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T2060_.50.0613a01: 斯人。故能維攝自他言行相守。至於流略
T2060_.50.0613a02: 墳素頗獲其宗。談對玄儒不後其術。筆
T2060_.50.0613a03: 記之工時揚大義。縁情流采嗣接英華。初
T2060_.50.0613a04: 住勝光末居禪定。國供豐積受用多虧。所
T2060_.50.0613a05: 以名僧大徳日陳形器。憑准神解。可以言
T2060_.50.0613a06: 傳。至於衣食資求。未能清滌。僧衆四百同
T2060_.50.0613a07: 食一堂。新菜果瓜多選香美。保低目仰手
T2060_.50.0613a08: 依法受之。任得甘苦。隨便進噉。皆留子
T2060_.50.0613a09: 實恐傷種相。由知法者少疑未詳檢。其知
T2060_.50.0613a10: 量敬護皆若此也。後返勝光厲業彌峻。園
T2060_.50.0613a11: 蔬漑灌水雜細蟲。直歳高視但論事辦。保
T2060_.50.0613a12: 念此無辜交被刑害。躬執漉具達送方
T2060_.50.0613a13: 還。寺有草物堪爲僧用者。必拾掇鳩聚身
T2060_.50.0613a14: 送厨帳。其雜行紛綸誠難備擧。以武徳末
T2060_.50.0613a15: 年遘疾將漸。而正氣明爽。告友人慧滿曰。
T2060_.50.0613a16: 余其死矣。而精神不得超勝如何。有問意
T2060_.50.0613a17: 故。答云。觀其來蔭。似作守寺之神耳。而
T2060_.50.0613a18: 止于西院佛殿。余頻以法遣之。卒不能
T2060_.50.0613a19: 離。言訖便絶。自爾所陳殿宇人罕獨登。時
T2060_.50.0613a20: 須開入無不嗇然毛動。及後百日嘗有
T2060_.50.0613a21: 老姥。内懷酒食將遺諸僧。行至寺門忽
T2060_.50.0613a22: 被神害。身死委地器物流離。斯亦嚴厲之
T2060_.50.0613a23: 所致也。故僧侶攝其風威。有渉鄙悋者。
T2060_.50.0613a24: 皆懅而悛正矣。自保之據道。卓秀出群一食
T2060_.50.0613a25: 充躯。雖經病重不變前節。不宿俗舍
T2060_.50.0613a26: 常止僧坊。雖曾遠渉必栖林野。三衣常被
T2060_.50.0613a27: 瓶鉢自隨。不執俗器不觀音樂。五兵六
T2060_.50.0613a28: 法誓不身經。理會高僧聞便赴仰。故毎日
T2060_.50.0613a29: 再講必瓶鉢自隨。肅然成風無累於教。處
T2060_.50.0613b01: 衆而食曾無盈長。殘水餘膩並以餅拭而
T2060_.50.0613b02: 噉之。一滴無遺。恐損施福故也。甞遇重
T2060_.50.0613b03: 病。毎食有餘一兩匕者。停貯多日可得
T2060_.50.0613b04: 升許。親看温煮命淨人食之。有問其故。
T2060_.50.0613b05: 答曰。僧食難棄。不可妄輕業耳。傳者目驗
T2060_.50.0613b06: 生常景行。故直筆書其弘護之相焉。又嘗
T2060_.50.0613b07: 患瘧。寒則水淋。熱則火炙。渇則急鹽塞其
T2060_.50.0613b08: 口。痢則絶食取差。斯徒衆矣
T2060_.50.0613b09: 釋智詵。字＊慧成。姓徐。本徐州人。炫法師之
T2060_.50.0613b10: 弟也。少聰敏有志節。在蜀遊學務勤律肆。
T2060_.50.0613b11: 會周陵法。因事入關不果所期。遂隱南嶺。
T2060_.50.0613b12: 終南太白形影相弔。有隋革命光啓正法。
T2060_.50.0613b13: 招賁碩徳率先僧首。即於長安敷揚律
T2060_.50.0613b14: 藏。益州總管蜀王秀。奏請還蜀。王自出迎
T2060_.50.0613b15: 住法聚寺。道俗歸崇。寺設大齋無不來赴。
T2060_.50.0613b16: 將食捉筋問炫法師曰。此處護淨不。答曰。
T2060_.50.0613b17: 初還未得撿挍。承道不護淨乃擲筋而起
T2060_.50.0613b18: 曰。寧噉屠兒食。此淨銅何得嘚也。諸僧數
T2060_.50.0613b19: 千一時都散。其嚴忌若此。故其在衆屏氣
T2060_.50.0613b20: 寂然。性不受施不妄干物。有僧道恢。爲
T2060_.50.0613b21: 人兇險。遙見走避。人曰。卿從來不畏一人。
T2060_.50.0613b22: 何故畏詵律師耶。答曰。此佛法中王。那得
T2060_.50.0613b23: 不畏。人曰。以恢公膂力。可敵律師百
T2060_.50.0613b24: 人耶。答曰。縱敵千人。遙見百脈已沈四支
T2060_.50.0613b25: 不擧。何敵之有乎。後以人請戒禁。行將諠
T2060_.50.0613b26: 擾。乃辭入龍居山寺。幽栖深阻軌迹不通延
T2060_.50.0613b27: 出辭疾。意欲登劍閣廓清井絡。與詵書
T2060_.50.0613b28: 令歸國化。使略答云。辱使至止并以誠
T2060_.50.0613b29: 言。披閲循環一言三復。文清淥水理破秋
T2060_.50.0613c01: 毫。貧道戒行多闕化術無方。宅身荒谷四
T2060_.50.0613c02: 十餘載。狎魚鳥以樵歌。習禪那思般若。以
T2060_.50.0613c03: 此卒歳分填溝壑。不謂耆年有幸運屬休
T2060_.50.0613c04: 明。伏惟相王殿下。徳隆三古道振百王。公
T2060_.50.0613c05: 攘臂而歸舊里。衣錦而旋本邑。百姓有再
T2060_.50.0613c06: 生之期。萬物起息肩之望。搢紳君子。捧玉
T2060_.50.0613c07: 帛而來儀。慷慨丈夫。委干戈而伏道昔長
T2060_.50.0613c08: 卿返蜀徒擅清文。鄧艾前來未能偃武。公
T2060_.50.0613c09: 華陽甲族未絡名家。捧日登朝懷金問道。
T2060_.50.0613c10: 劍南長幼並俟來蘇。豈藉微風自然草靡。
T2060_.50.0613c11: 當勸諸首領越境參迎。秀得書示軍衆。
T2060_.50.0613c12: 先作禮曰。人物爭歸。律師之力也。以武徳元
T2060_.50.0613c13: 年十月一日平居而逝。年八十矣
T2060_.50.0613c14: 續高僧傳卷第二十一
T2060_.50.0613c15:
T2060_.50.0613c16:
T2060_.50.0613c17:
T2060_.50.0613c18: 續高僧傳卷第二十二
T2060_.50.0613c19: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0613c20: 明律下　正傳九　附見七
T2060_.50.0613c21: 唐京師弘福寺釋智首傳一

T2060_.50.0613c22:

唐京師普光寺釋慧璡傳二

滿徳　眞懿
善智　敬道

T2060_.50.0613c23: 唐相州日光寺釋法礪傳三
T2060_.50.0613c24: 唐京師普光寺釋玄琬傳四。
T2060_.50.0613c25: 唐蒲州仁壽寺釋慧蕭傳五
T2060_.50.0613c26: 唐京師普光寺釋慧滿傳六
T2060_.50.0613c27: 唐箕山沙門慧進傳七

T2060_.50.0613c28:

唐并州義興寺釋道亮傳八

道胄

T2060_.50.0613c29: 唐蘇州通玄寺釋慧旻傳九
T2060_.50.0614a01: 釋智首。姓皇甫氏。其源即安定玄晏先生之
T2060_.50.0614a02: 後也。家世丘園素居物表。隨官流寓徙宅
T2060_.50.0614a03: 漳濱。而幼抱貞亮夙標雄傑。髫年離俗馳
T2060_.50.0614a04: 譽郷邦。初投相州雲門寺智旻而出家焉。旻
T2060_.50.0614a05: 亦禪府龍驤心學翹望。即稠公之神足也。
T2060_.50.0614a06: 以首歳居學稚且略禁科。權示五門擁
T2060_.50.0614a07: 其三業。而神慧所指不慕下流。覽屬遺教
T2060_.50.0614a08: 戒爲師本。定慧衆善自此而繁。義理相符
T2060_.50.0614a09: 敢違先誥。所以毎値律徒潜聲諮問。隨
T2060_.50.0614a10: 聞弘範如説修行。由是五衆分騼。莫不
T2060_.50.0614a11: 就而請謁。俄而母氏辭世。復入道門。名爲
T2060_.50.0614a12: 法施。住於官寺。深修八敬遵重五儀。志欲
T2060_.50.0614a13: 預有。制門誓願奉而承則。然尼衆在道。染
T2060_.50.0614a14: 附情深戒約是投。率多輕毀。而施割愛從
T2060_.50.0614a15: 道履正栖心。威服尼流聲高魏土。自玄
T2060_.50.0614a16: 化東被未有斯蹤。以首膝下相親素鍾華
T2060_.50.0614a17: 望。施欲早服道味濡沫戒宗。乃啓旻授其
T2060_.50.0614a18: 具足。而未之許也。便内惟正檢外訊儕
T2060_.50.0614a19: 章。恭附遵修緝諧倫伍。旻察其儀軌默而
T2060_.50.0614a20: 識之。知其風骨堅深乃許其受戒。首以縁
T2060_.50.0614a21: 成之法事假明賢。恐薄墜行門便有淪道
T2060_.50.0614a22: 器。乃周訪鄭衞盛徳勝人。不累年期必邀
T2060_.50.0614a23: 登訃。時過三載方遂素懷。二十有二方禀
T2060_.50.0614a24: 大戒。雖從師授而得否未知。乃於古佛
T2060_.50.0614a25: 塔前請祈顯證。蒙降佛摩頂身心安泰。方
T2060_.50.0614a26: 知感戒有實。自爾旦夕諮訪挺出恒標。雖
T2060_.50.0614a27: 教所未聞。而行儀先備。及尋律部多會其
T2060_.50.0614a28: 文。明若夙知更陶神府。其有事義乖滯者。
T2060_.50.0614a29: 皆汰澮相融冥逾合契。後聽道洪律席。同
T2060_.50.0614b01: 侶七百鋒穎如林。至於尋文比義。自言迥
T2060_.50.0614b02: 拔。及玄思勵勇通冠群宗。剛正嚴明風飈
T2060_.50.0614b03: 遺緒者。莫尚於首矣。故未至立年頻開
T2060_.50.0614b04: 律府。懿徳敏行咸共器之。靈裕法師道振
T2060_.50.0614b05: 雄伯範超倫等。親管緇屬預在下筵。時共
T2060_.50.0614b06: 美之重増榮觀。會隋高造寺遠召禪宗。將
T2060_.50.0614b07: 欲廣振律詮流暉帝壤。若不附定通戒。
T2060_.50.0614b08: 行學無歸。遂隨師入關止于禪定。解既冥
T2060_.50.0614b09: 通聲光三輔。初達天邑具覽篇章便更博
T2060_.50.0614b10: 觀。新解潤以前聞。有識悟其玄規。更開
T2060_.50.0614b11: 講肆既副本願。登即然之。毎日處衆敷弘。
T2060_.50.0614b12: 餘時却掃尋閲。於是三藏衆經四年考定。其
T2060_.50.0614b13: 有詞旨與律相關者。並對疎條會其前失。
T2060_.50.0614b14: 自律部東闡六百許年。傳度歸戒多迷體
T2060_.50.0614b15: 相。五部混而未分。二見紛其交雜。海内受
T2060_.50.0614b16: 戒。並誦法正之文。至於行護。隨相多委師
T2060_.50.0614b17: 資相襲。緩急任其去取。輕重互而裁斷。首
T2060_.50.0614b18: 乃銜慨披栝往往發蒙。商略古今具陳人
T2060_.50.0614b19: 世。著五部區分鈔二十一卷。所謂高墉崇映
T2060_.50.0614b20: 天網遐張。再敞殊文統疎異術。群律見翻
T2060_.50.0614b21: 四百餘卷因循講解。由來一亂。今並括其同
T2060_.50.0614b22: 異。定其廢立。本疏雲師所撰。今纉兩倍過
T2060_.50.0614b23: 之。故得諸部方駕於唐衢。七衆周睇於
T2060_.50.0614b24: 貞觀者。首之力矣。但關中專尚素奉僧祇。
T2060_.50.0614b25: 洪遵律師創開四分。而兼經通誨。道俗奔
T2060_.50.0614b26: 隨。至於傳文律儀蓋蔑如也。首乃播此幽
T2060_.50.0614b27: 求便即對開兩設。沈文伏義。亘通古而未
T2060_.50.0614b28: 弘。碩難巨疑。抑衆師之不解。皆標宗控
T2060_.50.0614b29: 會。釋然大觀。是由理思淹融。故能統詳
T2060_.50.0614c01: 決矣。使夫持律之賓日填堂宇。遵亦親於
T2060_.50.0614c02: 法座命衆師之。相成之道不忘。弘讃之功
T2060_.50.0614c03: 靡替。遂得知歸秦土。莫不宗猷法鏡。始
T2060_.50.0614c04: 於隨文末紀。終於大漸之前。三十餘載獨
T2060_.50.0614c05: 歩京輦無敢抗衡敷演所被成匠非一所
T2060_.50.0614c06: 以見迹行徒知名唐世者。皆是首之汲引。
T2060_.50.0614c07: 寔由匡弼之功。而復毎昇法字規誡學
T2060_.50.0614c08: 徒。微渉濫非者爲停講坐。或有墮學者
T2060_.50.0614c09: 皆召而誨喩。聞者垂泣無不懲革。大業之
T2060_.50.0614c10: 始。又追住大禪定道場。今所謂大總持寺是
T2060_.50.0614c11: 也。供事轉厚彌所遺削。顧以道穆帝里化
T2060_.50.0614c12: 移關表舊土凋喪流神靡依。乃抽撤什物百
T2060_.50.0614c13: 有餘段。於相州雲門故墟。今名光嚴山寺。
T2060_.50.0614c14: 於出家受戒二所雙建兩塔。鎣以珠寶飾
T2060_.50.0614c15: 以丹青。爲列代之儀表。亦行學之資據。各
T2060_.50.0614c16: 銘景行樹于塔右。貞觀元年。有天竺三藏
T2060_.50.0614c17: 大齎梵本擬譯唐文。乃詔所司捜揚英達。
T2060_.50.0614c18: 僉議所及遂處翻傳。其有義渉律宗。皆諮
T2060_.50.0614c19: 而取正。至于八年。上以聖善早喪遠感難
T2060_.50.0614c20: 陳雖化滿天下而罔極之情未展。奉爲太
T2060_.50.0614c21: 穆皇后。於宮城之西造弘福寺。廣延徳望
T2060_.50.0614c22: 咸萃其中。恐僥倖時譽妄登位席。以首
T2060_.50.0614c23: 道素嚴正不濫邀延。百辟上聞。召爲弘福
T2060_.50.0614c24: 上座即總綱任採擢僧倫。其有預在徴迎。
T2060_.50.0614c25: 莫不諮而趣舍。使夫衆侶雲會等嗅如蘭
T2060_.50.0614c26: 不肅成規流芳不絶。自爰初開講誓窮
T2060_.50.0614c27: 百遍。必得果心夕死可矣。始於漳表終至
T2060_.50.0614c28: 渭濱。隨方陶誘恰窮本願。慶本所念未幾
T2060_.50.0614c29: 而終。詳諸物議可爲知命以貞觀九年四
T2060_.50.0615a01: 月二十二日。宿疹再加。卒于所住。春秋六
T2060_.50.0615a02: 十有九。皇上哀悼。下勅令百司供給。喪事
T2060_.50.0615a03: 所須務令周備。自隋至唐。僧無國葬。創
T2060_.50.0615a04: 開摸揩。時共重之。僕射房玄齡。詹事杜正
T2060_.50.0615a05: 倫。並諸公卿。並親盡哀訴崇戒範也。至二
T2060_.50.0615a06: 十九日。裝辦方具。時惟炎夏而屍不腐臭。衆
T2060_.50.0615a07: 共嗟之。斯持戒力也。諸寺門學競引素幢
T2060_.50.0615a08: 充諸街衖。官給地十畝於京城西郊之龍
T2060_.50.0615a09: 首原。縣夫三百築土墳之。種柏千株＊于
T2060_.50.0615a10: 今茂矣。慕義門學共立高碑。勒于弘福寺
T2060_.50.0615a11: 門。許敬宗爲文。初律師弘化終始有聞。博
T2060_.50.0615a12: 見之擧通古罕例。自講士交競救習昔
T2060_.50.0615a13: 傳。讎勘群宗多乖名實。非夫積因往世。故
T2060_.50.0615a14: 得情啓天乘。數百年來收宗始定。兼勤於
T2060_.50.0615a15: 聽説重於行事。隨務造儀皆施箴艾。毎於
T2060_.50.0615a16: 晦望説戒先具法物。花香交飾鎣發堂中。
T2060_.50.0615a17: 預在聽徒合掌跪坐一衆兢竦。終於前事
T2060_.50.0615a18: 説欲陳淨偏所誡期。毎講出罪濯諸沈累。
T2060_.50.0615a19: 故持律之士多往參焉。自終世後此事便絶。
T2060_.50.0615a20: 余嘗處末座向經十載具觀盛化。不
T2060_.50.0615a21: 覺謂之。生常初未之欽遇也。乃發憤關
T2060_.50.0615a22: 表具覿異徒。溢目者希將還京輔。忽承即
T2060_.50.0615a23: 世行相自崩。返望當時有逾天岸。嗚呼可
T2060_.50.0615a24: 悲之深矣
T2060_.50.0615a25: 釋慧璡。姓呉。楊州江都人也。母懷之時。即
T2060_.50.0615a26: 袪嗜欲。辛腥俗味眇然不顧。識者以爲兒之
T2060_.50.0615a27: 所致。同身子矣。及年七歳心慕緇徒。道
T2060_.50.0615a28: 見沙門尋而忘返。親欣其信仰也。遂放依
T2060_.50.0615a29: 榮法師而出家焉。孝謹天然罔由師訓。隨
T2060_.50.0615b01: 從奉敬初無乖越。毎從榮遊履諸寺。一無
T2060_.50.0615b02: 敢出離。便於榮所臥床下席地而伏。斯例
T2060_.50.0615b03: 非一。聽榮攝論大悟時倫。即而講説。嗟賞
T2060_.50.0615b04: 者衆。談吐清雅妙會物情。於仁壽年中。從
T2060_.50.0615b05: 榮被召入於禪定。及具戒後專精律儀。
T2060_.50.0615b06: 聽遵律師講凡二十遍。又聽首律師數亦
T2060_.50.0615b07: 相及。謙弱成治竪論不言。講揚攝論方敷
T2060_.50.0615b08: 律相。時以其寄大乘而弘行範也。大業末
T2060_.50.0615b09: 暦郊壘多虞。禪定一衆雅推璡善能御敵。
T2060_.50.0615b10: 乃總集諸處人畜。普在昆池一莊。多設戰
T2060_.50.0615b11: 樓用以防擬。璡獨號令莫敢當鋒。時司竹
T2060_.50.0615b12: 群賊鼓行郊野。所至摧殄無抗拒者。兵臨
T2060_.50.0615b13: 莊次。意在誅蕩。璡登樓一望。但見張旗
T2060_.50.0615b14: 十里。乃收束弓刀反縛奴僕。大設餚饍
T2060_.50.0615b15: 廣開倉廩。身先入陣勞問軍主。引至莊中
T2060_.50.0615b16: 命令就坐。既見盛設相與開顏。各執璡
T2060_.50.0615b17: 手。健道人也。飽噉而旋。惟取牛十頭擬
T2060_.50.0615b18: 勞軍士。牽至中道璡復從乞。以銜前顧
T2060_.50.0615b19: 皆用還之。所以義寧之初通莊並潰。惟有禪
T2060_.50.0615b20: 定如舊無損。即深明機要善達開遮。一人
T2060_.50.0615b21: 而已。加又偏工巧性無施不可。或莊嚴
T2060_.50.0615b22: 彩飾。或丹青輪奐。或裁縫服翫。或驅策人
T2060_.50.0615b23: 物。衆兼四百通用推賢。至於誦説戒經。清
T2060_.50.0615b24: 音流靡。由來怠墮者聞璡説戒皆來坐聽。竦
T2060_.50.0615b25: 耳峻坐畏其聲止。貞觀之初任雲花寺上座。
T2060_.50.0615b26: 常弘攝論化開律部。晩又下令徴入普光。
T2060_.50.0615b27: 綱理僧倫大小清穆。以八年冬終於此寺。
T2060_.50.0615b28: 春秋五十餘矣。時又有沙門滿徳善智眞懿
T2060_.50.0615b29: 敬道者。同璡所學慕義朋從。徳慧悟天開
T2060_.50.0615c01: 談説弘暢。智博解深奧情欣護法。懿導説有
T2060_.50.0615c02: 功化行多阻。道抱素自資性存經史。多從
T2060_.50.0615c03: 物故。懿獨存焉揚敷京輦
T2060_.50.0615c04: 釋法礪。俗姓李氏。趙人也。因宦遂家于相
T2060_.50.0615c05: 焉。生而牙齒全具。迄于終老中無齓毀。堅
T2060_.50.0615c06: 白逾常。登年學位便欣大法。初歸靈裕
T2060_.50.0615c07: 法師。即度爲弟子。風素翔郁威容都雅。言議
T2060_.50.0615c08: 博達欣尚玄奧。受具已後敦愼戒科。從靜洪
T2060_.50.0615c09: 津師諮學四分。指撝刑網有歴年所。
T2060_.50.0615c10: 振績徽猷譽騰時類。功業既著更師異軌。
T2060_.50.0615c11: 又從恒州淵公。聽集大義乃周兩載。統略
T2060_.50.0615c12: 支葉窮討根源。當即簙引所聞開講律
T2060_.50.0615c13: 要。詞吐簡詣攻難彌堅。故得隣幾獨絶尤稱
T2060_.50.0615c14: 今古。末又往江南遊覽十誦。而盛專師
T2060_.50.0615c15: 授討撃未資。還返鄴中適縁開導。屬隋煬
T2060_.50.0615c16: 道銷岳涜塵擾。聽徒擁戢諮逮無因。唐運初
T2060_.50.0615c17: 基法門重闢。會臨漳令裴師遠。夙承清訓預
T2060_.50.0615c18: 展法筵。請礪在縣敷弘相續。綿積累載開
T2060_.50.0615c19: 悟極多。四方懷道霄興命駕。解契昇堂行
T2060_.50.0615c20: 敦入室。礪以初學舊習委訪莫歸。若不流
T2060_.50.0615c21: 于文記是則通心無路。乃開拓素業更委
T2060_.50.0615c22: 異聞。旁訊經論爲之本疏。時慧休法師道
T2060_.50.0615c23: 聲遠被見重世猷。讃撃神理文義相接。故
T2060_.50.0615c24: 得符采相照律觀高邈。休有功焉。以貞觀
T2060_.50.0615c25: 九年十月。卒于故鄴日光住寺。春秋六十有
T2060_.50.0615c26: 七。前後講律四十餘遍。製四分疏十卷。羯
T2060_.50.0615c27: 磨疏三卷。捨懺儀輕重叙等。各施卷部見
T2060_.50.0615c28: 重於時。時衞州道爍。律學所崇。業駕於
T2060_.50.0615c29: 礪。爲時所重矣
T2060_.50.0616a01: 釋玄琬。俗姓揚。弘農華州人也。遠祖因徙
T2060_.50.0616a02: 今居雍州之新豐焉。青襟悟道履操沖明。
T2060_.50.0616a03: 志在學年方遊法苑。事沙門曇延法師。
T2060_.50.0616a04: 延震嶺宏標遺教法主。隋文欽重立寺處
T2060_.50.0616a05: 之。具見別傳。而琬位居入室恭恪據懷及
T2060_.50.0616a06: 進具後。便隨洪遵律師伏膺四分。冠冤遮
T2060_.50.0616a07: 性鎔汰持犯。渉律三載便事敷演。使於後
T2060_.50.0616a08: 進樂推前英歎美。乃旋踵本師。涅槃眞體。
T2060_.50.0616a09: 捃掇新異。妙寫幽微。又欲欽佩唯識包擧
T2060_.50.0616a10: 理性。於曇遷禪師禀學攝論。并尋閲衆鋒。
T2060_.50.0616a11: 窮其心計。法華大集楞伽勝鬘地論中百等。
T2060_.50.0616a12: 並資承茂實。研覈新聞。環循彌討。其際捜
T2060_.50.0616a13: 會。擢其玄理。然顧福智相導有若輪馳。慧
T2060_.50.0616a14: 業略剖於終。標樹創開於始。永惟延師存
T2060_.50.0616a15: 日。願造丈六釋迦。經略未圓奄便物故。誓
T2060_.50.0616a16: 志營復克遂先摸。於仁壽二年。提洽有縁
T2060_.50.0616a17: 便事鑪錘。寺乃京皐衝要。峙望歸心。故使
T2060_.50.0616a18: 至感冥通控引咸遂。當時空色清朗杲日流
T2060_.50.0616a19: 輝。上天雨花状如雲母。滿空飄灑終墜像
T2060_.50.0616a20: 前。僚庶嘉其罕逢。法屬慶斯榮瑞及開摸
T2060_.50.0616a21: 之後雅相逾圓。即爲關輔棟梁。金像之大有
T2060_.50.0616a22: 未過也。今在本寺。毎於靜夜清朝。飛流八
T2060_.50.0616a23: 音之響。而不測其來至。又造經四藏備盡
T2060_.50.0616a24: 莊嚴。諸有繕寫皆資本據。又以二月八日
T2060_.50.0616a25: 大聖誕沐之晨。追惟舊緒敬＊崇浴具。毎年
T2060_.50.0616a26: 此旦建講設齋。通召四衆供含悲敬。弁
T2060_.50.0616a27: 羅七物普及僧儔。又常慨運岠象末
T2060_.50.0616a28: 有虧歸禁。至於授受遮難滋彰乃鎣飾道
T2060_.50.0616a29: 場尋諸懺法。毎春於受戒之首。依二十五
T2060_.50.0616b01: 佛及千轉神呪。潔齋行道。使彼毀禁之流澄
T2060_.50.0616b02: 源返淨。登壇納法明白無疑。並傳嗣于
T2060_.50.0616b03: 今住持不絶。從此而求。可謂護法菩薩也。
T2060_.50.0616b04: 而重法尊行。晨夕相仍。若値上徳異人。必
T2060_.50.0616b05: 揖對欣振諮承餘令。雖聞同昔習。而翹仰
T2060_.50.0616b06: 如新。斯後已謙光。罕有蹤矣。逮貞觀初
T2060_.50.0616b07: 年。以琬戒素成治朝野具瞻。有勅召爲皇
T2060_.50.0616b08: 太子及諸王等受菩薩戒。故儲宮以下師
T2060_.50.0616b09: 禮崇焉。有令造普光寺。召而居之。供事豐
T2060_.50.0616b10: 華廣霑會響。又別勅延入爲皇后六宮并
T2060_.50.0616b11: 妃主等。受戒椒掖問徳禁中。授納法財日
T2060_.50.0616b12: 逾填委。而欽若自守不顧有餘。 &T049514;

施所資
T2060_.50.0616b13: 悉營功徳。尋有別勅。於苑内徳業寺。爲皇
T2060_.50.0616b14: 后寫現在藏經。當即下令。於延興寺更
T2060_.50.0616b15: 造藏經。並委其監護。琬以二宮所寄惟谷
T2060_.50.0616b16: 其誠。祇奉不難義須弘選。自周季滅法隋
T2060_.50.0616b17: 朝再興。傳度法本但存卷秩。至於尋檢文
T2060_.50.0616b18: 理。取會多乖。乃結義學沙門讎勘正則。其
T2060_.50.0616b19: 有詞旨不通者並諮而取決。故得法寶無
T2060_.50.0616b20: 濫於疑僞。迷悟有分於本末。綱領貞明自
T2060_.50.0616b21: 琬始也。昔育王再集於周時。今琬定宗於
T2060_.50.0616b22: 唐世。彼此誠異。厥致齊焉。然其匠訓於世。
T2060_.50.0616b23: 三藏含之。偏以苦節自修徳。以律儀馳
T2060_.50.0616b24: 譽。言爲世範緇素收歸。華夷諸國僧尼從
T2060_.50.0616b25: 受具戒者三千餘人。王公僚佐爰及皂隷。
T2060_.50.0616b26: 從受歸戒者二十餘萬。左僕射蕭瑀兄弟。人
T2060_.50.0616b27: 倫藻鏡久厭時煩。毎諮法華會三之旨。龍樹
T2060_.50.0616b28: 明中之教。沈吟移景奉佩而旋。右僕射杜如
T2060_.50.0616b29: 晦。臨終委命。召爲歴劫師資。大將軍薜萬
T2060_.50.0616c01: 徹毘季。并及母氏。並欽崇戒約蔬素形終。
T2060_.50.0616c02: 普光道岳法師。解洞幽關辯開慧府。敬奉
T2060_.50.0616c03: 戒香行菩薩道。而汲引亡疲弘務終日。因
T2060_.50.0616c04: 之革勵修習者計非恒准。故京輔士庶繼
T2060_.50.0616c05: 踵煙隨。禮供相尋日盈厨庫。時有巫覡者
T2060_.50.0616c06: 云。毎至授戒説法。異類鬼神。諸方屯聚。
T2060_.50.0616c07: 如承受相。自非至功冥被孰能致乎。琬以
T2060_.50.0616c08: 戒勸之至。物我同欽。義等風行。事符草偃
T2060_.50.0616c09: 乃致書皇太子曰。元正告始景福惟新。伏
T2060_.50.0616c10: 惟殿下。膺時納祐罄無不宜但琬夙縈沈
T2060_.50.0616c11: 痾不獲奉慶。蒙降逮問無任荷戢。感顧
T2060_.50.0616c12: 恩隆罔知攸厝。今略經中要務即可詳行
T2060_.50.0616c13: 者四條。留意尋檢永綏寶祚。初勸行慈。引
T2060_.50.0616c14: 涅槃梵行之文。令起含養之心存兼濟之
T2060_.50.0616c15: 救也。二減殺者。引儒禮無故不殺牛羊
T2060_.50.0616c16: 者皆重其生去其濫逸也。又言。王者修
T2060_.50.0616c17: 其教不易其俗。齊其政不易其宜。見其
T2060_.50.0616c18: 生不忍其死。聞其聲不食其肉。此即上
T2060_.50.0616c19: 帝悼損害之失。樹止殺之漸也。故佛經有
T2060_.50.0616c20: 恕己之喩。誡之殺打諸事也。琬聞。東宮常
T2060_.50.0616c21: 膳日多烹宰。審如所承。誠有大損。殿下以
T2060_.50.0616c22: 一身之料遍擬群僚。及至斷命所由。莫
T2060_.50.0616c23: 不皆推殿下。所以長懷夕惕。望崇慈恕。
T2060_.50.0616c24: 自今以往請少殺生。東宮内外咸減肉料。
T2060_.50.0616c25: 則暦長命久仁育斯隆。三順氣者。如經不
T2060_.50.0616c26: 殺曰仁。仁主肝。肝者木也。春陽之時萬物
T2060_.50.0616c27: 盡生。宜育群品用答冥造。如其有殺是不
T2060_.50.0616c28: 順氣。殿下位處少陽福居春月。行慈以
T2060_.50.0616c29: 和正氣。施惠以保天齡。請年別春季斷肉
T2060_.50.0617a01: 停殺。愍彼含育順此陽和。四奉齋者。如
T2060_.50.0617a02: 經年三月六能潔六根便資五福。伏願遵
T2060_.50.0617a03: 行受持齋戒。何者今享此重位咸資往因。
T2060_.50.0617a04: 復能進徳崇善用成其美。則善知識者是大
T2060_.50.0617a05: 因縁。玄琬道徳疏微曲蒙顧眄。謹率聞見
T2060_.50.0617a06: 敢塵聽覽。登即答曰。辱師所示妙法四科。
T2060_.50.0617a07: 循覽周環用深銘佩。法師旱袪塵累遊神
T2060_.50.0617a08: 物表。闡鷲嶺之微言。探龍宮之祕藏。洞開
T2060_.50.0617a09: 靈府凝照玄門。固以高歩彌天隣幾初地。
T2060_.50.0617a10: 遂能留情博施開導蒙心。理實義周詞華致
T2060_.50.0617a11: 遠。包括今古網羅内外。訓誘之至審諭之
T2060_.50.0617a12: 方。縱聖達立言師傅弘道。亦未足髣髴要
T2060_.50.0617a13: 津擬儀高論。但行慈減殺順氣奉齋。斯乃
T2060_.50.0617a14: 仁人之心。以成大慈之行。謹當緘諸心府
T2060_.50.0617a15: 奉以周旋。永籍勝因用期冥祐。餘文不
T2060_.50.0617a16: 載。其言令之行化及此類。九年下詔斷殺。
T2060_.50.0617a17: 起於三月盡於五月。琬以仁育兼濟。乃上
T2060_.50.0617a18: 啓更延。帝又特聽盡于歳暮。貞觀十年杪冬。
T2060_.50.0617a19: 遘疾知歸後世。又致啓東宮累以大法。又
T2060_.50.0617a20: 上遺封表於帝曰。玄琬聞。眞容晦迹像教
T2060_.50.0617a21: 凌遲。無不假緇素以住持設内外而爲
T2060_.50.0617a22: 護。遂得法雲再潤慧日重輝。光叶萬乘
T2060_.50.0617a23: 紹隆千載。竊尋住持之理義有多門。弘護之
T2060_.50.0617a24: 方教乃非一。若不依佛取捨。仍恐賞罰乖
T2060_.50.0617a25: 宗。如其准教驗時。是則簡敬當理。伏以
T2060_.50.0617a26: 僧尼等不依戒律致犯刑章。聞徹闕庭
T2060_.50.0617a27: 塵勞聽覽。琬等僧徒無任慚懼。但恐餘年
T2060_.50.0617a28: 昏朽疾苦相仍。弱命不存洪恩未答。遂於
T2060_.50.0617a29: 經中。撰佛教後代國王賞罰三寶法及安
T2060_.50.0617b01: 養蒼生論并三徳論各一卷。伏願聖躬親降
T2060_.50.0617b02: 披覽。陛下廣開上書之路。冀納芻蕘之言。
T2060_.50.0617b03: 謹獻祕要之經。請詳金口之教。但琬忝當
T2060_.50.0617b04: 傳法。庶無匿教之 &MT01891;

。扶劣署封。以酬終
T2060_.50.0617b05: 後之事。不勝戀仰。謹奉經以聞。又遺誡門
T2060_.50.0617b06: 人在於道檢。言極詳切讀者垂涙。又云。餘
T2060_.50.0617b07: 廕施諸衆生。餘骸依古焚棄。制服喪臨一無
T2060_.50.0617b08: 預懷。遂以臘月七日。卒於延興寺房。春
T2060_.50.0617b09: 秋七十有五。道俗失依皇儲哀慟。天子下詔
T2060_.50.0617b10: 曰。玄琬律師戒行貞固學業清通。方寄弘宣
T2060_.50.0617b11: 正法利益群品。不幸沒世。情深惻悼。賜物
T2060_.50.0617b12: 如別。齋 &T007043;

所須事由天府。春宮懿戚卿
T2060_.50.0617b13: 相重臣。並捨金貝。榮嘉賵贈營助追福。
T2060_.50.0617b14: 曁于百日。特進蕭瑀。太府蕭璟。宗正李百
T2060_.50.0617b15: 藥。詹事杜正倫等。並親奉戒約躬盡哀禮。
T2060_.50.0617b16: 後旋＊ &T007043;

山寺。幢蓋相映香花亂空。從者如
T2060_.50.0617b17: 雲衆盈數萬。前 &T007043;

達于終南。後塵猶繼于
T2060_.50.0617b18: 城闕。四十里間皂素充道。皆云。我師斯亡。
T2060_.50.0617b19: 戒業誰保。故爲時宗如此也。弟子等五百餘
T2060_.50.0617b20: 人奉遵遺旨。爾時雲高風靜水淨油香。七
T2060_.50.0617b21: 衆彌山一心悲結。乃命下火依法闍維。薪
T2060_.50.0617b22: 盡灰飛廓然歸本。仍於焚所建佛塔一區。
T2060_.50.0617b23: 用津靈識儀像存焉。東宮洗馬蘭陵蕭鈞
T2060_.50.0617b24: 制銘。宗正卿李伯藥製碑立于塔所時
T2060_.50.0617b25: 爲冠絶。初琬自始及終意存弘濟。生善福
T2060_.50.0617b26: 智無不綴心。武徳之初。時經剥喪粒食
T2060_.50.0617b27: 勇貴。客僧無託。乃自竭餘力。行化魁豪。
T2060_.50.0617b28: 隨得貨賄並充供給。日到寺厨親問豐約。
T2060_.50.0617b29: 故主客同慶焉。又像季澆漓多輕戒律。乃以
T2060_.50.0617c01: 身軌物引諸法屬。親執經文依時附聽。乃
T2060_.50.0617c02: 經十遍遠嗣先塵。智首律師徳光榮問於
T2060_.50.0617c03: 帝京者。寔資成賛能扇芳風。自見令
T2060_.50.0617c04: 達。罕能推挹如此人矣。故使唐運捜擧歳
T2060_.50.0617c05: 拔賢良。多是律宗。實由琬之篤課也。而容
T2060_.50.0617c06: 範端肅聲氣朗峻。預瞻敬者莫不懍然。故
T2060_.50.0617c07: 圖象厥相。猶令人畏者。弟子僧伽。俗姓
T2060_.50.0617c08: 元氏。清悟寡嗜欲。常隨琬導物。而立志貞
T2060_.50.0617c09: 正。機諫變適不犯顏色。以味靜爲宗。又
T2060_.50.0617c10: 不希人世。依閑業道。是所謀焉。臨終清
T2060_.50.0617c11: 嗽斂容。明誨而卒。豈非師資謙徳能世其
T2060_.50.0617c12: 塵。而恨其早卒清規未遠
T2060_.50.0617c13: 釋慧蕭。俗姓劉。本彭城人。世家徙于許州
T2060_.50.0617c14: 之長葛。故又爲縣人焉。奕葉以衣纓稱士
T2060_.50.0617c15: 大夫。十八爲書生。聰悟敏達善説詩禮。州
T2060_.50.0617c16: 郡以明經擧之。非其所好。遂入嵩高山求
T2060_.50.0617c17: 師出家。強識前聞。而以戒行見稱。耆舊
T2060_.50.0617c18: 明達相謂曰。若人如此。必今代之優波離也。
T2060_.50.0617c19: 開皇初遊學鄴城博綜經律。乃貫練衆部
T2060_.50.0617c20: 偏宗四分。聞泰山靈巖寺幽栖潔行之宅
T2060_.50.0617c21: 也。乃往從焉。後以和上年衰復還中嶽。
T2060_.50.0617c22: 于時隋祖創業四海爲家。故得縱任往還
T2060_.50.0617c23: 無所拘礙。時龍門沙門明朗。河東持律之
T2060_.50.0617c24: 最。承蕭道聲藉甚。不遠從之。朗雖年齒隆
T2060_.50.0617c25: 蕭。而卑身禮事。並深相悦服。道合欣然。淹
T2060_.50.0617c26: 留歳序。請歸河曲。蕭亦不滯物我。相與同
T2060_.50.0617c27: 行住于龍門之定林寺。歴縁山水居隨所
T2060_.50.0617c28: 好。尋訪同志不憚危險。馬頭山有僧善禪
T2060_.50.0617c29: 師。聚徒結業從而習定。時還朗寺弘暢毘
T2060_.50.0618a01: 尼。仁壽中頻向黄頬山依巖夏坐。有亡命
T2060_.50.0618a02: 者因事投焉。不忍遣之留匿經久。後以
T2060_.50.0618a03: 事發。引蕭爲侶。所在督課追徴赴獄。會朗
T2060_.50.0618a04: 善倶亡。又兼匿罪。便振錫徂南路經蒲
T2060_.50.0618a05: 坂。時沙門道積神素道傑等。晋川英彦素與
T2060_.50.0618a06: 周旋。留連累載。屬隋煬墜歴法令滋彰。
T2060_.50.0618a07: 藏匿嚴科殊爲峻刻。蕭以許身爲道隨務
T2060_.50.0618a08: 東西。名貫久除栖遁幽阻。自中條王屋巨壑
T2060_.50.0618a09: 深林。無險不登若遊庭戸。逮中原版蕩妖
T2060_.50.0618a10: 氣一亂。河東郡丞丁榮。敬服徳音招住仁
T2060_.50.0618a11: 壽。長弘律藏學者肩隨。義寧中。被擁西城
T2060_.50.0618a12: 不虧講業。及後安靜彌崇法會。蒲陜晋
T2060_.50.0618a13: 絳五衆師焉。以貞觀十四年終于仁壽。春
T2060_.50.0618a14: 秋七十有三。自蕭服心戒業。演導爲宗。友
T2060_.50.0618a15: 接朋勝時無與貳。毎念朗善遊好。不覺涕
T2060_.50.0618a16: 之無從。不能裁止。便登眺而慟。斯重交
T2060_.50.0618a17: 募善爲如此也。曾講涅槃僅十許遍。猶
T2060_.50.0618a18: 恨大乘無功。遂翫讀華嚴。於數年間口不
T2060_.50.0618a19: 輟音文不釋手。有請蕭爲方廣講主。乃
T2060_.50.0618a20: 止之曰。吾尚未解經意安可講乎。時以爲
T2060_.50.0618a21: 貞而且諒。又懼悞諸後學云
T2060_.50.0618a22: 釋慧滿。姓梁氏。雍州長安人也。父粲暦仕
T2060_.50.0618a23: 隋唐爲海疊諸州刺史。滿生年素潔履正標
T2060_.50.0618a24: 宗。慈濟含育殆非修學。世俗餚饍見便寒
T2060_.50.0618a25: 悚。僧儀道具覩即欣仰。年甫七歳即樂出家。
T2060_.50.0618a26: 二親素奉佛宗不違其志。父臨海州有勅
T2060_.50.0618a27: 聽度。便蒙剃髮。隨父還京住大興善。爲
T2060_.50.0618a28: 仙法師弟子。仙名望京邑識悟有從。既道
T2060_.50.0618a29: 俗洽聞。故父親付囑。後携住仁壽宮之三善
T2060_.50.0618b01: 寺。及大業之始。又住大禪定焉。進戒奉業
T2060_.50.0618b02: 於智首律師。明愼威儀學門推揖。思擇理
T2060_.50.0618b03: 味以達曙爲恒。而勤於政事樂行勸勉。
T2060_.50.0618b04: 毎値立界施。則唱白科擧。身先衆侶諮考
T2060_.50.0618b05: 疑議。至於受戒縁集難遮多少。教授獨斷
T2060_.50.0618b06: 成不眇然。滿乃預令識相。提撕抵掌。致
T2060_.50.0618b07: 有臨機忘逸往往徴正。時共重其詳審敬
T2060_.50.0618b08: 其成進也。遊講四方不拘世累。貞觀三年。
T2060_.50.0618b09: 甞於鄜城魏兵曹家別院。講羯磨法。所居
T2060_.50.0618b10: 草室忽爲火燒。風焔倶盛。將延西及。滿索
T2060_.50.0618b11: 水潠之。因即風迴火滅得無燒爇。斯戒徳
T2060_.50.0618b12: 之威。頗難登繼。至七年。令造新寺。通選大
T2060_.50.0618b13: 徳。以滿行績前聞。引之令住。其年奉勅
T2060_.50.0618b14: 令任弘濟寺上座。專弘律訓奬導僧徒。
T2060_.50.0618b15: 丞有成規旁流他寺。有集仙寺尼。素無慧
T2060_.50.0618b16: 解妄有師習。鑄老子眞人等像私自供養。
T2060_.50.0618b17: 并廣召黄巾在堂慶度。滿與諸僧同預
T2060_.50.0618b18: 齋集。既屬此事。公呵止之。連告大徳顯行
T2060_.50.0618b19: 擯罰。又追取道像入太原寺改成佛相。用
T2060_.50.0618b20: 誡餘習。昔周趙王治蜀。有道士造老君像
T2060_.50.0618b21: 而以菩薩侠侍。僧以事聞。王乃判曰。菩薩
T2060_.50.0618b22: 已成不可壞。天尊宜進一階官乃迎于寺
T2060_.50.0618b23: 中。改同佛相。例相似也。又尼慧尚者。僥
T2060_.50.0618b24: 倖一時宮禁還往。會高祖昇遐離宮京置。乃
T2060_.50.0618b25: 以尚之住寺擬設皇靈。尚即取僧寺爲尼
T2060_.50.0618b26: 所住。事違正勅莫敢致詞。滿遂搆集京室
T2060_.50.0618b27: 三綱大徳等二百餘人。行於擯黜云。自佛
T2060_.50.0618b28: 法流世。未有尼衆倚官勢力奪僧寺者。
T2060_.50.0618b29: 既是非法宜出衆外。不預四衆還往及諸
T2060_.50.0618c01: 法事。若有與尚衆言論者。亦同此罰。制令
T2060_.50.0618c02: 既行是非自顯。慧尚不勝其責。連訴東宮
T2060_.50.0618c03: 并諸朝宰。有令遣詹事杜正倫解其擯事。
T2060_.50.0618c04: 僧衆既集多從情議。滿曰。殿下住持正法。
T2060_.50.0618c05: ＊慧滿據法情理。今則違理附情。此則規模
T2060_.50.0618c06: 一亂。擯本治罪。罪仍未悛。據此而詳未敢
T2060_.50.0618c07: 聞旨。便捉坐具逡巡而退。時衆懼加威權。
T2060_.50.0618c08: 便同解擯。滿聞之嘆曰。余伴既少難可重
T2060_.50.0618c09: 治。且不同解。示知乖相耳。尚後謝過。滿終
T2060_.50.0618c10: 不顧。及駕巡東部。下勅李衆在前。滿集
T2060_.50.0618c11: 京僧二百人詣闕陳諫。各脱袈裟置於頂
T2060_.50.0618c12: 上。擬調達之行五法。擧朝目矚不敢通
T2060_.50.0618c13: 表。乃至關首重勅方迴。常安弘濟集徒講
T2060_.50.0618c14: 説。成匠晩秀有隣聲釆。又願生安養。浴
T2060_.50.0618c15: 僧爲業。學安公之芳緒也。焭焭惻惻兢兢
T2060_.50.0618c16: 自厲。以貞觀十六年四月二十日遘疾。知
T2060_.50.0618c17: 當後世。勅出什物並屬三寶。正坐繩床
T2060_.50.0618c18: 自加其膝。召諸寺衆人各執別。氣從下上
T2060_.50.0618c19: 漸至于心。言晤答對初無昏昧。煖氣至口
T2060_.50.0618c20: 奄爾而終。春秋五十有四。焚于終南龍池
T2060_.50.0618c21: 寺側。餘骸並化惟舌不灰。更足薪火經于
T2060_.50.0618c22: 累宿。色逾鮮赤。遂瘞于山隅。京師淨住寺惠
T2060_.50.0618c23: 昂。爲之銘頌。見于別集。製四分律疏二
T2060_.50.0618c24: 十卷。講四十餘遍◎
T2060_.50.0618c25: ◎釋慧進。姓鮑氏。潞州上黨人。弱歳辭親。
T2060_.50.0618c26: 慕從緇侶修習戒檢。極用偏功將欲剪削。
T2060_.50.0618c27: 父母留戀遂停俗里。以仁孝見知。年至三
T2060_.50.0618c28: 十。郷閭覿其精苦潔身斷愛無思妻累。乃
T2060_.50.0618c29: 共白其所親。委其元度。方任出家。住州治
T2060_.50.0619a01: 梵境寺。既受具已。聞説受淨衣毛嗇然。重
T2060_.50.0619a02: 問持犯又闕諮悟。承鄴下講律徒侶僅千。
T2060_.50.0619a03: 欣喜滿懷。以律假縁求非文不合。因即
T2060_.50.0619a04: 閉關自讀八十餘遍。行要耳目頗亦具瞻。
T2060_.50.0619a05: 而義理由蹤必從師受。便往相州洪律師所。
T2060_.50.0619a06: 一坐伏聽不移其席乃經八遍。中靜縁務
T2060_.50.0619a07: 相續而聽又經八年。爾後栖遑隨師南北。或
T2060_.50.0619a08: 山或世遊採經論用裨律宗。略計前後四
T2060_.50.0619a09: 分一。宗百二十遍。并覆尋讀強三百遍。自
T2060_.50.0619a10: 有同塵專志累功罕儔其匹。隋文末暦。
T2060_.50.0619a11: 有同寺僧。弊進學業匹難齊競。陰而嫉
T2060_.50.0619a12: 之。進曰。相與出家同遵律業。潜加繩扇
T2060_.50.0619a13: 豈不以身名致嫌乎。昔聞無諍行者惟在
T2060_.50.0619a14: 空生聖立芳規義非自結。余雖不敏請從
T2060_.50.0619a15: 雅喩。即日往謝。擲棄公名掲襆而出。衆有
T2060_.50.0619a16: 止之。進曰。余不滯於去留也。爲縁故耳。
T2060_.50.0619a17: 因逖聽諸方勝徒名地。五臺泰岳東川北部
T2060_.50.0619a18: 常山雁門。隨逐禪蹤無遠必屆。沙門慧瓉
T2060_.50.0619a19: 道王朔川。又往投焉。定師宗傅。及瓉入
T2060_.50.0619a20: 關遂往箕山訪蹤巣許。巖名便利有古
T2060_.50.0619a21: 寺焉。掃以居之。足不下溪三十餘載。言行
T2060_.50.0619a22: 成範緇素尋焉。舊本幽阻由之喧泰。故其
T2060_.50.0619a23: 法屬常以禪律繼業。以貞觀十九年正月
T2060_.50.0619a24: 十五日。因疾跏坐終於山舍。春秋八十有
T2060_.50.0619a25: 六。時同郷沙門道瓉者。善宗四分心明清
T2060_.50.0619a26: 亮。講解相仍具傳章鈔。而形氣弘偉少共
T2060_.50.0619a27: 齊倫。在法住寺御衆揚化。韓潞沁澤四州
T2060_.50.0619a28: 從範。末齡風疾頓増。相乖儀節。雖衣服頽
T2060_.50.0619a29: 陊。而藥食無瑕。余聞往焉。欣然若舊。叙
T2060_.50.0619b01: 悟猶正。年八十餘矣
T2060_.50.0619b02: 釋道亮。姓趙氏。趙州欒城人。十五厭於世
T2060_.50.0619b03: 網。投州界莎坦禪坊備禪師出家焉。備博
T2060_.50.0619b04: 達洽聞兩河稱徳。偏弘大論神見清。遠十
T2060_.50.0619b05: 六登坐至於八十。聲相動物詞味無變。亮
T2060_.50.0619b06: 奉敬諮展望預聽徒。乃令往飛龍山誦經
T2060_.50.0619b07: 爲業。山侶三十並是禪蹤。素少淨人惟亮一
T2060_.50.0619b08: 已。既當下位衆務同臻。日別自課舂五斗
T2060_.50.0619b09: 粟。將及六載一時不懈。徒跣三年。六時隨
T2060_.50.0619b10: 衆屡蒙放遣。素心不從積至七年。苦勸方
T2060_.50.0619b11: 遂。聞并部瓉禪師結徒開化盛宣佛法。行
T2060_.50.0619b12: 達箕山便進具戒。漸次太原歸依慧瓉。念
T2060_.50.0619b13: 定爲務旁慕律宗。有嚴律師者。徳範可歸。
T2060_.50.0619b14: 便從受業。因居無量壽寺焉。即嚴之所住
T2060_.50.0619b15: 也。自爾專攻四分無忘日夕。又從嚴往
T2060_.50.0619b16: 石州聽地持論。經停既久文旨大通。覆述
T2060_.50.0619b17: 前解増其名實。有員秀才者。居幽綜習儒
T2060_.50.0619b18: 教有功。從亮學於起信。遂爲披折開發慧
T2060_.50.0619b19: 悟。抱信不移。承龕律師引徒盛講據業呂
T2060_.50.0619b20: 州。又往從焉聽温本習。後返住寺依時弘
T2060_.50.0619b21: 演。唐運初開勅爲滿師立義興寺。以亮律
T2060_.50.0619b22: 行清顯延而止之。因常講説鎭移世續。貞
T2060_.50.0619b23: 觀之始出至本州。欒城備公猶自在世。欣
T2060_.50.0619b24: 亮遠覲爲建律筵。轉展相扇聲被東夏。聽
T2060_.50.0619b25: 徒八百請益日隆。爾後頻開律府。計不在
T2060_.50.0619b26: 數。成講學士四十餘人。并部法興出自此
T2060_.50.0619b27: 矣。至今貞觀十九年。春秋七十有七。見處
T2060_.50.0619b28: 義興。當途御法。有學士道胄者。生自上黨。
T2060_.50.0619b29: 僧貫太原。聽渉有功。偏能持忘。披覽章疏。
T2060_.50.0619c01: 即就敷揚。今住京寺。時時揚化
T2060_.50.0619c02: 釋慧旻。字玄素。河東人。志用方直操行不
T2060_.50.0619c03: 群。仁愛汎洽禀自天性。道振三呉名流七
T2060_.50.0619c04: 澤。情好幽居多處巖壑。九歳出家。勤精潔
T2060_.50.0619c05: 業誦法華經。朞月便度。十五聽法迴向寺新
T2060_.50.0619c06: 羅光法師成論。率先問對秀逸玄賓。命覆
T2060_.50.0619c07: 幽宗耆宿同悦。年十七赴請還郷。海鹽之
T2060_.50.0619c08: 光興寺講法華經。聽衆雲翔咸陳嘉瑞。異
T2060_.50.0619c09: 香彈指屡結空中。受具之後。從竹園寺志律
T2060_.50.0619c10: 師禀承十誦。文理精通傍訊諸部。志公
T2060_.50.0619c11: 將漸學徒用委。喪事云畢。東入會稽。至剡
T2060_.50.0619c12: 禮石佛。天台遊講肆。數年還呉止通玄寺。
T2060_.50.0619c13: 結徒厲業一十七年。不出寺門無窮別
T2060_.50.0619c14: 請。元始要終布衣蔬食。慶弔既絶談謔斯亡。
T2060_.50.0619c15: 屬隋末崩離呉中飢饉道俗逃難避地東西。
T2060_.50.0619c16: 乃守死不移禪誦無輟。鳥集無擾獸群不
T2060_.50.0619c17: 亂。蘇州總管聞嗣安。迎請出山固辭不往。
T2060_.50.0619c18: 重使再請不獲而赴。時刺史李廉薛通王榮
T2060_.50.0619c19: 等。深相器重永崇供覲。而懷志栖隱終日
T2060_.50.0619c20: 慼慼。聞公通鑒不可奪也。乃送入華亭谷
T2060_.50.0619c21: 幹山。立寺行道數年。地＊惟下濕蚊虻甚多。
T2060_.50.0619c22: 恐致損傷將事移止。大唐開化法事廣
T2060_.50.0619c23: 流。更入海虞山隱居二十餘載。遠方請業
T2060_.50.0619c24: 常百餘人。地宜梓樹勸勵裁植數十萬株。
T2060_.50.0619c25: 通給將來三寶功徳。中年別於南澗止一
T2060_.50.0619c26: 草菴。兩兔一彪相親同止。内外盤遊無相
T2060_.50.0619c27: 凌惱。至於禽獸神祇請受歸戒。叙其事
T2060_.50.0619c28: 績未可具也。蘇州都督武陽公李世嘉。遣
T2060_.50.0619c29: 書降使頻請不赴。貞觀十九年。刺史江王。
T2060_.50.0620a01: 因國度人行道之次。請令出山。王欲受戒
T2060_.50.0620a02: 施衣傳諸香供。並固讓諸徳不授不納。辭
T2060_.50.0620a03: 退山泉逍遙自翫。凡講經律菩薩戒成實
T2060_.50.0620a04: 論數各有差。古律舊疏有漏失者。皆刪正
T2060_.50.0620a05: 而通暢焉。著十誦私記十三卷。僧尼行事二
T2060_.50.0620a06: 卷。尼衆羯磨兩卷。道俗菩薩戒義疏四卷。
T2060_.50.0620a07: 受業學士傳化者二十餘人。以貞觀末年八
T2060_.50.0620a08: 月十一日旦。終於所遁。春秋七十有七。未
T2060_.50.0620a09: 終三日異香滿寺。擧衆怪問。曰吾後日當
T2060_.50.0620a10: 去矣。生死人之常也。寄世本若行雲愼無
T2060_.50.0620a11: 哭泣。各念無常早求自度。喪事殯葬律有
T2060_.50.0620a12: 恒儀。碑誌飾詞一不須作。能依此訣吾何
T2060_.50.0620a13: 言哉。斯固臨終不撓。可謂堅貞者矣
T2060_.50.0620a14: 試爲論曰。自法王之利見也。將欲清澄二
T2060_.50.0620a15: 死翦除三障。所以張大教網布諸有流。
T2060_.50.0620a16: 雖復惑累増繁。起＊惟三業。隨業設教三學
T2060_.50.0620a17: 興焉。戒本防非諒符身口。定惟靜亂誡約
T2060_.50.0620a18: 心源。慧取閑邪信明殄惑。三法相假義
T2060_.50.0620a19: 刑聖量。是故論云。戒如捉賊。定是縛
T2060_.50.0620a20: 賊。慧如殺賊。賊謂煩惑不可卒除。功
T2060_.50.0620a21: 由漸降故立斯旨。莫非戒具定修深知障
T2060_.50.0620a22: 惑。明智觀察了見使纒。我倒既銷諸業不
T2060_.50.0620a23: 集。推其本也則淨戒爲功。擧其治也則正
T2060_.50.0620a24: 慧爲徳。經美能生豈不然矣。是使五乘方
T2060_.50.0620a25: 駕於戒道。衆聖肩隨於行衢。乘福祐於四
T2060_.50.0620a26: 生。廣紹隆於萬載。非夫戒徳何以懋哉。粤
T2060_.50.0620a27: 自金河累言爰始靈山集法。時遵厚味道
T2060_.50.0620a28: 被淳源。雖復設教不倫互裁輕重。奉者無
T2060_.50.0620a29: 乖。會聖體意兩不相非。然夫上座大衆創
T2060_.50.0620b01: 分結集之場。五部十八。流宗百載之後。備
T2060_.50.0620b02: 列前傳。部執等陳。自律藏久分初通東夏。
T2060_.50.0620b03: 則薩婆多部十誦一。本最廣弘持。寔由青
T2060_.50.0620b04: 目律師敷揚晋世。廬山慧遠讃撃成宗。爾後
T2060_.50.0620b05: 璩頴分騼而命路。祐瑗波騰於釋門。澄一
T2060_.50.0620b06: 江淮無二奉矣。而恨受遵四分隨依十誦。
T2060_.50.0620b07: 可爲商之。其次傳本。則曇無徳部四分一
T2060_.50.0620b08: 律。雖翻在姚秦。而創敷元魏。是由赤髭論
T2060_.50.0620b09: 主初乃誦傳。未展談授。尋還異域。此方學
T2060_.50.0620b10: 侶竟絶維持。逮及覆聰方開學肆。有宋
T2060_.50.0620b11: 文世。彌沙塞部五分一本開譯楊都。覺壽所
T2060_.50.0620b12: 傳生嚴其筆。文極鋪要深可弘通。郢匠輟
T2060_.50.0620b13: 斤流味無日。可爲悲夫。雖聞海濱披述汾
T2060_.50.0620b14: 願剖詞。登往捜求名實乖爽。可惜華典虚度
T2060_.50.0620b15: 神州。迦葉遺部解脱一本。梵葉久傳無人翻
T2060_.50.0620b16: 度。＊惟出戒本在世流通。等聚餘宗更無
T2060_.50.0620b17: 異轍。世諺妄習偏備愚叢。婆麁羅部律本
T2060_.50.0620b18: 未傳。藏中見列僧祇部者。乃是根本大衆所
T2060_.50.0620b19: 傳。非是百載五宗生也。統叙五部支分。此
T2060_.50.0620b20: 方已獲其四。若據攝末從本。則二部是其所
T2060_.50.0620b21: 宗。此方已獲其一。自餘群部。多是西域賢
T2060_.50.0620b22: 聖纉述行事。其中聚類自分區別。縁叙難
T2060_.50.0620b23: 裁略言之矣。惟夫慧日已沈法流方被。衆
T2060_.50.0620b24: 行之重無越斯經。諒由附相束情心事易
T2060_.50.0620b25: 准。動靜科據眞契威容。凡愚妄習覩相
T2060_.50.0620b26: 弘善。故律縁制斯致罕乖。試詳講導開士
T2060_.50.0620b27: 持奉明人。見想紛馳互程神略。部別廢立
T2060_.50.0620b28: 取捨難恒。學觀未張易爲開擧。何以明耶。
T2060_.50.0620b29: 至如受具一法。三聖元基。部各陳要具舒
T2060_.50.0620c01: 隨相。異宗會受事類。星張。當受明隨同猶
T2060_.50.0620c02: 合契。考夫行事之士。則郷壤部分。窮其
T2060_.50.0620c03: 受戒之源。宗歸四分。今則隨學陳相不祖
T2060_.50.0620c04: 先模抑斷是投妄情斯託。可謂師資訓缺
T2060_.50.0620c05: 教授無功。亦是願行道殊機見互僻。斯之糅
T2060_.50.0620c06: 雜二百餘年。豈不以傳通失人故使頌聲
T2060_.50.0620c07: 流鄭。今則混一唐統。普行四分之宗。故得
T2060_.50.0620c08: 終始受隨義難乖隔。攝護雖廣其源可尋。
T2060_.50.0620c09: 自初開律釋師號法聰。元魏孝文北臺楊
T2060_.50.0620c10: 緒。口以傳授。時所榮之。沙門道覆。即紹聰
T2060_.50.0620c11: 緒。讃疏六卷。但是長科。至於義擧未聞
T2060_.50.0620c12: 于世。斯時釋侶道味猶淳言行相承。隨聞奉
T2060_.50.0620c13: 用專務栖徳不暇旁求。魏末齊初。慧光宅
T2060_.50.0620c14: 世。宗匠跋陀師表弘理。再造文疏廣分
T2060_.50.0620c15: 衢術。學聲學望。連布若雲峯。行光徳光。榮
T2060_.50.0620c16: 曜齊日月。毎一披闡坐列千僧。競鼓清言
T2060_.50.0620c17: 人分異辯。勒成卷帙通號命家。然光初禀
T2060_.50.0620c18: 定宗。後師法律軌儀。大聖徽猷具焉。所以
T2060_.50.0620c19: 世美斯人。行解相冠。誠有徒矣。有雲暉願
T2060_.50.0620c20: 三宗律師。躡踵傳燈各題聲教。雲則命初
T2060_.50.0620c21: 作疏九卷。被時流演。門人備高東夏。暉次
T2060_.50.0620c22: 出疏略雲二軸。要約誠美蹊徑少乖。得在
T2060_.50.0620c23: 略文失於開授。然雲勇於義宗。談叙誠博。
T2060_.50.0620c24: 暉則覈切詞相。法聚推焉＊世諺首尾信探
T2060_.50.0620c25: 風骨。汾陽法願。眄視兩家更開甍穴。製作
T2060_.50.0620c26: 抄疏不減於前。彈糺覈於律文。是非格於
T2060_.50.0620c27: 事相。存乎專附頗滯幽通。化行并塞故其
T2060_.50.0620c28: 然也。其餘律匠。理洪隱樂遵深誕等。或陶治
T2060_.50.0620c29: 鄭魏。或開壃燕趙。或導達周秦。或揚塵
T2060_.50.0621a01: 齊魯。莫不同師雲術齊駕當時。雖出鈔記
T2060_.50.0621a02: 略可言矣。而導開業關中盛宗帝里。經
T2060_.50.0621a03: 律雙授其功可高。于時世尚僧祇。而能間
T2060_.50.0621a04: 行四分。登座引決共從如流。勍敵毎臨銜
T2060_.50.0621a05: 箭而返。然遵一其神志。聲色不渝。由是人
T2060_.50.0621a06: 法歸焉。可謂行之及也。智首律師承斯講
T2060_.50.0621a07: 授。宗係盛廣探索彌深。時屬雲雷接統傳
T2060_.50.0621a08: 化。學門遠被製述全希。豈非博贍百家共
T2060_.50.0621a09: 師一軌。雖欲厝筆無詞可通。屬有礪亮
T2060_.50.0621a10: 行判爍勝藏興。或傳道於東川。或稱言於南
T2060_.50.0621a11: 服。其中高第無越魏都。制疏乃行其緒誠
T2060_.50.0621a12: 少。餘則名擅一方蓋無筆記。而復化行難
T2060_.50.0621a13: 阻多翳時心。豈不以制在篇初故陷者惡
T2060_.50.0621a14: 聞其失。嗚呼律爲法命。弘則命全。今不欲
T2060_.50.0621a15: 不弘正法斯滅。又可悲之深矣。觀夫定
T2060_.50.0621a16: 慧兩藏理在通明。戒律宗中情。纒事局
T2060_.50.0621a17: 事。則紛披雜集。前後異條開制適縁。擧例
T2060_.50.0621a18: 寧准。論餘兩藏義在潜通。達解知微名爲
T2060_.50.0621a19: 會正。所以天仙小聖逗機明道。互説精理
T2060_.50.0621a20: 開明慧務。倶稱至教。印定成經。若據律宗
T2060_.50.0621a21: ＊惟遵佛誨。大小諸聖不妄傳揚。斯何故耶。
T2060_.50.0621a22: 良由教限内衆軌躅常儀。僧寶可欽非餘
T2060_.50.0621a23: 訓勗。自非位極至聖。誰敢厝心。是以文云。
T2060_.50.0621a24: 吾尚不以衆僧付於身子。況餘人乎。故所
T2060_.50.0621a25: 制重輕皆遵成教。縱有疑問還委佛通。雖
T2060_.50.0621a26: 著論詳述而不作。是使遺言四命戒爲大
T2060_.50.0621a27: 師。三集法輪先弘斯典。論稱法壽。豈虚也
T2060_.50.0621a28: 哉。昔鵠樹已前持律者衆。其中高者。牛王
T2060_.50.0621a29: 最初。往業未夷。徙居天室。其次接緒號優
T2060_.50.0621b01: 波離。五百獻功奉持爲上。致使四十餘載
T2060_.50.0621b02: 七衆憲章隨犯科要多因面結。至於持犯
T2060_.50.0621b03: 通塞徴擧治儀。皆命顯揚委其監護。雖復
T2060_.50.0621b04: 二十四依通傳正軌。揩摸後葉必祖斯文
T2060_.50.0621b05: 曁乃東川創開戒業。曹魏嘉平方弘具戒。
T2060_.50.0621b06: 爾前法衆同號息慈。師弟乃聞纔移俗耳。
T2060_.50.0621b07: 行羯磨也憑准法護之宗。論布薩也翻誦
T2060_.50.0621b08: 僧祇之戒。教網初啓隨得宗之。奉可怪
T2060_.50.0621b09: 也。酉晋務法稍漸綱猷。中原喪亂干戈競
T2060_.50.0621b10: 接。雒邑凋殘渭陰荒燼。竺護青門之衆。可卷
T2060_.50.0621b11: 而懷。康會黄武之徒。未足收採。重以孫皓
T2060_.50.0621b12: 苛虐元燾不仁。擁寺列兵虔劉釋種。平城
T2060_.50.0621b13: 之側高尚覆屍。黄河之溪梵僧捐寶。投骸靡
T2060_.50.0621b14: 厝法律寧通。時會彌天恢張儀範。僧衆常則
T2060_.50.0621b15: 皆約戒科。兵飢交貿網制嚴密。廣如前傳
T2060_.50.0621b16: 所叙。故安擧三章且救時要。攝縁成濟得
T2060_.50.0621b17: 其務焉。但教缺未弘必假傳授。鼻奈耶律
T2060_.50.0621b18: 初是安通。文極疎略粗知大旨。審其正則
T2060_.50.0621b19: 誠所未聞。弘在人乎安當斯寄。其後遠叡
T2060_.50.0621b20: 願翼。咸習門風。秦晋兩邦昌明法化。誠其
T2060_.50.0621b21: 力矣。自斯厥後南北兩分住持位別。各程綱
T2060_.50.0621b22: 目互擧清徒。故有aj嶺栖霞弘明淨地秦
T2060_.50.0621b23: 川靈隱建立戒壇。應供列雁行之僧。叙戒
T2060_.50.0621b24: 聞重受之夏。即其事也。若夫人法交映。則行
T2060_.50.0621b25: 解相扶。有昧則絶紐。當時無得遂埋神於
T2060_.50.0621b26: 地。故世中迷學其流四焉。試略擧之。想當迷
T2060_.50.0621b27: 責樂大乘者。志尚浮虚情專貪附。故有
T2060_.50.0621b28: 排委戒網捐縱威儀。見奉律者輕爲小乘。
T2060_.50.0621b29: 毀淨戒者重爲大道。便引黄葉是眞金之
T2060_.50.0621c01: 喩。木馬非致遠之能。訶折排拉如捐草
T2060_.50.0621c02: 土。皆由行缺於身塵染綱領。恥己不逮
T2060_.50.0621c03: 於清達。慢己有累於嚴制。遂即迴情學大
T2060_.50.0621c04: 開展心胸。陵轢聲聞褒揚菩薩。通情則恐
T2060_.50.0621c05: 投於坑穽。取解則曲媚於門侶。如斯懷挾
T2060_.50.0621c06: 未曰倫通。以此求心心可知矣。何不廣
T2060_.50.0621c07: 讀大乘開張慧路徴延聖意有附塵焉。
T2060_.50.0621c08: 是以勝鬘所談女人之起行也。猶知毘尼即
T2060_.50.0621c09: 大乘學也。時所明初心之具修也。尚識律
T2060_.50.0621c10: 儀即菩薩藏。何況諳達理教體化知神。解
T2060_.50.0621c11: 不謝於上賢。行寧虧於下衆。必行有乖解
T2060_.50.0621c12: 非解也。得語而不詳義。棄智而從諸識。
T2060_.50.0621c13: 生死無涯之儔。固難述矣。流俗常事三省
T2060_.50.0621c14: 而加九思。出世所詮四依之與八正。降斯
T2060_.50.0621c15: 以往未足言哉。是以大小兩教隨相攝修。
T2060_.50.0621c16: 並在離著。豈惟封執。若存此計與外不
T2060_.50.0621c17: 殊。半滿經論皆陳此過。戒之受也但啓虚
T2060_.50.0621c18: 願之門。戒之隨也須遵實行之務。知受而
T2060_.50.0621c19: 不明隨。修願而無其行。可謂隻輪無轉於
T2060_.50.0621c20: 地。折翮有墜於空。信哉。世有鄙斯戒者。
T2060_.50.0621c21: 皆爲煩累形神弊其持犯。故同輕削指爲
T2060_.50.0621c22: 小道。小可捐也。宜即捨之。矜重情多緘言
T2060_.50.0621c23: 無報。誠以攝御門學非戒不弘。相善住
T2060_.50.0621c24: 持非戒不立。其猶行必渉戸言必有由。故
T2060_.50.0621c25: 名利將及。爭位夏而斂容。師授尊模。趍壇
T2060_.50.0621c26: 場而整帶。豈非貪決情勇攬戒奉以爲
T2060_.50.0621c27: 師。行絶綱猷委戒填諸溝壑。專志在於本
T2060_.50.0621c28: 毒。去取匠於方寸。用斯弘濟誠未敢聞。此
T2060_.50.0621c29: 則愛大憎小。爲迷一也。若能關鍵身口附
T2060_.50.0622a01: 相攝持。虚蕩慮知體道懷徳。則安遠光憑
T2060_.50.0622a02: 斯其人矣。世學諸論詞數區分。傍大乘而
T2060_.50.0622a03: 通小徑。委本筌而尋章句。時連界繋乍
T2060_.50.0622a04: 別色心。一行六歴之相攝。名教頻繁之包富。
T2060_.50.0622a05: 聖列爲存道行。凡學止作聲譽。於是讎
T2060_.50.0622a06: 討終身博綜詞義。輕蔑戒誥陵犯色聲。邪
T2060_.50.0622a07: 説富於脣吻。邪求滿於胸臆。謂捧鉢爲鈍
T2060_.50.0622a08: 丁。號持瓶爲竪子。半月説戒＊惟列麁言。
T2060_.50.0622a09: 衣鉢受持極成煩碎。遂即顛倒形服雷鼓
T2060_.50.0622a10: 言聲。侮弄尊儀斜眄經律。故使依藥受淨
T2060_.50.0622a11: 永絶其身。戒約住持生緘其口。斯豈不聞
T2060_.50.0622a12: 於本業也。知業則不然乎。但騰焔於舌端。
T2060_.50.0622a13: 曾未圓爲心約。此則尊高矜伐賤委本基。
T2060_.50.0622a14: 爲迷二也。若能深討使性妙識治能。念動
T2060_.50.0622a15: 惟是我人事對。但明塵識。則未悉何賢當
T2060_.50.0622a16: 斯目也。慧休論士樹以風聲。然其專大
T2060_.50.0622a17: 深小。騰實復光其美又有行福末凡。禀素
T2060_.50.0622a18: 疎野廣讀多誦。情見特隆偏略戒科。謂講生
T2060_.50.0622a19: 例不如。常飮淳乳飽我心神。靜處幽閑
T2060_.50.0622a20: 何過相及。斯皆靡聞教行動事疑遲。不學
T2060_.50.0622a21: 無知隨念交集。所以毎講聽採坐列群僧。
T2060_.50.0622a22: 就務鑚研其人無幾。學猶不解況不學乎。
T2060_.50.0622a23: 牛毛麟角頗爲近實。又有成樹塔寺繕造
T2060_.50.0622a24: 田園。擧鍤牽材未思物命。燎原漑濕豈
T2060_.50.0622a25: 避生靈。惟恐福業不成實。未懷諸慈惻。是
T2060_.50.0622a26: 則不聞大聖之明誡也。十誦三相正在斯
T2060_.50.0622a27: 人。或謂爲福行罪功過相補。是又不聞律
T2060_.50.0622a28: 縁之初禁也。縁修佛堂方制地戒。意在隨
T2060_.50.0622a29: 念附相策心。不惟事業無益之咎。故世思
T2060_.50.0622b01: 微務靜之士。招引＊寔希。躁擾經營之夫。
T2060_.50.0622b02: 騰擲者衆。麁法易染妙理難弘。爲迷三也。
T2060_.50.0622b03: 若能依准教行不越常刑。賢聖所同寔當
T2060_.50.0622b04: 弘護。至如澄寺九百神道映於趙都。遠林
T2060_.50.0622b05: 不刋戒徳流於晋世。可龜鏡矣。專門奉律
T2060_.50.0622b06: 之客。立志貞梗之夫。薄誦戒縁粗知文句。
T2060_.50.0622b07: 時登元坐引衆闡揚。慢水覆心更無依
T2060_.50.0622b08: 學。是則不聞明律之清誡也。法身成具方
T2060_.50.0622b09: 免師資。今乃易從止足未思弘贍。魚睨雲
T2060_.50.0622b10: 漢爵躍僧倫。惟我律師餘皆師律。顧諸經
T2060_.50.0622b11: 論事等石田。斜 &MT00277;

高名約同稊稗。知法
T2060_.50.0622b12: 世寡誰辯熏蕕。任縱科治是非一亂。輕重
T2060_.50.0622b13: 由其量處。禍福自其心神。出語成刑曾
T2060_.50.0622b14: 無再覆。傳而不習孔門所輕。習而不經釋
T2060_.50.0622b15: 宗所誡。何異讀禮而存倨傲。誦易而忽陰
T2060_.50.0622b16: 陽。勗哉斯言。令終宜始。但以時遭像季法
T2060_.50.0622b17: 就澆漓。律部邪縁宗仰繁矣。並由本尋學語
T2060_.50.0622b18: 義指誦文。搯紙籤行題鞭記掌。有則依
T2060_.50.0622b19: 述闕則絶言。縱有異徴取通無路。便言律
T2060_.50.0622b20: 無正斷故是前聖開聽。遂即冒世輕生漫行
T2060_.50.0622b21: 章句。飮杏湯者爲清齋。畜錢寶者爲小
T2060_.50.0622b22: 犯。坐具無勞截淨。鉢量未必姫周。斯皆強
T2060_.50.0622b23: 於鉛刃。易取思齊。其迷四也。若能廣尋群
T2060_.50.0622b24: 典備閲行藏。挹酌四印昭融三制。臨機
T2060_.50.0622b25: 剖斷。則文理相循。隱括擧例。則物我同曉。
T2060_.50.0622b26: 如斯御衆世有人哉。尋夫戒律之筌筌於
T2060_.50.0622b27: 持犯。定慧之學務在治。能治則亂惑可銷。
T2060_.50.0622b28: 能則神機清遠。餘外浮遊章句。等捐月而
T2060_.50.0622b29: 執指端。矜誕教相。同詠藥而迷愈疾。論
T2060_.50.0622c01: 者試開四學終墜兩迷。非言何以致詞。
T2060_.50.0622c02: 列域心寧盡。故經陳曰。種種法喩咸存離
T2060_.50.0622c03: 著。律又述云。常爾一心念除諸蓋。固復懷
T2060_.50.0622c04: 斯試叙。微有箴銘。將用體鏡如流。且復昭
T2060_.50.0622c05: 彰于後耳
T2060_.50.0622c06: 續高僧傳卷第二十二
T2060_.50.0622c07:
T2060_.50.0622c08:
T2060_.50.0622c09:
T2060_.50.0622c10: ◎續高僧傳卷第二十八
T2060_.50.0622c11: 唐釋道宣撰

T2060_.50.0622c12:

明律下

正傳六人　附見五人

T2060_.50.0622c13: 唐京師弘福寺釋智首傳一

T2060_.50.0622c14:

京師普光寺釋慧璡傳二

滿徳眞懿
善智敬道

T2060_.50.0622c15: 相州日光寺釋法礪傳三

T2060_.50.0622c16:

＊京師普光寺釋玄琬傳四

僧伽

T2060_.50.0622c17: 蒲州仁壽寺釋慧蕭傳五
T2060_.50.0622c18: ＊京師普光寺釋慧滿傳六
T2060_.50.0622c19: 續高僧傳卷第二十九
T2060_.50.0622c20: 唐釋道宣撰

T2060_.50.0622c21:

明律下之餘

正傳六人　附見一人
無傳二人

T2060_.50.0622c22:

唐箕山沙門釋慧進傳七

明瓉

T2060_.50.0622c23: 并州義興寺繹道亮傳八
T2060_.50.0622c24: 益州福勝寺釋道興傳九
T2060_.50.0622c25: 蘇州通玄寺釋惠旻傳十
T2060_.50.0622c26:
T2060_.50.0622c27:
T2060_.50.0622c28:
T2060_.50.0622c29:

Footnote:

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