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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 50

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T2060_.50.0691a01: 汎浪無准。傍爲啓齒。何急如前。又有薄讀
T2060_.50.0691a02: 數帙略誦短章。謂爲止足。更絶欣尚。便引
T2060_.50.0691a03: 大集法行比丘十住不貴多讀。竊以。教門宏
T2060_.50.0691a04: 曠待對塵勞。藥病相投豈徒繁積。藏部所設
T2060_.50.0691a05: 止在奉持。聞而莫依校量非一。今倒想如
T2060_.50.0691a06: 草之蔓慢我如山之立。要資博讀見有廣
T2060_.50.0691a07: 治之能。隨境流觀務存袪滯之本。但以
T2060_.50.0691a08: 識未萌集熏怠構。稱情昏倒反福成罪。故
T2060_.50.0691a09: 此方見録卷止六千。尚怖不希壅迷頓足。何
T2060_.50.0691a10: 論天竺遺典龍藏現經。敢慕窺求通觀聞
T2060_.50.0691a11: 海。必能追功。起觀無暇廣尋。要拔苦輪
T2060_.50.0691a12: 方聞爲飾。斯則莊嚴道論慧解前驅。不待
T2060_.50.0691a13: 抑揚自然會理。又有曲媚佛言詐辭學
T2060_.50.0691a14: 論。便言論作小聖吐言隱密。彫淳樸散道
T2060_.50.0691a15: 味已離。故我誦持無心悟入。斯言何哉。妄
T2060_.50.0691a16: 有穿鑿。原夫。諸佛説法。本*惟至道赴接凡
T2060_.50.0691a17: 小方便乘權。權道多謀任機而現。或以聲
T2060_.50.0691a18: 光動之。或以威容鼓之。法譬亂擧縁事相
T2060_.50.0691a19: 開。以悟達爲本言。以亡筌爲意得。但
T2060_.50.0691a20: 以去聖久遠時接澆浮。專寶文詞罕會幽
T2060_.50.0691a21: 旨。所以大小諸聖。悲大道之將崩。廣採了
T2060_.50.0691a22: 義。製明論以通教。故文云。隨聲取義有
T2060_.50.0691a23: 五過失。謗佛輕法誑人退信。斯言極矣。不
T2060_.50.0691a24: 量己之神府。而輒揆於成教。明佛而侮
T2060_.50.0691a25: 賢聖。憎愛於是由生。嗟乎法侶又何詳哉。
T2060_.50.0691a26: 夏屋非散材所成。大智豈庸情所搆。固
T2060_.50.0691a27: 當通其所滯悟其所迷。不然則至聖於何
T2060_.50.0691a28: 起悲。正士於何揚化。事叙縁於本紀。故不
T2060_.50.0691a29: 廣之
T2060_.50.0691b01: 續高僧傳卷第二十
T2060_.50.0691b02:
T2060_.50.0691b03:
T2060_.50.0691b04:
T2060_.50.0691b05:
T2060_.50.0691b06: 續高僧傳卷第二十九
T2060_.50.0691b07:   *大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0691b08: 興福篇第九 紀十二人 附見五人
T2060_.50.0691b09:   梁蜀部沙門釋明達傳一
T2060_.50.0691b10: 周鄜州大像寺釋僧明傳二僧護
T2060_.50.0691b11: 隋天台山瀑布寺釋慧達傳三
T2060_.50.0691b12: 唐綿州振嚮寺釋僧晃傳四
T2060_.50.0691b13: 唐楊州長樂寺釋住力傳五
T2060_.50.0691b14: *唐京師大莊嚴寺釋智興傳六善因
T2060_.50.0691b15: *唐蒲州普救寺釋道積傳七
T2060_.50.0691b16: *唐京師會昌寺釋徳美傳八靜默曇獻
T2060_.50.0691b17: *唐京師清禪寺釋慧胄傳九法素
T2060_.50.0691b18: *唐梓州牛頭山寺釋智通傳十
T2060_.50.0691b19: *唐梓州通泉寺釋慧震傳十一
T2060_.50.0691b20: *唐京師弘福寺釋慧雲傳十二
T2060_.50.0691b21: 釋明達。姓康氏。其先康居人也。童稚出家嚴
T2060_.50.0691b22: 持齋素。初受十戒便護五根。年及具足。
T2060_.50.0691b23: 行業彌峻。脇不著席日無再飯。外肅儀
T2060_.50.0691b24: 軌内樹道因。廣濟爲懷遊行在務。以梁天
T2060_.50.0691b25: 鑒初。來自西戎至于益部。時巴峽蠻夷。
T2060_.50.0691b26: 鼓行抄劫。州郡徴兵克期誅討。達愍其將
T2060_.50.0691b27: 苦。志存拯拔。獨行詣賊。登其堡壘。慰喩
T2060_.50.0691b28: 招引。未狎其情。俄而風雨晦冥雷霆振撃。
T2060_.50.0691b29: 群賊驚駭惻爾求哀。達乃教具千燈祈誠
T2060_.50.0691c01: 三寶。營辦始就昏霾立霽。山澤通氣天地
T2060_.50.0691c02: 開朗。翕然望國並從王化。繦負排藪獺
T2060_.50.0691c03: 前趨者。其徒充澤。遂使江路肅清往還無
T2060_.50.0691c04: 阻。兵威不設而萬里坦然。達之力也。後因
T2060_.50.0691c05: 汶中。路逢有人縛㹠在地。聲作人語
T2060_.50.0691c06: 曰。願上聖救我。達即解衣贖而放之。嘗於
T2060_.50.0691c07: 夜中索水洗脚。弟子如言。而泥竟不脱。重
T2060_.50.0691c08: 以湯洗。如前不去。乃自以水灌之。其脚便
T2060_.50.0691c09: 淨。達曰。此魚膏也。更莫測其所從。行至梓
T2060_.50.0691c10: 州牛頭山。欲構浮圖及以精舍。不訪材石
T2060_.50.0691c11: 直覓匠工。道俗莫不怪其言也。于時
T2060_.50.0691c12: 月水竭。即下求水。乃於水中得一長材。
T2060_.50.0691c13: 正堪刹柱。長短合度。僉用欣然。仍引而竪
T2060_.50.0691c14: 焉。至四月中。溢水大溢木流翳江。自泊村
T2060_.50.0691c15: 岸都無溜者。達率合皂素通皆接取。縱横
T2060_.50.0691c16: 山積。創修堂宇架塔九層。遠近併力一時
T2060_.50.0691c17: 繕造。役不逾時。欻然成就。而躬襲三衣並
T2060_.50.0691c18: 是麁布。破便治補寒暑無革。有時在定據
T2060_.50.0691c19: 于繩床。赫然火起。衆往撲滅。惟覺清涼。有
T2060_.50.0691c20: 沙門僧救者。積患攣躄。來從乞差。達便授
T2060_.50.0691c21: 杖令行。不移晷景驟歩而返。斯陰徳顯濟
T2060_.50.0691c22: 功不可識。其例甚矣。又布薩時身先衆坐。
T2060_.50.0691c23: 因有偸者穿牆負物。既出在外迷悶方所
T2060_.50.0691c24: 還來投寺。遂喩而遣之。故達化行楚蜀。徳
T2060_.50.0691c25: 服如風之偃仆也。故使三蜀氓流或執爐
T2060_.50.0691c26: 請供者。或散花布衣者。或捨俗歸懺者。或
T2060_.50.0691c27: 剪落從法者。日積歳計又不可紀。以天*鑒
T2060_.50.0691c28: 十五年。隋始興王還荊州。冬十二月終于江
T2060_.50.0691c29: 陵。春秋五十有五。達形長八尺。容式偉然敷
T2060_.50.0692a01: 弘律訓及以講誦。乍諷俗書用悟昏識。銓
T2060_.50.0692a02: 序罪福無待重尋。故詳略而傳矣
T2060_.50.0692a03: 釋僧明。俗姓姜。鄜州内部人。住既山栖。立性
T2060_.50.0692a04: 淳素。言令質樸悟非任。而能守禁自
T2060_.50.0692a05: 修。不隨鄙俗。雖不閑明經誥。然履操貞
T2060_.50.0692a06: 梗。有聲時俗。因遊邑落往還山谷。見一
T2060_.50.0692a07: 陭岸屡有異光。怪而尋討上下循擾。乃見
T2060_.50.0692a08: 澗底石跌一枚。其状高大。遠望岸側臥石
T2060_.50.0692a09: 如像。半現於外。遂加功發掘。乃全像也。
T2060_.50.0692a10: 形同佛相。純如鐵磺。不加鏨琢宛然圓
T2060_.50.0692a11: 具。擧高三丈餘。時周武已崩。天元嗣暦。明
T2060_.50.0692a12: 情發増勇不懼嚴誅。顧問古老無知來者。
T2060_.50.0692a13: 其地久荒榛梗。素非寺所。明自惟曰。當是
T2060_.50.0692a14: 育王遺像散在人間。應現之來故在斯矣。即
T2060_.50.0692a15: 召四遠同時拕擧。事力既竭全無勝致。明
T2060_.50.0692a16: 乃執爐誓曰。若佛法重興。蒼生有頼者。希
T2060_.50.0692a17: 現威靈得遂情願。適發言已。像乃忽然輕
T2060_.50.0692a18: 擧。從山直下徑趣趺孔。不假扶持卓然峙
T2060_.50.0692a19: 立。大衆驚嗟得未曾有。因以奏聞。帝用爲
T2060_.50.0692a20: 嘉瑞也。乃改元爲大像焉。自爾佛教漸弘。
T2060_.50.0692a21: 明之力也。又尋下勅。以其所住爲大像寺。
T2060_.50.0692a22: 今所謂顯際寺是也。在坊州西南六十餘里。
T2060_.50.0692a23: 時値陰暗更放神光。明重出家。即依此
T2060_.50.0692a24: 寺盡報修奉。大感物心。以開皇中年卒于
T2060_.50.0692a25: 彼寺。余以爲興福之來。事有機會。感見奇
T2060_.50.0692a26: 跡。其相彌隆。略引五三用開神理。至如徐
T2060_.50.0692a27: 州呉寺太子思惟瑞像者。昔東晋沙門法顯。
T2060_.50.0692a28: 厲節西天歴觀聖迹。往投一寺。小大承迎。
T2060_.50.0692a29: 顯時遇疾心希郷飯。主人上坐親事經理。
T2060_.50.0692b01: 勅沙彌爲取本郷齋食。倐忽往還。脚有瘡
T2060_.50.0692b02: 血。云往彭城呉蒼鷹家求食。爲犬所囓。顯
T2060_.50.0692b03: 怪其旋轉之頃而遊萬里之外。方悟寺僧並
T2060_.50.0692b04: 非常也。及隨船還。故往彭城訪呉蒼鷹。
T2060_.50.0692b05: 具知由委。其犬囓餘血塗門之處猶在。顯
T2060_.50.0692b06: 曰。此羅漢聖僧血也。當時見爲取食。何期
T2060_.50.0692b07: 犬遂損耶。鷹聞懺咎。即捨宅爲寺。自至揚
T2060_.50.0692b08: 都。廣求經像。正濟大江船遂傾側。忽有雙
T2060_.50.0692b09: 骨各長一丈。隨波騰漾奄入船中。即得安
T2060_.50.0692b10: 流昇岸以事奏聞。有司觀檢。乃龍齒也。鷹
T2060_.50.0692b11: 求像未獲。泝江西上。暫息林間。遇見婆羅
T2060_.50.0692b12: 門僧持像而行。云往徐州與呉蒼鷹供養。
T2060_.50.0692b13: 鷹曰。必如來言。弟子是也。便以像付之。鷹
T2060_.50.0692b14: 將像還至京。詔令模之。合造十躯。皆足
T2060_.50.0692b15: 下置字。新舊莫辯。任鷹探取。像又降夢
T2060_.50.0692b16: 示其本末。恰至鷹取還得本像。乃還徐州。
T2060_.50.0692b17: 毎有神瑞。元魏孝文請入北臺。高齊後主
T2060_.50.0692b18: 遣使者常彪之迎還鄴下。齊滅周廢。爲僧
T2060_.50.0692b19: 弆。大隋開教還重興世。今在相州鄴縣
T2060_.50.0692b20: 大慈寺也。又京師崇義寺石影像者。形高一
T2060_.50.0692b21: 尺徑六寸許。八楞紫色内外映徹。其源梁武
T2060_.50.0692b22: 太清中。有天竺僧齎來謁帝。會侯景作亂。
T2060_.50.0692b23: 便置江州廬山西林寺大像頂上。至開皇
T2060_.50.0692b24: 十年。煬帝作鎭江海。廣捜英異。文藝書記
T2060_.50.0692b25: 並委讎括。乃於雜傳得影像記。即遣中使
T2060_.50.0692b26: 王延壽往山推得。王自虔奉在内供養。在
T2060_.50.0692b27: 蕃歴任。毎有行往函盛導前。初無寧舍。
T2060_.50.0692b28: 及登儲貳乃送於曲池日嚴寺。不令外人
T2060_.50.0692b29: 瞻覩。武徳七年。廢入崇義。像隨僧來。京邑
T2060_.50.0692c01: 道俗備得觀仰。其中變現斯量難准。或佛塔
T2060_.50.0692c02: 形像。或賢聖天人。或山林帳蓋。或三途苦
T2060_.50.0692c03: 趣。或前後見同。或俄頃轉異。斯並目矚而叙
T2060_.50.0692c04: 之。信業鏡而非謬矣。貞觀六年。下勅入
T2060_.50.0692c05: 内。外遂絶也。又梁襄陽金像寺丈六無量壽
T2060_.50.0692c06: 瑞像者。東晋孝武寧康三年二月八日。沙門
T2060_.50.0692c07: 釋道安之所造也。明年季冬嚴飾成就。刺史
T2060_.50.0692c08: 郗恢創莅此蕃。像乃行至萬山。恢率道俗
T2060_.50.0692c09: 迎還本寺。復以其夕出住寺門。合境同
T2060_.50.0692c10: 嗟。具以聞奏。梁普通三年。勅於建興苑鑄
T2060_.50.0692c11: 金銅花趺高六尺廣一丈。上送承足。立碑讃
T2060_.50.0692c12: 之。劉孝儀爲文又荊州長沙寺瑞像者。晋太
T2060_.50.0692c13: 元年。此像現于城北。光相奇特具如前傳。
T2060_.50.0692c14: 形甚瓖異高於七尺。昔經夜行。人謂非類
T2060_.50.0692c15: 以刀撃之。及旦往視乃金像也。刀所撃處
T2060_.50.0692c16: 文現於外。梁高奉法情欲親謁。雖加事力
T2060_.50.0692c17: 終無以致。後遣侍中廣齎香供丹欵。既達。
T2060_.50.0692c18: 夜忽放光似隨使往。旦加延接還復留礙。
T2060_.50.0692c19: 重竭請祈方許從就。去都十八里。帝躬出
T2060_.50.0692c20: 迎竟路放光相續不絶。白黒欣慶。在殿供
T2060_.50.0692c21: 養。三日已後從大通門送同泰寺。末被火
T2060_.50.0692c22: 燒堂塔並盡。惟像居殿巋然獨存。又高齊
T2060_.50.0692c23: 定州觀音瑞像。及高王經者。昔元魏天平定
T2060_.50.0692c24: 州募士孫敬徳。於防所造觀音像。及年滿
T2060_.50.0692c25: 還。常加禮事。後爲劫賊所引。禁在京獄。
T2060_.50.0692c26: 不勝拷掠。遂妄承罪。並處極刑。明旦將
T2060_.50.0692c27: 決。心既切至。涙如雨下。便自誓曰。今被
T2060_.50.0692c28: 枉酷。當是過去曾枉他來。願償債畢了。又
T2060_.50.0692c29: 願一切衆生所有禍横。弟子代受言已少時
T2060_.50.0693a01: 依俙如睡。夢一沙門教誦觀世音救生經。
T2060_.50.0693a02: 經有佛名。令誦千遍得免死厄。徳既覺
T2060_.50.0693a03: 已。縁夢中經。了無謬誤。比至平明已滿
T2060_.50.0693a04: 百遍。有司執縛向市。且行且誦。臨欲加
T2060_.50.0693a05: 刑誦滿千遍。執刀下斫。折爲三段。三換其
T2060_.50.0693a06: 刀。皮肉不損。怪以奏聞。承相高歡。表請免
T2060_.50.0693a07: 刑。仍勅傳寫被之於世。今所謂高王觀世
T2060_.50.0693a08: 音是也。徳既放還。觀在防時所造像項。
T2060_.50.0693a09: 有三刀迹。悲感之深慟發郷邑。又昔彌天襄
T2060_.50.0693a10: 陽金像。更歴晋宋迄于齊梁。屡感靈相。
T2060_.50.0693a11: 聞之前紀。周武滅法。建徳三年甲午之歳。
T2060_.50.0693a12: 太原公主秉。爲荊州副鎭將。上開府長孫
T2060_.50.0693a13: 哲。志性凶頑不信佛法。聞有此像先欲毀
T2060_.50.0693a14: 之。邑中士女被廢僧尼。掩涙痛心無由救
T2060_.50.0693a15: 止。哲見欽崇彌至。瞋怒彌盛。逼逐侍從。速
T2060_.50.0693a16: 令摧殄。令百餘人以繩繋項。牽挽不動。哲
T2060_.50.0693a17: 謂不用加力。便杖監事。人各一百牽之如
T2060_.50.0693a18: 故。鏗然逾固。進三百人牽猶不動。哲怒彌
T2060_.50.0693a19: 盛。又加五百牽引方倒。聲*振地動。人皆悚
T2060_.50.0693a20: 慄。哲獨喜勇。即遣鎔毀之。都無慚懼。
T2060_.50.0693a21: 自又馳馬欲報刺史。裁可百歩堛然落
T2060_.50.0693a22: 地。失瘖直視。四支不勝。至夜而卒。道俗
T2060_.50.0693a23: 唱快。當毀像時。於腋下倒垂衣内銘云。晋
T2060_.50.0693a24: 太元十九年。歳次甲午。比丘道安於襄陽西
T2060_.50.0693a25: 郭造丈八金像此像更三周甲午百八十年
T2060_.50.0693a26: 當滅。計勘年月。興廢悉符同焉。信知印手
T2060_.50.0693a27: 聖人崇建容範。動發物心。生滅之期世相難
T2060_.50.0693a28: 改。業理之致復何虚矣。又揚都長干寺育王
T2060_.50.0693a29: 瑞像者。光趺身相祥瑞通感。五代侯王所共
T2060_.50.0693b01: 遵敬。具如前傳。毎有亢陽之歳。請像入
T2060_.50.0693b02: 宮。必乘御輦上加油帔。僧衆從像以蓋自
T2060_.50.0693b03: 遮。初雖炎赫洞天。像出中途無不雨流滂
T2060_.50.0693b04: 注。家國所幸。有年斯頼所以道俗恒加雨
T2060_.50.0693b05: 候。至陳氏禎明年中。像面轉西。直月監堂
T2060_.50.0693b06: 屡迴正南。及至晨起還西如故。具以奏
T2060_.50.0693b07: 聞。勅延太極殿。設齋行道。先有七寶冠
T2060_.50.0693b08: 在于像頂。飾以珠玉可重百斤。其上復加
T2060_.50.0693b09: 錦帽。經夜至曉。寶冠掛于像手。錦帽猶加
T2060_.50.0693b10: 頭上。帝聞之乃燒香祝曰。若必國有不
T2060_.50.0693b11: 祥。還脱冠也。仍以冠在頂。及至明晨脱
T2060_.50.0693b12: 掛如故。上下同懼莫惻其徴。及隋滅陳
T2060_.50.0693b13: 降。擧朝露首面縛京室。方知其致。文帝後
T2060_.50.0693b14: 知乃遣迎接大内供養。以像立故帝恒侍
T2060_.50.0693b15: 奉不敢對坐。乃下勅曰。朕年老不堪
T2060_.50.0693b16: 立侍佛。可令有司造坐像。其相還如育
T2060_.50.0693b17: 王本像。送興善寺。既達此寺。形相偉壯不
T2060_.50.0693b18: 會即機。遂置于北面。及明見像乃在南面
T2060_.50.0693b19: 中門。衆咸異焉。還送北面堅封門鑰。明
T2060_.50.0693b20: 旦更看像還在南。僉皆愧悔謝其輕侮。即見
T2060_.50.0693b21: 在寺。圖寫殷矣。又梁高祖崇重釋侶。欣
T2060_.50.0693b22: 尚靈儀。造等身金銀像二躯。於重雲殿晨
T2060_.50.0693b23: 夕禮敬。五十許年初無替廢。及侯景纂奪。
T2060_.50.0693b24: 在供養。太尉王僧辯。誅景江南。元帝
T2060_.50.0693b25: 宮復沒。辯乃通欵於齊。迎貞陽侯爲帝。時
T2060_.50.0693b26: 江左未定。利害相雄。辯女婿杜龕。典衞宮
T2060_.50.0693b27: 闕。爲性兇捍。不見後世。欲毀二像爲金
T2060_.50.0693b28: 挺。先遣數十人上三休閣。令鑱佛項。
T2060_.50.0693b29: 二像忽然一時迴顧。所遣衆人失瘖如醉。不
T2060_.50.0693c01: 能自勝。杜龕即被打築。遍身青腫*惟見金
T2060_.50.0693c02: 剛力士怖畏之像。競來打撃略無休息。呻號
T2060_.50.0693c03: 數日洪爛而死。及梁運在陳。武帝崩背。兄
T2060_.50.0693c04: 子陳舊嗣膺大業。將修葬具造轀輬車國
T2060_.50.0693c05: 創新定未遑經始。勅取重雲殿中佛像寶帳
T2060_.50.0693c06: 珩珮珠玉鎣飾之具。將用送終。人力既豐四
T2060_.50.0693c07: 面齊至。但見雲氣擁結圍遶佛殿。自餘方左
T2060_.50.0693c08: 白日開朗。百工聞怪同本看覩。須臾大雨
T2060_.50.0693c09: 横注。雷電震吼。煙張鵄吻火烈雲中。流光
T2060_.50.0693c10: 布焔高下相渉。並見重雲殿影二像峙然四
T2060_.50.0693c11: 部神王并及帳座一時騰上。煙火相扶欻然
T2060_.50.0693c12: 遠逝。觀者傾都咸生深信。雨晴之後覆看
T2060_.50.0693c13: 故所。惟見柱礎存焉。至後月餘有從東
T2060_.50.0693c14: 州來者。是日同見殿影東飛于海。今有望
T2060_.50.0693c15: 海者時往見之。近高齊日。沙門僧護。守道
T2060_.50.0693c16: 直心不求慧業。願造丈八石像。咸怪其
T2060_.50.0693c17: 言。後於寺北谷中見一臥石可長丈八。乃
T2060_.50.0693c18: 雇匠營造。向經一周面腹粗了。而背
T2060_.50.0693c19: 地。以六具拗擧之。如初不動。經夜至旦
T2060_.50.0693c20: 忽然自翻。即就營訖移置佛堂。晋州陷日像
T2060_.50.0693c21: 汗流地。周兵入齊燒諸佛寺。此像獨不變
T2060_.50.0693c22: 色。又欲倒之。人牛六十餘頭挽不可動。忽
T2060_.50.0693c23: 有異僧。以瓦木土墼壘而圍之。須臾便
T2060_.50.0693c24: 了。失僧所在。像後降夢信心者曰。吾患指
T2060_.50.0693c25: 痛。其人寤而視焉。乃木傷其二指也。遂即
T2060_.50.0693c26: 補之。開皇十年。有盜像幡蓋者。夢丈八人
T2060_.50.0693c27: 入室責之。賊遂慚怖悔而謝焉。其像現存。
T2060_.50.0693c28: 並見旌異記及諸僧録。然斯通感佛教備彰。
T2060_.50.0693c29: 但是福門無非靈應。竊以像避延燒狩驚
T2060_.50.0694a01: 邪道。影覆異術經焚不灰。靈骨之放神光。
T2060_.50.0694a02: 密迹之興弘護。其相大矣。具在前聞。至如
T2060_.50.0694a03: 貞觀五年梁州安養寺慧光師弟子母氏。貧
T2060_.50.0694a04: 窶内無袒衣。來入子房取故袈裟。作之
T2060_.50.0694a05: 而著。與諸隣母同聚言笑。忽覺脚熱。漸上
T2060_.50.0694a06: 至腰。須臾雷震擲隣母百歩之外。土泥兩
T2060_.50.0694a07: 耳悶絶經日方得醒悟。所用衣者遂被震
T2060_.50.0694a08: 死。火燒焦踡題其背曰。由用法衣不如
T2060_.50.0694a09: 法也。其子收殯又再震出。乃露骸林下方
T2060_.50.0694a10: 終銷散。是知受持法服。惠及三歸之龍。信
T2060_.50.0694a11: 不虚矣。近有山居僧。在深巖宿。以衣障
T2060_.50.0694a12: 前。感異神來形極可畏。伸臂内探欲取
T2060_.50.0694a13: 宿者。畏觸袈裟礙不得入。遂得免脱。如
T2060_.50.0694a14: 是衆相不可具紀。如上下諸例中
T2060_.50.0694a15: 釋慧達。姓王。家于襄陽。幼年在道。繕修成
T2060_.50.0694a16: 務。或登山臨水。或邑落遊行。但據形勝之
T2060_.50.0694a17: 所。皆厝心寺宇。或補緝殘廢。爲釋門之所
T2060_.50.0694a18: 宅也。後居天台之瀑布寺。修禪繋業。又北
T2060_.50.0694a19: 遊武當山。如前攝靜。有陳之日癘疫大行。
T2060_.50.0694a20: 百姓斃者殆其過半。達内興慈施。於楊都
T2060_.50.0694a21: 大市建大藥藏。須者便給。拯濟彌隆。金陵
T2060_.50.0694a22: 諸寺數過七百。年月逾邁朽壞略盡。達課勸
T2060_.50.0694a23: 修補三百餘所。皆鎣飾華敞有移恒度。仁壽
T2060_.50.0694a24: 年中。於楊州白塔寺建七層木浮圖。材石既
T2060_.50.0694a25: 充付後營立。乃泝江西上。至鄱陽預章諸
T2060_.50.0694a26: 郡。觀檢功徳。願與衆生同此福縁。故其
T2060_.50.0694a27: 所至封邑。見有坊寺禪宇靈塔神儀。無問
T2060_.50.0694a28: 金木土石。並即率化成造。其數非一。晩爲
T2060_.50.0694a29: 沙門慧雲邀請。遂上廬岳。造西林寺。晩閣
T2060_.50.0694b01: 七間欒櫨重壘。光耀山勢。初造之日誓用
T2060_.50.0694b02: 黄楠。闔境推求了無一樹。僉欲改用餘木。
T2060_.50.0694b03: 達曰。誠心在此。豈更餘求。但至誠無感。故
T2060_.50.0694b04: 訪追不遂。必心期果決。松散並變爲楠。如求
T2060_.50.0694b05: 不獲。閣成則無日矣。衆懼其言四出追索。
T2060_.50.0694b06: 乃於境内下巣山。感得一谷並是黄楠。而
T2060_.50.0694b07: 在窮澗幽深無由可出。達尋行崖壁忽
T2060_.50.0694b08: 見一處晃有光明。窺見其中可通材道。
T2060_.50.0694b09: *惟有五尺餘並天崖。遂牽曳木石至於江
T2060_.50.0694b10: 首。中途灘澓&T034103;筏並壞。及至廬阜不失
T2060_.50.0694b11: 一根。閣遂得成。宏冠前構。後忽偏斜向南
T2060_.50.0694b12: 三尺。工匠設計取正無方。有石門澗當于
T2060_.50.0694b13: 閣南。忽有猛風北吹還正。于今尚在。晩往
T2060_.50.0694b14: 長沙。鑄鐘造像。所至方面若草從焉。
T2060_.50.0694b15: 傾竭金貝者。兢兢業業恐其不受。達任性
T2060_.50.0694b16: 造眞言無華綺。據經引喩篤勵物情。然其
T2060_.50.0694b17: 形服弊麁殆不可覩。外綜繁殷内收理
T2060_.50.0694b18: 靜。傍觀沈伏似不能言。而指撝應附立有
T2060_.50.0694b19: 成遂。斯即處煩不撓。固其人矣。又爲西林
T2060_.50.0694b20: 閣成。尊容猶闕。復沿江投造修建充滿。故
T2060_.50.0694b21: 擧閣圓備。並達之功。大業六年七月晦日。舊
T2060_.50.0694b22: 疾忽増。七日倚臥。異香入室旋繞如雲。閣
T2060_.50.0694b23: 中像設並汗流地。衆見此瑞審達當終。官
T2060_.50.0694b24: 人檢驗具以聞奏。達神志如常。累以餘業。
T2060_.50.0694b25: 奄爾長逝。年八十七矣
T2060_.50.0694b26: 釋僧晃。姓馮氏。綿州涪城南昌人。形長八尺。
T2060_.50.0694b27: 顏貌都偉。威容整肅。動中規矩。而鷹眼虎身
T2060_.50.0694b28: 鵝行象歩。聲氣雄亮志略宏遠。綱維法任有
T2060_.50.0694b29: 柱石焉。故使岷巴領袖咸所推仰。昔年在
T2060_.50.0694c01: 志學。文才博達。時共聲譽。嘗夢手擎日月
T2060_.50.0694c02: 太虚中坐。便晃然厭俗。欣慕出家。私即立
T2060_.50.0694c03: 名爲僧晃也。父母未之許。拘械兩足牢
T2060_.50.0694c04: 繋屋柱。決意已絶誓心無改。不移旦夕鎖
T2060_.50.0694c05: 自然解。乃歎曰。夫志之所及也。山岳以之
T2060_.50.0694c06: 轉。江河以之絶。城臺以之崩。瀛海以之竭。
T2060_.50.0694c07: 日月爲之潜光。須彌爲之崩頽。星辰爲之
T2060_.50.0694c08: 改度。嘉樹爲之藏摧。況復金木之與桎梏。
T2060_.50.0694c09: 奚足以語哉。二親顧其冥感。任從道化。依
T2060_.50.0694c10: 彖法師出家受業。學通大小夙夜匪懈。會
T2060_.50.0694c11: 梁末周初佛法淆濫。行多浮略迂誕毘尼。
T2060_.50.0694c12: 晃具戒未聞。而超然異表。少能精苦性自
T2060_.50.0694c13: 矜持。卒非師友所成立也。衆皆挹其神宇。
T2060_.50.0694c14: 密相高尚。及昇壇之後。偏攻十誦。數年劬
T2060_.50.0694c15: 勞朗鑒精熟。研微造盡彬欝可崇。周保定後
T2060_.50.0694c16: 更業長安。進學僧祇討其幽旨。有難必究
T2060_.50.0694c17: 是滯能通。又於曇相禪師禀受心法。觀道
T2060_.50.0694c18: 圓淨由此彌開。又於開禪師方等行道。洞
T2060_.50.0694c19: 入時倫無與相映。自此罕得而傳者。由
T2060_.50.0694c20: 多營福業勞事有爲。是以隱墜世不稱也。
T2060_.50.0694c21: 既而遐邇諷徳。聲聞天庭。武帝下勅。延於
T2060_.50.0694c22: 明徳殿。言議開闡彌遂聖心。乃授本州三
T2060_.50.0694c23: 藏。大隋啓祚面委僧正。匡御本邑。而剛決
T2060_.50.0694c24: 方正賞罰嚴平。綿益欽風貴賤攸奉。前後
T2060_.50.0694c25: 州主十有餘人。皆授戒香斷惡行善。開皇
T2060_.50.0694c26: 十五年。又於寺中置頭陀衆。僧事蠲免以
T2060_.50.0694c27: 引墮者。仁壽以後。重率寺衆共轉藏經周
T2060_.50.0694c28: 而復始初不斷絶。供給&T049514;錫一出俗縁。皆晃
T2060_.50.0694c29: 指授。故福報所至如泉不窮。僧業茂盛方
T2060_.50.0695a01: 類推擧。以武徳冬初。終於所住之振嚮寺。
T2060_.50.0695a02: 春秋八十五矣。初未終前。佛堂蓮華池自然
T2060_.50.0695a03: 枯竭。池側慈竹無故彫死。寺内薔薇非時
T2060_.50.0695a04: 發花曄如夏月。衆以榮枯兩瑞不無生滅
T2060_.50.0695a05: 之懷徳異常倫故。感應之所期耳
T2060_.50.0695a06: 釋住力。姓禇氏。河南陽翟人。避地呉郡之錢
T2060_.50.0695a07: 塘縣。因而家焉。宿植勝因早修慧業。甫
T2060_.50.0695a08: 及八歳出家學道。器宇凝峻虚懷接悟。聲第
T2060_.50.0695a09: 之高有聞緇俗。陳中宗宣帝。於京城之左
T2060_.50.0695a10: 泰皇寺。宏壯之極罄竭泉府。迺勅專
T2060_.50.0695a11: 監百工。故得揆測指撝面勢嚴淨。至徳二
T2060_.50.0695a12: 年。又勅爲寺主。値江表淪亡僧徒乖散。乃
T2060_.50.0695a13: 負錫遊方訪求勝地。行至江都。乃於長樂
T2060_.50.0695a14: 寺而止心焉。隋開皇十三年。建塔五層。金
T2060_.50.0695a15: 槃景*耀峨然挺秀。遠近式瞻。至十七年。煬
T2060_.50.0695a16: 帝晋蕃又臨江海。以力爲寺任繕造之功
T2060_.50.0695a17: 故也。初梁武得優填王像神瑞難紀。在丹
T2060_.50.0695a18: 陽之龍光寺。及陳國云亡道場焚毀。力乃
T2060_.50.0695a19: 奉接尊儀及王謐所得定光像者。並延長
T2060_.50.0695a20: 樂身心供養。而殿宇褊狹未盡莊嚴。遂宣
T2060_.50.0695a21: 導四部王公黎庶。共修高閣並夾二樓。寺
T2060_.50.0695a22: 衆大小三百餘僧。咸同喜捨畢願締構力乃
T2060_.50.0695a23: 勵率同侶二百餘僧。共往豫章刊山伐木。
T2060_.50.0695a24: 人力既壯。規摹所指妙盡物情。即年成立。
T2060_.50.0695a25: 制置華絶。力異神工。宏壯高顯挺冠區宇。
T2060_.50.0695a26: 大業四年。又起四周僧房。廊廡齋厨倉庫備
T2060_.50.0695a27: 足。故使衆侶常續斷緒無因。再往京師。深
T2060_.50.0695a28: 降恩禮還至江都。又蒙勅慰。大業十年。自
T2060_.50.0695a29: 竭身資。以栴檀香木。模寫瑞像並二菩薩。
T2060_.50.0695b01: 不久尋成同安閣内。至十四年。隋室喪亂
T2060_.50.0695b02: 道俗流亡。骸若萎朽充諸衢市。誓以身命
T2060_.50.0695b03: 守護殿閣。寺居狐兔顧影爲儔。啜菽飮
T2060_.50.0695b04: 再離寒暑。雖耆年暮齒。而心力逾壯。泥
T2060_.50.0695b05: 褫落周匝火燒。口誦不輟手行治葺。賊
T2060_.50.0695b06: 雪泣見者哀歎。往往革心相佐修補。皇
T2060_.50.0695b07: 唐受命弘宣大法。舊僧餘衆並造相投。邑
T2060_.50.0695b08: 室雖焚此寺猶在。武徳六年。江表賊帥輔
T2060_.50.0695b09: 祐。負阻繕兵戈潜圖反叛。凡百寺觀
T2060_.50.0695b10: 撒送江南。力乃致書再請。願在閣前。燒身
T2060_.50.0695b11: 以留寺宇。*祐僞號尊稱。志在傾殄。雖得
T2060_.50.0695b12: 其書全不顧遇力謂弟子曰。吾無量劫來
T2060_.50.0695b13: 積習貪愛。不能捐捨形命以報法恩。今
T2060_.50.0695b14: 欲自於佛前取盡決。不忍見像濟江。可
T2060_.50.0695b15: 積乾薪自燒供養。吾滅之後像必南渡。衣
T2060_.50.0695b16: 資什物並入尊像。泣服施靈理宜改革。便
T2060_.50.0695b17: 以香湯沐浴加趺面西。引火自焚卒於炭
T2060_.50.0695b18: 聚。時年八十。即武徳六年十月八日也。命終
T2060_.50.0695b19: 火滅。合掌凝然。更足闍維。一時都化。初力
T2060_.50.0695b20: 在佛前焚時。群鵲哀鳴。其聲甚切。右遶七
T2060_.50.0695b21: 匝方始飛去。及身沒後像果南遷。殿閣房
T2060_.50.0695b22: 廊得免煨燼。法寶僧衆如疇昔焉。門人慧
T2060_.50.0695b23: 安智賾者。師資義重甥舅恩深。爲樹高碑于
T2060_.50.0695b24: 寺之内。東宮庶子虞世南爲文。今像還歸於
T2060_.50.0695b25: 本閣云
T2060_.50.0695b26: 釋智興。俗縁宋氏。洛州人也。謙約成務厲
T2060_.50.0695b27: 行堅明。誦諸經數十卷并行法要偈數千行。
T2060_.50.0695b28: 心口相師不輟昏曉。住禪定寺。今所謂大
T2060_.50.0695b29: 莊嚴也。初依首律師隨從講會。思力清
T2060_.50.0695c01: 同侶高之。徴難鱗錯詞鋒驚挺。又能流靡
T2060_.50.0695c02: 巧便不傷倫次。時*以其行無諍也。大業五年
T2060_.50.0695c03: 仲冬。次掌維那。時鐘所役奉佩勤至僧徒
T2060_.50.0695c04: 無擾。寺僧三果者。有兄從帝南幸江都。中
T2060_.50.0695c05: 路亡沒。初無凶告。忽通夢其妻曰。吾行從
T2060_.50.0695c06: 達於彭城。不幸病死。生於地獄。備經五苦。
T2060_.50.0695c07: 辛酸叵言。誰知吾者。頼以今月初日蒙禪
T2060_.50.0695c08: 定寺僧智興鳴*鍾發聲響*振地獄。同受
T2060_.50.0695c09: 苦者一時解脱。今生樂處思報其恩。可
T2060_.50.0695c10: 具絹十匹奉之并陳吾意。從睡驚覺怪夢
T2060_.50.0695c11: 所由。與人共説初無信者。尋又重夢。及諸
T2060_.50.0695c12: 巫覡咸陳前説。經十餘日凶問奄至。恰與
T2060_.50.0695c13: 夢同。果乃奉絹與之。而興自陳無徳。並
T2060_.50.0695c14: 施大衆。有問興曰。何縁鳴*鍾乃感斯應。
T2060_.50.0695c15: 興曰。余無他術。見付法藏傳。罽膩吒王劍
T2060_.50.0695c16: 輪停事。及増一阿含*鍾聲功徳。敬遵此轍。
T2060_.50.0695c17: 苦力行之。毎冬登樓寒風切肉。僧給皮袖
T2060_.50.0695c18: 用執*鍾槌。余自厲意露手捉之。嚴寒裂
T2060_.50.0695c19: 肉掌中凝血。不以爲辭。又至諸時鳴*鐘
T2060_.50.0695c20: 之始。願諸賢聖同入道場。然後三下。將欲
T2060_.50.0695c21: 長打。如先致敬。願諸惡趣聞此*鍾聲倶時
T2060_.50.0695c22: 離苦。如斯願行志常奉修。豈*惟微誠遂能
T2060_.50.0695c23: 遠感。衆服其言。以貞觀六年三月。遘疾少
T2060_.50.0695c24: 時自知後世。捨縁身資召諸師友。因
T2060_.50.0695c25: 陳別。尋卒莊嚴。春秋四十有五。葬於杜城
T2060_.50.0695c26: 窟中。弟子善因。宗師戒範講四分律。講法
T2060_.50.0695c27: 華經冥神福慧著聞京邑
T2060_.50.0695c28: 釋道積。河東安邑人也。俗姓相里。名子材。
T2060_.50.0695c29: 既莅玄門更名道積。其先蓋鄭大夫子産之
T2060_.50.0696a01: 苗裔矣。昔子産生而執拳。啓手觀之。文成
T2060_.50.0696a02: 相里。其後因而氏焉。父宣恢廓有大志。好
T2060_.50.0696a03: 學該富。宗尚嚴君。積早習丘墳。神氣爽烈。
T2060_.50.0696a04: 年二十將欲出家。未知所適。乃遇律師
T2060_.50.0696a05: 洪湛。見而異之。即爲剃落。晦迹雙巖。又依
T2060_.50.0696a06: 法朗禪師希求心學。絶影三載不出山
T2060_.50.0696a07: 門。然爲幽證自難聖教須渉。開皇十三年。
T2060_.50.0696a08: 辭師擐鉢周行採義。路經冀就遠行
T2060_.50.0696a09: 寺普興法師。尋學涅槃慶所未聞。乃經四
T2060_.50.0696a10: 情通三事。爲門學所推。至十八年入
T2060_.50.0696a11: 於京室。供寶昌寺明及法師諮習地論。又
T2060_.50.0696a12: 依辯才智凝法師攝大乘論。於十義熏習六
T2060_.50.0696a13: 分轉依無塵*惟識。一期明悟。仁壽二年。又
T2060_.50.0696a14: 往并州武徳寺沙門法稜所。聽採地持。故
T2060_.50.0696a15: 得十法三持畢源斯盡。四年七月。楊諒作
T2060_.50.0696a16: 亂。遂與同侶素傑諸師。南旋蒲坂。既達郷
T2060_.50.0696a17: 壤法化大行。先講涅槃後敷攝論。并諸異
T2060_.50.0696a18: 部往往宣傳。及知命將隣。偏弘地持。以爲
T2060_.50.0696a19: 誡勗之極。特是開心之要論也。故成匠道
T2060_.50.0696a20: 俗並潤朱藍。結宗慈訓遠近通洽。而深護
T2060_.50.0696a21: 煩惱重愼譏疑。尼衆歸依初不引顧。毎謂
T2060_.50.0696a22: 徒屬曰。女爲戒垢。聖典常言。佛度出家損
T2060_.50.0696a23: 減正法。尚以聞名汚心。況復面對無染。
T2060_.50.0696a24: 且道貴清顯。不參非濫。俗重遠嫌。君子
T2060_.50.0696a25: 攸奉。余雖不逮請遵其度。由此受戒教授
T2060_.50.0696a26: 沒齒未登。參謁諮請不聽入室。斯則骨梗
T2060_.50.0696a27: 潔己。清貞高蹈。河東英俊莫與同風。先是
T2060_.50.0696a28: 沙門寶澄。隋初於普救寺創營大像百丈。
T2060_.50.0696a29: 萬工纔登其一。不卒此願而澄早逝。郷邑
T2060_.50.0696b01: 耆艾請積繼之。乃惟大造之未成也。且
T2060_.50.0696b02: 引七貴而崇樹之。修建十年彫莊都了。道
T2060_.50.0696b03: 俗慶頼欣喜相并。初積受請之夕。寢夢崖傍
T2060_.50.0696b04: 見二師子。於大像側連吐明珠相續不絶。
T2060_.50.0696b05: 既覺惟曰。*狩王自在。則表法流無滯。寶珠
T2060_.50.0696b06: 自涌。又喩財施不窮。冥運潜開。功成斯在。
T2060_.50.0696b07: 即命工匠。圖夢所見於彌勒大像前。今猶
T2060_.50.0696b08: 存焉。其寺蒲坂之陽。高爽華博。東臨州
T2060_.50.0696b09: 里南望河山。像設三層巖廊四合。上坊下院
T2060_.50.0696b10: 赫奕相臨。園磑田蔬周環俯就。小而成大。咸
T2060_.50.0696b11: 積之功。撝空樹有。皆積之力。而弊衣菲食
T2060_.50.0696b12: 輕財重命。普救殷贍追靜歸閑。爲而不恃
T2060_.50.0696b13: 即處幽隱。天懷抗志頓絶人世。不令而衆
T2060_.50.0696b14: 自嚴。不出而物自往。僕射裴玄眞寵居上
T2060_.50.0696b15: 宰。欽其令問頻贈香衣。*刺史杜楚客。知
T2060_.50.0696b16: 人之重。造展求法。其感動柔靡。皆此類也。
T2060_.50.0696b17: 往經隋季擁閉河東通守堯君素。鎭守
T2060_.50.0696b18: 荒城偏師肆暴。時人莫敢竊視也。欲議諸
T2060_.50.0696b19: 沙門登城守固。敢諫者斬。玄素同憂無能忤
T2060_.50.0696b20: 者。積憤歎内發不顧形命。謂諸屬曰。時乃
T2060_.50.0696b21: 盛衰法無隆替。天之未喪斯文在斯。且沙
T2060_.50.0696b22: 門塵外之賓。迹類高世。何得執戈擐甲爲
T2060_.50.0696b23: 禦侮之卒乎。遂引沙門道愻神素。歴階厲
T2060_.50.0696b24: 色而諫曰。貧道聞人不畏死不可以死怖
T2060_.50.0696b25: 之。今視死若生。但懼不得其死。死而有
T2060_.50.0696b26: 益是所甘心。計城之存亡。公之略也。世之否
T2060_.50.0696b27: 泰。公之運也。豈五三虚怯而能濟乎。昔者
T2060_.50.0696b28: 漢欽四皓。天下隆平。魏重干木。擧國大治。
T2060_.50.0696b29: 今欲拘繋以從軍役。反天常以會靈祇。
T2060_.50.0696c01: 恐納不祥之兆耳。敢布腹心願深圖之。無
T2060_.50.0696c02: 宜空肆一朝自傾。於後爲天下笑也公若
T2060_.50.0696c03: 索頭與頭。仍爲本願。必縱以殘生逼充歩
T2060_.50.0696c04: 甲者。則不知生爲何生。死爲何死。積陳此
T2060_.50.0696c05: 語傍爲寒心。素初聞諫重積詞氣。但張目
T2060_.50.0696c06: 直視曰。異哉斯人也。何乃心氣若斯之壯耶。
T2060_.50.0696c07: 因捨而不問。果詣積陳懺。堯素以殺戮無
T2060_.50.0696c08: 度騁其毒心。加又擧意輕陵。雖當時
T2060_.50.0696c09: 寢。而禍作其兆。卒爲城人薛宗所害。自
T2060_.50.0696c10: 積立性剛果志決不迴。遇逢瞋忿動爲魚
T2060_.50.0696c11: 肉。既出家後。訶責本縁。挫拉無情。轉増
T2060_.50.0696c12: 和忍。歳登耳順。此行彌隆。習與性成。斯言
T2060_.50.0696c13: 不爽。以貞觀十年九月十七日。終於本寺。
T2060_.50.0696c14: 春秋六十有九。初積云疾的無所苦。自知
T2060_.50.0696c15: 即世告門人曰。吾今七十有五。吾卒今
T2060_.50.0696c16: 年矣。其徒曰。師六十九矣。何遽辭耶。告曰。
T2060_.50.0696c17: 死生法爾。吾不懼也。且老僧將年七十。*刺
T2060_.50.0696c18: 史貌吾増爲六歳。故其命在旦夕。宜深剋
T2060_.50.0696c19: 勵視吾所行。又曰。經不云乎。世實危脆無
T2060_.50.0696c20: 牢強者。去終三日*鍾不發聲。逝後如舊。衆
T2060_.50.0696c21: 咸哀歎
T2060_.50.0696c22: 釋徳美。俗姓王。清河臨清人也。年在童稚。
T2060_.50.0696c23: 天然樂善。口中所演恒鋪讃唄。擁塵聚戲
T2060_.50.0696c24: 必先景塔。毎見形像生知禮敬。由是親
T2060_.50.0696c25: 故密而異之。知非紹續之胤也。任從師學。
T2060_.50.0696c26: 十六辭親投諸林野廣訪名賢用爲師傅。
T2060_.50.0696c27: 年至十九方蒙剃落。謹敬謙恪專思行務。
T2060_.50.0696c28: 雖經論備閲而以律要在心。故四分一部
T2060_.50.0696c29: 薄通宗系。追求善友無擇遐邇。潔然自厲
T2060_.50.0697a01: 不群非類。開皇末歳。觀化京師受持戒檢。
T2060_.50.0697a02: 禮懺爲業。因往太白山誦佛名經一十二
T2060_.50.0697a03: 卷。毎行懺時誦而加拜。人以其總持念力
T2060_.50.0697a04: 功格涅槃。太白九隴先有僧邕禪師。道行僧
T2060_.50.0697a05: 也。因又奉之而爲師導。從受義業亟染暄
T2060_.50.0697a06: 涼。後還京輦住慧雲寺。値默禪師又從
T2060_.50.0697a07: 請業。默即道善禪師之神足也。善遵承信行
T2060_.50.0697a08: 普功徳主。節約形心不衣皮帛。默從受道。
