INBUDS
法華傳記 (No. 2068_ 僧詳 ) in Vol. 51
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
92 93 94 95 96 97 ![[]](nextg.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2068_.51.0093a01:
T2068_.51.0093a02:
T2068_.51.0093a03:
T2068_.51.0093a04:法華經傳記卷第十
T2068_.51.0093a05: 依正供養第十二 附出法供養
T2068_.51.0093a06: 釋慧紹一釋慧益二
T2068_.51.0093a07: 釋法光三釋大志四
T2068_.51.0093a08: 釋會通五比丘尼六
T2068_.51.0093a09: 書生七釋僧瑜八
T2068_.51.0093a10: 十種供九供養益十
T2068_.51.0093a11: 妙華天十一寶瓔天十二
T2068_.51.0093a12: 老女十三優婆塞十四
T2068_.51.0093a13: 釋僧達十五法供養十六
T2068_.51.0093a14: 無行比丘十七
T2068_.51.0093a15: 宋臨川招提寺釋慧紹一
T2068_.51.0093a16: 釋慧紹。不知氏族。小兒時。母哺魚肉輒吐咽
T2068_.51.0093a17: 菜不疑。於是便蔬食。至八歳出家爲僧。後隨
T2068_.51.0093a18: 要止臨川招提寺。誦法華經。毎至藥王品。廼
T2068_.51.0093a19: 密有燒身之志。常雇人斫薪。積於東山石室
T2068_.51.0093a20: 數丈。中央開一龕。足容己身。廼還寺辭要。於
T2068_.51.0093a21: 燒身之日。於東山設大會告別。知識其口闔
T2068_.51.0093a22: 境奔波車馬人衆。及齎金寶者。不可稱計。至
T2068_.51.0093a23: 夜初更。行道誦經。紹自行香竟。執燭燃薪。入
T2068_.51.0093a24: 中而坐。誦藥王本事品。衆既不見紹。悟其已
T2068_.51.0093a25: 去。禮拜未畢。悉至蘇已。洞燃誦經聲未息。火
T2068_.51.0093a26: 至額聞唱一心。言已奄絶。大衆咸見有一星。
T2068_.51.0093a27: 其大如斗。直下烟中。俄而上天。時見者咸謂。
T2068_.51.0093a28: 天宮迎紹。經三日薪聚乃盡。前臨終時謂同
T2068_.51.0093a29: 行曰。吾燒身處。當生梧桐。愼莫伐之。燒身三
T2068_.51.0093b01: 日果生矣
T2068_.51.0093b02: 宋京師竹林寺釋慧益二
T2068_.51.0093b03: 釋慧益廣陵人也。少出家。隨師止壽春。宋孝
T2068_.51.0093b04: 建中。出都憩竹林寺。精懃苦行。誦通法華。毎
T2068_.51.0093b05: 至藥王品。流涙歎曰。人身難受。佛教難遇。得
T2068_.51.0093b06: 好欲燒身。衆人聞者。毀讃交語。大明四年始
T2068_.51.0093b07: 斷粒唯餌麻麥。到六年更斷麥等。但食蘇
T2068_.51.0093b08: 油。又絶蘇油。唯服香丸。雖四大綿微。而神情
T2068_.51.0093b09: 警正孝武深加敬異致問。慇懃遣太宰江夏
T2068_.51.0093b10: 王義恭。詣寺諫益。益誓志無改。至大明七年
T2068_.51.0093b11: 四月八日。將就焚燒。廼於鍾山之南置
辦
T2068_.51.0093b12: 油。其日朝乘牛車。而以人牽自寺之山。以帝
T2068_.51.0093b13: 王是兆民所憑。又三寶所寄。乃自力入臺。至
T2068_.51.0093b14: 雲龍門。不能歩下。令人啓聞。慧益道人。今
T2068_.51.0093b15: 捨身詣門奉辭。深以佛法仰累。帝聞改容。即
T2068_.51.0093b16: 躬出雲龍門。益既見帝。重以佛法憑囑。於是
T2068_.51.0093b17: 辭去。帝亦續至。諸王妃后道俗士庶。填滿山
T2068_.51.0093b18: 谷。投衣棄寶。不可勝計。益入據一小床。以
T2068_.51.0093b19: 衣具自纒。上加一長帽。以油灌之。將就著火。
T2068_.51.0093b20: 帝令太宰至所。請諭曰。道行多方。何必殞
T2068_.51.0093b21: 命。幸願三思。更就異途。益雅志確然。曾無
T2068_.51.0093b22: 悔念。廼答曰。微躯賤命。何足上留天心。聖慈
T2068_.51.0093b23: 罔已者。願度二十人。出家降勅即許。益廼
T2068_.51.0093b24: 手自執燭以燃帽。＊帽燃廼棄燭。合掌誦藥
T2068_.51.0093b25: 王品。火至眉。誦聲猶分明。及眼乃昧。貴賤哀
T2068_.51.0093b26: 嗟響振幽谷。莫不彈指稱佛。惆悵涙下。火至
T2068_.51.0093b27: 明旦廼盡。帝於時聞空中笳管。異香芬苾。帝
T2068_.51.0093b28: 盡日方還官。夜夢見益。振錫而至。更囑以
T2068_.51.0093b29: 佛法。明日帝爲設會度人。令齋主唱白。具序
T2068_.51.0093c01: 徴祥。燒身之處。謂藥王寺。以擬本事也
T2068_.51.0093c02: 齊隴西釋法光三
T2068_.51.0093c03: 釋法光。秦州隴西人。少而有信。至二十九方
T2068_.51.0093c04: 出家。苦行頭陀。不服綿纊絶五穀。唯餌松葉。
T2068_.51.0093c05: 後誓志燒身。欲供養法。廼服松膏及飮油。經
T2068_.51.0093c06: 于半年。至齊永明五年十月二十日。於隴西
T2068_.51.0093c07: 記城寺内。集薪焚身。以滿先志。火來至目。誦
T2068_.51.0093c08: 法華經聲猶記。至鼻廼昧奄然。春秋四十有
T2068_.51.0093c10: 隋九江廬山沙門釋大志四
T2068_.51.0093c11: 釋大志。姓顧氏會稽山陰人。發蒙出家。師事
T2068_.51.0093c12: 天台智者。顗覩其形神灑落高放物表。因名
T2068_.51.0093c13: 爲大志。禪誦爲業。苦節自專。四方名所無遠。
T2068_.51.0093c14: 必造而言氣清穆。儀相眞嚴。故見者眄睞知
T2068_.51.0093c15: 非凡器。開皇十年。來遊廬岳。住峯頂寺。不隸
T2068_.51.0093c16: 公名。不豫僧伍。誦法華經。索然閑雅絶能
T2068_.51.0093c17: 清囀。使諸聽者忘疲。後於華山甘露峯南。建
T2068_.51.0093c18: 靜觀道場。頭陀爲業。子爾一身不避虓虎。聞
T2068_.51.0093c19: 有惡狩。輒往投之。皆避而不噉。山粒本絶。
T2068_.51.0093c20: 終日忘飡。或以餅果繼命而已。外覩不堪其
T2068_.51.0093c21: 惱。而志安之。容色如故。經于七載。禪業無
T2068_.51.0093c22: 斷。晩住此山福林寺會。大業屏除流徒隱逸。
T2068_.51.0093c23: 慨法陵遲。一至於此。乃變服毀形。頭擐孝
T2068_.51.0093c24: 服。麁布爲衣。在佛堂中。高聲慟哭。三日三
T2068_.51.0093c25: 夕。初不斷絶。寺僧慰喩。志曰。余歎惡業乃如
T2068_.51.0093c26: 此耶。要盡此形骸。伸明正教耳。遂往東都。上
T2068_.51.0093c27: 表曰。願陛下興顯三寶。當然一臂於嵩岳
T2068_.51.0093c28: 用報國恩。帝許之。勅設大齋。七衆通集。志不
T2068_.51.0093c29: 食三日。登大棚上燒鐵赫然。用烙其臂。並
T2068_.51.0094a01: 令焦黒。以刀截斷。肉裂骨現。又＊烙其骨令
T2068_.51.0094a02: 焦黒。已布裹蝋灌下火然之。光耀巖岫。于
T2068_.51.0094a03: 時大衆。見其行苦。皆痛心貫髓。不安其足。
T2068_.51.0094a04: 而志雖加燒＊烙詞色不變。言笑如初。時誦
T2068_.51.0094a05: 法句。或歎佛徳。爲衆説法。聲聲不絶。臂燒
T2068_.51.0094a06: 既盡。如先下棚。七日入定。跏坐而卒。時年四
T2068_.51.0094a07: 十有三矣
T2068_.51.0094a08: 唐終南豹林谷釋會通五
T2068_.51.0094a09: 釋會通雍州萬年御宿川人。少欣道撿。遊泊
T2068_.51.0094a10: 林泉。苦節戒行。是其顧習。投終南豹林谷。潜
T2068_.51.0094a11: 隱綜業。讀法華經。至藥王品。便欣厭捨。私
T2068_.51.0094a12: 集柴木。誓必行之。以貞觀末年。靜夜林中。積
T2068_.51.0094a13: 薪爲窟。誦至藥王。便令下火。風驚焔發。煙火
T2068_.51.0094a14: 倶盛。卓爾跏坐。聲誦如故。尋爾西南。有大
T2068_.51.0094a15: 白光流入火聚。身方偃仆。至曉身火倶滅。
T2068_.51.0094a16: 乃收其遺骨。爲起白塔。勒銘存焉
T2068_.51.0094a17: 荊州比丘尼六
T2068_.51.0094a18: 貞觀之初。荊州有比丘尼。姉妹同誦法華。深
T2068_.51.0094a19: 厭形器。倶欲捨身。節約衣食。欽崇苦行。服諸
T2068_.51.0094a20: 香油。漸斷粒食。後頓絶穀。推噉香蜜。精力
T2068_.51.0094a21: 所被。神志鮮爽。周告道俗。剋日燒身。以貞觀
T2068_.51.0094a22: 三年二月八日。於荊州大街。置二高座。乃以
T2068_.51.0094a23: 蝋布纒身至頂。惟出面目。衆聚如山。歌讃雲
T2068_.51.0094a24: 會。誦至燒處。其姉先以火柱妹頂請妹又
T2068_.51.0094a25: 以火柱姉頂清夜兩炬。一時同耀。焔下至眼。
T2068_.51.0094a26: 聲相轉明。漸下鼻口。方乃歇滅。恰至明晨。合
T2068_.51.0094a27: 坐洞擧。一時火化骸骨摧朽。二舌倶存合衆
T2068_.51.0094a28: 欣嗟。爲起高塔
T2068_.51.0094a29: 并州城西書生七
T2068_.51.0094b01: 并州城西有一書生。年二十四五。誦法華經。
T2068_.51.0094b02: 誓燒供養。乃集數束蒿乾籠之。人問其故。密
T2068_.51.0094b03: 而不述。後於中夜。放火自燒。及人往救。火盛
T2068_.51.0094b04: 已死。乃就加柴薪。盡其形陰
T2068_.51.0094b05: 宋廬山招提寺釋僧瑜八
T2068_.51.0094b06: 釋僧瑜。姓周呉興餘抗人。弱冠出家。業素純
T2068_.51.0094b07: 粹。元嘉十五年。與同學曇温慧光等。於廬山
T2068_.51.0094b08: 南嶺。共建精舍。名曰招隱。瑜常以爲結累三
T2068_.51.0094b09: 塗情形故也。情將盡矣形亦宜損。藥王之
T2068_.51.0094b10: 獨何云遠。於是屡發言。誓始契燒身。以宋孝
T2068_.51.0094b11: 建二年六月三日。集薪爲龕。并請僧設齋。告
T2068_.51.0094b12: 衆辭別。是日雲霧晦合。密雨交零。瑜廼誓曰。
T2068_.51.0094b13: 若我所志克明。天當清朗。如其無感。便當滂
T2068_.51.0094b14: 注使此四輩知神應之無昧也。言已雲景明
T2068_.51.0094b15: 霽。至初夜竟便入薪龕中。合掌平坐藥藥王
T2068_.51.0094b16: 品。火焔交至。猶合掌不散。道俗知者。奔赴
T2068_.51.0094b17: 彌山。並稽首作禮。願結因縁。咸身紫氣騰
T2068_.51.0094b18: 空。久之廼歇。時年四十四。其後旬有四日。瑜
T2068_.51.0094b19: 房中生雙梧桐。根枝豐茂。巨細相如貫壤直
T2068_.51.0094b20: 聳。遂成奇樹。理識者以爲娑羅寶樹。剋炳泥
T2068_.51.0094b21: 洹。瑜之庶幾故現斯證。因號爲雙桐沙門。呉
T2068_.51.0094b22: 郡張辯。爲平南長吏。親覩其事。具爲傳賛。
T2068_.51.0094b23: 賛曰。悠悠玄機。茫茫至道。出生入死。孰爲
T2068_.51.0094b28: 十種供養記九
T2068_.51.0094b29: 逍遥園記云。外國法師鳩摩羅什。弘始七年
T2068_.51.0094c01: 冬。譯新法華竟。一部七卷二十八品。明年春
T2068_.51.0094c02: 正月。本齊挍定。造金字經。七寶以爲莊嚴。光
T2068_.51.0094c03: 色映園。道俗如市。瞻仰禮拜。感夢云。闕一塵
T2068_.51.0094c04: 一劫四字。更勘梵本如所夢。秦王歡喜曰。什
T2068_.51.0094c05: 師深得經旨。良會聖心。先所寫者。闕此四
T2068_.51.0094c06: 字。尋經綴之。王謂什云。朕如法供養經卷。法
T2068_.51.0094c07: 式何等。什曰。若欲如説供養經卷。須依經
T2068_.51.0094c08: 説。略備十種供具。一華二香三瓔珞四抹香
T2068_.51.0094c09: 五塗香六燒香七幡蓋八衣服九妓樂十合掌
T2068_.51.0094c10: 也。王曰。未審。何等香華。什曰。香者海岸香
T2068_.51.0094c11: 麝香欝金香蘇合香等。用淨潔香。去不淨香。
T2068_.51.0094c12: 非抹爲微塵類。華者水陸時華。如蓮華等類。
T2068_.51.0094c13: 若無時華。以七寶成。擬曼陀羅等四華及時
T2068_.51.0094c14: 妙華。外國用優鉢羅華蘇摩那華等。瓔珞者
T2068_.51.0094c15: 用珠寶成。擬如意珠瓔珞摩尼珠瓔珞等。外
T2068_.51.0094c16: 國用一百雜寶瓔珞。抹香者抹檀木根莖等。
T2068_.51.0094c17: 若和水以爲塗香。擬沈水等。若合火爲燒香
T2068_.51.0094c18: 擬薫。幡蓋者用淨潔疊。外國用藕糸等絶服。
T2068_.51.0094c19: 擬天妙衣。妓樂者用鼓簫笛琴箜篌等。合掌
T2068_.51.0094c20: 者以敬心爲供。用蓮華合掌。皆用淨潔。寄事
T2068_.51.0094c21: 悟理。王曰。其果報一何。什曰。果報有遠近。近
T2068_.51.0094c22: 依局情不關善體。遠得常住佛果。王曰。其局
T2068_.51.0094c23: 情近果及遠妙果一何。什曰。如此供養果報
T2068_.51.0094c24: 微妙。諸佛所歎。且昔佛在世時。有旃檀香口
T2068_.51.0094c25: 比丘。九十一劫。在人中天上。身諸毛孔。出旃
T2068_.51.0094c26: 檀香。口中常出優鉢羅華香。最後値佛。得阿
T2068_.51.0094c27: 羅漢。三明六通。具八解脱。此毘婆尸佛滅後。
T2068_.51.0094c28: 以香供塔所得果報。迦毘羅城一百童子。昔
T2068_.51.0094c29: 同在一邑。作伎樂持香華。供養佛塔。九十一
T2068_.51.0095a01: 劫不墮惡道。同受快樂。値佛盡苦。華天昔以
T2068_.51.0095a02: 野澤草華。用散衆僧。所生之處。常雨天華。威
T2068_.51.0095a03: 徳比丘。以萎華散塔上。亦復如是。外國有一
T2068_.51.0095a04: 婆羅門。造三逆殺父母阿羅漢也。後生悔心。
T2068_.51.0095a05: 以香華供養經卷。罪垢微薄。以餘業故。雖墮
T2068_.51.0095a06: 地獄。猛火如温水目謂温泉。入中快樂。身
T2068_.51.0095a07: 有異香。罪人聞之。得生天上。善化王以幡蓋
T2068_.51.0095a08: 覆支佛廟。感輪王業。華蓋比丘。以草蓋覆
T2068_.51.0095a09: 塔。九十一劫。華蓋覆護其身。妙音以伎樂供
T2068_.51.0095a10: 佛。乃至過去諸佛。皆成佛道。初發心時。一華
T2068_.51.0095a11: 一香等。以供養佛。如賢劫千佛中。執華如來。
T2068_.51.0095a12: 從悦意佛。初發心時。以好衣名香。貢上其
T2068_.51.0095a13: 佛。自致正覺。善思如來。從普觀佛。初發道
T2068_.51.0095a14: 心。採一蓮華。貢上彼佛。自致正覺。賢重如
T2068_.51.0095a15: 來。從大清喜佛。奉上雜香。自致正覺。閑靜如
T2068_.51.0095a16: 來。從無上佛。初發心時。奉上瓔珞。自致正
T2068_.51.0095a17: 覺。如此遠近所得果報。不可稱記。何況於法
T2068_.51.0095a18: 華。而爲供養。以佛智慧。不得其功徳邊。王聞
T2068_.51.0095a19: 此説。心開意解。調供具嚴淨道路。散華灑水。
T2068_.51.0095a20: 王臣大衆懸列大道。金匣收經。安置案上。王
T2068_.51.0095a21: 自頂戴。三千比丘。唱讃前遵。安詳修行。入於
T2068_.51.0095a22: 大寺。以十種供。而供養之。衆星來下乘雲在
T2068_.51.0095a23: 空。見者蓋多。五色雲蓋靉靆。垂覆逍遥園上。
T2068_.51.0095a24: 見未曾有。于時白月十五日。入夜秦王后妃
T2068_.51.0095a25: 王母婇女。並在翻經館傍淨室中。王自夢。逍
T2068_.51.0095a26: 遥園地。如廣博嚴淨土。文殊在高開題目。菩
T2068_.51.0095a27: 薩大衆。從九方來。所設供具。遍於九方。以事
T2068_.51.0095a28: 啓什。什曰。此是陛下信所致。法華大教縁在
T2068_.51.0095a29: 茲國。滅後之中。此感難有。明日各散。什歎
T2068_.51.0095b02: 滅度受持供養經卷者彌勒出世時得益
T2068_.51.0095b03: 十
T2068_.51.0095b04: 法住記云。彌勒如來成正覺已。爲聲聞衆。三
T2068_.51.0095b05: 會説法。令出生死得證涅槃。乃至若諸國王
T2068_.51.0095b06: 及以臣。度一切施於今釋迦牟尼佛。正法中
T2068_.51.0095b07: 能爲法事自種善根。或教他種。謂於大乘素
T2068_.51.0095b08: 呾覽藏所有甚深空性相應諸大乘經。謂般
T2068_.51.0095b09: 若波羅蜜多經妙芬陀利經金光明經等。如
T2068_.51.0095b10: 是等大乘經。有百倶胝部黨差別大乘毘奈
T2068_.51.0095b11: 耶聲聞三藏。於如是等正法藏中。或是佛
T2068_.51.0095b12: 説。或菩薩説。或聲聞説。或諸天説。或智者
T2068_.51.0095b13: 説。能引義利。乃至有能於四句頌。若自讀若
T2068_.51.0095b14: 教他讀。若自持若教他持。若自解説若教他
T2068_.51.0095b15: 解説。或於法師恭敬供養。或於經卷恭敬供
T2068_.51.0095b16: 養。謂以種種香華幡蓋伎樂燈明。而爲供養。
T2068_.51.0095b17: 或於經卷。以諸雜綵嚢葩縷帶。而嚴飾之。由
T2068_.51.0095b18: 如是等善根力故。至彌勒如來成正覺時。善
T2068_.51.0095b19: 得人身。於彼佛第二會中。以淨信心。捨離家
T2068_.51.0095b20: 法。出趣非家。淨除鬚髮。披著法服。既預聖
T2068_.51.0095b21: 衆。隨宿願力。便得涅槃。是名第二爲法事故。
T2068_.51.0095b23: 外國妙華天女十一
T2068_.51.0095b24: 昔外國有鐵塔。高丈餘。於中安置芬陀利迦
T2068_.51.0095b25: 阿差摩摩訶毘盧舍那經等梵夾。各有百千
T2068_.51.0095b26: 偈。時有一天女。夜時時來。以天曼陀羅華。供
T2068_.51.0095b27: 養鐵塔。有一客遊比丘。止宿塔影。夜分見天
T2068_.51.0095b28: 女。問曰。汝是誰。答我是忉利天妙華天女。釋
T2068_.51.0095b29: 提桓因侍女也。比丘復問。有何因縁來至供
T2068_.51.0095c01: 養。天女曰。我昔爲貧女乞丐自活。傍有池號
T2068_.51.0095c02: 曰妙池。夏月四色蓮華彌滿。於中而生。諸國
T2068_.51.0095c03: 婆羅門等。競來採華。設蓮華法會。爾時貧女
T2068_.51.0095c04: 發微信。採二莖白蓮華。供養塔中芬陀利迦
T2068_.51.0095c05: 等修多羅。乘此一善。生忉利天。爲帝釋侍女。
T2068_.51.0095c06: 以依本縁。號曰妙華。欲報法恩。時時供養。作
T2068_.51.0095c07: 是語已。隱而不現。沙門捨衣鉢。買華供養塔
T2068_.51.0095c09: 忉利天寶瓔天子十二
T2068_.51.0095c10: 昔梁武帝。造五百袈裟。欲施須彌山頂五百
T2068_.51.0095c11: 阿羅漢。謂誌公。公往忉利天上。施武帝袈
T2068_.51.0095c12: 裟。時有一天子。名曰寶瓔。身所著瓔珞。過天
T2068_.51.0095c13: 王百千萬倍。光明映蔽餘天。誌公問曰。汝衣
T2068_.51.0095c14: 瓔殊特何因。天答曰。我昔生在閻浮提華氏
T2068_.51.0095c15: 國。爲長者子。以身所著衣服瓔珞。供養妙法。
T2068_.51.0095c16: 以是因縁。生此天中。衣瓔超過天王百千萬
T2068_.51.0095c17: 倍。又有天子名妙雲。形色端正。百千天女而
T2068_.51.0095c18: 圍繞之。誌公問因即答。我昔在摩竭陀國畢
T2068_.51.0095c19: 波羅邑。以華供養妙法。得此天報如此。百千
T2068_.51.0095c20: 威徳天。皆由供養妙法果報。誌公還來。具作
T2068_.51.0095c21: 是説
T2068_.51.0095c22: 長安縣老女十三
T2068_.51.0095c23: 長安縣有一老女。不知姓名。此女盲聾瘖瘂。
T2068_.51.0095c24: 爲人輕賤。時於大寺講新法華。玄孫牽手向
T2068_.51.0095c25: 大寺。女雖到大寺。以盲聾故不見不聞。玄孫
T2068_.51.0095c26: 執老女二手而合。向講肆方。女内心存念。合
T2068_.51.0095c27: 掌而禮。後經三月忽暴卒。玄孫欲行葬。老女
T2068_.51.0095c28: 尚暖。至夜三更。發聲呼玄孫。聞者謂妖鬼生
T2068_.51.0095c29: 大恐。敢不應至。明日見起居。兩眼倶明。語如
T2068_.51.0096a01: 常人。流涙悲起。玄孫問。誰鬼魅。答曰。吾非
T2068_.51.0096a02: 妖鬼。初死之時。見冥官驅向王所。王從座下。
T2068_.51.0096a03: 合掌向妾。汝大功徳人。以合掌供養法華經。
T2068_.51.0096a04: 業障消盡。諸根復本。尚有餘命。早還人間。示
T2068_.51.0096a05: 法華功力。即出少路。神入本身。眼耳平復。能
T2068_.51.0096a06: 言如此。經半日已飮食如例。女與玄孫往詣
T2068_.51.0096a07: 大寺。説其因縁。見者感喜。女捨居處。以供
T2068_.51.0096a09: 江寧縣優婆塞十四
T2068_.51.0096a10: 江寧縣有優婆塞。能信小乘倶舍等説。不肯
T2068_.51.0096a11: 大乘。一時縣主道俗諸衆。造金字法華經營
T2068_.51.0096a12: 供養。士女蠢蠢。輕財重法。時小乘優婆塞。不
T2068_.51.0096a13: 意助熏香器。更七年後。無病頓亡。家人怪
T2068_.51.0096a14: 異。不營殯葬。明日日西得活。悲泣躄地。悶絶
T2068_.51.0096a15: 蘇起。謂家室曰。吾初死時。先見大城。如金
T2068_.51.0096a16: 城。其中有衆多殿堂。莊嚴奇妙。金銀偉帳。琉
T2068_.51.0096a17: 璃白疊。甚可愛。城外白屋相接。城中童子出
T2068_.51.0096a18: 謂吾。汝是小乘人。不可入大城中。可住外白
T2068_.51.0096a19: 屋。城中唯有大乘人而居。時瞻望城中。宮殿
T2068_.51.0096a20: 多無居人。問童子。何宮殿無居人。答曰。江寧
T2068_.51.0096a21: 縣供養大乘諸人。當生彼宮殿。彼等猶在人
T2068_.51.0096a22: 間。是故無人。爾時吾憶知昔施熏香器。謂童
T2068_.51.0096a23: 子曰。吾亦供養法華。豈居白屋。童子曰。我亦
T2068_.51.0096a24: 知之。助薫香器故近金城。非直供養故不可
T2068_.51.0096a25: 入城。若欲入城。早還人間。供養妙法。若供
T2068_.51.0096a26: 養經卷者。必生此處。即拜辭將還。踟躕問童
T2068_.51.0096a27: 子。君誰此何處。童子曰。我是文殊師利。此
T2068_.51.0096a28: 處金色世界。汝以小心故見小城。若大人見
T2068_.51.0096a29: 廣博妙土。説此言已。城及童子。忽然不見。覺
T2068_.51.0096b01: 悟如夢。更發心傾家業。造金字經。修如法供
T2068_.51.0096b02: 養。時人皆謂。造金字經。必生金色世界矣
T2068_.51.0096b03: 隋天台山瀑布寺釋僧達十五
T2068_.51.0096b04: 釋僧達。姓羌台州人也。小出家斷食。節苦
T2068_.51.0096b05: 讀誦法華經。隋義寧中。發願寫法華經。未供
T2068_.51.0096b06: 養之。宿病忽發暴死。作宿作業。至炎魔廳。王
T2068_.51.0096b07: 見僧達來。從座而起。前來迎之。共入廳正殿。
T2068_.51.0096b08: 坐竟方語。阿師依宿作業。來至吾所。然寫法
T2068_.51.0096b09: 華經。猶未供養。早還人間。又赦宿作業。當生
T2068_.51.0096b10: 淨土。聞王語已。默然而出入本身活。遂莊嚴
T2068_.51.0096b12: 法供養勝十六
T2068_.51.0096b13: 往昔久遠難稱限。爾時有佛。號藥王如來。世
T2068_.51.0096b14: 界名大清。劫曰淨除。藥王如來壽二十中劫。
T2068_.51.0096b15: 諸聲聞衆三十六億菩薩大士。有十二億。時
T2068_.51.0096b16: 轉輪聖王。名曰寶蓋。典主四域。王有千子。其
T2068_.51.0096b17: 王供養藥王如來具五中劫。與眷屬倶。一切
T2068_.51.0096b18: 施安。奉敬藥王。過五中劫已。告其千子。吾
T2068_.51.0096b19: 以供侍如來。君等亦當順遵前儲。於時千子
T2068_.51.0096b20: 聞父王教。復以五劫。供養藥王如來。進以上
T2068_.51.0096b21: 妙。不違所安。彼第一太子。名曰善蓋。閑居
T2068_.51.0096b22: 獨處。靜然思念。我等今者供養如來。寧有殊
T2068_.51.0096b23: 超彼者乎。承佛威神。虚空有天。而語之曰。族
T2068_.51.0096b24: 姓子豈欲知耶。有法供養。最尊無極。又問曰。
T2068_.51.0096b25: 何謂法之供養。天曰。爾當往問藥王如來。普
T2068_.51.0096b26: 當爲君分別説之。善蓋即起。詣藥王如來所。
T2068_.51.0096b27: 稽首于地。白藥王如來曰。法之供養奉順典
T2068_.51.0096b28: 者。爲何儲乎。世尊告曰。法供養者。順如來
T2068_.51.0096b29: 所説經典。開化一切。是爲法之供養。王子善
T2068_.51.0096c01: 蓋。從藥王佛。聞法供養。應時逮得柔順法忍。
T2068_.51.0096c02: 出家修道。得五神通。欲知時王寶蓋。豈異人
T2068_.51.0096c03: 乎。今見在佛寶
如來是也。其王千子。此
T2068_.51.0096c04: 仁賢劫中。千佛興者是。太子善蓋。今我子釋
T2068_.51.0096c05: 迦牟尼是也。是故當知。一切所供。無過法供
T2068_.51.0096c06: 養。去來今佛。皆從是出。欲得供養十方諸佛。
T2068_.51.0096c07: 即當受正法華經持諷誦讀。宣示一切。分別
T2068_.51.0096c08: 一乘。無有三道。頌曰。假使有人欲供養者。當
T2068_.51.0096c10: 華塗香衣服及湯藥。以此供養佛。不名爲眞
T2068_.51.0096c11: 供。如來坐道場。所得微妙法。若能修行者。是
T2068_.51.0096c12: 爲眞供養。應知供養法華。爲最供養而已
T2068_.51.0096c13: 無行比丘十七
T2068_.51.0096c14: 昔外國有一比丘名無行。恒修法供養。所謂
T2068_.51.0096c15: 佛所説薩達磨芬陀利迦修多羅等。一切世
T2068_.51.0096c16: 間。難信難解。難受難見。能信能解。受持讀
T2068_.51.0096c17: 誦。以方便力。爲諸衆生。分別解説。顯示分
T2068_.51.0096c18: 明。守護法藏。是名法之供養。能修此供養。時
T2068_.51.0096c19: 十方諸佛如星而見。異口同聲而説偈言
T2068_.51.0096c20: 寶滿三千大千界 供養十方諸如來
T2068_.51.0096c21: 不如法華一句偈 受持讀誦得成佛
T2068_.51.0096c22: 假使遍滿大千界 斷一切善毛道生
T2068_.51.0096c23: 若聞法華一句偈 功徳薫心速成佛
T2068_.51.0096c24: 無行比丘。聞佛説偈。深入無生法忍。是爲法
T2068_.51.0096c26: 上來已依西域傳記。此土賢聖見聞撰集。梗
T2068_.51.0096c27: 概而記。其中或有相傳無文。或見親聞自新
T2068_.51.0096c28: 録之。雖恐本記虚實。意在勸後信矣
T2068_.51.0096c29: 已依舊記及口傳 現見親聞略撰集
T2068_.51.0097a01: 麁言細語歸中道 見聞倶證無生忍
T2068_.51.0097a02: 法華經傳記卷第十
T2068_.51.0097a03:
T2068_.51.0097a04: 唐僧祥公。不知其氏族。博聞達識之人。
T2068_.51.0097a05: 而記法華之應驗。誘愚昧之徒。殊載出傳
T2068_.51.0097a06: 譯等之科目。該括一化之始終。實維甚奇
T2068_.51.0097a07: 甚妙也。故盛行于世。爲談者之資矣。然轉
T2068_.51.0097a08: 寫誤於豕亥
有差脱。不可稱計。予甞披
T2068_.51.0097a09: 僧史傳并衆經録等。忽覺此記傳之有本
T2068_.51.0097a10: 據。愈考愈質。輒命工鏤梓。學者幸勿疑惑
T2068_.51.0097a11: 焉。時
T2068_.51.0097a12: 慶長庚子載季春望日 洛陽 釋圓智誌
T2068_.51.0097a13:
T2068_.51.0097a14:
T2068_.51.0093a02:
T2068_.51.0093a03:
T2068_.51.0093a04:
T2068_.51.0093a05: 依正供養第十二 附出法供養
T2068_.51.0093a06:
T2068_.51.0093a07: 釋法光三釋大志四
T2068_.51.0093a08: 釋會通五比丘尼六
T2068_.51.0093a09: 書生七釋僧瑜八
T2068_.51.0093a10: 十種供九供養益十
T2068_.51.0093a11: 妙華天十一寶瓔天十二
T2068_.51.0093a12: 老女十三優婆塞十四
T2068_.51.0093a13: 釋僧達十五法供養十六
T2068_.51.0093a14: 無行比丘十七
T2068_.51.0093a15: 宋臨川招提寺釋慧紹一
T2068_.51.0093a16: 釋慧紹。不知氏族。小兒時。母哺魚肉輒吐咽
T2068_.51.0093a17: 菜不疑。於是便蔬食。至八歳出家爲僧。後隨
T2068_.51.0093a18: 要止臨川招提寺。誦法華經。毎至藥王品。廼
T2068_.51.0093a19: 密有燒身之志。常雇人斫薪。積於東山石室
T2068_.51.0093a20: 數丈。中央開一龕。足容己身。廼還寺辭要。於
T2068_.51.0093a21: 燒身之日。於東山設大會告別。知識其口闔
T2068_.51.0093a22: 境奔波車馬人衆。及齎金寶者。不可稱計。至
T2068_.51.0093a23: 夜初更。行道誦經。紹自行香竟。執燭燃薪。入
T2068_.51.0093a24: 中而坐。誦藥王本事品。衆既不見紹。悟其已
T2068_.51.0093a25: 去。禮拜未畢。悉至蘇已。洞燃誦經聲未息。火
T2068_.51.0093a26: 至額聞唱一心。言已奄絶。大衆咸見有一星。
T2068_.51.0093a27: 其大如斗。直下烟中。俄而上天。時見者咸謂。
T2068_.51.0093a28: 天宮迎紹。經三日薪聚乃盡。前臨終時謂同
T2068_.51.0093a29: 行曰。吾燒身處。當生梧桐。愼莫伐之。燒身三
T2068_.51.0093b01: 日果生矣
T2068_.51.0093b02: 宋京師竹林寺釋慧益二
T2068_.51.0093b03: 釋慧益廣陵人也。少出家。隨師止壽春。宋孝
T2068_.51.0093b04: 建中。出都憩竹林寺。精懃苦行。誦通法華。毎
T2068_.51.0093b05: 至藥王品。流涙歎曰。人身難受。佛教難遇。得
T2068_.51.0093b06: 好欲燒身。衆人聞者。毀讃交語。大明四年始
T2068_.51.0093b07: 斷粒唯餌麻麥。到六年更斷麥等。但食蘇
T2068_.51.0093b08: 油。又絶蘇油。唯服香丸。雖四大綿微。而神情
T2068_.51.0093b09: 警正孝武深加敬異致問。慇懃遣太宰江夏
T2068_.51.0093b10: 王義恭。詣寺諫益。益誓志無改。至大明七年
T2068_.51.0093b11: 四月八日。將就焚燒。廼於鍾山之南置
T2068_.51.0093b12: 油。其日朝乘牛車。而以人牽自寺之山。以帝
T2068_.51.0093b13: 王是兆民所憑。又三寶所寄。乃自力入臺。至
T2068_.51.0093b14: 雲龍門。不能歩下。令人啓聞。慧益道人。今
T2068_.51.0093b15: 捨身詣門奉辭。深以佛法仰累。帝聞改容。即
T2068_.51.0093b16: 躬出雲龍門。益既見帝。重以佛法憑囑。於是
T2068_.51.0093b17: 辭去。帝亦續至。諸王妃后道俗士庶。填滿山
T2068_.51.0093b18: 谷。投衣棄寶。不可勝計。益入
T2068_.51.0093b19: 衣具自纒。上加一長帽。以油灌之。將就著火。
T2068_.51.0093b20: 帝令太宰至
T2068_.51.0093b21: 命。幸願三思。更就異途。益雅志確然。曾無
T2068_.51.0093b22: 悔念。廼答曰。微躯賤命。何足上留天心。聖慈
T2068_.51.0093b23: 罔已者。願度二十人。出家降勅即許。益廼
T2068_.51.0093b24: 手自執燭以燃帽。＊帽燃廼棄燭。合掌誦藥
T2068_.51.0093b25: 王品。火至眉。誦聲猶分明。及眼乃昧。貴賤哀
T2068_.51.0093b26: 嗟響振幽谷。莫不彈指稱佛。惆悵涙下。火至
T2068_.51.0093b27: 明旦廼盡。帝於時聞空中笳管。異香芬苾。帝
T2068_.51.0093b28: 盡日方還官。夜夢見益。振錫而至。更囑以
T2068_.51.0093b29: 佛法。明日帝爲設會度人。令齋主唱白。具序
T2068_.51.0093c01: 徴祥。燒身之處。謂藥王寺。以擬本事也
T2068_.51.0093c02: 齊隴西釋法光三
T2068_.51.0093c03: 釋法光。秦州隴西人。少而有信。至二十九方
T2068_.51.0093c04: 出家。苦行頭陀。不服綿纊絶五穀。唯餌松葉。
T2068_.51.0093c05: 後誓志燒身。欲供養法。廼服松膏及飮油。經
T2068_.51.0093c06: 于半年。至齊永明五年十月二十日。於隴西
T2068_.51.0093c07: 記城寺内。集薪焚身。以滿先志。火來至目。誦
T2068_.51.0093c08: 法華經聲猶記。至鼻廼昧奄然。春秋四十有
| T2068_.51.0093c09: | 一 | 已上三縁梁 高僧傳十二 |
T2068_.51.0093c11: 釋大志。姓顧氏會稽山陰人。發蒙出家。師事
T2068_.51.0093c12: 天台智者。顗覩其形神灑落高放物表。因名
T2068_.51.0093c13: 爲大志。禪誦爲業。苦節自專。四方名所無遠。
T2068_.51.0093c14: 必造而言氣清穆。儀相眞嚴。故見者眄睞知
T2068_.51.0093c15: 非凡器。開皇十年。來遊廬岳。住峯頂寺。不隸
T2068_.51.0093c16: 公名。不豫僧伍。誦法華經。索然閑雅絶能
T2068_.51.0093c17: 清囀。使諸聽者忘疲。後於華山甘露峯南。建
T2068_.51.0093c18: 靜觀道場。頭陀爲業。子爾一身不避虓虎。聞
T2068_.51.0093c19: 有惡狩。輒往投之。皆避而不噉。山粒本絶。
T2068_.51.0093c20: 終日忘飡。或以餅果繼命而已。外覩不堪其
T2068_.51.0093c21: 惱。而志安之。容色如故。經于七載。禪業無
T2068_.51.0093c22: 斷。晩住此山福林寺會。大業屏除流徒隱逸。
T2068_.51.0093c23: 慨法陵遲。一至於此。乃變服毀形。頭擐孝
T2068_.51.0093c24: 服。麁布爲衣。在佛堂中。高聲慟哭。三日三
T2068_.51.0093c25: 夕。初不斷絶。寺僧慰喩。志曰。余歎惡業乃如
T2068_.51.0093c26: 此耶。要盡此形骸。伸明正教耳。遂往東都。上
T2068_.51.0093c27: 表曰。願陛下興顯三寶。當然一臂於嵩岳
T2068_.51.0093c28: 用報國恩。帝許之。勅設大齋。七衆通集。志不
T2068_.51.0093c29: 食三日。登大棚上燒鐵赫然。用烙其臂。並
T2068_.51.0094a01: 令焦黒。以刀截斷。肉裂骨現。又＊烙其骨令
T2068_.51.0094a02: 焦黒。已布裹蝋灌下火然之。光耀巖岫。于
T2068_.51.0094a03: 時大衆。見其行苦。皆痛心貫髓。不安其足。
T2068_.51.0094a04: 而志雖加燒＊烙詞色不變。言笑如初。時誦
T2068_.51.0094a05: 法句。或歎佛徳。爲衆説法。聲聲不絶。臂燒
T2068_.51.0094a06: 既盡。如先下棚。七日入定。跏坐而卒。時年四
T2068_.51.0094a07: 十有三矣
T2068_.51.0094a08: 唐終南豹林谷釋會通五
T2068_.51.0094a09: 釋會通雍州萬年御宿川人。少欣道撿。遊泊
T2068_.51.0094a10: 林泉。苦節戒行。是其顧習。投終南豹林谷。潜
T2068_.51.0094a11: 隱綜業。讀法華經。至藥王品。便欣厭捨。私
T2068_.51.0094a12: 集柴木。誓必行之。以貞觀末年。靜夜林中。積
T2068_.51.0094a13: 薪爲窟。誦至藥王。便令下火。風驚焔發。煙火
T2068_.51.0094a14: 倶盛。卓爾跏坐。聲誦如故。尋爾西南。有大
T2068_.51.0094a15: 白光流入火聚。身方偃仆。至曉身火倶滅。
T2068_.51.0094a16: 乃收其遺骨。爲起白塔。勒銘存焉
T2068_.51.0094a17: 荊州比丘尼六
T2068_.51.0094a18: 貞觀之初。荊州有比丘尼。姉妹同誦法華。深
T2068_.51.0094a19: 厭形器。倶欲捨身。節約衣食。欽崇苦行。服諸
T2068_.51.0094a20: 香油。漸斷粒食。後頓絶穀。推噉香蜜。精力
T2068_.51.0094a21: 所被。神志鮮爽。周告道俗。剋日燒身。以貞觀
T2068_.51.0094a22: 三年二月八日。於荊州大街。置二高座。乃以
T2068_.51.0094a23: 蝋布纒身至頂。惟出面目。衆聚如山。歌讃雲
T2068_.51.0094a24: 會。誦至燒處。其姉先以火柱妹頂請妹又
T2068_.51.0094a25: 以火柱姉頂清夜兩炬。一時同耀。焔下至眼。
T2068_.51.0094a26: 聲相轉明。漸下鼻口。方乃歇滅。恰至明晨。合
T2068_.51.0094a27: 坐洞擧。一時火化骸骨摧朽。二舌倶存合衆
T2068_.51.0094a28: 欣嗟。爲起高塔
T2068_.51.0094a29: 并州城西書生七
T2068_.51.0094b01: 并州城西有一書生。年二十四五。誦法華經。
T2068_.51.0094b02: 誓燒供養。乃集數束蒿乾籠之。人問其故。密
T2068_.51.0094b03: 而不述。後於中夜。放火自燒。及人往救。火盛
T2068_.51.0094b04: 已死。乃就加柴薪。盡其形陰
T2068_.51.0094b05: 宋廬山招提寺釋僧瑜八
T2068_.51.0094b06: 釋僧瑜。姓周呉興餘抗人。弱冠出家。業素純
T2068_.51.0094b07: 粹。元嘉十五年。與同學曇温慧光等。於廬山
T2068_.51.0094b08: 南嶺。共建精舍。名曰招隱。瑜常以爲結累三
T2068_.51.0094b09: 塗情形故也。情將盡矣形亦宜損。藥王之
T2068_.51.0094b10: 獨何云遠。於是屡發言。誓始契燒身。以宋孝
T2068_.51.0094b11: 建二年六月三日。集薪爲龕。并請僧設齋。告
T2068_.51.0094b12: 衆辭別。是日雲霧晦合。密雨交零。瑜廼誓曰。
T2068_.51.0094b13: 若我所志克明。天當清朗。如其無感。便當滂
T2068_.51.0094b14: 注使此四輩知神應之無昧也。言已雲景明
T2068_.51.0094b15: 霽。至初夜竟便入薪龕中。合掌平坐藥藥王
T2068_.51.0094b16: 品。火焔交至。猶合掌不散。道俗知者。奔赴
T2068_.51.0094b17: 彌山。並稽首作禮。願結因縁。咸身紫氣騰
T2068_.51.0094b18: 空。久之廼歇。時年四十四。其後旬有四日。瑜
T2068_.51.0094b19: 房中生雙梧桐。根枝豐茂。巨細相如貫壤直
T2068_.51.0094b20: 聳。遂成奇樹。理識者以爲娑羅寶樹。剋炳泥
T2068_.51.0094b21: 洹。瑜之庶幾故現斯證。因號爲雙桐沙門。呉
T2068_.51.0094b22: 郡張辯。爲平南長吏。親覩其事。具爲傳賛。
T2068_.51.0094b23: 賛曰。悠悠玄機。茫茫至道。出生入死。孰爲
| T2068_.51.0094b24: | 妙寶 | 其 一 | 自昔藥王。殊化絶倫。往聞其説。今覩 |
| T2068_.51.0094b25: | 斯人 | 其 二 | 英英沙門。慧定心固。凝神紫氣。表迹 |
| T2068_.51.0094b26: | 雙樹 | 其 三 | 其徳可樂。其操可貴。文之作矣。式飃 |
| T2068_.51.0094b27: | 鬘髴 | 其 四 |
T2068_.51.0094b29: 逍遥園記云。外國法師鳩摩羅什。弘始七年
T2068_.51.0094c01: 冬。譯新法華竟。一部七卷二十八品。明年春
T2068_.51.0094c02: 正月。本齊挍定。造金字經。七寶以爲莊嚴。光
T2068_.51.0094c03: 色映園。道俗如市。瞻仰禮拜。感夢云。闕一塵
T2068_.51.0094c04: 一劫四字。更勘梵本如所夢。秦王歡喜曰。什
T2068_.51.0094c05: 師深得經旨。良會聖心。先所寫者。闕此四
T2068_.51.0094c06: 字。尋經綴之。王謂什云。朕如法供養經卷。法
T2068_.51.0094c07: 式何等。什曰。若欲如説供養經卷。須依經
T2068_.51.0094c08: 説。略備十種供具。一華二香三瓔珞四抹香
T2068_.51.0094c09: 五塗香六燒香七幡蓋八衣服九妓樂十合掌
T2068_.51.0094c10: 也。王曰。未審。何等香華。什曰。香者海岸香
T2068_.51.0094c11: 麝香欝金香蘇合香等。用淨潔香。去不淨香。
T2068_.51.0094c12: 非抹爲微塵類。華者水陸時華。如蓮華等類。
T2068_.51.0094c13: 若無時華。以七寶成。擬曼陀羅等四華及時
T2068_.51.0094c14: 妙華。外國用優鉢羅華蘇摩那華等。瓔珞者
T2068_.51.0094c15: 用珠寶成。擬如意珠瓔珞摩尼珠瓔珞等。外
T2068_.51.0094c16: 國用一百雜寶瓔珞。抹香者抹檀木根莖等。
T2068_.51.0094c17: 若和水以爲塗香。擬沈水等。若合火爲燒香
T2068_.51.0094c18: 擬薫。幡蓋者用淨潔疊。外國用藕糸等絶服。
T2068_.51.0094c19: 擬天妙衣。妓樂者用鼓簫笛琴箜篌等。合掌
T2068_.51.0094c20: 者以敬心爲供。用蓮華合掌。皆用淨潔。寄事
T2068_.51.0094c21: 悟理。王曰。其果報一何。什曰。果報有遠近。近
T2068_.51.0094c22: 依局情不關善體。遠得常住佛果。王曰。其局
T2068_.51.0094c23: 情近果及遠妙果一何。什曰。如此供養果報
T2068_.51.0094c24: 微妙。諸佛所歎。且昔佛在世時。有旃檀香口
T2068_.51.0094c25: 比丘。九十一劫。在人中天上。身諸毛孔。出旃
T2068_.51.0094c26: 檀香。口中常出優鉢羅華香。最後値佛。得阿
T2068_.51.0094c27: 羅漢。三明六通。具八解脱。此毘婆尸佛滅後。
T2068_.51.0094c28: 以香供塔所得果報。迦毘羅城一百童子。昔
T2068_.51.0094c29: 同在一邑。作伎樂持香華。供養佛塔。九十一
T2068_.51.0095a01: 劫不墮惡道。同受快樂。値佛盡苦。華天昔以
T2068_.51.0095a02: 野澤草華。用散衆僧。所生之處。常雨天華。威
T2068_.51.0095a03: 徳比丘。以萎華散塔上。亦復如是。外國有一
T2068_.51.0095a04: 婆羅門。造三逆殺父母阿羅漢也。後生悔心。
T2068_.51.0095a05: 以香華供養經卷。罪垢微薄。以餘業故。雖墮
T2068_.51.0095a06: 地獄。猛火如温水目謂温泉。入中快樂。身
T2068_.51.0095a07: 有異香。罪人聞之。得生天上。善化王以幡蓋
T2068_.51.0095a08: 覆支佛廟。感輪王業。華蓋比丘。以草蓋覆
T2068_.51.0095a09: 塔。九十一劫。華蓋覆護其身。妙音以伎樂供
T2068_.51.0095a10: 佛。乃至過去諸佛。皆成佛道。初發心時。一華
T2068_.51.0095a11: 一香等。以供養佛。如賢劫千佛中。執華如來。
T2068_.51.0095a12: 從悦意佛。初發心時。以好衣名香。貢上其
T2068_.51.0095a13: 佛。自致正覺。善思如來。從普觀佛。初發道
T2068_.51.0095a14: 心。採一蓮華。貢上彼佛。自致正覺。賢重如
T2068_.51.0095a15: 來。從大清喜佛。奉上雜香。自致正覺。閑靜如
T2068_.51.0095a16: 來。從無上佛。初發心時。奉上瓔珞。自致正
T2068_.51.0095a17: 覺。如此遠近所得果報。不可稱記。何況於法
T2068_.51.0095a18: 華。而爲供養。以佛智慧。不得其功徳邊。王聞
T2068_.51.0095a19: 此説。心開意解。調供具嚴淨道路。散華灑水。
T2068_.51.0095a20: 王臣大衆懸列大道。金匣收經。安置案上。王
T2068_.51.0095a21: 自頂戴。三千比丘。唱讃前遵。安詳修行。入於
T2068_.51.0095a22: 大寺。以十種供。而供養之。衆星來下乘雲在
T2068_.51.0095a23: 空。見者蓋多。五色雲蓋靉靆。垂覆逍遥園上。
T2068_.51.0095a24: 見未曾有。于時白月十五日。入夜秦王后妃
T2068_.51.0095a25: 王母婇女。並在翻經館傍淨室中。王自夢。逍
T2068_.51.0095a26: 遥園地。如廣博嚴淨土。文殊在高開題目。菩
T2068_.51.0095a27: 薩大衆。從九方來。所設供具。遍於九方。以事
T2068_.51.0095a28: 啓什。什曰。此是陛下信所致。法華大教縁在
T2068_.51.0095a29: 茲國。滅後之中。此感難有。明日各散。什歎
| T2068_.51.0095b01: | 曰。於閻浮提。第三佛事矣 | 記文煩廣之 取意而出耳 |
T2068_.51.0095b03: 十
T2068_.51.0095b04: 法住記云。彌勒如來成正覺已。爲聲聞衆。三
T2068_.51.0095b05: 會説法。令出生死得證涅槃。乃至若諸國王
T2068_.51.0095b06: 及以臣。度一切施於今釋迦牟尼佛。正法中
T2068_.51.0095b07: 能爲法事自種善根。或教他種。謂於大乘素
T2068_.51.0095b08: 呾覽藏所有甚深空性相應諸大乘經。謂般
T2068_.51.0095b09: 若波羅蜜多經妙芬陀利經金光明經等。如
T2068_.51.0095b10: 是等大乘經。有百倶胝部黨差別大乘毘奈
T2068_.51.0095b11: 耶聲聞三藏。於如是等正法藏中。或是佛
T2068_.51.0095b12: 説。或菩薩説。或聲聞説。或諸天説。或智者
T2068_.51.0095b13: 説。能引義利。乃至有能於四句頌。若自讀若
T2068_.51.0095b14: 教他讀。若自持若教他持。若自解説若教他
T2068_.51.0095b15: 解説。或於法師恭敬供養。或於經卷恭敬供
T2068_.51.0095b16: 養。謂以種種香華幡蓋伎樂燈明。而爲供養。
T2068_.51.0095b17: 或於經卷。以諸雜綵嚢葩縷帶。而嚴飾之。由
T2068_.51.0095b18: 如是等善根力故。至彌勒如來成正覺時。善
T2068_.51.0095b19: 得人身。於彼佛第二會中。以淨信心。捨離家
T2068_.51.0095b20: 法。出趣非家。淨除鬚髮。披著法服。既預聖
T2068_.51.0095b21: 衆。隨宿願力。便得涅槃。是名第二爲法事故。
| T2068_.51.0095b22: | 種善根者所得果報 | 法雲經彼記 大同此文 |
T2068_.51.0095b24: 昔外國有鐵塔。高丈餘。於中安置芬陀利迦
T2068_.51.0095b25: 阿差摩摩訶毘盧舍那經等梵夾。各有百千
T2068_.51.0095b26: 偈。時有一天女。夜時時來。以天曼陀羅華。供
T2068_.51.0095b27: 養鐵塔。有一客遊比丘。止宿塔影。夜分見天
T2068_.51.0095b28: 女。問曰。汝是誰。答我是忉利天妙華天女。釋
T2068_.51.0095b29: 提桓因侍女也。比丘復問。有何因縁來至供
T2068_.51.0095c01: 養。天女曰。我昔爲貧女乞丐自活。傍有池號
T2068_.51.0095c02: 曰妙池。夏月四色蓮華彌滿。於中而生。諸國
T2068_.51.0095c03: 婆羅門等。競來採華。設蓮華法會。爾時貧女
T2068_.51.0095c04: 發微信。採二莖白蓮華。供養塔中芬陀利迦
T2068_.51.0095c05: 等修多羅。乘此一善。生忉利天。爲帝釋侍女。
T2068_.51.0095c06: 以依本縁。號曰妙華。欲報法恩。時時供養。作
T2068_.51.0095c07: 是語已。隱而不現。沙門捨衣鉢。買華供養塔
| T2068_.51.0095c08: | 及經卷 | 出要 集 |
T2068_.51.0095c10: 昔梁武帝。造五百袈裟。欲施須彌山頂五百
T2068_.51.0095c11: 阿羅漢。謂誌公。公往忉利天上。施武帝袈
T2068_.51.0095c12: 裟。時有一天子。名曰寶瓔。身所著瓔珞。過天
T2068_.51.0095c13: 王百千萬倍。光明映蔽餘天。誌公問曰。汝衣
T2068_.51.0095c14: 瓔殊特何因。天答曰。我昔生在閻浮提華氏
T2068_.51.0095c15: 國。爲長者子。以身所著衣服瓔珞。供養妙法。
T2068_.51.0095c16: 以是因縁。生此天中。衣瓔超過天王百千萬
T2068_.51.0095c17: 倍。又有天子名妙雲。形色端正。百千天女而
T2068_.51.0095c18: 圍繞之。誌公問因即答。我昔在摩竭陀國畢
T2068_.51.0095c19: 波羅邑。以華供養妙法。得此天報如此。百千
T2068_.51.0095c20: 威徳天。皆由供養妙法果報。誌公還來。具作
T2068_.51.0095c21: 是説
T2068_.51.0095c22: 長安縣老女十三
T2068_.51.0095c23: 長安縣有一老女。不知姓名。此女盲聾瘖瘂。
T2068_.51.0095c24: 爲人輕賤。時於大寺講新法華。玄孫牽手向
T2068_.51.0095c25: 大寺。女雖到大寺。以盲聾故不見不聞。玄孫
T2068_.51.0095c26: 執老女二手而合。向講肆方。女内心存念。合
T2068_.51.0095c27: 掌而禮。後經三月忽暴卒。玄孫欲行葬。老女
T2068_.51.0095c28: 尚暖。至夜三更。發聲呼玄孫。聞者謂妖鬼生
T2068_.51.0095c29: 大恐。敢不應至。明日見起居。兩眼倶明。語如
T2068_.51.0096a01: 常人。流涙悲起。玄孫問。誰鬼魅。答曰。吾非
T2068_.51.0096a02: 妖鬼。初死之時。見冥官驅向王所。王從座下。
T2068_.51.0096a03: 合掌向妾。汝大功徳人。以合掌供養法華經。
T2068_.51.0096a04: 業障消盡。諸根復本。尚有餘命。早還人間。示
T2068_.51.0096a05: 法華功力。即出少路。神入本身。眼耳平復。能
T2068_.51.0096a06: 言如此。經半日已飮食如例。女與玄孫往詣
T2068_.51.0096a07: 大寺。説其因縁。見者感喜。女捨居處。以供
| T2068_.51.0096a08: | 養經。不知卒時 | 出園 記 |
T2068_.51.0096a10: 江寧縣有優婆塞。能信小乘倶舍等説。不肯
T2068_.51.0096a11: 大乘。一時縣主道俗諸衆。造金字法華經營
T2068_.51.0096a12: 供養。士女蠢蠢。輕財重法。時小乘優婆塞。不
T2068_.51.0096a13: 意助熏香器。更七年後。無病頓亡。家人怪
T2068_.51.0096a14: 異。不營殯葬。明日日西得活。悲泣躄地。悶絶
T2068_.51.0096a15: 蘇起。謂家室曰。吾初死時。先見大城。如金
T2068_.51.0096a16: 城。其中有衆多殿堂。莊嚴奇妙。金銀偉帳。琉
T2068_.51.0096a17: 璃白疊。甚可愛。城外白屋相接。城中童子出
T2068_.51.0096a18: 謂吾。汝是小乘人。不可入大城中。可住外白
T2068_.51.0096a19: 屋。城中唯有大乘人而居。時瞻望城中。宮殿
T2068_.51.0096a20: 多無居人。問童子。何宮殿無居人。答曰。江寧
T2068_.51.0096a21: 縣供養大乘諸人。當生彼宮殿。彼等猶在人
T2068_.51.0096a22: 間。是故無人。爾時吾憶知昔施熏香器。謂童
T2068_.51.0096a23: 子曰。吾亦供養法華。豈居白屋。童子曰。我亦
T2068_.51.0096a24: 知之。助薫香器故近金城。非直供養故不可
T2068_.51.0096a25: 入城。若欲入城。早還人間。供養妙法。若供
T2068_.51.0096a26: 養經卷者。必生此處。即拜辭將還。踟躕問童
T2068_.51.0096a27: 子。君誰此何處。童子曰。我是文殊師利。此
T2068_.51.0096a28: 處金色世界。汝以小心故見小城。若大人見
T2068_.51.0096a29: 廣博妙土。説此言已。城及童子。忽然不見。覺
T2068_.51.0096b01: 悟如夢。更發心傾家業。造金字經。修如法供
T2068_.51.0096b02: 養。時人皆謂。造金字經。必生金色世界矣
T2068_.51.0096b03: 隋天台山瀑布寺釋僧達十五
T2068_.51.0096b04: 釋僧達。姓羌台州人也。小出家斷食。節苦
T2068_.51.0096b05: 讀誦法華經。隋義寧中。發願寫法華經。未供
T2068_.51.0096b06: 養之。宿病忽發暴死。作宿作業。至炎魔廳。王
T2068_.51.0096b07: 見僧達來。從座而起。前來迎之。共入廳正殿。
T2068_.51.0096b08: 坐竟方語。阿師依宿作業。來至吾所。然寫法
T2068_.51.0096b09: 華經。猶未供養。早還人間。又赦宿作業。當生
T2068_.51.0096b10: 淨土。聞王語已。默然而出入本身活。遂莊嚴
| T2068_.51.0096b11: | 卷軸。供養經卷。不知去處 | 出寺 記 |
T2068_.51.0096b13: 往昔久遠難稱限。爾時有佛。號藥王如來。世
T2068_.51.0096b14: 界名大清。劫曰淨除。藥王如來壽二十中劫。
T2068_.51.0096b15: 諸聲聞衆三十六億菩薩大士。有十二億。時
T2068_.51.0096b16: 轉輪聖王。名曰寶蓋。典主四域。王有千子。其
T2068_.51.0096b17: 王供養藥王如來具五中劫。與眷屬倶。一切
T2068_.51.0096b18: 施安。奉敬藥王。過五中劫已。告其千子。吾
T2068_.51.0096b19: 以供侍如來。君等亦當順遵前儲。於時千子
T2068_.51.0096b20: 聞父王教。復以五劫。供養藥王如來。進以上
T2068_.51.0096b21: 妙。不違所安。彼第一太子。名曰善蓋。閑居
T2068_.51.0096b22: 獨處。靜然思念。我等今者供養如來。寧有殊
T2068_.51.0096b23: 超彼者乎。承佛威神。虚空有天。而語之曰。族
T2068_.51.0096b24: 姓子豈欲知耶。有法供養。最尊無極。又問曰。
T2068_.51.0096b25: 何謂法之供養。天曰。爾當往問藥王如來。普
T2068_.51.0096b26: 當爲君分別説之。善蓋即起。詣藥王如來所。
T2068_.51.0096b27: 稽首于地。白藥王如來曰。法之供養奉順典
T2068_.51.0096b28: 者。爲何儲乎。世尊告曰。法供養者。順如來
T2068_.51.0096b29: 所説經典。開化一切。是爲法之供養。王子善
T2068_.51.0096c01: 蓋。從藥王佛。聞法供養。應時逮得柔順法忍。
T2068_.51.0096c02: 出家修道。得五神通。欲知時王寶蓋。豈異人
T2068_.51.0096c03: 乎。今見在佛寶
T2068_.51.0096c04: 仁賢劫中。千佛興者是。太子善蓋。今我子釋
T2068_.51.0096c05: 迦牟尼是也。是故當知。一切所供。無過法供
T2068_.51.0096c06: 養。去來今佛。皆從是出。欲得供養十方諸佛。
T2068_.51.0096c07: 即當受正法華經持諷誦讀。宣示一切。分別
T2068_.51.0096c08: 一乘。無有三道。頌曰。假使有人欲供養者。當
| T2068_.51.0096c09: | 受持此正法華經 | 出正法 華經焉 | 又如華手偈云。若以 |
T2068_.51.0096c11: 供。如來坐道場。所得微妙法。若能修行者。是
T2068_.51.0096c12: 爲眞供養。應知供養法華。爲最供養而已
T2068_.51.0096c13: 無行比丘十七
T2068_.51.0096c14: 昔外國有一比丘名無行。恒修法供養。所謂
T2068_.51.0096c15: 佛所説薩達磨芬陀利迦修多羅等。一切世
T2068_.51.0096c16: 間。難信難解。難受難見。能信能解。受持讀
T2068_.51.0096c17: 誦。以方便力。爲諸衆生。分別解説。顯示分
T2068_.51.0096c18: 明。守護法藏。是名法之供養。能修此供養。時
T2068_.51.0096c19: 十方諸佛如星而見。異口同聲而説偈言
T2068_.51.0096c20: 寶滿三千大千界 供養十方諸如來
T2068_.51.0096c21: 不如法華一句偈 受持讀誦得成佛
T2068_.51.0096c22: 假使遍滿大千界 斷一切善毛道生
T2068_.51.0096c23: 若聞法華一句偈 功徳薫心速成佛
T2068_.51.0096c24: 無行比丘。聞佛説偈。深入無生法忍。是爲法
| T2068_.51.0096c25: | 供養益 | 出覺禪 師記 |
T2068_.51.0096c27: 概而記。其中或有相傳無文。或見親聞自新
T2068_.51.0096c28: 録之。雖恐本記虚實。意在勸後信矣
T2068_.51.0096c29: 已依舊記及口傳 現見親聞略撰集
T2068_.51.0097a01: 麁言細語歸中道 見聞倶證無生忍
T2068_.51.0097a02: 法華經傳記卷第十
T2068_.51.0097a03:
T2068_.51.0097a04: 唐僧祥公。不知其氏族。博聞達識之人。
T2068_.51.0097a05: 而記法華之應驗。誘愚昧之徒。殊載出傳
T2068_.51.0097a06: 譯等之科目。該括一化之始終。實維甚奇
T2068_.51.0097a07: 甚妙也。故盛行于世。爲談者之資矣。然轉
T2068_.51.0097a08: 寫誤於豕亥
T2068_.51.0097a09: 僧史傳并衆經録等。忽覺此記傳之有本
T2068_.51.0097a10: 據。愈考愈質。輒命工鏤梓。學者幸勿疑惑
T2068_.51.0097a11: 焉。時
T2068_.51.0097a12: 慶長庚子載季春望日 洛陽 釋圓智誌
T2068_.51.0097a13:
T2068_.51.0097a14:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote: