SAT DB

T2076_.51.0300a01: 什麼。首座云。這老漢患風耶。黄檗打板頭

T2076_.51.0300a02:

潙山擧問仰山。只如黄檗意
作麼生。仰山云。兩彩一賽

師與黄

T2076_.51.0300a03: 檗裁杉。黄檗曰。深山裏裁許多樹作麼。師
T2076_.51.0300a04: 曰。一與後人作古記。二與山門作標榜。道
T2076_.51.0300a05: 了以钁頭打地三下。黄檗云雖然如是子
T2076_.51.0300a06: 已喫我棒了也。師又以钁頭打地三下作

T2076_.51.0300a07:

嘘嘘聲。黄檗云。吾宗到汝此記方出

潙山
擧問

T2076_.51.0300a08:

仰山。且道黄檗後語但囑臨濟。爲復別有意旨。仰山
云。亦囑臨濟。亦記向後。潙山云。向後作麼生。仰山

T2076_.51.0300a09:

云。一人指南呉越令行。南塔和尚注云。獨坐震威此
記方出。又云。若遇大風此記亦出。潙山云。如是如是

T2076_.51.0300a10: 師因半夏。上黄檗山見和尚看經。師曰。我
T2076_.51.0300a11: 將謂是箇人。元來是唵黒豆老和尚。住數
T2076_.51.0300a12: 日乃辭去。黄檗曰。汝破夏來不終夏去。曰
T2076_.51.0300a13: 某甲暫來禮拜和尚。黄檗遂打趁令去。師
T2076_.51.0300a14: 行數里。疑此事却迴終夏。師一日辭黄檗。
T2076_.51.0300a15: 黄檗曰。什麼處去。曰不是河南即河北去。
T2076_.51.0300a16: 黄檗拈起拄杖便打。師捉住拄杖曰。這老
T2076_.51.0300a17: 漢莫盲枷瞎棒。已後錯打人在。黄檗遂喚
T2076_.51.0300a18: 侍者。把將几案禪板來。師曰。侍者把將火
T2076_.51.0300a19: 來。黄檗曰。不然子但將去。已後坐斷天下人
T2076_.51.0300a20: 舌頭在。師即便發去師到熊耳塔頭。塔主
T2076_.51.0300a21: 問。先禮佛先禮祖。師曰祖佛倶不禮。塔主
T2076_.51.0300a22: 曰。祖佛與長老有什麼寃家倶不禮。師便

T2076_.51.0300a23:

拂袖而出

又別擧云。師問塔主。先禮佛先禮祖。塔
主曰。祖佛是什麼人弟子。師拂袖便去

T2076_.51.0300a24: 師後還郷黨。俯徇趙人之請。住子城南臨
T2076_.51.0300a25: 濟禪苑。學侶奔湊。一日上堂曰。汝等諸人
T2076_.51.0300a26: 赤肉團上有一無位眞人。常向汝諸人面門
T2076_.51.0300a27: 出入。未證據者看看。時有僧問。如何是無
T2076_.51.0300a28: 位眞人。師下禪床把住云。道道。僧擬議。
T2076_.51.0300a29: 師托開云。無位眞人是什麼乾屎橛。便歸
T2076_.51.0300b01: 方丈。師問樂普云。從上來一人行棒一行
T2076_.51.0300b02: 喝。阿那箇親。對曰。總不親。師曰。親處作
T2076_.51.0300b03: 麼生。普便喝。師乃打。師問木口和尚。如何
T2076_.51.0300b04: 是露地白牛。木口曰吽。師曰唖。木口曰。老
T2076_.51.0300b05: 兄作麼生。師曰。這畜生。大覺到參。師擧拂
T2076_.51.0300b06: 子。大覺敷坐具。師擲下拂子。大覺收坐具
T2076_.51.0300b07: 入僧堂。衆僧曰。這僧莫是和尚親故。不禮
T2076_.51.0300b08: 拜又不喫棒。師聞令喚新到僧。大覺遂出。
T2076_.51.0300b09: 師曰。大衆道汝未參長老。大覺云。不審便

T2076_.51.0300b10:

自歸衆。麻谷

第二
世

到參敷坐具問。十二面觀

T2076_.51.0300b11: 音阿那面正。師下繩床。一手收坐具一手
T2076_.51.0300b12: 搊麻谷云。十二面觀音向什麼處去也。麻
T2076_.51.0300b13: 谷轉身擬坐繩床。師拈拄杖打。麻谷接却
T2076_.51.0300b14: 相捉入方丈。師上堂云。大衆。夫爲法者不
T2076_.51.0300b15: 避喪身失命。我於黄檗先師處。三度問佛法
T2076_.51.0300b16: 的的大意。三度蒙他賜棒。如蒿枝拂著相
T2076_.51.0300b17: 似如今更思一頓誰爲我下手得。時有僧
T2076_.51.0300b18: 出云。某甲行得。師拈棒與他。其僧擬接。師

T2076_.51.0300b19:

便打

後雪峯拈云。臨
濟大似白拈賊

僧問。如何是第一句。師

T2076_.51.0300b20: 曰。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。曰
T2076_.51.0300b21: 如何是第二句。師曰。妙解豈容無著問。漚
T2076_.51.0300b22: 和爭負截流機。曰如何是第三句。師曰。看
T2076_.51.0300b23: 取棚頭弄傀儡。抽牽全籍裏邊人。師又曰。
T2076_.51.0300b24: 夫一句語須具三玄門。一玄門須具三要。
T2076_.51.0300b25: 有權有用。汝等諸人作麼生會。時唐咸通
T2076_.51.0300b26: 七年丙戌四月十日。師將示寂上堂云。吾
T2076_.51.0300b27: 滅後不得滅却吾正法眼藏。三聖出云。爭
T2076_.51.0300b28: 敢滅却和尚正法眼藏。師云。已後有人問
T2076_.51.0300b29: 爾向他道什麼。三聖便喝。師云。誰知吾正
T2076_.51.0300c01: 法眼藏向這瞎驢邊滅却。乃有頌曰
T2076_.51.0300c02: 沿流不止問如何眞照無邊説似他
T2076_.51.0300c03: 離相離名人不禀吹毛用了急還磨
T2076_.51.0300c04: 頌畢坐逝。勅諡慧照大師。塔曰澄靈
T2076_.51.0300c05:
T2076_.51.0300c06:
T2076_.51.0300c07:
T2076_.51.0300c08: 景徳傳燈録卷第十三

T2076_.51.0300c09:

懷讓禪師及曹溪別出共七十七人

懷讓禪師
第七世至

T2076_.51.0300c10:

第九世曹溪別出
第二世至第六世

T2076_.51.0300c11:

懷讓第七世一十一人

七世一
作九世

T2076_.51.0300c12: 郢州芭蕉山慧清禪師法嗣四人
T2076_.51.0300c13: 郢州興陽清讓禪師

T2076_.51.0300c14:

洪州幽谷山法滿禪師

已上二
人見録

T2076_.51.0300c15: 郢州興陽義深禪師

T2076_.51.0300c16:

芭蕉山第二世住遇禪師

已上二人無機
縁語句不録

T2076_.51.0300c17: 吉州資福如寶禪師法嗣四人
T2076_.51.0300c18: 吉州資福貞邃禪師吉州福壽和尚

T2076_.51.0300c19:

潭州鹿苑和尚

已上三
人見録

T2076_.51.0300c20:

潭州報慈徳韶大師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0300c21:

汝州寶應和尚法嗣一人

即南院
顒也

T2076_.51.0300c22:   汝州風穴延沼禪師
T2076_.51.0300c23: 汝州西院思明禪師法嗣一人見録
T2076_.51.0300c24:   郢州興陽歸靜禪師
T2076_.51.0300c25: 韶州慧林鴻究禪師法嗣一人見録
T2076_.51.0300c26:   韶州靈瑞和尚
T2076_.51.0300c27: 懷＊讓第八世六人
T2076_.51.0300c28: 汝州風穴延沼禪師法嗣四＊人
T2076_.51.0300c29:   汝州廣慧眞禪師

T2076_.51.0301a01:

汝州首山省念禪師＊

已上二
人見録

T2076_.51.0301a02: 鳳翔長興和尚

T2076_.51.0301a03:

潭州靈泉和尚

已上二人無機
縁語句不録

T2076_.51.0301a04: 潭州報慈歸眞大師徳韶法嗣二人
T2076_.51.0301a05: 蘄州三角山志謙禪師
T2076_.51.0301a06: 郢州興陽詞鐸禪師　懷＊讓第九世一人
T2076_.51.0301a07: 汝州首山省念禪師法嗣一人見録

T2076_.51.0301a08:

汾州善昭禪師

一人見録讃
頌附卷末

T2076_.51.0301a09: 曹谿別出第二世三十人
T2076_.51.0301a10: 羅浮山定眞和尚法嗣＊一人

T2076_.51.0301a11:

羅浮山靈運禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301a12: 制空山道進和尚法嗣

T2076_.51.0301a13:

荊州玄覺禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301a14: 韶州下回田善快和尚法嗣＊一人

T2076_.51.0301a15:

善悟禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301a16: 司空山本淨和尚法嗣＊一人

T2076_.51.0301a17:

中使楊光庭

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301a18: 縁素和尚法嗣二人
T2076_.51.0301a19: 韶州小道進禪師

T2076_.51.0301a20:

韶州遊寂禪師

已上二人無機
縁語句不録

T2076_.51.0301a21: 祇陀和尚法嗣＊一人

T2076_.51.0301a22:

衡州道倩禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301a23:

南陽慧忠國師法嗣五人

一人
見録

T2076_.51.0301a24: 吉州耽源山眞應禪師
T2076_.51.0301a25: 唐肅宗皇帝唐代宗皇帝
T2076_.51.0301a26: 開封孫知古

T2076_.51.0301a27:

鄧州香嚴惟戒禪師

已上四人無機
縁語句不録

T2076_.51.0301a28:

洛陽荷澤神會大師法嗣一十八人

二人
見録

T2076_.51.0301b11:

河南尹李常

已上一十六人無
機縁語句不録

T2076_.51.0301b12: 曹谿別出第三世九人
T2076_.51.0301b13: 下回田善悟禪師法嗣

T2076_.51.0301b14:

潭州無學禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301b15: 衡州道倩和尚法嗣

T2076_.51.0301b16:

湖南如寶禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301b17: 耽源山眞應和尚法嗣

T2076_.51.0301b18:

吉州貞遂禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301b19: 磁州法如和尚法嗣

T2076_.51.0301b20:

荊南惟忠禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301b21: 河陽懷空和尚法嗣

T2076_.51.0301b22:

蔡州道明禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301b23: 烏牙山圓震禪師法嗣
T2076_.51.0301b24: 呉頭陀

T2076_.51.0301b25:

四面山法智禪師

已上二人無機
縁語句不録

T2076_.51.0301b26: 五臺山無名禪師法嗣＊一人

T2076_.51.0301b27:

五臺華嚴澄觀大師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301b28: 益州南印和尚法嗣＊一人

T2076_.51.0301b29:

義俛禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301c01: 曹谿別出第四世五人

T2076_.51.0301c02:

荊南惟忠禪師法嗣四人

忠禪師亦
名南印

T2076_.51.0301c03: 道圓禪師益州如一禪師
T2076_.51.0301c04: 奉國神照禪師

T2076_.51.0301c05:

廬山東林雅禪師

已上四人無機
縁語句不録

T2076_.51.0301c06: 呉頭陀法嗣一人

T2076_.51.0301c07:

玄固禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301c08: 曹谿別出第五世＊四人
T2076_.51.0301c09: 遂州道圓禪師法嗣一人見録
T2076_.51.0301c10: 終南山圭峯宗密禪師
T2076_.51.0301c11: 奉國神照禪師法嗣
T2076_.51.0301c12: 鎭州常一禪師滑州智遠禪師

T2076_.51.0301c13:

鹿臺玄邃禪師

已上三人無機
縁語句不録

T2076_.51.0301c14: 曹谿別出第六世一十一人
T2076_.51.0301c15: 圭峯宗密禪師法嗣
T2076_.51.0301c16: 圭峯温禪師慈恩寺太恭禪師
T2076_.51.0301c17: 興善寺太錫禪師萬乘寺宗禪師
T2076_.51.0301c18: 瑞聖寺覺禪師

T2076_.51.0301c19:

化度寺仁瑜禪師

已上六人無機
縁語句不録

T2076_.51.0301c20: 鹿臺玄邃禪師法嗣

T2076_.51.0301c21:

龍興念禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301c22: 滑州智遠禪師法嗣
T2076_.51.0301c23: 彭門審用禪師圓紹禪師
T2076_.51.0301c24: 上方眞禪師

T2076_.51.0301c25:

東京法志禪師

已上四人無機
縁語句不録

T2076_.51.0301c26: 懷讓禪師第七世
T2076_.51.0301c27: 前郢州芭蕉山慧清禪師法嗣
T2076_.51.0301c28: 郢州興陽山清讓禪師僧問。大通智勝佛十
T2076_.51.0301c29: 劫坐道場。佛法不現前不得成佛道時如何。
T2076_.51.0302a01: 師曰。其問甚諦當。僧曰。既是坐道場。爲什麼
T2076_.51.0302a02: 不得成佛道。師曰。爲伊不成佛
T2076_.51.0302a03: 洪州幽谷山法滿禪師。僧問。如何是道。師良
T2076_.51.0302a04: 久曰。會麼。僧曰。學人不會。師曰。話道語下
T2076_.51.0302a05: 無聲。擧揚奧旨丁寧。禪要如今會取。不須別
T2076_.51.0302a06: 後消停
T2076_.51.0302a07: 前吉州資福如寶禪師法嗣

T2076_.51.0302a08:

吉州資福貞邃禪師

第二
世住

僧問。和尚見古人得

T2076_.51.0302a09: 何意旨便歇去。師作圓相示之。問如何是古
T2076_.51.0302a10: 人歌。師作圓相示之。問如何是最初一句。師
T2076_.51.0302a11: 曰。未具世界時闍梨亦在此。問百丈卷席意
T2076_.51.0302a12: 如何師。良久。問古人道前三三後三三意如
T2076_.51.0302a13: 何。師曰。汝名什麼。曰某甲。師曰。喫茶去。師
T2076_.51.0302a14: 謂衆曰。隔江見資福刹竿便迴去。脚跟也好
T2076_.51.0302a15: 與三十棒。豈況過江來時。有僧才出師曰。
T2076_.51.0302a16: 不堪共語。問如何是古佛心。師曰。山河大
T2076_.51.0302a17: 地
T2076_.51.0302a18: 吉州福壽和尚。僧問。祖意教意同別。師乃展
T2076_.51.0302a19: 手。問文殊騎師子普賢騎象。未審釋迦騎什
T2076_.51.0302a20: 麼。師擧手云。邪邪
T2076_.51.0302a21: 潭州鹿苑和尚。僧問。餘國作佛還有異名也
T2076_.51.0302a22: 無。師作圓相示之。問如何是鹿苑一路。師曰。
T2076_.51.0302a23: 吉嘹舌頭問將來。問如何是。閉門造車。師曰。
T2076_.51.0302a24: 南嶽石橋。僧曰。如何是出門合轍。師曰。拄杖
T2076_.51.0302a25: 頭鞋。師上堂展手云。天下老和尚諸上座命
T2076_.51.0302a26: 根總在遮裏。有一僧出曰。還收得也無。師
T2076_.51.0302a27: 曰。天台石橋側。僧曰某甲不恁麼。師曰。伏惟
T2076_.51.0302a28: 尚饗。問如何是世尊不説説。師曰。須彌山倒。
T2076_.51.0302a29: 曰如何是迦葉不聞聞。師曰。大海枯竭

T2076_.51.0302b01:

前汝州寶應和尚法嗣

亦曰
南院

T2076_.51.0302b02: 汝州風穴延沼禪師餘杭人也。初發迹於越
T2076_.51.0302b03: 州鏡清順徳大師。未臻堂奧。尋詣裏州華嚴
T2076_.51.0302b04: 院。遇守廊上坐。即汝州南院侍者也。乃密探
T2076_.51.0302b05: 南院宗旨。後至南院初見不禮拜。便問曰。
T2076_.51.0302b06: 入門須辨主。端的請師分。南院以左手拊
T2076_.51.0302b07: 膝。師喝。南院以右手拊膝。師又喝。南院擧左
T2076_.51.0302b08: 手曰。遮箇即從闍梨。又擧右手曰。遮箇又作
T2076_.51.0302b09: 麼生。師曰瞎。南院擬拈拄杖次。師曰。作什
T2076_.51.0302b10: 麼。奪拄杖打著老和尚。莫言不道。南院曰三
T2076_.51.0302b11: 十年住持。今日被黄面淅子上門羅織。師曰。
T2076_.51.0302b12: 和尚大似持鉢不得詐道不饑。南院曰。闍梨
T2076_.51.0302b13: 幾時曾到南院來。師曰。是何言歟。曰老僧端
T2076_.51.0302b14: 的問汝。師曰也不得放過。南院曰。且坐喫茶。
T2076_.51.0302b15: 師方叙師資之禮。自後應潙仰之懸記出世
T2076_.51.0302b16: 聚徒。南院法道由是大振諸方矣。師上堂謂
T2076_.51.0302b17: 衆曰。夫參學眼目。臨機直須大用現前。勿自
T2076_.51.0302b18: 拘於小節。設使言前薦得。猶是滯 &T021400;

迷封。縱
T2076_.51.0302b19: 然句下精通。未免觸途狂見。觀汝諸人。應是
T2076_.51.0302b20: 向來依他作解。明昧兩岐與爾一時掃却。直
T2076_.51.0302b21: 教箇箇如師子兒吒呀地哮吼一聲壁立千仞。
T2076_.51.0302b22: 誰敢正眼覷著。覷著即瞎却渠眼。師又赴郢
T2076_.51.0302b23: 州衙内。昇座示衆云。祖師心印。状似鐵牛之
T2076_.51.0302b24: 機。去即印住。住即印破。秖如不去不住。印即
T2076_.51.0302b25: 是不印即是。還有人道得麼。時有盧陂長老
T2076_.51.0302b26: 出問。學人有鐵牛之機。請師不搭印。師云。慣

