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宋高僧傳 (No. 2061_ 賛寧等撰 ) in Vol. 50
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T2061_.50.0738a01: 奉宣令良秀等修撰新翻大乘理趣六波羅
T2061_.50.0738a02: 蜜經疏者。伏聞至道同源聖人一貫。大雄示
T2061_.50.0738a03: 相演妙音於獨園。寶位分身霈湛恩於雙
T2061_.50.0738a04: 闕。開佛日於聖日。降絲綸於法輪。所以揚
T2061_.50.0738a05: 化慈航致人壽域。不然豈得握眞符而契
T2061_.50.0738a06: 合。應休運以感通。況以此經如來之密印
T2061_.50.0738a07: 群生之度門。得白馬之寶函啓青龍之祕
T2061_.50.0738a08: 藏。是第一義理去筌蹄。於最後乘説無分
T2061_.50.0738a09: 別。加以天文煥發叡思昭回眞如契心已闡
T2061_.50.0738a10: 微於釋氏。般若製序諒纉文於太宗。慈雲溥
T2061_.50.0738a11: 潤於大根。湛露垂滋於貝葉。良秀等。材惟
T2061_.50.0738a12: 末學性異生知。謬寄討論伏増殞越。上承
T2061_.50.0738a13: 嚴旨徒側管以窺天。虔奉本師懼升堂而
T2061_.50.0738a14: 鼓瑟。所修撰疏一部。謹附王希遷隨表奉
T2061_.50.0738a15: 進。伏乞聖慈許令同修疏沙門談筵於當
T2061_.50.0738a16: 寺讃演及流布中外所冀落落眞言示丹
T2061_.50.0738a17: 青於新學。明明像教流粉澤於將來。帝覽奏
T2061_.50.0738a18: 勅内給事毛瑛琦。宣慰良秀談筵道恒等。
T2061_.50.0738a19: 宜共賜絹九十匹。至可領取。比修疏義甚
T2061_.50.0738a20: 大勤勞也。秋熱兼問。師等各平安好在。秀之
T2061_.50.0738a21: 辭筆義端時少倫匹。終沒罔知時代焉
T2061_.50.0738a22: 唐京師西明寺慧琳傳
T2061_.50.0738a23: 釋慧琳。姓裴氏。疎勒國人也。始事不空三
T2061_.50.0738a24: 藏爲室灑。内持密藏外究儒流。印度聲明
T2061_.50.0738a25: 支那詁訓靡不精奧。甞謂翻梵成華。華皆
T2061_.50.0738a26: 典故。典故則西乾細語也。遂引用字林字統
T2061_.50.0738a27: 聲類三蒼切韻玉篇諸經雜史。參合佛意詳
T2061_.50.0738a28: 察是非。撰成大藏音義一百卷。起貞元四年
T2061_.50.0738a29: 迄元和五載方得絶筆。貯其本于西明藏
T2061_.50.0738b01: 中。京邑之間一皆宗仰。琳以元和十五年庚
T2061_.50.0738b02: 子卒於所住。春秋八十四矣。殆大中五年有
T2061_.50.0738b03: 奏請入藏流行。近以海中高麗國雖三韓
T2061_.50.0738b04: 夷族偏尚釋門。周顯徳中遣使齎金。入浙
T2061_.50.0738b05: 中求慧琳經音義。時無此本故有闕如
T2061_.50.0738b06: 宋高僧傳卷第五
T2061_.50.0738b07:
T2061_.50.0738b08:
T2061_.50.0738b09:
T2061_.50.0738b10:宋高僧傳卷第六
T2061_.50.0738b11: ＊宋左街天壽寺通慧 大師
T2061_.50.0738b12: 賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
T2061_.50.0738b15: 釋惟慤。俗姓連氏。齊大夫稱之後。本憑翊人。
T2061_.50.0738b16: 官居上黨爲潞人也。九歳割愛冠年納戒。
T2061_.50.0738b17: 母氏昆弟歸于法門。故慤從其受教。瀾漪
T2061_.50.0738b18: 内湛葳
外發。嗜學服勤必無倦色。乃辭
T2061_.50.0738b19: 渭陽尋師隷業。或經筵首席。或論集前驅。
T2061_.50.0738b20: 或參問禪宗。或附麗律匠。其志淵曠欲皆
T2061_.50.0738b21: 呑納之。年臨不惑尚住神都。因受舊相房
T2061_.50.0738b22: 公融宅請。未飯之前宅中出經函云。相公
T2061_.50.0738b23: 在南海知南銓。預其翻經。躬親筆受首楞
T2061_.50.0738b24: 嚴經一部。留家供養。今筵中正有十僧。毎
T2061_.50.0738b25: 人可開題一卷。慤坐居第四。舒經見富樓
T2061_.50.0738b26: 那問生起義。覺其文婉其理玄。發願撰疏。
T2061_.50.0738b27: 疏通經義。及歸院矢誓寫文殊菩薩像。別
T2061_.50.0738b28: 誦名號計一十年。厥志堅強遂有冥感。忽
T2061_.50.0738b29: 夢妙吉祥乘狻猊自慤之口入。由茲下筆
T2061_.50.0738c01: 若大覺之被善現談般若焉。起大暦元年
T2061_.50.0738c02: 丙午也。及將徹簡。於臥寐中見由口而
T2061_.50.0738c03: 出。在乎華嚴宗中。文殊智也。勒成三卷。自
T2061_.50.0738c04: 謂從淺智中衍出矣。于今盛行。一説楞嚴
T2061_.50.0738c05: 經。初是荊州度門寺神秀禪師在内時得本。
T2061_.50.0738c06: 後因館陶沙門慧震於度門寺傳出。慤遇之
T2061_.50.0738c07: 著疏解之。後有弘沇法師者。蜀人也。作
T2061_.50.0738c08: 義章開釋此經。號資中疏。其中亦引震法
T2061_.50.0738c09: 師義例。似有今古之説。此岷蜀行之。近亦
T2061_.50.0738c10: 流江表焉
T2061_.50.0738c11: 唐京師千福寺懷感傳
T2061_.50.0738c12: 釋懷感。不知何許人也。秉持強悍精苦從
T2061_.50.0738c13: 師。義不入神未以爲得。四方同好就霧市
T2061_.50.0738c14: 焉。唯不信念佛少時逕生安養。疑氷未冸
T2061_.50.0738c15: 遂謁善導用決猶豫。導曰。子傳教度人。爲
T2061_.50.0738c16: 信後講爲渺茫無詣。感曰。諸佛誠言不信
T2061_.50.0738c17: 不講。導曰。若如所見令念佛往生。豈是魔
T2061_.50.0738c18: 説耶。子若信之至心念佛當有證驗。乃入
T2061_.50.0738c19: 道場三七日不覩靈瑞。感自恨罪障深。欲
T2061_.50.0738c20: 絶食畢命。導不許。遂令精虔三年念佛。後
T2061_.50.0738c21: 忽感靈瑞。見金色玉毫便證念佛三昧。悲
T2061_.50.0738c22: 恨宿垢業重妄搆衆愆懺悔發露。乃述決疑
T2061_.50.0738c24: 西而往矣
T2061_.50.0738c25: 唐呉興法海傳
T2061_.50.0738c26: 釋法海字文允。姓張氏。丹陽人。少出家于鶴
T2061_.50.0738c27: 林寺。白駒匪食其場苗。金翅俄翔其海面。
T2061_.50.0738c28: 曲從師教周覽群經。大壑納川鄧林聚羽。
T2061_.50.0738c29: 是以圓入一性學階空王。擅當代獨悟之
T2061_.50.0739a01: 名。剖先賢不決之義。一時外學六籍該通。甞
T2061_.50.0739a02: 謂人曰。佛法一門極唯心地。餘皆椎輪也。天
T2061_.50.0739a03: 寶中預揚州法愼律師講肆。同曇一靈一等
T2061_.50.0739a04: 推爲顏冉焉。復與杼山晝公爲忘形之交
T2061_.50.0739a05: 林下之遊。黒白二徒多從求益焉
T2061_.50.0739a06: 唐洛京佛授記寺慧苑傳
T2061_.50.0739a07: 釋慧苑。京兆人也。少而秀異蔚有茂才。厭
T2061_.50.0739a08: 彼塵寰投于淨域。禮華嚴法藏爲師。陶神
T2061_.50.0739a09: 練性。未幾深達法義。號上首門人也。有
T2061_.50.0739a10: 勤無惰内外該通。華嚴一宗尤成精博。苑
T2061_.50.0739a11: 依寶性論立四種教。爲有四類不識如來
T2061_.50.0739a12: 藏。如生盲人。則凡夫聲聞辟支初心菩薩也。
T2061_.50.0739a13: 一迷眞異執教當凡夫。二眞一分半教當二
T2061_.50.0739a14: 乘。三眞一分滿教當初心菩薩。四眞具滿教
T2061_.50.0739a15: 當識如來藏者也。諸師處判或依或違。然
T2061_.50.0739a16: 其綱領教乘一家之説。次以新譯之經未有
T2061_.50.0739a17: 音釋披讀之者取決無從。遂博覽經書恢
T2061_.50.0739a18: 張詁訓。撰成二卷。俾初學之流不遠求師
T2061_.50.0739a19: 覽無滯句旋曉字源。然禀從賢首之門。不
T2061_.50.0739a20: 負庭訓之美也
T2061_.50.0739a22: 釋智威。姓蒋氏縉雲人也。頴脱塵蒙心遊
T2061_.50.0739a23: 物表。少事師于軒轅氏錬丹山。聞天台宗教
T2061_.50.0739a24: 盛。遂負笈往沃洲石城寺。親灌頂禪師求
T2061_.50.0739a25: 請心要。既而得一融道體二居宗。定慧方
T2061_.50.0739a26: 均寂照相半。雖云自了急在利他。天與多
T2061_.50.0739a27: 能富有辭藻。著桃巖寺碑與頭陀寺碑。氣
T2061_.50.0739a28: 度相表。後以法眼付授慧威焉。時傳威是
T2061_.50.0739a29: 徐陵後身。其利智雄才斷可知矣。又釋慧威。
T2061_.50.0739b01: 姓留氏。東陽人也。總角之年露其舊習。抉
T2061_.50.0739b02: 開愛網。徑入空門。不滯一方仍參三益。
T2061_.50.0739b03: 聞縉雲大威禪師盛行禪法。裹足造焉。刻
T2061_.50.0739b04: 志忘勞覩威牆奧。一日千里罔不推稱。至
T2061_.50.0739b05: 有成業時謂小威。然其樂靜居山罕交
T2061_.50.0739b06: 人事。指教門人不少。傑出者左溪玄朗矣威
T2061_.50.0739b07: 常修止觀匪棄光陰。説與行而並馳。語將
T2061_.50.0739b08: 默而齊貫。落落然汪汪然。人無得名焉
T2061_.50.0739b09: 唐台州國清寺湛然傳
T2061_.50.0739b10: 釋湛然。俗姓戚氏。世居晋陵之荊溪。則常州
T2061_.50.0739b11: 人也。昔佛滅度後。十有三世至龍樹。始用文
T2061_.50.0739b12: 字廣第一義諦。嗣其學者號法性宗。元魏
T2061_.50.0739b13: 高齊間有釋慧文。默而識之。授南嶽思大
T2061_.50.0739b14: 師。由是有三觀之學。洎智者大師蔚然興
T2061_.50.0739b15: 於天台。而其道益大。以教言之則然乃龍
T2061_.50.0739b16: 樹之裔孫也。智者之五世孫也。左溪朗公之
T2061_.50.0739b17: 法子也。家本儒墨。我獨有邁俗之志。童丱
T2061_.50.0739b18: 邈焉異於常倫。年二十餘受經於左溪。與
T2061_.50.0739b19: 之言大駭。異日謂然曰。汝何夢乎。然曰。疇
T2061_.50.0739b20: 昔夜夢披僧服掖二輪遊大河之中。左溪
T2061_.50.0739b21: 曰。嘻汝當以止觀二法度群生於生死淵
T2061_.50.0739b22: 乎。乃授以本師所傳止觀。然徳宇凝精神鋒
T2061_.50.0739b23: 爽拔。其密識深行冲氣慧用。方寸之間合於
T2061_.50.0739b24: 天倪。至是始以處士傳道。學者悦隨。如群
T2061_.50.0739b25: 流之趣於大川也。天寶初年解逢掖而登
T2061_.50.0739b26: 僧籍。遂往越州曇一律師法集。廣尋持犯開
T2061_.50.0739b27: 制之律範焉。復於呉郡開元寺敷行止觀。
T2061_.50.0739b28: 無何朗師捐代。挈密藏獨運於東南。謂門
T2061_.50.0739b29: 人曰。道之難行也我知之矣。古先至人。靜
T2061_.50.0739c01: 以觀其本。動以應乎物。二倶不住。乃蹈于
T2061_.50.0739c02: 大方。今之人或蕩於空或膠於有。自病病
T2061_.50.0739c03: 他道用不振。將欲取正捨予誰歸。於是大
T2061_.50.0739c04: 啓上法旁羅萬行。盡攝諸相入於無間。
T2061_.50.0739c05: 即文字以達觀。導語默以還源。乃祖述
T2061_.50.0739c06: 所傳章句凡十數萬言。心度諸禪身不踰
T2061_.50.0739c07: 矩。三學倶熾群疑日潰。求珠問影之類。稍
T2061_.50.0739c08: 見罔象之功行。止觀之盛始然之力也。天
T2061_.50.0739c09: 寶末。大暦初。詔書連徴。辭疾不就。當大兵
T2061_.50.0739c10: 大饑之際。掲厲法流學徒愈繁。瞻望堂室
T2061_.50.0739c11: 以爲依怙。然慈以接之謹以守之。大布而
T2061_.50.0739c12: 衣一床而居。以身誨人耆艾不息。建中三年
T2061_.50.0739c13: 二月五日示疾佛隴道場。顧語學徒曰。道
T2061_.50.0739c14: 無方性無體。生歟死歟其旨一貫。吾歸骨此
T2061_.50.0739c15: 山報盡今夕。要與汝輩談道而訣。夫一念
T2061_.50.0739c16: 無相謂之空。無法不備謂之假。不一不異
T2061_.50.0739c17: 謂之中。在凡爲三因。在聖爲三徳。爇炷
T2061_.50.0739c18: 則初後同相。渉海則淺深異流。自利利人
T2061_.50.0739c19: 在此而已。爾其志之。言訖隱几泊然而化。
T2061_.50.0739c20: 春秋七十二。法臘三十四。門人號咽。奉全身
T2061_.50.0739c21: 起塔。袝于智者大師塋兆西南隅焉。入室
T2061_.50.0739c22: 弟子呉門元浩。可謂邇其人近其室矣。然
T2061_.50.0739c23: 平日輯纂教法。明決前疑開發後滯。則有
T2061_.50.0739c24: 法華釋籤法華疏記各十卷。止觀輔行傳弘
T2061_.50.0739c25: 訣十卷。法華三昧補助儀一卷。方等懺補闕
T2061_.50.0739c26: 儀二卷。略維摩疏十卷。維摩疏記三卷。重治
T2061_.50.0739c27: 定涅槃疏十五卷。金
論一卷。及止觀義例
T2061_.50.0739c28: 止觀大意止觀文句十妙不二門等。盛行于
T2061_.50.0739c29: 世。詳其然師始天寶終建中。以自證之心
