SAT DB

T2061_.50.0855a01: 法輪啓迪。多作沙門之形。設如異迹化成。

T2061_.50.0855a02:

寒山
拾得

瘡痍可惡疥癘堪嫌。

T2061_.50.0855a03: 或逆逜於恒流。或譸張於下類。伊皆難測。
T2061_.50.0855a04: 孰曰易知。將逆取順之由。反權合道之意
T2061_.50.0855a05: 耳。或曰。感通之説近怪乎。對曰。怪則怪矣。
T2061_.50.0855a06: 在人倫之外也。苟近人情之怪。乃反常背
T2061_.50.0855a07: 道之徒歟。此之怪也。非心所測。非口所
T2061_.50.0855a08: 宣。能至其涯畔矣。令神仙鬼物皆怪者也。
T2061_.50.0855a09: 仙則修錬成怪。鬼則自然爲怪。佛法中之怪
T2061_.50.0855a10: 則異於是。何耶。動經生劫依正法而修。
T2061_.50.0855a11: 致自然顯無漏果位中之運用也。知此怪正
T2061_.50.0855a12: 怪也。在人情則謂之怪。在諸聖則謂之
T2061_.50.0855a13: 通。感而遂通。故目篇也。故智論云。以禪定
T2061_.50.0855a14: 力服智慧藥。得其力已遂化衆生。復置世
T2061_.50.0855a15: 界於一毛。疑海水爲五味。故曰縁法察
T2061_.50.0855a16: 境。唯寂乃照。始驗佛門龍象間代一生出而
T2061_.50.0855a17: 攝諸不慚愧也矣
T2061_.50.0855a18: ＊宋高僧傳卷第二十二
T2061_.50.0855a19:
T2061_.50.0855a20:
T2061_.50.0855a21:
T2061_.50.0855a22: ＊宋高僧傳卷第二十三
T2061_.50.0855a23: 　＊宋左街天壽寺通慧　大師
T2061_.50.0855a24: 賜紫沙門賛寧等奉　勅撰　

T2061_.50.0855a25:

遺身篇第七

正傳二十二人
附見二人

T2061_.50.0855a26: 唐汾州僧藏傳
T2061_.50.0855a27: 釋僧藏者。西河人也。弱齡拔俗氣茂神清。允
T2061_.50.0855a28: 迪循良恪居下位。迨霑戒善密護根塵。見
T2061_.50.0855a29: 仁祠必禮之。逢碩徳則盡禮。苟遇僧俗
T2061_.50.0855b01: 施拜。乃俯僂而走。如迴避令長焉。若當衆
T2061_.50.0855b02: 務也則同淨人。屈己猶臧獲焉。見他人故
T2061_.50.0855b03: 衣則潜加澣濯。別事紐縫。至于炎暑乃脱
T2061_.50.0855b04: 衣入草莽間。從蛟蚋 &T044844;

蛭唼齧蠆芥。血流
T2061_.50.0855b05: 忍而汗洽。而恒念彌陀佛號。雖巧暦者不
T2061_.50.0855b06: 能定算數矣。確志冥心未甞少缺。及預
T2061_.50.0855b07: 知報盡謂瞻病者曰。山僧多幸得諸天人
T2061_.50.0855b08: 次第來迎。藏又言吾瞑目聞往淨土聚諸
T2061_.50.0855b09: 上善人散花方迴此耳。正當捨壽合掌念
T2061_.50.0855b10: 佛。安然而終矣

T2061_.50.0855b11:

唐漢東山光寺正壽傳

慥禪
師

T2061_.50.0855b12: 釋正壽者。不知何許人也。風儀峻整節概
T2061_.50.0855b13: 高強。肩錫曳嚢宗師皆謁。然以因縁相扣
T2061_.50.0855b14: 附麗有歸。於南塔慥禪師門。決開疑網。密
T2061_.50.0855b15: 修資益。後壽杜默于隨部山寺。人皆不識。
T2061_.50.0855b16: 時譙王重福者。中宗次子也。神龍初韋庶人
T2061_.50.0855b17: 譛云。與張易之兄弟構成重潤之罪。遷均
T2061_.50.0855b18: 州刺史。密加防守不聽視事。韋后臨朝
T2061_.50.0855b19: 添兵士捍衞。及韋氏被誅睿宗即位。轉集
T2061_.50.0855b20: 州＊刺史未行。然忽忽不樂。而歸心於慥禪
T2061_.50.0855b21: 師。爲其造生藏塔。擧高七十尺。極爲宏壯。
T2061_.50.0855b22: 于時慥師疾已危篤。譙王使問師後孰繼高
T2061_.50.0855b23: 躅。慥曰。貧道有正壽在。王問。諸僧誰爲正
T2061_.50.0855b24: 壽。或曰。和尚有弟子在山光迹韜晦。王遣
T2061_.50.0855b25: 使召到。壽白慥師曰。喜王爲檀越。其塔已
T2061_.50.0855b26: 成。某欲爲先試得否。慥曰。善爲否試。是時
T2061_.50.0855b27: 壽攝衣合掌入塔歛容瞑目。結加趺坐便
T2061_.50.0855b28: 即滅度。全身不散。時號爲試塔和尚。譙王
T2061_.50.0855b29: 聞已歎嗟終日。曰弟子猶爾。乃別議改圖。
T2061_.50.0855c01: 爲慥禪師營構焉
T2061_.50.0855c02: 系曰。先人有奪人之心。壽公先其慥矣。夫
T2061_.50.0855c03: 直往者必能逕來也。業累弗羇樊籠弗罩。
T2061_.50.0855c04: 脱羇開罩生死自由。既然自由已躋果位
T2061_.50.0855c05: 矣。俗諦觀之壽公出藍之青也矣。而能乘
T2061_.50.0855c06: 心矯跡出其師之前。一日千里。其是之謂
T2061_.50.0855c07: 乎
T2061_.50.0855c08: 唐五臺山善住閣院無染傳
T2061_.50.0855c09: 釋無染者。不委氏族何許人也。從中條山
T2061_.50.0855c10: 受業。講四分律涅槃經因明百法論。善者從
T2061_.50.0855c11: 之。恒念華嚴經。至説諸菩薩住處東北方
T2061_.50.0855c12: 金色世界。文殊菩薩與一萬聖衆。從昔已來
T2061_.50.0855c13: 止住其中而演説法。或現老人。或爲童子。
T2061_.50.0855c14: 近聞佛陀波利自西國來。不倦流沙無辭
T2061_.50.0855c15: 雪嶺。而尋聖跡。高宗朝至臺山思量嶺。啓
T2061_.50.0855c16: 告扣禮乃見老人。即文殊也。利雖云面接
T2061_.50.0855c17: 未決心疑。令却往西國取經。詣金剛窟
T2061_.50.0855c18: 入文殊境界。於今不迴。古徳既爾。吾豈無
T2061_.50.0855c19: 縁乎。染乃從彼發跡遍訪名公。成遇禪宗
T2061_.50.0855c20: 窮乎理性。或經法席探彼玄微。以貞元七
T2061_.50.0855c21: 年到臺山善住閣院。時有僧智頵爲臺山
T2061_.50.0855c22: 十寺都檢校守。僧長之初也。遂挂錫棲心誓
T2061_.50.0855c23: 不出山。毎念文殊化境非凡者之可勝。豈
T2061_.50.0855c24: 宜懈怠。冬即採薪供衆。夏即跣足登遊。春
T2061_.50.0855c25: 秋不移二十餘禩。前後七十餘遍。遊歴諸臺
T2061_.50.0855c26: 覩化現金橋寶塔鐘磬圓光莫窮其際。且
T2061_.50.0855c27: 曰。松柏之鼠不知堂密中有美樅乎。言更
T2061_.50.0855c28: 有愈於諸瑞。吾得少未爲足也。最後於中
T2061_.50.0855c29: 臺東忽見一寺。額號福生。内有梵僧數可
T2061_.50.0856a01: 萬計。染從頭禮拜遞互慰勞。見文殊亦僧
T2061_.50.0856a02: 也。語染曰。汝於此有縁。當須荷衆勿得
T2061_.50.0856a03: 唐捐。有願無行而已。言訖化寺衆僧寂無
T2061_.50.0856a04: 所覩。染歎而言曰。覩茲靈異豈可徒然。此
T2061_.50.0856a05: 危脆身有何久固。乃遵言廣興供施。毎設
T2061_.50.0856a06: 一百萬僧。乃然一指以爲記驗焉。漸及五
T2061_.50.0856a07: 百萬數。遐邇委輸若海水之入歸塘焉。及
T2061_.50.0856a08: 千萬供畢十指然盡。迨開成中白大衆曰。
T2061_.50.0856a09: 吾於此山薄有因縁。七十二遍遊諸聖跡。
T2061_.50.0856a10: 人所不到吾皆至止。又不出茲山已報
T2061_.50.0856a11: 深願。幸莫大焉。奈何衰老今春秋七十四。
T2061_.50.0856a12: 夏臘五十五。及存餘喘欲於中臺頂上焚
T2061_.50.0856a13: 一炷香告辭十方如來一萬菩薩。或息我以
T2061_.50.0856a14: 死。誰甘相代。況諸人等並是菩薩門人龍王
T2061_.50.0856a15: 眷屬。蒔栽善種得住此山。夙夜精勤覊勒
T2061_.50.0856a16: 三業。龍華三會共結要期。此時下山勿有
T2061_.50.0856a17: 留難。合掌曰珍重而去。衆初不喩其意。皆
T2061_.50.0856a18: 言早迴。染乃但携瓶錫惟爇名香。遂命季
T2061_.50.0856a19: 氏趙華將蠟布兩端麁麻一束香汁一斗於
T2061_.50.0856a20: 中臺頂。從旦至暮禮拜焚香。略無暫憩。都
T2061_.50.0856a21: 不飮食。念佛虔誠聲無間斷。已至深更。趙
T2061_.50.0856a22: 氏怪其所以。陟彼崔嵬見染不移舊止轉
T2061_.50.0856a23: 更精專。染謂趙曰。吾有密願汝與吾助縁
T2061_.50.0856a24: 不得相阻。爲取蠟布麻油將來纒裹吾身。
T2061_.50.0856a25: 於夜半子時要然身供養諸佛。吾若得道
T2061_.50.0856a26: 相度汝也。趙氏諫之苦勸不止。將布纒身
T2061_.50.0856a27: 披麻灌油。從頂而煉。言曰。將吾灰骨當
T2061_.50.0856a28: 須飄散。無使顯異。趙氏一從其命略無
T2061_.50.0856a29: 移改。從頂而＊煉至足方仆矣。趙氏歎曰。昔
T2061_.50.0856b01: 聞藥王然身。今見上人。奇哉痛哉。後門人
T2061_.50.0856b02: 收眞骨於梵仙山南起塔。至今在矣
T2061_.50.0856b03: 唐成都府福感寺定蘭傳
T2061_.50.0856b04: 釋定蘭。姓楊氏。成都人也。本闤闠間兇惡屠
T2061_.50.0856b05: 沽類。天與厥性悔往前非。誓預六和化行
T2061_.50.0856b06: 三蜀。當爾時也咸歸信焉。造伽藍一號聖
T2061_.50.0856b07: 壽歟。其縁未發。乃藏於傭保中耳。而父母
T2061_.50.0856b08: 早亡無資可以追往。毎遇諱辰蘭悲哭咽
T2061_.50.0856b09: 絶。輒裸露入青城山。縱蚊蚋 &T044844;