T2076_.51.0302b27:

釣鯨鯢澄巨浸。却嗟蛙歩 &T060475;

泥沙

卿公事苑云。
蛙當作洼。謂

T2076_.51.0302b28:

馬出於渥洼水也。風穴所謂 &T060475;

者。以良馬出清水。而反 &T060475;

臥於泥沙之中。是其意也。今録謂蛙者蝦蟆也。豈能爲馬

T2076_.51.0302b29:

歩而

臥邪。

張扇切

陂佇思。師喝云。長老何不進語。陂

T2076_.51.0302c01: 擬議。師打一拂子云。還記得話頭麼。試擧看。
T2076_.51.0302c02: 陂擬開口。師又打一拂子。牧主云。信知佛法
T2076_.51.0302c03: 與王法一般。師云。見什麼道理。牧主云。當斷
T2076_.51.0302c04: 不斷返招其亂。師便下座。上堂僧問。師唱誰
T2076_.51.0302c05: 家曲宗風嗣阿誰。師曰。超然逈出威音外。翹

T2076_.51.0302c06:

足徒勞讃底沙

本生經云。過去久遠有佛。名曰底沙。
時有二菩薩。一名釋迦。二名彌勒。是

T2076_.51.0302c07:

佛觀見釋迦心未成熟而諸弟子心皆純熟如是思惟。一人
之心易可速化。衆人之心難可疾治。即上雪山。入寶窟中

T2076_.51.0302c08:

入大禪定。時釋迦菩薩作外道仙人。上山採藥。見底沙
佛。見已歡喜心生敬信。翹一脚立。叉手向佛一心而觀。

T2076_.51.0302c09:

目未曾瞬。七日七夜以一偈讃佛曰。天上天下無如佛。十
方世界亦無比。世界所有我盡見。一切無有如佛者。於是

T2076_.51.0302c10:

超越九劫。於九十
一劫得阿耨菩提

問古曲無音韻。如何和得齊。

T2076_.51.0302c11: 師曰。木雞啼子夜芻狗吠天明。問如何是一
T2076_.51.0302c12: 稱南無佛。師曰。燈連鳳翅當堂照。月影娥眉

T2076_.51.0302c13:

匹迷切
傾頭也

面看。問如何是佛。師曰。如何不是

T2076_.51.0302c14: 佛。問未曉。玄言。請師直指。師曰。家住海門
T2076_.51.0302c15: 洲。扶桑最先照。問朗月當空時如何。師曰。不
T2076_.51.0302c16: 從天上輥。任向地中埋。問如何是佛。師曰。嘶
T2076_.51.0302c17: 風木馬縁無絆。背角泥牛痛下鞭。問如何是
T2076_.51.0302c18: 廣慧劍。師曰。不斬死漢。問古鏡未磨時如何。
T2076_.51.0302c19: 師曰。天魔膽裂僧曰。磨後如何。師曰。軒轅無
T2076_.51.0302c20: 道。僧問。朗月當空時如何。師曰。不在團天

T2076_.51.0302c21:

一作
圓天

且居羑里。問矛盾本成雙翳病。帝網明

T2076_.51.0302c22: 珠事若何。師曰爲山登九仞。捻土定千鈞。僧
T2076_.51.0302c23: 曰。如何。師曰。如何。問干木奉文侯。知心有幾
T2076_.51.0302c24: 人。師曰。少年曾決龍蛇陣。潦倒還聽稚子歌。
T2076_.51.0302c25: 問如何是清涼山中主。師曰。一句不遑無著
T2076_.51.0302c26: 問。迄今猶作野盤僧。問句不當機如何顯道。
T2076_.51.0302c27: 師曰。大昴縱同天。日輪不當午。問如何是和
T2076_.51.0302c28: 尚家風。師曰。鶴有九皐難翥翼。馬無千里漫
T2076_.51.0303a01: 追風。問如何是佛。師曰。勿使異人聞。問未有
T2076_.51.0303a02: 之言請師試道。師曰。入市能長嘯。歸家著短
T2076_.51.0303a03: 衣問夏終今日師意如何。師曰。不憐鵝護雪。
T2076_.51.0303a04: 且喜蝋人氷。問歸郷無路時如何。師曰。平窺
T2076_.51.0303a05: 紅爛處。暢殺子平生。師赴州衙請上堂。有僧
T2076_.51.0303a06: 問人王與法王相見時如何。師曰。大舞遶林

T2076_.51.0303a07:

泉。世間無憂喜

或作
有喜

。僧曰。共譚何事。師曰。虎

T2076_.51.0303a08: 豹巖前曾宴坐。隼旟光裏播眞宗。問摘葉尋枝
T2076_.51.0303a09: 即不問。如何是直截根源。師曰。赴供凌晨。入

T2076_.51.0303a10:

開堂

或作
塘

帶雨歸。問凡有所問盡是掜怪。請

T2076_.51.0303a11: 師直截根源。師曰。罕逢穿耳客。多遇刻舟人。
T2076_.51.0303a12: 問正當恁麼時如何。師曰。盲龜値木雖優穩。
T2076_.51.0303a13: 枯木生華物外春。問如何是密室中事。師曰。

T2076_.51.0303a14:

出袖

當作
就

譚今古。迴顏獨皺眉。問驪龍頷下

T2076_.51.0303a15: 珠如何取得師曰。曾向海邊乾竹刺。直至如
T2076_.51.0303a16: 今治素琴。問大舸搖空如何擧櫂。師曰自在
T2076_.51.0303a17: 不點胸。渾家不喜見問追風難把促前程事

T2076_.51.0303a18:

若何。師曰。波斯衣

丘
畏

解。問誕生王子還

T2076_.51.0303a19:

假及第否。師曰。一句擬光禪子問

或作
訝

。三緘

T2076_.51.0303a20: 恐負古人機。問隨縁不變者。急遇知音人時
T2076_.51.0303a21: 如何。師曰。披莎側笠千峯裏。引水澆蔬五老
T2076_.51.0303a22: 前。問刻舟求不得當體事如何。師曰。大勳不
T2076_.51.0303a23: 立賞。柴扉草自深。問從上古人印印相契。如
T2076_.51.0303a24: 何是印底眼。師曰。輕囂道者知機變。拈與霑
T2076_.51.0303a25: 魂拭涙巾。問九夏賞勞請師言薦。師曰。出岫
T2076_.51.0303a26: 拂開龍洞雨。汎波僧涌鉢嚢華。問最初自恣合
T2076_.51.0303a27: 對何人。師曰。一把香芻拈未下。六環金錫響
T2076_.51.0303a28: 搖空。問西祖傳來請師端的。師曰。一犬吠虚

T2076_.51.0303a29:

千猱啀實

猱當作

奴刀功。惡犬長毛
也。猱猴也非義。啀音崖犬鬪也

問王道與

T2076_.51.0303b01: 佛道相去幾何。師曰。芻狗吠時天地合。木雞
T2076_.51.0303b02: 啼後祖燈輝。問祖師心印請師拂拭。師曰。祖
T2076_.51.0303b03: 月凌空圓聖智。何山松檜不青青。問大衆雲
T2076_.51.0303b04: 集請師説法。師曰。赤脚人趁兎。著靴人喫肉。
T2076_.51.0303b05: 問不曾博覽空王教。略借玄機試道看師曰
T2076_.51.0303b06: 白玉無瑕卞和刖足。問如何是無爲之句。師
T2076_.51.0303b07: 曰。寶燭當軒顯。紅光爍太虚。問如何是臨機
T2076_.51.0303b08: 一句。師曰。因風吹火用力不多。問素面相呈
T2076_.51.0303b09: 時如何。師曰。拈却蓋面帛。問如何是衲僧氣
T2076_.51.0303b10: 息。師曰。膝行肘歩大衆見之。問紫菊半開秋
T2076_.51.0303b11: 已至。月圓當戸意如何。師曰。月生蓬島人皆
T2076_.51.0303b12: 望。昨夜遭霜子不知。問如何是直截一路。師
T2076_.51.0303b13: 曰。直截迂曲。問如何是師子吼。師曰。阿誰要
T2076_.51.0303b14: 汝野干鳴。問如何是諦實之言。師曰。心懸壁
T2076_.51.0303b15: 上。問心不能縁口不能言時如何。師曰。逢人
T2076_.51.0303b16: 但恁麼擧看。問龍透清潭時如何。師曰。印 &T072666;

T2076_.51.0303b17: 捺尾。問任性浮沈時如何。師曰。牽牛不入欄。
T2076_.51.0303b18: 問有無倶無去處時如何。師曰。三月懶遊華

T2076_.51.0303b19:

下路。一家愁閉雨中門。問語默渉離微

肇法
師寶

T2076_.51.0303b20:

藏論離微體淨品云。其入離其出微。知入離外塵無所依。
知出微内心無所爲。内心無所爲。諸見不能移。外塵無

T2076_.51.0303b21:

所依。萬有不能機。萬有不能機。想慮不乘馳。諸見不能
移。寂滅不思議。可謂本淨體離微也。據入故名離。約用

T2076_.51.0303b22:

故名微。混而爲一無離無微。體淨不可染。
無染故無淨。體微不可有。無有故無無

如何通不

T2076_.51.0303b23: 犯。師曰。常憶江南三月裏。鷓鴣啼處野華香。
T2076_.51.0303b24: 問百了千當時如何。師曰。不許夜行投明須
T2076_.51.0303b25: 到。問無地容身時如何。師曰。熊耳塔開無叩
T2076_.51.0303b26: 客。僧曰。如何即是。師曰。快須斷却。問盡大

T2076_.51.0303b27:

地人來一時致問如何秖對。師曰。伯牙

或作
子期

T2076_.51.0303b28: 琴韻少知音。問央堀逼佛時如何。師曰。大
T2076_.51.0303b29: 家保護。萬迴憨問。心印未明如何得入。師曰。
T2076_.51.0303c01: 雖聞酉帥投歸款。未見牽羊納璧來。問如何
T2076_.51.0303c02: 是臨濟下事。師曰。桀犬吠堯。問如何是齧鏃

T2076_.51.0303c03:

事

太平廣記。隋末有督君謨者。善閉目而射。志其目則
中目。志其口則中口。有王靈智者。學射於謨。以爲

T2076_.51.0303c04:

曲盡其妙。欲射殺謨獨擅其美。謨執一短刀。箭來輒截
之。惟有一矢。謨張口承之。遂齧其鏑。笑曰。汝學三年。

T2076_.51.0303c05:

吾未教汝
齧鏃之法

師曰。孟浪借辭論馬角。問不修定慧

T2076_.51.0303c06: 爲什麼成佛無疑。師曰。金雞專報曉。漆桶黒
T2076_.51.0303c07: 光生。問一念萬年時如何。師曰。拂石仙衣破。
T2076_.51.0303c08: 問洪鍾未撃時如何。師曰。充塞大千無不韻。
T2076_.51.0303c09: 妙含幽致豈能分。僧曰。撃後如何。師曰。石壁
T2076_.51.0303c10: 山河無障礙。翳消開後好沾聞。問如何是西來
T2076_.51.0303c11: 意。師曰。尋山水盡山無盡。問大人相爲什麼
T2076_.51.0303c12: 不具足。師曰。鴟梟夜半欺鷹隼。問古今＊才
T2076_.51.0303c13: 分請師密要。師曰。截却重舌。問如何是大人
T2076_.51.0303c14: 相。師曰。赫赤窮。僧曰未審和尚二時如何。
T2076_.51.0303c15: 師曰。携籮挈杖。問如何是賓中主。師曰。入
T2076_.51.0303c16: 市雙瞳瞽。曰如何是主中賓。師曰。迴鑾兩曜
T2076_.51.0303c17: 新。曰如何是賓中賓。師曰。攅眉坐白雲。曰如
T2076_.51.0303c18: 何是主中主。師曰。磨礱三尺刃。待斬不平人。
T2076_.51.0303c19: 問如何是钁頭邊事。師曰。山前一片青。問

T2076_.51.0303c20:

如何是佛。師曰。杖林山下竹筋鞭

西域記云。
昔摩竭陀

T2076_.51.0303c21:

國有婆羅門。聞釋迦佛身長丈六。常懷疑惑未之信也。乃
以丈六竹杖。欲量佛身。恒於杖端出過丈六。如是増高莫

T2076_.51.0303c22:

能窮實。遂投杖而去。因植根
焉。今竹林脩茂被山滿谷

T2076_.51.0303c23: 師於大宋開寶六年癸酉八月旦日。昇座説
T2076_.51.0303c24: 偈。至十五日跏趺而化。前一日手書別檀越。
T2076_.51.0303c25: 壽八十七。臘五十九
T2076_.51.0303c26: 前汝州西院思明禪師法嗣
T2076_.51.0303c27: 郢州興陽歸靜禪師。初參西院乃問曰。擬問
T2076_.51.0303c28: 不問時如何。西院便打。師良久。西院云。若喚
T2076_.51.0303c29: 作棒眉鬚墮落。師言下大悟。僧問。師唱誰
T2076_.51.0304a01: 家曲。宗風嗣阿誰。師曰。少室山前無異路
T2076_.51.0304a02: 前韶州慧林鴻究禪師法嗣
T2076_.51.0304a03: 韶州靈瑞和尚有人問如何是佛。師喝云。汝
T2076_.51.0304a04: 是村裏人。問如何是西來意。師曰。十萬八千
T2076_.51.0304a05: 里。問如何是本來心。師曰。坐却毘盧頂。出沒
T2076_.51.0304a06: 太虚中
T2076_.51.0304a07: 前風穴延沼禪師法嗣
T2076_.51.0304a08: 汝州廣慧眞禪師。僧問。如何是廣慧境。師曰。
T2076_.51.0304a09: 小寺前頭資慶後。問如何是和尚家風。師曰。
T2076_.51.0304a10: 杴爬钁子
T2076_.51.0304a11: 汝州首山省念禪師。莱州人也。姓狄氏。受業
T2076_.51.0304a12: 於本部南禪院。得法於風穴。初住首山爲第
T2076_.51.0304a13: 一世。開堂日有僧問曰。師唱誰家曲。宗風嗣
T2076_.51.0304a14: 阿誰。師曰。少室巖前親掌視。僧曰。更請洪音
T2076_.51.0304a15: 和一聲。師曰。如今也要大家知。師謂衆曰。佛
T2076_.51.0304a16: 法付與國王大臣有力檀越。令燈燈相然相
T2076_.51.0304a17: 續不斷至于今日。大衆且道。相續箇什麼。師
T2076_.51.0304a18: 良久又曰。今日須是迦葉師兄始得。僧問
T2076_.51.0304a19: 如何是和尚家風。師曰。一言截斷千江口。萬
T2076_.51.0304a20: 仞峯前始得玄。問如何是首山境。師曰。一任
T2076_.51.0304a21: 衆人看。僧曰。如何是境中人。師曰。喫棒得也
T2076_.51.0304a22: 未。僧禮拜。師曰。且待別時。問如何是祖師西
T2076_.51.0304a23: 來意。師曰。風吹日炙。問從上諸聖向什麼處
T2076_.51.0304a24: 行履。師曰。牽犁拽杷。問古人拈槌竪拂意旨
T2076_.51.0304a25: 如何。師曰。孤峯無宿客。僧曰。未審意旨如
T2076_.51.0304a26: 何。師曰。不是守株人。問如何是菩提路。師
T2076_.51.0304a27: 曰此去襄縣五里。僧曰。向上事如何。師曰。往
T2076_.51.0304a28: 來不易。問諸聖説不盡處請師擧唱。師曰。萬
T2076_.51.0304a29: 里神光都一照。誰人敢並日輪齊。問一樹還
T2076_.51.0304b01: 開華也無。師曰。開來久矣。僧曰。未審還結子
T2076_.51.0304b02: 也無。師曰。昨夜遭霜了。問臨濟喝徳山棒。未
T2076_.51.0304b03: 審明得什麼邊事。師曰。汝試道看。僧喝。師曰
T2076_.51.0304b04: 瞎。僧再喝。師曰。遮瞎漢只麼亂喝作麼。僧禮
T2076_.51.0304b05: 拜。師便打。問四衆圍繞師説何法。師曰。打草
T2076_.51.0304b06: 蛇驚。僧曰。未審怎麼生下手。師曰。適來幾合
T2076_.51.0304b07: 喪身失命。問二龍爭珠誰是得者。師曰。得者
T2076_.51.0304b08: 失。僧曰。不得者又如何。師曰。珠在什麼處。
T2076_.51.0304b09: 問維摩默然文殊賛善。未審此意如何。師曰。
T2076_.51.0304b10: 當時聽衆必不如是。僧曰。未審維摩默然意
T2076_.51.0304b11: 旨如何。師曰。知恩者少負恩者多。問一切諸
T2076_.51.0304b12: 佛皆從此經出。如何是此經。師曰。低聲低聲。
T2076_.51.0304b13: 僧曰。如何受持。師曰。切不得汚染。問世尊滅
T2076_.51.0304b14: 後法付何人。師曰。好箇問頭無人答得。問見
T2076_.51.0304b15: 色便見心。諸法無形將何所見。師曰。一家有
T2076_.51.0304b16: 事百家忙。僧曰。學人不會。乞師再指。師曰。
T2076_.51.0304b17: 三日看取。問如人入京朝聖主。只到潼關便
T2076_.51.0304b18: 却迴時如何。師曰。猶是鈍漢。問路逢達道人
T2076_.51.0304b19: 不將語默對。未審將什麼對。師曰。瞥爾三千
T2076_.51.0304b20: 界。問一句了然超百億。如何是一句。師曰。到
T2076_.51.0304b21: 處擧似人。僧曰。畢竟事如何。師曰。但知恁麼
T2076_.51.0304b22: 道。問如何是古佛心。師曰。鎭州蘿蔔重三斤。
T2076_.51.0304b23: 問虚空以何爲體。師曰。老僧在汝脚底。僧
T2076_.51.0304b24: 曰。和尚爲什麼在學人脚底。師曰。知汝是箇
T2076_.51.0304b25: 瞎漢。問如何是玄中的。師曰。有言須道却。僧
T2076_.51.0304b26: 曰。此意如何。師曰。無言鬼也瞋。問如何是衲
T2076_.51.0304b27: 僧眼。師曰。此問猶不當。僧曰。當後如何。師
T2076_.51.0304b28: 曰。堪作麼。問如何得離衆縁去。師曰。千年
T2076_.51.0304b29: 一遇。僧曰。不離時如何。師曰。立在衆人前。
T2076_.51.0304c01: 問如何是大安樂人。師曰。不見有一法。僧
T2076_.51.0304c02: 曰。將何爲人。師曰。謝闍梨領話。問如何是常
T2076_.51.0304c03: 在底人。師曰。亂走作麼。問一毫未發時如何。
T2076_.51.0304c04: 師曰路逢穿耳客。僧曰。發後如何。師曰。不用
T2076_.51.0304c05: 更遲疑。問無絃琴請師音韻。師良久曰。還聞
T2076_.51.0304c06: 麼。僧曰。不聞。師曰。何不高聲聞著。問學人
T2076_.51.0304c07: 久處沈迷請師一接。師曰。老僧無恁麼閑功
T2076_.51.0304c08: 夫。僧曰。和尚爲什麼如此。師曰。要行即行要
T2076_.51.0304c09: 坐即坐。問如何是離凡聖底句。師曰。嵩山安
T2076_.51.0304c10: 和尚。僧曰。莫便是和尚極則處否。師曰。南嶽
T2076_.51.0304c11: 讓禪師。問學人乍入叢林乞師指示。師曰。闍
T2076_.51.0304c12: 梨到此多少時也。僧曰。已經冬夏。師曰。莫錯
T2076_.51.0304c13: 擧似人。問有一人蕩盡來時師還接否。師曰。
T2076_.51.0304c14: 蕩盡即不無。那箇是誰。僧曰。今日風高月冷。
T2076_.51.0304c15: 師曰。僧堂内幾人坐臥。僧無對。師曰。賺殺老
T2076_.51.0304c16: 僧。問如何是梵音相。師曰。驢鳴狗吠。問如何
T2076_.51.0304c17: 是徑截一路。師曰。或在山間或在樹下。問曹
T2076_.51.0304c18: 谿一句天下人聞。未審和尚一句什麼人得
T2076_.51.0304c19: 聞。師曰。不出三門外。僧曰。爲什麼不出三門
T2076_.51.0304c20: 外。師曰。擧似天下人。僧問。如何是和尚不欺
T2076_.51.0304c21: 人眼。師曰。看看冬到來。僧曰。究竟如何。師
T2076_.51.0304c22: 曰。即便春風至。問遠聞和尚寸絲不掛。及
T2076_.51.0304c23: 至到來爲什麼有山可守。師曰。道什麼。僧喝。
T2076_.51.0304c24: 師亦喝。僧禮拜。師曰。放汝二十棒。師次住寶
T2076_.51.0304c25: 安山廣教院亦第一世。後徇衆請入城下寶應

