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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 50 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2060_.50.0459a01: 弘化之廣又倍於前。以昔被勅往理須返 T2060_.50.0459a02: 命。慈恩梵本擬重尋研。龍朔三年還返舊 T2060_.50.0459a03: 寺。所齎諸經。並爲奘將北出。意欲翻度。莫 T2060_.50.0459a04: 有依憑。惟譯八曼荼羅禮佛法阿吒那智 T2060_.50.0459a05: 等三經。要約精最可常行學。其年南海眞臘 T2060_.50.0459a06: 國。爲那提素所化者。奉敬無己。思見其 T2060_.50.0459a07: 人。合國宗師假塗遠請。乃云。國有好藥唯 T2060_.50.0459a08: 提識之。請自採取。下勅聽往。返亦未由。 T2060_.50.0459a09: 余自博訪大夏行人云。那提三藏。乃龍樹之 T2060_.50.0459a10: 門人也。所解無相與奘頗返。西梵僧云。大 T2060_.50.0459a11: 師隱後。斯人第一深解實相善達方便。小 T2060_.50.0459a12: 乘五部毘尼外道四韋陀論。莫不洞達源 T2060_.50.0459a13: 底通明言義。詞出珠聯理暢霞擧。所著大 T2060_.50.0459a14: 乘集義論。可有四十餘卷。將事譯之。被遣 T2060_.50.0459a15: 遂闕。夫以抱麟之歎。代有斯蹤。知人難哉。 T2060_.50.0459a16: 千齡罕遇。那提挾道遠至。投俾北冥既無 T2060_.50.0459a17: 所待。乃三被毒載充南役。崎嶇數萬頻歴 T2060_.50.0459a18: 瘴氣。委命斯在。嗚呼惜哉 T2060_.50.0459a19: 論曰。觀夫翻譯之功。誠遠大矣。前録所載 T2060_.50.0459a20: 無徳稱焉。斯何故耶。諒以言傳理詣惑遣 T2060_.50.0459a21: 道清有由寄也。所以列代賢聖。祖述弘導 T2060_.50.0459a22: 之風。奉信賢明。憲章翻譯之意。宗師舊轍 T2060_.50.0459a23: 頗見詞人。埏埴既圓稍功其趣。至如梵 T2060_.50.0459a24: 文天語元開大夏之郷。鳥跡方韻出自神州 T2060_.50.0459a25: 之俗。具如別傳。曲盡規猷。遂有僥倖時譽 T2060_.50.0459a26: 叨臨傳述逐轉鋪詞返音列喩繁略科斷 T2060_.50.0459a27: 比事擬倫。語迹雖同校理誠異。自非明逾 T2060_.50.0459a28: 前聖。徳邁往賢。方能隱括殊方用通弘致。 T2060_.50.0459a29: 道安著論五失易窺。彦琮屬文八例難渉。 T2060_.50.0459b01: 斯並古今通叙。豈妄登臨。若夫九代所傳。見 T2060_.50.0459b02: 存簡録。漢魏守本本固去華。晋宋傳揚時 T2060_.50.0459b03: 開義擧。文質恢恢諷味餘逸。厥斯以降輕 T2060_.50.0459b04: 靡一期。騰實未聞講悟蓋寡。皆由詞遂 T2060_.50.0459b05: 情轉義寫情心。共激波瀾永成通式充車 T2060_.50.0459b06: 溢藏。法寶住持得在福流失在訛競。故勇 T2060_.50.0459b07: 猛陳請詞同世華。制本受行不惟文綺。至聖 T2060_.50.0459b08: 殷鑒深有其由。群籍所傳滅法故也。即事 T2060_.50.0459b09: 可委。況弘識乎。然而習俗生常知過難改。 T2060_.50.0459b10: 雖欲徙轍終陷前蹤。粤自漢明終于唐 T2060_.50.0459b11: 運。翻傳梵本多信譯人。事語易明義求罕 T2060_.50.0459b12: 見。厝情獨斷惟任筆功。縱有覆疎還遵 T2060_.50.0459b13: 舊緒。梵僧執葉相等情乖。音語莫通是非 T2060_.50.0459b14: 倶濫。至如三學盛典唯詮行旨。八藏微言 T2060_.50.0459b15: 宗開詞義。前翻後出靡墜風猷。古哲今賢徳 T2060_.50.0459b16: 殊恒律。豈非方言重阻臆斷是授。世轉澆 T2060_.50.0459b17: 波奄同浮俗。昔聞淳風雅暢既在皇唐。綺 T2060_.50.0459b18: 飾訛雜寔鍾季葉。不思本實。妄接詞鋒。 T2060_.50.0459b19: 競掇芻蕘鄭聲難偃。原夫大覺希言絶世 T2060_.50.0459b20: 特立。八音四辯演暢無垠。安得凡懷虚參 T2060_.50.0459b21: 聖慮用爲標擬。誠非立言。雖復樂説不窮 T2060_.50.0459b22: 隨類各解。理開情外詞逸寰中。固當斧藻 T2060_.50.0459b23: 標奇文高金玉。方可聲通天樂韻過恒致。 T2060_.50.0459b24: 近者晋宋顏謝之文。世尚企而無比。況乖於 T2060_.50.0459b25: 此。安可言乎。必踵斯蹤時俗變矣。其中蕪 T2060_.50.0459b26: 亂安足渉言。往者西涼法讖。世號通人。後 T2060_.50.0459b27: 秦童壽。時稱僧傑。善披文意妙顯經心。會 T2060_.50.0459b28: 達言方風骨流便。弘衍於世不虧傳述。宋 T2060_.50.0459b29: 有開士慧嚴寶雲。世係賢明勃興前作。傳 T2060_.50.0459c01: 度廣部聯輝絶蹤。將非面奉華胥親承詁 T2060_.50.0459c02: 訓得使聲流千載。故其然哉。餘則事義相 T2060_.50.0459c03: 傳。足開神府。寧得如瓶瀉水不妄叨流。 T2060_.50.0459c04: 薄乳之喩復存今日。終虧受誦足定澆淳。 T2060_.50.0459c05: 世有奘公。獨高聯類。往還振動備盡觀方。 T2060_.50.0459c06: 百有餘國君臣謁敬。言議接對。不待譯人。 T2060_.50.0459c07: 披析幽旨。華戎胥悦。故唐朝後譯不屑古 T2060_.50.0459c08: 人。執本陳勘頻開前失。既闕今乖未遑 T2060_.50.0459c09: 釐正。輒略陳此夫復何言 T2060_.50.0459c10: 續高僧傳卷第四 T2060_.50.0459c11: T2060_.50.0459c12: T2060_.50.0459c13: T2060_.50.0459c14: T2060_.50.0459c15: *大唐西明寺沙門釋道宣撰 T2060_.50.0459c16: 義解篇初 本傳十二 附見一十九
T2060_.50.0460a02: 釋法申。本姓呂。任城人也。祖世寓居青州。 T2060_.50.0460a03: 申幼出家。夙懷儒素廣學經論。妙思獨 T2060_.50.0460a04: 遠彌歴年祀。規空畫有日夜惆悵。隱士平 T2060_.50.0460a05: 原明曇聊嘲之曰。三陽在節明辰淑景。何 T2060_.50.0460a06: 不飮美酒賦新詩。而終日竟歳瞪視四壁。 T2060_.50.0460a07: 百年俄頃。知得成儒素以不。答曰。蓋是平 T2060_.50.0460a08: 生鄙好。何論得失。頃之而大明成論。譽美 T2060_.50.0460a09: 州郷値宋太始之初莊嚴寺法集。勅請度江 T2060_.50.0460a10: 住安樂寺。累當師匠道俗欽賞。建元之中 T2060_.50.0460a11: 遭本親遠喪。道途迴岨有礙北歸。因爾屏 T2060_.50.0460a12: 絶人事杜塞講説。逮齊竟陵王蕭子良永明 T2060_.50.0460a13: 之中。請二十法師。弘宣講授苦相徴屈。辭不 T2060_.50.0460a14: 獲免。當斯之盛無與友者。兼又淳厚仁 T2060_.50.0460a15: *慧不出厲言。安閑守素不狎人世。以天 T2060_.50.0460a16: 監二年卒。春秋七十有四。時復有道達*慧 T2060_.50.0460a17: 命。並以勤學顯名。達姓裴。河東聞喜人。住 T2060_.50.0460a18: 廣陵永福精舍。少以孝行知名。拯濟危險 T2060_.50.0460a19: 道閏江濆。永明中爲南兗州僧正在職廉 T2060_.50.0460a20: 潔雅有治才。