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宋高僧傳 (No. 2061_ 賛寧等撰 ) in Vol. 50

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T2061_.50.0843a01:
T2061_.50.0843a02:
T2061_.50.0843a03: ＊宋高僧傳卷第二十一
T2061_.50.0843a04: 　＊宋左街天壽寺通慧　大師
T2061_.50.0843a05: 賜紫沙門賛寧等奉　勅撰　

T2061_.50.0843a06:

感通篇第六之四

正傳十八人
附見三人

T2061_.50.0843a07: 唐五臺山法華院神英傳
T2061_.50.0843a08: 釋神英。罔知姓氏。滄州人也。宿縁悟道丱
T2061_.50.0843a09: 歳從師。諷誦精勤日夜匪懈。年當應法受
T2061_.50.0843a10: 具。後乃枝錫萍遊尋訪知識。早通玄話兼
T2061_.50.0843a11: 擅論經。相次參神會禪師。謂英曰。汝於五
T2061_.50.0843a12: 臺山有縁速。宜往彼瞻禮文殊兼訪遺
T2061_.50.0843a13: 跡。既承指授。以開元四年六月中旬到山
T2061_.50.0843a14: 瞻禮。於僧厨止泊。一日食畢遊於西林。忽
T2061_.50.0843a15: 見一院題曰法華。英遂入中見多寶塔一
T2061_.50.0843a16: 座。瑋曄繁華如法華經説同也。其四門玉石
T2061_.50.0843a17: 功徳細妙光彩。神工罕測。後面有護國仁王
T2061_.50.0843a18: 樓。上有玉石文殊普賢之像。前有三門一十
T2061_.50.0843a19: 三間。内門兩畔有行宮道場。是文殊普賢儀
T2061_.50.0843a20: 仗。三門外状臺山十寺。杳然物外觀瞻浩蕩
T2061_.50.0843a21: 神情恍 &T014123;

&T014123;

。英試出院又見衆僧。且非恒所
T2061_.50.0843a22: 見者。而多詭異。疑豫未決。遂出門東行可
T2061_.50.0843a23: 三十歩。忽聞閉戸鏗然。迴目視之了無一
T2061_.50.0843a24: 物。英乃悲泣曰。此大聖警悟我邪。於此地
T2061_.50.0843a25: 必有縁矣。遂於髣髴多寶塔處。結庵而止。
T2061_.50.0843a26: 乃發願曰。我依化院建置一所住持。日居
T2061_.50.0843a27: 月諸信施如林歸依者衆。遂召工匠有高價
T2061_.50.0843a28: 者。誓不酬之。乃於易州千里取乎玉石用
T2061_.50.0843a29: 造功徳。細妙光瑩功侔所見。其壁乃王府
T2061_.50.0843b01: 友呉道子之跡。六法絶妙爲世所尚。此院前
T2061_.50.0843b02: 後工畢。因號法華耳。英説法住持。其齊整
T2061_.50.0843b03: 若剪裁焉後無疾召門人囑付而終。春秋
T2061_.50.0843b04: 七十五。今墳塔存矣
T2061_.50.0843b05: 唐五臺山華嚴寺牛雲傳
T2061_.50.0843b06: 釋牛雲。俗姓趙。雁門人也。童蒙之歳有似
T2061_.50.0843b07: 神不足。遣入郷校終日不知一字。惟見
T2061_.50.0843b08: 僧尼合掌有畏憚之貌。年甫十二。二親送
T2061_.50.0843b09: 往五臺華嚴寺善住閣院。出家禮淨覺爲
T2061_.50.0843b10: 師。毎令負薪汲水。時衆輕其朴鈍。多以
T2061_.50.0843b11: 謔浪歸之。年滿受具益難誦習。及年三十
T2061_.50.0843b12: 有六乃言曰。我聞臺上恒有文殊現形。我
T2061_.50.0843b13: 今跣足而去。儻見文殊惟求聰明學誦經
T2061_.50.0843b14: 法耳。時冒寒雪情無退屈。至東臺頂見
T2061_.50.0843b15: 一老人然火而坐。雲問曰。如此雪寒從何
T2061_.50.0843b16: 而來。老人曰。吾從川下來。雲曰。從何道上
T2061_.50.0843b17: 何無屨跡。曰吾雪前來。老人却問雲曰。有
T2061_.50.0843b18: 何心願犯雪徒跣而至。豈不苦也。雲曰。吾
T2061_.50.0843b19: 雖爲僧自恨昏鈍不能誦念經法。此來欲
T2061_.50.0843b20: 求見文殊只乞聰明果報。老人曰。奇哉。又
T2061_.50.0843b21: 曰。此處不見文殊更欲何之。雲曰。欲上
T2061_.50.0843b22: 北臺去。老人曰。吾意亦然。曰請師先行。雲
T2061_.50.0843b23: 乃遊遍臺頂告別。老人自西而去。薄暮方
T2061_.50.0843b24: 到北臺。又見老人然火而坐。頗爲驚怪。問
T2061_.50.0843b25: 曰。適於東臺相別。爲何先至。老人曰。師不
T2061_.50.0843b26: 知要路所以來遲。雲雖承此語心乃猶豫。
T2061_.50.0843b27: 只此老人莫應文殊也。雲乃鳴足禮拜。老
T2061_.50.0843b28: 人曰。吾俗人也不應作禮。唯貪設禮情屬
T2061_.50.0843b29: 不移。良久老人云。休禮。候吾入定觀汝前
T2061_.50.0843c01: 身作何行業而昏鈍也。老人閉目。倏爾開
T2061_.50.0843c02: 顏語雲曰。汝前生爲牛來。因載藏經今得
T2061_.50.0843c03: 爲僧。而闇鈍耳。汝於龍堂邊取一 &MT02372;

&MT02372;

來。
T2061_.50.0843c04: 與汝斸却心頭淤肉即明快也。雲遂得 &MT02372;

&MT02372;

T2061_.50.0843c05: 度與。老人曰。汝但閉目。候吾教開即開。因
T2061_.50.0843c06: 閉目。次有似當心施 &MT02372;

&MT02372;

身無痛苦。心乃豁
T2061_.50.0843c07: 然。似闇室立於明燈。巨夜懸於圓月也。
T2061_.50.0843c08: 雲開目。乃見老人現文殊像。語雲曰。汝自
T2061_.50.0843c09: 後誦念經法歴耳無忘。又於華嚴寺 &T023311;

&T023311;

東
T2061_.50.0843c10: 院大有因縁。無得退轉。雲乃行悲行泣。接
T2061_.50.0843c11: 足而禮。未擧頭頃不見菩薩矣。雲後下
T2061_.50.0843c12: 山四支無損。凡曰經典。目所一覽輒誦於
T2061_.50.0843c13: 口。明年夏五月遶育王塔。行道念經。至更
T2061_.50.0843c14: 初乃見一道直光。從北臺頂連瑞塔基。久
T2061_.50.0843c15: 而不散。於光明中現寶閣一所。前有金牌
T2061_.50.0843c16: 題云善住。雲憶菩薩授記之言。依光中所現
T2061_.50.0843c17: 之閣而建置焉。道化施行人咸貴重。於開元
T2061_.50.0843c18: 二十三年無疾而終。俗齡六十三。法臘四十
T2061_.50.0843c19: 四矣。雲名亡上字。承文殊記識本迹爲牛。
T2061_.50.0843c20: 故時號之焉
T2061_.50.0843c21: 唐五臺山清涼寺道義傳
T2061_.50.0843c22: 釋道義。江東衢州人也。開元中至臺山於
T2061_.50.0843c23: 清涼寺粥院居止。典座普請運柴負重登
T2061_.50.0843c24: 高。頗有難色。義將竹鞋一緉轉貿人荷擔。
T2061_.50.0843c25: 因披三事納衣。東北而行可五里。來於楞
T2061_.50.0843c26: 伽山下逢一老僧。其貌古陋引一童子。名
T2061_.50.0843c27: 字覺一。老僧前行。童子呼請義東邊寺内啜
T2061_.50.0843c28: 茶去。乃相隨入寺遍禮諸院。見大閣三層
T2061_.50.0843c29: 上下九間總如金色閃爍其目。老僧令遣
T2061_.50.0844a01: 義早還所止。山寒難住。唯諾辭出寺。行及
T2061_.50.0844a02: 百歩迴顧唯是山林。乃知化寺也。却回長
T2061_.50.0844a03: 安。大暦元載具此事由奏寶應元聖文武皇
T2061_.50.0844a04: 帝。蒙勅置金閣寺。宣十節度助縁。遂召
T2061_.50.0844a05: 蓋造都料。一僧名純陀。爲度土木造金閣
T2061_.50.0844a06: 一寺。陀元是西域那爛陀寺喜鵲院僧。寺成
T2061_.50.0844a07: 後勅賜不空三藏焉。義不測其終
T2061_.50.0844a08: 唐五臺山竹林寺法照傳
T2061_.50.0844a09: 釋法照。不知何許人也。大暦二年棲止衡
T2061_.50.0844a10: 州雲峯寺。勤修不懈。於僧堂内粥鉢中忽
T2061_.50.0844a11: 覩五彩祥雲。雲内現山寺。寺之東北五十
T2061_.50.0844a12: 里已來有山。山下有 &T023311;

&T023311;

&T023311;

北有石門。入可
T2061_.50.0844a13: 五里有寺。金牓題云大聖竹林寺。雖目撃
T2061_.50.0844a14: 分明而心懷隕穫。他日齋時還於鉢中五
T2061_.50.0844a15: 色雲内現其五臺諸寺。盡是金地無有山林
T2061_.50.0844a16: 穢惡。純是池臺樓觀衆寶莊嚴。文殊一萬聖
T2061_.50.0844a17: 衆而處其中。又現諸佛淨國。食畢方滅。心
T2061_.50.0844a18: 疑未決。歸院問僧。還有曾遊五臺山已
T2061_.50.0844a19: 否。時有嘉延曇暉二師言曾到。言與鉢内
T2061_.50.0844a20: 所見一皆符合。然尚未得臺山消息。曁四
T2061_.50.0844a21: 年夏於衡州湖東寺内有高樓臺。九旬起
T2061_.50.0844a22: 五會念佛道場。六月二日未時。遙見祥雲彌
T2061_.50.0844a23: 覆臺寺。雲中有諸樓閣。閣中有數梵僧。各
T2061_.50.0844a24: 長丈許。執錫行道。衡州擧郭咸見彌陀佛
T2061_.50.0844a25: 與文殊普賢一萬菩薩倶在此會。其身高
T2061_.50.0844a26: 大。見之者皆深泣血設禮。至酉方滅。照其
T2061_.50.0844a27: 日晩於道場外遇一老人。告照云。師先發
T2061_.50.0844a28: 願往金色世界奉覲大聖。今何不去。照怪
T2061_.50.0844a29: 而答曰。時難路艱何可往也。老人言。但亟去。
T2061_.50.0844b01: 道路固無留難。言訖不見。照驚入道場重
T2061_.50.0844b02: 發誠願。夏滿約往前。任是火聚氷何終無退
T2061_.50.0844b03: 衂。至八月十三日。於南嶽與同志數人惠
T2061_.50.0844b04: 然肯來。果無沮礙。則五年四月五日到五臺
T2061_.50.0844b05: 縣遙見佛光寺南數道白光。六日到佛光
T2061_.50.0844b06: 寺。果如鉢中所見略無差脱。其夜四更見
T2061_.50.0844b07: 一道光從北山下來射照。照忙入堂内。乃
T2061_.50.0844b08: 問衆云此何祥也。吉凶焉在。有僧答言。此
T2061_.50.0844b09: 大聖不思議光。常答有縁。照聞已即具威
T2061_.50.0844b10: 儀尋光至寺。東北五十里間果有山。山下
T2061_.50.0844b11: 有 &T023311;

&T023311;

&T023311;

北有一石門。見二青衣可年八九
T2061_.50.0844b12: 歳。顏貌端正立于門首。一稱善財二曰難
T2061_.50.0844b13: 陀。相見歡喜問訊設禮。引照入門。向北行
T2061_.50.0844b14: 五里已來。見一金門樓。漸至門所乃是一
T2061_.50.0844b15: 寺。寺前有大金牓。題曰大聖竹林寺。一如
T2061_.50.0844b16: 鉢中所見者。方圓可二十里。一百二十院
T2061_.50.0844b17: 皆有寶塔莊嚴。其地純是黄金。流渠華樹充
T2061_.50.0844b18: 滿其中。照入寺至講堂中。見文殊在西普
T2061_.50.0844b19: 賢在東。各據師子之座。説法之音歴歴可
T2061_.50.0844b20: 聽。文殊左右菩薩萬餘。普賢亦無數菩薩圍
T2061_.50.0844b21: 繞。照至二賢前作禮問言。末代凡夫去聖
T2061_.50.0844b22: 時遙知識轉劣垢障尤深。佛性無由顯現佛
T2061_.50.0844b23: 法浩澣。未審修行於何法門最爲其要。唯
T2061_.50.0844b24: 願大聖斷我疑網。文殊報言。汝今念佛。今正
T2061_.50.0844b25: 是時。諸修行門無過念佛。供養三寶福慧
T2061_.50.0844b26: 雙修。此之二門最爲徑要。所以者何。我於
T2061_.50.0844b27: 過去劫中因觀佛故。因念佛故。因供養
T2061_.50.0844b28: 故。今得一切種智。是故一切諸法般若波羅
T2061_.50.0844b29: 蜜甚深禪定。乃至諸佛。皆從念佛而生。故
T2061_.50.0844c01: 知念佛諸法之王。汝當常念無上法王令
T2061_.50.0844c02: 無休息。照又問。當云何念。文殊言。此世界
T2061_.50.0844c03: 西有阿彌陀佛。彼佛願力不可思議。汝當繼
T2061_.50.0844c04: 念令無間斷。命終之後決定往生永不退
T2061_.50.0844c05: 轉。説是語已。時二大聖各舒金手摩照頂
T2061_.50.0844c06: 爲授記別。汝已念佛故不久證無上正等
T2061_.50.0844c07: 菩提。若善男女等願疾成佛者無過念佛。
T2061_.50.0844c08: 則能速證無上菩提。語已時二大聖互説伽
T2061_.50.0844c09: 陀。照聞已歡喜踊躍疑網悉除。又更作禮。禮
T2061_.50.0844c10: 已合掌。文殊言。汝可往詣諸菩薩院次第
T2061_.50.0844c11: 巡禮。授教已次第瞻禮。遂至七寶果園。其果
T2061_.50.0844c12: 纔熟其大如盌。便取食之。食已身意泰然。
T2061_.50.0844c13: 造大聖前作禮辭退。還見二青衣送至門
T2061_.50.0844c14: 外。禮已擧頭遂失所在。倍増悲感。乃立石
T2061_.50.0844c15: 記至今存焉。復至四月八日。於華嚴寺西
T2061_.50.0844c16: 樓下安止。洎十三日照與五十餘僧同往
T2061_.50.0844c17: 金剛窟。到無著見大聖處。處心禮三十
T2061_.50.0844c18: 五佛名。照禮纔十遍。忽見其處廣博嚴淨瑠
T2061_.50.0844c19: 璃宮殿。文殊普賢一萬菩薩及佛陀波利。居
T2061_.50.0844c20: 在一處。照見已惟自慶喜。隨衆歸寺。其夜
T2061_.50.0844c21: 三更於華嚴院西樓上。忽見寺東山半有五
T2061_.50.0844c22: 聖燈。其大方尺餘。照呪言。請分百燈歸一
T2061_.50.0844c23: 畔。便分如願。重謂分爲千炬。言訖便分千
T2061_.50.0844c24: 數。行行相對遍於山半。又更獨詣金剛窟
T2061_.50.0844c25: 所。願見大聖。三更盡到見梵僧。稱是佛陀
T2061_.50.0844c26: 波利。引之入聖寺。語在覺救傳。至十二月
T2061_.50.0844c27: 初。遂於華嚴寺華嚴院入念佛道場。絶粒
T2061_.50.0844c28: 要期誓生淨土。至于七日初夜正念佛時。
T2061_.50.0844c29: 又見一梵僧入乎道場。告云。汝所見臺山
T2061_.50.0845a01: 境界何故不説。言訖不見。照疑此僧亦擬
T2061_.50.0845a02: 不説。翌日申時正念誦次又見一梵僧。年
T2061_.50.0845a03: 可八十。乃言照曰。師所見臺山靈異。胡不
T2061_.50.0845a04: 流布普示衆生令使見聞發菩提心獲大
T2061_.50.0845a05: 利樂乎。照曰。實無心祕蔽聖道恐生疑
T2061_.50.0845a06: 謗。故所以不説。僧云。大聖文殊見在此山。
T2061_.50.0845a07: 尚招人謗。況汝所見境界。但使衆生見聞
T2061_.50.0845a08: 之者發菩提心作毒鼓縁耳。照聞斯語便
T2061_.50.0845a09: 隨憶念録之。時江東釋慧從。以大暦六年
T2061_.50.0845a10: 正月内。與華嚴寺崇暉明謙等三十餘人。隨
T2061_.50.0845a11: 照至金剛窟所。親示般若院立石標記。于
T2061_.50.0845a12: 時徒衆誠心瞻仰。悲喜未已。遂聞鐘聲。其
T2061_.50.0845a13: 音雅亮節解分明。衆皆聞之驚異尤甚。驗乎
T2061_.50.0845a14: 所見不虚。故書于屋壁。普使見聞同發勝
T2061_.50.0845a15: 心共期佛慧。自後照又依所見化竹林寺題
T2061_.50.0845a16: 額處建寺一區。莊嚴精麗便號竹林焉。又
T2061_.50.0845a17: 大暦十二年九月十三日。照與弟子八人於
T2061_.50.0845a18: 東臺覩白光數四。次有異雲靉靆。雲開見
T2061_.50.0845a19: 五色通身光。光内有圓光紅色文殊乘青
T2061_.50.0845a20: 毛師子。衆皆明見。乃霏微下雪。及五色圓光
T2061_.50.0845a21: 遍於山谷。其同見弟子純一惟秀歸政智遠
T2061_.50.0845a22: 沙彌惟英優婆塞張希俊等。照後篤鞏其心
T2061_.50.0845a23: 修錬無曠。不知其終。絳州兵掾王士詹述
T2061_.50.0845a24: 聖寺記云
T2061_.50.0845a25: 系曰。佛成就三身必居三土。顯正依報莊
T2061_.50.0845a26: 嚴故。菩薩未霑國土名。但云住處。修淨佛
T2061_.50.0845a27: 國因隨生佛家。故華嚴經有菩薩住處品
T2061_.50.0845a28: 焉。經云。唯佛一人居淨土此下不僣上也。
T2061_.50.0845a29: 若八字陀羅尼經云文殊大願力與佛同境
T2061_.50.0845b01: 界。境界淨則説法淨。則三土義齊也。問諸經
T2061_.50.0845b02: 中佛住王舍城等。可非住處邪。通曰。此義
T2061_.50.0845b03: 同名別。或可上得兼下也。又如兜率宮院
T2061_.50.0845b04: 是補處淨域寶陀落清涼支提等山。皆是菩
T2061_.50.0845b05: 薩淨識所變刹土也。若然者淨土與住處義
T2061_.50.0845b06: 同名異耳。如法照入竹林聖寺見文殊淨
T2061_.50.0845b07: 境也。諸於山嶺見老人童子等。則穢土見
T2061_.50.0845b08: 聖人
T2061_.50.0845b09: 唐清涼山祕魔巖常遇傳
T2061_.50.0845b10: 釋常遇。俗姓陰。苑陽人也。出家於燕北安集
T2061_.50.0845b11: 寺。襟懷灑落道貌清奇。晦跡林泉避脱聲
T2061_.50.0845b12: 利。大中四年杖錫離燕孤征朔雪。祁冱千
T2061_.50.0845b13: 里徑渉五峯。詣華嚴寺菩薩堂矚文殊睟
T2061_.50.0845b14: 容。施右手中指。沃以香膏爇以星焔。光騰
T2061_.50.0845b15: 半日怡顏宛然。次遍遊聖境終始兩朞。其所
T2061_.50.0845b16: 覩祥瑞不可勝紀。後至西臺遇古聖跡
T2061_.50.0845b17: 曰祕魔巖。乃文殊降龍之處也。遇稽首之際
T2061_.50.0845b18: 忽見輕雲金光。爛爛駭目。漸分雉堞方勢
T2061_.50.0845b19: 如城。咸曰金色世界也。化事畢復問其處。
T2061_.50.0845b20: 僧曰。是地古徳甞止。國贈金光照大師。名
T2061_.50.0845b21: 節孤峻神異不測。載録圖記人具爾瞻。遇
T2061_.50.0845b22: 悲喜交感久而不已。始結茅茲地滌慮澄
T2061_.50.0845b23: 神。入三摩呬多四十九日。鳥排華雨人萃
T2061_.50.0845b24: 香雲揚袂摳衣歸依若市。乃剏興佛廟僧
T2061_.50.0845b25: 宇。十有七年不下山頂。日以九會雜華五
T2061_.50.0845b26: 部等法。翫味精課不遺寸陰。覺聖力潜通
T2061_.50.0845b27: 道出凡境。事或禮問他見莫尋。士嚮庶歸克
T2061_.50.0845b28: 念如聖。洎懿皇運末。遇易舊規。或拊掌大
T2061_.50.0845b29: 咍。或撃石異語。類不輕之海記。同楚客之
T2061_.50.0845c01: 佯狂。及禍發中原寇盜交騁夷撤宮壺鑾
T2061_.50.0845c02: 輅蒙塵。因省師言。其若合契矣。時屬河東
T2061_.50.0845c03: 武皇遙嚮眞徳就山致信。迨文徳元年夏
T2061_.50.0845c04: 四月。命憲州刺史馬師素傳意邀請遇曰。
T2061_.50.0845c05: 浮世之寵辱我何累哉。堅拒遠徴確乎不拔。
T2061_.50.0845c06: 以其年七月十八日召門弟子曰。爾可檢
T2061_.50.0845c07: 護戒足。好住餘生。吾與汝決矣言訖儼然
T2061_.50.0845c08: 蝉蛻。俗歳七十二。僧夏五十一。門人太文等
T2061_.50.0845c09: 哀慟哽絶。龍紀初祀四月十八日。闍維獲設
T2061_.50.0845c10: 利羅凡數十粒。文公堅貯孝思旌建靈塔。
T2061_.50.0845c11: 銜哀出入投詣天府。武皇賵贈加等。文武
T2061_.50.0845c12: 崇烈及嵐憲等州牧守。例刻清俸。俾助良
T2061_.50.0845c13: 因建乎墳塔。即以九月二十五日封窆基
T2061_.50.0845c14: &T006979;

&T006979;

也
T2061_.50.0845c15: 唐成都府永安傳
T2061_.50.0845c16: 釋永安。眉州洪雅人也。身裁么麼面色黧 &T065545;

&T065545;

