是得麼。問十二
T2076_.51.0411c01: 時中思量不到處如何行履。師曰。汝如今在
T2076_.51.0411c02: 什麼處。問祖師西來如何擧唱。師曰。不違所
T2076_.51.0411c03: 請。問如何是一句。師曰。我答爭似汝擧。問佛
T2076_.51.0411c04: 爲一大事因縁出世。未審和尚出世如何。師
T2076_.51.0411c05: 曰。恰好。曰恁麼即大衆有頼。師曰。莫錯會
T2076_.51.0411c06: 金陵報慈道場文遂導師杭州人也。姓陸氏。
T2076_.51.0411c07: 乳抱中父母徙家于宣城。纔丱歳挺然好學。
T2076_.51.0411c08: 乃禮池州僧正落髮登戒。年十六觀方禪教
T2076_.51.0411c09: 倶習。嘗究首楞嚴經十軸。甄分眞妄縁起本
T2076_.51.0411c10: 末精博。於是節科注釋文句交絡。厥功既就。
T2076_.51.0411c11: 謁于淨慧禪師述己所業。深符經旨。淨慧問
T2076_.51.0411c12: 曰。楞嚴豈不是有八還義。師曰是。曰明還什
T2076_.51.0411c13: 麼。師曰。明還日輪。曰日還什麼。師𢢺然無
T2076_.51.0411c14: 對。淨慧誡令焚其所注之文。師自此服膺請
T2076_.51.0411c15: 益始忘知解。初住吉州止觀。乾徳二年國主
T2076_.51.0411c16: 延入居長慶。次清涼次報慈大道場。署雷音
T2076_.51.0411c17: 覺海大導師。禮待異乎他等。師上堂謂衆曰。
T2076_.51.0411c18: 天人群生類皆承此恩力。威權三界。徳被四
T2076_.51.0411c19: 生。若禀靈光咸稱妙義。十方諸佛常頂戴。
T2076_.51.0411c20: 汝誰敢是非及乎。向遮裏喚作開方便門。對
T2076_.51.0411c21: 根設教便有如此。如彼流出無窮。若能依而
T2076_.51.0411c22: 奉行。有何不可。所以清涼先師道。佛即是無
T2076_.51.0411c23: 事人。且如今覓箇無事人也不可得。僧問。崇
T2076_.51.0411c24: 壽佛法付囑止觀。止觀佛法付囑何人。師曰。
T2076_.51.0411c25: 汝試擧崇壽佛法看。問巓山巖崖還有佛法
T2076_.51.0411c26: 也無。師曰。汝喚什麼作巓山巖崖。問如何是
T2076_.51.0411c27: 道。師曰。忘想顛倒。師謂衆曰。老僧平生百無
T2076_.51.0411c28: 所解。日日一般雖住此間隨縁任運。今日諸
T2076_.51.0411c29: 上座與本無異。僧問。如何是無異底事。師曰。
T2076_.51.0412a01: 千差萬別。僧再問。師曰。止止不須説。且會取
T2076_.51.0412a02: 千差萬別。問如何是和尚家風。師曰。方丈板
T2076_.51.0412a03: 門扇問如何是無相道場。師曰。四郎五郎廟。
T2076_.51.0412a04: 問如何是吹毛劍。師曰。簳麫杖。問如何是正
T2076_.51.0412a05: 直一路。師曰。遠遠近近。曰便恁麼去時如何。
T2076_.51.0412a06: 師曰。咄哉癡人此是險路。師問僧。從什麼處
T2076_.51.0412a07: 來。曰撫州曹山來。師曰。幾程到此。曰七程。
T2076_.51.0412a08: 師曰。行却許多山林谿澗。何者是汝自己曰
T2076_.51.0412a09: 總是。師曰。衆生顛倒認物爲己。曰如何是學
T2076_.51.0412a10: 人自己。師曰。總是。師又曰。諸上座各在止觀
T2076_.51.0412a11: 經冬過夏。還有人悟自己也無。止觀與汝證
T2076_.51.0412a12: 明。令汝眞見不被邪魔所惑。問如何是學人
T2076_.51.0412a13: 自己。師曰。好箇師僧眼目甚分明
T2076_.51.0412a14: 漳州羅漢院守仁禪師泉州永春人也。初參
T2076_.51.0412a15: 淨慧。後迴故郡止東安興教寺上方院。示衆
T2076_.51.0412a16: 曰。只據如今誰欠誰剩。然雖如此猶是第二
T2076_.51.0412a17: 義門。上座若明達得去。也且是一是二。更須
T2076_.51.0412a18: 子細看。僧問。如何是祖師西來的的意。師曰。
T2076_.51.0412a19: 即今是什麼意。問如何是涅槃。師曰。生死。曰
T2076_.51.0412a20: 如何是生死。師曰。適來道什麼。僧衆晩參。師
T2076_.51.0412a21: 謂衆曰。物物本來無處所。一輪明月印心池。
T2076_.51.0412a22: 便歸方丈。師次住漳州報恩院。謂衆曰。報恩
T2076_.51.0412a23: 遮裏不曾與人揀話。今日與諸上座揀一兩
T2076_.51.0412a24: 則話。還願樂麼。諸上座鶴脛長鳧脛短。甘
T2076_.51.0412a25: 草甜黄蘗苦。恁麼揀辨還愜雅意麼。諸上座
T2076_.51.0412a26: 莫道血脈不通泥水有隔好。且莫錯會。珍重。
T2076_.51.0412a27: 僧問。如何是西來意。師曰。喚什麼作西來意。
T2076_.51.0412a28: 曰恁麼即無西來也。師曰。由汝口頭道。問如
T2076_.51.0412a29: 何是報恩家風。師曰。無汝著眼處。問學人未
T2076_.51.0412b01: 委禀承請師方便。師曰。莫相孤負麼。曰恁麼
T2076_.51.0412b02: 即有師資之分也。師曰。叢林見多。問如何是
T2076_.51.0412b03: 佛法大意。師曰。向汝道什麼。問如何是無生
T2076_.51.0412b04: 之相。師曰。捨身受身。曰恁麼即生死無過也。
T2076_.51.0412b05: 師曰。料汝恁麼會。師又曰。人人皆備理一一
T2076_.51.0412b06: 盡圓常。問如何是圓常之理。師曰。無事不參
T2076_.51.0412b07: 差。曰恁麼即縱横法界也。師曰。巧道有何
T2076_.51.0412b08: 難。問如何是不到三寸。師曰。汝問我答。師
T2076_.51.0412b09: 問僧。什麼處來。曰福州來。師曰。跋渉如許
T2076_.51.0412b10: 多山嶺。阿那箇是上座自己。曰某甲親離福
T2076_.51.0412b11: 州。師曰。恁麼商量別有商量。曰更作麼生商
T2076_.51.0412b12: 量。師曰。汝話墮也。問不昧縁塵請師一接。師
T2076_.51.0412b13: 曰。喚什麼作縁塵。僧曰。若不伸問焉息疑情。
T2076_.51.0412b14: 師曰。若不是今日便作官方
T2076_.51.0412b15: 杭州永明寺道潜禪師河中府人也。姓武氏。
T2076_.51.0412b16: 初詣臨川謁淨慧禪師。一見異之便容入室。
T2076_.51.0412b17: 一日淨慧問曰。子於參請外看什麼經。師曰。
T2076_.51.0412b18: 看華嚴經。淨慧曰。總別同異成壞六相。是何
T2076_.51.0412b19: 門攝屬。師對曰。文在十地品中。據理則世出