T2060_.50.0697a09: 聞見學之望重京都。偏歸俗衆。美依承默
T2060_.50.0697a10: 十有餘年。三業隨從深相器待。所以毎歳禮
T2060_.50.0697a11: 懺將散道場。去期七日苦加勵勇。萬五千
T2060_.50.0697a12: 佛日別一遍。精誠所及多感徴祥。自爾至
T2060_.50.0697a13: 終千有餘遍。故默之弘奬福門開悟士俗
T2060_.50.0697a14: 廣召大衆。盛列檀那利養所歸京輦爲最。
T2060_.50.0697a15: 積而能散。時又珍重。常於興善千僧行道。
T2060_.50.0697a16: 期滿&T049514;奉人別十嫌。將及散晨外赴加倍。
T2060_.50.0697a17: 執事懼少依名付物。默聞告曰。何有此理
T2060_.50.0697a18: 不成僧義。必若約截凡聖難知。但當供
T2060_.50.0697a19: 養不慮虚竭。庫先無貯物出散之晨及
T2060_.50.0697a20: 設大會七衆倶集。施物山積新舊咸充。時
T2060_.50.0697a21: 又欽之。謂其志大而致遠。故使靈祇冥助
T2060_.50.0697a22: 也。不然誰能覩斯不懼耶。故自開皇之末。
T2060_.50.0697a23: 終於大業十年。別大施。其例咸爾。默將
T2060_.50.0697a24: 滅度。以普福田業委於美。美頂行之。故
T2060_.50.0697a25: 悲敬兩田年常一施。或給衣服。或濟糇糧。
T2060_.50.0697a26: 及諸造福處多有匱竭。皆來祈造通皆賑
T2060_.50.0697a27: 給。又至夏末。諸寺受盆。隨有盆處皆送
T2060_.50.0697a28: 物往。故俗所謂普盆錢也。往住禪定斯事
T2060_.50.0697a29: 無殆。大業末歳。夏召千僧七日行道。忽感
T2060_.50.0697b01: 異人形服率然來。告美曰。時既炎熱。何不
T2060_.50.0697b02: 打餅以用供養。美曰。麺易辦也。人多餅壞。
T2060_.50.0697b03: 何由可致。便曰。易可辦耳。且溲三十斛
T2060_.50.0697b04: 麺。作兩日調。餅不壞也。即隨言給。但云多
T2060_.50.0697b05: 瓫水槽多貯冷水。明旦將設。半夜便起
T2060_.50.0697b06: 打麺搥案。鼓動人物。僧俗聚觀驚亂眼
T2060_.50.0697b07: 耳。須臾打切麺已。將半命人煮之。隨熟内
T2060_.50.0697b08: 水。自往攪之。及明行餅。皆訝緊韌抽拔
T2060_.50.0697b09: 難斷。千人一飽咸共欣泰。試尋匠者通問
T2060_.50.0697b10: 失所。餘有槽瓮中餅。日別供僧。乃盡限
T2060_.50.0697b11: 期一無爛壞。合衆悲慶感通斯應。武徳之
T2060_.50.0697b12: 始。創立會昌。又延而住。美乃於西院造懺
T2060_.50.0697b13: 悔堂。像設嚴華堂宇宏麗。周廊四注複殿重
T2060_.50.0697b14: 敞。誓共含生斷諸惡業。鎭長禮悔潔淨方
T2060_.50.0697b15: 等。凡欲進具必先依憑。蕩滌身心方登壇
T2060_.50.0697b16: 位。又於一時所汲浴井忽然自竭。徒衆駐
T2060_.50.0697b17: 立無由洗懺。美乃執爐臨井。苦加祈告。應
T2060_.50.0697b18: 時泉涌。還同恒日。時共宗焉。所畜舍利藏
T2060_.50.0697b19: 以寶函。隨身所往必齎供養。毎諸起塔祈
T2060_.50.0697b20: 請散之。百粒千粒隨須而給。精苦所感隨
T2060_.50.0697b21: 散隨滿。由是増信彌隆。勤懇不絶。又年經
T2060_.50.0697b22: 秋夏。常行徒跣。恐蹈蟲蟻。慈濟意也。或
T2060_.50.0697b23: 行般舟。一夏不坐。或學止過。三年不言。或
T2060_.50.0697b24: 効不輕通禮七衆。或同節食。四分之一。如
T2060_.50.0697b25: 斯雜行其相紛綸。即目略舒差難備擧。生
T2060_.50.0697b26: 常輟想專固西方。口誦彌陀。終于命盡。
T2060_.50.0697b27: 以貞觀十一年十二月二十六日。合掌稱佛
T2060_.50.0697b28: 卒于寺院。春秋六十三矣。乃送於南山鴟鳴
T2060_.50.0697b29: 搥。後又收骸於楩梓谷起塔。弟子等樹
T2060_.50.0697c01: 碑于會昌寺。侍中于志寧爲文。又京邑沙門
T2060_.50.0697c02: 曇獻者。亦以弘福之業功格前賢。身令成
T2060_.50.0697c03: 範衆所推揖。所造福業隨處成焉。故光明
T2060_.50.0697c04: 寶閣冠絶寰中。慈悲佛殿時所驚異。人世密
T2060_.50.0697c05: 爾故不廣焉
T2060_.50.0697c06: 釋慧胄。姓王。蒲州蒲坂人。少在道門樂崇
T2060_.50.0697c07: 福事。受具已後師表僧祇。及至立年又專
T2060_.50.0697c08: 禪誦。曉夕相繼偏重法華。後住京邑清禪
T2060_.50.0697c09: 寺。草創基構並用相委。四十餘年初不告
T2060_.50.0697c10: 倦。故使九級浮空重廊遠攝。堂殿院宇衆
T2060_.50.0697c11: 事圓成。所以竹樹森繁園圃周遶。水陸莊田
T2060_.50.0697c12: 倉廩碾磑。庫藏盈滿莫匪由焉。京師殷有
T2060_.50.0697c13: 無過此寺。終始監護功實一人。年至耳順
T2060_.50.0697c14: 便辭僧任。衆以勤劬經久。且令權替。及於
T2060_.50.0697c15: 臨機斷決。並用諮詢。寺足淨人無可役
T2060_.50.0697c16: 者。乃選取二十頭。令學鼓舞。毎至節日
T2060_.50.0697c17: 設樂像前。四遠問觀以爲欣慶。故家人子
T2060_.50.0697c18: 弟接踵傳風。聲伎之最高於俗里。遇患極
T2060_.50.0697c19: 困自然知卒。香湯沐浴正理衣襟。曰吾有
T2060_.50.0697c20: 小罪須加重病。事由營造掘鑿故也。至於
T2060_.50.0697c21: 終晨。言氣不昧。告弟子曰。酬債了矣。吾其
T2060_.50.0697c22: 去矣。尋聲而卒。春秋六十有九。即貞觀初年
T2060_.50.0697c23: 也。乃露骸收葬。爲起方墳。就而銘之。時京
T2060_.50.0697c24: 邑會昌有沙門法素者。倜儻不倫。操業奇卓。
T2060_.50.0697c25: 雅爲衆怪。本師智顗專行勸福。昔在江表。
T2060_.50.0697c26: 遊適所至皆設萬人大會。夜告纔竟明即成
T2060_.50.0697c27: 辦。此例非一。隋末東都嬰城自固。肌骨相
T2060_.50.0697c28: 望有若塊焉。寺有金像二躯各長一丈。素
T2060_.50.0697c29: 不忍見斯窮厄。取一融破籴米作糜餧
T2060_.50.0698a01: 諸餓者。須臾米盡。又取欲壞。時沙門辯相。
T2060_.50.0698a02: 與諸僧等拒諍不與。素曰。諸大徳未知至
T2060_.50.0698a03: 理也。昔如來因地爲諸衆生。尚不惜頭目
T2060_.50.0698a04: 髓腦。或生作肉山。或死作大魚。以濟飢
T2060_.50.0698a05: 餧。如何成果。復更貪惜化形。必不然矣。
T2060_.50.0698a06: 素今身肉堪者亦所不惜。大徳須知。今此
T2060_.50.0698a07: 一像若不惠給衆生城破之後亦必從毀。則
T2060_.50.0698a08: 墜陷多人。何如素今一身當也。衆不許之。
T2060_.50.0698a09: 僞鄭降日。像先分散。如其言焉。然其
T2060_.50.0698a10: 言行譎詭。險而難遵。其例不一。後入京室。
T2060_.50.0698a11: 卒會昌寺
T2060_.50.0698a12: 釋智通姓陳。住梓州。八歳出家。爲正道法
T2060_.50.0698a13: 師弟子。後誦法華并講在牛頭山。善持威
T2060_.50.0698a14: 儀奉戒貞苦。降伏皇老。士女奏章必杖之
T2060_.50.0698a15: 五十。遠近皆憚。寺宇成就。*惟其終始。合
T2060_.50.0698a16: 衆畏懾無蓄私財者。常有雙鵝依時聽
T2060_.50.0698a17: 講。講百餘遍兩度放光。至貞觀二十三年十
T2060_.50.0698a18: 月十三日告衆。吾造山寺可用十萬貫。恨
T2060_.50.0698a19: 周備。今便永別。言訖而卒。春秋九十七
T2060_.50.0698a20: 矣。小食時終。合寺房堂皆動而作白色。經
T2060_.50.0698a21: 一食頃
T2060_.50.0698a22: 釋慧震。姓龐。住梓州通泉寺。身長八尺。後
T2060_.50.0698a23: 聽暠師三論。大領玄旨。福力所被蜀部遙
T2060_.50.0698a24: 推。暠之還南。得袈裟二百領以贈路首。
T2060_.50.0698a25: 毎年正月轉藏經。千人袈裟奉施無闕。常
T2060_.50.0698a26: 弘三論聽衆百餘。忽於高座似悶見人。語
T2060_.50.0698a27: 曰。西山頭好造大佛。既覺下座。領衆案行。
T2060_.50.0698a28: 中堪造像兩邊泉流。即命石工鐫鏨座身。
T2060_.50.0698a29: 高百三十尺。貞觀八年。周備成就。四面都集。
T2060_.50.0698b01: 道俗三萬慶此尊儀。其像口中放大白光。遠
T2060_.50.0698b02: 近同奉。先有一馬日行五百。曾經入陣餘
T2060_.50.0698b03: 馬並死。*惟此得還。至十四年七月。忽自嘶
T2060_.50.0698b04: 鳴。不食三日。震聞毛竪。有一異僧名爲十
T2060_.50.0698b05: 力。語震曰。馬與主別。主當先行。來年正
T2060_.50.0698b06: 月十五日。日正中時應入涅槃。法師須散
T2060_.50.0698b07: 財物無留於後於身何益。言已而隱。莫
T2060_.50.0698b08: 知其由。先造藏經。請僧常轉開大施門。四
T2060_.50.0698b09: 遠悲敬來者皆給。至終年初又請衆僧。讀
T2060_.50.0698b10: 經行道作三七日。俗縁昆季内外皆集。至於
T2060_.50.0698b11: 八日香氣欝勃充滿寺中。傾邑道俗共聞
T2060_.50.0698b12: 異香。捨散山積。至十五日氣猶不歇。從旦
T2060_.50.0698b13: 至午寺内樹木土地皆生蓮華。衆覩奇瑞
T2060_.50.0698b14: 知其即世。震曰。嘉相已現不容待滿。便行
T2060_.50.0698b15: &T049514;施。早食訖手執香爐。繞盧舍那三匝。還
T2060_.50.0698b16: 於佛前&T050352;跪正念。大衆滿堂。不覺已逝。春
T2060_.50.0698b17: 秋六十有六。停喪待滿香氣猶存。兄弟三人
T2060_.50.0698b18: 各捨五十萬。於墓所作僧徳施及以悲田。
T2060_.50.0698b19: 作石塔高五丈。龕安繩床。扶屍置上。經
T2060_.50.0698b20: 百餘日猶不委仆。道俗萬餘悲涼相
T2060_.50.0698b21:
T2060_.50.0698b22: 釋慧雲。姓王。太原人也。遠祖避地止于九
T2060_.50.0698b23: 江。弱年樂道。投匡山大林寺沙門智鍇而
T2060_.50.0698b24: 出家焉。鍇亦標領當時。有聲出世。而雲
T2060_.50.0698b25: 慷慨時俗。精厲歸從。故得獨異恒倫不拘
T2060_.50.0698b26: 物累。致有大節大務偏所留心。時年二十
T2060_.50.0698b27: 有五。達禪師者。江淮内外所在興造。事力
T2060_.50.0698b28: 不遂咸來祈請。雲爲寺廟毀壞故致邀延
T2060_.50.0698b29: 達不許之。雲以來告不申便陳死請。委身
T2060_.50.0698c01: 在地涕泗滂沱。流迸塗漫滿五尺許。又
T2060_.50.0698c02: 以頭叩地。青腫覆眼。加諸誓願曰。若不
T2060_.50.0698c03: 蒙赴。雲亦投江。達見其意盛。歘然迴意。
T2060_.50.0698c04: 雲即前告道俗。所在迎候。披草望山。行不
T2060_.50.0698c05: 由徑。路値群虎。不暇駐目。延達至山。
T2060_.50.0698c06: 須有經始。泝流諸處檢校功徳。時屬嚴
T2060_.50.0698c07: 冬氷擁船路。崩砂頽結屡阻舟人。雲乃急
T2060_.50.0698c08: 繋衣裳。破氷挽纜腰胯以下凌漸截肉。
T2060_.50.0698c09: 流血凝住不覺疲苦。自此船行*二百餘里。
T2060_.50.0698c10: 方登所在。其懇誠難繼。並例此也。隋季末
T2060_.50.0698c11: 齡。中表賊亂。有林士弘者。結衆豫章僞稱
T2060_.50.0698c12: 楚帝。僞尚書令鄱陽胡秀才。親領士衆臨
T2060_.50.0698c13: 據九江。因感發心。欣寫廬山東林文殊瑞
T2060_.50.0698c14: 像。盡所鎭境訪監護者。道俗僉議。以雲有
T2060_.50.0698c15: 出衆之奇。雅當此選。鑪錘既辦便就鎔範。
T2060_.50.0698c16: 光儀乃具。*惟頸及脇兩處有孔。時衆未之
T2060_.50.0698c17: 悟也。其年秀才僞勅。所追有像色金百二
T2060_.50.0698c18: 十兩盛以竹筒。雲以賊徒蜂起無方守護。
T2060_.50.0698c19: 並用付才。又以念誦銅珠一環。遺才爲信。
T2060_.50.0698c20: 行至宮亭。軍士乞福。才得便風擧帆前
T2060_.50.0698c21: 引。於江中路遭浪船沒。財物蕩盡*惟人達
T2060_.50.0698c22: 岸。才諸無所恨。但失像色金。煩冤江畔
T2060_.50.0698c23: 呼嗟不絶。誓願不成深爲業也。須臾金筒
T2060_.50.0698c24: 隨浪逆流。并遺銅珠。前後相繼。汎隱向岸
T2060_.50.0698c25: 就才。既獲色金。擧衆同叫歡欣無量。計
T2060_.50.0698c26: 被沒處至所出岸三十餘里。重而能浮。逆
T2060_.50.0698c27: 波相授。軍民通怪驚異靈感。及才之遇害
T2060_.50.0698c28: 也刃開頸脇。恰符像焉。初才之欲撃賊。以
T2060_.50.0698c29: 金用委叔父曉禪師。及楚都既覆群寇交
T2060_.50.0699a01: 侵。曉用弊布裹金。擔以避難。不免爲賊
T2060_.50.0699a02: 所奪。既失像金取求無計。尋有賊中來者。
T2060_.50.0699a03: 盜金投曉。倶不知是金擔也。曉得本金。
T2060_.50.0699a04: 委雲成就。光相超挺今在山閣。初鑄像時。
T2060_.50.0699a05: 有李五戒者。私發願曰。若鎔金日誓然一
T2060_.50.0699a06: 臂。雲爲模樣早成遂前期日。李氏不知已
T2060_.50.0699a07: 鑄。乃夢像曰。汝先願然臂。如何違信耶。
T2060_.50.0699a08: 李氏夢寤。因始知之。即於像前以刀解臂。
T2060_.50.0699a09: 蝋布纒骨而燒焉。又感徴應。略其事也。雲
T2060_.50.0699a10: 以江介威紆。累逢草竊。經論乃積。而戒
T2060_.50.0699a11: 律未弘。遠趣帝京躬參學府。値首律師當
T2060_.50.0699a12: 陽開化。大適本志悲喜交并。採掇行務
T2060_.50.0699a13: 有聞朝省。下勅令住弘福。而形貌長偉。骨
T2060_.50.0699a14: 面多髯。言晤成章。衆所知識。偏能讀誦。
T2060_.50.0699a15: 頗盛威容。故齋福大集。恒居坐首。群公卿
T2060_.50.0699a16: 士側席虚心。一擧五卷須臾尋了。未聞&T004623;
T2060_.50.0699a17: 噎莫不嘉尚。然其程器。即目故略叙之」
T2060_.50.0699a18: 論曰。夫住持之相。其例乃多。包擧精博要
T2060_.50.0699a19: *惟二種。道法弘世。則靜倒絶其生源。相法
T2060_.50.0699a20: 所持。則導昏開其耳目。宗途既闡。萬代奉
T2060_.50.0699a21: 其風規。雖或中微。終亦依之成則昔如來
T2060_.50.0699a22: 創化。寺開須達之源。塔現古今初*惟積
T2060_.50.0699a23: 土之漸。沿斯已後福事彌隆。無憂之碣林
T2060_.50.0699a24: 繁。有信之園星布。自摩滕入洛。其相先揚。
T2060_.50.0699a25: 建寺以宅僧尼顯福門之出俗。圖繪以開
T2060_.50.0699a26: 依信。知化主之神工。故有列寺將千繕塔
T2060_.50.0699a27: 數百。前修標其華望。後進重其高奇。遂得
T2060_.50.0699a28: 金刹干雲。四遠瞻而懷敬。寶臺架迥。七衆
T2060_.50.0699a29: 望以知歸。並弘道之初津。攝度之權術也。至
T2060_.50.0699b01: 如引風治閣。出慧達之深誠。傳聲停毒。
T2060_.50.0699b02: 寔智興之通感。僧明志開遺寄。僧晃操動
T2060_.50.0699b03: 幽明。達公因治水而集材。美上假冥聖
T2060_.50.0699b04: 而陳供。慧雲貞烈。黄金以之不沈。道積抗
T2060_.50.0699b05: 言。白刃由斯不拔。若斯監護。不蔑由來。
T2060_.50.0699b06: 然則經理衆事。論陳退沒。並由志節素少
T2060_.50.0699b07: 情非巧能。致渉艱違便虧誓願。功
T2060_.50.0699b08: 垂成。義當斯也。昔如來在世。躬治院門。大
T2060_.50.0699b09: 集僧務。非聖不履。迦葉之營五寺。恒預&T050460;
T2060_.50.0699b10: 泥。目連之任月直。常供掃地。是以福事之
T2060_.50.0699b11: 來。導引逾遠。下凡祖習。故是常科。而頃世
T2060_.50.0699b12: &MT00284;毎多欺負。覩塗塔爲庸夫。謂引材
T2060_.50.0699b13: 爲竪伍。出道無宜。行施入俗有絶清心。斯
T2060_.50.0699b14: 語不倫殊乖正則。故天報爲貴。尚行乞於
T2060_.50.0699b15: 人間。聖果爲高。猶被餓於僧部。斯徒衆矣。
T2060_.50.0699b16: 略擧可知。是以福智二嚴。空有兩諦。大經大
T2060_.50.0699b17: 論盛列綱猷。即可師承難爲排斥。且自
T2060_.50.0699b18: 世有諸福。其流多雜。倚傍了經陳揚疑僞。
T2060_.50.0699b19: 隋祖開皇之始。釋教勃興。眞僞混流恐乖遺
T2060_.50.0699b20: 寄。乃勅沙門法經。定其正本。所以人中造
T2060_.50.0699b21: 者五百餘卷。同並燔之。餘不盡者隨方間
T2060_.50.0699b22: 出。比諸經藏*惟録正本。通數則有三
T2060_.50.0699b23: 餘卷。已外別生雜集。並不寫之。至於疑僞
T2060_.50.0699b24: 時復抄録。斯由未曾陶練故致此渉。試
T2060_.50.0699b25: 爲論之。至如藥師行事。源出宋朝。比用在
T2060_.50.0699b26: 疑。頗存沿俗。隋煬洛水彦琮所翻。義節全
T2060_.50.0699b27: 同。文鋪少略。斯則梵本有據。祈福之元宰
T2060_.50.0699b28: 也。但以世惟相有非相。何以曉心。大聖逗
T2060_.50.0699b29: 機任物。而敷此要。如説行者必致攘除。
T2060_.50.0699c01: 恐渉懷己自虧名實。故彼文云。口爲説空。
T2060_.50.0699c02: 行在有中。誠言得矣。或有精專懇苦厚供彌
T2060_.50.0699c03: 隆而所祈無應者。則往業堅明。定須酬償。
T2060_.50.0699c04: 故文云。*惟除宿殃餘則可脱。然則業無永
T2060_.50.0699c05: 定。皆可轉除。任業増生。無成聖義。故經
T2060_.50.0699c06: 明懺止約内心。有愧則亡。無慚斯有。三報
T2060_.50.0699c07: 輕重具顯涅槃。六根淳薄亦陳實觀。是知宿
T2060_.50.0699c08: 殃不請。例是別時。通諸理教義須隱括。又
T2060_.50.0699c09: 有普賢別行金光總懺。多歸清衆事乖通
T2060_.50.0699c10: 俗。比有行事執著者多。遍告雖來皆
T2060_.50.0699c11: 法利。故彼文云。諸業障海從妄想生。還須
T2060_.50.0699c12: 體妄。乃傾前業。今則縁念彼此。我所兩存
T2060_.50.0699c13: 倒想逾増。故難遭聖義應。塵無以表達
T2060_.50.0699c14: 眞。識有以明通俗。在凡下位行漸若斯。順
T2060_.50.0699c15: 舊常熏理非筌悟。梁初方廣。源在荊襄。本
T2060_.50.0699c16: 以厲疾所投祈誠悔過。哀茲往業悲慟酸
T2060_.50.0699c17: 涼。能使像手摩頭。所苦欻然平復。同疾
T2060_.50.0699c18: 相重遂廣其塵。乃依約諸經抄撮成部。撃
T2060_.50.0699c19: 聲以和動發恒流。談述罪縁。足使汗垂涙
T2060_.50.0699c20: 瀉。統括福慶。能令藏府倶傾。百司以治一
T2060_.50.0699c21: 朝萬化*惟通一道被時濟世。諒可嘉之。
T2060_.50.0699c22: 而恨經出非本。事須品藻六根大懺。其本
T2060_.50.0699c23: *惟梁武帝親行情矜默識。故文云。萬方有
T2060_.50.0699c24: 罪。在予一人。當由根識未調。故使情塵濫
T2060_.50.0699c25: 染。年別廣行。捨大寶而充儓僕。心力所被
T2060_.50.0699c26: 感地震而天降祥。是稱風靡欝成恒則。有
T2060_.50.0699c27: 陳眞觀。因而廣之。但爲文渉菁華。心行頗
T2060_.50.0699c28: 淡。原夫懺悔之設。務在專貞。欲使肝膽
T2060_.50.0699c29: 露於衆前。慚愧成於即日。固得罪終福始。
T2060_.50.0700a01: 言行可依。如文宣之製淨住。言詞可屬。引
T2060_.50.0700a02: 經教如對佛。述厭欣如寫面。卷雖
T2060_.50.0700a03: 十。覽者不覺其繁。文乃重生。讀人不嫌其
T2060_.50.0700a04: 妨。世稱筆海。固匪浮言。又有妄讀懺文
T2060_.50.0700a05: 行於悔法。罪事叢雜不解。位以十條。因
T2060_.50.0700a06: 構煩拏。未知本於三惱。浪誦盡紙。昏憒
T2060_.50.0700a07: 通於自他。爲師難哉。墮負歸於彼此。如斯
T2060_.50.0700a08: 遣累未曰清澄。固約前論薄爲准的。六
T2060_.50.0700a09: 道慈懺源亦同前。事在歳終方行此祀。道
T2060_.50.0700a10: 別開奠海陸之味畢陳。隨趣請祝。慈悲之
T2060_.50.0700a11: 意弘矣。原夫。六道至果趣別重輕。人含十
T2060_.50.0700a12: 等之差。餘則擧例可悉。阿含所述入處鬼
T2060_.50.0700a13: 道。有親供祭心生隨喜。心喜身飽故曰充
T2060_.50.0700a14: 飢。非由供福業令自受。以正法義理有
T2060_.50.0700a15: 所從。無有自作他人受果。斯則目連飯
T2060_.50.0700a16: 母事也。自外五趣報局所收。隨報位隔無
T2060_.50.0700a17: 由通給。今則道別陳奠。恐非臨饗。然又
T2060_.50.0700a18: 報得諸通。事含生趣不妨他心徹視待會
T2060_.50.0700a19: 而從祭酹。自此已外其例難收。或度星安
T2060_.50.0700a20: 宅決明罪福。占察投輪懷疑結線。同歸淺
T2060_.50.0700a21: 俗未入深經。然罪積由來福興伊始。倶
T2060_.50.0700a22: *惟妄想而善卦難諧。愚凡所履諒參其用。
T2060_.50.0700a23: 又有不揆分量登冐聖賢。端然思道剋成
T2060_.50.0700a24: 位地。此並想心懷道不識道是妄心知妄
T2060_.50.0700a25: 思心不起有起實歸*惟識。識心達俗知何
T2060_.50.0700a26: 不爲。用此投輪應分業相。又有方等佛名
T2060_.50.0700a27: 般舟誦呪。多以夢王表淨。准此用顯澆
T2060_.50.0700a28: 淳。且夢*惟冥妄想象尚取依憑。況在現
T2060_.50.0700a29: 輪擧擲其心可准。若夫惑業所起。梯構有
T2060_.50.0700b01: 因。惑必違理而生。故懺務觀其理。業生依
T2060_.50.0700b02: 事而起。故懺還須縁。事悔必勤身營構。慚
T2060_.50.0700b03: 愧爲其所宗。理悔必析破我人。知妄是其
T2060_.50.0700b04: 大略。並如別録。悔法廣之。是知釋宗一化。
T2060_.50.0700b05: 大較三門。若樂罪時須弘福事。因修福故
T2060_.50.0700b06: 便起想著。則應破遣教思理觀。如斯易
T2060_.50.0700b07: 奪集業可期。若滯此三全乖教意。惟夫。
T2060_.50.0700b08: 大聖垂世末欲増生。福順情欣。還資故
T2060_.50.0700b09: 習。義須思擇。斷結入道。斯言極矣。世不達
T2060_.50.0700b10: 者。以福爲道。耽附情纒。用爲高勝。正是戒
T2060_.50.0700b11: 見二結所收。我倒常行。何能遣縛。是以通
T2060_.50.0700b12: 人。審權實之有從。達界繋之無爽。明惑性
T2060_.50.0700b13: 之重輕。曉分量之優劣。莫不以罪障天人
T2060_.50.0700b14: 一向須捨。福爲有基雖行不普。由諸八
T2060_.50.0700b15: 禪滯情六度不淨事觀及世順善皆爲有法。
T2060_.50.0700b16: 大論明言計並封心故非道業。至如色有
T2060_.50.0700b17: 初定。凡聖通行。非想極居。無生不止。終乖
T2060_.50.0700b18: 出要未靜輪迴。但爲封迷不厭故也。況以
T2060_.50.0700b19: 亂善用充靜業。有識聞之足爲殷鑒。流俗
T2060_.50.0700b20: 儒素尚捐固我之心。但謂我能行之。故非
T2060_.50.0700b21: 清蕩所攝。豈得心用浮動。觸境増迷妄計
T2060_.50.0700b22: 爲道。一何可笑。復聞福爲有本潜神不
T2060_.50.0700b23: 修。身行處世何能無事。事渉罪福理必通
T2060_.50.0700b24: 知。且如衣食四資。無時不假。佛制取納。惟
T2060_.50.0700b25: 依觀門。輕侮對治。斯誠罪也。奉觀勤行。
T2060_.50.0700b26: 斯誠福也。謂我能行。便成違理。我不能
T2060_.50.0700b27: 行。又是違事。違事則業繋三途。違理則福
T2060_.50.0700b28: 纒諸欲。在凡使性何能靜心。入止正見方
T2060_.50.0700b29: 傾苦趣。故知因修世相知何不爲。*惟勤
T2060_.50.0700c01: 觀用漸當缺有。不爾沈淪還歸無始。伊我
T2060_.50.0700c02: 同舟可不免哉
T2060_.50.0700c03: 續高僧傳卷*第二十九
T2060_.50.0700c04:
T2060_.50.0700c05:
T2060_.50.0700c06:
T2060_.50.0700c07: 續高僧傳卷第三十
T2060_.50.0700c08:   大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0700c09: 雜科聲徳篇第十 正傳十二 附見
T2060_.50.0700c10:   
T2060_.50.0700c11:   陳楊都光宅寺釋慧明傳一
T2060_.50.0700c12: 高齊鄴下沙門釋道紀傳二
T2060_.50.0700c13: 隋京師定水寺釋法稱傳三智雲
T2060_.50.0700c14: 隋杭州靈隱山天竺寺釋眞觀傳四
T2060_.50.0700c15: *隋蘇州栖霞寺釋法韻傳五
T2060_.50.0700c16: *隋東都慧日道場釋立身傳六慧寧 廣壽
T2060_.50.0700c17: *隋西京日嚴道場釋善權傳七法綱
T2060_.50.0700c18: *隋東都慧日道場釋智果傳八玄應 智騫
T2060_.50.0700c19: *隋京師日嚴道場釋慧常傳九道英 神爽
T2060_.50.0700c20: 唐京師玄法寺釋法琰傳十
T2060_.50.0700c21: 唐京師定水寺釋智凱傳十一
T2060_.50.0700c22: *唐京師法海寺釋寶巖傳十二
T2060_.50.0700c23: 釋慧明。不知何人。貌儀象胡。故世以胡
T2060_.50.0700c24: 明爲目。然其利口奇辯鋒涌難加。摛體風
T2060_.50.0700c25: 雲銘目時事。吐言驚世聞皆諷之。後乃聽
T2060_.50.0700c26: 採經論。傍尋書史。捃掇大旨不存文句。
T2060_.50.0700c27: 文御世多營齋福。民百風從其例遂廣。
T2060_.50.0700c28: 衆以明騁衒脣吻機變不思。諸有唱導莫
T2060_.50.0700c29: 不推指。明亦自顧才力有餘。隨聞即擧。牽
T2060_.50.0701a01: 引古今包括大致。能使聽者欣欣恐其休
T2060_.50.0701a02: 也。宣帝在位大建五年。將事北征觀兵河
T2060_.50.0701a03: 上。已遣大都督程文季等。領軍淮浦與齊
T2060_.50.0701a04: 對陣。雄氣相傾。帝甚憂及。乃於太極殿命
T2060_.50.0701a05: 龜卜之。卦腹颯然長裂。君臣失
T2060_.50.0701a06: 色爲不祥也。即請百僧*齋。時一會臨中。
T2060_.50.0701a07: &T026369;猝未測所由。及行香訖乃陳卜意。明
T2060_.50.0701a08: 抗聲叙致又述縁曰。卜征龜破。可謂千里
T2060_.50.0701a09: 路通。既其文*季前鋒豈不一期程捷。時以
T2060_.50.0701a10: 爲浮飾也。至四月中。次大小峴與齊大
T2060_.50.0701a11: 戰。俘虜援兵二十餘萬。軍次譙合。呂梁
T2060_.50.0701a12: 彭越前無横陣。故下勅云。今歳出師薄伐
T2060_.50.0701a13: 邊服。所獲梁土。則江淮二百許城。東西五千
T2060_.50.0701a14: 餘里。然龜腹長文號千里也。遠驗明言宛
T2060_.50.0701a15: 同符契。故明承此勢。爲業復隆。偏意宗猷。
T2060_.50.0701a16: 達悟登白者。其量弘矣。不測其終
T2060_.50.0701a17: 釋道紀。未詳氏族。高齊之初。盛弘講説。然
T2060_.50.0701a18: 以成實見知。門學業成分部結衆。紀用欣
T2060_.50.0701a19: 然。以教習之功成遺業也。天保年中。秋
T2060_.50.0701a20: 初立講。紀引衆首。出鄴城南。彼舊門人又
T2060_.50.0701a21: 引衆入。正於閫側欻爾相値。紀曰。卿從何
T2060_.50.0701a22: 來。殊無禮也。如何師範輒抗拒耶。既不傾
T2060_.50.0701a23: 屈。理宜下道。彼曰。法鼓競鳴。利建斯在。聲
T2060_.50.0701a24: 榮之望。師資焉有。紀不答。自爲下道出于
T2060_.50.0701a25: 城外。迴首告其屬曰。吾講成實。積三十
T2060_.50.0701a26: 載。開悟匠導望有功夫。解本擬行斯遺
T2060_.50.0701a27: 誡也。今解而不行還如根本不解矣。徒失
T2060_.50.0701a28: 前功終無後利。往不可追來猶可及。請並
T2060_.50.0701a29: 返京。吾當別計。乃退掩房戸。廣讀經論。
T2060_.50.0701b01: 爲彼士俗而行開化。故其撰集名爲金藏
T2060_.50.0701b02: 論也。一帙七卷。以類相從。寺塔幡燈之由。
T2060_.50.0701b03: 經像歸戒之本。具羅一化大啓福門。論成
T2060_.50.0701b04: 之後。與同行七人出鄴郊東七里而頓。周
T2060_.50.0701b05: 匝七里。士女通集爲講斯論。七日一遍。往必
T2060_.50.0701b06: 荷擔不恥微行。經書塔像爲一頭。老母掃
T2060_.50.0701b07: 帚爲一頭。齊佛境内有塔斯掃。毎語人曰。
T2060_.50.0701b08: 經不云乎。掃僧地如閻浮。不如佛地一
T2060_.50.0701b09: 掌者。由智田勝也。親供母者。以福與登
T2060_.50.0701b10: 地菩薩齊也。故其孝性淳深。爲之縫補衣
T2060_.50.0701b11: 著食飮。大小便利必身經理。不許人兼。有
T2060_.50.0701b12: 或助者。紀曰。吾母也。非他之母。形骸之
T2060_.50.0701b13: 累並吾身也。有身必苦。何得以苦勞人。所
T2060_.50.0701b14: 以身爲苦先。幸勿相助。因斯以勵道俗。從
T2060_.50.0701b15: 者衆矣。又復勸人奉持八戒。行法社齋不
T2060_.50.0701b16: 許屠殺。所期既了又轉至前。還依上事周
T2060_.50.0701b17: 歴行化。數年之間遶鄴林郊。奉其教者十室
T2060_.50.0701b18: 而九。有同侶者故往候曰。比行化俗。何如
T2060_.50.0701b19: 道耶。紀曰。彼講可追。今則無悔。既往不咎。
T2060_.50.0701b20: 知復何言。後遭周氏呑併玄教同廢。呼嗟
T2060_.50.0701b21: 俗壤毎崇斯業。及開法始更廣其門。故
T2060_.50.0701b22: 彼論初云邪見者是也。所以世傳。何隱論師
T2060_.50.0701b23: 造金藏論。終惟紀也。故改名云。然其所出
T2060_.50.0701b24: 抄略正文。深可依准。後不測其終
T2060_.50.0701b25: 釋法稱。江南人。通諸經聲清響動衆。陳氏
T2060_.50.0701b26: 所化擧朝奉之。又善披導即務標奇。雖無
T2060_.50.0701b27: 希世之明。而有隨機之要。隋平南服。與白
T2060_.50.0701b28: 雲經師。同歸秦壤。住興善寺。毎引内禁。叙
T2060_.50.0701b29: 論正義開納帝心。即勅正殿常置經座。日
T2060_.50.0701c01: 別差讀經。聲聲不絶。聽覽微隙即問經旨。
T2060_.50.0701c02: 遂終昇遐。晩住定水。與雲同卒。倶八十
T2060_.50.0701c03: 餘。仁壽年也。時有智雲。亦善經唄。對前白
T2060_.50.0701c04: 者。世號烏雲。令望所高聲飛南北。毎執經
T2060_.50.0701c05: 對御。振如雷。時慘哀囀。停駐飛走。
T2060_.50.0701c06: 其徳甚衆。祕不泄之。故無事緒可列。又善
T2060_.50.0701c07: 席上談吐驚奇。子史丘索都皆諳曉。對時引
T2060_.50.0701c08: 挽如宿搆焉。隋煬在蕃。彌崇敬愛。召入慧
T2060_.50.0701c09: 日。把臂朋從。欣其詞令故也。年登五十
T2060_.50.0701c10: 卒於京師。王悲惜焉數日不出。廣爲追福。
T2060_.50.0701c11: 又教沙門法論爲之墓誌見於別集
T2060_.50.0701c12: 釋眞觀。字聖達。呉郡錢唐人。俗姓范氏。祖延
T2060_.50.0701c13: 蒸給事黄門侍郎。父兌通直散騎常侍。母
T2060_.50.0701c14: 氏温良有徳。嘗悱憤無胤。潔齋立誓。誦藥
T2060_.50.0701c15: 師觀世音金剛波若。願求智子紹嗣名家。
T2060_.50.0701c16: 時獻統所圖迦毘羅王者。在上定林寺。
T2060_.50.0701c17: 有靈異。躬往祈祷。刻寫容影。事像若眞。
T2060_.50.0701c18: 依藥師經七日行法。至於三夕覺遊光照
T2060_.50.0701c19: 身。自爾志性非恒。言輒詣達。豈非垂天託
T2060_.50.0701c20: 人寄范弘釋者也。及其誕育。奇相不倫。
T2060_.50.0701c21: 左掌仙文右掌人字。口流津液充閏榮府。
T2060_.50.0701c22: 從幼至終未嘗患渇。故體膚光偉雖老不
T2060_.50.0701c23: 衰。舌文交加状如羅綺。故得含章蘊辯開
T2060_.50.0701c24: 神明晤。又聲韻鐘鈴。捷均風雨。其見聞者
T2060_.50.0701c25: 莫不驚異。小有大概。五歳能蔬*齋。或
T2060_.50.0701c26: 登衣篋。或執扇帚。戲爲談講。八歳通詩
T2060_.50.0701c27: 禮。和庾尚書林檎之作。十六儒道群經柱下
T2060_.50.0701c28: 河上無所遺隱。時又流渉碁琴。暢懷文集。
T2060_.50.0701c29: 日新月異。師友驚忻。嘗共友人逍遙津渚。
T2060_.50.0702a01: 有善相者迎而拜曰。年少當爲大法師。後
T2060_.50.0702a02: 即專誦淨名般若。志存入道。伺機承色。
T2060_.50.0702a03: 二親弗許。乃曰。迦毘降夢。子欲開籠。
T2060_.50.0702a04: 令在網。此非黠慧。父母咸開心隨喜。啓
T2060_.50.0702a05: 勅降言并賜衣鉢。義興生法師行潔小震。躬
T2060_.50.0702a06: 爲翦落。大功徳貞律師道藹雲陽。請任和
T2060_.50.0702a07: 上。研思十誦一遍能述。又從華林園法
T2060_.50.0702a08: 師受成實論。十遍十覆超振前標。自謂解
T2060_.50.0702a09: 成。可填以行也。始誦法華。日限一卷。因
T2060_.50.0702a10: 斯通夢。汝有大根忽守小道。深可惜也。遂
T2060_.50.0702a11: 往興皇聽摩訶衍。質疑明難唐突玄門。朗
T2060_.50.0702a12: 公精通綽然復加脂粉。吾出講八年。無一
T2060_.50.0702a13: 問至此。能使妙義開神。眞吾師矣。仍從北
T2060_.50.0702a14: 面數載研尋。開善大忍法師。匿影鍾山遊
T2060_.50.0702a15: 心方等。將欲試瞻先達問津高士。因操桴
T2060_.50.0702a16: 扣寂用程玄妙。乃歎曰。龍樹之道方興東
T2060_.50.0702a17: 矣。辯勇二師當塗上將。頻事開折亟經重
T2060_.50.0702a18: 席。時人語曰。錢唐有眞觀。當天下一半。沙
T2060_.50.0702a19: 門洪偃。才邁儒英。鉤深釋傑。面相謂曰。權高
T2060_.50.0702a20: 多智耳目有名。我有四絶爾具八能。謂
T2060_.50.0702a21: 導書詩辯貌聲棊是也。由此王公貴
T2060_.50.0702a22: 遊多所知識。始興王東臨禹井。請以同行。
T2060_.50.0702a23: 于時興皇講筵。選能義集。觀臨途既促。咸
T2060_.50.0702a24: 推前次。既登高座開二諦宗並縱横
T2060_.50.0702a25: 一言氷&T022132;。學士繹在席嗟曰。三千稱首
T2060_.50.0702a26: 七十當初。是上人者當爲酬對。金陵道俗見
T2060_.50.0702a27: 知若此。既達東夏住香嚴寺。講大涅槃。四
T2060_.50.0702a28: 方義集復増榮觀興皇又三追曰。吾大乘經
T2060_.50.0702a29: 論。略已弘通。而燕趙齊秦。引領翹足。專學
T2060_.50.0702b01: 雖多。兼該者寡。宜速反東蕃法門相寄。于
T2060_.50.0702b02: 斯時也征周失律朝議括僧無名者休
T2060_.50.0702b03: 道。觀乃傷迷歎曰。夫刹利居士皆植福富
T2060_.50.0702b04: 強。黎庶厮小造罪貧弱。欲茂枝葉反剋
T2060_.50.0702b05: 根本。斯甚惑矣。人皆惜命偸生。我則亡身
T2060_.50.0702b06: 在法。乃致書僕射徐陵。文見別集。陵封
T2060_.50.0702b07: 合奏。帝懍然動容。括僧由寢。據斯以
T2060_.50.0702b08: 言。非但梁柱佛法。亦乃明略佐時矣。江夏
T2060_.50.0702b09: 王出鎭于越。復請同行。朗師呑咽良久言曰。
T2060_.50.0702b10: 能住三年。講堂相委。復屬英王尚法利益。
T2060_.50.0702b11: 深不可留也。仍於禹穴屡動法輪。特進
T2060_.50.0702b12: 杜稜。請歸光顯傳教學徒。及永陽鄱陽二
T2060_.50.0702b13: 王司空司馬消難。並相次海運延仰浙東。
T2060_.50.0702b14: 故得塗香慧炬以業以煥頂敬傾心盡誠盡
T2060_.50.0702b15: 節。天台智者名行絶倫。先世因縁敦猷莫
T2060_.50.0702b16: 逆。年臘既齊爲法兄弟。共遊秦嶺凌雲舊
T2060_.50.0702b17: 房。朝陽澄景。則高談慧照。夕陰匿采。則
T2060_.50.0702b18: 深安禪寂。及智者徴上闕庭。觀便孤園敷
T2060_.50.0702b19: 説。大流法味。載廣俗心。永陽還京仰奏清
T2060_.50.0702b20: 徳。擧朝僧正同請絲綸。遂逢祚終斯事便
T2060_.50.0702b21: 寢。隋祖尚法惟深。三勅勞問。秦王莅蕃。二
T2060_.50.0702b22: 延總府。皆辭以疾。確乎不就。齊王晩迎江
T2060_.50.0702b23: 浦。躬申頂禮。傳以香火。送還舊邑之衆善
T2060_.50.0702b24: 寺。開皇十四年時極亢旱。刺史劉景安。請講
T2060_.50.0702b25: 海龍王經。序王既訖驟雨滂霔。自斯厥後
T2060_.50.0702b26: 有請便降。呉越宗仰其若神焉。縣西有靈
T2060_.50.0702b27: 隱山者。舊曰仙居。峯吐蓮華洞藏龍穴。信
T2060_.50.0702b28: 江東之秀嶽也。觀既仁智内冥山水外狎。共
T2060_.50.0702b29: 道安禪師頭陀石室。檀越陳仲寶。率諸同
T2060_.50.0702c01: 侶開藏拓基。構立精舍號南天竺。遂即
T2060_.50.0702c02: 去邑還谷。栖止終焉。衆善講堂付門人玄
T2060_.50.0702c03: 鏡。鏡承瓶瀉相從不絶。及文皇造塔。形
T2060_.50.0702c04: 勝所歸不謀同集。取決於觀。乃指崔嵬高
T2060_.50.0702c05: 石。可安塔基。雖發誠言孰爲可信。俛仰
T2060_.50.0702c06: 穿鑿洞穴。自然状似方函。宛如奩底。天工
T2060_.50.0702c07: 神匠冥期若符。自爾在山常講法華。用爲
T2060_.50.0702c08: 心要。受持讀誦躬自書弘。五種法師於斯乎
T2060_.50.0702c09: 在。又特於經旨明練深趣。談吐新奇非
T2060_.50.0702c10: 尋紙墨。智思撃揚迥飛文外。又感盥洗遺
T2060_.50.0702c11: 渧地不爲濡。事理異人。經之力也。睪亭神
T2060_.50.0702c12: 姓陳名重。降祝請講法華一遍。遺以錢物。
T2060_.50.0702c13: 又降祝捨其廟堂五間。爲衆善佛殿。據斯
T2060_.50.0702c14: 以言。感靈通供誠希有也。大業七年四月八
T2060_.50.0702c15: 日。司馬李子深。更延出邑。講大涅槃。初出
T2060_.50.0702c16: 天竺。自標葬地。至現病品。夢見三人容服
T2060_.50.0702c17: 甚盛把幡倶禮云。淨居遣仰。至六月六日
T2060_.50.0702c18: 以疾而臥。又夢與智者同輿。夾侍尊像。翼
T2060_.50.0702c19: 佛還山。覺已歎曰。昔六十二應終。講法華
T2060_.50.0702c20: 力。更延一紀。今七十四復致斯應。生期畢
T2060_.50.0702c21: 矣。即集内衆。訓將來事曰。欲生善道。欲
T2060_.50.0702c22: 備神力。欲出生死。欲具佛法。宜須持戒
T2060_.50.0702c23: 修定學慧弘通正法。勿令空過無所得
T2060_.50.0702c24: 也。爾日天台送書并致香蘇石蜜。觀覽書
T2060_.50.0702c25: 曰。宿世因縁最後信矣。命兩如意。一東向
T2060_.50.0702c26: 天台。一留西法。志諸雜服式吾眼自分
T2060_.50.0702c27: 一還僧羯磨。二成第五僧施。嘗有人夢。飛
T2060_.50.0702c28: 殿來迎。沙門寶慧又聞空中鼓樂。至七月
T2060_.50.0702c29: 一日中夜跏坐。盥嗽整服曰。有人請講
T2060_.50.0703a01: 菩薩戒也。端坐怡然。不覺已滅逝於衆善
T2060_.50.0703a02: 之舊寺。從子至午心頂倶煖。身體柔軟顏色
T2060_.50.0703a03: 不變。右手内掘三指。信宿流汗遍身。至
T2060_.50.0703a04: 四日。移入禪龕。時屬流火。焔氣尚嚴。而儼
T2060_.50.0703a05: 若生存。寔資神力。從此至二十五日。四
T2060_.50.0703a06: 方輻湊六縣同集。道俗公私一期咸萃。皆
T2060_.50.0703a07: 就屍手傳香表別。叙徳號慕悲起纒雲。
T2060_.50.0703a08: 追惟戒徳泣垂零雨。至香花供獻日有
T2060_.50.0703a09: 千群。隨次大*齋開龕瞻奉而色相光潔。眉
T2060_.50.0703a10: 毫更長。倍異生前。咸加奇歎。至二十六日。
T2060_.50.0703a11: 乃永窆於靈隱山。眞容掩方墳。寫状留天
T2060_.50.0703a12: 竺。是日四部亘一由旬。香蓋成蔭幢幡蔽
T2060_.50.0703a13: 野。存亡榮慶非可勝言。初觀聲辯之雄。最
T2060_.50.0703a14: 稱宏富。江表大國莫敢爭先。自正法東
T2060_.50.0703a15: 流。談導之功。衞安爲其稱首。自爾詞人莫
T2060_.50.0703a16: 不宗猷於觀。是知五百一賢代興有日。佛
T2060_.50.0703a17: 法榮顯*寔頼斯乎。開皇十一年。江南叛反。
T2060_.50.0703a18: 王師臨弔。乃拒官軍。羽檄競馳兵聲逾盛。時
T2060_.50.0703a19: 元帥楊素。整陣南驅。尋便瓦散。俘虜誅剪三
T2060_.50.0703a20: 十餘萬。以觀名聲昌盛光揚江表。謂其造
T2060_.50.0703a21: 檄。不問將誅。既被嚴繋無由申雪。金陵
T2060_.50.0703a22: 才士鮑亨謝瑀之徒。並被擁略將欲斬決。
T2060_.50.0703a23: 來過素前。責曰。道人當坐禪讀經。何因妄
T2060_.50.0703a24: 忤軍甲。乃作檄書。罪當死不。觀曰。道人所
T2060_.50.0703a25: 學誠如公言。然觀不作檄書。無辜受死。
T2060_.50.0703a26: 素大怒將檄以示。是爾作不。觀讀曰。斯文淺
T2060_.50.0703a27: 陋未能動人。觀實不作。若作過此。乃指
T2060_.50.0703a28: 擿五三處曰。如此語言何得上紙。素既解
T2060_.50.0703a29: 文。信其言也。觀曰。呉越草竊出在庸人。士
T2060_.50.0703b01: 學儒流多被擁逼。即數鮑謝之徒三十餘人。
T2060_.50.0703b02: 並是處國賓王。當世英彦。願公再慮。不有
T2060_.50.0703b03: 怨辜。素曰。道人不愁自死。乃更愁他。觀曰。
T2060_.50.0703b04: 生死常也。既死不可不知。人以爲深慮耳。
T2060_.50.0703b05: 素曰。多時被縶。區解愁不。索紙與之令
T2060_.50.0703b06: 作愁賦。觀攬筆如流。須臾紙盡。命且將來
T2060_.50.0703b07: 更與一紙。素隨執讀。驚異其文。口唱師來。
T2060_.50.0703b08: 不覺起接。即命對坐。乃盡其詞。故賦略云。
T2060_.50.0703b09: 若夫愁名不一。愁理多方。難得覼縷。試擧
T2060_.50.0703b10: 宏綱。或稱憂憒。或號酸涼。蓄之者能令改
T2060_.50.0703b11: 貌。懷之者必使迴腸。爾其愁之爲状也。
T2060_.50.0703b12: 言非物而是物。謂無象而有*象。雖則小
T2060_.50.0703b13: 而爲大。亦自狹而成廣。譬山岳之穹隆。類
T2060_.50.0703b14: 滄溟之滉瀁。或起或伏。時來時往。不種而
T2060_.50.0703b15: 生。無根而長。或比煙霧。乍同羅網。似玉葉
T2060_.50.0703b16: 之晝舒。類金波之夜上。爾乃過違道理。殊
T2060_.50.0703b17: 乖法度。不遣喚而輒來。未相留而忽住。
T2060_.50.0703b18: 雖割截而不斷。乃驅逐而不去。討之不
T2060_.50.0703b19: 見其蹤。尋之靡知其處。而能奪人精爽。
T2060_.50.0703b20: 罷人歡趣。減人肌容。損人心慮。至如荊
T2060_.50.0703b21: 軻易水。蘇武河梁。靈均去國。阮叔辭郷。且
T2060_.50.0703b22: 如馬生未達。顏君不遇。夫子之詠山梁仲
T2060_.50.0703b23: 文之撫庭樹。並㤞慸於胸府。倶讃揚於心
T2060_.50.0703b24: 路。是以虞卿愁而著書。束皙憑而作賦。又
T2060_.50.0703b25: 如蕩子從戎倡婦閨空。悠悠塞北。杳杳江
T2060_.50.0703b26: 東。山川既阻夢想時通。高樓進月傾帳來
T2060_.50.0703b27: 風。愁眉歇黛涙瞼銷紅。莫不咸悲枕
T2060_.50.0703b28: 席結怨房櫳。乃有行非典則。心懷疑惑。
T2060_.50.0703b29: 未識唐虞之化。寧知禹湯之徳。霧結銅柱
T2060_.50.0703c01: 之南。雲起燕山之北。箭既盡於晋陽。水復
T2060_.50.0703c02: 乾於疎勒。文多不載。素大嗟賞。即坐釋之。
T2060_.50.0703c03: 所達文士免死而爲僕隸。觀以才學之富。
T2060_.50.0703c04: 弘導不疲講釋開悟。榮光俗塵具於前叙。
T2060_.50.0703c05: 其所講大乘四十二載。又造藏經三千餘卷。
T2060_.50.0703c06: 金銅大像五躯。搆塔五層。五僧徳施。造寺
T2060_.50.0703c07: 二所。著諸導文二十餘卷。詩賦碑集三十餘
T2060_.50.0703c08: 卷。近世竊用其言衆矣
T2060_.50.0703c09: 釋法韻。姓陳氏。蘇州人。追慕朋從偏工席
T2060_.50.0703c10: 上。騷索遠度罕得其節。誦諸碑誌及古導文
T2060_.50.0703c11: 百有餘卷。并王僧孺等諸賢所撰。至於導
T2060_.50.0703c12: 達善能引用。又通經聲七百餘契。毎有宿
T2060_.50.0703c13: *齋經導兩務並委於韻。年至三十弊於諠
T2060_.50.0703c14: 梗。邀延疏請日別重疊。乃於正旦割繩永
T2060_.50.0703c15: 斷。即聽華嚴。不久便覆。恨悢棄功妄銷
T2060_.50.0703c16: 脣舌。承栖霞清衆江表所推。尋聲即造。從
T2060_.50.0703c17: 受禪道。又聞泰岳靈巖。因往追蹤。般舟苦
T2060_.50.0703c18: 特立志梗潔不希名聞。擔石破薪供給
T2060_.50.0703c19: 爲任。晩還故郷。有浮江石像者。如前傳
T2060_.50.0703c20: 述。後被燒燼而不委相量。無由可建。便
T2060_.50.0703c21: 於石像故基。願禮八萬四千塔。樹功既滿
T2060_.50.0703c22: 感遇野姥。送一卷書。及披讀之乃是昔像
T2060_.50.0703c23: 之縁也。既有樣度。依而造成。大有徴應。海
T2060_.50.0703c24: 中有陽虎島者。去岸三百。韻往安禪。*惟
T2060_.50.0703c25: 服布艾。行慈故也。初達逢怪大風鬼物。既
T2060_.50.0703c26: 見如常心毛不動。九十日後帖然大安。自
T2060_.50.0703c27: 知終事。還返栖霞。不久便卒。春秋三十
T2060_.50.0703c28: 五。即仁壽四年矣
T2060_.50.0703c29: 釋立身。江表金陵人。志節雄果不縁浮綺。
T2060_.50.0704a01: 威容肅然見者憚懾。有文章工辯對。時江
T2060_.50.0704a02: 左文士多興法會。毎集名僧連霄法集。
T2060_.50.0704a03: 導達之務偏所牽心。及身之登座也創發
T2060_.50.0704a04: 謦咳。砰磕如雷。通俗斂襟。毛竪自整。至
T2060_.50.0704a05: 於談述業縁布列當果。冷然若面。人懷厭
T2060_.50.0704a06: 勇。晩入慧日。優贈日隆。大業初年。聲唱尤
T2060_.50.0704a07: 重。帝以聲辯之功動哀情抱。賜帛四百段
T2060_.50.0704a08: 氈四十領。性本清儉無兼儲畜。率命門學
T2060_.50.0704a09: 通共均分。從駕東都。遂終于彼。時年八十
T2060_.50.0704a10: 餘矣。時西京興善官供尋常唱導之士。人分
T2060_.50.0704a11: 羽翼。其中高者。則慧寧曠壽法達寶巖。
T2060_.50.0704a12: 哮吼之勢有餘。機變之能未顯。人世可覿
T2060_.50.0704a13: 故不廣也
T2060_.50.0704a14: 釋善權。楊都人。住寶田寺。聽採成論。深有
T2060_.50.0704a15: 義能。欻爾迴思樂體人物。隨言聯貫若珠
T2060_.50.0704a16: 璧也。衆以學工將立。不願弘之。而權
T2060_.50.0704a17: 發悟時機。爲功不少。適詣。爲得。遂從其
T2060_.50.0704a18: 務。然海内包括言辯之最。無出江南。至於
T2060_.50.0704a19: 銓品時事機斷不思。莫有高者。晩以才
T2060_.50.0704a20: 術之擧煬帝所知。召入京師住日嚴寺。獻
T2060_.50.0704a21: 后既崩下令行道。英聲大徳五十許人。皆號
T2060_.50.0704a22: 智嚢同集宮内。六時樹業令必親臨。權與
T2060_.50.0704a23: 立身分番禮導。既絶文墨*惟存心計。四十
T2060_.50.0704a24: 九夜總委二僧。將三百度言無再述。身則
T2060_.50.0704a25: 聲調陵人。權則機神駭衆。或三言爲句。便
T2060_.50.0704a26: 盡一時。七五爲章其例亦爾。煬帝與學士
T2060_.50.0704a27: 柳顧言諸葛頴等語曰。法師談寫乍可相從。
T2060_.50.0704a28: 導達鼓言奇能切對。甚可訝也。頴曰。天授
T2060_.50.0704a29: 英辯世罕高者。時有竊誦其言寫爲卷軸。
T2060_.50.0704b01: 以問於權。權曰。唱導之設。務在知機。誦
T2060_.50.0704b02: 言行事自貽打棒。雜藏明誡何能輒傳。宜
T2060_.50.0704b03: 速焚之勿漏人口。故權之導文不存紙墨。
T2060_.50.0704b04: 毎讀碑誌多疏麗詞。傍有觀者。若夢遊
T2060_.50.0704b05: 海。及登席列用牽引囀之。人謂拔情實惟
T2060_.50.0704b06: 巧附也。大業初年。終日嚴寺。時年五十三
T2060_.50.0704b07: 矣。門人法綱。傳師導法。汪汪任放譎詭
T2060_.50.0704b08: 多奇。言雖不繁寫情都盡。蕭僕射昆李。時
T2060_.50.0704b09: 號學宗。常營福祀。登臨莫逮。毎有檀會
T2060_.50.0704b10: 必遣邀迎。然其令響始飛颯焉早逝。釋門掩
T2060_.50.0704b11: 扇道俗咸惋
T2060_.50.0704b12: 釋智果。會稽剡人。率素輕清慈物在性。常
T2060_.50.0704b13: 誦法華頗愛文筆。經史固基本圖。摛
T2060_.50.0704b14: 得其清致。時弘唱讀文學所欣。俗以其書
T2060_.50.0704b15: 勢逼右軍。用呈蕃晋王。乃召令寫書。果
T2060_.50.0704b16: 曰。吾出家人也。復爲他役。都不可矣。一負
T2060_.50.0704b17: 聲教之寄。二違發足之誡。王逼吾身。心不
T2060_.50.0704b18: 可逼。乃云。眼闇不能運筆。王大怒。長囚
T2060_.50.0704b19: 江都。令守寶臺經藏。及入京儲貳出巡楊
T2060_.50.0704b20: 越。乃上太子東巡頌。其序略云。智果振衣
T2060_.50.0704b21: 出俗。慕義遊梁。感昔日之提奬。喜
T2060_.50.0704b22: 辰之嘉慶。遂下令釋之。賜錢一萬金*鍾二
T2060_.50.0704b23: 枚。召入慧日。終于東都。六十餘矣。時慧日
T2060_.50.0704b24: 沙門智騫者。江表人也。偏洞字源精閑通
T2060_.50.0704b25: 俗。晩以所學追入道場。自祕書正字讐校
T2060_.50.0704b26: 著作。言義不通皆諮騫決。即爲定其今古
T2060_.50.0704b27: 出其人世。變體詁訓明若面焉。毎曰。余字
T2060_.50.0704b28: 學頗周。而不識字者多矣。無人通決。以爲
T2060_.50.0704b29: 恨耳。造衆經音及蒼雅字苑。宏叙周贍達者
T2060_.50.0704c01: 高之。家藏一本以爲珍璧。晩事導述變
T2060_.50.0704c02: 革前綱。既絶文褥頗程深器。綴本兩卷陳
T2060_.50.0704c03: 叙謀猷。學者祕之。故斯文殆絶。京師沙門玄
T2060_.50.0704c04: 應者。亦以字學之富。皂素所推。通造經音。
T2060_.50.0704c05: 甚有科據矣
T2060_.50.0704c06: 釋法琰。俗姓嚴。江表金陵人。本名法藏。住願
T2060_.50.0704c07: 力寺。聽莊嚴寺皭公成實。入義知歸。時共
T2060_.50.0704c08: 讃賞。毎聞經聲唄讃。如舊所經充滿胸臆。
T2060_.50.0704c09: 試密尋擬。意言通詣。即以所解用諮先達
T2060_.50.0704c10: 咸曰。卿曾昔習。故有今縁。不可怪也。遂
T2060_.50.0704c11: 取瑞應依聲盡卷。擧擲迸囀態驚馳。
T2060_.50.0704c12: 無不訝之。皆來返啓。乃於講隙一時爲
T2060_.50.0704c13: 叙。陳國齋會有執卷者。若不陳聲齋福不
T2060_.50.0704c14: 濟。故使人各所懷相從畢聽。清音盈耳頌
T2060_.50.0704c15: 聲洋溢。廣流世路。晩被晋府召入日嚴。終
T2060_.50.0704c16: 于武徳。復居玄法。雖年迫期頤。而聲喉不
T2060_.50.0704c17: 敗。京室雖富聲業甚貧。諸有尋味莫有
T2060_.50.0704c18: 高於琰者。然而性在知足。不畜貲財。福利
T2060_.50.0704c19: 所歸隨皆散盡。以貞觀十年卒于此寺。九
T2060_.50.0704c20: 十餘矣
T2060_.50.0704c21: 釋慧常。京兆人。以梵唄之工。住日嚴寺。尤
T2060_.50.0704c22: 能却囀哢響飛揚。長引滔滔清流不竭。然
T2060_.50.0704c23: 其聲發喉中。脣口不動。與人並立推檢莫
T2060_.50.0704c24: 知。自非素識方明其作。時隋文興法。煬
T2060_.50.0704c25: 帝倍隆。四海輻湊同歸帝室。至於梵導讃
T2060_.50.0704c26: 叙各重家風聞常一梵颯然傾耳。皆
T2060_.50.0704c27: 心喪膽。如飢渇焉。僉曰。若此聲梵。有心
T2060_.50.0704c28: 聞之何得不善也。衆雖效學風骨時參。至
T2060_.50.0704c29: 於用與牽挽。皆不及矣。晩入東都。梟感
T2060_.50.0705a01: 作亂。齋梵總任咸共委常。及平殄後復還
T2060_.50.0705a02: 關壤。時有僣帝曰。逆賊建福。言渉國家
T2060_.50.0705a03: 並可收之。因即募覓。常被固送。行次莎
T2060_.50.0705a04: &MT00285;。逃賊留曰。往必被戮。可於此止。常曰。
T2060_.50.0705a05: 債負久作。終須償了。遂至東都。果如言
T2060_.50.0705a06: 焉。年四十餘矣。時京師興善有道英神爽者。
T2060_.50.0705a07: 亦以聲梵馳名。道英喉顙偉壯詞氣雄遠。
T2060_.50.0705a08: 大衆一聚其數萬餘聲調稜稜高超衆外。興
T2060_.50.0705a09: 善大殿鋪基十畝。櫺扇高大非卒搖鼓。及英
T2060_.50.0705a10: 引衆遶旋行次窓門。聲聒衝撃皆爲動振。
T2060_.50.0705a11: 神爽唱梵彌工長引。遊囀聯綿周流内外。
T2060_.50.0705a12: 臨機𤕛捉愜洽衆心。貞觀年中。豫州治下
T2060_.50.0705a13: 照機寺曇寶禪師者。斷穀練形戒行無點。
T2060_.50.0705a14: 年六十許。常講觀音導引士俗。而聲調超
T2060_.50.0705a15: 挺特異倫寺有塔基。至於靜夜於上
T2060_.50.0705a16: 讃禮。聲響飛衝周三十里。四遠所聞無不
T2060_.50.0705a17: 驚仰
T2060_.50.0705a18: 釋智凱。姓安。江表楊都人。家世大富奴僕甚
T2060_.50.0705a19: 多。年在童丱。雅重謿謔。引諸群小乃百數
T2060_.50.0705a20: 人。同戲街衢以爲自得。陳氏臺省門無衞
T2060_.50.0705a21: 禁。凱乃率其戲侶。在太極殿前。號令而過。
T2060_.50.0705a22: 朝宰江總等。顧其約束銓叙駐歩訝之。相
T2060_.50.0705a23: 視笑曰。此小兒王也。及至學年。總擲前緒。
T2060_.50.0705a24: 承沙門吉藏振宗禹穴往者談之光聞遠