T2076_.51.0304c26:

院

即南院
第三世

三處法席海衆常臻。淳化三年十二

T2076_.51.0304c27: 月四日午時上堂説偈示衆曰
T2076_.51.0304c28:   今年六十七　老病隨縁且遣日　今年記
T2076_.51.0304c29: 却來年事　來年記著今朝日
T2076_.51.0305a01: 至四年月日與時無爽前記。上堂辭衆。仍説
T2076_.51.0305a02: 偈曰
T2076_.51.0305a03:     白銀世界金色身情與非情共一眞
T2076_.51.0305a04:     明暗盡時倶不照日輪午後見全身
T2076_.51.0305a05: 言訖安坐。日將昳而逝。壽六十有八。茶毘收
T2076_.51.0305a06: 舍利
T2076_.51.0305a07: 前潭州報慈歸眞大師徳韶法嗣
T2076_.51.0305a08: 蘄州三角山志謙禪師。僧問如何是佛。師曰。
T2076_.51.0305a09: 速禮三拜

T2076_.51.0305a10:

郢州興陽詞鐸禪師

第三
世住

僧問。佛界與衆生界

T2076_.51.0305a11: 相去多少。師曰。道不得。僧曰。眞箇那。師曰。
T2076_.51.0305a12: 有些子。問傘蓋忽臨於寶坐。師今何異鵲巣
T2076_.51.0305a13: 時。師曰。道不得。僧曰。即今底。師曰。輸汝一
T2076_.51.0305a14: 佛法
T2076_.51.0305a15: 前汝州首山省念禪師法嗣
T2076_.51.0305a16: 汾州善昭禪師上堂謂衆曰。凡一句語須具
T2076_.51.0305a17: 三玄門。毎一玄門須具三要。有照有用。或先
T2076_.51.0305a18: 照後用。或先用後照。或照用同時。或照用不
T2076_.51.0305a19: 同時。先照後用且要共爾商量。先用後照爾
T2076_.51.0305a20: 也須是箇人始得。照用同時爾作麼生當抵。
T2076_.51.0305a21: 照用不同時爾又作麼生湊泊。僧問。如何是
T2076_.51.0305a22: 大道之源。師曰。掘地覓青天。曰何得如此。師
T2076_.51.0305a23: 曰。識取幽玄。問如何是賓中賓。師曰。合掌庵
T2076_.51.0305a24: 前問世尊。曰如何是賓中主。師曰。對面無儔
T2076_.51.0305a25: 侶。曰如何是主中賓。師曰。陣雲横海上。拔劍
T2076_.51.0305a26: 攪龍門。曰如何是主中主。師曰。三頭六臂驚
T2076_.51.0305a27: 天地。忿怒那吒撲帝鍾
T2076_.51.0305a28: 曹谿別出第二世
T2076_.51.0305a29: 前南陽慧忠國師法嗣
T2076_.51.0305b01: 吉州耽源山眞應禪師。爲國師侍者時。一日
T2076_.51.0305b02: 國師在法堂中。師入來。國師乃放下一足。師
T2076_.51.0305b03: 見便出。良久却回。國師曰。適來意怎麼生。師
T2076_.51.0305b04: 云。向阿誰説即得。國師曰。我問爾。師云什麼
T2076_.51.0305b05: 處見某甲。師又問。百年後有人問極則事如
T2076_.51.0305b06: 何。國師曰。幸自可憐生。須要覓箇護身符子
T2076_.51.0305b07: 作麼。異日師携籃子歸方丈。國師問。籃裏什
T2076_.51.0305b08: 麼物。師曰。青梅。國師曰。將來何用。師曰。供
T2076_.51.0305b09: 養。國師曰。青在爭堪供養。師曰。以此表獻。
T2076_.51.0305b10: 國師曰。佛不受供養。師曰。某甲只恁麼。和尚
T2076_.51.0305b11: 如何。國師曰。我不供養。師曰。爲什麼不供
T2076_.51.0305b12: 養。國師曰。我無果子。百丈海和尚在泐潭山
T2076_.51.0305b13: 牽車次。師曰。車在遮裏牛在什麼處。海斫額。
T2076_.51.0305b14: 師乃拭目。麻谷問。十二面觀音豈不是聖。師
T2076_.51.0305b15: 曰是。麻谷與師一掴。師曰。想汝未到此境。國
T2076_.51.0305b16: 師諱日設齋。有僧問曰。國師還來否。師曰。未
T2076_.51.0305b17: 具他心。曰又用設齋作麼。師曰。不斷世諦
T2076_.51.0305b18: 洛陽荷澤神會大師法嗣
T2076_.51.0305b19: 黄州大石山福琳禪師荊州人也。姓元氏。木
T2076_.51.0305b20: 儒家子。幼歸釋氏。就玄靜寺謙著禪師剃度
T2076_.51.0305b21: 登戒。遊方遇荷澤師。示無念靈知不從縁有。
T2076_.51.0305b22: 即煥然見諦。後抵黄州大石山結庵而居。四
T2076_.51.0305b23: 方禪侶依之甚衆。唐興元二年入滅。壽八十
T2076_.51.0305b24: 有二
T2076_.51.0305b25: 沂水蒙山光寶禪師并州人也。姓周氏。初謁
T2076_.51.0305b26: 荷澤和尚服勤左右。荷澤一日謂之曰。汝名
T2076_.51.0305b27: 光寶。名以定體。寶即己有光非外求。縱汝意
T2076_.51.0305b28: 用而無少乏。長夜蒙照而無間歇。汝還信否。
T2076_.51.0305b29: 師曰。信則信矣。未審光之與寶同耶異耶。荷
T2076_.51.0305c01: 澤曰。光即寶寶＊即光。何有同異之名乎。師
T2076_.51.0305c02: 曰。眼耳縁聲色時爲復抗行爲有迴互。荷澤
T2076_.51.0305c03: 曰。抗互且置。汝指何法爲聲色之體乎。師曰。
T2076_.51.0305c04: 如師所説。即無有聲色可得。荷澤曰。汝若了
T2076_.51.0305c05: 聲色體空。亦信眼耳諸根及與凡聖平等如
T2076_.51.0305c06: 幻。抗行迴互其理昭然。師由是領悟禮辭而
T2076_.51.0305c07: 去。初隱沂水蒙山。唐元和二年圓寂。壽年九
T2076_.51.0305c08: 十
T2076_.51.0305c09: 曹谿別出第五世
T2076_.51.0305c10: 前遂州道圓禪師法嗣
T2076_.51.0305c11: 終南山圭峯宗密禪師果州西充人也。姓何
T2076_.51.0305c12: 氏。家本豪盛髫齔通儒書。冠歳探釋典。唐
T2076_.51.0305c13: 元和二年將赴貢擧。遇造圓和尚法席欣然
T2076_.51.0305c14: 契會遂求披削。當年進具。一日隨衆僧齋于
T2076_.51.0305c15: 府吏任灌家居下位。以次受經。得圓覺十二
T2076_.51.0305c16: 章。覽未終軸感悟流涕。歸以所悟之旨告于
T2076_.51.0305c17: 圓。圓撫之曰。汝當大弘圓頓之教。此諸佛授
T2076_.51.0305c18: 汝耳。行矣無自滯於一隅也。師涕泣奉命禮

T2076_.51.0305c19:

辭而去。因謁荊南張禪師

南
印

張曰。傳教人也。

T2076_.51.0305c20:

當宣導於帝都。復見洛陽照禪師

奉國
神照

照曰。菩

T2076_.51.0305c21: 薩人也誰能識之。尋抵襄漢。因病僧付華嚴
T2076_.51.0305c22: 疏。即上都澄觀大師之所撰也。師未嘗聽習
T2076_.51.0305c23: 一覽而講。自欣所遇曰。向者諸師述作罕窮
T2076_.51.0305c24: 厥旨。未若此疏辭源流暢幽賾煥然。吾禪遇
T2076_.51.0305c25: 南宗教逢圓覺。一言之下心地開通。一軸之
T2076_.51.0305c26: 中義天朗耀。今復偶茲絶筆罄竭于懷。曁講
T2076_.51.0305c27: 終思見疏主。時屬門人太恭斷臂醻恩。師先
T2076_.51.0305c28: 齎書上疏主。遙叙師資往復慶慰。尋太恭痊
T2076_.51.0305c29: 損。方隨侍至上都執弟子之禮。觀曰。毘盧華
T2076_.51.0306a01: 藏能隨我遊者其汝乎。師預觀之室雖日新
T2076_.51.0306a02: 其徳。而認筌執象之患永亡矣。北遊清涼山
T2076_.51.0306a03: 迴住鄠縣草堂寺。未幾復入寺南圭峯蘭若。
T2076_.51.0306a04: 大和中微入内賜紫衣。帝累問法要。朝士
T2076_.51.0306a05: 歸慕。惟相國裴公休深入堂奧。受教爲外護。
T2076_.51.0306a06: 師以禪教學者互相非毀。遂著禪源諸詮。寫
T2076_.51.0306a07: 録諸家所述。詮表禪門根源道理。文字句偈

T2076_.51.0306a08:

集爲一藏

或云。一
百卷

以貽後代。其都序略曰。禪

T2076_.51.0306a09: 是天竺之語。具云禪那。翻云思惟修。亦云靜
T2076_.51.0306a10: 慮。皆是定慧之通稱也。源者。是一切衆生本
T2076_.51.0306a11: 覺眞性。亦名佛性。亦名心地。悟之名慧。修之
T2076_.51.0306a12: 名定。定慧通名爲禪。此性是禪之本源。故云
T2076_.51.0306a13: 禪源。亦名禪那。理行者。此之本源是禪理。忘
T2076_.51.0306a14: 情契之是禪行。故云理行。然今所集諸家述
T2076_.51.0306a15: 作。多譚禪理少説禪行。故且以禪源題之。今
T2076_.51.0306a16: 時有但目眞性爲禪者。是不達理行之旨。又
T2076_.51.0306a17: 不辨華竺之音也。然非離眞性別有禪體。但
T2076_.51.0306a18: 衆生迷眞合塵即名散亂。背塵合眞名爲禪
T2076_.51.0306a19: 定。若直論本性。即非眞非妄無背無合無定
T2076_.51.0306a20: 無亂。誰言禪乎。況此眞性非唯是禪門之源。
T2076_.51.0306a21: 亦是萬法之源。故名法性。亦是衆生迷悟之

T2076_.51.0306a22:

源。故名如來藏藏識

出楞
伽經

亦是諸佛萬徳之源。

T2076_.51.0306a23:

故名佛性

涅槃
等經

亦是菩薩萬行之源。故名心地

T2076_.51.0306a24:

梵網經心地法門品云。是諸佛之本源。行
菩薩道之根本。是大衆諸佛子之根本也

萬行不出六

T2076_.51.0306a25: 波羅蜜。禪門但是六中之一。當其第五。豈可
T2076_.51.0306a26: 都目眞性爲一禪行哉。然禪定一行最爲神
T2076_.51.0306a27: 妙。能發起性上無漏智慧。一切妙用萬行萬
T2076_.51.0306a28: 徳。乃至神通光明皆從定發故。三乘學人欲
T2076_.51.0306a29: 求聖道必須修禪。離此無門離此無路。至於
T2076_.51.0306b01: 念佛求生淨土。亦修十六觀禪及念佛三昧
T2076_.51.0306b02: 般舟三昧。又眞性即不垢不淨凡聖無差。禪
T2076_.51.0306b03: 則有淺有深階級殊等。謂帶異計欣上厭下
T2076_.51.0306b04: 而修者。是外道禪。正信因果亦以欣厭而修
T2076_.51.0306b05: 者是凡夫禪。悟我空偏眞之理而修者。是小
T2076_.51.0306b06: 乘禪。悟我法二空所顯眞理而修者。是大乘

T2076_.51.0306b07:

禪

上四類皆有四
色四空之異也

若頓悟自心。本來清淨元無煩

T2076_.51.0306b08: 惱。無漏智性本自具足。此心即佛畢竟無異。
T2076_.51.0306b09: 依此而修者。是最上乘禪。亦名如來清淨禪。
T2076_.51.0306b10: 亦名一行三昧。亦名眞如三昧。此是一切三
T2076_.51.0306b11: 昧根本。若能念念修習。自然漸得百千三昧。
T2076_.51.0306b12: 達磨門下展轉相傳者。是此禪也。達磨未到。
T2076_.51.0306b13: 古來諸家所解。皆是前四禪八定。諸高僧修
T2076_.51.0306b14: 之皆得功用。南嶽天台令依三諦之理修三
T2076_.51.0306b15: 止三觀。教義雖最圓妙。然其趣入門戸次第。
T2076_.51.0306b16: 亦只是前之諸禪行相。唯達磨所傳者。頓同
T2076_.51.0306b17: 佛體逈異諸門。故宗習者難得其旨。得即成
T2076_.51.0306b18: 聖疾證菩提。失則成邪速入塗炭。先祖革昧
T2076_.51.0306b19: 防失故。且人傳一人。後代已有所憑故。任千
T2076_.51.0306b20: 燈千照。洎乎法久成弊。錯謬者多故。經論學
T2076_.51.0306b21: 人疑謗亦衆。原夫佛説頓教漸教。禪開頓門
T2076_.51.0306b22: 漸門。二教二門各相符契。今講者偏彰漸義。
T2076_.51.0306b23: 禪者偏播頓宗。禪講相逢胡越之隔。宗密不
T2076_.51.0306b24: 知宿生何作薫得此心。自未解脱欲解他縛。

T2076_.51.0306b25:

爲法亡於躯命。愍人切於神情

亦如淨名云。若自
有縛能解他縛無

T2076_.51.0306b26:

有是處。然欲罷不能。
驗是宿習難改故

毎歎人與法差法爲人病。故

T2076_.51.0306b27: 別撰經律論疏。大開戒定慧門。顯頓悟資於
T2076_.51.0306b28: 漸修。證師説符於佛意。意既本末而委示。文
T2076_.51.0306b29: 乃浩博而難尋。汎學雖多乘志者少。況迹渉
T2076_.51.0306c01: 名相誰辨金鍮。徒自疲勞未見機感。雖佛説
T2076_.51.0306c02: 悲増是行。而自慮愛見難防。遂捨衆入山習

T2076_.51.0306c03:

定均慧。前後息慮相繼十年

云前後者。中間被勅
追入内住城二年。方

T2076_.51.0306c04:

却表請
歸山也

微細習情起滅彰於靜慧。差別法義羅

T2076_.51.0306c05: 列現於空心。虚隙日光纖埃擾擾。清潭水底
T2076_.51.0306c06: 影像昭昭。豈比夫空守默之癡禪。但尋文之
T2076_.51.0306c07: 狂慧者也。然本因了自心而辨諸教故。懇情
T2076_.51.0306c08: 於心宗。又因辨諸教而解修心故。虔誠於教
T2076_.51.0306c09: 義。教也者諸佛菩薩所留經論也。禪也者諸
T2076_.51.0306c10: 善知識所述句偈也。但佛經開張羅大千八部
T2076_.51.0306c11: 之衆。禪偈撮略就此方一類之機。羅衆則莽蕩
T2076_.51.0306c12: 難依。就機則指的易用。今之纂集意在斯焉。
T2076_.51.0306c13: 裴休爲之序曰。諸宗門下皆有達人。然各安
T2076_.51.0306c14: 所習通少局多。數十年中師法益壞。以承禀
T2076_.51.0306c15: 爲戸牖各自開張。以經論爲干戈互相攻撃。

T2076_.51.0306c16:

情隨函

音
含

矢而遷變

周禮曰。函人爲甲。孟子曰。矢
人豈不仁於函人哉。函人唯

T2076_.51.0306c17:

恐傷人。矢人唯恐不傷人。蓋所習之術
使然也。今學者但隨宗徒彼此相非耳

法逐人我以

T2076_.51.0306c18: 高低。是非紛拏莫能辨析。則向者世尊菩薩
T2076_.51.0306c19: 諸方教宗。適足以起諍。後人増煩惱病。何利
T2076_.51.0306c20: 益之有哉。圭山大師久而歎曰。吾丁此時不
T2076_.51.0306c21: 可以默矣。於是以如來三種教義。印禪宗三
T2076_.51.0306c22: 種法門。融瓶盤釵釧爲一金。攪酥酪醍醐爲一

T2076_.51.0306c23:

味。振綱領而擧者皆順

荀子云。如振裘領屈五指。
而頓之順者不可勝數

T2076_.51.0306c24:

據會要而來者同趣

周易略例云。處會要以觀方來。
則六合輻輳未足多也。都序據

T2076_.51.0306c25:

圓教以印諸宗。雖
百家亦無所不統

尚恐學者之難明也。又復直示

T2076_.51.0306c26: 宗源之本末。眞妄之和合。空性之隱顯。法義
T2076_.51.0306c27: 之差殊。頓漸之異同。遮表之迴互。權實之深
T2076_.51.0306c28: 淺。通同之是非。若吾師者。捧佛日而委曲迴
T2076_.51.0306c29: 照疑噎盡除。順佛心而横亘大悲窮劫蒙益。
T2076_.51.0307a01: 則世尊爲闡教之主。吾師爲會教之人。本
T2076_.51.0307a02: 末相符道近相照。可謂畢一代時教之能事

T2076_.51.0307a03:

矣

自世尊演教至今日會
而通之。能事方畢

或曰。自如來未嘗大都

T2076_.51.0307a04: 而通之。今一旦違宗趣而不守。廢關防而不
T2076_.51.0307a05: 據。無乃乖祕藏密契之道乎。答曰。如來初雖

T2076_.51.0307a06:

別説三乘。後乃通爲一道

三十年前或説小乘。或
説空教。或説相教。或説

T2076_.51.0307a07:

性教。聞者各隨機證悟不相通知也。四十年後坐
靈鷲而會三乘。詣拘尸而顯一性。前後之軌則也

故涅

T2076_.51.0307a08: 槃經。迦葉菩薩曰。諸佛有密語無密藏。世尊
T2076_.51.0307a09: 讃之曰。如來之言開發顯露清淨無翳。愚人
T2076_.51.0307a10: 不解謂之祕藏。智者達了則不名藏。此其證
T2076_.51.0307a11: 也。故王道興則外戸不閉。而守在戎夷。佛道

T2076_.51.0307a12:

備則諸法總持。而防在魔外

涅槃圓教和會諸法。
唯簡別魔説及外道邪

T2076_.51.0307a13:

宗耳

不當復執情攘臂於其間也

師又著圓覺大小二
疏鈔。法界觀門。原

T2076_.51.0307a14:

人等論。皆裴休爲
之序引。盛行於世

師會昌元年正月六日於興福

T2076_.51.0307a15: 塔院坐滅二十二日道俗等奉全身于圭峯。
T2076_.51.0307a16: 二月十二日荼毘得舍利明白潤大。後門人
T2076_.51.0307a17: 泣而求之。皆得於煨燼乃藏之石室。壽六十
T2076_.51.0307a18: 有二。臘三十四。遺誡令舁屍施鳥獸焚其骨
T2076_.51.0307a19: 而散之。勿得悲慕以亂禪觀。毎清明上山必
T2076_.51.0307a20: 講道七日。其餘住持儀則當合律科。違者非
T2076_.51.0307a21: 吾弟子。持服四衆數千百人哀泣喧野。曁宣
T2076_.51.0307a22: 宗再闢眞教。追諡定慧禪師。塔曰青蓮。蕭俛
T2076_.51.0307a23: 相公呈己見解請禪師注釋曰。荷澤云。見清
T2076_.51.0307a24: 淨體於諸三昧八萬四千諸波羅蜜門。皆於見
T2076_.51.0307a25: 上一時起用。名爲慧眼。右當眞如相應之時

T2076_.51.0307a26:

善惡不思。
空有不念

萬化寂滅

萬法倶從思想縁念而生。皆是虚
空。故云化也。既一念不生則萬法

T2076_.51.0307a27:

不起。故不待泯
之自然寂滅也

此時更無所見

照體獨立
夢智亡階

三昧諸波

T2076_.51.0307a28:

羅蜜門亦一時空寂。更無所得

散亂與三昧。此岸
與彼岸。是相待對

T2076_.51.0307a29:

治之説。若知心無念見性無生。則
定亂眞妄一時空寂。故無所得也

不審此是見上

T2076_.51.0307b01:

一時起用否

然見性圓明理絶相累。即絶相爲妙用。住
相爲執情。於八萬法門一一皆爾。一法有

T2076_.51.0307b02:

爲一塵。一法空爲一用。故
云。見清淨體則一時起用矣

望於此後示及俛状答

T2076_.51.0307b03:

史山人十問

問答各是一本。
今參而寫之

一問。云何是道。何

T2076_.51.0307b04: 以修之。爲復必須修成。爲復不假功用。答無
T2076_.51.0307b05: 礙是道。覺妄是修。道雖本圓妄起爲累。妄念
T2076_.51.0307b06: 都盡即是修成。二問。道若因修而成即是造
T2076_.51.0307b07: 作。便同世間法虚僞不實。成而復壞何名出
T2076_.51.0307b08: 世。答造作是結業名虚僞世間。無作是修行
T2076_.51.0307b09: 即眞實出世。三問。其所修者爲頓爲漸。漸則
T2076_.51.0307b10: 忘前失後。何以集合而成。頓則萬行多方。豈
T2076_.51.0307b11: 得一時圓滿。答眞理即悟而頓圓。妄情息之
T2076_.51.0307b12: 而漸盡。頓圓如初生孩子。一日而肢體已全。
T2076_.51.0307b13: 漸修如長養成人。多年而志氣方立。四問。凡
T2076_.51.0307b14: 修心地之法。爲當悟心即了。爲當別有行門。
T2076_.51.0307b15: 若別有行門何名南宗頓旨。若悟即同諸佛
T2076_.51.0307b16: 何不發神通光明。答識氷池而全水。籍陽氣
T2076_.51.0307b17: 而鎔消。悟凡夫而即眞。資法力而修習。氷消
T2076_.51.0307b18: 則水流潤。方呈漑滌之功。妄盡則心靈通。始
T2076_.51.0307b19: 發通光之應。修心之外無別行門。五問。若但
T2076_.51.0307b20: 修心而得佛者。何故諸經復説。必須莊嚴佛
T2076_.51.0307b21: 土教化衆生方名成道。答鏡明而影像千差。
T2076_.51.0307b22: 心淨而神通萬應。影像類莊嚴佛國。神通則
T2076_.51.0307b23: 教化衆生。莊嚴而即非莊嚴。影像而亦色非
T2076_.51.0307b24: 色。六問。諸經皆説度脱衆生。衆生且即非衆
T2076_.51.0307b25: 生。何故更勞度脱。答衆生若是實度之則爲
T2076_.51.0307b26: 勞。既自云。即非衆生。何不例度而無度。七
T2076_.51.0307b27: 問。諸經説佛常住。或即説佛滅度。常即不滅。
T2076_.51.0307b28: 滅即非常。豈不相違。答離一切相即名諸佛。
T2076_.51.0307b29: 何有出世入滅之實乎。見出沒者在乎機縁。
T2076_.51.0307c01: 機縁應則菩提樹下而出現。機縁盡則娑羅
T2076_.51.0307c02: 林間而涅槃。其猶淨水無心無像。不現像非
T2076_.51.0307c03: 我有。蓋外質之去來相非佛身。豈如來之出
T2076_.51.0307c04: 沒。八問。云何佛化所生吾如彼生。佛既無生
T2076_.51.0307c05: 生是何義。若言心生法生心滅法滅。何以得
T2076_.51.0307c06: 無生法忍耶。答既云。如化化即是空。空即無
T2076_.51.0307c07: 生。何詰生義。生滅滅已寂滅爲眞。忍可此法
T2076_.51.0307c08: 無生。名曰無生法忍。九問。諸佛成道説法秖
T2076_.51.0307c09: 爲度脱衆生。衆生既有六道。佛何但住在人
T2076_.51.0307c10: 中現化。又佛滅後付法於迦葉以心傳心。乃
T2076_.51.0307c11: 至此方七祖毎代秖傳一人。既云於一切衆
T2076_.51.0307c12: 生皆得一子之地。何以傳授不普。答日月麗
T2076_.51.0307c13: 天六合倶照。而盲者不見。盆下不知。非日月
T2076_.51.0307c14: 不普。是障隔之咎也。度與不度義類如斯。非
T2076_.51.0307c15: 局人天揀於鬼畜。但人道能結集傳授不絶
T2076_.51.0307c16: 故。秖知佛現人中也。滅度後委付迦葉。展轉
T2076_.51.0307c17: 相承一人者。此亦蓋論當代爲宗教主。如土
T2076_.51.0307c18: 無二王。非得度者唯爾數也。十問。和尚因何
T2076_.51.0307c19: 發心。慕何法而出家。今如何修行得何法味。
T2076_.51.0307c20: 所行得至何處地位。令住心耶修心耶。若住
T2076_.51.0307c21: 心妨修心。若修心則動念不安。云何名爲學
T2076_.51.0307c22: 道。若安心一定。則何異定性之徒。伏願大徳。
T2076_.51.0307c23: 運大慈悲如理如如次第爲説。答覺四大如
T2076_.51.0307c24: 坏幻。達六塵如空華。悟自心爲佛心。見本性
T2076_.51.0307c25: 爲法性。是發心也。知心無住即是修行。無住
T2076_.51.0307c26: 而知即爲法味。住著於法斯爲動念。故如人
T2076_.51.0307c27: 入闇則無所見。今無所住。不染不著。故如人
T2076_.51.0307c28: 有目及日光明見種種法。豈爲定性之徒。既
T2076_.51.0307c29: 無所住著何論處所。又山南温造尚書問。悟
T2076_.51.0308a01: 理息妄之人不結業。一期壽終之後靈性何
T2076_.51.0308a02: 依者。答一切衆生無不具有覺性。靈明空
T2076_.51.0308a03: 寂與佛無殊。但以無始劫來未曾了悟。妄執
T2076_.51.0308a04: 身爲我相。故生愛惡等情。隨情造業。隨業
T2076_.51.0308a05: 報。生老病死長劫輪迴。然身中覺性未曾生
T2076_.51.0308a06: 死。如夢被驅役而身本安閑。如水作氷而濕
T2076_.51.0308a07: 性不易。若能悟此性即是法身。本自無生何
T2076_.51.0308a08: 有依託。靈靈不昧了了常知。無所從來亦無
T2076_.51.0308a09: 所去。然多生妄執習以性成喜怒哀樂微細
T2076_.51.0308a10: 流注。眞理雖然頓達。此情難以卒除。須長覺
T2076_.51.0308a11: 察損之又損。如風頓止波浪漸停。豈可一生
T2076_.51.0308a12: 所修便同諸佛力用。但可以空寂爲自體。勿
T2076_.51.0308a13: 認色身。以靈知爲自心。勿認妄念。妄念若起
T2076_.51.0308a14: 都不隨之。即臨命終時自然業不能繋。雖有
T2076_.51.0308a15: 中陰所向自由。天上人間隨意寄託。若愛惡
T2076_.51.0308a16: 之念已泯。即不受分段之身。自能易短爲長
T2076_.51.0308a17: 易麁爲妙。若微細流注一切寂滅。唯圓覺大
T2076_.51.0308a18: 智朗然獨存。即隨機應現千百億身度有縁
T2076_.51.0308a19: 衆生。名之爲佛。謹對釋曰。馬鳴菩薩撮略百
T2076_.51.0308a20: 本大乘經宗旨。以造大乘起信論。論中立宗。
T2076_.51.0308a21: 説一切衆生心有覺義不覺義。覺中復有本
T2076_.51.0308a22: 覺義始覺義。上所述者。雖但約照理觀心處
T2076_.51.0308a23: 言之。而法義亦同彼論。謂從初至與佛無殊。
T2076_.51.0308a24: 是本覺也。從但以無始下。是不覺也。從若能
T2076_.51.0308a25: 悟此下。是始覺也。始覺中復有頓悟漸修。
T2076_.51.0308a26: 從此次至亦無所去。是頓悟也。從然多生妄
T2076_.51.0308a27: 執下。是漸修也。漸修中從初發心乃至成佛
T2076_.51.0308a28: 有三位自在。從此至隨意寄託者。是受生自
T2076_.51.0308a29: 在也。從若愛惡之念下。是變易自在。從若微
T2076_.51.0308b01: 細流注下至末。是究竟自在也。又從但可以
T2076_.51.0308b02: 空寂爲自體至自然業不能繋。正是悟理之
T2076_.51.0308b03: 人朝暮行心。修習止觀之要節也。宗密先有
T2076_.51.0308b04: 八句之偈顯云此意。曾於尚書處誦之。奉命
T2076_.51.0308b05: 解釋。今謹注釋。如後偈曰

T2076_.51.0308b06:

作有義事是惺悟心

義謂義理非謂仁義恩義意明。
凡所作爲先詳利害。須有所以

T2076_.51.0308b07:

當於道理然後行之。方免同惛醉顛狂之人也。就佛法中
有三種義。即可爲之。一資益色身之事。謂衣食醫藥房舍

T2076_.51.0308b08:

等世間義也。二資益法身。謂戒定慧六波羅蜜等第一義
也。三弘正法利濟群生也。乃至爲法諸餘縁事通世出世

T2076_.51.0308b09:

也

作無義事是狂亂心

謂凡所作爲若不縁上三般
事。即名無義也。是狂亂者。

T2076_.51.0308b10:

且如世間醉人狂人。所往不揀處所。所作不量是非。今既
不擇有何義利。但縱情妄念要爲即爲。故如狂也。上四句

T2076_.51.0308b11:

述業因也。下四
句述受果報云

狂亂隨情念臨終被業牽

既隨妄
念欲作

T2076_.51.0308b12:

即作。不以悟理之智揀擇是非。猶如狂人。故臨終時於業
道。被業所引受當來報。故涅槃經云。無明郎主貪愛魔

T2076_.51.0308b13:

王。役使身
心策如僮僕

惺悟不由情臨終能轉業

情中欲作而
察理不應即

T2076_.51.0308b14:

須便止。情中不欲作而照理相應即須便作。但由是非之
理。不由愛惡之情。即臨命終時業不能繋。隨意自在。天

T2076_.51.0308b15:

上人間也。通而言之。但朝暮之間所作。被情塵所牽。即
臨終被業所牽而受生。若所作所爲由於覺智。不由情塵。

T2076_.51.0308b16:

即臨終由我自在而受生。不由業也。當知欲驗臨終受
生自在不自在。但驗尋常行心於塵境自由不自由

T2076_.51.0308b17: 景徳傳燈録卷第十三
T2076_.51.0308b18:
T2076_.51.0308b19: 師上堂曰。祖師心印此日全提。去即印住
T2076_.51.0308b20: 住即印破。只如不去不住。印即是不印即
T2076_.51.0308b21: 是。衆中還有道得者麼。時有盧陂長老問
T2076_.51.0308b22: 曰。學人有鐵牛之機。請師不搭印。師曰。慣
T2076_.51.0308b23: 釣鯨鯢澄巨浸。却嗟蝸歩 &T060475;

泥沙。盧陂擬
T2076_.51.0308b24: 進語。師以拂子驀口打乃曰。記得前語麼。
T2076_.51.0308b25: 盧陂曰。記得。師曰。試擧看。盧陂欲開口。
T2076_.51.0308b26: 師又打一拂。上堂謂衆曰。夫參學眼目臨
T2076_.51.0308b27: 機直須大用見前。莫自拘於小節。設使言
T2076_.51.0308b28: 前薦得。猶是滯殼迷封。縱然句下精通。未
T2076_.51.0308c01: 免觸途狂見。觀汝諸人。從前依他學解迷
T2076_.51.0308c02: 昧兩蹊。而今與汝一齊掃却。箇箇作大師
T2076_.51.0308c03: 子兒。吒呀地哮吼一聲壁立千仞。誰敢正
T2076_.51.0308c04: 眼覷著。若覷著即瞎却渠眼。問師唱誰家
T2076_.51.0308c05: 曲。宗風嗣阿誰。師曰。超然逈出威音外。翹
T2076_.51.0308c06: 足徒勞讃底沙
T2076_.51.0308c07:
T2076_.51.0308c08:
T2076_.51.0308c09:
T2076_.51.0308c10: 景徳傳燈録第十四
T2076_.51.0308c11: 吉州青原山行思禪師法嗣
T2076_.51.0308c12: 第一世一人

T2076_.51.0308c13:

南嶽石頭希遷大師

一人
見録

T2076_.51.0308c14: 第二世二十一人
T2076_.51.0308c15: 南嶽石頭希遷大師法嗣二十一人
T2076_.51.0308c16: 荊州天皇寺道悟禪師
T2076_.51.0308c17: 京兆尸利禪師
T2076_.51.0308c18: 鄧州丹霞山天然禪師
T2076_.51.0308c19: 潭州招提寺慧朗禪師
T2076_.51.0308c20: 長沙興國寺振朗禪師
T2076_.51.0308c21: 澧州藥山惟儼禪師
T2076_.51.0308c22: 潭州大川和尚汾州石樓和尚
T2076_.51.0308c23: 鳳翔法門寺佛陀和尚
T2076_.51.0308c24: 潭州華林和尚
T2076_.51.0308c25: 潮州大顛和尚潭州長髭曠禪師

T2076_.51.0308c26:

水空和尚

已上一十
三人見録

T2076_.51.0308c27: 寶通禪師海陵大辯禪師
T2076_.51.0308c28: 渚涇和尚衡州道詵禪師
T2076_.51.0308c29: 漢州常清禪師福州碎石和尚
T2076_.51.0309a01: 商州商嶺和尚

T2076_.51.0309a02:

常州義興和尚

已上八人無機
縁語句不録

T2076_.51.0309a03: 第三世二十三人
T2076_.51.0309a04: 荊州天皇道悟禪師法嗣一＊人

T2076_.51.0309a05:

澧州龍潭崇信禪師＊

一人
見録

T2076_.51.0309a06: 鄧州丹霞山天然禪師法嗣七人
T2076_.51.0309a07: 京兆翠微無學禪師丹霞山義安禪師
T2076_.51.0309a08: 吉州性空禪師本童和尚

T2076_.51.0309a09:

米倉和尚

已上五人
見録

T2076_.51.0309a10: 揚州六合大隱禪師

T2076_.51.0309a11:

丹霞山慧勤禪師

已上二人無機
縁語句不録

T2076_.51.0309a12: 藥山惟儼和尚法嗣十人
T2076_.51.0309a13: 潭州道吾山圓智禪師
T2076_.51.0309a14: 潭州雲巖曇晟禪師
T2076_.51.0309a15: 華亭船子徳誠禪師宣州椑樹慧省禪師
T2076_.51.0309a16: 藥山高沙彌

T2076_.51.0309a17:

鄂州百顏明哲禪師

已上六人
見録

T2076_.51.0309a18: 郢州涇源山光虙禪師
T2076_.51.0309a19: 藥山 &MT06415;

禪師宣州落霞和尚

T2076_.51.0309a20:

朗州刺史李

已上四人無機
縁語句不録

T2076_.51.0309a21: 潭州長髭曠禪師法嗣一＊人

T2076_.51.0309a22:

潭州石室善道和尚＊

一人
見録

T2076_.51.0309a23: 潮州大顛和尚法嗣二＊人

T2076_.51.0309a24:

漳州三平山義忠禪師＊

一人
見録

T2076_.51.0309a25:

吉州薯山和尚

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0309a26: 潭州大川和尚法嗣二＊人
T2076_.51.0309a27: 僊天和尚

T2076_.51.0309a28:

福州普光和尚

已上二
人見録

T2076_.51.0309a29: 行思禪師第一世
T2076_.51.0309b01: 石頭希遷大師端州高要人也。姓陳氏。母初
T2076_.51.0309b02: 懷妊不喜葷茹。師雖在孩提不煩保母。既冠
T2076_.51.0309b03: 然諾自許。郷洞獠民畏鬼神多淫祀。殺牛釃
T2076_.51.0309b04: 酒習以爲常。師輒往。毀叢祠奪牛而歸。歳盈
T2076_.51.0309b05: 數十。郷老不能禁。後直造曹谿。六祖大師度
T2076_.51.0309b06: 爲弟子。未具戒屬祖師圓寂。禀遺命謁于廬

T2076_.51.0309b07:

陵青原山思禪師。乃攝衣從之

縁會語句如思
禪師章叙之

一

T2076_.51.0309b08: 日思問師曰。有人道嶺南有消息。師曰。有人
T2076_.51.0309b09: 不云云。曰若恁麼大藏小藏從何而來。師曰。
T2076_.51.0309b10: 盡從遮裏去。終不少他事。思甚然之。師於唐
T2076_.51.0309b11: 天寶初。薦之衡山南寺。寺之東有石状如臺。
T2076_.51.0309b12: 乃結庵其上。時號石頭和尚。師一日上堂曰。
T2076_.51.0309b13: 吾之法門先佛傳授。不論禪定精進。達佛
T2076_.51.0309b14: 之知見即心即佛。心佛衆生菩提煩惱名異
T2076_.51.0309b15: 體一。汝等當知。自己心靈體。離斷常性非垢
T2076_.51.0309b16: 淨。湛然圓滿凡聖齊同。應用無方離心意識。
T2076_.51.0309b17: 三界六道唯自心現。水月鏡像豈有生滅。汝
T2076_.51.0309b18: 能知之無所不備。時門人道悟問。曹谿意旨
T2076_.51.0309b19: 誰人得。師曰。會佛法人得。曰師還得否。師
T2076_.51.0309b20: 曰。我不會佛法。僧問。如何是解脱。師曰。誰
T2076_.51.0309b21: 縛汝。又問。如何是淨土。師曰。誰垢汝。問如
T2076_.51.0309b22: 何是涅槃。師曰。誰將生死與汝。師問新到僧。
T2076_.51.0309b23: 從什麼處來。僧曰。江西來。師曰。見馬大師
T2076_.51.0309b24: 否。僧曰見。師乃指一橛柴曰。馬師何似遮箇。
T2076_.51.0309b25: 僧無對却迴擧似馬大師。馬曰。汝見橛柴大
T2076_.51.0309b26: 小。僧曰。勿量大。馬曰。汝甚有力。僧曰。何也。
T2076_.51.0309b27: 馬曰。汝從南嶽負一橛柴來。豈不是有力。問
T2076_.51.0309b28: 如何是西來意。師曰。問取露柱。曰學人不會。
T2076_.51.0309b29: 師曰。我更不會。大顛問師。古人云。道有道無
T2076_.51.0309c01: 是二謗。請師除。師曰。一物亦無除箇什麼師
T2076_.51.0309c02: 却問。併却咽喉脣吻道將來。顛曰。無遮箇。師
T2076_.51.0309c03: 曰。若恁麼即汝得入門。道悟問。如何是佛法
T2076_.51.0309c04: 大意。師曰。不得不知。悟曰。向上更有轉處也
T2076_.51.0309c05: 無。師曰。長空不礙白雲飛。問如何是禪。師
T2076_.51.0309c06: 曰。碌塼。又問。如何是道。師曰。木頭。自餘門
T2076_.51.0309c07: 屬領旨所有。問答各於本章出焉。師著參同
T2076_.51.0309c08: 契一篇。辭旨幽 &MT04537;

頗有注解大行於世。南嶽
T2076_.51.0309c09: 鬼神多顯迹聽法。師皆與授戒。廣徳二年門
T2076_.51.0309c10: 人請下于梁端。廣闡玄化。江西主大寂。湖南
T2076_.51.0309c11: 主石頭。往來憧憧並湊二大士之門矣。貞元
T2076_.51.0309c12: 六年庚午十二月二十五日順世。壽九十一。
T2076_.51.0309c13: 臘六十三。門人建塔于東嶺。長慶中諡無際
T2076_.51.0309c14: 大師。塔曰見相
T2076_.51.0309c15: 行思禪師第二世
T2076_.51.0309c16: 前石頭希遷法嗣
T2076_.51.0309c17: 荊州天皇道悟禪師婺州東陽人也。姓張氏。
T2076_.51.0309c18: 神儀挺異。幼而生知長而神俊。年十四懇求
T2076_.51.0309c19: 出家父母不聽。遂誓志損減飮膳。日＊才一食
T2076_.51.0309c20: 形體羸悴。父母不得已而許之。依明州大徳
T2076_.51.0309c21: 披削。二十五杭州竹林寺具戒精修梵行。推
T2076_.51.0309c22: 爲勇猛。或風雨昏夜宴坐丘塚。身心安靜離
T2076_.51.0309c23: 諸怖畏。一日遊餘杭首謁徑山國一禪師。受
T2076_.51.0309c24: 心法服勤五載。唐大歴中抵鍾陵造馬大師。
T2076_.51.0309c25: 重印前解法無異説。復住二夏。乃謁石頭遷
T2076_.51.0309c26: 大師而致問曰。離却定慧以何法示人。石頭
T2076_.51.0309c27: 曰。我遮裏無奴婢。離箇什麼。曰如何明得石
T2076_.51.0309c28: 頭曰。汝還撮得空麼。曰恁麼即不從今日去
T2076_.51.0309c29: 也。石頭曰。未審汝早晩從那邊來。曰道悟不
T2076_.51.0310a01: 是那邊人。石頭曰。我早知汝來處。曰師何以
T2076_.51.0310a02: 贓誣於人。石頭曰。汝身見在。曰雖如是畢竟
T2076_.51.0310a03: 如何示於後人。石頭曰。汝道阿誰是後人。師
T2076_.51.0310a04: 從此頓悟。於前二哲匠言下。有所得心罄殫

T2076_.51.0310a05:

其迹後卜于荊州當陽柴紫山

五百羅漢

翔之地也

學

T2076_.51.0310a06: 徒依附駕肩接迹。都人士女嚮風而至。時崇
T2076_.51.0310a07: 業寺上首以状聞。于連帥迎入郡城之左有
T2076_.51.0310a08: 天皇寺乃名藍也。因火而廢。主寺僧靈鑒將
T2076_.51.0310a09: 謀修復。乃曰。苟得悟禪。師爲化主必能福我。
T2076_.51.0310a10: 乃中宵潜往哀請肩輿而至。遂居天皇。時江
T2076_.51.0310a11: 陵尹右僕射裴公稽首問法致禮勤至。師素
T2076_.51.0310a12: 不迎送。客無貴賤皆坐而揖之。裴公愈加歸
T2076_.51.0310a13: 向。由是石頭法道盛于此席。僧問。如何是玄
T2076_.51.0310a14: 妙之説。師曰。莫道我解佛法。僧曰。爭奈學人
T2076_.51.0310a15: 疑滯何。師曰。何不問老僧。僧曰。問了也。師
T2076_.51.0310a16: 曰。去不是汝存泊處。師元和丁亥四月示疾。
T2076_.51.0310a17: 命弟子先期告終。至晦日大衆問疾。師驀召
T2076_.51.0310a18: 典座。典座近前。師曰。會麼。對曰。不會。師乃
T2076_.51.0310a19: 拈枕子抛於地上。即便告寂。壽六十。臘三十

T2076_.51.0310a20:

五。以其年八月五日塔于郡東

寂音尊者。曰荊
州天王寺道悟

T2076_.51.0310a21:

禪師。如傳燈録所載。則曰。道悟得法於石頭。所居寺曰
天皇。婺州東陽人。姓張氏。年十四出家。依明州大徳披

T2076_.51.0310a22:

剃。年二十五。抗州竹林寺受具。首謁徑山國一禪師服勤
五年。大暦中抵鍾陵。謁馬大師經二夏。乃造石頭。元和

T2076_.51.0310a23:

丁亥四月示疾。壽六十臘三十五。及觀達觀頴禪師所集
五家宗派。則曰。道悟嗣馬祖。引唐丘玄素所撰碑文幾千

T2076_.51.0310a24:

言。其略曰。師號道悟。渚宮人姓崔氏。即子玉後胤也。年
十五於長沙寺禮曇翥律師出家。二十三詣嵩山。律徳得

T2076_.51.0310a25:

尸羅。謁石頭扣寂二年無所契悟。乃入長安親忠國師。三
十四與侍者應眞。南還謁馬大師大悟於言下。祝曰。他日

T2076_.51.0310a26:

莫離舊處。故復還渚宮。元和十三年戊戌歳四月初示疾。
十三日歸寂壽八十二。臘六十三。考其傳正如兩人然。

T2076_.51.0310a27:

玄素所載曰。有傳法。一人崇信住澧州龍潭。南岳讓禪師
碑。唐聞人歸登譔。列法孫數人于後。有道悟名。圭峯答

T2076_.51.0310a28:

裴相國宗趣状。列馬祖之嗣六人。首曰江陵道悟。其下注
曰。兼禀徑山。今妄以雲門臨濟二宗競者。可發一笑。出

T2076_.51.0310b01:

林間録○覺夢堂重校五家宗派序云。景徳間呉僧道原。
集傳燈録三十卷。自曹溪下列爲兩派。一曰南岳讓。讓出

T2076_.51.0310b02:

馬大師。一曰青原思。思出石頭遷。自兩派下又分五宗。
馬大師出八十四員善知識。内有百丈海。海出黄檗運大

T2076_.51.0310b03:

潙祐二人。運下出臨濟玄。故號臨濟宗。祐下出仰山寂。
故號潙仰宗。八十四人内又有天王悟。悟得龍潭信。信得

T2076_.51.0310b04:

徳山鑒。鑒得雪峯存。存下出雲門偃。號雲門宗。次玄沙
備。備出地藏琛。琛出清涼益。號法眼宗次。石頭遷出藥

T2076_.51.0310b05:

山。儼天皇悟二人。悟下得慧眞。眞得幽閑。閑得文賁。三
世便絶。唯藥山得雲嚴晟。晟得洞山价。价得曹山章。是

T2076_.51.0310b06:

爲曹洞宗。今傳燈却收雲門法眼兩宗。歸石頭下誤矣。縁
同時道悟有兩人。一曰江陵城西天王寺道悟者。渚宮人

T2076_.51.0310b07:

也。崔子玉之後嗣馬祖。元和十三年四月十三日化。正議
大夫丘玄素撰塔銘。文幾千言。其略云。馬祖祝曰。他日

T2076_.51.0310b08:

莫離舊處。故復還渚宮。一曰。江陵城東天皇寺道悟者。
&MT03710;

州東陽人也。姓張氏嗣石頭。元和二年丁亥化。協律郎

T2076_.51.0310b09:

符載撰塔銘。二碑所載生縁出處甚詳。但縁道原採集傳
燈之日非非一一親往討尋。不過宛轉託人捃拾。而得其

T2076_.51.0310b10:

差誤可知也。自景徳至今。天下四海以傳燈爲據。雖列刹
據位立宗者。不能略加究辦。惟丞相無盡居士張公。及呂

T2076_.51.0310b11:

夏卿二君子。毎會議宗門中事。嘗曰。石頭得藥山藥山得
曹洞一宗教理行果言説宛轉。且天皇道悟下出箇周金

T2076_.51.0310b12:

剛。呵風罵雨。雖佛祖不敢嬰其鋒。恐自天皇處或有差
誤。寂音尊者亦嘗疑之云。道悟似有兩人。無盡居士後於

T2076_.51.0310b13:

達觀頴禪師處。得唐符載所撰天皇道悟塔記。又討得丘
玄素所作天王道悟塔記。賚以遍示諸方曰。吾嘗疑徳山

T2076_.51.0310b14:

洞山同出石頭下。因甚垂手處作用殺活不同。今以丘符
二記證之朗然明白。方信吾擇法驗人之不謬耳。寂音曰。

T2076_.51.0310b15:

圭峯答裴相國宗趣状。列馬祖之嗣六人。首曰江陵道悟。
其下注曰。兼禀徑山今妄以雲門臨濟二宗競者。可發一

T2076_.51.0310b16:

笑。略書梗概以傳。明達者
庶知五家之正派如是而已

T2076_.51.0310b17: 京兆尸利禪師。初問石頭。如何是學人本分
T2076_.51.0310b18: 事。石頭曰。汝何從吾覓。曰不從師覓如何即
T2076_.51.0310b19: 得。石頭曰。汝還曾失却麼。師乃契會厥旨
T2076_.51.0310b20: 鄧州丹霞天然禪師不知何許人也。初習儒
T2076_.51.0310b21: 學將入長安應擧。方宿於逆旅。忽夢白光滿
T2076_.51.0310b22: 室。占者曰。解空之祥也。偶一禪客問曰。仁者
T2076_.51.0310b23: 何往。曰選官去。禪客曰。選官何如選佛。曰選
T2076_.51.0310b24: 佛當往何所。禪客曰。今江西馬大師出世。是
T2076_.51.0310b25: 選佛之場。仁者可往。遂直造江西。＊才見馬
T2076_.51.0310b26: 大師以手托襆頭額。馬顧視良久曰。南嶽石
T2076_.51.0310b27: 頭是汝師也。遽抵南嶽還以前意投之。石頭
T2076_.51.0310c01: 曰。著槽厰去。師禮謝入行者房。隨次執爨役
T2076_.51.0310c02: 凡三年。忽一日石頭告衆曰。來日剗佛殿前
T2076_.51.0310c03: 草。至來日大衆諸童行各備鍬钁剗草。獨師
T2076_.51.0310c04: 以盆盛水淨頭。於和尚前胡跪。石頭見而笑
T2076_.51.0310c05: 之便與剃髮。又爲説戒法。師乃掩耳而出。便
T2076_.51.0310c06: 往江西再謁馬師。未參禮便入僧堂内。騎聖
T2076_.51.0310c07: 僧頸而坐。時大衆驚愕遽報馬師。馬躬入堂
T2076_.51.0310c08: 視之曰。我子天然師即下地禮拜曰。謝師賜
T2076_.51.0310c09: 法號。因名天然。馬師問。從什麼處來。師云。
T2076_.51.0310c10: 石頭。馬云。石頭路滑還躂倒汝麼。師曰。若躂
T2076_.51.0310c11: 倒即不來。乃杖錫觀方。居天台華頂峯三年。
T2076_.51.0310c12: 往餘杭徑山禮國一禪師。唐元和中至洛京龍
T2076_.51.0310c13: 門香山。與伏牛和尚爲莫逆之友。後於慧林
T2076_.51.0310c14: 寺遇天大寒。師取木佛焚之。人或譏之。師曰。
T2076_.51.0310c15: 吾燒取舍利。人曰。木頭何有。師曰。若爾者何
T2076_.51.0310c16: 責我乎。師一日謁忠國師。先問侍者。國師在
T2076_.51.0310c17: 否。曰在即在不見客。師曰。太深遠生。曰佛眼
T2076_.51.0310c18: 亦覷不見。師曰。龍生龍子鳳生鳳兒。國師睡
T2076_.51.0310c19: 起侍者以告。國師乃鞭侍者二十棒遣出。後
T2076_.51.0310c20: 丹霞聞之乃云。不謬爲南陽國師。至明日却
T2076_.51.0310c21: 往禮拜。見國師便展坐具。國師云。不用不用。
T2076_.51.0310c22: 師退歩。國師云。如是如是。師却進前。國師
T2076_.51.0310c23: 云。不是不是。師繞國師一匝便出。國師云。去
T2076_.51.0310c24: 聖時遙人多懈怠。三十年後覓此漢也還難
T2076_.51.0310c25: 得。師訪龐居士。見女子取菜次。師云。居士在
T2076_.51.0310c26: 否。女子放下籃子斂手而立。師又云。居士在
T2076_.51.0310c27: 否。女子便提籃子去。元和三年師於天津橋
T2076_.51.0310c28: 横臥。會留守鄭公出呵之不起。吏問其故。師
T2076_.51.0310c29: 徐曰。無事僧。留守異之。奉束素及衣兩襲日
T2076_.51.0311a01: 給米麫。洛下翕然歸信。至十五年春告門人
T2076_.51.0311a02: 言。吾思林泉終老之所。時門人令齊靜方卜
T2076_.51.0311a03: 南陽丹霞山。結庵以奉事。三年間玄學者至
T2076_.51.0311a04: 盈三百。衆構成大院。師上堂曰。阿爾渾家切
T2076_.51.0311a05: 須保護一靈之物。不是爾造作名貌得。更説
T2076_.51.0311a06: 什麼薦與不薦。吾往日見石頭和尚。亦只教
T2076_.51.0311a07: 切須自保護。此事不是爾譚話得。阿爾渾家
T2076_.51.0311a08: 各有一坐具地。更疑什麼。禪可是爾解底物。
T2076_.51.0311a09: 豈有佛可成。佛之一字永不喜聞。阿爾自看。
T2076_.51.0311a10: 善巧方便慈悲喜捨。不從外得。不著方寸。善
T2076_.51.0311a11: 巧是文殊方便是普賢。爾更擬趁逐什麼物。
T2076_.51.0311a12: 不用經不落空去。今時學者紛紛擾擾。皆是
T2076_.51.0311a13: 參禪問道。吾此間無道可修。無法可證。一飮
T2076_.51.0311a14: 一啄各自有分不用疑慮。在在處處有恁麼
T2076_.51.0311a15: 底。若識得釋迦即者凡夫是。阿爾須自看取。
T2076_.51.0311a16: 莫一盲引衆盲相將入火坑。夜裏暗雙陸賽
T2076_.51.0311a17: 彩。若爲生無事珍重。有僧到參。於山下見師
T2076_.51.0311a18: 乃問。丹霞山向什麼處去。師指山曰。青黯黯
T2076_.51.0311a19: 地。僧曰。莫只遮箇便是麼。師曰。眞師子兒
T2076_.51.0311a20: 一撥便轉。師問僧。什麼處宿。云山下宿。師
T2076_.51.0311a21: 曰。什麼處喫飯。曰山下喫飯。師曰。將飯與闍

T2076_.51.0311a22:

梨喫底人。還具眼也無。僧無對

長慶擧問保福。
將飯與人喫。感

T2076_.51.0311a23:

恩有分。爲什麼不具眼。保福云。施者受者二倶瞎漢。長
慶云。盡其機來又作麼生。保福云。道某甲瞎得麼。玄覺

T2076_.51.0311a24:

徴云。且道。長慶明丹
霞意。爲復自用家財

師以長慶四年六月二十三

T2076_.51.0311a25: 日。告門人曰。備湯沐吾欲行矣。乃戴笠策杖
T2076_.51.0311a26: 受履。垂一足未及地而化。壽八十六。門人斲
T2076_.51.0311a27: 石爲塔。勅諡智通禪師。塔號妙覺
T2076_.51.0311a28: 潭州招提慧朗禪師始興曲江人也。姓歐陽
T2076_.51.0311a29: 氏。年十三依鄧林寺模禪師披剃。十七遊南
T2076_.51.0311b01: 嶽。二十於嶽寺受具。往虔州龔公山謁大寂。
T2076_.51.0311b02: 大寂問曰。汝來何求。師曰。求佛知見。曰佛無
T2076_.51.0311b03: 知見。知見乃魔界。汝從南嶽來。似未見石頭
T2076_.51.0311b04: 曹谿心要爾。汝應却歸。師承命迴嶽造于石
T2076_.51.0311b05: 頭。問如何是佛。石頭曰。汝無佛性。曰蠢動含
T2076_.51.0311b06: 靈又作麼生。石頭曰。蠢動含靈却有佛性。曰
T2076_.51.0311b07: 慧朗爲什麼却無。石頭曰。爲汝不肯承當。師
T2076_.51.0311b08: 於言下信入。後住梁端招提寺。不出戸三十
T2076_.51.0311b09: 餘年。凡參學者至。皆曰。去去汝無佛性。其接

T2076_.51.0311b10:

機大約如此

時謂大
朗禪師

T2076_.51.0311b11: 長沙興國寺振朗禪師。初參石頭問。如何是
T2076_.51.0311b12: 祖師西來意。石頭曰。問取露柱。曰振朗不會。
T2076_.51.0311b13: 石頭曰。我更不會。師俄然省悟。住後有僧來
T2076_.51.0311b14: 參。師乃召曰。上坐。僧應諾。師曰。孤負去也。

T2076_.51.0311b15:

曰師何不鑒。師乃拭目而視之。僧無語

時謂小
朗禪師

T2076_.51.0311b16: 澧州藥山惟儼禪師。絳州人姓韓氏。年十七
T2076_.51.0311b17: 依潮陽西山慧照禪師出家。唐大歴八年納
T2076_.51.0311b18: 戒于衡嶽希操律師。乃曰。大丈夫當離法自
T2076_.51.0311b19: 淨。豈能屑屑事細行於布巾耶。即謁石頭密
T2076_.51.0311b20: 領玄旨。一日師坐次。石頭覩之問曰。汝在遮
T2076_.51.0311b21: 裏作麼。曰一切不爲。石頭曰。恁麼即閑坐也。
T2076_.51.0311b22: 曰若閑坐即爲也。石頭曰。汝道不爲。且不爲
T2076_.51.0311b23: 箇什麼。曰千聖亦不識。石頭以偈讃曰
T2076_.51.0311b24: 從來共住不知名任運相將只麼行
T2076_.51.0311b25: 自古上賢猶不識造次凡流豈可明
T2076_.51.0311b26: 石頭有時垂語曰。言語動用勿交渉。師曰。不
T2076_.51.0311b27: 言語動用亦勿交渉。石頭曰。遮裏針箚不入。
T2076_.51.0311b28: 師曰。遮裏如石上栽華。石頭然之。師後居澧

T2076_.51.0311b29:

州藥山。海衆雲會

廣語見
別卷

一日師看經次。柏巖

T2076_.51.0311c01: 曰。和尚休猱人得也。師卷却經曰。日頭早晩。
T2076_.51.0311c02: 曰正當午。師曰。猶有遮箇文彩在。曰某甲無
T2076_.51.0311c03: 亦無。師曰。汝大殺聰明。曰某甲只恁麼。和尚
T2076_.51.0311c04: 尊意如何。師曰。我跛跛挈挈百醜千拙且恁
T2076_.51.0311c05: 麼過。師與道吾説。茗谿上世爲節察來。吾曰
T2076_.51.0311c06: 和尚上世曾爲什麼。師曰。我痿痿羸羸且恁
T2076_.51.0311c07: 麼過時。吾曰。憑何如此。師曰。我不曾展他書

T2076_.51.0311c08:

卷

石霜別云。書
卷不曾展

院主報。打鍾也請和尚上堂。師

T2076_.51.0311c09: 曰。汝與我 &T016254;

鉢盂去。曰和尚無手來多少時。
T2076_.51.0311c10: 師曰。汝只是枉披袈裟。曰某甲只恁麼和尚
T2076_.51.0311c11: 如何。師曰。我無遮箇眷屬。師見園頭栽菜次。
T2076_.51.0311c12: 師曰。栽即不障汝栽。莫教根生。曰既不教根
T2076_.51.0311c13: 生。大衆喫什麼。師曰。汝還有口麼無對。僧
T2076_.51.0311c14: 問。如何不被諸境惑。師曰。聽他何礙汝。曰不
T2076_.51.0311c15: 會。師曰。何境惑汝。僧問。如何是道中至寶。
T2076_.51.0311c16: 師曰。莫諂曲。曰不諂曲時如何。師曰。傾國不
T2076_.51.0311c17: 換。有僧再來依附。師問。阿誰。曰常坦。師呵
T2076_.51.0311c18: 曰。前也是常坦後也是常坦。一日院主請師
T2076_.51.0311c19: 上堂。大衆＊才集。師良久。便歸方丈閉門。院
T2076_.51.0311c20: 主逐後曰。和尚許某甲上堂。爲什麼却歸方
T2076_.51.0311c21: 丈。師曰。院主。經有經師。論有論師。律有律
T2076_.51.0311c22: 師。又爭怪得老僧。師問雲巖。作什麼。巖曰。
T2076_.51.0311c23: 擔屎。師曰那箇聻。巖曰在。師曰。汝來去爲
T2076_.51.0311c24: 誰。曰替他東西。師曰。何不教並行。曰和尚莫
T2076_.51.0311c25: 謗他。師曰。不合恁麼道。曰如何道。師曰。還
T2076_.51.0311c26: 曾擔麼。師坐次有僧問。兀兀地思量什麼。師
T2076_.51.0311c27: 曰。思量箇不思量底。曰不思量底如何思量。
T2076_.51.0311c28: 師曰。非思量。僧問。學人擬歸郷時如何。師
T2076_.51.0311c29: 曰。汝父母遍身紅爛臥在荊棘林中汝歸何
T2076_.51.0312a01: 所。僧曰。恁麼即不歸去也。師曰。汝却須歸
T2076_.51.0312a02: 去。汝若歸郷我示汝箇休糧方。僧曰。便請。師
T2076_.51.0312a03: 曰。二時上堂不得齩破一粒米。僧問。如何是
T2076_.51.0312a04: 涅槃。師曰。汝未開口時喚作什麼。師見遵布
T2076_.51.0312a05: 衲洗佛乃問遮箇從汝洗。還洗得那箇麼。遵

T2076_.51.0312a06:

曰。把將那箇來。師乃休

長慶云。邪法難扶。玄覺云。
且道長慶恁麼道。在賓在

T2076_.51.0312a07:

主。衆中喚作洗佛語。亦云。
兼帶語。且道盡善不盡善

僧問曰。學人有疑請師

T2076_.51.0312a08: 決。師曰。待上堂時來與闍梨決疑。至晩間上
T2076_.51.0312a09: 堂。大衆集定。師曰。今日請決疑。上坐在什麼
T2076_.51.0312a10: 處。其僧出衆而立。師下禪床把却曰。大衆遮

T2076_.51.0312a11:

僧有疑。便托開歸方丈

玄覺云。且道與伊決疑否。
若決疑什麼處是決疑。若不

T2076_.51.0312a12:

與決疑。又道待上
堂時與汝決疑

師問飯頭。汝在此多少時也。

T2076_.51.0312a13: 曰三年。師曰。我總不識汝。飯頭罔測發憤而
T2076_.51.0312a14: 去。僧問。身命急處如何。師曰。莫種雜種。曰
T2076_.51.0312a15: 將何供養。師曰。無物者。師令供養主鈔化。甘
T2076_.51.0312a16: 行者問。什麼處來。僧曰。藥山來。甘曰。來怎
T2076_.51.0312a17: 麼。僧云。教化。甘云。將得藥來麼。曰行者
T2076_.51.0312a18: 有什麼病。甘便捨銀兩鋌曰。有人即送來。
T2076_.51.0312a19: 無人即休。師怪僧歸太急。僧曰。問佛法相當
T2076_.51.0312a20: 得兩鋌銀。師令擧其語。擧已。師令僧速送
T2076_.51.0312a21: 還行者家。行者見僧迴云。僧來遂添銀施之

T2076_.51.0312a22:

同安代云。早知行者恁
麼問。終不道藥山來

師問僧。見説汝解算虚實。

T2076_.51.0312a23:

曰不敢。師曰。汝試算老僧看。僧無對

雲巖後來
擧問洞山。

T2076_.51.0312a24:

汝作麼生。洞山
云。請和尚生日

師書佛字問道吾。是什麼字。吾

T2076_.51.0312a25: 云。佛字。師云。多口阿師。僧問己事未明乞和
T2076_.51.0312a26: 尚指示。師良久曰。吾今爲汝道一句亦不難。
T2076_.51.0312a27: 只宜汝言於下便見去。猶較些子。若更入思
T2076_.51.0312a28: 量。却成吾罪過。不如且各合口免相累。及大
T2076_.51.0312a29: 衆夜參不點燈。師垂語曰。我有一句子。待特
T2076_.51.0312b01: 牛生兒即向汝道。時有僧曰。特牛生兒也何

T2076_.51.0312b02:

以不道。師曰把燈來。其僧抽退入衆

雲巖後
擧似洞

T2076_.51.0312b03:

山。洞山云。遮僧
却會。只是不肯禮拜

僧問。祖師未到此土此土

T2076_.51.0312b04: 還有祖師意否。師曰有。僧曰。既有祖師意。
T2076_.51.0312b05: 又來作什麼。師曰。只爲有所以來。師看經。有
T2076_.51.0312b06: 僧問。和尚尋常不許人看經。爲什麼却自看。
T2076_.51.0312b07: 師曰。我只圖遮眼。曰某甲學和尚還得也無。

T2076_.51.0312b08:

師曰。若是汝牛皮也須看透

長慶云。眼有何過。
玄覺云。且道長慶

T2076_.51.0312b09:

會藥山意不
會藥山意

朗州刺史李

嚮師玄化屡請不起。

T2076_.51.0312b10: 乃躬入山謁之。師執經卷不顧。侍者白曰。太
T2076_.51.0312b11: 守在此。 &T037173;

性褊急乃言曰見面不如聞名。師
T2076_.51.0312b12: 呼太守。 &T037173;

應諾。師曰。何得貴耳賤目。 &T037173;

拱手
T2076_.51.0312b13: 謝之。問曰。如何是道。師以手指上下曰。會
T2076_.51.0312b14: 麼。 &T037173;

曰。不會。師曰。雲在天水在缾。 &T037173;

乃欣
T2076_.51.0312b15: 愜作禮而述一偈曰
T2076_.51.0312b16: 練得身形似鶴形千株松下兩函經
T2076_.51.0312b17: 我來問道無餘説雲在青天水在缾

T2076_.51.0312b18:

玄覺云且道李太守是讃他語。
明他語須具行脚眼始得

T2076_.51.0312b19: &T037173;

又問。如何是戒定慧。師曰。貧道遮裏無此
T2076_.51.0312b20: 閑家具。 &T037173;

莫測玄旨。師曰。太守欲得保任此
T2076_.51.0312b21: 事。直須向高高山頂坐深深海底行。閨閤中
T2076_.51.0312b22: 物捨不得便爲滲漏。師一夜登山經行。忽雲
T2076_.51.0312b23: 開見月大笑。一聲應澧陽東九十許里。居民
T2076_.51.0312b24: 盡謂東家。明晨迭相推問直至藥山。徒衆云。
T2076_.51.0312b25: 昨夜和尚山頂大笑。李 &T037173;

再贈詩曰
T2076_.51.0312b26: 選得幽居愜野情終年無送亦無迎
T2076_.51.0312b27: 有時直上孤峯頂月下披雲笑一聲
T2076_.51.0312b28: 師大和八年二月臨順世叫云。法堂倒法堂
T2076_.51.0312b29: 倒。衆皆持柱 &T016114;

之。師擧手云。子不會我意
T2076_.51.0312c01: 乃告寂。壽八十有四。臘六十。入室弟子沖虚
T2076_.51.0312c02: 建塔于院東隅。勅諡弘道大師。塔曰化城

T2076_.51.0312c03:

潭州大川和尚

亦名
湖

有江陵僧新到。禮拜了在

T2076_.51.0312c04: 一邊立師曰。幾時發江陵。僧拈起坐具。師曰。
T2076_.51.0312c05: 謝子遠來下去。僧便出。師曰。若不恁麼爭知
T2076_.51.0312c06: 眼自端的。僧拊掌曰。苦殺人幾錯判諸方老

T2076_.51.0312c07:

宿。師肯之

僧擧似丹霞。霞曰。於大川法道即得。於我
遮裏即不然。僧曰。未審此間怎麼生。霞曰。

T2076_.51.0312c08:

猶較大川三歩。其僧禮拜。霞曰。錯判諸方
底甚多。洞山聞之曰。不是丹霞難分玉石

T2076_.51.0312c09: 汾州石樓和尚。師上堂。有僧出問曰。未識本
T2076_.51.0312c10: 來生乞師方便指。曰石樓無耳朶。僧曰。某
T2076_.51.0312c11: 甲自知非。師曰。老僧還有過。僧曰。和尚過
T2076_.51.0312c12: 在什麼處。曰過在汝非處。僧禮拜。師乃打之。
T2076_.51.0312c13: 師問僧。發足何處。僧云漢國。師云。漢國天
T2076_.51.0312c14: 子還重佛法麼。僧云。苦哉苦哉。頼遇問著
T2076_.51.0312c15: 某甲。問著別人則禍生。師云。作什麼 &MT01280;

。
T2076_.51.0312c16: 僧云。人尚不見有何佛法可重。師云。闍梨
T2076_.51.0312c17: 受戒來多少夏。僧云。三十夏。師云。大好不
T2076_.51.0312c18: 見有人。便打之
T2076_.51.0312c19: 鳳翔府法門寺佛陀和尚。師常持一串數珠
T2076_.51.0312c20: 念三種名號曰。一釋迦。二元和。三佛陀。自餘
T2076_.51.0312c21: 是什麼椀躂丘。一箇過終而復始。事迹異常
T2076_.51.0312c22: 時人不可測
T2076_.51.0312c23: 潭州華林和尚。僧到參方展坐具。師曰。緩緩。
T2076_.51.0312c24: 僧曰。和尚見什麼。師曰。可惜許磕破鍾樓。其
T2076_.51.0312c25: 僧大悟
T2076_.51.0312c26: 潮州大顛和尚初參石頭。石頭問師曰。那箇
T2076_.51.0312c27: 是汝心。師曰。言語者是。便被喝出。經旬日
T2076_.51.0312c28: 師却問曰。前者既不是。除此外何者是心。石
T2076_.51.0312c29: 頭曰。除却揚眉動目將心來。師曰。無心可將
T2076_.51.0313a01: 來。石頭曰。元來有心何言無心。無心盡同謗。
T2076_.51.0313a02: 師言下大悟。異日侍立次石頭問曰。汝是參
T2076_.51.0313a03: 禪僧。是州縣白 &T050460;

僧。師曰。是參禪僧。石頭
T2076_.51.0313a04: 曰。何者是禪。師曰。揚眉動目。石頭曰。除却
T2076_.51.0313a05: 揚眉動目外將爾本來面目呈看。師曰。請和
T2076_.51.0313a06: 尚除揚眉動目外鑒某甲。石頭曰。我除竟。師
T2076_.51.0313a07: 曰。將呈和尚了也。石頭曰。汝既將呈。我心如
T2076_.51.0313a08: 何。師曰。不異和尚。石頭曰。不關汝事。師曰。
T2076_.51.0313a09: 本無物。石頭曰。汝亦無物。師曰。既無物即眞
T2076_.51.0313a10: 物。石頭曰。眞物不可得。汝心見量意旨如此
T2076_.51.0313a11: 也。大須護持。師後辭往潮州靈山隱居。學者
T2076_.51.0313a12: 四集。師上堂示衆曰。夫學道人須識自家本
T2076_.51.0313a13: 心。將心相示方可見道。多見時輩。只認揚眉
T2076_.51.0313a14: 動目一語一默。驀頭印可以爲心要。此實未
T2076_.51.0313a15: 了。吾今爲汝諸人分明説出。各須聽受。但除
T2076_.51.0313a16: 却一切妄運想念見量。即汝眞心。此心與塵
T2076_.51.0313a17: 境及守認靜默時全無交渉。即心是佛不待
T2076_.51.0313a18: 修治。何以故。應機隨照冷冷自用。窮其用處
T2076_.51.0313a19: 了不可得。喚作妙用乃是本心。大須護持不
T2076_.51.0313a20: 可容易。僧問。其中人相見時如何。師曰。早不
T2076_.51.0313a21: 其中也。僧曰。其中者如何。師曰。不作箇問。
T2076_.51.0313a22: 問苦海波深以何爲船筏。師曰。以木爲船筏。
T2076_.51.0313a23: 曰恁麼即得度也。師曰。盲者依前盲。加者
T2076_.51.0313a24: 依前加
T2076_.51.0313a25: 潭州攸縣長髭曠禪師。初往曹谿禮祖塔。迴
T2076_.51.0313a26: 參石頭。石頭問。什麼處來。曰嶺南來。石頭
T2076_.51.0313a27: 曰。嶺頭一尊功徳成就也未。師曰。成就久
T2076_.51.0313a28: 矣。只欠點眼在。石頭曰。莫要點眼麼。師曰。
T2076_.51.0313a29: 便請。石頭乃翹一足。師禮拜。石頭曰。汝見什
T2076_.51.0313b01: 麼道理便禮拜。師曰。據某甲所見如洪鑪上

T2076_.51.0313b02:

一點雪

玄覺云。且道長髭具眼秖對不具眼秖對。若具
眼爲什麼請他點眼。若不具眼又道成就久矣。

T2076_.51.0313b03:

且作麼生商量。法燈
代云。和尚可謂眼昏

T2076_.51.0313b04: 水空和尚。師一日廊下逢見一僧乃問。時中
T2076_.51.0313b05: 事作麼生。僧良久。師曰。只恁便得麼。僧曰。
T2076_.51.0313b06: 頭上更安頭。師便打之曰。去去已後惑亂人
T2076_.51.0313b07: 家男女在
T2076_.51.0313b08: 行思禪師第三世
T2076_.51.0313b09: 荊州天皇道悟禪師法嗣
T2076_.51.0313b10: 澧州龍潭崇信禪師。本渚宮賣餅家子也。未
T2076_.51.0313b11: 詳姓氏。少而英異。初悟和尚爲靈鑒潜請居
T2076_.51.0313b12: 天皇寺人莫之測。師家居于寺巷。常日以十
T2076_.51.0313b13: 餅饋之。悟受之毎食畢。常留一餅曰。吾惠汝
T2076_.51.0313b14: 以蔭子孫。師一日自念曰。餅是我持去。何以
T2076_.51.0313b15: 返遺我耶。其別有旨乎。遂造而問焉。悟曰。是
T2076_.51.0313b16: 汝持來。復汝何咎。師聞之頗曉玄旨。因請
T2076_.51.0313b17: 出家。悟曰。汝昔崇福善今信吾言。可名崇
T2076_.51.0313b18: 信。由是服勤左右。一日問曰。某自到來不蒙
T2076_.51.0313b19: 指示心要。悟曰。自汝到來吾未嘗不指汝心
T2076_.51.0313b20: 要。師曰。何處指示。悟曰。汝 &T016254;

茶來吾爲汝
T2076_.51.0313b21: 接。汝行食來吾爲汝受。汝和南時吾便低首。
T2076_.51.0313b22: 何處不指示心要。師低頭良久。悟曰。見則直
T2076_.51.0313b23: 下便見。擬思即差。師當下開解。乃復問如何
T2076_.51.0313b24: 保任。悟曰。任性逍遙隨縁放曠。但盡凡心無
T2076_.51.0313b25: 別勝解。師後詣澧陽龍潭棲止。僧問髻中珠
T2076_.51.0313b26: 誰人得。師曰。不賞翫者得。僧曰。安著何處。
T2076_.51.0313b27: 師曰。有處即道來。尼衆問。如何得爲僧去。
T2076_.51.0313b28: 師曰。作尼來多少時也。尼曰。還有爲。僧時也
T2076_.51.0313b29: 無。師曰。汝即今是什麼。尼曰。現是尼身何
T2076_.51.0313c01: 得不識。師曰。誰識汝。李 &T037173;

問。如何是眞如般
T2076_.51.0313c02: 若。師曰。我無眞如般若。 &T037173;

曰。幸遇和尚。師
T2076_.51.0313c03: 曰。此猶是分外之言。徳山問。久嚮龍潭。到來
T2076_.51.0313c04: 潭又不見龍亦不現。師曰。子親到龍潭。徳山

T2076_.51.0313c05:

即休

玄覺云。且道徳山肯龍潭不肯龍潭。若肯龍
潭徳山眼在什麼處。若不肯爲什麼承嗣他

T2076_.51.0313c06: 鄧州丹霞山天然禪師法嗣
T2076_.51.0313c07: 京兆終南山翠微無學禪師。初問丹霞。如何
T2076_.51.0313c08: 是諸佛師。丹霞咄曰。幸自可憐生。須要執巾
T2076_.51.0313c09: 箒作麼。師退三歩。丹霞曰錯。師即進前。丹
T2076_.51.0313c10: 霞曰。錯錯。師翹一足旋身一轉而出。丹霞曰。
T2076_.51.0313c11: 得即得孤他諸佛。師由是領旨住翠微。投子
T2076_.51.0313c12: 問。未審二祖初見達磨當何所得。師曰。汝今
T2076_.51.0313c13: 見吾復何所得。一日師在法堂内行。投子進
T2076_.51.0313c14: 前接禮而問曰。西來密旨和尚如何示人。師
T2076_.51.0313c15: 駐歩少時。又曰。乞師垂示。師曰。更要第二杓
T2076_.51.0313c16: 惡水作麼。投子禮謝而退。師曰。莫垛却。投子
T2076_.51.0313c17: 曰。時至根苗自生。師因供養羅漢。有僧問曰。
T2076_.51.0313c18: 丹霞燒木佛。和尚爲什麼供養羅漢。師曰。燒
T2076_.51.0313c19: 也不燒著。供養亦一任供養。又問。供養羅漢
T2076_.51.0313c20: 羅漢還來也無。師曰。汝毎日還喫麼。僧無語。
T2076_.51.0313c21: 師曰。少有靈利底

T2076_.51.0313c22:

丹霞山義安禪師

第二
世住

僧問。如何是佛。師曰。

T2076_.51.0313c23: 如何是上坐。曰恁麼即無異去也。師曰。向汝
T2076_.51.0313c24: 道
T2076_.51.0313c25: 吉州性空禪師。有一僧來參。師乃展手示之。
T2076_.51.0313c26: 僧近前却退。師曰。父母倶喪略不慘顏。僧呵
T2076_.51.0313c27: 呵大笑。師曰。少間與闍梨擧哀。其僧打筋斗
T2076_.51.0313c28: 而出。師曰。蒼天蒼天
T2076_.51.0313c29: 本童和尚。因門僧寫師眞呈師。師曰。此若是
T2076_.51.0314a01: 我更呈阿誰。僧曰。豈可分外。師曰。若不分外
T2076_.51.0314a02: 汝却收取這箇。僧便擬收。師打云。正是分外
T2076_.51.0314a03: 彊爲。僧曰。若恁麼即須呈於師。師曰。收取收
T2076_.51.0314a04: 取
T2076_.51.0314a05: 米倉和尚。有僧新到參。繞師三匝敲禪床曰。
T2076_.51.0314a06: 不見主人翁終不下參衆。師曰。什麼處情識
T2076_.51.0314a07: 去來。僧曰。果然不在。師打一拄杖。僧曰。幾
T2076_.51.0314a08: 落情識呵呵。師曰。村草歩頭逢著一箇有什
T2076_.51.0314a09: 麼話處。僧曰。且參衆去
T2076_.51.0314a10: 前藥山惟儼禪師法嗣
T2076_.51.0314a11: 潭州道吾山圓智禪師豫章海昏人也。姓張
T2076_.51.0314a12: 氏。幼依槃和尚受教登戒。預藥山法會密契
T2076_.51.0314a13: 心印。一日藥山問。子去何處來。曰遊山來。藥
T2076_.51.0314a14: 山曰。不離此室速道將來。曰山上烏兒白似
T2076_.51.0314a15: 雪。澗底遊魚忙不徹。師與雲巖侍立次。藥山
T2076_.51.0314a16: 曰。智不到處切忌道著。道著即頭角生。智頭
T2076_.51.0314a17: 陀怎麼生。師便出去。雲巖問藥山曰。智師兄
T2076_.51.0314a18: 爲什麼不祇對和尚。藥山曰。我今日背痛。是
T2076_.51.0314a19: 他却會。汝去問取。雲巖即來問師曰。師兄適
T2076_.51.0314a20: 來爲什麼不祇對和尚。師曰。汝却去問取和

T2076_.51.0314a21:

尚

僧問雲居。切忌道著意怎麼生。雲居云。此語最毒。
僧云。如何是最毒底語。雲居云。一棒打殺龍蛇

雲

T2076_.51.0314a22: 巖臨遷化時。遣人送辭書到。師展書覽之曰。
T2076_.51.0314a23: 雲巖不知有悔。當時不向伊道。然雖如是要

T2076_.51.0314a24:

且不違藥山之子

玄覺云。古人恁麼道還有也未。又
云。雲巖當時不會。且道什麼處是

T2076_.51.0314a25:

伊不
會處

藥山上堂云。我有一句子未曾説向人。師

T2076_.51.0314a26: 出云。相隨來也。僧問藥山。一句子如何説。藥
T2076_.51.0314a27: 山曰。非言説。師曰。早言説了也。師臥次椑樹
T2076_.51.0314a28: 云。作甚麼。師云。蓋覆。椑云。臥是坐是。師云。
T2076_.51.0314a29: 不在兩頭。椑云。爭奈蓋覆。師云。莫亂道。師
T2076_.51.0314b01: 見椑樹坐次。師云。作什麼。椑云。和南。師云。
T2076_.51.0314b02: 隔闊來多少時。椑云。恰是。乃拂袖出。師提笠
T2076_.51.0314b03: 子出。雲巖云。作甚麼。師云。有用處。巖云。風
T2076_.51.0314b04: 雨來怎麼生。師云。蓋覆著。巖云。他還受蓋
T2076_.51.0314b05: 覆麼。師云。雖然如此且無遺漏。因潙山問雲
T2076_.51.0314b06: 巖。菩提以何爲坐。雲巖曰。以無爲爲坐。雲巖
T2076_.51.0314b07: 却問潙山。潙山曰。以諸法空爲坐。潙山又問
T2076_.51.0314b08: 師。怎麼生。師曰。坐也聽伊坐。臥也聽伊臥。
T2076_.51.0314b09: 有一人不坐不臥。速道速道。潙山問師。什麼
T2076_.51.0314b10: 處去來。師曰。看病來。曰有幾人病。師曰。有
T2076_.51.0314b11: 病底有不病底。曰不病底莫是智頭陀否。師
T2076_.51.0314b12: 曰。病與不病總不干他事。急道急道。僧問。萬
T2076_.51.0314b13: 里無雲未是本來天。如何是本來天。師曰。今
T2076_.51.0314b14: 日好曬麥。問無神通菩薩爲什麼足迹難尋。
T2076_.51.0314b15: 師曰。同道方知。曰和尚知否。師曰。不知。曰
T2076_.51.0314b16: 爲什麼不知。師曰。汝不識我語。雲巖問。師兄
T2076_.51.0314b17: 家風作麼生。師曰。教汝指點著堪作什麼。曰
T2076_.51.0314b18: 無遮箇來多少時也。師曰。牙根猶帶生澁在。
T2076_.51.0314b19: 又問。如何是今時著力處。師曰。千人喚不迴
T2076_.51.0314b20: 頭方有少分。曰忽然火起時如何。師曰。能燒
T2076_.51.0314b21: 大地。師問僧。除却星及焔阿那箇是火。僧曰。
T2076_.51.0314b22: 不是火。別一僧却問師還見火否。師曰見。曰
T2076_.51.0314b23: 見從何起。師曰。除却行住坐臥更請一問。南
T2076_.51.0314b24: 泉示衆云。法身具四大否。有人道得與他一
T2076_.51.0314b25: &T046412;

裩。師云。性地非空空非性地。此是地大。

T2076_.51.0314b26:

三

一本
作四

大亦然。南泉不違前言乃與師褌。師

T2076_.51.0314b27: 見雲巖不安。乃謂曰。離此殼漏子向什麼處
T2076_.51.0314b28: 相見。巖云。不生不滅處相見。師曰。何不道非
T2076_.51.0314b29: 不生不滅處。亦不求相見。師見雲巖補草鞋
T2076_.51.0314c01: 云。作甚麼。巖云。將敗壞補敗壞。師云。何不
T2076_.51.0314c02: 道即敗壞非敗壞。師聞僧念維摩經云。八千
T2076_.51.0314c03: 菩薩五百聲聞。皆欲隨從文殊師利。師云。甚
T2076_.51.0314c04: 麼處去。其僧無對。師便打。後僧問禾山。禾山
T2076_.51.0314c05: 代云。給侍者方諧。師下山到五峯。五峯問。還
T2076_.51.0314c06: 識藥山老宿否。師曰。不識。五峯曰。爲甚麼不
T2076_.51.0314c07: 識。師曰。不識不識。問如何是和尚家風。師下
T2076_.51.0314c08: 禪床作女人拜曰。謝子遠來都無祇待。問如
T2076_.51.0314c09: 何是祖師西來意。師曰。東土不曾逢。問設先
T2076_.51.0314c10: 師齋未審先師還來也無。師曰。汝諸人設齋
T2076_.51.0314c11: 作麼生。問頭上寶蓋生不得道我是如何。師
T2076_.51.0314c12: 曰。聽他。曰和尚如何。師曰。我無遮箇。石霜
T2076_.51.0314c13: 問師。百年後有人問極則事。作麼生向他道。
T2076_.51.0314c14: 師喚沙彌。沙彌應諾。師曰。添却淨缾水著。師
T2076_.51.0314c15: 良久却問石霜。適來問什麼。石霜再擧。師便
T2076_.51.0314c16: 起去。石霜異日又問。和尚一片骨敲著似銅
T2076_.51.0314c17: 鳴。向什麼處去也。師喚侍者。侍者應諾。師
T2076_.51.0314c18: 曰。驢年去。師唐大和九年乙卯九月示疾有
T2076_.51.0314c19: 苦。僧衆慰問體候。師曰。有受非償子知之乎。
T2076_.51.0314c20: 衆皆愀然。十一日將行。謂衆曰。吾當西邁理
T2076_.51.0314c21: 無東移。言訖告寂。壽六十有七。闍維得靈骨
T2076_.51.0314c22: 數片。建塔于石霜山之陽。勅諡修一大師。塔
T2076_.51.0314c23: 曰寶相
T2076_.51.0314c24: 潭州雲巖曇晟禪師鍾陵建昌人也。姓王氏。
T2076_.51.0314c25: 少出家於石門。初參百丈海禪師。未悟玄旨
T2076_.51.0314c26: 侍左右二十年。百丈歸寂。師乃謁藥山言下

T2076_.51.0314c27:

契會

語見藥
山章

一日藥山問。汝除在百丈。更到什

T2076_.51.0314c28: 麼處來。師曰。曾到廣南來。曰見説廣州城東
T2076_.51.0314c29: 門外有一團石。被州主移却是否。師曰。非但
T2076_.51.0315a01: 州主。闔國人移亦不動。藥山乃又問。聞汝解
T2076_.51.0315a02: 弄師子是否。師曰是。曰弄得幾出。師曰。弄得
T2076_.51.0315a03: 六出。曰我亦弄得。師曰。和尚弄得幾出。曰我
T2076_.51.0315a04: 弄得一出。師曰。一即六六即一。師後到潙山。
T2076_.51.0315a05: 潙山問曰。承長老在藥山弄師子是否。師曰
T2076_.51.0315a06: 是。曰長弄耶還有置時。師曰。要弄即弄要置
T2076_.51.0315a07: 即置。曰置時師子在什麼處。師曰。置也置也。
T2076_.51.0315a08: 問從上諸聖什麼處去。師良久云。作麼作麼。
T2076_.51.0315a09: 問暫時不在如同死人如何。師曰。好埋却。
T2076_.51.0315a10: 問大保任底人與那箇是一是二。師云。一機
T2076_.51.0315a11: 之絹是一段是兩段。洞山聞云。如人接樹。師
T2076_.51.0315a12: 煎茶次道吾問。煎與阿誰。師曰。有一人要。曰
T2076_.51.0315a13: 何不教伊自煎。師曰。幸有某甲在。師問石霜。
T2076_.51.0315a14: 什麼處來。霜云。潙山來。師云。在彼中得多
T2076_.51.0315a15: 少時。霜云。粗經冬夏。師云。恁麼即成山長
T2076_.51.0315a16: 也。霜云。雖在彼中却不知。師云。他家亦非知
T2076_.51.0315a17: 非識。無對。後道吾聞云。得恁無佛法身心。
T2076_.51.0315a18: 師後居潭州攸縣雲巖山。一日謂衆曰。有箇
T2076_.51.0315a19: 人家兒子。問著無有道不得底。洞山問。他屋
T2076_.51.0315a20: 裏有多少典籍。師曰。一字也無。曰爭得恁麼
T2076_.51.0315a21: 多知。師曰。日夜不曾眠。曰問一段事還得否。
T2076_.51.0315a22: 師曰。道得却不道。師問僧。什麼處來。僧曰。
T2076_.51.0315a23: 添香來。師曰。見佛否。曰見。師曰。什麼處見。
T2076_.51.0315a24: 曰下界見。師曰。古佛古佛。道吾問。大悲千手
T2076_.51.0315a25: 眼如何。師曰。如無燈時把得枕子怎麼生。
T2076_.51.0315a26: 道吾曰。我會也我會也。師曰。怎麼生會。道吾
T2076_.51.0315a27: 曰。通身是眼。師掃地次潙山云。太驅驅生。師
T2076_.51.0315a28: 云。須知有不驅驅者。潙云。恁麼即有第二月
T2076_.51.0315a29: 也。師竪起掃箒云是第幾月。師低頭而去

T2076_.51.0315b01:

玄妙聞云。正
是第二月

師問僧。什麼處來。僧曰。石上語話

T2076_.51.0315b02: 來。師曰。石還點頭也無。僧無對。師曰。未問
T2076_.51.0315b03: 時却點頭。師作鞋次洞山問。就師乞眼睛。未
T2076_.51.0315b04: 審還得也無。師曰。汝底與阿誰去也。曰良价
T2076_.51.0315b05: 無。師曰有。汝向什麼處著。洞山無語。師曰。
T2076_.51.0315b06: 乞眼睛底是眼否。曰非眼。師咄之。師問尼衆。
T2076_.51.0315b07: 汝爺在否。曰在。師曰。年多少。曰年八十。師
T2076_.51.0315b08: 曰。汝有箇爺不。年八十還知否。曰莫是恁麼

T2076_.51.0315b09:

來者。師曰。猶是兒子

洞山云。直是不恁
麼來者。亦是兒子

僧問。

T2076_.51.0315b10: 一念瞥起便落魔界時如何。師曰。汝因什麼
T2076_.51.0315b11: 從佛界而來。僧無對。師曰。會麼。曰不會。師
T2076_.51.0315b12: 曰。莫道體不得。設使體得也只是左之右之。
T2076_.51.0315b13: 師問僧。聞汝解卜是。否曰是。師曰。試卜老僧

T2076_.51.0315b14:

看。僧無對

洞山代云。請
和尚生月

師唐會昌元年辛酉十

T2076_.51.0315b15: 月示疾。二十六日沐身竟。喚主事僧令備
T2076_.51.0315b16: 齋。來日有上坐發去。至二十七日並無人去。
T2076_.51.0315b17: 及夜師歸寂。壽六十。荼毘得舍利一千餘粒。
T2076_.51.0315b18: 瘞于石墳。勅諡無住大師。塔曰淨勝
T2076_.51.0315b19: 華亭船子和尚名徳誠。嗣樂山。甞於華亭呉
T2076_.51.0315b20: 江汎一小舟。時謂之船子和尚。師甞謂同參
T2076_.51.0315b21: 道吾曰。他後有靈利坐主指一箇來。道吾後
T2076_.51.0315b22: 激勉京口和尚善會參禮師。師問曰。坐主住
T2076_.51.0315b23: 甚寺。會曰。寺即不住。住即不似。師曰。不似
T2076_.51.0315b24: 似箇什麼。會曰。目前無相似。師曰。何處學得
T2076_.51.0315b25: 來。曰非耳目之所到。師笑曰。一句合頭語萬
T2076_.51.0315b26: 劫繋驢橛。垂絲千尺意在深潭。離鉤三寸速
T2076_.51.0315b27: 道速道。會擬開口。師便以篙撞在水中。因而
T2076_.51.0315b28: 大悟。師當下棄舟而逝。莫知其終
T2076_.51.0315b29: 宣州椑樹慧省禪師。洞山參師。師問曰。來
T2076_.51.0315c01: 作什麼。洞山曰。來親近和尚。師曰。若是親近

T2076_.51.0315c02:

用動兩片皮作麼。洞山無對

曹山後聞乃
云。一子親得

僧問。

T2076_.51.0315c03: 如何是佛。師曰。猫兒上露柱。曰學人不會。師
T2076_.51.0315c04: 曰。問取露柱去

T2076_.51.0315c05:

高沙彌

藥山
住庵

初參藥山。藥山問師。什麼處來。

T2076_.51.0315c06: 師曰。南嶽來。山云。何處去。師曰。江陵受戒
T2076_.51.0315c07: 去。藥云。受戒圖什麼。師曰。圖免生死。＊藥
T2076_.51.0315c08: 云。有一人不受戒亦免生死。汝還知否。師曰。
T2076_.51.0315c09: 恁麼即佛戒何用。＊藥云。猶掛脣齒在。便召
T2076_.51.0315c10: 維那云。遮跛脚沙彌不任僧務。安排向後庵
T2076_.51.0315c11: 著。藥山又謂雲巖道吾曰。適來一箇沙彌却
T2076_.51.0315c12: 有來由。道吾云。未可全信更勘始得。藥乃再

T2076_.51.0315c13:

問師曰。見説長安甚鬧。師曰。我國晏然

法眼別
云。見

T2076_.51.0315c14:

誰
説

＊藥云。汝從看經得請益得。師曰。不從看經

T2076_.51.0315c15: 得。亦不從請益得。山云。大有人不看經不請
T2076_.51.0315c16: 益。爲什麼不得。師曰。不道他無只是他不肯
T2076_.51.0315c17: 承當。師乃辭藥山住庵。＊藥云。生死事大何
T2076_.51.0315c18: 不受戒去。師曰。知是遮般事喚什麼作戒。藥
T2076_.51.0315c19: 咄遮沙彌饒舌入來近處住庵時復要相見。
T2076_.51.0315c20: 師住庵後雨裏來相看。＊藥云。爾來也。師曰
T2076_.51.0315c21: 是。＊藥云。可殺濕。師曰。不打遮箇鼓笛。雲
T2076_.51.0315c22: 巖云。皮也無打什麼鼓。道吾云。鼓也無打什
T2076_.51.0315c23: 麼皮。＊藥云。今日大好曲調。僧問。一句子還
T2076_.51.0315c24: 有該不到處否。師曰。不順世。藥山齋時自打
T2076_.51.0315c25: 鼓。高沙彌捧鉢作舞入堂。藥山便擲下鼓槌
T2076_.51.0315c26: 云。是第幾和。高曰。第二和。曰如何是第一
T2076_.51.0315c27: 和。高就桶内舀一杓飯。便出去
T2076_.51.0315c28: 鄂州百顏明哲禪師。洞山與密師伯到參。師
T2076_.51.0315c29: 問曰。闍梨近離什麼處。洞山曰。近離湖南。師
T2076_.51.0316a01: 曰。觀察使姓什麼。曰不得姓。師曰。名什麼。
T2076_.51.0316a02: 曰不得名。師曰。還治事也無。曰自有郎幕在。
T2076_.51.0316a03: 師曰。豈不出入。洞山便拂袖去。師明日入僧
T2076_.51.0316a04: 堂曰。昨日對二闍梨一轉語不稔。今請二闍
T2076_.51.0316a05: 梨道。若道得老僧便開粥飯相伴過夏。速道
T2076_.51.0316a06: 速道。洞山曰。太尊貴生。師乃開粥共過一
T2076_.51.0316a07: 夏。潭州長髭曠禪師法嗣
T2076_.51.0316a08: 潭州石室善道和尚。嗣攸縣長髭曠禪師。作
T2076_.51.0316a09: 沙彌時長髭遣令受戒。謂之曰。汝迴日須到
T2076_.51.0316a10: 石頭禮拜。師受戒後迴參石頭。一日隨石頭
T2076_.51.0316a11: 遊山次。石頭曰。汝與我斫却面前頭樹子礙
T2076_.51.0316a12: 我。師曰。不將刀來。石頭乃抽刀倒與師。師
T2076_.51.0316a13: 云。不過那頭來。石頭曰。爾用那頭作什麼。師
T2076_.51.0316a14: 即大悟便歸。長髭問。汝到石頭否。師曰。到即
T2076_.51.0316a15: 到不通號。長髭曰。從誰受戒。師曰。不依他。
T2076_.51.0316a16: 長髭曰在彼即恁麼。來我遮裏作麼生。師曰。
T2076_.51.0316a17: 不違背。長髭曰。太忉忉生。師曰。舌頭未曾點
T2076_.51.0316a18: 著在。長髭咄曰。沙彌出去。師便出。長髭曰。
T2076_.51.0316a19: 爭得不遇於人。師尋値沙汰。乃作行者居于
T2076_.51.0316a20: 石室。毎見僧便竪起杖子云。三世諸佛盡由
T2076_.51.0316a21: 遮箇。對者少得冥契。長沙聞之乃云。我若見
T2076_.51.0316a22: 即令放下杖子。別通箇消息。三聖將此語到
T2076_.51.0316a23: 石室祇對。被師認破是長沙語。杏山聞三聖
T2076_.51.0316a24: 失機。又親到石室。師見杏山僧衆相隨。潜往
T2076_.51.0316a25: 碓米。杏山曰。行者不易貧道難消。師曰。無心
T2076_.51.0316a26: 椀子盛將來。無縫合盤合取去。説什麼難消。
T2076_.51.0316a27: 杏山便休。仰山問。佛之與道相去幾何。師曰。
T2076_.51.0316a28: 道如展手佛似握拳。曰畢竟如何的當可信
T2076_.51.0316a29: 可依。師以手撥空三兩下曰。無恁麼事無恁
T2076_.51.0316b01: 麼事。曰還假看教否。師曰。三乘十二分教是
T2076_.51.0316b02: 分外之事。若與他作對。即是心境兩法能所
T2076_.51.0316b03: 雙行。便有種種見解。亦是狂慧未足爲道。若
T2076_.51.0316b04: 不與他作對一事也無。所以祖師云。本來無
T2076_.51.0316b05: 一物。汝不見小兒出胎時。可道我解看教不
T2076_.51.0316b06: 解看教。當恁麼時亦不知有佛性義無佛性
T2076_.51.0316b07: 義。及至長大便學種種知解。出來便道我能
T2076_.51.0316b08: 我解。不知是客塵煩惱。十六行中嬰兒行爲
T2076_.51.0316b09: 最。哆哆和和時喩學道之人離分別取捨心
T2076_.51.0316b10: 故。讃歎嬰兒。何況喩取之。若謂嬰兒是道。
T2076_.51.0316b11: 今時錯會。師一夕與仰山翫月。仰山問曰。遮
T2076_.51.0316b12: 箇月尖時圓相什麼處去。圓時尖相又什麼

T2076_.51.0316b13:

處去。師曰。尖時圓相隱。圓時尖相在

雲巖云。
尖時圓相

T2076_.51.0316b14:

在。圓時無尖相。道吾云。
尖時亦不尖。圓時亦不圓

仰山辭師送出門。乃召

T2076_.51.0316b15: 曰。闍梨。仰山應諾。師曰。莫一向去却迴遮
T2076_.51.0316b16: 邊來。僧問。師曾到五臺山否。師曰。曾到。僧
T2076_.51.0316b17: 曰。還見文殊麼。師曰見。僧曰。文殊向行者道
T2076_.51.0316b18: 什麼。師曰。文殊道闍梨父母生在村草裏
T2076_.51.0316b19: 潮州大顛和尚法嗣
T2076_.51.0316b20: 漳州三平義忠禪師福州人也。姓楊氏。初參
T2076_.51.0316b21: 石鞏。石鞏常張弓架箭以待學徒。師詣法席。
T2076_.51.0316b22: 鞏曰。看箭。師乃撥開胸云。此是殺人箭。活
T2076_.51.0316b23: 人箭又作麼生。鞏乃扣弓絃三下。師便作禮。
T2076_.51.0316b24: 鞏云。三十年一張弓兩隻箭。只謝得半箇聖
T2076_.51.0316b25: 人。遂拗折弓箭。師後擧似大顛。顛云。既是活
T2076_.51.0316b26: 人箭。爲什麼向弓絃上辨。師無對。顛云。三十
T2076_.51.0316b27: 年後要人擧此話也難。師後參大顛。往漳州
T2076_.51.0316b28: 住三平山。示衆曰。今時出來盡學馳求走作。
T2076_.51.0316b29: 將當自己眼目有什麼。相當阿爾欲學麼不
T2076_.51.0316c01: 要諸餘。汝等各有本分事何不體取。作麼心
T2076_.51.0316c02: 憤憤口悱悱有什麼利益。分明説。若要修行
T2076_.51.0316c03: 路及諸聖建立化門。自有大藏教文在。若是
T2076_.51.0316c04: 宗門中事。汝切不得錯用心。時有僧出問。還
T2076_.51.0316c05: 有學路也無。師曰。有一路滑如苔。僧曰。學人
T2076_.51.0316c06: 躡得否。師曰。不擬心汝自看。有人問黒豆未
T2076_.51.0316c07: 生牙時如何。師曰。佛亦不知。講僧問。三乘
T2076_.51.0316c08: 十二分教某甲不疑。如何是祖師西來意。師
T2076_.51.0316c09: 曰。龜毛拂子兎角拄杖。大徳藏向什麼處。僧
T2076_.51.0316c10: 曰。龜毛兎角豈是有耶。師曰。肉重千斤智無
T2076_.51.0316c11: 銖兩。師又示衆曰。諸人若未曾見知識即不
T2076_.51.0316c12: 可。若曾見作者來。便合體取些子意度。向巖
T2076_.51.0316c13: 谷間木食草衣。恁麼去方有少分相應。若馳
T2076_.51.0316c14: 求知解義句。即萬里望郷關去也。珍重
T2076_.51.0316c15: 潭州大川和尚法嗣
T2076_.51.0316c16: 僊天和尚。新羅僧到參。方展坐具擬禮拜。師
T2076_.51.0316c17: 捉住云。未發本國時道取一句。其僧無語。師
T2076_.51.0316c18: 便推出云。問伊一句便道兩句。又有一僧至
T2076_.51.0316c19: 擬禮拜。師云。野狐鬼。見什麼了便禮拜。僧
T2076_.51.0316c20: 云。老禿奴。見什麼了便恁問。師云。苦哉苦
T2076_.51.0316c21: 哉。僊天今日忘前失後。僧云。要且得時終不
T2076_.51.0316c22: 補失。師云。爭不如此。僧云誰。師云。呵呵遠
T2076_.51.0316c23: 即遠矣
T2076_.51.0316c24: 福州普光和尚。有僧立次。師以手開胸云。還
T2076_.51.0316c25: 委老僧事麼。僧云。猶有遮箇在。師却掩胸云。
T2076_.51.0316c26: 不妨太顯。僧云。有什麼避處。師云。的是無避
T2076_.51.0316c27: 處。僧云。即今作麼生。師便打
T2076_.51.0316c28: 景徳傳燈録卷第十四
T2076_.51.0316c29:

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