罷任之日唯有紙故五束。*慧 T2060_.50.0460a21: 命廣陵人。住安樂寺。開濟篤素。專以成實 T2060_.50.0460a22: 見知 T2060_.50.0460a23: 釋僧韶。姓王。齊國高安人。幼願拔俗。弱年 T2060_.50.0460a24: 從志斂服。道俗恭敬師宗。美姿制善擧止。 T2060_.50.0460a25: 情性温和韻調清雅。好弘經數名顯州壤。 T2060_.50.0460a26: 專以毘曇擅業。元徽之初始來皇邑住建 T2060_.50.0460a27: 元寺。寛厚閑澹不妄交游。宋季澆薄體裁 T2060_.50.0460a28: 無准。物競目前榮枯俄頃。韶閑房自守。状 T2060_.50.0460a29: 若無人。及齊氏開泰禮教夙被。白黒鑚仰講 T2060_.50.0460b01: 説頻仍。後學知宗前修改觀。毘曇一部化流 T2060_.50.0460b02: 海内。諮聽之徒常有百數。齊文惠及竟陵 T2060_.50.0460b03: 王蕭子良。雅相欽禮。清河崔慧。親從北面諮 T2060_.50.0460b04: 承餘誨。以天監三年卒于住寺。春秋五十有 T2060_.50.0460b05: 八。時建元又有法朗。兼以慧學知名。本 T2060_.50.0460b06: 姓沈氏。呉興武康人。家遭世禍因住建業。 T2060_.50.0460b07: 大明七年與兄法亮。被勅紹繼慧益出家。 T2060_.50.0460b08: 初住藥王寺。亮履行高潔經數修明。朗禀性 T2060_.50.0460b09: 疎率不事威儀。聲轉有聞義解傳譽。集注 T2060_.50.0460b10: 涅槃勒成部帙。而言謔調笑不擇交遊。高 T2060_.50.0460b11: 人勝己見必齒録。並卒于天監中 T2060_.50.0460b12: 釋法護。姓張。東平人。初以廉直居性不耐 T2060_.50.0460b13: 貪叨。年始十三而善於草隷。其師道挹亦有 T2060_.50.0460b14: 清風。撫其首曰。觀汝意氣必能振發遺法。 T2060_.50.0460b15: 及至受戒仍遭父憂。居喪房内經渉四 T2060_.50.0460b16: 載不預法事。禮畢羸瘠不堪隨衆。宋孝建 T2060_.50.0460b17: 中。來都遊觀住建元寺。雅好博古多講經 T2060_.50.0460b18: 論。常以毘曇命家。弗尚流俗言去浮華。 T2060_.50.0460b19: 不求適會趣通文理。從其學者百有餘人。 T2060_.50.0460b20: 齊竟陵王。總校玄釋定其虚實。仍於法雲 T2060_.50.0460b21: 寺建竪義齋。以護爲標領。解釋膠結毎 T2060_.50.0460b22: 無遺滯。物益懷之。遠有曠度不交榮俗 T2060_.50.0460b23: 凡所遊往必皆名輩。齊侍中陳留阮韜。光祿 T2060_.50.0460b24: 阮晦。中書侍郎汝南周顒。並虚心禮待未嘗 T2060_.50.0460b25: 廢也。自從天子至于侯伯。不與一人遊 T2060_.50.0460b26: 狎。皎然獨坐勗勵門徒。無營苟利。惟以經 T2060_.50.0460b27: 數仁義存懷。以天監六年卒于住所。春秋 T2060_.50.0460b28: 六十有九。時新安寺智遠。天保寺僧達。並以 T2060_.50.0460b29: 勤學有功。遠幼懷清靜守志不競。講説 T2060_.50.0460c01: 大乘好修福務。達平和開拓頗自矜尚 T2060_.50.0460c02: 釋智欣。姓潘。丹陽建康人也。稚而聰警禀懷 T2060_.50.0460c03: 變躁。率爾形儀過無修整。年七八歳。世間 T2060_.50.0460c04: 近事經耳不妄。曾入栖靜寺正値上講。聞 T2060_.50.0460c05: 十二因縁義。云生死輪轉無有窮已。便慨然 T2060_.50.0460c06: 有離俗之志。他日即就栖靜僧審禪師求 T2060_.50.0460c07: 出家焉。篤好博學多集近事。師訓之曰。 T2060_.50.0460c08: 觀汝神明人非率爾。所可習學皆非奧遠 T2060_.50.0460c09: 何耶。答曰。欲廣其節目耳。及具足後。從 T2060_.50.0460c10: 東安寺道猛聽成實論。四遍雖周未曾注 T2060_.50.0460c11: 記。結帙而反亭然獨悟。莫與爲群不交當 T2060_.50.0460c12: 世。無因得參其門者也。及至講説文 T2060_.50.0460c13: 義精悉。四衆推服。聽者八百餘人。陳心序 T2060_.50.0460c14: 事貴在可解不務才華有異流俗。客問未 T2060_.50.0460c15: 申酬答已罷。皆美其豐贍名重四海。齊永 T2060_.50.0460c16: 明末。太子數幸東田。携諸内侍亟經住 T2060_.50.0460c17: 寺。欣因謝病鍾山居宋熙寺。確然自得不 T2060_.50.0460c18: 與富貴遊往。行不苟合交不委親。施 T2060_.50.0460c19: 之物構改住寺。以天鑑五年卒。春秋六十 T2060_.50.0460c20: 一。葬于山墓 T2060_.50.0460c21: 釋僧若。莊嚴寺僧璩之兄子也。璩以律行清 T2060_.50.0460c22: 嚴見之前傳。若少而廉靜。邑里推之。十五 T2060_.50.0460c23: 出家。住虎丘東山精舍。事師恭孝與人友 T2060_.50.0460c24: 善。性好勤學。出都住治城寺二十餘年。經 T2060_.50.0460c25: 數通達。道俗器賞。太常卿呉郡陸惠曉左氏 T2060_.50.0460c26: 尚書陸澄深相待接。年三十二。志絶風塵末 T2060_.50.0460c27: 東返虎丘。栖身幽室簡出人世。披文翫古 T2060_.50.0460c28: 自足雲霞。雖復茹菜不充單複不贍。隨宜 T2060_.50.0460c29: 任運罕復經懷。瑯瑯王斌守呉。毎延法集。 T2060_.50.0461a01: 還都謂知己曰。在郡頼得若公言謔大妄 T2060_.50.0461a02: 衰老。見其比歳放生爲業。仁逮蟲魚愛及 T2060_.50.0461a03: 飛走。講説雖疎津梁不絶。何必滅迹巖岫 T2060_.50.0461a04: 方謂爲道。但出處不失其機。彌覺其徳高 T2060_.50.0461a05: 也。天監八年勅爲彼郡僧正。親當元師。猶 T2060_.50.0461a06: 肆意山内。故失匡救之美。致有貪慢之 T2060_.50.0461a07: 謗。未必加諸己。要亦有貶暮齡。以普通 T2060_.50.0461a08: 元年卒。春秋七十。復有僧令者。若之兄也。 T2060_.50.0461a09: 亦以碩學知名。少而俊警長益廉退。經律 T2060_.50.0461a10: 通明不永早世。復有法度者。住定林寺。沈 T2060_.50.0461a11: 審其性言不卒暴。先行而後從焉。時莊嚴 T2060_.50.0461a12: 寺又有*慧梵*慧朗。並以内外通博期標 T2060_.50.0461a13: 聲譽。梵本呉氏。剡人。剛決強斷不事形名。 T2060_.50.0461a14: 朗肌貌霜潔。時人目爲白朗。屡講衆經頗 T2060_.50.0461a15: 入能例 T2060_.50.0461a16: 釋法寵。姓馮氏。南陽冠軍人。後遭世難寓 T2060_.50.0461a17: 居海鹽。少有絶俗之志。二親愛而弗許。執 T2060_.50.0461a18: 志固請。乃曰。須待爲汝婚竟隨意所欲。 T2060_.50.0461a19: 十八納妻。經始半年。捨家服道住光興寺。 T2060_.50.0461a20: 成辦法式習學威儀。其後出都住興皇寺。 T2060_.50.0461a21: 又從道猛曇濟學成實論。二公雅相歎賞。 T2060_.50.0461a22: 日夜辛勤不以寒暑動意。呉郡張融與周 T2060_.50.0461a23: 顒書曰。古人遺放故留兒女。法寵法師絶 T2060_.50.0461a24: 塵如棄唾。若斯之志大矣遠矣。又從長樂 T2060_.50.0461a25: 寺僧周學。通雜心及法勝毘曇。又從莊嚴 T2060_.50.0461a26: 曇斌歴聽衆經。探玄析奧妙盡深極。高 T2060_.50.0461a27: 難所指罕不倒戈。昔吐蘊藉風神秀擧。齊 T2060_.50.0461a28: 竟陵王子良。