T2061_.50.0740a01: 説未聞之法。經不云乎。云何於少時大作
T2061_.50.0740a02: 佛事。然師有焉。其朝達得其道者。唯梁肅
T2061_.50.0740a03: 學士。故摛鴻筆成絶妙之辭。彼題目云。甞
T2061_.50.0740a04: 試論之。聖人不興其間必有命世者出焉。
T2061_.50.0740a05: 自智者以法傳灌頂。頂再世至于左溪。明
T2061_.50.0740a06: 道若昧。待公而發乘此寶。乘煥然中興。蓋
T2061_.50.0740a07: 受業身通者三十有九僧。搢紳先生高位崇
T2061_.50.0740a08: 名。屈體承教者又數十人。師嚴道尊遐邇歸
T2061_.50.0740a09: 仁。向非命世而生則何以臻此。觀夫梁學
T2061_.50.0740a10: 士之論儗議偕齊。非此人何以動鴻儒。非
T2061_.50.0740a11: 此筆何以銘哲匠。蓋洞入門室見宗廟之
T2061_.50.0740a12: 富。故以是研論矣。吁吾徒往往有不知
T2061_.50.0740a13: 然之道。詩云。維鵲有巣維鳩居之。梁公深
T2061_.50.0740a14: 入佛之理窟之謂歟。有會稽法華山神邕
T2061_.50.0740a15: 作眞讃。至大宋開寶中。呉越國王錢氏。追
T2061_.50.0740a16: 重而誄之。號圓通尊者焉。可不是歟
T2061_.50.0740a17: 唐蘇州開元寺元浩傳
T2061_.50.0740a18: 釋元浩。姓秦氏。字廣成。呉門人也。綺歳依
T2061_.50.0740a19: 晋陵靈山寺慧日禪師出家。具滿律戒。配
T2061_.50.0740a20: 本州龍興寺。尋爲荊溪湛然禪師囑累弟子。
T2061_.50.0740a21: 初受法華止觀已得醍醐。唯以裂大網感
T2061_.50.0740a22: 大果成大行歸大處以爲大願。宴居三
T2061_.50.0740a23: 昧常隨佛後。希夷自得人莫能知。其祕密
T2061_.50.0740a24: 深遠如海印三昧。不言出處常行佛事。與
T2061_.50.0740a25: 夫難行苦行更相祖述。默傳心要爲論爲
T2061_.50.0740a26: 記。靈芝瑞草以爲功徳。傳於後世者不同
T2061_.50.0740a27: 日而語矣。浩注解大涅槃經。爲文首序。徳
T2061_.50.0740a28: 美圓實志願顯現。蓋録其所證之意而見于
T2061_.50.0740a29: 文。曰余聞先覺之大寶曰常。在宥布和之盛
T2061_.50.0740b01: 典曰教。率土知化之歸宗曰行。交感人心
T2061_.50.0740b02: 之至極曰證。然則以道御時。以法性合其
T2061_.50.0740b03: 運。當應物之際。與顯晦同其光。恢張至
T2061_.50.0740b04: 化。而自他昭著者。實播於鴻名。欽恭聞思協
T2061_.50.0740b05: 和至極。四徳克彰者實存乎妙體。格變群
T2061_.50.0740b06: 家歴觀諸行。至典克修庶績有成者。實頼
T2061_.50.0740b07: 乎宗本。信以授人。大明宗極敷暢厥旨。庶
T2061_.50.0740b08: 幾有補於將來者實存乎妙用。博綜群言
T2061_.50.0740b09: 以立誠訓。風行十方率用歸順者實存乎
T2061_.50.0740b10: 妙教矣。此浩之法要。如王輔嗣之法繋辭
T2061_.50.0740b11: 司馬遷之自叙管仲能言輕重孟子之傳春
T2061_.50.0740b12: 秋。雖儒釋不同其義一也。以元和十二年
T2061_.50.0740b13: 十一月十一日示疾。右脇累足入于涅槃。
T2061_.50.0740b14: 非二乘境界。眞如來定也。明年十一月十三
T2061_.50.0740b15: 日闍維。起塔於蘇州西北虎丘東山南原也。
T2061_.50.0740b16: 浩耽學味道不渉餘事。常隨然師聽其言
T2061_.50.0740b17: 説。曾無倦色分析義理。泒流川注必默記
T2061_.50.0740b18: 而暗誦。一言不失。數年之後人始知之。然
T2061_.50.0740b19: 師曰。回也如愚。罕爲人説。多辭以不能。及
T2061_.50.0740b20: 被梁田二君苦勸請之。始著涅槃經解述。
T2061_.50.0740b21: 浩與上都雲華寺華嚴澄觀法師。若孔門之
T2061_.50.0740b22: 游夏焉。其儒流受業翰林學士梁公肅蘇州
T2061_.50.0740b23: 刺史田公敦。緇流受業者智恒子瑜道儒仲
T2061_.50.0740b24: 儀仲良五人。持經講論傳之無窮。大比丘尼
T2061_.50.0740b25: 識微道巽志眞悟極。此四人者高潔之倫深
T2061_.50.0740b26: 練禪觀。初浩爲二官所請注經。預夢甚爲
T2061_.50.0740b27: 奇特。又庭階生花非人間恒所見者。祥鳥
T2061_.50.0740b28: 飛馴五彩絶異。刺史崔恭撰塔碑立于虎丘
T2061_.50.0740b29: 山羅漢石壇之左。後有行滿道暹明曠。皆著
T2061_.50.0740c01: 述廣天台之道歟
T2061_.50.0740c02: 唐越州曁陽杭烏山智藏傳
T2061_.50.0740c03: 釋智藏。姓皮氏。西印度種族。祖父從華世
T2061_.50.0740c04: 居官宦。後僑寓廬陵。藏少入精舍覩像設
T2061_.50.0740c05: 之繁。乃陋俗求眞。而於三學各所留心。
T2061_.50.0740c06: 唯律藏也。最爲精敏。大暦三年遊豫章。因
T2061_.50.0740c07: 隸名天宮寺。衆懇命臨壇秉度。時仰炮烋
T2061_.50.0740c08: 號爲律虎。毎登法座提唱毘尼。堂盈席滿
T2061_.50.0740c09: 聽受無厭。辯名理析微言。連環可解也。
T2061_.50.0740c10: 貞元中遇大寂禪師。篤明心要。及遊會稽
T2061_.50.0740c11: 於杭烏山頂築小室安禪。乃著華嚴經妙
T2061_.50.0740c12: 義。宣吐。亹亹學者歸焉。至元和十四年二
T2061_.50.0740c13: 月無疾而終。報齡七十九。焚收舍利圓淨
T2061_.50.0740c14: 者。建塔於院北峯焉。杭烏山者越俗言訛。
T2061_.50.0740c15: 合言杭嶋。謂浙江所渡。古用杭筏到岸藏
T2061_.50.0740c16: 杭。故云嶋也
T2061_.50.0740c18: 釋神清。字靈庾。俗姓章氏。綿州昌明人也。
T2061_.50.0740c19: 生于大安山下。昆季相次三人出俗。皆有
T2061_.50.0740c20: 名望。清居乎仲。處胎之際母頓惡葷羶。及
T2061_.50.0740c21: 爲兒雖隨戲弄遇像禮足逢僧稽顙。年十
T2061_.50.0740c22: 三受學於綿州開元寺辯智法師。于時勅條
T2061_.50.0740c23: 嚴峻。出家者限念經千紙方許落髮。清即
T2061_.50.0740c24: 誦法華維摩楞伽佛頂等經有同再理。時
T2061_.50.0740c25: 故相喬琳爲綿郡太守。驚其幼俊躬而降
T2061_.50.0740c26: 禮請削染焉。則大暦中也。至年十七聽習
T2061_.50.0740c27: 粗通。即講法華一經。歳滿慧義寺依如律
T2061_.50.0740c28: 師受具戒。夏習尸羅依學新疏。尋達大
T2061_.50.0740c29: 宗乃詣上都。後以優文贍學入内應奉。暮
T2061_.50.0741a01: 年鍾其荼蓼歸慧義寺。講導著述略無閑
T2061_.50.0741a02: 日。以元和年中終于本寺峯頂。遷神于白
T2061_.50.0741a03: 門蘭若。即郪城北郭外也。清平昔好爲著述
T2061_.50.0741a04: 喜作編聯。蓋巨富其才亦鑿深于學。三教
T2061_.50.0741a05: 倶曉該玄鑒極。彝倫咸叙萬人之敵也。受業
T2061_.50.0741a06: 弟子黒白四方計一千餘人。前後撰成法華
T2061_.50.0741a07: 玄箋十卷釋氏年誌三十卷新律疏要訣十
T2061_.50.0741a08: 卷。亦謂清鈔。二衆初學儀一卷有宗七十五
T2061_.50.0741a09: 法疏一卷。亦名法源記。此蓋解小乘所計
T2061_.50.0741a10: 五位色心心所不相應無爲等法。體性業用
T2061_.50.0741a11: 一皆詳括。故云法源也。識心論澄觀論倶舍
T2061_.50.0741a12: 義鈔數卷北山參玄語録十卷。都計百餘軸。
T2061_.50.0741a13: 並行於代。就中語録博該三教。最爲南北
T2061_.50.0741a14: 鴻儒名僧高士之所披翫焉。寺居郪城之
T2061_.50.0741a15: 北長平山陰。故云北山統三教玄旨。實而爲
T2061_.50.0741a16: 録。故云參玄也。觀清之述作。少分明二權
T2061_.50.0741a17: 一實之經旨。大分明小乘律論之深奧焉。清
T2061_.50.0741a18: 貌古且奇皙白而光瑩。相國崔龜從時從事
T2061_.50.0741a19: 東川。序眞讃云。與奘三藏道顏同攝物。異
T2061_.50.0741a20: 時一體耳。門人數多。其出倫者義將也。獨
T2061_.50.0741a21: 明倶舍兼善起信。海内學人望風而至。開
T2061_.50.0741a22: 成中北山倶舍宗不泯者。清之餘素乎。東川
T2061_.50.0741a23: 涌潭僧正顏公。著碑本寺。講律臨壇。光肇
T2061_.50.0741a24: 別附語録。略記清言行矣
T2061_.50.0741a25: 唐京師大安國寺端甫傳
T2061_.50.0741a26: 釋端甫。俗姓趙氏。天水人也。世爲秦著姓
T2061_.50.0741a27: 焉。初母張夫人夢梵僧謂曰。當生貴子。即
T2061_.50.0741a28: 出嚢中舍利使呑之。及誕所夢僧白晝入
T2061_.50.0741a29: 其室摩其頂曰。必當大興法教。言訖而滅。
T2061_.50.0741b01: 既成人高顙深目大頤方口。長六尺五寸。其
T2061_.50.0741b02: 音如鐘。夫將欲荷如來之菩提鑿生靈之
T2061_.50.0741b03: 耳目。固必有殊祥奇表歟。始十歳依崇福
T2061_.50.0741b04: 寺道悟禪師爲沙彌。十七正度爲比丘。隷
T2061_.50.0741b05: 安國寺。受具於西明寺照律師。學毘尼於崇
T2061_.50.0741b06: 福寺昇律師。傳唯識於安國寺素法師。通涅
T2061_.50.0741b07: 槃經於福林寺崟法師。甫又夢。梵僧以舍利
T2061_.50.0741b08: 滿瑠璃器使呑之。且曰。三藏大教盡貯汝
T2061_.50.0741b09: 腹矣。自是經律論無敵於當時。嚢括川注
T2061_.50.0741b10: 逢源會委。滔滔然莫能濟其畔岸矣。夫將
T2061_.50.0741b11: 欲伐株杌於情田雨甘露於法種者。固必
T2061_.50.0741b12: 有勇智宏辯歟。無何謁文殊於清涼。衆聖
T2061_.50.0741b13: 皆現。演大經於太原。傾都畢會。徳宗皇帝聞
T2061_.50.0741b14: 其名徴之。一見大悦。常出入禁中與儒道
T2061_.50.0741b15: 議論。賜紫方袍。歳時錫施異於他等。復詔
T2061_.50.0741b16: 侍皇太子於東朝。順宗皇帝深仰其風。親之
T2061_.50.0741b17: 若昆弟。相與臥起恩禮特隆。憲宗皇帝數幸
T2061_.50.0741b18: 其寺待之若賓友。常承顧問注納偏厚。而
T2061_.50.0741b19: 甫符彩超邁辭理響捷。迎合上旨皆契眞
T2061_.50.0741b20: 乘。雖造次應對。未甞不以闡揚爲務。繇
T2061_.50.0741b21: 是天子益知佛爲大聖人其教有大不思
T2061_.50.0741b22: 議事。當是時朝廷方削平區夏。縛呉斡蜀
T2061_.50.0741b23: 瀦蔡蕩鄆。而天子端拱無事。詔甫率緇屬
T2061_.50.0741b24: 迎眞骨於靈山。開法場於祕殿。爲人請福
T2061_.50.0741b25: 親奉香燈。既而刑不殘兵不黷。赤子無愁
T2061_.50.0741b26: 聲蒼海無驚波。蓋參用眞宗以毘大政
T2061_.50.0741b27: 之明効也。夫將欲顯大不思議之道輔大
T2061_.50.0741b28: 有爲之君。固必有冥符玄契歟。掌内殿法
T2061_.50.0741b29: 儀録左街僧事。以標表淨衆者凡一十年。
T2061_.50.0741c01: 講涅槃唯識經論。處當仁傳授宗主。以開
T2061_.50.0741c02: 誘道俗者凡一百六十座。運三密於瑜伽。
T2061_.50.0741c03: 契無生於悉地。日持諸部十餘萬遍。指淨
T2061_.50.0741c04: 土爲息肩之地。嚴金經爲報法之恩。前
T2061_.50.0741c05: 後供施數十百萬。悉以崇飾殿宇窮極雕
T2061_.50.0741c06: 繪。而方丈單床靜慮自得。貴臣盛族皆所依
T2061_.50.0741c07: 慕。豪侠工賈莫不瞻嚮。薦金寶以致誠。
T2061_.50.0741c08: 仰端嚴而禮足。日有千數不可殫書。而
T2061_.50.0741c09: 甫即衆生以觀佛。離四相以修善。心下如
T2061_.50.0741c10: 地坦無丘陵。王公輿臺皆以誠接。議者以
T2061_.50.0741c11: 爲成就常不輕行者。唯甫而已矣。夫將欲
T2061_.50.0741c12: 駕横海之大航拯迷途於彼岸者。固必
T2061_.50.0741c13: 有奇功妙道歟。以開成元年六月一日西
T2061_.50.0741c14: 向右脇而滅。當暑而尊容若生。終夕而異
T2061_.50.0741c15: 香猶欝。其年七月六日遷於長樂之南原。遺
T2061_.50.0741c16: 命荼毘得舍利三百餘粒。方熾而神光月皎。
T2061_.50.0741c17: 既燼而靈骨珠圓。賜謚曰大達。塔曰玄祕。
T2061_.50.0741c18: 俗壽六十七。僧臘可數。門弟子僧尼約千餘
T2061_.50.0741c19: 輩。或講論玄言。或紀綱大寺。修禪秉律。分
T2061_.50.0741c20: 作人師五十。其徒皆爲達者。會昌中相國
T2061_.50.0741c21: 裴公休。爲碑頌徳焉
T2061_.50.0741c23: 釋宗密。姓何氏。果州西充人也。家本豪盛少
T2061_.50.0741c24: 通儒書。欲干世以活生靈。負俊才而隨
T2061_.50.0741c25: 計吏。元和二年偶謁遂州圓禪師。圓未與
T2061_.50.0741c26: 語密。欣然而慕之。乃從其削染受教。此年
T2061_.50.0741c27: 進具于拯律師。尋謁荊南張。張曰。汝傳教
T2061_.50.0741c28: 人也。當宣導於帝都。復見洛陽照禪師。照
T2061_.50.0741c29: 曰。菩薩人也。誰能識之。末見上都華嚴觀。
