SAT DB

T2076_.51.0251a01: 度故。常爾介懷。乃曰。祖之道欲誕布化元。冀
T2076_.51.0251a02: 來際不泯者。豈當與諸部阿笈摩教爲隨行

T2076_.51.0251a03:

舊梵語阿含。新云阿
笈摩。即小乘教也

或曰。瑜伽論瓔珞經。是大

T2076_.51.0251a04: 乘戒律。胡不依隨哉。師曰。吾所宗非局大小
T2076_.51.0251a05: 乘。非異大小乘。當博約折中設於制範務其
T2076_.51.0251a06: 宜也。於是創意別立禪居。凡具道眼有可尊
T2076_.51.0251a07: 之徳者。號曰長老。如西域道高臘長。呼須菩
T2076_.51.0251a08: 提等之謂也。既爲化主即處于方丈。同淨名
T2076_.51.0251a09: 之室。非私寢之室也。不立佛殿唯樹法堂者。
T2076_.51.0251a10: 表佛祖親囑授當代爲尊也。所褒學衆無多
T2076_.51.0251a11: 少無高下。盡入僧堂中依夏次安排。設長連
T2076_.51.0251a12: 床施椸架。掛搭道具。臥必斜枕床脣。右脅吉
T2076_.51.0251a13: 祥睡者。以其坐禪既久。略偃息而已。具四威
T2076_.51.0251a14: 儀也。除入室請益。任學者勤怠。或上或下不
T2076_.51.0251a15: 拘常准。其闔院大衆朝參夕聚。長老上堂陞
T2076_.51.0251a16: 坐。主事徒衆雁立側聆。賓主問醻激揚宗要
T2076_.51.0251a17: 者。示依法而住也。齋粥隨宜二時均遍者。務
T2076_.51.0251a18: 于節儉。表法食雙運也。行普請法上下均力
T2076_.51.0251a19: 也。置十務謂之寮舍。毎用首領一人管多人

T2076_.51.0251a20:

營事。令各司其局也

主飯者目爲飯頭。主菜
者目爲菜頭。他皆倣此

或有

T2076_.51.0251a21: 假號竊形混于清衆。并別致喧撓之事。即堂
T2076_.51.0251a22: 維那檢擧抽下本位掛搭。擯令出院者。貴安
T2076_.51.0251a23: 清衆也。或彼有所犯。即以拄杖杖之。集衆燒
T2076_.51.0251a24: 衣鉢道具遣逐。從偏門而出者。示恥辱也。詳

T2076_.51.0251a25:

此一條制有四益。一不汚清衆生恭信故

三業
不善

T2076_.51.0251a26:

不可共住。準律合用梵壇法治之
者。當驅出院。清衆既安恭信生矣

二不毀僧形循佛

T2076_.51.0251a27:

制故

隨宜懲罰。得留
法服。後必悔之

三不擾公門省獄訟故。四

T2076_.51.0251a28:

不洩于外護宗綱故

四來同居聖凡孰辨。且如來應
世尚有六群之黨。況今像末豈

T2076_.51.0251a29:

得全無。但見一僧有過。便雷例譏誚。殊不知。以輕衆壞
法其損甚大。今禪門若稍無妨害者。宜依百丈叢林格式

T2076_.51.0251b01:

量事區分。且立法防姦。不爲賢士然。寧可有格而無犯。
不可有犯而無教。惟百丈禪師護法之益。其大矣哉

T2076_.51.0251b02: 禪門獨行。由百丈之始。今略叙大要遍示後
T2076_.51.0251b03: 代學者。令不忘本也。其諸軌度山門備焉
T2076_.51.0251b04: 景徳傳燈録卷第六
T2076_.51.0251b05:
T2076_.51.0251b06:
T2076_.51.0251b07:
T2076_.51.0251b08: 景徳傳燈録卷第七

T2076_.51.0251b09:

懷讓禪師第二世中四十五人

馬祖
法嗣

T2076_.51.0251b23:

廬山歸宗寺智常禪師

已上十八
人見録

T2076_.51.0251b24: 韶州渚涇山清賀禪師
T2076_.51.0251b25: 紫陰山惟建禪師
T2076_.51.0251b26: 封山洪 &MT04537;

T2076_.51.0251c13:

光明普滿禪師

已上二十七人無
機縁語句不録

T2076_.51.0251c14: 懷讓禪師第二世法嗣
T2076_.51.0251c15: 潭州三角山總印禪師。僧問。如何是三寶。師
T2076_.51.0251c16: 曰。禾麥豆。曰學人不會。師曰。大衆欣然奉
T2076_.51.0251c17: 持。師上堂曰。若論此事貶上眉毛早已蹉過
T2076_.51.0251c18: 也。麻谷便問。貶上眉毛即不問。如何是此事。
T2076_.51.0251c19: 師曰。蹉過也。麻谷乃掀禪床。師打之。麻谷無

T2076_.51.0251c20:

語

長慶代
云。悄然

T2076_.51.0251c21: 池州魯祖山寶雲禪師。問如何是諸佛師。師
T2076_.51.0251c22: 云。頭上有寶冠者不是。僧云。如何即是。師
T2076_.51.0251c23: 云。頭上無寶冠。洞山來參禮拜後侍立少頃
T2076_.51.0251c24: 而出。却再入來。師云。只恁麼只恁麼所以如
T2076_.51.0251c25: 此。洞山云。大有人不肯。師云。作麼取汝口
T2076_.51.0251c26: 辨。洞山乃侍奉數月。僧問。如何是言不言。
T2076_.51.0251c27: 師云。汝口在什麼處。僧云。無口。師云。將什

T2076_.51.0251c28:

麼喫飯。僧無對

洞山代云。他
不飢喫什麼飯

師尋常見僧來便

T2076_.51.0251c29: 面壁。南泉聞云。我尋常向僧道。向佛未出世
T2076_.51.0252a01: 時會取。尚不得一箇半箇。他恁麼地驢年去

T2076_.51.0252a02:

玄覺云。爲復唱和語不肯語。保福問長慶。只如魯祖節
文在什麼處被南泉恁麼道。長慶云。退己讓於人。萬中

T2076_.51.0252a03:

無一箇。羅山云。陳老師當時若見。背上與五火抄。何故
如此。爲伊解放不解收。玄沙云。我當時若見也與五火

T2076_.51.0252a04:

抄。雲居錫云。羅山玄沙總恁麼道。爲復一般別有道
理若擇得出。許上坐佛法有去處。玄覺云。且道。玄沙

T2076_.51.0252a05:

五火抄。打
伊著不著

T2076_.51.0252a06: 洪州泐潭常興禪師。僧問。如何是曹谿門下
T2076_.51.0252a07: 客。師云。南來燕。僧云。學人不會。師云。養羽
T2076_.51.0252a08: 候秋風。僧問。如何是宗乘極則事。師云。秋雨
T2076_.51.0252a09: 草離披。又南泉躬至見師面壁乃拊師背。問
T2076_.51.0252a10: 汝是阿誰。曰普願。師曰。如何。曰也尋常。師
T2076_.51.0252a11: 曰。汝何多事
T2076_.51.0252a12: 虔州西堂智藏禪師者。虔化人也。姓廖氏。八
T2076_.51.0252a13: 歳從師。二十五具戒。有相者覩其殊表。謂之
T2076_.51.0252a14: 曰。師骨氣非凡。當爲法王之輔佐也。師遂往
T2076_.51.0252a15: 佛迹巖參禮大寂。與百丈海禪師同爲入室。
T2076_.51.0252a16: 皆承印記。一日大寂遣師詣長安。奉書于忠
T2076_.51.0252a17: 國師。國師問曰。汝師説什麼法。師從東過西
T2076_.51.0252a18: 而立。國師曰。只遮箇更別有。師却過東邊
T2076_.51.0252a19: 立。國師曰。＊遮箇是馬師底。仁者作麼生。師
T2076_.51.0252a20: 曰。早箇呈似和尚了。尋又送書往徑山與國

T2076_.51.0252a21:

一禪師

語在國
一章

屬連帥路嗣恭延請大寂居府

T2076_.51.0252a22: 應期盛化。師迴郡得大寂付授納袈裟令學
T2076_.51.0252a23: 者親近。僧問馬祖。請和尚離四句絶百非。直
T2076_.51.0252a24: 指某甲西來意。祖云。我今日無心情。汝去問
T2076_.51.0252a25: 取智藏。其僧乃來問師。師云。汝何不問和尚。
T2076_.51.0252a26: 僧云。和尚令某甲來問上坐。師以手摩頭云。

T2076_.51.0252a27:

今日頭疼。汝去問海師兄。其僧又去問海

百
丈

T2076_.51.0252a28:

和
尚

海云。我到遮裏却不會。僧乃擧似馬祖。祖

T2076_.51.0252a29: 云。藏頭白海頭黒。馬祖一日問師云。子何不
T2076_.51.0252b01: 看經。師云。經豈異邪。祖云。然雖如此。汝向
T2076_.51.0252b02: 後爲人也須得。曰智藏病思自養。敢言爲人。
T2076_.51.0252b03: 祖云。子末年必興於世也。馬祖滅後。師唐貞
T2076_.51.0252b04: 元七年衆請開堂。李尚書 &T037173;

嘗問僧。馬大師
T2076_.51.0252b05: 有什麼言教。僧云。大師或説即心即佛。或説
T2076_.51.0252b06: 非心非佛。李云。總過＊遮邊。李却問師。馬大
T2076_.51.0252b07: 師有什麼言教。師呼李 &T037173;

。

應諾。師云。鼓角
T2076_.51.0252b08: 動也。制空禪師謂師曰。日出太早生。師曰。
T2076_.51.0252b09: 正是時。師住西堂。後有一俗士問。有天堂地
T2076_.51.0252b10: 獄否。師曰有。曰有佛法僧寶否。師曰有。更有
T2076_.51.0252b11: 多問盡答言有。曰和尚恁麼道莫錯否。師曰。
T2076_.51.0252b12: 汝曾見尊宿來耶。曰某甲曾參徑山和尚來。
T2076_.51.0252b13: 師曰。徑山向汝作麼生道。曰他道一切總無。
T2076_.51.0252b14: 師曰。汝有妻否。曰有。師曰。徑山和尚有妻
T2076_.51.0252b15: 否。曰無。師曰。徑山和尚道無即得俗士禮謝
T2076_.51.0252b16: 而去。師元和九年四月八日歸寂。壽八十臘
T2076_.51.0252b17: 五十五。憲宗諡大宣教禪師。塔曰元和證眞。
T2076_.51.0252b18: 至穆宗重諡大覺禪師
T2076_.51.0252b19: 京兆府章敬寺懷惲禪師。泉州同安人也。姓
T2076_.51.0252b20: 謝氏。受大寂心印。初住定州柏巖。次止中條
T2076_.51.0252b21: 山。唐元和初憲宗詔居上寺玄學者奔湊。師
T2076_.51.0252b22: 上堂示徒曰。至理忘言時人不悉。彊習他事
T2076_.51.0252b23: 以爲功能。不知自性元非塵境。是箇微妙大
T2076_.51.0252b24: 解脱門。所有鑒覺不染不礙。如是光明未曾
T2076_.51.0252b25: 休廢。曩劫至今固無變易。猶如日輪遠近斯
T2076_.51.0252b26: 照。雖及衆色不與一切和合。靈燭妙明非假
T2076_.51.0252b27: 鍛錬。爲不了故取於物象。但如掜目妄起空
T2076_.51.0252b28: 華。徒自疲勞枉經劫數。若能返照無第二人。
T2076_.51.0252b29: 擧措施爲不虧實相。僧問心法雙亡指歸何
T2076_.51.0252c01: 所。師曰。郢人無汚徒勞運斤。曰請師不返之

T2076_.51.0252c02:

言。師曰。即無返句

後人擧之於洞山。洞山
云。道即甚易。罕遇作家

百丈

T2076_.51.0252c03: 和尚令一僧來伺候。師上堂次。展坐具禮拜
T2076_.51.0252c04: 了。起來拈師一隻靸鞋。以衫袖拂却塵了。倒
T2076_.51.0252c05: 覆向下。師曰。老僧罪過。或問。祖師傳心地法
T2076_.51.0252c06: 門。爲是眞如心。妄想心。非眞非妄心。爲是三
T2076_.51.0252c07: 乘教外別立心。師曰。汝見目前虚空麼。曰信
T2076_.51.0252c08: 知常在目前人自不見。師曰。汝莫認影像。曰
T2076_.51.0252c09: 和尚作麼生。師以手撥空三下曰。作麼生即
T2076_.51.0252c10: 是。師曰。汝向後會去在。有一僧來繞師三匝

T2076_.51.0252c11:

振錫而立。師曰。是是

長慶代云。和尚
佛法身心何在

其僧又到

T2076_.51.0252c12: 南泉。亦繞南泉三匝振錫而立。南泉云。不是
T2076_.51.0252c13: 不是。此是風力所轉始終成壞。僧云。章敬道
T2076_.51.0252c14: 是。和尚爲什麼道不是。南泉云。章敬即是是

T2076_.51.0252c15:

汝不是

長慶代云。和尚是什麼心行。雲居錫云。章敬未
必道是。南泉未必道不是。又云。遮僧當初但持

T2076_.51.0252c16:

錫出去
恰好

師有小師行脚迴。師問曰。汝離此間多

T2076_.51.0252c17: 少年耶。曰離和尚左右將及八年。師曰。辦
T2076_.51.0252c18: 得箇什麼。小師於地畫一圓相。師曰。只遮箇
T2076_.51.0252c19: 更別有。小師乃畫破圓相後禮拜。僧問。四大
T2076_.51.0252c20: 五蘊身中。阿那箇是本來佛性。師乃呼僧名。
T2076_.51.0252c21: 僧應諾。師良久曰。汝無佛性。唐元和十三年
T2076_.51.0252c22: 十二月二十二日示滅。建塔于㶚水。勅諡大
T2076_.51.0252c23: 覺禪師大寶相之塔
T2076_.51.0252c24: 定州柏巖明哲禪師。甞見藥山和尚看經。因
T2076_.51.0252c25: 語之曰。和尚莫猱人好。藥山置經云。日頭早
T2076_.51.0252c26: 晩也。師云。正當午也。藥山云。猶有文采在。
T2076_.51.0252c27: 師云。某甲無亦無。藥山云。老兄好聰明。師
T2076_.51.0252c28: 云。某甲只恁麼和尚作麼生。藥山云。跛跛挈
T2076_.51.0252c29: 挈百醜千拙。且恁麼過時
T2076_.51.0253a01: 信州鵝湖大義禪師者。衢州須江人也。姓徐
T2076_.51.0253a02: 氏。李 &T037173;

甞問師。大悲用千手眼作麼。師云。今
T2076_.51.0253a03: 上用公作麼。有一僧乞置塔。李尚書問云。教
T2076_.51.0253a04: 中不許將屍塔下過。又作麼生。無對。僧却來
T2076_.51.0253a05: 問師。師云。他得大闡提。唐憲宗甞詔入内。於
T2076_.51.0253a06: 麟徳殿論議。有一法師問。如何是四諦。師云。
T2076_.51.0253a07: 聖上一帝三帝何在。又問。欲界無禪禪居色
T2076_.51.0253a08: 界。此土憑何而立禪。師云。法師只知欲界無
T2076_.51.0253a09: 禪。不知禪界無欲。法師云。如何是禪。師以手
T2076_.51.0253a10: 點空。法師無對。帝云。法師講無窮經論。只
T2076_.51.0253a11: ＊遮一點尚不奈何。師却問諸碩徳曰。行住坐
T2076_.51.0253a12: 臥畢竟以何爲道。有對曰。知者是道。師曰。不
T2076_.51.0253a13: 可以智知。不可以識識。安得知者是道乎。有
T2076_.51.0253a14: 對無分別是道。師曰。善能分別諸法相。於第
T2076_.51.0253a15: 一義而不動安得無分別是道乎。有對。四禪
T2076_.51.0253a16: 八定是道。師曰。佛身無爲不墮諸數。安在四
T2076_.51.0253a17: 禪八定耶。衆皆杜口。師又擧。順宗問尸利禪
T2076_.51.0253a18: 師。大地衆生如何得見性成佛。尸利云。佛性
T2076_.51.0253a19: 猶如水中月。可見不可取。因謂帝曰。佛性非
T2076_.51.0253a20: 見心見。水中月如何攖取。帝乃問。何者是
T2076_.51.0253a21: 佛性。師對曰。不離陛下所問。帝默契眞宗益
T2076_.51.0253a22: 加欽重。師於元和十三年正月七日歸寂。壽
T2076_.51.0253a23: 七十四。勅諡慧覺禪師見性之塔
T2076_.51.0253a24: 伊闕伏牛山自在禪師者。呉興人也。姓李氏。
T2076_.51.0253a25: 初依徑山國一禪師受具。後於南康見大寂
T2076_.51.0253a26: 發明心地。因爲大寂送書於忠國師。國師問
T2076_.51.0253a27: 曰。馬大師以何示徒。對曰。即心即佛。國師
T2076_.51.0253a28: 曰。是＊甚麼語話。良久又問曰。此外更有什
T2076_.51.0253a29: 麼言教。師曰。非心非佛。或云不是心不是佛。
T2076_.51.0253b01: 不是物。國師曰。猶較些子。師曰。馬大師即
T2076_.51.0253b02: 恁麼。未審和尚此間如何。國師曰。三點如流
T2076_.51.0253b03: 水。曲似刈禾鎌。師後隱于伏牛山。一日謂衆
T2076_.51.0253b04: 曰。即心即佛。是無病求病句。非心非佛。是藥
T2076_.51.0253b05: 病對治句。僧問。如何是脱灑底句。師曰。伏牛
T2076_.51.0253b06: 山下古今傳。師後於隨州開元寺示滅。壽八
T2076_.51.0253b07: 十一
T2076_.51.0253b08: 幽州盤山寶積禪師。僧問。如何是道。師曰出。
T2076_.51.0253b09: 僧曰。學人未領旨在。師曰去。師上堂示衆曰。
T2076_.51.0253b10: 心若無事萬象不生。意絶玄機纖塵何立。道
T2076_.51.0253b11: 本無體因道而立名。道本無名因名而得號。
T2076_.51.0253b12: 若言即心即佛。今時未入玄微。若言非心非
T2076_.51.0253b13: 佛。猶是指蹤之極則。向上一路千聖不傳。學
T2076_.51.0253b14: 者勞形如猿捉影。夫大道無中復誰先後。長
T2076_.51.0253b15: 空絶際何用稱量。空既如斯道復何説。夫心
T2076_.51.0253b16: 月孤圓光呑萬象。光非照境境亦非存。光境
T2076_.51.0253b17: 倶亡復是何物。禪徳。譬如擲劍揮空。莫論及
T2076_.51.0253b18: 之不及。斯乃空輪無迹劍刃無虧。若能如是
T2076_.51.0253b19: 心心無知。全心即佛全佛即人。人佛無異始
T2076_.51.0253b20: 爲道矣。禪徳。可中學道。似地 &T016254;

山不知山之
T2076_.51.0253b21: 孤峻。如石含玉不知玉之無瑕。若如此者是
T2076_.51.0253b22: 名出家。故導師云。法本不相礙。三際亦復然。
T2076_.51.0253b23: 無爲無事人。猶是金鎖難。所以靈源獨耀道
T2076_.51.0253b24: 絶無生。大智非明眞空無迹。眞如凡聖皆是
T2076_.51.0253b25: 夢言。佛及涅槃並爲増語禪徳。且須自看無
T2076_.51.0253b26: 人替代。三界無法何處求心。四大本空佛依
T2076_.51.0253b27: 何住。 &MT01805;

機不動寂爾無言。覿面相呈更無餘
T2076_.51.0253b28: 事。珍重。師將順世。告衆曰。有人貌得吾眞
T2076_.51.0253b29: 否。衆皆將寫得眞呈師。師皆打之。弟子普化
T2076_.51.0253c01: 出曰。某甲＊貌得。師曰。何不呈似老僧。普化
T2076_.51.0253c02: 乃打筋斗而出。師曰。＊遮漢向後如風狂接人
T2076_.51.0253c03: 去在。師既奄化。勅諡凝寂大師眞際之塔
T2076_.51.0253c04: 毘陵芙蓉山太毓禪師者。金陵人也。姓范氏。
T2076_.51.0253c05: 年十二禮牛頭山第六世忠禪師落髮。二十
T2076_.51.0253c06: 三於京兆安國寺受具。後遇大寂密傳祖意。
T2076_.51.0253c07: 唐元和十三年止毘陵義興芙蓉山。一日因
T2076_.51.0253c08: 行食與龐居士。居士接食次。師云。生心受施
T2076_.51.0253c09: 淨名早訶。去此一機居士還甘否。居士云。當
T2076_.51.0253c10: 時善現豈不作家。師云。非關他事。居士云。食
T2076_.51.0253c11: 到口邊被他奪却。師乃下食。居士云。不消一
T2076_.51.0253c12: 句。居士又問師。馬大師著實爲人處。還分付
T2076_.51.0253c13: 吾師否。師云。某甲尚未見他。作麼知他著實
T2076_.51.0253c14: 處。居士云。只此見知也無討處。師云。居士也
T2076_.51.0253c15: 不得一向言説。居士云。一向言説師又失宗。
T2076_.51.0253c16: 若作兩向三向。師還開得口否。師云。直似開
T2076_.51.0253c17: 口不得可謂實也。居士撫掌而出。寶暦中歸
T2076_.51.0253c18: 齊雲入滅。壽八十。臘五十八。大和二年追諡
T2076_.51.0253c19: 大寶禪師楞伽之塔
T2076_.51.0253c20: 蒲州麻谷山寶徹禪師。一日隨馬祖行次問。
T2076_.51.0253c21: 如何是大涅槃。祖云急。師云。急箇什麼。祖
T2076_.51.0253c22: 云。看水。師與丹霞遊山次。見水中魚以手指
T2076_.51.0253c23: 之。丹霞云。天然天然。師至來日又問丹霞。昨
T2076_.51.0253c24: 日意作麼生。丹霞乃放身作臥勢。師云。蒼天。
T2076_.51.0253c25: 又與丹霞行至麻谷山。師云。某甲向＊遮裏住
T2076_.51.0253c26: 也。丹霞云。住即且從還。有那箇也無。師云。
T2076_.51.0253c27: 珍重。有僧問云。十二分教某甲不疑。如何是
T2076_.51.0253c28: 祖師西來意。師乃起立以杖繞身一轉翹一
T2076_.51.0253c29: 足云。會麼。僧無對。師打之。僧問。如何是佛

T2076_.51.0254a01:

法大意。師默然

其僧又問石霜此意如何。石霜云。
主人勤拳帶累闍梨拕泥渉水

耽

T2076_.51.0254a02: 源問。十二面觀音是凡是聖。師云。是聖。耽源
T2076_.51.0254a03: 乃打師一掴。師云。知汝不到＊遮箇境界
T2076_.51.0254a04: 杭州鹽官鎭國海昌院齊安禪師者。海門郡
T2076_.51.0254a05: 人也。姓李氏。生時神光照室。復有異僧謂之
T2076_.51.0254a06: 曰。建無勝幢使佛日迴照者。豈非汝乎。遂依
T2076_.51.0254a07: 本郡雲琮禪師落髮受具。後聞大寂行化於
T2076_.51.0254a08: 龔公山。乃振錫而造焉。師有奇相。大寂一見
T2076_.51.0254a09: 深器異之。乃命入室密示正法。僧問。如何是
T2076_.51.0254a10: 本身盧舍那佛。師云。與我將那箇銅缾來。僧
T2076_.51.0254a11: 即取淨缾來。師云。却送本處安置。其僧送缾
T2076_.51.0254a12: 本處了。却來再徴前語。師云。古佛也過去久
T2076_.51.0254a13: 矣。有講僧來參。師問云。坐主蘊何事業。對
T2076_.51.0254a14: 云。講華嚴經。師云。有幾種法界。對云。廣説
T2076_.51.0254a15: 則重重無盡。略説有四種法界。師豎起拂子
T2076_.51.0254a16: 云。＊遮箇是第幾種法界。坐主沈吟徐思其
T2076_.51.0254a17: 對。師云。思而知慮而解。是鬼家活計日下

T2076_.51.0254a18:

孤燈。果然失照

保福聞云。若禮拜即喫和尚棒。禾
山代云。某甲不煩和尚莫怪。法眼

T2076_.51.0254a19:

代撫掌
三下

僧問大梅。如何是西來意。大梅云。西

T2076_.51.0254a20:

來無意。師聞乃云。一箇棺材兩箇死屍

玄沙
云。

T2076_.51.0254a21:

鹽官是
作家

師喚侍者云。將犀牛扇子來。侍者云。

T2076_.51.0254a22: 破也。師云。扇子破還我犀牛來。侍者無對

T2076_.51.0254a23:

投子代云。不辭將出恐頭角不全。資福代作圓相心中
書牛字。石霜代云。若還和尚即無也。保福云。和尚年

T2076_.51.0254a24:

尊別請
人好

師一日謂衆曰。虚空爲鼓須彌爲椎。

T2076_.51.0254a25:

什麼人打得。衆無對

有人擧似南泉。南泉云。王
老師不打遮破鼓。法眼別

T2076_.51.0254a26:

云。王老
師不打

有法空禪師到請問經中諸義。師一

T2076_.51.0254a27: 一答了却云。自禪師到來貧道總未得作主
T2076_.51.0254a28: 人。法空云。請和尚更作主人。師云。今日夜
T2076_.51.0254a29: 也。且歸本位安置明日却來。法空下去。至明
T2076_.51.0254b01: 旦師令沙彌屈法空禪師。法空至。師顧沙彌
T2076_.51.0254b02: 曰。咄＊遮沙彌不了事。教屈法空禪師。却屈
T2076_.51.0254b03: 得箇守堂家人來。法空無語。法昕院主來參。
T2076_.51.0254b04: 師問。汝是誰。對云法昕。師云。我不識汝。昕
T2076_.51.0254b05: 無語。師後不疾宴坐示滅。勅諡悟空禪師
T2076_.51.0254b06: 婺州五洩山靈默禪師者。毘陵人也。姓宣氏。
T2076_.51.0254b07: 初謁豫章馬大師。馬接之因披剃受具。後謁
T2076_.51.0254b08: 石頭遷和尚。先自約曰。若一言相契我即
T2076_.51.0254b09: 住。不然便去。石頭知是法器即垂開示。師
T2076_.51.0254b10: 不領其旨告辭而去至門。石頭呼之云。闍梨
T2076_.51.0254b11: 師迴顧石頭云。從生至老只是＊遮箇漢
T2076_.51.0254b12: 更莫別求。師言下大悟乃踏折拄杖。棲

T2076_.51.0254b13:

止焉

洞山云。當時若不是五洩先師。大難承當。然雖如
此。猶渉在途。長慶云險。玄覺云。那箇是渉在途

T2076_.51.0254b14:

處。有僧云。爲伊三寸途中薦得所以在途。玄覺云。爲復
薦得自己。爲復薦得三寸。若是自己爲什麼成三寸。若是

T2076_.51.0254b15:

三寸爲什麼悟去。且道。洞山
意旨作麼生。莫亂説子細好

唐貞元初入天台山

T2076_.51.0254b16: 住白沙道場。復居五洩。僧問。何物大於天地。
T2076_.51.0254b17: 師云。無人識得伊。僧云。還可雕琢也無。師
T2076_.51.0254b18: 云。汝試下手看。僧問。此箇門中始終事如何。
T2076_.51.0254b19: 師云。汝道目前底成來得多少時也。僧云。學
T2076_.51.0254b20: 人不會。師云。我此間無汝問底。僧云。豈無
T2076_.51.0254b21: 和尚接人處。師云。待汝求接我即接。僧云。便
T2076_.51.0254b22: 請和尚接。師云。汝欠少箇什麼。問如何得無
T2076_.51.0254b23: 心。師云。傾山覆海晏然靜。地動安眠豈釆
T2076_.51.0254b24: 伊。師元和十三年三月二十三日沐浴焚香
T2076_.51.0254b25: 端坐告衆云。法身圓寂示有去來。千聖同源
T2076_.51.0254b26: 萬靈歸一。吾今漚散胡假興哀。無自勞神須
T2076_.51.0254b27: 存正念。若遵此命眞報吾恩。儻固違言非吾
T2076_.51.0254b28: 之子。時有僧問。和尚向什麼處去。師曰。無處

T2076_.51.0254b29:

去。曰某甲何不見。師曰。非眼所覩

洞山云
作家

言

T2076_.51.0254c01: 畢奄然順化。壽七十有二。臘四十一
T2076_.51.0254c02: 明州大梅山法常禪師者。襄陽人也。姓鄭氏。
T2076_.51.0254c03: 幼歳從師於荊州玉泉寺。初參大寂。問如何
T2076_.51.0254c04: 是佛。大寂云。即心是佛。師即大悟。唐貞元中
T2076_.51.0254c05: 居於天台山餘姚南七十里。梅子眞舊隱。時
T2076_.51.0254c06: 鹽官會下一僧入山＊采拄杖。迷路至庵所。問
T2076_.51.0254c07: 曰。和尚在此山來多少時也。師曰。只見四山
T2076_.51.0254c08: 青又黄。又問。出山路向什麼處去。師曰。隨流
T2076_.51.0254c09: 去。僧歸説似鹽官。鹽官曰。我在江西時曾見
T2076_.51.0254c10: 一僧。自後不知消息。莫是此僧否。遂令僧去
T2076_.51.0254c11: 請出師。師有偈曰
T2076_.51.0254c12: 摧殘枯木倚寒林幾度逢春不變心
T2076_.51.0254c13: 樵客遇之猶不顧郢人那得苦追尋
T2076_.51.0254c14: 大寂聞師住山。乃令一僧到問云。和尚見馬
T2076_.51.0254c15: 師得箇什麼便住此山。師云。馬師向我道即
T2076_.51.0254c16: 心是佛。我便向＊遮裏住。僧云。馬師近日佛
T2076_.51.0254c17: 法又別。師云。作麼生別。僧云。近日又道非心
T2076_.51.0254c18: 非佛。師云。＊遮老漢惑亂人未有了日。任汝
T2076_.51.0254c19: 非心非佛。我只管即心即佛。其僧迴擧似馬

T2076_.51.0254c20:

祖。祖云。大衆。梅子熟也

僧問禾山。大梅恁麼道。
意作麼生。禾山云。眞師

T2076_.51.0254c21:

子
兒

自此學者漸臻。師道彌著。師上堂示衆曰。

T2076_.51.0254c22: 汝等諸人。各自迴心達本莫逐其末。但得其
T2076_.51.0254c23: 本其末自至。若欲識本唯了自心。此心元是
T2076_.51.0254c24: 一切世間出世間法根本故。心生種種法生。
T2076_.51.0254c25: 心滅種種法滅。心且不附一切善惡。而生萬
T2076_.51.0254c26: 法本自如如。僧問。如何是佛法大意。師云。
T2076_.51.0254c27: 蒲華柳絮竹鍼麻線。夾山與定山同行言話
T2076_.51.0254c28: 次。定山云。生死中無佛即非生死。夾山云。生
T2076_.51.0254c29: 死中有佛即不迷生死。二人上山參禮。夾山
T2076_.51.0255a01: 便擧問師。未審二人見處那箇較親。師云。一
T2076_.51.0255a02: 親一疎。夾山云。那箇親。師云。且去明日來。
T2076_.51.0255a03: 夾山明日再上問師。師云。親者不問。問者不

T2076_.51.0255a04:

親

夾山住後自云。
當時失一隻眼

忽一日謂其徒曰。來莫可抑

T2076_.51.0255a05: 往莫可追。從容間復聞鼯鼠聲。師云。即此物
T2076_.51.0255a06: 非他物。汝等諸人善護持之。吾今逝矣。言訖
T2076_.51.0255a07: 示滅。壽八十八。臘六十有九。智覺禪師延壽
T2076_.51.0255a08: 讃曰
T2076_.51.0255a09:     師初得道即心是佛最後示徒
T2076_.51.0255a10:     物非他物窮萬法源徹千聖骨
T2076_.51.0255a11:     眞化不移何妨出沒
T2076_.51.0255a12: 京兆興善寺惟寛禪師者。衢州信安人也。姓
T2076_.51.0255a13: 祝氏。年十三見殺生者。衋然不忍食。乃求出
T2076_.51.0255a14: 家。初習毘尼修止觀。後參大寂乃得心要。唐
T2076_.51.0255a15: 貞元六年始行化於呉越間。八年至鄱陽山。
T2076_.51.0255a16: 神求受八戒。十三年止嵩山少林寺。僧問。如
T2076_.51.0255a17: 何是道。師云。大好山。僧云。學人問道。師何
T2076_.51.0255a18: 言好山。師云。汝只識好山何曾達道。問狗子
T2076_.51.0255a19: 還有佛性否。師云有。僧云。和尚還有否。師
T2076_.51.0255a20: 云。我無。僧云。一切衆生皆有佛性。和尚因何
T2076_.51.0255a21: 獨無。師云。我非一切衆生。僧云。既非衆生是
T2076_.51.0255a22: 佛否。師云。不是佛。僧云。究竟是何物。師云。
T2076_.51.0255a23: 亦不是物。僧云。可見可思否。師云。思之不及
T2076_.51.0255a24: 議之不得。故云不可思議。元和四年憲宗詔
T2076_.51.0255a25: 至闕下。白居易嘗詣師問曰。既曰禪師何以
T2076_.51.0255a26: 説法。師曰。無上菩提者。被於身爲律。説於口
T2076_.51.0255a27: 爲法。行於心爲禪。應用者三其致一也。譬如
T2076_.51.0255a28: 江河淮漢在處立名。名雖不一水性無二。律
T2076_.51.0255a29: 即是法。法不離禪。云何於中妄起分別。又問。
T2076_.51.0255b01: 既無分別何以修心。師云。心本無損傷。云何
T2076_.51.0255b02: 要修理。無論垢與淨。一切勿起念。又問。垢即
T2076_.51.0255b03: 不可念。淨無念可乎。師曰。如人眼睛上。一物
T2076_.51.0255b04: 不可住。金屑雖珍寶。在眼亦爲病。又問。無修
T2076_.51.0255b05: 無念又何異凡夫耶。師曰。凡夫無明二乘執
T2076_.51.0255b06: 著。離此二病是曰眞修。眞修者不得勤不得
T2076_.51.0255b07: 忘勤即近執著。忘即落無明。此爲心要云
T2076_.51.0255b08: 爾。有僧問。道在何處。師曰。只在目前。曰我
T2076_.51.0255b09: 何不見。師曰。汝有我故所以不見。曰我有我
T2076_.51.0255b10: 故即不見。和尚見否。師曰。有汝有我展轉不
T2076_.51.0255b11: 見。曰無我無汝還見否。師曰。無汝無我阿誰
T2076_.51.0255b12: 求見。元和十二年二月晦日升堂説法訖就
T2076_.51.0255b13: 化。壽六十三。臘三十九。歸葬於㶚陵西原。勅
T2076_.51.0255b14: 諡大徹禪師元和正眞之塔
T2076_.51.0255b15: 湖南東寺如會禪師者。始興曲江人也。初謁
T2076_.51.0255b16: 徑山後參大寂。學徒既衆。僧堂内床榻爲之
T2076_.51.0255b17: 陷折。時稱折床會也。自大寂去世。師常患門
T2076_.51.0255b18: 徒以即心即佛之譚誦憶不已。且謂佛於何
T2076_.51.0255b19: 住而曰即心。心如畫師而云即佛。遂示衆曰。
T2076_.51.0255b20: 心不是佛智不是道。劍去遠矣爾方刻舟。時
T2076_.51.0255b21: 號東寺爲禪窟焉。相國崔公群出爲湖南觀
T2076_.51.0255b22: 察使。見師問曰。師以何得。師曰見性得。
T2076_.51.0255b23: 師方病眼。公譏曰。既云見性。其奈眼何。師

T2076_.51.0255b24:

曰。見性非眼眼病何害。公稽首謝之

法眼別云。
是相公眼

T2076_.51.0255b25: 師問南泉。近離什麼處來。云江西。師云。將得
T2076_.51.0255b26: 馬師眞來否。泉云。只＊遮是。師云。背後底聻。

T2076_.51.0255b27:

無對

長慶代云。太似不知。保福云。幾不到和尚此間。雲
居錫云。此二尊者盡扶背後。只如南泉休去。爲當

T2076_.51.0255b28:

扶面前
扶背後

崔相公入寺。見鳥雀於佛頭上放糞。乃

T2076_.51.0255b29: 問師曰。鳥雀還有佛性也無。師云有。崔云。爲
T2076_.51.0255c01: 什麼向佛頭上放糞。師云。是伊爲什麼不向
T2076_.51.0255c02: 鷂子頭上放。仰山來參。師云。已相見了更不
T2076_.51.0255c03: 用上來。仰山云。恁麼相見莫不當否。師歸方
T2076_.51.0255c04: 丈閉却門。仰山歸擧似潙山。潙山云。寂子是
T2076_.51.0255c05: 什麼心行。仰山云。若不恁麼爭識得他。復有
T2076_.51.0255c06: 人問師曰。某甲擬請和尚開堂得否。師曰。

T2076_.51.0255c07:

待將物裹石頭煖即得。彼無語

藥山代云。
石頭煖也

唐

T2076_.51.0255c08: 長慶癸卯歳八月十九日歸寂。壽八十。勅諡
T2076_.51.0255c09: 傳明大師塔曰永際
T2076_.51.0255c10: 鄂州無等禪師者。尉氏人也。姓李氏。初出家
T2076_.51.0255c11: 於龔公山。參禮馬大師密受心要。後住隨州
T2076_.51.0255c12: 土門。嘗謁州牧王常侍者。師退將出門。王後
T2076_.51.0255c13: 呼之云和尚。師迴顧王敲柱三下。師以手作
T2076_.51.0255c14: 圓相。復三撥之便行。師後住武昌大寂寺。一
T2076_.51.0255c15: 日大衆晩參。師見人人上來。師前道不審。乃
T2076_.51.0255c16: 謂衆曰。大衆適來聲向什麼處去也。有一僧
T2076_.51.0255c17: 竪起指頭。師云。珍重。其僧至來朝上參次。師
T2076_.51.0255c18: 乃轉身面壁而臥。佯作呻吟聲云。老僧三兩
T2076_.51.0255c19: 日來不多安樂。大徳身邊有什麼藥物。與老
T2076_.51.0255c20: 僧些少。僧以手拍淨缾云。＊遮箇淨缾什麼處
T2076_.51.0255c21: 得來。師云。＊遮箇是老僧底。大徳底在什麼
T2076_.51.0255c22: 處。僧云。亦是和尚底。亦是某甲底。唐大和四
T2076_.51.0255c23: 年十月示滅壽八十二
T2076_.51.0255c24: 廬山歸宗寺智常禪師。上堂云。從上古徳不
T2076_.51.0255c25: 是無知解。他高尚之士不同常流。今時不能
T2076_.51.0255c26: 自成自立虚度時光。諸子莫錯用心。無人替
T2076_.51.0255c27: 汝。亦無汝用心處。莫就他覓。從前只是依他
T2076_.51.0255c28: 解。發言皆滯。光不透脱。只爲目前有物。僧
T2076_.51.0255c29: 問。如何是玄旨。師云。無人能會。僧云。向者
T2076_.51.0256a01: 如何。師云。有向即乖。僧云。不向者如何。師
T2076_.51.0256a02: 云。誰求玄旨。又云。去無汝用心處。僧云。豈
T2076_.51.0256a03: 無方便門令學人得入。師云。觀音妙智力能
T2076_.51.0256a04: 救世間苦。僧云。如何是觀音妙智力。師敲鼎
T2076_.51.0256a05: 蓋三下云。子還聞否。僧云聞。師云。我何不
T2076_.51.0256a06: 聞。僧無語。師以棒趁下。師嘗與南泉同行。後
T2076_.51.0256a07: 忽一日相別。煎茶次南泉問云。從前與師兄
T2076_.51.0256a08: 商量語句彼此已知。此後或有人問畢竟事
T2076_.51.0256a09: 作麼生。師云。＊遮一床地大好卓庵。泉云。卓
T2076_.51.0256a10: 庵且置。畢竟事作麼生。師乃打却茶銚便起。
T2076_.51.0256a11: 泉云。師兄喫茶了。普願未曾喫茶。師云。作
T2076_.51.0256a12: ＊遮箇語話。滴水也銷不得。僧問。此事久遠
T2076_.51.0256a13: 如何用心。師云。牛皮鞔露柱。露柱啾啾叫。凡
T2076_.51.0256a14: 耳聽不聞。説聖呵呵笑。師因俗官來。乃拈起
T2076_.51.0256a15: 帽子兩帶云。還會麼。俗官云。不會。師云。莫
T2076_.51.0256a16: 怪老僧頭風不卸帽子。師入園取菜次。師畫
T2076_.51.0256a17: 圓相圍却一株。語衆云。輒不得動著＊遮箇。
T2076_.51.0256a18: 衆不敢動。少頃師復來見菜猶在。便以棒趁
T2076_.51.0256a19: 衆僧云。＊遮一隊漢無一箇有智慧底。師問新
T2076_.51.0256a20: 到僧。什麼處來。師云。鳳翔來。師云。還將得
T2076_.51.0256a21: 那箇來否。僧云。將得來。師云。在什麼處。僧
T2076_.51.0256a22: 以手從頂 &T016254;

捧呈之。師即擧手作接勢抛向
T2076_.51.0256a23: 背後。僧無語。師云。＊遮野狐兒。師剗草次有
T2076_.51.0256a24: 講僧來參。忽有一蛇過師以鋤斷之。僧
T2076_.51.0256a25: 云。久響歸宗元來是箇麁行沙門。師云。坐
T2076_.51.0256a26: 主歸茶堂内喫茶去。雲巖來參。師作挽弓勢。
T2076_.51.0256a27: 巖良久作拔劍勢。師云。來太遲生。有僧辭去。
T2076_.51.0256a28: 師喚近前來。吾爲汝説佛法。僧近前。師云。汝
T2076_.51.0256a29: 諸人盡有事在。汝異時却來遮裏無人識汝。
T2076_.51.0256b01: 時寒途中善爲去。師上堂云。吾今欲説禪。諸
T2076_.51.0256b02: 子總近前。大衆進前。師云。汝聽觀音行善應
T2076_.51.0256b03: 諸方所。僧問。如何是觀音行。師乃彈指云。諸
T2076_.51.0256b04: 人還聞否。僧曰聞。師云。一隊漢向遮裏覓什
T2076_.51.0256b05: 麼。以棒趁出。大笑歸方丈。僧問。初心如何得
T2076_.51.0256b06: 箇入處。師敲鼎蓋三下云。還聞否。僧云聞。師
T2076_.51.0256b07: 云。我何不聞。師又敲三下問。還聞否。僧云。
T2076_.51.0256b08: 不聞。師云。我何以聞。僧無語。師云。觀音妙
T2076_.51.0256b09: 智力能救世間苦。江州刺史李渤問師曰。教
T2076_.51.0256b10: 中所言須彌納芥子。渤即不疑。芥子納須彌
T2076_.51.0256b11: 莫是妄譚否。師曰。人傳使君讀萬卷書籍還
T2076_.51.0256b12: 是否。李曰然。師曰。摩頂至踵如椰子大。萬卷
T2076_.51.0256b13: 書向何處著。李俛首而已。李異日又問云。大
T2076_.51.0256b14: 藏教明得箇什麼邊事。師擧拳示之云。還會
T2076_.51.0256b15: 麼。李云。不會。師云。遮箇措大。拳頭也不識。
T2076_.51.0256b16: 李云。請師指示。師云。遇人即途中授與。不遇
T2076_.51.0256b17: 即世諦流布。師以目有重瞳。遂將藥手按摩。
T2076_.51.0256b18: 以致目眥倶赤。世號赤眼歸宗焉。後示滅。勅
T2076_.51.0256b19: 諡至眞禪師
T2076_.51.0256b20: 景徳傳燈録卷第七
T2076_.51.0256b21:
T2076_.51.0256b22:
T2076_.51.0256b23:
T2076_.51.0256b24: 景徳傳燈録卷第八

T2076_.51.0256b25:

懷讓禪師第二世下五十六人

馬祖
法嗣

T2076_.51.0256c20:

襄州居士龐蘊

已上四十
三人見録

T2076_.51.0256c21: 天目山明覺禪師王屋山行明禪師
T2076_.51.0256c22: 京兆智藏禪師大陽山希頂禪師
T2076_.51.0256c23: 蘇州崑山定覺禪師
T2076_.51.0256c24: 隨州洪山大師連州元堤禪師
T2076_.51.0256c25: 泉州無了禪師泉州慧忠禪師
T2076_.51.0256c26: 安豐山懷空禪師羅浮山道行禪師
T2076_.51.0256c27: 廬山法藏禪師

T2076_.51.0256c28:

呂后山寧賁禪師

已上一十三人無
機縁語句不録

T2076_.51.0256c29: 懷讓禪師第二世法嗣

Footnote:

250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]