T2076_.51.0412b20: 世間一切法皆具六相。曰空還具六相也無。
T2076_.51.0412b21: 師懵然無對。淨慧曰。子却問吾。師乃問曰。空
T2076_.51.0412b22: 還具六相也無。淨慧曰空。師於是開悟踊躍
T2076_.51.0412b23: 禮謝。淨慧曰。子作麼生會。師曰空。淨慧然
T2076_.51.0412b24: 之。異日因四衆士女入院。淨慧問師曰。律中
T2076_.51.0412b25: 道。隔壁聞釵釧聲即名破戒。見覩金銀合雜
T2076_.51.0412b26: 朱紫駢闐。是破戒不是破戒。師曰。好箇入
T2076_.51.0412b27: 路。淨慧曰。子向後有五百毳徒。而爲王侯所
T2076_.51.0412b28: 重在。師尋禮辭駐錫於衢州古寺。閲大藏經
T2076_.51.0412b29: 而已。後忠懿王錢氏命入府受菩薩戒。署慈
T2076_.51.0412c01: 化定慧禪師。建大伽藍號慧日永明。請居之。
T2076_.51.0412c02: 師曰。欲請塔下羅漢銅像過新寺供養。王曰。
T2076_.51.0412c03: 善矣。予昨夜夢十六尊者乞隨禪師入寺。何
T2076_.51.0412c04: 昭應之若是。仍於師號加應眞二字。師坐永
T2076_.51.0412c05: 明大道場常五百衆。師上堂謂衆曰。佛法顯
T2076_.51.0412c06: 然因什麼却不會去。諸上座欲會佛法但問
T2076_.51.0412c07: 取張三李四。欲會世法則參取古佛叢林。無
T2076_.51.0412c08: 事久立。僧問。如何是永明的的意。師曰。今日
T2076_.51.0412c09: 十五明朝十六。曰覽師的的意。師曰。何處
T2076_.51.0412c10: 覽。問如何是永明家風。師曰。早被上座答了
T2076_.51.0412c11: 也。問三種病人如何接。師曰。汝是聾人。曰
T2076_.51.0412c12: 請師方便。師曰。是方便。問牛頭未見四祖時
T2076_.51.0412c13: 爲什麼百鳥銜華。師曰。見東見西。曰見後爲
T2076_.51.0412c14: 什麼不銜華。師曰。見南見北。曰昔日作麼
T2076_.51.0412c15: 生。師曰。且會今日。問如何是第二月。師曰
T2076_.51.0412c16: 月。問如何是覿面事。師曰。背後是什麼。問文
T2076_.51.0412c17: 殊杖劍擬殺何人。師曰。止止。曰如何是劍。師
T2076_.51.0412c18: 曰。眼是。問諸餘即不問。向上宗乘亦且置。請
T2076_.51.0412c19: 師不答。師曰。好箇師僧子。曰恁麼即禮拜去
T2076_.51.0412c20: 也。師曰。不要三拜盡汝一生去。一日大衆
T2076_.51.0412c21: 參。師指香鑪曰。汝諸人還見麼。若見一時禮
T2076_.51.0412c22: 拜各自歸堂。僧問。至道無言借言顯道。如何
T2076_.51.0412c23: 是顯道之言。師曰。切忌揀擇。問如何是慧日
T2076_.51.0412c24: 祥光。師曰。此去報慈不遠。曰恁麼即親蒙照
T2076_.51.0412c25: 燭也。師曰。且喜沒交渉
T2076_.51.0412c26: 撫州黄山良匡禪師吉州人也。上堂謂衆曰。
T2076_.51.0412c27: 高山頂上空蔬飯無可祇待。諸道者。唯有金
T2076_.51.0412c28: 剛眼睛憑助汝發明眞心。汝若會得能破無
T2076_.51.0412c29: 明黒暗。汝若不會眞箇不壞。便起歸方丈。僧
T2076_.51.0413a01: 問。如何是黄山家風。師曰。築著汝鼻孔。問如
T2076_.51.0413a02: 何是物不遷義。師曰。春夏秋冬。問如何是一
T2076_.51.0413a03: 路涅槃門。師曰。汝問宗乘中一句豈不是。曰
T2076_.51.0413a04: 恁麼即不哆哆。師曰。莫哆哆好。問衆星攅月
T2076_.51.0413a05: 時如何。師曰。喚什麼作月。曰莫即遮箇便是
T2076_.51.0413a06: 也無。師曰。遮箇是什麼。問明鏡當臺森羅爲
T2076_.51.0413a07: 什麼不現。師曰。那裏當臺曰爭奈即今何。師
T2076_.51.0413a08: 曰。又道不現。問如何是禪。師曰。三界綿綿。
T2076_.51.0413a09: 曰如何是道。師曰。四生浩浩
T2076_.51.0413a10: 杭州靈隱山清聳禪師福州福清縣人也。初
T2076_.51.0413a11: 參淨慧。一日淨慧指雨謂師曰。滴滴落上座
T2076_.51.0413a12: 眼裏。師初不喩旨。後因閲華嚴經感悟。承淨
T2076_.51.0413a13: 慧印可。迴止明州四明山卓庵。節度使錢億。
T2076_.51.0413a14: 執師事之禮。忠懿王命於臨安兩處開法。後
T2076_.51.0413a15: 居靈隱上寺署了悟禪師。師上堂示衆曰。十
T2076_.51.0413a16: 方諸佛常在汝前。還見麼。若言見將心見將
T2076_.51.0413a17: 眼見。所以道。一切法不生一切法不滅。若能
T2076_.51.0413a18: 如是解諸佛常現前。又曰。見色便見心。且喚
T2076_.51.0413a19: 什麼作心。山河大地萬象森羅青黄赤白男
T2076_.51.0413a20: 女等相。是心不是心。若是心爲什麼却成物
T2076_.51.0413a21: 象去。若不是心又道見色便見心。還會麼。只
T2076_.51.0413a22: 爲迷此而成顛倒種種不同。於無同異中強
T2076_.51.0413a23: 生同異。且如今直下承當頓豁本心。皎然無
T2076_.51.0413a24: 一物可作見聞。若離心別求解脱者。古人喚
T2076_.51.0413a25: 作迷波討源。卒難曉悟。問根塵倶泯爲什麼
T2076_.51.0413a26: 事理不明。師曰。事理且從。喚什麼作倶泯底
T2076_.51.0413a27: 根塵。問如何是觀音第一義。師曰錯。問無明
T2076_.51.0413a28: 實性即佛性。如何是佛性。師曰。喚什麼作無
T2076_.51.0413a29: 明。問如何是和尚家風。師曰。亘古亘今。問不
T2076_.51.0413b01: 問不答時如何。師曰。寱語作麼。問如何是巓
T2076_.51.0413b02: 山巖崖裏佛法。師曰。用巓山巖崖作麼。問牛
T2076_.51.0413b03: 頭未見四祖時如何。師曰。青山緑水。曰見後
T2076_.51.0413b04: 如何。師曰。緑水青山。師問僧。汝會佛法麼。
T2076_.51.0413b05: 曰不會。師曰。汝端的不會。曰是。師曰。且去
T2076_.51.0413b06: 待別時來。其僧珍重。師曰。不是遮箇道理。問
T2076_.51.0413b07: 如何是摩訶般若。師曰。雪落茫茫。僧無語。師
T2076_.51.0413b08: 曰。會麼。曰不會。師遂有頌曰
T2076_.51.0413b09: 摩訶般若非取非捨若人不會
T2076_.51.0413b10: 風寒雪下
T2076_.51.0413b11: 金陵報恩院玄則禪師滑州衞南人也。初問