T2061_.50.0742a01: 觀曰。毘盧華藏能隨我遊者其唯汝乎。初在
T2061_.50.0742a02: 蜀因齋次受經。得圓覺十二章。深達義趣
T2061_.50.0742a03: 誓傳是經。在漢上因病僧付華嚴句義。
T2061_.50.0742a04: 未甞隷習。即爾講之。由是乃著圓覺華嚴
T2061_.50.0742a05: 及涅槃金剛起信唯識盂蘭盆法界觀行願經
T2061_.50.0742a06: 等疏鈔及法義類例禮懺修證圖傳纂略。又
T2061_.50.0742a07: 集諸宗禪言爲禪藏。總而序之。并酬答書
T2061_.50.0742a08: 偈議論等。又四分律疏五卷鈔懸談二卷。凡
T2061_.50.0742a09: 二百許卷。圖六面。皆本一心而貫諸法。顯
T2061_.50.0742a10: 眞體而融事理。超群有於對待。冥物我而
T2061_.50.0742a11: 獨運矣。密累入内殿問其法要。大和二年
T2061_.50.0742a12: 慶成節。徴賜紫方袍爲大徳。尋請歸山。會
T2061_.50.0742a13: 昌元年正月六日坐滅於興福塔院。儼若平
T2061_.50.0742a14: 日容貌益悦。七日遷于函。其自證之力可
T2061_.50.0742a15: 知矣。其月二十二日道俗等奉全身于圭峯。
T2061_.50.0742a16: 二月十三日茶毘得舍利數十粒。明白而潤
T2061_.50.0742a17: 大。後門人泣而求諸煨中必得而歸。悉斂
T2061_.50.0742a18: 藏于石室。其無縁之慈可知矣。俗齡六十二。
T2061_.50.0742a19: 僧臘三十四。遺誡令舁屍施鳥獸。焚其骨
T2061_.50.0742a20: 而散之勿塔。勿得悲慕以亂禪觀。毎清明
T2061_.50.0742a21: 上山。必講道七日而後去。其餘住持儀則當
T2061_.50.0742a22: 合律科。違者非吾弟子。初密道既芬馨名
T2061_.50.0742a23: 惟炟赫。内衆慕羶既如彼。朝貴答響又如
T2061_.50.0742a24: 此。當長慶元和已來。中官立功。執政者孔
T2061_.50.0742a25: 熾。内外猜疑人主危殆。時宰臣李訓酷重于
T2061_.50.0742a26: 密。及開成中僞甘露發。中官率禁兵五百
T2061_.50.0742a27: 人出閤。所遇者一皆屠戮。時王涯賈餗舒
T2061_.50.0742a28: 元輿。方在中書會食。聞難作奔入終南投
T2061_.50.0742a29: 密。唯李訓欲求剪髮匿之從者止之。訓改
T2061_.50.0742b01: 圖趨鳳翔。時仇士良知之。遣人捕密入左
T2061_.50.0742b02: 軍。面數共不告之罪將害之。密怡然曰。
T2061_.50.0742b03: 貧道識訓年深。亦知其反叛。然本師教法遇
T2061_.50.0742b04: 苦即救。不愛身命死固甘心。中尉魚恒志
T2061_.50.0742b05: 嘉之。奏釋其罪。朝士聞之扼腕出涕焉。或
T2061_.50.0742b06: 曰。密師爲禪耶律耶經論耶。則對曰。夫密者
T2061_.50.0742b07: 四戰之國也。人無得而名焉。都可謂大智
T2061_.50.0742b08: 圓明自證利他大菩薩也。是故裴休論譔云。
T2061_.50.0742b09: 議者以師不守禪行而廣講經論。遊名邑
T2061_.50.0742b10: 大都以興建爲務。乃爲多聞之所役乎。
T2061_.50.0742b11: 豈聲利之所未忘乎。嘻議者焉知大道之
T2061_.50.0742b12: 所趣哉。夫一心者萬法之總也。分而爲戒定
T2061_.50.0742b13: 慧。開而爲六度。散而爲萬行。萬行未甞非
T2061_.50.0742b14: 一心。一心未甞違萬行。禪者六度之一耳。
T2061_.50.0742b15: 何能總諸法哉。且如來以法眼付迦葉不
T2061_.50.0742b16: 以法行。故自心而證者爲法。隨願而起者
T2061_.50.0742b17: 爲行。未必常同也。然則一心者萬法之所
T2061_.50.0742b18: 生。而不屬於萬法。得之者則於法自在矣。
T2061_.50.0742b19: 見之者則於教無礙矣。本非法不可以法
T2061_.50.0742b20: 説。本非教不可以教傳。豈可以軌迹而
T2061_.50.0742b21: 尋哉。自迦葉至富那奢。凡十祖皆羅漢所
T2061_.50.0742b22: 度。亦羅漢。馬鳴龍樹提婆天親始開摩訶衍。
T2061_.50.0742b23: 著論釋經。摧滅外道。爲菩薩唱首。而尊者
T2061_.50.0742b24: 闍夜獨以戒力爲威神。尊者摩羅獨以苦
T2061_.50.0742b25: 行爲道跡。其他諸祖或廣行法教。或專心
T2061_.50.0742b26: 禪寂。或蝉蛻而去。或火化而滅。或攀樹以示
T2061_.50.0742b27: 終。或受害而償債。是乃法必同而行不必
T2061_.50.0742b28: 同也。且循轍跡者非善行。守規墨者非善
T2061_.50.0742b29: 巧。不迅疾無以爲大牛。不超過無以爲
T2061_.50.0742c01: 大士。故師之道也。以知見爲妙門。寂淨爲
T2061_.50.0742c02: 正味。慈忍爲甲盾。慧斷爲劍矛。破内魔之
T2061_.50.0742c03: 高壘。陷外賊之堅陣。鎭撫邪雜解釋縲籠。
T2061_.50.0742c04: 遇窮子則叱而使歸其家。見貧女則呵而
T2061_.50.0742c05: 使照其室。窮子不歸貧女不富。吾師恥之。
T2061_.50.0742c06: 三乘不興四分不振。吾師恥之。忠孝不並
T2061_.50.0742c07: 化荷擔不勝任。吾師恥之。避名滯相匿
T2061_.50.0742c08: 我増慢。吾師恥之。故遑遑於濟拔汲汲於
T2061_.50.0742c09: 開誘。不以一行自高。不以一徳自聳。人
T2061_.50.0742c10: 有依歸者不俟請則往矣。有求益者不俟
T2061_.50.0742c11: 憤則啓矣。雖童幼不簡於應接。雖驁佷不
T2061_.50.0742c12: 怠於叩勵。其以闡教度生助國家之化也
T2061_.50.0742c13: 如此。故親師之法者。貧則施。暴則歛。剛
T2061_.50.0742c14: 則隨。戻則順。昏則開。墮則奮。自榮者慊。自
T2061_.50.0742c15: 堅者化。徇私者公。溺情者義。凡士俗有捨
T2061_.50.0742c16: 其家與妻子同入其法分寺而居者。有變
T2061_.50.0742c17: 活業絶血食持戒法。起家爲近住者。有
T2061_.50.0742c18: 出而修政理。以救疾苦爲道者。有退而
T2061_.50.0742c19: 奉父母以豐供養爲行者。其餘憧憧而來
T2061_.50.0742c20: 欣欣而去。揚袂而至實腹而歸。所在甚衆不
T2061_.50.0742c21: 可以紀。眞如來付囑之菩薩。衆生不請之良
T2061_.50.0742c22: 友。其四依之人乎。其十地之人乎。吾不識
T2061_.50.0742c23: 其境界庭宇之廣狹深淺矣。議者又焉知大
T2061_.50.0742c24: 道之所趣哉。其爲識達大人之所知心爲
T2061_.50.0742c25: 若此也。密知心者多矣。無如昇平相國之
T2061_.50.0742c26: 深者。蓋同氣相求耳。宣宗再闡眞乘。萬善
T2061_.50.0742c27: 咸秩。追謚曰定慧禪師。塔號青蓮。持服執
T2061_.50.0742c28: 弟子禮四衆數千百人矣
T2061_.50.0742c29: 系曰。河東相國之論譔。所謂極其筆矣。然
T2061_.50.0743a01: 非夫人之爲極筆。於他人豈極其筆乎。觀
T2061_.50.0743a02: 夫影響相隨未始有異也。影待形起。響隨
T2061_.50.0743a03: 聲來。有宗密公。公則有裴相國。非相國曷
T2061_.50.0743a04: 能知密公。相續如環未甞告盡。其二公之
T2061_.50.0743a05: 道如然。則知諦觀法王法。則密公之行甚
T2061_.50.0743a06: 圓。應以宰官身。則裴相之言可度。今禪宗
T2061_.50.0743a07: 有不達而譏密不宜講諸教典者。則吾對
T2061_.50.0743a08: 曰。達磨可不云乎。吾法合了義教。而寡學
T2061_.50.0743a09: 少知自既不能。且與煩惑相應可不嫉之
T2061_.50.0743a10: 乎。或有誚密不宜接公卿而屢謁君王
T2061_.50.0743a11: 者。則吾對曰。教法委在王臣。苟與王臣不
T2061_.50.0743a12: 接。還能興顯宗教以不。佛言。力輪王臣是
T2061_.50.0743a13: 歟。今之人情見近王臣者則非之。曾不知
T2061_.50.0743a14: 近王臣人之心。苟合利名則謝君之誚也。
T2061_.50.0743a15: 或止爲宗教親近。豈不爲大乎。寧免小嫌
T2061_.50.0743a16: 嫌之者。亦嫉之耳。若了如是義。無可無
T2061_.50.0743a17: 不可。吁哉
T2061_.50.0743a18: 唐京師西明寺乘恩傳
T2061_.50.0743a19: 釋乘恩。不知何許人也。肇從志學知遍
T2061_.50.0743a20: 尋師。凡厠黌堂必窮義路。常訓門人。曰。
T2061_.50.0743a21: 好學近乎智。力行近乎仁。仁智稍成。是殊
T2061_.50.0743a22: 名同實。趨菩薩地若下坂之走丸耳。恩
T2061_.50.0743a23: 樂人爲學不忘講導。及天寶末關中版蕩。
T2061_.50.0743a24: 因避地姑臧。旅泊之間嗟彼密邇羌虜之
T2061_.50.0743a25: 封。極尚經論之學。恩化其内衆勉其成功。
T2061_.50.0743a26: 深染華風悉登義府。自是重撰百法論疏
T2061_.50.0743a27: 并鈔行于西土。其疏祖慈恩而宗潞府。大
T2061_.50.0743a28: 抵同而少聞異。終後弟子傳布。迨咸通四年
T2061_.50.0743a29: 三月中。西涼僧法信精研此道。禀本道節度
T2061_.50.0743b01: 使張義朝。表進恩之著述。勅令兩街三學大
T2061_.50.0743b02: 徳等詳定。實堪行用。勅依其僧賜紫衣。充
T2061_.50.0743b03: 本道大徳焉
T2061_.50.0743b04: 唐彭州丹景山知玄傳
T2061_.50.0743b05: 釋知玄。字後覺。姓陳氏。眉州洪雅人也。曾祖
T2061_.50.0743b06: 圖南任梓州射洪縣令。祖憲考邈皆名場不
T2061_.50.0743b07: 捷。母魏氏夢月入于懷。因而載誕。雖乳哺
T2061_.50.0743b08: 未能言。見佛像僧形必含喜色。五歳祖令
T2061_.50.0743b09: 詠花。不數歩成云。花開滿樹紅。花落萬枝
T2061_.50.0743b10: 空。唯餘一朶在。明日定隨風。祖吟歎不懌
T2061_.50.0743b11: 曰。吾育此孫望其登甲科雪二代之恥。今
T2061_.50.0743b12: 見孺子志矣。非貽厥也。已必從空門乖
T2061_.50.0743b13: 始望也七歳果遇法泰法師。在寧夷寺講
T2061_.50.0743b14: 涅槃經。寺與居隣。玄日就講集所。一聆法
T2061_.50.0743b15: 語若覩前因。是夕夢其寺殿佛手摩其頂。
T2061_.50.0743b16: 寤啓祖父乞爲勤策。親黨觀其必不可抑
T2061_.50.0743b17: 奪故聽之。年十一遂其削髮。乃隨師詣唐
T2061_.50.0743b18: 興邑四安寺。授大經四十二卷。遠公義疏。辯
T2061_.50.0743b19: 空師圓旨。共一百二十五萬言。皆嚢括深奧
T2061_.50.0743b20: 矣。方年十三指擿緇徒露老成之氣。時丞
T2061_.50.0743b21: 相杜公元頴作鎭西蜀。聞玄名命升堂
T2061_.50.0743b22: 講談于大慈寺普賢閣下。黒白衆日計萬許
T2061_.50.0743b23: 人。注聽傾心駭歎無已。自此蜀人弗厈其
T2061_.50.0743b24: 名。號陳菩薩耳。傳云。玄前身名知鉉。漢州
T2061_.50.0743b25: 三學山講十地經。感地變瑠璃焉。玄於淨
T2061_.50.0743b26: 衆寺辯貞律師所受具戒。纔聽毘尼續通
T2061_.50.0743b27: 倶舍。則長十山固律師之付授焉。復從本師
T2061_.50.0743b28: 下三峽。歴荊襄抵于神京資聖寺。此寺四
T2061_.50.0743b29: 海三學之人會要之地。玄敷演經論僧俗仰
T2061_.50.0743c01: 觀。戸外之屨日其多矣。文宗皇帝聞之宣入
T2061_.50.0743c02: 顧問。甚愜皇情。後學唯識論於安國信法
T2061_.50.0743c03: 師。又研習外典。經籍百家之言無不該綜。
T2061_.50.0743c04: 玄毎恨郷音不堪講貫。乃於象耳山誦大
T2061_.50.0743c05: 悲呪。夢神僧截舌換之。明日俄變秦語矣。
T2061_.50.0743c06: 有楊茂孝者。鴻儒也。就玄尋究内典。直欲
T2061_.50.0743c07: 效謝康樂注涅槃經。多執卷質疑。隨爲剖
T2061_.50.0743c08: 判。致書云。方今海内龍象非師而誰。次揚
T2061_.50.0743c09: 刑部汝士高左丞元裕長安揚魯士。咸造門
T2061_.50.0743c10: 擬結蓮社。甞一日玄宴坐。見茂孝披紫服
T2061_.50.0743c11: 戴碧冠三禮畢乘空而去。玄令人偵問。茂
T2061_.50.0743c12: 孝其夕誡其子曰。吾常欲落髮披緇汲瓶
T2061_.50.0743c13: 挈屨侍玄公。所累者簪冕也。吾蓋棺時殮
T2061_.50.0743c14: 以紫袈裟碧芙蓉冠。至是方驗先見矣。武
T2061_.50.0743c15: 宗御宇。初尚欽釋氏。後納蠱惑者議。望祀
T2061_.50.0743c16: 蓬莱山築高臺以祈羽化。雖諫官抗疏
T2061_.50.0743c17: 宰臣屢言。終不迴上意。因徳陽節緇黄會
T2061_.50.0743c18: 麟徳殿。獨詔玄與道門敵言。神仙爲可學
T2061_.50.0743c19: 不可學耶。帝叉手付老氏中理大國若
T2061_.50.0743c20: 烹小鮮義。共黄冠往復。玄陳帝王理道教
T2061_.50.0743c21: 化根本言。神仙之術乃山林間。匹夫獨擅高
T2061_.50.0743c22: 尚之事業。而又必資宿因。非王者所宜。辭
T2061_.50.0743c23: 河下傾辯海横注。凡數千言。聞者爲之股慄。
T2061_.50.0743c24: 大忤上旨。左右莫不色沮。左護軍仇士良
T2061_.50.0743c25: 内樞密楊欽義。惜其才辯。恐將有厈逐之
T2061_.50.0743c26: 命。乃密諷貢祝堯詩。玄立成五篇。末章云。
T2061_.50.0743c27: 生天本自生天業。未必求仙便得仙。鶴背