甚加禮遇。嘗於西邸義集選 T2060_.50.0461a29: 諸名學。事委*治城智秀。而競者尤多。秀謂 T2060_.50.0461b01: 寵曰。當此應對卿何如我。答曰。先悦後拒 T2060_.50.0461b02: 我不及卿。詮名定賞卿不及我。秀有慚 T2060_.50.0461b03: 色。年三十八。正勝寺法願道人善通樊許 T2060_.50.0461b04: 之術。謂寵曰。君年滿四十當死。無可避 T2060_.50.0461b05: 處。唯有祈誠諸佛懺悔先愆。趒脱或可冀 T2060_.50.0461b06: 耳。寵因引鏡驗之。見面有黒氣。於是貨 T2060_.50.0461b07: 賣衣鉢資餘。併市香供。飛舟東逝。直至海 T2060_.50.0461b08: 鹽居在光興。閉房禮懺杜絶人物。晝忘食 T2060_.50.0461b09: 息夜不解衣。迄年四十。歳暮之夕忽覺兩 T2060_.50.0461b10: 耳腫痛。彌生怖懅。其夜懺禮已達四更。聞 T2060_.50.0461b11: 戸外有人言曰。君死業已盡。遽即開戸都無 T2060_.50.0461b12: 所見。明晨借問僉言黒氣都除。兩耳乃是生 T2060_.50.0461b13: 骨。斯實懺蕩之基。功不虚也。末又從東夏 T2060_.50.0461b14: 慧基聽其講導。言論往復旬日之間。文疑理 T2060_.50.0461b15: 滯反啓其志。又鼓棹西歸住道林寺。開宇 T2060_.50.0461b16: 臨敞軒映水。解帙尋經毎自惆悵而不 T2060_.50.0461b17: 能已。及東昏在位。多請遊於北山。因而移 T2060_.50.0461b18: 寓天保寺。天監七年齊隆寺法鏡徂歿。僧 T2060_.50.0461b19: 正惠超啓寵鎭之。勅曰。法寵法師造次擧動 T2060_.50.0461b20: 不逾律儀。不侠性欲不事形勢。慈仁愷 T2060_.50.0461b21: 悌雅有君子之風。匡政寺廟信得其人矣。 T2060_.50.0461b22: 上毎義集以禮致之。略其年臘勅常居坐 T2060_.50.0461b23: 首。不呼其名號爲上座法師。請爲家僧。勅 T2060_.50.0461b24: 施車牛人力衣服飮食。四時不絶。寺本陜 T2060_.50.0461b25: 小。帝爲宣武王修福。下勅王人繕改張 T2060_.50.0461b26: 飾以待寵焉。因立名爲宣武寺也。門徒敦 T2060_.50.0461b27: 厚常百許人。普通四年忽感風疾不能執 T2060_.50.0461b28: 捉。舒經格上晝夜不休。赴諸法事坐輿講 T2060_.50.0461b29: 説。未疾禮佛常以百拜爲限。後不能起 T2060_.50.0461c01: 居。猶於床上依時百過俯仰虔敬。所懺所 T2060_.50.0461c02: 願與本無異。後疾甚中使參候相望於道。 T2060_.50.0461c03: 以普通五年三月十六日卒。春秋七十四。皇 T2060_.50.0461c04: 上傷悼道俗悲戀。勅葬定林寺墓。一切凶事 T2060_.50.0461c05: 天府供給。舍人主書監視訖事。復有沙門智 T2060_.50.0461c06: 果。管氏。呉人。住海鹽光興寺。清直平簡善 T2060_.50.0461c07: 諸經術。又剡縣公車寺沙門僧淑。捃採衆師 T2060_.50.0461c08: 並爲己任。隨問隨答思慮周廣。雖有徴覈 T2060_.50.0461c09: 而未盡其要妙 T2060_.50.0461c10: 釋僧遷。姓樂氏。襄陽杜人。幼出家。進忠退 T2060_.50.0461c11: 儉早協州郷。晩遊都邑住靈根寺。却掃一 T2060_.50.0461c12: 房淨若仙觀。潔整衣服塵水不染。從靈味 T2060_.50.0461c13: 寺寶亮諮學經論。文理通達籍甚知名。性 T2060_.50.0461c14: 方稜不撓高自崇遇。若非意得罕所賓接。 T2060_.50.0461c15: 武帝以家僧引之。呉平侯蕭昺。亦遇之以 T2060_.50.0461c16: 禮。天監十六年夏。帝嘗夜見沙門*慧詡。他 T2060_.50.0461c17: 日因計法會。遷問詡曰。御前夜何所道。詡 T2060_.50.0461c18: 曰。卿何忽問此。而言氣甚厲。遷抗聲曰。我 T2060_.50.0461c19: 與卿同出西州倶爲沙門。卿一時邀逢天 T2060_.50.0461c20: 接。便欲陵駕儕黨。我惟事佛。視卿輩蔑 T2060_.50.0461c21: 如也。衆人滿坐詡有慚忒。其爲梗正皆類 T2060_.50.0461c22: 此也。以普通四年卒。春秋五十九矣 T2060_.50.0461c23: 釋僧旻。姓孫氏。家于呉郡之富春。有呉開國 T2060_.50.0461c24: 大皇帝其先也。幼孤養能言而樂道。七歳出 T2060_.50.0461c25: 家。住虎丘西山寺。爲僧回弟子。從回受五 T2060_.50.0461c26: 經。一聞能記。精神洞出標群獨秀。毎與同 T2060_.50.0461c27: 輩言謔及諸典禮。未嘗不慨慨然欲爲 T2060_.50.0461c28: 己任。宋吏部郎呉郡張辯謂之曰。沙彌何姓 T2060_.50.0461c29: 家在何處。旻曰。貧道姓釋。家于此山。辯甚 T2060_.50.0462a01: 異之。特進張緒見而歎曰。松栢雖小已有 T2060_.50.0462a02: *陵雲之氣。由是顯譽。年十三隨回出都 T2060_.50.0462a03: 住白馬寺。寺僧多以轉讀唱導爲業。旻風 T2060_.50.0462a04: 韻清遠了不厝意。年十六而回亡。哀容俯仰 T2060_.50.0462a05: 率由自至。喪禮畢移住莊嚴師仰曇景。景 T2060_.50.0462a06: 久居寺任。雅有風軌。大小和從。寺給僧足。 T2060_.50.0462a07: 旻安貧好學。與同寺法雲禪崗法開。禀學 T2060_.50.0462a08: 柔次達亮四公經論。夕則合帔而臥。晝則 T2060_.50.0462a09: 假衣而行。往返諮詢不避炎雪。其精力篤 T2060_.50.0462a10: 課如此。大明數論究統經律。原始要終望 T2060_.50.0462a11: 表知裏。内鑒諸己旁啓同志。前疑往結靡 T2060_.50.0462a12: 不氷。雖命世碩學有是非之辯。旻居中 T2060_.50.0462a13: 振發曾無擁滯。光緒既著風猷弘遠。齊文惠 T2060_.50.0462a14: 帝竟陵王子良。深相貴敬請遺連接。尚書令 T2060_.50.0462a15: 王儉。延請僧宗講涅槃經。旻扣問聯環言 T2060_.50.0462a16: 皆摧敵。儉曰。昔竺道生入長安。姚興於逍 T2060_.50.0462a17: 遙園見之。使難道融義。往復百翻言無不 T2060_.50.0462a18: 切。衆皆覩其風神服其英秀。今此旻法師 T2060_.50.0462a19: 超悟天體。性極照窮言必典詣。能使前無横 T2060_.50.0462a20: 陣。便是過之遠矣。文宣嘗請柔次二法師。 T2060_.50.0462a21: 於普弘寺共講成實。大致通勝冠蓋成陰。 T2060_.50.0462a22: 旻於末席論議。詞旨清新致言宏邈。往復神 T2060_.50.0462a23: 應聽者傾屬。次公乃放塵尾而歎曰。老子 T2060_.50.0462a24: 受業於彭城。精思此之五聚。有十五番以 T2060_.50.0462a25: 爲難窟。毎恨不逢勍敵。必欲研盡。自至 T2060_.50.0462a26: 金陵累年始見竭於今日矣。且試思之晩講 T2060_.50.0462a27: 當答。及晩上講裁復數交詞義遂擁。次公動 T2060_.50.0462a28: 容顧四坐曰。後生可畏。斯言信矣。年二十 T2060_.50.0462a29: 六。永明十年始於興福寺講成實論。先輩 T2060_.50.0462b01: 法師高視當世排競下筵。其會如市山栖 T2060_.50.0462b02: 邑寺莫不掩扉畢集。衣冠士子四衢輻湊。 T2060_.50.0462b03: 坐皆重膝不謂爲迮。言雖竟日無起疲 T2060_.50.0462b04: 倦。皆仰之如日月矣。希風慕徳者不遠 T2060_.50.0462b05: 萬里相造。自晋宋相承。凡論議者。