T2076_.51.0413b12:

有本云
白兆

如何是佛

有云
自己

。青峯曰。丙丁童子

T2076_.51.0413b13: 來求火。師得此語藏之於心。及謁淨慧。詰
T2076_.51.0413b14: 其悟旨。師對曰。丙丁是火而更求火。亦似玄
T2076_.51.0413b15: 則將佛問佛。淨慧曰。幾放過元來錯會。師雖
T2076_.51.0413b16: 蒙開發頗懷猶豫。復退思既殆莫曉玄理。乃
T2076_.51.0413b17: 投誠請益。淨慧曰。汝問我與汝道。師乃問。如
T2076_.51.0413b18: 何是佛。淨慧曰。丙丁童子來求火。師豁然知
T2076_.51.0413b19: 歸。後住報恩院。師上堂顧視大衆曰。好箇話
T2076_.51.0413b20: 頭只是無人解問得。所以勞他古人三度喚
T2076_.51.0413b21: 之。諸人即不勞他喚也。此即且從古人意。作
T2076_.51.0413b22: 麼生還説得麼。千佛出世亦不増一絲毫。六
T2076_.51.0413b23: 道輪迴也不減一絲毫。皎皎地現無絲頭翳
T2076_.51.0413b24: 礙。古人道。但有纖毫即是塵。且如今物象嶷
T2076_.51.0413b25: 然地。作麼生消遣得汝若於此消遣不得。便
T2076_.51.0413b26: 是凡夫境界。然也莫嫌朴實説話。也莫嫌説
T2076_.51.0413b27: 著祖佛。何以故。見説祖佛便擬超越去。若恁
T2076_.51.0413b28: 麼會大沒交渉。也須子細詳究看。不見他古
T2076_.51.0413b29: 徳究離生死。亦無剃頭剪爪工夫。如今看見
T2076_.51.0413c01: 大難繼續。問了了見佛性如何是佛性。師曰。
T2076_.51.0413c02: 不欲便道。問如何是金剛大士。師曰。見也
T2076_.51.0413c03: 未。問如何是諸聖密密處。師曰。却須會取自
T2076_.51.0413c04: 己。曰如何是和尚密密處。師曰。待汝會始
T2076_.51.0413c05: 得。師謂衆曰。諸上座盡有常圓之月。各懷無
T2076_.51.0413c06: 價之珍。所以月在雲中雖明而不照。智隱惑
T2076_.51.0413c07: 内雖眞而不通。無事久立。問如何是不動尊。
T2076_.51.0413c08: 師曰。飛飛颺颺。問如何是了然一句。師曰。
T2076_.51.0413c09: 對汝又何難。曰恁麼道莫便是也無。師曰。不
T2076_.51.0413c10: 對又何難。曰深領和尚恁麼道。師曰。汝道我
T2076_.51.0413c11: 道什麼。問亡僧遷化向什麼處去也。師曰。待
T2076_.51.0413c12: 汝生即道。曰賓主歴然。師曰。汝立地見亡
T2076_.51.0413c13: 僧。問如何是學人本來心。師曰。汝還曾道著
T2076_.51.0413c14: 也未。曰只如道著如何體會。師曰。待汝問始
T2076_.51.0413c15: 得。問教中有言。樹能生果作頗梨色。未審
T2076_.51.0413c16: 此果何人得喫。師曰。樹從何來。曰學人有
T2076_.51.0413c17: 分。師曰。去果八萬四千。問如何是不遷。師
T2076_.51.0413c18: 曰。江河競注日月旋流。問宗乘中玄要處請
T2076_.51.0413c19: 師一言。師曰。汝行脚來多少時也。曰不曾逢
T2076_.51.0413c20: 伴侶。師曰。少瞌睡
T2076_.51.0413c21: 金陵報慈道場玄覺導師行言。泉州晋江人
T2076_.51.0413c22: 也。得法於淨慧禪師。上堂示衆曰。凡行脚
T2076_.51.0413c23: 人參善知識。到一叢林放下瓶鉢。可謂行菩
T2076_.51.0413c24: 薩之道能事畢矣。何用更來遮裏擧論眞如
T2076_.51.0413c25: 涅槃。此是非時之説。然古人有言。譬如披
T2076_.51.0413c26: 沙識寶。沙礫若除眞金自現。便喚作常住
T2076_.51.0413c27: 世間具足僧寶。亦如一味之雨。一般之地生
T2076_.51.0413c28: 長萬物。大小不同甘辛有異。不可道地與雨
T2076_.51.0413c29: 有大小之名也。所以道。方即現方圓即現圓。
T2076_.51.0414a01: 何以故。爾法無偏正。隨相應現。喚作對現
T2076_.51.0414a02: 色身。還見麼。若不見也莫閑坐地。問如何是
T2076_.51.0414a03: 祖師西來意。師曰。此問不當。問坐却是非如
T2076_.51.0414a04: 何合得本來人。師曰。汝且作麼生坐。江南國
T2076_.51.0414a05: 主新建報慈大道場。命師大闡宗猷。海會二
T2076_.51.0414a06: 千餘衆。別署導師之號。師謂衆曰。此日英賢
T2076_.51.0414a07: 共會海衆同臻。諒惟佛法之趣無不備矣。若
T2076_.51.0414a08: 是英鑒之者。不須待言也。然言之本無何以
T2076_.51.0414a09: 默矣。是以森羅萬象諸佛洪源。顯明則海印
T2076_.51.0414a10: 光澄。冥昧則情迷自惑。苟非通心上士逸格
T2076_.51.0414a11: 高人。則何以於諸塵中。發揚妙極卷舒物象。
T2076_.51.0414a12: 縱奪森羅示生非生應滅非滅。生滅洞已乃
T2076_.51.0414a13: 曰眞常。言假則影散千途。論眞則一空絶迹。
T2076_.51.0414a14: 豈可以有無生滅而計之者哉。問國王再請
T2076_.51.0414a15: 蓋特薦先朝和尚。今日如何擧唱。師曰。汝不
T2076_.51.0414a16: 是問再唱人。曰恁麼即天上人間無過此也。
T2076_.51.0414a17: 師曰。勿交渉。問遠遠投師請垂一接。師曰。却
T2076_.51.0414a18: 依舊處去
T2076_.51.0414a19: 金陵淨徳道場達觀禪師智筠。河中府人也。
T2076_.51.0414a20: 姓王氏。弱齡邁俗。依普救寺杲大師披削。年
T2076_.51.0414a21: 滿受具。始遊方謁撫州龍濟修山主。親附久
T2076_.51.0414a22: 之機縁莫契。後詣金陵報恩道場。參淨慧頓
T2076_.51.0414a23: 悟玄旨。後住廬山棲賢寺。師上堂謂衆曰。從
T2076_.51.0414a24: 上諸聖方便門不少。大底只要諸仁者有箇
T2076_.51.0414a25: 見處。然雖未見且不參差一絲髮許。諸仁者
T2076_.51.0414a26: 亦未嘗違背一絲髮許。何以故。烜赫地顯露。
T2076_.51.0414a27: 如今便會取。更不費一豪氣力。還省要麼。設
T2076_.51.0414a28: 道毘盧有師法身有主。斯乃抑揚對機施設。
T2076_.51.0414a29: 諸仁者作麼生會對底道理。若也會且莫嫌
T2076_.51.0414b01: 他佛語。莫重祖師。直下是自己眼明始得。僧
T2076_.51.0414b02: 問。如何是的的之言。師曰。道什麼。問紛然
T2076_.51.0414b03: 覓不得時如何。師曰。覓箇什麼不得。問如何
T2076_.51.0414b04: 是祖師意。師曰。用祖師意作什麼。問今朝呈
T2076_.51.0414b05: 遠瑞正意爲誰來。師曰。大衆盡見汝恁麼問。
T2076_.51.0414b06: 乾徳三年江南國主仰師道化。於北苑建大
T2076_.51.0414b07: 道場曰淨徳。延請居之。署大禪師之號。上堂
T2076_.51.0414b08: 謂衆曰。夫欲慕道。也須上上根器始得。造次
T2076_.51.0414b09: 中下不易承當。何以故。佛法非心意識境界。
T2076_.51.0414b10: 上座莫恁麼 &T001633;

