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T2060_.50.0439a01: 同見因循共寫。莫問是非誰窮始末。僧鬘
T2060_.50.0439a02: 惟對面之物。乃作華鬘。安禪本合掌之名。例
T2060_.50.0439a03: 爲禪定。如斯等類固亦衆矣。留支洛邑義
T2060_.50.0439a04: 少加新。眞諦陳時語多飾異。若令梵師獨
T2060_.50.0439a05: 斷。則微言罕革。筆人參制。則餘辭必混。意
T2060_.50.0439a06: 者寧貴撲而近理。不用巧而背源。儻見淳
T2060_.50.0439a07: 質請勿嫌怪。昔日仰對尊顏瞻尚不等。
T2060_.50.0439a08: 親承妙吼聽之猶別。諍論起迷。豫昞涅
T2060_.50.0439a09: 槃之記。部黨興執。懸著文殊之典。雖二邊
T2060_.50.0439a10: 之義佛亦許可。而兩間之道。比丘未允其
T2060_.50.0439a11: 致。雙林早潜一味初損。千聖同志九旬共集。
T2060_.50.0439a12: 雜碎之條。尋訛本誡水鵠之頌。俄舛昔經。
T2060_.50.0439a13: 一聖纔亡法門即減。千年已遠人心轉僞。既
T2060_.50.0439a14: 乏寫水之聞。復寡懸河之説。欲求冥會
T2060_.50.0439a15: 詎可得乎。且儒學古文變猶紕繆。世人今語
T2060_.50.0439a16: 傳尚參差。況凡聖殊倫東西隔域。難之又難
T2060_.50.0439a17: 論莫能盡。必慇懃於三覆。靡造次於一
T2060_.50.0439a18: 言。歳校則利有餘。日計則功不足。開大明
T2060_.50.0439a19: 而布範。燭長夜而成務。宣譯之業未可加
T2060_.50.0439a20: 也。經不容易理藉名賢。常思品藻終慚水
T2060_.50.0439a21: 鏡。兼而取之。所備者八。誠心愛法志願益
T2060_.50.0439a22: 人不憚久時其備一也。將踐覺場先牢
T2060_.50.0439a23: 戒足不染譏惡。其備二也。筌曉三藏義貫
T2060_.50.0439a24: 兩乘不苦闇滯。其備三也。旁渉墳史工綴
T2060_.50.0439a25: 典詞不過魯拙。其備四也。襟抱平恕器量
T2060_.50.0439a26: 虚融不好專執。其備五也。沈於道術澹
T2060_.50.0439a27: 於名利不欲高衒。其備六也。要識梵言乃
T2060_.50.0439a28: 閑正譯不墜彼學。其備七也。薄閲蒼雅粗
T2060_.50.0439a29: 諳篆隷不昧此文。其備八也。八者備矣。方
T2060_.50.0439b01: 是得人三業必長其風靡絶。若復精捜十
T2060_.50.0439b02: 歩應見香草。微收一用時遇良材。雖往
T2060_.50.0439b03: 者而難儔。庶來者而能繼。法橋未斷夫復何
T2060_.50.0439b04: 言。則延鎧之徒。不迴隆於魏室。護顯之輩。
T2060_.50.0439b05: 豈偏盛于晋朝。或曰。一音遙説四生各解。
T2060_.50.0439b06: 普被大慈咸蒙遠悟。至若開源白馬。則語
T2060_.50.0439b07: 逐洛陽。發序赤烏。則言隨建業。未應強
T2060_.50.0439b08: 移此韻始符極旨。要工披讀乃究玄宗。
T2060_.50.0439b09: 遇本即依眞爲篤信。案常無改世稱仰述。
T2060_.50.0439b10: 誠在一心非關四辯。必令存梵詎是通方。
T2060_.50.0439b11: 對曰。談而不經旁慚博識。學而無友退愧
T2060_.50.0439b12: 寡聞。獨執管錐未該穹壤。理絶名想彌
T2060_.50.0439b13: 難穿鑿。在昔圓音之下神力冥加。滿字之間
T2060_.50.0439b14: 利根迥契。然今地殊王舍人異金口。即令
T2060_.50.0439b15: 懸解定知難會。經音若圓雅懷應合。直餐
T2060_.50.0439b16: 梵響何待譯言。本尚虧圓譯豈純實。等非
T2060_.50.0439b17: 圓實不無踈近。本固守音譯疑變意。一向
T2060_.50.0439b18: 能守十例可明。縁情判義誠所未敢。若夫
T2060_.50.0439b19: 孝始孝終治家治國。足宣至徳堪弘要
T2060_.50.0439b20: 道。況復淨名之勸發心。善生之歸妙覺。奚
T2060_.50.0439b21: 假落髮翦鬚苦違俗訓持衣捧盋頓改
T2060_.50.0439b22: 世儀。坐受僧號詳謂是理。遙學梵章寧
T2060_.50.0439b23: 容非法。崇佛爲主。羞討佛字之源。紹釋
T2060_.50.0439b24: 爲宗。恥尋釋語之趣。空覩經葉弗興敬
T2060_.50.0439b25: 仰總見梵僧例生侮慢。退本追末吁可
T2060_.50.0439b26: 笑乎。＊象運將窮斯法見續。用茲紹繼誠
T2060_.50.0439b27: 可悲夫。文多不載。琮師尚宗據深究教源。
T2060_.50.0439b28: 故章抄疏記諸無所及。述製書論不叙丘
T2060_.50.0439b29: 墳。著福田論僧官論慈悲論默語論鬼神録。
T2060_.50.0439c01: 通極論辯聖論通學論善知識録等。並賦詞
T2060_.50.0439c02: 弘瞻精理通顯。初所著通極者。破世術諸
T2060_.50.0439c03: 儒不信因果。執於教迹好生異端。此論所
T2060_.50.0439c04: 宗。佛理爲極。言辯聖者。明釋教宣眞孔
T2060_.50.0439c05: 教弘俗。論老子教不異俗儒。靈寶等經則
T2060_.50.0439c06: 非儒攝。言通學者。勸引儒流遍師孔釋。
T2060_.50.0439c07: 令知内外備識俗眞。言善知識者。是大因
T2060_.50.0439c08: 縁登聖越凡。不因善友無人達也。門人
T2060_.50.0439c09: 行矩者。即琮兄之子。爲立行記流之于
T2060_.50.0439c10: 世。矩少隨琮學。諮訓葉經。東西兩館並參
T2060_.50.0439c11: 翻譯。爲性頗屬文翰。通覽墳素。夙爲左
T2060_.50.0439c12: 僕射房玄齡所知。深見禮厚。貞觀初。奏勅
T2060_.50.0439c13: 追入。既達京室將事翻傳。遂疾而終。不
T2060_.50.0439c14: 果開演。郷族流慟接柩。趙州所譯衆經。具
T2060_.50.0439c15: 在餘録
T2060_.50.0439c16: 續高僧傳卷第二
T2060_.50.0439c17:
T2060_.50.0439c18:
T2060_.50.0439c19:
T2060_.50.0439c20: 續高僧傳卷第三
T2060_.50.0439c21: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰

T2060_.50.0439c22:

譯經篇三

本傳
三人

T2060_.50.0439c23: 唐京師勝光寺中天竺沙門波頗傳一
T2060_.50.0439c24: 唐京師清禪寺沙門釋慧賾傳二
T2060_.50.0439c25: ＊唐京師紀國寺沙門釋慧淨傳三
T2060_.50.0439c26: 波羅頗迦羅蜜多羅。唐言作明知識。或一
T2060_.50.0439c27: 云波頗。此云光智。中天竺人也。本刹利王
T2060_.50.0439c28: 種。姓刹利帝。十歳出家。隨師習學。誦一洛
T2060_.50.0439c29: 叉大乘經可十萬偈。受具已後便學律藏。
T2060_.50.0440a01: 博通戒網心樂禪思。又隨勝徳修習定
T2060_.50.0440a02: 業。因修不捨經十二年末復南遊摩伽陀
T2060_.50.0440a03: 國那爛陀寺。値戒賢論師盛弘十七地論。
T2060_.50.0440a04: 因復聽採。以此論中兼明小教。又誦一洛
T2060_.50.0440a05: 叉偈小乘諸論。波頗識度通敏器宇沖邃。博
T2060_.50.0440a06: 通内外研精大小。傳燈教授同侶所推。承
T2060_.50.0440a07: 化門人。般若因陀羅跋摩等。學功樹勣深達
T2060_.50.0440a08: 義綱。今見領徒本國匡化。爲彼王臣之
T2060_.50.0440a09: 所欽重。但以出家釋子不滯一方。六月一
T2060_.50.0440a10: 移任縁靡定。承北狄貪勇未識義方。法藉
T2060_.50.0440a11: 人弘敢欲傳化。乃與道俗十人展轉北行。
T2060_.50.0440a12: 達西面可汗葉護衙所。以法訓勗曾未浹旬。
T2060_.50.0440a13: 特爲戎主深所信伏。日給二十人料。旦夕
T2060_.50.0440a14: 祇奉。同侶道俗咸被珍遇。生福増敬日倍
T2060_.50.0440a15: 於前。武徳九年。高平王出使入蕃。因與相
T2060_.50.0440a16: 見。承此風化將事東歸。而葉護君臣留戀
T2060_.50.0440a17: 不許。王即奏聞。下勅徴入。乃與高平同來
T2060_.50.0440a18: 謁帝。以其年十二月達京。勅住興善。釋
T2060_.50.0440a19: 門英達莫不修造。自古教傳詞旨。有所未
T2060_.50.0440a20: 踰者。皆委其宗緒。括其同異。内計外執指
T2060_.50.0440a21: 掌釋然。徴問相讎披解無滯。乃上簡聞。蒙
T2060_.50.0440a22: 引内見。躬傳法理無爽對揚。賜綵四十
T2060_.50.0440a23: 段。并宮禁新納一領。所將五僧加料供給。
T2060_.50.0440a24: 重頻慰問勞接殊倫。至三年三月。上以諸有
T2060_.50.0440a25: 非樂。物我皆空。眷言眞要無過釋典。流通
T2060_.50.0440a26: 之極豈尚翻傳。下詔所司。捜揚碩徳備經
T2060_.50.0440a27: 三教者一十九人。於大興善創開傳譯。沙
T2060_.50.0440a28: 門慧乘等證義。沙門玄謨等譯語。沙門慧賾
T2060_.50.0440a29: 慧淨慧明法琳等綴文。又勅上柱國尚書左
T2060_.50.0440b01: 僕射房玄齡。散騎常侍太子詹事杜正倫。參
T2060_.50.0440b02: 助勘定。光祿大夫太府卿蕭璟。總知監護。
T2060_.50.0440b03: 百司供送四事豐華。初譯寶星經。後移勝
T2060_.50.0440b04: 光。又譯般若燈大莊嚴論。合三部三十五卷。
T2060_.50.0440b05: 至六年冬。勘閲既周。繕寫云畢。所司詳讀乃
T2060_.50.0440b06: 上聞奏。下勅各寫十部散流海内。仍賜頗
T2060_.50.0440b07: 物百段。餘承譯僧有差束帛。又勅太子庶
T2060_.50.0440b08: 子李百藥制序。具如論首。波頗意在傳
T2060_.50.0440b09: 法。情望若絃。而當世盛徳自私諸己。有人
T2060_.50.0440b10: 云。頗僥倖時譽取馳於後。故聚名達廢
T2060_.50.0440b11: 講經論。斯未是弘通者時。有沙門靈佳。卓
T2060_.50.0440b12: 犖拔群妙通機會。對監護使具述事理云。
T2060_.50.0440b13: 頗遠投東夏情乖名利。欲使道流千載聲
T2060_.50.0440b14: 振上古。昔符姚兩代。翻經學士乃有三千。
T2060_.50.0440b15: 今大唐譯人不過二十。意在明徳同證。信
T2060_.50.0440b16: 非徒説。後代昭奉無疑於今耳。識者僉議
T2060_.50.0440b17: 攸同。後遂不行。時爲太子染患衆治無效。
T2060_.50.0440b18: 下勅迎頗入内。一百餘日。親問承對不虧
T2060_.50.0440b19: 帝旨。疾既漸降辭出本寺。賜綾帛等六十段
T2060_.50.0440b20: 并及時服十具。頗誓傳法化不憚艱危。遠
T2060_.50.0440b21: 度葱河來歸震旦。經途所亘四萬有餘。躬
T2060_.50.0440b22: 齎梵本望並翻盡。不言英彦有墜綸言。
T2060_.50.0440b23: 本志頽然雅懷莫訴。因而搆疾自知不救。
T2060_.50.0440b24: 分散衣資造諸淨業。端坐觀佛遺表施身。
T2060_.50.0440b25: 下勅特聽。尋爾而卒於勝光寺。春秋六十有
T2060_.50.0440b26: 九。東宮下令給二十人。輿屍坐送至于山
T2060_.50.0440b27: 所。闍維既了。沙門玄謨收拾餘骸。爲之起
T2060_.50.0440b28: 塔於勝光寺。在乘師塔東。即貞觀七年四月
T2060_.50.0440b29: 六日也。有識同嗟法輪輟軫。四年之譯三帙
T2060_.50.0440c01: 獻功。掩抑慧燈望照惑累。用茲弘道未
T2060_.50.0440c02: 敢有聞。既而人喪法崩歸 &MT01891;

斯及。伊我東
T2060_.50.0440c03: 鄙匪咎西賢。悲夫
T2060_.50.0440c04: 釋慧賾。俗姓李。荊州江陵人。早悟非常神思
T2060_.50.0440c05: 鋒逸。九歳投本邑隱法師出家。隱體其精
T2060_.50.0440c06: 爽異倫。即度爲沙彌。講授之暇誨以幽奧。
T2060_.50.0440c07: 賾領牒玄理曾不再思。執卷誦文紙盈四
T2060_.50.0440c08: 十。荊楚秀望欽而美之。初從隱聽涅槃法
T2060_.50.0440c09: 華。後別聽三論。皆剖析新奇。抗擬摽會
T2060_.50.0440c10: 開皇中年江陵寺。大興法席群師雲赴。道
T2060_.50.0440c11: 俗以賾嘉績夙成。咸欲觀其器略。共請爲
T2060_.50.0440c12: 法主。顧惟披導有旨。因而踐焉。甫年十二。
T2060_.50.0440c13: 創開涅槃。比事吐詞義高常伯。論難相繼。
T2060_.50.0440c14: 辯答冷然。少長莫不緘心。頌聲載路。荊州
T2060_.50.0440c15: 刺史宜龍公元壽。聞其幼譽。驚挺親駕謁焉。
T2060_.50.0440c16: 素倍前聞大相褒賞。以事奏聞云。希世卓
T2060_.50.0440c17: 秀者也。登即有詔。令本州備禮所在恭
T2060_.50.0440c18: 送。既達京輦殊蒙慰引。賜納僧伽梨并衣
T2060_.50.0440c19: 一襲。仍令住清禪寺。從容法侶敦悦玄
T2060_.50.0440c20: 儒。才藻屡揚汲引無竭。預有衣冠士族。皆
T2060_.50.0440c21: 來展造門庭。莫不讃其洽聞博達。機捷之
T2060_.50.0440c22: 謂也。末厭煩梗思濟清神。乃從應禪
T2060_.50.0440c23: 師。禀資心學。掩關兩載。情 &MT03447;

諸門。遂語默
T2060_.50.0440c24: 於賢聖之間。談授於經緯之理。値隋氏云喪
T2060_.50.0440c25: 法事淪亡。道闋當年情欣栖靜。以大業末
T2060_.50.0440c26: 歳。移卜終南之高冠嶺。因巖構室疎素形
T2060_.50.0440c27: 心。會唐運勃興蒼生攸濟。賾不滯物我。來
T2060_.50.0440c28: 從帝城。講誨暫揚。傾都請道。武徳年内釋
T2060_.50.0440c29: 侶云繁。屡建法筵皆程氣宇。時延興寺。百
T2060_.50.0441a01: 座講仁王經。王公卿士並從盛集。沙門吉藏
T2060_.50.0441a02: 爰竪論宗。聲辯天臨貴賤傾目。賾纔施鋭
T2060_.50.0441a03: 責。言清理詣思動幾微神彩驚越四部
T2060_.50.0441a04: 駭心百辟。藏顧而歎曰。非惟論辯難繼。抑
T2060_.50.0441a05: 亦銀鉤罕蹤。今上在蕃親觀論府。深相結
T2060_.50.0441a06: 納擬爲師友。六使來召令赴別第。賾以生
T2060_.50.0441a07: 名殺身之累。由來有人。退讓餘詞一不聞
T2060_.50.0441a08: 命。及貞觀開譯。詔簡名僧衆以文筆知名
T2060_.50.0441a09: 兼又統詳論旨。乃任爲翻論之筆。譯訖奏
T2060_.50.0441a10: 聞。有勅賜帛百匹衣服一具。賾又著論序
T2060_.50.0441a11: 曰般若燈論者。一名中論。本有五百偈。借
T2060_.50.0441a12: 燈爲名者。無分別智有寂照之功也。擧中
T2060_.50.0441a13: 標目者。鑑亡縁觀等離二邊也。然則燈本
T2060_.50.0441a14: 無心智也。亡照法性平等。中義在斯。故寄
T2060_.50.0441a15: 論以明之也。若夫尋論滯旨。執俗迷眞。
T2060_.50.0441a16: 顛倒斷常之間。造次有無之内。守名喪實
T2060_.50.0441a17: 攀葉亡根者。豈欲爾哉。蓋有由矣。請試陳
T2060_.50.0441a18: 之。若乃構分別之因。招虚妄之果。惑累熏
T2060_.50.0441a19: 其内識。惡友結其外縁。致使慢聳崇山見
T2060_.50.0441a20: 深滄海恚火難觸詞鋒罕當。聞説有而快
T2060_.50.0441a21: 心。聽談空而起謗。六種偏執各謂非偏。五
T2060_.50.0441a22: 百論師諍陳異論。或將邪亂正。或以僞齊
T2060_.50.0441a23: 眞。識似悟而翻迷。教雖通而更壅。可謂捐
T2060_.50.0441a24: 珠翫石。棄寶負薪。觀畫怖龍。尋迹怯
T2060_.50.0441a25: 象。愛好如此。良可悲夫。龍樹菩薩救世挺
T2060_.50.0441a26: 生。呵嗜慾而發心。閲深經而自鄙。蒙獨
T2060_.50.0441a27: 尊之懸記。然法炬於閻浮。且其地越初依。
T2060_.50.0441a28: 功超伏位。既窮一實且究二能。佩兩印而
T2060_.50.0441a29: 定百家。混三空而齊萬物。點塵劫數歴
T2060_.50.0441b01: 試諸難。悼彼群迷故作斯論。文玄旨妙破
T2060_.50.0441b02: 巧申工。被之鈍根多生怯退。有分別明菩
T2060_.50.0441b03: 薩者。大乘法將體道居衷。遐覽眞言爲其
T2060_.50.0441b04: 釋論。開祕密藏賜如意珠。略廣相成師
T2060_.50.0441b05: 資互顯。至如自乘異執欝起千端。外道殊
T2060_.50.0441b06: 計紛然萬緒。驢乘競馳於駕駟。螢火爭耀
T2060_.50.0441b07: 於龍燭。莫不標其品類顯厥師宗。玉石既
T2060_.50.0441b08: 分玄黄也判。西域染翰乃有數家。考實析
T2060_.50.0441b09: 微此爲精詣。若含通本末有六千偈。梵文
T2060_.50.0441b10: 如此。翻則減之。我皇帝。神道邁於羲皇。陶
T2060_.50.0441b11: 鑄侔於造化。崇本息末。無爲太平。守母存
T2060_.50.0441b12: 子不言而治。以爲聖教東流年淹數百。而
T2060_.50.0441b13: 億象所負闕者猶多。希見未聞勞於寤
T2060_.50.0441b14: 寐。中天竺國三藏法師波頗蜜多羅。學兼半
T2060_.50.0441b15: 滿博綜群詮。喪我怡神捜玄養性。遊方在
T2060_.50.0441b16: 念利物爲懷。故能附弋傳身擧煙命伴。
T2060_.50.0441b17: 冐氷霜而越葱嶺。犯風熱而度沙河。時
T2060_.50.0441b18: 積五年途經四萬。以大唐貞觀元年。頂戴
T2060_.50.0441b19: 梵文至止京輦。昔秦徴童壽苦用戎兵。漢
T2060_.50.0441b20: 請摩騰遠勞蕃使。詎可方茲感應道契冥
T2060_.50.0441b21: 符。家國休祥徳人爰降。有司奏見。殊悦帝
T2060_.50.0441b22: 心。勅住興善勝光。即傳新經之始。仍召義
T2060_.50.0441b23: 學沙門及王公宰輔。對翻此論。研覈幽旨。
T2060_.50.0441b24: 去華存實。目撃則欣其會理。函杖則究
T2060_.50.0441b25: 其是非。文雖定而覆詳。義乃明而重審。歳
T2060_.50.0441b26: 在壽星。檢勘云畢。其爲論也。觀明中道。
T2060_.50.0441b27: 而存中失觀。空顯第一而得一乖空。然
T2060_.50.0441b28: 司南之車本示迷者。照膽之鏡爲鑑邪人。
T2060_.50.0441b29: 無邪則鏡無所施。不迷則車不爲用。斯
T2060_.50.0441c01: 論破申。其猶此矣。雖復斥内遮外盡妄
T2060_.50.0441c02: 窮眞。而存乎妙存。破如可破。蕩蕩焉。恢
T2060_.50.0441c03: 恢焉。迎之靡測其源。順之罔知其末。信
T2060_.50.0441c04: 是鎣心神之砥礪。越溟海之舟輿。駭昏
T2060_.50.0441c05: 識之雷霆。照幽途之日月者矣。此土先有
T2060_.50.0441c06: 中論四卷。本偈大同。賓頭盧伽爲之注解
T2060_.50.0441c07: 晦其部執。學者昧焉。此論既興可爲龜鏡。
T2060_.50.0441c08: 庶明達君子。詳而味之。序成未即聞上。帝
T2060_.50.0441c09: 勅祕書監虞世南作序。見賾之所製。嘆
T2060_.50.0441c10: 咽無以加焉。因奏聞上。仍以序列于卷
T2060_.50.0441c11: 首。所在傳寫緘于經藏。以貞觀十年四月六
T2060_.50.0441c12: 日終於所住。春秋五十有七。葬＊于京郊之
T2060_.50.0441c13: 東。列隧立碑頌其芳徳。太常博士褚亮爲
T2060_.50.0441c14: 文。自賾之知道。倫等崇其辯機。時俗以
T2060_.50.0441c15: 擬慧乘。固爲篤論。詞注難窮。無施不遂。
T2060_.50.0441c16: 講華嚴大品涅槃大智度攝大乘及中百諸
T2060_.50.0441c17: 論。皆筌釋章部決滯有聞。又誦涅槃法
T2060_.50.0441c18: 華。音文淳美。時爲衆述。清囀動神。又抽
T2060_.50.0441c19: 減什物。用寫藏經。尋閲纔止便修虔奉。又
T2060_.50.0441c20: 善導達衆首舒暢物情。爲諸文雄之所稱
T2060_.50.0441c21: 叙。特明古迹偏曉書畫。京華士子屡陳眞
T2060_.50.0441c22: 僞。皆資其口實定其人世。文章詞體頗預
T2060_.50.0441c23: 能流。草 &MT00259;

筆功名疏臺府。毎有官供勝集。
T2060_.50.0441c24: 必召而處其中。公卿執紙請書填赴。賾隨
T2060_.50.0441c25: 紙賦筆飛驟如風。藻蔚雄態綺華當世。故
T2060_.50.0441c26: 在所流詠耽玩極多。懸諸屏障。或銘座右。
T2060_.50.0441c27: 著集八卷行世
T2060_.50.0441c28: 釋慧淨。俗姓房氏。常山眞定人也。家世儒宗。
T2060_.50.0441c29: 郷邦稱美。淨即隋朝國子博士徽遠之猶子
T2060_.50.0442a01: 也。生知天挺雅懷篇什。風格標峻器宇沖邈。
T2060_.50.0442a02: 年在弱歳早習丘墳。便曉文頌榮冠閭里。
T2060_.50.0442a03: 十四出家。志業弘遠。日頌八千餘言。總持
T2060_.50.0442a04: 詞義罕有其比遊聽講肆諮質碩疑。徴
T2060_.50.0442a05: 究幽微毎臻玄極。聽大智度及餘經部。神
T2060_.50.0442a06: 釆孤拔見聞驚異。有志念論師。馳名東夏。
T2060_.50.0442a07: 時號窮小乘之巖穴也。乃從聽習雜心婆
T2060_.50.0442a08: 沙。學周兩遍大義精通。根葉捜求務括清
T2060_.50.0442a09: 致。由是嘉聲遠布。學徒欽屬。開皇之末來
T2060_.50.0442a10: 儀帝城。屡折重關更＊馳名譽。大業初歳。
T2060_.50.0442a11: 因尋古迹至於槐里。遇始平令楊宏集諸
T2060_.50.0442a12: 道俗於智藏寺欲令道士先開道經。于時
T2060_.50.0442a13: 法侶雖殷。無敢抗者。淨聞而謂曰。明府盛
T2060_.50.0442a14: 結四部銓衡兩教。竊有未喩。請諮所疑。何
T2060_.50.0442a15: 者賓主之禮自有常倫。其猶冠屨不可顛
T2060_.50.0442a16: 倒。豈於佛寺而令道士先爲主乎。明府教
T2060_.50.0442a17: 義有序。請不墜績。令曰有旨哉。幾誤諸
T2060_.50.0442a18: 後即令僧居先坐。得無辱矣。有道士于永
T2060_.50.0442a19: 通。頗挾時譽。令懷所重。次立義曰。有物混
T2060_.50.0442a20: 成先天地生。吾不知其名。字之曰道。令
T2060_.50.0442a21: 即命言申論。仍曰。法師必須詞理切對。不
T2060_.50.0442a22: 得犯平頭上尾。于時令冠平帽。淨因戲曰。
T2060_.50.0442a23: 貧道既不冠帽。寧犯平頭。令曰。若不犯平
T2060_.50.0442a24: 頭。當犯上尾。淨曰。貧道脱屣昇床。自可
T2060_.50.0442a25: 上而無尾。明府解巾冠帽。可謂平而無
T2060_.50.0442a26: 頭。令有靦容。淨因問通曰有物混成。爲體
T2060_.50.0442a27: 一故混。爲體異故混。若體一故混。正混之
T2060_.50.0442a28: 時已自成一。則一非道生。若體異故混。未
T2060_.50.0442a29: 混之時已自成二。則二非一起先生道冠
T2060_.50.0442b01: 餘列。請爲稽疑。於是通遂茫然。忸怩無對。
T2060_.50.0442b02: 淨曰。先生既能開關延敵。正當鼓怒餘勇。
T2060_.50.0442b03: 安得事如桃李更生荊棘。仍顧令曰。明府
T2060_.50.0442b04: 既爲道助。何以救之。令遂 &T049543;

然。爾後頻有
T2060_.50.0442b05: 援救。皆應機偃仆。罔非覆軌。自爾大小雙
T2060_.50.0442b06: 玩研味逾深。注述之餘尋繹無暇。却掃閑室
T2060_.50.0442b07: 統略舊宗。纉述雜心玄文。爲三十卷。包
T2060_.50.0442b08: 括群典籠罩古今。四遠英猷皆參沈隱。末
T2060_.50.0442b09: 又以倶舍所譯詞旨宏富雖有陳迹未盡
T2060_.50.0442b10: 研求。乃無師獨悟思擇名理。爲之文疏三十
T2060_.50.0442b11: 餘卷。遂使經部妙義接紐明時。罽賓正宗
T2060_.50.0442b12: 傳芳季緒。學士頴川庾初孫。請註金剛般
T2060_.50.0442b13: 若。乃爲釋文擧義。欝爲盛作。窮眞俗之教
T2060_.50.0442b14: 原。盡大乘之祕要。遐邇流布書寫誦持。文
T2060_.50.0442b15: 學詞林傳諸心口聲績相美接肩恒聞。太
T2060_.50.0442b16: 常博士褚亮。英藻清拔名譽早聞。欽此芳猷
T2060_.50.0442b17: 爲之序引。其詞曰。若夫大塊均形。役智從
T2060_.50.0442b18: 物。情因習改。性與慮遷。然則達鑒窮覽。皎
T2060_.50.0442b19: 乎先覺。炳慧炬以出重昏。拔愛河而昇彼
T2060_.50.0442b20: 岸。與夫輪轉萬劫蓋染六塵。流遁以徇
T2060_.50.0442b21: 無涯。踳駮而趨捷逕。不同日而言也。頴
T2060_.50.0442b22: 川庾初孫。早弘篤信。以爲般若所明歸於
T2060_.50.0442b23: 正道。顯大乘之名相。標不住之宗極。出乎
T2060_.50.0442b24: 心慮之表。絶於言像之外。是以結髮受持
T2060_.50.0442b25: 多歴年所。雖妙音演説成誦不虧。而靈源
T2060_.50.0442b26: 邃湛或有未悟。嗟迷方之弗遠。睠砥途
T2060_.50.0442b27: 而太息。屬有慧淨法師。博通奧義。辯同炙
T2060_.50.0442b28: 輠理究連環。庾生入室研畿。伏膺善誘。乘
T2060_.50.0442b29: 此誓願仍求註述。法師懸鏡忘疲。衢罇自
T2060_.50.0442c01: 滿。上憑神應之道。傍盡心機之用。敷暢微
T2060_.50.0442c02: 言宣揚至理。曩日舊疑渙焉氷釋。今茲妙義
T2060_.50.0442c03: 朗若霞開。爲像法之梁棟。變群生之耳目。
T2060_.50.0442c04: 辭峯秀上。映鷲岳而相高。言泉激壯。赴龍
T2060_.50.0442c05: 宮而競遠。且夫釋教西興。道源東注。世閲
T2060_.50.0442c06: 賢智才兼優洽。精該叡旨罕見其人。今
T2060_.50.0442c07: 則沙門重闡。藉甚當世。想此玄宗欝爲
T2060_.50.0442c08: 稱首。歳惟閹茂始創懷油。月 &T050767;

仲呂爰
T2060_.50.0442c09: 茲絶筆。緇俗攸仰軒蓋成陰。扣鍾隨其大
T2060_.50.0442c10: 小。鳴劍發其光＊釆。一時學侶專門受業。同
T2060_.50.0442c11: 渉波瀾遞相傳授。方且顧蔑林遠。俯視安
T2060_.50.0442c12: 生。獨歩高衢對揚正法。遼東眞本。望懸金
T2060_.50.0442c13: 而不刊。指南所寄。藏群玉而無朽。豈不
T2060_.50.0442c14: 盛哉。豈不盛哉。武徳初歳。時爲三府官
T2060_.50.0442c15: 寮上下咸集延興。京城大徳競陳言論。有
T2060_.50.0442c16: 清禪法師。立破空義。聲色奮發厲逸當時。
T2060_.50.0442c17: 相府記室王敬業。啓上曰。登座法師義鋒難
T2060_.50.0442c18: 對。非紀國慧淨無以挫其鋭者。即令對
T2060_.50.0442c19: 論。淨曰。今在英雄之側。厠龍象之間。奉對
T2060_.50.0442c20: 上人難爲高論。雖然敢藉斂秋霜之威。
T2060_.50.0442c21: 布春雨之澤。使慧淨諮質小疑。令法師揄
T2060_.50.0442c22: 揚大慧。豈非佛法之盛哉。因問曰。未審破
T2060_.50.0442c23: 空。空有何破。答曰。以空破空非以有破。
T2060_.50.0442c24: 難曰。執空爲病。還以空破。是則執有爲
T2060_.50.0442c25: 病。還以有除。覆却往還遂無以解。貞觀二
T2060_.50.0442c26: 年新經既至。將事傳譯。下勅所司捜選名
T2060_.50.0442c27: 徳。淨當斯集。筆受大莊嚴論。詞旨深妙曲
T2060_.50.0442c28: 盡梵言。宗本既成。并纉文疏爲三十卷。義
T2060_.50.0442c29: 冠古今。英聲藉甚。三藏法師對僕射房玄
T2060_.50.0443a01: 齡鴻臚唐儉庶子杜正倫于志寧。撫淨背而
T2060_.50.0443a02: 歎曰。此乃東方菩薩也。自非精爽天拔。何
T2060_.50.0443a03: 以致斯言之極哉。其爲異域見欽如此。
T2060_.50.0443a04: 至貞觀十年。本寺開講。王公宰輔才辯有
T2060_.50.0443a05: 聲者。莫不畢集。時以爲榮望也。京輔停輪
T2060_.50.0443a06: 盛言陳抗。皆稱機判委綽有餘逸。黄巾蔡
T2060_.50.0443a07: 子晃成世英。道門之秀。纔申論撃因遂徴
T2060_.50.0443a08: 求。自覆義端失其宗緒。淨乃安詞調引。晃
T2060_.50.0443a09: 等飮氣而旋。合坐解頤貴識同美。爾後專
T2060_.50.0443a10: 當法匠結衆敷弘。標放明穆聲懋臺府。梁
T2060_.50.0443a11: 國公房玄齡。求爲法友。義結俗兄。晨夕參
T2060_.50.0443a12: 謁躬盡虔敬。四事供給備展翹誠。淨體斯
T2060_.50.0443a13: 榮問。忘身爲法。又撰法華經纉述十卷。勝
T2060_.50.0443a14: 鬘仁王般若温室盂蘭盆上下生各出要纉。
T2060_.50.0443a15: 盛行於世。並文義綺密。高彦推之。故其毎
T2060_.50.0443a16: 有弘通。光揚佛日。緇素雲踊慶所洽聞。于
T2060_.50.0443a17: 時大法廣弘充溢天壤。頗亦淨之功也。然末
T2060_.50.0443a18: 代所學庸淺者多。若不關外則言無所厝。
T2060_.50.0443a19: 如能摧伏異道。必以此學爲初。毎以一分
T2060_.50.0443a20: 之功遊心文史。讃引成務兼濟其神。而性
T2060_.50.0443a21: 慕風流。情寄仁厚。泛愛爲心忘己接物。
T2060_.50.0443a22: 舒寫言晤終日無疲。故使遠近聞風參請
T2060_.50.0443a23: 填委。皆應變接叙。神悦而歸。或筆賦縁情
T2060_.50.0443a24: 觸興斯擧。留連旬日動成文會。和琳法師
T2060_.50.0443a25: 初春法集之作曰。鷲嶺光前選。祇園表昔
T2060_.50.0443a26: 恭。哲人崇踵武。弘道會群龍。高座登蓮
T2060_.50.0443a27: 葉。麈尾振霜松。塵飛揚雅梵。風度引疎
T2060_.50.0443a28: 鍾。靜言澄義海。發論上詞鋒。心虚道易
T2060_.50.0443a29: 合。跡廣席難重。和風動淑氣。麗日啓時
T2060_.50.0443b01: 雍。高才掞雅什。顧己濫朋從。因茲仰積
T2060_.50.0443b02: 善。靈華庶可逢。又與英才言聚。賦得昇天
T2060_.50.0443b03: 行。詩曰。馭風過閬苑。控鶴下瀛洲。欲採
T2060_.50.0443b04: 三芝秀。先從千仞遊。駕鳳吟虚管。乘槎
T2060_.50.0443b05: 泛淺流。頽齡一已駐。方驗大椿秋。又和
T2060_.50.0443b06: 盧賛府遊紀國道場詩曰。日光通漢室。星
T2060_.50.0443b07: 彩晦周朝。法城從此構。香閣本岧嶢。珠
T2060_.50.0443b08: 盤仰承露。刹鳳俯摩宵。落照侵虚牖。長虹
T2060_.50.0443b09: 拕跨橋。高才暫騁目。雲藻遂飄颻。欲追千
T2060_.50.0443b10: 里驥。終是謝連鏕。又於冬日普光寺臥疾。
T2060_.50.0443b11: 値雪簡諸舊遊。詩曰。臥痾苦留滯。闢戸
T2060_.50.0443b12: 望遙天。寒雲舒復卷。落雪斷還連。凝華照
T2060_.50.0443b13: 書閣。飛素婉琴絃。迴飄洛神賦。皓映齊罽
T2060_.50.0443b14: 篇。縈階如鶴舞。拂樹似花鮮。從賞豐年
T2060_.50.0443b15: 瑞。沈憂終自憐。於是帝朝宰貴趙公燕公以
T2060_.50.0443b16: 下名臣和繋將百許首。中書舍人李義府。文
T2060_.50.0443b17: 菀之英秀者也。美之不已。爲詩序云。由
T2060_.50.0443b18: 斯聲唱更高。玄儒屬目。翰林文士推承冠
T2060_.50.0443b19: 絶。競述新製請擿瑕累。淨以人之作者差
T2060_.50.0443b20: 非奇挺。乃捜採近代藻鋭者。撰詩英華。一
T2060_.50.0443b21: 帙十卷。識者懷鉛探其冠冕。呉王諮議劉
T2060_.50.0443b22: 孝孫。文才翹拔。爲之序曰。釋教之爲義
T2060_.50.0443b23: 也大矣哉。智識所不能名言。視聽所不得
T2060_.50.0443b24: 聞見。馬鳴龍樹。弘聖旨於前。慧遠道安。闡
T2060_.50.0443b25: 微言於後。至於紹高蹤而孤引。踵逸軌以
T2060_.50.0443b26: 遐征。誰之謂歟慧淨法師即其人矣。法師淳
T2060_.50.0443b27: 和禀氣川岳降精。神解内融心幾外朗。髫年
T2060_.50.0443b28: 對日丱歳參玄。擢本森稍。干雲階乎尺木。
T2060_.50.0443b29: 長瀾淼漫。浴日道乎濛泉。而慧炬夙明禪
T2060_.50.0443c01: 枝早茂。臨閲川而軫慮。睠定水以怡神。
T2060_.50.0443c02: 慨彼勞生悟茲常樂。三乘奧義煥矣氷消。
T2060_.50.0443c03: 二諦法門怡然理順。俄而發軔東夏。杖錫
T2060_.50.0443c04: 西秦。至於講肆法筵。耹嘉聲而響赴。剖疑
T2060_.50.0443c05: 析滯。服高義而景從。明鏡屡照而不疲。鴻
T2060_.50.0443c06: ＊鍾待扣而斯應。窮涯盈量。虚往實歸。誠佛
T2060_.50.0443c07: 法之棟梁。實僧徒之領袖者也。余昔遊京
T2060_.50.0443c08: 輦。得申景慕。寥寥淨域披雲而見光景。落
T2060_.50.0443c09: 落閑居入室而生虚白。法師導余以實際。
T2060_.50.0443c10: 誘余以眞如。挹海不知其淺深。學山徒
T2060_.50.0443c11: 仰其峻極。嘗以法師敷演之暇。商確翰林。
T2060_.50.0443c12: 若乃園柳天楡之篇。阿閣綺窓之詠。魏王北
T2060_.50.0443c13: 山陳思南國。嗣宗之賦明月。彭澤之摛
T2060_.50.0443c14: 微雨。逮乎顏謝掞藻任沈遒文。足以理會
T2060_.50.0443c15: 八音。言諧四始。咸遞相祖述。欝爲龜鏡。豈
T2060_.50.0443c16: 獨光於曩代而無繼軌者乎。近世文人才
T2060_.50.0443c17: 華間出。周武帝振彼雄圖削平漳滏。隋高
T2060_.50.0443c18: 祖韞茲英略戡定江淮。混一車書大開
T2060_.50.0443c19: 學校。温邢譽高於東夏。徐庾價重於南荊。
T2060_.50.0443c20: 王司空孤秀一時。沈恭子標奇絶代。凡此
T2060_.50.0443c21: 英彦安可闕如。自參墟啓祚重光景曜。大
T2060_.50.0443c22: 弘文徳道冠前王。薖軸之士風趣。林壑之
T2060_.50.0443c23: 賓雲集。故能抑揚漢徹孕育曹丕。文雅欝
T2060_.50.0443c24: 興於茲爲盛。余雖不敏竊有志焉。既而
T2060_.50.0443c25: 舟壑潜移。悼陵谷而遷貿。居諸易晩。惻人
T2060_.50.0443c26: 世之難常。固請法師暫迴清鑒。採摭詞什
T2060_.50.0443c27: 耘剪蘩蕪。蓋君子不常矜莊。刪詩未爲斯
T2060_.50.0443c28: 玷。自劉廷尉所撰詩苑之後。纂而續焉。頴
T2060_.50.0443c29: 川庾初孫。學該墳素行齊顏閔。京兆韋山
T2060_.50.0444a01: 甫。耿介有奇節。弋獵綜群言。與法師周旋
T2060_.50.0444a02: 情踰膠漆。覩斯盛事咸共讃成。生也有
T2060_.50.0444a03: 涯。庾侯長逝。永言怛化。不覺流襟。頃觀其
T2060_.50.0444a04: 遺文久爲陳迹。今亦次乎汚簡貽諸後昆。
T2060_.50.0444a05: 法師式遵舊章纂斯鴻烈。余聊因暇日敬
T2060_.50.0444a06: 述芳猷。俾郢唱楚謠同管絃而播響。春華
T2060_.50.0444a07: 秋實與天地而長存。遂使七貴揖其嘉猷。
T2060_.50.0444a08: 五衆欣其慧識。凡預能流家藏一本。自爾
T2060_.50.0444a09: 國家盛集必預前驅。毎入王宮頻登上席。
T2060_.50.0444a10: 簡在帝心群宮攸敬。皇儲久餐徳素。乃以
T2060_.50.0444a11: 貞觀十三年集諸官臣及三教學士於弘文
T2060_.50.0444a12: 殿。延淨開闡法華。道士蔡晃講論好獨
T2060_.50.0444a13: 秀。玄宗下令遣與抗論。晃即整容問曰。經
T2060_.50.0444a14: 稱序品第一。未審序第何分。淨曰。如來入
T2060_.50.0444a15: 定徴瑞放光現奇動地雨花。假遠開近。
T2060_.50.0444a16: 爲破二之洪基。作明一之由漸。故爲序也。
T2060_.50.0444a17: 第者爲居。一者爲始。序最居先。故稱第
T2060_.50.0444a18: 一。晃曰。第者弟也。爲第則不得稱一。言
T2060_.50.0444a19: 一則不得稱第。兩字牟盾何以會通。淨
T2060_.50.0444a20: 曰。向不云乎第者爲居。一者爲始。先生既
T2060_.50.0444a21: 不領前宗。而謬陳後難。便是自難。何成
T2060_.50.0444a22: 難人。晃曰。言不領者請爲重釋。淨啓令曰。
T2060_.50.0444a23: 昔有二人。一名蛇奴。道帚忘掃。一名身
T2060_.50.0444a24: 子。一聞千解。然則蛇奴再聞不悟。身子一唱
T2060_.50.0444a25: 便領。此非授道不明。但是納法非俊。晃
T2060_.50.0444a26: 曰。法師言不出脣何所可領。淨曰。菩薩説
T2060_.50.0444a27: 法聲＊振十方。道士在坐如迷如醉。豈直形
T2060_.50.0444a28: 體聾瞽。其智抑亦有之。晃曰。野干説法何由
T2060_.50.0444a29: 可聞。淨曰。天宮嚴衞理絶狩蹤。道士魂
T2060_.50.0444b01: 迷謂人爲畜。時有國子祭酒孔頴達。心存
T2060_.50.0444b02: 道黨。潜扇蠅言曰。佛家無諍。法師何以構
T2060_.50.0444b03: 斯。淨啓令曰。如來在日已有斯事。佛破外
T2060_.50.0444b04: 道。外道不通反謂佛曰。汝常自言平等。今
T2060_.50.0444b05: 既以難破我。即是不平。何謂平等。佛爲
T2060_.50.0444b06: 通曰。以我不平破汝不平。汝若得平即我
T2060_.50.0444b07: 平也。而今亦爾。以淨之諍破彼之諍。彼得
T2060_.50.0444b08: 無諍即淨無諍也。于時皇儲語祭酒曰。君
T2060_.50.0444b09: 既勦説。眞爲道黨。淨啓令曰。慧淨常聞。君
T2060_.50.0444b10: 子不黨其知。祭酒亦黨乎。皇儲怡然大笑。
T2060_.50.0444b11: 合坐歡踊。令曰。不徒法樂已至於斯。故淨
T2060_.50.0444b12: 之樞機。三教發悟。一斯類也。頻入宮闈與
T2060_.50.0444b13: 道抗論。談柄暫撝。四坐驚讋。蔡晃等既是
T2060_.50.0444b14: 道門鋒領。屡逢屈挫心聲倶靡。皇儲目屬
T2060_.50.0444b15: 淨之神鋭難加也。乃請爲普光寺任。下令
T2060_.50.0444b16: 曰。紀國寺上座慧淨法師名稱高遠行業著
T2060_.50.0444b17: 聞。綱紀伽藍必有弘益。請知寺任。淨以弘
T2060_.50.0444b18: 宣爲務。樂於寂止。雖蒙榮告情所未安。
T2060_.50.0444b19: 乃委固辭不蒙允許。慨斯恩迫致啓謝曰。
T2060_.50.0444b20: 伏奉恩令。以慧淨爲普光寺主。仍知本寺
T2060_.50.0444b21: 上座事。奉旨驚惶罔知攸措。但慧淨不揆
T2060_.50.0444b22: 庸短。少專經論。用心過分因構沈痾。曁
T2060_.50.0444b23: 犬馬齒隆衰弊日甚。頼全生納養。僅時敷
T2060_.50.0444b24: 説。磨鈍策蹇濫被吹嘘。至於提頓綱維。由
T2060_.50.0444b25: 來未悟。整齊僧衆素所不閑。恩遣曳此庸
T2060_.50.0444b26: 衰總彼殷務。竊悲魚鹿易處。失燥濕之
T2060_.50.0444b27: 宜。方圓改質。乖任物之性。既情不逮。事實
T2060_.50.0444b28: 迫於心。撫躬驚惕不遑啓處。然恩旨隆渥
T2060_.50.0444b29: 罔敢辭讓。謹以謝聞。伏増戰悚。令答曰。忽
T2060_.50.0444c01: 辱來書。甚以傾慰。三覆之後自覺欣然。竊
T2060_.50.0444c02: 聞。如來雖迹起人間。而道籠天外。神功妙
T2060_.50.0444c03: 力不可思議。寂爾無爲。則言語道斷。湛然
T2060_.50.0444c04: 常住。則心行處滅。但爲衆生煩惱漂沒愛
T2060_.50.0444c05: 河不得不大拯横流令登彼岸故。出入
T2060_.50.0444c06: 三界昇降六天經營十方良爲於此。若夫
T2060_.50.0444c07: 鹿園福地鷲嶺靈山。灑甘露於禪林。轉法輪
T2060_.50.0444c08: 於淨域。付囑菩薩濟拔黔黎。然後放光面
T2060_.50.0444c09: 門滅影雙樹。寶船雖沒遺教猶存。即是如
T2060_.50.0444c10: 來法身無有異也。然人能弘道非道弘人。
T2060_.50.0444c11: 遠有彌勒文殊。親承音旨。近則圖澄羅什。
T2060_.50.0444c12: 發明經教。五百一賢信非徒説。千里一遇
T2060_.50.0444c13: 差匪虚言。法師昔在俗縁門稱通徳。飛
T2060_.50.0444c14: 纓東序鳴玉上庠。故得垂裕後昆傳芳猶
T2060_.50.0444c15: 子。當以詩稱三百不離於苦空。曲禮三
T2060_.50.0444c16: 千未免於生滅。故發弘誓願迴向菩提落
T2060_.50.0444c17: 彼兩髦披茲三服。至如大乘小乘之偈。廣説
T2060_.50.0444c18: 略説之文。十誦僧祇八部波若。天親無著
T2060_.50.0444c19: 之論。法門句義之談。皆剖判胸懷激揚清
T2060_.50.0444c20: 濁。至於光臨講座開置法筵。釋義入神
T2060_.50.0444c21: 隨類倶解。寫懸河之辯。動連環之辭。碧雞
T2060_.50.0444c22: 譽於漢臣。白馬稱於傲吏。以今方古彼復
T2060_.50.0444c23: 何人。所以仰請法師爲普光寺主。兼知紀
T2060_.50.0444c24: 國寺上座事。又聞。若獨善之心有限。則濟物
T2060_.50.0444c25: 之理不弘。彼我之意未忘。則他自之情不
T2060_.50.0444c26: 坦。且普光紀國倶是道場。舊住新居有何差
T2060_.50.0444c27: 別。法師來状云。魚鹿易處。失燥濕之宜。斯
T2060_.50.0444c28: 乃意在謙虚。假稱珍怪。昔聞。流水長者。遂
T2060_.50.0444c29: 能救十千之魚。曠野獵師。豈得害三歸之
T2060_.50.0445a01: 鹿。但使筌蹄不用。則言象自忘。淨又謝曰。
T2060_.50.0445a02: 重蒙令旨。恩渥載隆。追深悚作。但慧淨學
T2060_.50.0445a03: 慚照雪解愧傳燈。濫叨榮幸坐致非望。復
T2060_.50.0445a04: 蒙垂茲神翰。播斯弘誘。文麗辰象調諧金
T2060_.50.0445a05: 石。加以恩兼道俗澤總存亡。奬進高深譬
T2060_.50.0445a06: 超山海。循環百遍悲憙交懷。徒知銘感。豈
T2060_.50.0445a07: 陳螢露。頻煩曲降。顧己多慚。謹以謝聞。
T2060_.50.0445a08: 用増怵惕。登又下令。與普光寺衆曰。蓋
T2060_.50.0445a09: 聞正法沒於西域。像教被於東華。古往今來
T2060_.50.0445a10: 多歴年所。而難陀迦葉馬鳴龍樹。既同瓶
T2060_.50.0445a11: 瀉有若燈傳。故得妙旨微言垂文見意。
T2060_.50.0445a12: 是以三十二相遍滿人天。十二部經敷揚刹
T2060_.50.0445a13: 土。由其路者。則高騁四衢之上。迷其塗
T2060_.50.0445a14: 者。則輪迴六趣之中。理窟法門玄宗祕藏。
T2060_.50.0445a15: 非天下之至賾。孰能與於此乎。皇帝以神
T2060_.50.0445a16: 道。設教利益群生。故普建仁祠紹隆正
T2060_.50.0445a17: 覺。卜茲勝地立此伽藍。請赤縣之名僧。徴
T2060_.50.0445a18: 帝城之上首。山林之士擁錫來遊。朝廷之賓
T2060_.50.0445a19: 摳衣趨座。義筵濟濟法侶詵詵。寔聚落之福
T2060_.50.0445a20: 田黔黎之壽域。加以叢楹疊檊寶塔華臺。洪
T2060_.50.0445a21: 鐘扣而弗諠。清梵唱而逾靜。若夫盧舍那
T2060_.50.0445a22: 佛坐普光法堂。靈相葳蕤神變肹響。以今
T2060_.50.0445a23: 方古闇與冥符。名器之間豈容虚立。然僧徒
T2060_.50.0445a24: 結集須有綱紀。詢諸大衆罕値其人。積
T2060_.50.0445a25: 日捜揚頗有僉議。咸云。紀國寺上座慧淨。
T2060_.50.0445a26: 自性清淨本來有之。風神秀徹非適今也。
T2060_.50.0445a27: 至於龍宮寶藏象力尊經。皆挺自生知。無
T2060_.50.0445a28: 師獨悟。豈止四諦一乘之説。七處八會之談。
T2060_.50.0445a29: 要其指歸得其眞趣而已。固亦滌除玄覽
T2060_.50.0445b01: 老氏之至言。潔靜精微宣尼之妙義。莫不
T2060_.50.0445b02: 窮理盡性尋根討源。其徳行也如彼。其學
T2060_.50.0445b03: 業也如此。今請爲普光寺主仍知本寺。
T2060_.50.0445b04: 法師比者逡巡靜退不肯降重。慇懃苦請方
T2060_.50.0445b05: 始剋從。但菩薩之家體尚和合。若得無諍三
T2060_.50.0445b06: 昧。自然永離十纒。亦願合寺諸師共弘此
T2060_.50.0445b07: 意。其迎請之禮任依僧法。又令所司建講
T2060_.50.0445b08: 設齋。并請法師廣開義理。淨以僚宷大集
T2060_.50.0445b09: 光榮一旦。非夫經力何以致斯。乃創開法
T2060_.50.0445b10: 華末陳大論。英達高勝擁萃門筵。故能
T2060_.50.0445b11: 接誘玄素撫承學識。傳祠馳論大響嘉猷。
T2060_.50.0445b12: 縱達清言光前絶後。太子中舍辛諝。學該
T2060_.50.0445b13: 文史。傲誕自矜。題章著翰莫敢當擬。預有
T2060_.50.0445b14: 殺青諝必裂之于地。謂僧中之無人也。
T2060_.50.0445b15: 淨憤斯輕侮。乃裁論擬之。文云。紀國寺釋
T2060_.50.0445b16: 慧淨敬酬東宮辛中舍曰。披覽高論博究精
T2060_.50.0445b17: 微。旨贍文華驚心眩目。辯超炙輠理跨連
T2060_.50.0445b18: 環。幽難勃以縱横。掞藻紛其駱驛。映雲霞
T2060_.50.0445b19: 而比爛。叶金石以相諧。絢矣文章。沖乎探
T2060_.50.0445b20: 賾。非夫哲士誰其溢心。瞻彼上人固難與
T2060_.50.0445b21: 對。輕持不敏敢述朝聞。豈曰稽疑寧酬客
T2060_.50.0445b22: 難也。來論云。一音演説各隨類解。蠕動衆
T2060_.50.0445b23: 生皆有佛性。然則佛陀之與先覺。語從俗
T2060_.50.0445b24: 異。智慧之與般若。義本玄同。習智覺若非
T2060_.50.0445b25: 勝因。念佛慧豈登妙果。答曰。大矣哉斯擧
T2060_.50.0445b26: 也。深固幽遠杳冥難測。吾子爲信乎爲疑
T2060_.50.0445b27: 乎。其信也豈不然乎哉。其疑也豈不深乎哉。
T2060_.50.0445b28: 然則下士不笑。不足以爲道。淺智不謗。不
T2060_.50.0445b29: 足以爲深。仰度高明。固無笑謗矣。但其
T2060_.50.0445c01: 言濩落理渉嫌疑。今當爲子略陳梗概。若
T2060_.50.0445c02: 乃問同答異。文郁郁於孔書。名一義乖。理
T2060_.50.0445c03: 堂堂於釋教。若名同不許義異。則問一不
T2060_.50.0445c04: 得答殊。此例既昇。彼並自沒。如其未喩更
T2060_.50.0445c05: 爲提撕。夫以住無所住。萬善所以兼修。爲
T2060_.50.0445c06: 無不爲。一音所以齊應。豈止絶聖棄智抱
T2060_.50.0445c07: 一守雌。冷然獨善義無兼濟。較言優劣其
T2060_.50.0445c08: 可倫乎。二宗既辯百難斯滯。來論云。必謂
T2060_.50.0445c09: 彼此名言遂可分別。一音各解乃翫空談。答
T2060_.50.0445c10: 曰。誠如來旨亦須分別。竊以逍遙一也。鵬
T2060_.50.0445c11: 鷃不可齊乎九萬。榮枯同也。椿菌不可齊
T2060_.50.0445c12: 乎八千。而況爝火之侔日月。浸灌之方時
T2060_.50.0445c13: 雨。寧以分同明潤。而遂均其曜澤哉。至若
T2060_.50.0445c14: 山毫一其小大。彭殤均其壽夭。莚楹亂
T2060_.50.0445c15: 其横竪。施厲混其妍蚩。斯由相待不定
T2060_.50.0445c16: 相奪可忘。莊生所以絶其有封非謂未始
T2060_.50.0445c17: 無物。斯則以余分別攻子分別。子忘分別
T2060_.50.0445c18: 即余忘分別矣。君子劇談幸無謔論。一言
T2060_.50.0445c19: 易失駟馬難追。斯文誡矣。深可愼哉。來論
T2060_.50.0445c20: 云。諸行無常觸類縁起。復心有待資氣渉
T2060_.50.0445c21: 求。然則我淨受於熏修。慧定成於繕刻。答
T2060_.50.0445c22: 曰。無常者。故吾去也。縁起者。新吾來也。故
T2060_.50.0445c23: 吾去矣吾豈常乎。新吾來矣吾豈斷乎。新故
T2060_.50.0445c24: 相傳。假熏修以成淨。美惡更代。非繕刻而
T2060_.50.0445c25: 難功。是則生滅破於斷常。因果顯乎中觀。
T2060_.50.0445c26: 欝乎宗也。談乎妙也。斯實莊釋玄同。東西理
T2060_.50.0445c27: 會。而吾子去彼取此。得無謬乎。來論云。續
T2060_.50.0445c28: 鳧截鶴庸詎眞如。草化蜂飛何居弱喪。答
T2060_.50.0445c29: 曰。夫自然者。報分也。熏修者。業理也。報分
T2060_.50.0446a01: 已定。二鳥無羡於短長。業理資縁。兩蟲有
T2060_.50.0446a02: 待而飛化。然則事像易疑。沈冥難曉。幽求
T2060_.50.0446a03: 之士淪惑罔息。至若道圓四果尚昧衣珠。
T2060_.50.0446a04: 位隆十地猶昏羅縠。聖賢固其若此。而況
T2060_.50.0446a05: 庸庸者乎。自非鑒鏡三明雄飛七辯。安能
T2060_.50.0446a06: 妙契玄極敷究幽微。貧道藉以受業家門。
T2060_.50.0446a07: 朋從是寄。悕能擇善敢進芻蕘。如或鏗
T2060_.50.0446a08: 然願詳金牒矣。於是廊廟貴達。重仰高
T2060_.50.0446a09: 風。人藏一本緘諸懷袖。同聚談宴以爲言
T2060_.50.0446a10: 先。辛侯由茲頂戴。頓袪邪網。帝里榮勝望
T2060_.50.0446a11: 日披雲。各撤金帛樹興來福。沙門法琳。包
T2060_.50.0446a12: 括經史摛掞昔聞。承破邪疑迺致書曰。近
T2060_.50.0446a13: 覽所報辛中舍析疑論。詞義包擧比喩超絶。
T2060_.50.0446a14: 璀璨眩離朱之目。鏗鏘駭師曠之耳。固以妙
T2060_.50.0446a15: 盡環中事殫辯囿。譬玉衡之齊七政。猶
T2060_.50.0446a16: 溟海之統百川。煥煥乎。巍巍乎。言過視聽
T2060_.50.0446a17: 之外。理出思議之表。足可杜諸見之門開
T2060_.50.0446a18: 得意之路者也。至如住無所住。兼修之義在
T2060_.50.0446a19: 焉。爲無不爲。齊應之功弘矣。將令守雌
T2060_.50.0446a20: 顏厚獨善靦容。乃理異之顯哉。豈玄同之可
T2060_.50.0446a21: 得。夫立像以表意。得意則象忘。若忘其
T2060_.50.0446a22: 所忘則彼此之情斯泯。非忘其不忘。小
T2060_.50.0446a23: 大之殊有異。是知日月既出。無用爝火之
T2060_.50.0446a24: 光。時雨既降。何煩浸灌之澤。故云彼此可
T2060_.50.0446a25: 忘非無此也。故吾去也。因故去而辯無常。
T2060_.50.0446a26: 新吾來也。藉新來以談縁起。非新非故熏
T2060_.50.0446a27: 修之義莫成。無繕無剋美惡之功孰著。蓋
T2060_.50.0446a28: 以生滅破彼斷常之迷。寄因果示其中觀
T2060_.50.0446a29: 之路。斷常見息則弱喪同歸。中觀理融則眞
T2060_.50.0446b01: 如自顯。或談業理以明熏習。乍開報分以
T2060_.50.0446b02: 釋自然。意出情端旨超文外。報分有在。鳧
T2060_.50.0446b03: 鶴自忘其短長。業理相因。草蜂各任其飛
T2060_.50.0446b04: 化。可謂於無名有中假名相説。體眞會
T2060_.50.0446b05: 俗。豈不然歟。辛中舍天挺之才。未等若
T2060_.50.0446b06: 人盡理之説。子期可慚於喪偶。顏生有
T2060_.50.0446b07: 愧其坐忘。可以息去取之兩端。泯顛沛之
T2060_.50.0446b08: 一致。楚既得之。齊亦未爲失也。法師博物
T2060_.50.0446b09: 不群智思無限。當今獨歩即日梁棟。既爲衆
T2060_.50.0446b10: 所知識。實亦名稱普聞。加以累謁金門頻
T2060_.50.0446b11: 登上席。扇玄風於鶴籥。振法鼓於龍樓。七
T2060_.50.0446b12: 貴挹其波瀾。五師推其神俊。既聳垂天之
T2060_.50.0446b13: 翼。又縱横海之鱗。支遁之匹。王何寧堪並
T2060_.50.0446b14: 駕。帛祖之方。嵆阮未足連衡。用古儔今。
T2060_.50.0446b15: 君有之矣。琳謝病南山棲心幽谷。非出非
T2060_.50.0446b16: 處。蕩慮於風雲。無見無聞。寄情於泉石。
T2060_.50.0446b17: 遇觀名作實遣繁憂。乍覽瓊章用袪痼
T2060_.50.0446b18: 疾。徘徊吟諷循環卷舒。奉蘊懷袖之中。不
T2060_.50.0446b19: 覺紙勞字故。略申片意。謹此白書。其所著
T2060_.50.0446b20: 述賦詞。爲諸道賢稱美如此。及貞觀十九
T2060_.50.0446b21: 年更崇翻譯。所司簡約。又無聯類。下召
T2060_.50.0446b22: 追赴。謝病乃止。今春秋六十有八。聲問轉
T2060_.50.0446b23: 高。心疾時動。或停法雨暫有登臨雲屯學
T2060_.50.0446b24: 舘。義侶則掇其冠冕。文句則定其短長。詞
T2060_.50.0446b25: ＊釆則掲其菁華。音韻則響其諧調。神氣高
T2060_.50.0446b26: 爽足引懦夫。牆宇崇深彌開廉士。斯並目
T2060_.50.0446b27: 叙而即筆。故不盡其纖隱云
T2060_.50.0446b28: 續高僧傳卷第三
T2060_.50.0446b29:
T2060_.50.0446c01:
T2060_.50.0446c02:
T2060_.50.0446c03: 續高僧傳卷第四
T2060_.50.0446c04: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0446c05: 譯經篇四　本傳二人
T2060_.50.0446c06: 京大慈恩寺釋玄奘傳一
T2060_.50.0446c07: 京大慈恩寺梵僧那提傳二
T2060_.50.0446c08: 釋玄奘。本名褘。姓陳氏。漢太丘仲弓後也。
T2060_.50.0446c09: 子孫徙於河南。故又爲洛州緱氏人焉。祖
T2060_.50.0446c10: 康北齊國子博士。父慧早通經術。長八尺
T2060_.50.0446c11: 明眉目。拜江陵令。解纓而返。即大業末
T2060_.50.0446c12: 年。識者以爲剋終。隱淪之候故也。兄素出
T2060_.50.0446c13: 家。即長捷法師也。容貌堂堂儀局瓌秀。講釋
T2060_.50.0446c14: 經義聯班群伍。住東都淨土寺。以奘少罹
T2060_.50.0446c15: 窮酷。携以將之。日授精理。旁兼巧論。年十
T2060_.50.0446c16: 一誦維摩法華。東都恒度便預其次。自爾
T2060_.50.0446c17: 卓然梗正不偶朋流。口誦目縁略無閑缺。
T2060_.50.0446c18: 覩諸沙彌劇談掉戲。奘曰。經不云乎。夫出
T2060_.50.0446c19: 家者爲無爲法。豈復恒爲兒戲。可謂徒喪
T2060_.50.0446c20: 百年。且思齊之懷。尚鄙而不取。拔萃出類。
T2060_.50.0446c21: 故復形在言前耳。時東都慧日盛弘法席。涅
T2060_.50.0446c22: 槃攝論輪馳相係。毎恒聽受昏明思擇。僧徒
T2060_.50.0446c23: 異其欣奉美其風素。愛敬之至師友參榮。
T2060_.50.0446c24: 大衆重其學功弘開役務。時年十五與
T2060_.50.0446c25: 兄住淨土寺。由是專門受業。聲望逾遠。大
T2060_.50.0446c26: 業餘暦。兵饑交貿法食兩縁投庇無所。承沙
T2060_.50.0446c27: 門道基化開井絡法俗欽仰。乃與兄從之。
T2060_.50.0446c28: 行達長安。住莊嚴寺。又非本望。西踰劍閣
T2060_.50.0446c29: 既達蜀都。即而聽受阿毘曇論。一聞不忘

Footnote:

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