多高談 T2060_.50.0462b06: 大語競相誇罩。及旻爲師範。稜落秀上機 T2060_.50.0462b07: 變如神。言氣典正。座無洪聲之侶。重又性 T2060_.50.0462b08: 多謙讓。未常以理勝加人。處衆澄眸如 T2060_.50.0462b09: 入禪定。其爲道俗所推如此。時人稱曰。 T2060_.50.0462b10: 折剖磐隱通古無例。條貫始終受者易 T2060_.50.0462b11: 悟。庶方蕩諸異論大同正法矣。於是名振 T2060_.50.0462b12: 日下。聽衆千餘。孜孜善誘曾無告倦。晋安 T2060_.50.0462b13: 太守彭城劉業。嘗謂旻曰。法師經論通博。何 T2060_.50.0462b14: 以立義多儒。答曰。宋世貴道生。開頓悟以 T2060_.50.0462b15: 通經。齊時重僧柔。影毘曇以講論。貧道謹 T2060_.50.0462b16: 依經文。文玄則玄。文儒則儒耳。時竟陵王世 T2060_.50.0462b17: 子蕭照胄。出守會稽。要旻共往。征虜別 T2060_.50.0462b18: 之。旻曰。吾止講席。相識未嘗修詣。承其 T2060_.50.0462b19: 得郡。便狼狽遠別。意所不欲。衆因是亦止。 T2060_.50.0462b20: 永元元年。勅僧局請三十僧。入華林園 T2060_.50.0462b21: 夏講。僧正擬旻爲法主。旻止之。或曰何故。 T2060_.50.0462b22: 答曰。此乃内潤法師。不能外益學士。非 T2060_.50.0462b23: 謂講者。由是譽傳遐邇名動京師。瑯瑘王 T2060_.50.0462b24: 仲寶。呉人張思光。學冠當時清貞獨絶。並投 T2060_.50.0462b25: 分請交申以縞帶。年立之後頻事開解蔚 T2060_.50.0462b26: 爲宗匠。九部五時若指諸掌。玄理伏難坦 T2060_.50.0462b27: 然夷易。故緇素結轍華俗邀延往復屯萃 T2060_.50.0462b28: 矣。時有令聞夙成負先來之風。耆年素望 T2060_.50.0462b29: 懷新舊之恥。設伏者比肩翹關者間出。旻 T2060_.50.0462c01: 隨方領會。弘量有餘。皆銜璧輿櫬響然 T2060_.50.0462c02: 風靡者一人而已。値齊暦横流道屬昏詖。時 T2060_.50.0462c03: 寵小人世嫉君子。因避地徐部。仍受請入 T2060_.50.0462c04: 呉。法輪繼轉勝幢屡建。皆隨根獲潤有 T2060_.50.0462c05: 聲南北。皇梁膺運乃翻然自遠言從帝則。 T2060_.50.0462c06: 以天監五年遊于都輦。天下禮接下筵亟 T2060_.50.0462c07: 深睠悦。勅僧正慧超銜詔至房。欲屈與 T2060_.50.0462c08: 法寵法雲汝南周捨等。時入華林園講 T2060_.50.0462c09: 論道義。自茲已後優位日隆。六年制注般 T2060_.50.0462c10: 若經。以通大訓。朝貴皆思弘厥典。又請京 T2060_.50.0462c11: 邑五大法師。於五寺首講。以旻道居其右。 T2060_.50.0462c12: 迺眷帝情深見悦可。因請爲家僧。四事供 T2060_.50.0462c13: 給。又勅於*慧輪殿講勝鬘經。帝自臨聽。仍 T2060_.50.0462c14: 選才學道俗釋僧智僧晃臨川王記室東莞 T2060_.50.0462c15: 劉勰等三十人。同集上定林寺。抄一切經 T2060_.50.0462c16: 論以類相從。凡八十卷。皆令取衷於旻。十 T2060_.50.0462c17: 一年春忽感風疾後雖小間。心猶忘誤言語 T2060_.50.0462c18: 遲蹇。旻曰。自登座講説已二十年。如見此 T2060_.50.0462c19: 病例無平復。講事盡矣。乃修飾房内隔立 T2060_.50.0462c20: 道場日夜禮懺。後呉郡太守張充。呉興太守 T2060_.50.0462c21: 謝覽。各遣僚左至都表上延請。有勅給船 T2060_.50.0462c22: 仗資糧發遣。二郡迎候舟滿川。京師學士 T2060_.50.0462c23: 雲隨霧合。中途守宰莫不郊迎。晋陵太守蔡 T2060_.50.0462c24: 撙。出侯門迎之歎曰。昔仲尼素王於周。今 T2060_.50.0462c25: 旻公又素王於梁矣。天監末年。下勅於莊 T2060_.50.0462c26: 嚴寺。建八座法輪。講者五僧以年臘相次。 T2060_.50.0462c27: 旻最處後。衆徒彌盛。莊嚴講堂。宋世祖所 T2060_.50.0462c28: 立。欒櫨増映延袤遐遠。至於是日不容聽 T2060_.50.0462c29: 衆。執事啓聞。有勅聽停講五日。悉移窓 T2060_.50.0463a01: 戸四出檐霤。又進給床五十張。猶爲迫迮。 T2060_.50.0463a02: 桄桯摧折日有十數。得人之盛皆此類焉。 T2060_.50.0463a03: 旻因捨什物嚫施擬立大堂。慮未周用 T2060_.50.0463a04: 付庫生長傳付後僧。又於簡靜寺講十 T2060_.50.0463a05: 地經。堂宇先有五間。慮有迫迮又於堂前 T2060_.50.0463a06: 權起五間。合而爲一。及至就講寺内悉 T2060_.50.0463a07: 滿。斯感化之來殆非意矣。少與齊人張融 T2060_.50.0463a08: 謝眺友善。天下才學通人莫不致禮。雖 T2060_.50.0463a09: 居重名不嘉榮勢。閑處一室簡通豪右。 T2060_.50.0463a10: 衆人多恨之。唯呉郡陸倕。博學自居。名位 T2060_.50.0463a11: 通顯早崇禮敬。旻亦密相器重。時爲太子中 T2060_.50.0463a12: 庶。儐從到房。旻稱疾不見。倕欣然曰。此誠 T2060_.50.0463a13: 弟子所望也。人皆推倕之愛名徳也。彌重 T2060_.50.0463a14: 旻之不趣於世。曁普通之後。先疾連發彌 T2060_.50.0463a15: 懷退靜。夜還虎丘人無知者。時蕭昂出守 T2060_.50.0463a16: 呉興。欲過山展禮。山主智遷先知以告旻。 T2060_.50.0463a17: 旻曰。吾山藪病人。無事見貴二千石。昔戴 T2060_.50.0463a18: 顒隱居北嶺。宋江夏王入山詣之。高臥牖 T2060_.50.0463a19: 下不與相見。吾雖徳薄請附戴公之事矣。 T2060_.50.0463a20: 及蕭至旻從後門而遁。其年皇太子。遣通 T2060_.50.0463a21: 事舍人何思澄。銜命致禮。贈以几杖鑪奩 T2060_.50.0463a22: 褥席麈尾拂扇等。五年下勅延還移住開善。 T2060_.50.0463a23: 使所在備禮發遣。不得循常以稽天望。於 T2060_.50.0463a24: 路増劇未堪止寺。權停莊嚴因遂彌留以 T2060_.50.0463a25: 至大漸。良醫上藥備于寺内。中使參侯相 T2060_.50.0463a26: 望馳道。以大通八年二月一日清旦。卒于寺 T2060_.50.0463a27: 房。春秋六十一。天子悲惜儲君嗟惋。勅以其 T2060_.50.0463a28: 月六日。窆於鍾山之開善墓所。喪事大小隨 T2060_.50.0463a29: 由備辦。隱士陳留阮孝緒。爲著墓誌。弟子 T2060_.50.0463b01: 智學*慧慶等。建立三碑。其二碑。皇太子 T2060_.50.0463b02: 湘東王。並爲製文樹于墓側。徴士何胤。著 T2060_.50.0463b03: 文立於本寺。初旻嘗樂於禪默。乃依所立 T2060_.50.0463b04: 義試遍安心。旬日之間遂得入定。問諸禪 T2060_.50.0463b05: 師皆云。門戸雖殊造寂不異。又嘗於講日 T2060_.50.0463b06: 謂衆曰。昔彌天釋道安。毎講於定坐後。常 T2060_.50.0463b07: 使都講等爲含靈轉經三契。此事久廢。既 T2060_.50.0463b08: 是前修勝業。欲屈大衆各誦觀世音經一 T2060_.50.0463b09: 遍。於是合坐欣然遠近相習。爾後道俗捨物 T2060_.50.0463b10: 乞講前誦經。由此始也。時有靈根寺道超 T2060_.50.0463b11: 比丘。勤學自勵。願明解如旻。夢有人言。僧 T2060_.50.0463b12: 旻法師毘婆尸佛。已能講説。君始修習。云何 T2060_.50.0463b13: 可等。但自加功。不患不達。隨分得解。 T2060_.50.0463b14: 後大領悟。旻嘗造彌勒佛并諸供具。朝夕禮 T2060_.50.0463b15: 謁。乃夢見彌勒佛遣化菩薩送菩提樹與 T2060_.50.0463b16: 之。菩薩曰。菩提樹者。梁言道場樹也。弟子 T2060_.50.0463b17: 頗宣其言。旻聞而勗之曰。禮有六夢。正夢 T2060_.50.0463b18: 唯一。乃是好惡之先徴。故周立占夢之官。 T2060_.50.0463b19: 後代廢之。正以俗人澆薄亟多假託。吾前 T2060_.50.0463b20: 所夢乃心想耳。汝勿傳之。以莊嚴寺門及 T2060_.50.0463b21: 諸牆宇古製不工。又呉虎丘山西寺朽壞日 T2060_.50.0463b22: 久。並加繕改事盡弘麗。旻所造經像全不 T2060_.50.0463b23: 封附。須者便給。放生布施未嘗倦廢。弟子諮 T2060_.50.0463b24: 曰。和上所修功徳誠多。未始建大齋會。恐 T2060_.50.0463b25: 福事未圓。旻曰。大齋乃有一時發起之益。 T2060_.50.0463b26: 吾寡乏人力難得盡理。又且米菜醤酢樵 T2060_.50.0463b27: 水湯灰踐踰澆炙。信傷害微蟲豈有數量。 T2060_.50.0463b28: 慮有此事故不敢爲也。始復求寄王官 T2060_.50.0463b29: 官府有勢之家。使役雖多彌難盡意。近識 T2060_.50.0463c01: 觀之藉此開悟。智者窺人有求名之誚。 T2060_.50.0463c02: 要請法俗侵星早到。若不專至有乖素 T2060_.50.0463c03: 心。若現斯言猶渉譏笑。故吾不爲也。旻 T2060_.50.0463c04: 美言笑善擧止。吐納膏油自生顧眄風 T2060_.50.0463c05: 飈滿室。凡所施爲不爲名利。勤注教勗形 T2060_.50.0463c06: 於言晤。先人後己常若不及。常有餘師 T2060_.50.0463c07: 言弟子不恭者。旻呼與相見爲設飮食。方便 T2060_.50.0463c08: 誘喩遂成善士。生無左道卜筮。不妄同惑 T2060_.50.0463c09: 凡人。又不假託奇怪以誑近識。貴人君子 T2060_.50.0463c10: 皆景慕焉。營居負販者亦望風而畏敬。聞其 T2060_.50.0463c11: 名者僞夫正鄙夫立。所著論疏雜集。四聲指 T2060_.50.0463c12: 歸詩譜決疑等。百有餘卷流世 T2060_.50.0463c13: 釋法雲。姓周氏。宜興陽羡人。晋平西將軍處 T2060_.50.0463c14: 之七世也。母呉氏。初産在草。見雲氣滿 T2060_.50.0463c15: 室。因以名之。七歳出家。更名法雲從師 T2060_.50.0463c16: 住莊嚴寺。爲僧成玄趣寶亮弟子。而俊朗英 T2060_.50.0463c17: 秀卓絶時世。年十三始就受業。大昌僧宗 T2060_.50.0463c18: 莊嚴僧達。甚相稱讃。寶亮毎曰。我之神明殊 T2060_.50.0463c19: 不及也。方將必當棟梁大法矣。齊永明中。 T2060_.50.0463c20: 僧柔東歸。於道林寺發講。雲諮決累日。詞 T2060_.50.0463c21: 旨激揚。衆所歎異。年小坐遠聲聞難叙。命 T2060_.50.0463c22: 置小床處之於前共盡往復。由是顯名。 T2060_.50.0463c23: 與同寺僧旻。等年臘齊名譽。歴採衆師且 T2060_.50.0463c24: 經且論四時遊聽寒暑不輟。或講前講末初 T2060_.50.0463c25: 夜後夜覆述文義。間隙遊習於路思義。輒 T2060_.50.0463c26: 不自覺行過所造。其勤勵專至類皆如此。 T2060_.50.0463c27: 曾觀長樂寺法調講論。出而顧曰。震旦天子 T2060_.50.0463c28: 之都衣冠之富。動靜威儀勿易爲也。前後法 T2060_.50.0463c29: 師或有詞無義。或有義無詞。或倶有詞義 T2060_.50.0464a01: 而過無威儀。今日法坐倶已闕矣。皆由習學 T2060_.50.0464a02: 不優未應講也。及年登三十。建武四年夏。 T2060_.50.0464a03: 初於妙音寺開法華淨名二經。序正條源 T2060_.50.0464a04: 群分名類。學徒海湊四衆盈堂。僉謂理因 T2060_.50.0464a05: 言盡紙卷空存。及至爲賓。構撃縱横比類 T2060_.50.0464a06: 紛鯁。機辯若疾風。應變如行雨。當其鋒 T2060_.50.0464a07: 者罕不心務。賓主咨嗟朋僚胥悦。時人呼 T2060_.50.0464a08: 爲作幻法師矣。講經之妙獨歩當時。齊中 T2060_.50.0464a09: 書周顒。瑯瑘王融。彭城劉繪。東莞徐孝嗣等。 T2060_.50.0464a10: 一代名貴。並投莫逆之交。孝嗣毎日。見雲 T2060_.50.0464a11: 公俊發自顧缺然。而性靈誠孝勞於色養。及 T2060_.50.0464a12: 居母憂毀瘠過禮。累日不食殆不勝喪。 T2060_.50.0464a13: 僧旻謂曰。聖人制禮。賢者俯就。不賢者企 T2060_.50.0464a14: 及。且毀不滅性尚出儒宗。況佛有至言。欲 T2060_.50.0464a15: 報生恩。近則時奉顏儀使物生悦。遠則 T2060_.50.0464a16: 啓發菩提以道神識。又云。恩愛重賊不 T2060_.50.0464a17: 可寛放。寛放此者及所親愛墮於惡道。 T2060_.50.0464a18: 唯有智者以方便力善能治制。則惠兼存 T2060_.50.0464a19: 沒入諸善趣矣。宜思遠理使有成津。何 T2060_.50.0464a20: 可恣情同於細近耶。雲乃割裂哀情微 T2060_.50.0464a21: 進飮粥。永元元年。曾受毘陵郡請。道俗傾 T2060_.50.0464a22: 家異端必集。弘振風猷道被京城。鼓舞知 T2060_.50.0464a23: 歸巾褐識反。及梁氏高臨甚相欽禮。天監 T2060_.50.0464a24: 二年。勅使長召出入諸殿。影響弘通之端 T2060_.50.0464a25: 揚利益之漸。皇高亟延義集。未曾不勅 T2060_.50.0464a26: 令雲先入後下詔令。時諸名徳各撰成實 T2060_.50.0464a27: 義疏。雲乃經論合撰。有四十科爲四十二 T2060_.50.0464a28: 卷。俄尋究了。又勅於寺三遍敷講。廣請義 T2060_.50.0464a29: 學充諸堂宇。勅給傳詔。車牛吏力皆備足 T2060_.50.0464b01: 焉。至七年制注大品。朝貴請雲講之。辭 T2060_.50.0464b02: 疾不赴。帝云。弟子既當今日之位。法師是 T2060_.50.0464b03: 後來名徳。流通無寄。不可不自力爲講也。 T2060_.50.0464b04: 因從之。尋又下詔禮爲家僧。資給優厚。勅 T2060_.50.0464b05: 爲光宅寺主。創立僧制雅爲後則。皇太子 T2060_.50.0464b06: 留情内外。選請十僧入於玄圃。經於兩夏 T2060_.50.0464b07: 不止講經。而亦懸談文外。雲居上首偏加 T2060_.50.0464b08: 供施。自從王侯逮于榮貴莫不欽敬。至 T2060_.50.0464b09: 於吉凶慶弔不避寒暑。時人頗謂之遊侠。 T2060_.50.0464b10: 而動必弘法。不以此言關懷。中書郎順 T2060_.50.0464b11: 陽范軫。著神滅論。群僚未詳其理。先以奏 T2060_.50.0464b12: 聞。有勅令雲答之。以宣示臣下。雲乃遍與 T2060_.50.0464b13: 朝士書論之。文采雖異而理義倫通。又與 T2060_.50.0464b14: 少傅沈約書曰。主上令答神滅論。今遣相 T2060_.50.0464b15: 呈。夫神妙寂寥。可知而不可説。義經丘而 T2060_.50.0464b16: 未曉。理渉旦而猶昏。至人凝照。有本襲道。 T2060_.50.0464b17: 赴機垂審。臣下旨訓周密。孝享之祀既彰。 T2060_.50.0464b18: 桀懷曾史之慕。三世之言復闡。紂綴波崙 T2060_.50.0464b19: 之情。預非草木。誰不歔欷。同挹風猷。共 T2060_.50.0464b20: 加弘賛也。約答曰。神本不滅深所伏膺。 T2060_.50.0464b21: 神滅之談良用駭惕。近約法師。殿内亦蒙勅 T2060_.50.0464b22: 答一本。歡受頂戴尋覽忘疲。豈徒伏斯外 T2060_.50.0464b23: 道可以永離衆魔。孔釋兼弘於是乎在。實 T2060_.50.0464b24: 不刊之弘旨。百代之舟航。弟子亦即彼論 T2060_.50.0464b25: 微厝疑覈。比展具以呈也。雲以天監末年。 T2060_.50.0464b26: 欲報施主之恩。於秣陵縣同下里中造寺 T2060_.50.0464b27: 一所。勅以法師建造。可仍以法師爲名。即 T2060_.50.0464b28: 禪崗之西山也。郊郭内地實爲爽塏。結宇 T2060_.50.0464b29: 孤巖北面城市。懷澗隱嶺。窮人野之致。 T2060_.50.0464c01: 終日論談曾無休廢。天監將末。扶南國獻 T2060_.50.0464c02: 經三部。勅雲譯之。詳決梁梵。皆理明意顯。 T2060_.50.0464c03: 状若親承。帝抄諸方等經。撰受菩薩法。 T2060_.50.0464c04: 構等覺道場。請草堂寺慧約法師以爲智 T2060_.50.0464c05: 者。躬受大戒以自莊嚴。自茲厥後。王侯朝 T2060_.50.0464c06: 士法俗傾都。或有年臘過於智者。皆望風 T2060_.50.0464c07: 奄附啓受戒法。雲曰。戒終是一先已同禀。 T2060_.50.0464c08: 今重受者誠非所異。有若趣時。於是固 T2060_.50.0464c09: 執。帝累勸奬毎加説喩。答曰。當先發願。若 T2060_.50.0464c10: 得相應然後從受。雲欲發起。中表菩提之 T2060_.50.0464c11: 心。捨己身外嚫施之物。通啓於華林園光華 T2060_.50.0464c12: 殿設千僧大會。分此諸物爲五種功徳。上 T2060_.50.0464c13: 帝隨喜警梵從時。鏘金候旭百和氳。衆妓 T2060_.50.0464c14: 繁會觀者傾城莫不稱歎。普通六年勅爲 T2060_.50.0464c15: 大僧正。於同泰寺設千僧會。廣集諸寺知 T2060_.50.0464c16: 事。及學行名僧。羯磨拜授置位羽儀。衆皆見 T2060_.50.0464c17: 所未聞。得未曾有。爾後雖遘疾時序。而 T2060_.50.0464c18: 講説無廢。及於扶接登座。弊劇乃止。至御 T2060_.50.0464c19: 幸同泰開大涅槃。勅許乘輿上殿憑几 T2060_.50.0464c20: 聽講。及遭父憂由是疾篤至于大漸。以 T2060_.50.0464c21: 大通三年三月二十七日初夜。卒于住房。春 T2060_.50.0464c22: 秋六十有三。二宮悲惜爲之流慟。勅給東園 T2060_.50.0464c23: 祕器。凡百喪事皆從王府。下勅令葬定林 T2060_.50.0464c24: 寺側。太子中庶瑯瑘王筠。爲作銘誌。弟子周 T2060_.50.0464c25: 長胤等。有猶子之慕。創造二碑立于墓所。 T2060_.50.0464c26: 湘東王蕭繹各爲製文。初雲年在息慈雅 T2060_.50.0464c27: 尚經術。於妙法華研精累思。品酌理義 T2060_.50.0464c28: 始末照覽。乃往幽巖獨講斯典。竪石爲 T2060_.50.0464c29: 人松葉爲拂。自唱自導兼通難解。所以垂 T2060_.50.0465a01: 名梁代誠績有聞。而文疏稠疊前後繁映。 T2060_.50.0465a02: 致依講誦有阻恒功。嘗於一寺講散此 T2060_.50.0465a03: 經。忽感天華状如飛雪。滿空而下延于堂 T2060_.50.0465a04: 内。昇空不墜訖講方去。有保誌神僧。道超 T2060_.50.0465a05: 方外。罕有得其情者。與雲互相敬愛。呼爲 T2060_.50.0465a06: 大林法師。毎來雲所輒停住信宿。嘗言。欲 T2060_.50.0465a07: 解師子吼。請法師爲説。即爲剖析。誌便彈 T2060_.50.0465a08: 指讃曰。善哉微妙微妙矣。儀同陳郡袁昂云。 T2060_.50.0465a09: 有常供養僧學雲法華。日夜發願望得慧 T2060_.50.0465a10: 解等之。忽夢有異僧曰。雲法師燈明佛時 T2060_.50.0465a11: 已講此經。那可卒敵也。毎於講次有送 T2060_.50.0465a12: 錢物乞誦經者。多獲徴應。及得善夢如 T2060_.50.0465a13: 別記述。夷陵縣漁人。於網中得經一卷。是 T2060_.50.0465a14: 泥洹四法品。末題云。宋元徽二年。王寶勝 T2060_.50.0465a15: 敬造奉光宅寺法雲法師。以事勘校。時雲年 T2060_.50.0465a16: 始十歳。名未遠布寺無光宅。而此品正則。 T2060_.50.0465a17: 初云弘法次斷魚肉。驗今意行頗用相符。 T2060_.50.0465a18: 其有機神變化。人莫敢競其類者。雲得此 T2060_.50.0465a19: 告彌深弘演云爾 T2060_.50.0465a20: 釋慧澄。姓蘭氏。番禺高要人。十四出家。依 T2060_.50.0465a21: 和上道達住隨喜寺。而在性貞苦立素齋戒。 T2060_.50.0465a22: 魚肉葷辛畢世未視。當齊氏之季。百工輟 T2060_.50.0465a23: 業。澄閉戸禮誦不修聞達。天監初建開闡 T2060_.50.0465a24: 學校。白黒樂求皆得其志。澄深懷願望以 T2060_.50.0465a25: 日爲歳。世始廓清南路猶梗。負笈踟蹰欲 T2060_.50.0465a26: 前未進。親舊諫曰。何不就饒聚糧貨待 T2060_.50.0465a27: 路好通。爲爾栖栖横生憂苦。澄曰。榮華賄 T2060_.50.0465a28: 貨此何見關。日月如電時不待人耳。於是 T2060_.50.0465a29: 間行寄託遂至京室。憇莊嚴寺。仍從僧旻 T2060_.50.0465b01: 以伸北面。勤苦下帷專攻一事。且經且律 T2060_.50.0465b02: 或數或論。十餘年中鉤深索隱。猶晦迹下 T2060_.50.0465b03: 筵而名聞日遠。桂陽王蕭象。聞風欽悦延請 T2060_.50.0465b04: 入第。頂禮歸依求屈講説。親自飡服遂使遠 T2060_.50.0465b05: 近投集。聞者斐然。後桂陽出鎭南岳。請與同 T2060_.50.0465b06: 行。瀟湘道俗重増歸敬。法席繼興善誘忘倦。 T2060_.50.0465b07: 澄以違親歳久誓暫定省而番禺四衆向 T2060_.50.0465b08: 風欽徳。迎請重疊年年轉倍。以普通四年 T2060_.50.0465b09: 隨使南返。中途危阻素情無憚。食値飢客 T2060_.50.0465b10: 合盤施之。船人更辦不肯復受。又見單 T2060_.50.0465b11: 薄解衣賑之。及至南海復停隨喜。七衆屯 T2060_.50.0465b12: 結其會如林。讃請法施頻仍累迹。理喩精 T2060_.50.0465b13: 微淺深無隱。新舊學望如草偃焉。於斯五 T2060_.50.0465b14: 載法利無限。未及旋都遇疾而卒。春秋 T2060_.50.0465b15: 五十有二。即大通元年也。時復有慧朗慧略 T2060_.50.0465b16: 法生慧武等。皆從僧旻受學。雖復廣綜諸 T2060_.50.0465b17: 部。並以成實擅名。朗居貧好學博達多通。 T2060_.50.0465b18: 久當師匠巧於傳述。略聰明俊警宣講有 T2060_.50.0465b19: 則。品別支條分籍甚有嘉譽。生尋訪異聞。 T2060_.50.0465b20: 博述經論。銓次祕奧物益奇之。武振揚文 T2060_.50.0465b21: 義省約不繁。宣流未廣蘭摧中葉。年三 T2060_.50.0465b22: 十餘卒。 T2060_.50.0465b23: 釋法令。姓董氏。未詳何人。家遭世禍因寓 T2060_.50.0465b24: 建康。少出家住定林上寺。立操貞堅廉和寡 T2060_.50.0465b25: 欲。博覽經論多所通達。善涅槃大小品。尤 T2060_.50.0465b26: 精法華阿毘曇心。登師子座發無畏辯。先 T2060_.50.0465b27: 標綱要却泒條流。言約旨遠馳名京學。兼 T2060_.50.0465b28: 好禪寂以息攀縁。但多疹瘵亟爲廢替。自 T2060_.50.0465b29: 責先身執相分別起諸違害今受殃咎。因 T2060_.50.0465c01: 誦大品一部用袪封滯。清淨調和隨從梵 T2060_.50.0465c02: 行。足不下山三十三載。葷辛不食弊衣畢 T2060_.50.0465c03: 世。以天監五年卒。春秋六十有九。時寺復 T2060_.50.0465c04: 有慧泰慧纂。並以學聞。泰剋己修身篤 T2060_.50.0465c05: 勤禪智偏能談授。纂心性清率不務形 T2060_.50.0465c06: 骸。貞實抱素雅有國士之器 T2060_.50.0465c07: 釋智藏。姓顧氏。本名淨藏。呉郡呉人。呉少 T2060_.50.0465c08: 傅曜之八世也。高祖彭年司農卿。曾祖淳錢 T2060_.50.0465c09: 唐令。祖瑤之員外郎。父映奉朝請。早亡其 T2060_.50.0465c10: 母嘗夢。出繞呉城一匝。密雲四布而天中 T2060_.50.0465c11: 開朗。衆星墜地取而呑之。因而有娠焉。及 T2060_.50.0465c12: 生藏也。少而聰敏。常懷退讓。果食衣服爰 T2060_.50.0465c13: 及威儀皆新華。先讓而處下末。由此撃譽 T2060_.50.0465c14: 郷閭敬而尚重。年十六代宋明帝出家。以 T2060_.50.0465c15: 泰初六年勅住興皇寺。事師上定林寺僧遠 T2060_.50.0465c16: 僧祐天安寺弘宗。此諸名徳傳如前述。藏禀 T2060_.50.0465c17: 依訓範敬義弘隆。嘗遇師疾甚不食多日。 T2060_.50.0465c18: 藏亦從之。待師進飮藏還進飮。乃至平復 T2060_.50.0465c19: 方從師好。自是戒徳堅明學業通奧。衆所 T2060_.50.0465c20: 知識超於夷等。當時柔次二公玄宗蓋世。 T2060_.50.0465c21: 初從受學。挹酌經論統辯精理。及其開 T2060_.50.0465c22: 關延敵。莫能渉其津者。藏洞曉若神微 T2060_.50.0465c23: 言毎吐。預有比蹤罔不折伏。於是二僧歎 T2060_.50.0465c24: 揖。自以弗及之也。齊太尉文憲王公。深懷 T2060_.50.0465c25: 欽悦爰請安居。常歎相知之晩。太宰文宣 T2060_.50.0465c26: 王。建立正典紹隆釋教。將講淨名選窮上 T2060_.50.0465c27: 首。乃招集精解二十餘僧。探授符策乃得 T2060_.50.0465c28: 於藏。年臘最小獨居末坐。敷述義理罔或 T2060_.50.0465c29: 抗衡。道俗翕然彌崇高譽。先是會稽愼法 T2060_.50.0466a01: 師。志欲宣通妙法。乃請文宣方求講匠。 T2060_.50.0466a02: 以藏名稱普聞允當僉屬。遂流連會稽多 T2060_.50.0466a03: 歴年祀伏膺鼓篋寔繋有徒。但以律部未 T2060_.50.0466a04: 精重遊京輦。信同瓶喩有似燈傳。俄而十 T2060_.50.0466a05: 誦明了諸部薄究。未還呉郡道流生地。 T2060_.50.0466a06: 學人裹糧隨之不少。永元二年重遊禹穴。 T2060_.50.0466a07: 居法華山結衆弘業。及齊徳將謝。王室 T2060_.50.0466a08: 大騷。天地既閉經籍道廢。遂翻然高擧。欲 T2060_.50.0466a09: 終焉禹穴。逮有梁革命。大弘正法。皇華繼 T2060_.50.0466a10: 至。方遊京輦。天子下禮承修。榮貴莫不竦 T2060_.50.0466a11: 敬。聖僧寶誌遷神。窀穸于鍾阜。於墓前建 T2060_.50.0466a12: 塔。寺名開善。勅藏居之。初藏未受具戒。 T2060_.50.0466a13: 遇誌於定林上寺。遂推令居前。垂示崇敬 T2060_.50.0466a14: 之迹。識知徳望有歸告之先見矣。時梁武 T2060_.50.0466a15: 崇信釋門。宮闕恣其遊踐。主者以負扆南 T2060_.50.0466a16: 面域中一人。議以御坐之法唯天子所升。 T2060_.50.0466a17: 沙門一不霑預。藏聞之勃然厲色。即入金 T2060_.50.0466a18: 門上正殿踞法座抗聲曰。貧道昔爲呉 T2060_.50.0466a19: 中顧郎。尚不慚御榻。況復迺祖定光。金輪 T2060_.50.0466a20: 釋子也。檀越若殺貧道即殺。不慮無受生 T2060_.50.0466a21: 之處。若付在尚方。獄中不妨行道。即拂 T2060_.50.0466a22: 衣而起。帝遂罷勅任從前法。斯跨略天子 T2060_.50.0466a23: 高岸釋門。皆此類也。有野姥者。工相人也。 T2060_.50.0466a24: 爲記吉凶百不失一。謂藏曰。法師聰辯蓋 T2060_.50.0466a25: 世天下流名。但恨年命不長。可至三十一 T2060_.50.0466a26: 矣。時年二十有九。聞斯促報講解頓息。竭 T2060_.50.0466a27: 精修道發大誓願足不出門。遂探經 T2060_.50.0466a28: 藏得金剛般若。受持讀誦畢命奉之。至 T2060_.50.0466a29: 所危暮年香湯洗浴淨室誦經以待死至。俄 T2060_.50.0466b01: 而聞空中聲曰。善男子。汝往年三十一者。 T2060_.50.0466b02: 是報盡期。由*般若經力得倍壽矣。藏後出 T2060_.50.0466b03: 山試過前相者。乃大驚起曰。何因尚在世 T2060_.50.0466b04: 也。前見短壽之相。今了一無。沙門誠不可 T2060_.50.0466b05: 相矣。藏問。今得至幾。答云。色相骨法年六 T2060_.50.0466b06: 十餘。藏曰。五十爲命。已不爲夭。況復過 T2060_.50.0466b07: 也。乃以由縁告之。相者欣服。竟以畢年辭 T2060_.50.0466b08: 世。終如相言。於是江左道俗。競誦此經。多 T2060_.50.0466b09: 有徴應。乃至于今日有光大。感通屡結。逮 T2060_.50.0466b10: 梁大同中。敬重三寶利動昏心。澆波之儔。 T2060_.50.0466b11: 肆情下達。僧正憲網無施於過門。帝欲自 T2060_.50.0466b12: 御僧官維任法侶。勅主書遍令許者署 T2060_.50.0466b13: 名。于時盛哲無敢抗者。匿然投筆。後以 T2060_.50.0466b14: 疎聞藏。藏以筆横轢之告曰。佛法大海非 T2060_.50.0466b15: 俗人所知。帝覽之不以介意。斯亦拒懷 T2060_.50.0466b16: 略萬乘季代一人。而帝意彌盛。事將施行 T2060_.50.0466b17: 於世。雖藏後未同。而勅已先被。晩於華光 T2060_.50.0466b18: 殿設會。衆僧大集。後藏方至。帝曰。比見僧 T2060_.50.0466b19: 尼多未誦習。白衣僧正不解科條。俗法 T2060_.50.0466b20: 治之傷於過重。弟子暇日欲自爲白衣僧 T2060_.50.0466b21: 正亦依律立法。此雖是法師之事。然佛亦 T2060_.50.0466b22: 復付囑國王。向來與諸僧共論。咸言不異。 T2060_.50.0466b23: 法師意旨如何。藏曰。陛下欲自臨僧事。實 T2060_.50.0466b24: 光顯正法。但僧尼多不如律。所願垂慈矜 T2060_.50.0466b25: 恕此事爲後。帝曰。弟子此意豈欲苦衆僧 T2060_.50.0466b26: 耶。正謂俗愚過重。自可依律定之。法師乃 T2060_.50.0466b27: 令矜恕。此意何在。答曰。陛下誠欲降重從 T2060_.50.0466b28: 輕。但末代衆僧難皆如律。故敢乞矜恕。帝 T2060_.50.0466b29: 曰。請問諸僧犯罪。佛法應治之不。答曰。竊 T2060_.50.0466c01: 以佛理深遠教有出沒。意謂亦治不治。帝 T2060_.50.0466c02: 曰。惟見付囑國王治之。何處有不治之 T2060_.50.0466c03: 説。答曰。調達親是其事。如來置之不治。 T2060_.50.0466c04: 帝曰。法師意謂。調達何人。答曰。調達乃 T2060_.50.0466c05: 誠不可測。夫示迹正欲顯教。若不可不 T2060_.50.0466c06: 治。聖人何容示此。若一向治之。則衆僧不 T2060_.50.0466c07: 立。一向不治亦復不立。帝動容追停前勅。 T2060_.50.0466c08: 諸僧震懼相率啓請。帝曰。藏法師是大丈夫 T2060_.50.0466c09: 心。謂是則道是。言非則道非。致詞宏大。 T2060_.50.0466c10: 不以形命相累。諸法師非大丈夫。意實不 T2060_.50.0466c11: 同言則不異。弟子向與藏法師碩諍。而諸 T2060_.50.0466c12: 法師默然無見助者。豈非意在不同耳。事 T2060_.50.0466c13: 遂獲寢。藏出告諸徒屬曰。國王欲以佛法 T2060_.50.0466c14: 爲己任。乃是大士用心。然衣冠一家子弟十 T2060_.50.0466c15: 數。未必稱意。況復衆僧。五方混雜未易 T2060_.50.0466c16: 辯明。正須去其甚泰耳。且如來戒律布在 T2060_.50.0466c17: 世間。若能遵用足相綱理。僧正非但無益 T2060_.50.0466c18: 爲損弘多。常欲勸令罷之。豈容賛成此 T2060_.50.0466c19: 事。或曰。理極如此。當萬乘之怒何能夷然。 T2060_.50.0466c20: 藏笑曰。此實可畏。但吾年老。縱復荷旨附 T2060_.50.0466c21: 會。終不長生。然死本所不惜。故安之耳。後 T2060_.50.0466c22: 法雲謂衆曰。帝於義理之中未能相謝。 T2060_.50.0466c23: 一日之事眞可愧服不久勅於彭城寺講 T2060_.50.0466c24: 成實。聽侶千餘。皆一時翹秀。學觀榮之。又 T2060_.50.0466c25: 勅於慧輪殿講波若經。別勅大徳三十人 T2060_.50.0466c26: 預座。藏開釋發趣各有清拔皆著私記擬 T2060_.50.0466c27: 後傳習。天監末年春捨身大懺。招集道俗。并 T2060_.50.0466c28: 自講金剛般若以爲極悔。惟留衣鉢。餘 T2060_.50.0466c29: 者傾盡一無遺餘。陳郡謝幾卿。指掛衣竹 T2060_.50.0467a01: 戲曰。猶留此物尚有意耶。藏曰。身猶未滅 T2060_.50.0467a02: 意何由盡。而尚懷靖處託意山林。還居開 T2060_.50.0467a03: 善因不履世。時或勅會。乃上啓辭曰。夙昔 T2060_.50.0467a04: 顧省心惑不調。欲依佛一語於空閑自 T2060_.50.0467a05: 制。而從縁流二十餘載。在乎少壯故可推 T2060_.50.0467a06: 斥。今既老病身心倶減。若復退一毫。便不 T2060_.50.0467a07: 堪自課。故願言靜處少自營衞。非敢傲世 T2060_.50.0467a08: 求名。非欲從閑自誕。是常人近情。懼前 T2060_.50.0467a09: 逕之已迫耳。帝手勅喩曰。求空自閑依空 T2060_.50.0467a10: 入慧。高蹈養神實是勝樂。不違三乘。亦以 T2060_.50.0467a11: 隨喜。惟別之際能無悵然。岐路贈言古人 T2060_.50.0467a12: 所重。猶勸法師。行無礙心。大悲爲首方便 T2060_.50.0467a13: 利益。隨時用舍不宜頓杜。以隔礙心行菩 T2060_.50.0467a14: 薩道無有是處。勅往反頻。仍久之然持操 T2060_.50.0467a15: 不改。帝將受菩薩戒勅僧正牒老宿徳望。 T2060_.50.0467a16: 時超正略牒法深慧約智藏三人。而帝意在 T2060_.50.0467a17: 於智者。仍取之矣。皇太子尤相敬接。將致 T2060_.50.0467a18: 北面之禮。肅恭虔往。朱輪徐動鳴笳啓路。 T2060_.50.0467a19: 降尊下禮就而謁之。從遵戒範永爲師傅。 T2060_.50.0467a20: 又請於寺講大涅槃。親臨幄坐爰命諮質。 T2060_.50.0467a21: 朝賢時彦道俗盈堂。法筵之盛未之前聞。又 T2060_.50.0467a22: 於北閣更延談論。皆歎曰。陪預勝席未曾 T2060_.50.0467a23: 有也。藏任吹虚舟眞行平等。毀譽不動榮 T2060_.50.0467a24: 利未干。宴坐空閑毅然山立。雖神寓凝隔 T2060_.50.0467a25: 風韻清高。其應物也汲汲然如有不足。可 T2060_.50.0467a26: 謂望儼即温。君子之變者矣。自現處巖岫 T2060_.50.0467a27: 晦形人世。又於寺外山曲別立頭陀之舍 T2060_.50.0467a28: 六所。並是茅茨容膝而已。皇太子聞而遊 T2060_.50.0467a29: 覽。各賦詩而返。其後章云。非曰樂逸遊。 T2060_.50.0467b01: 意欲識箕潁。藏結心世表。常行懺悔。毎於 T2060_.50.0467b02: 六時翹仰靈相。口云。理味深玄淺思斟酌自 T2060_.50.0467b03: 抱疑礙。恐乖聖意多僻。因而懇惻詞涙倶 T2060_.50.0467b04: 發。嘗宿靈曜寺。夜行暫用心。見有金光照 T2060_.50.0467b05: 曜。一室洞明。人問其故。答曰。此中奇妙未可 T2060_.50.0467b06: 得言。是旦遘疾至于大漸。帝及儲君中使 T2060_.50.0467b07: 相望。四部白黒日夜參候。勅爲建齊手製 T2060_.50.0467b08: 願文。并繼以醫藥。而天子不整。唯増不 T2060_.50.0467b09: 降。臨終詞色詳正。遺言唯在弘法。以普通 T2060_.50.0467b10: 三年九月十日卒于寺房。春秋六十有五。 T2060_.50.0467b11: 勅葬獨龍之山。赴送盈道同爲建碑。墳所 T2060_.50.0467b12: 寺内各一。新安太守蕭機製文。湘東王繹製 T2060_.50.0467b13: 銘。太子中庶子陳郡殷鈞爲立墓誌。初藏 T2060_.50.0467b14: 常夢見金粟如來入室共談執二塵尾。其 T2060_.50.0467b15: 一寶裝。其一者素。留素者與藏。又徴士廬 T2060_.50.0467b16: 江何胤。居呉郡虎丘。遇一神僧。捉一函 T2060_.50.0467b17: 書云。有人來寄語頃失之。及開函視全 T2060_.50.0467b18: 不識其文詞。後訪魏僧云。是大莊嚴論中 T2060_.50.0467b19: 間兩紙也。時人咸謂藏之所致。又彭城劉混 T2060_.50.0467b20: 之罪當從戮。藏時處後堂。爲帝述四等義。 T2060_.50.0467b21: 外奏聞之。帝曰。今爲國事不得道四等 T2060_.50.0467b22: 義如何。藏曰。言行乘機也。今機發而不中。 T2060_.50.0467b23: 失在何人。四等之擧義非徒設。帝遂捨而不 T2060_.50.0467b24: 問。竟以獲免。劉氏終亦不委斯由。其潜濟 T2060_.50.0467b25: 益被率多如此。凡講大小品涅槃般若法 T2060_.50.0467b26: 華十地金光明成實百論阿毘曇心等。各著 T2060_.50.0467b27: 義疏行世 T2060_.50.0467b28: 續高僧傳卷第五 T2060_.50.0467b29: T2060_.50.0467c01: T2060_.50.0467c02: T2060_.50.0467c03: T2060_.50.0467c04: *大唐西明寺沙門釋道宣撰 T2060_.50.0467c05: 義解篇二 正傳二十一 附見一十六 T2060_.50.0467c06: 梁大僧正南澗寺沙門釋慧超傳一 T2060_.50.0467c07: 梁國師草堂寺智者釋慧約傳二 T2060_.50.0467c08: 魏西河石壁谷玄中寺釋曇巒傳三 T2060_.50.0467c09: 梁蜀郡龍淵寺釋慧韶傳四 T2060_.50.0467c10: *梁會稽嘉祥寺釋慧皎傳五
T2060_.50.0467c13: 梁楊都莊嚴寺釋僧密傳八
T2060_.50.0467c20: *梁餘杭西寺釋法開傳十四
T2060_.50.0467c29: 後梁荊州大僧正釋僧遷傳二十一 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |