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宋高僧傳 (No. 2061_ 賛寧等撰 ) in Vol. 50
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T2061_.50.0888a01: 徳。律視之蔑如也。一日謂弟子庶幾曰。吾
T2061_.50.0888a02: 無願不報厥齡欲頽。汝宜知之。勿俗情而
T2061_.50.0888a03: 悲悼也。乾徳二祀正月二十三日而終。春秋
T2061_.50.0888a04: 八十一。法臘六十二。太平興國五年三月。改
T2061_.50.0888a05: 葬于北部浚儀之原。進士賈守廉爲塔銘
T2061_.50.0888a06: 焉
T2061_.50.0888a07: 論曰。佛出于世經譯于時。大要在乎果因。
T2061_.50.0888a08: 所推歸乎罪福。罪也者下三塗之階陛也。
T2061_.50.0888a09: 福也者上諸聖之階陛也。階陛是同上下
T2061_.50.0888a10: 有異耳。此命章曰興福者。乃欲利他焉。
T2061_.50.0888a11: 如秤低昂如室明暗。則知二事必不同時。
T2061_.50.0888a12: 又類薫蕕不同器而藏。堯桀不同國而治
T2061_.50.0888a13: 也。凡夫氣分唯説罪多。聖者品流但聞福
T2061_.50.0888a14: 厚。順性故易造。逆意故難修。修有多門
T2061_.50.0888a15: 行有衆路。大約望檀波羅蜜多令度無極
T2061_.50.0888a16: 也。始則人天福行。施食與漿橋梁義井。次
T2061_.50.0888a17: 則輪王行中下品善。上品十善者則梵天福
T2061_.50.0888a18: 行也。一造偸婆。二補修故寺。三請佛轉
T2061_.50.0888a19: 法輪。次則二乘淨福行。同三品善止自利
T2061_.50.0888a20: 功強耳。次究盡位福行。乃成二嚴。莊嚴相。
T2061_.50.0888a21: 好從三輪無礙見萬法體空。獲利殊多盡
T2061_.50.0888a22: 未來際。夫如是福之廣矣大矣。乃知聖者爲
T2061_.50.0888a23: 福則易爾。何耶。純淨之故也。凡夫則反是
T2061_.50.0888a24: 易薫染之故也。是以佛亦爲穿針之福。知
T2061_.50.0888a25: 福不宜厭焉。目連然燎迦葉
泥。無盡意
T2061_.50.0888a26: 貢瓔珞寶珠。沓婆羅分僧臥具。伊皆大人有
T2061_.50.0888a27: 作聖者權方。欲其因罪不厭除福不厭取。
T2061_.50.0888a28: 矧以教傳嶺外法布中原年所彌深行持
T2061_.50.0888a29: 漸薄。内衆修福就彼持門。先哲息愆行其
T2061_.50.0888b01: 懺法矣。夫修理懺也淡慮觀心。心無所
T2061_.50.0888b02: 生生無所住。當爾之時順違無相則罪滅
T2061_.50.0888b03: 福生之地也。若行事懺也心憑勝境。境引
T2061_.50.0888b04: 心増。念念相資綿綿不斷。禮則五輪投地。
T2061_.50.0888b05: 悔則七聚首心。或期瑞而證知。乃見罪滅
T2061_.50.0888b06: 之相也。昔者齊太宰作淨住法。梁武帝懺
T2061_.50.0888b07: 六根門。澄照略成住法圖。眞觀廣作慈悲
T2061_.50.0888b08: 懺。至乎會昌年内。玄暢大師請修加一萬
T2061_.50.0888b09: 五千佛名經。是以兩京禮經則口唱低頭。檛
T2061_.50.0888b10: 磬一聲謂之小禮。自淮以南民間唯禮梁
T2061_.50.0888b11: 武懺以爲佛事。或數僧唄
歌讃相高。謂
T2061_.50.0888b12: 之禳懺法也。其有江表行水懺法者。悔其
T2061_.50.0888b13: 濫費過度之愆。此人僞造非眞法也。又有
T2061_.50.0888b14: 㩭古人逐字禮華嚴法華經。以爲禮無漏
T2061_.50.0888b15: 法藏也。由此有四衆之徒於字上安南無
T2061_.50.0888b16: 字下安佛。誠叨濫也。有倡言曰。但務生善
T2061_.50.0888b17: 唯期滅罪。何判爲非邪。通曰。翻譯之後傳
T2061_.50.0888b18: 行已來。若天上之恒星。如人形之定相。或
T2061_.50.0888b19: 別占一座便曰客星。或新起肉隆乃爲胼
T2061_.50.0888b20: 贅者耳。君不見春秋夏五邪。鄭杜諸家豈
T2061_.50.0888b21: 不能添月字乎。蓋畏聖人之言。成不刊
T2061_.50.0888b22: 之典。不敢加字矣。夫子曰。吾猶及史之闕
T2061_.50.0888b23: 文。將知佛教還可加減否。如慧嚴重譯泥
T2061_.50.0888b24: 洹經加之品目。忽夢神人怒責聲色頗厲。
T2061_.50.0888b25: 曰涅槃尊經何敢輒爾輕加斟酌。是知興福
T2061_.50.0888b26: 不如避罪。斯言允矣。今則不勤課勵靡事
T2061_.50.0888b27: 増修。因搜頴脱之數員。責顯盂安之三寶。
T2061_.50.0888b28: 就今有作何代無人。或京兆開乎海池。或
T2061_.50.0888b29: 終南建乎蘭若。鑄大悲之銅像。造相國之
T2061_.50.0888c01: 伽藍。或代病利人。或護生掘土。鑄鐘感
T2061_.50.0888c02: 瑞。立刹參雲。刻像繁多。修臺浩博。披榛
T2061_.50.0888c03: 平田之梵宇。脱樣阿育之浮圖。刊石爲經
T2061_.50.0888c04: 鳩財立藏。或治病於井絡。或化人於鄜畤。
T2061_.50.0888c05: 如斯人也入殊邦之郷導。合二姓之良媒。
T2061_.50.0888c06: 日月伏根照洞庭之幽暗。乾坤玄鑿開混沌
T2061_.50.0888c07: 之竅端。所行博哉。續運長矣。公羊子有之
T2061_.50.0888c08: 曰。是上之行乎下也。詩云。爾之教矣。民
T2061_.50.0888c09: 胥效矣。願吾徒望上而學之。令仁祠聖像
T2061_.50.0888c10: 無墜于地者也
T2061_.50.0888c11: ＊宋高僧傳卷第二十八
T2061_.50.0888c12:
T2061_.50.0888c13:
T2061_.50.0888c14:
T2061_.50.0888c15:＊宋高僧傳卷第二十九
T2061_.50.0888c16: ＊宋左街天壽寺通慧 大師
T2061_.50.0888c17: 賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
T2061_.50.0888c19: 南宋錢塘靈隱寺智一傳
T2061_.50.0888c20: 釋智一者。不詳何許人也。居靈隱寺之半
T2061_.50.0888c21: 峯。精守戒範而善長嘯。嘯終乃牽曳其聲。
T2061_.50.0888c22: 杳入雲際。如吹笳葉若掲遊絲。徐擧徐揚
T2061_.50.0888c23: 載哀載咽。颼
淒切聽者悲涼。謂之哀松之
T2061_.50.0888c24: 梵。頗生物善。或在像前讃詠流靡。於靈山
T2061_.50.0888c25:
邊養一白猿。有時驀山踰久而不還。
T2061_.50.0888c26: 一乃吮吻張喉作梵呼之則猿至矣。時人
T2061_.50.0888c27: 謂之白猿梵。召一公爲猿父。猶狙公也。
T2061_.50.0888c28: 其後邊群狙聚焉。毎至衆僧齋訖。歛生
T2061_.50.0888c29: 飯送猿臺所。後令山童呼三二聲。則群猿
T2061_.50.0889a01: 競至。洎乎唐武宗廢教。伊寺毀除焉。鞠爲
T2061_.50.0889a02: 茂草之墟飯猿于臺。事皆堙滅一師不詳
T2061_.50.0889a03: 所終
T2061_.50.0889a04: 元魏洛陽慧凝傳
T2061_.50.0889a05: 釋慧凝。未知何許人也。棲止洛邑而無異
T2061_.50.0889a06: 藝。正修練心戒耳甞得疾暴終七日而蘇起
T2061_.50.0889a07: 説冥間報應。及見區分更無毫髮之差。所
T2061_.50.0889a08: 覩者五沙門。一是寶明寺智聖。以坐禪苦
T2061_.50.0889a09: 行得升天堂。次一是般若寺道品。以誦涅
T2061_.50.0889a10: 槃經四十卷同前智聖次是融覺寺曇謨最。
T2061_.50.0889a11: 稱講涅槃華嚴經領徒千數。琰摩王曰。講
T2061_.50.0889a12: 經者心懷彼我以驕
物。比丘中第一麁
T2061_.50.0889a13: 行。今唯試坐禪誦經。最曰。貧道立身已來唯
T2061_.50.0889a14: 好講導不能禪誦。王曰。付司。即有青衣
T2061_.50.0889a15: 數輩。擁送最向西北門。屋舍皆黒。似非好
T2061_.50.0889a16: 處。次是禪林寺道恒。唱云。教導勸誘四輩
T2061_.50.0889a17: 檀越造一切經人中像十軀。王曰。沙門之體
T2061_.50.0889a18: 必須攝心守道志在禪誦不干世事不
T2061_.50.0889a19: 務喧繁。雖造經像止欲得他財物。既得
T2061_.50.0889a20: 財物貪心即起。既長貪行三毒熾然具足
T2061_.50.0889a21: 煩惱。與最同入黒門。第五是靈覺寺寶明。
T2061_.50.0889a22: 自稱未出家時。甞作隴西太守造靈覺寺。
T2061_.50.0889a23: 即棄官入道。雖不禪誦禮拜不闕。王曰。
T2061_.50.0889a24: 卿作刺史之日。曲理枉法劫奪民財。假作
T2061_.50.0889a25: 此寺非卿之力。何勞説此。亦付青衣送
T2061_.50.0889a26: 入黒門矣。凝由此省悟。最先見王屬吏檢
T2061_.50.0889a27: 尋名籍誤追攝耳。時胡太后聞之。遭黄門
T2061_.50.0889a28: 侍郎徐紇依凝之説。散訪驗寺額并僧名。有
T2061_.50.0889a29: 無奏報。云城東有寶明寺。城内有般若寺。
T2061_.50.0889b01: 城西有融覺禪林靈覺三寺。并智聖道品曇
T2061_.50.0889b02: 謨最道弘寶明等。皆實有之。太后稱歎久之。
T2061_.50.0889b03: 詔請坐禪誦經者一百僧。常在内殿供養
T2061_.50.0889b04: 焉。續有詔不聽比丘持經像左街路乞
T2061_.50.0889b05: 索。如私有財物造經像者任意。凝入白鹿
T2061_.50.0889b06: 山隱居修道。自此京邑城下比丘多修禪
T2061_.50.0889b07: 觀誦持大部經法焉
T2061_.50.0889b08: 系曰。曇謨最坐講法而人我因入黒門中。
T2061_.50.0889b09: 若禪誦者人我隨増。知亦不免。最與道士姜
T2061_.50.0889b10: 斌爭論護法之功。可補前過。無謂傳法之
T2061_.50.0889b11: 人皆墮負處。胡后偏見不亡。吁哉
T2061_.50.0889b12: 唐成都府法聚寺員相傳
T2061_.50.0889b13: 釋員相。蜀人也。七歳出家。博綜内外善屬
T2061_.50.0889b14: 文。時號奇童。内修律範人無間然。龍朔元
T2061_.50.0889b15: 年有疾而終于此寺。將啓手足。房内長虹
T2061_.50.0889b16: 若練而飛上天。寺塔鈴索無風自鳴。其大
T2061_.50.0889b17: 門屋壁畫剥落。毎夜有鼓角聲。經百餘日
T2061_.50.0889b18: 方息。從此鳥雀不棲其屋咸亨四年甘露
T2061_.50.0889b19: 降于講堂前椶櫚樹焉。相終弟子收文集三
T2061_.50.0889b20: 十餘卷。寺中石像碑相作辭龔靈曠同撰是
T2061_.50.0889b21: 歟
T2061_.50.0889b22: 唐越州妙喜寺僧達傳
T2061_.50.0889b23: 釋僧達。姓王氏。會稽人也。稚齒英奇不參
T2061_.50.0889b24: 戲弄。於龜山妙喜道場出俗。其寺南梁初
T2061_.50.0889b25: 建。後樂遊方見黄梅忍禪師。若枯苗得雨。
T2061_.50.0889b26: 隨順修禪罔有休懈遇印宗禪師重磨心
T2061_.50.0889b27: 鑑光州見道岸律師。更勵律儀。四衆依歸
T2061_.50.0889b28: 如水宗海。開元七年示疾而終。春秋八十
T2061_.50.0889b29: 二云
T2061_.50.0889c01: 唐京兆神鼎傳
T2061_.50.0889c02: 釋神鼎者。不詳何許人也。狂狷而純直髮
T2061_.50.0889c03: 垂眉際。毎持一斗巡長安市中。乞丐得食
T2061_.50.0889c04: 就而食之。人或施麁帛幣布錦綺羅縠。並
T2061_.50.0889c05: 綴聯衣上而著且無選擇。甞入寺中見利
T2061_.50.0889c06: 貞法師講。於座前傾聽少時。而問貞曰。萬
T2061_.50.0889c07: 物定已否。貞曰定。鼎曰。闍梨若言定何因高
T2061_.50.0889c08: 岸爲谷深谷爲陵。有死即生有生即死。萬
T2061_.50.0889c09: 物相糾六道輪迴何得定耶。貞曰萬物不
T2061_.50.0889c10: 定。鼎曰。若不定何不指天爲地呼地爲
T2061_.50.0889c11: 天。召星爲月命月爲星。何得不定＊耶。貞
T2061_.50.0889c12: 無以應之。時衆驚其辯發如流貞公奧學
T2061_.50.0889c13: 被挫其鋒。頗形慚色。張文成見之歎嗟。謂
T2061_.50.0889c14: 之曰。觀法師迅辯即是菩薩行位人也。鼎
T2061_.50.0889c15: 曰。菩薩得之不喜失之不怨。撻之不怒辱
T2061_.50.0889c16: 之不瞋。鼎今乞得即喜不得即怨撻之即
T2061_.50.0889c17: 怒辱之即瞋。由此觀之去菩薩遠矣。時藥
T2061_.50.0889c18: 錯愕合掌而散焉
T2061_.50.0889c19: 系曰。答人之問遲巧不如拙速。今傳家隔
T2061_.50.0889c20: 幾百年輒伸詶對。通曰。谷變陵遷生來死
T2061_.50.0889c21: 往。萬類相糾五道輪迴。正是不遷之法可非
T2061_.50.0889c22: 定耶經云。世間相常住是也。又言。天地星月
T2061_.50.0889c23: 各據其倫終歸磨滅。可非不定耶。經云。
T2061_.50.0889c24: 劫火洞然大千倶壞是也。今不壞世間相而
T2061_.50.0889c25: 談實相。可非定不定耶。雖定不定倶解脱
T2061_.50.0889c26: 相歟。又言有喜怒非菩薩者。菩薩雖喜
T2061_.50.0889c27: 怒非喜怒。非菩薩而誰也。今聊雪利貞之
T2061_.50.0889c28: 欝悒歟
T2061_.50.0889c29: 唐京兆泓師傳
T2061_.50.0890a01: 釋泓師者。齊安人也。神龍中來遊京輦。簡傲
T2061_.50.0890a02: 自持而罕言語。語則瑰怪。頗善地理之學
T2061_.50.0890a03: 占擇塋兆。郭景淳一行之亞焉。而出入於鄖
T2061_.50.0890a04: 公韋安石之門。與韋既密。一日謂之曰。貧
T2061_.50.0890a05: 道於鳳樓原見一段地。約二十畝。有龍起
T2061_.50.0890a06: 伏之形勢。有藏此者。必累世居台鼎。韋曰。
T2061_.50.0890a07: 老夫有別墅在城南。候閑隙陪國師訪
T2061_.50.0890a08: 地。問其價幾何。同遊林泉。又資高興。異日
T2061_.50.0890a09: 韋尋前約方命駕次。韋公夫人曰。令公爲
T2061_.50.0890a10: 天子大臣。國師通陰陽術數。奈何潜遊郭
T2061_.50.0890a11: 外而營生藏。非所宜也。遂止。韋曰。舍弟滔
T2061_.50.0890a12: 有中殤男未葬。便示此地。泓曰。如賢弟得
T2061_.50.0890a13: 此地不得他將相。止列卿而已。滔買葬中
T2061_.50.0890a14: 殤。後爲太常卿禮儀使而卒。泓毎行視山
T2061_.50.0890a15: 原。即爲圖状。甞自洛東言於張説曰。缺門
T2061_.50.0890a16: 道左有好山岡。丞相可用之。説曰。已位極
T2061_.50.0890a17: 人臣吉孰過此。泓曰。無人勝此。遂咨源監
T2061_.50.0890a18: 察乾曜曰。先人有遺旨矣。後曜請假東洛。
T2061_.50.0890a19: 遷奉而迴。已經年矣。泓再經缺門。其地已
T2061_.50.0890a20: 成塋兆。問居人曰。源氏之松柏也。泓曰。冥
T2061_.50.0890a21: 數合歸源氏。坐可待其變化。不數年曜果
T2061_.50.0890a22: 登庸焉。泓曾誡燕公曰。宅勿於西北隅取
T2061_.50.0890a23: 土。後成坑三二處爲穴。泓驚謂燕公曰。禍
T2061_.50.0890a24: 事令公富貴一身耳。更二十年禍及賢郎
T2061_.50.0890a25: 耳。及均垍受祿山僞官。肅宗復京以減死
T2061_.50.0890a26: 論。太上皇苦執令處斬。皆符泓言。然中
T2061_.50.0890a27: 睿朝。皆崇重泓號國師。占相之言未甞差
T2061_.50.0890a28: 謬
T2061_.50.0890b01: 釋慧日。俗姓辛氏。東莱人也。中宗朝得度。及
T2061_.50.0890b02: 登具足後遇義淨三藏造一乘之極。躬詣
T2061_.50.0890b03: 竺乾。心恒羨慕。日遂誓遊西域。始者泛舶
T2061_.50.0890b04: 渡海自經三載。東南海中諸國崑崙佛誓師
T2061_.50.0890b05: 子洲等。經過略遍乃達天竺。禮謁聖迹。尋
T2061_.50.0890b06: 求梵本。訪善知識一十三年。咨禀法訓思
T2061_.50.0890b07: 欲利人。振錫還郷獨影孤征。雪嶺胡郷又
T2061_.50.0890b08: 渉四載。既經多苦深厭閻浮。何國何方有
T2061_.50.0890b09: 樂無苦。何法何行能速見佛。遍問天竺三
T2061_.50.0890b10: 藏。學者所説皆讃淨土。復合金口。其於速
T2061_.50.0890b11: 疾是一生路。盡此報身必得往生極樂世
T2061_.50.0890b12: 界。親得奉事阿彌陀佛。聞已頂受。漸至北
T2061_.50.0890b13: 印度健馱羅國。王城東北有一大山。山有觀
T2061_.50.0890b14: 音像。有志誠祈請多得現身。日遂七日叩
T2061_.50.0890b15: 頭。又斷食畢命爲期。至七日夜且未央。觀
T2061_.50.0890b16: 音空中現紫金色相。長一丈餘。坐寶蓮華。
T2061_.50.0890b17: 垂右手摩日頂曰。汝欲傳法自利利他。西
T2061_.50.0890b18: 方淨土極樂世界彌陀佛國。勸令念佛誦經
T2061_.50.0890b19: 迴願往生到彼國已見佛及我得大利益。
T2061_.50.0890b20: 汝自當知淨土法門勝過諸行。説已忽滅。日
T2061_.50.0890b21: 斷食既困。聞此強壯。及登嶺東歸。計行七
T2061_.50.0890b22: 十餘國。總一十八年。開元七年方達長安。
T2061_.50.0890b23: 進帝佛眞容梵夾等開悟帝心。賜號曰慈
T2061_.50.0890b24: 慜三藏。生常勤修淨土之業。著往生淨土
T2061_.50.0890b25: 集行于世。其道與善導少康異時同化也。
T2061_.50.0890b26: 又以僧徒多迷五辛中興渠。興渠人多説不
T2061_.50.0890b27: 同。或云蕓薹胡
或云阿魏。唯淨土集中別
T2061_.50.0890b28: 行書出云。五辛此土唯有四。一蒜二韮三葱
T2061_.50.0890b29: 四薤。闕於興渠。梵語稍訛。正云形具。餘國
T2061_.50.0890c01: 不見。迴至于闐方得見也。根麁如細蔓菁
T2061_.50.0890c02: 根而白。其臭如蒜。彼國人種取根食也。于
T2061_.50.0890c03: 時冬天到彼不見枝葉。薹非五辛。所食
T2061_.50.0890c04: 無罪。日親見爲驗歟。以天寶七年卒于
T2061_.50.0890c05: 住寺。報齡六十九。葬于白鹿原成小塔焉。
T2061_.50.0890c06: 餘姚休光寺釋眞法師。金華人也。俗姓王氏。
T2061_.50.0890c07: 眞
丱辭家童蒙悟道。發大精進堅持戒
T2061_.50.0890c08: 地。一門之中數人緇服。眞學習師古義成先
T2061_.50.0890c09: 聖。八部經理宛在掌中。三乘法源盡於度
T2061_.50.0890c10: 内。天寶六年太守秦公長史狄公知其行高。
T2061_.50.0890c11: 遂以名薦主休光寺焉。二公常相謂曰。眞
T2061_.50.0890c12: 公通深妙法玄無上義問一得三言發響
T2061_.50.0890c13: 應。昔利渉辯博僧會智周。與之齊驅。未可
T2061_.50.0890c14: 同日。以其八年終于寺。本縣令王璲述
T2061_.50.0890c15: 徳刋銘。洪元眘書焉
T2061_.50.0890c16: 唐越州大禹寺神逈傳
T2061_.50.0890c17: 釋神逈。未詳何許人也。幼入法流齊莊自
T2061_.50.0890c18: 任。節高行峭不惡而嚴。晩年慕稱心寺大義
T2061_.50.0890c19: 律師。同習三觀於天台宗。得旨於左溪禪
T2061_.50.0890c20: 師。即寶應年中也。加以辭筆宏贍華藻紛
T2061_.50.0890c21: 紜。爲朗師眞影讃法華經文句序。冠絶于
T2061_.50.0890c22: 時爲世所貴。不詳厥終焉
T2061_.50.0890c23: 唐京兆鎭國寺純陀傳
T2061_.50.0890c24: 釋純陀者。本西域人也。梵名無由。翻就華
T2061_.50.0890c25: 言也。從遊京邑人所欽重。上元中便云東
T2061_.50.0890c26: 渡。人見之顏容若童穉之色。言已年六百歳
T2061_.50.0890c27: 矣。或謂爲八十歳人也。言談氣壯擧動不
T2061_.50.0890c28: 衰。代宗皇帝聞之詔入。禮遇極豐俾求留
T2061_.50.0890c29: 年之道。陀曰。心神好靜。今爲塵境汨之。何
T2061_.50.0891a01: 從冥寂乎。若離簡靜外欲望留年如登木
T2061_.50.0891a02: 采芙蕖。其可得乎。陛下欲長年。由簡潔
T2061_.50.0891a03: 安神。神安則壽永。寡慾則身安。術斯已往
T2061_.50.0891a04: 貧道所不知也。帝由是篤重之。以永泰三
T2061_.50.0891a05: 年預知必逝。遣弟子齎衣鉢進上。帝賜弟
T2061_.50.0891a06: 子紫衣。陀終于鎭國寺焉
T2061_.50.0891a07: 唐天台山國清寺道邃傳
T2061_.50.0891a08: 釋道邃。不知何許人也。幽識遠晤執志有
T2061_.50.0891a09: 恒。懸解眞宗不由邪術。末傳隋智者教
T2061_.50.0891a10: 道素得玄微。荊溪之門沓難窺望。大暦中
T2061_.50.0891a11: 湛然師委付止觀輔行記。得以敷揚。若神
T2061_.50.0891a12: 驥之可以致遠也。于時同門元浩逈知畏服
T2061_.50.0891a13: 不能爭長矣。貞元二十一年。日本國沙門
T2061_.50.0891a14: 最澄者。亦東夷卉服中剛決明敏僧也。泛溟
T2061_.50.0891a15: 涬達江東。慕天台之法門。求顗師之禪決。
T2061_.50.0891a16: 屬邃講訓委曲指教。澄得旨矣。乃盡繕寫
T2061_.50.0891a17: 一行教法東歸。慮其或問從何而聞得誰
T2061_.50.0891a18: 所印俾防疑誤。乃造邦伯作援證焉。時
T2061_.50.0891a19: 台州刺史陸淳判云。最澄闍梨形雖異域性
T2061_.50.0891a20: 實同源。特禀生知觸類玄解。遠傳天台教
T2061_.50.0891a21: 旨。又遇龍象邃公。總萬行於一心。了殊塗
T2061_.50.0891a22: 於三觀。親承祕密理絶名言。猶慮他方學
T2061_.50.0891a23: 徒未能信受所請印記。安可不任爲憑。
T2061_.50.0891a24: 云澄泛海到國。齎教法指一山爲天台。
T2061_.50.0891a25: 號一寺爲國清。風行電照斯教大行。倭僧
T2061_.50.0891a26: 遙尊邃爲祖師。後終于住寺焉
T2061_.50.0891a27: 唐懷安郡西隱山進平傳
T2061_.50.0891a28: 釋進平。姓呉氏京兆人也。早出家于永安山
T2061_.50.0891a29: 明福院。風表端雅。諸經大論皆所研尋。銷文
T2061_.50.0891b01: 錬注令人樂聞。末思禪觀。於洛下遇荷澤
T2061_.50.0891b02: 會師了悟。且曰甚矣不自外知者所知難
T2061_.50.0891b03: 乎哉。後至唐州遂居西隱山。刺史鄭文簡
T2061_.50.0891b04: 請入城闡揚宗旨。示滅年八十一。大暦十四
T2061_.50.0891b05: 年三月入塔
T2061_.50.0891b06: 唐寧州南山二聖院道隱傳
T2061_.50.0891b07: 釋道隱。姓王氏。彭原人也。風宇高峙情性宏
T2061_.50.0891b08: 淡。少脱塵勞誓從沖漠。既循師範因願遊
T2061_.50.0891b09: 方。得荷澤師頓明心要。迨旋郷土道聲洋