&T001633;

偰地。他古人道。沙門眼把定
T2076_.51.0414b11: 世界函蓋乾坤。綿綿不漏絲髮。所以諸佛讃
T2076_.51.0414b12: 歎讃歎不及。比喩比喩不及。道上座威光赫
T2076_.51.0414b13: 奕亘古亘今。幸有如是家風何不紹續取。爲
T2076_.51.0414b14: 什麼自生卑劣。枉受辛勤不能曉悟。只爲如
T2076_.51.0414b15: 此所以諸佛出興於世。只爲如此所以諸佛
T2076_.51.0414b16: 唱入涅槃。只爲如此所以祖師特地西來。僧
T2076_.51.0414b17: 問。諸聖皆入不二法門。如何是不二法門。師
T2076_.51.0414b18: 曰。但恁麼入。曰恁麼即今古同然去也。師曰。
T2076_.51.0414b19: 汝道什麼處是同。問如何是佛法大意。師曰。
T2076_.51.0414b20: 恰問著。曰恁麼即學人禮拜也。師曰。汝作麼
T2076_.51.0414b21: 生會。問如何是佛。師曰。如何不是。師復謂
T2076_.51.0414b22: 衆曰。吾不能投身巖谷滅迹市 &MT01163;

&MT01163;

。而出入禁
T2076_.51.0414b23: 庭以重煩世主。吾之過也。遂屡辭歸故山。國
T2076_.51.0414b24: 主錫以五峯棲玄蘭若。開寶二年八月十七
T2076_.51.0414b25: 日安坐告寂。壽六十四。臘四十四
T2076_.51.0414b26: 高麗道峯山慧炬國師。始發機於淨慧之室。
T2076_.51.0414b27: 本國主思慕遣使來請。遂迴故地。國主受心
T2076_.51.0414b28: 訣禮待彌厚。一日請入王府上堂。師指威鳳
T2076_.51.0414b29: 樓示衆曰。威鳳樓爲諸上座擧揚了。諸上座
T2076_.51.0414c01: 還會麼。儻若會且作麼生會。若道不會威鳳
T2076_.51.0414c02: 樓作麼生不會。珍重。師之言教未被中華。亦
T2076_.51.0414c03: 莫知所終
T2076_.51.0414c04: 金陵清涼法燈禪師泰欽。魏府人也。生而知
T2076_.51.0414c05: 道辯才無礙。入淨慧之室海衆歸之。僉曰敏
T2076_.51.0414c06: 匠。初受請住洪州幽谷山雙林院。上堂未升
T2076_.51.0414c07: 座乃曰。此山先代一二尊宿曾説法來。此座
T2076_.51.0414c08: 高廣不才何升。昔古有言。作禮須彌燈王如
T2076_.51.0414c09: 來乃可得坐。且道須彌燈王如來今在何處。
T2076_.51.0414c10: 大衆要見麼一時禮拜。師便升座良久曰。爲
T2076_.51.0414c11: 大衆只如此。也還有會處麼。僧問。如何是雙
T2076_.51.0414c12: 林境。師曰。畫也不成。曰如何是境中人。師
T2076_.51.0414c13: 曰。且去。又曰。境也未識且討人。問一佛出世
T2076_.51.0414c14: 震動乾坤。和尚出世震動何方。師曰。什麼處
T2076_.51.0414c15: 見震動。曰爭奈即今何。師曰。今日有什麼事。
T2076_.51.0414c16: 有僧出禮拜。師曰。道者前時謝汝請。我將什
T2076_.51.0414c17: 麼與汝好。僧擬問次。師曰。將謂相悉却成不
T2076_.51.0414c18: 委。問如何是西來密密意。師曰苦。問一佛出
T2076_.51.0414c19: 世普潤群生。和尚出世當爲何人。師曰。不徒
T2076_.51.0414c20: 然曰。恁麼即大衆有頼也。師曰。何必。師告
T2076_.51.0414c21: 衆曰。且住得也久立。官人及諸大衆。今日相
T2076_.51.0414c22: 請勤重。此箇殊功比喩何及。所以道未了之
T2076_.51.0414c23: 人聽一言。只遮如今誰動口。師便下坐立倚
T2076_.51.0414c24: 拄杖而告衆曰。還會麼。天龍寂聽而雨華。莫
T2076_.51.0414c25: 作須菩提㡧子畫將去。且恁麼信受奉行。師
T2076_.51.0414c26: 次住上藍護國院。僧問。十方倶撃鼓十處一
T2076_.51.0414c27: 時聞。如何是聞。師曰。汝從那方來。問善行
T2076_.51.0414c28: 菩薩道不染諸法相。如何是菩薩道。師曰。諸
T2076_.51.0414c29: 法相。曰如何得不染去。師曰。染著什麼處。問
T2076_.51.0415a01: 不久開選場還許學人選也無。師曰。汝是點
T2076_.51.0415a02: 額人。又曰。汝是什麼科目。問如何是演大法
T2076_.51.0415a03: 義師曰。我演何似汝演。師次住金陵龍光院。
T2076_.51.0415a04: 上堂升座。維那白椎云。法筵龍象衆當觀第
T2076_.51.0415a05: 一義。師曰。維那是第二義。長老＊只今是第
T2076_.51.0415a06: 幾義。師又擧衣袖謂衆曰。會麼大衆。此是山
T2076_.51.0415a07: 呼舞蹈。莫道五百生前曾爲樂主來。或有疑
T2076_.51.0415a08: 情請垂見示。時有僧問。如何是諸佛正宗。師
T2076_.51.0415a09: 曰。汝是什麼宗。曰如何。師曰。如何即不會。
T2076_.51.0415a10: 問上藍一曲師親唱。今日龍光事若何。師曰。
T2076_.51.0415a11: 汝什麼時到上藍來。曰諦當事如何。師曰。不
T2076_.51.0415a12: 諦當即別處覓。問如何是佛法大意。師曰。且
T2076_.51.0415a13: 問小意却來與汝大意。師後入金陵住清涼
T2076_.51.0415a14: 大道場。上堂陞座。僧出問次。師曰。遮僧最
T2076_.51.0415a15: 先出爲大衆已了第國主深恩。問國主請命
T2076_.51.0415a16: 祖席重開。學人上來請師直指心源。師曰。上
T2076_.51.0415a17: 來却下去。問法眼一燈分照天下。和尚一燈
T2076_.51.0415a18: 分付何人。師曰。法眼什麼處分照來。江南國
T2076_.51.0415a19: 主爲鄭王時受心法於淨慧之室。曁淨慧入
T2076_.51.0415a20: 滅復。嘗問於師曰。先師有什麼不了底公
T2076_.51.0415a21: 案。師對曰。見分析次。異日又問曰。承聞長
T2076_.51.0415a22: 老於先師有異聞底事。師作起身勢。國主曰。
T2076_.51.0415a23: 且坐。師謂衆曰。先師法席五百衆。今只有十
T2076_.51.0415a24: 數人在諸方爲導首。爾道莫有錯指人路底
T2076_.51.0415a25: 麼。若錯指教他入水入火落坑落塹。然古人
T2076_.51.0415a26: 又道。我若向刀山刀山自摧折。我若向 &T055114;