T2061_.50.0743c28: 傾危龍背滑。君王且住一千年。帝覽詩微解。
T2061_.50.0743c29: 帝雖不納忠諫。而嘉其識見口給也。玄即
T2061_.50.0744a01: 歸巴岷舊山。例施巾櫛。而存戒檢愈更甄
T2061_.50.0744a02: 明。方扁舟入湖湘間。時楊給事漢公廉問
T2061_.50.0744a03: 桂嶺。延止開元佛寺。屬宣宗龍飛。楊公自
T2061_.50.0744a04: 内樞統左禁軍。以册定功高請復興天竺
T2061_.50.0744a05: 教。奏乞訪玄聲迹。玄復挂壞衣歸上國寶
T2061_.50.0744a06: 應寺。屬壽昌節講讃賜紫袈裟。署爲三教
T2061_.50.0744a07: 首座。帝以舊藩邸造法乾寺。詔玄居寺之
T2061_.50.0744a08: 玉虚亭。大中三年誕節詔諫議李貽孫給事
T2061_.50.0744a09: 楊漢公緇黄鼎列論義。大悦帝情。因奏天
T2061_.50.0744a10: 下廢寺基。各勅重建。大興梵刹玄有力焉。
T2061_.50.0744a11: 命畫工圖形于禁中。其優重如是。與相國
T2061_.50.0744a12: 裴公休友善。同激揚中興教法事。八年上
T2061_.50.0744a13: 章乞歸故山大行利濟。受益者多。廣明二
T2061_.50.0744a14: 年春。僖宗違難西蜀。後遣郭遵泰齎璽書。
T2061_.50.0744a15: 肩輿詔赴行在。帝接談論頗解上心。左軍
T2061_.50.0744a16: 容田令孜與諸達官問道勤重。帝欲旌其
T2061_.50.0744a17: 美。令諸學士撰玄師號。皆未愜旨。乃揮御
T2061_.50.0744a18: 翰云。朕以開示悟入法華之宗旨也。悟者
T2061_.50.0744a19: 覺也明也。悟達大道悟佛知見。又云。悟者
T2061_.50.0744a20: 一刹那。不悟河沙劫。所以悟者眞乘了然成
T2061_.50.0744a21: 佛之義。今賜悟達國師爲號。雖曰強名用
T2061_.50.0744a22: 表朕意。玄陳讓不遂。乃乞歸九隴舊廬。於
T2061_.50.0744a23: 正月二十一日臥内見所曾遊歴。聖境名跡
T2061_.50.0744a24: 皆見在前。二月七日聞空聲曰。必生淨土。
T2061_.50.0744a25: 乃訊之云。孰之語耶。空又譍曰。佛也。七月
T2061_.50.0744a26: 中聞戸外有格鬪之聲。逡巡一菩薩降于
T2061_.50.0744a27: 庭前事摩滅矣。漸迫僅玄身丁寧讃喩。勿
T2061_.50.0744a28: 以此苦爲累也。言訖而沒。又於一夕有一
T2061_.50.0744a29: 珠。自玄左足下流去。苦楚萬端。諦視其珠
T2061_.50.0744b01: 中明明有晁錯二字。乃知玄是袁盎也。曾
T2061_.50.0744b02: 因七國反。盎奏斬錯以謝呉楚諸王。故爲
T2061_.50.0744b03: 嬰撓耳。召弟子慈燈。附口上遺表。囑令棄
T2061_.50.0744b04: 屍半飼魚腹半啗鳥獸。吾久與西方淨土
T2061_.50.0744b05: 有期如斯。諈諉訖右脇面西而逝。享年七
T2061_.50.0744b06: 十三。僧臘五十四。玄咸通中曾遊澤州。追
T2061_.50.0744b07: 問小遠法師同年。亦同終日月焉。玄堅守
T2061_.50.0744b08: 禁戒少欲過中不食蔬果。服唯布褐臥則
T2061_.50.0744b09: 蒭秆。而六時行道夜臥一更。餘則禪坐。等視
T2061_.50.0744b10: 衆生無貴賤少長。待之如一素結情好。深
T2061_.50.0744b11: 者裴相國休。初裴鎭荊門。玄遊五臺山。路
T2061_.50.0744b12: 出渚宮。贈遺初無所取。裴知其儉約。密
T2061_.50.0744b13: 遣人沿路以供之。若蘇秦遣舍人陰資奉
T2061_.50.0744b14: 張儀也。甞經駱谷眞符縣。雍氏家枕潭。潭
T2061_.50.0744b15: 中有大魚如龍。四足而齒牙纖利。其家日
T2061_.50.0744b16: 飼以食。已四世矣。或欲網釣之意。則輒雲
T2061_.50.0744b17: 霧晦冥焉。玄扣船撫其頂。瞪目而鼓躍。即
T2061_.50.0744b18: 爲受歸依。未幾乃寄夢雍氏曰。我謝汝累
T2061_.50.0744b19: 世護念。今受歸依已生天。而永訣矣。次爲
T2061_.50.0744b20: 導江玉壘山神李氷廟益昌北郭龍門神。偕
T2061_.50.0744b21: 受戒法。罷其血食歟。有李商隱者。一代文
T2061_.50.0744b22: 宗時無倫輩。常從事河東柳公梓潼幕。久
T2061_.50.0744b23: 慕玄之道學。後以弟子禮事玄。時居永崇
T2061_.50.0744b24: 里。玄居興善寺。義山苦眼疾。慮嬰昏瞽遙
T2061_.50.0744b25: 望禪宮冥禱乞願。玄明旦寄天眼偈三章。
T2061_.50.0744b26: 讀終疾愈。迨乎義山臥病語僧録僧徹曰。
T2061_.50.0744b27: 某志願削染爲玄弟子。臨終寄書偈決別
T2061_.50.0744b28: 云。玄生常著如來藏經會釋疏二卷。命僧
T2061_.50.0744b29: 徹撰法鑑。以照像若十翼焉。大無量壽經
T2061_.50.0744c01: 疏二卷。僧徹著法燈類章指焉。勝鬘經疏
T2061_.50.0744c02: 四卷。僧徹著法苑以錯綜。猶緯書焉。又般
T2061_.50.0744c03: 若心經金剛經各有疏義。此外秦蜀之間。作
T2061_.50.0744c04: 釋氏雜文外篇箴論碑誌歌詩。録成二十餘
T2061_.50.0744c05: 卷。禮懺文六卷。通計三十萬言。後遷塔于茶
T2061_.50.0744c06: 籠山附聖寺矣。中和二年弟子左街僧録淨
T2061_.50.0744c07: 光大師僧徹述傳。法孫右街僧録覺輝。輝弟
T2061_.50.0744c08: 子僞蜀祐聖國師。重孫光業僧録。綿綿瓜瓞。
T2061_.50.0744c09: 皆名公也。鳳翔府寫玄眞李義山執拂侍立
T2061_.50.0744c10: 焉
T2061_.50.0744c11: 系曰。玄公何云袁盎。又爲知鉉二人後身
T2061_.50.0744c12: 耶。通曰。人壽百年。自漢至唐。玄幾經出沒
T2061_.50.0744c13: 乎。骸山涙海斷可知矣。然則玄公多才行道
T2061_.50.0744c14: 近古罕聞。法嗣蕃昌他莫與議也
T2061_.50.0744c15: 唐京兆大安國寺僧徹傳
T2061_.50.0744c16: 釋僧徹。不知何許人也。敏利天資高邁逸
T2061_.50.0744c17: 類。稚歳聰頴而慕悟達國師。若顏回之肖
T2061_.50.0744c18: 仲尼也。既而時親函丈頗見幽微。隨侍翼
T2061_.50.0744c19: 從未嘗少厭。窺其門牆其殆庶幾乎。悟達凡
T2061_.50.0744c20: 有新義別章。咸囑付徹暢衍之。爲如來藏
T2061_.50.0744c21: 經疏。著法鑑四卷。大無量壽經疏。著法燈
T2061_.50.0744c22: 二卷。勝鬘師子吼經疏。著法苑十卷。觀乎
T2061_.50.0744c23: 悟達爲疏。若左丘明之傳也。徹述三法鈔。
T2061_.50.0744c24: 猶杜服之集解歟。初居法乾内寺。師資角
T2061_.50.0744c25: 立聲彩風行。凡百官寮無不奉仰率由。徹内
T2061_.50.0744c26: 外兼學辭筆特高。唱予和汝同氣相求。尋
T2061_.50.0744c27: 充左右街應制。毎屬誕辰升麟徳殿法座
T2061_.50.0744c28: 講談。勅賜紫袈裟。懿宗皇帝留心釋氏。頗
T2061_.50.0744c29: 異前朝。遇八齋日必内中飯僧。數盈萬計。
T2061_.50.0745a01: 帝因法集躬爲讃唄。徹則升臺朗詠。寵錫
T2061_.50.0745a02: 繁博。勅造栴檀木講座以賜之。又勅兩街
T2061_.50.0745a03: 四寺行方等懺法。戒壇度僧各三七日。別
T2061_.50.0745a04: 宣僧尼大徳二十人。入咸泰殿置壇度内。
T2061_.50.0745a05: 福壽寺尼繕寫大藏經。毎藏計五千四百六
T2061_.50.0745a06: 十一卷。雕造眞檀像一千軀。皆委徹檢校
T2061_.50.0745a07: 焉。以十一月十四日延慶節。麟徳殿召京城
T2061_.50.0745a08: 僧道赴内講論。爾日徹述皇猷。辭辯瀏亮
T2061_.50.0745a09: 帝深稱許。而又恢張佛理旁懾黄冠。可謂
T2061_.50.0745a10: 折衝異論者。當時號爲法將。帝悦勅賜號
T2061_.50.0745a11: 曰淨光大師。咸通十一年也。續録兩街僧
T2061_.50.0745a12: 事。初徹經江論海勇於掲厲。於青龍寺講
T2061_.50.0745a13: 貫。既循悟達國師義意寄呈所見。蒙迴八
T2061_.50.0745a14: 十四字。云觀君法苑思沖虚解我眞乘刃
T2061_.50.0745a15: 有餘。若使龍光時可待。應憐僧肇論成初。
T2061_.50.0745a16: 五車外典知難敵。九趣多才恐不如。蕭寺
T2061_.50.0745a17: 講軒横淡蕩。帝郷雲樹正扶疎。幾生曾得闍
T2061_.50.0745a18: 踰意。今日堪將貝葉書。一振微言冠千古。
T2061_.50.0745a19: 何人執卷問吾廬。覽茲奬飾悲喜。盈襟
T2061_.50.0745a20: 以廣明中巣寇犯闕僖宗幸蜀。其夕徹内
T2061_.50.0745a21: 宿。明日倉黄與杜光庭先生。扈從入於岷
T2061_.50.0745a22: 峨。再見悟達痛序艱難。徹極多著述碑頌
T2061_.50.0745a23: 歌詩。不知所終。内翰侍郎樂朋龜爲眞讃。
T2061_.50.0745a24: 鳳翔嘉州皆寫其眞相。弟子秦蜀之間愈多
T2061_.50.0745a25: 傳法者
T2061_.50.0745a26: 宋高僧傳卷第六
T2061_.50.0745a27:
T2061_.50.0745a28:
T2061_.50.0745a29:
T2061_.50.0745b01:
T2061_.50.0745b02:
T2061_.50.0745b03:宋高僧傳卷第七
T2061_.50.0745b04: ＊宋左街天壽寺通慧 大師
T2061_.50.0745b05: 賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
T2061_.50.0745b08: 釋志遠。俗姓宋氏。家于汝南。其父早喪。孤
T2061_.50.0745b09: 侍孀親。承顏之禮匪遑晨夕。母常念法華
T2061_.50.0745b10: 經精通五卷。遠識度明敏孤標卓然。年二十
T2061_.50.0745b11: 八辭親從師。歸依荷澤宗風晤解幽旨。經
T2061_.50.0745b12: 營僧事聯綿六秋。凡諸取給未嘗混互。自爾
T2061_.50.0745b13: 辭師尋禮復經八年。雖博贍兩宗情猶繋
T2061_.50.0745b14: 滯。聞天台一枝該通妙理。定慧雙融解進
T2061_.50.0745b15: 於行。十乘境觀起自一家。修性三徳清涼盛
T2061_.50.0745b16: 演因命同輩追遊五峯。棲遁林泉履歴前
T2061_.50.0745b17: 躅。曉六凡四聖之理。了開示悟入之門。百
T2061_.50.0745b18: 界千如包羅性相。即遮即照破立同時。依
T2061_.50.0745b19: 正圓融凡聖平等。豁開心目物我雙亡。僅四
T2061_.50.0745b20: 十年闡揚獨歩。遠業精道邈志苦神和。臥不
T2061_.50.0745b21: 解衣食非別請。時歳不稔樵炊屢乖。毎掬
T2061_.50.0745b22: 水漱流將期永日。體有瘡疥手不塗摩。
T2061_.50.0745b23: 戒檢遵修警愼心口。常以四種三昧錬磨
T2061_.50.0745b24: 身心。至於緘札題尺。頗閑辭翰蟲篆之美。
T2061_.50.0745b25: 毎有緇素負才學者異其辯説。或傍搜僻
T2061_.50.0745b26: 隱。欲爲挫鋭。伺之瑕玷。求其勝負。進雖
T2061_.50.0745b27: 傲然踞席。退乃踧踖
容。來高我山去隨
T2061_.50.0745b28: 四悉。洎會昌四年。春秋七十七。僧臘四十
T2061_.50.0745b29: 八。忽絶食數朝而説法罔憚。以二月十七
T2061_.50.0745c01: 日誡門人曰。吾自生修進不欺心口。今
T2061_.50.0745c02: 獲二種果報。臥安覺安而無痛惱。又曰。天
T2061_.50.0745c03: 台宗疏務在宣傳。法華疏十卷本迹二門三
T2061_.50.0745c04: 周記別開近顯遠。玄文十卷五義判釋。止觀
T2061_.50.0745c05: 十卷境觀雙修。不定頓漸八教麁妙。遮照平
T2061_.50.0745c06: 等行解圓明。一多相即一藏文句瑩玉摐金。
T2061_.50.0745c07: 將踐聖階降茲罕及。禮懺方等必假精
T2061_.50.0745c08: 誠。志之永懷副吾之意也。于時龍象雲萃
T2061_.50.0745c09: 櫛比座隅。咸讃希奇同稱佛號。慈誨之際
T2061_.50.0745c10: 奄至遷靈。風慘雲愁山昏水咽。林巒色變徒
T2061_.50.0745c11: 屬悽傷。闍維日諸子奔馳罔知所詣。雖學
T2061_.50.0745c12: 者如林。達其法者唯元堪。即扶風馬氏之裔
T2061_.50.0745c13: 也。氣度沖邃道風素高。蓋遠傾其解脱之瓶。
T2061_.50.0745c14: 注以醍醐之器。可謂一燈之後復然一燈。
T2061_.50.0745c15: 及武宗澄汰之際。禀師先旨哀慟累夕。以
T2061_.50.0745c16: 其章疏文句祕之屋壁。及宣宗再闡釋門。
T2061_.50.0745c17: 重葺舊居。取其教部置之影堂。六時經行
T2061_.50.0745c18: 儼若前製。法華妙經積歳傳唱。摩訶止觀久
T2061_.50.0745c19: 而敷揚。嗣繼之心已極師資之禮也
T2061_.50.0745c20: 唐越州應天山寺希圓傳
T2061_.50.0745c21: 釋希圓。姓張氏。姑蘇人也。宗親豪富。而獨捨
T2061_.50.0745c22: 家從登戒法。便遊講肆。不滯一方。勤修
T2061_.50.0745c23: 三學。良深歳稔尤至博通。時推俊邁因命
T2061_.50.0745c24: 講訓。光啓中屬徐約軍亂。孫儒略地呉苑俶
T2061_.50.0745c25: 擾。圓由通玄寺附商船避地于甬東。其估
T2061_.50.0745c26: 客偕越人也。篤重於圓召居會稽寶林山
T2061_.50.0745c27: 寺。形雖幺麼性且強幹。與時寡合多事宴
T2061_.50.0745c28: 默。或問之。則曰。吾逍遙乎無形之場。同師
T2061_.50.0745c29: 子遊戲耳。景福中於山寺演暢經論。同聲