T2061_.50.0891b10: 洋。慕其法者若登華陰之市也。匪召員
T2061_.50.0891b11: 臻。檀施豐洽欝成精舍焉。以大暦十三年
T2061_.50.0891b12: 三月晦。囑累四部。從於中夜趺坐而終。春
T2061_.50.0891b13: 秋七十二。法臘三十五。弟子辯眞建塔緘藏
T2061_.50.0891b14: 焉今師資二座全身不朽矣。議者以爲得道
T2061_.50.0891b15: 眞正。其器亦然。譬猶錬丹之鼎藥成鼎亦化
T2061_.50.0891b16: 金矣。在華嚴有諸菩薩成就如虚空忍
T2061_.50.0891b17: 得無來身。以無去故。得不生身。以不滅
T2061_.50.0891b18: 故。得不聚身。以無散壞故。其隱師之謂
T2061_.50.0891b19: 歟
T2061_.50.0891b20: 唐溫州陶山道晤傳
T2061_.50.0891b21: 釋道晤者。不知何許人也。高趣放蕩識量
T2061_.50.0891b22: 難貲。末住永嘉陶山側精舍。則隱居修眞
T2061_.50.0891b23: 誥之所也。大暦中代宗爲陶眞君樹此精
T2061_.50.0891b24: 舍。晤於此進修靡怠。人亦傾仰一夕跏趺
T2061_.50.0891b25: 而卒。身肉無沮如入三昧。議不焚葬後五
T2061_.50.0891b26: 年忽擧右手。状若傳香。州官民庶異之。以
T2061_.50.0891b27: 事奏。勅賜紫袈裟。謚曰實相大師。至今塔
T2061_.50.0891b28: 中州民祈禱旛華填委焉
T2061_.50.0891b29: 系曰。凡諸入滅擧其指者。蓋示其得四沙
T2061_.50.0891c01: 門果之數也。昔求那跋摩擧二指而滅。言
T2061_.50.0891c02: 已證二果歟。其次法京垂滅屈三指。慧景
T2061_.50.0891c03: 反握二指。捋之還屈。今晤之伸指豈不同
T2061_.50.0891c04: 諸
T2061_.50.0891c06: 釋歡喜。不知何許人也。性無羈束慈忍寛
T2061_.50.0891c07: 和。人未甞見其慍色。故號之焉。觀國之光
T2061_.50.0891c08: 至于京輦。貴達下民延之少見違拒。言語
T2061_.50.0891c09: 不常事迹難測。徳宗皇帝聞而重之。興元
T2061_.50.0891c10: 十二年勅永泰寺置戒壇度僧。時喜與保
T2061_.50.0891c11: 唐禪宗。別勅令受戒。緇伍榮之。至其年六
T2061_.50.0891c12: 月十九日卒于本寺焉。有會稽雲門寺釋
T2061_.50.0891c13: 無側者。外國人。未知葱嶺南北生也。若胡
T2061_.50.0891c14: 若梵烏可分諸。建中中越磧東遊。得意則
T2061_.50.0891c15: 止度其冬夏。後棲越溪雲門寺修道然善
T2061_.50.0891c16: 體人意。號利智梵僧焉。相傳則是康寶月道
T2061_.50.0891c17: 人後身也。必甞以事徴驗而知。與名徳相
T2061_.50.0891c18: 遇談話終夕呉興皎然題側房壁云。越山千
T2061_.50.0891c19: 萬雲門絶。西僧貌古還名月。清朝掃石行道
T2061_.50.0891c20: 歸。林下眠禪看松雪。其高邈之状在晝辭
T2061_.50.0891c21: 焉
T2061_.50.0891c23: 釋皎然。名晝。姓謝氏。長城人。康樂侯十世
T2061_.50.0891c24: 孫也。幼負異才性與道合。初脱羈絆漸加
T2061_.50.0891c25: 削染。登戒于靈隱戒壇守直律師邊聽毘尼
T2061_.50.0891c26: 道。特所留心於篇什中。吟詠情性。所謂造
T2061_.50.0891c27: 其微矣。文章俊麗。當時號爲釋門偉器哉。
T2061_.50.0891c28: 後博訪名山。法席罕不登聽者。然其兼攻
T2061_.50.0891c29: 並進。子史經書各臻其極。凡所遊歴京師
T2061_.50.0892a01: 則公相敦重。諸郡則邦伯所欽。莫非始以
T2061_.50.0892a02: 詩句牽勸令入佛智。行化之意本。在乎茲。
T2061_.50.0892a03: 及中年謁諸禪祖了心地法門。與武丘山
T2061_.50.0892a04: 元浩會稽靈澈爲道交。故時諺曰。
T2061_.50.0892a05: 清秀。貞元初居于東溪草堂。欲屏息詩道
T2061_.50.0892a06: 非禪者之意。而自誨之曰。借使有宣尼之
T2061_.50.0892a07: 博識胥臣之多聞。終朝目前矜道侈義。適
T2061_.50.0892a08: 足以擾我眞性。豈若孤松片雲禪座相對
T2061_.50.0892a09: 無言而道合至靜而性同哉。吾將入杼峯
T2061_.50.0892a10: 與松雲爲偶所著詩式及諸文筆併寢而不
T2061_.50.0892a11: 紀。因顧筆硯曰。我疲爾役爾困我愚。數
T2061_.50.0892a12: 十年間。了無所得。況汝是外物何累於人
T2061_.50.0892a13: 哉。住既無心去亦無我。將放汝各歸本性。
T2061_.50.0892a14: 使物自物不關於予。豈不樂乎。遂命弟子
T2061_.50.0892a15: 黜焉。至五年五月會前御史中丞李洪自
T2061_.50.0892a16: 河北負譴再移爲湖守。初相見未交一言。
T2061_.50.0892a17: 怳若神合。素知公精於佛理。因請益焉。先
T2061_.50.0892a18: 問宗源次及心印。公笑而後答。他日言及
T2061_.50.0892a19: 詩式。具陳以宿昔之志。公曰不然。固命門
T2061_.50.0892a20: 人檢出草本。一覽而歎曰。早年曾見沈約
T2061_.50.0892a21: 品藻慧休翰林庾信詩箴。三子所論殊不及
T2061_.50.0892a22: 此。奈何學小乘褊見以宿志爲辭邪遂擧
T2061_.50.0892a23: 邑中辭人呉季徳。梁常侍均之後。其文有家
T2061_.50.0892a24: 風。予器而重之。晝以陸鴻漸爲莫逆之交。
T2061_.50.0892a25: 相國于公頔顏魯公眞卿。命裨賛韻海二十
T2061_.50.0892a26: 餘卷。好爲五雜徂篇。用意奇險實不忝江
T2061_.50.0892a27: 南謝之遠裔矣。晝清淨其志高邁其心。浮
T2061_.50.0892a28: 名薄利所不能啖。唯事林巒與道者遊。
T2061_.50.0892a29: 故終身無惰色。又興冥齋。蓋循燋面然故
T2061_.50.0892b01: 事施鬼神食也。晝舊居州興國寺。起意自
T2061_.50.0892b02: 捐衣嚢施之。甞有軍吏沈釗。本徳清人也。
T2061_.50.0892b03: 夕從州出乘馬到駱駝橋。月色皎如。見數
T2061_.50.0892b04: 人盛飾衣冠。釗怪問之。如何到此。曰項王
T2061_.50.0892b05: 祠東興國寺然公修冥齋。在茲伺耳。釗翌日
T2061_.50.0892b06: 往覆。果是鬼物矣。又長城赳胥錢沛。行役
T2061_.50.0892b07: 泊舟呂山南。見數十百人得非提食器負
T2061_.50.0892b08: 束帛怡然語笑而過。問其故云。赴然師齋
T2061_.50.0892b09: 來。時顏魯公爲刺郡。早事交遊而加崇重
T2061_.50.0892b10: 焉。以貞元年終山寺。有集十卷。于頔序
T2061_.50.0892b11: 集。貞元八年正月勅寫其文集入于祕閣。
T2061_.50.0892b12: 天下榮之。觀其文也亹亹而不厭。合律乎
T2061_.50.0892b13: 清壯。亦一代偉才焉。晝生常與韋應物盧幼
T2061_.50.0892b14: 平呉季徳李萼皇。甫曾梁肅崔子向薛逢呂
T2061_.50.0892b15: 渭楊逵。或簮組。或布衣。與之交結必高吟樂
T2061_.50.0892b16: 道。道其同者則然始定交哉。故著儒釋交
T2061_.50.0892b17: 遊傳及内典類聚共四十卷號呶子十卷。時貴
T2061_.50.0892b18: 流布。元和四年太守范傳正會稽釋靈澈。同
T2061_.50.0892b19: 過舊院。就影堂傷悼彌久。遺題曰。道安已
T2061_.50.0892b20: 返無何郷。慧遠來過舊草堂。余亦當時及門
T2061_.50.0892b21: 者。共吟佳句一焚香。其遺徳後賢所慕者
T2061_.50.0892b22: 相繼有焉。又唐黄州大石山釋福琳。姓元氏。
T2061_.50.0892b23: 荊州人也。父爲襄陽判司。素崇釋氏。琳幼
T2061_.50.0892b24: 好佛門恒循檢操。早知割愛。就玄靜寺謙
T2061_.50.0892b25: 著師下剃染登滿足法已。躬禮荷澤祖師
T2061_.50.0892b26: 乃契眞心。後至黄陂剪茅營舍。終成大
T2061_.50.0892b27: 院安集四方禪侶。琳終時年八十二。興元二
T2061_.50.0892b28: 年四月入塔
T2061_.50.0892b29: 唐安陸定安山懷空傳
T2061_.50.0892c01: 釋懷空。俗姓商氏。河陽人也。膏粱之子幼且
T2061_.50.0892c02: 矜莊。乃辭所親。就本州大都山廣福院出
T2061_.50.0892c03: 家。大明禪師默識空之器局不常。教誦群
T2061_.50.0892c04: 經。納法之後觀方京都。屬北秀禪師闡化。
T2061_.50.0892c05: 造而決疑。後往安陸定安山。倏遇一叟。勸
T2061_.50.0892c06: 空鎭壓此川我霑大利。乃結茅而止。前叟
T2061_.50.0892c07: 即土地神耳。尋因村民逐虎入山。見空歡
T2061_.50.0892c08: 喜。而白之曰。此中多虎暴村落不安。願和
T2061_.50.0892c09: 尚示以息災之法。空曰。虎亦衆生也。若屠
T2061_.50.0892c10: 害於彼彼必來報。迭相償報。何時斷期乎。老
T2061_.50.0892c11: 僧爲諸君計者善可禳去。郷人曰。愚下無
T2061_.50.0892c12: 知唯教所在。空曰。汝歸舍同心陳置道場
T2061_.50.0892c13: 施設大會。空預法筵。至日之夕矣。有一
T2061_.50.0892c14: 虎於庵前瞑目伏地。空曰。咄哉惡類。一報
T2061_.50.0892c15: 未滅。更増宿殃。噬人倫也。天不見誅。死
T2061_.50.0892c16: 當墮獄。吾憫汝哉。虎被責已。忽遲迴而逝。
T2061_.50.0892c17: 明日齋散上山。其虎在庵前領其七子。將
T2061_.50.0892c18: 齋餘擲之。各食訖爲其懺悔。七虎相次倶
T2061_.50.0892c19: 亡。百姓胥悦。且曰。從師居此俗無疵癘。仍
T2061_.50.0892c20: 年穀熟致拜而退。時張遼大夫爲州牧。遣
T2061_.50.0892c21: 府吏慕容興。往請入州。空謝病不起。部領
T2061_.50.0892c22: 工匠爲建禪宮畢。示疾而終。享年八十
T2061_.50.0892c23: 三。貞元三年三月十六日火葬收舍利入塔
T2061_.50.0892c24: 焉
T2061_.50.0892c25: 唐澧州慧演傳
T2061_.50.0892c26: 釋慧演。姓苗氏。襄陽人也。父爲東平紏曹。
T2061_.50.0892c27: 演幼入開元寺聞經歡喜。求於辯章法師
T2061_.50.0892c28: 所度脱。章日講涅槃經。演常隨聽入神。既
T2061_.50.0892c29: 通深義復能講談。一日結侶同遊華下。思
T2061_.50.0893a01: 登毛女峯觀仙掌。路出洛中乃參荷澤祖
T2061_.50.0893a02: 師通達大觀。因入南嶽。遂住澧陽。江南得
T2061_.50.0893a03: 道者多矣。貞元十二年終。享齡七十九云
T2061_.50.0893a05: 釋行覺。姓劉氏。鉅鹿人也。穉歳英敏立不易
T2061_.50.0893a06: 方。負志出家親難沮勸。早投本部永泰伽
T2061_.50.0893a07: 藍受業。納戒後於洛都遇會禪師開悟玄
T2061_.50.0893a08: 理秉心矯跡。遊方見江陵古寺殿宇摧墮
T2061_.50.0893a09: 闃而無人。覺卸嚢挂錫。明日見樵夫。驚怪
T2061_.50.0893a10: 言。此是國昌寺。廢已三周。將知人事相因道
T2061_.50.0893a11: 從縁會。學者至矣。郷人來矣。欝成一寺。時
T2061_.50.0893a12: 節使崔尚書請召入城。謝而不赴。檀施繼
T2061_.50.0893a13: 臻。乃興盛化。貞元十五年告終。年九十二。
T2061_.50.0893a14: 荊楚之人營塔焉。又南嶽山釋皓玉者趙氏
T2061_.50.0893a15: 之子上黨人也。出塵于法清寺。後於荷澤會
T2061_.50.0893a16: 下大明心印。入嶽中蘭若養道。衡陽太守
T2061_.50.0893a17: 王展員外傾重。終時年八十餘。興元中入塔
T2061_.50.0893a18: 云
T2061_.50.0893a19: 唐鄂州開元寺玄晏傳
T2061_.50.0893a20: 釋玄晏。江夏人也。姓李氏。祖善而博識多學
T2061_.50.0893a21: 注文選。行講集於梁宋之間。李邕北海太
T2061_.50.0893a22: 守唐書有傳。晏穉昧之齡決志離俗。至徳
T2061_.50.0893a23: 初年誦經高第。依僧崇眞剃落配住開元
T2061_.50.0893a24: 寺。大暦三年從大闍梨眞悟受具足法。便
T2061_.50.0893a25: 尋律範。目不視靡曼。足不履邪徑。於四
T2061_.50.0893a26: 儀中無終食之間違教儀形。峭拔眉目秀
T2061_.50.0893a27: 朗如孤鴻野鶴獨立逈澤。望風瞻想自有
T2061_.50.0893a28: 遠致。性多分劑。苟與惡比丘共住。遑遑然
T2061_.50.0893a29: 如以佉陀羅炭浴身也。不出戸牖焚香
T2061_.50.0893b01: 掃地。端坐盡日人不堪其憂。而晏居之。以
T2061_.50.0893b02: 爲三禪之樂不敵也。晏少習毘尼長學金
T2061_.50.0893b03: 剛。解空破相臻極玄奧。而聞律藏有一時
T2061_.50.0893b04: 外學之説。或賦詩一章。運思標拔孤遊境
T2061_.50.0893b05: 外。彭城劉長卿名重五言。大嗟賞之。由是
T2061_.50.0893b06: 風雲草木毎有賦詠。輒爲工文者之所吟
T2061_.50.0893b07: 諷也。晏房舍在寺之北隅。頗爲湫陋。凡當
T2061_.50.0893b08: 時名士共營草堂。有若陳郡袁滋趙郡李則
T2061_.50.0893b09: 盧來卿于文炫蔡直。偕檀捨同締構也。鄂嶽
T2061_.50.0893b10: 連師何公旌其行業。請居晋安。不移其志。
T2061_.50.0893b11: 建中伊始符載與楊衡李演。約晏爲塵外之
T2061_.50.0893b12: 侶焉。以貞元十六年九月十四日示滅。春
T2061_.50.0893b13: 秋五十八。僧臘三十四。遷塔于黄鶴山南
T2061_.50.0893b14: 原也
T2061_.50.0893b15: 唐南嶽澄心傳
T2061_.50.0893b16: 釋澄心。姓朱氏。東海人也。厥父任濟源令。
T2061_.50.0893b17: 天寶中安史之亂遇害。心穉齒隨母氏至
T2061_.50.0893b18: 河内貧極。母即從人。心不樂隨嫁。心之志
T2061_.50.0893b19: 氣不群。乃投應福寺智明法師求教勗披
T2061_.50.0893b20: 削。登戒後雲遊鳥宿。務急參玄。於秀師高
T2061_.50.0893b21: 足門下了其法要。乃觀諸方名跡。遂止衡
T2061_.50.0893b22: 嶽。請益之僧摩肩駢足。時太守呉憲忠。請
T2061_.50.0893b23: 心入州治。謝而不行。再命棲于龍興寺。來
T2061_.50.0893b24: 問道者丈室恒滿。貞元十八年壬午十一月
T2061_.50.0893b25: 示滅。春秋七十六。以其月二十七日入塔
T2061_.50.0893b26: 云
T2061_.50.0893b28: 釋道齊。俗姓趙氏。錢塘人也。幼而察慧器度
T2061_.50.0893b29: 浩然。入于庠序經籍淹通。偶立當衢見僧
T2061_.50.0893c01: 分衞行諷淨名經。冥然喜之。且召入家設
T2061_.50.0893c02: 食。問僧爲居何寺。答曰。定水伽藍。因請
T2061_.50.0893c03: 父母出家。母曰。吾生汝時夢手
日月。甞
T2061_.50.0893c04: 占是夢。云貴子有五等之分。脱或捨家。吾
T2061_.50.0893c05: 無望矣。由是往定水從師。年十七進具習
T2061_.50.0893c06: 毘尼法。復投靈隱寺學華嚴經義。自爾於
T2061_.50.0893c07: 天竺寺修習禪定行杜多行。其山有石窟。
T2061_.50.0893c08: 齊於中坐。忽巨蟒矯首唅呀爲呑噬之状。
T2061_.50.0893c09: 愀然不動。時有虎豹近于石室。群鹿時時
T2061_.50.0893c10: 馴擾。又山椒乏水。以錫杖剟地其泉迸流。
T2061_.50.0893c11: 實供其用。貞元二十一年。四方學者勸請講
T2061_.50.0893c12: 華嚴經。時雪飄飛。忽生華二本。状若芙蕖。
T2061_.50.0893c13: 熠爚光發。觀者嗟歎見所未見。齊道譽惟
T2061_.50.0893c14: 馨。其節儉惡衣惡食人所不勝。後終于山
T2061_.50.0893c15: 寺焉。又唐太行山釋法如。俗姓韓。慈州人
T2061_.50.0893c16: 也。少爲商賈心從平準。至今東京相國寺
T2061_.50.0893c17: 發心。依洪思法師出家。隷業偕通。遂往嵩
T2061_.50.0893c18: 少間遊於洛邑。遇神會祖師授其心訣。
T2061_.50.0893c19: 後登太行山。見馬頭峯下可以棲神。結茅
T2061_.50.0893c20: 而止。有禇塾戍將王文信。率衆建精廬焉。
T2061_.50.0893c21: 刺史李亞卿中丞命入城。不赴示寂。報齡八
T2061_.50.0893c22: 十九。元和六年三月遷塔云
T2061_.50.0893c23: 唐金陵莊嚴寺慧渉傳
T2061_.50.0893c24: 釋慧渉。俗姓謝氏。會稽人也。即東晋太傅安
T2061_.50.0893c25: 之後。是知傑氣英靈間代而出。律梁拔俗異
T2061_.50.0893c26: 世豈無。渉爲人清素戒節孤峻。好寂爲樂
T2061_.50.0893c27: 不棲名聞。以大暦之初。於金陵莊嚴寺遇
T2061_.50.0893c28: 牛頭山忠禪師。一言知歸。遂命入室授其
T2061_.50.0893c29: 法要。服膺道化。待之彌載。不憚其勞。洎
T2061_.50.0894a01: 忠捐世踵武茲嶺。無遊人境。一衣方丈操
T2061_.50.0894a02: 節彌高。自是以來問道者衆。四維方域無
T2061_.50.0894a03: 不霑洽。五十年中翕然歸徳。以長慶二年
T2061_.50.0894a04: 終於山院。春秋八十有二。門弟子惟晏等。奉
T2061_.50.0894a05: 全師禮建塔於寺之西北。勒銘紀徳。若考
T2061_.50.0894a06: 師之藝文。則草堂廬嶽各美於當代矣
T2061_.50.0894a08: 釋雲邃。不知何許人也。通綜經論解將行
T2061_.50.0894a09: 兼。仍貫群書號爲該博。好遠汎愛人無間
T2061_.50.0894a10: 然。累朝詔入内道場。順宗已來掌領譯務。
T2061_.50.0894a11: 憲宗初句當右街諸寺觀釋道二教事。別勅
T2061_.50.0894a12: 充西明千福兩寺上座。風猷淹雅綱任肅然。
T2061_.50.0894a13: 昔賢以道生比郭林宗。遂公有焉。次潤州
T2061_.50.0894a14: 棲霞寺釋清源。姓憑。南徐延陵人也。穉年貞
T2061_.50.0894a15: 素長亦弗群。俗態不拘法流爰入。造渉公
T2061_.50.0894a16: 爲弟子焉。學贍經律人罕疇匹。棲于攝
T2061_.50.0894a17: 山積其齡稔。長慶初工部尚書李相國徳裕
T2061_.50.0894a18: 鎭于浙西。洗心道域延居京口。諮禀禪要
T2061_.50.0894a19: 雅契夙心。及賛皇去郡。返錫棲霞終于
T2061_.50.0894a20: 住寺
T2061_.50.0894a21: 唐京師保壽寺法眞傳
T2061_.50.0894a22: 釋法眞。不知何許人也。器識悠深學問宏
T2061_.50.0894a23: 博。研窮梵典旁賾儒書。講導之餘吟詠情
T2061_.50.0894a24: 性。公卿貴士無不宗奉。洎長慶中帝頗鋭
T2061_.50.0894a25: 懷佛事。眞屢膺召命内殿祗奉。四年赴禁
T2061_.50.0894a26: 中道場。睿武昭愍皇帝御于法席顧問三寶
T2061_.50.0894a27: 功能。眞得應對。而辯給圜轉援據粲然。帝
T2061_.50.0894a28: 悦。因請云。久廢壇度僧未全法者皆老朽。
T2061_.50.0894a29: 蓋兩江間兵革未偃之故。尋詔兩街佛寺各
T2061_.50.0894b01: 置僧尼受戒壇場。自三月十日始至四月
T2061_.50.0894b02: 十日停。仍令兩街功徳使各選擇有戒行
T2061_.50.0894b03: 僧謂之大徳者。考試僧尼等經。僧能暗誦
T2061_.50.0894b04: 一百五十紙。尼一百紙。即令與度。眞頻奉
T2061_.50.0894b05: 勅修功徳。故遂奏請。眞之徳望實唱導之
T2061_.50.0894b06: 元。罔知終所
T2061_.50.0894b07: 唐呂后山道場寧賁傳
T2061_.50.0894b08: 釋寧賁。姓李氏。隴西人也。家于毫州蒙城。
T2061_.50.0894b09: 幼奉釋尊而不言乎簪組之緒。無得稱其
T2061_.50.0894b10: 代諱焉。賁所吐論皆以覺了不取諸相。心
T2061_.50.0894b11: 通定慧而盡虚空。無以邊中可測。無以
T2061_.50.0894b12: 文字求我。因往洪州尋道一祖師。見而奇
T2061_.50.0894b13: 之語而異之。大乘法器得其人矣。遂乃具
T2061_.50.0894b14: 戒作入室弟子。師資數歳道議殊倫。欲往
T2061_.50.0894b15: 天台。至越呂后山岑廖曰。即是諸佛住處。何
T2061_.50.0894b16: 必天台也。賁菩提直幹挺秀七尺。村豪里宿
T2061_.50.0894b17: 覩其異状歸依瞻仰。老幼爭先同味醍醐。
T2061_.50.0894b18: 疾病皆愈。是時多有行路
戻欲暴僧徒。
T2061_.50.0894b19: 賁乃引之而前。威之而退。驚駭儀貌禮足
T2061_.50.0894b20: 歸依。調御山林魔邪懾伏。不下巖嶺近萬
T2061_.50.0894b21: 餘辰。徳遠道高僧徒彌衆。先時居處隘陋兼
T2061_.50.0894b22: 無殿堂。衆議經營任人資福。遠村窮墅亦
T2061_.50.0894b23: 競助縁。土石木工程材售巧。約山横棟臨
T2061_.50.0894b24:飛簷。斤師斧子鳥立猿
。揆景促力。星
T2061_.50.0894b25: 再迴天殿堂成矣。佛像列矣。精耀俯仰照山
T2061_.50.0894b26: 姹雲。人天不殊別開佛土。大和二年六月七
T2061_.50.0894b27: 日。遠聞道場之内有鼓鞞絲竹之聲。是夜
T2061_.50.0894b28: 二更恬然化滅。生形七十五。炎臘四十一。是
T2061_.50.0894b29: 月權殯于杉園禮也。齋祭殊品哀號震山。
T2061_.50.0894c01: 慘樹色於禪枝。咽水聲於石穴。物尚知感
T2061_.50.0894c02: 人情可量。大和五年九月茶毘。建塔於道場
T2061_.50.0894c03: 巽山禀先意也
T2061_.50.0894c04: 唐閬州長樂寺法融傳
T2061_.50.0894c05: 釋法融。姓嚴氏。閬中人也。穉齒好朴素惡
T2061_.50.0894c06: 華楚之服。父訓令秉筆便畫佛形像。至于
T2061_.50.0894c07: 聚戲搏沙爲塔。所作無非佛事。年甫十
T2061_.50.0894c08: 三見釋子摳其衣坐執經卷。苦求出家。
T2061_.50.0894c09: 依長樂寺慧休法師爲弟子。經誦偕通。乃
T2061_.50.0894c10: 霑戒善遂講南山律鈔。後遊雲水。見嵩嶽
T2061_.50.0894c11: 普寂禪道風行。密付心印。往弋陽福寧寺
T2061_.50.0894c12: 放蕩閑居。學道者麏至。以大和九年示疾
T2061_.50.0894c13: 而終。春秋八十九。其年正月十日門人奉神
T2061_.50.0894c14: 座入塔焉
T2061_.50.0894c15: ＊宋高僧傳卷第二十九
T2061_.50.0894c16:
T2061_.50.0894c17:
T2061_.50.0894c18:
T2061_.50.0894c19:＊宋高僧傳卷第三十
T2061_.50.0894c20: ＊宋左街天壽寺通慧 大師
T2061_.50.0894c21: 賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
T2061_.50.0894c23: 唐上都大安國寺好直傳
T2061_.50.0894c24: 釋好直。俗姓丁氏。會稽諸曁人也。幼不喜
T2061_.50.0894c25: 俗事。酒肉葷茹天然不食。因投杭塢山藏師
T2061_.50.0894c26: 落髮。元和初受具於杭之天竺寺。凡百經律
T2061_.50.0894c27: 論疏鈔嗜其腴潤。一旦芒屩策杖。詣洪州
T2061_.50.0894c28: 禪門洞達心要。虚往實歸。却於本郡大慶
T2061_.50.0894c29: 寺。求益者提訓凡二十餘載。爲江左名僧。
T2061_.50.0888a02: 無願不報厥齡欲頽。汝宜知之。勿俗情而
T2061_.50.0888a03: 悲悼也。乾徳二祀正月二十三日而終。春秋
T2061_.50.0888a04: 八十一。法臘六十二。太平興國五年三月。改
T2061_.50.0888a05: 葬于北部浚儀之原。進士賈守廉爲塔銘
T2061_.50.0888a06: 焉
T2061_.50.0888a07: 論曰。佛出于世經譯于時。大要在乎果因。
T2061_.50.0888a08: 所推歸乎罪福。罪也者下三塗之階陛也。
T2061_.50.0888a09: 福也者上諸聖之階陛也。階陛是同上下
T2061_.50.0888a10: 有異耳。此命章曰興福者。乃欲利他焉。
T2061_.50.0888a11: 如秤低昂如室明暗。則知二事必不同時。
T2061_.50.0888a12: 又類薫蕕不同器而藏。堯桀不同國而治
T2061_.50.0888a13: 也。凡夫氣分唯説罪多。聖者品流但聞福
T2061_.50.0888a14: 厚。順性故易造。逆意故難修。修有多門
T2061_.50.0888a15: 行有衆路。大約望檀波羅蜜多令度無極
T2061_.50.0888a16: 也。始則人天福行。施食與漿橋梁義井。次
T2061_.50.0888a17: 則輪王行中下品善。上品十善者則梵天福
T2061_.50.0888a18: 行也。一造偸婆。二補修故寺。三請佛轉
T2061_.50.0888a19: 法輪。次則二乘淨福行。同三品善止自利
T2061_.50.0888a20: 功強耳。次究盡位福行。乃成二嚴。莊嚴相。
T2061_.50.0888a21: 好從三輪無礙見萬法體空。獲利殊多盡
T2061_.50.0888a22: 未來際。夫如是福之廣矣大矣。乃知聖者爲
T2061_.50.0888a23: 福則易爾。何耶。純淨之故也。凡夫則反是
T2061_.50.0888a24: 易薫染之故也。是以佛亦爲穿針之福。知
T2061_.50.0888a25: 福不宜厭焉。目連然燎迦葉
T2061_.50.0888a26: 貢瓔珞寶珠。沓婆羅分僧臥具。伊皆大人有
T2061_.50.0888a27: 作聖者權方。欲其因罪不厭除福不厭取。
T2061_.50.0888a28: 矧以教傳嶺外法布中原年所彌深行持
T2061_.50.0888a29: 漸薄。内衆修福就彼持門。先哲息愆行其
T2061_.50.0888b01: 懺法矣。夫修理懺也淡慮觀心。心無所
T2061_.50.0888b02: 生生無所住。當爾之時順違無相則罪滅
T2061_.50.0888b03: 福生之地也。若行事懺也心憑勝境。境引
T2061_.50.0888b04: 心増。念念相資綿綿不斷。禮則五輪投地。
T2061_.50.0888b05: 悔則七聚首心。或期瑞而證知。乃見罪滅
T2061_.50.0888b06: 之相也。昔者齊太宰作淨住法。梁武帝懺
T2061_.50.0888b07: 六根門。澄照略成住法圖。眞觀廣作慈悲
T2061_.50.0888b08: 懺。至乎會昌年内。玄暢大師請修加一萬
T2061_.50.0888b09: 五千佛名經。是以兩京禮經則口唱低頭。檛
T2061_.50.0888b10: 磬一聲謂之小禮。自淮以南民間唯禮梁
T2061_.50.0888b11: 武懺以爲佛事。或數僧唄
T2061_.50.0888b12: 之禳懺法也。其有江表行水懺法者。悔其
T2061_.50.0888b13: 濫費過度之愆。此人僞造非眞法也。又有
T2061_.50.0888b14: 㩭古人逐字禮華嚴法華經。以爲禮無漏
T2061_.50.0888b15: 法藏也。由此有四衆之徒於字上安南無
T2061_.50.0888b16: 字下安佛。誠叨濫也。有倡言曰。但務生善
T2061_.50.0888b17: 唯期滅罪。何判爲非邪。通曰。翻譯之後傳
T2061_.50.0888b18: 行已來。若天上之恒星。如人形之定相。或
T2061_.50.0888b19: 別占一座便曰客星。或新起肉隆乃爲胼
T2061_.50.0888b20: 贅者耳。君不見春秋夏五邪。鄭杜諸家豈
T2061_.50.0888b21: 不能添月字乎。蓋畏聖人之言。成不刊
T2061_.50.0888b22: 之典。不敢加字矣。夫子曰。吾猶及史之闕
T2061_.50.0888b23: 文。將知佛教還可加減否。如慧嚴重譯泥
T2061_.50.0888b24: 洹經加之品目。忽夢神人怒責聲色頗厲。
T2061_.50.0888b25: 曰涅槃尊經何敢輒爾輕加斟酌。是知興福
T2061_.50.0888b26: 不如避罪。斯言允矣。今則不勤課勵靡事
T2061_.50.0888b27: 増修。因搜頴脱之數員。責顯盂安之三寶。
T2061_.50.0888b28: 就今有作何代無人。或京兆開乎海池。或
T2061_.50.0888b29: 終南建乎蘭若。鑄大悲之銅像。造相國之
T2061_.50.0888c01: 伽藍。或代病利人。或護生掘土。鑄鐘感
T2061_.50.0888c02: 瑞。立刹參雲。刻像繁多。修臺浩博。披榛
T2061_.50.0888c03: 平田之梵宇。脱樣阿育之浮圖。刊石爲經
T2061_.50.0888c04: 鳩財立藏。或治病於井絡。或化人於鄜畤。
T2061_.50.0888c05: 如斯人也入殊邦之郷導。合二姓之良媒。
T2061_.50.0888c06: 日月伏根照洞庭之幽暗。乾坤玄鑿開混沌
T2061_.50.0888c07: 之竅端。所行博哉。續運長矣。公羊子有之
T2061_.50.0888c08: 曰。是上之行乎下也。詩云。爾之教矣。民
T2061_.50.0888c09: 胥效矣。願吾徒望上而學之。令仁祠聖像
T2061_.50.0888c10: 無墜于地者也
T2061_.50.0888c11: ＊宋高僧傳卷第二十八
T2061_.50.0888c12:
T2061_.50.0888c13:
T2061_.50.0888c14:
T2061_.50.0888c15:
T2061_.50.0888c16: ＊宋左街天壽寺通慧 大師
T2061_.50.0888c17: 賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
| T2061_.50.0888c18: | 雜科聲徳篇第十之一 | 正傳二十六 人附見六人 |
T2061_.50.0888c20: 釋智一者。不詳何許人也。居靈隱寺之半
T2061_.50.0888c21: 峯。精守戒範而善長嘯。嘯終乃牽曳其聲。
T2061_.50.0888c22: 杳入雲際。如吹笳葉若掲遊絲。徐擧徐揚
T2061_.50.0888c23: 載哀載咽。颼
T2061_.50.0888c24: 梵。頗生物善。或在像前讃詠流靡。於靈山
T2061_.50.0888c25:
T2061_.50.0888c26: 一乃吮吻張喉作梵呼之則猿至矣。時人
T2061_.50.0888c27: 謂之白猿梵。召一公爲猿父。猶狙公也。
T2061_.50.0888c28: 其後
T2061_.50.0888c29: 飯送猿臺所。後令山童呼三二聲。則群猿
T2061_.50.0889a01: 競至。洎乎唐武宗廢教。伊寺毀除焉。鞠爲
T2061_.50.0889a02: 茂草之墟飯猿于臺。事皆堙滅一師不詳
T2061_.50.0889a03: 所終
T2061_.50.0889a04: 元魏洛陽慧凝傳
T2061_.50.0889a05: 釋慧凝。未知何許人也。棲止洛邑而無異
T2061_.50.0889a06: 藝。正修練心戒耳甞得疾暴終七日而蘇起
T2061_.50.0889a07: 説冥間報應。及見區分更無毫髮之差。所
T2061_.50.0889a08: 覩者五沙門。一是寶明寺智聖。以坐禪苦
T2061_.50.0889a09: 行得升天堂。次一是般若寺道品。以誦涅
T2061_.50.0889a10: 槃經四十卷同前智聖次是融覺寺曇謨最。
T2061_.50.0889a11: 稱講涅槃華嚴經領徒千數。琰摩王曰。講
T2061_.50.0889a12: 經者心懷彼我以驕
T2061_.50.0889a13: 行。今唯試坐禪誦經。最曰。貧道立身已來唯
T2061_.50.0889a14: 好講導不能禪誦。王曰。付司。即有青衣
T2061_.50.0889a15: 數輩。擁送最向西北門。屋舍皆黒。似非好
T2061_.50.0889a16: 處。次是禪林寺道恒。唱云。教導勸誘四輩
T2061_.50.0889a17: 檀越造一切經人中像十軀。王曰。沙門之體
T2061_.50.0889a18: 必須攝心守道志在禪誦不干世事不
T2061_.50.0889a19: 務喧繁。雖造經像止欲得他財物。既得
T2061_.50.0889a20: 財物貪心即起。既長貪行三毒熾然具足
T2061_.50.0889a21: 煩惱。與最同入黒門。第五是靈覺寺寶明。
T2061_.50.0889a22: 自稱未出家時。甞作隴西太守造靈覺寺。
T2061_.50.0889a23: 即棄官入道。雖不禪誦禮拜不闕。王曰。
T2061_.50.0889a24: 卿作刺史之日。曲理枉法劫奪民財。假作
T2061_.50.0889a25: 此寺非卿之力。何勞説此。亦付青衣送
T2061_.50.0889a26: 入黒門矣。凝由此省悟。最先見王屬吏檢
T2061_.50.0889a27: 尋名籍誤追攝耳。時胡太后聞之。遭黄門
T2061_.50.0889a28: 侍郎徐紇依凝之説。散訪驗寺額并僧名。有
T2061_.50.0889a29: 無奏報。云城東有寶明寺。城内有般若寺。
T2061_.50.0889b01: 城西有融覺禪林靈覺三寺。并智聖道品曇
T2061_.50.0889b02: 謨最道弘寶明等。皆實有之。太后稱歎久之。
T2061_.50.0889b03: 詔請坐禪誦經者一百僧。常在内殿供養
T2061_.50.0889b04: 焉。續有詔不聽比丘持經像左街路乞
T2061_.50.0889b05: 索。如私有財物造經像者任意。凝入白鹿
T2061_.50.0889b06: 山隱居修道。自此京邑城下比丘多修禪
T2061_.50.0889b07: 觀誦持大部經法焉
T2061_.50.0889b08: 系曰。曇謨最坐講法而人我因入黒門中。
T2061_.50.0889b09: 若禪誦者人我隨増。知亦不免。最與道士姜
T2061_.50.0889b10: 斌爭論護法之功。可補前過。無謂傳法之
T2061_.50.0889b11: 人皆墮負處。胡后偏見不亡。吁哉
T2061_.50.0889b12: 唐成都府法聚寺員相傳
T2061_.50.0889b13: 釋員相。蜀人也。七歳出家。博綜内外善屬
T2061_.50.0889b14: 文。時號奇童。内修律範人無間然。龍朔元
T2061_.50.0889b15: 年有疾而終于此寺。將啓手足。房内長虹
T2061_.50.0889b16: 若練而飛上天。寺塔鈴索無風自鳴。其大
T2061_.50.0889b17: 門屋壁畫剥落。毎夜有鼓角聲。經百餘日
T2061_.50.0889b18: 方息。從此鳥雀不棲其屋咸亨四年甘露
T2061_.50.0889b19: 降于講堂前椶櫚樹焉。相終弟子收文集三
T2061_.50.0889b20: 十餘卷。寺中石像碑相作辭龔靈曠同撰是
T2061_.50.0889b21: 歟
T2061_.50.0889b22: 唐越州妙喜寺僧達傳
T2061_.50.0889b23: 釋僧達。姓王氏。會稽人也。稚齒英奇不參
T2061_.50.0889b24: 戲弄。於龜山妙喜道場出俗。其寺南梁初
T2061_.50.0889b25: 建。後樂遊方見黄梅忍禪師。若枯苗得雨。
T2061_.50.0889b26: 隨順修禪罔有休懈遇印宗禪師重磨心
T2061_.50.0889b27: 鑑光州見道岸律師。更勵律儀。四衆依歸
T2061_.50.0889b28: 如水宗海。開元七年示疾而終。春秋八十
T2061_.50.0889b29: 二云
T2061_.50.0889c01: 唐京兆神鼎傳
T2061_.50.0889c02: 釋神鼎者。不詳何許人也。狂狷而純直髮
T2061_.50.0889c03: 垂眉際。毎持一斗巡長安市中。乞丐得食
T2061_.50.0889c04: 就而食之。人或施麁帛幣布錦綺羅縠。並
T2061_.50.0889c05: 綴聯衣上而著且無選擇。甞入寺中見利
T2061_.50.0889c06: 貞法師講。於座前傾聽少時。而問貞曰。萬
T2061_.50.0889c07: 物定已否。貞曰定。鼎曰。闍梨若言定何因高
T2061_.50.0889c08: 岸爲谷深谷爲陵。有死即生有生即死。萬
T2061_.50.0889c09: 物相糾六道輪迴何得定耶。貞曰萬物不
T2061_.50.0889c10: 定。鼎曰。若不定何不指天爲地呼地爲
T2061_.50.0889c11: 天。召星爲月命月爲星。何得不定＊耶。貞
T2061_.50.0889c12: 無以應之。時衆驚其辯發如流貞公奧學
T2061_.50.0889c13: 被挫其鋒。頗形慚色。張文成見之歎嗟。謂
T2061_.50.0889c14: 之曰。觀法師迅辯即是菩薩行位人也。鼎
T2061_.50.0889c15: 曰。菩薩得之不喜失之不怨。撻之不怒辱
T2061_.50.0889c16: 之不瞋。鼎今乞得即喜不得即怨撻之即
T2061_.50.0889c17: 怒辱之即瞋。由此觀之去菩薩遠矣。時藥
T2061_.50.0889c18: 錯愕合掌而散焉
T2061_.50.0889c19: 系曰。答人之問遲巧不如拙速。今傳家隔
T2061_.50.0889c20: 幾百年輒伸詶對。通曰。谷變陵遷生來死
T2061_.50.0889c21: 往。萬類相糾五道輪迴。正是不遷之法可非
T2061_.50.0889c22: 定耶經云。世間相常住是也。又言。天地星月
T2061_.50.0889c23: 各據其倫終歸磨滅。可非不定耶。經云。
T2061_.50.0889c24: 劫火洞然大千倶壞是也。今不壞世間相而
T2061_.50.0889c25: 談實相。可非定不定耶。雖定不定倶解脱
T2061_.50.0889c26: 相歟。又言有喜怒非菩薩者。菩薩雖喜
T2061_.50.0889c27: 怒非喜怒。非菩薩而誰也。今聊雪利貞之
T2061_.50.0889c28: 欝悒歟
T2061_.50.0889c29: 唐京兆泓師傳
T2061_.50.0890a01: 釋泓師者。齊安人也。神龍中來遊京輦。簡傲
T2061_.50.0890a02: 自持而罕言語。語則瑰怪。頗善地理之學
T2061_.50.0890a03: 占擇塋兆。郭景淳一行之亞焉。而出入於鄖
T2061_.50.0890a04: 公韋安石之門。與韋既密。一日謂之曰。貧
T2061_.50.0890a05: 道於鳳樓原見一段地。約二十畝。有龍起
T2061_.50.0890a06: 伏之形勢。有藏此者。必累世居台鼎。韋曰。
T2061_.50.0890a07: 老夫有別墅在城南。候閑隙陪國師訪
T2061_.50.0890a08: 地。問其價幾何。同遊林泉。又資高興。異日
T2061_.50.0890a09: 韋尋前約方命駕次。韋公夫人曰。令公爲
T2061_.50.0890a10: 天子大臣。國師通陰陽術數。奈何潜遊郭
T2061_.50.0890a11: 外而營生藏。非所宜也。遂止。韋曰。舍弟滔
T2061_.50.0890a12: 有中殤男未葬。便示此地。泓曰。如賢弟得
T2061_.50.0890a13: 此地不得他將相。止列卿而已。滔買葬中
T2061_.50.0890a14: 殤。後爲太常卿禮儀使而卒。泓毎行視山
T2061_.50.0890a15: 原。即爲圖状。甞自洛東言於張説曰。缺門
T2061_.50.0890a16: 道左有好山岡。丞相可用之。説曰。已位極
T2061_.50.0890a17: 人臣吉孰過此。泓曰。無人勝此。遂咨源監
T2061_.50.0890a18: 察乾曜曰。先人有遺旨矣。後曜請假東洛。
T2061_.50.0890a19: 遷奉而迴。已經年矣。泓再經缺門。其地已
T2061_.50.0890a20: 成塋兆。問居人曰。源氏之松柏也。泓曰。冥
T2061_.50.0890a21: 數合歸源氏。坐可待其變化。不數年曜果
T2061_.50.0890a22: 登庸焉。泓曾誡燕公曰。宅勿於西北隅取
T2061_.50.0890a23: 土。後成坑三二處爲穴。泓驚謂燕公曰。禍
T2061_.50.0890a24: 事令公富貴一身耳。更二十年禍及賢郎
T2061_.50.0890a25: 耳。及均垍受祿山僞官。肅宗復京以減死
T2061_.50.0890a26: 論。太上皇苦執令處斬。皆符泓言。然中
T2061_.50.0890a27: 睿朝。皆崇重泓號國師。占相之言未甞差
T2061_.50.0890a28: 謬
| T2061_.50.0890a29: | 唐洛陽罔極寺慧日傳 | 眞法 師 |
T2061_.50.0890b02: 登具足後遇義淨三藏造一乘之極。躬詣
T2061_.50.0890b03: 竺乾。心恒羨慕。日遂誓遊西域。始者泛舶
T2061_.50.0890b04: 渡海自經三載。東南海中諸國崑崙佛誓師
T2061_.50.0890b05: 子洲等。經過略遍乃達天竺。禮謁聖迹。尋
T2061_.50.0890b06: 求梵本。訪善知識一十三年。咨禀法訓思
T2061_.50.0890b07: 欲利人。振錫還郷獨影孤征。雪嶺胡郷又
T2061_.50.0890b08: 渉四載。既經多苦深厭閻浮。何國何方有
T2061_.50.0890b09: 樂無苦。何法何行能速見佛。遍問天竺三
T2061_.50.0890b10: 藏。學者所説皆讃淨土。復合金口。其於速
T2061_.50.0890b11: 疾是一生路。盡此報身必得往生極樂世
T2061_.50.0890b12: 界。親得奉事阿彌陀佛。聞已頂受。漸至北
T2061_.50.0890b13: 印度健馱羅國。王城東北有一大山。山有觀
T2061_.50.0890b14: 音像。有志誠祈請多得現身。日遂七日叩
T2061_.50.0890b15: 頭。又斷食畢命爲期。至七日夜且未央。觀
T2061_.50.0890b16: 音空中現紫金色相。長一丈餘。坐寶蓮華。
T2061_.50.0890b17: 垂右手摩日頂曰。汝欲傳法自利利他。西
T2061_.50.0890b18: 方淨土極樂世界彌陀佛國。勸令念佛誦經
T2061_.50.0890b19: 迴願往生到彼國已見佛及我得大利益。
T2061_.50.0890b20: 汝自當知淨土法門勝過諸行。説已忽滅。日
T2061_.50.0890b21: 斷食既困。聞此強壯。及登嶺東歸。計行七
T2061_.50.0890b22: 十餘國。總一十八年。開元七年方達長安。
T2061_.50.0890b23: 進帝佛眞容梵夾等開悟帝心。賜號曰慈
T2061_.50.0890b24: 慜三藏。生常勤修淨土之業。著往生淨土
T2061_.50.0890b25: 集行于世。其道與善導少康異時同化也。
T2061_.50.0890b26: 又以僧徒多迷五辛中興渠。興渠人多説不
T2061_.50.0890b27: 同。或云蕓薹胡
T2061_.50.0890b28: 行書出云。五辛此土唯有四。一蒜二韮三葱
T2061_.50.0890b29: 四薤。闕於興渠。梵語稍訛。正云形具。餘國
T2061_.50.0890c01: 不見。迴至于闐方得見也。根麁如細蔓菁
T2061_.50.0890c02: 根而白。其臭如蒜。彼國人種取根食也。于
T2061_.50.0890c03: 時冬天到彼不見枝葉。薹
T2061_.50.0890c04: 無罪。日親見爲驗歟。以天寶七年卒于
T2061_.50.0890c05: 住寺。報齡六十九。葬于白鹿原成小塔焉。
T2061_.50.0890c06: 餘姚休光寺釋眞法師。金華人也。俗姓王氏。
T2061_.50.0890c07: 眞
T2061_.50.0890c08: 地。一門之中數人緇服。眞學習師古義成先
T2061_.50.0890c09: 聖。八部經理宛在掌中。三乘法源盡於度
T2061_.50.0890c10: 内。天寶六年太守秦公長史狄公知其行高。
T2061_.50.0890c11: 遂以名薦主休光寺焉。二公常相謂曰。眞
T2061_.50.0890c12: 公通深妙法玄無上義問一得三言發響
T2061_.50.0890c13: 應。昔利渉辯博僧會智周。與之齊驅。未可
T2061_.50.0890c14: 同日。以其八年終于寺。本縣令王璲述
T2061_.50.0890c15: 徳刋銘。洪元眘書焉
T2061_.50.0890c16: 唐越州大禹寺神逈傳
T2061_.50.0890c17: 釋神逈。未詳何許人也。幼入法流齊莊自
T2061_.50.0890c18: 任。節高行峭不惡而嚴。晩年慕稱心寺大義
T2061_.50.0890c19: 律師。同習三觀於天台宗。得旨於左溪禪
T2061_.50.0890c20: 師。即寶應年中也。加以辭筆宏贍華藻紛
T2061_.50.0890c21: 紜。爲朗師眞影讃法華經文句序。冠絶于
T2061_.50.0890c22: 時爲世所貴。不詳厥終焉
T2061_.50.0890c23: 唐京兆鎭國寺純陀傳
T2061_.50.0890c24: 釋純陀者。本西域人也。梵名無由。翻就華
T2061_.50.0890c25: 言也。從遊京邑人所欽重。上元中便云東
T2061_.50.0890c26: 渡。人見之顏容若童穉之色。言已年六百歳
T2061_.50.0890c27: 矣。或謂爲八十歳人也。言談氣壯擧動不
T2061_.50.0890c28: 衰。代宗皇帝聞之詔入。禮遇極豐俾求留
T2061_.50.0890c29: 年之道。陀曰。心神好靜。今爲塵境汨之。何
T2061_.50.0891a01: 從冥寂乎。若離簡靜外欲望留年如登木
T2061_.50.0891a02: 采芙蕖。其可得乎。陛下欲長年。由簡潔
T2061_.50.0891a03: 安神。神安則壽永。寡慾則身安。術斯已往
T2061_.50.0891a04: 貧道所不知也。帝由是篤重之。以永泰三
T2061_.50.0891a05: 年預知必逝。遣弟子齎衣鉢進上。帝賜弟
T2061_.50.0891a06: 子紫衣。陀終于鎭國寺焉
T2061_.50.0891a07: 唐天台山國清寺道邃傳
T2061_.50.0891a08: 釋道邃。不知何許人也。幽識遠晤執志有
T2061_.50.0891a09: 恒。懸解眞宗不由邪術。末傳隋智者教
T2061_.50.0891a10: 道素得玄微。荊溪之門沓難窺望。大暦中
T2061_.50.0891a11: 湛然師委付止觀輔行記。得以敷揚。若神
T2061_.50.0891a12: 驥之可以致遠也。于時同門元浩逈知畏服
T2061_.50.0891a13: 不能爭長矣。貞元二十一年。日本國沙門
T2061_.50.0891a14: 最澄者。亦東夷卉服中剛決明敏僧也。泛溟
T2061_.50.0891a15: 涬達江東。慕天台之法門。求顗師之禪決。
T2061_.50.0891a16: 屬邃講訓委曲指教。澄得旨矣。乃盡繕寫
T2061_.50.0891a17: 一行教法東歸。慮其或問從何而聞得誰
T2061_.50.0891a18: 所印俾防疑誤。乃造邦伯作援證焉。時
T2061_.50.0891a19: 台州刺史陸淳判云。最澄闍梨形雖異域性
T2061_.50.0891a20: 實同源。特禀生知觸類玄解。遠傳天台教
T2061_.50.0891a21: 旨。又遇龍象邃公。總萬行於一心。了殊塗
T2061_.50.0891a22: 於三觀。親承祕密理絶名言。猶慮他方學
T2061_.50.0891a23: 徒未能信受所請印記。安可不任爲憑。
T2061_.50.0891a24: 云澄泛海到國。齎教法指一山爲天台。
T2061_.50.0891a25: 號一寺爲國清。風行電照斯教大行。倭僧
T2061_.50.0891a26: 遙尊邃爲祖師。後終于住寺焉
T2061_.50.0891a27: 唐懷安郡西隱山進平傳
T2061_.50.0891a28: 釋進平。姓呉氏京兆人也。早出家于永安山
T2061_.50.0891a29: 明福院。風表端雅。諸經大論皆所研尋。銷文
T2061_.50.0891b01: 錬注令人樂聞。末思禪觀。於洛下遇荷澤
T2061_.50.0891b02: 會師了悟。且曰甚矣不自外知者所知難
T2061_.50.0891b03: 乎哉。後至唐州遂居西隱山。刺史鄭文簡
T2061_.50.0891b04: 請入城闡揚宗旨。示滅年八十一。大暦十四
T2061_.50.0891b05: 年三月入塔
T2061_.50.0891b06: 唐寧州南山二聖院道隱傳
T2061_.50.0891b07: 釋道隱。姓王氏。彭原人也。風宇高峙情性宏
T2061_.50.0891b08: 淡。少脱塵勞誓從沖漠。既循師範因願遊
T2061_.50.0891b09: 方。得荷澤師頓明心要。迨旋郷土道聲洋
T2061_.50.0891b10: 洋。慕其法者若登華陰之市也。匪召員
T2061_.50.0891b11: 臻。檀施豐洽欝成精舍焉。以大暦十三年
T2061_.50.0891b12: 三月晦。囑累四部。從於中夜趺坐而終。春
T2061_.50.0891b13: 秋七十二。法臘三十五。弟子辯眞建塔緘藏
T2061_.50.0891b14: 焉今師資二座全身不朽矣。議者以爲得道
T2061_.50.0891b15: 眞正。其器亦然。譬猶錬丹之鼎藥成鼎亦化
T2061_.50.0891b16: 金矣。在華嚴有諸菩薩成就如虚空忍
T2061_.50.0891b17: 得無來身。以無去故。得不生身。以不滅
T2061_.50.0891b18: 故。得不聚身。以無散壞故。其隱師之謂
T2061_.50.0891b19: 歟
T2061_.50.0891b20: 唐溫州陶山道晤傳
T2061_.50.0891b21: 釋道晤者。不知何許人也。高趣放蕩識量
T2061_.50.0891b22: 難貲。末住永嘉陶山側精舍。則隱居修眞
T2061_.50.0891b23: 誥之所也。大暦中代宗爲陶眞君樹此精
T2061_.50.0891b24: 舍。晤於此進修靡怠。人亦傾仰一夕跏趺
T2061_.50.0891b25: 而卒。身肉無沮如入三昧。議不焚葬後五
T2061_.50.0891b26: 年忽擧右手。状若傳香。州官民庶異之。以
T2061_.50.0891b27: 事奏。勅賜紫袈裟。謚曰實相大師。至今塔
T2061_.50.0891b28: 中州民祈禱旛華填委焉
T2061_.50.0891b29: 系曰。凡諸入滅擧其指者。蓋示其得四沙
T2061_.50.0891c01: 門果之數也。昔求那跋摩擧二指而滅。言
T2061_.50.0891c02: 已證二果歟。其次法京垂滅屈三指。慧景
T2061_.50.0891c03: 反握二指。捋之還屈。今晤之伸指豈不同
T2061_.50.0891c04: 諸
| T2061_.50.0891c05: | 唐京兆歡喜傳 | 無側 |
T2061_.50.0891c07: 和。人未甞見其慍色。故號之焉。觀國之光
T2061_.50.0891c08: 至于京輦。貴達下民延之少見違拒。言語
T2061_.50.0891c09: 不常事迹難測。徳宗皇帝聞而重之。興元
T2061_.50.0891c10: 十二年勅永泰寺置戒壇度僧。時喜與保
T2061_.50.0891c11: 唐禪宗。別勅令受戒。緇伍榮之。至其年六
T2061_.50.0891c12: 月十九日卒于本寺焉。有會稽雲門寺釋
T2061_.50.0891c13: 無側者。外國人。未知葱嶺南北生也。若胡
T2061_.50.0891c14: 若梵烏可分諸。建中中越磧東遊。得意則
T2061_.50.0891c15: 止度其冬夏。後棲越溪雲門寺修道然善
T2061_.50.0891c16: 體人意。號利智梵僧焉。相傳則是康寶月道
T2061_.50.0891c17: 人後身也。必甞以事徴驗而知。與名徳相
T2061_.50.0891c18: 遇談話終夕呉興皎然題側房壁云。越山千
T2061_.50.0891c19: 萬雲門絶。西僧貌古還名月。清朝掃石行道
T2061_.50.0891c20: 歸。林下眠禪看松雪。其高邈之状在晝辭
T2061_.50.0891c21: 焉
| T2061_.50.0891c22: | 唐湖州杼山皎然傳 | 福琳 |
T2061_.50.0891c24: 孫也。幼負異才性與道合。初脱羈絆漸加
T2061_.50.0891c25: 削染。登戒于靈隱戒壇守直律師邊聽毘尼
T2061_.50.0891c26: 道。特所留心於篇什中。吟詠情性。所謂造
T2061_.50.0891c27: 其微矣。文章俊麗。當時號爲釋門偉器哉。
T2061_.50.0891c28: 後博訪名山。法席罕不登聽者。然其兼攻
T2061_.50.0891c29: 並進。子史經書各臻其極。凡所遊歴京師
T2061_.50.0892a01: 則公相敦重。諸郡則邦伯所欽。莫非始以
T2061_.50.0892a02: 詩句牽勸令入佛智。行化之意本。在乎茲。
T2061_.50.0892a03: 及中年謁諸禪祖了心地法門。與武丘山
T2061_.50.0892a04: 元浩會稽靈澈爲道交。故時諺曰。
T2061_.50.0892a05: 清秀。貞元初居于東溪草堂。欲屏息詩道
T2061_.50.0892a06: 非禪者之意。而自誨之曰。借使有宣尼之
T2061_.50.0892a07: 博識胥臣之多聞。終朝目前矜道侈義。適
T2061_.50.0892a08: 足以擾我眞性。豈若孤松片雲禪座相對
T2061_.50.0892a09: 無言而道合至靜而性同哉。吾將入杼峯
T2061_.50.0892a10: 與松雲爲偶所著詩式及諸文筆併寢而不
T2061_.50.0892a11: 紀。因顧筆硯曰。我疲爾役爾困我愚。數
T2061_.50.0892a12: 十年間。了無所得。況汝是外物何累於人
T2061_.50.0892a13: 哉。住既無心去亦無我。將放汝各歸本性。
T2061_.50.0892a14: 使物自物不關於予。豈不樂乎。遂命弟子
T2061_.50.0892a15: 黜焉。至五年五月會前御史中丞李洪自
T2061_.50.0892a16: 河北負譴再移爲湖守。初相見未交一言。
T2061_.50.0892a17: 怳若神合。素知公精於佛理。因請益焉。先
T2061_.50.0892a18: 問宗源次及心印。公笑而後答。他日言及
T2061_.50.0892a19: 詩式。具陳以宿昔之志。公曰不然。固命門
T2061_.50.0892a20: 人檢出草本。一覽而歎曰。早年曾見沈約
T2061_.50.0892a21: 品藻慧休翰林庾信詩箴。三子所論殊不及
T2061_.50.0892a22: 此。奈何學小乘褊見以宿志爲辭邪遂擧
T2061_.50.0892a23: 邑中辭人呉季徳。梁常侍均之後。其文有家
T2061_.50.0892a24: 風。予器而重之。晝以陸鴻漸爲莫逆之交。
T2061_.50.0892a25: 相國于公頔顏魯公眞卿。命裨賛韻海二十
T2061_.50.0892a26: 餘卷。好爲五雜徂篇。用意奇險實不忝江
T2061_.50.0892a27: 南謝之遠裔矣。晝清淨其志高邁其心。浮
T2061_.50.0892a28: 名薄利所不能啖。唯事林巒與道者遊。
T2061_.50.0892a29: 故終身無惰色。又興冥齋。蓋循燋面然故
T2061_.50.0892b01: 事施鬼神食也。晝舊居州興國寺。起意自
T2061_.50.0892b02: 捐衣嚢施之。甞有軍吏沈釗。本徳清人也。
T2061_.50.0892b03: 夕從州出乘馬到駱駝橋。月色皎如。見數
T2061_.50.0892b04: 人盛飾衣冠。釗怪問之。如何到此。曰項王
T2061_.50.0892b05: 祠東興國寺然公修冥齋。在茲伺耳。釗翌日
T2061_.50.0892b06: 往覆。果是鬼物矣。又長城赳胥錢沛。行役
T2061_.50.0892b07: 泊舟呂山南。見數十百人得非提食器負
T2061_.50.0892b08: 束帛怡然語笑而過。問其故云。赴然師齋
T2061_.50.0892b09: 來。時顏魯公爲刺郡。早事交遊而加崇重
T2061_.50.0892b10: 焉。以貞元年終山寺。有集十卷。于頔序
T2061_.50.0892b11: 集。貞元八年正月勅寫其文集入于祕閣。
T2061_.50.0892b12: 天下榮之。觀其文也亹亹而不厭。合律乎
T2061_.50.0892b13: 清壯。亦一代偉才焉。晝生常與韋應物盧幼
T2061_.50.0892b14: 平呉季徳李萼皇。甫曾梁肅崔子向薛逢呂
T2061_.50.0892b15: 渭楊逵。或簮組。或布衣。與之交結必高吟樂
T2061_.50.0892b16: 道。道其同者則然始定交哉。故著儒釋交
T2061_.50.0892b17: 遊傳及内典類聚共四十卷號呶子十卷。時貴
T2061_.50.0892b18: 流布。元和四年太守范傳正會稽釋靈澈。同
T2061_.50.0892b19: 過舊院。就影堂傷悼彌久。遺題曰。道安已
T2061_.50.0892b20: 返無何郷。慧遠來過舊草堂。余亦當時及門
T2061_.50.0892b21: 者。共吟佳句一焚香。其遺徳後賢所慕者
T2061_.50.0892b22: 相繼有焉。又唐黄州大石山釋福琳。姓元氏。
T2061_.50.0892b23: 荊州人也。父爲襄陽判司。素崇釋氏。琳幼
T2061_.50.0892b24: 好佛門恒循檢操。早知割愛。就玄靜寺謙
T2061_.50.0892b25: 著師下剃染登滿足法已。躬禮荷澤祖師
T2061_.50.0892b26: 乃契眞心。後至黄陂剪茅營舍。終成大
T2061_.50.0892b27: 院安集四方禪侶。琳終時年八十二。興元二
T2061_.50.0892b28: 年四月入塔
T2061_.50.0892b29: 唐安陸定安山懷空傳
T2061_.50.0892c01: 釋懷空。俗姓商氏。河陽人也。膏粱之子幼且
T2061_.50.0892c02: 矜莊。乃辭所親。就本州大都山廣福院出
T2061_.50.0892c03: 家。大明禪師默識空之器局不常。教誦群
T2061_.50.0892c04: 經。納法之後觀方京都。屬北秀禪師闡化。
T2061_.50.0892c05: 造而決疑。後往安陸定安山。倏遇一叟。勸
T2061_.50.0892c06: 空鎭壓此川我霑大利。乃結茅而止。前叟
T2061_.50.0892c07: 即土地神耳。尋因村民逐虎入山。見空歡
T2061_.50.0892c08: 喜。而白之曰。此中多虎暴村落不安。願和
T2061_.50.0892c09: 尚示以息災之法。空曰。虎亦衆生也。若屠
T2061_.50.0892c10: 害於彼彼必來報。迭相償報。何時斷期乎。老
T2061_.50.0892c11: 僧爲諸君計者善可禳去。郷人曰。愚下無
T2061_.50.0892c12: 知唯教所在。空曰。汝歸舍同心陳置道場
T2061_.50.0892c13: 施設大會。空預法筵。至日之夕矣。有一
T2061_.50.0892c14: 虎於庵前瞑目伏地。空曰。咄哉惡類。一報
T2061_.50.0892c15: 未滅。更増宿殃。噬人倫也。天不見誅。死
T2061_.50.0892c16: 當墮獄。吾憫汝哉。虎被責已。忽遲迴而逝。
T2061_.50.0892c17: 明日齋散上山。其虎在庵前領其七子。將
T2061_.50.0892c18: 齋餘擲之。各食訖爲其懺悔。七虎相次倶
T2061_.50.0892c19: 亡。百姓胥悦。且曰。從師居此俗無疵癘。仍
T2061_.50.0892c20: 年穀熟致拜而退。時張遼大夫爲州牧。遣
T2061_.50.0892c21: 府吏慕容興。往請入州。空謝病不起。部領
T2061_.50.0892c22: 工匠爲建禪宮畢。示疾而終。享年八十
T2061_.50.0892c23: 三。貞元三年三月十六日火葬收舍利入塔
T2061_.50.0892c24: 焉
T2061_.50.0892c25: 唐澧州慧演傳
T2061_.50.0892c26: 釋慧演。姓苗氏。襄陽人也。父爲東平紏曹。
T2061_.50.0892c27: 演幼入開元寺聞經歡喜。求於辯章法師
T2061_.50.0892c28: 所度脱。章日講涅槃經。演常隨聽入神。既
T2061_.50.0892c29: 通深義復能講談。一日結侶同遊華下。思
T2061_.50.0893a01: 登毛女峯觀仙掌。路出洛中乃參荷澤祖
T2061_.50.0893a02: 師通達大觀。因入南嶽。遂住澧陽。江南得
T2061_.50.0893a03: 道者多矣。貞元十二年終。享齡七十九云
| T2061_.50.0893a04: | 唐荊州國昌寺行覺傳 | 皓玉 |
T2061_.50.0893a06: 方。負志出家親難沮勸。早投本部永泰伽
T2061_.50.0893a07: 藍受業。納戒後於洛都遇會禪師開悟玄
T2061_.50.0893a08: 理秉心矯跡。遊方見江陵古寺殿宇摧墮
T2061_.50.0893a09: 闃而無人。覺卸嚢挂錫。明日見樵夫。驚怪
T2061_.50.0893a10: 言。此是國昌寺。廢已三周。將知人事相因道
T2061_.50.0893a11: 從縁會。學者至矣。郷人來矣。欝成一寺。時
T2061_.50.0893a12: 節使崔尚書請召入城。謝而不赴。檀施繼
T2061_.50.0893a13: 臻。乃興盛化。貞元十五年告終。年九十二。
T2061_.50.0893a14: 荊楚之人營塔焉。又南嶽山釋皓玉者趙氏
T2061_.50.0893a15: 之子上黨人也。出塵于法清寺。後於荷澤會
T2061_.50.0893a16: 下大明心印。入嶽中蘭若養道。衡陽太守
T2061_.50.0893a17: 王展員外傾重。終時年八十餘。興元中入塔
T2061_.50.0893a18: 云
T2061_.50.0893a19: 唐鄂州開元寺玄晏傳
T2061_.50.0893a20: 釋玄晏。江夏人也。姓李氏。祖善而博識多學
T2061_.50.0893a21: 注文選。行講集於梁宋之間。李邕北海太
T2061_.50.0893a22: 守唐書有傳。晏穉昧之齡決志離俗。至徳
T2061_.50.0893a23: 初年誦經高第。依僧崇眞剃落配住開元
T2061_.50.0893a24: 寺。大暦三年從大闍梨眞悟受具足法。便
T2061_.50.0893a25: 尋律範。目不視靡曼。足不履邪徑。於四
T2061_.50.0893a26: 儀中無終食之間違教儀形。峭拔眉目秀
T2061_.50.0893a27: 朗如孤鴻野鶴獨立逈澤。望風瞻想自有
T2061_.50.0893a28: 遠致。性多分劑。苟與惡比丘共住。遑遑然
T2061_.50.0893a29: 如以佉陀羅炭浴身也。不出戸牖焚香
T2061_.50.0893b01: 掃地。端坐盡日人不堪其憂。而晏居之。以
T2061_.50.0893b02: 爲三禪之樂不敵也。晏少習毘尼長學金
T2061_.50.0893b03: 剛。解空破相臻極玄奧。而聞律藏有一時
T2061_.50.0893b04: 外學之説。或賦詩一章。運思標拔孤遊境
T2061_.50.0893b05: 外。彭城劉長卿名重五言。大嗟賞之。由是
T2061_.50.0893b06: 風雲草木毎有賦詠。輒爲工文者之所吟
T2061_.50.0893b07: 諷也。晏房舍在寺之北隅。頗爲湫陋。凡當
T2061_.50.0893b08: 時名士共營草堂。有若陳郡袁滋趙郡李則
T2061_.50.0893b09: 盧來卿于文炫蔡直。偕檀捨同締構也。鄂嶽
T2061_.50.0893b10: 連師何公旌其行業。請居晋安。不移其志。
T2061_.50.0893b11: 建中伊始符載與楊衡李演。約晏爲塵外之
T2061_.50.0893b12: 侶焉。以貞元十六年九月十四日示滅。春
T2061_.50.0893b13: 秋五十八。僧臘三十四。遷塔于黄鶴山南
T2061_.50.0893b14: 原也
T2061_.50.0893b15: 唐南嶽澄心傳
T2061_.50.0893b16: 釋澄心。姓朱氏。東海人也。厥父任濟源令。
T2061_.50.0893b17: 天寶中安史之亂遇害。心穉齒隨母氏至
T2061_.50.0893b18: 河内貧極。母即從人。心不樂隨嫁。心之志
T2061_.50.0893b19: 氣不群。乃投應福寺智明法師求教勗披
T2061_.50.0893b20: 削。登戒後雲遊鳥宿。務急參玄。於秀師高
T2061_.50.0893b21: 足門下了其法要。乃觀諸方名跡。遂止衡
T2061_.50.0893b22: 嶽。請益之僧摩肩駢足。時太守呉憲忠。請
T2061_.50.0893b23: 心入州治。謝而不行。再命棲于龍興寺。來
T2061_.50.0893b24: 問道者丈室恒滿。貞元十八年壬午十一月
T2061_.50.0893b25: 示滅。春秋七十六。以其月二十七日入塔
T2061_.50.0893b26: 云
| T2061_.50.0893b27: | 唐杭州天竺寺道齊傳 | 法如 |
T2061_.50.0893b29: 浩然。入于庠序經籍淹通。偶立當衢見僧
T2061_.50.0893c01: 分衞行諷淨名經。冥然喜之。且召入家設
T2061_.50.0893c02: 食。問僧爲居何寺。答曰。定水伽藍。因請
T2061_.50.0893c03: 父母出家。母曰。吾生汝時夢手
T2061_.50.0893c04: 占是夢。云貴子有五等之分。脱或捨家。吾
T2061_.50.0893c05: 無望矣。由是往定水從師。年十七進具習
T2061_.50.0893c06: 毘尼法。復投靈隱寺學華嚴經義。自爾於
T2061_.50.0893c07: 天竺寺修習禪定行杜多行。其山有石窟。
T2061_.50.0893c08: 齊於中坐。忽巨蟒矯首唅呀爲呑噬之状。
T2061_.50.0893c09: 愀然不動。時有虎豹近于石室。群鹿時時
T2061_.50.0893c10: 馴擾。又山椒乏水。以錫杖剟地其泉迸流。
T2061_.50.0893c11: 實供其用。貞元二十一年。四方學者勸請講
T2061_.50.0893c12: 華嚴經。時雪飄飛。忽生華二本。状若芙蕖。
T2061_.50.0893c13: 熠爚光發。觀者嗟歎見所未見。齊道譽惟
T2061_.50.0893c14: 馨。其節儉惡衣惡食人所不勝。後終于山
T2061_.50.0893c15: 寺焉。又唐太行山釋法如。俗姓韓。慈州人
T2061_.50.0893c16: 也。少爲商賈心從平準。至今東京相國寺
T2061_.50.0893c17: 發心。依洪思法師出家。隷業偕通。遂往嵩
T2061_.50.0893c18: 少間遊於洛邑。遇神會祖師授其心訣。
T2061_.50.0893c19: 後登太行山。見馬頭峯下可以棲神。結茅
T2061_.50.0893c20: 而止。有禇塾戍將王文信。率衆建精廬焉。
T2061_.50.0893c21: 刺史李亞卿中丞命入城。不赴示寂。報齡八
T2061_.50.0893c22: 十九。元和六年三月遷塔云
T2061_.50.0893c23: 唐金陵莊嚴寺慧渉傳
T2061_.50.0893c24: 釋慧渉。俗姓謝氏。會稽人也。即東晋太傅安
T2061_.50.0893c25: 之後。是知傑氣英靈間代而出。律梁拔俗異
T2061_.50.0893c26: 世豈無。渉爲人清素戒節孤峻。好寂爲樂
T2061_.50.0893c27: 不棲名聞。以大暦之初。於金陵莊嚴寺遇
T2061_.50.0893c28: 牛頭山忠禪師。一言知歸。遂命入室授其
T2061_.50.0893c29: 法要。服膺道化。待之彌載。不憚其勞。洎
T2061_.50.0894a01: 忠捐世踵武茲嶺。無遊人境。一衣方丈操
T2061_.50.0894a02: 節彌高。自是以來問道者衆。四維方域無
T2061_.50.0894a03: 不霑洽。五十年中翕然歸徳。以長慶二年
T2061_.50.0894a04: 終於山院。春秋八十有二。門弟子惟晏等。奉
T2061_.50.0894a05: 全師禮建塔於寺之西北。勒銘紀徳。若考
T2061_.50.0894a06: 師之藝文。則草堂廬嶽各美於當代矣
| T2061_.50.0894a07: | 唐京兆千福寺雲邃傳 | 清源 |
T2061_.50.0894a09: 兼。仍貫群書號爲該博。好遠汎愛人無間
T2061_.50.0894a10: 然。累朝詔入内道場。順宗已來掌領譯務。
T2061_.50.0894a11: 憲宗初句當右街諸寺觀釋道二教事。別勅
T2061_.50.0894a12: 充西明千福兩寺上座。風猷淹雅綱任肅然。
T2061_.50.0894a13: 昔賢以道生比郭林宗。遂公有焉。次潤州
T2061_.50.0894a14: 棲霞寺釋清源。姓憑。南徐延陵人也。穉年貞
T2061_.50.0894a15: 素長亦弗群。俗態不拘法流爰入。造渉公
T2061_.50.0894a16: 爲弟子焉。學贍經律人罕疇匹。棲于攝
T2061_.50.0894a17: 山積其齡稔。長慶初工部尚書李相國徳裕
T2061_.50.0894a18: 鎭于浙西。洗心道域延居京口。諮禀禪要
T2061_.50.0894a19: 雅契夙心。及賛皇去郡。返錫棲霞終于
T2061_.50.0894a20: 住寺
T2061_.50.0894a21: 唐京師保壽寺法眞傳
T2061_.50.0894a22: 釋法眞。不知何許人也。器識悠深學問宏
T2061_.50.0894a23: 博。研窮梵典旁賾儒書。講導之餘吟詠情
T2061_.50.0894a24: 性。公卿貴士無不宗奉。洎長慶中帝頗鋭
T2061_.50.0894a25: 懷佛事。眞屢膺召命内殿祗奉。四年赴禁
T2061_.50.0894a26: 中道場。睿武昭愍皇帝御于法席顧問三寶
T2061_.50.0894a27: 功能。眞得應對。而辯給圜轉援據粲然。帝
T2061_.50.0894a28: 悦。因請云。久廢壇度僧未全法者皆老朽。
T2061_.50.0894a29: 蓋兩江間兵革未偃之故。尋詔兩街佛寺各
T2061_.50.0894b01: 置僧尼受戒壇場。自三月十日始至四月
T2061_.50.0894b02: 十日停。仍令兩街功徳使各選擇有戒行
T2061_.50.0894b03: 僧謂之大徳者。考試僧尼等經。僧能暗誦
T2061_.50.0894b04: 一百五十紙。尼一百紙。即令與度。眞頻奉
T2061_.50.0894b05: 勅修功徳。故遂奏請。眞之徳望實唱導之
T2061_.50.0894b06: 元。罔知終所
T2061_.50.0894b07: 唐呂后山道場寧賁傳
T2061_.50.0894b08: 釋寧賁。姓李氏。隴西人也。家于毫州蒙城。
T2061_.50.0894b09: 幼奉釋尊而不言乎簪組之緒。無得稱其
T2061_.50.0894b10: 代諱焉。賁所吐論皆以覺了不取諸相。心
T2061_.50.0894b11: 通定慧而盡虚空。無以邊中可測。無以
T2061_.50.0894b12: 文字求我。因往洪州尋道一祖師。見而奇
T2061_.50.0894b13: 之語而異之。大乘法器得其人矣。遂乃具
T2061_.50.0894b14: 戒作入室弟子。師資數歳道議殊倫。欲往
T2061_.50.0894b15: 天台。至越呂后山岑廖曰。即是諸佛住處。何
T2061_.50.0894b16: 必天台也。賁菩提直幹挺秀七尺。村豪里宿
T2061_.50.0894b17: 覩其異状歸依瞻仰。老幼爭先同味醍醐。
T2061_.50.0894b18: 疾病皆愈。是時多有行路
T2061_.50.0894b19: 賁乃引之而前。威之而退。驚駭儀貌禮足
T2061_.50.0894b20: 歸依。調御山林魔邪懾伏。不下巖嶺近萬
T2061_.50.0894b21: 餘辰。徳遠道高僧徒彌衆。先時居處隘陋兼
T2061_.50.0894b22: 無殿堂。衆議經營任人資福。遠村窮墅亦
T2061_.50.0894b23: 競助縁。土石木工程材售巧。約山横棟臨
T2061_.50.0894b24:
T2061_.50.0894b25: 再迴天殿堂成矣。佛像列矣。精耀俯仰照山
T2061_.50.0894b26: 姹雲。人天不殊別開佛土。大和二年六月七
T2061_.50.0894b27: 日。遠聞道場之内有鼓鞞絲竹之聲。是夜
T2061_.50.0894b28: 二更恬然化滅。生形七十五。炎臘四十一。是
T2061_.50.0894b29: 月權殯于杉園禮也。齋祭殊品哀號震山。
T2061_.50.0894c01: 慘樹色於禪枝。咽水聲於石穴。物尚知感
T2061_.50.0894c02: 人情可量。大和五年九月茶毘。建塔於道場
T2061_.50.0894c03: 巽山禀先意也
T2061_.50.0894c04: 唐閬州長樂寺法融傳
T2061_.50.0894c05: 釋法融。姓嚴氏。閬中人也。穉齒好朴素惡
T2061_.50.0894c06: 華楚之服。父訓令秉筆便畫佛形像。至于
T2061_.50.0894c07: 聚戲搏沙爲塔。所作無非佛事。年甫十
T2061_.50.0894c08: 三見釋子摳其衣坐執經卷。苦求出家。
T2061_.50.0894c09: 依長樂寺慧休法師爲弟子。經誦偕通。乃
T2061_.50.0894c10: 霑戒善遂講南山律鈔。後遊雲水。見嵩嶽
T2061_.50.0894c11: 普寂禪道風行。密付心印。往弋陽福寧寺
T2061_.50.0894c12: 放蕩閑居。學道者麏至。以大和九年示疾
T2061_.50.0894c13: 而終。春秋八十九。其年正月十日門人奉神
T2061_.50.0894c14: 座入塔焉
T2061_.50.0894c15: ＊宋高僧傳卷第二十九
T2061_.50.0894c16:
T2061_.50.0894c17:
T2061_.50.0894c18:
T2061_.50.0894c19:
T2061_.50.0894c20: ＊宋左街天壽寺通慧 大師
T2061_.50.0894c21: 賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
| T2061_.50.0894c22: | 雜科聲徳篇第十之二 | 正傳十九人 附見六人 |
T2061_.50.0894c24: 釋好直。俗姓丁氏。會稽諸曁人也。幼不喜
T2061_.50.0894c25: 俗事。酒肉葷茹天然不食。因投杭塢山藏師
T2061_.50.0894c26: 落髮。元和初受具於杭之天竺寺。凡百經律
T2061_.50.0894c27: 論疏鈔嗜其腴潤。一旦芒屩策杖。詣洪州
T2061_.50.0894c28: 禪門洞達心要。虚往實歸。却於本郡大慶
T2061_.50.0894c29: 寺。求益者提訓凡二十餘載。爲江左名僧。
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