&T055114;

湯
T2076_.51.0415a27: &T055114;

&T055114;

湯自消滅。且作麼生商量言語即熟。及問
T2076_.51.0415a28: 著便生疎去。何也只爲隔闊多時。上座但會
T2076_.51.0415a29: 我什麼處去不得有去。不得者。爲眼等諸根
T2076_.51.0415b01: 色等諸法。諸法且置。上座開眼見什麼。所以
T2076_.51.0415b02: 道不見一法即如來。方得名爲觀自在。珍重。
T2076_.51.0415b03: 師開寶七年六月示疾告衆曰。老僧臥疾強
T2076_.51.0415b04: 牽拕與汝相見。如今隨處道場宛然化城。且
T2076_.51.0415b05: 道作麼生是化城。不見古導師云。寶所非遙
T2076_.51.0415b06: 須且前進。及至城所又道。我所化作。今汝
T2076_.51.0415b07: 諸人試説箇道理看。是如來禪祖師禪。還定
T2076_.51.0415b08: 得麼。汝等雖是晩生。須知僥忝我國主凡所
T2076_.51.0415b09: 勝地建一道場所須不闕。只要汝開口。如今
T2076_.51.0415b10: 不如阿那箇是汝口。爭答効他四恩三有。欲
T2076_.51.0415b11: 得會麼。但識口必無咎。縱有咎因汝有我。今
T2076_.51.0415b12: 火風相逼。去住是常道。老僧住持將逾一紀。
T2076_.51.0415b13: 毎承國主助發。至于檀越十方道侶主事小
T2076_.51.0415b14: 師皆赤心爲我。默而難言。或披麻帶布。此即
T2076_.51.0415b15: 順俗我道違眞。且道順好違好。然但順我道
T2076_.51.0415b16: 即無顛倒。我之遺骸必於南山大智藏和尚
T2076_.51.0415b17: 左右乞二墳冡。升沈皎然不淪化也。努力努
T2076_.51.0415b18: 力珍重即其月二十四日安坐而終
T2076_.51.0415b19: 杭州眞身寶塔寺紹巖禪師雍州人也。姓劉
T2076_.51.0415b20: 氏。七歳依高安禪師出家。十八進具於懷暉
T2076_.51.0415b21: 律師。曁遊方與天台韶國師同受記於臨川。
T2076_.51.0415b22: 尋於浙右水心寺掛錫宴寂。後止越州法華
T2076_.51.0415b23: 山。續入居塔寺上方淨院。呉越王命師開法。
T2076_.51.0415b24: 署了空大智常照禪師。上堂謂衆曰。山僧素
T2076_.51.0415b25: 寡知見。本期閑放念經待死。豈謂今日大王
T2076_.51.0415b26: 勤重苦勉山僧。効諸方宿徳施張法筵。然大
T2076_.51.0415b27: 王致請也。只圖諸仁者明心。此外無別道
T2076_.51.0415b28: 理。諸仁者還明心也未。莫不是語言譚笑時。
T2076_.51.0415b29: 凝然杜默時。參尋知識時。道伴商略時。觀山
T2076_.51.0415c01: 翫水時。耳目絶對時。是汝心否。如上所解盡
T2076_.51.0415c02: 爲魔魅所攝。豈曰明心。更有一類人離身中
T2076_.51.0415c03: 妄想。外別認遍十方世界。含日月包太虚。謂
T2076_.51.0415c04: 是本來眞心。斯亦外道所計非明心也。諸仁
T2076_.51.0415c05: 者要會麼。心無是者亦無不是者。汝擬執認
T2076_.51.0415c06: 其可得乎。問六合澄清時如何。師曰。大衆誰
T2076_.51.0415c07: 信汝。問見月忘指時如何。師曰。非見月。曰
T2076_.51.0415c08: 豈可認指爲月耶。師曰。汝參學來多少時也。
T2076_.51.0415c09: 師開寶四年七月示疾。謂門弟子曰。諸行無
T2076_.51.0415c10: 常即常住相。言訖跏趺而逝。壽七十三。臘五
T2076_.51.0415c11: 十五
T2076_.51.0415c12: 金陵報恩院法安慧濟禪師太和人也。印心
T2076_.51.0415c13: 於法眼之室。初住撫州曹山崇壽院爲第四
T2076_.51.0415c14: 世。上堂謂衆曰。知幻即離不作方便。離幻即
T2076_.51.0415c15: 覺亦無漸次。諸上座且作麼生會。不作方便
T2076_.51.0415c16: 又無漸次。古人意在什麼處。若會得諸佛常
T2076_.51.0415c17: 見前。若未會莫向圓覺經裏討。夫佛法亘古
T2076_.51.0415c18: 亘今未嘗不見前。諸上座一切時中咸承此
T2076_.51.0415c19: 威光。須具大信根荷擔得起始得。不見佛讃
T2076_.51.0415c20: 猛利度人堪爲器用。亦不賞他向善久修淨
T2076_.51.0415c21: 業者。要似他廣額兇屠抛下操刀便證阿羅
T2076_.51.0415c22: 漢果。直須恁麼始得。所以長者道。如將梵位
T2076_.51.0415c23: 直授凡庸。僧問。大衆既臨於法會。請師不吝
T2076_.51.0415c24: 句中玄。師曰。謾得大衆麼。曰恁麼即全應此
T2076_.51.0415c25: 問也。師曰。不用得。問古人有言一切法以不
T2076_.51.0415c26: 生爲宗。如何是不生宗。師曰。好箇問處。問
T2076_.51.0415c27: 佛法中請師方便。師曰。方便了也。問如何是
T2076_.51.0415c28: 古佛心。師曰。何待問江南。國主請入居報恩。
T2076_.51.0415c29: 署號攝衆。師上堂謂衆曰。此日奉命令住持
T2076_.51.0416a01: 當院爲衆演法。適來見維那白槌了。多少好
T2076_.51.0416a02: 令教當觀第一義。且作麼生是第一義。若遮
T2076_.51.0416a03: 裏參得多少省要。如今更別説箇什麼。即得
T2076_.51.0416a04: 然承恩旨不可杜默去也。夫禪宗示要法爾
T2076_.51.0416a05: 常規。圓明顯露亘古亘今。至於達磨西來。也
T2076_.51.0416a06: 只與諸人證明。亦無法可得與人。只道直下
T2076_.51.0416a07: 是。便教立地覯取。古人雖即道立地覯取。如
T2076_.51.0416a08: 今坐地還覯得也無。有疑請問。僧問。三徳奧
T2076_.51.0416a09: 樞從佛演一音玄路請師明。師曰。汝道有也
T2076_.51.0416a10: 未。問如何是報恩境。師曰。大家見汝問。師開
T2076_.51.0416a11: 寶中示滅于本院
T2076_.51.0416a12: 撫州崇壽院契稠禪師西州人也。上堂升座。
T2076_.51.0416a13: 僧問。四衆諦觀第一義。如何是第一義。師曰。
T2076_.51.0416a14: 何勞更問。師又曰。大衆欲知佛性義。當觀時
T2076_.51.0416a15: 節因縁。作麼生是時節因縁。上座如今便散
T2076_.51.0416a16: 去。且道有也未。若無因什麼便散去。若有作
T2076_.51.0416a17: 麼生是第一義。上座第一義現成。何勞更觀。
T2076_.51.0416a18: 恁麼顯明得佛性。常照一切法常住若見有
T2076_.51.0416a19: 法常住。猶未是法之眞源。作麼生是法之眞
T2076_.51.0416a20: 源。上座不見古人道。一人發眞歸元十方虚
T2076_.51.0416a21: 空悉皆消殞。還有一法爲意解麼。古人有如
T2076_.51.0416a22: 是大事因縁。依而行之即是。何勞長老多説。
T2076_.51.0416a23: 衆中有未知者便請相示。僧問。淨慧之燈親
T2076_.51.0416a24: 然汝水今日王侯請命。如何是淨慧之燈。師
T2076_.51.0416a25: 曰。更請一問。問古人見不齊處請師方便。師
T2076_.51.0416a26: 曰。古人見什麼處不齊。問如何是佛。師曰。如
T2076_.51.0416a27: 何是佛。曰如何領解。師曰。領解即不是。問
T2076_.51.0416a28: 的的西來意師當第幾人。師曰。年年八月半
T2076_.51.0416a29: 中秋。問如何是和尚爲人一句。師曰。觀音擧