T2060_.50.0705a25: 邇。便辭親詣焉從受三論偏工領疊。所以
T2060_.50.0705a26: 初章中假複詞遣滯。學人苦其煩拏。而凱統
T2060_.50.0705a27: 之冷然釋頓。各有投詣。及藏入京。因倍
T2060_.50.0705a28: 同住。義業通廢專習子史。今古集傳有
T2060_.50.0705a29: 意抱輒條疏之。隨有福會因而標擬。至
T2060_.50.0705b01: 於唱導將半。更有縁來。即爲叙引冥符衆
T2060_.50.0705b02: 望。隋末唐初。嘉猷漸著。毎有殿會無不仰
T2060_.50.0705b03: 推。廣誦多能罕有其類。嘗於内殿佛道雙
T2060_.50.0705b04: 嚴。兩門導師同時各唱。道士張鼎雄辯難加。
T2060_.50.0705b05: 自恨聲小爲凱陵架。欲待言了方肆其術。
T2060_.50.0705b06: 語次帝徳。鼎延其語。凱斜目之。知其
T2060_.50.0705b07: 也。乃含笑廣引古今皇王治亂濟溺得喪
T2060_.50.0705b08: 銓序。言無浮重文極鋪要。鼎搆既窮凱還收
T2060_.50.0705b09: 緒。一代宰伯同賞標奇。臨機之妙銛鋒若
T2060_.50.0705b10: 此。而情均貧富赴供不差。存念寒微多
T2060_.50.0705b11: 行針療。後以蠅點所拘申雪無路。徙於原
T2060_.50.0705b12: 部。乃冠服古賢。講開莊老時江夏王道宗。
T2060_.50.0705b13: 昔在京輦第多福會。至於唱叙無非凱
T2060_.50.0705b14: 通。後督靈州携隨任所。留連歳稔欣慕朋
T2060_.50.0705b15: 從。及巡撫燕山問罪泥海。皆與連騎情同
T2060_.50.0705b16: 比影。在蕃齋祀須有導達。乃隔幔令凱
T2060_.50.0705b17: 作之。至于終詞無不泣涙。王亦改容。遂
T2060_.50.0705b18: 卒於彼
T2060_.50.0705b19: 釋寶巖。住京室法海寺。氣調閑放言笑聚
T2060_.50.0705b20: 人。情存道俗。時共目之説法師也。與講
T2060_.50.0705b21: 經論名同事異。論師所設務存章句。消判
T2060_.50.0705b22: 結詞義。巖之制用隨状立儀。所有
T2060_.50.0705b23: 控引多取。雜藏。百譬異相。聯璧。觀公導文
T2060_.50.0705b24: 王孺懺法。梁高。沈約。徐庾。晋宋等數十家。
T2060_.50.0705b25: 包納喉衿觸興抽拔。毎使京邑諸集塔寺肇
T2060_.50.0705b26: 興。費用所資莫匪泉貝。雖玉石通集藏府
T2060_.50.0705b27: 難開。及巖之登座也。案几顧望未及吐
T2060_.50.0705b28: 言。擲物雲崩須臾坐沒。方乃命人徙物。
T2060_.50.0705b29: 談叙福門。先張善道可欣。中述幽途可厭。
T2060_.50.0705c01: 後以無常逼奪終歸長逝。提耳抵掌
T2060_.50.0705c02: 悟時心。莫不解髮撒衣書名記數剋濟
T2060_.50.0705c03: 成造。咸其功焉。時有人云。夫説法者當如
T2060_.50.0705c04: 法説。不聞陰界之空但言本生本事。巖
T2060_.50.0705c05: 曰。生事所明爲存陰入無主。但濁世情鈍。
T2060_.50.0705c06: 説陰界者皆昏睡也。故隨物附相。用開
T2060_.50.0705c07: 神府。可不佳乎。以貞觀初年卒于住寺。
T2060_.50.0705c08: 春秋七十餘矣
T2060_.50.0705c09: 論曰。自古諸傳多略後科。晋氏南遷方
T2060_.50.0705c10: 名實。然則利物之廣在務爲高。忍界所尊
T2060_.50.0705c11: *惟聲通解。且自聲之爲傳。其流雜焉。即世
T2060_.50.0705c12: 常行。罕歸探索。今爲未悟。試揚攉而論之。
T2060_.50.0705c13: 爰始經師爲徳本實以聲糅文。將使聽者
T2060_.50.0705c14: 神開因聲以從迴向。頃世皆捐其旨。鄭衞
T2060_.50.0705c15: 彌流。以哀婉爲入神用騰擲爲清擧。致
T2060_.50.0705c16: 使淫音婉變嬌哢頻繁。世重同迷尠宗
T2060_.50.0705c17: 爲得。故聲唄相渉雅正全乖縱有刪治而爲
T2060_.50.0705c18: 時廢。物希貪附利渉便行。未曉聞者悟迷
T2060_.50.0705c19: 且貴一時傾耳。斯並歸宗女衆。僧頗
T2060_.50.0705c20: 之。而越墜堅貞殊虧雅素。得*惟隨俗失
T2060_.50.0705c21: 在戲論。且復彫訛將絶宗匠者希。昔演三
T2060_.50.0705c22: 千今無一契。將非沿世遷貿固得行藏
T2060_.50.0705c23: 有儀乎。道達之任當今務先。意在寫情疎
T2060_.50.0705c24: 通玄理。本*寔開物事屬知機。不必誦傳
T2060_.50.0705c25: 由乖筌悟。故佛世高例。則身子爲其言初。
T2060_.50.0705c26: 審非斯人。則雜藏陳其殃咎。統其朗拔終
T2060_.50.0705c27: 歸慧門。法師説法之功。律師知律之用。今且
T2060_.50.0705c28: 隨相分位。約務終篇俗有無施不可又
T2060_.50.0705c29: 陳無備一人。道則不輕未學。亦開降外
T2060_.50.0706a01: 須博。是以前傳所叙。殷勤四能即用以觀。
T2060_.50.0706a02: 誠如弘例何以明耶。若夫聲學既豐。則温詞
T2060_.50.0706a03: 雅贍才辯横逸。則慧發隣幾。必履此蹤。則
T2060_.50.0706a04: 軌躅成於明*道。如乖此位。則濫罔翳於玄
T2060_.50.0706a05: 津。但爲世接五昏人纒九惱。俗利日隆而
T2060_.50.0706a06: 道弘頗躓。所以坐列朝宰。或面對文人。學
T2060_.50.0706a07: 搆疎蕪時陳鄙俚。褒奬帝徳。乃類阿衡。
T2060_.50.0706a08: 讃美寒微翻同旒冕。如陳滿月。則曰聖子
T2060_.50.0706a09: 歸門。悉略璋弧豈聞床几。若叙閨室。則
T2060_.50.0706a10: 誦窈窕從容。能令子女奔逃尊卑動色。僧
T2060_.50.0706a11: 倫爲其掩耳。士俗莫不寒心。非*惟謂福
T2060_.50.0706a12: 徒施亦使信情萎萃。又有逞衒脣吻搖
T2060_.50.0706a13: 鼓無慚。艶飾園庭閏光犬馬。斯並學非師
T2060_.50.0706a14: 授。詞假他傳。勇果前聞無思箴艾。遂即重
T2060_.50.0706a15: 輕同迹。眞誤混流。顏厚既増。彌深癡滯。
T2060_.50.0706a16: 寧謂道達。豈並然耶。至如善權之對晤儲
T2060_.50.0706a17: 兩。千紙不弊其繁華眞觀之拔難程神。百
T2060_.50.0706a18: 句彌開其邪信。故得存亡定其尊考。佳嚴
T2060_.50.0706a19: 審其郊邑。詞調流便奕奕難窮。引挽倫綜
T2060_.50.0706a20: 愜當情事。能令倨傲折體儒素解頤便
T2060_.50.0706a21: 識信牢強頌聲載路。今且略明機擧。則得
T2060_.50.0706a22: 人開悟如此。有背斯言。則來誚掩化如
T2060_.50.0706a23: 彼。輒試論矣。臨機難哉。唄匿之作沿世相
T2060_.50.0706a24: 驅。轉革舊章多弘新勢。討覈原始共委漁
T2060_.50.0706a25: 山。或指東阿昔遺。乍陳竟陵冥授。未詳古
T2060_.50.0706a26: 述且叙由來。豈非聲乖久布之象。唯信口
T2060_.50.0706a27: 傳在人爲高畢固難准大約。其體例其衆
T2060_.50.0706a28: 焉至如梵之爲用。則集衆行香。取其靜攝
T2060_.50.0706a29: 專仰也。考其名實。梵者淨也。*寔惟天音。色
T2060_.50.0706b01: 界諸天來覲佛者。皆陳讃頌。經有其事祖
T2060_.50.0706b02: 而習之。故存本因詔聲爲梵。然彼天音未
T2060_.50.0706b03: 必同此。故東川諸梵。聲唱尤多。其中高者。
T2060_.50.0706b04: 則新聲助哀般遮掘勢之類也。地分鄭魏。
T2060_.50.0706b05: 聲亦參差然其大途不爽常習。江表關中巨
T2060_.50.0706b06: 細天隔。豈非呉越志揚俗好浮綺。致使音
T2060_.50.0706b07: 頌所尚*惟以纖婉爲工。秦壤雍梁音詞
T2060_.50.0706b08: 雄遠。至於詠歌所被。皆用深高爲勝。然則
T2060_.50.0706b09: 處事難常。未可相奪。若都集道俗。或傾
T2060_.50.0706b10: 郭大齋。行香長梵。則秦聲爲得。五衆常禮
T2060_.50.0706b11: 七貴恒興。開發經講。則呉音抑在其次。豈
T2060_.50.0706b12: 不以清夜良辰昏漠相阻。故以清聲雅調
T2060_.50.0706b13: 駭發沈情。京輔常傳。則有大小兩梵。金陵
T2060_.50.0706b14: 挵。亦傳長短兩引。事屬當機不無其
T2060_.50.0706b15: 美。劍南隴右其風體秦。雖或盈虧不足論
T2060_.50.0706b16: 評。故知神州一境聲類既各不同。印度之與
T2060_.50.0706b17: 諸蕃。詠頌居然自別。義非以此唐梵用擬
T2060_.50.0706b18: 天聲。敢惟妄測斷可知矣唄匿之作頗渉前
T2060_.50.0706b19: 科。至於寄事。置布仍別梵設發引爲功。
T2060_.50.0706b20: 唄匿終於散席。尋唄匿也亦本天音。唐翻
T2060_.50.0706b21: 爲靜。深得其理。謂衆將散。恐渉亂縁。故以
T2060_.50.0706b22: 唄約令無逸也。然靜唄爲義。豈局送終。
T2060_.50.0706b23: 善始者多。愼終誠寡。故隨因起誡。而不
T2060_.50.0706b24: 無通議。頌讃之設其流*寔繁。江淮之境偏
T2060_.50.0706b25: 饒此翫。彫飾文綺糅以聲華。隨卷稱揚
T2060_.50.0706b26: 任契便搆。然其聲多艶逸翳覆文詞。聽者但
T2060_.50.0706b27: 聞飛哢。竟迷是何筌目。關河晋魏兼而重
T2060_.50.0706b28: 之。但以言出非文。雅稱呈拙。且其聲約詞
T2060_.50.0706b29: 豐。易聽而開深信。*惟彼南服文聲若林。向
T2060_.50.0706c01: 若節之中和。理必諧諸幽遠。隨墮難泝返
T2060_.50.0706c02: 亦希焉。至如生嚴之詠佛縁。五言結韻。則
T2060_.50.0706c03: 藏宗爲師轄。遠運之讃淨土。四字成章。
T2060_.50.0706c04: 則七部欽爲風素。斯並無聲。以厠其本。故
T2060_.50.0706c05: 得列代傳之。或者問曰。向叙諸讃唄績由
T2060_.50.0706c06: 聲。余聞非聲無以達心。非聲不颺玄理。
T2060_.50.0706c07: 故歌詠頌法以爲音樂。斯言何哉。必有此
T2060_.50.0706c08: 陳。未聞前喩。義須鎔裁節約得使文質相
T2060_.50.0706c09: 勝。詞過其實。世該所非。聲覆法本。佛有
T2060_.50.0706c10: 弘約。何得掩清音而希激楚。忽雅衆而
T2060_.50.0706c11: 冒昏夫。斯誠恥也。京輦會坐有聲聞法事
T2060_.50.0706c12: 者。多以俗人爲之。通問所從無由委者。
T2060_.50.0706c13: 昌然行事謂有常宗。並盛徳之昔流。未可
T2060_.50.0706c14: 排斥。至於聖哲彝訓。通別兩序。以命章
T2060_.50.0706c15: 述經。叙聖人法。諸頌以標首。雖復序頌
T2060_.50.0706c16: 文別。而開發義同。古聖垂範於教端。今賢
T2060_.50.0706c17: 祖承於事表。世遠莫測。其面斯推。想得其
T2060_.50.0706c18: 蹤。信有依焉。固非誕妄。且大集叢鬧昏雜
T2060_.50.0706c19: 波騰。卒欲正理何由可靜。未若高颺洪音
T2060_.50.0706c20: 歸依三寶。忽聞駭耳莫不傾心。斯亦發萌
T2060_.50.0706c21: 草創開信之奇略也。世有法事號曰落花。
T2060_.50.0706c22: 通引皂素開大施門。打刹唱擧抽撒泉貝。
T2060_.50.0706c23: 別請設坐廣説施縁。或建立塔寺。或繕造
T2060_.50.0706c24: 僧務。隨物讃祝其紛若花。士女觀聽擲錢如
T2060_.50.0706c25: 雨。至如解髮百數數別。異詞陳願若星羅。
T2060_.50.0706c26: 句皆合韻。聲無暫停。語無重述。斯實利
T2060_.50.0706c27: 口之銛奇。一期之走捷也。餘則界得僧得。
T2060_.50.0706c28: 其徒復弘。尋常達嚫。科要易悉。故不廣也。
T2060_.50.0706c29: 若夫適化無方陶甄不一。知微詎幾達信誰
T2060_.50.0707a01: 焉。然則堅信終乎我亡。知微極乎想滅。自
T2060_.50.0707a02: 斯階降慚次不倫。達化以識變爲明。通法
T2060_.50.0707a03: 以濫委爲闇。故身子謬説無昇悟入。衆首
T2060_.50.0707a04: 妄悔畢爲譏訶。自餘下凡諒難圖矣。且道
T2060_.50.0707a05: 開物悟。信乎説道之功。既非會正何能審
T2060_.50.0707a06: 觀。止可登機之務以意商量。接俗之能
T2060_.50.0707a07: 存乎此擧。猶應執文信度。懲革者希。擬人
T2060_.50.0707a08: 以倫。固當非咎。悠哉遐想。通斯意焉。終南
T2060_.50.0707a09: 一山沙門京兆釋道宣。敢告法屬曰。竊
T2060_.50.0707a10: 以。法流所被非人不弘。頃世澆離多乖名
T2060_.50.0707a11: 實。後學奔競未志尋籌。致混篇章凋殘者
T2060_.50.0707a12: 衆。自梁已後。僧史荒蕪。追討英猷罕有
T2060_.50.0707a13: 徽緒。豈非綴緝寡鮮聞見遂沈。高行明徳
T2060_.50.0707a14: 湮埋難紀。輒不涯揆且掇在言。至於傳
T2060_.50.0707a15: 述固&MT01802;嘉績。猶賢絶墜無聞於世。所以江
T2060_.50.0707a16: 表陳統瓊晃琰皭之疇。河北高都融琛散魏
T2060_.50.0707a17: 之侶。英聲冐於天漢。盛行動於人心。並可
T2060_.50.0707a18: 楷模。倶從物故。嘗以暇日遍訪京賢。名尚
T2060_.50.0707a19: 不聞何論景行。撫心之痛自積由來。相成
T2060_.50.0707a20: 之規意言道合。仰託周訪務盡捜揚。勿謂
T2060_.50.0707a21: 繁多致乖弘略。世之三史。卷餘四百。尚有
T2060_.50.0707a22: 師尋。豈喩釋門三五帙也。故當微有操行
T2060_.50.0707a23: 可用師模。即須綴筆更廣其類。豈不光
T2060_.50.0707a24: 聞僧海舟徑聖蹤則釋門道勝顧思齊之有
T2060_.50.0707a25: 日俗流上達増景仰於生常邪。輒舒傳末。
T2060_.50.0707a26: 冀期神有據耳
T2060_.50.0707a27: 續高僧傳卷三十
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