SAT DB

T2076_.51.0270a01: 曁宣宗中興。乃不復披緇。咸通六年終于本
T2076_.51.0270a02: 山。壽八十四。臘六十。勅諡歸寂禪師。塔曰
T2076_.51.0270a03: 祕眞
T2076_.51.0270a04: 朗州東邑懷政禪師。仰山來參。師問。汝何
T2076_.51.0270a05: 處人。仰山曰。廣南人。師曰。我聞廣南有鎭
T2076_.51.0270a06: 海明珠是否。仰山曰是。師曰。此珠何形状。仰
T2076_.51.0270a07: 山曰。白月即現。師曰。汝將得來否。仰山曰。
T2076_.51.0270a08: 將得來。師曰。何不呈似老僧看。仰山曰。昨到
T2076_.51.0270a09: 潙山亦就慧寂索此珠。直得無言可對無理
T2076_.51.0270a10: 可宣。師曰。眞師子兒大師子吼
T2076_.51.0270a11: 金州操禪師一日請米和尚齋。不排坐位。米
T2076_.51.0270a12: 到展坐具禮拜。師下禪床。米乃就師位而坐。
T2076_.51.0270a13: 師却席地而坐。齋訖米便去。侍者曰。和尚受
T2076_.51.0270a14: 一切人欽仰。今日坐位。被人奪却。師曰。三日
T2076_.51.0270a15: 若來即受救在。米果三日後來云。前日遭賊

T2076_.51.0270a16:

僧問鏡清。古人遭賊意如何。清
云。只見錐頭利。不見鑿頭方

T2076_.51.0270a17: 朗州古堤和尚尋常見僧來毎云。去汝無佛
T2076_.51.0270a18: 性。僧無對。或有對者。莫契其旨。一日仰山慧
T2076_.51.0270a19: 寂到參。師云。去汝無佛性。寂叉手近前應諾。
T2076_.51.0270a20: 師笑曰。子什麼處得此三昧。寂曰。我從潙山
T2076_.51.0270a21: 得。寂問曰。和尚從誰得。師曰。我從章敬得
T2076_.51.0270a22: 河中公畿和尚。僧問。如何是道如何是禪。師
T2076_.51.0270a23: 云。有名非大道。是非倶不禪。欲識此中意。黄
T2076_.51.0270a24: 葉止啼錢
T2076_.51.0270a25: 景徳傳燈録卷第九
T2076_.51.0270a26:
T2076_.51.0270a27:
T2076_.51.0270a28:
T2076_.51.0270a29:
T2076_.51.0270b01:
T2076_.51.0270b02:
T2076_.51.0270b03: 黄蘗希運禪師傳心法要
T2076_.51.0270b04: 　河東裴休集　
T2076_.51.0270b05: 有大禪師號希運。住洪州高安縣黄蘗山鷲
T2076_.51.0270b06: 峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。百丈之子西堂之
T2076_.51.0270b07: 姪。獨佩最上乘。離文字之印。唯傳一心更無
T2076_.51.0270b08: 別法。心體亦空萬縁倶寂。如大日輪升於虚
T2076_.51.0270b09: 空中照耀。靜無纖埃。證之者無新舊無淺深。
T2076_.51.0270b10: 説之者不立義解。不立宗主。不開戸牖。直下
T2076_.51.0270b11: 便是。動念則乖。然後爲本佛。故其言簡其理
T2076_.51.0270b12: 直其道峻其行孤。四方學徒望山而趨。覩相
T2076_.51.0270b13: 而悟。往來海衆常千餘人。予會昌二年廉于
T2076_.51.0270b14: 鍾陵。自山迎至州憩龍興寺。旦夕問道。大中
T2076_.51.0270b15: 二年廉于宛陵。復禮迎至所部寓開元寺。旦
T2076_.51.0270b16: 夕受法。退而紀之十得一二。佩爲心印不敢
T2076_.51.0270b17: 發揚。今恐入神精義不聞於未來。遂出之授
T2076_.51.0270b18: 門下。僧太舟法建歸舊山之廣唐寺。請長老
T2076_.51.0270b19: 法衆問與往日常所親聞同異何如也。時大

T2076_.51.0270b20:

唐大中十一年十月八日謹記

自後毎段各紀歳
月。今刪繁爾

T2076_.51.0270b21: 諸佛與一切衆生。唯是一心更無別法。此心
T2076_.51.0270b22: 無始已來不曾生不曾滅。不青不黄無形無
T2076_.51.0270b23: 相。不屬有無。不計新舊。非長非短非大非小。
T2076_.51.0270b24: 超過一切限量名言蹤跡對待。當體便是。動
T2076_.51.0270b25: 念即差。猶如虚空無有邊際不可測度。惟此
T2076_.51.0270b26: 一心即是佛。佛與衆生更無差異。但是衆生
T2076_.51.0270b27: 著相外求轉失。使佛覓佛。將心捉心。窮劫盡
T2076_.51.0270b28: 形終不能得。不知息念忘慮佛自現前○此
T2076_.51.0270b29: 心即是佛。佛即是衆生。衆生即是佛。佛即是
T2076_.51.0270c01: 心。爲衆生時此心不減。爲諸佛時此心不添。
T2076_.51.0270c02: 乃至六度萬行河沙功徳。本自具足不假修
T2076_.51.0270c03: 添。遇縁則施。縁息則寂。若不決定信此。而欲
T2076_.51.0270c04: 著相修行以求功用。皆是妄想與道相乖。此
T2076_.51.0270c05: 心即是佛。更無別佛。亦無別心。此心淨明猶
T2076_.51.0270c06: 如虚空。無一點相貌。擧心動念即乖法體。即
T2076_.51.0270c07: 爲著相。無始來無著相。佛修六度萬行欲求
T2076_.51.0270c08: 成佛。即是次第無始來無次第佛。但悟一心
T2076_.51.0270c09: 更無少法可得。此則眞佛。佛與衆生一心無
T2076_.51.0270c10: 異。猶如虚空無雜無壞。如大日輪照四天下。
T2076_.51.0270c11: 日照之時明遍天下。虚空不曾明。日沒之後
T2076_.51.0270c12: 暗遍天下。虚空不曾暗。明暗之景自相凌奪。
T2076_.51.0270c13: 虚空之性廓然不變。佛與衆生心亦如此。若
T2076_.51.0270c14: 觀佛作清淨光明解脱之相。觀衆生作垢濁
T2076_.51.0270c15: 暗昧生死之相。此人作此解。歴河沙劫終不
T2076_.51.0270c16: 得菩提。即是著相之故。唯此一心。更無微塵
T2076_.51.0270c17: 許少法可得。即是佛。今學道人不悟此心體。
T2076_.51.0270c18: 便於心上生心。向外求佛著相修行。皆是惡
T2076_.51.0270c19: 法非菩提道○供養十方諸佛。不如供養一無
T2076_.51.0270c20: 心人不可得。無心者無一切心也。如如之體。
T2076_.51.0270c21: 内外如木石不動不轉。内外如虚空不塞不
T2076_.51.0270c22: 礙。無能無所。無方所。無相貌無得失。趣者不
T2076_.51.0270c23: 敢入。此法恐落空。無棲泊處故望涯而退。文
T2076_.51.0270c24: 殊當理。普賢當行。理者眞空無礙之理。行者
T2076_.51.0270c25: 離相無盡之行。觀音當大慈。勢至當大智。維
T2076_.51.0270c26: 摩淨名也。淨者性也。名者相也。性相不異號
T2076_.51.0270c27: 爲淨名。諸大菩薩所表者。人皆有之不離一
T2076_.51.0270c28: 心。悟之即是。今學道人不向自心中悟。乃於
T2076_.51.0270c29: 心外求著相取境。皆與道背。恒河沙者佛説
T2076_.51.0271a01: 是沙。此沙諸佛菩薩釋梵諸天歩履而過。沙
T2076_.51.0271a02: 亦不喜。牛羊蟲蟻蹈踐而行。沙亦不怒。珍寶
T2076_.51.0271a03: 馨香沙亦不貪。糞溺臭穢沙亦不惡○此心
T2076_.51.0271a04: 即無心之心。離一切相。衆生諸佛更無差殊。
T2076_.51.0271a05: 但能無心便是究竟。學道人。若不直下無心
T2076_.51.0271a06: 累劫修行終不成道。被三乘功行拘繋不得
T2076_.51.0271a07: 解脱。然證此心有遲疾。有聞法一念便得無
T2076_.51.0271a08: 心者。有至十信十住十行十迴向乃得無心
T2076_.51.0271a09: 者。有至十地乃得無心者。長短得無心即住
T2076_.51.0271a10: 更無可修。更無可證。實無所得眞實不虚。一
T2076_.51.0271a11: 念而得與十地而得者。功用恰齊更無深淺。
T2076_.51.0271a12: 只是歴劫枉受辛勤耳。造惡造善皆是著相。
T2076_.51.0271a13: 著相造惡枉受輪迴。著相造善枉受勞苦。總
T2076_.51.0271a14: 不如言下自認取本法。此法即心心外無法。
T2076_.51.0271a15: 此心即法法内無心。心自無心。亦無無心者。
T2076_.51.0271a16: 將心無心心即成有。默契而已。絶諸思量。故
T2076_.51.0271a17: 曰。言語道斷心行處滅。此心是本源清淨佛。
T2076_.51.0271a18: 人皆有之。蠢動畜生與諸佛菩薩一體不異。
T2076_.51.0271a19: 只爲妄想分別造種種業。果本佛上實無一
T2076_.51.0271a20: 物。虚通寂靜明妙安樂而已。深自悟認。直下
T2076_.51.0271a21: 便是圓滿具足更無所欠。縱三僧祇精進修
T2076_.51.0271a22: 行歴諸地位。及一念證時。只證元來自佛。向
T2076_.51.0271a23: 上更不添得一物。却觀歴劫功用總是夢中
T2076_.51.0271a24: 妄爲。故如來云。我於阿耨菩提實無所得。若
T2076_.51.0271a25: 妄有所得。然燈即不與授記。又云。是法平等
T2076_.51.0271a26: 無有高下。是名菩提。即此本源清淨心。與衆
T2076_.51.0271a27: 生諸佛世界山河有相無相遍十方界。一切平
T2076_.51.0271a28: 等無彼我相。此本源清淨心。常自圓明遍照。
T2076_.51.0271a29: 世人不悟只認見聞覺知爲心。爲見聞覺知
T2076_.51.0271b01: 所覆。所以大覩精明本體。但直下無心本體
T2076_.51.0271b02: 自現。如大日輪升於虚空遍照十方更無障
T2076_.51.0271b03: 礙。故學道人惟認見聞覺知爲動作。空却見
T2076_.51.0271b04: 聞覺知。即心路絶無入處。但於見聞覺知處
T2076_.51.0271b05: 認本心。然本心不屬見聞覺知。亦不離見聞
T2076_.51.0271b06: 覺知。但莫於見聞覺知上起見解。莫於見聞
T2076_.51.0271b07: 覺知上動念。亦莫離見聞覺知覓心。亦莫捨
T2076_.51.0271b08: 見聞覺知取法。不即不離不住不著。縱横自
T2076_.51.0271b09: 在無非道場○世人聞道。諸佛皆傳心法。將
T2076_.51.0271b10: 謂心上別有一法可證可取。遂將心覓法。不
T2076_.51.0271b11: 知心即是法法即是心。不可將心更求於心。
T2076_.51.0271b12: 歴千萬劫終無得日。不如當下無心便是本
T2076_.51.0271b13: 法。如力士額珠隱於額内。向外求覓周行十
T2076_.51.0271b14: 方。終不能得。智者指之。當時自見本珠如故。
T2076_.51.0271b15: 學道人迷自本心不認爲佛。遂向外求覓起
T2076_.51.0271b16: 功用行。依次第證果位。歴劫勤求元不成道。
T2076_.51.0271b17: 不如當下無心。決定知一切法本無所有亦
T2076_.51.0271b18: 無所得。無住無依無能無所。不動妄念便證
T2076_.51.0271b19: 菩提。及證道時只證本心佛。歴劫功用並是
T2076_.51.0271b20: 虚修。如力士得珠時。只得本額珠。不關向外
T2076_.51.0271b21: 尋求之力故。佛言。我於阿耨菩提實無所得。
T2076_.51.0271b22: 恐人不信故。引五眼所見五語。所言眞實不
T2076_.51.0271b23: 虚是第一義諦○學道人勿疑。四大爲身。四
T2076_.51.0271b24: 大無我。我亦無主。故知此身無我亦無主。五
T2076_.51.0271b25: 陰無我亦無主。故知此心無我亦無主。六根
T2076_.51.0271b26: 六塵六識和合生滅亦復如是。十八界既空
T2076_.51.0271b27: 一切皆空。唯有本心蕩然清淨。有識食有智
T2076_.51.0271b28: 食。四大之身飢瘡爲患。隨事給養不生貪著。
T2076_.51.0271b29: 謂之智食。恣情取味妄生分別。唯求適口不
T2076_.51.0271c01: 生厭離。謂之識食。聲聞者。因聲得悟謂之聲
T2076_.51.0271c02: 聞。但不了自心。於聲教上起解。或因神通。或
T2076_.51.0271c03: 因瑞相語言運動。聞有菩提涅槃三阿僧祇劫
T2076_.51.0271c04: 修成佛道。皆屬聲聞道。謂之聲聞。佛惟直下
T2076_.51.0271c05: 頓了自心本來是佛。無一法可得。無一行可
T2076_.51.0271c06: 修。此是無上道。此是眞如佛。學道人只怕一
T2076_.51.0271c07: 念有即與道隔矣。念念無相念念無爲。即是
T2076_.51.0271c08: 佛。學道人若欲得成佛。一切佛法總不用學。
T2076_.51.0271c09: 惟學無求無著。無求則心不生。無著則心不
T2076_.51.0271c10: 染。不生不染即是佛。八萬四千法門對八萬
T2076_.51.0271c11: 四千煩惱。是教化接引門。本無一法。離即是
T2076_.51.0271c12: 法。知離者是佛。但離一切煩惱是無法可得
T2076_.51.0271c13: ○學道人欲得知要訣。但莫於心上著一物。
T2076_.51.0271c14: 言佛法身猶如虚空。此是喩法身即虚空。虚
T2076_.51.0271c15: 空即法身。常人將謂法身遍於虚空處。虚空
T2076_.51.0271c16: 中含容法身。不知虚空即法身。法身即虚空
T2076_.51.0271c17: 也。若定言有虚空。即虚空不是法身。定言有
T2076_.51.0271c18: 法身。即法身不是虚空。但不作虚空解。虚空
T2076_.51.0271c19: 即法身。不作法身解。法身即虚空。虚空與法
T2076_.51.0271c20: 身無異相。佛與衆生無異相。生死涅槃無異
T2076_.51.0271c21: 相。煩惱菩提無異相。離一切相即是佛。凡
T2076_.51.0271c22: 夫取境。道人取心。心境雙忘乃是眞法。忘
T2076_.51.0271c23: 境猶易忘心至難。人不敢忘心。是恐落空
T2076_.51.0271c24: 無撈摸處。不知空本無空唯一眞界耳○此
T2076_.51.0271c25: 靈覺性無始以來與空虚同壽。未曾生未曾
T2076_.51.0271c26: 滅。未曾有未曾無。未曾穢未曾淨。未曾喧未
T2076_.51.0271c27: 曾寂。未曾少未曾老。無方所無内外。無數量
T2076_.51.0271c28: 無形相。無色像無音聲。不可覓不可求。不可
T2076_.51.0271c29: 以智識解。不可以言語取。不可以景物會。不
T2076_.51.0272a01: 可以功用到。諸佛菩薩與一切蠢動衆生同
T2076_.51.0272a02: 大涅槃性。性即是心。心即是佛。佛即是法。一
T2076_.51.0272a03: 念離眞皆爲妄想。不可以心更求於心。不可
T2076_.51.0272a04: 以佛更求於佛。不可以法更求於法。故修道
T2076_.51.0272a05: 人直下無心默契。擬心即差。以心傳心此爲
T2076_.51.0272a06: 正見。愼勿向外逐境爲心。是認賊爲子。爲有
T2076_.51.0272a07: 貪瞋癡即立戒定慧。本無煩惱焉有菩提。故
T2076_.51.0272a08: 祖師云。佛説一切法。爲除一切心。我無一切
T2076_.51.0272a09: 心。何用一切法。本源清淨佛上更不得著一
T2076_.51.0272a10: 物。譬如虚空。雖以無量珍寶莊嚴。終不能住。
T2076_.51.0272a11: 佛性同虚空。雖以無量智慧功徳莊嚴。終不
T2076_.51.0272a12: 能住。但迷本性轉不見耳○所謂心地法門。
T2076_.51.0272a13: 萬法皆依此心建立。遇境即有。無境即無。不
T2076_.51.0272a14: 可於淨性上專作境解。所言定慧鑑用歴歴
T2076_.51.0272a15: 寂寂惺惺。見聞覺知皆境上作解。暫爲中下
T2076_.51.0272a16: 人説即得。若欲親證。皆不可作如此解。盡是
T2076_.51.0272a17: 境縛。法有沒處沒於有地。但於一切法不作
T2076_.51.0272a18: 有見。即見法○自達磨大師到中國。唯説一
T2076_.51.0272a19: 性。唯傳一法。以佛傳佛不説餘佛。以法傳法
T2076_.51.0272a20: 不説餘法。法即不可説之法。佛即不可取之
T2076_.51.0272a21: 佛。乃是本源清淨心也。唯此一事實餘二則
T2076_.51.0272a22: 非眞。般若爲慧。此慧即無相之本也○凡夫
T2076_.51.0272a23: 不趣道。唯恣六情乃行六道。即學道後。一念
T2076_.51.0272a24: 計生死。即落諸魔道。一念起諸見。即落外道。
T2076_.51.0272a25: 見有生趣其滅。即落聲聞道。不見有生唯見
T2076_.51.0272a26: 有滅。即縁覺道。法本不生今亦不滅。不起二
T2076_.51.0272a27: 見不厭不忻。一切諸法唯一心是。然後乃爲
T2076_.51.0272a28: 佛乘也○凡人皆逐境生心。心隨欣厭。若欲
T2076_.51.0272a29: 無境當忘其心。心忘則境空。境空則心滅。不
T2076_.51.0272b01: 忘心而除境。境不可除。只益紛擾耳。故萬法
T2076_.51.0272b02: 唯心心亦不可得。復何求哉○學般若法人。
T2076_.51.0272b03: 不見一法可得。絶意三乘。唯一眞實。不可證
T2076_.51.0272b04: 得。謂我能證能得。皆増上慢人也。法華會下
T2076_.51.0272b05: 拂衣而去者。皆斯徒也。故佛言。我於菩提實
T2076_.51.0272b06: 無所得。默契而已○凡人欲修證。但觀五蘊
T2076_.51.0272b07: 皆空四大無我。眞心無相不去不來。生時性
T2076_.51.0272b08: 亦不來。死時性亦不去。湛然圓寂心境一如。
T2076_.51.0272b09: 但能如此直下頓了。不爲三世所拘繋。便出
T2076_.51.0272b10: 世人也。切不得有分毫趣向。若見善相諸佛
T2076_.51.0272b11: 來迎。及種種現前亦無心隨去。若見惡相種
T2076_.51.0272b12: 種現前亦無畏心。但自忘心同於法界。便得
T2076_.51.0272b13: 自在○凡言化城者。二乘及十地乃至等覺
T2076_.51.0272b14: 妙覺。皆是權立接引之教。並爲化城也。言寶
T2076_.51.0272b15: 所者。乃眞心本佛自性之寶。此寶不屬情量。
T2076_.51.0272b16: 不可建立。無佛無衆生。無能無所。何處有城。
T2076_.51.0272b17: 若問此既是化城何處爲寶所。寶所不可指。
T2076_.51.0272b18: 指即有寶所。非眞實所也。故云在近而已。在
T2076_.51.0272b19: 近者。不可定量言之。但當體會契之即是。闡
T2076_.51.0272b20: 提者信不具也。一切六道衆生。及至二乘不
T2076_.51.0272b21: 信有佛果。皆謂之斷善根闡提。菩薩深信佛
T2076_.51.0272b22: 法。不見有大乘小乘佛與衆生同一法性。乃
T2076_.51.0272b23: 謂之善根闡提。大抵因聲教而悟者名聲聞。
T2076_.51.0272b24: 觀因縁而悟者名縁覺。若不向自心中悟。雖
T2076_.51.0272b25: 至成佛亦謂之聲聞佛。學道人於法上悟不
T2076_.51.0272b26: 於心上悟。雖歴劫修行。終不是本佛。若不心
T2076_.51.0272b27: 悟乃於法悟。即是輕心重法。遂成逐塊。忘於
T2076_.51.0272b28: 本心故。但契本心不用求法。心即法也○凡
T2076_.51.0272b29: 人多謂境礙心。謂事礙理。常欲逃境以安心
T2076_.51.0272c01: 屏事以存理。不知乃是心礙境理礙事。但令
T2076_.51.0272c02: 心空境自空。但令理寂事自寂。勿倒用心也
T2076_.51.0272c03: ○凡人多不肯空心恐落空。不知自心本空。
T2076_.51.0272c04: 愚人除事不除心。智者除心不除事。菩薩心
T2076_.51.0272c05: 如虚空一切倶捨。所作福徳皆不貪著。然捨
T2076_.51.0272c06: 有三等。内外身心一切倶捨。猶如虚空無所
T2076_.51.0272c07: 取著。然後隨方應物能所皆忘。是謂大捨。若
T2076_.51.0272c08: 一邊行道布徳。一邊旋捨無希望。心是謂中
T2076_.51.0272c09: 捨。若廣修衆善有所希望。聞法知空。遂乃不
T2076_.51.0272c10: 著是謂小捨。大捨如火燭在前更無迷悟。中
T2076_.51.0272c11: 捨如火燭在旁。或明或暗。小捨如火燭在後
T2076_.51.0272c12: 不見坑穽故。菩薩心如虚空。一切倶捨。過去
T2076_.51.0272c13: 心不可得。是過去捨。現在心不可得。是現在
T2076_.51.0272c14: 捨。未來心不可得。是未來捨。所謂三世倶捨。
T2076_.51.0272c15: 自如來付法迦葉以來。以心印心。心心不異。
T2076_.51.0272c16: 印著空則印不成文。印著物則印不成法。故
T2076_.51.0272c17: 以心印心心心不異。能印所印倶難契會。故
T2076_.51.0272c18: 得者少。然心即無心得即無得○佛有三身。
T2076_.51.0272c19: 法身説自性靈通法。報身説一切清淨法。化
T2076_.51.0272c20: 身説六度萬行法。法身説法不以語言音聲
T2076_.51.0272c21: 形相文字。無所説無所證。自性靈通而已。故
T2076_.51.0272c22: 曰。無法可説是名説法。報身化身皆隨機感
T2076_.51.0272c23: 現所説法。亦隨事應根以爲攝化。皆非眞法。
T2076_.51.0272c24: 故曰報化非眞佛。亦非説法者○所言同是
T2076_.51.0272c25: 一精明分爲六和合者。一精明者一心也。六
T2076_.51.0272c26: 和合者六根各與塵合。眼與色合。耳與聲合。
T2076_.51.0272c27: 鼻與香合。舌與味合。身與觸合。意與法合。中
T2076_.51.0272c28: 間生六識爲十八界。若了知十八界空無所
T2076_.51.0272c29: 有。束六和合爲一精明。一精明者即心也。學
T2076_.51.0273a01: 道人皆知此。但不能免作一精明六和合解。
T2076_.51.0273a02: 遂爲法縛不契本心。如來現世欲説一乘眞
T2076_.51.0273a03: 法。則衆生不信興謗沒於苦海。若都不説則
T2076_.51.0273a04: 佛墮慳貪。不爲衆生普捨妙道。遂方便説三
T2076_.51.0273a05: 乘。乘有大小得有深淺。皆非本法。故云。惟此
T2076_.51.0273a06: 一乘道餘二即非眞。然終未能顯一心法。故
T2076_.51.0273a07: 召迦葉同法座坐。別付一心離言説法。此一
T2076_.51.0273a08: 枝法今別行。若能契悟者。便至佛地
T2076_.51.0273a09:   裴休相國傳心偈
T2076_.51.0273a10: 予於宛陵鐘陵皆得親黄蘗希運禪師。盡
T2076_.51.0273a11: 傳心要。乃作傳心偈爾
T2076_.51.0273a12: 心不可傳。以契爲傳。心不可見。以無爲見。契
T2076_.51.0273a13: 亦無契。無亦無無。化城不住。迷額有珠。珠是
T2076_.51.0273a14: 強名。城豈有形。即心即佛。佛即無生。直下便
T2076_.51.0273a15: 是。勿求勿營。使佛覓佛。倍費功程。隨法生
T2076_.51.0273a16: 解。即落魔界。凡聖不分。乃離見聞。無心似
T2076_.51.0273a17: 鏡。與物無競。無念似空。無物不容。三乘外
T2076_.51.0273a18: 法。歴劫希逢。若能如是。是出世雄
T2076_.51.0273a19:   甞聞。河東大士親見高安導師傳心要。於
T2076_.51.0273a20: 當年著偈章而示後。頓開聾瞽。煥若丹青。
T2076_.51.0273a21: 予惜其所遺。綴於本録云爾
T2076_.51.0273a22:   慶暦戊子歳南宗字天眞者題

T2076_.51.0273a23:

傳心法要内改十一處。除落三字添
入九字。並按四家録并別録爲據也

T2076_.51.0273a24: 景徳傳燈録卷第九
T2076_.51.0273a25:
T2076_.51.0273a26:
T2076_.51.0273a27:
T2076_.51.0273a28: 景徳傳燈録卷第十
T2076_.51.0273a29: 懷讓禪師第三世下六十一人
T2076_.51.0273b01: 池州南泉普願禪師法嗣一十七人
T2076_.51.0273b02: 湖南長沙景岑禪師荊南白馬曇照禪師
T2076_.51.0273b03: 終南山雲際師祖禪師
T2076_.51.0273b04: 鄧州香嚴下堂義端禪師
T2076_.51.0273b05: 趙州東院從諗禪師池州靈鷲閑禪師
T2076_.51.0273b06: 鄂州茱萸山和尚衢州子湖利蹤禪師
T2076_.51.0273b07: 洛京嵩山和尚日子和尚
T2076_.51.0273b08: 蘇州西禪和尚

T2076_.51.0273b09:

宣州刺史陸亘池州行者甘贄

已上一十
三人見録

T2076_.51.0273b10: 資山存制禪師江陵道弘禪師
T2076_.51.0273b11: 宣州玄極禪師

T2076_.51.0273b12:

新羅國道均禪師

已上四人無機
縁語句不録

T2076_.51.0273b13: 杭州鹽官齊安禪師法嗣八人
T2076_.51.0273b14: 襄州關南道常禪師洪州雙嶺玄眞禪師

T2076_.51.0273b15:

杭州徑山鑒宗禪師

已上三
人見録

T2076_.51.0273b16: 唐宣宗皇帝白雲曇靖禪師
T2076_.51.0273b17: 潞府淥水文擧禪師新羅品日禪師

T2076_.51.0273b18:

壽州建宗禪師

已上五人無機
縁語句不録

T2076_.51.0273b19: 婺州五洩山靈默禪師法嗣四人

T2076_.51.0273b20:

福州龜山正原禪師

一人
見録

T2076_.51.0273b21: 甘泉寺曉方禪師
T2076_.51.0273b22: 明州棲心寺藏奐禪師

T2076_.51.0273b23:

甘泉寺元遂禪師

已上三人無機
縁語句不録

T2076_.51.0273b24: 洛京佛光寺如滿禪師法嗣一人

T2076_.51.0273b25:

杭州刺史白居易＊

一人
見録

T2076_.51.0273b26: 明州大梅山法常禪師法嗣三人

T2076_.51.0273b27:

新羅國迦智禪師杭州天龍和尚

已上二
人見録

T2076_.51.0273b28:

新羅國忠彦禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0273b29: 荊州永泰寺靈湍禪師法嗣五人
T2076_.51.0273c01: 湖南上林戒虚禪師五臺山祕魔巖和尚

T2076_.51.0273c02:

湖南祇林和尚

已上三
人見録

T2076_.51.0273c03: 呂后山文質禪師

T2076_.51.0273c04:

蘇州法河禪師

已上二人無機
縁語句不録

T2076_.51.0273c05: 幽州盤山寶積禪師法嗣二＊人

T2076_.51.0273c06:

鎭府普化和尚＊

一人
見録

T2076_.51.0273c07:

鎭州上方和尚

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0273c08: 京兆興善寺惟寛禪師法嗣六人
T2076_.51.0273c09: 京兆法智禪師京兆無表禪師
T2076_.51.0273c10: 京兆慧建禪師京兆元淨禪師
T2076_.51.0273c11: 京兆慧光禪師

T2076_.51.0273c12:

京兆義宗禪師

已上六人無機
縁語句不録

T2076_.51.0273c13: 雲水靖宗禪師法嗣二人
T2076_.51.0273c14: 華州小馬神照禪師

T2076_.51.0273c15:

華州道圓禪師

已上二人無機
縁語句不録

T2076_.51.0273c16: 潭州龍牙山圓暢禪師法嗣二＊人

T2076_.51.0273c17:

嘉禾藏廙禪師＊

一人
見録

T2076_.51.0273c18:

羊腸藏樞禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0273c19: 汾州無業國師法嗣二人
T2076_.51.0273c20: 鎭州常貞禪師

T2076_.51.0273c21:

鎭州奉先義禪師

已上二人無機
縁語句不録

T2076_.51.0273c22: 廬山歸宗寺智常禪師法嗣六人
T2076_.51.0273c23: 福州芙蓉山靈訓禪師
T2076_.51.0273c24: 漢南穀城縣高亭和尚
T2076_.51.0273c25: 新羅大茅和尚

T2076_.51.0273c26:

五臺山智通禪師

已上四
人見録

T2076_.51.0273c27: 洪州高安大愚禪師

T2076_.51.0273c28:

江州刺史李渤

已上二人無機
縁語句不録

T2076_.51.0273c29: 魯祖山寶雲禪師法嗣一人

T2076_.51.0274a01:

雲水和尚

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0274a02: 紫玉山道通禪師法嗣一人

T2076_.51.0274a03:

唐襄州節度使于頔

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0274a04: 華嚴寺智巖禪師法嗣一人

T2076_.51.0274a05:

黄州齊安和尚＊

一人
見録

T2076_.51.0274a06: 懷讓第三世下
T2076_.51.0274a07: 前池州南泉普願禪師法嗣
T2076_.51.0274a08: 湖南長沙景岑號招賢大師。初住鹿苑爲第
T2076_.51.0274a09: 一世。其後居無定所。但徇縁接物隨請説法。
T2076_.51.0274a10: 故時衆謂之長沙和尚。上堂曰。我若一向擧
T2076_.51.0274a11: 揚宗教。法堂裏須草深一丈。我事不獲已。所
T2076_.51.0274a12: 以向汝諸人道。盡十方世界是沙門眼。盡十
T2076_.51.0274a13: 方世界是沙門全身。盡十方世界是自己光
T2076_.51.0274a14: 明。盡十方世界在自己光明裏。盡十方世界
T2076_.51.0274a15: 無一人不是自己。我常向汝諸人道。三世諸
T2076_.51.0274a16: 佛共盡法界衆生是摩訶般若光。光未發時
T2076_.51.0274a17: 汝等諸人。向什麼處委。光未發時尚無佛無
T2076_.51.0274a18: 衆生消息。何處得山河國士來。時有僧問。如
T2076_.51.0274a19: 何是沙門眼。師云。長長出不得。又云。成佛成
T2076_.51.0274a20: 祖出不得。六道輪迴出不得。僧云。未審出箇
T2076_.51.0274a21: 什麼不得。師云。晝見日夜見星。僧云。學人不
T2076_.51.0274a22: 會。師云。妙高山色青又青。僧問。教中云。而
T2076_.51.0274a23: 常處此菩提座。如何是座。師云。老僧正坐大
T2076_.51.0274a24: 徳正立。僧問。如何是大道。師云。沒却汝。僧
T2076_.51.0274a25: 問。諸佛師是誰。師云。從無始劫來承誰覆蔭。
T2076_.51.0274a26: 僧師。未有諸佛已前作麼生。師云。魯祖開堂
T2076_.51.0274a27: 亦與師僧東道西説。僧問。學人不據地時如
T2076_.51.0274a28: 何。師云。汝向什麼處安身立命。僧云。却據地
T2076_.51.0274a29: 時如何。師云。拕出死屍著。僧問。如何是異
T2076_.51.0274b01: 類。師云。尺短寸長。僧問。如何是諸佛師。師
T2076_.51.0274b02: 云。不可更拗直作曲邪。僧云。請和尚向上
T2076_.51.0274b03: 説。師云。闍梨眼瞎耳聾作麼。師遣一僧去
T2076_.51.0274b04: 問同參會和尚云。和尚見南泉後如何。會默
T2076_.51.0274b05: 然。僧云。和尚未見南泉已前作麼生。會云。不
T2076_.51.0274b06: 可更別有也。僧迴擧似師。師示一偈曰
T2076_.51.0274b07:     百丈竿頭不動人雖然得入未爲眞
T2076_.51.0274b08:     百丈竿頭須進歩十方世界是全身
T2076_.51.0274b09: 僧問。只如百丈竿頭如何進歩。師云。朗州山
T2076_.51.0274b10: 澧州水。僧云。請師道。師云。四海五湖皇化
T2076_.51.0274b11: 裏。有客來謁。師召曰。尚書。其人應諾。師曰。
T2076_.51.0274b12: 不是尚書本命。對曰。不可離却即今秖對別
T2076_.51.0274b13: 有第二主人。師曰。喚尚書作至尊得麼。彼云。
T2076_.51.0274b14: 恁麼總不秖對時。莫是弟子主人否。師曰。非
T2076_.51.0274b15: 但秖對。與不秖對時。無始劫來是箇生死根
T2076_.51.0274b16: 本。有偈曰
T2076_.51.0274b17:     學道之人不識眞只爲從來認識神
T2076_.51.0274b18:     無始劫來生死本癡人喚作本來身
T2076_.51.0274b19: 有秀才看佛名經問曰。百千諸佛但見其名。
T2076_.51.0274b20: 未審居何國土還化物也無。師曰。黄鶴樓崔
T2076_.51.0274b21: 顥題後秀才還曾題未。曰未曾。師曰。得閑題
T2076_.51.0274b22: 一篇何妨。僧問。南泉遷化向什麼處去。師云。
T2076_.51.0274b23: 東家作驢西家作馬。僧云。此意如何。師云。要
T2076_.51.0274b24: 騎即騎要下即下。僧皓月問。天下善知識證
T2076_.51.0274b25: 三徳涅槃未。師曰。大徳問果上涅槃因中涅
T2076_.51.0274b26: 槃。曰問果上涅槃。師曰。天下善知識未證。曰
T2076_.51.0274b27: 爲什麼未證。師曰。功未齊於諸聖。曰功未齊
T2076_.51.0274b28: 聖何爲善知識。師曰。明見佛性亦得名爲善
T2076_.51.0274b29: 知識。曰未審功齊何道名證大涅槃。師有偈
T2076_.51.0274c01: 曰
T2076_.51.0274c02:     摩訶般若照解脱甚深法
T2076_.51.0274c03:     法身寂滅體三一理圓常
T2076_.51.0274c04:     欲識功齊處此名常寂光
T2076_.51.0274c05: 又曰。果上三徳涅槃已蒙開示。如何是因中
T2076_.51.0274c06: 涅槃。師曰。大徳是。又問。教中説幻意是有
T2076_.51.0274c07: 邪。師曰。大徳是何言歟。云恁麼幻意是無
T2076_.51.0274c08: 邪。師曰。大徳是何言＊歟。云恁麼即幻意是
T2076_.51.0274c09: 不有不無邪。師又曰。大徳是何言＊歟。云如
T2076_.51.0274c10: 某三明盡不契於幻意。未審和尚如何。明教
T2076_.51.0274c11: 中幻意。師曰。大徳信一切法不思議否。云佛
T2076_.51.0274c12: 之誠言那敢不信。師曰。大徳言信。二信之中
T2076_.51.0274c13: 是何信。云如某所明二信之中是名縁信。師
T2076_.51.0274c14: 曰。依何教門得生縁信。大徳云。據華嚴云。菩
T2076_.51.0274c15: 薩摩訶薩以無障無礙智慧。信一切世間境
T2076_.51.0274c16: 界。是如來境界。又華嚴云。諸佛世尊悉知世
T2076_.51.0274c17: 法及諸佛法性無差別決定無二。又華嚴云。
T2076_.51.0274c18: 佛法世間法。若見其眞實一切無差別。師曰。
T2076_.51.0274c19: 大徳所擧縁信教門甚有來處。聽老僧與大
T2076_.51.0274c20: 徳明教中幻意。若人見幻本來眞。是則名爲
T2076_.51.0274c21: 見佛人。圓通法法無生滅。無滅無生是佛身。
T2076_.51.0274c22: 又問。蚯蚓斷爲兩段兩頭倶動。佛性在阿
T2076_.51.0274c23: 那頭。師云。動與不動是何境界。云言不干典
T2076_.51.0274c24: 非智者所談。只如和尚言。動與不動是何境
T2076_.51.0274c25: 界。出自何經。師曰。灼然言不干典非智者
T2076_.51.0274c26: 所談。大徳豈不見首楞嚴經云。當知十方無
T2076_.51.0274c27: 邊不動虚空。并其動搖地水火風均名六大。
T2076_.51.0274c28: 性眞圓融皆如來藏本無生滅。師有偈云
T2076_.51.0274c29:   最甚深　最甚深　法界人身便是心
T2076_.51.0275a01:     迷者迷心爲衆色悟時刹境是眞心
T2076_.51.0275a02:     身界二塵無實相分明達此號知音
T2076_.51.0275a03: 又問。如何是陀羅尼。師指禪床右邊曰。遮
T2076_.51.0275a04: 箇師僧却誦得。又問。別有人誦得否。又指禪
T2076_.51.0275a05: 床左邊曰。遮箇師僧亦誦得。云某甲爲什麼
T2076_.51.0275a06: 不聞。師曰。大徳豈不聞道。眞誦無響眞聽
T2076_.51.0275a07: 無聞。云恁麼則音聲不入法界性也。師曰。離
T2076_.51.0275a08: 色求觀非正見。離聲求聽是邪聞。云如何不
T2076_.51.0275a09: 離色是正見。不離聲是眞聞。師乃有偈曰
T2076_.51.0275a10:     滿眼本非色滿耳本非聲
T2076_.51.0275a11:     文殊常觸目觀音塞耳根
T2076_.51.0275a12:     會三元一體達四本同眞
T2076_.51.0275a13:     堂堂法界性無佛亦無人
T2076_.51.0275a14: 僧問。南泉云。貍奴白牯却知有。三世諸佛不
T2076_.51.0275a15: 知有。爲什麼三世諸佛不知有。師曰。未入鹿
T2076_.51.0275a16: 苑時猶較些子。僧曰。貍奴白牯爲什麼却知
T2076_.51.0275a17: 有。師曰。汝爭怪得伊。僧問。和尚繼嗣何人。
T2076_.51.0275a18: 師曰。我無人得繼嗣。僧曰。還參學也無。師
T2076_.51.0275a19: 曰。我自參學。僧曰。師意如何。師有偈曰
T2076_.51.0275a20:     虚空問萬象萬象答虚空
T2076_.51.0275a21:     誰人親得聞木叉丱角童
T2076_.51.0275a22: 僧問。如何是平常心。師云。要眠即眠要坐即
T2076_.51.0275a23: 坐。僧云。學人不會。師云。熱即取涼寒即向
T2076_.51.0275a24: 火。僧問。向上一路請師道。師云。一口針三尺
T2076_.51.0275a25: 線。僧云。如何領會。師云。益州布揚州絹。僧
T2076_.51.0275a26: 問。動是法王苗。寂是法王根。如何是法王。師
T2076_.51.0275a27: 指露柱曰。何不問大士。因庭前向日。仰山云。
T2076_.51.0275a28: 人人盡有遮箇事。只是用不得。師云。恰是請
T2076_.51.0275a29: 汝用。仰山云。作麼生用。師乃 &T050460;

倒仰山。仰山

T2076_.51.0275b01:

云。直下似箇大蟲

長慶云。前彼此作家。後彼此
不作家。乃別云。邪法難扶

自

T2076_.51.0275b02: 此諸方謂爲岑大蟲。僧問。本來人還成佛也
T2076_.51.0275b03: 無。師云。汝見大唐天子還自種田割稻否。僧
T2076_.51.0275b04: 云未審是何人成佛。師云。是汝成佛。僧無語。
T2076_.51.0275b05: 師云。會麼。僧云。不會。師云。如人因地而倒
T2076_.51.0275b06: 依地而起。地道什麼。三聖令秀上座問云。南
T2076_.51.0275b07: 泉遷化向什麼處去。師云。石頭作沙彌時參
T2076_.51.0275b08: 見六祖。秀云。不問石頭見六祖。南泉遷化向
T2076_.51.0275b09: 什麼處去。師云。教伊尋思去。秀云。和尚雖有
T2076_.51.0275b10: 千尺寒松。且無抽條石筍。師默然。秀云。謝和
T2076_.51.0275b11: 尚答話。師亦默然。秀上坐擧似三聖。三聖云。
T2076_.51.0275b12: 若實恁麼猶勝臨濟七歩。然雖如此待我更
T2076_.51.0275b13: 驗看。至明日三聖上問云。承聞和尚昨日答
T2076_.51.0275b14: 南泉遷化一則語。可謂光前絶後今古罕聞。
T2076_.51.0275b15: 師亦默然。僧問。如何是文殊。師云。牆壁瓦礫
T2076_.51.0275b16: 是。又問。如何是觀音。師云。音聲語言是。又
T2076_.51.0275b17: 問。如何普賢。師云。衆生心是。又問。如何是
T2076_.51.0275b18: 佛。師云。衆生色身是。僧曰。河沙諸佛體皆
T2076_.51.0275b19: 同。何故有種種名字。師云。從眼根返源名爲
T2076_.51.0275b20: 文殊。耳根返源名爲觀音。從心返源名爲普
T2076_.51.0275b21: 賢。文殊是佛妙觀察智。觀音是佛無縁大慈。
T2076_.51.0275b22: 普賢是佛無爲妙行。三聖是佛之妙用。佛是
T2076_.51.0275b23: 三聖之眞體。用則有河沙假名。體則總名一
T2076_.51.0275b24: 薄伽梵。僧問色即是空空即是色。此理如何。
T2076_.51.0275b25: 師偈曰
T2076_.51.0275b26:     礙處非牆壁通處勿虚空
T2076_.51.0275b27:     若人如是解心色本來同
T2076_.51.0275b28: 又偈曰
T2076_.51.0275b29:   佛性堂堂顯現住性有情難見
T2076_.51.0275c01:     若悟衆生無我我面何殊佛面
T2076_.51.0275c02: 僧問。第六第七識及第八識畢竟無體。云何
T2076_.51.0275c03: 得名轉。第八爲大圓鏡智。師有偈曰
T2076_.51.0275c04:     七生依一滅一滅持七生
T2076_.51.0275c05:     一滅滅亦滅六七永無遷
T2076_.51.0275c06: 又有僧問。蚯蚓＊斷爲兩段兩頭倶動未審佛
T2076_.51.0275c07: 性在阿那頭。師云。妄想作麼。僧云其如動
T2076_.51.0275c08: 何。師云。汝豈不知火風未散。僧問。如何轉得
T2076_.51.0275c09: 山河國土歸自己去。師云。如何轉得自己成
T2076_.51.0275c10: 山河國土去。僧云。不會。師云。湖南城下好養
T2076_.51.0275c11: 民。米賤柴多足四隣。其僧無語。師有偈曰
T2076_.51.0275c12:     誰問山河轉山河轉向誰
T2076_.51.0275c13:     圓通無兩畔法性本無歸
T2076_.51.0275c14: 講華嚴大徳問。虚空爲是定有爲是定無。師
T2076_.51.0275c15: 曰。言有亦得言無亦得。虚空有時但有假有。
T2076_.51.0275c16: 虚空無時但無假無。云如和尚所説有何教
T2076_.51.0275c17: 文。師曰。大徳豈不聞。首楞嚴經云。十方虚空
T2076_.51.0275c18: 生汝心内。猶片雲點太清裏。豈不是虚空生
T2076_.51.0275c19: 時但生假名。又云。汝等一人發眞歸元。十方
T2076_.51.0275c20: 虚空皆悉消殞。豈不是虚空滅時但滅假名。
T2076_.51.0275c21: 老僧所以道。有是假有無是假無。又問經云。
T2076_.51.0275c22: 如淨琉璃中内現眞金像此意如何。師曰。以
T2076_.51.0275c23: 淨琉璃爲法界體。以眞金像爲無漏智體。體
T2076_.51.0275c24: 能生智智能達體。故云如淨琉璃中内現眞金
T2076_.51.0275c25: 像。問如何是上上人行處。師曰。如死人眼。云
T2076_.51.0275c26: 上上人相見時如何。師曰。如死人手。問善財
T2076_.51.0275c27: 爲什麼無量劫遊普賢身中世界不遍。師曰。
T2076_.51.0275c28: 爾從無量劫來還遊得遍否。云如何是普賢
T2076_.51.0275c29: 身。師曰。含元殿裏更覓長安。問如何是學人
T2076_.51.0276a01: 心。師曰。盡十方世界是爾心。云恁麼則學人
T2076_.51.0276a02: 無著身處也。師曰。是爾著身處。云如何是著
T2076_.51.0276a03: 身處。師曰。大海水深又深。云學人不會。師曰。
T2076_.51.0276a04: 魚龍出入任升沈。問有人問和尚即隨因縁
T2076_.51.0276a05: 答。總無人問和尚如何。師曰。困即睡健即起。
T2076_.51.0276a06: 云教學人向什麼處會。師曰。夏天赤骨力。
T2076_.51.0276a07: 冬寒須得被。問亡僧什麼處去也。師有偈云」
T2076_.51.0276a08:     不識金剛體却喚作縁生
T2076_.51.0276a09:     十方眞寂滅誰在復誰行
T2076_.51.0276a10: 南泉有眞讃云
T2076_.51.0276a11:     堂堂南泉三世之源金剛常住
T2076_.51.0276a12:     十方無邊生佛無盡現已却還
T2076_.51.0276a13: 南泉久住投機偈
T2076_.51.0276a14:     今日還郷入大門南泉親道遍乾坤
T2076_.51.0276a15:     法法分明皆祖父迴頭慚愧好兒孫
T2076_.51.0276a16: 師答曰
T2076_.51.0276a17:     今日投機事莫論南泉不道遍乾坤
T2076_.51.0276a18:     還郷盡是兒孫事祖父從來不入門
T2076_.51.0276a19: 師又有勸學偈云
T2076_.51.0276a20:     萬丈竿頭未得休堂堂有路少人遊
T2076_.51.0276a21:     禪師願達南泉去滿目青山萬萬秋
T2076_.51.0276a22: 因臨濟和尚云。赤肉團上有無位眞人。師乃
T2076_.51.0276a23: 有偈云
T2076_.51.0276a24:     萬法一如不用揀一如誰揀誰不揀
T2076_.51.0276a25:     即今生死本菩提三世如來同箇眼
T2076_.51.0276a26: 師誡人斫松竹。偈云
T2076_.51.0276a27:   千年竹　萬年松　枝枝葉葉盡皆同
T2076_.51.0276a28:     爲報四方玄學者　　動手無非觸祖公
T2076_.51.0276a29: 荊南白馬曇照禪師常云。快活快活。及臨終
T2076_.51.0276b01: 時叫苦苦。又云。閻羅王來取我也。院主問曰。
T2076_.51.0276b02: 和尚當時被節度使抛向水中神色不動。如
T2076_.51.0276b03: 今何得恁麼地。師擧枕子云。汝道當時是如

T2076_.51.0276b04:

今是。院主無對

法眼代云。此
時但掩耳出去

T2076_.51.0276b05: 終南山雲際師祖禪師。初在南泉時。問云。摩
T2076_.51.0276b06: 尼珠人不識。如來藏裏親收得。如何是藏。南
T2076_.51.0276b07: 泉云。與汝來往者是藏。師云。不來往者如何。
T2076_.51.0276b08: 南泉云。亦是藏。又問。如何是珠。南泉召云
T2076_.51.0276b09: 師祖。師應諾。南泉云。去汝不會我語。師從
T2076_.51.0276b10: 此信入
T2076_.51.0276b11: 鄧州香嚴下堂義端禪師示衆云。兄弟彼此
T2076_.51.0276b12: 未了有。什麼事相共商量。我三五日即發去
T2076_.51.0276b13: 也。如今學者須了却今時。莫愛他向上人無
T2076_.51.0276b14: 事。兄弟縱學得種種差別義路。終不代得自
T2076_.51.0276b15: 己見解。畢竟著力始得。空記持他巧妙章句。
T2076_.51.0276b16: 即轉加煩亂去。汝若欲相應。但恭恭盡莫停
T2076_.51.0276b17: 留纖豪直似虚空方有少分。以虚空無鎖無
T2076_.51.0276b18: 壁落無形無心眼。有僧問。古人相見時如何。
T2076_.51.0276b19: 師云。老僧不曾見他古人。僧云。今時血脈不
T2076_.51.0276b20: 斷處如何仰羨。師云。有什麼仰羨處。僧問云。
T2076_.51.0276b21: 某甲不問閑事。請和尚答話。師云。更從我覓
T2076_.51.0276b22: 什麼。僧云。不爲閑事。師云。汝教我道。師又
T2076_.51.0276b23: 云。兄弟佛是塵法亦是塵。終日馳求有什麼
T2076_.51.0276b24: 休歇。但時中不用挂情。情不挂物。無善可
T2076_.51.0276b25: 取無惡可棄。莫教被他籠罩著。始是學處。有
T2076_.51.0276b26: 僧云。曾辭一老宿示某甲云。去則親良朋附
T2076_.51.0276b27: 道友。未審老宿意旨如何。才禮拜次師云。
T2076_.51.0276b28: 禮拜一任不得認奴作郎。僧問。如何是直截
T2076_.51.0276b29: 根源。師乃擲下拄杖入方丈。一日師謂衆曰。
T2076_.51.0276c01: 語是謗寂是誑。寂語向上有路在。老僧口門
T2076_.51.0276c02: 窄。不能與汝説得。便下堂。僧問。一句子如
T2076_.51.0276c03: 何。師云。此間一句亦無。僧問。正因爲什麼無
T2076_.51.0276c04: 事。師云。我不曾停留。又云。假饒重重剥得淨
T2076_.51.0276c05: 盡無停留。權時施設亦是方便接人。若是那
T2076_.51.0276c06: 邊事無有是處

T2076_.51.0276c07:

趙州觀音院

亦曰
東院

從諗禪師。曹州郝郷人也。

T2076_.51.0276c08: 姓郝氏。童稚於本州扈通院。從師披剃未納
T2076_.51.0276c09: 戒。便抵池陽參南泉。値南泉偃息。而問曰
T2076_.51.0276c10: 近離什麼處。師曰。近離瑞像院。曰還見瑞
T2076_.51.0276c11: 像麼。師曰。不見＊瑞像只見臥如來。曰汝是
T2076_.51.0276c12: 有主沙彌無主沙彌。師曰。有主沙彌。曰主在
T2076_.51.0276c13: 什麼處。師曰。仲冬嚴寒伏惟和尚尊體萬福。
T2076_.51.0276c14: 南泉器之而許入室。異日問南泉。如何是道。
T2076_.51.0276c15: 南泉曰。平常心是道。師曰。還可趣向否。南泉
T2076_.51.0276c16: 曰。擬向即乖。師曰。不擬時如何知是道。南泉
T2076_.51.0276c17: 曰。道不屬知不知。知是妄覺不知是無記。若
T2076_.51.0276c18: 是眞達不疑之道。猶如太虚廓然虚豁。豈可
T2076_.51.0276c19: 強是非＊邪。師言下悟理。乃往嵩嶽瑠璃壇納
T2076_.51.0276c20: 戒。却返南泉。異日問南泉。知有底人向什麼
T2076_.51.0276c21: 處休歇。南泉云。山下作牛去。師云。謝指示。
T2076_.51.0276c22: 南泉云。昨夜三更月到窓。師作火頭。一日閉
T2076_.51.0276c23: 却門燒滿屋煙。叫云。救火救火。時大衆倶到。
T2076_.51.0276c24: 師云。道得即開門。衆皆無對。南泉將鎖匙
T2076_.51.0276c25: 於窓間過與師。師便開門。又到黄蘗。黄蘗見
T2076_.51.0276c26: 來便閉方丈門。師乃把火於法堂内叫云。救
T2076_.51.0276c27: 火救火。黄蘗開門捉住云。道道。師云。賊過後
T2076_.51.0276c28: 張弓。又到寶壽。寶壽見來即於禪床上背面
T2076_.51.0276c29: 坐。師展坐具禮拜。寶壽下禪床。師便出。又到
T2076_.51.0277a01: 鹽官云。看箭。鹽官云。過也。師云。中也。又到
T2076_.51.0277a02: 夾山將拄杖入法堂。夾山曰。作什麼。曰探
T2076_.51.0277a03: 水。夾山曰。一滴也無＊探什麼。師倚杖而出。
T2076_.51.0277a04: 師將遊五臺山次。有大徳作偈留云
T2076_.51.0277a05: 何處青山不道場何須策杖禮清涼
T2076_.51.0277a06: 雲中縱有金毛現正眼觀時非吉祥

T2076_.51.0277a07:

師云。作麼生是正眼。大徳無對

法眼代云。請上
坐領某甲卑情。

T2076_.51.0277a08:

同安顯代云。
是上坐眼

師自此道化被於北地。衆請住趙

T2076_.51.0277a09: 州觀音。上堂示衆。云如明珠在掌。胡來胡
T2076_.51.0277a10: 現漢來漢現。老僧把一枝草爲丈六金身用。
T2076_.51.0277a11: 把丈六金身爲一枝草用。佛是煩惱煩惱是
T2076_.51.0277a12: 佛。時有僧問。未審佛是誰家煩惱。師云。與一
T2076_.51.0277a13: 切人煩惱。僧云。如何免得。師云。用免作麼。
T2076_.51.0277a14: 師掃地。有人問云。和尚是善知識爲什麼有
T2076_.51.0277a15: 塵。師曰。外來。又僧問。清淨伽藍爲什麼有
T2076_.51.0277a16: 塵。師曰。又一點也。又有人與師遊園見兎
T2076_.51.0277a17: 子驚走。問云。和尚是大善知識爲什麼兎子
T2076_.51.0277a18: 見驚師云。爲老僧好殺。僧問。覺華未發時如
T2076_.51.0277a19: 何辨貞實。師＊云。開也。僧云。是貞是實。師
T2076_.51.0277a20: 云。＊貞是實實是＊貞。僧云。什麼人分上事。師
T2076_.51.0277a21: 云。老僧有分闍梨有分。僧云。某甲不招納
T2076_.51.0277a22: 如何。師佯不聞。僧無語。師云去。師院有石
T2076_.51.0277a23: 幢子被風吹折。僧問。陀羅尼幢子作凡去作
T2076_.51.0277a24: 聖去。師云。也不作凡亦不作聖。僧云。畢竟作
T2076_.51.0277a25: 什麼。師云。落地去也。師問一坐主。講什麼
T2076_.51.0277a26: 經。對云。講涅槃經。師云。問一段義得否。云
T2076_.51.0277a27: 得。師以脚踢空吹一吹云。是什麼義。坐主云。
T2076_.51.0277a28: 經中無此義。師云。五百力士掲石義便道無。
T2076_.51.0277a29: 大衆晩參師云。今夜答話去也有解問者出
T2076_.51.0277b01: 來。時有一僧便出禮拜。師云。比來抛塼引玉。

T2076_.51.0277b02:

却引得箇墼子

保壽云。射虎不眞徒勞沒羽。長慶問
覺上坐云。那僧纔出禮拜。爲什麼便

T2076_.51.0277b03:

收伊爲墼子。覺云。適來那邊亦有人恁麼問。慶云。向伊
道什麼。云也向伊恁麼道。玄覺云。什麼處却成墼子去。

T2076_.51.0277b04:

叢林中道纔出來便成墼子。只如毎日出入行住坐
臥。不可總成墼子也。且道。遮僧出來具眼不具眼

有僧

T2076_.51.0277b05: 遊五臺。問一婆子云。臺山路向什麼處去。婆
T2076_.51.0277b06: 子云。驀直恁麼去。僧便去。婆子云。又恁麼
T2076_.51.0277b07: 去也。其僧擧似師。師云。待我去勘破遮婆子。
T2076_.51.0277b08: 師至明日便去問。臺山路向什麼處去。婆子
T2076_.51.0277b09: 云。驀直＊恁麼去。師便去。婆子云。又恁麼去
T2076_.51.0277b10: 也。師歸院謂僧云。我爲汝勘破遮婆子了也

T2076_.51.0277b11:

玄覺云。前來僧也恁麼道。趙州去也恁麼道。什麼處
是勘破婆子。又云。非唯被趙州勘破。亦被遮僧勘破

僧

T2076_.51.0277b12: 問。恁麼來底人師還接否。師云接。僧云不恁
T2076_.51.0277b13: 麼來底師還接否。師云接。僧云。恁麼來者從
T2076_.51.0277b14: 師接。不恁麼來者如何接。師云。止止不須説
T2076_.51.0277b15: 我法妙難思。師出院路逢一婆子。問和尚住
T2076_.51.0277b16: 什麼處。師云。趙州東院西。婆子無語。師歸院
T2076_.51.0277b17: 問衆僧。合使那箇西字。或言東西字。或言棲
T2076_.51.0277b18: 泊字。師曰。汝等總作得鹽鐵判官。僧曰。和尚

T2076_.51.0277b19:

爲什麼恁麼道。師曰。爲汝總識字

法燈別衆僧
云。已知去處

T2076_.51.0277b20:

僧問。如何是嚢中寶。師云。合取口

法燈別云。
莫説似人

T2076_.51.0277b21: 有新到僧。謂師曰。某甲從長安來。横擔一條
T2076_.51.0277b22: 拄杖。不曾撥著一人。師曰。自是大徳拄杖短

T2076_.51.0277b23:

同安顯別云。老僧
遮裏不曾見恁麼人

僧無對

法眼代云。呵呵。同
安顯代云。也不短

有僧

T2076_.51.0277b24: 寫得師眞呈師。師曰。且道似我不似我。若
T2076_.51.0277b25: 似我即打殺老僧。不似我即燒却眞。僧無

T2076_.51.0277b26:

對

玄覺代云。
留取供養

師敲火問僧云。老僧喚作火。汝

T2076_.51.0277b27: 喚作什麼。僧無語。師云。不識玄旨徒勞念靜

T2076_.51.0277b28:

法燈別云。
我不如汝

新到僧參。師問。什麼處來。僧云。南

T2076_.51.0277b29: 方來。師云。佛法盡在南方。汝來遮裏作什麼。
T2076_.51.0277c01: 僧云佛法豈有南北＊邪。師云。饒汝從雪峯雲

T2076_.51.0277c02:

居來。只是箇擔板漢

崇壽稠別云。和
尚是據客置主人

僧問。如何

T2076_.51.0277c03: 是佛。師云。殿裏底。僧云。殿裏者豈不是泥龕
T2076_.51.0277c04: 塑像。師云是。僧云。如何是佛。師云。殿裏底。
T2076_.51.0277c05: 僧問。學人迷昧乞師指示。師云。喫粥也未。
T2076_.51.0277c06: 僧云。喫粥也。師云。洗鉢去。其僧忽然省悟
T2076_.51.0277c07: ○師上堂。云才有是非紛然失心。還有答話
T2076_.51.0277c08: 分也無。後有僧擧示洛浦洛浦扣齒。又擧示
T2076_.51.0277c09: 雲居雲居云。何必。僧迴擧示師。師云。南方
T2076_.51.0277c10: 大有人喪身失命。僧云。請和尚擧。師才擧
T2076_.51.0277c11: 前語。僧指傍僧云。者箇師僧喫却飯了作恁

T2076_.51.0277c12:

麼語話。師乃休

此一段舊本全無倫
理今依別録改正

僧問。久嚮。

T2076_.51.0277c13: 趙州石橋。到來只見掠彴。師云。汝只見掠
T2076_.51.0277c14: 彴不見趙州橋。僧云。如何是趙州橋。師云。過
T2076_.51.0277c15: 來。又有僧同前問。師亦如前答。僧云。如何
T2076_.51.0277c16: 是趙州橋。師云。度驢度馬。僧云。如何是掠

T2076_.51.0277c17:

彴。師云。箇箇度人

雲居錫云。趙州爲
當扶石橋扶掠彴

師聞沙彌

T2076_.51.0277c18: 喝參向侍者云。教伊去。侍者乃教去。沙彌便

T2076_.51.0277c19:

珍重去。師云。沙彌得入門。侍者在門外

雲居
錫云。

T2076_.51.0277c20:

什麼處是沙彌入門。侍者在門
外。遮裏若會得。便見趙州

師問新到僧。什麼處

T2076_.51.0277c21: 來。僧云。從南來。師云。還知有趙州關否。僧
T2076_.51.0277c22: 云。須知有不渉關者。師云。遮販私鹽漢。僧
T2076_.51.0277c23: 問。如何是西來意。師下禪床立。僧云。莫即遮
T2076_.51.0277c24: 箇便是否。師云。老僧未有語在。師問菜頭。今
T2076_.51.0277c25: 日喫生菜熟菜。菜頭拈起菜呈之。師云。知
T2076_.51.0277c26: 恩者少負恩者多。僧問。空劫中還有人修行
T2076_.51.0277c27: 也無。師云。汝喚什麼作空劫。僧云。無一物
T2076_.51.0277c28: 是。師云。遮箇始稱得修行。喚什麼作空劫。僧
T2076_.51.0277c29: 無語。僧問。如何是玄中玄。師云。汝玄來多少
T2076_.51.0278a01: 時＊邪。僧云。玄之久矣。師云。闍梨若不遇老
T2076_.51.0278a02: 僧幾被玄殺。僧問。萬法歸一一歸何所。師云。
T2076_.51.0278a03: 老僧在青州作得一領布衫重七斤。僧問。夜
T2076_.51.0278a04: 離兜率晝降閻浮。於其中間摩尼爲什麼不
T2076_.51.0278a05: 現。師云。道什麼。其僧再問。師云。毘婆尸佛
T2076_.51.0278a06: 早留心。直至如今不得妙。師問院主。什麼處
T2076_.51.0278a07: 來。對云。送生來。師云。鵶爲什麼飛去。院主
T2076_.51.0278a08: 云。怕某甲。師云。汝十年知事作恁麼語話。
T2076_.51.0278a09: 院主却問。鵶爲什麼飛去。師云。院主無
T2076_.51.0278a10: 殺心在。師托起鉢云。三十年後若見老僧
T2076_.51.0278a11: 留取供養。若不見即撲破。一僧出云。三十年
T2076_.51.0278a12: 後敢道見和尚。師乃撲破。有僧辭。師問。什麼
T2076_.51.0278a13: 處去。僧云。雪峯去。師云。雪峯忽若問汝。云
T2076_.51.0278a14: 和尚有何言句。汝作麼生祇對。僧云。某甲道
T2076_.51.0278a15: 不得。請和尚道。師云。冬即言寒夏即道熱。又
T2076_.51.0278a16: 云雪峯更問汝畢竟事作麼生。其僧又云。道
T2076_.51.0278a17: 不得。師云。但道親從趙州來不是傳語人。其
T2076_.51.0278a18: 僧到雪峯一依前語擧似雪峯。雪峰峯。也須
T2076_.51.0278a19: 是趙州始得。玄沙聞云。大小趙州敗闕也不

T2076_.51.0278a20:

知

雲居錫云。什麼處是趙州敗
闕處。若檢得出是上座眼

僧問。如何是趙州一

T2076_.51.0278a21: 句。師云。老僧半句也無。僧云。豈無和尚在。
T2076_.51.0278a22: 師云。老僧不是一句。僧問。如何是出家。師
T2076_.51.0278a23: 云。不履高名不求苟得。僧問。澄澄絶點時如
T2076_.51.0278a24: 何。師云。遮裏不著客作漢。僧問。如何是祖師
T2076_.51.0278a25: 意。師乃敲床脚。僧云。只遮莫便是否。師云。
T2076_.51.0278a26: 云即脱取去。僧問。如何是毘盧圓相。師云。老
T2076_.51.0278a27: 僧自幼出家不曾眼花。僧云。豈不爲人。師云。
T2076_.51.0278a28: 願汝常見毘盧圓相。人問和尚還入地獄否。
T2076_.51.0278a29: 師云。老僧末上入。曰大善知識爲什麼入地
T2076_.51.0278b01: 獄。師云。若不入阿誰教化汝。一日眞定帥王
T2076_.51.0278b02: 公携諸子入院。師坐而問曰。大王會麼。王云。
T2076_.51.0278b03: 不會。師云。自小持齋身已老。見人無力下禪
T2076_.51.0278b04: 床。王公尤加禮重。翌日令客將傳語。師下禪
T2076_.51.0278b05: 床受之。少間侍者問。和尚見大王來不下禪
T2076_.51.0278b06: 床。今日軍將來爲什麼却下禪床師云。非汝
T2076_.51.0278b07: 所知。第一等人來禪床上接。中等人來下禪
T2076_.51.0278b08: 床接。末等人來三門外接。師寄拂子與王公
T2076_.51.0278b09: 曰。若問何處得來。但道老僧平生用不盡
T2076_.51.0278b10: 者。師之玄言布於天下。時謂趙州門風。皆悚
T2076_.51.0278b11: 然信伏矣。唐乾寧四年十一月二日右脇而

T2076_.51.0278b12:

寂。壽一百二十

有人問。師年多少。師
云。一串念珠數不盡

後諡眞際大

T2076_.51.0278b13: 師
T2076_.51.0278b14: 池州靈鷲閑禪師謂衆曰。是汝諸人本分事。
T2076_.51.0278b15: 若教老僧道即與蛇畫足。此是頓教諸上坐。
T2076_.51.0278b16: 有僧便問。與蛇畫足即不問。如何是本分事。
T2076_.51.0278b17: 師云。闍梨試道看。其僧擬再問。師曰。畫足作
T2076_.51.0278b18: 麼。明水和尚問。如何是頓獲法身。師云。一透
T2076_.51.0278b19: 龍門雲外望。莫作黄河點額魚。仰山問。寂寂
T2076_.51.0278b20: 無言如何視聽。師云。無縫塔前多雨水。僧問。
T2076_.51.0278b21: 二彼無言時如何。師云。是常。僧云。還有過常
T2076_.51.0278b22: 者無。師云有。僧云。請師唱起。師云。玄珠自朗
T2076_.51.0278b23: 耀。何須壁外光。僧問。今日供養西川無染大
T2076_.51.0278b24: 師。未審大師還來否。師云。本自無所至今豈
T2076_.51.0278b25: 隨風轉。僧云。恁麼即供養何用。師云。功力有
T2076_.51.0278b26: 爲互不換義相渉
T2076_.51.0278b27: 鄂州茱萸山和尚。初住隋州護國院爲第一
T2076_.51.0278b28: 世。金輪可觀和尚問。如何是道。師云。莫向虚
T2076_.51.0278b29: 空裏釘橛。觀云。虚空是橛。師乃打之。觀捉住

T2076_.51.0278c01:

云。莫打某甲。已後錯打人在。師便休

雲居錫云。
此人具眼

T2076_.51.0278c02:

不具眼。因
什麼著打

趙州諗和尚先到雲居。雲居問曰。老

T2076_.51.0278c03: 老大大漢何不覓箇住處。諗曰。什麼處住得。
T2076_.51.0278c04: 雲居曰。山前有古寺基。諗曰。和尚自住取。後
T2076_.51.0278c05: 到師處。師曰。老老大大漢何不住去。諗曰。什
T2076_.51.0278c06: 麼處住得。師曰。老老大大漢住處也不知。諗

T2076_.51.0278c07:

曰。三十年弄馬伎。今日却被驢撲

雲居錫云。
什麼處是

T2076_.51.0278c08:

趙州被
驢撲處

衆僧侍立。師曰。只恁麼白立無箇説處

T2076_.51.0278c09: 一場氣悶。有僧擬出問。師乃打之。曰爲衆竭
T2076_.51.0278c10: 力。便入方丈。有行者參師曰。曾去看趙州麼。
T2076_.51.0278c11: 曰和尚敢道否。師云。非但茱萸一切人道不
T2076_.51.0278c12: 得。曰和尚放某甲過。師曰。遮裏從前不通人
T2076_.51.0278c13: 情。曰要且慈悲心在。師便打曰。醒後來爲
T2076_.51.0278c14: 汝
T2076_.51.0278c15: 衢州子湖巖利蹤禪師澶州人也。姓周氏。幽
T2076_.51.0278c16: 州開元寺出家依年受具。後入南泉之室。乃
T2076_.51.0278c17: 抵于衢州之馬蹄山結茅宴居。唐開成二年
T2076_.51.0278c18: 邑人翁遷貴。施山下子湖創院。咸通二年勅
T2076_.51.0278c19: 賜額曰安國禪院。一日上堂示衆曰。子湖有
T2076_.51.0278c20: 一隻狗。上取人頭。中取人心。下取人足。擬議
T2076_.51.0278c21: 即喪身失命。僧問。如何是子湖一隻狗。師曰。
T2076_.51.0278c22: 嗥嗥。臨濟下二僧到參方掲簾。師曰。看狗。二
T2076_.51.0278c23: 僧迴顧。師歸方丈。師與勝光和尚鋤園。師驀
T2076_.51.0278c24: 按 &T055114;

迴視勝光云。事即不無擬心即差。光乃
T2076_.51.0278c25: 禮拜擬問。師與一 &T050460;

便歸院。有一尼到參。師
T2076_.51.0278c26: 曰。汝莫是劉鐵磨否。尼曰。不敢。師曰。左轉
T2076_.51.0278c27: 右轉。尼云。和尚莫顛倒。師便打。師中夜於
T2076_.51.0278c28: 僧堂前叫有賊。衆皆驚走。師到僧堂後架把
T2076_.51.0278c29: 住一僧叫云。維那捉得也捉得也。僧曰。不
T2076_.51.0279a01: 是某甲。師＊曰。是即是只是汝不肯承當。
T2076_.51.0279a02: 師有偈。示衆曰
T2076_.51.0279a03: 三十年來住子湖二時齋粥氣力麁
T2076_.51.0279a04: 毎日上山三五轉問汝時人會也無
T2076_.51.0279a05: 師居子湖説法。四十五稔。廣明中無疾歸寂。
T2076_.51.0279a06: 壽八十有一。臘六十一。今本山有塔
T2076_.51.0279a07: 洛京嵩山和尚。僧問。古路坦然時如何。師曰。
T2076_.51.0279a08: 不前。僧曰。爲什麼不前。師曰。無遮障處。僧
T2076_.51.0279a09: 問。如何是嵩山境。師曰。日從東出月向西頽。
T2076_.51.0279a10: 曰學人不會。師曰。東西也不會。僧問。六識倶
T2076_.51.0279a11: 生時如何。師曰異。僧曰爲什麼如此。師曰同」
T2076_.51.0279a12: 日子和尚亞谿來參。師作起勢。亞谿曰。遮老
T2076_.51.0279a13: 山鬼猶見某甲在。師曰。罪過罪過適來失秖
T2076_.51.0279a14: 對。亞谿欲進語。師乃叱之。亞谿曰。大陣前不

T2076_.51.0279a15:

妨難禦。師曰是是。亞谿曰。不是不是

趙州云。
可憐兩

T2076_.51.0279a16:

箇漢。不
識轉身句

T2076_.51.0279a17: 蘇州西山和尚僧問。三乘十二分教則不問。
T2076_.51.0279a18: 如何是祖師西來的的意。師擧拂子示之。其
T2076_.51.0279a19: 僧不禮拜去參雪峯。雪峯問。什麼處來。僧云。
T2076_.51.0279a20: 浙中來。雪峯曰。今夏在什麼處。曰蘇州西禪。
T2076_.51.0279a21: 雪峯曰。和尚安否。曰來時萬福。雪峯曰。何不
T2076_.51.0279a22: 且從容。曰佛法不明。雪峯曰。有什麼事。僧擧
T2076_.51.0279a23: 前話。雪峯曰。汝作麼不肯。僧曰。是境。雪峯
T2076_.51.0279a24: 曰。汝見蘇州城裏人家男女否。曰見。雪峯曰。
T2076_.51.0279a25: 汝見路上林木否。曰見。雪峯曰。凡覩人家男
T2076_.51.0279a26: 女大地林沼總是境。汝還肯否。曰肯。雪峯曰。
T2076_.51.0279a27: 只如拈起拂子汝作麼生不肯。僧乃禮拜曰。
T2076_.51.0279a28: 學人取次發言。乞師慈悲。雪峯曰。盡乾坤是
T2076_.51.0279a29: 箇眼。汝向什麼處蹲坐。僧無語。宣州刺史
T2076_.51.0279b01: 陸亘大夫初問南泉曰。古人瓶中養一鵝。鵝
T2076_.51.0279b02: 漸長大出瓶不得。如今不得毀瓶。不得損鵝。
T2076_.51.0279b03: 和尚作麼生出得。南泉召曰。大夫。陸應諾。南
T2076_.51.0279b04: 泉曰。出也。陸從此開解。曁南泉圓寂。院主問
T2076_.51.0279b05: 曰。大夫何不哭先師。陸曰。院主道得即哭。院

T2076_.51.0279b06:

主無對

長慶代云。合
哭不合哭

T2076_.51.0279b07: 池州甘贄行者。將錢參貫文入僧堂。於第一
T2076_.51.0279b08: 坐面前云。請上座施財。上坐云。財施無盡法
T2076_.51.0279b09: 施無窮。甘云。恁麼道爭得某甲錢。却將出去。
T2076_.51.0279b10: 上坐無語。又於南泉設粥云。請和尚念誦。南
T2076_.51.0279b11: 泉云。甘贄行者設粥。請大衆爲狸奴白牯念
T2076_.51.0279b12: 摩訶般若波羅蜜。甘乃禮拜便出去。南泉却
T2076_.51.0279b13: 到廚内打破鍋子。雪峯和尚來。甘閉門召云。
T2076_.51.0279b14: 請和尚入。雪峯隔籬掉過納衣。甘便開門禮
T2076_.51.0279b15: 拜。有住菴僧縁化什物。甘曰。若道得即施。乃
T2076_.51.0279b16: 書心字問。是什麼字。僧云。心字。又自問其
T2076_.51.0279b17: 妻。什麼字。妻云。心字。甘云。某甲山妻亦合
T2076_.51.0279b18: 住菴。其僧無語。甘亦無施。又問一僧。什麼處
T2076_.51.0279b19: 來。僧云。潙山來。甘云。曾有僧問潙山。如何
T2076_.51.0279b20: 是西來意。潙山擧起拂子。上坐作麼生會潙
T2076_.51.0279b21: 山意。僧云。借事明心附物顯理。甘云。且歸潙

T2076_.51.0279b22:

山去好

保福聞之乃
仰手覆手

T2076_.51.0279b23: 前杭州鹽官齊安禪師法嗣
T2076_.51.0279b24: 襄州關南道常禪師僧問。如何是西來意。師
T2076_.51.0279b25: 擧柱杖云。會麼。僧云。不會。師乃喝出。僧問。
T2076_.51.0279b26: 如何是大道之源。師與一拳。師毎見僧來參
T2076_.51.0279b27: 禮。多以拄杖打趁。或云。遲一刻。或云。打動
T2076_.51.0279b28: 關南鼓。而時輩鮮有唱和者
T2076_.51.0279b29: 洪州雙嶺玄眞禪師初問道吾。無神通菩薩
T2076_.51.0279c01: 爲什麼足迹難尋。道吾曰。同道者方知。師曰。
T2076_.51.0279c02: 和尚還知否。曰不知。師曰。何故不知。曰去
T2076_.51.0279c03: 不識我語。師後於鹽官契會
T2076_.51.0279c04: 杭州徑山鑒宗禪師。湖州長城人也。姓錢氏。
T2076_.51.0279c05: 依本州開元寺大徳高閑出家。學通淨名思
T2076_.51.0279c06: 益經。後往鹽官謁悟空大師決擇疑滯。唐咸
T2076_.51.0279c07: 通三年止徑山宣揚禪教。有小師洪諲以講

T2076_.51.0279c08:

論自矜

諲即徑山第三
世法濟大師

師謂之曰。佛祖正法直截

T2076_.51.0279c09: 亡詮。汝算海沙於理何益。但能莫存知見。泯
T2076_.51.0279c10: 絶外縁離一切心即汝眞性。諲聞茫然。禮辭
T2076_.51.0279c11: 遊方至潙山方悟玄旨。乃師潙山師。咸通七
T2076_.51.0279c12: 年丙戌閏三月五日示滅。復諡曰無上大師。
T2076_.51.0279c13: 即徑山第二世也
T2076_.51.0279c14: 前五洩山靈默禪師法嗣
T2076_.51.0279c15: 福州長谿龜山正原禪師。宣州南陵人也。姓
T2076_.51.0279c16: 蔡氏。幼厭俗出家。於本州籍山落髮。唐元和
T2076_.51.0279c17: 十二年丁酉建州乾元寺受具。尋造五洩山
T2076_.51.0279c18: 默師之室決擇玄微。後住龜山爲第二世也。
T2076_.51.0279c19: 師嘗述二偈。其一曰
T2076_.51.0279c20:     滄溟幾度變桑田唯有虚空獨湛然
T2076_.51.0279c21:     已到岸人休戀筏未曾度者要須船
T2076_.51.0279c22: 其二曰
T2076_.51.0279c23:     尋師認得本心源兩岸倶玄一不全
T2076_.51.0279c24:     是佛不須更覓佛只因如此便忘縁
T2076_.51.0279c25: 師咸通十年終于本山。壽七十八。臘五十四。
T2076_.51.0279c26: 勅諡性空大師慧觀之塔也
T2076_.51.0279c27: 前落京佛光寺如滿禪師法嗣
T2076_.51.0279c28: 唐杭州刺史白居易字樂天。久參佛光得心
T2076_.51.0279c29: 法。兼禀大乘金剛寶戒。元和中造于京兆興善

T2076_.51.0280a01:

法堂致四問

語見興
善章

十五年牧杭州訪鳥窠和

T2076_.51.0280a02:

尚。有問答偈頌

鳥窠章
叙訖

甞致書于濟法師。以佛

T2076_.51.0280a03: 無上大慧演出教理。安有徇機高下應病不
T2076_.51.0280a04: 同。與平等一味之説相反。援引維摩及金剛
T2076_.51.0280a05: 三昧等六經。闢二義而難之。又以五蘊十二
T2076_.51.0280a06: 縁。説名色前後不類。立理而徴之。並鉤深索
T2076_.51.0280a07: 隱通幽洞微。然未覩法師醻對。後來亦鮮有
T2076_.51.0280a08: 代答者。復受東都凝禪師八漸之目。各廣一
T2076_.51.0280a09: 言而爲一偈釋其旨趣。自淺之深猶貫珠焉。
T2076_.51.0280a10: 凡守任處多訪祖道。學無常師。後爲賓客分
T2076_.51.0280a11: 司東都。罄己俸修龍門香山寺。寺成自撰記。
T2076_.51.0280a12: 凡爲文動關教化。無不賛美佛乘。見于本集。
T2076_.51.0280a13: 其歴官次第歸全代祀。即史傳存焉耳
T2076_.51.0280a14: 前大梅山法常禪師法嗣
T2076_.51.0280a15: 新羅國迦智禪師僧問。如何是西來意。師云。
T2076_.51.0280a16: 待汝裏頭來即與汝道。僧問。如何是大梅的
T2076_.51.0280a17: 旨。師云。酪本一時抛
T2076_.51.0280a18: 杭州天龍和尚上堂云。大衆莫待老僧。上來
T2076_.51.0280a19: 便上來下去便下去各有華藏性海具足功徳
T2076_.51.0280a20: 無礙光明。各各參取珍重。僧問。如何是祖師
T2076_.51.0280a21: 意。師竪起拂子。僧問。如何得出三界去。師
T2076_.51.0280a22: 云。汝即今在什麼處
T2076_.51.0280a23: 前永泰寺靈湍禪師法嗣

T2076_.51.0280a24:

湖南上林戒靈

目録
作虚

禪師。初參潙山。曰大徳作

T2076_.51.0280a25: 什麼來。師曰。介冑全具。潙山曰。盡卸了來與
T2076_.51.0280a26: 大徳相見。師曰。卸了也。潙山咄曰。賊尚未打
T2076_.51.0280a27: 卸作什麼。師無對。仰山代云。請和尚屏左右。
T2076_.51.0280a28: 潙山以手揖云喏喏。師後參永泰方喩其旨
T2076_.51.0280a29: 五臺山祕魔巖和尚常持一木叉。毎見僧來
T2076_.51.0280b01: 禮拜。即叉却頸云。那箇魔魅教汝出家。那箇
T2076_.51.0280b02: 魔魅教汝行脚。道得也叉下死。道不得也叉

T2076_.51.0280b03:

下死。速道。學僧鮮有對者

法眼代云乞命。法燈代
云。但引頸示之。玄覺

T2076_.51.0280b04:

代云。老兒家放
却叉子得也

T2076_.51.0280b05: 湖南祇林和尚。毎叱文殊普賢皆爲精魅。手
T2076_.51.0280b06: 持木劍自謂降魔。才有僧參禮。便云。魔來
T2076_.51.0280b07: 也魔來也。以劍亂揮潜入方丈如是十二年。
T2076_.51.0280b08: 後置劍無言。僧問。十二年前爲什麼降魔。師
T2076_.51.0280b09: 曰。賊不打貧兒家。曰十二年後爲什麼不降
T2076_.51.0280b10: 魔。師曰。賊不打貧兒家
T2076_.51.0280b11: 前幽州盤山寶積禪師法嗣
T2076_.51.0280b12: 鎭州普化和尚者不知何許人也。師事盤山
T2076_.51.0280b13: 密受眞訣。而佯狂出言無度。曁盤山順世乃
T2076_.51.0280b14: 於北地行化。或城市或塚間。振一鐸云。明頭
T2076_.51.0280b15: 來也打。暗頭來也打。一日臨濟令僧捉住云。
T2076_.51.0280b16: 不明不暗時如何。答云。來日大悲院裏有齋。
T2076_.51.0280b17: 凡見人無高下。皆振鐸一聲。時號普化和尚。
T2076_.51.0280b18: 或將鐸就人耳邊振之。或拊其背。有迴顧者
T2076_.51.0280b19: 即展手云。乞我一錢。非時遇食亦喫。嘗暮入
T2076_.51.0280b20: 臨濟院喫生菜飯。臨濟曰。遮漢大似一頭驢。
T2076_.51.0280b21: 師便作驢鳴。臨濟乃休。師曰。臨濟小厮兒只

T2076_.51.0280b22:

具一隻眼

僧問法眼未審臨濟當時下得什
麼語。法眼云。臨濟留與後人

師見馬歩

T2076_.51.0280b23: 使出喝道師亦喝道及作相撲勢。馬歩使令人
T2076_.51.0280b24: 打五棒。師曰。似即似是即不是。師嘗於闤闠
T2076_.51.0280b25: 間搖鐸唱曰。覓箇去處不可得。時道吾遇之
T2076_.51.0280b26: 把住問曰。汝擬去什麼處。師曰。汝從什麼處
T2076_.51.0280b27: 來。道吾無語。師掣手便去。一日入臨濟院。
T2076_.51.0280b28: 臨濟曰賊賊。師亦曰賊賊。同入僧堂。臨濟指
T2076_.51.0280b29: 聖僧問是凡是聖。師曰是聖。臨濟曰。作遮箇
T2076_.51.0280c01: 語話。師乃撼鐸唱曰。河陽新婦子。木塔老婆
T2076_.51.0280c02: 禪。臨濟小厮兒只具一隻眼師唐咸通初
T2076_.51.0280c03: 將示滅。乃入市謂人曰。乞一箇直裰。人或與
T2076_.51.0280c04: 披襖或與布裘。皆不受。振鐸而去。時臨濟令
T2076_.51.0280c05: 人送與一棺。師笑曰。臨濟厮兒饒舌。便受之。
T2076_.51.0280c06: 乃告辭曰。普化明日去東門死也。郡人相率
T2076_.51.0280c07: 送出城。師厲聲曰。今日葬不合青烏。乃曰。第
T2076_.51.0280c08: 二日南門遷化。人亦隨之。又曰。明日出西門
T2076_.51.0280c09: 方吉。人出漸稀。出已還返。人意稍怠。第四日
T2076_.51.0280c10: 自 &T016254;

棺出北門外。振鐸入棺而逝。郡人奔走
T2076_.51.0280c11: 出城。掲棺視之已不見。唯聞鐸聲漸遠。莫測
T2076_.51.0280c12: 其由
T2076_.51.0280c13: 前龍牙山圓暢禪師法嗣
T2076_.51.0280c14: 嘉禾藏廙禪師。衢州信安人也。姓程氏。唐元
T2076_.51.0280c15: 和中辭親往長沙嶽麓寺。禮靈智律師出家。
T2076_.51.0280c16: 長慶三年於武陵開元寺受戒。因聽律部語
T2076_.51.0280c17: 同學曰。教門繁廣宜扣總門。遂縁會龍牙山
T2076_.51.0280c18: 暢禪師。龍牙告之曰。蘊界不眞。佛生非我。子
T2076_.51.0280c19: 之正本當復何名而從誰得。師一言領悟。迴
T2076_.51.0280c20: 柯山避會昌沙汰。後於龍興廣揚道化。乾符
T2076_.51.0280c21: 六年三月中長往。壽八十二。臘五十六
T2076_.51.0280c22: 前歸宗寺智常禪師法嗣
T2076_.51.0280c23: 福州芙蓉山靈訓禪師。初參歸宗問。如何是
T2076_.51.0280c24: 佛。宗曰。我向汝道汝還信否。師曰。和尚發
T2076_.51.0280c25: 誠實言何敢不信。宗曰。即汝便是。師曰。如

T2076_.51.0280c26:

何保任。宗曰。一翳在眼空華亂墜

法眼云。歸
宗若無後

T2076_.51.0280c27:

語有什麼
歸宗也

師辭歸宗。宗問。子什麼處去。師曰。歸

T2076_.51.0280c28: 嶺中去。宗曰。子在此多年裝束了却來。爲子
T2076_.51.0280c29: 説一上佛法。師結束了上堂。宗曰。近前來。師
T2076_.51.0281a01: 乃近前。宗曰。時寒途中善爲。師聆此一言頓
T2076_.51.0281a02: 忘前解。後歸寂諡弘照大師。塔曰圓相
T2076_.51.0281a03: 漢南穀城縣高亭和尚。有僧自夾山來禮拜。
T2076_.51.0281a04: 師便打。僧云。特來禮拜。師何打。其僧再禮
T2076_.51.0281a05: 拜。師又打趁。僧迴擧似夾山。夾山云。汝會也
T2076_.51.0281a06: 無。僧云。不會。夾山云。頼汝不會。若會即夾
T2076_.51.0281a07: 山口加
T2076_.51.0281a08: 新羅大茅和尚上堂云。欲識諸佛師。向無明
T2076_.51.0281a09: 心内識取。欲識常住不彫性。向萬木遷變處
T2076_.51.0281a10: 識取。僧問。如何是大茅境。師云。不露鋒。僧
T2076_.51.0281a11: 云。爲什麼不露鋒。師云無當者

T2076_.51.0281a12:

五臺山智通禪師

自稱大
禪佛

初在歸宗會下時。忽

T2076_.51.0281a13: 一夜巡堂叫云。我已大悟也。衆駭之。明日歸
T2076_.51.0281a14: 宗上堂集衆問。昨夜大悟底僧出來。師出云。
T2076_.51.0281a15: 智通。歸宗云。汝見什麼道理言大悟。試説似
T2076_.51.0281a16: 吾看。師對云。師姑天然是女人作。歸宗默而
T2076_.51.0281a17: 異之。師便辭。歸宗門送與拈笠子。師接得笠
T2076_.51.0281a18: 子戴頭上便行。更不迴顧。後居臺山法華寺。
T2076_.51.0281a19: 臨終有偈曰
T2076_.51.0281a20:     擧手攀南斗迴身倚北辰
T2076_.51.0281a21:     出頭天外見誰是我般人
T2076_.51.0281a22: 前華嚴寺智藏禪師法嗣
T2076_.51.0281a23: 黄州齊安和尚示學衆曰。言不落句佛祖徒施。
T2076_.51.0281a24: 玄韻不墜誰人知得。僧問。如何識得自己佛。
T2076_.51.0281a25: 師曰。一葉明時消不盡。松風韻罷怨無人。僧
T2076_.51.0281a26: 曰。如何是自己佛。師曰。草前駿馬實難窮。妙
T2076_.51.0281a27: 盡還須畜生行。人問。大師年多少。師曰。五
T2076_.51.0281a28: 六四三不得類。豈同一二實難窮。師有頌曰
T2076_.51.0281a29:     猛熾焔中人有路旋風頂上屹然棲
T2076_.51.0281b01:     鎭常歴劫誰差互杲日無言運照齊
T2076_.51.0281b02: 師後居鳳翔
T2076_.51.0281b03: 景徳傳燈録卷第十
T2076_.51.0281b04:
T2076_.51.0281b05:
T2076_.51.0281b06:
T2076_.51.0281b07: 景徳傳燈録卷第十一
T2076_.51.0281b08: 懷讓禪師第四世上八十九人
T2076_.51.0281b09: 潭州潙山靈祐禪師法嗣四十三人
T2076_.51.0281b10:   袁州仰山慧寂禪師
T2076_.51.0281b11: 鄧州香嚴寺智閑禪師

T2076_.51.0281b12:

襄州延慶法端禪師

十二卷又收在
香嚴下何也

T2076_.51.0281b13: 杭州徑山洪諲禪師福州靈雲志勤禪師
T2076_.51.0281b14: 益州應天和尚福州九峯慈慧禪師
T2076_.51.0281b15: 京兆米和尚晋州霍山和尚

T2076_.51.0281b16:

襄州王敬初常侍

已上十一
人見録

T2076_.51.0281c06:

巖背道曠禪師

已上三十三人無
機縁語句不録

T2076_.51.0281c07: 福州大安禪師法嗣一十人
T2076_.51.0281c08: 益州大隨法眞禪師韶州靈樹如敏禪師
T2076_.51.0281c09: 福州壽山師解禪師饒州嶢山和尚
T2076_.51.0281c10: 泉州莆田崇福慧日大師
T2076_.51.0281c11: 台州浮江和尚潞州淥水和尚

T2076_.51.0281c12:

廣州文殊院圓禪師

已上八
人見録

T2076_.51.0281c13: 温州靈陽禪師

T2076_.51.0281c14:

洪州紙衣和尚

已上二人無機
縁語句不録

T2076_.51.0281c15: 杭州徑山鑒宗大師法嗣三人
T2076_.51.0281c16: 明州天童山咸啓禪師
T2076_.51.0281c17: 背山行眞禪師

T2076_.51.0281c18:

杭州大慈山行滿禪師

已上三人無機
縁語句不録

T2076_.51.0281c19: 趙州東院從諗禪師法嗣一十三人
T2076_.51.0281c20: 洪州新興嚴陽尊者
T2076_.51.0281c21: 揚州光孝院慧覺禪師
T2076_.51.0281c22: 隴州國清院奉禪師婺州木陳從朗禪師
T2076_.51.0281c23: 婺州新建禪師杭州多福和尚

T2076_.51.0281c24:

益州西睦和尚

已上七
人見録

T2076_.51.0281c25: 潭州麻谷＊山和尚觀音院定鄂禪師
T2076_.51.0281c26: 宣州茗萍山和尚太原免道者

T2076_.51.0281c27:

幽州燕王鎭州趙王

已上六人無機
縁語句不録

T2076_.51.0281c28: 衢州子湖巖利蹤禪師法嗣四人
T2076_.51.0281c29: 台州勝光和尚漳州浮石和尚

Footnote:

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