T2076_.51.0416b01: 上藍擧。師淳化三年示滅
T2076_.51.0416b02: 洪州雲居山清錫禪師泉州人也。初住龍須
T2076_.51.0416b03: 山廣平院。有僧問。如何是廣平境。師曰。識
T2076_.51.0416b04: 取廣平。曰如何是境中人。師曰。驗取。次住
T2076_.51.0416b05: 雲居山。僧問。如何是雲居境。師曰。汝喚什
T2076_.51.0416b06: 麼作境。曰如何是境中人。師曰。適來向汝道
T2076_.51.0416b07: 什麼。師後住泉州西明院。有廖天使入院見
T2076_.51.0416b08: 供養法眼和尚眞。乃問曰。眞前是什麼果子。
T2076_.51.0416b09: 師曰。假果子。天使曰。既是假果子。爲什麼將
T2076_.51.0416b10: 供養眞。師曰。也只要天使識假。問如何是佛。
T2076_.51.0416b11: 師曰。容顏甚奇妙
T2076_.51.0416b12: 洪州百丈山大智院道常禪師。本山出家。禮
T2076_.51.0416b13: 照明禪師披剃。尋參淨慧獲預函丈。因請益
T2076_.51.0416b14: 問。外道問佛不問有言不問無言。叙語未終。
T2076_.51.0416b15: 淨慧曰。住住汝擬向世尊良久處會去。師從
T2076_.51.0416b16: 此悟入。後本山請歸住持。當第十一世。學者
T2076_.51.0416b17: 尤盛。師上堂示衆曰。乘此寶乘直至道場。毎
T2076_.51.0416b18: 日勞諸上座訪及。無可祇延。時寒不用久立。
T2076_.51.0416b19: 却請迴車。珍重。僧問。如何是學人行脚事。師
T2076_.51.0416b20: 曰。拗折拄杖得也未。問古人有言。釋迦與我
T2076_.51.0416b21: 同參。未審參何人。師曰。唯有同參方得知。
T2076_.51.0416b22: 曰未審此人如何親近。師曰。恁麼即不解參
T2076_.51.0416b23: 也。問如何是祖師西來意。師曰。往往問不著。
T2076_.51.0416b24: 問還郷曲子作麼生唱。師曰。設使唱落汝後。
T2076_.51.0416b25: 問如何是百丈境。師曰。何似雲居。問如何是
T2076_.51.0416b26: 百丈爲人一句。師曰。若到諸方總須問過。師
T2076_.51.0416b27: 又謂衆曰。實是無事與上座各各事佛。更有
T2076_.51.0416b28: 何疑得到遮裏。古人只道。十方同共聚箇
T2076_.51.0416b29: 箇學無爲。此是選佛場心空及第歸。心空是
T2076_.51.0416c01: 及第。且作麼生會心空。不是那裏閉目冷坐
T2076_.51.0416c02: 是心空。此正是識陰想解。上坐要心空麼。但
T2076_.51.0416c03: 且識心。所以道。過去已過去。未來更莫算。兀
T2076_.51.0416c04: 然無事坐。何曾有人喚。設有人喚上座。應他
T2076_.51.0416c05: 好不應好。若應阿誰喚上座。若不應不患聾
T2076_.51.0416c06: 也。三世體空且不是木頭。所以古人道。心空
T2076_.51.0416c07: 得見法王。還見法王麼也只是老病僧。又
T2076_.51.0416c08: 莫是渠自伐麼。珍重僧問。如何是佛。師曰。
T2076_.51.0416c09: 汝有多少事不問。僧擧人問玄沙曰。三乘十
T2076_.51.0416c10: 二分教即不問。如何是祖師西來意。玄沙曰。
T2076_.51.0416c11: 三乘十二分教不要。其僧不會。請師爲説。師
T2076_.51.0416c12: 曰。汝實不會。曰實不會。師示偈曰
T2076_.51.0416c13:     不要三乘要祖宗三乘不要與君同
T2076_.51.0416c14:     君今欲會通宗旨後夜猿啼在亂峯
T2076_.51.0416c15: 師淳化二年示滅。塔于本山
T2076_.51.0416c16: 天台山般若寺通慧禪師敬遵。上堂謂衆曰。
T2076_.51.0416c17: 皎皎烜赫地亘古亘今也。未曾有纖豪間斷
T2076_.51.0416c18: 相。無時無節長時拶定上座無通氣處。所以
T2076_.51.0416c19: 道。山河大地是上座善知識。放光動地觸處
T2076_.51.0416c20: 露現。實無絲頭許法可作隔礙。如今因什麼
T2076_.51.0416c21: 却不會。特地生疑去。無事不用久立。僧問。
T2076_.51.0416c22: 優曇華坼人皆覩。般若家風賜一言。師曰。不
T2076_.51.0416c23: 因上座問不曾擧似人。曰恁麼即般若雄峯
T2076_.51.0416c24: 詎齊今古。師曰。也莫錯會。問牛頭未見四祖
T2076_.51.0416c25: 時爲什麼百鳥銜華。師曰。汝什麼處見。曰見
T2076_.51.0416c26: 後爲什麼不銜華。師曰。且領話好。問靈山一
T2076_.51.0416c27: 會迦葉親聞。未審今日一會何人得聞。師曰。
T2076_.51.0416c28: 汝試擧迦葉聞底看。曰恁麼即迦葉親聞去
T2076_.51.0416c29: 也。師曰。亂道作麼。師自述眞讃曰
T2076_.51.0417a01:     眞兮廖廓郢人圖艧嶽聳雲空
T2076_.51.0417a02:     澄潭月躍
T2076_.51.0417a03: 廬山歸宗寺法施禪師策眞。曹州人也。姓魏
T2076_.51.0417a04: 氏本名慧超。升淨慧之堂。問如何是佛。淨慧
T2076_.51.0417a05: 曰。汝是慧超。師從此信入。其語播于諸方。
T2076_.51.0417a06: 初自廬山余家峯請下住歸宗。上堂示衆曰。
T2076_.51.0417a07: 諸上座。見聞覺知只可一度。只如會了。是見
T2076_.51.0417a08: 聞覺知不是見聞覺知。要會麼與諸上座説
T2076_.51.0417a09: 破了也。待汝悟始得。久立珍重。僧問。如何
T2076_.51.0417a10: 是佛。師曰。我向汝道即別有也。問如何是歸
T2076_.51.0417a11: 宗境。師曰。是汝是什麼。曰如何是境中人。
T2076_.51.0417a12: 師曰。出去。問國王請命大啓法筵。不落見聞
T2076_.51.0417a13: 請師速道。師曰。閑言語。曰師意如何。師曰。
T2076_.51.0417a14: 又亂説。問承教有言。將此身心奉塵刹是則
T2076_.51.0417a15: 名爲報佛恩。塵刹即不問。如何是報佛恩。師
T2076_.51.0417a16: 曰。汝若是即報佛恩。問無情説法大地得聞
T2076_.51.0417a17: 獅子吼時如何。師曰。汝還聞麼。曰恁麼即同
T2076_.51.0417a18: 無情也。師曰。汝不妨會。問古人以不離見聞
T2076_.51.0417a19: 爲宗。未審和尚以何爲宗。師曰。此問甚好。
T2076_.51.0417a20: 曰猶是三縁四縁。師曰。莫亂道。師次住金陵
T2076_.51.0417a21: 奉先寺。未幾復遷止報恩道場。太平興國四
T2076_.51.0417a22: 年歸寂
T2076_.51.0417a23: 洪州鳳棲山同安院紹顯禪師。僧問。王恩降
T2076_.51.0417a24: 旨師親受熊耳家風乞一言。師曰。已道了也。
T2076_.51.0417a25: 問千里投師請師一接。師曰。好入處。雲蓋
T2076_.51.0417a26: 山僧乞瓦造殿。有官人問。既是雲蓋何用乞
T2076_.51.0417a27: 瓦。無對。師代曰。罕遇奇人
T2076_.51.0417a28: 江州廬山棲賢寺慧圓禪師。上堂示衆曰。出
T2076_.51.0417a29: 得僧堂門見五老峯。一生參學事畢。何用更
T2076_.51.0417b01: 到遮裏來。雖然如此也勞上座一轉。無事珍
T2076_.51.0417b02: 重。僧問。不是風動不是幡動。未審古人意旨
T2076_.51.0417b03: 如何。師曰。大衆一時會取。又上堂有僧擬問。
T2076_.51.0417b04: 師乃指其僧曰。住住。其僧進歩問。從上宗
T2076_.51.0417b05: 乘請師擧唱。師曰。前言不搆後語難追。曰未
T2076_.51.0417b06: 審今日事如何。師曰。不會人言語。問如何是
T2076_.51.0417b07: 佛法大意。師曰好。問如何是棲賢境。師曰。
T2076_.51.0417b08: 入得三門便合知。問如何是祖師西來意。師
T2076_.51.0417b09: 曰。此欠少。問祖燈重耀不吝慈悲更垂中下。
T2076_.51.0417b10: 師曰。委得麼。曰恁麼即方便門已開。師曰。也
T2076_.51.0417b11: 賺
T2076_.51.0417b12: 洪州觀音院從顯禪師泉州莆田人也。少依
T2076_.51.0417b13: 本邑石梯山出家具戒。參法眼受記。初住昇
T2076_.51.0417b14: 州妙果院。後住茲院參學頗衆。師上堂衆集。
T2076_.51.0417b15: 良久謂曰。文殊深賛居士。未審居士受賛也
T2076_.51.0417b16: 無。若受賛何處有居士耶。若不受賛文殊不
T2076_.51.0417b17: 可虚發言。大衆作麼生會。若會眞箇衲僧。時
T2076_.51.0417b18: 有僧問。居士默然文殊深賛此意如何。師曰。
T2076_.51.0417b19: 汝問我答。曰恁麼人出頭來又作麼生。師曰。
T2076_.51.0417b20: 行到水窮處坐看雲起時。僧問。如何是觀音
T2076_.51.0417b21: 家風。師曰。眼前看取。曰忽遇作者來作麼生
T2076_.51.0417b22: 見待。師曰。貧家只如此未必便言歸。問久負
T2076_.51.0417b23: 沒絃琴請師彈一曲。師曰。作麼生聽。其僧側
T2076_.51.0417b24: 耳。師曰。賺殺人。師謂衆曰。盧行者當時大庾
T2076_.51.0417b25: 嶺頭爲明上座言。莫思善莫思惡。還我明上
T2076_.51.0417b26: 座本來面目來。觀音今日不恁麼道。還我明
T2076_.51.0417b27: 上座來。恁麼道是曹谿子孫。若是曹谿子
T2076_.51.0417b28: 孫。又爭合除却四字。若不是又過在什麼處
T2076_.51.0417b29: 試出來商量看。良久師又曰。此一衆眞行脚
T2076_.51.0417c01: 人也。珍重。太平興國八年九月中。師謂檀那
T2076_.51.0417c02: 袁長史曰。老僧三兩日間歸郷去。袁曰。和尚
T2076_.51.0417c03: 尊年何更思郷。師曰。歸郷圖得好鹽喫。袁不
T2076_.51.0417c04: 測其言。翌日師不疾而坐亡。壽七十有八。袁
T2076_.51.0417c05: 長史建塔于西山
T2076_.51.0417c06: 盧州長安院延規禪師。僧問。如何是庵中主。
T2076_.51.0417c07: 師曰。到諸方但道從長安來。師化縁將畢。以
T2076_.51.0417c08: 住持付門人辯實接武説法。乃歸本院西堂
T2076_.51.0417c09: 示滅
T2076_.51.0417c10: 常州正勤院希奉禪師蘇州人也。姓謝氏。住
T2076_.51.0417c11: 本院爲第二世。初上堂示衆曰。古聖道。圓同
T2076_.51.0417c12: 太虚無欠無餘。又云。一一法一一宗。衆多法
T2076_.51.0417c13: 一法宗。又道起唯法起滅唯法滅。又云。起時
T2076_.51.0417c14: 不言我起。滅時不言我滅。據此説話屈滯久
T2076_.51.0417c15: 在叢林上座若是初心兄弟且須體道。人身
T2076_.51.0417c16: 難得正法難聞。莫同等閑。施主衣食不易消
T2076_.51.0417c17: 遣。若不明道箇箇盡須還他。上座要會道麼
T2076_.51.0417c18: 珍重。僧問。如何是祖師西來意。師曰。什麼
T2076_.51.0417c19: 處得遮箇消息。問如何是諸法空相。師曰。山
T2076_.51.0417c20: 河大地。問僧衆雲集請師擧唱宗乘。師曰。擧
T2076_.51.0417c21: 來久矣。問佛法付囑國王大臣。今日正勤將
T2076_.51.0417c22: 何付囑。師曰。萬歳萬歳。問古人有言。山河大
T2076_.51.0417c23: 地是汝眞善知識。如何得山河大地爲善知
T2076_.51.0417c24: 識去。師曰。汝喚什麼作山河大地。師如何是
T2076_.51.0417c25: 合道之言。師曰。汝問我答。問靈山會上迦葉
T2076_.51.0417c26: 親聞。未審今日誰人得聞。師曰。迦葉親聞箇
T2076_.51.0417c27: 什麼。問古佛道場學人如何得到。師曰。汝今
T2076_.51.0417c28: 在什麼處。問如何是和尚圓通。師敲禪床三
T2076_.51.0417c29: 下。問如何是脱却根塵。師曰。莫妄想。問人王
T2076_.51.0418a01: 法王是一是二。師曰。人王法王。問如何是諸
T2076_.51.0418a02: 法寂滅相。師曰。起唯法起滅唯法滅。問如何
T2076_.51.0418a03: 是未曾生底法。師曰。汝爭得知。問無著見文
T2076_.51.0418a04: 殊爲什麼不識。師曰。汝道文殊還識無著麼。
T2076_.51.0418a05: 問得意誰家新曲妙。正勤一句請師宣。師曰。
T2076_.51.0418a06: 道什麼。曰豈無方便也。師曰。汝不會我語
T2076_.51.0418a07: 洛京興善棲倫禪師。僧問。如何是佛。師曰。向
T2076_.51.0418a08: 汝恁麼道即得。問如何是西來意。師曰。適來
T2076_.51.0418a09: 猶記得。因宮師致政李公繼勳終世。有僧問。
T2076_.51.0418a10: 是法住法位世間相常住。未審宮師李公向
T2076_.51.0418a11: 什麼處去也。師曰。恰被汝問著。曰恁麼即虚
T2076_.51.0418a12: 申一問。師曰。汝不妨靈利
T2076_.51.0418a13: 洪州武寧嚴陽新興齊禪師。僧問。如何得出
T2076_.51.0418a14: 三界去。師曰。汝還信麼。曰信即深信乞和尚
T2076_.51.0418a15: 慈悲。師曰。只此信心亘古亘今。快須究取何
T2076_.51.0418a16: 必沈吟。要出三界三界唯心。師因雪謂衆曰。
T2076_.51.0418a17: 諸上座還見雪麼。見即有眼。不見無眼。有眼
T2076_.51.0418a18: 即常。無眼即斷。恁麼會得佛身充滿。僧問。學
T2076_.51.0418a19: 人辭去泐潭。乞和尚示箇入路。師曰。好箇入
T2076_.51.0418a20: 路。道心堅固。隨衆參請。隨衆作務。要去即
T2076_.51.0418a21: 去。要住即住。去之與住更無他故。若到泐潭
T2076_.51.0418a22: 不審馬祖
T2076_.51.0418a23: 潤州慈雲匡達禪師僧問。佛以一大事因縁
T2076_.51.0418a24: 故出現於世。未審和尚出世如何。師曰。恰
T2076_.51.0418a25: 好。曰作麼生。師曰。不好
T2076_.51.0418a26: 景徳傳燈録卷第二十五
T2076_.51.0418a27:
T2076_.51.0418a28:
T2076_.51.0418a29:
T2076_.51.0418b01:
T2076_.51.0418b02:
T2076_.51.0418b03: 景徳傳燈録卷第二十六
T2076_.51.0418b04: 吉州青原山行思禪師第九世下至第十一世」
T2076_.51.0418b05: 第九世下
T2076_.51.0418b06: 金陵清涼文益禪師法嗣下三十三人
T2076_.51.0418b07:   蘇州薦福紹明禪師澤州古賢謹禪師
T2076_.51.0418b08: 宣州興福可勳禪師洪州上藍守訥禪師
T2076_.51.0418b09: 撫州覆船和尚杭州奉先法瓌禪師
T2076_.51.0418b10: 廬山化城慧朗禪師杭州永明道鴻禪師
T2076_.51.0418b11: 高麗靈鑒禪師荊門上泉和尚
T2076_.51.0418b12: 廬山大林僧遁禪師池州仁王縁勝禪師

T2076_.51.0418b13:

廬山歸宗義柔禪師

已上一十
三人見録

T2076_.51.0418b14: 泉州上方慧英禪師荊州護國邁禪師
T2076_.51.0418b15: 饒州芝嶺照禪師廬山歸宗師慧禪師
T2076_.51.0418b16: 廬山歸宗省一禪師襄州延慶通性大師
T2076_.51.0418b17: 廬山歸宗夢欽禪師洪州舍利玄闡禪師
T2076_.51.0418b18: 洪州永安明禪師洪州禪谿可莊禪師
T2076_.51.0418b19: 潭州石霜爽禪師江西靈山和尚
T2076_.51.0418b20: 廬山佛手巖因禪師金陵保安止和尚
T2076_.51.0418b21: 昇州華嚴幽禪師袁州木平道達禪師
T2076_.51.0418b22: 洪州大寧道邁禪師楚州龍興徳賓禪師
T2076_.51.0418b23: 鄂州黄龍仁禪師

T2076_.51.0418b24:

洪州西山道聳禪師

已上二十人無
機縁語句不録

T2076_.51.0418b25: 襄州清谿洪進禪師法嗣二人
T2076_.51.0418b26: 相州天平山從漪禪師

T2076_.51.0418b27:

廬山圓通縁徳禪師

已上二
人見録

T2076_.51.0418b28: 金陵清涼休復禪師法嗣二人

T2076_.51.0418b29:

金陵奉先慧同禪師

一人
見録

T2076_.51.0418c01:

廬山寶慶庵道習禪師

一人無語
句不録

T2076_.51.0418c02: 撫州龍濟山紹修禪師法嗣一＊人

T2076_.51.0418c03:

河東廣原和尚＊

一人
見録

T2076_.51.0418c04: 衡嶽南臺守安禪師法嗣二人

T2076_.51.0418c05:

襄州鷲嶺善美禪師＊

一人
見録

T2076_.51.0418c06:

安州慧日院明禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0418c07: 漳州報劬院玄應禪師法嗣一人

T2076_.51.0418c08:

報劬第二世仁義禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0418c09: 漳州隆壽無逸禪師法嗣一＊人

T2076_.51.0418c10:

漳州隆壽法騫禪師＊

一人
見録

T2076_.51.0418c11: 廬山歸宗道詮禪師法嗣一＊人

T2076_.51.0418c12:

筠州九峯義詮禪師＊

一人
見録

T2076_.51.0418c13: 眉州黄龍繼達禪師法嗣一＊人

T2076_.51.0418c14:

第二世黄龍和尚＊

一人
見録

T2076_.51.0418c15: 朗州梁山縁觀禪師法嗣一＊人

T2076_.51.0418c16:

郢州大陽山警玄禪師＊

一人
見録

T2076_.51.0418c17: 第十世
T2076_.51.0418c18: 天台山徳韶國師法嗣四十九人
T2076_.51.0418c19: 杭州永明寺延壽禪師
T2076_.51.0418c20: 温州大寧可弘禪師
T2076_.51.0418c21: 蘇州長壽朋彦大師
T2076_.51.0418c22: 杭州五雲山志逢大師
T2076_.51.0418c23: 杭州報恩法端禪師杭州報恩紹安禪師
T2076_.51.0418c24: 福州廣平守威禪師杭州報恩永安禪師
T2076_.51.0418c25: 廣州光聖師護禪師杭州奉先清𦸸禪師
T2076_.51.0418c26: 天台普聞智勤禪師温州雁蕩願齊禪師
T2076_.51.0418c27: 杭州普門希辯禪師杭州光慶遇安禪師
T2076_.51.0418c28: 天台般若友蟾禪師婺州智者全肯禪師
T2076_.51.0418c29: 福州玉泉義隆禪師杭州龍册曉榮禪師

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