T2061_.50.0738a02: 蜜經疏者。伏聞至道同源聖人一貫。大雄示
T2061_.50.0738a03: 相演妙音於獨園。寶位分身霈湛恩於雙
T2061_.50.0738a04: 闕。開佛日於聖日。降絲綸於法輪。所以揚
T2061_.50.0738a05: 化慈航致人壽域。不然豈得握眞符而契
T2061_.50.0738a06: 合。應休運以感通。況以此經如來之密印
T2061_.50.0738a07: 群生之度門。得白馬之寶函啓青龍之祕
T2061_.50.0738a08: 藏。是第一義理去筌蹄。於最後乘説無分
T2061_.50.0738a09: 別。加以天文煥發叡思昭回眞如契心已闡
T2061_.50.0738a10: 微於釋氏。般若製序諒纉文於太宗。慈雲溥
T2061_.50.0738a11: 潤於大根。湛露垂滋於貝葉。良秀等。材惟
T2061_.50.0738a12: 末學性異生知。謬寄討論伏増殞越。上承
T2061_.50.0738a13: 嚴旨徒側管以窺天。虔奉本師懼升堂而
T2061_.50.0738a14: 鼓瑟。所修撰疏一部。謹附王希遷隨表奉
T2061_.50.0738a15: 進。伏乞聖慈許令同修疏沙門談筵於當
T2061_.50.0738a16: 寺讃演及流布中外所冀落落眞言示丹
T2061_.50.0738a17: 青於新學。明明像教流粉澤於將來。帝覽奏
T2061_.50.0738a18: 勅内給事毛瑛琦。宣慰良秀談筵道恒等。
T2061_.50.0738a19: 宜共賜絹九十匹。至可領取。比修疏義甚
T2061_.50.0738a20: 大勤勞也。秋熱兼問。師等各平安好在。秀之
T2061_.50.0738a21: 辭筆義端時少倫匹。終沒罔知時代焉
T2061_.50.0738a22: 唐京師西明寺慧琳傳
T2061_.50.0738a23: 釋慧琳。姓裴氏。疎勒國人也。始事不空三
T2061_.50.0738a24: 藏爲室灑。内持密藏外究儒流。印度聲明
T2061_.50.0738a25: 支那詁訓靡不精奧。甞謂翻梵成華。華皆
T2061_.50.0738a26: 典故。典故則西乾細語也。遂引用字林字統
T2061_.50.0738a27: 聲類三蒼切韻玉篇諸經雜史。參合佛意詳
T2061_.50.0738a28: 察是非。撰成大藏音義一百卷。起貞元四年
T2061_.50.0738a29: 迄元和五載方得絶筆。貯其本于西明藏
T2061_.50.0738b01: 中。京邑之間一皆宗仰。琳以元和十五年庚
T2061_.50.0738b02: 子卒於所住。春秋八十四矣。殆大中五年有
T2061_.50.0738b03: 奏請入藏流行。近以海中高麗國雖三韓
T2061_.50.0738b04: 夷族偏尚釋門。周顯徳中遣使齎金。入浙
T2061_.50.0738b05: 中求慧琳經音義。時無此本故有闕如
T2061_.50.0738b06: 宋高僧傳卷第五
T2061_.50.0738b07:
T2061_.50.0738b08:
T2061_.50.0738b09:
T2061_.50.0738b10:
T2061_.50.0738b11: ＊宋左街天壽寺通慧 大師
T2061_.50.0738b12: 賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
| T2061_.50.0738b13: | 義解篇第二之三 | 正傳十四人 附見六人 |
| T2061_.50.0738b14: | 唐京師崇福寺惟慤傳一 | 慧震 弘沇 |
T2061_.50.0738b16: 官居上黨爲潞人也。九歳割愛冠年納戒。
T2061_.50.0738b17: 母氏昆弟歸于法門。故慤從其受教。瀾漪
T2061_.50.0738b18: 内湛葳
T2061_.50.0738b19: 渭陽尋師隷業。或經筵首席。或論集前驅。
T2061_.50.0738b20: 或參問禪宗。或附麗律匠。其志淵曠欲皆
T2061_.50.0738b21: 呑納之。年臨不惑尚住神都。因受舊相房
T2061_.50.0738b22: 公融宅請。未飯之前宅中出經函云。相公
T2061_.50.0738b23: 在南海知南銓。預其翻經。躬親筆受首楞
T2061_.50.0738b24: 嚴經一部。留家供養。今筵中正有十僧。毎
T2061_.50.0738b25: 人可開題一卷。慤坐居第四。舒經見富樓
T2061_.50.0738b26: 那問生起義。覺其文婉其理玄。發願撰疏。
T2061_.50.0738b27: 疏通經義。及歸院矢誓寫文殊菩薩像。別
T2061_.50.0738b28: 誦名號計一十年。厥志堅強遂有冥感。忽
T2061_.50.0738b29: 夢妙吉祥乘狻猊自慤之口入。由茲下筆
T2061_.50.0738c01: 若大覺之被善現談般若焉。起大暦元年
T2061_.50.0738c02: 丙午也。及將徹簡。於臥寐中見由口而
T2061_.50.0738c03: 出。在乎華嚴宗中。文殊智也。勒成三卷。自
T2061_.50.0738c04: 謂從淺智中衍出矣。于今盛行。一説楞嚴
T2061_.50.0738c05: 經。初是荊州度門寺神秀禪師在内時得本。
T2061_.50.0738c06: 後因館陶沙門慧震於度門寺傳出。慤遇之
T2061_.50.0738c07: 著疏解之。後有弘沇法師者。蜀人也。作
T2061_.50.0738c08: 義章開釋此經。號資中疏。其中亦引震法
T2061_.50.0738c09: 師義例。似有今古之説。此岷蜀行之。近亦
T2061_.50.0738c10: 流江表焉
T2061_.50.0738c11: 唐京師千福寺懷感傳
T2061_.50.0738c12: 釋懷感。不知何許人也。秉持強悍精苦從
T2061_.50.0738c13: 師。義不入神未以爲得。四方同好就霧市
T2061_.50.0738c14: 焉。唯不信念佛少時逕生安養。疑氷未冸
T2061_.50.0738c15: 遂謁善導用決猶豫。導曰。子傳教度人。爲
T2061_.50.0738c16: 信後講爲渺茫無詣。感曰。諸佛誠言不信
T2061_.50.0738c17: 不講。導曰。若如所見令念佛往生。豈是魔
T2061_.50.0738c18: 説耶。子若信之至心念佛當有證驗。乃入
T2061_.50.0738c19: 道場三七日不覩靈瑞。感自恨罪障深。欲
T2061_.50.0738c20: 絶食畢命。導不許。遂令精虔三年念佛。後
T2061_.50.0738c21: 忽感靈瑞。見金色玉毫便證念佛三昧。悲
T2061_.50.0738c22: 恨宿垢業重妄搆衆愆懺悔發露。乃述決疑
| T2061_.50.0738c23: | 論七卷 | 即群疑 論是也。 | 臨終果有化佛來迎。合掌面 |
T2061_.50.0738c25: 唐呉興法海傳
T2061_.50.0738c26: 釋法海字文允。姓張氏。丹陽人。少出家于鶴
T2061_.50.0738c27: 林寺。白駒匪食其場苗。金翅俄翔其海面。
T2061_.50.0738c28: 曲從師教周覽群經。大壑納川鄧林聚羽。
T2061_.50.0738c29: 是以圓入一性學階空王。擅當代獨悟之
T2061_.50.0739a01: 名。剖先賢不決之義。一時外學六籍該通。甞
T2061_.50.0739a02: 謂人曰。佛法一門極唯心地。餘皆椎輪也。天
T2061_.50.0739a03: 寶中預揚州法愼律師講肆。同曇一靈一等
T2061_.50.0739a04: 推爲顏冉焉。復與杼山晝公爲忘形之交
T2061_.50.0739a05: 林下之遊。黒白二徒多從求益焉
T2061_.50.0739a06: 唐洛京佛授記寺慧苑傳
T2061_.50.0739a07: 釋慧苑。京兆人也。少而秀異蔚有茂才。厭
T2061_.50.0739a08: 彼塵寰投于淨域。禮華嚴法藏爲師。陶神
T2061_.50.0739a09: 練性。未幾深達法義。號上首門人也。有
T2061_.50.0739a10: 勤無惰内外該通。華嚴一宗尤成精博。苑
T2061_.50.0739a11: 依寶性論立四種教。爲有四類不識如來
T2061_.50.0739a12: 藏。如生盲人。則凡夫聲聞辟支初心菩薩也。
T2061_.50.0739a13: 一迷眞異執教當凡夫。二眞一分半教當二
T2061_.50.0739a14: 乘。三眞一分滿教當初心菩薩。四眞具滿教
T2061_.50.0739a15: 當識如來藏者也。諸師處判或依或違。然
T2061_.50.0739a16: 其綱領教乘一家之説。次以新譯之經未有
T2061_.50.0739a17: 音釋披讀之者取決無從。遂博覽經書恢
T2061_.50.0739a18: 張詁訓。撰成二卷。俾初學之流不遠求師
T2061_.50.0739a19: 覽無滯句旋曉字源。然禀從賢首之門。不
T2061_.50.0739a20: 負庭訓之美也
| T2061_.50.0739a21: | 唐處州法華寺智威傳 | 慧威 |
T2061_.50.0739a23: 物表。少事師于軒轅氏錬丹山。聞天台宗教
T2061_.50.0739a24: 盛。遂負笈往沃洲石城寺。親灌頂禪師求
T2061_.50.0739a25: 請心要。既而得一融道體二居宗。定慧方
T2061_.50.0739a26: 均寂照相半。雖云自了急在利他。天與多
T2061_.50.0739a27: 能富有辭藻。著桃巖寺碑與頭陀寺碑。氣
T2061_.50.0739a28: 度相表。後以法眼付授慧威焉。時傳威是
T2061_.50.0739a29: 徐陵後身。其利智雄才斷可知矣。又釋慧威。
T2061_.50.0739b01: 姓留氏。東陽人也。總角之年露其舊習。抉
T2061_.50.0739b02: 開愛網。徑入空門。不滯一方仍參三益。
T2061_.50.0739b03: 聞縉雲大威禪師盛行禪法。裹足造焉。刻
T2061_.50.0739b04: 志忘勞覩威牆奧。一日千里罔不推稱。至
T2061_.50.0739b05: 有成業時謂小威。然其樂靜居山罕交
T2061_.50.0739b06: 人事。指教門人不少。傑出者左溪玄朗矣威
T2061_.50.0739b07: 常修止觀匪棄光陰。説與行而並馳。語將
T2061_.50.0739b08: 默而齊貫。落落然汪汪然。人無得名焉
T2061_.50.0739b09: 唐台州國清寺湛然傳
T2061_.50.0739b10: 釋湛然。俗姓戚氏。世居晋陵之荊溪。則常州
T2061_.50.0739b11: 人也。昔佛滅度後。十有三世至龍樹。始用文
T2061_.50.0739b12: 字廣第一義諦。嗣其學者號法性宗。元魏
T2061_.50.0739b13: 高齊間有釋慧文。默而識之。授南嶽思大
T2061_.50.0739b14: 師。由是有三觀之學。洎智者大師蔚然興
T2061_.50.0739b15: 於天台。而其道益大。以教言之則然乃龍
T2061_.50.0739b16: 樹之裔孫也。智者之五世孫也。左溪朗公之
T2061_.50.0739b17: 法子也。家本儒墨。我獨有邁俗之志。童丱
T2061_.50.0739b18: 邈焉異於常倫。年二十餘受經於左溪。與
T2061_.50.0739b19: 之言大駭。異日謂然曰。汝何夢乎。然曰。疇
T2061_.50.0739b20: 昔夜夢披僧服掖二輪遊大河之中。左溪
T2061_.50.0739b21: 曰。嘻汝當以止觀二法度群生於生死淵
T2061_.50.0739b22: 乎。乃授以本師所傳止觀。然徳宇凝精神鋒
T2061_.50.0739b23: 爽拔。其密識深行冲氣慧用。方寸之間合於
T2061_.50.0739b24: 天倪。至是始以處士傳道。學者悦隨。如群
T2061_.50.0739b25: 流之趣於大川也。天寶初年解逢掖而登
T2061_.50.0739b26: 僧籍。遂往越州曇一律師法集。廣尋持犯開
T2061_.50.0739b27: 制之律範焉。復於呉郡開元寺敷行止觀。
T2061_.50.0739b28: 無何朗師捐代。挈密藏獨運於東南。謂門
T2061_.50.0739b29: 人曰。道之難行也我知之矣。古先至人。靜
T2061_.50.0739c01: 以觀其本。動以應乎物。二倶不住。乃蹈于
T2061_.50.0739c02: 大方。今之人或蕩於空或膠於有。自病病
T2061_.50.0739c03: 他道用不振。將欲取正捨予誰歸。於是大
T2061_.50.0739c04: 啓上法旁羅萬行。盡攝諸相入於無間。
T2061_.50.0739c05: 即文字以達觀。導語默以還源。乃祖述
T2061_.50.0739c06: 所傳章句凡十數萬言。心度諸禪身不踰
T2061_.50.0739c07: 矩。三學倶熾群疑日潰。求珠問影之類。稍
T2061_.50.0739c08: 見罔象之功行。止觀之盛始然之力也。天
T2061_.50.0739c09: 寶末。大暦初。詔書連徴。辭疾不就。當大兵
T2061_.50.0739c10: 大饑之際。掲厲法流學徒愈繁。瞻望堂室
T2061_.50.0739c11: 以爲依怙。然慈以接之謹以守之。大布而
T2061_.50.0739c12: 衣一床而居。以身誨人耆艾不息。建中三年
T2061_.50.0739c13: 二月五日示疾佛隴道場。顧語學徒曰。道
T2061_.50.0739c14: 無方性無體。生歟死歟其旨一貫。吾歸骨此
T2061_.50.0739c15: 山報盡今夕。要與汝輩談道而訣。夫一念
T2061_.50.0739c16: 無相謂之空。無法不備謂之假。不一不異
T2061_.50.0739c17: 謂之中。在凡爲三因。在聖爲三徳。爇炷
T2061_.50.0739c18: 則初後同相。渉海則淺深異流。自利利人
T2061_.50.0739c19: 在此而已。爾其志之。言訖隱几泊然而化。
T2061_.50.0739c20: 春秋七十二。法臘三十四。門人號咽。奉全身
T2061_.50.0739c21: 起塔。袝于智者大師塋兆西南隅焉。入室
T2061_.50.0739c22: 弟子呉門元浩。可謂邇其人近其室矣。然
T2061_.50.0739c23: 平日輯纂教法。明決前疑開發後滯。則有
T2061_.50.0739c24: 法華釋籤法華疏記各十卷。止觀輔行傳弘
T2061_.50.0739c25: 訣十卷。法華三昧補助儀一卷。方等懺補闕
T2061_.50.0739c26: 儀二卷。略維摩疏十卷。維摩疏記三卷。重治
T2061_.50.0739c27: 定涅槃疏十五卷。金
T2061_.50.0739c28: 止觀大意止觀文句十妙不二門等。盛行于
T2061_.50.0739c29: 世。詳其然師始天寶終建中。以自證之心
T2061_.50.0740a01: 説未聞之法。經不云乎。云何於少時大作
T2061_.50.0740a02: 佛事。然師有焉。其朝達得其道者。唯梁肅
T2061_.50.0740a03: 學士。故摛鴻筆成絶妙之辭。彼題目云。甞
T2061_.50.0740a04: 試論之。聖人不興其間必有命世者出焉。
T2061_.50.0740a05: 自智者以法傳灌頂。頂再世至于左溪。明
T2061_.50.0740a06: 道若昧。待公而發乘此寶。乘煥然中興。蓋
T2061_.50.0740a07: 受業身通者三十有九僧。搢紳先生高位崇
T2061_.50.0740a08: 名。屈體承教者又數十人。師嚴道尊遐邇歸
T2061_.50.0740a09: 仁。向非命世而生則何以臻此。觀夫梁學
T2061_.50.0740a10: 士之論儗議偕齊。非此人何以動鴻儒。非
T2061_.50.0740a11: 此筆何以銘哲匠。蓋洞入門室見宗廟之
T2061_.50.0740a12: 富。故以是研論矣。吁吾徒往往有不知
T2061_.50.0740a13: 然之道。詩云。維鵲有巣維鳩居之。梁公深
T2061_.50.0740a14: 入佛之理窟之謂歟。有會稽法華山神邕
T2061_.50.0740a15: 作眞讃。至大宋開寶中。呉越國王錢氏。追
T2061_.50.0740a16: 重而誄之。號圓通尊者焉。可不是歟
T2061_.50.0740a17: 唐蘇州開元寺元浩傳
T2061_.50.0740a18: 釋元浩。姓秦氏。字廣成。呉門人也。綺歳依
T2061_.50.0740a19: 晋陵靈山寺慧日禪師出家。具滿律戒。配
T2061_.50.0740a20: 本州龍興寺。尋爲荊溪湛然禪師囑累弟子。
T2061_.50.0740a21: 初受法華止觀已得醍醐。唯以裂大網感
T2061_.50.0740a22: 大果成大行歸大處以爲大願。宴居三
T2061_.50.0740a23: 昧常隨佛後。希夷自得人莫能知。其祕密
T2061_.50.0740a24: 深遠如海印三昧。不言出處常行佛事。與
T2061_.50.0740a25: 夫難行苦行更相祖述。默傳心要爲論爲
T2061_.50.0740a26: 記。靈芝瑞草以爲功徳。傳於後世者不同
T2061_.50.0740a27: 日而語矣。浩注解大涅槃經。爲文首序。徳
T2061_.50.0740a28: 美圓實志願顯現。蓋録其所證之意而見于
T2061_.50.0740a29: 文。曰余聞先覺之大寶曰常。在宥布和之盛
T2061_.50.0740b01: 典曰教。率土知化之歸宗曰行。交感人心
T2061_.50.0740b02: 之至極曰證。然則以道御時。以法性合其
T2061_.50.0740b03: 運。當應物之際。與顯晦同其光。恢張至
T2061_.50.0740b04: 化。而自他昭著者。實播於鴻名。欽恭聞思協
T2061_.50.0740b05: 和至極。四徳克彰者實存乎妙體。格變群
T2061_.50.0740b06: 家歴觀諸行。至典克修庶績有成者。實頼
T2061_.50.0740b07: 乎宗本。信以授人。大明宗極敷暢厥旨。庶
T2061_.50.0740b08: 幾有補於將來者實存乎妙用。博綜群言
T2061_.50.0740b09: 以立誠訓。風行十方率用歸順者實存乎
T2061_.50.0740b10: 妙教矣。此浩之法要。如王輔嗣之法繋辭
T2061_.50.0740b11: 司馬遷之自叙管仲能言輕重孟子之傳春
T2061_.50.0740b12: 秋。雖儒釋不同其義一也。以元和十二年
T2061_.50.0740b13: 十一月十一日示疾。右脇累足入于涅槃。
T2061_.50.0740b14: 非二乘境界。眞如來定也。明年十一月十三
T2061_.50.0740b15: 日闍維。起塔於蘇州西北虎丘東山南原也。
T2061_.50.0740b16: 浩耽學味道不渉餘事。常隨然師聽其言
T2061_.50.0740b17: 説。曾無倦色分析義理。泒流川注必默記
T2061_.50.0740b18: 而暗誦。一言不失。數年之後人始知之。然
T2061_.50.0740b19: 師曰。回也如愚。罕爲人説。多辭以不能。及
T2061_.50.0740b20: 被梁田二君苦勸請之。始著涅槃經解述。
T2061_.50.0740b21: 浩與上都雲華寺華嚴澄觀法師。若孔門之
T2061_.50.0740b22: 游夏焉。其儒流受業翰林學士梁公肅蘇州
T2061_.50.0740b23: 刺史田公敦。緇流受業者智恒子瑜道儒仲
T2061_.50.0740b24: 儀仲良五人。持經講論傳之無窮。大比丘尼
T2061_.50.0740b25: 識微道巽志眞悟極。此四人者高潔之倫深
T2061_.50.0740b26: 練禪觀。初浩爲二官所請注經。預夢甚爲
T2061_.50.0740b27: 奇特。又庭階生花非人間恒所見者。祥鳥
T2061_.50.0740b28: 飛馴五彩絶異。刺史崔恭撰塔碑立于虎丘
T2061_.50.0740b29: 山羅漢石壇之左。後有行滿道暹明曠。皆著
T2061_.50.0740c01: 述廣天台之道歟
T2061_.50.0740c02: 唐越州曁陽杭烏山智藏傳
T2061_.50.0740c03: 釋智藏。姓皮氏。西印度種族。祖父從華世
T2061_.50.0740c04: 居官宦。後僑寓廬陵。藏少入精舍覩像設
T2061_.50.0740c05: 之繁。乃陋俗求眞。而於三學各所留心。
T2061_.50.0740c06: 唯律藏也。最爲精敏。大暦三年遊豫章。因
T2061_.50.0740c07: 隸名天宮寺。衆懇命臨壇秉度。時仰炮烋
T2061_.50.0740c08: 號爲律虎。毎登法座提唱毘尼。堂盈席滿
T2061_.50.0740c09: 聽受無厭。辯名理析微言。連環可解也。
T2061_.50.0740c10: 貞元中遇大寂禪師。篤明心要。及遊會稽
T2061_.50.0740c11: 於杭烏山頂築小室安禪。乃著華嚴經妙
T2061_.50.0740c12: 義。宣吐。亹亹學者歸焉。至元和十四年二
T2061_.50.0740c13: 月無疾而終。報齡七十九。焚收舍利圓淨
T2061_.50.0740c14: 者。建塔於院北峯焉。杭烏山者越俗言訛。
T2061_.50.0740c15: 合言杭嶋。謂浙江所渡。古用杭筏到岸藏
T2061_.50.0740c16: 杭。故云嶋也
| T2061_.50.0740c17: | 唐梓州慧義寺神清傳 | 義將 |
T2061_.50.0740c19: 生于大安山下。昆季相次三人出俗。皆有
T2061_.50.0740c20: 名望。清居乎仲。處胎之際母頓惡葷羶。及
T2061_.50.0740c21: 爲兒雖隨戲弄遇像禮足逢僧稽顙。年十
T2061_.50.0740c22: 三受學於綿州開元寺辯智法師。于時勅條
T2061_.50.0740c23: 嚴峻。出家者限念經千紙方許落髮。清即
T2061_.50.0740c24: 誦法華維摩楞伽佛頂等經有同再理。時
T2061_.50.0740c25: 故相喬琳爲綿郡太守。驚其幼俊躬而降
T2061_.50.0740c26: 禮請削染焉。則大暦中也。至年十七聽習
T2061_.50.0740c27: 粗通。即講法華一經。歳滿慧義寺依如律
T2061_.50.0740c28: 師受具戒。夏習尸羅依學新疏。尋達大
T2061_.50.0740c29: 宗乃詣上都。後以優文贍學入内應奉。暮
T2061_.50.0741a01: 年鍾其荼蓼歸慧義寺。講導著述略無閑
T2061_.50.0741a02: 日。以元和年中終于本寺峯頂。遷神于白
T2061_.50.0741a03: 門蘭若。即郪城北郭外也。清平昔好爲著述
T2061_.50.0741a04: 喜作編聯。蓋巨富其才亦鑿深于學。三教
T2061_.50.0741a05: 倶曉該玄鑒極。彝倫咸叙萬人之敵也。受業
T2061_.50.0741a06: 弟子黒白四方計一千餘人。前後撰成法華
T2061_.50.0741a07: 玄箋十卷釋氏年誌三十卷新律疏要訣十
T2061_.50.0741a08: 卷。亦謂清鈔。二衆初學儀一卷有宗七十五
T2061_.50.0741a09: 法疏一卷。亦名法源記。此蓋解小乘所計
T2061_.50.0741a10: 五位色心心所不相應無爲等法。體性業用
T2061_.50.0741a11: 一皆詳括。故云法源也。識心論澄觀論倶舍
T2061_.50.0741a12: 義鈔數卷北山參玄語録十卷。都計百餘軸。
T2061_.50.0741a13: 並行於代。就中語録博該三教。最爲南北
T2061_.50.0741a14: 鴻儒名僧高士之所披翫焉。寺居郪城之
T2061_.50.0741a15: 北長平山陰。故云北山統三教玄旨。實而爲
T2061_.50.0741a16: 録。故云參玄也。觀清之述作。少分明二權
T2061_.50.0741a17: 一實之經旨。大分明小乘律論之深奧焉。清
T2061_.50.0741a18: 貌古且奇皙白而光瑩。相國崔龜從時從事
T2061_.50.0741a19: 東川。序眞讃云。與奘三藏道顏同攝物。異
T2061_.50.0741a20: 時一體耳。門人數多。其出倫者義將也。獨
T2061_.50.0741a21: 明倶舍兼善起信。海内學人望風而至。開
T2061_.50.0741a22: 成中北山倶舍宗不泯者。清之餘素乎。東川
T2061_.50.0741a23: 涌潭僧正顏公。著碑本寺。講律臨壇。光肇
T2061_.50.0741a24: 別附語録。略記清言行矣
T2061_.50.0741a25: 唐京師大安國寺端甫傳
T2061_.50.0741a26: 釋端甫。俗姓趙氏。天水人也。世爲秦著姓
T2061_.50.0741a27: 焉。初母張夫人夢梵僧謂曰。當生貴子。即
T2061_.50.0741a28: 出嚢中舍利使呑之。及誕所夢僧白晝入
T2061_.50.0741a29: 其室摩其頂曰。必當大興法教。言訖而滅。
T2061_.50.0741b01: 既成人高顙深目大頤方口。長六尺五寸。其
T2061_.50.0741b02: 音如鐘。夫將欲荷如來之菩提鑿生靈之
T2061_.50.0741b03: 耳目。固必有殊祥奇表歟。始十歳依崇福
T2061_.50.0741b04: 寺道悟禪師爲沙彌。十七正度爲比丘。隷
T2061_.50.0741b05: 安國寺。受具於西明寺照律師。學毘尼於崇
T2061_.50.0741b06: 福寺昇律師。傳唯識於安國寺素法師。通涅
T2061_.50.0741b07: 槃經於福林寺崟法師。甫又夢。梵僧以舍利
T2061_.50.0741b08: 滿瑠璃器使呑之。且曰。三藏大教盡貯汝
T2061_.50.0741b09: 腹矣。自是經律論無敵於當時。嚢括川注
T2061_.50.0741b10: 逢源會委。滔滔然莫能濟其畔岸矣。夫將
T2061_.50.0741b11: 欲伐株杌於情田雨甘露於法種者。固必
T2061_.50.0741b12: 有勇智宏辯歟。無何謁文殊於清涼。衆聖
T2061_.50.0741b13: 皆現。演大經於太原。傾都畢會。徳宗皇帝聞
T2061_.50.0741b14: 其名徴之。一見大悦。常出入禁中與儒道
T2061_.50.0741b15: 議論。賜紫方袍。歳時錫施異於他等。復詔
T2061_.50.0741b16: 侍皇太子於東朝。順宗皇帝深仰其風。親之
T2061_.50.0741b17: 若昆弟。相與臥起恩禮特隆。憲宗皇帝數幸
T2061_.50.0741b18: 其寺待之若賓友。常承顧問注納偏厚。而
T2061_.50.0741b19: 甫符彩超邁辭理響捷。迎合上旨皆契眞
T2061_.50.0741b20: 乘。雖造次應對。未甞不以闡揚爲務。繇
T2061_.50.0741b21: 是天子益知佛爲大聖人其教有大不思
T2061_.50.0741b22: 議事。當是時朝廷方削平區夏。縛呉斡蜀
T2061_.50.0741b23: 瀦蔡蕩鄆。而天子端拱無事。詔甫率緇屬
T2061_.50.0741b24: 迎眞骨於靈山。開法場於祕殿。爲人請福
T2061_.50.0741b25: 親奉香燈。既而刑不殘兵不黷。赤子無愁
T2061_.50.0741b26: 聲蒼海無驚波。蓋參用眞宗以毘大政
T2061_.50.0741b27: 之明効也。夫將欲顯大不思議之道輔大
T2061_.50.0741b28: 有爲之君。固必有冥符玄契歟。掌内殿法
T2061_.50.0741b29: 儀録左街僧事。以標表淨衆者凡一十年。
T2061_.50.0741c01: 講涅槃唯識經論。處當仁傳授宗主。以開
T2061_.50.0741c02: 誘道俗者凡一百六十座。運三密於瑜伽。
T2061_.50.0741c03: 契無生於悉地。日持諸部十餘萬遍。指淨
T2061_.50.0741c04: 土爲息肩之地。嚴金經爲報法之恩。前
T2061_.50.0741c05: 後供施數十百萬。悉以崇飾殿宇窮極雕
T2061_.50.0741c06: 繪。而方丈單床靜慮自得。貴臣盛族皆所依
T2061_.50.0741c07: 慕。豪侠工賈莫不瞻嚮。薦金寶以致誠。
T2061_.50.0741c08: 仰端嚴而禮足。日有千數不可殫書。而
T2061_.50.0741c09: 甫即衆生以觀佛。離四相以修善。心下如
T2061_.50.0741c10: 地坦無丘陵。王公輿臺皆以誠接。議者以
T2061_.50.0741c11: 爲成就常不輕行者。唯甫而已矣。夫將欲
T2061_.50.0741c12: 駕横海之大航拯迷途於彼岸者。固必
T2061_.50.0741c13: 有奇功妙道歟。以開成元年六月一日西
T2061_.50.0741c14: 向右脇而滅。當暑而尊容若生。終夕而異
T2061_.50.0741c15: 香猶欝。其年七月六日遷於長樂之南原。遺
T2061_.50.0741c16: 命荼毘得舍利三百餘粒。方熾而神光月皎。
T2061_.50.0741c17: 既燼而靈骨珠圓。賜謚曰大達。塔曰玄祕。
T2061_.50.0741c18: 俗壽六十七。僧臘可數。門弟子僧尼約千餘
T2061_.50.0741c19: 輩。或講論玄言。或紀綱大寺。修禪秉律。分
T2061_.50.0741c20: 作人師五十。其徒皆爲達者。會昌中相國
T2061_.50.0741c21: 裴公休。爲碑頌徳焉
| T2061_.50.0741c22: | 唐圭峯草堂寺宗密傳 | 圓禪師 照禪師 |
T2061_.50.0741c24: 通儒書。欲干世以活生靈。負俊才而隨
T2061_.50.0741c25: 計吏。元和二年偶謁遂州圓禪師。圓未與
T2061_.50.0741c26: 語密。欣然而慕之。乃從其削染受教。此年
T2061_.50.0741c27: 進具于拯律師。尋謁荊南張。張曰。汝傳教
T2061_.50.0741c28: 人也。當宣導於帝都。復見洛陽照禪師。照
T2061_.50.0741c29: 曰。菩薩人也。誰能識之。末見上都華嚴觀。
T2061_.50.0742a01: 觀曰。毘盧華藏能隨我遊者其唯汝乎。初在
T2061_.50.0742a02: 蜀因齋次受經。得圓覺十二章。深達義趣
T2061_.50.0742a03: 誓傳是經。在漢上因病僧付華嚴句義。
T2061_.50.0742a04: 未甞隷習。即爾講之。由是乃著圓覺華嚴
T2061_.50.0742a05: 及涅槃金剛起信唯識盂蘭盆法界觀行願經
T2061_.50.0742a06: 等疏鈔及法義類例禮懺修證圖傳纂略。又
T2061_.50.0742a07: 集諸宗禪言爲禪藏。總而序之。并酬答書
T2061_.50.0742a08: 偈議論等。又四分律疏五卷鈔懸談二卷。凡
T2061_.50.0742a09: 二百許卷。圖六面。皆本一心而貫諸法。顯
T2061_.50.0742a10: 眞體而融事理。超群有於對待。冥物我而
T2061_.50.0742a11: 獨運矣。密累入内殿問其法要。大和二年
T2061_.50.0742a12: 慶成節。徴賜紫方袍爲大徳。尋請歸山。會
T2061_.50.0742a13: 昌元年正月六日坐滅於興福塔院。儼若平
T2061_.50.0742a14: 日容貌益悦。七日遷于函。其自證之力可
T2061_.50.0742a15: 知矣。其月二十二日道俗等奉全身于圭峯。
T2061_.50.0742a16: 二月十三日茶毘得舍利數十粒。明白而潤
T2061_.50.0742a17: 大。後門人泣而求諸煨中必得而歸。悉斂
T2061_.50.0742a18: 藏于石室。其無縁之慈可知矣。俗齡六十二。
T2061_.50.0742a19: 僧臘三十四。遺誡令舁屍施鳥獸。焚其骨
T2061_.50.0742a20: 而散之勿塔。勿得悲慕以亂禪觀。毎清明
T2061_.50.0742a21: 上山。必講道七日而後去。其餘住持儀則當
T2061_.50.0742a22: 合律科。違者非吾弟子。初密道既芬馨名
T2061_.50.0742a23: 惟炟赫。内衆慕羶既如彼。朝貴答響又如
T2061_.50.0742a24: 此。當長慶元和已來。中官立功。執政者孔
T2061_.50.0742a25: 熾。内外猜疑人主危殆。時宰臣李訓酷重于
T2061_.50.0742a26: 密。及開成中僞甘露發。中官率禁兵五百
T2061_.50.0742a27: 人出閤。所遇者一皆屠戮。時王涯賈餗舒
T2061_.50.0742a28: 元輿。方在中書會食。聞難作奔入終南投
T2061_.50.0742a29: 密。唯李訓欲求剪髮匿之從者止之。訓改
T2061_.50.0742b01: 圖趨鳳翔。時仇士良知之。遣人捕密入左
T2061_.50.0742b02: 軍。面數共不告之罪將害之。密怡然曰。
T2061_.50.0742b03: 貧道識訓年深。亦知其反叛。然本師教法遇
T2061_.50.0742b04: 苦即救。不愛身命死固甘心。中尉魚恒志
T2061_.50.0742b05: 嘉之。奏釋其罪。朝士聞之扼腕出涕焉。或
T2061_.50.0742b06: 曰。密師爲禪耶律耶經論耶。則對曰。夫密者
T2061_.50.0742b07: 四戰之國也。人無得而名焉。都可謂大智
T2061_.50.0742b08: 圓明自證利他大菩薩也。是故裴休論譔云。
T2061_.50.0742b09: 議者以師不守禪行而廣講經論。遊名邑
T2061_.50.0742b10: 大都以興建爲務。乃爲多聞之所役乎。
T2061_.50.0742b11: 豈聲利之所未忘乎。嘻議者焉知大道之
T2061_.50.0742b12: 所趣哉。夫一心者萬法之總也。分而爲戒定
T2061_.50.0742b13: 慧。開而爲六度。散而爲萬行。萬行未甞非
T2061_.50.0742b14: 一心。一心未甞違萬行。禪者六度之一耳。
T2061_.50.0742b15: 何能總諸法哉。且如來以法眼付迦葉不
T2061_.50.0742b16: 以法行。故自心而證者爲法。隨願而起者
T2061_.50.0742b17: 爲行。未必常同也。然則一心者萬法之所
T2061_.50.0742b18: 生。而不屬於萬法。得之者則於法自在矣。
T2061_.50.0742b19: 見之者則於教無礙矣。本非法不可以法
T2061_.50.0742b20: 説。本非教不可以教傳。豈可以軌迹而
T2061_.50.0742b21: 尋哉。自迦葉至富那奢。凡十祖皆羅漢所
T2061_.50.0742b22: 度。亦羅漢。馬鳴龍樹提婆天親始開摩訶衍。
T2061_.50.0742b23: 著論釋經。摧滅外道。爲菩薩唱首。而尊者
T2061_.50.0742b24: 闍夜獨以戒力爲威神。尊者摩羅獨以苦
T2061_.50.0742b25: 行爲道跡。其他諸祖或廣行法教。或專心
T2061_.50.0742b26: 禪寂。或蝉蛻而去。或火化而滅。或攀樹以示
T2061_.50.0742b27: 終。或受害而償債。是乃法必同而行不必
T2061_.50.0742b28: 同也。且循轍跡者非善行。守規墨者非善
T2061_.50.0742b29: 巧。不迅疾無以爲大牛。不超過無以爲
T2061_.50.0742c01: 大士。故師之道也。以知見爲妙門。寂淨爲
T2061_.50.0742c02: 正味。慈忍爲甲盾。慧斷爲劍矛。破内魔之
T2061_.50.0742c03: 高壘。陷外賊之堅陣。鎭撫邪雜解釋縲籠。
T2061_.50.0742c04: 遇窮子則叱而使歸其家。見貧女則呵而
T2061_.50.0742c05: 使照其室。窮子不歸貧女不富。吾師恥之。
T2061_.50.0742c06: 三乘不興四分不振。吾師恥之。忠孝不並
T2061_.50.0742c07: 化荷擔不勝任。吾師恥之。避名滯相匿
T2061_.50.0742c08: 我増慢。吾師恥之。故遑遑於濟拔汲汲於
T2061_.50.0742c09: 開誘。不以一行自高。不以一徳自聳。人
T2061_.50.0742c10: 有依歸者不俟請則往矣。有求益者不俟
T2061_.50.0742c11: 憤則啓矣。雖童幼不簡於應接。雖驁佷不
T2061_.50.0742c12: 怠於叩勵。其以闡教度生助國家之化也
T2061_.50.0742c13: 如此。故親師之法者。貧則施。暴則歛。剛
T2061_.50.0742c14: 則隨。戻則順。昏則開。墮則奮。自榮者慊。自
T2061_.50.0742c15: 堅者化。徇私者公。溺情者義。凡士俗有捨
T2061_.50.0742c16: 其家與妻子同入其法分寺而居者。有變
T2061_.50.0742c17: 活業絶血食持戒法。起家爲近住者。有
T2061_.50.0742c18: 出而修政理。以救疾苦爲道者。有退而
T2061_.50.0742c19: 奉父母以豐供養爲行者。其餘憧憧而來
T2061_.50.0742c20: 欣欣而去。揚袂而至實腹而歸。所在甚衆不
T2061_.50.0742c21: 可以紀。眞如來付囑之菩薩。衆生不請之良
T2061_.50.0742c22: 友。其四依之人乎。其十地之人乎。吾不識
T2061_.50.0742c23: 其境界庭宇之廣狹深淺矣。議者又焉知大
T2061_.50.0742c24: 道之所趣哉。其爲識達大人之所知心爲
T2061_.50.0742c25: 若此也。密知心者多矣。無如昇平相國之
T2061_.50.0742c26: 深者。蓋同氣相求耳。宣宗再闡眞乘。萬善
T2061_.50.0742c27: 咸秩。追謚曰定慧禪師。塔號青蓮。持服執
T2061_.50.0742c28: 弟子禮四衆數千百人矣
T2061_.50.0742c29: 系曰。河東相國之論譔。所謂極其筆矣。然
T2061_.50.0743a01: 非夫人之爲極筆。於他人豈極其筆乎。觀
T2061_.50.0743a02: 夫影響相隨未始有異也。影待形起。響隨
T2061_.50.0743a03: 聲來。有宗密公。公則有裴相國。非相國曷
T2061_.50.0743a04: 能知密公。相續如環未甞告盡。其二公之
T2061_.50.0743a05: 道如然。則知諦觀法王法。則密公之行甚
T2061_.50.0743a06: 圓。應以宰官身。則裴相之言可度。今禪宗
T2061_.50.0743a07: 有不達而譏密不宜講諸教典者。則吾對
T2061_.50.0743a08: 曰。達磨可不云乎。吾法合了義教。而寡學
T2061_.50.0743a09: 少知自既不能。且與煩惑相應可不嫉之
T2061_.50.0743a10: 乎。或有誚密不宜接公卿而屢謁君王
T2061_.50.0743a11: 者。則吾對曰。教法委在王臣。苟與王臣不
T2061_.50.0743a12: 接。還能興顯宗教以不。佛言。力輪王臣是
T2061_.50.0743a13: 歟。今之人情見近王臣者則非之。曾不知
T2061_.50.0743a14: 近王臣人之心。苟合利名則謝君之誚也。
T2061_.50.0743a15: 或止爲宗教親近。豈不爲大乎。寧免小嫌
T2061_.50.0743a16: 嫌之者。亦嫉之耳。若了如是義。無可無
T2061_.50.0743a17: 不可。吁哉
T2061_.50.0743a18: 唐京師西明寺乘恩傳
T2061_.50.0743a19: 釋乘恩。不知何許人也。肇從志學知遍
T2061_.50.0743a20: 尋師。凡厠黌堂必窮義路。常訓門人。曰。
T2061_.50.0743a21: 好學近乎智。力行近乎仁。仁智稍成。是殊
T2061_.50.0743a22: 名同實。趨菩薩地若下坂之走丸耳。恩
T2061_.50.0743a23: 樂人爲學不忘講導。及天寶末關中版蕩。
T2061_.50.0743a24: 因避地姑臧。旅泊之間嗟彼密邇羌虜之
T2061_.50.0743a25: 封。極尚經論之學。恩化其内衆勉其成功。
T2061_.50.0743a26: 深染華風悉登義府。自是重撰百法論疏
T2061_.50.0743a27: 并鈔行于西土。其疏祖慈恩而宗潞府。大
T2061_.50.0743a28: 抵同而少聞異。終後弟子傳布。迨咸通四年
T2061_.50.0743a29: 三月中。西涼僧法信精研此道。禀本道節度
T2061_.50.0743b01: 使張義朝。表進恩之著述。勅令兩街三學大
T2061_.50.0743b02: 徳等詳定。實堪行用。勅依其僧賜紫衣。充
T2061_.50.0743b03: 本道大徳焉
T2061_.50.0743b04: 唐彭州丹景山知玄傳
T2061_.50.0743b05: 釋知玄。字後覺。姓陳氏。眉州洪雅人也。曾祖
T2061_.50.0743b06: 圖南任梓州射洪縣令。祖憲考邈皆名場不
T2061_.50.0743b07: 捷。母魏氏夢月入于懷。因而載誕。雖乳哺
T2061_.50.0743b08: 未能言。見佛像僧形必含喜色。五歳祖令
T2061_.50.0743b09: 詠花。不數歩成云。花開滿樹紅。花落萬枝
T2061_.50.0743b10: 空。唯餘一朶在。明日定隨風。祖吟歎不懌
T2061_.50.0743b11: 曰。吾育此孫望其登甲科雪二代之恥。今
T2061_.50.0743b12: 見孺子志矣。非貽厥也。已必從空門乖
T2061_.50.0743b13: 始望也七歳果遇法泰法師。在寧夷寺講
T2061_.50.0743b14: 涅槃經。寺與居隣。玄日就講集所。一聆法
T2061_.50.0743b15: 語若覩前因。是夕夢其寺殿佛手摩其頂。
T2061_.50.0743b16: 寤啓祖父乞爲勤策。親黨觀其必不可抑
T2061_.50.0743b17: 奪故聽之。年十一遂其削髮。乃隨師詣唐
T2061_.50.0743b18: 興邑四安寺。授大經四十二卷。遠公義疏。辯
T2061_.50.0743b19: 空師圓旨。共一百二十五萬言。皆嚢括深奧
T2061_.50.0743b20: 矣。方年十三指擿緇徒露老成之氣。時丞
T2061_.50.0743b21: 相杜公元頴作鎭西蜀。聞玄名命升堂
T2061_.50.0743b22: 講談于大慈寺普賢閣下。黒白衆日計萬許
T2061_.50.0743b23: 人。注聽傾心駭歎無已。自此蜀人弗厈其
T2061_.50.0743b24: 名。號陳菩薩耳。傳云。玄前身名知鉉。漢州
T2061_.50.0743b25: 三學山講十地經。感地變瑠璃焉。玄於淨
T2061_.50.0743b26: 衆寺辯貞律師所受具戒。纔聽毘尼續通
T2061_.50.0743b27: 倶舍。則長十山固律師之付授焉。復從本師
T2061_.50.0743b28: 下三峽。歴荊襄抵于神京資聖寺。此寺四
T2061_.50.0743b29: 海三學之人會要之地。玄敷演經論僧俗仰
T2061_.50.0743c01: 觀。戸外之屨日其多矣。文宗皇帝聞之宣入
T2061_.50.0743c02: 顧問。甚愜皇情。後學唯識論於安國信法
T2061_.50.0743c03: 師。又研習外典。經籍百家之言無不該綜。
T2061_.50.0743c04: 玄毎恨郷音不堪講貫。乃於象耳山誦大
T2061_.50.0743c05: 悲呪。夢神僧截舌換之。明日俄變秦語矣。
T2061_.50.0743c06: 有楊茂孝者。鴻儒也。就玄尋究内典。直欲
T2061_.50.0743c07: 效謝康樂注涅槃經。多執卷質疑。隨爲剖
T2061_.50.0743c08: 判。致書云。方今海内龍象非師而誰。次揚
T2061_.50.0743c09: 刑部汝士高左丞元裕長安揚魯士。咸造門
T2061_.50.0743c10: 擬結蓮社。甞一日玄宴坐。見茂孝披紫服
T2061_.50.0743c11: 戴碧冠三禮畢乘空而去。玄令人偵問。茂
T2061_.50.0743c12: 孝其夕誡其子曰。吾常欲落髮披緇汲瓶
T2061_.50.0743c13: 挈屨侍玄公。所累者簪冕也。吾蓋棺時殮
T2061_.50.0743c14: 以紫袈裟碧芙蓉冠。至是方驗先見矣。武
T2061_.50.0743c15: 宗御宇。初尚欽釋氏。後納蠱惑者議。望祀
T2061_.50.0743c16: 蓬莱山築高臺以祈羽化。雖諫官抗疏
T2061_.50.0743c17: 宰臣屢言。終不迴上意。因徳陽節緇黄會
T2061_.50.0743c18: 麟徳殿。獨詔玄與道門敵言。神仙爲可學
T2061_.50.0743c19: 不可學耶。帝叉手付老氏中理大國若
T2061_.50.0743c20: 烹小鮮義。共黄冠往復。玄陳帝王理道教
T2061_.50.0743c21: 化根本言。神仙之術乃山林間。匹夫獨擅高
T2061_.50.0743c22: 尚之事業。而又必資宿因。非王者所宜。辭
T2061_.50.0743c23: 河下傾辯海横注。凡數千言。聞者爲之股慄。
T2061_.50.0743c24: 大忤上旨。左右莫不色沮。左護軍仇士良
T2061_.50.0743c25: 内樞密楊欽義。惜其才辯。恐將有厈逐之
T2061_.50.0743c26: 命。乃密諷貢祝堯詩。玄立成五篇。末章云。
T2061_.50.0743c27: 生天本自生天業。未必求仙便得仙。鶴背
T2061_.50.0743c28: 傾危龍背滑。君王且住一千年。帝覽詩微解。
T2061_.50.0743c29: 帝雖不納忠諫。而嘉其識見口給也。玄即
T2061_.50.0744a01: 歸巴岷舊山。例施巾櫛。而存戒檢愈更甄
T2061_.50.0744a02: 明。方扁舟入湖湘間。時楊給事漢公廉問
T2061_.50.0744a03: 桂嶺。延止開元佛寺。屬宣宗龍飛。楊公自
T2061_.50.0744a04: 内樞統左禁軍。以册定功高請復興天竺
T2061_.50.0744a05: 教。奏乞訪玄聲迹。玄復挂壞衣歸上國寶
T2061_.50.0744a06: 應寺。屬壽昌節講讃賜紫袈裟。署爲三教
T2061_.50.0744a07: 首座。帝以舊藩邸造法乾寺。詔玄居寺之
T2061_.50.0744a08: 玉虚亭。大中三年誕節詔諫議李貽孫給事
T2061_.50.0744a09: 楊漢公緇黄鼎列論義。大悦帝情。因奏天
T2061_.50.0744a10: 下廢寺基。各勅重建。大興梵刹玄有力焉。
T2061_.50.0744a11: 命畫工圖形于禁中。其優重如是。與相國
T2061_.50.0744a12: 裴公休友善。同激揚中興教法事。八年上
T2061_.50.0744a13: 章乞歸故山大行利濟。受益者多。廣明二
T2061_.50.0744a14: 年春。僖宗違難西蜀。後遣郭遵泰齎璽書。
T2061_.50.0744a15: 肩輿詔赴行在。帝接談論頗解上心。左軍
T2061_.50.0744a16: 容田令孜與諸達官問道勤重。帝欲旌其
T2061_.50.0744a17: 美。令諸學士撰玄師號。皆未愜旨。乃揮御
T2061_.50.0744a18: 翰云。朕以開示悟入法華之宗旨也。悟者
T2061_.50.0744a19: 覺也明也。悟達大道悟佛知見。又云。悟者
T2061_.50.0744a20: 一刹那。不悟河沙劫。所以悟者眞乘了然成
T2061_.50.0744a21: 佛之義。今賜悟達國師爲號。雖曰強名用
T2061_.50.0744a22: 表朕意。玄陳讓不遂。乃乞歸九隴舊廬。於
T2061_.50.0744a23: 正月二十一日臥内見所曾遊歴。聖境名跡
T2061_.50.0744a24: 皆見在前。二月七日聞空聲曰。必生淨土。
T2061_.50.0744a25: 乃訊之云。孰之語耶。空又譍曰。佛也。七月
T2061_.50.0744a26: 中聞戸外有格鬪之聲。逡巡一菩薩降于
T2061_.50.0744a27: 庭前事摩滅矣。漸迫僅玄身丁寧讃喩。勿
T2061_.50.0744a28: 以此苦爲累也。言訖而沒。又於一夕有一
T2061_.50.0744a29: 珠。自玄左足下流去。苦楚萬端。諦視其珠
T2061_.50.0744b01: 中明明有晁錯二字。乃知玄是袁盎也。曾
T2061_.50.0744b02: 因七國反。盎奏斬錯以謝呉楚諸王。故爲
T2061_.50.0744b03: 嬰撓耳。召弟子慈燈。附口上遺表。囑令棄
T2061_.50.0744b04: 屍半飼魚腹半啗鳥獸。吾久與西方淨土
T2061_.50.0744b05: 有期如斯。諈諉訖右脇面西而逝。享年七
T2061_.50.0744b06: 十三。僧臘五十四。玄咸通中曾遊澤州。追
T2061_.50.0744b07: 問小遠法師同年。亦同終日月焉。玄堅守
T2061_.50.0744b08: 禁戒少欲過中不食蔬果。服唯布褐臥則
T2061_.50.0744b09: 蒭秆。而六時行道夜臥一更。餘則禪坐。等視
T2061_.50.0744b10: 衆生無貴賤少長。待之如一素結情好。深
T2061_.50.0744b11: 者裴相國休。初裴鎭荊門。玄遊五臺山。路
T2061_.50.0744b12: 出渚宮。贈遺初無所取。裴知其儉約。密
T2061_.50.0744b13: 遣人沿路以供之。若蘇秦遣舍人陰資奉
T2061_.50.0744b14: 張儀也。甞經駱谷眞符縣。雍氏家枕潭。潭
T2061_.50.0744b15: 中有大魚如龍。四足而齒牙纖利。其家日
T2061_.50.0744b16: 飼以食。已四世矣。或欲網釣之意。則輒雲
T2061_.50.0744b17: 霧晦冥焉。玄扣船撫其頂。瞪目而鼓躍。即
T2061_.50.0744b18: 爲受歸依。未幾乃寄夢雍氏曰。我謝汝累
T2061_.50.0744b19: 世護念。今受歸依已生天。而永訣矣。次爲
T2061_.50.0744b20: 導江玉壘山神李氷廟益昌北郭龍門神。偕
T2061_.50.0744b21: 受戒法。罷其血食歟。有李商隱者。一代文
T2061_.50.0744b22: 宗時無倫輩。常從事河東柳公梓潼幕。久
T2061_.50.0744b23: 慕玄之道學。後以弟子禮事玄。時居永崇
T2061_.50.0744b24: 里。玄居興善寺。義山苦眼疾。慮嬰昏瞽遙
T2061_.50.0744b25: 望禪宮冥禱乞願。玄明旦寄天眼偈三章。
T2061_.50.0744b26: 讀終疾愈。迨乎義山臥病語僧録僧徹曰。
T2061_.50.0744b27: 某志願削染爲玄弟子。臨終寄書偈決別
T2061_.50.0744b28: 云。玄生常著如來藏經會釋疏二卷。命僧
T2061_.50.0744b29: 徹撰法鑑。以照像若十翼焉。大無量壽經
T2061_.50.0744c01: 疏二卷。僧徹著法燈類章指焉。勝鬘經疏
T2061_.50.0744c02: 四卷。僧徹著法苑以錯綜。猶緯書焉。又般
T2061_.50.0744c03: 若心經金剛經各有疏義。此外秦蜀之間。作
T2061_.50.0744c04: 釋氏雜文外篇箴論碑誌歌詩。録成二十餘
T2061_.50.0744c05: 卷。禮懺文六卷。通計三十萬言。後遷塔于茶
T2061_.50.0744c06: 籠山附聖寺矣。中和二年弟子左街僧録淨
T2061_.50.0744c07: 光大師僧徹述傳。法孫右街僧録覺輝。輝弟
T2061_.50.0744c08: 子僞蜀祐聖國師。重孫光業僧録。綿綿瓜瓞。
T2061_.50.0744c09: 皆名公也。鳳翔府寫玄眞李義山執拂侍立
T2061_.50.0744c10: 焉
T2061_.50.0744c11: 系曰。玄公何云袁盎。又爲知鉉二人後身
T2061_.50.0744c12: 耶。通曰。人壽百年。自漢至唐。玄幾經出沒
T2061_.50.0744c13: 乎。骸山涙海斷可知矣。然則玄公多才行道
T2061_.50.0744c14: 近古罕聞。法嗣蕃昌他莫與議也
T2061_.50.0744c15: 唐京兆大安國寺僧徹傳
T2061_.50.0744c16: 釋僧徹。不知何許人也。敏利天資高邁逸
T2061_.50.0744c17: 類。稚歳聰頴而慕悟達國師。若顏回之肖
T2061_.50.0744c18: 仲尼也。既而時親函丈頗見幽微。隨侍翼
T2061_.50.0744c19: 從未嘗少厭。窺其門牆其殆庶幾乎。悟達凡
T2061_.50.0744c20: 有新義別章。咸囑付徹暢衍之。爲如來藏
T2061_.50.0744c21: 經疏。著法鑑四卷。大無量壽經疏。著法燈
T2061_.50.0744c22: 二卷。勝鬘師子吼經疏。著法苑十卷。觀乎
T2061_.50.0744c23: 悟達爲疏。若左丘明之傳也。徹述三法鈔。
T2061_.50.0744c24: 猶杜服之集解歟。初居法乾内寺。師資角
T2061_.50.0744c25: 立聲彩風行。凡百官寮無不奉仰率由。徹内
T2061_.50.0744c26: 外兼學辭筆特高。唱予和汝同氣相求。尋
T2061_.50.0744c27: 充左右街應制。毎屬誕辰升麟徳殿法座
T2061_.50.0744c28: 講談。勅賜紫袈裟。懿宗皇帝留心釋氏。頗
T2061_.50.0744c29: 異前朝。遇八齋日必内中飯僧。數盈萬計。
T2061_.50.0745a01: 帝因法集躬爲讃唄。徹則升臺朗詠。寵錫
T2061_.50.0745a02: 繁博。勅造栴檀木講座以賜之。又勅兩街
T2061_.50.0745a03: 四寺行方等懺法。戒壇度僧各三七日。別
T2061_.50.0745a04: 宣僧尼大徳二十人。入咸泰殿置壇度内。
T2061_.50.0745a05: 福壽寺尼繕寫大藏經。毎藏計五千四百六
T2061_.50.0745a06: 十一卷。雕造眞檀像一千軀。皆委徹檢校
T2061_.50.0745a07: 焉。以十一月十四日延慶節。麟徳殿召京城
T2061_.50.0745a08: 僧道赴内講論。爾日徹述皇猷。辭辯瀏亮
T2061_.50.0745a09: 帝深稱許。而又恢張佛理旁懾黄冠。可謂
T2061_.50.0745a10: 折衝異論者。當時號爲法將。帝悦勅賜號
T2061_.50.0745a11: 曰淨光大師。咸通十一年也。續録兩街僧
T2061_.50.0745a12: 事。初徹經江論海勇於掲厲。於青龍寺講
T2061_.50.0745a13: 貫。既循悟達國師義意寄呈所見。蒙迴八
T2061_.50.0745a14: 十四字。云觀君法苑思沖虚解我眞乘刃
T2061_.50.0745a15: 有餘。若使龍光時可待。應憐僧肇論成初。
T2061_.50.0745a16: 五車外典知難敵。九趣多才恐不如。蕭寺
T2061_.50.0745a17: 講軒横淡蕩。帝郷雲樹正扶疎。幾生曾得闍
T2061_.50.0745a18: 踰意。今日堪將貝葉書。一振微言冠千古。
T2061_.50.0745a19: 何人執卷問吾廬。覽茲奬飾悲喜。盈襟
T2061_.50.0745a20: 以廣明中巣寇犯闕僖宗幸蜀。其夕徹内
T2061_.50.0745a21: 宿。明日倉黄與杜光庭先生。扈從入於岷
T2061_.50.0745a22: 峨。再見悟達痛序艱難。徹極多著述碑頌
T2061_.50.0745a23: 歌詩。不知所終。内翰侍郎樂朋龜爲眞讃。
T2061_.50.0745a24: 鳳翔嘉州皆寫其眞相。弟子秦蜀之間愈多
T2061_.50.0745a25: 傳法者
T2061_.50.0745a26: 宋高僧傳卷第六
T2061_.50.0745a27:
T2061_.50.0745a28:
T2061_.50.0745a29:
T2061_.50.0745b01:
T2061_.50.0745b02:
T2061_.50.0745b03:
T2061_.50.0745b04: ＊宋左街天壽寺通慧 大師
T2061_.50.0745b05: 賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
| T2061_.50.0745b06: | 義解篇第二之四 | 正傳二十三 人附見四人 |
| T2061_.50.0745b07: | 唐五臺山華嚴寺志遠傳 | 元 堪 |
T2061_.50.0745b09: 侍孀親。承顏之禮匪遑晨夕。母常念法華
T2061_.50.0745b10: 經精通五卷。遠識度明敏孤標卓然。年二十
T2061_.50.0745b11: 八辭親從師。歸依荷澤宗風晤解幽旨。經
T2061_.50.0745b12: 營僧事聯綿六秋。凡諸取給未嘗混互。自爾
T2061_.50.0745b13: 辭師尋禮復經八年。雖博贍兩宗情猶繋
T2061_.50.0745b14: 滯。聞天台一枝該通妙理。定慧雙融解進
T2061_.50.0745b15: 於行。十乘境觀起自一家。修性三徳清涼盛
T2061_.50.0745b16: 演因命同輩追遊五峯。棲遁林泉履歴前
T2061_.50.0745b17: 躅。曉六凡四聖之理。了開示悟入之門。百
T2061_.50.0745b18: 界千如包羅性相。即遮即照破立同時。依
T2061_.50.0745b19: 正圓融凡聖平等。豁開心目物我雙亡。僅四
T2061_.50.0745b20: 十年闡揚獨歩。遠業精道邈志苦神和。臥不
T2061_.50.0745b21: 解衣食非別請。時歳不稔樵炊屢乖。毎掬
T2061_.50.0745b22: 水漱流將期永日。體有瘡疥手不塗摩。
T2061_.50.0745b23: 戒檢遵修警愼心口。常以四種三昧錬磨
T2061_.50.0745b24: 身心。至於緘札題尺。頗閑辭翰蟲篆之美。
T2061_.50.0745b25: 毎有緇素負才學者異其辯説。或傍搜僻
T2061_.50.0745b26: 隱。欲爲挫鋭。伺之瑕玷。求其勝負。進雖
T2061_.50.0745b27: 傲然踞席。退乃踧踖
T2061_.50.0745b28: 四悉。洎會昌四年。春秋七十七。僧臘四十
T2061_.50.0745b29: 八。忽絶食數朝而説法罔憚。以二月十七
T2061_.50.0745c01: 日誡門人曰。吾自生修進不欺心口。今
T2061_.50.0745c02: 獲二種果報。臥安覺安而無痛惱。又曰。天
T2061_.50.0745c03: 台宗疏務在宣傳。法華疏十卷本迹二門三
T2061_.50.0745c04: 周記別開近顯遠。玄文十卷五義判釋。止觀
T2061_.50.0745c05: 十卷境觀雙修。不定頓漸八教麁妙。遮照平
T2061_.50.0745c06: 等行解圓明。一多相即一藏文句瑩玉摐金。
T2061_.50.0745c07: 將踐聖階降茲罕及。禮懺方等必假精
T2061_.50.0745c08: 誠。志之永懷副吾之意也。于時龍象雲萃
T2061_.50.0745c09: 櫛比座隅。咸讃希奇同稱佛號。慈誨之際
T2061_.50.0745c10: 奄至遷靈。風慘雲愁山昏水咽。林巒色變徒
T2061_.50.0745c11: 屬悽傷。闍維日諸子奔馳罔知所詣。雖學
T2061_.50.0745c12: 者如林。達其法者唯元堪。即扶風馬氏之裔
T2061_.50.0745c13: 也。氣度沖邃道風素高。蓋遠傾其解脱之瓶。
T2061_.50.0745c14: 注以醍醐之器。可謂一燈之後復然一燈。
T2061_.50.0745c15: 及武宗澄汰之際。禀師先旨哀慟累夕。以
T2061_.50.0745c16: 其章疏文句祕之屋壁。及宣宗再闡釋門。
T2061_.50.0745c17: 重葺舊居。取其教部置之影堂。六時經行
T2061_.50.0745c18: 儼若前製。法華妙經積歳傳唱。摩訶止觀久
T2061_.50.0745c19: 而敷揚。嗣繼之心已極師資之禮也
T2061_.50.0745c20: 唐越州應天山寺希圓傳
T2061_.50.0745c21: 釋希圓。姓張氏。姑蘇人也。宗親豪富。而獨捨
T2061_.50.0745c22: 家從登戒法。便遊講肆。不滯一方。勤修
T2061_.50.0745c23: 三學。良深歳稔尤至博通。時推俊邁因命
T2061_.50.0745c24: 講訓。光啓中屬徐約軍亂。孫儒略地呉苑俶
T2061_.50.0745c25: 擾。圓由通玄寺附商船避地于甬東。其估
T2061_.50.0745c26: 客偕越人也。篤重於圓召居會稽寶林山
T2061_.50.0745c27: 寺。形雖幺麼性且強幹。與時寡合多事宴
T2061_.50.0745c28: 默。或問之。則曰。吾逍遙乎無形之場。同師
T2061_.50.0745c29: 子遊戲耳。景福中於山寺演暢經論。同聲
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