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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 50

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T2060_.50.0667a01:
T2060_.50.0667a02:
T2060_.50.0667a03: 續高僧傳卷第二十六
T2060_.50.0667a04:   ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0667a05: 感通下　正傳四十五　附見二人
T2060_.50.0667a06:   隋京師大興善寺釋道密傳一
T2060_.50.0667a07: 隋京師經藏寺釋智隱傳二
T2060_.50.0667a08: 隋中天竺國沙門闍提斯那傳三
T2060_.50.0667a09: 隋京師勝光寺釋明誕傳四
T2060_.50.0667a10: 隋京師大興善寺釋明璨傳五
T2060_.50.0667a11: 隋京師大興善寺釋慧重傳六
T2060_.50.0667a12: 隋京師勝光寺釋寶積傳七
T2060_.50.0667a13: 隋京師仁法寺釋道端傳八
T2060_.50.0667a14: 隋京師勝光寺釋道粲傳九
T2060_.50.0667a15: 隋京師大興善寺釋明芬傳十
T2060_.50.0667a16: 隋京師大興善寺釋僧蓋傳十一
T2060_.50.0667a17: 隋京師日嚴寺釋曇瑎傳十二
T2060_.50.0667a18: 隋京師隨法寺釋道貴傳十三
T2060_.50.0667a19: 隋京師玄法寺釋僧順傳十四
T2060_.50.0667a20: 隋京師沙門寺釋法顯傳十五
T2060_.50.0667a21: 隋京師大興善寺釋僧世傳十六
T2060_.50.0667a22: 隋京師靜覺寺釋法周傳十七景暉
T2060_.50.0667a23: 隋京師延興寺釋慧誕傳十八
T2060_.50.0667a24: 隋京師大興善寺釋智光傳十九
T2060_.50.0667a25: 隋京師弘善寺釋智教傳二十
T2060_.50.0667a26: 隋京師沙門釋圓超傳二十一
T2060_.50.0667a27: 隋京師光明寺釋慧藏傳二十二法順
T2060_.50.0667a28: 隋京師大興善寺釋寶憲傳二十三
T2060_.50.0667a29: 隋京師勝光寺釋法朗傳二十四
T2060_.50.0667b01: 隋京師眞寂寺釋曇遂傳二十五
T2060_.50.0667b02: 隋京師大興善寺釋曇觀傳二十六
T2060_.50.0667b03: 隋京師延興寺釋靈達傳二十七
T2060_.50.0667b04: 隋京師大興善寺釋僧昕傳二十八
T2060_.50.0667b05: 隋京師空觀寺釋玄鏡傳二十九
T2060_.50.0667b06: 隋京師弘濟寺釋智揆傳三十
T2060_.50.0667b07: 隋京師勝光寺釋僧範傳三十一
T2060_.50.0667b08: 隋京師淨影寺釋寶安傳三十二
T2060_.50.0667b09: 隋京師仁覺寺釋寶巖傳三十三
T2060_.50.0667b10: 隋京師無漏寺釋明馭傳三十四
T2060_.50.0667b11: 隋京師大興善寺釋道生傳三十五
T2060_.50.0667b12: 隋京師勝光寺釋法性傳三十六
T2060_.50.0667b13: 隋京師沙門釋辯寂傳三十七
T2060_.50.0667b14: 隋京師大興善寺釋靜凝傳三十八
T2060_.50.0667b15: 隋京師揚化寺釋法楷傳三十九
T2060_.50.0667b16: 隋京師轉輪寺釋智能傳四十
T2060_.50.0667b17: 隋京師眞寂寺釋曇良傳四十一
T2060_.50.0667b18: 隋京師靜法寺釋智嶷傳四十二
T2060_.50.0667b19: 隋京師沙門釋道嵩傳四十三
T2060_.50.0667b20: 隋京師淨影寺釋道顏傳四十四
T2060_.50.0667b21: 隋京師淨影寺釋淨辯傳四十五
T2060_.50.0667b22: 釋道密。姓周氏。相州人。初投耶舍三藏。師
T2060_.50.0667b23: 習方藝。又從鄴下博聽大乘。神思既開理
T2060_.50.0667b24: 致通衍。至於西梵文言繼迹前烈。異術勝
T2060_.50.0667b25: 能聞諸齊世。隋運興法翻譯爲初。勅召入
T2060_.50.0667b26: 京住大興善。師資道成復弘梵語。因循法
T2060_.50.0667b27: 本留意傳持。會仁壽塔興銓衡徳望。尋下
T2060_.50.0667b28: 勅召。送舍利于同州大興國寺。寺即文帝所
T2060_.50.0667b29: 生之地。其處本基般若尼寺也。帝以後魏大
T2060_.50.0667c01: 統七年六月十三日。生於此寺中。于時赤光
T2060_.50.0667c02: 照室流溢外戸。紫氣滿庭状如樓闕。色
T2060_.50.0667c03: 染人衣。内外驚禁。&MT03265;母以時炎熱就而扇
T2060_.50.0667c04: 之。寒甚幾絶。困不能啼。有神尼者名曰
T2060_.50.0667c05: 智仙。河東蒲坂劉氏女也。少出家有戒行。
T2060_.50.0667c06: 和上失之。恐其墮井。見在佛屋。儼然坐
T2060_.50.0667c07: 定。時年七歳。遂以禪觀爲業。及帝誕日。無
T2060_.50.0667c08: 因而至。語太祖曰。兒天佛所祐。勿憂也。
T2060_.50.0667c09: 尼遂名帝爲那羅延。言如金剛不可壞也。
T2060_.50.0667c10: 又曰。此兒來處異倫。俗家穢雜。自爲養之。
T2060_.50.0667c11: 太祖乃割宅爲寺。内通小門。以兒委尼。
T2060_.50.0667c12: 不敢名問。後皇妣來抱。忽見化而爲龍。驚
T2060_.50.0667c13: 遑墮地。尼曰。何因妄觸我兒。遂令晩得
T2060_.50.0667c14: 天下。及年七歳告帝曰。兒當大貴從東國
T2060_.50.0667c15: 來。佛法當滅由兒興之。而尼沈靜寡言。時
T2060_.50.0667c16: 道成敗吉凶。莫不符驗。初在寺養帝。年
T2060_.50.0667c17: 十三方始還家。積三十餘歳略不出門。
T2060_.50.0667c18: 及周滅二教。尼隱皇家。内著法衣。戒行不
T2060_.50.0667c19: 改。帝後果自山東入爲天子。重興佛法。皆
T2060_.50.0667c20: 如尼言。及登祚後。毎顧群臣。追念阿
T2060_.50.0667c21: 闍梨以爲口實。又云。我興由佛法。而好食
T2060_.50.0667c22: 麻豆。前身似從道人裏來。由小時在寺。
T2060_.50.0667c23: 至今樂聞鐘聲。乃命史官王劭。爲尼作
T2060_.50.0667c24: 傳。其龍潜所經四十五州。皆悉同時爲大
T2060_.50.0667c25: 興國寺。因改般若爲其一焉。仁壽元年。帝
T2060_.50.0667c26: 及后宮。同感舍利。並放光明。砧磓試之宛
T2060_.50.0667c27: 然無損。遂散於州部。前後建塔百有餘所。
T2060_.50.0667c28: 隨有塔下皆圖神尼。多有靈相。故其銘云。
T2060_.50.0667c29: 維年月。菩薩戒佛弟子大隋皇帝堅。敬白十
T2060_.50.0668a01: 方三世一切三寶弟子。蒙三寶福祐。爲蒼生
T2060_.50.0668a02: 君父。思與民庶共建菩提。今故分布舍利。
T2060_.50.0668a03: 諸州供養。欲使普修善業同登妙果。仍爲
T2060_.50.0668a04: 弟子。法界幽顯。三塗八難。懺悔行道。奉請
T2060_.50.0668a05: 十方常住三寶。願起慈悲。受弟子等請。降
T2060_.50.0668a06: 赴道場證明弟子。爲諸衆生發露懺悔。文多
T2060_.50.0668a07: 不載。密以洽聞之譽。送此寺中。初下塔時。
T2060_.50.0668a08: 一院之内光明充塞。黄白相間兼赤班氣。
T2060_.50.0668a09: 旋遶朗徹。久而乃滅。道俗内外咸同一見。寺
T2060_.50.0668a10: 有四門。門立一碑。殿塔廊廡及以生地。莊
T2060_.50.0668a11: 嚴綺麗晃發城邑。仁壽之末。又勅送于鄭
T2060_.50.0668a12: 州黄鵠山晋安寺。掘基至水。獲金像一躯。
T2060_.50.0668a13: 高尺許。儀制特異。正下塔時。野鳥群飛旋
T2060_.50.0668a14: 繞塔上。事了便散。又見金花三枚騰空久之
T2060_.50.0668a15: 下沒。基内又放螢光。後遂廣大。遶塔三
T2060_.50.0668a16: 匝。寺本高顯素無泉水。洎便下汲。一夕
T2060_.50.0668a17: 之間去塔五歩。飛泉自涌有同浪井。廣如
T2060_.50.0668a18: 王劭所紀。及大業伊始。從治雒陽。上林園
T2060_.50.0668a19: 中置翻經館。因以傳譯。遂卒於彼所出諸
T2060_.50.0668a20: 經如費氏録
T2060_.50.0668a21: 釋智隱。姓李氏。貝州人。即華嚴藏公之弟子
T2060_.50.0668a22: 也。自少及長。遵弘道義。慧解所傳受無再
T2060_.50.0668a23: 請。而神氣俊卓雅尚清虚。時復談吐。聽者忘
T2060_.50.0668a24: 倦。開皇七年。勅召大徳。與藏入京住大興
T2060_.50.0668a25: 善。通練智論阿毘曇心及金剛般若論。明
T2060_.50.0668a26: 其窟冗。至十六年。以解兼倫例須有紹
T2060_.50.0668a27: 隆。下勅補充講論衆主。於經藏寺還揚
T2060_.50.0668a28: 前部。仁壽創福。勅送舍利于益州之法聚
T2060_.50.0668a29: 寺。寺即蜀王秀之所造也。道適卭蜀。開化
T2060_.50.0668b01: 彌昌。傾其金貝。尋即成就。晩又奉送置塔
T2060_.50.0668b02: 莘州。天雨異花人得半合。又放紫光變爲
T2060_.50.0668b03: 五色。盲者來懺欻獲雙目。捨杖而歸。風躄
T2060_.50.0668b04: 等病其例皆爾。及將下瘞。天雨銀花。放白
T2060_.50.0668b05: 色光前後非一。正入塔時。感五色雲下覆
T2060_.50.0668b06: 函上。重圓如蓋。大鳥六頭旋遶雲間。閉訖
T2060_.50.0668b07: 倶散。隱以事聞。帝大悦。付於著作。卒於
T2060_.50.0668b08: 京室
T2060_.50.0668b09: 闍提斯那。住中天竺摩竭提國。學兼群藏。
T2060_.50.0668b10: 藝術異能通練於世。以本國忽然大地震
T2060_.50.0668b11: 裂。所開之處極深無底。於其坼側獲一
T2060_.50.0668b12: 石碑。文云。東方震旦國名大隋。城名大興。
T2060_.50.0668b13: 王名堅意建立三寶起舍利塔。彼國君臣
T2060_.50.0668b14: 欣感嘉瑞相慶希有。乃募道俗五十餘人。
T2060_.50.0668b15: 尋斯靈相。初發祖送並出王府。路遠賊掠
T2060_.50.0668b16: 所遺蕩盡惟餘數人。逃竄達此。以仁壽二
T2060_.50.0668b17: 年至仁壽宮。計初地裂獲碑之時。即此土
T2060_.50.0668b18: 開皇十四年也。行途九載方達東夏。正逢天
T2060_.50.0668b19: 子感得舍利諸州起塔。天祥下降地瑞上
T2060_.50.0668b20: 騰。前後靈感將有數百。闔國稱慶佛法再
T2060_.50.0668b21: 隆。有司以事奏聞。帝以事符大夏陳迹東
T2060_.50.0668b22: 華。美其遠度疑是證聖。引入大寶殿。躬
T2060_.50.0668b23: 屈四指顧問群僚。解朕意不。僉皆莫委。
T2060_.50.0668b24: 因問斯那。又解意不。答曰。檀越意謂貧道
T2060_.50.0668b25: 爲第四果人耶。實非是也。帝甚異之。乃置
T2060_.50.0668b26: 于別館。供給華重膳夫以酒酵和麺擬
T2060_.50.0668b27: 爲&MT02990;調候時不起因以問那。答曰。此不合
T2060_.50.0668b28: 食。便用水溲煮之。與常酵者不異。上問。
T2060_.50.0668b29: 今造靈塔遍於諸州。曹陜二州特多祥瑞。
T2060_.50.0668c01: 誰所致耶。答曰。陜州現樹地藏菩薩。曹州光
T2060_.50.0668c02: 花虚空藏也。又問。天花何似。答曰。似薄雲
T2060_.50.0668c03: 母。或飛不委地。雖委地而光明奇勝。帝密
T2060_.50.0668c04: 以好雲母及所獻天花各一箱。用示諸人。
T2060_.50.0668c05: 無有別者。恰以問那。那識天花而退雲
T2060_.50.0668c06: 母。及獻后云崩。空發樂音。并感異香。具以
T2060_.50.0668c07: 問由。答曰。西方淨土名阿彌陀。皇后往生。
T2060_.50.0668c08: 故致諸天迎彼生也。帝奇其識鑒。賜綿絹
T2060_.50.0668c09: 二千餘段。辭而不受。因強之。乃用散諸福
T2060_.50.0668c10: 地。見感應傳
T2060_.50.0668c11: 釋明誕。姓史。衞州汲人。律儀行務履顧前
T2060_.50.0668c12: 賢。通十地地持。赴機講解。攝大乘論彌見
T2060_.50.0668c13: 弘演。後入京住勝光寺。温柔敦厚姓無迫
T2060_.50.0668c14: 暴。有勅召送舍利于襄州上鳳林寺基趾。
T2060_.50.0668c15: 梁代雕飾隋初顯敞。高林跨谷連院。松竹交
T2060_.50.0668c16: 映泉石相喧。邑屋相望索然閑擧。有遊覽
T2060_.50.0668c17: 者皆忘返焉。文帝龍潜之日。因往禮拜乞願
T2060_.50.0668c18: 弘護。及踐寶位追惟往福。歳常就寺廣設
T2060_.50.0668c19: 供養。仍又改爲大興國寺。及誕之至彼安
T2060_.50.0668c20: 厝塔基。寺之東院鑿地數尺獲琉璃瓶。内
T2060_.50.0668c21: 有舍利八枚。聚散呈祥形質不定。或現全
T2060_.50.0668c22: 碎顯發神奇。即與今送同處起塔。又下
T2060_.50.0668c23: 穿掘得石。銘云。大同三十六年已後。開仁
T2060_.50.0668c24: 壽之化。依檢梁歴有號大同。至今歳紀
T2060_.50.0668c25: 髣髴符會。誕欣感嘉瑞。乃表奏聞。寺有金
T2060_.50.0668c26: 像一躯。擧高丈六。面部圓滿相儀充備峙
T2060_.50.0668c27: 于堂内。衆鳥無敢踐足。庭前樹碑。庾信文
T2060_.50.0668c28: 蕭雲書。世稱冠絶。誕歴覽徽猷。講授相接。
T2060_.50.0668c29: 終于本寺
T2060_.50.0669a01: 釋明璨。姓韋。莒州沂水人。十歳出家。二十受
T2060_.50.0669a02: 具。中途尋閲備通經史。禀性調柔初不陳
T2060_.50.0669a03: 怒。未及三夏頻揚成論及涅槃經。値廢
T2060_.50.0669a04: 教隱倫避世林澤。還資故業重研幽極。周
T2060_.50.0669a05: 宣創開陟岵。慧遠率侶登之。璨時投足歸
T2060_.50.0669a06: 師諸部未久深悟。遂演於世。講徒百數心
T2060_.50.0669a07: 計明白。開隱析疑善通問難。精慮勃興未
T2060_.50.0669a08: 曾沈息。加又福徳所被聞見欣然。勅召入京
T2060_.50.0669a09: 住大興善。仁壽初歳。召送舍利于蒋州之栖
T2060_.50.0669a10: 霞寺。今之攝山寺也。本基靈異前傳具詳。而
T2060_.50.0669a11: 璨情存傳法。所在追訪。乃於江表獲經一
T2060_.50.0669a12: 百餘卷。並是前録所遺。及諸闕本。隨得
T2060_.50.0669a13: 福利處處傳寫。末住大禪定寺。弘法爲務。
T2060_.50.0669a14: 春秋良序頻往藍田。登山臨水。欣其得性
T2060_.50.0669a15: 唐初卒
T2060_.50.0669a16: 釋慧重。姓郭。雍州人。志幹威稜不怯邪障。
T2060_.50.0669a17: 鬼神林屋聞有栖止無往不降。淨持戒地
T2060_.50.0669a18: 明解攝論。履遊名教清迥不群。住大興善。
T2060_.50.0669a19: 博綜機要榮達叙顧。辯章言令寫送有法。
T2060_.50.0669a20: 仁壽置塔。勅召送舍利于泰山之岱岳寺。初
T2060_.50.0669a21: 至放光。乃至入塔相續流照。岳上白氣三
T2060_.50.0669a22: 道下流。至于基所。岳神廟門無故自開。如
T2060_.50.0669a23: 是者三。識者以爲神靈歸敬故也。四年建
T2060_.50.0669a24: 塔。又送于隆州禪寂寺。初至設齋。忽有野
T2060_.50.0669a25: 鹿。從南山下度嘉陵江直趣塔所。人以手
T2060_.50.0669a26: 摩自然依附。乃至下訖其鹿方去。夜放大
T2060_.50.0669a27: 光在佛堂上。焔高數丈青赤流集。衆人同
T2060_.50.0669a28: 見。三日打刹。合州喜捨。紫雲覆塔。雨金銀
T2060_.50.0669a29: 花遍於城邑。其收得者乃有五色相鏤。又
T2060_.50.0669b01: 獲舍利五枚於天花上。浮汎旋轉合散隨
T2060_.50.0669b02: 心。州内修梵寺先爲文帝造塔。有一分
T2060_.50.0669b03: 舍利。欲與今塔。同日下基。其夜兩塔雙放
T2060_.50.0669b04: 光明。朗照幽顯至曉方滅。同覩此瑞無
T2060_.50.0669b05: 數千人。將下之晨又雨銀花。變轉非一。重
T2060_.50.0669b06: 還京室。改革前度專修禪悔。晝夜十有二
T2060_.50.0669b07: 時。禮五十三佛。餘則加坐正念。畢世終
T2060_.50.0669b08: 業
T2060_.50.0669b09: 釋寶積。姓朱。冀州條人。割略愛網訪道爲
T2060_.50.0669b10: 任。浮遊靡定不存住止。齊亡法毀潜隱太
T2060_.50.0669b11: 山。迴互魯兗乃經年稔。開皇十四寺。隋高
T2060_.50.0669b12: 東巡候駕請謁。一見便悦。下勅入京住勝
T2060_.50.0669b13: 光寺。講揚智論及攝大乘。而體量虚廓不
T2060_.50.0669b14: 計仇隙。曾有屏毀達其耳者。解衣遺之
T2060_.50.0669b15: 曰。卿見吾過。眞吾師友。仁壽初年。勅送舍
T2060_.50.0669b16: 利於華岳思覺寺。寺即左僕射楊素之所立
T2060_.50.0669b17: 也。初下之晨。雲垂四布雪滿山邑。天地奄
T2060_.50.0669b18: 暗逼目無見。及期當午忽爾天清日朗。
T2060_.50.0669b19: 現五色雲於塔基上。去地五丈。圓如輪蓋。
T2060_.50.0669b20: 遙有見者。望其蓋上朱光赫奕。團團直上
T2060_.50.0669b21: 遠連天際。曁于覆了雲合光收。還如晨旦。
T2060_.50.0669b22: 積後卒於京室
T2060_.50.0669b23: 釋道端潞州人。出家受具。聽覽律藏。至於
T2060_.50.0669b24: 重輕開制銓定綱猷。雅爲宗匠。晩入京都
T2060_.50.0669b25: 住仁法寺。講散毘尼神用無歇。時程俊擧
T2060_.50.0669b26: 後學欽之。加復體尚方言梵文書語披葉
T2060_.50.0669b27: 洞識了其深趣。勤心護法匡攝有功。仁壽
T2060_.50.0669b28: 中年。勅送舍利于本州梵境寺。初入州界。山
T2060_.50.0669b29: 多無水。忽有神泉涌頂。流者非一。舊痾夙
T2060_.50.0669c01: 痼飮無不愈。別有一泉病飮尋差。若咽酒
T2060_.50.0669c02: 肉必重發動。審量持戒永除休健。端以事
T2060_.50.0669c03: 聞後還京寺。常樂弘演。終于本寺
T2060_.50.0669c04: 釋道璨。恒州人。慧學如神。鑚求攝論華嚴
T2060_.50.0669c05: 十地。深疑伏旨解其由緒。志尚幽靜不務
T2060_.50.0669c06: 奢華。重義輕財自小之大。後入關輦便
T2060_.50.0669c07: 住勝光。訪道求賢栖遑靡託。仁壽起塔。勅
T2060_.50.0669c08: 召送舍利于許州辯行寺。初至塔寺。堂中佛
T2060_.50.0669c09: 像素無靈異。忽放大光通爥院宇。舍利
T2060_.50.0669c10: 上踊金瓶之表。又放光明遶瓶旋轉。既屬
T2060_.50.0669c11: 炎熱。將入塔時感雲承日。覆訖方滅又於
T2060_.50.0669c12: 塔側造池供養。因獲古井。水深且清輕軟
T2060_.50.0669c13: 甜美。擧州齊調一從此井而無竭濁。莫不
T2060_.50.0669c14: 嗟嘆。璨後不測其終
T2060_.50.0669c15: 釋明芬。相州人。齊三藏耶舍之神足也。通解
T2060_.50.0669c16: 方俗妙識梵言。傳度幽旨莫匪喉舌。開皇
T2060_.50.0669c17: 之譯。下勅追延。令與梵僧對傳法本。而意
T2060_.50.0669c18: 專撿失好住空閑。味詠十地言輒引據。問
T2060_.50.0669c19: 論清巧通滯罕倫。仁壽下勅。令置塔于慈
T2060_.50.0669c20: 州之石窟寺。寺即齊文宣之所立也。大窟像
T2060_.50.0669c21: 背文宣陵藏中諸雕刻駭動人鬼。芬引舍
T2060_.50.0669c22: 利去州三十許里。白雲欝起從寺至輿長
T2060_.50.0669c23: 引不絶。耿耿横空中有天仙飛騰往返。竟
T2060_.50.0669c24: 日方滅。明旦將曉還有白雲長引來迎。雲
T2060_.50.0669c25: 中天仙如昨無異。人衆同見傾目傾論。識
T2060_.50.0669c26: 者以爲石窟之與鼓山連接密爾。竹林仙
T2060_.50.0669c27: 聖響應之乎。既至山塔。東面有泉。衆生
T2060_.50.0669c28: 飮皆病愈。芬後卒于興善。所著衆經。如費
T2060_.50.0669c29: 氏録
T2060_.50.0670a01: 釋僧蓋。恒州人。曾遊太原。專聽涅槃。晩至
T2060_.50.0670a02: 洛下還綜前業。蓋聞經陳念慧攝慮爲先。
T2060_.50.0670a03: 遂廢聽業專思定學。陶思既久彌呈心過。
T2060_.50.0670a04: 遂終斯習後入京師周訪禪侶。住大興善。
T2060_.50.0670a05: 垂帷斂足不務世談。近局異乘略不霑口。
T2060_.50.0670a06: 吐言清遠尠不高之。仁壽二年。勅送舍利
T2060_.50.0670a07: 于滄州。四年又勅送于浙州之法相寺。初營
T2060_.50.0670a08: 石函本＊惟青色。及磨治了變爲鮮錦。布
T2060_.50.0670a09: 彩鋪發。又見僧形但有半身。及曉往觀
T2060_.50.0670a10: 僧變爲佛。光焔神儀都皆明著。又現三字。
T2060_.50.0670a11: 云人王子也。佛前又現雄鷄之象。冠尾圓
T2060_.50.0670a12: 具或現仙鳳天人諸相甚衆。南郷縣民多業
T2060_.50.0670a13: 屠獵。因瑞發心受戒永斷。後於他日有採
T2060_.50.0670a14: 柴者。於法相寺南見有樸樹。乃生奇異
T2060_.50.0670a15: 果。僅有百顆。其色紅赤如蓮欲開。折取二
T2060_.50.0670a16: 枚來用供塔。官庶道俗千有餘人。同往折
T2060_.50.0670a17: 取。味如蒲桃。并果表奏。帝驚訝其瑞蓋
T2060_.50.0670a18: 後住禪定寺。唐初即世九十餘矣
T2060_.50.0670a19: 釋曇瑎。江都人。少學成實兼諸經論。涅槃
T2060_.50.0670a20: 大品包蘊心目。雖講道時缺。而以慧解馳
T2060_.50.0670a21: 名。毎往法筵亟陳論決。徴據文旨。學者憚
T2060_.50.0670a22: 焉。常讀經盈箱滿&MT00281;。記注幽隱追問老
T2060_.50.0670a23: 耄。皆揖其精府反啓其志。瑎乃爲斟酌通
T2060_.50.0670a24: 問盤梗。自江左右歴覽多年。傳譽不爽實
T2060_.50.0670a25: 鍾華望。煬帝昔爲晋王。造寺京室諸方捜
T2060_.50.0670a26: 選。延瑎入住。内史令蕭琮。合門昆季祖尋
T2060_.50.0670a27: 義學。屈禮歸心奉以家僧。携現大小常處
T2060_.50.0670a28: 第内。晨夕歡娯。講論正理惟其開悟。仁壽
T2060_.50.0670a29: 之末。勅送舍利于熙州環谷山山谷寺。古
T2060_.50.0670b01: 傳云。昔有齊人郭智辯。數遊環山之陽。世
T2060_.50.0670b02: 俗重之。因以名焉。此寺即蕭齊高帝之所立
T2060_.50.0670b03: 也。林崖重映松竹交參。前帶環川北背峻
T2060_.50.0670b04: 嶺。江流縈繞寔爲清勝。瑎巡此地仍搆
T2060_.50.0670b05: 塔焉。初正月内當擬基處。屡放金光如一
T2060_.50.0670b06: 綖許。十餘日中然後方息。舍利恰到如即
T2060_.50.0670b07: 置基。先不相謀若同合契。皆大慶也。又初
T2060_.50.0670b08: 到治。天本亢陽。人物燋渇。夜降大雨高下
T2060_.50.0670b09: 皆足。無不頼幸。又放赤光流矚如火。行
T2060_.50.0670b10: 道七夕又放大光。被諸山也。五千餘人
T2060_.50.0670b11: 咸蒙斯瑞。及懺罪營福不可勝言。晩承
T2060_.50.0670b12: 故業。迄于隋運。後住弘善。以疾而終。春秋
T2060_.50.0670b13: 八十有三。武徳初矣
T2060_.50.0670b14: 釋道貴。并州人。華嚴爲業。詞義性度寛雅爲
T2060_.50.0670b15: 能。而於經中深意。毎發精彩。有譽當時。
T2060_.50.0670b16: 加以閑居放志。不渉煩擾。市肆俳優未曾
T2060_.50.0670b17: 遊目。名利貴賤故自絶言。精潔守素清眞
T2060_.50.0670b18: 士也。晩在京師住隨法寺。擁其道徳閑
T2060_.50.0670b19: 守形心。及建塔之初下勅流問。令送舍利
T2060_.50.0670b20: 于徳州會通寺至治之日放赤光明如大
T2060_.50.0670b21: 甕許久之方滅。有一婦人躄疾多載。聞舍
T2060_.50.0670b22: 利至輿來塔所。苦心發願乞蒙杖歩。依
T2060_.50.0670b23: 言立愈。疾走而歸。將下塔時。忽有大鳥十
T2060_.50.0670b24: 二形相。希世不識名目次第行列旋遶空
T2060_.50.0670b25: 中。正當塔上。覆訖方逝。貴後鎭業京輦不
T2060_.50.0670b26: 測其終
T2060_.50.0670b27: 釋僧順。貝州人。習學涅槃。文疏精覈。志勤
T2060_.50.0670b28: 策立。堪勝艱苦。常樂弘法於囹圄中。無
T2060_.50.0670b29: 縁拘縶假訴良善。文書既効方便雪他。
T2060_.50.0670c01: 投身桎梏情志欣泰。監獄者愍斯厄苦將
T2060_.50.0670c02: 欲解免。方取經疏鋪舒詳讀。旁爲囚隷説
T2060_.50.0670c03: 法勸化。事本無蹤還蒙放釋。出獄之日猶
T2060_.50.0670c04: 恨太早。有問其故。答曰。吾聞諸聖地獄化
T2060_.50.0670c05: 生。雖不逮彼且事微轍。開皇隆法。杖歩
T2060_.50.0670c06: 入關。採訪經術住玄法寺。及後造塔。勅
T2060_.50.0670c07: 召送舍利于宋州。初到宋城。市中古井由
T2060_.50.0670c08: 來醎苦。水色又赤。無敢甞者。及舍利至。色
T2060_.50.0670c09: 忽變白味如甜蜜。至造塔所。初放赤光又
T2060_.50.0670c10: 放白光通照寺内。七日辰時天雨白花。如
T2060_.50.0670c11: 雪不落紛紛滿空。及下塔時。白鶴九頭
T2060_.50.0670c12: 飛翔塔上。下函既了。方乃北逝。順後還京
T2060_.50.0670c13: 遊尋行業。唐運初興巡栖山世。年既遲暮
T2060_.50.0670c14: 欲事終心。行至覇川驪山南足。遇見古
T2060_.50.0670c15: 寺。龕窟崩壞形像縱横。即住修理。先有主
T2060_.50.0670c16: 護。乃具表請武皇特聽。遂得安復。今之津梁
T2060_.50.0670c17: 寺是也。僕射蕭瑀。爲大檀越。福事所資咸
T2060_.50.0670c18: 從宋國。僧衆濟濟有倫理焉。順後卒於住
T2060_.50.0670c19: 寺。春秋八十餘矣
T2060_.50.0670c20: 釋法顯。雍州扶風人。厥姓寗氏。生平志尚禪
T2060_.50.0670c21: 寂爲宗。文字紙筆性不遊履。沈默寡欲不
T2060_.50.0670c22: 爲世累。其師法開。定門幽祕。殆是不測。元
T2060_.50.0670c23: 魏之末。住京兆王寺。與實禪師齊駕朝野
T2060_.50.0670c24: 兼以簡約清素。華貴傾屬。顯遇斯明匠承
T2060_.50.0670c25: 奉累年。傳習師宗頗接＊微緒。住日嚴寺。
T2060_.50.0670c26: 仁壽末歳。置塔隴州。下勅令送。顯發自帝
T2060_.50.0670c27: 京。奉輿至彼藥王寺内。然寺去州一十餘
T2060_.50.0670c28: 里。褊狹邪仄殊非形望。乃移近州北三王
T2060_.50.0670c29: 山下。背崖臨水。高勝博敞。仍構大塔。放大
T2060_.50.0671a01: 光明。闔境同觀。欣其罪滅。顯因其所利。即
T2060_.50.0671a02: 而利之。廣説法要。傾其心惱。當斯一會榮
T2060_.50.0671a03: 嘆成諠。晩還入京聚徒綜業。毎年歳首受
T2060_.50.0671a04: 具者多。顯爲開發戒縁。鼓行壇懺。引聚清
T2060_.50.0671a05: 衆即而惠之。後終時也。將八十矣
T2060_.50.0671a06: 釋僧世。青州人。負帙問道無擇夷險。觀其
T2060_.50.0671a07: 遊履略周方岳。而雄氣所指鋒刃。難當。
T2060_.50.0671a08: 時地論是長偏愛喉舌豐詞疊難。名聞齊
T2060_.50.0671a09: 魯。開皇入京住興善寺。長遊講會必存論
T2060_.50.0671a10: 決。仁壽下勅召。送舍利于莱州之弘藏寺。
T2060_.50.0671a11: 四年又勅送密州茂勝寺。行達青州停道藏
T2060_.50.0671a12: 寺。夜放赤光。從房而出直指東南。爾夜密
T2060_.50.0671a13: 州城内又見光明從西北來。相如火炬叢
T2060_.50.0671a14: 焔非一。遶城内外朗徹如日。預有目者無
T2060_.50.0671a15: 不同覩。後乃勘究方知先告。既至治所
T2060_.50.0671a16: 兩夜放光。如前遶城朗徹無異。及世擧
T2060_.50.0671a17: 瓶欲示大衆。忽然不見。後至寺塔復放
T2060_.50.0671a18: 大光。通照寺宇。行道初日打刹教化。舍利二
T2060_.50.0671a19: 粒見于瓶内。及造石函忽變爲金。如棗如
T2060_.50.0671a20: 豆。間錯函底。餘處並變爲青琉璃。因具圖
T2060_.50.0671a21: 表。帝大悦也。後還京不久尋卒
T2060_.50.0671a22: 釋法周。不知何許人。状相長偉言語高大。
T2060_.50.0671a23: 涅槃攝論是所留神。稠會勝集毎預登踐。
T2060_.50.0671a24: 身相孤拔多或顧問。由是振名者。復繋於
T2060_.50.0671a25: 徳矣。初住曲池之靜覺寺。林竹叢萃蓮沼
T2060_.50.0671a26: 槃遊。縱達一方用爲自得。京華時偶形相
T2060_.50.0671a27: 義擧。如周者可有十人。同氣相求數來歡
T2060_.50.0671a28: 聚。偃仰茂林賦詠風月。時即號之爲曲池
T2060_.50.0671a29: 十智也。仁壽建塔。下勅送舍利于韓州修
T2060_.50.0671b01: 寂寺。初造石函。忽有一鴿飛入函内。自然
T2060_.50.0671b02: 馴狎經久乃去。寺有塼塔四枚。形状高偉。
T2060_.50.0671b03: 各有四塔鎭以角隅。青瓷作之上圖本事。
T2060_.50.0671b04: 舍利到夜各放光明。如焔上衝。四方衆皆
T2060_.50.0671b05: 一時同見。數數放光。至于未入空中。如
T2060_.50.0671b06: 絳長三丈許。諸佛聖僧衆相非一。皆列其
T2060_.50.0671b07: 中。周後復往大禪定寺。唐運初基。爲僧景
T2060_.50.0671b08: 暉於仁壽坊置勝業寺。召周經始。勅知寺
T2060_.50.0671b09: 任。又改坊名。還符寺號。初暉同諸僧侶住
T2060_.50.0671b10: 在長安。晩又變改常度形同俗服。栖泊寺
T2060_.50.0671b11: 宇不捨戒業。言語隱伏時符讖記。高祖昔
T2060_.50.0671b12: 任岐州。登有前識。既承大寶。追憶往言
T2060_.50.0671b13: 圖像立廟。爰彰徽號。自周積年處任。不
T2060_.50.0671b14: 事奢華。房宇趣充。僧事僅足貞觀之始以
T2060_.50.0671b15: 疾而終。八十餘矣
T2060_.50.0671b16: 釋慧誕。雍州人。學究涅槃及通攝論。毎登
T2060_.50.0671b17: 講席有名京室。即曇延法師之學士也。住
T2060_.50.0671b18: 延興寺。仁壽下勅召起塔于杭州天竺寺。
T2060_.50.0671b19: 住在靈隱山。林石岑竦實來仙聖。初搆塔
T2060_.50.0671b20: 基。多逢伏石。掘得一所是古石函。傍推
T2060_.50.0671b21: 其際眇不可測。因用今造置古函中。大小
T2060_.50.0671b22: 和可宛如昔契。誕還本寺講授尋常。雖非
T2060_.50.0671b23: 卓犖亦例能色。貞觀初年卒于本寺。七十
T2060_.50.0671b24: 餘矣。臨終清言安話神色無異。顧諸法屬
T2060_.50.0671b25: 深累住持。通告好住。怗然神逝
T2060_.50.0671b26: 釋智光。江州人。尼論師之學士也。少聽攝
T2060_.50.0671b27: 論大成其器。言論清華聲勢明穆。志度輕健
T2060_.50.0671b28: 鮮忤言諍。謙牧推下爲時所重。開皇十年。
T2060_.50.0671b29: 勅召尼公。相從入京住大興善寺。仁壽創
T2060_.50.0671c01: 塔。召送循州。途經許部。行出城南。人衆同
T2060_.50.0671c02: 送舍利於輿忽放光明。高出丈餘。傾衆榮
T2060_.50.0671c03: 慶北至番州寄停寺内。其夜銅＊鍾洪洪
T2060_.50.0671c04: 自鳴。連霄至旦。驚駭人畜。及至食時其
T2060_.50.0671c05: 聲乃止。既達循州道場塔寺。當下舍利天
T2060_.50.0671c06: 降甘露塔邊樹上色類凝蘇。光白曜日。
T2060_.50.0671c07: 光還京室以法自娯。頻開攝論有名秦
T2060_.50.0671c08: 壤。晩厭談説歸靜林泉。尋還廬阜屏絶人
T2060_.50.0671c09: 事。安禪自節卒于山舍
T2060_.50.0671c10: 釋智教。雍州人。習誦衆經意存禪觀。晝則
T2060_.50.0671c11: 尋讀夜便坐默。蕭散無爲不存世累。住弘
T2060_.50.0671c12: 善寺閑居綜業。仁壽中年。起塔秦州之永
T2060_.50.0671c13: 寧寺。下勅令送。既至塔所。夜逢布薩。異香
T2060_.50.0671c14: 如霧。屯結入門。合衆同怪欣所聞見。又於
T2060_.50.0671c15: 塔上刹柱之前。見大人跡長尺二寸蹈深二
T2060_.50.0671c16: 分十指螺文圓相周備。推無蹤緒。蓋神瑞也。
T2060_.50.0671c17: 又降異雲屯聚塔上。又雨天花状如金寶。
T2060_.50.0671c18: 又聞空中讃歎佛聲。官民道俗相慶騰踊。
T2060_.50.0671c19: 教還本寺綜業終年
T2060_.50.0671c20: 釋圓超。觀州阜城人。十地涅槃是其經略。言
T2060_.50.0671c21: 行所表必詢猷焉。晩住京寺策名臺省。仁
T2060_.50.0671c22: 壽末歳。下勅造塔於廉州化城寺。初達
T2060_.50.0671c23: 州西四十餘里。道俗導引競列長幡。南風勁
T2060_.50.0671c24: 利樹林北靡。＊惟有幡脚南北相分。雖爲風
T2060_.50.0671c25: 吹都不移亂。及初行道設二佛盤。忽有蜻
T2060_.50.0671c26: 蛉二枚各在盤上。相當而住。形極麁大長五
T2060_.50.0671c27: 寸許。色麗青緑大如人指。七日相續如前停
T2060_.50.0671c28: 住。行道既散欻然飛去。比後下塔還復飛來。
T2060_.50.0671c29: 填埋都了絶而不見。當下正中。塔基上空。
T2060_.50.0672a01: 五色慶雲状如傘蓋。方直齊正如人所爲。
T2060_.50.0672a02: 雲下見一白鵠翔飛旋轉。事了倶散超還
T2060_.50.0672a03: 京室不測其終
T2060_.50.0672a04: 釋慧藏。冀州人。初學涅槃後專講解。禁守
T2060_.50.0672a05: 貪競絶迹譏嫌。安詳詞令不形顏色。入
T2060_.50.0672a06: 京訪道住光明寺。仁壽中年。勅召置塔于
T2060_.50.0672a07: 歡州。初至塔寺。行道設齋。當其塔上景
T2060_.50.0672a08: 雲出見。彩含五色有若花蓋。綺繍錦繢無
T2060_.50.0672a09: 以加焉。從午至酉方始隱滅。又延興寺僧
T2060_.50.0672a10: 法順者。聽習涅槃善守根禁。退讓自節負
T2060_.50.0672a11: 徳無傲。勅住江州廬山東林寺。置舍利塔。
T2060_.50.0672a12: 初至其地。耕者見光尋而掘之。獲金銅彌
T2060_.50.0672a13: 勒像一躯。形質瓌異。即而供養。並不測其
T2060_.50.0672a14: 終
T2060_.50.0672a15: 釋寶憲。鄭州人。寶鎭律師之學士也。童稚依
T2060_.50.0672a16: 止即奉科條。審量觀能具承大法。受具之
T2060_.50.0672a17: 日但奉文言。至於行模並先具委。有師資
T2060_.50.0672a18: 焉有弘業焉。開皇之始。與鎭同來住大興
T2060_.50.0672a19: 善。威儀調順言無渉俗。仁壽奉勅。置塔洪
T2060_.50.0672a20: 州即豫章之故地。初向彼州。路由江阻。既
T2060_.50.0672a21: 失正溜泥濘不通。人力殆盡無前進理。程
T2060_.50.0672a22: 期又逼道俗遑懼。憲乃憑心舍利請垂通
T2060_.50.0672a23: 渉。忽降白鳥船前緩飛。乍來乍去如有引
T2060_.50.0672a24: 導。即遣隨逐遂逢水脈。通夕汎舟安達無
T2060_.50.0672a25: 障。憲還京室。尋事卒也
T2060_.50.0672a26: 釋法朗。蒲州人。學渉三藏偏鏡毘尼。開
T2060_.50.0672a27: 割篇聚不阻名問。加復器用平直無受
T2060_.50.0672a28: 輕陵。決斷剛正未私強禦。後住勝光披究
T2060_.50.0672a29: 律典。經其房戸莫不懍然。仁壽二年。勅召
T2060_.50.0672b01: 送舍利於陜州大興國寺。寺即皇考武元本
T2060_.50.0672b02: 生處也。故置寺建塔。仰謝昔縁。初達州境。
T2060_.50.0672b03: 大通善法演業三寺。夜各放光。不知何來。
T2060_.50.0672b04: 而通照寺内朗徹無障。善法寺中見三花
T2060_.50.0672b05: 樹形色分明四月二日靈勝寺中夜忽放光。
T2060_.50.0672b06: 五色彩雲合成一蓋。通變爲紫。比靈輿入
T2060_.50.0672b07: 城。雲蓋方散。又有五色彩雲。從乾巽二處
T2060_.50.0672b08: 纒糺而來。至於塔上相合而住。及掘塔基
T2060_.50.0672b09: 下深五尺。獲一異鳥状如鸚鵒。色甚青黄。
T2060_.50.0672b10: 巡行基趾。人捉無畏。唯食黄花。三日而
T2060_.50.0672b11: 死。又青石爲函。忽生光影。表裏洞徹現諸
T2060_.50.0672b12: 靈異。東西兩面倶現雙樹。樹下悉有水文
T2060_.50.0672b13: 生焉。函内西面現二菩薩。南邊金色北邊銀
T2060_.50.0672b14: 色。相對而立。又二菩薩坐花臺上。各長一
T2060_.50.0672b15: 尺並放紅紫光明。函内南面現神尼像。合掌
T2060_.50.0672b16: 向西。函脣西面又見臥佛。右脇而偃。首北
T2060_.50.0672b17: 面西。函外東面雙樹間。現前死鳥傾臥。須
T2060_.50.0672b18: 臾起立。鳥上有三金花。其鳥西南而行。至
T2060_.50.0672b19: 臥佛下住立不動。凡此光相從已至未形
T2060_.50.0672b20: 状儼然。命人圖寫。上紙素訖。方漸歇滅。及
T2060_.50.0672b21: 將下日。忽然雲起。如煙如霧團圓翳日。又
T2060_.50.0672b22: 如車輪。雲色條別。又如車輻輪輻。雲色皆
T2060_.50.0672b23: 如紅紫。人皆仰視其相歎怪希遇。藏瘞既
T2060_.50.0672b24: 了。天還明淨失雲所在。當斯時也寺院牆
T2060_.50.0672b25: 外咸見幡蓋圍遶。謂言他處助來供養。事了
T2060_.50.0672b26: 追問一無蹤緒。朗慶斯神瑞。登即奏聞。晩
T2060_.50.0672b27: 還京師以疾而卒
T2060_.50.0672b28: 釋曇遂。雍州人。初學大論。後味唯識。研
T2060_.50.0672b29: 精攝論選其幽理。毎言三界虚妄。但是一心
T2060_.50.0672c01: 追求外境未悟難息。故得名稱高遠。有通
T2060_.50.0672c02: 美焉。然復愼守根門勤修戒檢。住眞寂寺
T2060_.50.0672c03: 掩關勵業。仁壽中年。下勅送舍利于晋州
T2060_.50.0672c04: 法吼寺。初停公館。放大光明照精舍門朗
T2060_.50.0672c05: 如金色。又放黄白二光。從道場出。久久乃
T2060_.50.0672c06: 滅。又從舍利輿所。至於塔基。而放瑞光。三
T2060_.50.0672c07: 道虹飛色如朝霞耿然空望。下塔之内又
T2060_.50.0672c08: 放光明。隱顯時現。大都爲言七日之内。瑞
T2060_.50.0672c09: 靈雜沓相仍不絶。還京服業。迄于唐運。八
T2060_.50.0672c10: 十餘卒矣
T2060_.50.0672c11: 釋曇觀。莒州人。七歳出家。慕欣法字。及進
T2060_.50.0672c12: 具後尋討義門。偏宗成實袪析玄滯。後
T2060_.50.0672c13: 以慧解亂神本也。乃返駕澄源攝慮巖壑。
T2060_.50.0672c14: 十六特勝彌所留心神呪廣被鎖殄邪障。高
T2060_.50.0672c15: 問周遠及于天闕。開皇之始下勅徴召。延
T2060_.50.0672c16: 入京室住大興善。供事隆厚日問起居。屡
T2060_.50.0672c17: 上紫庭坐以華褥。帝親供侍欽徳受法。
T2060_.50.0672c18: 觀寛厚敦裕言無浮侈。深得法忍。苦樂虚
T2060_.50.0672c19: 心故使名利日増而。素氣常在。所獲信施
T2060_.50.0672c20: 並入僧中。房宇索然衣鉢而已。時俗流湎之
T2060_.50.0672c21: 夫。雅尚之也。仁壽中歳。奉勅送舍利於本
T2060_.50.0672c22: 州定林寺。初停公館。即放大光。掘基八尺
T2060_.50.0672c23: 獲銅浮圖一枚。平頂圓基兩戸相對。制同神
T2060_.50.0672c24: 造雕鏤駭人。乃用盛舍利安瓶置内。恰
T2060_.50.0672c25: 得相容州民禽巨海者。患瘂六年聞舍利
T2060_.50.0672c26: 至。自書請瑞。見本一粒分爲三分。色如黄
T2060_.50.0672c27: 金乍沈乍擧。又見三佛從空而降。即能陳
T2060_.50.0672c28: 述詞句如流。觀還京都不委終事
T2060_.50.0672c29: 釋靈達。恒州人。先在儒門備參經史。唯
T2060_.50.0673a01: 見更相圖略。時有懷仁抱義。然復終淪諸
T2060_.50.0673a02: 有未免無常。乃釋髮道流希崇正軌。從
T2060_.50.0673a03: 遠公學義。咸知大意。因即依隨。三業無捨。
T2060_.50.0673a04: 及達之入京輦。慕義相從。晩住延興。退隱
T2060_.50.0673a05: 自守。端斂身心終月禪默。衣食麁弊不希
T2060_.50.0673a06: 華美。仁壽中。勅召送舍利於本州龍藏寺。初
T2060_.50.0673a07: 定基＊趾聞有異香。漸漸芬烈隨風而至
T2060_.50.0673a08: 遍於寺内。有民金玄瓉者。住在寺側。先
T2060_.50.0673a09: 患鼻塞。二十餘年莫知香臭。當于此日忽
T2060_.50.0673a10: 聞香氣。驚尋至寺因爾齆差。又雨天花從
T2060_.50.0673a11: 空而下。光彩鮮淨晃若金銀。先降塔所後
T2060_.50.0673a12: 及寺院。道俗競接輕薄如鏤。下舍利訖有
T2060_.50.0673a13: 雙白鶴。旋於塔上良久翔逝。＊達後連尋
T2060_.50.0673a14: 定業追訪山世。不顧名實頭陀林塚
T2060_.50.0673a15: 雖逢神鬼都不怖憚。大業之始終於墓叢。
T2060_.50.0673a16: 初不委之村人怪不乞食。就看已卒。加
T2060_.50.0673a17: 趺如在。因合床殮於杜城窟中
T2060_.50.0673a18: 釋僧昕。潞州上黨人。自騖道法津周聽大
T2060_.50.0673a19: 小。逮諸禪律莫大登臨。傾渇身心無席
T2060_.50.0673a20: 不赴而導戒愚智衆通諠靜。昕一其正度
T2060_.50.0673a21: 恭愼横經。聆其披析曾不忽忘。初衆見其
T2060_.50.0673a22: 低目寡言絶杜論道皆號爲曚叟也後
T2060_.50.0673a23: 有智者問其文理咸陳深奧。輕浮章句略
T2060_.50.0673a24: 不預懷。有問其故。答曰。勿輕未學妙徳
T2060_.50.0673a25: 常藏。惟夫大覺方能靜照。盛徳明約可無
T2060_.50.0673a26: 細瑕。愚師軌物時有通悟。＊惟自兩明殷
T2060_.50.0673a27: 鑒方取會不得以法累人致乖祇奉。曁
T2060_.50.0673a28: 周滅二教逃隱泰山。大隋開法還歸聽習。
T2060_.50.0673a29: 遊歩洛下從學遠公。十地涅槃咸究宗領。
T2060_.50.0673b01: 後入關住興善寺。體度高爽不屈非濫。
T2060_.50.0673b02: 時復談講。辯詞迅擧抑揚有度。至於僧務營
T2060_.50.0673b03: 造情重勤切躬事率先擔摙運渉。仁壽中
T2060_.50.0673b04: 歳。置塔毛州護法寺。下勅令送舍利初
T2060_.50.0673b05: 至公館。有沙門曇義者。高行名僧。聞諸舍
T2060_.50.0673b06: 利皆放光明我等罪業一無所現。即解
T2060_.50.0673b07: 衣爲懺燒指爲燈。竟夕供養。明旦出光通
T2060_.50.0673b08: 屬人物。又出金瓶迴旋行道青赤。白光三
T2060_.50.0673b09: 色流照。經于信宿其光乃隱。四月七日初夜
T2060_.50.0673b10: 放光。赫赤欻然滿佛堂内。須臾出戸流照
T2060_.50.0673b11: 四檐。將入函時又放赤光。烈盛逾日。通
T2060_.50.0673b12: 夜又放照于函内。四月十日天花如雪從
T2060_.50.0673b13: 空亂下。五色相間人皆收得。又感異香微
T2060_.50.0673b14: 風普遍熏塞寺内。其函忽變爲青琉璃。内外
T2060_.50.0673b15: 通徹。人以白綾周匝數重漫覆其函。又加
T2060_.50.0673b16: 甎累灰泥其上。尋照其泥還如函色。又
T2060_.50.0673b17: 灰泥上畫作十花。飾以金薄。及成就後唯
T2060_.50.0673b18: 一金色。餘花皆釆。未下塔前。有張世謙。
T2060_.50.0673b19: 清信士也。常持八戒遠離妻孥。靜室誦經。
T2060_.50.0673b20: 乃聞輿所梵讃之聲。出戸看之。見有群僧
T2060_.50.0673b21: 各執香花遶旋供養。迫之遂失。又見天人
T2060_.50.0673b22: 持諸幡蓋。及以香花東南飛來。當于塔上
T2060_.50.0673b23: 變成大雲旋空良久。又見百餘沙門在塔
T2060_.50.0673b24: 基上。執箒輦土以陪増者。比及明晨寂無
T2060_.50.0673b25: 所見。時經夏暑土地乾燥。人　　　。應念
T2060_.50.0673b26: 即降。三四寸許。川野除煩。沙丘縣民路如意
T2060_.50.0673b27: 者。迴心信佛望見光相。路雖遠映擧目
T2060_.50.0673b28: 徹見寺僧五人在佛堂内。又聞塔邊音樂
T2060_.50.0673b29: 讃歎聲極亮遠。重雨天花滿四十里。塔基
T2060_.50.0673c01: 倍多。昕慶斯衆瑞。即具表聞。晩還資業不
T2060_.50.0673c02: 測其卒
T2060_.50.0673c03: 釋玄鏡。趙州人。立志清貞不干流俗。四分
T2060_.50.0673c04: 一律文義精通。不樂闡揚。恒尋異部激
T2060_.50.0673c05: 發違順。品章廢立有神彩焉。住空觀寺。閑
T2060_.50.0673c06: 散優遊無爲僧也。仁壽二年。奉勅置塔本州
T2060_.50.0673c07: 無際寺。建基趾日。尋放赤光變轉不常。
T2060_.50.0673c08: 或如形像乍似樓闕。又出白光時吐大小
T2060_.50.0673c09: 巡繞瓶側。四月四日又放光明紫緑相間。
T2060_.50.0673c10: 三度乃止。又於光内見佛像形長二尺餘
T2060_.50.0673c11: 坐蓮花座。并有菩薩侠侍嚴儀。從卯至酉
T2060_.50.0673c12: 方始歇滅。當此之時有目皆覩。鏡還空觀
T2060_.50.0673c13: 復學禪宗。居止東院。合集同侶多行頭陀。
T2060_.50.0673c14: 遂終其寺也
T2060_.50.0673c15: 釋智揆。冀州人。愛慕涅槃淨持戒行。不重
T2060_.50.0673c16: 榮渥知足無求。住弘濟寺閉門習業。僧
T2060_.50.0673c17: 衆服其智徳敬而宗之。毎處勝筵推其名
T2060_.50.0673c18: 實。而揆弗之顧也。退屏自修若無聞見。仁
T2060_.50.0673c19: 壽之歳弘塔四方。有勅召揆。送舍利於魏
T2060_.50.0673c20: 州開覺寺。初屆治所遂放大光。紫白相宣
T2060_.50.0673c21: 五色遽發。有尼智曠。冷&T028400;積年。因禮發願。
T2060_.50.0673c22: 乃見赤光遍室便吐惡物其患即除。有患
T2060_.50.0673c23: 重者。聞斯嘉慶伏枕發願。亦蒙光照。平復
T2060_.50.0673c24: 如本。方來塔所。其例衆夥不復具書。又楊
T2060_.50.0673c25: 大眼者。先患兩目冥無所見。牽來至輿乞
T2060_.50.0673c26: 願求恩。即見舍利如本明淨。斯例復衆。四
T2060_.50.0673c27: 月八日下塔既訖。西北雲來雨花塔上。紛
T2060_.50.0673c28: 霏如雪色似黄金。寺院皆遍。道俗收取状
T2060_.50.0673c29: 如金花。感一黒狗莫知由來。直入道場
T2060_.50.0674a01: 周旋行道。毎日午後與餅不食與水便飮。
T2060_.50.0674a02: 至解齋時與粥方食。寺内群犬非常噤惡。
T2060_.50.0674a03: 一見此狗低頭畏敬不敢斜視。塔所樹碑
T2060_.50.0674a04: 厚三尺半。忽發光彩状如琉璃。映物對視
T2060_.50.0674a05: 分明悉見。又見象六並現石碑内。至五月
T2060_.50.0674a06: 末。來於其碑中。七變相状。或爲佛像聖僧
T2060_.50.0674a07: 雙樹。衆瑞非一。並以事聞。揆晩徙迹終
T2060_.50.0674a08: 南。居閑禪寂。登陟巖藪往而不返
T2060_.50.0674a09: 釋僧範。冀州人。學大小乘靜務心業。追師
T2060_.50.0674a10: 禪念傾屈盡禮。所獲定要倍於同侶。住勝
T2060_.50.0674a11: 光寺。以慧解見推。及帝建塔。下勅徴召
T2060_.50.0674a12: 送舍利於本州覺觀寺。毎至日沒常放光
T2060_.50.0674a13: 明。黄赤交焔變化非一。沙門僧辯。患耳四
T2060_.50.0674a14: 年。聞聲如壁。一覩舍利兩耳洞開。有逾
T2060_.50.0674a15: 恒日。州民蘇法會。左足攣跛十有餘年。委
T2060_.50.0674a16: 杖自扶來禮乞願。尋得除差放杖而歸。範
T2060_.50.0674a17: 目覩靈驗神道若斯。信知經教非徒虚誕。
T2060_.50.0674a18: 但由誠節未著。故致有差。後歸本寺。還
T2060_.50.0674a19: 遵前轍。未詳其卒。
T2060_.50.0674a20: 釋寶安。兗州人。安貧習學。見者敬之。初依
T2060_.50.0674a21: 慧遠聽渉涅槃。博究宗領。周滅齊亡。南投
T2060_.50.0674a22: 陳國。大隋一統還歸郷壤。行次aE洛。又從
T2060_.50.0674a23: 遠焉。因仍故業彌見深隱。開皇七年。慕義
T2060_.50.0674a24: 入關住淨影寺。當遠盛日。法輪之下聽衆
T2060_.50.0674a25: 將千。講會制約一付安掌。于時遠方輻湊
T2060_.50.0674a26: 名望者多。難用緝諧。故在斯任。安隨機喩
T2060_.50.0674a27: 接匡救有儀。雖具徴治而無銜怨。各懷敬
T2060_.50.0674a28: 歎登白稱焉。講十地涅槃純熟時匠。性
T2060_.50.0674a29: 存攝默不好揚演。有問酬對辯寫泉流。
T2060_.50.0674b01: 仁壽二年。奉勅置塔於營州梵幢寺。即黄龍
T2060_.50.0674b02: 城也。舊有十七級浮圖。擁在其内。安置舍
T2060_.50.0674b03: 利。當夜半上並放白光。状如雲霧。初＊惟
T2060_.50.0674b04: 一丈。漸大滿院。明徹朗然良久乃滅。前後三
T2060_.50.0674b05: 度相類並同。舊有石龜形状極大。欲作函
T2060_.50.0674b06: 用引致極難。匠石規模斵截成函。三分去
T2060_.50.0674b07: 二。安自思念。石大函小何由卒成。懼日愆
T2060_.50.0674b08: 期内懷憂灼。比曉看之。其石稱函。自然分
T2060_.50.0674b09: 析。不勞鐫琢宛爾成就。函雖神造計應大
T2060_.50.0674b10: 重。薄用拖曳輕迅若馳。不勞至寺。便依
T2060_.50.0674b11: 期限。深慶情願。晩還京寺不測其終
T2060_.50.0674b12: 釋寶巖。幽州人。標意十地。次綜毘曇。未
T2060_.50.0674b13: 究成實。故於宗部渉獵繁焉。戸牖玄文踈
T2060_.50.0674b14: 條本幹。時傳富博。而性殊省事不樂談説。
T2060_.50.0674b15: 苦祈敷散精理載揚。住京下仁覺寺。守道
T2060_.50.0674b16: 自娯無事交厚。仁壽下勅召。送舍利于本
T2060_.50.0674b17: 州弘業寺。即元魏孝文之所造也。舊號光
T2060_.50.0674b18: 林。依峯帶澗面勢高敞。多挾徴異事遵清
T2060_.50.0674b19: 肅。故使行僻之徒必致驚悚。由斯此衆濫
T2060_.50.0674b20: 迹希過。自開皇將末。舍利到前山。恒傾搖
T2060_.50.0674b21: 未曾休止。及安塔竟山動自息。又仁壽初
T2060_.50.0674b22: 歳。天降剃刀三十三枚。用甚銛利。而形制殊
T2060_.50.0674b23: 別。今僧常用以剃剪也。又初造石函。明如
T2060_.50.0674b24: 水鏡。文同馬瑙光似琉璃。内外照徹紫焔
T2060_.50.0674b25: 光起。函外生文如菩薩像。及以衆仙禽狩
T2060_.50.0674b26: 師子林樹。雜相非一。四月三日夜放大光
T2060_.50.0674b27: 明照天地。有目皆見。巖事了還。不測其
T2060_.50.0674b28: 卒
T2060_.50.0674b29: 釋明馭。瀛州人。初學涅槃後習攝論。推尋
T2060_.50.0674c01: 理源究括疑滯。晩遊鄴下諮訪未聞。隱義
T2060_.50.0674c02: 重玄皆所披覽。開皇八年。來儀帝里。更就
T2060_.50.0674c03: 遷師詢求攝論。意量弘廣容姿都雅。人有
T2060_.50.0674c04: 勃怒初不改容。衆服其忍力也。住無漏
T2060_.50.0674c05: 寺講誦爲業。仁壽中年。勅請送舍利于濟
T2060_.50.0674c06: 州崇梵寺。寺基帶危峯多饒異樹。山泉盤
T2060_.50.0674c07: 屈脩竹蒙天。寔佳地也。剋日將下。寺有
T2060_.50.0674c08: 育王瑞像。乃放三道神光遍于體上。金石
T2060_.50.0674c09: 榴色朗晃奪精。經一食頃乃遂漸歇。又聞
T2060_.50.0674c10: 磬聲搖曳長遠。寺東巖上唱善哉聲。清暢徹
T2060_.50.0674c11: 心。追尋莫委。又舍利函上光高三尺。状如
T2060_.50.0674c12: 花樹本送舍利分爲二粒。出琉璃瓶相
T2060_.50.0674c13: 隨而轉。並放光明。有黄白雲從西南來聲
T2060_.50.0674c14: 如。雨相流音樂聲正當塔上凝住不動。復
T2060_.50.0674c15: 見二花從雲中出。或時上下。大鳥群飛迴
T2060_.50.0674c16: 旋塔上。又於雲中現仙人頭。其數無量。於
T2060_.50.0674c17: 此之時莘州城人。見諸仙人從空東來向
T2060_.50.0674c18: 于魏州。馭當斯運欣慶嘉瑞。説不可盡。民
T2060_.50.0674c19: 百捨物積之如山。並用構塔。沙門五人生
T2060_.50.0674c20: 逢奇瑞。捨戒爲奴供養三寶。因勒銘紀。廣
T2060_.50.0674c21: 如別傳。獻后昇遐造禪定寺。召而處之。遂
T2060_.50.0674c22: 終世矣
T2060_.50.0674c23: 釋道生。蒲州人。延統是其師也。名父之子係
T2060_.50.0674c24: 迹厥師。雖雅尚未齊。而思力方遠。仁正致
T2060_.50.0674c25: 懷聲色無染。受持戒護耽詠文言。四分一
T2060_.50.0674c26: 律薄霑聲教。講誨時揚器法難擬。住興善
T2060_.50.0674c27: 寺。卓卓標異。目不斜眄。威儀安帖。衆敬憚
T2060_.50.0674c28: 之。仁壽二年。勅召送舍利于楚州。初停公
T2060_.50.0674c29: 館。感一野鹿直入城門。防人牽來詣舍利
T2060_.50.0675a01: 所。自然屈拜馴善安隱。生曰。爾爲舍利可
T2060_.50.0675a02: 上升階。必若他縁隨意而去。鹿聞此語遂
T2060_.50.0675a03: 即升階。出入帳前往還無難。乃爲説歸戒。
T2060_.50.0675a04: 鹿乃頓頭香案。如有聽受。因以繒帛繋
T2060_.50.0675a05: 之。即舐人手。夜臥輿邊。或往生房經停兩
T2060_.50.0675a06: 宿。自然退出還歸荒野。及當下日。白鶴兩
T2060_.50.0675a07: 雙飛旋塔上。覆訖方逝。生覩斯瑞。與諸僚
T2060_.50.0675a08: 屬具表以聞并銘斯事在于塔所。既還京
T2060_.50.0675a09: 室。不測所終
T2060_.50.0675a10: 釋法性。兗州人。少習禪學。精厲行道。少欲
T2060_.50.0675a11: 頭陀孤遊海曲。時復入俗形骸所資。終潜
T2060_.50.0675a12: 林阜沈隱爲任。開皇十四年。文帝東巡捜
T2060_.50.0675a13: 訪巖穴。因召入京住勝光寺。仁壽之年。勅
T2060_.50.0675a14: 召送舍利於本州普樂寺。初營外函得一
T2060_.50.0675a15: 青石。錯磨始了將欲鎣飾。變成馬瑙。五色
T2060_.50.0675a16: 相雜文彩分明。函内斑剥雜生白玉。凝潤
T2060_.50.0675a17: 光淨函之内外。光如水鏡洞照無障。當入
T2060_.50.0675a18: 函時。正當基上白鳥一雙翺翔緩飛。遶塔
T2060_.50.0675a19: 而轉。塔西奈樹枝葉。並變爲眞金色。及文
T2060_.50.0675a20: 帝既崩。置大禪定延住供養。遂卒于寺。八
T2060_.50.0675a21: 十餘矣
T2060_.50.0675a22: 釋辯寂。徐州人。少以慧學播名汛浪人
T2060_.50.0675a23: 世遊講爲業。末在齊都。專攻大論及阿毘
T2060_.50.0675a24: 曇心。未越周年粗得通解。會武平末歳。國
T2060_.50.0675a25: 破道亡。南適江陰復師三論。神氣所屬鏡
T2060_.50.0675a26: 其新理。開皇更始復返舊郷。桑梓仍存友
T2060_.50.0675a27: 朋殂落。西入京室。復尋昔論龍樹之風。復
T2060_.50.0675a28: 由光遠仁壽置塔。勅召送于本州流溝寺。
T2060_.50.0675a29: 及初達也舍利塔所忽見異光。照寺北嶺
T2060_.50.0675b01: 及以南山。朗同朝日。又於石佛山内採石
T2060_.50.0675b02: 爲函。磨飾纔了彩文間發。彪炳光現。山海
T2060_.50.0675b03: 禽＊狩仙人等像備出其中。雖復圖取。十不
T2060_.50.0675b04: 呈一。晩綜前業演散京華。福利所兼倶
T2060_.50.0675b05: 充寺府。不測其終
T2060_.50.0675b06: 釋靜凝。汴州人。遷禪師之門人也。早年聽受
T2060_.50.0675b07: 深閑邪正。經律十地是所詢求。後師攝論
T2060_.50.0675b08: 備嘗幽顯。常樂止觀掩關思擇。縁來便
T2060_.50.0675b09: 講唱吼如雷。事竟退靜状如愚叟。世間之務
T2060_.50.0675b10: 略不在言。人不委者謂爲庸劣。同住久處
T2060_.50.0675b11: 方知有道。兼以行不渉疑。口無慶弔。塊然
T2060_.50.0675b12: 卓坐似不能言。開皇六年隨遷入雍住興
T2060_.50.0675b13: 善寺。仁壽二年。下勅送舍利于杞州。初至
T2060_.50.0675b14: 頻放白光。状如皎月。流轉通照。及下塔日。
T2060_.50.0675b15: 白鳥空中旋繞基上瘞訖遠逝。更有餘相。
T2060_.50.0675b16: 凝爲藏隱。示出一二。知大聖之通瑞也。餘
T2060_.50.0675b17: 則隱之不書。及至京師又被責及。方便解
T2060_.50.0675b18: 免不久而終
T2060_.50.0675b19: 釋法揩。曹州人。十五出家。依相京賢統
T2060_.50.0675b20: 而爲弟子。師習涅槃通解文義。及受具後
T2060_.50.0675b21: 專攻四分。雲暉兩匠振紐齊都。備經寒
T2060_.50.0675b22: 暑伏面諮禀。皆賜其深奧無所孑遺。及齊
T2060_.50.0675b23: 法倶亡。南避淮表壽山之陽。隨開律教。開
T2060_.50.0675b24: 皇首藏大闢法門。還返曹州。欲終山水將
T2060_.50.0675b25: 趣海岸。而道俗邀留不許東騖。＊揩性虚
T2060_.50.0675b26: 靜。更於城北三里左丘山營造一寺。名曰
T2060_.50.0675b27: 法元。高顯平博下臨城邑。遙望發心皆來受
T2060_.50.0675b28: 法。未爲安而能遷。古人所尚。久在塵厭不
T2060_.50.0675b29: 無流轉。便入關壤觀化京都。住揚化寺
T2060_.50.0675c01: 復揚戒律。仁壽置塔。奉勅送舍利於曹州。
T2060_.50.0675c02: ＊揩以初基有由。欲報斯地。表請樹塔還
T2060_.50.0675c03: 置法元。上帝不違。任從所請。初達曹部。
T2060_.50.0675c04: 置輿州内。廣現神瑞。備如別紀。但學未
T2060_.50.0675c05: 經遠難得遍知。故略編之。想未繁撓。日
T2060_.50.0675c06: 別異見。具如後述。於三月十四日中時。見
T2060_.50.0675c07: 佛半身面白如玉。舍利輿前佛頂之上。黄赤
T2060_.50.0675c08: 光起。二十九日夜降甘露。味甜逾蜜。現於
T2060_.50.0675c09: 赤光遍於城上。須臾流照達于塔所。四月
T2060_.50.0675c10: 五日。舍利上踊白色鮮明。其日申時。帳上北
T2060_.50.0675c11: 面忽見光影。中有白雲氣。中生樹状如青
T2060_.50.0675c12: 桐。下有青色師子。面西而蹲。六日卯時復
T2060_.50.0675c13: 有光影。見雲氣内。有三蓮花。兩廂雙樹下
T2060_.50.0675c14: 有佛像。樓閣樹林沓重而出。上有立菩薩
T2060_.50.0675c15: 像。辰時又見金色光明出沒漸大。已時復
T2060_.50.0675c16: 見重閣。閣上有樹葉。如貝多。旁立聖僧。
T2060_.50.0675c17: 午時復＊現雙樹之形。下列七佛。申時雙樹
T2060_.50.0675c18: 又見一佛二菩薩像三花承足。又見天人
T2060_.50.0675c19: 擎花在空黄師子等。亥時帳後見千佛形。
T2060_.50.0675c20: 舍利室内出黄白光。四月七日。又見雙樹黄
T2060_.50.0675c21: 雀一頭及以光雲師子等像。辰時又見金翅
T2060_.50.0675c22: 鳥身飛龍樹林寶蓋等像傍現二菩薩及黄
T2060_.50.0675c23: 師子。已時又見寶幢樹林。下有菩薩黄衣居
T2060_.50.0675c24: 士。白色師子蹲踞石上。又有雲氣樹林樓
T2060_.50.0675c25: 閣菩薩。午時又見白色雲氣寶幢樹林青色
T2060_.50.0675c26: 師子。申時又現雙樹繁茂須臾變爲宮殿樓
T2060_.50.0675c27: 閣佛坐花臺其色黄白。亥時雲起西北雨潤
T2060_.50.0675c28: 三寸雲上六天一時見身。四月八日將欲下
T2060_.50.0675c29: 塔。平旦之時天雨白花。飛颺不下。卯時又
T2060_.50.0676a01: 見諸天寶蓋樹側菩薩及黄師子。辰時又見
T2060_.50.0676a02: 大蓋兩重衆寶莊嚴。下坐菩薩及白師子踞
T2060_.50.0676a03: 在石上。帳上又見光影雲氣。氣中金光乍大
T2060_.50.0676a04: 乍小。下有蓮花時開時合。又雨天花。大者
T2060_.50.0676a05: 在空。面闊尺餘。小者墮地。状如桃花。已時
T2060_.50.0676a06: 帳後見三諸天三師子及蓮花水池。午時將
T2060_.50.0676a07: 下。又見雙樹并立菩薩。舍利忽分以爲五
T2060_.50.0676a08: 粒。流轉光曜。四月九日。填平已後。帳後板上
T2060_.50.0676a09: 光影之内疊石＊文生。又見大樹。青衣沙門
T2060_.50.0676a10: 執爐而立。又感奇香郁烈人鼻。楷具列聞。
T2060_.50.0676a11: 帝大悦。令圖繢之。以流海内。自仁壽創
T2060_.50.0676a12: 塔。前後百餘。感徴最優勿高於楷。後以常
T2060_.50.0676a13: 業終於本寺
T2060_.50.0676a14: 釋智能李氏。懷州河内人。布意遠塵束
T2060_.50.0676a15: 懷律教。收聽令譽風被河右。開皇之始。觀
T2060_.50.0676a16: 道渭陰隨奉資行。住轉輪寺。仁壽置塔。奉
T2060_.50.0676a17: 勅召送於青州勝福寺中。處約懸峯山參
T2060_.50.0676a18: 天際。風樹交結迥瞰千里。古名巖勢之道
T2060_.50.0676a19: 場也。元魏末時創開此額。初置基日。疏山
T2060_.50.0676a20: 鑿地。入土三尺獲古石函。長可八尺深六
T2060_.50.0676a21: 尺許。表裹平滑殆非人運。所謂至感冥通
T2060_.50.0676a22: 有祈斯應矣。及下舍利大放光明挺溢山
T2060_.50.0676a23: 宇。道俗倶見。乃至出沒流轉。變状匹論。能
T2060_.50.0676a24: 晩還寺更崇定業。林泉栖託不預僧倫。逃
T2060_.50.0676a25: 名永逝莫測其終。
T2060_.50.0676a26: 釋曇良。姓栗。潞州人。十六出家。專尋經典。
T2060_.50.0676a27: 及長成徳。以大論傳名。兼講小經。接叙
T2060_.50.0676a28: 時俗亟發歸信。爲衆賢之賞。入京遊聽住
T2060_.50.0676a29: 眞寂寺。文帝下勅召送舍利于亳州開寂
T2060_.50.0676b01: 寺。將欲起塔先造石函。地非山郷周訪難
T2060_.50.0676b02: 得。良曰。待覓得石期至＊匹成但發勝心
T2060_.50.0676b03: 何縁不濟。乃要心祈請願賜哀給。忽於州
T2060_.50.0676b04: 境獲石三枚。底廂及蓋各是異縣。運來合
T2060_.50.0676b05: 之宛是一物。衆嘉異之。具聞臺省。良性
T2060_.50.0676b06: 樂異迹周覽觀之。亳州西部穀陽城中有
T2060_.50.0676b07: 老君宅。今爲祠廟。庭前有栢三十餘株。碑
T2060_.50.0676b08: 文薜道衡製。廟東百餘歩老君母宅。亦有廟
T2060_.50.0676b09: 舍。次西十里有苦城。即傳所云李聘苦縣
T2060_.50.0676b10: 人。斯處是也。還歸本寺專誠懺禮。食息已
T2060_.50.0676b11: 外常在佛前。唐初卒也。八十餘矣
T2060_.50.0676b12: 釋道嵩。姓劉。瀛州河間人。十三出家。遊聽
T2060_.50.0676b13: 洛下訪訊明哲。終日拪遑。衣服麁單全不
T2060_.50.0676b14: 渉意。値慧遠法師講諸經論。陶染積時遂
T2060_.50.0676b15: 寢幽極。隨入京室。爲慕義學士同侶推
T2060_.50.0676b16: 崇道心人也。仁壽置塔。勅召送於蘇州。舍
T2060_.50.0676b17: 利將至。井吼出聲。二日乃止。造基掘地得
T2060_.50.0676b18: 古甎函。内有銀合。獲舍利一粒。置水瓶
T2060_.50.0676b19: 内。旋遶呈祥。同藏大塔。嵩還京室住總化
T2060_.50.0676b20: 寺。餐味涅槃依行懺悔。身戒心慧悉戴奉
T2060_.50.0676b21: 之。一鉢三衣盈長不畜。遵經聖行息世譏
T2060_.50.0676b22: 嫌。遂卒於世
T2060_.50.0676b23: 釋智嶷。姓康。本康居王胤也。國難東歸魏
T2060_.50.0676b24: 封于襄陽。因累居之十餘世矣。七歳初學。
T2060_.50.0676b25: 尋文究竟。無師自悟。敬重佛宗。雖晝權
T2060_.50.0676b26: 俗縁令依學侶。而夜私誦法華。竟文純熟。
T2060_.50.0676b27: 二親初不知也。十三拜辭即蒙剃落。更諮
T2060_.50.0676b28: 大部情因彌著。二十有四方受具足。携帙
T2060_.50.0676b29: 洛濱依承慧遠。傳業十地及以涅槃。皆可
T2060_.50.0676c01: 敷導。後入關中住靜法寺。仁壽置塔。勅召
T2060_.50.0676c02: 送于瓜州崇教寺。初達定基。黄龍出現
T2060_.50.0676c03: 於州側大池。牙角身尾合境通矚。具表上聞。
T2060_.50.0676c04: 嶷住寺多年常思定慧。非大要事不出戸
T2060_.50.0676c05: 庭。故往參候罕覩其面。末以年事高邁勵
T2060_.50.0676c06: 業彌崇。寺任衆務並悉推謝。唐初卒也。七
T2060_.50.0676c07: 十餘矣
T2060_.50.0676c08: 釋道顏。姓李氏。定州人。初學遠公涅槃十
T2060_.50.0676c09: 地。領牒樞紐。最所殷贍。仍頻講授門學聯
T2060_.50.0676c10: 塵。道啓東川開悟不少。後入京輦還住
T2060_.50.0676c11: 淨影寺。當遠盛世居宗紹業。仁壽中年。置
T2060_.50.0676c12: 塔赤縣。下勅徴召送舍利于桂州。初入州
T2060_.50.0676c13: 境。有鳥數千齊飛。行列來迎輿上。從野入
T2060_.50.0676c14: 城良久方散。及下安處。感五色雲靉靆垂
T2060_.50.0676c15: 布屯聚基上。餘便廓清日曜天地。後返京
T2060_.50.0676c16: 邑常尊上業。唐運惟新宇内尚梗。崇樹齋
T2060_.50.0676c17: 講相循淨影。因疾而卒。春秋七十餘。即武
T2060_.50.0676c18: 徳五年矣。臨終清漱。手執香爐。若有所見
T2060_.50.0676c19: 奄然而逝。自顏之處世也。衣服麁素不妄
T2060_.50.0676c20: 朋從。行必以時情避嫌郄。言必詳審深惟
T2060_.50.0676c21: 物忤。又兼濟禽畜慈育在心。微經惱頓便
T2060_.50.0676c22: 即垂泣。不忽童稚不行楚叱。縱有輕陵
T2060_.50.0676c23: 事同風拂。顧諸屬曰。不久去也何煩累人。
T2060_.50.0676c24: 故於無常得其旨矣
T2060_.50.0676c25: 釋淨辯。姓韋齊。州人。少渉儒門備聞丘索。
T2060_.50.0676c26: 孔墨莊老是所詢謀。忽厭浮假屏迹出家。
T2060_.50.0676c27: 經律具嘗薄通幽極。復纒名教避世山林。
T2060_.50.0676c28: 受習禪門息縁靜慮。開皇隆法入住京
T2060_.50.0676c29: 師依止遠公住淨影寺。更學定境。又從遷
T2060_.50.0677a01: 尚受攝大乘。積歳研求遂終此業。曾與
T2060_.50.0677a02: 故友因事相乖。彼加言謗。辯終不雪。及委
T2060_.50.0677a03: 由問答曰。吾思其初結交也情欣若弦
T2060_.50.0677a04: 豈以後離復陳其失。時以此高之。後勅召
T2060_.50.0677a05: 送舍利於衡州岳寺。本號大明。即陳宣帝
T2060_.50.0677a06: 爲思禪師之所立也。行達江陵。風浪重阻
T2060_.50.0677a07: 三日停浦。波猶未靜。又迫嚴程。憂遑無
T2060_.50.0677a08: 計。乃一心念佛。衡波直去。即蒙風止安
T2060_.50.0677a09: 流沿下。既入湘水沂流極難。又依前念
T2060_.50.0677a10: 擧帆利渉。不盈半月便達衡州。及至岳
T2060_.50.0677a11: 寺附水不堪。巡行山亭平正可搆。正當寺
T2060_.50.0677a12: 南而有伏石。辯乃執爐發願。必堪起塔願
T2060_.50.0677a13: 降祥感。便見岳頂。白雲從上而下。廣可一
T2060_.50.0677a14: 匹長四十里。至所迂基三轉旋迴。久久自
T2060_.50.0677a15: 歇。又感異香形如削沈。收獲數斤氣煙倍
T2060_.50.0677a16: 世。道俗稱慶。因即搆成。初此山僧顗禪師
T2060_.50.0677a17: 者。通鑒僧也。曾有一粒舍利。欲建大塔。在
T2060_.50.0677a18: 寺十年都無異相。及今送至乃揚瑞迹。黄
T2060_.50.0677a19: 白大小聚散不定。當下之日。衡山縣治顯明
T2060_.50.0677a20: 寺塔。放大光明遍照城邑。道俗同見。古老
T2060_.50.0677a21: 傳云。此寺立來三百餘年。但有善事必放
T2060_.50.0677a22: 光明。經今三度。將非帝王弘福思與衆
T2060_.50.0677a23: 同。感見之來誠有由矣。辯欣斯瑞迹。合集
T2060_.50.0677a24: 前後見聞之事。爲感應傳一部十卷。後興禪
T2060_.50.0677a25: 定復請住之。大業末年終於此世
T2060_.50.0677a26: 論曰。夫吟嘯之鼓風雲。律調之通寒暑。物
T2060_.50.0677a27: 理相會有若自天。況乃神道玄謀。義乖恒
T2060_.50.0677a28: 應。而可思也。故聖人之爲利也。權巧衆途
T2060_.50.0677a29: 示威雄以攝生。爲敦初信現光明而授
T2060_.50.0677b01: 物。情在悟宗。規模之道既弘。汲引之功
T2060_.50.0677b02: 無墜。至於混小大之非有均彼我之恒儀。
T2060_.50.0677b03: 齊色心於性空。絶形有之流轉。幽通而揚
T2060_.50.0677b04: 化本。極變以達神源。斯道窮微非厝言也。
T2060_.50.0677b05: 然則教敷下土。匪此難弘。先以威權動
T2060_.50.0677b06: 之。後以言聲導之。轉發信然所以開萌
T2060_.50.0677b07: 漸也。像末澆競法就崩離。神力靜流通感
T2060_.50.0677b08: 殆絶。二石之世澄上揚名。兩蕭接統誌公標
T2060_.50.0677b09: 徳。備諸紀録未敢詳之。頃世蒙俗情多浮
T2060_.50.0677b10: 濫。時陳靈相或加褒飾。考覈本據頓墜淫
T2060_.50.0677b11: 邪。妖異之諺林蒸。是非之論蜂起。至如觀
T2060_.50.0677b12: 音之拔濟。信而有徴。大聖之通夢華實相半。
T2060_.50.0677b13: 斯則託事親蒙難免語意無渉餘求想
T2060_.50.0677b14: 象實假冥縁故得有淪虚指。因斯以言
T2060_.50.0677b15: 良有以也。圓通之遊聖寺。昭達之渉仙宮。
T2060_.50.0677b16: 信其言焉。難窮事矣。前傳之叙蓬莱無
T2060_.50.0677b17: 乖鄙例。曩者顯宗通感。創開玄化之基。法
T2060_.50.0677b18: 本内傳具列靈通之應。或騰虚而現奇。或
T2060_.50.0677b19: 飛光而吐瑞。有晋嘉相雜沓臻焉。曇翼之
T2060_.50.0677b20: 感育王。陶偘之逢妙徳。自後繁華難具陳
T2060_.50.0677b21: 矣。隋高建塔之歳。踊瑞紛綸。神光囑於群
T2060_.50.0677b22: 物。至澤通於疾癘天花與甘露同降。靈芝
T2060_.50.0677b23: 共瑞鹿倶程。空遊仙聖結霧來儀。水族龜
T2060_.50.0677b24: 魚行鱗出聽。百有餘塔皆備潜通。君臣相慶
T2060_.50.0677b25: 緇素欣幸。其徳榮明不可加也。然而當年
T2060_.50.0677b26: 即世或墜流言。俗習常談五福。欣其壽考
T2060_.50.0677b27: 通神。達命三畏君子所弘。及煬帝鎔鑄高
T2060_.50.0677b28: 陽開模之始其像。頂含翠髻身曜紫金。靈
T2060_.50.0677b29: 光通普。顯五色之希寄。瑞花滿庭。開六彩
T2060_.50.0677c01: 之殊相。上下同泰無徳稱焉。下詔圖之遠
T2060_.50.0677c02: 頒郡國。義當嚮斯厚澤荷福無疆。遺厥
T2060_.50.0677c03: 宗社如山之固。尋復兵飢荐集。宇内分崩。
T2060_.50.0677c04: 亡暦喪寶卒于身世。統詳終古五運非不
T2060_.50.0677c05: 推遷。近以情求殃慶迷其倚伏。又如聖母
T2060_.50.0677c06: 上天功高遂擧。輪王樹塔禍及凶終。何以
T2060_.50.0677c07: 明其然乎。信由業命之淳薄故。感報果之
T2060_.50.0677c08: 休咎耳。豈以恒人之耳目。而遠籌於三世
T2060_.50.0677c09: 之道哉。若夫卜商賈誼之爲言。班彪季
T2060_.50.0677c10: 康之著論。但知混而謂之命。莫辯命之
T2060_.50.0677c11: 所以爲然。何異見羅紈於篋笥。而未識成
T2060_.50.0677c12: 之由機杼也。覩百穀於倉廩。而未知得之
T2060_.50.0677c13: 由稼穡也。儒之所云命也。釋之所云業也。
T2060_.50.0677c14: 命繋於業。業繋於心。心發其既參差。業成
T2060_.50.0677c15: 故亦無准。是以達命業之開士。知報熟而
T2060_.50.0677c16: 無辭。迷因果之恒人。謂徒言而不應。故
T2060_.50.0677c17: 馬遷嗟報施之爽。積疑而莫之通。范滂惑
T2060_.50.0677c18: 善惡之宜。含情而無以釋。斯皆覩流而
T2060_.50.0677c19: 不尋源。見一而不知二。覽釋門之弘教。
T2060_.50.0677c20: 豈復淪斯網哉。夫造業千端。感報萬緒。或
T2060_.50.0677c21: 始善而終惡。故先榮而後枯。或吉凶之雜起。
T2060_.50.0677c22: 故禍福而同萃。＊惟色一也。等面異而殊形。
T2060_.50.0677c23: 惟心一也。齊百化而無定。故無學或盡
T2060_.50.0677c24: 於此生往業終於即世。有縛感。由於既往
T2060_.50.0677c25: 受報。未止於今時。身子悟理之通人。常懷
T2060_.50.0677c26: 疾惱。目連威雄之達士。終纒碎身。至聖納
T2060_.50.0677c27: 謗於祇園。王子被讒於清衆。儒宗絶粒於陳
T2060_.50.0677c28: 壤。堯湯遭變於中原。雖玄素之相或乖。而
T2060_.50.0677c29: 業命之縁無爽。是知文煬大寶。往福終於此
T2060_.50.0678a01: 世。崇建塔像。今業起於將來。交運相投。無
T2060_.50.0678a02: 識因之致惑。隋遭兩鏡。通命豈其然乎。復
T2060_.50.0678a03: 有深宮法濟。寄神祝而鎖災。慧日法安。憑
T2060_.50.0678a04: 研石而流水。轉明之越巨浸。通達之沐
T2060_.50.0678a05: 炎湯。瓊公拜而邪＊象崩。道英終而大地轉。
T2060_.50.0678a06: 斯徳衆矣其徒繁矣。既云神化。固不可以
T2060_.50.0678a07: 由來擬之。輒叙篇中識僧倫之難偶耳
T2060_.50.0678a08: 續高僧傳卷第＊二十六
T2060_.50.0678a09:
T2060_.50.0678a10:
T2060_.50.0678a11:
T2060_.50.0678a12: 續高僧傳卷第二十七
T2060_.50.0678a13:   ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0678a14: 遺身篇第七　正傳十二　附見二
T2060_.50.0678a15:   南齊蜀部會州寺沙門釋法凝傳一
T2060_.50.0678a16: 周益部沙門釋僧崖傳二
T2060_.50.0678a17: 周雍州逸沙門釋普圓傳三
T2060_.50.0678a18: 隋終南山沙門釋普濟傳四又普濟
T2060_.50.0678a19: 隋京師郊南逸僧釋普安傳五
T2060_.50.0678a20: ＊隋九江廬山沙門釋大志傳六
T2060_.50.0678a21: 唐僞鄭沙門釋知命傳七
T2060_.50.0678a22: 唐京師弘福寺釋玄覽傳八
T2060_.50.0678a23: ＊唐京師弘善寺釋法曠傳九
T2060_.50.0678a24: 唐終南豹林谷沙門釋會通傳十
T2060_.50.0678a25: 唐梓州沙門紹闍梨傳十一
T2060_.50.0678a26: ＊唐雍州新豐福縁寺釋道休傳十二
T2060_.50.0678a27: 釋法凝。會州人也。俗姓龐氏。初齊武帝夢遊
T2060_.50.0678a28: 齊山。不知在何州縣。散頒天下覓之。時
T2060_.50.0678a29: 會州父老奏稱。去州城北七里。臣人山是
T2060_.50.0678b01: 舊號齊山。武帝遣於上立精舍。度僧給田
T2060_.50.0678b02: 業。凝以童子在先得度。專心持戒道徳日
T2060_.50.0678b03: 新。月六年三齋供不斷。但以坐禪爲念。出
T2060_.50.0678b04: 禪則誦經。恒常入禪。百姓爭往看。而不敢
T2060_.50.0678b05: 入。唯於窓中遙見。動經一月。出猶不食。大
T2060_.50.0678b06: 徳名僧多往勸之。雖復進食漸漸微少。後
T2060_.50.0678b07: 年至七十。於佛像前置座而坐。初燒一指
T2060_.50.0678b08: 晝夜不動。火然及臂。諸人與弟子欲往撲
T2060_.50.0678b09: 滅。及有叫喚者。復有禁止不聽者。臂然火
T2060_.50.0678b10: 焔彌熾。遂及身。七日七夜。時俗男女有號
T2060_.50.0678b11: 哭自搥者。又有頂禮讃歎者。至身盡唯一
T2060_.50.0678b12: 聚灰。衆共理之。於上起塔。今唯有一精舍
T2060_.50.0678b13: 在。餘皆摧滅
T2060_.50.0678b14: 釋僧崖。姓牟氏。祖居涪陵。晋義熈九年。朱
T2060_.50.0678b15: 齡石伐蜀涪陵獽三百家。隨軍平討。因止
T2060_.50.0678b16: 于廣漢金淵山谷。崖即其後也。而童幼少言
T2060_.50.0678b17: 不雜俳戲。毎遊山泉必先禮而後飮。或諦
T2060_.50.0678b18: 視不瞬。坐以終日。人問其故。答曰。是身
T2060_.50.0678b19: 可惡。我思之耳。後必燒之。及年長從戎。
T2060_.50.0678b20: 毅然剛正。嘗隨伴捕魚。得己分者用投
T2060_.50.0678b21: 諸水。謂伴曰。殺非好業。我今擧體皆現生
T2060_.50.0678b22: 瘡。誓斷獵矣。遂燒其獵具。時獽首領數百
T2060_.50.0678b23: 人。共築池塞。資以養魚。崖率家僮往彼觀
T2060_.50.0678b24: 望。忽有異蛇長尺許。頭尾皆赤。須臾長大
T2060_.50.0678b25: 乃至丈餘。圍五六尺。獽衆奔散。蛇便趣水。
T2060_.50.0678b26: 擧尾入雲。赤光遍野。久之乃滅。尋爾衆聚。
T2060_.50.0678b27: 具論前事。崖曰。此無憂也。但斷殺業。蛇
T2060_.50.0678b28: 不害人。又勸停池堰。衆未之許。俄而隄防
T2060_.50.0678b29: 決壞。時依悉禪師。施力供侍雖充驅使
T2060_.50.0678c01: 而言語訥澁擧動若癡。然一對一言時合
T2060_.50.0678c02: 大理。經留數載無所異焉。至玄冬之月。禪
T2060_.50.0678c03: 師患足冷。命之取火。乃將大鑪炎炭。直
T2060_.50.0678c04: 頓於前。禪師責之曰。癡人何煩汝許多火。
T2060_.50.0678c05: 乃正色答曰。須火却寒。得火嫌熱。孰是癡
T2060_.50.0678c06: 人。情性若斯何由得道。禪師謂曰。汝不畏
T2060_.50.0678c07: 熱。試將手置火中。崖即應聲將指置火
T2060_.50.0678c08: 中。振吒作聲。卒煙涌出。都不改容。禪師
T2060_.50.0678c09: 陰異之。未即行敬。又以他日。諸弟子曰。崖
T2060_.50.0678c10: 耐火。共推之火爐。被燒之處皆並成瘡。而
T2060_.50.0678c11: 忻笑自如。竟無痛色。諸弟子等具諮禪師。
T2060_.50.0678c12: 禪師喚來謂曰。汝於此學佛法。更莫漫作
T2060_.50.0678c13: 擧動或亂百姓。答曰。若不苦身焉得成
T2060_.50.0678c14: 道。如得出家一日便足。禪師遂度出家。自
T2060_.50.0678c15: 爲剃髮。但覺鬢鬚易除猶如自落。禪師置
T2060_.50.0678c16: 刀於地。攝衣作禮曰。崖法師來。爲我作師。
T2060_.50.0678c17: 我請爲弟子。崖謙謝而已。既法衣著體。四
T2060_.50.0678c18: 輩尊崇歸命輸誠。無所悋惜。或有疾病之
T2060_.50.0678c19: 處。往到無不得除。三十年間大弘救濟。年
T2060_.50.0678c20: 踰七十心力尚強。以周武成元年六月。於
T2060_.50.0678c21: 益州城西路首。以布裹左右五指燒之。有
T2060_.50.0678c22: 問燒指可不痛耶。崖曰。痛由心起。心既無
T2060_.50.0678c23: 痛。指何所痛。時人同號以爲僧崖菩薩。或
T2060_.50.0678c24: 有問曰。似有風疾。何不治之。答曰。身皆
T2060_.50.0678c25: 空耳。知何所治。又曰。根大有對。何謂爲
T2060_.50.0678c26: 空。答曰。四大五根復何住耶。衆服其言。孝
T2060_.50.0678c27: 愛寺兌法師者。有大見解。承崖發迹。乃率
T2060_.50.0678c28: 弟子數十人往彼禮敬。解衣施之顧大衆
T2060_.50.0678c29: 曰。眞解波若非徒口説。由是道俗通集倍
T2060_.50.0679a01: 加崇信。如是經日。左手指盡火次掌。骨髓
T2060_.50.0679a02: 沸上涌。將滅火焔。乃以右手殘指。挾竹挑
T2060_.50.0679a03: 之有問其故。崖曰。縁諸衆生不能行忍。
T2060_.50.0679a04: 今勸不忍者忍不燒者燒耳。兼又説法勸
T2060_.50.0679a05: 勵。令行慈斷肉。雖煙焔倶熾以日繼夕
T2060_.50.0679a06: 並燒二手。眉目不動。又爲四衆説法誦經。
T2060_.50.0679a07: 或及諸切詞要義。則頷頭微笑。時或心怠。
T2060_.50.0679a08: 私有言者。崖顧曰。我在山中初不識字。今
T2060_.50.0679a09: 聞經語。句句與心相應。何不至心靜聽。若
T2060_.50.0679a10: 乖此者則空燒此手。何異樵頭耶。於是大
T2060_.50.0679a11: 衆懍然莫不專到。其後復告衆曰。末劫輕慢
T2060_.50.0679a12: 心轉薄淡。見像如木頭。聞經如風過馬耳。
T2060_.50.0679a13: 今爲寫大乘經教故燒手滅身。欲令信重
T2060_.50.0679a14: 佛法也。闔境士女聞者皆來遶數萬匝。崖夷
T2060_.50.0679a15: 然澄靜。容色不動。頻集城西大道。談論法
T2060_.50.0679a16: 化。初有細雨殆將霑漬。便斂心入定。即雲
T2060_.50.0679a17: 散月明。而燒臂掌骨五枚如殘燭燼。忽然各
T2060_.50.0679a18: 生並長三寸。白如珂雪。僧尼僉曰。若菩薩滅
T2060_.50.0679a19: 後。願奉舍利起塔供養。崖乃以口噛新生
T2060_.50.0679a20: 五骨。㧋而折之。吐施大衆曰。可爲塔也。
T2060_.50.0679a21: 至七月十四日。忽有大聲状如地動天裂。
T2060_.50.0679a22: 人畜驚駭。於上空中或見犬羊龍蛇軍器
T2060_.50.0679a23: 等象。少時還息。人以事問崖曰。此無苦
T2060_.50.0679a24: 也。驚睡三昧耳。吾欲捨身。可辦供具。時
T2060_.50.0679a25: 孝愛寺導禪師。戒行清苦耆年大徳。捨六
T2060_.50.0679a26: 度錫杖并及紫被贈崖。入火揵爲。僧淵遠
T2060_.50.0679a27: 送班納。意願隨身。于時人物諠擾。施財
T2060_.50.0679a28: 山積。初不知二徳所送物也。至明日平旦。
T2060_.50.0679a29: 忽告侍者法陀曰。汝往取導師錫杖紫被及
T2060_.50.0679b01: 納袈裟來爲吾著之。便往造焚身所。于時
T2060_.50.0679b02: 道俗十餘萬衆擁輿而哭。崖曰。但守菩提心。
T2060_.50.0679b03: 義無哭也。便登高座爲衆説法。時擧目
T2060_.50.0679b04: 視於薪𧂐。欣然獨笑。乃傾右脇而寢。都
T2060_.50.0679b05: 無氣息。状若木偶。起問曰。時將欲至。仍
T2060_.50.0679b06: 下足白僧曰。佛法難値宜共護持。先所
T2060_.50.0679b07: 積柴疊以爲樓。高數丈許。上作乾麻小
T2060_.50.0679b08: 室以油潤之。崖緩歩至樓。遶旋三匝。禮拜
T2060_.50.0679b09: 四門便登其上。馮欄下望令念般若。有
T2060_.50.0679b10: 施主王撰懼曰。我若放火便燒聖人。將獲
T2060_.50.0679b11: 重罪。崖陰知之。告撰上樓。臂摩頂曰。汝莫
T2060_.50.0679b12: 憂造樓得罪。乃大福也。促令下火。皆畏
T2060_.50.0679b13: 之置炬著地。崖以臂挾炬。先燒西北次
T2060_.50.0679b14: 及西南。麻燥油濃赫然熾合。於盛火中放
T2060_.50.0679b15: 火設禮。比第二拜。身面焦炘。重復一禮。
T2060_.50.0679b16: 身踣炭上。及薪盡火滅。骨肉皆化。惟心尚
T2060_.50.0679b17: 存。赤而且濕。肝腸脾胃猶自相連。更以四十
T2060_.50.0679b18: 車柴燒之。腸胃雖卷。而心猶如本。兌法師
T2060_.50.0679b19: 乃命收取葬于塔下。今在寶園寺中。初未
T2060_.50.0679b20: 燒前。有問者曰。菩薩滅度願示瑞相。崖曰。
T2060_.50.0679b21: 我身可盡心不壞也。衆謂心神無形不由
T2060_.50.0679b22: 燒蕩。及後心存。方知先見留以一心之
T2060_.50.0679b23: 不朽也。然崖自生及終。頻現異相。有數十
T2060_.50.0679b24: 條。曾於一家將欲受戒。無何笑曰。將捨
T2060_.50.0679b25: 寶物生疑慮耶。衆相推問。有楊氏婦欲
T2060_.50.0679b26: 施銀釵。恐夫責及。因決捨之。有孝愛寺僧
T2060_.50.0679b27: 佛與者。偏嗜飮噉流俗落度。隨崖輿後。私
T2060_.50.0679b28: 發願曰。今値聖人誓斷酒肉。及返至寺
T2060_.50.0679b29: 見黄色人曰。汝能斷肉大好。汝若食一衆
T2060_.50.0679c01: 生肉。即食一切衆生肉。若又食者。即食一
T2060_.50.0679c02: 切父母眷屬肉矣。必欲食者當如死屍中
T2060_.50.0679c03: 蟲。蟲即肉也。又曰。有六時念善大好。若
T2060_.50.0679c04: 不能具一時亦好。如是一念其心亦好。皆
T2060_.50.0679c05: 能滅惡也。見其言詞眞正音句和雅。將欲
T2060_.50.0679c06: 致問。不久而滅。於是佛與翹心精進繞塔
T2060_.50.0679c07: 念誦。又聞空中聲曰。汝勤持齋。願令衆生
T2060_.50.0679c08: 得不食身。又令餓鬼身常飽滿。觀其感被
T2060_.50.0679c09: 皆崖力也。初登柴樓。沙門僧育在大建昌寺
T2060_.50.0679c10: 門。見有火光高四五丈廣三四丈。從地而
T2060_.50.0679c11: 起。上衝樓邊。久久乃滅。又初焚日。州寺大
T2060_.50.0679c12: 徳沙門寶海問曰。等是一火。何故菩薩受燒
T2060_.50.0679c13: 都無痛相。崖曰。衆生有相故痛耳。又曰。常
T2060_.50.0679c14: 云代衆生受苦。爲實得不。答曰。既作心
T2060_.50.0679c15: 代受。何以不得。又曰。菩薩自燒。衆生罪熟
T2060_.50.0679c16: 各自受苦。何由可代。答曰。猶如燒手一
T2060_.50.0679c17: 念善根。即能滅惡。豈非代耶。時普法師又
T2060_.50.0679c18: 問曰。二家共諍大義。終莫之決。一云。佛智
T2060_.50.0679c19: 縁無相理。理是縁境。智是能縁。一云。除倒
T2060_.50.0679c20: 息妄即是眞諦。何者爲定。崖曰。佛即無相。
T2060_.50.0679c21: 無別異相。海法師曰。佛即無相。無相之相
T2060_.50.0679c22: 本無異相。若如此者。菩薩即釋迦觀音。崖
T2060_.50.0679c23: 曰。我是凡夫。誓入地獄。代苦衆生。願令成
T2060_.50.0679c24: 佛耳海曰。前佛亦有此願。何故早已成佛。
T2060_.50.0679c25: 答曰。前佛度一時衆生盡也。又問。藥王等
T2060_.50.0679c26: 聖。何故成佛。今菩薩獨未成佛。而救衆生。
T2060_.50.0679c27: 是則前佛殊墮。答曰。前段衆生已得藥王
T2060_.50.0679c28: 意。今衆生未得我意。由我始化如將落之
T2060_.50.0679c29: 花也。故其應對一時。皆此之類。乃謂侍者
T2060_.50.0680a01: 智炎曰。我滅度後。好供養病人。並難可
T2060_.50.0680a02: 測其本。多是諸佛聖人乘權應化。自非大
T2060_.50.0680a03: 心平等。何能恭敬。此是實行也。坐中疑崖
T2060_.50.0680a04: 非聖人者。乃的呼其人名曰。諸佛應世形
T2060_.50.0680a05: 無定方。或作醜陋諸疾乃至畜生下類。檀越
T2060_.50.0680a06: 愼之勿妄輕也。及將動火也皆覩異相。
T2060_.50.0680a07: 或見圓蓋覆崖。有三道人處其蓋上。或見
T2060_.50.0680a08: 五色光如人形像在四門者。或見柴樓之
T2060_.50.0680a09: 上如日出形並兩諸花。大者如兩斛兜
T2060_.50.0680a10: 許。小者鐘乳片。五色交亂紛紛而下。接取
T2060_.50.0680a11: 非一。棖觸皆消。又聞大鼓磤磤深遠。久
T2060_.50.0680a12: 久方息。及崖滅後。郫縣人於郫江邊。見空
T2060_.50.0680a13: 中有油絡輿。崖在其上。身服班納黄。偏袒
T2060_.50.0680a14: 紫被捉錫杖。後有五六百僧。皆罩竹傘乘
T2060_.50.0680a15: 空西沒。又潼州靈果寺僧慧策者。承崖滅
T2060_.50.0680a16: 度。乃爲設大齋。在故市中。於食前忽見黒
T2060_.50.0680a17: 雲從東南來翳日廕會。仍兩龍毛五色分
T2060_.50.0680a18: 明長者尺五短猶六寸。又雨諸花幡香煙滿
T2060_.50.0680a19: 空繽紛。大衆通見。又初收心舍利至常住
T2060_.50.0680a20: 寺中。皆見花叢含盛。光榮庭宇。又阿迦膩
T2060_.50.0680a21: 吒寺僧慧勝者。抱病在床。不見焚身。心懷
T2060_.50.0680a22: 悵恨。夢崖將一沙彌來。帊裹三㪶許香并
T2060_.50.0680a23: 檀屑。分爲四聚以遶於勝。下火焚香。勝怖
T2060_.50.0680a24: 曰。凡夫耳。未能燒身也。崖曰。無怖用熏
T2060_.50.0680a25: 病耳。煨燼既盡即覺爽健。又請現瑞。答曰。
T2060_.50.0680a26: 我在益州詭名崖耳。眞名光明遍照寶藏菩
T2060_.50.0680a27: 薩。勝從覺後。力倍於常。有時在於外村。爲
T2060_.50.0680a28: 崖設會。勝自唱導曰。潼州福重。道俗見瑞。
T2060_.50.0680a29: 我等障厚都無所見。因即應聲。二百許人
T2060_.50.0680b01: 悉見天花如雪紛紛滿天映日而下。至中
T2060_.50.0680b02: 食竟。花形漸大如七寸盤。皆作金色。明淨
T2060_.50.0680b03: 耀日。四衆競接都不可得。或縁樹登高。
T2060_.50.0680b04: 望欲取之。皆飛上去。又成都民王僧貴者。
T2060_.50.0680b05: 自崖焚後擧家斷肉。後因事故將欲解素。
T2060_.50.0680b06: 私自評論。時屬二更。忽聞門外喚檀越聲。
T2060_.50.0680b07: 比至開門見一道人。語曰。愼勿食肉。言
T2060_.50.0680b08: 情酸切。行啼而去。從後走趁。似近而遠。忽
T2060_.50.0680b09: 失所在。又焚後八月中。獽人牟難當者。於
T2060_.50.0680b10: 就嶠山頂行獵。搦箭聲弩擧眼望鹿。忽見
T2060_.50.0680b11: 崖騎。一青麖。獵者驚曰。汝在益州已燒身
T2060_.50.0680b12: 死。今那在此。崖曰。誰道許誑人耳。汝能燒
T2060_.50.0680b13: 身。不射獵得罪也。汝當勤力作田矣。便爾
T2060_.50.0680b14: 別去。又至冬間。崖兄子於溪中忽聞山谷
T2060_.50.0680b15: 喧動。若數萬衆。擧望見崖從以兩僧。執錫
T2060_.50.0680b16: 杖而行。因追及之。欲捉袈裟。崖曰。汝何
T2060_.50.0680b17: 勞捉我。乃指前鷄猪曰。此等音聲皆有詮
T2060_.50.0680b18: 述。如汝等語。他人不解。餘國言音汝亦不
T2060_.50.0680b19: 解。人畜有殊皆有佛性。但爲惡業故受此
T2060_.50.0680b20: 形。汝但力田莫養禽畜。言極周委。故其往
T2060_.50.0680b21: 往現形豫知人意。率皆此也。具如沙門忘
T2060_.50.0680b22: 名集。及費氏三寶録。并益部集異記
T2060_.50.0680b23: 釋普圓。不知何許人。聲議所述似居河海。
T2060_.50.0680b24: 周武之初來遊三輔。容貌姿美其相偉大。言
T2060_.50.0680b25: 顧弘緩。有丈夫之神采焉。多歴名山大川。
T2060_.50.0680b26: 常以頭陀爲志。樂行慈救利益爲先。人
T2060_.50.0680b27: 有投者輒便引度。示語行要令遵苦節。
T2060_.50.0680b28: 誦華嚴一部。潜其聲相人無知者。弟子侍
T2060_.50.0680b29: 讀。後因知之。然而常坐繩床。斂容在定。用
T2060_.50.0680c01: 心彌到不覺經過晨夕。有時乞食暫往村
T2060_.50.0680c02: 聚。多依林墓取靜思惟。夜有強鬼形極可
T2060_.50.0680c03: 畏。四眼六牙。手持曲棒。身毛垂下。徑至其
T2060_.50.0680c04: 前。圓怒目觀之。都無怖懾。不久便退。其
T2060_.50.0680c05: 例非一。又有惡人從圓乞頭。將斬與之。
T2060_.50.0680c06: 又不肯取。又復乞眼。即欲剜施。便從索手
T2060_.50.0680c07: 遂以繩繋腕著樹。齊肘斬而與之。心悶委
T2060_.50.0680c08: 地。村人明乃聞知。因斯卒于郊南樊川
T2060_.50.0680c09: 也。諸村哀其苦行。爭欲收葬。衆議不決。乃
T2060_.50.0680c10: 分其屍爲數段。各修塔焉
T2060_.50.0680c11: 釋普濟。雍州北山互人。初出家依止圓禪師。
T2060_.50.0680c12: 儀軌行法。獨處林野不宿人世。跏坐修禪
T2060_.50.0680c13: 至于沒齒。栖遲荒險不避豺虎。雖遊浪
T2060_.50.0680c14: 物表。而手不釋卷。甞讀華嚴。依而結業。
T2060_.50.0680c15: 自佛法淪廢。便投太白諸山。行不裹糧依
T2060_.50.0680c16: 時噉草。咀嚼咽飮都不爲患。願像教一興
T2060_.50.0680c17: 捨身供養。修普賢行生賢首國。開皇之始
T2060_.50.0680c18: 大闡法門。思願既滿。即事捐捨引衆集於
T2060_.50.0680c19: 炭谷之西崖。廣發弘誓自投而殞。遠方填
T2060_.50.0680c20: 赴充於巖谷。爲建白塔于高峯焉。近貞觀
T2060_.50.0680c21: 初有山居沙門普濟者。立操標勇貞專自
T2060_.50.0680c22: 固。恒遊名山習誦經典。大品法花偏所通
T2060_.50.0680c23: 利。其所造集多誦兩經。仍隨文句時重解
T2060_.50.0680c24: 釋。聲氣所及周于一里。故使數萬衆中無
T2060_.50.0680c25: 不聞者。以武徳十八年西入關壤。時經邑
T2060_.50.0680c26: 落還居林靜。貞觀度僧。時以濟無貫。擢
T2060_.50.0680c27: 預公籍。住京師光明寺。衆聚山結樂聞經
T2060_.50.0680c28: 旨。濟弊斯諠擾。遂遺名逃隱。不測所之。
T2060_.50.0680c29: 有説。今在終南幽巖獨坐。傍饒山果。須者
T2060_.50.0681a01: 負還。重更追尋。便失來徑。余曾同聚目悦
T2060_.50.0681a02: 斯人。衣則百結相連。鉢則纔充受用。汲灌瓦
T2060_.50.0681a03: 瓶麻繩繋頸。坐則籍草脇無著地。驍悍果
T2060_.50.0681a04: 敢睡蓋莫欺。節約儉退利賊潜迹。言論所指
T2060_.50.0681a05: 知足爲先。談授正義如行爲最。所以一坐
T2060_.50.0681a06: 説法施積如山。曾無顧渉。任委監護。乃重
T2060_.50.0681a07: 惟曰。城邑所屬五欲爲根。余力既微。無宜
T2060_.50.0681a08: 自陷。遂逃遁矣
T2060_.50.0681a09: 釋普安。姓郭氏。京兆涇陽人。小年依圓禪
T2060_.50.0681a10: 師出家。苦節頭陀捐削世務。而性在和忍。
T2060_.50.0681a11: 不憙怨酷。或代執勞役。受諸勤苦。情甘如
T2060_.50.0681a12: 薺。恐其事盡。晩投藹法師。通明三藏常
T2060_.50.0681a13: 業華嚴。讀誦禪思准爲標擬。周氏滅法。
T2060_.50.0681a14: 栖隱于終南山之楩梓谷西坡。深林自庇廓
T2060_.50.0681a15: 居世表。潔操泉石連蹤由甫。又引靜淵法
T2060_.50.0681a16: 師同止林野。披釋幽奧資承玄理。加以遵
T2060_.50.0681a17: 修苦行亡身爲物。或露形草莽施諸蚊虻。
T2060_.50.0681a18: 流血被身初無懷憚。或委臥亂屍用施豺
T2060_.50.0681a19: 虎。望存生捨以祈本志。而虎豹雖來。皆嗅
T2060_.50.0681a20: 而不食。常懷介介。不副情願。孤踐狩蹤
T2060_.50.0681a21: 冀逢食噉。于時天地既閉。像教斯蒙。國令
T2060_.50.0681a22: 嚴重不許逃難。京邑名徳三十餘僧。避地
T2060_.50.0681a23: 終南。投骸未委。安乃總召詳集洲渚其心
T2060_.50.0681a24: 幽密安處。自居顯露身行乞索。不懼嚴誅。
T2060_.50.0681a25: 故得衣食倶豐修業無廢。亂世知士安其
T2060_.50.0681a26: 在歟。時有重募捉獲一僧賞物十段。有人
T2060_.50.0681a27: 應募來欲執安。即慰喩曰。觀卿貧煎當欲
T2060_.50.0681a28: 相給。爲設食已倶共入京。帝語此人曰。我
T2060_.50.0681a29: 國法急。不許道人民間。爾復助急不許道
T2060_.50.0681b01: 人山中。若爾遣他何處得活。宜放入山不
T2060_.50.0681b02: 須檢校。又周臣柳白澤者。奉勅傍山捜
T2060_.50.0681b03: 括逃僧。有黨告云。此楩梓谷内有普安道
T2060_.50.0681b04: 人。因遣追取。即與倶至。澤語黨曰。我不得
T2060_.50.0681b05: 見。宜即放還。於是釋然復歸所止。前後遭
T2060_.50.0681b06: 難曾無私隱。皆見解勉。例如此也。時藹
T2060_.50.0681b07: 法師避難。在義谷杜映世家。掘窰藏之。安
T2060_.50.0681b08: 被放還因過禮覲。藹曰。安公明解佛法。頗
T2060_.50.0681b09: 未寛多。而神志絶倫不避強禦。蓋難及也。
T2060_.50.0681b10: 安曰。今蒙脱難。乃惟花嚴力耳。凡所祈
T2060_.50.0681b11: 誠莫不斯頼。因請藹還山親自經理。四遠
T2060_.50.0681b12: 承風投造非一。藹乃與安更開其所住。具
T2060_.50.0681b13: 如別傳。隋文創暦佛教大興。廣募遺僧依
T2060_.50.0681b14: 舊安置。時楩梓一谷三十餘僧。應詔出家。
T2060_.50.0681b15: 並住官寺。惟安欣茲重復不爲名馳。依
T2060_.50.0681b16: 本山居守素林壑。時行村聚惠益生靈終
T2060_.50.0681b17: AN煙霞不接浮俗。末有人於子午虎林兩
T2060_.50.0681b18: 谷合澗之側。鑿龕結庵。延而住之。初止龕
T2060_.50.0681b19: 日。上有大石正當其上。恐落掘出逐峻崩
T2060_.50.0681b20: 下。安自念曰。願移餘處莫碎龕窟。石遂依
T2060_.50.0681b21: 言迸避餘所。大衆共怪。安曰。華嚴力也。未
T2060_.50.0681b22: 足異之。又龕東石壁澗左。有索頭陀者。
T2060_.50.0681b23: 川郷巨害縱横非一。陰嫉安徳恒思誅殄。
T2060_.50.0681b24: 與伴三人持弓挾刃。攘臂挽弓將欲放
T2060_.50.0681b25: 箭。箭不離弦手張不息。怒眼舌噤立住經
T2060_.50.0681b26: 宿。聲相通振遠近雲會。郷人稽首歸誠請
T2060_.50.0681b27: 救。安曰。素了不知。豈非華嚴力也。若欲
T2060_.50.0681b28: 除免但令懺悔。如語教之方蒙解脱。又龕
T2060_.50.0681b29: 西魏村張暉者。夙興惡念以盜爲業。夜往
T2060_.50.0681c01: 安所私取佛油瓮。受五斗背負而出。既
T2060_.50.0681c02: 至院門迷昏失性。若有所縛不能動轉。
T2060_.50.0681c03: 眷屬郷村同來爲謝。安曰。余不知。蓋華嚴力
T2060_.50.0681c04: 乎。語令懺悔。扶取油瓮。如語得脱。又龕南
T2060_.50.0681c05: 張卿者。來盜安錢。袖中持去。既達家内寫
T2060_.50.0681c06: 而不出。口噤無言。卿尋歸懺復道而返。
T2060_.50.0681c07: 有程郭村程暉和者。頗懷信向。恒來安所
T2060_.50.0681c08: 聽受法要。因患身死。已經兩宿。纒屍於地
T2060_.50.0681c09: 伺欲棺殮。安時先往鄠縣。返還在道。行達
T2060_.50.0681c10: 西南之徳行寺。東去暉村五里。遙喚程暉
T2060_.50.0681c11: 和何爲不見迎耶。連喚不已。田人告曰。和
T2060_.50.0681c12: 久死矣。無由迎也。安曰。斯乃浪語。吾不信
T2060_.50.0681c13: 也。尋至其村。厲聲大喚。和遂動身。旁親乃
T2060_.50.0681c14: 割所纒繩令斷。安入其庭。又大喚之。和
T2060_.50.0681c15: 即窟起。匍匐就安。令屏除棺器。覆一筈
T2060_.50.0681c16: 筌以當佛坐。令和遶旋。尋服如故。更壽
T2060_.50.0681c17: 二十許歳。後遇重病來投乞救。安曰。放爾
T2060_.50.0681c18: 遊蕩非吾知也。便遂命終。時安風聲搖逸。
T2060_.50.0681c19: 道俗榮荷。其例衆也。皆來請謁。興建福會。
T2060_.50.0681c20: 多有通感。略述一兩。昆明池北白村老母
T2060_.50.0681c21: 者。病臥床枕失音百日。指撝男女思見
T2060_.50.0681c22: 安形。會其母意。請來至宅。病母既見不覺
T2060_.50.0681c23: 下迎。言問起居奄同常日。遂失病所在。于
T2060_.50.0681c24: 時聲名更振。村聚齊集。各率音樂。巡家告
T2060_.50.0681c25: 令。欲設大齋。大萬村中田遺生者。家途壁
T2060_.50.0681c26: 立而有四女。妻著弊布齊膝而已。四女赤
T2060_.50.0681c27: 露迥無條綫。大女名華嚴。年已二十。惟有
T2060_.50.0681c28: 麁布二尺擬充布施。安引村衆次至其門。
T2060_.50.0681c29: 愍斯貧苦遂度不入。大女思念。由我貧煎
T2060_.50.0682a01: 不及福會。今又不修當來倍此。周遍求物
T2060_.50.0682a02: &MT00282;爾無從。仰面悲號。遂見屋甍一把亂床
T2060_.50.0682a03: 用塞明孔。挽取抖捒得穀十餘。採以成米。
T2060_.50.0682a04: 并將前布擬用隨喜。身既無衣待至夜
T2060_.50.0682a05: 暗。匍匐而行趣齋供所。以前施物遙擲衆
T2060_.50.0682a06: 中。十餘粒米別奉炊飯。因發願曰。女人窮業
T2060_.50.0682a07: 久自種得。竭貧行施用希來報。輒以十餘
T2060_.50.0682a08: 黄米投飯甑中。必若至誠貧業盡者。當願所
T2060_.50.0682a09: 炊之飯變成黄色。如無所感。命也奈何。作
T2060_.50.0682a10: 此誓已掩涙而返。於是甑中五石米飯。並
T2060_.50.0682a11: 成黄色。大衆驚嗟未知所以。周尋縁構。乃
T2060_.50.0682a12: 云田遺生女之願也。齋會齊率獲粟十斛
T2060_.50.0682a13: 尋用濟之。安辦法衣仍度華嚴。送入京寺。
T2060_.50.0682a14: 爾後聲名重振。弘悟難述。安居處雖隱。毎
T2060_.50.0682a15: 行慈救。年常二社血祀者多。周行救贖勸
T2060_.50.0682a16: 修法義。不殺生邑其數不少。嘗於龕側村
T2060_.50.0682a17: 中。縛猪三頭將加烹宰。安聞往贖。社人恐
T2060_.50.0682a18: 不得殺。増長索錢十千。安曰。貧道見有三
T2060_.50.0682a19: 千。已加本價十倍。可以相與衆各不同。
T2060_.50.0682a20: 更相忿競。忽有小兒。羊皮裹腹來至社會。
T2060_.50.0682a21: 助安贖猪。既見諍競因從乞酒。行飮行舞
T2060_.50.0682a22: 焜煌旋轉。合社老少眼並失明。須臾自隱不
T2060_.50.0682a23: 知所在。安即引刀自割髀肉曰。此彼肉
T2060_.50.0682a24: 耳。猪食糞穢。爾尚噉之。況人食米。理是貴
T2060_.50.0682a25: 也。社人聞見一時同放。猪既得脱繞安三
T2060_.50.0682a26: 匝。以鼻&T044625;觸若有愛敬。故使郊之南西
T2060_.50.0682a27: 五十里内鷄猪絶嗣。乃至于今。其感發慈善
T2060_.50.0682a28: 皆此類也。性多誠信樂讀華嚴。一鉢三衣
T2060_.50.0682a29: 累紀彌勵開皇八年。頻勅入京。爲皇儲門
T2060_.50.0682b01: 師長公主營建靜法。復延住寺。名雖帝宇
T2060_.50.0682b02: 常寢巖阿。以大業五年十一月五日。終于
T2060_.50.0682b03: 靜法禪院。春秋八十。遺骸於終南起塔。在
T2060_.50.0682b04: 至相寺之側矣
T2060_.50.0682b05: 釋大志。姓顧氏。會稽山陰人。發蒙出家。師
T2060_.50.0682b06: 事天台智者覬禪師。覬覩其形神灑落高放
T2060_.50.0682b07: 物表。因名爲大志。禪誦爲業。苦節自專。四
T2060_.50.0682b08: 方名所無遠必造。而言氣清穆儀相貞嚴。
T2060_.50.0682b09: 故見者眄睞知非凡器。開皇十年。來遊廬
T2060_.50.0682b10: 岳住峯頂寺。不隷公名不豫僧伍。誦法
T2060_.50.0682b11: 華經。索然閑雅絶能清囀。使諸聽者忘疲。
T2060_.50.0682b12: 後於花山甘露峯南建靜觀道場。頭陀爲
T2060_.50.0682b13: 業。孑爾一身不避虓虎聞有惡＊狩輒往
T2060_.50.0682b14: 投之。皆避而不噉。山粒本絶終日忘餐。或
T2060_.50.0682b15: 以餅果繼命而已。外覩不堪其惱。而志安
T2060_.50.0682b16: 之容色如故。經于七載禪業無斷。晩住此
T2060_.50.0682b17: 山福林寺。會大業屏除流徙隱逸。慨法陵遲
T2060_.50.0682b18: 一至於此。乃變服毀形。頭擐孝服。麁布
T2060_.50.0682b19: 爲衣。在佛堂中高聲慟哭。三日三夕初不
T2060_.50.0682b20: 斷絶。寺僧慰喩。志曰。余歎惡業乃如此耶。
T2060_.50.0682b21: 要盡此形骸伸明正教耳。遂往東都上表
T2060_.50.0682b22: 曰。願陛下興顯三寶。當然一臂於嵩岳用
T2060_.50.0682b23: 報國恩。帝許之。勅設大齋。七衆通集。志不
T2060_.50.0682b24: 食三日。登大棚上。燒鐵赫然用烙其臂。並
T2060_.50.0682b25: 令焦黒。以刀截斷肉裂骨現。又烙其骨令
T2060_.50.0682b26: 焦黒已。布裹蝋灌下火然之。光耀巖岫。于
T2060_.50.0682b27: 時大衆見其行苦。皆痛心貫髓不安其足。
T2060_.50.0682b28: 而志雖加燒烙。詞色不變言笑如初。時誦
T2060_.50.0682b29: 法句。或歎佛徳。爲衆説法聲聲不絶。臂燒
T2060_.50.0682c01: 既盡。如先下棚。七日入定加坐而卒。時年
T2060_.50.0682c02: 四十有三。初志出家至終。結操松竹。冬夏
T2060_.50.0682c03: 一服無禦縑纊。布艾麁素自此爲常。形極
T2060_.50.0682c04: 鮮白脣如丹畫。裙垂半脛足躡蒲履。言氣
T2060_.50.0682c05: 爽朗調逸風雲。人或不識。怪所從來者。便
T2060_.50.0682c06: &T076260;眉告曰。余九江廬山福林寺小道人大志
T2060_.50.0682c07: 耳。又善屬文藻編詞明切。撰願誓文七十
T2060_.50.0682c08: 餘紙。意在共諸衆生爲善知識也。僧爲強
T2060_.50.0682c09: 禦難奉信者。有見此誓無不掩涙。今廬
T2060_.50.0682c10: 山峯頂毎至暮年。諸寺見僧宿集一夜。讀
T2060_.50.0682c11: 其遺誓用曉道俗。合衆皆酸結矣
T2060_.50.0682c12: 釋智命。俗姓鄭。名頲。榮陽人。族望清勝文華
T2060_.50.0682c13: 曜世。詞鋒所指罕有當之。初仕隋爲羽
T2060_.50.0682c14: 騎尉。班位斯薄。逃官流俗。備歴講會餐寢
T2060_.50.0682c15: 法奧。就耕于寧州。大業初年。僕射楊素因
T2060_.50.0682c16: 事往彼。乃通名謁見。與語終日。素曰。觀卿
T2060_.50.0682c17: 風韻。殊非鄙俗所懷。乃廊廟偉器耳。且權抑
T2060_.50.0682c18: 忍辱。尋當徴召。及元徳作貳。捜訪賢能。
T2060_.50.0682c19: 素遂拔之。對晤宣傳應變不一。有令試以
T2060_.50.0682c20: 三百對語。一遍授之覆無遺漏。致大重敬。
T2060_.50.0682c21: 遷爲中舍人官至五品。及元徳云薨。不仕
T2060_.50.0682c22: 於世。遊聽三論法華。研味積年逾深信篤。
T2060_.50.0682c23: 皇泰之初越王即位。歴官至御史大夫。僞
T2060_.50.0682c24: 鄭開明連任不改。深謀廣略有國惟寄。于斯
T2060_.50.0682c25: 時也。今上任總天策。御兵西苑。李密鴟張
T2060_.50.0682c26: 蟻詰咆休洛汭。世充獨固一都。内外煎迫
T2060_.50.0682c27: 上下同懼。頲弊斯紛梗情慕出家。頻請鄭
T2060_.50.0682c28: 主爲國修道。既不遂志。惟思剪剃不累
T2060_.50.0682c29: 形科。夜則潜讀方等諸經。晝則緝理公政
T2060_.50.0683a01: 斯須不替。經四十日誦得法華。暢滿胸襟
T2060_.50.0683a02: 決心出俗。又勸婦氏歸宗釋教。言既切至
T2060_.50.0683a03: 即依從之更互剃髮。頲語妻曰。吾願滿矣。
T2060_.50.0683a04: 不死而生。當啓鄭主不宜爾也。便法服擎
T2060_.50.0683a05: 錫。徑至宮門云。鄭頲輒已出家。故來奉謁。
T2060_.50.0683a06: 世充不勝憤怒。下勅斬之。頲聞喜曰。吾願
T2060_.50.0683a07: 又滿矣。欣笑泰然。行至洛濱。時惟旭旦未
T2060_.50.0683a08: 合行決。頲曰。若爲善知識者。願早見過
T2060_.50.0683a09: 度。不爾尋應被放。不滿本懷。于時道俗
T2060_.50.0683a10: 圍遶勸引至暮。而頲厲色昌言不許。因
T2060_.50.0683a11: 即斬之。尋有勅放。既所不救。擧朝怨
T2060_.50.0683a12: 恨。即僞鄭開明之初年也。初頲從吉藏法師
T2060_.50.0683a13: 聽講。有僧告曰。觀卿頭顱額頷有富貴相。
T2060_.50.0683a14: 但以眄睞後顧。怨不得其終。頲曰。豈非傷
T2060_.50.0683a15: 死耶。必如所相乃是本願。嘗見諸死者。疾
T2060_.50.0683a16: 甚危弱心不自安。紛擾不定便就後世。生死
T2060_.50.0683a17: 終一期也。定不能免。何如發正願縁勝
T2060_.50.0683a18: 境心力堅明不有馳散。刀落命終。神爽自
T2060_.50.0683a19: 在豈不善乎。故頲之臨刑。遍禮十方。口詠
T2060_.50.0683a20: 般若。索筆題詩曰。幻生還幻滅。大幻莫過
T2060_.50.0683a21: 身。安心自有處。求人無有人。與諸知故
T2060_.50.0683a22: 別已合眼。少時曰。可下刀矣。尋聲斬之。
T2060_.50.0683a23: 面貌熙怡有逾恒日。妻爲比丘尼。見住洛
T2060_.50.0683a24: 州寺也
T2060_.50.0683a25: 釋玄覽姓李。隨州房子人。毘季五人。最處
T2060_.50.0683a26: 其末。伯父任蒲州萬泉令。久而無子。養之
T2060_.50.0683a27: 若親。年十三心慕出家。深見俗過。遂逃迸
T2060_.50.0683a28: 山谷。北達汾州超禪師所。見其言情博遠。
T2060_.50.0683a29: 即依而出家。令既失之。遣人羅捕。雖復藏
T2060_.50.0683b01: 竄不免捉獲。口云身屬伯耳。心屬諸佛。終
T2060_.50.0683b02: 無俗志。願深照也。伯乃愍而放之。貞觀年
T2060_.50.0683b03: 初入京蒙度。配名弘福。常樂禪誦禮悔爲
T2060_.50.0683b04: 業。毎語法屬曰。雖同恒業而誓欲捨身。
T2060_.50.0683b05: 至貞觀十八年四月。初脱諸衣服。總作一
T2060_.50.0683b06: 幞。付本寺僧。惟著一覆單衣。密去至京
T2060_.50.0683b07: 東渭陰洪陂坊側。且臨渭水稱念禮訖。投
T2060_.50.0683b08: 身瀅中。衆人接出。覽告衆曰。五誓捨身命
T2060_.50.0683b09: 久矣。意欲仰學大士難捨能捨諸經正行。
T2060_.50.0683b10: 幸勿固遮兩妨其業。衆悟意故乃從之。即
T2060_.50.0683b11: 又入水。合掌稱十方佛。廣發弘願已投于
T2060_.50.0683b12: 旋渦中。三日後其屍方出。村人接之起塔本
T2060_.50.0683b13: 寺。怪其不歸顧問無處。便開衣＊幞乃見
T2060_.50.0683b14: 遺文。云敬白十方三世諸佛。弟子玄覽。自
T2060_.50.0683b15: 出家來一十二夏。雖沾僧數大業未成。
T2060_.50.0683b16: 今欲修行檀波羅蜜。如薩埵投身尸毘割
T2060_.50.0683b17: 股魚王肉山。經文具載。請從前聖教附後
T2060_.50.0683b18: 塵。衣物衆具任依佛教。臨終之人多不周
T2060_.50.0683b19: 委。名學等見其遺文。往尋究云
T2060_.50.0683b20: 釋法曠。姓駱。雍州咸陽人。少有異節。偏愛
T2060_.50.0683b21: 儒素。後聽弘善寺榮師大論。榮即周世道安
T2060_.50.0683b22: 之弟子也。創染玄業便悟非常。資學之勤
T2060_.50.0683b23: 不出門院。年十六。講解前論道穆京華。酬
T2060_.50.0683b24: 答冷然無替玄理。專修念定無渉時方。無
T2060_.50.0683b25: 量壽經世稱難誦。曠聞試尋。一日兩卷。文
T2060_.50.0683b26: 言闇了。故其誦持罕有加者。自爾藏經披
T2060_.50.0683b27: 讀。以爲恒任。文理所指問無不知。顧諸布
T2060_.50.0683b28: 薩人多説欲。乃自勵心力立誦千遍。數旬
T2060_.50.0683b29: 之間便得滿願。性樂儉約不尚華靡。故其
T2060_.50.0683c01: 房中無有氈席。滿院種莎。用擬隨坐頭陀
T2060_.50.0683c02: 行也。勗誡門人惟存離著。以末代根機隨
T2060_.50.0683c03: 塵生染故也。年登知命。便袒三衣。瓶鉢
T2060_.50.0683c04: 以外一無受畜。卓然正色懍潔風霜。人有
T2060_.50.0683c05: 與語惟言離著。至時分衞一食而已。毎曰。
T2060_.50.0683c06: 余惟生死滯著無始輪迴。生厭者希死厭又
T2060_.50.0683c07: 少。常懷怏怏欲試捨之。以貞觀七年二月
T2060_.50.0683c08: 二十一日。入終南山。在炭谷内四十里許。
T2060_.50.0683c09: 脱衣掛樹以刀自刎。既獨自殯無由知
T2060_.50.0683c10: 處。諸識故等。至八月中。方始訪得其遺身
T2060_.50.0683c11: 頌云。又近有汾州大乘寺僧忘名者。常
T2060_.50.0683c12: 厭生死濁世難度。誓必捨身。先節食服
T2060_.50.0683c13: 香。至期道俗通集。香花幡蓋列衞。而往西
T2060_.50.0683c14: 山子夏學巖。面西斂容。衆唱善哉。咸送隨
T2060_.50.0683c15: 喜。乃放身懸壑。至地起坐。及衆就視方知
T2060_.50.0683c16: 已逝。博訪遺身其類甚衆。且隨疏出。示爲
T2060_.50.0683c17: 一例。餘者蓋闕
T2060_.50.0683c18: 釋會通。雍州萬年御宿川人。少欣道檢遊
T2060_.50.0683c19: 泊林泉。苦節戒行是其顧習。投終南豹林谷。
T2060_.50.0683c20: 潜隱綜業。讀法花經至藥王品。便欣厭捨。
T2060_.50.0683c21: 私集柴木誓必行之。以貞觀末年。靜夜林
T2060_.50.0683c22: 中積薪爲窟。誦至藥王便令下火。風驚焔
T2060_.50.0683c23: 發煙火倶盛。卓爾加坐聲誦如故。尋爾西
T2060_.50.0683c24: 南有大白光流入火聚。身方偃仆。至曉身
T2060_.50.0683c25: 火倶滅。乃收其遺骨爲起白塔。勒銘存焉。
T2060_.50.0683c26: 貞觀之初。荊州有比丘尼姉妹。同誦法花。
T2060_.50.0683c27: 深厭形器。倶欲捨身。節約衣食欽崇苦
T2060_.50.0683c28: 行服諸香油漸斷粒食。後頓絶穀惟噉香
T2060_.50.0683c29: 蜜。精力所被神志鮮爽。周告道俗。剋日燒
T2060_.50.0684a01: 身。以貞觀三年二月八日。於荊州大街置
T2060_.50.0684a02: 二高座。乃以蝋布纒身至頂。惟出面目。衆
T2060_.50.0684a03: 聚如山。歌讃雲會。誦至燒處。其姉先以火
T2060_.50.0684a04: 柱妹頂。請妹又以火＊柱姉頂。清夜兩炬
T2060_.50.0684a05: 一時同耀。焔下至眼。聲相轉明。漸下鼻口
T2060_.50.0684a06: 方乃歇滅。恰至明晨合坐洞擧。一時火花。
T2060_.50.0684a07: 骸骨摧朽。二舌倶存。合衆欣嗟。爲起高塔。
T2060_.50.0684a08: 近并州城西有一書生。年二十四五。誦法
T2060_.50.0684a09: 華經誓燒供養。乃集數束蒿乾籠之。人問
T2060_.50.0684a10: 其故。密而不述。後於中夜放火自燒。及人
T2060_.50.0684a11: 往救火盛已死。乃就加柴薪盡其形蔭。近
T2060_.50.0684a12: 有山僧善導者。周遊寰寓求訪道津。行
T2060_.50.0684a13: 至西河遇道綽部。惟行念佛彌陀淨業。既
T2060_.50.0684a14: 入京師廣行此化。寫彌陀經數萬卷。士女
T2060_.50.0684a15: 奉者其數無量。時在光明寺説法。有人告
T2060_.50.0684a16: 導曰。今念佛名定生淨土不。導曰。念佛
T2060_.50.0684a17: 定生。其人禮拜訖。口誦南無阿彌陀佛聲聲
T2060_.50.0684a18: 相次出光明寺門。上柳樹表。合掌西望。倒
T2060_.50.0684a19: 投身下。至地遂死。事聞臺省
T2060_.50.0684a20: 紹闍梨者。梓州玄武人也。俗姓蒲氏。未出
T2060_.50.0684a21: 家前。山行見一＊蟲甚痩。又將一子於澗
T2060_.50.0684a22: 中取鰕子。＊鰕子又不可得。紹乃歎曰。此
T2060_.50.0684a23: ＊蟲應在深山。今乃出路。飢渇甚矣。等是一
T2060_.50.0684a24: 死。不如充此飢渇。乃脱衣往臥＊蟲前＊蟲
T2060_.50.0684a25: 乃避去。後方出家。唯誦經行道而已。更無異
T2060_.50.0684a26: 行。大業之初。汝州界＊蟲暴非常。三五十人
T2060_.50.0684a27: 持仗不敢獨行。害人既多。紹乃往到其
T2060_.50.0684a28: 處立茅苫坐。＊蟲並遠去。道路清夷。年一
T2060_.50.0684a29: 百九歳乃見疾。謂弟子曰。我欲露屍乞諸
T2060_.50.0684b01: 蟲鳥。而彪嫌我身。生尚不食。豈死能甞。可
T2060_.50.0684b02: 焚之無餘燼。弟子等不忍依其言。乃露屍
T2060_.50.0684b03: 月餘。鳥獸不犯。乃收葬之
T2060_.50.0684b04: 釋道休。未詳氏族。住雍州新豐福縁寺。常
T2060_.50.0684b05: 以頭陀爲業。在寺南驪山幽谷。結草爲
T2060_.50.0684b06: 庵。一坐七日乃出其定。執鉢持錫出山乞
T2060_.50.0684b07: 食。飯鉢滿已隨處而食。還來菴所。七日爲
T2060_.50.0684b08: 期初無替廢。所以村野有信。剋日至山。路
T2060_.50.0684b09: 首迎逆。而休歡笑先言。卑詞問訊。行説禁
T2060_.50.0684b10: 戒誨以慈善。諸俗待其食已。從受歸戒。送
T2060_.50.0684b11: 入山門。然後乃返。積四十餘載。貞觀三年
T2060_.50.0684b12: 夏内。依期不出。就庵看之。端拱而卒。衆謂
T2060_.50.0684b13: 入定。於傍宿守。乃經信宿。迫而察之方
T2060_.50.0684b14: 知氣盡。＊加坐不腐。儼若生焉。仍就而掩。
T2060_.50.0684b15: 扉外加棘刺。恐＊蟲傷也。四年冬首。余往
T2060_.50.0684b16: 覲焉。山北人接還村内。爲起廟舍。安置
T2060_.50.0684b17: 厥形。雖皮鞭骨連。而容色不改。加坐如故。
T2060_.50.0684b18: 乃於其上加漆布焉。然休出家已來。常袒
T2060_.50.0684b19: 三衣不服繒纊。以傷生也。又所著布衣。積
T2060_.50.0684b20: 有年稔。塵朽零破。見者寒心。時屬嚴冬忽
T2060_.50.0684b21: 然呻噤。即合脱三衣露背而坐。汵厲難耐。
T2060_.50.0684b22: 便取一重披之遂便覺暖。自誡勸曰。汝亦
T2060_.50.0684b23: 易誑。前後倶泠。倶是一衣。如何易奪。遂覺
T2060_.50.0684b24: 暖也。汝不可信。當爲汝師。或時欲補衣。
T2060_.50.0684b25: 以布相著。欲加縫綴即便入定。後出之時
T2060_.50.0684b26: 收而乞食。斯季世以死要生業道者罕有
T2060_.50.0684b27: 蹤也。余曾參翻譯。親問西域諸僧。皆以布
T2060_.50.0684b28: 氈而爲袈裟都無繒絹者。縱用以爲餘衣。
T2060_.50.0684b29: 不得加受持也。其龜茲于遁諸國。見今養
T2060_.50.0684c01: 蠶。惟擬取綿亦不殺害。故知休之慈救與
T2060_.50.0684c02: 衡岳同風。前已廣彰。恐迷重擧。自餘服翫。
T2060_.50.0684c03: 安可言矣
T2060_.50.0684c04: 論曰。竊聞。輕生徇節。自古爲難。苟免無
T2060_.50.0684c05: 恥。當今爲易。志人恒人之傳。列樹風猷。上
T2060_.50.0684c06: 達下達之言。照揚經典。皆所以箴規庸
T2060_.50.0684c07: 度開導精靈。惟道居尊。惟徳生物。故能兼
T2060_.50.0684c08: 忘通塞。兩遣是非。體流縛之根源。曉想倒
T2060_.50.0684c09: 之條緒也。是以達人。知身城之假合。如塵
T2060_.50.0684c10: 無性。鑒命算之若流。惟心生滅。由斯以降
T2060_.50.0684c11: 同是幻居。安有智者而能常保。然則宅生
T2060_.50.0684c12: 附世纒取未捐。寄以弘因用清心惑。或挫
T2060_.50.0684c13: 拉以加惱辱。或抑制以事奴駘。或焚灼以
T2060_.50.0684c14: 拔貪源。或刳剔以窮癡本。纒身爲炬且達
T2060_.50.0684c15: 迷途。然臂爲明時陳報徳。出燈入鐵之相。
T2060_.50.0684c16: 其蹤若林。肉山乳海之能。備聞前策。斯皆
T2060_.50.0684c17: 拔倒我之宏根。顯坏形之可厭。以將崩之
T2060_.50.0684c18: 朽宅。貿金剛之法身。經不云乎。誠至言矣。
T2060_.50.0684c19: 若夫厚生所寶極貴者形。就而揆之其實惟
T2060_.50.0684c20: 命。大聖成教豈虚構哉。故藥王上賢焚體。
T2060_.50.0684c21: 由其通願。下凡仰慕灼爛。寧不失心。然僧
T2060_.50.0684c22: 崖正身於猛焔。言聲不改。大志刳臂以熱
T2060_.50.0684c23: 鐵。神操逾新。玄覽致命於中流。雖出還沒。
T2060_.50.0684c24: 法安亡形於縲紲。放免來投。是知操不可
T2060_.50.0684c25: 奪。行不可掩。誠可嘉乎。難行事矣。復有
T2060_.50.0684c26: 引腸樹表條肉林中。舒顏而臨白刃。含笑
T2060_.50.0684c27: 而受輕辱。並如本紀。又可嘉哉。然則四果
T2060_.50.0684c28: 正士。灰身而避謗徒。八千受決。護法而逃
T2060_.50.0684c29: 忍界。彼何力而登危。此何情而脱苦。自非
T2060_.50.0685a01: 懷安曠濟行杜我人。觀色相爲聚塵。達
T2060_.50.0685a02: 性命如風燭。故能追蹤前聖。誠宗像末之
T2060_.50.0685a03: 寄乎。或者問曰。夫厭生者當拔生因。豈斷
T2060_.50.0685a04: 苦果而推集本。未聞其旨。請爲陳之。斯
T2060_.50.0685a05: 立言也。不無恒致。且集因綿亘。如山之相
T2060_.50.0685a06: 屬。我爲集本。如煙之待搆。生重惟身。隨重
T2060_.50.0685a07: 而行對治。如世之病任形而設方術。故焚
T2060_.50.0685a08: 溺以識貪瞋。謙虚以攻癡慢。斯業可尚。同
T2060_.50.0685a09: 靜觀而縁色心。斯道可崇。等即有而爲空
T2060_.50.0685a10: 也。必迷斯迹謂我能行。倒本更繁徒行苦
T2060_.50.0685a11: 聚。故持經一句。勝捨多身。世該所質惟
T2060_.50.0685a12: 斯人也。但患聞而不行。更増常結。何如薄
T2060_.50.0685a13: 捐支節。分遣著情。聖教包羅義含知量。自
T2060_.50.0685a14: 有力分虚劣。妄敢思齊。或呻嘷而就終。
T2060_.50.0685a15: 或激激而赴難。前傳所評何世無耶。又有
T2060_.50.0685a16: 未明教迹婬惱纒封。恐漏初篇割從閹
T2060_.50.0685a17: 隷。矜誕爲徳輕侮僧倫。聖教科治必有深
T2060_.50.0685a18: 旨。良以愛之所起者妄也。知妄則愛無從
T2060_.50.0685a19: 焉。不曉返檢内心。而迷削於外色。故根色
T2060_.50.0685a20: 雖削染愛逾増。深爲道障現充戒難。尚
T2060_.50.0685a21: 須加之擯罪。寧敢依之起福。又有臨終
T2060_.50.0685a22: 遺訣露骸林下。或沈在溷流通資翔泳。或
T2060_.50.0685a23: 深瘞高墳豐碑紀徳。或乘崖漏窟望遠知
T2060_.50.0685a24: 人。或全身化火不累同生之神或灰骨塗
T2060_.50.0685a25: 像以陳身奉之供。鑚膚劓刖謂遣塵勞。An
T2060_.50.0685a26: 目＊支解言傾情慾。斯途衆矣。因而叙之。
T2060_.50.0685a27: 且夫陳屍林薄。少袪鄙悋之心。飛走以之
T2060_.50.0685a28: 充飢。幽明以於熏勃。得夫相補尠能兼濟。
T2060_.50.0685a29: 遂有蟲蛆涌於肉外。烏隨啄呑狼籍。膏於
T2060_.50.0685b01: 原野傷於慈惻。然西域本葬。其流四焉。火
T2060_.50.0685b02: 葬焚以蒸新。水葬沈於深淀。土葬埋於岸
T2060_.50.0685b03: 旁。林葬棄之中野。法王輪王同依火祀。世
T2060_.50.0685b04: 重常習餘者希行。東夏所傳惟聞林土。水
T2060_.50.0685b05: 火兩設世罕其蹤。故瓦掩虞棺。廢林薪之始
T2060_.50.0685b06: 也。夏后聖周。行瓦棺之事也。殷人以木槥
T2060_.50.0685b07: 櫝藤緘之也。中古文昌仁育成治。雖明
T2060_.50.0685b08: 窆葬行者猶希。故掩骼埋胔&MT00283;而瘞也。
T2060_.50.0685b09: 上古墓而不墳。未通庶類。赫胥盧陵之后。
T2060_.50.0685b10: 現即因山爲陵。下古相沿同行土葬。紜紜
T2060_.50.0685b11: 難紀。故且削之。若乃裨行紀言。導後業
T2060_.50.0685b12: 之清緒。施輪樹塔。表前徳之徽功。阿含之
T2060_.50.0685b13: 所開明。即世彌其昌矣。至於埋屍塔側。尚
T2060_.50.0685b14: 制遠撒邊坊。親用骨塗。寔乃虚通諂附。
T2060_.50.0685b15: 又有厭割人世生送深林。廣告四部望
T2060_.50.0685b16: 存九請。既失情投僶俛從事。道俗讃善。儐
T2060_.50.0685b17: 從相催。嚬慼不已。放身巖壑。據律則罪
T2060_.50.0685b18: 當初聚。論情則隨興大捨。餘有削略贅
T2060_.50.0685b19: 疣。雖符極教而心含不淨多存世染。必能
T2060_.50.0685b20: 曠蕩無寄開化昏迷。故非此論所詳。自可
T2060_.50.0685b21: 仰歸清達。而世或多事妄行斷粒。練形以
T2060_.50.0685b22: 期羽化。服餌以却重尸。或呼吸沆瀣。或
T2060_.50.0685b23: 吐納陰陽。或假藥以導遐齡。或行氣以窮
T2060_.50.0685b24: 天地。或延生以守慈氏。或畏死以求邪術。
T2060_.50.0685b25: 斯蹤極衆。焉足聞乎。並先聖之所關鍵。後
T2060_.50.0685b26: 賢之所捐擲。方復周章求及追賞。時澆負钁
T2060_.50.0685b27: 陵峯。望五芝之休氣。擔鍬赴壑。趣八石
T2060_.50.0685b28: 之英光。以左道爲吾賢。用淫祀爲終志。
T2060_.50.0685b29: 畢從小朴未免生涯。徒寄釋門虚行一
T2060_.50.0685c01: 世。可爲悲夫。是知生死大期自有恒數。初
T2060_.50.0685c02: 果分齊餘未詳論。而忽厠以凡心籌諸聖
T2060_.50.0685c03: 慮。通成愚結知何不爲。然則寒林之動。庸
T2060_.50.0685c04: 識因悟無常。捨生而存大義。用開懷道。全
T2060_.50.0685c05: 身碎身之相。權行實行之方顯妙化之知機。
T2060_.50.0685c06: 通大聖之宏略也。水清有著。終果言於
T2060_.50.0685c07: 厚葬虚心不賓。則任物之行藏。斯道不窮
T2060_.50.0685c08: 固略言矣◎
T2060_.50.0685c09: 續高僧傳卷第＊二十七遺身篇
T2060_.50.0685c10:
T2060_.50.0685c11:
T2060_.50.0685c12:
T2060_.50.0685c13: 續高僧傳卷第二十八
T2060_.50.0685c14:   ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0685c15:   ◎讀誦篇第八　正紀十四人　附見七
T2060_.50.0685c16: 人
T2060_.50.0685c17:   魏泰岳人頭山銜草寺釋志湛傳一
T2060_.50.0685c18: 魏益州五層寺釋法建傳二
T2060_.50.0685c19: 益州招提寺釋慧恭傳三
T2060_.50.0685c20: 眉州隆山鼎鼻山釋法泰傳四
T2060_.50.0685c21: 唐終南山藍谷悟眞寺釋慧超傳五
T2060_.50.0685c22: 伯濟國達拏山寺釋慧顯傳六
T2060_.50.0685c23: 唐益州福成寺釋道積傳七洪遠　僧思
智曄
T2060_.50.0685c24: ＊唐益州福壽寺釋寶瓊傳八
T2060_.50.0685c25: ＊唐驪山津梁寺釋善慧傳九
T2060_.50.0685c26: ＊唐終南山悟眞寺釋法誠傳十
T2060_.50.0685c27: ＊唐京師會昌寺釋空藏傳十一
T2060_.50.0685c28: ＊唐京師大莊嚴寺釋慧銓僧十二智證宋公
T2060_.50.0685c29: ＊唐雍州醴泉沙門釋遺俗傳十三玄秀　史擔
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