蠅唼咋膚
T2061_.50.0856b10: 體。且云。捨内財也用答劬勞。蜀中有黒白
T2061_.50.0856b11: 蟆。形如粟。 &T004261;

人口及肉。而少見者。次則
T2061_.50.0856b12: ＊刺血寫經。後則＊煉臂至于拔耳剜目餧
T2061_.50.0856b13: 飼鷙鳥猛獸。既而行歩非扶導而觸物顛
T2061_.50.0856b14: 躓。後有異人。掌 &T016254;

物若珠顆然。内空眥
T2061_.50.0856b15: 中。斯須瞻矚如故。冥告曰。南天王還師眼
T2061_.50.0856b16: 珠矣。遠近驚駭。常謂人曰。吾聞善戒經中
T2061_.50.0856b17: 名爲無上施。吾願勤行速要上果矣。大中
T2061_.50.0856b18: 三年。宣宗詔入内供養。仰其感應之故以
T2061_.50.0856b19: 優禮奉之。弟子有縁恒執事左右。六年二
T2061_.50.0856b20: 月中。又願焚然肩膊。帝累勸勉。年耆且務
T2061_.50.0856b21: 久長修煉。蘭不奉詔。遂焚焉而絶。有縁表
T2061_.50.0856b22: 請易名建塔。勅謚覺性也。塔號悟眞也。
T2061_.50.0856b23: 蜀都止呼定蘭塔院。于今香火不絶云

T2061_.50.0856b24:

唐福州黄蘗山建福寺鴻休傳

景先

T2061_.50.0856b25: 釋鴻休。不知何許人也。神宇標挺玄機斡
T2061_.50.0856b26: 運。居閩黄蘗山寺。叢萃毳客。示教之外 &MT05089;

T2061_.50.0856b27: 然怡樂。恒言。宿債須償。償盡則何憂何懼。
T2061_.50.0856b28: 物我倶逍遙矣。人皆不喩其旨。及廣明之際
T2061_.50.0856b29: 巣寇充斥。休出寺外脱納衣於松下磬石之
T2061_.50.0856c01: 上。言曰。誓不汚清淨之地。而安詳引頸待
T2061_.50.0856c02: 刃。刃下無血。賊飜驚異羅拜懺悔焉。門弟
T2061_.50.0856c03: 子景先闍維其屍。收舍利七顆。嚢而寶之。
T2061_.50.0856c04: 有篤信者以菽粒如數易之。追之靡及。
T2061_.50.0856c05: 遂往筮焉。占之曰。死生貴賤罔分吾卦。在
T2061_.50.0856c06: 靡在之失寧失矣。孰知其然也。洎獲寘之
T2061_.50.0856c07: 于塔。分之七粒緘于瑠璃器中。瑩然光色
T2061_.50.0856c08: 時僧清豁著文作頌紀徳焉
T2061_.50.0856c09: 唐鄂州巖頭院全豁傳
T2061_.50.0856c10: 釋全豁。俗姓柯氏。泉州人也。少而挺秀。器度
T2061_.50.0856c11: 宏遠而疎略。禮清源誼公爲師。往長安造
T2061_.50.0856c12: 西明寺照公。與受滿足法。即於左街保壽
T2061_.50.0856c13: 寺。聽尋經律決擇綱宗。垂成講導。振錫
T2061_.50.0856c14: 南指。詣武陵徳山。藥病相應更無疑滯。後
T2061_.50.0856c15: 居所隣洞庭。地曰臥龍。乃築室而投憩焉。
T2061_.50.0856c16: 徒侶影隨。又居唐年山。山有石巖巉 &T010322;

。立
T2061_.50.0856c17: 院號巖頭歟。凡所施用皆削繁總兀然而
T2061_.50.0856c18: 坐任衆圍繞。曰汝何不思惟家中有多少
T2061_.50.0856c19: 事。實於逆順之境證得超越之相者。豁値
T2061_.50.0856c20: 光啓已來中原多事諸侯角立狂賊來剽掠。
T2061_.50.0856c21: 衆皆迴避。豁惟晏如。賊責弗供饋。忿怒俾
T2061_.50.0856c22: 揮刃之。曾無懼色。當光啓丁未歳夏四月
T2061_.50.0856c23: 八日。門人權葬。葬後收焚之。獲舍利七七
T2061_.50.0856c24: 粒。僖宗賜謚曰清嚴。塔號出塵。葬事檀越
T2061_.50.0856c25: 田詠兄弟率財營構。南嶽釋玄泰撰碑頌
T2061_.50.0856c26: 徳。提唱斗峻。時號巖頭法道。難其領會
T2061_.50.0856c27: 焉
T2061_.50.0856c28: 系曰。休豁二師何臨難無苟免乎。通曰。凡
T2061_.50.0856c29: 夫之難是菩薩之易。經生累捨。此烏悕哉。昔
T2061_.50.0857a01: 安世高累累償債。去若拂塵業累纔輕。苦
T2061_.50.0857a02: 依身盡換堅固之體耳。神仙或從刃殞者。
T2061_.50.0857a03: 謂之劍解。況其正修證果之人。觀待道理
T2061_.50.0857a04: 不以不令終爲恥也
T2061_.50.0857a05: 唐呉郡嘉興法空王寺元慧傳
T2061_.50.0857a06: 釋元慧。俗姓陸氏。晋平原内史機之裔孫也。
T2061_.50.0857a07: 父丹文林郎雲騎尉溫州紏曹慧。即仲子也。
T2061_.50.0857a08: 髫齡頴悟長而溫潤。畏作枯龜思爲痩雁。
T2061_.50.0857a09: 以開成二年辭親。於法空王寺依清進
T2061_.50.0857a10: 爲弟子。會昌元年往恒陽納戒法。方習毘
T2061_.50.0857a11: 尼。入禮五臺。仍觀衆瑞。二年歸寧嘉禾居
T2061_.50.0857a12: 建興寺。立志持三白法諷誦五部曼拏羅。
T2061_.50.0857a13: 於臂上爇香炷。五年例遭澄汰權隱白衣。
T2061_.50.0857a14: 大中初還入法門。至七年重建法空王寺。
T2061_.50.0857a15: 又然香於臂供養報恩山佛牙。次往天台
T2061_.50.0857a16: 山度石橋。利有攸往略無憂虞焉。咸通
T2061_.50.0857a17: 中隨送佛中指骨舍利往鳳翔重眞寺。＊煉
T2061_.50.0857a18: 左拇指。口誦法華經其指不踰月復生如
T2061_.50.0857a19: 故。乾寧三年。偶云乖悆。九月二十八日歸
T2061_.50.0857a20: 寂于尊勝院。報齡七十八。僧臘五十八。弟子
T2061_.50.0857a21: 端肅等奉神座葬之呉會之間。謂爲三白
T2061_.50.0857a22: 和尚焉。其禮拜誦持不勝其計。如別録
T2061_.50.0857a23: 也
T2061_.50.0857a24: 系曰。＊煉大拇指火盡灰飛。如何於焦炭之
T2061_.50.0857a25: 末。骨肉隨生不久如故。此與火中蓮華同
T2061_.50.0857a26: 種而異態耳。何謂三白。通曰。事理二種。一
T2061_.50.0857a27: 白飯白水白鹽事也。二身不遍觸。口誦眞
T2061_.50.0857a28: 經。意不妄縁。此三明白非黒業也。故亨此
T2061_.50.0857a29: 名歟
T2061_.50.0857b01: 唐京兆菩提寺束草師傳
T2061_.50.0857b02: 釋束草師者。無何而至京兆平康坊内菩提
T2061_.50.0857b03: 寺。其爲人也。形不足而神俊。吟嘯自得罕
T2061_.50.0857b04: 接時人。且不言名姓。常負束藁坐臥於
T2061_.50.0857b05: 兩廊下。不樂住房舍。或云此頭陀行也。經
T2061_.50.0857b06: 數年寺内綱任勸其住房。或有誚其狼藉。
T2061_.50.0857b07: 曰爾厭我邪。世不堪戀何可長也。其夕遂
T2061_.50.0857b08: 以束藁焚身。至明唯灰燼耳。且無遺骸。略
T2061_.50.0857b09: 盡汚塗之臭。又無延燎驚咤之聲。計其少
T2061_.50.0857b10: 藁不能焚此全軀。既無孑遺。然其起三昧
T2061_.50.0857b11: 火而自焚也。衆皆稱歎民多觀禮焉。京邑信
T2061_.50.0857b12: 士遂塑其灰爲僧形。置于佛殿偏傍。世號
T2061_.50.0857b13: 束草師。禱祈多應焉
T2061_.50.0857b14: 系曰。處胎經中菩薩禪定攝意入火界三昧。
T2061_.50.0857b15: 愚惑衆生謂爲菩薩遭劫火燒是也。比丘實
T2061_.50.0857b16: 未及此。無象此以惑人。如能用少芻 &MT05090;

T2061_.50.0857b17: 能焚巨骸。則可信矣。故書曰。民無胥譸張
T2061_.50.0857b18: 爲幻。吁哉
T2061_.50.0857b19: 唐南嶽蘭若行明傳
T2061_.50.0857b20: 釋行明。俗姓魯。呉郡長洲人也。幼從師于本
T2061_.50.0857b21: 部。後遊方問道。然其耿介軒昂嘯傲自放。
T2061_.50.0857b22: 初歴五臺峨嵋禮金色銀二世界菩薩。皆
T2061_.50.0857b23: 隨心應現。由此登天台陟羅浮。入衡嶽
T2061_.50.0857b24: 遊梓潼。屬唐季湘之左右割裂。爭尋常
T2061_.50.0857b25: 而未息。靡有寧歳。於是棲祝融峯下有
T2061_.50.0857b26: 終焉之志。止七寶臺。與玄泰布納爲交契。
T2061_.50.0857b27: 其性之好惡泰亦罔抗其輕重焉。甞謂道
T2061_.50.0857b28: 友曰。吾不願隨僧崖焚之於木樓。不欲作
T2061_.50.0857b29: 屈原葬之於魚腹。終誓投軀學薩埵太子
T2061_.50.0857c01: 超多劫而成聖果。可不務乎。屢屢言之都
T2061_.50.0857c02: 不之信。忽於林薄間委身虓虎前。爭競食
T2061_.50.0857c03: 之。須臾肉盡。時泰公收其殘骼焚之而獲
T2061_.50.0857c04: 舍利。乃擷華酌水爲文祭之。辭中明其勇
T2061_.50.0857c05: 猛能捐内財。破慳法成檀度未捨已捨當
T2061_.50.0857c06: 捨三輪頓空。取大果若俯拾芥焉
T2061_.50.0857c07: 系曰。佛勅比丘施衆生食。二世順益感果
T2061_.50.0857c08: 非輕。若其明公成大檀度遠慳貪也。成
T2061_.50.0857c09: 大勇猛得無畏也。成三輪空無爲功徳也。
T2061_.50.0857c10: 成難捨心淨佛土也一擲其軀其利博哉。
T2061_.50.0857c11: 譬猶善賞者費少而勸多。其是之謂乎
T2061_.50.0857c12: 晋太原永和三學院息塵傳
T2061_.50.0857c13: 釋息塵。姓楊氏。并州人也。父遷貿有無營
T2061_.50.0857c14: 利而已。其母氏甞夢人服裝偉麗稱寄宵
T2061_.50.0857c15: 宿。便覺娠妊。生而有異童稚不群。毎聞鐘
T2061_.50.0857c16: 唄之音凝神側耳。年方十二因夢金人瑰
T2061_.50.0857c17: 奇之状。引之入精廬。明旦告白二親懇求
T2061_.50.0857c18: 出家。未允之前泣而不食。父母憫其天然
T2061_.50.0857c19: 情何厭塞。遂曲順之。即投草堂院從師誦
T2061_.50.0857c20: 淨名經菩薩戒。達宵不寐。將周一祀。捨本
T2061_.50.0857c21: 諷通。年當十七便聽習維摩講席。粗知大
T2061_.50.0857c22: 義。及乎弱冠乃圓上品。執持律範曾無缺
T2061_.50.0857c23: 然。年二十三文義斡通。於崇福寺宗感法師
T2061_.50.0857c24: 勝集傳授。復學因明唯識不虧敷演。學徒
T2061_.50.0857c25: 頴脱者數人。崇福寺辯才大師從式最爲高
T2061_.50.0857c26: 足。於天祐二年。李氏奄有河東。武皇帝請
T2061_.50.0857c27: 居大安寺淨土院。四事供養。專覽藏教修
T2061_.50.0857c28: 錬上生業。設無遮大齋前後五會。塵甞以
T2061_.50.0857c29: 身飼狼虎入山谷中。其獸近嗅而奔走。又
T2061_.50.0858a01: 於林薄裸體以啖蚊虻。乃遊仙巖嶽寺養
T2061_.50.0858a02: 道棲神。復看大藏經。匝設齋然一指伸
T2061_.50.0858a03: 其報慶。彼寺有聖觀音菩薩像。長爥七燈
T2061_.50.0858a04: 香華供獻。後被諸生就請下山。城内傳揚
T2061_.50.0858a05: 大論。四序無輟。逐月設沐浴。臨河就沼投
T2061_.50.0858a06: 飼水族。以己噠嚫旋贖羽毛。沈潜高明以
T2061_.50.0858a07: 遂生性。或施牢獄人食。或賑惠貧乏。或捐
T2061_.50.0858a08: 旛蓋於淨明金藏二塔。後唐長興二年衆請
T2061_.50.0858a09: 於大安國寺後。建三學院一所。供待四方
T2061_.50.0858a10: 聽衆。時又講華嚴新經。傳授於崇福寺繼暉
T2061_.50.0858a11: 法師。由是三年不出院門。一字一禮華嚴
T2061_.50.0858a12: 經。一遍字字禮大佛名經。共一百二十卷。復
T2061_.50.0858a13: 煉一指。前後計然五指。時晋高祖潜躍晋
T2061_.50.0858a14: 陽。最多欽重。洎乎龍飛塵毎入洛京朝覲
T2061_.50.0858a15: 必延内殿。從容錫賚頗豐。帝賜紫服并懿
T2061_.50.0858a16: 號。固讓方兪。塵聞鳳翔府法門寺有佛中指
T2061_.50.0858a17: 骨節眞身。乃辭帝往岐陽瞻禮。覩其希奇。
T2061_.50.0858a18: 又然一指。塵之雙手唯存二指耳。續於天
T2061_.50.0858a19: 柱寺。就楚倫法師學倶舍論。方經數日。微
T2061_.50.0858a20: 有疾生。至七月二十七日辰時枕肱而逝。
T2061_.50.0858a21: 俗年六十三。臘四十四。平常唯衣大布不
T2061_.50.0858a22: 蓄盈長。六時禮佛未曾少缺。隴坻之間聞
T2061_.50.0858a23: 其示滅。黒白二衆具威儀送。焚之得舍利
T2061_.50.0858a24: 數百粒弟子以靈骨歸于太原。晋祖勅葬
T2061_.50.0858a25: 于晋水之西山。小塔至今存焉
T2061_.50.0858a26: 系曰。塵師捐捨詎能愈其精進乎。脱落浮
T2061_.50.0858a27: 榮豈能勝其義解乎。若然者不可以一名
T2061_.50.0858a28: 名矣。厥猶瞻蔔華焉。色黄而矣。則眞金
T2061_.50.0858a29: 謝其色。香芬而遠則牛頭愧其香。多名生
T2061_.50.0858b01: 乎一體者。其塵公歟
T2061_.50.0858b02: 晋天台山平田寺道育傳
T2061_.50.0858b03: 釋道育。新羅國人也。本國姓氏未所詳練。
T2061_.50.0858b04: 自唐景福壬子歳來遊于天台。遲迴而挂
T2061_.50.0858b05: 錫於平田寺衆堂中。慈愛接物。然終不捨
T2061_.50.0858b06: 島夷。言音。恒持一鉢受食。食訖略經行。而
T2061_.50.0858b07: 常坐脇不著席。日中灑掃殿廊料理常住
T2061_.50.0858b08: 得殘羨之食。雖色惡氣變收貯于器。齋時
T2061_.50.0858b09: 自食與僧供湢浴煎茶。遇薪木中蠢蠢乃
T2061_.50.0858b10: 置之遠地。護生偏切。所服皆大布納。其
T2061_.50.0858b11: 重難荷。毎至夏首秋末。日昳乃裸露胸背
T2061_.50.0858b12: &T038223;

腨云。飼蚊蚋虻蛭雜色蟲。螫齧至於血
T2061_.50.0858b13: 流于地。如是行之四十餘載未甞少廢。凡
T2061_.50.0858b14: 對晤賓客止云伊伊二字。殊不通華語。然
T2061_.50.0858b15: 其會認人意且無差脱。頂髮垂白眉亦尨
T2061_.50.0858b16: 焉。身出紺赤色舍利。有如珠顆。人或求之
T2061_.50.0858b17: 隨意皆獲。至晋天福三年戊戌歳十月十日。
T2061_.50.0858b18: 終于僧堂中。揣其年八十餘耳。寺僧 &T072505;

上
T2061_.50.0858b19: 山後焚之。灰中得舍利不可勝數。或有
T2061_.50.0858b20: 得巨骨者。後唐清泰二年曾遊石梁。迴與
T2061_.50.0858b21: 育同宿堂内。時春煦亦燒榾柮柴以自熏
T2061_.50.0858b22: 灼。口中嘮嘮通夜不輟。或云。凡供養羅漢
T2061_.50.0858b23: 大齋日育則不食。人或見迎羅漢。時問何
T2061_.50.0858b24: 不去殿内受供。口云伊伊去。或云飼蟲。
T2061_.50.0858b25: 時見群虎嗅之盤桓而去矣
T2061_.50.0858b26: 晋江州廬山香積庵景超傳
T2061_.50.0858b27: 釋景超。不知何許人也。素持戒範若護
T2061_.50.0858b28: 浮嚢。性惟矢直言不面從。及乎遊方役足
T2061_.50.0858b29: 選勝棲身。至于廬峯便有息行之意。惟誦
T2061_.50.0858c01: 法華鞠爲恒務。九江之人且多景仰。甞禮
T2061_.50.0858c02: 華嚴經一字拜之。計已二遍。乃燒一指爲
T2061_.50.0858c03: 燈供養。慶禮經周矣。次禮法華經同前。
T2061_.50.0858c04: 身膚内隱隱出舍利。磊落圓瑩。或有求者。坐
T2061_.50.0858c05: 席行地拾之無算。天福中卒于庵中。今墳
T2061_.50.0858c06: 塔在乎廬阜。遊者致禮嗟歎而已
T2061_.50.0858c07: 系曰。言遺身者。必委棄全軀如薩埵王子
T2061_.50.0858c08: 是歟。今以指爲燈以肱 &T016254;

炷。何預斯例。
T2061_.50.0858c09: 莫過幸否。通曰。煉指斷肱是遺身之加行
T2061_.50.0858c10: 也。況復像末尤成難事。其猶守少分之廉
T2061_.50.0858c11: 隅入循吏傳同也
T2061_.50.0858c12: 晋鳳翔府法門寺志通傳
T2061_.50.0858c13: 釋志通。俗姓張氏。右扶風著姓家之子也。早
T2061_.50.0858c14: 知遣世克務淨門。選禮名師登于上品。諸
T2061_.50.0858c15: 方講肆遍略留心。後唐之季兵革相尋。自此
T2061_.50.0858c16: 駕已東巡薄遊洛下。遇嚩日囉三藏行瑜
T2061_.50.0858c17: 伽教法。通禮事之。乃欲陟天台羅浮。遂辭
T2061_.50.0858c18: 三藏曰。吾此求翻譯。屬中原多事。子議南
T2061_.50.0858c19: 征奈何路梗何。通曰。泛天塹其如我何。
T2061_.50.0858c20: 三藏曰。苟去呉會間。可付之梵夾。或縁會
T2061_.50.0858c21: 傳譯。通曰。已聞命矣。以天福四年己亥歳
T2061_.50.0858c22: 天王錫命于呉越。遂附海艦達浙中。時文
T2061_.50.0858c23: 穆王錢氏奉朝廷之故。具威儀樂部迎通
T2061_.50.0858c24: 入府庭供養。於眞身塔寺安置。施賚豐腆。
T2061_.50.0858c25: 通請往天台山。由是登赤城陟華頂。既而
T2061_.50.0858c26: 於智者道場挂錫。因覽西方淨土靈瑞傳。
T2061_.50.0858c27: 變行迴心願生彼土。生常不背西坐。山中
T2061_.50.0858c28: 有招手石者。昔智顗夢其石上有僧臨海
T2061_.50.0858c29: 上擧手相招召之状。顗入天台見其僧名
T2061_.50.0859a01: 定光耳輪聳上過頂。亦不測之神僧也。乃
T2061_.50.0859a02: 相見乃問顗曰。還記得相招致否。顗曰。唯
T2061_.50.0859a03: 此石峻峙顧下無地。通登此投身願速生
T2061_.50.0859a04: 淨土。奮軀而墮一大樹中。枝軟幹柔若有
T2061_.50.0859a05: 人扶接焉。殊無少損。乃再叩榼投之。落
T2061_.50.0859a06: 于巖下蒙茸草上。微有少傷。遲久蘇矣。衆
T2061_.50.0859a07: 僧謂爲豺虎所啖。及見其猶殗殜然。舁就
T2061_.50.0859a08: 本道場。初通去不白衆。遂分人各路尋覓。
T2061_.50.0859a09: 至螺溪民村有巫者。言事多驗或就問焉。
T2061_.50.0859a10: 神曰。伊僧在西南方。現有金鎧神扶衞不
T2061_.50.0859a11: 死。我到彼。神氣盡矣。固難近也。皆符協神
T2061_.50.0859a12: 言。後往越州法華山。默修淨業。將欲化去。
T2061_.50.0859a13: 所止房地生白色物如傅粉焉。未幾坐禪
T2061_.50.0859a14: 床而終。遷座闍維有五色煙覆于頂上。法
T2061_.50.0859a15: 華川中咸聞異香焉
T2061_.50.0859a16: 系曰。昔薄拘羅有五不死。今通公二不死。昔
T2061_.50.0859a17: 法充投千仞香爐峯而不亡。通且同矣。得
T2061_.50.0859a18: 非天龍負翼不損一毛乎。而能延彼連持
T2061_.50.0859a19: 色心未斷者。何俾其増修淨土業耳
T2061_.50.0859a20: 晋朔方靈武永福寺道舟傳
T2061_.50.0859a21: 釋道舟。姓管氏。朔方迴樂人也。髫年聰雅
T2061_.50.0859a22: 庠序有儀。雖誦詩書樂聞釋典。決志出
T2061_.50.0859a23: 家于龍興寺孔雀王院。爰得戒珠漸圓心
T2061_.50.0859a24: 月。吟哦唄讃嘹亮可聽。乃率信士造永興
T2061_.50.0859a25: 寺。功成不宰。辭靈帥韓公洙入賀蘭山白
T2061_.50.0859a26: 草谷。立要持念感枯泉重湧有靈蛇游泳
T2061_.50.0859a27: 于中。遂陟法臺談講也。道俗蜂屯檀施山
T2061_.50.0859a28: 積。讃唱音響可遏行雲。獷悍之人若鴟鴞
T2061_.50.0859a29: 之革韻。乃＊刺血晝大悲千手眼立像。屬
T2061_.50.0859b01: 其亢陽則絶食瞑目。要期雨之通濟方議
T2061_.50.0859b02: 充腸。中和二年聞關輔擾攘。乃於城南念定
T2061_.50.0859b03: 院塔下。斷左肱焚之供養大悲像。願倒冒
T2061_.50.0859b04: 干戈中原塞上早見弭兵。言畢迅雷風烈洪
T2061_.50.0859b05: 澍焉。又嘗截左耳爲民祈雨。復斷食七日
T2061_.50.0859b06: 請雪皆如其願。至于番洛無不祇畏。以
T2061_.50.0859b07: 天福六年辛丑歳二月六日。其夜未央結加
T2061_.50.0859b08: 趺坐。留累門人方畢而絶。享齡七十有八。
T2061_.50.0859b09: 遺骸不散如入禪定遂加漆紵焉。建隆中
T2061_.50.0859b10: 郭忠恕者。博覽群籍小學尤長。篆隷爲能
T2061_.50.0859b11: 多事凌轢。因過投于北裔。詢舟前烈著碑
T2061_.50.0859b12: 頌焉
T2061_.50.0859b13: 漢洛京廣愛寺洪眞傳
T2061_.50.0859b14: 釋洪眞。姓淳于氏。滑州酸棗人也。幼悟塵
T2061_.50.0859b15: 勞決求出離。介然之性雲鶴相高。師授法
T2061_.50.0859b16: 華經隨文生解。鎧甲精進伏其恚忿。或霑
T2061_.50.0859b17: 檀施迴面捨旃。誦法華經約一萬部詣
T2061_.50.0859b18: 朝門表乞焚全軀供養佛塔。帝命弗兪
T2061_.50.0859b19: 時。政出多門。或譛云惑衆。或言不利國家。
T2061_.50.0859b20: 下勅嚴阻。眞歎曰。善根殖淺魔障尤強。莫
T2061_.50.0859b21: 余敢止。遂退廣愛寺罄捨衣盂作非時施。
T2061_.50.0859b22: 願畢當年無疾坐滅。經數日顏貌如生。遷
T2061_.50.0859b23: 就茶毘。唯舌根不壞益更鮮紅。時衆觀之
T2061_.50.0859b24: 歎希有事。春秋五十二伊洛之問重之如
T2061_.50.0859b25: 在
T2061_.50.0859b26: 周錢塘報恩寺慧明傳
T2061_.50.0859b27: 釋＊慧明。俗姓蒋。錢塘人也。研覈三學漸入
T2061_.50.0859b28: 精微。後登閩越殆至臨川。禮文益禪師深
T2061_.50.0859b29: 符正理。悟先所宗不免生滅情見。後迴浙
T2061_.50.0859c01: 隱天台白沙立草寮。有雪峯長慶之風。到
T2061_.50.0859c02: 者皆崩角摧鋒。謂明爲魔説。漢乾祐中自
T2061_.50.0859c03: 山出時。翠巖參公率諸禪伯。於僧主思憲
T2061_.50.0859c04: 院定其臧否。明之口給無能挫衂。尋漢南國
T2061_.50.0859c05: 王錢氏造大報恩寺。請以住持。假號圓通普
T2061_.50.0859c06: 照禪師。然行玄沙正眼非明曷能致此。顯
T2061_.50.0859c07: 徳中卒。時酷暑俾欲葬之。有弟子永安曰。
T2061_.50.0859c08: 知師唯我也。請焚之得舍利五色。一皆圓
T2061_.50.0859c09: 淨。初明＊煉指爲燈。於天台供養。後相繼
T2061_.50.0859c10: 燒三指而勤持課。脇疎袵席。時説法焉。性
T2061_.50.0859c11: 且剛直言多忤物。是其所短也
T2061_.50.0859c12: 周晋州慈雲寺普靜傳
T2061_.50.0859c13: 釋普靜。姓茹氏。晋州洪洞人也。少出家于本
T2061_.50.0859c14: 郡惠澄法師。暗誦諸經明持祕呪。思升白
T2061_.50.0859c15: 品願剪青螺。既下方壇而循律檢。往禮
T2061_.50.0859c16: 鳳翔法門寺眞身。乃於睢陽聽渉。赴龍興
T2061_.50.0859c17: 寺講訓徒侶。若鱣鮪之宗蛟龍焉。又允琴
T2061_.50.0859c18: 臺請轉梵輪。安而能遷復於陳蔡曹亳宿
T2061_.50.0859c19: 泗。各隨縁奬導。迴於今東京揚化。善者從
T2061_.50.0859c20: 之。晋天福癸卯歳。心之懷土還復故郷。遂
T2061_.50.0859c21: 斷食發願。願捨千身速登正覺。至周顯
T2061_.50.0859c22: 徳二年。遇請眞身入寺。遂陳状於州牧楊
T2061_.50.0859c23: 君願焚軀供養。楊君允其意。乃往廣勝寺。
T2061_.50.0859c24: 傾州民人。或獻之香果。或引以＊旛華。或泣
T2061_.50.0859c25: 涙相隨。或唄聲前導。至四月八日。眞身塔前
T2061_.50.0859c26: 廣發大願曰。願焚千身。今千中之一也。徐
T2061_.50.0859c27: 入柴庵自分火炬。時則煙飛慘色香靄愁
T2061_.50.0859c28: 雲。擧衆歎嗟群黎悲泣享壽六十有九。弟子
T2061_.50.0859c29: 等收合餘燼供養焉
T2061_.50.0860a01: 宋衡陽大聖寺守賢傳
T2061_.50.0860a02: 釋守賢。姓丘氏。泉州永春人也。少而聰達淵
T2061_.50.0860a03: 懿沈厚。誓投吉祥院從師披剪焉。後遊學
T2061_.50.0860a04: 栖雲門禪師道場明了心決。趨彼衡陽衆
T2061_.50.0860a05: 推説法。納衣練若之人。若百州之會于朝夕
T2061_.50.0860a06: 池矣。賢不衣繒纊布衣皮袴而已。度伏臘
T2061_.50.0860a07: 必無更易。脇不著席。唯坐藤床瞑目通宵。
T2061_.50.0860a08: 除有問者。隨其啓發雍容自持。乾徳中告
T2061_.50.0860a09: 衆曰。吾有債願未酬心終不了。明日入南
T2061_.50.0860a10: 窯山投身飼虎。弟子輩去尋見雙脛皮袴
T2061_.50.0860a11: 纒且存耳。收闍維之得舍利無數。報齡七
T2061_.50.0860a12: 十四。今小浮圖藏遺體焉
T2061_.50.0860a13: ＊宋天台山般若寺師蘊傳
T2061_.50.0860a14: 釋師蘊。金華人也。厥性眞率不好封植。遇
T2061_.50.0860a15: 事屬情有多訐直。梁龍徳中與徳韶禪師
T2061_.50.0860a16: 結侶遐征。遊訪名師勝境。至於北代清涼
T2061_.50.0860a17: 山冥心巡禮。後登蒼梧野陟祝融峯。然韶
T2061_.50.0860a18: 師或隨或否。迴于浙來還棲息韶師法會。
T2061_.50.0860a19: 其爲人也稠人廣衆往往滑稽。有好戲噱
T2061_.50.0860a20: 者則狎之膠漆如也。故高達之者置之於度
T2061_.50.0860a21: 外矣。唯韶師默而識之。謂人曰。蘊公癡狂
T2061_.50.0860a22: 吾不測其邊際焉。因有疾求僧作懺悔文。
T2061_.50.0860a23: 誦經及密呪。各論幾百藏爲度。方知其密
T2061_.50.0860a24: 持之不懈。嘗謂道友曰。吾生無益於人欲
T2061_.50.0860a25: 投宴坐峯不然石梁下。所願早預賢聖之
T2061_.50.0860a26: 儔也。其道友多沮其計。以開寶六年七月
T2061_.50.0860a27: 内無疾坐終。如入禪定。時炎蒸停屍二
T2061_.50.0860a28: 七日。身無欹側竅無氣穢。及遷神座就
T2061_.50.0860a29: 寺之東隅闍維。煨燼中收舍利外舌根不
T2061_.50.0860b01: 壞。灰寒拾之如紅芙蕖色。柔軟可憐。或曰。
T2061_.50.0860b02: 伊僧別無奇異。此物偶存。乃重燔爇其舌。
T2061_.50.0860b03: 隨同火色。遲久還如蓮葉。遂議結小塔于
T2061_.50.0860b04: 寺中緘藏。後有不信者。重燒鍛凡數十過
T2061_.50.0860b05: 矣。蘊生不言姓氏年齒。人以貌取之。則年
T2061_.50.0860b06: 八十餘矣
T2061_.50.0860b07: ＊宋杭州眞身寶塔寺紹巖傳
T2061_.50.0860b08: 釋紹巖。俗姓劉。雍州人也。母張氏始娠夢寤
T2061_.50.0860b09: 甚奇。及生也神姿瓌偉。至長也器度宏深。
T2061_.50.0860b10: 七歳苦求出家於高安禪師。十八進具於懷
T2061_.50.0860b11: 暉律師。凡百經書覽同溫習。自是遊諸方
T2061_.50.0860b12: 聖跡。洎入呉會棲息天台四明山。與徳韶
T2061_.50.0860b13: 禪師共決疑滯於臨川益公。遂於錢塘湖水
T2061_.50.0860b14: 心寺挂錫。恒諷持法華經無晝夜。俄感陸
T2061_.50.0860b15: 地庭間生蓮華。擧城人瞻矚。巖亟命搴而
T2061_.50.0860b16: 蹂之。以建隆二年辛酉。經願云滿誓同藥
T2061_.50.0860b17: 王。焚身以供養。時漢南國王錢氏。篤重歸
T2061_.50.0860b18: 心苦留乃止。尋潜遁投身曹娥江。用飼魚
T2061_.50.0860b19: 腹。會有漁者拯之。云有神人扶足求溺
T2061_.50.0860b20: 弗可。衣敷水面而驚濤迅激。巖如坐寶臺。
T2061_.50.0860b21: 然。水火二縁倶爲未濟。恒怏惋其懷。乃於
T2061_.50.0860b22: 越法華山安置。續召於杭塔寺造上方淨
T2061_.50.0860b23: 院以居之。開寶四年七月有疾不求藥石。
T2061_.50.0860b24: 作偈累篇示門徒曰。吾誦經二萬部。決以
T2061_.50.0860b25: 安養爲期。跏趺坐亡。享齡七十三。法臘五
T2061_.50.0860b26: 十五。喪事官供茶毘于龍井山。獲舍利無
T2061_.50.0860b27: 算。遺骨若玉瑩然。遂收合作石函寘于影
T2061_.50.0860b28: 堂。大寧軍節度使贈太師孫承祐爲碑紀
T2061_.50.0860b29: 述焉
T2061_.50.0860c01: ＊宋天台山文輦傳
T2061_.50.0860c02: 釋文輦。永嘉郡平陽人也。邂逅求師受業于
T2061_.50.0860c03: 金華。納具足律儀畢翹勤篤勵。三乘之學一
T2061_.50.0860c04: 皆染漸。因往縉雲明昭禪師法會。不事繁
T2061_.50.0860c05: 云。揚眴之間決了無滯。末遇天台山徳韶禪
T2061_.50.0860c06: 翁唱宗一大師之道。輦復諦受無疑。不爲
T2061_.50.0860c07: 異縁牽轉。故三十載隨韶師聽其進否。甞
T2061_.50.0860c08: 謂人曰。悟入之縁猶蠖屈之於葉也。食黄
T2061_.50.0860c09: 則身黄。食蒼則身蒼。其屈伸之状無變。吾
T2061_.50.0860c10: 初見明昭乃若是。今學玄沙又如是。此所
T2061_.50.0860c11: 謂殊塗而同歸。今更取佛言爲定量之。乃
T2061_.50.0860c12: 覽大藏經三周遍。自是已來逍遙無滯。以
T2061_.50.0860c13: 太平興國三年。忽自操其斧。言伐其檀。巧
T2061_.50.0860c14: 結玲瓏重攅。若題湊焉。號曰浮圖。中開
T2061_.50.0860c15: 戸入内趺坐。自持火炬。誓之曰。以此殘
T2061_.50.0860c16: 喘焚之供養十方佛諸聖賢。言訖發焔亘
T2061_.50.0860c17: 空。其煙五色旋轉氤氳。猶聞誦經之聲。須
T2061_.50.0860c18: 臾始絶觀者號哭。灰寒收舍利不知顆數。
T2061_.50.0860c19: 春秋八十四。初輦甞謂善建寺僧説。吾死已
T2061_.50.0860c20: 無占伽藍可食之地。弗如自焚供養。望諸
T2061_.50.0860c21: 賢此時聚柴𧂐下念佛助我往生。只此相
T2061_.50.0860c22: 煩耳。今善建寺中累石爲小塔焉
T2061_.50.0860c23: 系曰。小乘教以自殺犯重戒前諸方便罪。
T2061_.50.0860c24: 是以無敢操炬就燎者。然自殺二例。一畏
T2061_.50.0860c25: 殺。須結蘭吉。二願往生。強猛之心命終身
T2061_.50.0860c26: 往。蘭吉可能作礙邪。復次大心一發百年闇
T2061_.50.0860c27: 室一燈能破。何罪之有。是故行人無以小
T2061_.50.0860c28: 道而拘大根者乎
T2061_.50.0860c29: 宋臨淮普照王寺懷徳傳
T2061_.50.0861a01: 釋懷徳。本江南人也。髫年離俗謹愿飾身。
T2061_.50.0861a02: 誦通法華經得度。自爾雖登講肆終以誦
T2061_.50.0861a03: 持爲專務。晩遊泗上禮僧伽塔像。屬今上
T2061_.50.0861a04: 遣高品李神福齎＊旙華上供。并感應舍利
T2061_.50.0861a05: 至葬于新塔下基深窟中。徳遂誓焚軀供
T2061_.50.0861a06: 養。先罄捨衣嚢供身之物。齋僧一中。然後
T2061_.50.0861a07: 自衣紙服身纒油蠟。禮辭僧衆。手持雙燭
T2061_.50.0861a08: 登柴𧂐中。發火誦經。觀者莫不揮涕。徳
T2061_.50.0861a09: 至火熾熛高。其身聊側。猶微聞誦經之聲。
T2061_.50.0861a10: 一城之人無不悲悼者。淘汰舍利甚多。乃
T2061_.50.0861a11: 太平興國八年四月八日也。使臣回奏。上爲
T2061_.50.0861a12: 之動容焉。論曰。界繋之牢不無我所。浮生
T2061_.50.0861a13: 之命連在色身。皆自貴而輕他。悉己多而彼
T2061_.50.0861a14: 少。而増靳固。但長慳貪。若驪龍之吝珠。
T2061_.50.0861a15: 猶 &MT03116;

牛之愛尾。孔惜翠羽麝護香臍也。其
T2061_.50.0861a16: 如儒氏彝倫孔門徽典。以己私之飢體曰
T2061_.50.0861a17: 父母之髮膚。不敢毀傷恒知保愼。復有好
T2061_.50.0861a18: 自標遇三年不見於門生。且事尊嚴一坐
T2061_.50.0861a19: 不垂於堂廡。及乎心遊方外教脱域中。或
T2061_.50.0861a20: 大善之克成。非小愆之能絆。許友以死殺
T2061_.50.0861a21: 身成仁。漸契不拘將隣直道。至有黜禮
T2061_.50.0861a22: 樂薄忠信去健羨飮淳和。乃有洗耳辭
T2061_.50.0861a23: 榮抱石沈水。與儒則一倍相反。於釋則分
T2061_.50.0861a24: 寸相隣佛乃爲物捐軀利生損命。與其不
T2061_.50.0861a25: 拔脛毛爲利也。伏臘殊時。與其惜父母之
T2061_.50.0861a26: 親體也。參辰各見如此乃驗教之深淺行之
T2061_.50.0861a27: 是非。譬猶出泉貨而既多入息利而不少。
T2061_.50.0861a28: 我世尊因地也。初唯減口次則脱身。車服
T2061_.50.0861a29: 越共弊之心。象馬過借人之乘。輟食菜之
T2061_.50.0861b01: 地判受封之成。用若拂塵捨猶脱屣。復次
T2061_.50.0861b02: 唼膚待飫剜自副求。或指然一燈。或身均
T2061_.50.0861b03: 百臠。救羸虚之虎。化長偉之魚。因超劫歸
T2061_.50.0861b04: 彌勒之前。先成佛享釋迦之位。皆從旋習始
T2061_.50.0861b05: 外財而終内財。及熟善根變難捨而成
T2061_.50.0861b06: 易捨。夫輟外財外財難捨。難捨凡夫也。捐
T2061_.50.0861b07: 内財内財易棄。易＊棄菩薩也。須知三世
T2061_.50.0861b08: 諸佛同讃此門。是眞實修。是第一施。豈不
T2061_.50.0861b09: 見僧崖菩薩安詳陟於柴樓。大志道人慷愷
T2061_.50.0861b10: 焚其腕骨。人皆難色。彼有易容。蓋累世之
T2061_.50.0861b11: 曾爲。致今生之又捨。捨而復捨。估七寶以
T2061_.50.0861b12: 非珍。空而又空。以三輪之絶軌。乘茲度
T2061_.50.0861b13: 岸。是曰眞歸。得金剛堅固之身。留玉粒馱
T2061_.50.0861b14: 都之應。今之録也。藏則當乎炎暑裸餧蚊
T2061_.50.0861b15: 虻。壽則試其浮圖坐中圓寂。定蘭感天王
T2061_.50.0861b16: 而還眼。鴻休拒大盜以償寃。明飼獸而破
T2061_.50.0861b17: 慳。超然燈而燼指。加其舌根不壞身溺不
T2061_.50.0861b18: 沈。入薪塔而。自焚露赤軀而受咋。以前諸
T2061_.50.0861b19: 徳也。念業異熟爲所依趣。知身是幻幻體
T2061_.50.0861b20: 何憑。悟質如漚漚形暫起。幻從心造假僞
T2061_.50.0861b21: 相尋。漚散水澄浮沈互有。是故大聖幾生所
T2061_.50.0861b22: 計。小乘潤生盡期。貴息苦依思除我倒。
T2061_.50.0861b23: 非謂視同糠粃觀若塵炱。譬之寄習學於
T2061_.50.0861b24: 茅廬附彎弧於土垜。爲選登雲之路。爲求
T2061_.50.0861b25: 出塞之功。然後賜宅一區門羅八戟。方云
T2061_.50.0861b26: 貴土始利封侯。以其乳哺之嚢轉得那羅
T2061_.50.0861b27: 之器。亦復如是或曰。用斯聲教化我中華。
T2061_.50.0861b28: 得非韓吏部所患非楊即墨而況加其佛
T2061_.50.0861b29: 乎。攻乎異端斯害孔熾。對曰。正談仁義則
T2061_.50.0861c01: 道徳相懸。正説苦空則忠信可薄。還借韓
T2061_.50.0861c02: 之譬況。坐井窺天非天之咎。孔門大旨未
T2061_.50.0861c03: 能知生焉能知死。莊子曰。勞我以生息我
T2061_.50.0861c04: 以死。若觀鼓盆而歌似知不死焉。二教
T2061_.50.0861c05: 曾不言人死神明不滅。隨其善惡業縁受
T2061_.50.0861c06: 報。故有好醜。若由業因也。是用將麁易
T2061_.50.0861c07: 細以弱商強。售莧陸之脆形。博華鬘之珍
T2061_.50.0861c08: 服。既熏當種而起現行。生勝已生報強前
T2061_.50.0861c09: 報。刳肉眼而招佛眼。割凡軀而貿金軀。
T2061_.50.0861c10: 尼拘之子至微。蔭車之形不少。是爲眞語。
T2061_.50.0861c11: 非謂食言。菩薩利他適足以學。或曰。夫行
T2061_.50.0861c12: 然錬。善人則不疑。其有不善之人。慣甞刲
T2061_.50.0861c13: 割。謂疼痛。爲詼諧。堪受凌遲。謂炙炮爲
T2061_.50.0861c14: 戲劇。或㩭人而偶作。或誑世而強爲。此則
T2061_.50.0861c15: 栽何善根。自求辛螫耳。對曰。雖則頑民喜
T2061_.50.0861c16: 忍惡少耐傷。且經念以然燒。或淺誠而餧
T2061_.50.0861c17: 飼。冥招善報。已種良因。以浮泛心得浮泛
T2061_.50.0861c18: 報。昔有女子戲披袈裟。婆羅門醉著法服。
T2061_.50.0861c19: 其縁會遇道果終成也。或曰。義淨傳譯重累
T2061_.50.0861c20: 再三。今勿然煉。伊人親遊西域備熟方
T2061_.50.0861c21: 宜。至乎教乘罔不詳究。不許毀傷何邪。
T2061_.50.0861c22: 對曰。此專縛阿笈摩之教。安能沮壞摩訶衍
T2061_.50.0861c23: 法耶。設或略捨内財決定當圓檀度。故莊
T2061_.50.0861c24: 嚴論云。若能施自身命則爲希有。成菩薩
T2061_.50.0861c25: 檀度也。將知四輪出世十善行時。有道則
T2061_.50.0861c26: 堯下足淳民。奉孝則曾家生令子。我聖上
T2061_.50.0861c27: 踐祚之四載。兩浙進阿育王盛釋迦佛舍
T2061_.50.0861c28: 利塔。初於滋福殿供養。後迎入内道場。屢
T2061_.50.0861c29: 現奇瑞。八年二月望詔於開寶寺樹木浮
T2061_.50.0862a01: 圖僅登于尺。先藏是塔于深甃中。此日放
T2061_.50.0862a02: 神光亘爥天壤。時黒白衆中有＊煉頂指
T2061_.50.0862a03: 者。有然香炷者。宣賜物有差。苟非大權菩
T2061_.50.0862a04: 薩大福天王。安能激勸下民而捐身寶者
T2061_.50.0862a05: 乎。直令此地螺髻見而珍寶成。還覺其時鷲
T2061_.50.0862a06: 峯淨而土田變。范雲綴史紀數色之徴祥。王
T2061_.50.0862a07: 劭編文書幾州之葬塔。隋分舍利。唐瘞眞
T2061_.50.0862a08: 身。比乎我朝。田隴與鐵圍爭其疆畔耳。
T2061_.50.0862a09: 此篇所載。成傳開宗。令能忍難忍之人
T2061_.50.0862a10: 既亡若在。使捨身受身之者雖死猶生。圖
T2061_.50.0862a11: 五芝於草木之前。列四瑞於鱗毛之表。詩曰。
T2061_.50.0862a12: 儀刑文王。萬邦作式者也
T2061_.50.0862a13: ＊宋高僧傳卷第二十三
T2061_.50.0862a14:
T2061_.50.0862a15:
T2061_.50.0862a16:
T2061_.50.0862a17: ＊宋高僧傳卷第二十四
T2061_.50.0862a18: 　＊宋左街天壽寺通慧　大師
T2061_.50.0862a19: 賜紫沙門賛寧等奉　勅撰　

T2061_.50.0862a20:

讀誦篇第八之一

正傳二十一人
附見三人

T2061_.50.0862a21: 隋行堅傳
T2061_.50.0862a22: 釋行堅者。未知何許人也。常修禪觀節操
T2061_.50.0862a23: 惟嚴。偶事東遊路出泰山。日之夕矣。入嶽
T2061_.50.0862a24: 廟謀之度宵。令曰。此無別舍。唯神廊廡下
T2061_.50.0862a25: 可以然而來寄宿者必罹暴死之殃。吾師
T2061_.50.0862a26: 籌之。堅曰。無苦。不得已從之。爲藉藁於
T2061_.50.0862a27: 廡下。堅端坐誦經。可一更聞屋中環 &MT00871;

之
T2061_.50.0862a28: 聲。須臾神出。衣冠甚偉部從焜煌。向堅合
T2061_.50.0862a29: 掌。堅曰。聞宿此者多死。豈檀越害之耶。神
T2061_.50.0862b01: 曰。遇死者特至聞弟子聲而自死焉。非殺
T2061_.50.0862b02: 之也。願師無慮。堅固延坐談説。如食頃間
T2061_.50.0862b03: 因問之曰。世傳泰山治鬼。寧有之邪。神曰。
T2061_.50.0862b04: 弟子薄福有之。豈欲見先亡乎。堅曰。有兩
T2061_.50.0862b05: 同學僧已死。願得見之。神問其名曰一人
T2061_.50.0862b06: 已生人間。一人在獄受對。不可喚來。師就
T2061_.50.0862b07: 可見也。堅聞甚悦。因起出不遠而至一處
T2061_.50.0862b08: 見獄火光焔甚熾。使者引堅入牆院中。遙
T2061_.50.0862b09: 見一人。在火中號呼不能言語。形變不
T2061_.50.0862b10: 可復識而血肉焦臭令人傷心。堅不忍歴
T2061_.50.0862b11: 觀愍然求出。俄而在廟廡下。復與神坐如
T2061_.50.0862b12: 故。問曰。欲救同學有得理邪神曰。可能
T2061_.50.0862b13: 爲寫法華經。必應得免。既而將曙。神辭僧
T2061_.50.0862b14: 入堂。旦而廟令視堅不死怪異之。堅去急
T2061_.50.0862b15: 報前願。經寫裝畢齎而就廟宿。神出如初。
T2061_.50.0862b16: 歡喜禮拜慰問來意。以事告之。神曰。弟子
T2061_.50.0862b17: 知己師爲寫經。始書題目。彼已脱免今生
T2061_.50.0862b18: 人間也。然此處不潔不宜安經。願師還送
T2061_.50.0862b19: 入寺中。言訖天曉。辭決而去。則大業年中也。
T2061_.50.0862b20: 堅居處不恒。莫知終畢
T2061_.50.0862b21: 隋天台山法智傳
T2061_.50.0862b22: 釋法智者。不詳何許人也髫年離俗應法
T2061_.50.0862b23: 升壇。松直凌空玉堅絶汚。凡百講肆靡不
T2061_.50.0862b24: 留神。晩歳以逕直之門莫如念佛。毎謂人
T2061_.50.0862b25: 曰。我聞經言。犯一吉羅。歴一中劫入于地
T2061_.50.0862b26: 獄。可信。又聞經説。一稱阿彌陀佛滅八十
T2061_.50.0862b27: 億劫生死重罪。則未之信。人難云。何故生
T2061_.50.0862b28: 大邪見。倶是佛言急須念佛。久則三昧現前。
T2061_.50.0862b29: 乃於國清寺兜率臺上晝夜精勤念佛。忽預
T2061_.50.0862c01: 辭道俗云。生西方去。令親識爲吾設齋
T2061_.50.0862c02: 終日。於中夜無疾而化。時有金色光明來
T2061_.50.0862c03: 迎。照數百里江上船中。謂言天曉。遲久方
T2061_.50.0862c04: 明。始知智之往生矣
T2061_.50.0862c05: 唐京兆禪定寺慧悟傳
T2061_.50.0862c06: 釋慧悟。未詳氏族。隱太白山中持誦華嚴
T2061_.50.0862c07: 經。服餌松木。忽於一時見一居士。來云。相
T2061_.50.0862c08: 請居士騰身入空。令悟於衣襟中坐攝以
T2061_.50.0862c09: 飛行至一道場。見五百異僧翔空而至。悟
T2061_.50.0862c10: 奄就末行。居士語曰。師受持華嚴是佛境
T2061_.50.0862c11: 界。何得於小聖下坐。遂却引於半千人之
T2061_.50.0862c12: 上。齋訖居士曰。本所齋意在師一人。雖有
T2061_.50.0862c13: 五百羅漢來食。皆臨時相請耳。齋訖遂送還
T2061_.50.0862c14: 本處。有如夢覺。即高宗永徽年中也
T2061_.50.0862c15: 唐京兆大慈恩寺明慧傳
T2061_.50.0862c16: 釋明慧。不知何許人也。簡默恭己約志蠲
T2061_.50.0862c17: 明。耐乎寒餒誓求大乘。精進之鎧介躬。睡
T2061_.50.0862c18: 眠之魔退跡。是以初中後夜念誦經行。時玄
T2061_.50.0862c19: 奘三藏在京兆北坊部玉華宮翻大般若經
T2061_.50.0862c20: 畢。麟徳元年示滅。其夜子時慧旋遶佛堂。
T2061_.50.0862c21: 忽見北方有白虹四道從北亘南横跨東
T2061_.50.0862c22: 并直勢貫慈恩塔院歴歴分明。慧心怪焉。
T2061_.50.0862c23: 即自念曰。昔如來滅度。白虹十二道。從西
T2061_.50.0862c24: 貫于太微。於是有雙林之滅。今有此相將
T2061_.50.0862c25: 非玉華法師有無常事邪。申旦向衆述其
T2061_.50.0862c26: 所見。衆咸怪之。至九日凶問至京。正符所
T2061_.50.0862c27: 見。慧彌増篤勵。老而無懈。未知終所
T2061_.50.0862c28: 唐太原府崇福寺慧警傳
T2061_.50.0862c29: 釋慧警。姓張氏。祁人也。少而聰悟襁褓能言。

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