。
T2061_.50.0845c17: 言音鄙惡而識量寛舒。大抵不可貲也。大中
T2061_.50.0845c18: 八年三月中詣成都云。造謁府帥白公敏
T2061_.50.0845c19: 中。請奏寺額。以其足跋肩輿而至。人皆未
T2061_.50.0845c20: 甞見其登圊而旋溺也。故時呼爲無漏師。
T2061_.50.0845c21: 安置聖壽寺中。且十日白中令俾差僧五
T2061_.50.0845c22: 六。晝夜互守之而伺察焉。内外飮食亦略
T2061_.50.0845c23: 同常人。而無解衣去二行之意詳其十辰
T2061_.50.0845c24: 之積。便旋何所。畢不可知司徒白公奏額。
T2061_.50.0845c25: 到日便辭歸眉郡。判官盧求見之謂爲小沙
T2061_.50.0845c26: 彌耳。人云此師年已八十餘矣
T2061_.50.0845c27: 系曰。蜀人謂安公爲無漏師者非也。夫斷
T2061_.50.0845c28: 煩惱不復隨増。故永無種習。乃稱之無漏。
T2061_.50.0845c29: 今以飮食之餘歸于九孔。安公止二竅不
T2061_.50.0846a01: 流耳。瑜伽云無内逼惱分也然其位次忍住
T2061_.50.0846a02: 難知。啜茹如常何縁不流二竅。觀夫對法
T2061_.50.0846a03: 論中。有清淨依止住。食示現依止住食二種。
T2061_.50.0846a04: 則羅漢菩薩佛也。若然者安公是示現依止
T2061_.50.0846a05: 住食。雖食不食滓穢奚生。必也正名以召
T2061_.50.0846a06: 其體哉
T2061_.50.0846a07: 唐衢州靈石寺慧聞傳
T2061_.50.0846a08: 釋慧聞。信安人也。多勸勉檀那以福業爲
T2061_.50.0846a09: 最。常言未預聖位。於五道中流轉。非福
T2061_.50.0846a10: 何憑。甞於濲江鑄丈八金身像。州未聽
T2061_.50.0846a11: 許銅何從致。且曰。待大施主。居無何有清
T2061_.50.0846a12: 溪縣夫妻二人。將嫁資鑑來捨。聞爲誓呪
T2061_.50.0846a13: 之曰。此鑑鼓鑄若當佛心前。乃是夫妻發心
T2061_.50.0846a14: 之至也。迨脱摹露像。果然鑑當佛心胸間
T2061_.50.0846a15: 矣。又甞往豫章。勸化獲黄金數鎰。俄遇賊
T2061_.50.0846a16: 劫掠。事急遂投金水中曰。慮損君子福田。
T2061_.50.0846a17: 請自撈摝捨聞。聞去賊徒泳水求之不得。
T2061_.50.0846a18: 及聞到州。金冥然已在其院中。若役人用
T2061_.50.0846a19: 匠不避譏嫌。得物見多自提魚貫彘肩
T2061_.50.0846a20: 飼工人焉。又山路虎豹聞或逢之。將杖叩
T2061_.50.0846a21: 其腦曰。汝勿害人。吾造功徳何不入縁。
T2061_.50.0846a22: 明日虎銜野猪投聞前。弭尾而去。凡擧事
T2061_.50.0846a23: 皆成。歸信如流。率多奇異焉
T2061_.50.0846a24: 唐朔方靈武下院無漏傳
T2061_.50.0846a25: 釋無漏。姓金氏。新羅國王第三子也。本土以
T2061_.50.0846a26: 其地居嫡長將立儲副。而漏幼募延陵之
T2061_.50.0846a27: 讓。故願爲釋迦法王子耳。遂逃附海艦達
T2061_.50.0846a28: 于華土。欲遊五竺禮佛八塔。既度沙漠
T2061_.50.0846a29: 渉于闐已西至葱嶺之墟入大伽藍。其中
T2061_.50.0846b01: 比丘皆不測之僧也。問漏攸往之意。未有
T2061_.50.0846b02: 奇節。而詣天竺。僧曰。舊記無名未可輒去。
T2061_.50.0846b03: 此有毒龍池可往教化。如其有驗方利渉
T2061_.50.0846b04: 也。漏依請登池岸。唯見一胡床。乃據而坐。
T2061_.50.0846b05: 至夜將艾。霆雷交作。其怪物吐氣。蓬勃種
T2061_.50.0846b06: 種變現眩曜無恒。漏瞑目不搖。譬如建木
T2061_.50.0846b07: 挺拔。豈微風可能傾動邪。持久乃有巨蛇
T2061_.50.0846b08: 驤首于膝上。漏悲憫之極爲受三歸而去。
T2061_.50.0846b09: 復作老人形來致謝曰。蒙師度脱義無久
T2061_.50.0846b10: 居。吾三日後捨鱗介苦依。得生勝處。此去
T2061_.50.0846b11: 南有磐石。是弟子捨形之所。亦望閑預相
T2061_.50.0846b12: 尋遺骸可矣。後見長偉而夭矯僵于石上
T2061_.50.0846b13: 歟。寺僧咸默許之。又曰。必須願往天竺者。
T2061_.50.0846b14: 此有觀音聖像。禱無虚應可祈告之。得吉
T2061_.50.0846b15: 祥兆可去勿疑。漏乃立于像前入於禪定。
T2061_.50.0846b16: 如是度四十九日。身嬰虚腫略無傾倚。旋
T2061_.50.0846b17: 有鼠兒猶彈丸許。咋左脛潰。黄色薄膿可
T2061_.50.0846b18: 累斗而愈。漏限滿獲應。群僧語之曰。觀師化
T2061_.50.0846b19: 縁合在唐土。心存化物所利滋多。足倦遊
T2061_.50.0846b20: 方空加聞見不可強化。師所知乎。漏意其
T2061_.50.0846b21: 賢聖之言必無唐發。如是却迴。臨行謂漏
T2061_.50.0846b22: 曰。逢蘭即住。所還之路山名賀蘭。乃馮
T2061_.50.0846b23: 前記遂入其中。得白草谷結茅栖止。無何
T2061_.50.0846b24: 安史兵亂兩京版蕩。玄宗幸蜀。肅宗訓兵靈
T2061_.50.0846b25: 武。帝屢夢有金色人念寶勝佛於御前。翌
T2061_.50.0846b26: 日以夢中事問左右。或對曰。有沙門行迹
T2061_.50.0846b27: 不群居于北山。兼恒誦此佛號。肅宗乃宣
T2061_.50.0846b28: 徴不起。命朔方副元帥中書令郭子儀親往
T2061_.50.0846b29: 諭之。漏乃爰來。帝視之曰。眞夢中人也。迨
T2061_.50.0846c01: 乎羯虜盪平翠華旋復。置之内寺供養。諒乎
T2061_.50.0846c02: 猴輕金鎖鳥厭雕籠。累上表章願還舊
T2061_.50.0846c03: 隱。帝心眷重答詔遲留。未遂歸山。俄云示
T2061_.50.0846c04: 滅焉。一日忽於内門右闔之上化成雙足。
T2061_.50.0846c05: 形不及地者數尺。閽吏上奏。帝乘歩輦親
T2061_.50.0846c06: 臨其所。得遺表乞歸葬舊隱山之下。即時
T2061_.50.0846c07: 依可。葬務官供。乃宣卸門扇置之設奠。遣
T2061_.50.0846c08: 中使監護。鹵簿送導。先是漏行化多由懷遠
T2061_.50.0846c09: 縣。因置廨署。謂之下院喪至此神座不可
T2061_.50.0846c10: 輒擧。衆議移入構別堂宇安之。則上元三
T2061_.50.0846c11: 年也。至今眞體端然曾無變壞。所臥中禁
T2061_.50.0846c12: 戸扇。乃當時之現瑞者存焉
T2061_.50.0846c13: 唐杭州靈隱寺寶達傳
T2061_.50.0846c14: 釋寶達者。不知何許人也。遁是名山高乎
T2061_.50.0846c15: 道望。號刹利法師。以持密呪爲恒務。其院
T2061_.50.0846c16: 中有印沙床照佛鑑。往者浙江也。驚濤巨浪
T2061_.50.0846c17: 爲害實深。其潮大至則激射今湖上諸山
T2061_.50.0846c18: 焉。達哀其桑麻之地悉變爲江。遂誦呪止
T2061_.50.0846c19: 濤神之患。一夜江濤中有偉人。玄冠朱衣導
T2061_.50.0846c20: 從甚繁而至。謂達曰。弟子是呉伍員。復仇
T2061_.50.0846c21: 雪恥者。非他人也。師慈心爲物。員已聞命
T2061_.50.0846c22: 矣。言訖而滅。明日寺僧怪問。昨夜車馬之喧
T2061_.50.0846c23: 爲誰。具言其事。其冥感神理多此類也。自
T2061_.50.0846c24: 爾西岸沙漲彌年。還爲百姓殖利。時所推
T2061_.50.0846c25: 稱翕然敷化。後罔知所終
T2061_.50.0846c26: 系曰。印沙床者何。通曰。有道之士居山必非
T2061_.50.0846c27: 寶器。疑其範築江沙巧成坐榻歟。照佛鑑
T2061_.50.0846c28: 者何。通曰。即鑑燈耳。以其陸鴻漸貞元中多
T2061_.50.0846c29: 遊是山述記。記達師節儉而明心之調度
T2061_.50.0847a01: 也

T2061_.50.0847a02:

唐代州北臺山隱峯傳

亡名雉
鳩和尚

T2061_.50.0847a03: 釋隱峯。俗姓鄧氏。建州邵武人也。稚歳憨狂
T2061_.50.0847a04: 不侚父母之命。出家納法後往觀方。見池
T2061_.50.0847a05: 陽南泉禪師令取澡罐。提擧相應爲願公
T2061_.50.0847a06: 所許焉。終認嗣馬禪師耳。峯元和中言遊
T2061_.50.0847a07: 五臺山。路出淮西。屬呉元濟阻兵違拒王
T2061_.50.0847a08: 命官軍與賊遇交鋒未決勝負。峯曰。我去
T2061_.50.0847a09: 解其殺戮。乃擲錫空中飛身冉冉隨去。介
T2061_.50.0847a10: 兩軍陣過。戰士各觀僧飛騰。不覺抽戈匣
T2061_.50.0847a11: 刃焉。既而遊遍靈跡。忽於金剛窟前倒立
T2061_.50.0847a12: 而死。亭亭然其直如植。時議靈穴之前當
T2061_.50.0847a13: 舁就爇。屹定如山併力不動。遠近瞻覩驚
T2061_.50.0847a14: 歎希奇。峯有妹爲尼。入五臺瞋目咄之
T2061_.50.0847a15: 曰。老兄疇昔爲不循法律。死且熒惑於人。
T2061_.50.0847a16: 時衆已知。妹雖骨肉豈敢携貳。請從恒度。
T2061_.50.0847a17: 以手輕攘僨然而仆。遂荼毘之收舍利入
T2061_.50.0847a18: 塔。號鄧隱峯。遺一頌云。獨絃琴子爲君
T2061_.50.0847a19: 彈。松柏長青不怯寒。金鑛相和性自別。任
T2061_.50.0847a20: 向君前試取看
T2061_.50.0847a21: 系曰。僵屍累足於事一同。立逝坐亡爲修
T2061_.50.0847a22: 三昧。此者頭搘厚載履蹈青冥。逆恒理以
T2061_.50.0847a23: 難知諒。是人而不測若斯倒置。振古一人。
T2061_.50.0847a24: 其妹尼之攘也若屈平爲女𡡓之罵焉。如
T2061_.50.0847a25: 幻之功善權大矣。或曰。淮西之役唐書胡弗
T2061_.50.0847a26: 載隱峯飛錫解陣邪。通曰。小説所傳或得
T2061_.50.0847a27: 其實。是故春秋一經。五家作傳可得同乎」
T2061_.50.0847a28: 又漢州開化寺釋亡名。先因入寺見瑞應交
T2061_.50.0847a29: 現。遂誓捨身剋苦爲期。忽於殿中焚香
T2061_.50.0847b01: 次。俄覩地屋皆爲瑠璃色。有菩薩乘五色
T2061_.50.0847b02: 雲。下庭中曰。汝極堅至必當得道。吾求證
T2061_.50.0847b03: 汝。亡名叩頭禮拜。斯須不見。寺僧至云。學
T2061_.50.0847b04: 院内皆變瑠璃色。歎嗟不已。其僧復勤節
T2061_.50.0847b05: 行焉
T2061_.50.0847b06: 又鄧州有僧亡名。年且衰朽遊行穰鄧州
T2061_.50.0847b07: 間。日食二雉鳩。僧俗共非之。老僧終無避
T2061_.50.0847b08: 迴。嘗饌羞之次有貧士求飡。分其二足與
T2061_.50.0847b09: 之食。食訖老僧盥漱雙鳩從口而出。一則能
T2061_.50.0847b10: 行。一則匍匐在地。貧士驚怪亦吐其飯其鳩
T2061_.50.0847b11: 二足復全。其僧實不食此禽。自爾衆人崇
T2061_.50.0847b12: 重號曰南陽鴙鳩和尚也。有歎之曰。昔青
T2061_.50.0847b13: 城山香闍黎飮酒啖肴。然後吐出鷄羊肉。
T2061_.50.0847b14: 皆化作本形。飛鳴而入坑穴中同也
T2061_.50.0847b15: 唐興元府梁山寺上座亡名傳
T2061_.50.0847b16: 釋亡名者。不知何許人也。居褒城西數十
T2061_.50.0847b17: 里。號中梁山。數峯迴負翠碧凝空。處于厥
T2061_.50.0847b18: 中。行終詭異言語不常。恒見者弗驚。乍親
T2061_.50.0847b19: 者可怪。平常酷嗜酒而食肉。麁重公行。又
T2061_.50.0847b20: 綱任衆事且多折中。僧亦畏焉。號爲上座。
T2061_.50.0847b21: 時群緇。伍一皆倣習。唯此無懼。上座察知而
T2061_.50.0847b22: 興歎曰。未住淨心地何敢逆行。逆行非諸
T2061_.50.0847b23: 人境界。且世云。金以火試。待吾一日一時
T2061_.50.0847b24: 試過。開成中忽作大餅招集徒衆曰。與汝
T2061_.50.0847b25: 曹遊尸陀林去。蓋城外山野多墳塚。人所
T2061_.50.0847b26: 棄屍於此。故云也。上座踞地舒餅。裹腐
T2061_.50.0847b27: 爛死屍向口便啖。俊快之状頗嘉。同遊諸僧
T2061_.50.0847b28: 皆掩鼻唾地而走。上座大叫曰。汝等能餧
T2061_.50.0847b29: 此肉。方可餧他肉也已。自此緇徒警悟化
T2061_.50.0847c01: 成精苦焉。遠近歸信。時右僕射柳仲郢任
T2061_.50.0847c02: 梁府。親往禮重。終時云年可八九十。眞影存
T2061_.50.0847c03: 于山寺。至今梁益三輔間止呼爲興元上座
T2061_.50.0847c04: 云。奇蹤異迹不少。未極詳焉
T2061_.50.0847c05: 系曰。上座始則爾之教矣。後則民胥効矣。曾
T2061_.50.0847c06: 不知果證之人。逆化於物終作佛事。用警
T2061_.50.0847c07: 未萌。故若歸其實。乃對法論中諸大威徳菩
T2061_.50.0847c08: 薩示現食力住故也。如有妄云得果此例
T2061_.50.0847c09: 而行。則如何野干鳴擬學師子吼者乎
T2061_.50.0847c10: 唐太原崇福寺文爽傳
T2061_.50.0847c11: 釋文爽。不詳姓氏何許人也。早解塵纓抉
T2061_.50.0847c12: 開愛網。從師問道。天然不睡。縱困憊之極
T2061_.50.0847c13: 亦唯趺坐。此行長坐頭陀也。後獨棲丘隴
T2061_.50.0847c14: 間。霖雨浹旬旁無童侍。有蛇入爽手中蟠
T2061_.50.0847c15: 屈。時有人召齋。彼怪至時不赴。主重來
T2061_.50.0847c16: 請。見蛇驚懼失聲。蛇乃徐徐而下。固命往
T2061_.50.0847c17: 食。爽辭過中不食。終夕翌日有狼。呀張
T2061_.50.0847c18: 其口。奮躍欲噬咋之状者三。爽憫其饑火
T2061_.50.0847c19: 所熬。復自念曰。穢嚢無悋施汝一飡。願疾
T2061_.50.0847c20: 成堅固之身。汝受吾施同歸善會。斯須狼
T2061_.50.0847c21: 乃弭耳而退。及乎卒日。空中鐘磬交響。遲
T2061_.50.0847c22: 久方息。門徒郷人聚送殯之。爾日有旙數
T2061_.50.0847c23: 十口。蔽空前導。異香普熏。擧衆悲歎。如失
T2061_.50.0847c24: 恃怙焉
T2061_.50.0847c25: 唐福州保福寺本淨傳
T2061_.50.0847c26: 釋本淨者。未詳何許人也。道氣高抗人覩
T2061_.50.0847c27: 肅然。響閩嶺多禪宗知識。故歴參之。聞長
T2061_.50.0847c28: 溪縣霍童山多神仙洞府。乃經中所謂天冠
T2061_.50.0847c29: 菩薩領徒侶居此説華嚴性海法。採樵者
T2061_.50.0848a01: 多聞天樂異香鳥獸之瑞。然山中不容凡
T2061_.50.0848a02: 惡。故多被斥逐。淨入山結茅爲室。有石
T2061_.50.0848a03: 穴謂之毒窟。淨居于穴側。其龍夭矯而出
T2061_.50.0848a04: 變現無恒。遂呼召之而馴擾焉。又諸猛虎
T2061_.50.0848a05: 横路爲害。採樵者不敢深入。淨撫其頭。誡
T2061_.50.0848a06: 約丁寧弭耳而去。甞清宵有九人冠幘袴褶
T2061_.50.0848a07: 稱寄宿。盡納諸庵内。明旦告辭。偕化爲鶴。
T2061_.50.0848a08: 鳴唳空中而去。淨罔知其終也

T2061_.50.0848a09:

唐成都府法聚寺法江傳

興善寺
異僧

T2061_.50.0848a10: 釋法江者。江東人也。來遊岷蜀居于法聚
T2061_.50.0848a11: 寺。寺即隋蜀王秀之造也。寺内有仁壽中文
T2061_.50.0848a12: 帝樹舍利塔。江以慈憫爲懷。多逆知其來
T2061_.50.0848a13: 言無少誤。甞在房中謂門人曰。外有萬餘
T2061_.50.0848a14: 人盡戴帽形且攣 &T050772;

&T050772;

。從吾乞救。汝速出寺
T2061_.50.0848a15: 外求之不見人物。弟子怪師之言何其倒
T2061_.50.0848a16: 亂。徙倚之間有數十人。荷檐竹器中螺子
T2061_.50.0848a17: 至。江曰。此之是歟。命取錢贖之投于水中
T2061_.50.0848a18: 矣
T2061_.50.0848a19: 又長安大興善寺本隋舍衞寺也。至唐先天
T2061_.50.0848a20: 中火災殿宇蕩然。唯遺基耳。明慶中東明觀
T2061_.50.0848a21: 道士李榮者。本巴西人也。好事薄徒多與
T2061_.50.0848a22: 釋子爭競優劣。榮來玄都觀。因率黄冠指
T2061_.50.0848a23: 其灰燼而嘲之曰。道善何曾善。言興且不
T2061_.50.0848a24: 興。如來燒赤盡唯有一群僧。僧中有憤其
T2061_.50.0848a25: 異宗譏誚者。急慕勸重新締構復廣於前。十
T2061_.50.0848a26: 二畝之地。化縁雖日盈千萬計未能成。僧
T2061_.50.0848a27: 衆掻首躇蹰。未知何理克成。忽有一僧。衣
T2061_.50.0848a28: 服麁弊形容憔悴。負一破嚢入縁言。速了
T2061_.50.0848a29: 佛殿歩驟而去。啓視之則黄金也。校耒之
T2061_.50.0848b01: 一千兩矣。時人奇之。由此檀施日繁。殿速
T2061_.50.0848b02: 成矣
T2061_.50.0848b03: 唐彭州九隴茶籠山羅僧傳
T2061_.50.0848b04: 釋羅僧者。蜀聖寺。中得果位人也。甞寢疾
T2061_.50.0848b05: 於五臺山。同會僧人倶不測也。而瞻視之
T2061_.50.0848b06: 曾無怠慢。將及九旬而病愈。臨訣之際曰。
T2061_.50.0848b07: 深感所苦而煩看視。今遂平復由師之力。
T2061_.50.0848b08: 我住在劍外九隴郡之茶籠山爾。異日遊
T2061_.50.0848b09: 方無忘相訪也。暮歳而至蜀。歴訪群峯
T2061_.50.0848b10: 遍訊老樵輩。且曰。未甞聞茲山名。乃歎曰。
T2061_.50.0848b11: 噫病禪之妄也。將迴遇山童曰。某是彼巖
T2061_.50.0848b12: 之聚沙者。即前導而去。俄覩殿塔儼空房
T2061_.50.0848b13: 廊環肅。果値昔之臥病者。迎門叙故。日將
T2061_.50.0848b14: 暮矣。而謂之曰。茲寺非得漏盡通不能
T2061_.50.0848b15: 至此。爾以我宿縁一諧遘止。言寄宵乎。斯
T2061_.50.0848b16: 爲未可爾。其克勤修證至此胡難。乃命舊
T2061_.50.0848b17: 童送師歸去。其僧迴望但見巖壁峭峻杉檜
T2061_.50.0848b18: 莽蒼而已。則開成中也。時悟達國師知玄著
T2061_.50.0848b19: 傳之次。得僧可思尤閑地理。命爲玄作他
T2061_.50.0848b20: 日安塋兆之地。得景丹前峯。其山若雉堞
T2061_.50.0848b21: 状。雖高低起伏而中砥平。俄有里人耆老
T2061_.50.0848b22: 曰。古相傳云。茶籠山矣
T2061_.50.0848b23: 唐明州奉化縣契此傳
T2061_.50.0848b24: 釋契此者。不詳氏族。或云四明人也。形裁
T2061_.50.0848b25: 腲脮蹙頞皤腹。言語無恒寢臥隨處。常以
T2061_.50.0848b26: 杖荷布嚢入鄽肆。見物則乞至于醯醤魚
T2061_.50.0848b27: &T072369;

&T072369;

纔接入口。分少許入嚢。號爲長汀子
T2061_.50.0848b28: 布袋師也。曾於雪中臥而身上無雪。人以
T2061_.50.0848b29: 此奇之。有偈云。彌勒眞彌勒時人皆不識
T2061_.50.0848c01: 等句。人言。慈氏垂迹也。又於大橋上立。或
T2061_.50.0848c02: 問和尚在此何爲。曰我在此覓人。常就人
T2061_.50.0848c03: 乞啜。其店則物售。袋嚢中皆百一供身具也。
T2061_.50.0848c04: 示人吉凶必現相表兆。亢陽即曳高齒木
T2061_.50.0848c05: 屐。市橋上竪膝而眠。水潦則係濕草屨。人
T2061_.50.0848c06: 以此驗知。以天復中終于奉川。郷邑共埋
T2061_.50.0848c07: 之。後有他州見此公。亦荷布袋行。江浙之
T2061_.50.0848c08: 間多圖畫其像焉
T2061_.50.0848c09: 唐鄴都開元寺智 &MT02054;

&MT02054;

傳
T2061_.50.0848c10: 釋智 &MT02054;

&MT02054;

。不知何許人也。少而英偉長勤梵
T2061_.50.0848c11: 學。凡諸經論一聽入神。其所講宣也音辯
T2061_.50.0848c12: 瀏亮。毎臨臺座自謂超絶。所患者聽衆無
T2061_.50.0848c13: 幾。虞其以水傳器。器器不空繄我獨無。乃
T2061_.50.0848c14: 辜佛意。遂負箱帙遍歴名山以詢智者。末
T2061_.50.0848c15: 至衡嶽寺憩息月餘。甞於寺閑齋。獨自尋
T2061_.50.0848c16: 繹疏義。復自咎責曰。所解義理莫違聖意
T2061_.50.0848c17: 乎。況思兀然。偶擧首見老僧振錫而入
T2061_.50.0848c18: 曰。師讀何經論窮何義理。 &MT02054;

&MT02054;

疑其名嶽之
T2061_.50.0848c19: 内車轍原中羅漢混凡曾何可測。乃自述本
T2061_.50.0848c20: 縁。因加悔責。又曰。儻蒙賢達指南請受甘
T2061_.50.0848c21: 心。鈐口結舌不復開演矣。老僧笑曰。師識
T2061_.50.0848c22: 至廣豈不知此義。大聖猶不能度無縁之
T2061_.50.0848c23: 人。況其初心乎。師只是與衆生無縁耳。 &MT02054;

&MT02054;

T2061_.50.0848c24: 曰。豈終世若此乎。老僧曰。吾試爲爾結縁。
T2061_.50.0848c25: 遂問 &MT02054;

&MT02054;

。今有幾貲糧耶。

&MT02054;

曰。自北徂南。
T2061_.50.0848c26: 裂裳裹足。已經萬里。所齎皆罄竭矣。見受
T2061_.50.0848c27: 持九條衣而已。老僧曰。只此可矣。必宜鬻
T2061_.50.0848c28: 之。以所易之直皆作麋餅油食之調。 &MT02054;

&MT02054;

如
T2061_.50.0848c29: 言作之。約數十人食遂相與至 &MT01171;

&MT01171;

野之中
T2061_.50.0849a01: 散掇餅餌。焚香長跪。呪曰。今日食我施者。
T2061_.50.0849a02: 願當來之世與我爲法屬。我當教之得至
T2061_.50.0849a03: 菩提。言訖烏鳥亂下啄拾地上。螻螘蠅蠁莫
T2061_.50.0849a04: 徴其數。老僧曰。爾後二十年方可歸開法
T2061_.50.0849a05: 席。今且周遊未宜講説也。言訖而去 &MT02054;

&MT02054;

由
T2061_.50.0849a06: 是精進道力不倦研摩。義味滋多。志在傳
T2061_.50.0849a07: 授。至二十年。却歸河比。盛化鄴中。聽衆
T2061_.50.0849a08: 盈千數人。皆年二十已來。其老者無二三
T2061_.50.0849a09: 人焉
T2061_.50.0849a10: 系曰。中有末位變定難移。今世所修必招
T2061_.50.0849a11: 當果。今智 &MT02054;

&MT02054;

依異僧之教。令二十年後待
T2061_.50.0849a12: 聽徒。一如其言。如此則當生修當生果。故
T2061_.50.0849a13: 弗誣矣。詩曰。俟河之清人壽幾何。將知永
T2061_.50.0849a14: 壽之人河清屢見矣
T2061_.50.0849a15: 唐鳳翔府寗師傳
T2061_.50.0849a16: 釋寗師者。岐陽人也。亡其名。時以姓呼之
T2061_.50.0849a17: 耳。往來無恒止出處如常僧。昭宗即位初
T2061_.50.0849a18: 年。居山寺中。忽暴終安臥。體暖忽忽如爛
T2061_.50.0849a19: 寢焉。僧徒環守不敢殯歛。三日而蘇。衆驚
T2061_.50.0849a20: 奔問之曰。我爲冥司追攝。初見一判官。云
T2061_.50.0849a21: 和尚壽在而無祿。乃召吏語之與檢覆。吏
T2061_.50.0849a22: 曰。只有乾荷葉三石。因令注於簿。又命一
T2061_.50.0849a23: 人引之巡歴觀遊。去乃入一門見數殿。各
T2061_.50.0849a24: 有牓於是徙歩至一殿。署云李克用。於牖
T2061_.50.0849a25: 間。窺有一黒龍眇一目。中立鐵柱連鎖縶
T2061_.50.0849a26: 維之。次一殿署曰朱全忠。乃青鞟白額虎鎖
T2061_.50.0849a27: 繋如初而前有食噉人血狼藉之状。次署
T2061_.50.0849a28: 曰王建。黄金床上臥一白兔焉。次署曰李
T2061_.50.0849a29: 茂貞。具冠冕如王者。左右數侍女焉。次署
T2061_.50.0849b01: 曰楊行密。窓牖痺黒不能細瞻。問使者曰。
T2061_.50.0849b02: 此諸怪状者何邪。曰將來王者也。旁廂數殿
T2061_.50.0849b03: 望之黯黯。使者不容引去還至本所。判官
T2061_.50.0849b04: 廳事謂使者曰。好送師迴。但多轉念功徳
T2061_.50.0849b05: 經。寗問曰。孰是功徳經曰。金剛般若是歟。此
T2061_.50.0849b06: 經冥間濟拔功力無比。及乎穌醒。四顧久
T2061_.50.0849b07: 之。乃述前事。聞者駭然遂聞于官。後岐帥
T2061_.50.0849b08: 怪宏迂而妄。都不之信。厥後茂貞果封秦
T2061_.50.0849b09: 王。李克用枉濫殺戮號獨眼龍也。朱氏革
T2061_.50.0849b10: 于唐命。殘害安忍傅翼擇肉。非虎而何。蜀
T2061_.50.0849b11: 王建屬兔阻兵自固。天祐丁卯僣僞號以
T2061_.50.0849b12: 金飾床也。諸皆符合。寗自此毎斷中。唯荷
T2061_.50.0849b13: 葉湯而已。其諸食饌逆口不飡。秦隴之人往
T2061_.50.0849b14: 往請寗入冥預言吉凶。更無蹉跌。或請齋
T2061_.50.0849b15: 爭辦淨池嫰荷。號爲入冥和尚。終于岐下」
T2061_.50.0849b16: 系曰。入冥之説與夢略同。穆王將化人歡
T2061_.50.0849b17: 宴。秦穆得上帝剪鶉。形在人間神遊上界。
T2061_.50.0849b18: 前言既發後事必然。是知六候八徴諒非虚
T2061_.50.0849b19: 也。寗師入冥。與後唐馬珣見天符下以
T2061_.50.0849b20: 潞王爲天子無異。寗所見殿中物象題牓
T2061_.50.0849b21: 終符其述。謂之爲夢想。夢想有徴。謂之
T2061_.50.0849b22: 爲神遊。神遊不謬。將知覺夢惟一。明昧有
T2061_.50.0849b23: 殊。如攝論云。如夢等覺時一切處唯有識
T2061_.50.0849b24: 也。有若古莽國多眠五旬一覺以夢爲實
T2061_.50.0849b25: 以覺爲妄。若然者覺之所爲爲夢之先兆
T2061_.50.0849b26: 也。而取實於夢中。眞實也。夢覺反用其猶
T2061_.50.0849b27: 一歟。寗師非妄者。果梁革唐命。二李王楊
T2061_.50.0849b28: 皆與天子抗衡。諸殿遠望者得非餘割據
T2061_.50.0849b29: 群雄偏覇者乎。所食荷葉與隋僧法慶同。
T2061_.50.0849c01: 故幽冥等録中康何徳次李山龍入冥而返
T2061_.50.0849c02: 説事。皆驗焉經云猶如睡夢人知一切諸
T2061_.50.0849c03: 物有身不移本處是也
T2061_.50.0849c04: ＊宋高僧傳卷第二十一
T2061_.50.0849c05:
T2061_.50.0849c06:
T2061_.50.0849c07:
T2061_.50.0849c08: ＊宋高僧傳卷第二十二
T2061_.50.0849c09: 　＊宋左街天壽寺通慧大師
T2061_.50.0849c10: 賜紫沙門賛寧奉　勅撰　

T2061_.50.0849c11:

感通篇第六之五

正傳十三人
附見五人

T2061_.50.0849c12: 後唐韶州靈樹院如敏傳
T2061_.50.0849c13: 釋如敏。閩人也。始見安禪師。遂盛化嶺外。
T2061_.50.0849c14: 誠多異迹。其爲人也寛綽純篤無故寡言。
T2061_.50.0849c15: 深憫迷愚率行激勸。劉氏偏覇番禺。毎迎
T2061_.50.0849c16: 召敏入請問多逆知其來。驗同合契。廣主
T2061_.50.0849c17: 奕世奉以周旋時時禮見。有疑不決直往詢
T2061_.50.0849c18: 訪。敏亦無嫌忌啓發口占然皆准的時謂之
T2061_.50.0849c19: 爲乞願。乃私署爲知聖大師。初敏以一苦
T2061_.50.0849c20: 行爲侍者。頗副心意。呼之曰所由也。一
T2061_.50.0849c21: 日隨登山脊間。却之潜令下山。迴顧見敏
T2061_.50.0849c22: 入地焉。苦行隱草中覆其形。久伺之乃出
T2061_.50.0849c23: 往迎之。問曰。師焉往乎曰吾與山王有舊。
T2061_.50.0849c24: 邀命言話來如是。時或亡者乃穴地而出。嚴
T2061_.50.0849c25: 誡之曰。所由無宜外説洩吾閑務。後終于
T2061_.50.0849c26: 住院。全身不散。喪塔官供。今號靈樹禪師
T2061_.50.0849c27: 眞身塔是歟
T2061_.50.0849c28: 系曰。靈樹如遇大安。必壽臘綿長。出人常
T2061_.50.0849c29: 限。疑此亦所聞異辭矣
T2061_.50.0850a01: 後唐天台山全宰傳
T2061_.50.0850a02: 釋全宰。姓沈氏。錢塘人也。孩抱之間不喜
T2061_.50.0850a03: 葷血。其母累覩善徴。勸投徑山法濟大師
T2061_.50.0850a04: 削染。及修禪觀亭亭高竦不雜風塵。慕十
T2061_.50.0850a05: 二頭陀以飾其行。諺曰宰道者焉。迨乎諸
T2061_.50.0850a06: 方參請。得石霜禪師印證密加保任。入天
T2061_.50.0850a07: 台山闇巖。以永其志也。伊巖與寒山子所
T2061_.50.0850a08: 隱對峙。皆魑魅木怪所叢萃其間。宰之居
T2061_.50.0850a09: 也二十餘年。惡鳥革音山精讓窟。其出入經
T2061_.50.0850a10: 行鬼神執役。或掃其路或侍其旁。或代汲
T2061_.50.0850a11: 泉或供採菓。時時人見宰未甞言。後天成
T2061_.50.0850a12: 五年徑山禪侶往迎歸鎭國院居。終于出家
T2061_.50.0850a13: 本院焉
T2061_.50.0850a14: 晋巴東懷濬傳
T2061_.50.0850a15: 釋懷濬者。不知何許人。其爲僧也憨而且
T2061_.50.0850a16: 狂。乃逆知未兆之事。其應如神。乾寧中
T2061_.50.0850a17: 無何至巴東。濬且能草聖。筆法天然。或於
T2061_.50.0850a18: 寺觀店肆壁書佛經道法。以至歌詩鄙俚之
T2061_.50.0850a19: 詞。靡不集其筆端矣。與之語阿唯而已。里
T2061_.50.0850a20: 人以神聖待之。刺史于公患其惑衆。繋
T2061_.50.0850a21: 獄詰之。乃以詩通状。辭意在閩川之西東。
T2061_.50.0850a22: 然章句靡麗。州將異而釋之。又詳其旨疑
T2061_.50.0850a23: 在海中。得非杯渡之流乎。行旅經過必維
T2061_.50.0850a24: 舟而謁焉。辯其上下峽之吉凶貿易經求物
T2061_.50.0850a25: 之利鈍。客子懇祈。唯書三五行。終不明言。
T2061_.50.0850a26: 其事微密驗。時荊南大校周崇賓謁之。書遺
T2061_.50.0850a27: 曰。付皇都勘。爾後入貢因王師南討。遂縶
T2061_.50.0850a28: 南府。終就戮也。押牙孫道能謁之。書字曰。
T2061_.50.0850a29: 付竹林寺。其年物故營葬於古竹林寺基
T2061_.50.0850b01: 也。皇甫鉉知州。乃畫一人荷杖一女子在
T2061_.50.0850b02: 旁。尋爲取民家女。遭訟錮身入府矣。有
T2061_.50.0850b03: 穆昭嗣者。波斯種也。幼好藥術隨父謁之。
T2061_.50.0850b04: 乃畫道士乘雲提一匏壺書云。指揮使高
T2061_.50.0850b05: 某牒衙推。穆生後以醫術有効。南平王高
T2061_.50.0850b06: 從誨令其去道從儒。簡授攝府衙推。屬王
T2061_.50.0850b07: 師伐荊州。濬乃爲詩上南平王曰。馬頭漸
T2061_.50.0850b08: 入揚州路。親眷應須洗眼看。是年高氏輸
T2061_.50.0850b09: 誠於淮海。遂解重圍。其他異跡多此類也。
T2061_.50.0850b10: 甞一日題庭前芭蕉葉云。今日還債業。州
T2061_.50.0850b11: 縣無更勘窮往來多見殊不介意。忽爲人
T2061_.50.0850b12: 所害身首異處。＊刺史爲其茶毘焉
T2061_.50.0850b13: 晋閬州光國院行遵傳
T2061_.50.0850b14: 釋行遵。福州閩王王氏之仲子。後唐莊宗即
T2061_.50.0850b15: 位入洛進方物。因留京邸。同光末會明宗
T2061_.50.0850b16: 將入。兵亂相仍。乃自剪飾變服爲僧。竄身
T2061_.50.0850b17: 巴蜀。逮晋開運中。状貌若七十餘。然壯力
T2061_.50.0850b18: 不衰。或詢其年臘則必杜默。於閬中寓光
T2061_.50.0850b19: 國禪院。院徒以律法住持。人不之知遵之
T2061_.50.0850b20: 能否。有李氏子家命齋。飮噉之次欻起出
T2061_.50.0850b21: 門。叫噪若有所責。謂李曰。今夜有火自
T2061_.50.0850b22: 東南至于西北街。隣居咸令備之。是夕果
T2061_.50.0850b23: 然煨燼無遺。衆聚問其故。曰昨一婦女衣
T2061_.50.0850b24: 紅秉炬而過。老僧恨追不及耳。又於趙法
T2061_.50.0850b25: 曹家指桃樹下云。有如許錢不言其數。
T2061_.50.0850b26: 趙乃召人。發之。畚鍤方興適遇客至。爲家
T2061_.50.0850b27: 僮所取。喧喧之際盡化爲青泥。人各爭得
T2061_.50.0850b28: 百餘。後圬墁之。門壁壞往往而有焉。遵或
T2061_.50.0850b29: 經人塚墓知其家吉凶。至於風角鳥獸聞
T2061_.50.0850c01: 見之間。預言災福後必契合。故州閭遠近咸
T2061_.50.0850c02: 以預言用爲口實。終于晋安玉山緇徒爲
T2061_.50.0850c03: 其茶毘焉
T2061_.50.0850c04: 晋襄州亡名傳
T2061_.50.0850c05: 釋亡名。不知何許人也。觀方問道不憚
T2061_.50.0850c06: 艱辛。勝境名山必約巡訪矣。天福中至襄
T2061_.50.0850c07: 州禪院挂錫。與一僧循良守法。同九旬禁
T2061_.50.0850c08: 足。其人庠序言多詭激。稱名曰法本。朝昏
T2061_.50.0850c09: 共處。心雅相於若久要之法屬焉。法本云。
T2061_.50.0850c10: 出家習學即在鄴都西山竹林寺。寺前有石
T2061_.50.0850c11: 柱。他日有暇必請相訪。其僧追念前約因
T2061_.50.0850c12: 往尋問。洎至山下村中投一蘭若止宿。問
T2061_.50.0850c13: 彼僧曰。此去竹林寺近遠。僧乃遙指孤峯之
T2061_.50.0850c14: 側曰。彼處是也。古老相傳昔聖賢所居之
T2061_.50.0850c15: 地。今但有名存耳。故無精廬淨舍。立佛安
T2061_.50.0850c16: 僧之所也。僧疑之。詰旦而往。既覩竹叢。叢
T2061_.50.0850c17: 中果有石柱。茫然不知其涯涘。僧憶法本
T2061_.50.0850c18: 臨別之言。但扣其柱即見其人。遂以小杖
T2061_.50.0850c19: 撃柱數聲。乃覺風雲四起咫尺莫窺。俄爾豁
T2061_.50.0850c20: 開樓臺對聳。身在三門之下逡巡。法本自
T2061_.50.0850c21: 内而出。見之甚喜。問南中之舊事説襄鄧
T2061_.50.0850c22: 之土風。乃引度重門升祕殿。領參尊宿若
T2061_.50.0850c23: 綱任焉。顧問再三。法本曰。早年襄陽同時禁
T2061_.50.0850c24: 足。曾期相訪。故及山門也。尊宿曰善。可飯
T2061_.50.0850c25: 後請出。在此無座。言無凡僧之位次也。食
T2061_.50.0850c26: 畢法本送至三門相別。既而天地昏暗不知
T2061_.50.0850c27: 所向。頃之宛在竹叢石柱之側。餘並莫覩。
T2061_.50.0850c28: 其僧出述其事。罔知伊僧其終焉
T2061_.50.0850c29: 系曰。入竹林僧何人也。通曰。遇仙之士亦
T2061_.50.0851a01: 仙之士。聖寺之遊豈容凡穢。一則顯聖寺之
T2061_.50.0851a02: 在人間。一則知聖僧之參緇伍。無輕僧寶
T2061_.50.0851a03: 凡聖混然。此傳新述於數人。振古已聞於
T2061_.50.0851a04: 幾處。且如此齊武平中釋圓通曾瞻講下
T2061_.50.0851a05: 僧病。其僧夏滿病差。約來鄴中鼓山竹林寺。
T2061_.50.0851a06: 事跡略同。此蓋前後到聖寺也

T2061_.50.0851a07:

漢洛陽告成縣狂僧傳

曹和
尚

T2061_.50.0851a08: 釋狂僧者。晋開運中遍於邑下乞石礦灰。
T2061_.50.0851a09: 日夜驅荷入大小留二山中。謂行人郷叟
T2061_.50.0851a10: 曰。要造宮闕。然莫之測也。皆謂爲風狂。
T2061_.50.0851a11: 有何准據。如是運至數千石封閉甚固。其
T2061_.50.0851a12: 後郷人不意。此僧絶乎蹤跡。屬乾祐初漢
T2061_.50.0851a13: 祖既入今東京即位。不逾年而崩。當是
T2061_.50.0851a14: 時也詔卜叡陵於大留山下。計慮者云。甎瓦
T2061_.50.0851a15: 數百萬。此山之内可陶而燒。其如礦灰烏
T2061_.50.0851a16: 可得乎。俄有里胥曰。此地元有僧積藏灰
T2061_.50.0851a17: 可數千石。准用應足。按行使山陵畢用無
T2061_.50.0851a18: 孑遺。其僧也非狂由此方證之矣。又鎭州
T2061_.50.0851a19: 釋曹和尚者。恒陽人也。不常居處言語紏
T2061_.50.0851a20: 紛。敗襦穿屨垢面黯膚。號風狂散逸之倫
T2061_.50.0851a21: 也。齊趙人皆不測而多重旃。或召食。食畢
T2061_.50.0851a22: 默然而去。其状猶不醉而怒歟。府帥安重
T2061_.50.0851a23: 榮作鎭數年。諷軍吏州民例請朝廷立徳
T2061_.50.0851a24: 政碑。碑石將樹之日。其状屹然。曹和尚指
T2061_.50.0851a25: 之大笑曰。立不得立不得。人皆相目失色。
T2061_.50.0851a26: 主者驅逐。曹猶口不絶聲焉。至重榮潜萌
T2061_.50.0851a27: 不軌秣馬利兵垂將作逆。朝廷討滅。碑
T2061_.50.0851a28: 尋毀之。凡所指斥猶響答聲也。後不測所
T2061_.50.0851a29: 終

T2061_.50.0851b01:

周僞蜀淨衆寺僧緘傳

大慈寺
亡名

T2061_.50.0851b02: 釋僧緘者。俗名緘也。姓王氏京兆人。少而察
T2061_.50.0851b03: 慧辭氣絶群。大中十一年杜審權下對策成
T2061_.50.0851b04: 事。祕書監馮涓即同年也。乾符中巣寇充斥。
T2061_.50.0851b05: 隨流避亂。至渚宮投中。今成汭。汭攻淮
T2061_.50.0851b06: 海不利。遂削髮出家。屬雷滿據荊州。襄州
T2061_.50.0851b07: 趙凝攻破之。梁祖遣高季昌誅滅焉。江陵
T2061_.50.0851b08: 遂屬高氏。緘避地夔峽間。後唐同光三年入
T2061_.50.0851b09: 蜀。尋訪馮涓已死矣。遂居淨衆寺。而髭髮
T2061_.50.0851b10: 皓然且面色紅潤逍遙。然人不測其情僞。
T2061_.50.0851b11: 有華陽進士王處厚者。乙卯歳於僞蜀落
T2061_.50.0851b12: 第。則周顯徳二年也。入寺寫憂於松竹間
T2061_.50.0851b13: 見緘。緘曰得非王處厚乎。處厚驚曰。未甞
T2061_.50.0851b14: 相狎。何遽呼耶。緘曰。偶知耳遂説本唐文宗
T2061_.50.0851b15: 大和初生。止今一百三十餘載矣。處厚曰。某
T2061_.50.0851b16: 身跡奚若。子將來之事極於明年。而今而後
T2061_.50.0851b17: 事可知矣。意言蜀將亡也。囑令勿洩。明日
T2061_.50.0851b18: 再尋杳沈聲跡。一日復扣關自來云。暫去
T2061_.50.0851b19: 禮峨眉。結夏於黒水。方還。緘於案頭拈
T2061_.50.0851b20: 文卷。覽之則處厚府試賦藁曰考乎眞僞。非
T2061_.50.0851b21: 君燭下之文。何多誑乎。遂探懷抽賦藁示
T2061_.50.0851b22: 之。此豈非程試眞本乎。處厚驚竦不已。乃
T2061_.50.0851b23: 曰。僕試後偶加潤色。用補燭下倉卒之過
T2061_.50.0851b24: 也。師何從得是本也。緘曰。非但一賦。君平
T2061_.50.0851b25: 生所作之者。皆貯之矣。明日訪之。携處厚
T2061_.50.0851b26: 入寺之北隅。同謁故太尉豳公杜琮之祠。
T2061_.50.0851b27: 坐於西廡下。俄有數吏服色厖雜。自堂宇
T2061_.50.0851b28: 間綴行而出。降階再拜。緘曰。新官在此便
T2061_.50.0851b29: 可庭參。處厚惶懅而作。緘曰。此輩將爲君
T2061_.50.0851c01: 之驅策。又何懼乎。寧知泰山擧君爲司命
T2061_.50.0851c02: 否。仍以夙負壯圖未酬前志請候登第
T2061_.50.0851c03: 後施行。復檢官祿簿見來春一牓人數已
T2061_.50.0851c04: 定。君亦預其間。斯乃陰注陽受也。策人世
T2061_.50.0851c05: 之名食幽府之祿。此陽注陰受也。處厚震駭
T2061_.50.0851c06: 不知所裁。但問明年及第人姓名爲誰耶。
T2061_.50.0851c07: 緘索紙筆立書一短封與之。誡之嚴密藏
T2061_.50.0851c08: 之。脱洩禍不旋踵。須臾吏散。緘携手出廟
T2061_.50.0851c09: 及瞑而去。至春試罷。緘來處厚家留一簡
T2061_.50.0851c10: 云。暫還弊廬無復再面也。後往寺僧堂中
T2061_.50.0851c11: 問之。已他適矣。乃拆短封視之。但書四
T2061_.50.0851c12: 句。云周成同成。二王殊名。王居一焉。百日
T2061_.50.0851c13: 爲程。及乎牓出驗之有八士也。二王處厚
T2061_.50.0851c14: 與王愼言也。王居一焉。惡其百日爲程。處
T2061_.50.0851c15: 厚唯狎同年置酒高會極遂性之歡。由是
T2061_.50.0851c16: 荒亂不起。是夜暴亡。同年皆夢。處厚藍袍槐
T2061_.50.0851c17: 笏驅殿而行。驗其策名之榮。止一百二十日
T2061_.50.0851c18: 也。詳其緘之生於文宗太和初也。成身在
T2061_.50.0851c19: 宣宗大中。王處厚遇之已一百三十餘歳也。
T2061_.50.0851c20: 次僞王蜀城都大慈寺僧亡名。恒諷誦法華
T2061_.50.0851c21: 經令人樂聞時至分衞取足而已。身微所
T2061_.50.0851c22: 苦有示方藥。伊僧策杖入青城大面山。採
T2061_.50.0851c23: 藥 &T021952;

&T021952;

溪越險。忽然雲霧四起不知所適。有
T2061_.50.0851c24: 頃見一翁。僧揖之序寒暄問何以至此。僧
T2061_.50.0851c25: 曰。爲採少藥也。翁曰。莊舍不遠。略迂神
T2061_.50.0851c26: 足。得否。僧曰。迷方失路願隨居士。少頃雲
T2061_.50.0851c27: 散見一宅宇陰森既近。翁曰。且先報莊主
T2061_.50.0851c28: 人矣。僧入門覩事皆非凡調。問曰。還齋否。
T2061_.50.0851c29: 曰未食。焚香且覺非常欝悖。請念所業經。
T2061_.50.0852a01: 其僧朗聲誦經。勉令誦徹部。所饋齋饌皆
T2061_.50.0852a02: 大慈寺前食物。齋畢青衣負竹器以香草
T2061_.50.0852a03: 薦之。乃施錢五貫令師市胡餅之費。翁合
T2061_.50.0852a04: 掌送出。或問云。此孫思邈先生也。到寺已
T2061_.50.0852a05: 經月餘矣。其錢將入寺。則黄金貨泉也。王
T2061_.50.0852a06: 氏聞之收金錢。別給錢五百貫。其僧散施
T2061_.50.0852a07: 之。將知仙民恒在名山。次嘉州羅目縣有訴
T2061_.50.0852a08: 孫山人。賃驢不償直。乞追攝問。小童云。是
T2061_.50.0852a09: 孫思邈也。縣令驚怪出錢代償。其人居山
T2061_.50.0852a10: 下。及出縣路見孫公取錢二百以授之。
T2061_.50.0852a11: 曰吾元伺汝於此。何遽怪乎。得金錢僧不
T2061_.50.0852a12: 知其終所
T2061_.50.0852a13: 周杭州湖光院師簡傳
T2061_.50.0852a14: 釋師簡。姓趙氏。丹丘人也。弗循戒範放肆
T2061_.50.0852a15: 恬然。擁破納衣多誦詞偈。好懸記杭越間
T2061_.50.0852a16: 災福。初無信者驗猶合符。於一行景淳山
T2061_.50.0852a17: 經地理別得徑門。常言。昔泰山道辯相塜得
T2061_.50.0852a18: 術。餘無取焉。喜爲人遷山相塚。吉凶如
T2061_.50.0852a19: 其言。居無定所。多遊族姓家。言腹飢。便求
T2061_.50.0852a20: 雞肉餐。此外得美酒啜數杯而去。初無言
T2061_.50.0852a21: 謝。然長於勒書大字題牌。寺觀門額書成
T2061_.50.0852a22: 相之。吉凶隨言。久近驗之。始居杭西湖旁
T2061_.50.0852a23: 院。無疾而終。後有行客自長沙市中。見携
T2061_.50.0852a24: 手話舊。寄言與崇壽院主。汝先負錢若干。
T2061_.50.0852a25: 今放汝。我眠床芻薦下層有紙裹肉脯屑。
T2061_.50.0852a26: 必應腐敗。爲棄之。院僧依言果然見之。因
T2061_.50.0852a27: 寫貌供養。簡曾言。尖頭屋已後火化去。及
T2061_.50.0852a28: 州南塔戊午歳被天火爇之。應言無爽矣
T2061_.50.0852a29: 宋明州乾符寺王羅漢傳
T2061_.50.0852b01: 釋王羅漢者。不測之僧也。酷嗜彘肉。出言
T2061_.50.0852b02: 若風狂。後亦多驗云。甞嚗衣有盜者。將欲
T2061_.50.0852b03: 搴之。低頭佯睡。有物人就之乞終無吝
T2061_.50.0852b04: 色。及開寶初年六月内忽坐終。三日後漆
T2061_.50.0852b05: 布之。忽聞兩頬間鳴咤聲。皆云潰爛。夜寄
T2061_.50.0852b06: 夢與數人曰。布漆我昏悶。如何開焉。明日
T2061_.50.0852b07: 召漆工剥起。肉色紅白有圓粒舍利墮落。
T2061_.50.0852b08: 收而供養。至今肉身存于本寺。時僧正賛寧
T2061_.50.0852b09: 作碑紀異。漢南國王錢氏。私易名爲密修
T2061_.50.0852b10: 神化尊者

T2061_.50.0852b11:

＊宋潭州延壽院宗合傳

道因

T2061_.50.0852b12: 釋宗合。閩越人也。遊嶽泛湘以求知識焉。
T2061_.50.0852b13: 其爲僧也介立而寡慾群居終日。唯笑而已。
T2061_.50.0852b14: 南楚之人且多信重。後居延壽院。故諫議大
T2061_.50.0852b15: 夫賈公玼判軍府。聞之往謁見。言話不接。
T2061_.50.0852b16: 輿人議曰。得道之人豈入恒量度中耶。賈乃
T2061_.50.0852b17: 堅請往文殊院住持。爾日登座聊擧禪要
T2061_.50.0852b18: 而散。明日告衆曰。有故暫出。諸賢不宜留
T2061_.50.0852b19: 難。其裝束若行脚状。渡彭 &T045006;

&T045006;

至黄州驛前。
T2061_.50.0852b20: 屹然立終。遐邇奔競觀禮。時馬鋪使臣爲營
T2061_.50.0852b21: 喪務造塔於立終處。則開寶二年也。今號眞
T2061_.50.0852b22: 身院是歟。又澠池大安寺釋道因。不知何
T2061_.50.0852b23: 許人也。遊處澠池 &MT01163;

&MT01163;

&T023311;

之間。自言。出家人
T2061_.50.0852b24: 守儉則少于人。與畜類爲同行。則無是
T2061_.50.0852b25: 非盈耳。甞養一烏犬出入起臥不相忘捨。
T2061_.50.0852b26: 毎食以鐵鉢就火而炊。麋熟與犬同食。
T2061_.50.0852b27: 或前或後。行止奇異人莫能測。一旦僧亡犬
T2061_.50.0852b28: 亦坐斃。今大安寺塑其像而肉身兩存。開寶
T2061_.50.0852b29: 中也。洛下崇信。香華滿龕焉
T2061_.50.0852c01: ＊宋卬州大邑靈鷲山寺點點師傳
T2061_.50.0852c02: 釋點點師者。不知何許人也。孟氏廣政中
T2061_.50.0852c03: 隱卬南大邑山寺。多遊 &MT01163;

&MT01163;

肆中。雖事削染
T2061_.50.0852c04: 恒若風狂。或與人接必指點而言。故目是
T2061_.50.0852c05: 稱焉。有命齋食者。酒肉不間率以爲常。
T2061_.50.0852c06: 俚人亦不之厭也。日之夕矣乃市黄白麻紙
T2061_.50.0852c07: 筆墨寘懷袖以歸。行數里。沈酣而至瞑矣。
T2061_.50.0852c08: 所居之室雖有外戸且無四壁。入後闔扉
T2061_.50.0852c09: 人不得造。初隣僧小童躡足伺之。見秉燭
T2061_.50.0852c10: 箕踞陳紙筆於前訶責大書。莫曉其文字。
T2061_.50.0852c11: 往往咄嗟如決斷處置。久之明闇間熟視閃
T2061_.50.0852c12: 爍若有人森列。状如曹吏。則襦裳非世之
T2061_.50.0852c13: 服飾。觀者怖懼而退。詰旦微詢其事。怒而弗
T2061_.50.0852c14: 答。居數載卬。笮之人咸神異之後。不知其
T2061_.50.0852c15: 終
T2061_.50.0852c16: 系曰。點點師而能劾鬼。別無高潔軌生物
T2061_.50.0852c17: 善。亦與古人判冥司事者同邪。通曰。所作
T2061_.50.0852c18: 在心。如不從正道力中生。則與五斗米道
T2061_.50.0852c19: 同。如不從有心符禁中起。則感鬼神歸信
T2061_.50.0852c20: 驅策之耳。故善戒經云。若須神通應感化
T2061_.50.0852c21: 度爲示神足。莊嚴論中。菩薩以神通變化
T2061_.50.0852c22: 而爲戲喜。又或此是辟支行位人也。故論云。
T2061_.50.0852c23: 獨覺依彼。彼村落乞食。以身濟度。不以語
T2061_.50.0852c24: 言。示現種種神通境界。爲令誹謗者歸向
T2061_.50.0852c25: 故
T2061_.50.0852c26: ＊宋天台山智者禪院行滿傳
T2061_.50.0852c27: 釋行滿者。萬州南浦人也。羇貫成童厥性明
T2061_.50.0852c28: 點。篤辭所親求爲佛子。受戒方畢。聞重湖
T2061_.50.0852c29: 間禪道隆盛石霜之門濟濟多士。遂往求解。
T2061_.50.0853a01: 屬諸禪師棄代滿往豫章觀諸法席。既得
T2061_.50.0853a02: 安然。次聞天台靈聖之跡。由是結束遊之。
T2061_.50.0853a03: 棲華頂峯下智者院知衆僧茶竈。見人怡
T2061_.50.0853a04: 懌。居幾十載未覩其慍色。臥一土床。空其
T2061_.50.0853a05: 下燒糞掃而煖之。毎日脱衣就床。則蚤 &T045459;

&T045459;

T2061_.50.0853a06: 蟄蜇焉唼之。及餧飼得所。還著衣如故。
T2061_.50.0853a07: 或人潜捫其衣。蚤 &T045459;

&T045459;

寂無蹤矣。先是居房
T2061_.50.0853a08: 檻外。有巨松横枝之上寄生小樹。毎遇滿
T2061_.50.0853a09: 出坐也。其寄生木必嫋嫋而側。時謂此樹作
T2061_.50.0853a10: 禮茶頭也。或不信者專伺滿出。則紛紛然。
T2061_.50.0853a11: 滿去則屹立亭亭更無動搖。雖隨衆食量
T2061_.50.0853a12: 少分而止四十年内人未見其便溺。以開寶
T2061_.50.0853a13: 中預向人説。我當行矣令衆僧念文殊名
T2061_.50.0853a14: 號相助。默焉坐化。春秋年可八十餘。滿多
T2061_.50.0853a15: 作偈頌以唱道焉

T2061_.50.0853a16:

＊宋魏府卯齋院法圓傳

鑛師
李通玄

T2061_.50.0853a17: 釋法圓。俗姓郝。眞定元氏人也宿殖之縁出
T2061_.50.0853a18: 塵無滯。後唐長興二年投本府觀音院勤勤
T2061_.50.0853a19: 誦習。師與落髮。間歳受滿足戒。後策枝負
T2061_.50.0853a20: 嚢巡禮諸方。至韶山挂錫看大藏經焉。
T2061_.50.0853a21: 晋開運三載却來本生地寓天王院。越來年
T2061_.50.0853a22: 契丹犯闕。戎王耶律徳光。迴至常山欒城
T2061_.50.0853a23: 而死。永康王兀谷代爲蕃國之主。時旋軍
T2061_.50.0853a24: 自鎭州董戎。北返留酋長麻答耶律解里
T2061_.50.0853a25: 守于下京。即常山也。晋之臣寮兵士盡在斯
T2061_.50.0853a26: 矣。漢兒將帥謀逐醜虜。其計未決兩分街
T2061_.50.0853a27: 巷。漢人在蕃之中者。蕃人先發無少長皆
T2061_.50.0853a28: 被屠戮之。天王院八僧殊死。圓預其數也。
T2061_.50.0853a29: 其時見殺者尤衆。初圓引頸兩受刃。如撃
T2061_.50.0853b01: 木石。然圓呼曰。猛乞一劍。遂身首異處。至
T2061_.50.0853b02: 暮圓如夢中忽覩晩照。亦微悟被戮。意
T2061_.50.0853b03: 之自謂。死已冥寞亦見日月。逡巡擧一臂。
T2061_.50.0853b04: 試捫其頭。乃覺如故。再三疑之不敢搖動。
T2061_.50.0853b05: 慮其分落也。又謂血凝所綴。重捫之遶頸有
T2061_.50.0853b06: 痕縫。如線許大。終身如此。時城中既逐出
T2061_.50.0853b07: 蕃部稍定。傍人扶起詰朝歸院。院僧方將
T2061_.50.0853b08: 食粥。見圓謂爲鬼物。一皆奔散。遲久審
T2061_.50.0853b09: 得其實。喜言再生。遠邇觀禮且歎希奇。常
T2061_.50.0853b10: 山之人競陳供施。圓自後復往諸方居無
T2061_.50.0853b11: 定所。曁周顯徳中寓大名府成安縣卯齋
T2061_.50.0853b12: 院溫尋藏教。以開寶六年忽謂衆曰。人生
T2061_.50.0853b13: 虚幻何能久長。物極則遷。生死涅槃必無少
T2061_.50.0853b14: 別。遂不數日而長逝。黒白之衆若喪所親。
T2061_.50.0853b15: 及送就茶毘日。感舍利若黍粟之皁粒
T2061_.50.0853b16: 焉。春秋七十四。法臘五十一。時范魯公質親
T2061_.50.0853b17: 問圓厥由。深加鄭重。再詢履行。則大藏經
T2061_.50.0853b18: 已兩過披讀矣。又福州楞伽寺鑛師者。海壇
T2061_.50.0853b19: 戍卒之子。厥初母氏懷娠冥然不喜葷胾。
T2061_.50.0853b20: 洎乎誕育岐嶷異常不嚌魚肉。年及八歳
T2061_.50.0853b21: 甘嗜野菜。若鉏斸種者。即言殺傷物命。毎
T2061_.50.0853b22: 見家厨亨燀毛鱗。則手掬沙灰投于爨 &T055114;

&T055114;

。
T2061_.50.0853b23: 貴其不食。自言。開元寺塔隋朝中我造也。
T2061_.50.0853b24: 多説未萌事後皆契合。便請出家因披法
T2061_.50.0853b25: 服。頂有香氣如爇沈檀。號爲聖僧。時侍御
T2061_.50.0853b26: 史皇甫政爲留後。請入府署。因作肉 &T059671;

&T059671;

子
T2061_.50.0853b27: 百數。唯一是素者。盤器交錯悉陳于前。意
T2061_.50.0853b28: 驗其凡聖耳。鑛臨筵徑拈素者啖之。餘者
T2061_.50.0853b29: 手拂而作。時皇甫部曲一皆驚歎。毎出街
T2061_.50.0853c01: 巷衆人圍遶。自言。壽止十三當定歸滅。至
T2061_.50.0853c02: 是果終。遂於寺前火化傾城士女哭泣。依
T2061_.50.0853c03: 輪王法樹浮圖焉。復次唐開元中太原東北
T2061_.50.0853c04: 有李通玄者。言是唐之帝胄。不知何王院
T2061_.50.0853c05: 之子孫。輕乎輕冕尚彼林泉。擧動之間不
T2061_.50.0853c06: 可量度。身長七尺餘。形貌紫色眉長過目。
T2061_.50.0853c07: 髭鬢如畫髮紺而螺旋。脣紅潤齒密緻。戴樺
T2061_.50.0853c08: 皮冠衣大布縫掖之制。腰不束帶足不躡
T2061_.50.0853c09: 履。雖冬無皴皸之患。夏無垢汗之侵。放
T2061_.50.0853c10: 曠自得靡所拘絆。而該博古今洞精儒釋。
T2061_.50.0853c11: 發于辭氣若鏗巨鐘。而傾心華藏未始輟
T2061_.50.0853c12: 懷。毎覽諸家疏義繁衍學者窮年無功進
T2061_.50.0853c13: 取。開元七年春齎新華嚴經。曳笻自定襄
T2061_.50.0853c14: 而至并部盂縣之西南同頴郷大賢村高山
T2061_.50.0853c15: 奴家。止於偏房中。造論演暢華嚴。不出戸
T2061_.50.0853c16: 庭幾于三載。高與隣里怪而不測。毎日食
T2061_.50.0853c17: 棗十顆柏葉餅一枚。餘無所須其後移於南
T2061_.50.0853c18: 谷馬家古佛堂側。立小土屋閑處宴息焉。高
T2061_.50.0853c19: 氏供棗餅亦至。甞齎其論并經往韓氏莊。
T2061_.50.0853c20: 即冠蓋村也。中路遇一虎。玄見之撫其背。
T2061_.50.0853c21: 所負經論搭載去土龕中。其虎弭耳而去。
T2061_.50.0853c22: 其處無泉可汲用。會暴風雨拔老松去。可
T2061_.50.0853c23: 百尺餘成池。約深丈許。其味香甘。至今呼
T2061_.50.0853c24: 爲長者泉。里人多因愆陽臨之祈雨。或多
T2061_.50.0853c25: 應焉。又造論之時室無脂燭。毎夜秉翰於口
T2061_.50.0853c26: 兩角出白色光。長尺餘。炳然通照。以爲恒
T2061_.50.0853c27: 矣。自到土龕俄有二女子衣貲布。以白
T2061_.50.0853c28: 布爲慘頭。韶顏都雅饋食一奩于龕前。玄
T2061_.50.0853c29: 食之而已。凡經五載至於紙墨供送無虧。
T2061_.50.0854a01: 及論成亡矣。所造論四十卷。總括八十卷
T2061_.50.0854a02: 經之文義。次決疑論四卷。綰十會果因之玄
T2061_.50.0854a03: 要。列五十三位之法門。一日郷人聚飮酒之
T2061_.50.0854a04: 次。玄來謂之。曰汝等好住吾今去矣郷人驚
T2061_.50.0854a05: 怪謂爲他適。乃曰。吾終矣。皆悲泣戀慕送
T2061_.50.0854a06: 至土龕。曰去住常也。郷人下坡。迴顧其處
T2061_.50.0854a07: 雲霧昏暗。至子時儼然坐亡龕中。白色光
T2061_.50.0854a08: 從頂出上徹太虚。即開元十八年暮春二十
T2061_.50.0854a09: 八日也。報齡九十六。達旦數人登山見其
T2061_.50.0854a10: 龕室内。蛇虺填滿莫得而前。相與啓告蛇虺
T2061_.50.0854a11: 交散。耆少追感結輿迎于大山之北。甃石
T2061_.50.0854a12: 爲城。而葬之。神福山逝多林蘭若方山是
T2061_.50.0854a13: 也。葬日有二斑鹿雙白鶴雜類鳥獸。若悲
T2061_.50.0854a14: 戀之状焉。大暦九年六月内有僧廣超。到
T2061_.50.0854a15: 蘭若收論二本。召書生就山繕寫。將入汾
T2061_.50.0854a16: 川流行。其論由茲而盛。至大中中。閩越僧
T2061_.50.0854a17: 志寧將論注於經下。成一百二十卷。論有
T2061_.50.0854a18: 會釋七卷不入注文。亦寫附於初也。宋乾
T2061_.50.0854a19: 徳丁卯歳。閩僧惠研重更條理立名曰華嚴
T2061_.50.0854a20: 經合論。行於世人所貴重焉
T2061_.50.0854a21: 系曰。北齊内侍劉謙之隨王子入臺山焚
T2061_.50.0854a22: 身。謙之七日行道。感復丈夫相。冥悟華嚴
T2061_.50.0854a23: 義。乃造論六百卷。久亡。至李長者之化行
T2061_.50.0854a24: 晋土。神變無方。率由應以此身而爲説法
T2061_.50.0854a25: 也。或曰。李論中加乎十會。經且闕焉。依梵
T2061_.50.0854a26: 字生解可非迷名耶何長者説法之有。通
T2061_.50.0854a27: 曰。十會理有宜俟後到之經。所解南無言
T2061_.50.0854a28: 離中虚也。此配法觀心也。若知觸物皆心
T2061_.50.0854a29: 方了心性。故經云。知一切即心自性。則成
T2061_.50.0854b01: 就慧身不由他悟。此乃心境如如則平等
T2061_.50.0854b02: 無礙也觀李之判教該博。可不知華言義
T2061_.50.0854b03: 耶。甞聞幽州僧惠明鳩諸僞經并華嚴論同
T2061_.50.0854b04: 焚者。蓋法門不相入耳。僞經可爇。李論難
T2061_.50.0854b05: 焚。伊非小聖境界也。亦猶楊墨之説與儒
T2061_.50.0854b06: 相違行方外者復憎孔孟。水火相惡未始
T2061_.50.0854b07: 有極。苟問通人分曹並進無相奪倫哉
T2061_.50.0854b08: 論曰。丹成轉數。服則登仙。慧錬功夫驗之
T2061_.50.0854b09: 果證。若或名未標於籙籍。力未合於經王。
T2061_.50.0854b10: 烏以經擧此身出過凡世。徒秖眩曜肉眼
T2061_.50.0854b11: 驚忙猿心。所謂釋氏之儔高下異爾。亦乃譬
T2061_.50.0854b12: 同群象也。牙能觝觸鼻善卷舒。力却九牛
T2061_.50.0854b13: 奔過駟馬矣。別有阿耨池岸香醉山陰象。
T2061_.50.0854b14: 則鼓雙翼以飛騰。用七支而巧便。與夫海
T2061_.50.0854b15: 山之象百倍絶倫。厥號藹羅伐拏。象中龍
T2061_.50.0854b16: 也。諒知沙門有所感通斯之謂歟。若夫能
T2061_.50.0854b17: 感所通。則修行力至必有天神給侍是也。
T2061_.50.0854b18: 能通所感。則我施神變現示於他是也。能
T2061_.50.0854b19: 所倶感通則三乘極果。無不感通也。昔梁
T2061_.50.0854b20: 慧皎爲傳創立神異一科。此唯該攝究極位
T2061_.50.0854b21: 之聖賢也。或資次徴祥階降奇特。當收不
T2061_.50.0854b22: 盡。固有缺然。及乎宣師不相沿襲。乃釐革
T2061_.50.0854b23: 爲感通。蓋取諸感而遂通通則智性。修則
T2061_.50.0854b24: 感歟果乃通也。覈斯理長無不包括。亦猶
T2061_.50.0854b25: 班固増加九流變書爲志同也。復譬聖人
T2061_.50.0854b26: 重卦不亦愈於始畫者乎。然則前不仰觀
T2061_.50.0854b27: 俯察後可變通此非宣師之能據嘉祥變
T2061_.50.0854b28: 例而能矣。原夫室靜生虚白。心靜則神通。
T2061_.50.0854b29: 儒玄所能我道奚若。引發靜慮自在現前。
T2061_.50.0854c01: 法不喧囂萬縁都泯。智門開處六通由是生
T2061_.50.0854c02: 焉。動相滅時五眼附茲照矣。目連運用彰何
T2061_.50.0854c03: 第一之名。那律觀瞻有是半頭之見迷盧入
T2061_.50.0854c04: 其芥子。海水噏於毫端。不思議時凡夫之心
T2061_.50.0854c05: 口兩喪神通生處諸佛之境界一如。復次我
T2061_.50.0854c06: 教法中以信解修證爲准的至若譯經傳法
T2061_.50.0854c07: 生信也。義解習禪悟解也。明律護法修行也。
T2061_.50.0854c08: 神異感通果證也。孰言像末無行果乎。亦
T2061_.50.0854c09: 從多分説也。秖如檀特刻杖表侯景之西
T2061_.50.0854c10: 歸。河禿指天知文襄之南面光師入安樂
T2061_.50.0854c11: 之行弟子證三昧之門。泗上僧伽十九類身
T2061_.50.0854c12: 之應現。萬迴尊者五千餘里之往來。諸方更
T2061_.50.0854c13: 有其異名。此刹彌觀其奇迹。難拘定態莫
T2061_.50.0854c14: 檢恒形。從願海而起身。元惟智積。自意
T2061_.50.0854c15: 生而分質。素是康僧。岸覩菩薩之迎生。英
T2061_.50.0854c16: 致秦襄之就食。留年不測示跡無方。或揚
T2061_.50.0854c17: 化於數朝。或受齡於三百。或令竈祠而墮。
T2061_.50.0854c18: 或得御笛而迴。珪戒嶽神安救唐相。或漉
T2061_.50.0854c19: 龍兒而至。或 &T016254;

&T016254;

銷骨而征。入聖寺門認諸
T2061_.50.0854c20: 葛亮。或神光出口。或怪物沈河。豐干識其
T2061_.50.0854c21: 文殊。無相免其任侠。夢送浮圖而渡海。身
T2061_.50.0854c22: 分窰窟以安禪。或放毫相之光。或令公主
T2061_.50.0854c23: 之誕。或獲珠之爍爍。或擾虎之耽耽。或記
T2061_.50.0854c24: 宰臣。或移巣鵲。壽過百歳身隱五臺。或讖
T2061_.50.0854c25: 草書。或求聽衆。或隱形而留影。或見母而
T2061_.50.0854c26: 便生。或題異辭。或語虓獸。記韋公之滅度。
T2061_.50.0854c27: 驚張瀆之夜歸。不濡其服而渡溪。不泄
T2061_.50.0854c28: 其穢而恒食。或倒立而死。或直吐其鳩。或
T2061_.50.0854c29: 身首異處而還連。或半年坐亡而復起。若以
T2061_.50.0855a01: 法輪啓迪。多作沙門之形。設如異迹化成。

T2061_.50.0855a02:

或作老叟之貌

寒山
拾得

瘡痍可惡疥癘堪嫌。

T2061_.50.0855a03: 或逆逜於恒流。或譸張於下類。伊皆難測。
T2061_.50.0855a04: 孰曰易知。將逆取順之由。反權合道之意
T2061_.50.0855a05: 耳。或曰。感通之説近怪乎。對曰。怪則怪矣。
T2061_.50.0855a06: 在人倫之外也。苟近人情之怪。乃反常背
T2061_.50.0855a07: 道之徒歟。此之怪也。非心所測。非口所
T2061_.50.0855a08: 宣。能至其涯畔矣。令神仙鬼物皆怪者也。
T2061_.50.0855a09: 仙則修錬成怪。鬼則自然爲怪。佛法中之怪
T2061_.50.0855a10: 則異於是。何耶。動經生劫依正法而修。
T2061_.50.0855a11: 致自然顯無漏果位中之運用也。知此怪正
T2061_.50.0855a12: 怪也。在人情則謂之怪。在諸聖則謂之
T2061_.50.0855a13: 通。感而遂通。故目篇也。故智論云。以禪定
T2061_.50.0855a14: 力服智慧藥。得其力已遂化衆生。復置世
T2061_.50.0855a15: 界於一毛。疑海水爲五味。故曰縁法察
T2061_.50.0855a16: 境。唯寂乃照。始驗佛門龍象間代一生出而
T2061_.50.0855a17: 攝諸不慚愧也矣
T2061_.50.0855a18: ＊宋高僧傳卷第二十二
T2061_.50.0855a19:
T2061_.50.0855a20:
T2061_.50.0855a21:
T2061_.50.0855a22: ＊宋高僧傳卷第二十三
T2061_.50.0855a23: 　＊宋左街天壽寺通慧　大師
T2061_.50.0855a24: 賜紫沙門賛寧等奉　勅撰　

T2061_.50.0855a25:

遺身篇第七

正傳二十二人
附見二人

T2061_.50.0855a26: 唐汾州僧藏傳
T2061_.50.0855a27: 釋僧藏者。西河人也。弱齡拔俗氣茂神清。允
T2061_.50.0855a28: 迪循良恪居下位。迨霑戒善密護根塵。見
T2061_.50.0855a29: 仁祠必禮之。逢碩徳則盡禮。苟遇僧俗
T2061_.50.0855b01: 施拜。乃俯僂而走。如迴避令長焉。若當衆
T2061_.50.0855b02: 務也則同淨人。屈己猶臧獲焉。見他人故
T2061_.50.0855b03: 衣則潜加澣濯。別事紐縫。至于炎暑乃脱
T2061_.50.0855b04: 衣入草莽間。從蛟蚋 &T044844;

&T044844;

蛭唼齧蠆芥。血流
T2061_.50.0855b05: 忍而汗洽。而恒念彌陀佛號。雖巧暦者不
T2061_.50.0855b06: 能定算數矣。確志冥心未甞少缺。及預
T2061_.50.0855b07: 知報盡謂瞻病者曰。山僧多幸得諸天人
T2061_.50.0855b08: 次第來迎。藏又言吾瞑目聞往淨土聚諸
T2061_.50.0855b09: 上善人散花方迴此耳。正當捨壽合掌念
T2061_.50.0855b10: 佛。安然而終矣

T2061_.50.0855b11:

唐漢東山光寺正壽傳

慥禪
師

T2061_.50.0855b12: 釋正壽者。不知何許人也。風儀峻整節概
T2061_.50.0855b13: 高強。肩錫曳嚢宗師皆謁。然以因縁相扣
T2061_.50.0855b14: 附麗有歸。於南塔慥禪師門。決開疑網。密
T2061_.50.0855b15: 修資益。後壽杜默于隨部山寺。人皆不識。
T2061_.50.0855b16: 時譙王重福者。中宗次子也。神龍初韋庶人
T2061_.50.0855b17: 譛云。與張易之兄弟構成重潤之罪。遷均
T2061_.50.0855b18: 州刺史。密加防守不聽視事。韋后臨朝
T2061_.50.0855b19: 添兵士捍衞。及韋氏被誅睿宗即位。轉集
T2061_.50.0855b20: 州＊刺史未行。然忽忽不樂。而歸心於慥禪
T2061_.50.0855b21: 師。爲其造生藏塔。擧高七十尺。極爲宏壯。
T2061_.50.0855b22: 于時慥師疾已危篤。譙王使問師後孰繼高
T2061_.50.0855b23: 躅。慥曰。貧道有正壽在。王問。諸僧誰爲正
T2061_.50.0855b24: 壽。或曰。和尚有弟子在山光迹韜晦。王遣
T2061_.50.0855b25: 使召到。壽白慥師曰。喜王爲檀越。其塔已
T2061_.50.0855b26: 成。某欲爲先試得否。慥曰。善爲否試。是時
T2061_.50.0855b27: 壽攝衣合掌入塔歛容瞑目。結加趺坐便
T2061_.50.0855b28: 即滅度。全身不散。時號爲試塔和尚。譙王
T2061_.50.0855b29: 聞已歎嗟終日。曰弟子猶爾。乃別議改圖。
T2061_.50.0855c01: 爲慥禪師營構焉
T2061_.50.0855c02: 系曰。先人有奪人之心。壽公先其慥矣。夫
T2061_.50.0855c03: 直往者必能逕來也。業累弗羇樊籠弗罩。
T2061_.50.0855c04: 脱羇開罩生死自由。既然自由已躋果位
T2061_.50.0855c05: 矣。俗諦觀之壽公出藍之青也矣。而能乘
T2061_.50.0855c06: 心矯跡出其師之前。一日千里。其是之謂
T2061_.50.0855c07: 乎
T2061_.50.0855c08: 唐五臺山善住閣院無染傳
T2061_.50.0855c09: 釋無染者。不委氏族何許人也。從中條山
T2061_.50.0855c10: 受業。講四分律涅槃經因明百法論。善者從
T2061_.50.0855c11: 之。恒念華嚴經。至説諸菩薩住處東北方
T2061_.50.0855c12: 金色世界。文殊菩薩與一萬聖衆。從昔已來
T2061_.50.0855c13: 止住其中而演説法。或現老人。或爲童子。
T2061_.50.0855c14: 近聞佛陀波利自西國來。不倦流沙無辭
T2061_.50.0855c15: 雪嶺。而尋聖跡。高宗朝至臺山思量嶺。啓
T2061_.50.0855c16: 告扣禮乃見老人。即文殊也。利雖云面接
T2061_.50.0855c17: 未決心疑。令却往西國取經。詣金剛窟
T2061_.50.0855c18: 入文殊境界。於今不迴。古徳既爾。吾豈無
T2061_.50.0855c19: 縁乎。染乃從彼發跡遍訪名公。成遇禪宗
T2061_.50.0855c20: 窮乎理性。或經法席探彼玄微。以貞元七
T2061_.50.0855c21: 年到臺山善住閣院。時有僧智頵爲臺山
T2061_.50.0855c22: 十寺都檢校守。僧長之初也。遂挂錫棲心誓
T2061_.50.0855c23: 不出山。毎念文殊化境非凡者之可勝。豈
T2061_.50.0855c24: 宜懈怠。冬即採薪供衆。夏即跣足登遊。春
T2061_.50.0855c25: 秋不移二十餘禩。前後七十餘遍。遊歴諸臺
T2061_.50.0855c26: 覩化現金橋寶塔鐘磬圓光莫窮其際。且
T2061_.50.0855c27: 曰。松柏之鼠不知堂密中有美樅乎。言更
T2061_.50.0855c28: 有愈於諸瑞。吾得少未爲足也。最後於中
T2061_.50.0855c29: 臺東忽見一寺。額號福生。内有梵僧數可

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