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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 00
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T2060_.50.0501a01: 而退。王起執粲手而謝曰。名不虚稱。見之
T2060_.50.0501a02: 今日矣。躬奉麈尾什物。用顯其辯功焉。而
T2060_.50.0501a03: 行攝專貞不貪華望及禪定欝起名徳待
T2060_.50.0501a04: 之。道行既隆最初勅命。粲以高位厚味沈累
T2060_.50.0501a05: 者多。苦辭不就。以大業九年卒於興善。春
T2060_.50.0501a06: 秋八十有五。弟子僧鸞僧鳳。並以繼軌馳
T2060_.50.0501a07: 名。鸞本姓王。名爲大業。八歳通禮。十歳講
T2060_.50.0501a08: 傳於江都。夙有驚俗之譽。及投簪佛種。經
T2060_.50.0501a09: 論有聞。隋末返俗。唐初出仕。位至給事中。
T2060_.50.0501a10: 鳳有別傳。自光徽績
T2060_.50.0501a11: 續高僧傳卷第九
T2060_.50.0501a12:
T2060_.50.0501a13:
T2060_.50.0501a14:
T2060_.50.0501a15:續高僧傳卷第十
T2060_.50.0501a16: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0501a17: 義解篇六 正傳十七 附見五
T2060_.50.0501a18: 隋彭城崇聖道場釋靖嵩傳一
T2060_.50.0501a20: ＊隋襄陽沙門釋智閏傳三
T2060_.50.0501a21: ＊隋呉郡虎丘山釋智聚傳四
T2060_.50.0501a22: ＊隋丹陽聶山釋慧曠傳五
T2060_.50.0501a23: ＊隋丹陽仁孝道場釋智琳傳六
T2060_.50.0501a24: ＊隋西京寶刹道場釋淨願傳七
T2060_.50.0501a26: ＊隋西京眞寂道場釋法彦傳九
T2060_.50.0501a27: ＊隋西京海覺道場釋法總傳十
T2060_.50.0501a29: ＊隋西京大禪定道場釋靈璨傳十二
T2060_.50.0501b01: ＊隋西京勝光道場釋法瓉傳十三
T2060_.50.0501b02: ＊隋西京淨影道場釋寶儒傳十四
T2060_.50.0501b03: ＊隋西京光明道場釋慧最傳十五
T2060_.50.0501b04: ＊隋西京禪定道場釋僧朗傳十六
T2060_.50.0501b06: 釋靖嵩。俗姓張。涿郡固安人。幼抱貞幹在
T2060_.50.0501b07: 物不群。迫以俗塵期之道務。十五出家。有
T2060_.50.0501b08: 同學靖融。早達經論。通該小大尤究雜心。
T2060_.50.0501b09: 毎以佛宗深要。曲流委示。嵩神氣俊越聰悟
T2060_.50.0501b10: 天機。隨覽義門覆疎陶練。重以心計不測。
T2060_.50.0501b11: 返以問融。融無以對也乃告曰。卿稚齒末
T2060_.50.0501b12: 學。徹悟若斯。可往京鄴。必成濟器。及登冠
T2060_.50.0501b13: 受具。南遊漳輦。屬高齊之盛佛教中興。都
T2060_.50.0501b14: 下大寺略計四千。見住僧尼僅將八萬。講
T2060_.50.0501b15: 席相距二百有餘。在衆常聽出過一萬。故
T2060_.50.0501b16: 㝢内英傑咸歸厥邦。有大學寺融智法師。
T2060_.50.0501b17: 大齊國統法上之神足也。解貫衆師道光二
T2060_.50.0501b18: 藏。學徒五百負袠摩肩。常講涅槃及地論。
T2060_.50.0501b19: 嵩聞之乃投誠焉。北面從範。攻研數載。隨
T2060_.50.0501b20: 聞覆述。毎撃奇致。於即學徒擧目相與推
T2060_.50.0501b21: 師。又以行要肇基必先戒約。乃詣雲暉二
T2060_.50.0501b22: 律師所。博求明誨。渉問二載薄鏡宗條。唯
T2060_.50.0501b23: 有小乘未遑詳閲。遂從道猷法誕二大論
T2060_.50.0501b24: 主。面受成雜兩宗。諮諏幽奧纂習餘烈。
T2060_.50.0501b25: 數百僧徒各啓龍門。人分鳳翼。及嵩之位
T2060_.50.0501b26: 席。上經五遍。旁探婆沙迦延舍利弗等。妙
T2060_.50.0501b27: 通文理屡動恒神。便又博觀衆經師模論
T2060_.50.0501b28: 道。勢傾八位詞號四飛。獨歩河山舟航三
T2060_.50.0501b29: 藏。憑附參請智光時傑。齊琅耶王深相器
T2060_.50.0501c01: 重。弘扇風猷。毎於肇春廣延學侶。大集鄴
T2060_.50.0501c02: 都。特開法座。奉嵩爲法主進。勵學徒。因爾
T2060_.50.0501c03: 導悟成津彌逢涼燠。傳芳接武響譽東河。
T2060_.50.0501c04: 俄屬周武屏除釋門離潰。遂與同學法貴靈
T2060_.50.0501c05: 侃等三百餘僧。自北徂南達于江左。陳宣
T2060_.50.0501c06: 帝遠揖徳音。承風迎引。令侍中袁憲至京
T2060_.50.0501c07: 口城禮接登岸。帝又使駙馬蔡凝宣勅云。
T2060_.50.0501c08: 至人爲法以身許道。法師等善明治亂歸
T2060_.50.0501c09: 寄有叙。可謂懷道正士。深可嘉之。宜於
T2060_.50.0501c10: 都郭大寺安置所司供給務令周洽。仍令
T2060_.50.0501c11: 推薦義學長者即弘像教。時建業僧正。令
T2060_.50.0501c12: 嵩貴二人對弘小論。神理疏暢贍勇當時。
T2060_.50.0501c13: 學侶相近數過五百。晷漏分業茂績新奇。
T2060_.50.0501c14: 有天竺三藏厥號親依。齎攝舍二論。遠化
T2060_.50.0501c15: 邊服。初歸梁季終歴陳朝。二十餘年通傳
T2060_.50.0501c16: 無地。雖云譯布講授無聞。唯嵩獨拔玄
T2060_.50.0501c17: 心翫味茲典。纔有講隙便詣沙門法泰諮
T2060_.50.0501c18: 決疑議。數年之中精融二部。自佛性中邊
T2060_.50.0501c19: 無相唯識異執等論四十餘部。皆總其綱要。
T2060_.50.0501c20: 剖會區分。隋高廓清百越文軌大同。開皇
T2060_.50.0501c21: 十年勅僚庶等。有樂出家者並聽。時新度
T2060_.50.0501c22: 之僧乃有五十餘萬。爰初沐化未曰知津。
T2060_.50.0501c23: 嵩與靈侃等二百許僧。聞機乘濟倶還江
T2060_.50.0501c24: 北。行達徐方盛開講肆。上柱國徐州總管
T2060_.50.0501c25: 乞符令和。率其所部。同延住前京兆王寺。
T2060_.50.0501c26: 具状聞奏。有勅給額爲崇聖寺焉。於是常
T2060_.50.0501c27: 轉法輪。江淮通潤遂使化移河北。相繼趨
T2060_.50.0501c28: 途望氣相奔倶諮攝論。嵩學資眞諦義寔
T2060_.50.0501c29: 天親。思逸言前韻高傳後。大乘極旨於是
T2060_.50.0502a01: 乎通。自此領匠九州垂章四海。撰攝論疏
T2060_.50.0502a02: 六卷雜心疏五卷。又撰九識三藏三聚戒二
T2060_.50.0502a03: 生死等玄義。並流于世。爲時所宗。隋文封
T2060_.50.0502a04: 禪岱宗鑾駕齊魯。關中義學因從過于徐
T2060_.50.0502a05: 部。詣嵩法肆伏膺受業。由此門徒推盛。
T2060_.50.0502a06: 章疏大行。隋煬昔鎭楊越立四道場。教旨
T2060_.50.0502a07: 載馳。嵩終謝遣。及登紫極又。有勅徴。固
T2060_.50.0502a08: 辭乃止。門人問其故。答曰。王城有限動止
T2060_.50.0502a09: 嚴難。雖内道場不如物外。沙門名爲解脱。
T2060_.50.0502a10: 如何返以事業累乎。吾曾遊兩都屡逢播
T2060_.50.0502a11: 蕩。弊此勞役耳。恒毎清素自潔私立道場。
T2060_.50.0502a12: 日加禮誦修諸淨業。講道相續策衆六
T2060_.50.0502a13: 時。精苦已來垂三十載。然其扣頭手膝按地
T2060_.50.0502a14: 之所悉成坑跡。状若人模。其景行徴明爲
T2060_.50.0502a15: 若此也。自有論師多迷行旨。而嵩奉遵
T2060_.50.0502a16: 法度初不墜倫。常遇天雨澡罐在庭。
T2060_.50.0502a17: 恐傷地性令淨人知擧。方自從用。同諸
T2060_.50.0502a18: 學士咸敬憚其知量焉。加以性愛文藻時
T2060_.50.0502a19: 擒詩頌。重復嘉尚林泉。毎登踐陟。子史篆
T2060_.50.0502a20: 隸摸揩于今。世論劇談頗有承緒。忽以大
T2060_.50.0502a21: 業十年遘疾卒于本寺。春秋七十有八。光
T2060_.50.0502a22: 祿大夫彭城道留守順政公董純。與部内道
T2060_.50.0502a23: 俗殯于神臯之原。益州道基昔預末筵。飡
T2060_.50.0502a24: 風飮徳。悼流魂之安放。悲墳隧之荒侵。爲
T2060_.50.0502a25: 之行状廣於世矣
T2060_.50.0502a26: 釋靖玄。姓趙氏。天水人也。識度淹弘清鑒
T2060_.50.0502a27: 懸遠。七歳任郡學生。勤閲三冬藝該六典。
T2060_.50.0502a28: 皇隋肇運便業李張。名預黄巾身同觀
T2060_.50.0502a29: 宇。呼吸沆瀣吐納陰沆。毎思五千道徳
T2060_.50.0502b01: 良非造眞。七誡超昇本爲浮詭。乃捨其巾
T2060_.50.0502b02: 褐服此伽梨。澄練一心專宗經部。時年
T2060_.50.0502b03: 在息慈頻登法匠。華夷欽仰緇素屬目。受
T2060_.50.0502b04: 具已後聲勢轉高。遂使化靡隴西扇榮河
T2060_.50.0502b05: 洛。以秦涼荒要佛法澆侈。將欲結其頽
T2060_.50.0502b06: 網布此遺矰。具列正法要務奏上文皇。
T2060_.50.0502b07: 蒙勅允述綸言奬拔。登下河右頒條依用。
T2060_.50.0502b08: 元徳太子籍甚芳猷翹想欽揖。爰降令旨
T2060_.50.0502b09: 遠召京華。玄遂恭承嘉惠來翔帝宇。有令
T2060_.50.0502b10: 於大興善道場盛弘法會。飛軒鳴玉杖錫
T2060_.50.0502b11: 挈瓶。總萃觀風徳音通被。縱遠論體舒散
T2060_.50.0502b12: 疑蹤。能使難者由門解宣盡力。時璨法師
T2060_.50.0502b13: 居坐謂曰。自河涼義侶則道朗擅其名。沿
T2060_.50.0502b14: 歴至今。爾其接軫。代不可削。斯人在斯。
T2060_.50.0502b15: 由此顯譽京師。綽然高歩。會高祖昇返欝
T2060_.50.0502b16: 興禪定。遂應詔住焉。常轉梵輪弘匠非少。
T2060_.50.0502b17: 大業七年正月二十九日。無疾而化。春秋四
T2060_.50.0502b18: 十有三。初玄生平言論慈悲爲主。毎許遺骸
T2060_.50.0502b19: 棄之林野。有天水同侶沙門慧嚴。追想昔
T2060_.50.0502b20: 言送屍山麓。肌肉已盡。便鳩聚遺身。搆茲
T2060_.50.0502b21: 塼塔於終南龍池寺之西岑。樹銘塔所用旌
T2060_.50.0502b22: 厥徳。沙門明則爲文。則本冀人。通玄儒有
T2060_.50.0502b23: 才慧。納言敏行。尤所承統。文藻雖馳時未
T2060_.50.0502b24: 之賞。乃制覺觀寺碑。物亦不悟。僕射楊素
T2060_.50.0502b25: 見而奇之。由斯一顧方高聲問。奏住仁壽
T2060_.50.0502b26: 宮三善寺。東都譯經又召入館專知綴緝。
T2060_.50.0502b27: 隋末卒於所住。有集行世。薛道衡毎曰。則
T2060_.50.0502b28: 公之文屡發新采。英英獨照。其爲時賢所
T2060_.50.0502b29: 尚也如此矣
T2060_.50.0502c01: 釋智閏。不詳姓氏。襄陽人也。無師獨悟自
T2060_.50.0502c02: 然厭世。周章邑野借訪出道。承鄴下盛宗
T2060_.50.0502c03: 佛法十統欝興。令響滂流洋溢天壤。閏不
T2060_.50.0502c04: 勝其喜踊躍不安。年始二十便趨遠詣。會
T2060_.50.0502c05: 遵統開弘十地。即從服業。經未越序頻參
T2060_.50.0502c06: 覆論河北夙少望塵許焉。晩學華嚴涅槃。
T2060_.50.0502c07: 咸増榮顯。又聽光統四分。領受文言。兼習
T2060_.50.0502c08: 小論。具辯通塞。時號博贍。尠有加之。又
T2060_.50.0502c09: 聞江表大弘三論。既是本願不遠而歸。正
T2060_.50.0502c10: 値長干辯公當塗首唱。預從聽受一悟欣然。
T2060_.50.0502c11: 文義重深遂多時載。後還漢陰鎭常講導。
T2060_.50.0502c12: 化行江涘善生道俗。大業初建延住慧日。
T2060_.50.0502c13: 該富之量更溢由來。會征遼左求功岳涜。
T2060_.50.0502c14: 勅＊閏岷蜀祭祷江神。還至西京因疾而
T2060_.50.0502c15: 化。卒于禪定寺。時年七十有五。即大業十年
T2060_.50.0502c16: 矣
T2060_.50.0502c17: 釋智聚姓朱氏。住蘇州虎丘東山寺。神氣清
T2060_.50.0502c18: 遠彰於襁褓。深厭籠樊樂希寥廓。初投武
T2060_.50.0502c19: 丘胤法師。胤道藝之重羽儀當世。聚分陰無
T2060_.50.0502c20: 怠請益深旨。有同郡顧希憑會稽謝峻岳。
T2060_.50.0502c21: 義府經肆。東南之美。並欽高徳同揖清風。
T2060_.50.0502c22: 由是儒墨通弘眞俗具擧。宮牆重仞允得
T2060_.50.0502c23: 其門。纔踰弱冠便弘講説。莊嚴嚼師。新實
T2060_.50.0502c24: 一家鷹揚萬代。遂伏膺諮質百舍非遠。斐
T2060_.50.0502c25: 發既精疑滯咸折。汝南周弘正。博通内外
T2060_.50.0502c26: 鑒賞人倫。常歎嘉之。以爲釋門之瑚璉也。
T2060_.50.0502c27: 陳鄱陽王伯山。新安王伯周。新蔡王叔齊。並
T2060_.50.0502c28: 降貴慕道延請敷説。至徳二年。奉勅於太
T2060_.50.0502c29: 極殿講金光明。天子親臨法席具僚咸在
T2060_.50.0503a01: 故能寫此懸河振斯木鐸。亹亹奇韻超超
T2060_.50.0503a02: 入神。或有捷徑小道互持邪論。莫不迴
T2060_.50.0503a03: 車杜口改心易業。人主歎賞稱善久之。
T2060_.50.0503a04: 至徳三年。丁外母憂。泣血銜哀殆將毀滅。
T2060_.50.0503a05: 因此言歸舊里。止於東山精舍。善説不休
T2060_.50.0503a06: 法輪常轉。開皇十一年。爰降勅書殷勤勞
T2060_.50.0503a07: 問。法師栖身淨土援志法門。普爲衆生宣
T2060_.50.0503a08: 揚正教。勤修功徳率勵法徒專心講誦曠
T2060_.50.0503a09: 濟群品。欽承徳業甚以嘉之。尚書令楚公
T2060_.50.0503a10: 素。左僕射邳國公蘇威。並躬到道場接
T2060_.50.0503a11: 足頂禮。咸捨淨財資莊形命。十三年勅置
T2060_.50.0503a12: 僧官。道俗稽請居平等之任。聚以雅道斯
T2060_.50.0503a13: 人。直心應物。和合之衆清風穆如也。時郡
T2060_.50.0503a14: 將宗成劉公。夙仰高名常欽盛徳。及部
T2060_.50.0503a15: 臨鎭。請爲菩薩戒師。齊王aC以帝子之貴
T2060_.50.0503a16: 作牧淮海。乃降教書至山延曰。弟子下車
T2060_.50.0503a17: 舊楚亟改炎涼。逖聽清規其來有日。敬承
T2060_.50.0503a18: 幽栖山谷多歴年所。道風勝氣獨擅當今。
T2060_.50.0503a19: 故以徳冠林遠道超生什。炳斯慧炬以悟
T2060_.50.0503a20: 群迷。獨歩江東何甚之美。未獲稽疑下筵
T2060_.50.0503a21: 餐承高義。杼軸之勞載盈懷抱。據虎之岫
T2060_.50.0503a22: 川途不遙。翔鷺之濤風煙相接。心願振忍
T2060_.50.0503a23: 辱之衣。赴翹勤之望。乃固辭以疾。事不獲
T2060_.50.0503a24: 從。引藉平臺深加敬禮。頻遣使人請弘
T2060_.50.0503a25: 大教。聚惟志違人世心逸江湖。詞翰懇惻
T2060_.50.0503a26: 固求東返。王亦弘以度外得遂宿心。資
T2060_.50.0503a27: 給所須將送甚重。於是接浙晨征還居山
T2060_.50.0503a28: 寺。現疾浹旬。而神用無爽。以大業五年十
T2060_.50.0503a29: 一月二十四日終於本住。容貌若存。頂暖
T2060_.50.0503b01: 身柔皆如平日。聞諸前記。乃感果之徴也。
T2060_.50.0503b02: 春秋七十有二。即以其年十二月。窆于山之
T2060_.50.0503b03: 南嶺。惟聚性託夷遠衿情閑澹。等懷遇物
T2060_.50.0503b04: 弘量居心。楚越拘情得喪兼遣。方寸之地悠
T2060_.50.0503b05: 然罕測。美風姿善談笑。流連賞悟見者忘
T2060_.50.0503b06: 返。加以樂説忘疲總持無失。講大品涅槃
T2060_.50.0503b07: 法華等各二十遍。單經適務者。罕得記焉。
T2060_.50.0503b08: 又居身清儉不在飾玩。衣盋已外隨用檀
T2060_.50.0503b09: 捨。方丈之内虚室蕭然。几榻之間文疏而
T2060_.50.0503b10: 已。故能道盛一時名重當世。其所造丈八
T2060_.50.0503b11: 盧舍那無量壽荊州瑞像。於寺供養。并起澗
T2060_.50.0503b12: 西佛殿二所。迴廊周遍具二莊嚴。弟子道恭。
T2060_.50.0503b13: 猶子道順。徳惟上首。業盛傳燈。敢樹高碑
T2060_.50.0503b14: 用旌景行。祕書虞世南爲文
T2060_.50.0503b15: 釋慧曠。俗姓曹氏。譙國人也。其後別派。今
T2060_.50.0503b16: 爲襄陽人焉。祖亮宗梁給事黄門侍郎衞尉
T2060_.50.0503b17: 卿。父藹直閣將軍。曠秀氣標於弱歳。天然孝
T2060_.50.0503b18: 敬率性高廉。十二出家。事江陵寶光寺澄法
T2060_.50.0503b19: 師。祗勤儀訓肅奉帷筵。發明幽旨頗超
T2060_.50.0503b20: 群輩。後辭朋帝渚問道王圻。居律行
T2060_.50.0503b21: 寺聽彭城講。玄關斯闢大義已通。將事隨
T2060_.50.0503b22: 方轉相弘教。乃與宗愷准韻諸師。倶値眞
T2060_.50.0503b23: 諦。受攝大乘唯識等論金鼓光明等經。俄而
T2060_.50.0503b24: 眞諦涅槃法朋彫徙。乃共同學僧宗倶栖匡
T2060_.50.0503b25: 岫。分時敷説法化彌隆。州宰鄱陽長沙二王。
T2060_.50.0503b26: 倶敦師資之敬。後於湘郢二州累載弘道。
T2060_.50.0503b27: 雖親覺久忘而地恩待報。以陳至徳元年
T2060_.50.0503b28: 言旋舊邑。即隋開皇之三年也。於遍學道
T2060_.50.0503b29: 場傳經引化。曠既律行嚴精義門綜博。道
T2060_.50.0503c01: 俗具瞻。綱維是奇。統掌八載攝是烏迴。後
T2060_.50.0503c02: 又奉勅移居興國。寺任攸委。絲綸再降。香
T2060_.50.0503c03: 蘇屡錫。秦孝王帝子之尊。建麾襄
。聞風
T2060_.50.0503c04: 佇徳親奉歸戒。煬帝纂暦當符尊賢味道。
T2060_.50.0503c05: 爰降王人近居輦轂。道次江陽辭疾不
T2060_.50.0503c06: 見。蒙勅丹陽栖霞山寺。以事治養。又素協
T2060_.50.0503c07: 性松筠輔神泉石。賞狎既并纒痾用弭。於栖
T2060_.50.0503c08: 霞法堂更敷大論。新聞舊學各談勝解。且
T2060_.50.0503c09: 歸善禪。房本栖玄精舍。竟陵文宣之餘迹。禪
T2060_.50.0503c10: 師慧曉之遺風。鏡潭月樹之奇。雲閣山堂之
T2060_.50.0503c11: 妙。曾事遊處。遂有終焉之志。後携子弟
T2060_.50.0503c12: 徙而憩之。崖谷泯人世之心。烟霞賞高蹈之
T2060_.50.0503c13: 域。其有懷眞慕義者。復萃於斯矣。以大
T2060_.50.0503c14: 業九年五月十六日終于寺房。春秋八十。頂
T2060_.50.0503c15: 煖淹時。手屈二指。斯又上生得道之符也。
T2060_.50.0503c16: 以其月二十日。窆于寺之西山。弟子等樹
T2060_.50.0503c17: 碑紀徳。常州沙門法宣爲文
T2060_.50.0503c18: 釋智琳。姓閭丘氏。高平防輿人也。祖儼＊閑
T2060_.50.0503c19: 居傲世。考曇珍梁國常侍。琳弱齡。淑問彰
T2060_.50.0503c20: 于郷黨。處士卞詮擅名當世。年在幼學服
T2060_.50.0503c21: 膺請業。禮易莊老悉窮幽致。詮嘉其早慧。
T2060_.50.0503c22: 命曰。希世神童也。逮于徳壯超然離俗。即
T2060_.50.0503c23: 事仁孝寺沙門法敦。遵就養之儀。禀息慈
T2060_.50.0503c24: 之戒。蔬餐苦節篤志熏修。法花維摩受持成
T2060_.50.0503c25: 誦。屬以敦公告逝戒品未圓。乃高歩上京
T2060_.50.0503c26: 更崇師轍。依止東安寺大僧正
法師。既
T2060_.50.0503c27: 其力生有奉尸羅乃具。爰禀成論兼習毘
T2060_.50.0503c28: 尼。既洽聞持將弘傳授。瞻言郷縣思
T2060_.50.0503c29: 報地恩。以陳太建十年旋于舊里。南徐州
T2060_.50.0504a01: 刺史蕭摩訶。深加禮異爰請敷説。於是欝
T2060_.50.0504a02: 居宗匠盛轉法輪。受業求聞寔繁有衆。
T2060_.50.0504a03: 至十一年。下勅爲曲阿僧正。至徳二年。勅
T2060_.50.0504a04: 補徐州僧都。稱首攸歸諒由徳擧。開皇十
T2060_.50.0504a05: 六年。閏州刺史李海游。屈爲斷事。綱維是
T2060_.50.0504a06: 寄。允當僉屬。所居仁孝寺者。梁故征西諮議
T2060_.50.0504a07: 郯僧紹捨宅所造。殿堂肇構亂離遄及。琳乃
T2060_.50.0504a08: 嗣興梓匠爰加藻飾。輪煥弘敞實有力焉。
T2060_.50.0504a09: 前後造中人像五躯夾紵像一＊躯。神儀顯
T2060_.50.0504a10: 曜相好嚴挺。又於育王山頂。造五層塼塔。
T2060_.50.0504a11: 擬夫八萬同時一期高妙。講大品法花淨
T2060_.50.0504a12: 名金鼓。各有其遍。所度弟子千有餘人。常
T2060_.50.0504a13: 想趣道津要。莫尚禪那。以招隱伽藍俗外
T2060_.50.0504a14: 塵表山房＊閑寂茂林幽邃。終焉之所有志
T2060_.50.0504a15: 栖焉。迫以縁礙弗之果也。然其温嚴自
T2060_.50.0504a16: 持誨引無倦。財翫靡積隨行給濟。威容感
T2060_.50.0504a17: 物。信爲道門之傑矣。以大業九年五月六
T2060_.50.0504a18: 日。加趺合掌終於仁孝之東房。春秋七十。
T2060_.50.0504a19: 先是五月。初有清信士劉正勤請講彌勒。
T2060_.50.0504a20: 琳諭以無常。初未之許。至是果終。信哉知
T2060_.50.0504a21: 命。及將大漸誡諸弟子。尸陀林者常所願
T2060_.50.0504a22: 言。吾謝世後無違此志。沙門智鏗等謹遵
T2060_.50.0504a23: 遺言。以其月十一日遷于育王之山。時屬
T2060_.50.0504a24: 流金林多鷙獸。始乎仲夏曁是抄秋。膚體
T2060_.50.0504a25: 儼然曾無損異。道俗嗟賞嘆未曾有。又以
T2060_.50.0504a26: 其年閏九月八日。於招隱東山式構方墳。
T2060_.50.0504a27: 言遵卜兆。全身舍利即窆山龕。方俗並臻同
T2060_.50.0504a28: 門畢至。洒泣撫心山盈響谷。乃樹碑於
T2060_.50.0504a29: 寺之門右。其文江陽介生蔡瓖所製
T2060_.50.0504b01: 釋淨願。未詳其氏。代州人也。三十出家。博
T2060_.50.0504b02: 聞強記。推覈經論夙有成規。遠爲諸學之
T2060_.50.0504b03: 所先仰。創進大戒專師律部。既越立年
T2060_.50.0504b04: 彌隆盛業。以旦達曙翹精固習。觀採五遍
T2060_.50.0504b05: 便就講説。初以其壯室入道。人多輕侮。試
T2060_.50.0504b06: 聽其談説屬其文理。清洞開散片無擁滯。
T2060_.50.0504b07: 各投心位席莫不致敬。願連講四分接承
T2060_.50.0504b08: 十遍。又聽十地華嚴及諸小論。末師准攝
T2060_.50.0504b09: 論綱紐章句。並通了談對課篤形。有鑚
T2060_.50.0504b10: 注聖言依解製節廣流章疏。晩入京輔採
T2060_.50.0504b11: 略未聞。雖經懷抱無一新術。時未測其通
T2060_.50.0504b12: 照也。住于寶刹寺中。潜其容藝。後因法集
T2060_.50.0504b13: 願欲矜其名采。次當竪義。意存五陰。便
T2060_.50.0504b14: 登坐而立。衆以其非倫。皆寂無言論。良久
T2060_.50.0504b15: 緘默。願俯視衆曰。竪義已久。如何不有問
T2060_.50.0504b16: 乎。衆曰。竪何等義。乃邀問耶。願曰。名相久
T2060_.50.0504b17: 矣。衆自不知。諸徳坐席口傳。余則色心倶
T2060_.50.0504b18: 立。便安然處坐。氣勇如雲。自述曰。計未勞
T2060_.50.0504b19: 止。此且修人事耳。時以爲矯異露潔也。及
T2060_.50.0504b20: 難撃往還。對答雲雨。皆先定其番數。後隨
T2060_.50.0504b21: 數盡言。開塞任於當時。邪正由其通滯。或
T2060_.50.0504b22: 重疑積難由來不決者。而能詮達其理釋
T2060_.50.0504b23: 然新暢。於即預是聰慧歸蹤者多。遂移就寶
T2060_.50.0504b24: 昌。四序恒接。草堂土埵以此敷弘。正時攝論。
T2060_.50.0504b25: 晩夜雜心。或統解涅槃。或判銷四分。無擇
T2060_.50.0504b26: 餘暇軌範後賢。凡所開言並乖舊解。制疏
T2060_.50.0504b27: 出後更不重看。臨講呼喚皆衷規矩。其洽聞
T2060_.50.0504b28: 不忘世罕加焉。至如舍利毘曇文旨重隱。
T2060_.50.0504b29: 讀者猶難。況通其義。願執卷披文。冷然洞
T2060_.50.0504c01: 盡。乃造疏十卷。文極該贍。會文帝造塔。勅
T2060_.50.0504c02: 遣送舍利于潭州之麓山寺。初至州治度
T2060_.50.0504c03: 湘西岸。將及山所忽有奇鳥。數萬爲群五
T2060_.50.0504c04: 色相翻。飛浮水上行次向船。似相迎引。
T2060_.50.0504c05: 及至舍利還飛向前。往還迅速。衆莫不
T2060_.50.0504c06: 怪及登岸上。鳥便行望。相從飛空同至塔
T2060_.50.0504c07: 所。識者以爲山神眷屬之變象故也。願以
T2060_.50.0504c08: 瑞聞。帝大嗟賞。而教授爲務。六時禮悔初
T2060_.50.0504c09: 儀不怠。敬愼法律如聞奉用。自見法匠
T2060_.50.0504c10: 多略戒宗。並由虧信而重所學故也。今願
T2060_.50.0504c11: 兼而美之獨覺澆世。可謂明人護戒於是
T2060_.50.0504c12: 乎得矣。京邑擅名初皆欽羡。及見其談講
T2060_.50.0504c13: 經術。並憲章先達改正文議。封言者衆不
T2060_.50.0504c14: 勝品藻。皆滯其恒習。聽者不滿十人。又
T2060_.50.0504c15: 以言令卓絶非造心者所覬故。不爲晩進
T2060_.50.0504c16: 所入。及大業初歳。辯相法師追入慧日。見
T2060_.50.0504c17: 徒一百並識知津。皆委於願。自此如常開
T2060_.50.0504c18: 悟。衆倍前聞。更相撃賛令響彌遠。四方因
T2060_.50.0504c19: 造日就義筵。皆聞所未聞。欣至難義。至
T2060_.50.0504c20: 於分暢深伏標擧綱門。坐者不覺離席膝
T2060_.50.0504c21: 前。皆美其義。＊采之英拔也。相仍一歳奄就
T2060_.50.0504c22: 無常。春秋六十有餘。即大業五年五月也。然
T2060_.50.0504c23: 願有博見之長。而寡於福業。驗乎從學。屯
T2060_.50.0504c24: 盛便喪。豈不然耶。既而舍利毘曇竟未披
T2060_.50.0504c25: 講。疏又失落後代絶通。又可悲之深矣
T2060_.50.0504c26: 釋智凝。不詳姓族。豫州人。年小出家。積傳
T2060_.50.0504c27: 師習經目不忘。並貫懷抱。所誦衆經數十
T2060_.50.0504c28: 萬言。須臾便引誦。未嘗温故。及進具後。日
T2060_.50.0504c29: 聲情望。群宗遙指恐無後成。凝聞之歎
T2060_.50.0505a01: 曰。俗尚朝聞不懷夕死。出世道要何累厚
T2060_.50.0505a02: 彭生城。遂往嵩公。仰諮攝論。幽神外動。正
T2060_.50.0505a03: 義斯臨。心若舊聞。再無重請。初講纔訖。第
T2060_.50.0505a04: 二勝相。顧諸徒曰。攝論綱旨都可見矣。餘
T2060_.50.0505a05: 文無暇更聽。便欲制疏往辭於嵩。嵩曰後
T2060_.50.0505a06: 生標領爾並驅邪。恨功未後通。恐乖僻耳。
T2060_.50.0505a07: 凝曰蒙法師開明大照。擧列可知。失在
T2060_.50.0505a08: 支詐。故無所慮便拜首別焉。時以爲誇
T2060_.50.0505a09: 誕未之欣尚也。及著疏既了。剖決詞宗
T2060_.50.0505a10: 依而講解。聲望轉盛。後赴京輦居于辯才
T2060_.50.0505a11: 引衆常講。亟傳徽緒。隋文法盛屡興殿會。
T2060_.50.0505a12: 名達之僧多參勝集。唯凝一人領徒弘法。
T2060_.50.0505a13: 至於世利曾不顧眄。所以學侶成徳實異
T2060_.50.0505a14: 同倫。後住禪定。猶宗舊習。大業年中卒於
T2060_.50.0505a15: 住寺。春秋四十有八。初凝傳法關東無心
T2060_.50.0505a16: 京講。有明及法師者。攝論嘉名宗績相師。凝
T2060_.50.0505a17: 當其緒年事衰頓。仍令學士延凝。既達相
T2060_.50.0505a18: 見一無餘述但問云。黎耶識滅不。凝曰。滅
T2060_.50.0505a19: 矣。及乃勇身起坐。撫掌大慶。不久而卒。凝
T2060_.50.0505a20: 因承及緒。故學者不移其宗。兼行潔清嚴
T2060_.50.0505a21: 風霜不變。六時自課福智無歇。故辯才一寺
T2060_.50.0505a22: 躬事修營。汲灌樹植。平坦僧院初無有闕。
T2060_.50.0505a23: 長打將了便就元席。説法既竟還依福事。
T2060_.50.0505a24: 章疏之務手不執文。隨時扣寂對至鐘
T2060_.50.0505a25: 鼓。或一宿施會。齎及百千。或一時外食。
T2060_.50.0505a26: 兼金帛。皆曾無別念。志存授法。故所在傳
T2060_.50.0505a27: 嗣矣。有學士靈覺道卓。並蜀土名僧。依承
T2060_.50.0505a28: 慧解擅迹京室。逸還益部弘賛厥宗。故
T2060_.50.0505a29: 岷洛攝論由之而長矣
T2060_.50.0505b01: 釋法彦。姓張。寓居洺州。早歳出家。志隆大
T2060_.50.0505b02: 法。而聰明振響冠遠儕倫。雖三藏並通。偏
T2060_.50.0505b03: 以大論馳美。遊渉法會莫敢抗言。故齊周
T2060_.50.0505b04: 及隋。京國通懼。皆畏其神爽英拔也。故得
T2060_.50.0505b05: 彦所造言。賓主兼善。使夫妙義精致出言
T2060_.50.0505b06: 傳旨。齊公高頴訪道遐方。知彦聲績乃迎
T2060_.50.0505b07: 至京邑。雖復智亮冒於當時。而謙素形于
T2060_.50.0505b08: 聲色。所以新故挾情。有増陵勃者。彦奉而
T2060_.50.0505b09: 敬之。不以年齒相顧。由此識者彌愛而
T2060_.50.0505b10: 珍重焉。有法侃法師。本住江表。被召入關。
T2060_.50.0505b11: 彼方大徳淵法師者。正法高粲義學所推。
T2060_.50.0505b12: 語侃曰。天地雖廣識達者希。晩學之秀。法
T2060_.50.0505b13: 彦一人。可與論理。餘則云云從他取悟耳。
T2060_.50.0505b14: 及侃至京。相見方知淵之遠鑒也。開皇十
T2060_.50.0505b15: 六年下勅以彦爲大論衆主。住眞寂寺。鎭
T2060_.50.0505b16: 長引化。仁壽造塔。復召送舍利于汝州。四
T2060_.50.0505b17: 年。又勅送于沂州善應寺。掘基深丈乃得
T2060_.50.0505b18: 金沙。濤汰成純。凡二升許。光耀奪目。又感
T2060_.50.0505b19: 黄牛自至塔前。屈膝前足兩拜而止迴身。
T2060_.50.0505b20: 又禮文帝。比景象一拜。及入石函。三萬許
T2060_.50.0505b21: 人並見天雲五色長十餘丈闊三四丈四遶
T2060_.50.0505b22: 白雲状如羅綺。正當基上空中。自午及未
T2060_.50.0505b23: 方乃歇滅。滅後復降五色雲。從四方來。状
T2060_.50.0505b24: 同前瑞。又感玄鶴五頭從西北來迴旋塔
T2060_.50.0505b25: 上乃經四度去復還來。復感白鶴於上徘
T2060_.50.0505b26: 徊久之乃逝。又感五色蛇屈盤函外長可
T2060_.50.0505b27: 三尺頭向舍利驚終不怖如此數度。刺史
T2060_.50.0505b28: 鄭善果。表曰。臣聞敬天育物。則乾象著其
T2060_.50.0505b29: 能。順地養民。則坤元表其徳。是以。陶唐
T2060_.50.0505c01: 砥躬弗懈。休氣呈祥。夏后水土成功。玄
T2060_.50.0505c02: 珪告錫。方知天時人事影響若神。伏惟陛
T2060_.50.0505c03: 下。秉圖揖讓。受命君臨。區宇無塵。聲教盡
T2060_.50.0505c04: 一。含弘光大慈愍無邊。天佛垂鑒降茲榮
T2060_.50.0505c05: 瑞。塔基六處並得異砂。炫耀相輝倶同金
T2060_.50.0505c06: 寶。牛爲禮拜太古未經。雲騰五色於今方
T2060_.50.0505c07: 見。又感蛇形雜采盤旋塔基。鶴颺玄素
T2060_.50.0505c08: 徘徊空際。雖軒皇景瑞空傳舊章。漢帝慶
T2060_.50.0505c09: 徴徒書簡册。自非徳隆三寶道冠百王。豈
T2060_.50.0505c10: 能感斯美慶。致招靈異。帝悦之。著于別
T2060_.50.0505c11: 記。彦傳業眞寂。道俗承音。左僕射高頴。奉
T2060_.50.0505c12: 以戒法合門取信。於今不傾。並彦之開濟。
T2060_.50.0505c13: 以大業三年卒于所住。春秋六十餘矣
T2060_.50.0505c14: 釋法總。姓段氏。并州太原人也。少以誦涅
T2060_.50.0505c15: 槃爲業。既通全部。志在文言。未遑聽渉。
T2060_.50.0505c16: 十餘年中初不替廢。後聽玄義便即傳講。
T2060_.50.0505c17: 前後二紀領悟非一。而寛厚遜仰爲物歸投。
T2060_.50.0505c18: 開皇中年。勅召爲涅槃衆主。居于海覺。聚
T2060_.50.0505c19: 結四方常敷至理。無捨炎燠。仁壽歳初。勅
T2060_.50.0505c20: 送舍利于隋州之智門寺。掘基三尺。獲神
T2060_.50.0505c21: 龜一枚。色黄且緑状如彩繍。頭有八字云。
T2060_.50.0505c22: 上大王八萬七千年。腹下有王興二字。馳歩
T2060_.50.0505c23: 往來都無所食。及舍利所。由令人治道。於
T2060_.50.0505c24: 隋侯。橋側柳樹又雨甘露。状如雨下。香甜
T2060_.50.0505c25: 濃潤衆共飮之。總乃表聞。帝敬謁靈祥。恒
T2060_.50.0505c26: 以此龜置於御座。與臣下觀之。有經年
T2060_.50.0505c27: 月。帝遊北苑放之清池。雖汎泳少時。還
T2060_.50.0505c28: 出遶池。隨逐帝躬前後非一。陪衞咸覩共
T2060_.50.0505c29: 欣徴感。及四年春。又勅送舍利于遼州下
T2060_.50.0506a01: 生寺。放光分粒其相極多。石函變爲錦文
T2060_.50.0506a02: 及童子之象。函之北面現於雙樹。下有臥
T2060_.50.0506a03: 佛。又於函南現金剛捉杵擬山之相。又於
T2060_.50.0506a04: 函東現二佛倶立。并一騏驎。又於凾西現
T2060_.50.0506a05: 一菩薩并一神尼。曲身合掌向於菩薩。更
T2060_.50.0506a06: 有諸相。略不述之。又放大光。聊亂而起。
T2060_.50.0506a07: 動眩人目從冥達曉。諸燈雖滅而光續
T2060_.50.0506a08: 照。不異日月之明。爾夕陰雨。佛堂鵄吻放
T2060_.50.0506a09: 於黄光。飛移東南。三百餘歩。外人謂火。走
T2060_.50.0506a10: 赴知非。尋光所發。乃從堂中舍利處。出衆
T2060_.50.0506a11: 皆通見大發道心。八日將下五色雲蓋覆
T2060_.50.0506a12: 于塔上。又感奇鳥素身烏尾赤觜口銜片
T2060_.50.0506a13: 雲状如華蓋亦現塔上。斯瑞之感。五萬餘
T2060_.50.0506a14: 人一時同見。及墳下訖雲鳥皆滅。四月九
T2060_.50.0506a15: 日基上放光。分爲五道直西而去。色如采
T2060_.50.0506a16: 畫。數百里引之。見者非一。總躬臨此瑞。喜
T2060_.50.0506a17: 發内心。具圖上聞。勅封祕閣。後因故業講
T2060_.50.0506a18: 誦不疲。大業年中卒於海覺。春秋七十矣。
T2060_.50.0506a19: 門人行等。玄會嗣續擅名。見于別傳
T2060_.50.0506a20: 釋僧曇。姓張。住洺州。少小出家。通諸經
T2060_.50.0506a21: 論。慨佛法未具。發憤求之。以高齊之季
T2060_.50.0506a22: 結友西行。前達葱山。會諸梗澁路既不通。
T2060_.50.0506a23: 乃旋京輦。梵言音字並通詁訓。開皇十年。
T2060_.50.0506a24: 勅召翻譯。事如別傳。住大興善。後勅送舍
T2060_.50.0506a25: 利於蒲州之栖巖寺。即古雲居寺也。山曰中
T2060_.50.0506a26: 朝。西臨河涘。世稱形勝莫尚於斯。初送達
T2060_.50.0506a27: 州治。而栖巖佛殿内有鐘鼓之音響振一
T2060_.50.0506a28: 寺。迫而就檢一無所見。靈輿至寺。是夜於
T2060_.50.0506a29: 浮圖上放大光明。流照堂内通朗無翳。如
T2060_.50.0506b01: 是前後頻放神光。或似香爐乘空而上。或
T2060_.50.0506b02: 飛紫焔如花如葉乍散乍聚。或如佛象
T2060_.50.0506b03: 光趺宛具。或如虹氣環遶塔帳。累日連宵
T2060_.50.0506b04: 昱光難准。又州治仁壽寺僧。夜望栖巖。光
T2060_.50.0506b05: 如樓闕照於山谷。又去山寺八十里。住者
T2060_.50.0506b06: 見光如火。皆謂野火燒寺。及來尋覓乃知
T2060_.50.0506b07: 靈相。其祥瑞之感如此也。至仁壽末年又
T2060_.50.0506b08: 勅於殷州智度寺置塔。初至州治。見佛像
T2060_.50.0506b09: 垂手正坐在于瓶内。迄至入凾常不變異。
T2060_.50.0506b10: 又地生羅文。屋上見青蓮華及菩薩像。大
T2060_.50.0506b11: 衆同覩。又見龍盤蛇屈之象并大人足跡及
T2060_.50.0506b12: 牛馬鳥狩等迹。又置塔處有小蛇二枚。停
T2060_.50.0506b13: 住不去。因即構基。入地四尺飛泉上涌厲
T2060_.50.0506b14: 疾已下六根壞人。服者通損。既値斯縁。乃移
T2060_.50.0506b15: 北置以避於泉。故二蛇之住深有由矣。曇以
T2060_.50.0506b16: 傳譯之美繼業終寺。即大業初年矣。時有
T2060_.50.0506b17: 慧重沙門。姓郭。雍州人。練道少年綜尋内
T2060_.50.0506b18: 外。志力方梗不憚威侮。攝論十地戸牖由開
T2060_.50.0506b19: 勅請造塔於秦州岱岳寺。初停公館。舍利
T2060_.50.0506b20: 金瓶自然開現放光流外。道俗咸覩。送至
T2060_.50.0506b21: 寺塔將入石凾。又放光明晁耀人目。岳表
T2060_.50.0506b22: 白氣三道下流直向塔基。良久乃歇。又岳神
T2060_.50.0506b23: 廟戸由來封閉。舍利止至三度自開。識者
T2060_.50.0506b24: 以神來敬禮故耳。後不委其終
T2060_.50.0506b25: 釋靈璨。懷州人。遠公之門人也。禀志淳直
T2060_.50.0506b26: 寛柔著稱。遊學相鄴研蘊正理。深明十地
T2060_.50.0506b27: 涅槃。備經講授。隨遠入關。十數之一也。住
T2060_.50.0506b28: 大興善。後爲遠公去世。衆侶無依。開皇十
T2060_.50.0506b29: 七年。下勅補爲衆主。於淨影寺傳揚故業。
T2060_.50.0506c01: 積經年稔。仁壽興塔。降勅令送舍利于懷
T2060_.50.0506c02: 州之長壽寺。初建塔將下。感一雄雉集於
T2060_.50.0506c03: 凾上。載飛載止。曾無驚懼。與受三歸。便近
T2060_.50.0506c04: 人馴擾似如聽受。迴頭鼓舞欣躍自娯。
T2060_.50.0506c05: 覆勘其形實非雉也。身具五＊采羽毛希
T2060_.50.0506c06: 世。以状奏聞。勅勘瑞圖。云彩鸞也。璨令寺
T2060_.50.0506c07: 僧執之放于北山。飛鳥群迎鳴唳而去。又
T2060_.50.0506c08: 感異迹。三十餘歩直來塔所。不見還蹤。及
T2060_.50.0506c09: 四月八日。將入石凾。又放光明。旋環隱沒。
T2060_.50.0506c10: 道俗崩踊無不發心。仁壽末年。又勅送於
T2060_.50.0506c11: 澤州古賢谷景淨寺起塔。即遠公之生地也。
T2060_.50.0506c12: 初至州治。半月之間。十八種相前後迭起。或
T2060_.50.0506c13: 如星光遶旋。或如丹氣碧雲紫霞白霧。羅
T2060_.50.0506c14: 布上空。照燭城郭。及映闤闠數萬道俗同
T2060_.50.0506c15: 時一見。送至基所光如列宿。大小交錯數
T2060_.50.0506c16: 亦無量。更有諸相具如別傳。璨後住大禪
T2060_.50.0506c17: 定。如舊所傳。武徳之初卒於本寺。春秋七
T2060_.50.0506c18: 十矣
T2060_.50.0506c19: 釋法瓉。齊州人也。安心寂定樂居巖穴。頭
T2060_.50.0506c20: 陀苦行是所纒懷。隱於泰岳之阜。開蒙訓
T2060_.50.0506c21: 接善知方便。兼以達解諦義時揚清論。致
T2060_.50.0506c22: 有覆喪。坐無輟講。待移之誚興世。瓉初
T2060_.50.0506c23: 聞之。深自
怍曰。問非切並不欲困
T2060_.50.0506c24: 人。謂言彼解何言致斃。因遂杜口不事言
T2060_.50.0506c25: 論。閉謁尋閑披翫而已。開皇十四年。文帝
T2060_.50.0506c26: 省方招訪名徳。人有述其清曠者。乃下勅
T2060_.50.0506c27: 延之。與帝同歸達于京邑。住勝光寺。肅肅
T2060_.50.0506c28: 禪侶擁篲門庭。以身範世復見斯日。仁壽
T2060_.50.0506c29: 置塔。勅令送舍利于齊州泰山神通寺。即
T2060_.50.0507a01: 南燕主慕容徳。爲僧朗禪師之所立也。事
T2060_.50.0507a02: 見前傳。燕主以三縣民調用給於朗。並散
T2060_.50.0507a03: 營寺。上下諸院十有餘所。長廊延袤千有餘
T2060_.50.0507a04: 間。三度廢教人無敢撤。欲有犯者朗輒現
T2060_.50.0507a05: 形以錫杖撝之。病困垂死。求悔先過。還
T2060_.50.0507a06: 差如初。井深五尺由來不減。女人臨之即
T2060_.50.0507a07: 爲枯竭。燒香懺求還復如故。寺立已來四百
T2060_.50.0507a08: 餘載。佛象鮮瑩色如新造。衆禽不踐于
T2060_.50.0507a09: 今儼然。古號爲朗公寺。以其感靈即目故。
T2060_.50.0507a10: 天下崇焉。開皇三年。文帝以通徴屡感故。
T2060_.50.0507a11: 改曰。神通也。初至寺内即放圓光。乍赤乍
T2060_.50.0507a12: 白時沈時擧。或如流星。人衆同見。井水涌
T2060_.50.0507a13: 溢。酌而用之。下後還復又感群鹿自然至
T2060_.50.0507a14: 塔。雖鼓吹衆鬧馴附無恐。又感鵝一雙從
T2060_.50.0507a15: 四月三日。終于八日。恒來輿前立聽梵
T2060_.50.0507a16: 賛。恰至埋訖迹絶不來。斯之感致罕聞
T2060_.50.0507a17: 於古。瓉具以聞。後導以禪定時揚法化。言
T2060_.50.0507a18: 無嚴切而密附懷抱。遂終沒於所住
T2060_.50.0507a19: 釋寶儒。幽州人也。童子出家。遊博諸講居
T2060_.50.0507a20: 無常准惟道是務。後至鄴下依止遠公。十
T2060_.50.0507a21: 地微言頗知綱領。値周喪法寶。南歸在
T2060_.50.0507a22: 陳。達命清通亟振名譽。自隋氏戡定文軌
T2060_.50.0507a23: 大同。便歸洛汭。還師於遠。聽大涅槃首尾
T2060_.50.0507a24: 三載。通鏡其旨。即蒙覆述。遠自處坐印可
T2060_.50.0507a25: 其言。慕義相從還居淨影。慧心更擧。遐討
T2060_.50.0507a26: 前英立破之間。深鑒彌密。仁壽建塔鄧州。乃
T2060_.50.0507a27: 勅令往寺。名大興國也。帝昔龍潜所基。既
T2060_.50.0507a28: 至求石訪無美者。乃取寺内璞石鐫汿爲
T2060_.50.0507a29: 凾。石本麁惡。磨飾將了。乃變成馬碯。細膩
T2060_.50.0507b01: 異倫。復有隸字三枚。云正國得也。形設正
T2060_.50.0507b02: 直巧類神工。名筆之人未可加點。又見種
T2060_.50.0507b03: 種林木麟鳳等像。儒與官人圖以表奏。返
T2060_.50.0507b04: 寺之後閉門修業。時因食次方見其面。不
T2060_.50.0507b05: 久卒於本寺
T2060_.50.0507b06: 釋慧最。瀛州人也。初聽涅槃遊學鄴下。因
T2060_.50.0507b07: 聞即講曾未經遍。而言議綸綜綽爾舒＊閑。
T2060_.50.0507b08: 故爲同席諸賢之所歎仰。周滅齊日南奔
T2060_.50.0507b09: 江表。復習慧門頗通餘論。且自北僧在陳。
T2060_.50.0507b10: 多乖時俗。惟最機權内動。不墜風流。多爲
T2060_.50.0507b11: 南方周旋膠漆。隋室定天中原安泰。便觀
T2060_.50.0507b12: 化輦掖參聽異聞。後住光明。時傳雅導
T2060_.50.0507b13: 而好居靜退。非賢不友。神志宏標氣調高
T2060_.50.0507b14: 遠。不妄受辱必清瑕累。其立志也如此。仁
T2060_.50.0507b15: 壽年中。勅遣送舍利于荊州大興國寺龍潜
T2060_.50.0507b16: 道場。昔者隋高作相。因過此寺遇一沙門
T2060_.50.0507b17: 深相結納。當時器重不測其言。及龍飛之
T2060_.50.0507b18: 後追憶舊旨。下詔徴之。其身已逝。勅乃營
T2060_.50.0507b19: 其住寺。彫其舊房。故有興國龍潜之美號
T2060_.50.0507b20: 也。並出自綸言。帝之別意。又道場前面歩
T2060_.50.0507b21: 廊自崩。僧欲治護。控引未就。及舍利既至。
T2060_.50.0507b22: 將安塔基。巡行顯敞。惟斯壞處商度廣狹
T2060_.50.0507b23: 恰衷塔形。有識者云。豫毀其廊用待安
T2060_.50.0507b24: 塔。及四月八日。舍利院内忽然霧起。齋後
T2060_.50.0507b25: 便歇。日光朗照。有雲如蓋正處塔空。仍下
T2060_.50.0507b26: 細雨不濕餘處。又感鳧鶴衆鳥塔上飛旋。
T2060_.50.0507b27: 又見雲間紫色状如花炬。又雨天花如雪
T2060_.50.0507b28: 紛紛而下。竟不至地。後又送舍利於吉州
T2060_.50.0507b29: 發蒙寺。掘深八尺。獲豫章板一條古塼六枚
T2060_.50.0507c01: 銀瓶二口。得舍利一枚。浮水順轉。又得一
T2060_.50.0507c02: 寶。體含九＊采。人不識之。具以聞奏。寺有
T2060_.50.0507c03: 瑞像。宋大明五年。寺僧法均。夢見金容希
T2060_.50.0507c04: 世。梵音清遠。因行達于三曲江。見像深潭
T2060_.50.0507c05: 光浮水上。與太守周湛等接出。計有千
T2060_.50.0507c06: 斤而輕同數兩。身長六尺四寸。金銅所成。
T2060_.50.0507c07: 後長沙郡送光趺達都。文帝勅遣還安像
T2060_.50.0507c08: 所。宛然符合。總高九尺餘。佛衣縁下有梵書
T2060_.50.0507c09: 十餘字。人初不識。後有西僧。讀云。此迦維
T2060_.50.0507c10: 羅衞國育王第四女所造也。忽爾失去。乃
T2060_.50.0507c11: 在此耶。梁天監末。屡放光明照于一室。武
T2060_.50.0507c12: 帝將請入京。因事遂止。大同七年佛身流
T2060_.50.0507c13: 汗。其年劉敬宣爲賊燒郡。及寺並盡。＊惟
T2060_.50.0507c14: 佛堂不及。至于十年像又通汗。湘東王乃
T2060_.50.0507c15: 迎至江陵祈福放光。十二年還返發蒙至
T2060_.50.0507c16: 寺。放光三日乃止。陳天嘉六年更加莊飾。
T2060_.50.0507c17: 故世傳其靈異。處處模寫。最躬事頂禮圖于
T2060_.50.0507c18: 光明。而骨氣雄幹。誠爲調御之相。今時所
T2060_.50.0507c19: 輕略故也。後卒于住寺
T2060_.50.0507c20: 釋僧朗。恒州人。少而出俗。希崇正化。附從
T2060_.50.0507c21: 聽衆。尋繹大論及以雜心。談唱相接歸學同
T2060_.50.0507c22: 市。入關住空觀寺。復揚講席隨方利安。
T2060_.50.0507c23: 而仁恕在懷。言笑温雅。有在其席無悶神
T2060_.50.0507c24: 心。宏博見知衆所推尚。時有異問素非所
T2060_.50.0507c25: 覽者。便合掌答云。僧朗學所未通。解惟至
T2060_.50.0507c26: 此。故英聲大徳咸美其識分。不敢蔑其高
T2060_.50.0507c27: 行也。仁壽置塔。下勅令送舍利於番州。今
T2060_.50.0507c28: 所謂廣州靈鷲山果實寺寶塔是也。初至州
T2060_.50.0507c29: 治巡行處所。至果實寺便可安之。寺西
T2060_.50.0508a01: 對水枕山。荒榛之下掘深六尺。獲石函三
T2060_.50.0508a02: 枚。二函之内各有銅函。盛二銀像并二銀
T2060_.50.0508a03: 仙。其一函内有金銀瓶。大小相盛中無舍
T2060_.50.0508a04: 利。銘云。宋元徽元年建塔。又寺中舊碑云。
T2060_.50.0508a05: 宋永初元年。天竺沙門僧律。嘗行此處聞
T2060_.50.0508a06: ＊鍾磬聲天花滿山因建伽藍。其後有梵僧
T2060_.50.0508a07: 求那跋摩。來居此寺。曰此山將來必逢菩薩
T2060_.50.0508a08: 聖主。大弘寶塔。遂同銘之。今朗規度山勢
T2060_.50.0508a09: 惟此堪置。暗合昔言諒非徒作。事了還京
T2060_.50.0508a10: 住禪定寺。講習爲務。大業末年終於所住。
T2060_.50.0508a11: 春秋七十有餘矣
T2060_.50.0508a12: 釋慧暢。姓許氏。萃州人也。偏學雜心志存
T2060_.50.0508a13: 名實。拘滯疆界局約文義。初不信大乘。以
T2060_.50.0508a14: 言無宗當事同虚誕也。後聞遠公播迹洛
T2060_.50.0508a15: 陽。學聲遐討。門人山峙時號通明。暢乃疑
T2060_.50.0508a16: 焉。試往尋造觀其神略。乃見談述高邃冐
T2060_.50.0508a17: 罔天地。返顧小道状等遊塵。便折挫形神
T2060_.50.0508a18: 伏聽三載。達解涅槃慨其晩悟。又至京邑
T2060_.50.0508a19: 仍住淨影。陶思前經師任成業。仁壽置塔。
T2060_.50.0508a20: 勅送舍利於牟州拒神山寺。帝爲山出黄
T2060_.50.0508a21: 銀。別勅以塔鎭之。用酬恩惠。山在州東五
T2060_.50.0508a22: 里。昔始皇取石爲橋。此山拒而不去。因遂
T2060_.50.0508a23: 名焉。山南四里有黄銀穴。塔基之處名温公
T2060_.50.0508a24: 埠。傳云。昔高齊初。有沙門僧温。行年七十。
T2060_.50.0508a25: 道行難測遊化爲任。曾受梁高供養一十
T2060_.50.0508a26: 二年。後辭北還行住此埠。創立寺宇因山
T2060_.50.0508a27: 爲號。而虎狼鳥＊狩遶寺鳴吼。似若怖温。
T2060_.50.0508a28: 温出戸語曰。汝是畜生十惡所感。吾是人道
T2060_.50.0508a29: 十善所招。罪福天懸何勞于我。汝宜速去。
T2060_.50.0508b01: 既聞斯及。於是鳥＊狩永絶此山。而温身長
T2060_.50.0508b02: 七尺威儀怯人。眉長尺餘垂蔽其面。欲有
T2060_.50.0508b03: 所覩以手褰之。故至于今雖有寺號。而
T2060_.50.0508b04: 俗猶呼爲温公埠焉。暢安處事了還返京
T2060_.50.0508b05: 寺。綜習前業終世不出。言問慶弔亦所不
T2060_.50.0508b06: 行。預知其亡。清浴其體端坐待卒。至期
T2060_.50.0508b07: 奄逝。春秋七十有餘矣
T2060_.50.0508b08: 續高僧傳卷第十
T2060_.50.0508b09:
T2060_.50.0508b10:
T2060_.50.0508b11:
T2060_.50.0508b12:續高僧傳卷第十一
T2060_.50.0508b13: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0508b14: 義解篇七 正紀十二 附見五
T2060_.50.0508b15: 隋渤海沙門釋志念傳一
T2060_.50.0508b17: 隋西京靜法道場釋慧海傳三
T2060_.50.0508b18: 隋西京日嚴道場釋辯義傳四
T2060_.50.0508b20: 隋西京禪定道場釋智梵傳六
T2060_.50.0508b21: 隋終南山至相道場釋
淵傳七
T2060_.50.0508b22: 唐京師勝光寺釋道宗傳八
T2060_.50.0508b23: 唐京師慈門寺釋普曠傳九
T2060_.50.0508b24: 唐京師大莊嚴寺釋保恭傳十
T2060_.50.0508b27: 釋志念。俗縁陳氏。冀州信都人。其先頴川寔
T2060_.50.0508b28: 蕃之後胤也。因官而居河朔焉。念氷清表
T2060_.50.0508b29: 志岳峙澄神。俊朗絶倫觀方在慮。爰至
T2060_.50.0508c01: 受具問道鄴都。有道長法師精通智論。爲
T2060_.50.0508c02: 學者之宗。乃荷箱從聽經于數載。便與當
T2060_.50.0508c03: 席擅名。所謂誕禮休繼等。一期俊列連衡
T2060_.50.0508c04: 齊徳。意謂解非滿抱終于蓋棺。乃遊諸講
T2060_.50.0508c05: 肆。備探冲奧務盡幽賾。又詣道寵法師。學
T2060_.50.0508c06: 十地論。聽始知終聞同先覽。於即道王河
T2060_.50.0508c07: 北。流聞西秦有高昌國慧嵩法師。統解小
T2060_.50.0508c08: 乘。世號毘曇孔子。學匡天下衆侶塵隨。沙
T2060_.50.0508c09: 門道猷智洪晃覺散魏等。並稱席中
梓慧
T2060_.50.0508c10: 苑琳琅。念顧眄從之。成名猷上。皆博通玄
T2060_.50.0508c11: 極堪爲物依。乃旋踵本郷將弘法澤。時
T2060_.50.0508c12: 刺史任城王彦。帝之介弟。情附虚宗。既屬
T2060_.50.0508c13: 念還爲張法會。與僧瓊法師。對揚道化。盛
T2060_.50.0508c14: 啓本情雙演二論。前開智度後發雜心。岠
T2060_.50.0508c15: 對勍鋒無非喪膽。時州都沙門法繼者。兩
T2060_.50.0508c16: 河俊士燕魏高僧。居坐謂念曰。觀弟幼年
T2060_.50.0508c17: 慧悟超邁若斯。必大教由興。名垂不朽也。
T2060_.50.0508c18: 於即頻弘二論一十餘年。學觀霞開。談林霧
T2060_.50.0508c19: 結。齊運移暦周毀釋經。遂乃逃迸海隅同
T2060_.50.0508c20: 塵素服。重尋小論亟動天機。疑慮廓銷竚
T2060_.50.0508c21: 聆明運。値隋國創興佛日還復。勅訪之始
T2060_.50.0508c22: 即預出家。而包蘊迦延未遑敷述。至開皇
T2060_.50.0508c23: 四年。謂弟沙門志湛曰。吾窮冠小乘。自揣
T2060_.50.0508c24: 與羅漢齊鑣也。但時未至故且斂翮耳。
T2060_.50.0508c25: 湛夙餐法味。欣其告及。以事達明彦法師。
T2060_.50.0508c26: 彦成實元緒素重念名。與門人洪該等三
T2060_.50.0508c27: 百餘人。躬事邀延闡開心論。遂騁垂天之
T2060_.50.0508c28: 翼。弘蓋世之功。俯仰應機披圖廣論。名
T2060_.50.0508c29: 味之聚縁重之識。卷舒夐古之下。立廢終窮
T2060_.50.0501a02: 今日矣。躬奉麈尾什物。用顯其辯功焉。而
T2060_.50.0501a03: 行攝專貞不貪華望及禪定欝起名徳待
T2060_.50.0501a04: 之。道行既隆最初勅命。粲以高位厚味沈累
T2060_.50.0501a05: 者多。苦辭不就。以大業九年卒於興善。春
T2060_.50.0501a06: 秋八十有五。弟子僧鸞僧鳳。並以繼軌馳
T2060_.50.0501a07: 名。鸞本姓王。名爲大業。八歳通禮。十歳講
T2060_.50.0501a08: 傳於江都。夙有驚俗之譽。及投簪佛種。經
T2060_.50.0501a09: 論有聞。隋末返俗。唐初出仕。位至給事中。
T2060_.50.0501a10: 鳳有別傳。自光徽績
T2060_.50.0501a11: 續高僧傳卷第九
T2060_.50.0501a12:
T2060_.50.0501a13:
T2060_.50.0501a14:
T2060_.50.0501a15:
T2060_.50.0501a16: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0501a17: 義解篇六 正傳十七 附見五
T2060_.50.0501a18: 隋彭城崇聖道場釋靖嵩傳一
| T2060_.50.0501a19: | 隋西京大禪定道場釋靖玄傳二 | 明則 |
T2060_.50.0501a21: ＊隋呉郡虎丘山釋智聚傳四
T2060_.50.0501a22: ＊隋丹陽聶山釋慧曠傳五
T2060_.50.0501a23: ＊隋丹陽仁孝道場釋智琳傳六
T2060_.50.0501a24: ＊隋西京寶刹道場釋淨願傳七
| T2060_.50.0501a25: | ＊隋西京禪定道場釋智凝傳八 | 靈覺道卓 |
T2060_.50.0501a27: ＊隋西京海覺道場釋法總傳十
| T2060_.50.0501a28: | ＊隋西京大興善道場釋僧曇傳十一 | 慧重 |
T2060_.50.0501b01: ＊隋西京勝光道場釋法瓉傳十三
T2060_.50.0501b02: ＊隋西京淨影道場釋寶儒傳十四
T2060_.50.0501b03: ＊隋西京光明道場釋慧最傳十五
T2060_.50.0501b04: ＊隋西京禪定道場釋僧朗傳十六
| T2060_.50.0501b05: | ＊隋西京淨影道場釋慧暢傳十七 | 僧温 |
T2060_.50.0501b07: 物不群。迫以俗塵期之道務。十五出家。有
T2060_.50.0501b08: 同學靖融。早達經論。通該小大尤究雜心。
T2060_.50.0501b09: 毎以佛宗深要。曲流委示。嵩神氣俊越聰悟
T2060_.50.0501b10: 天機。隨覽義門覆疎陶練。重以心計不測。
T2060_.50.0501b11: 返以問融。融無以對也乃告曰。卿稚齒末
T2060_.50.0501b12: 學。徹悟若斯。可往京鄴。必成濟器。及登冠
T2060_.50.0501b13: 受具。南遊漳輦。屬高齊之盛佛教中興。都
T2060_.50.0501b14: 下大寺略計四千。見住僧尼僅將八萬。講
T2060_.50.0501b15: 席相距二百有餘。在衆常聽出過一萬。故
T2060_.50.0501b16: 㝢内英傑咸歸厥邦。有大學寺融智法師。
T2060_.50.0501b17: 大齊國統法上之神足也。解貫衆師道光二
T2060_.50.0501b18: 藏。學徒五百負袠摩肩。常講涅槃及地論。
T2060_.50.0501b19: 嵩聞之乃投誠焉。北面從範。攻研數載。隨
T2060_.50.0501b20: 聞覆述。毎撃奇致。於即學徒擧目相與推
T2060_.50.0501b21: 師。又以行要肇基必先戒約。乃詣雲暉二
T2060_.50.0501b22: 律師所。博求明誨。渉問二載薄鏡宗條。唯
T2060_.50.0501b23: 有小乘未遑詳閲。遂從道猷法誕二大論
T2060_.50.0501b24: 主。面受成雜兩宗。諮諏幽奧纂習餘烈。
T2060_.50.0501b25: 數百僧徒各啓龍門。人分鳳翼。及嵩之位
T2060_.50.0501b26: 席。上經五遍。旁探婆沙迦延舍利弗等。妙
T2060_.50.0501b27: 通文理屡動恒神。便又博觀衆經師模論
T2060_.50.0501b28: 道。勢傾八位詞號四飛。獨歩河山舟航三
T2060_.50.0501b29: 藏。憑附參請智光時傑。齊琅耶王深相器
T2060_.50.0501c01: 重。弘扇風猷。毎於肇春廣延學侶。大集鄴
T2060_.50.0501c02: 都。特開法座。奉嵩爲法主進。勵學徒。因爾
T2060_.50.0501c03: 導悟成津彌逢涼燠。傳芳接武響譽東河。
T2060_.50.0501c04: 俄屬周武屏除釋門離潰。遂與同學法貴靈
T2060_.50.0501c05: 侃等三百餘僧。自北徂南達于江左。陳宣
T2060_.50.0501c06: 帝遠揖徳音。承風迎引。令侍中袁憲至京
T2060_.50.0501c07: 口城禮接登岸。帝又使駙馬蔡凝宣勅云。
T2060_.50.0501c08: 至人爲法以身許道。法師等善明治亂歸
T2060_.50.0501c09: 寄有叙。可謂懷道正士。深可嘉之。宜於
T2060_.50.0501c10: 都郭大寺安置所司供給務令周洽。仍令
T2060_.50.0501c11: 推薦義學長者即弘像教。時建業僧正。令
T2060_.50.0501c12: 嵩貴二人對弘小論。神理疏暢贍勇當時。
T2060_.50.0501c13: 學侶相近數過五百。晷漏分業茂績新奇。
T2060_.50.0501c14: 有天竺三藏厥號親依。齎攝舍二論。遠化
T2060_.50.0501c15: 邊服。初歸梁季終歴陳朝。二十餘年通傳
T2060_.50.0501c16: 無地。雖云譯布講授無聞。唯嵩獨拔玄
T2060_.50.0501c17: 心翫味茲典。纔有講隙便詣沙門法泰諮
T2060_.50.0501c18: 決疑議。數年之中精融二部。自佛性中邊
T2060_.50.0501c19: 無相唯識異執等論四十餘部。皆總其綱要。
T2060_.50.0501c20: 剖會區分。隋高廓清百越文軌大同。開皇
T2060_.50.0501c21: 十年勅僚庶等。有樂出家者並聽。時新度
T2060_.50.0501c22: 之僧乃有五十餘萬。爰初沐化未曰知津。
T2060_.50.0501c23: 嵩與靈侃等二百許僧。聞機乘濟倶還江
T2060_.50.0501c24: 北。行達徐方盛開講肆。上柱國徐州總管
T2060_.50.0501c25: 乞符令和。率其所部。同延住前京兆王寺。
T2060_.50.0501c26: 具状聞奏。有勅給額爲崇聖寺焉。於是常
T2060_.50.0501c27: 轉法輪。江淮通潤遂使化移河北。相繼趨
T2060_.50.0501c28: 途望氣相奔倶諮攝論。嵩學資眞諦義寔
T2060_.50.0501c29: 天親。思逸言前韻高傳後。大乘極旨於是
T2060_.50.0502a01: 乎通。自此領匠九州垂章四海。撰攝論疏
T2060_.50.0502a02: 六卷雜心疏五卷。又撰九識三藏三聚戒二
T2060_.50.0502a03: 生死等玄義。並流于世。爲時所宗。隋文封
T2060_.50.0502a04: 禪岱宗鑾駕齊魯。關中義學因從過于徐
T2060_.50.0502a05: 部。詣嵩法肆伏膺受業。由此門徒推盛。
T2060_.50.0502a06: 章疏大行。隋煬昔鎭楊越立四道場。教旨
T2060_.50.0502a07: 載馳。嵩終謝遣。及登紫極又。有勅徴。固
T2060_.50.0502a08: 辭乃止。門人問其故。答曰。王城有限動止
T2060_.50.0502a09: 嚴難。雖内道場不如物外。沙門名爲解脱。
T2060_.50.0502a10: 如何返以事業累乎。吾曾遊兩都屡逢播
T2060_.50.0502a11: 蕩。弊此勞役耳。恒毎清素自潔私立道場。
T2060_.50.0502a12: 日加禮誦修諸淨業。講道相續策衆六
T2060_.50.0502a13: 時。精苦已來垂三十載。然其扣頭手膝按地
T2060_.50.0502a14: 之所悉成坑跡。状若人模。其景行徴明爲
T2060_.50.0502a15: 若此也。自有論師多迷行旨。而嵩奉遵
T2060_.50.0502a16: 法度初不墜倫。常遇天雨澡罐在庭。
T2060_.50.0502a17: 恐傷地性令淨人知擧。方自從用。同諸
T2060_.50.0502a18: 學士咸敬憚其知量焉。加以性愛文藻時
T2060_.50.0502a19: 擒詩頌。重復嘉尚林泉。毎登踐陟。子史篆
T2060_.50.0502a20: 隸摸揩于今。世論劇談頗有承緒。忽以大
T2060_.50.0502a21: 業十年遘疾卒于本寺。春秋七十有八。光
T2060_.50.0502a22: 祿大夫彭城道留守順政公董純。與部内道
T2060_.50.0502a23: 俗殯于神臯之原。益州道基昔預末筵。飡
T2060_.50.0502a24: 風飮徳。悼流魂之安放。悲墳隧之荒侵。爲
T2060_.50.0502a25: 之行状廣於世矣
T2060_.50.0502a26: 釋靖玄。姓趙氏。天水人也。識度淹弘清鑒
T2060_.50.0502a27: 懸遠。七歳任郡學生。勤閲三冬藝該六典。
T2060_.50.0502a28: 皇隋肇運便業李張。名預黄巾身同觀
T2060_.50.0502a29: 宇。呼吸沆瀣吐納陰沆。毎思五千道徳
T2060_.50.0502b01: 良非造眞。七誡超昇本爲浮詭。乃捨其巾
T2060_.50.0502b02: 褐服此伽梨。澄練一心專宗經部。時年
T2060_.50.0502b03: 在息慈頻登法匠。華夷欽仰緇素屬目。受
T2060_.50.0502b04: 具已後聲勢轉高。遂使化靡隴西扇榮河
T2060_.50.0502b05: 洛。以秦涼荒要佛法澆侈。將欲結其頽
T2060_.50.0502b06: 網布此遺矰。具列正法要務奏上文皇。
T2060_.50.0502b07: 蒙勅允述綸言奬拔。登下河右頒條依用。
T2060_.50.0502b08: 元徳太子籍甚芳猷翹想欽揖。爰降令旨
T2060_.50.0502b09: 遠召京華。玄遂恭承嘉惠來翔帝宇。有令
T2060_.50.0502b10: 於大興善道場盛弘法會。飛軒鳴玉杖錫
T2060_.50.0502b11: 挈瓶。總萃觀風徳音通被。縱遠論體舒散
T2060_.50.0502b12: 疑蹤。能使難者由門解宣盡力。時璨法師
T2060_.50.0502b13: 居坐謂曰。自河涼義侶則道朗擅其名。沿
T2060_.50.0502b14: 歴至今。爾其接軫。代不可削。斯人在斯。
T2060_.50.0502b15: 由此顯譽京師。綽然高歩。會高祖昇返欝
T2060_.50.0502b16: 興禪定。遂應詔住焉。常轉梵輪弘匠非少。
T2060_.50.0502b17: 大業七年正月二十九日。無疾而化。春秋四
T2060_.50.0502b18: 十有三。初玄生平言論慈悲爲主。毎許遺骸
T2060_.50.0502b19: 棄之林野。有天水同侶沙門慧嚴。追想昔
T2060_.50.0502b20: 言送屍山麓。肌肉已盡。便鳩聚遺身。搆茲
T2060_.50.0502b21: 塼塔於終南龍池寺之西岑。樹銘塔所用旌
T2060_.50.0502b22: 厥徳。沙門明則爲文。則本冀人。通玄儒有
T2060_.50.0502b23: 才慧。納言敏行。尤所承統。文藻雖馳時未
T2060_.50.0502b24: 之賞。乃制覺觀寺碑。物亦不悟。僕射楊素
T2060_.50.0502b25: 見而奇之。由斯一顧方高聲問。奏住仁壽
T2060_.50.0502b26: 宮三善寺。東都譯經又召入館專知綴緝。
T2060_.50.0502b27: 隋末卒於所住。有集行世。薛道衡毎曰。則
T2060_.50.0502b28: 公之文屡發新采。英英獨照。其爲時賢所
T2060_.50.0502b29: 尚也如此矣
T2060_.50.0502c01: 釋智閏。不詳姓氏。襄陽人也。無師獨悟自
T2060_.50.0502c02: 然厭世。周章邑野借訪出道。承鄴下盛宗
T2060_.50.0502c03: 佛法十統欝興。令響滂流洋溢天壤。閏不
T2060_.50.0502c04: 勝其喜踊躍不安。年始二十便趨遠詣。會
T2060_.50.0502c05: 遵統開弘十地。即從服業。經未越序頻參
T2060_.50.0502c06: 覆論河北夙少望塵許焉。晩學華嚴涅槃。
T2060_.50.0502c07: 咸増榮顯。又聽光統四分。領受文言。兼習
T2060_.50.0502c08: 小論。具辯通塞。時號博贍。尠有加之。又
T2060_.50.0502c09: 聞江表大弘三論。既是本願不遠而歸。正
T2060_.50.0502c10: 値長干辯公當塗首唱。預從聽受一悟欣然。
T2060_.50.0502c11: 文義重深遂多時載。後還漢陰鎭常講導。
T2060_.50.0502c12: 化行江涘善生道俗。大業初建延住慧日。
T2060_.50.0502c13: 該富之量更溢由來。會征遼左求功岳涜。
T2060_.50.0502c14: 勅＊閏岷蜀祭祷江神。還至西京因疾而
T2060_.50.0502c15: 化。卒于禪定寺。時年七十有五。即大業十年
T2060_.50.0502c16: 矣
T2060_.50.0502c17: 釋智聚姓朱氏。住蘇州虎丘東山寺。神氣清
T2060_.50.0502c18: 遠彰於襁褓。深厭籠樊樂希寥廓。初投武
T2060_.50.0502c19: 丘胤法師。胤道藝之重羽儀當世。聚分陰無
T2060_.50.0502c20: 怠請益深旨。有同郡顧希憑會稽謝峻岳。
T2060_.50.0502c21: 義府經肆。東南之美。並欽高徳同揖清風。
T2060_.50.0502c22: 由是儒墨通弘眞俗具擧。宮牆重仞允得
T2060_.50.0502c23: 其門。纔踰弱冠便弘講説。莊嚴嚼師。新實
T2060_.50.0502c24: 一家鷹揚萬代。遂伏膺諮質百舍非遠。斐
T2060_.50.0502c25: 發既精疑滯咸折。汝南周弘正。博通内外
T2060_.50.0502c26: 鑒賞人倫。常歎嘉之。以爲釋門之瑚璉也。
T2060_.50.0502c27: 陳鄱陽王伯山。新安王伯周。新蔡王叔齊。並
T2060_.50.0502c28: 降貴慕道延請敷説。至徳二年。奉勅於太
T2060_.50.0502c29: 極殿講金光明。天子親臨法席具僚咸在
T2060_.50.0503a01: 故能寫此懸河振斯木鐸。亹亹奇韻超超
T2060_.50.0503a02: 入神。或有捷徑小道互持邪論。莫不迴
T2060_.50.0503a03: 車杜口改心易業。人主歎賞稱善久之。
T2060_.50.0503a04: 至徳三年。丁外母憂。泣血銜哀殆將毀滅。
T2060_.50.0503a05: 因此言歸舊里。止於東山精舍。善説不休
T2060_.50.0503a06: 法輪常轉。開皇十一年。爰降勅書殷勤勞
T2060_.50.0503a07: 問。法師栖身淨土援志法門。普爲衆生宣
T2060_.50.0503a08: 揚正教。勤修功徳率勵法徒專心講誦曠
T2060_.50.0503a09: 濟群品。欽承徳業甚以嘉之。尚書令楚公
T2060_.50.0503a10: 素。左僕射邳國公蘇威。並躬到道場接
T2060_.50.0503a11: 足頂禮。咸捨淨財資莊形命。十三年勅置
T2060_.50.0503a12: 僧官。道俗稽請居平等之任。聚以雅道斯
T2060_.50.0503a13: 人。直心應物。和合之衆清風穆如也。時郡
T2060_.50.0503a14: 將宗成劉公。夙仰高名常欽盛徳。及部
T2060_.50.0503a15: 臨鎭。請爲菩薩戒師。齊王aC以帝子之貴
T2060_.50.0503a16: 作牧淮海。乃降教書至山延曰。弟子下車
T2060_.50.0503a17: 舊楚亟改炎涼。逖聽清規其來有日。敬承
T2060_.50.0503a18: 幽栖山谷多歴年所。道風勝氣獨擅當今。
T2060_.50.0503a19: 故以徳冠林遠道超生什。炳斯慧炬以悟
T2060_.50.0503a20: 群迷。獨歩江東何甚之美。未獲稽疑下筵
T2060_.50.0503a21: 餐承高義。杼軸之勞載盈懷抱。據虎之岫
T2060_.50.0503a22: 川途不遙。翔鷺之濤風煙相接。心願振忍
T2060_.50.0503a23: 辱之衣。赴翹勤之望。乃固辭以疾。事不獲
T2060_.50.0503a24: 從。引藉平臺深加敬禮。頻遣使人請弘
T2060_.50.0503a25: 大教。聚惟志違人世心逸江湖。詞翰懇惻
T2060_.50.0503a26: 固求東返。王亦弘以度外得遂宿心。資
T2060_.50.0503a27: 給所須將送甚重。於是接浙晨征還居山
T2060_.50.0503a28: 寺。現疾浹旬。而神用無爽。以大業五年十
T2060_.50.0503a29: 一月二十四日終於本住。容貌若存。頂暖
T2060_.50.0503b01: 身柔皆如平日。聞諸前記。乃感果之徴也。
T2060_.50.0503b02: 春秋七十有二。即以其年十二月。窆于山之
T2060_.50.0503b03: 南嶺。惟聚性託夷遠衿情閑澹。等懷遇物
T2060_.50.0503b04: 弘量居心。楚越拘情得喪兼遣。方寸之地悠
T2060_.50.0503b05: 然罕測。美風姿善談笑。流連賞悟見者忘
T2060_.50.0503b06: 返。加以樂説忘疲總持無失。講大品涅槃
T2060_.50.0503b07: 法華等各二十遍。單經適務者。罕得記焉。
T2060_.50.0503b08: 又居身清儉不在飾玩。衣盋已外隨用檀
T2060_.50.0503b09: 捨。方丈之内虚室蕭然。几榻之間文疏而
T2060_.50.0503b10: 已。故能道盛一時名重當世。其所造丈八
T2060_.50.0503b11: 盧舍那無量壽荊州瑞像。於寺供養。并起澗
T2060_.50.0503b12: 西佛殿二所。迴廊周遍具二莊嚴。弟子道恭。
T2060_.50.0503b13: 猶子道順。徳惟上首。業盛傳燈。敢樹高碑
T2060_.50.0503b14: 用旌景行。祕書虞世南爲文
T2060_.50.0503b15: 釋慧曠。俗姓曹氏。譙國人也。其後別派。今
T2060_.50.0503b16: 爲襄陽人焉。祖亮宗梁給事黄門侍郎衞尉
T2060_.50.0503b17: 卿。父藹直閣將軍。曠秀氣標於弱歳。天然孝
T2060_.50.0503b18: 敬率性高廉。十二出家。事江陵寶光寺澄法
T2060_.50.0503b19: 師。祗勤儀訓肅奉帷筵。發明幽旨頗超
T2060_.50.0503b20: 群輩。後辭朋帝渚問道王圻。居律行
T2060_.50.0503b21: 寺聽彭城講。玄關斯闢大義已通。將事隨
T2060_.50.0503b22: 方轉相弘教。乃與宗愷准韻諸師。倶値眞
T2060_.50.0503b23: 諦。受攝大乘唯識等論金鼓光明等經。俄而
T2060_.50.0503b24: 眞諦涅槃法朋彫徙。乃共同學僧宗倶栖匡
T2060_.50.0503b25: 岫。分時敷説法化彌隆。州宰鄱陽長沙二王。
T2060_.50.0503b26: 倶敦師資之敬。後於湘郢二州累載弘道。
T2060_.50.0503b27: 雖親覺久忘而地恩待報。以陳至徳元年
T2060_.50.0503b28: 言旋舊邑。即隋開皇之三年也。於遍學道
T2060_.50.0503b29: 場傳經引化。曠既律行嚴精義門綜博。道
T2060_.50.0503c01: 俗具瞻。綱維是奇。統掌八載攝是烏迴。後
T2060_.50.0503c02: 又奉勅移居興國。寺任攸委。絲綸再降。香
T2060_.50.0503c03: 蘇屡錫。秦孝王帝子之尊。建麾襄
T2060_.50.0503c04: 佇徳親奉歸戒。煬帝纂暦當符尊賢味道。
T2060_.50.0503c05: 爰降王人近居輦轂。道次江陽辭疾不
T2060_.50.0503c06: 見。蒙勅丹陽栖霞山寺。以事治養。又素協
T2060_.50.0503c07: 性松筠輔神泉石。賞狎既并纒痾用弭。於栖
T2060_.50.0503c08: 霞法堂更敷大論。新聞舊學各談勝解。且
T2060_.50.0503c09: 歸善禪。房本栖玄精舍。竟陵文宣之餘迹。禪
T2060_.50.0503c10: 師慧曉之遺風。鏡潭月樹之奇。雲閣山堂之
T2060_.50.0503c11: 妙。曾事遊處。遂有終焉之志。後携子弟
T2060_.50.0503c12: 徙而憩之。崖谷泯人世之心。烟霞賞高蹈之
T2060_.50.0503c13: 域。其有懷眞慕義者。復萃於斯矣。以大
T2060_.50.0503c14: 業九年五月十六日終于寺房。春秋八十。頂
T2060_.50.0503c15: 煖淹時。手屈二指。斯又上生得道之符也。
T2060_.50.0503c16: 以其月二十日。窆于寺之西山。弟子等樹
T2060_.50.0503c17: 碑紀徳。常州沙門法宣爲文
T2060_.50.0503c18: 釋智琳。姓閭丘氏。高平防輿人也。祖儼＊閑
T2060_.50.0503c19: 居傲世。考曇珍梁國常侍。琳弱齡。淑問彰
T2060_.50.0503c20: 于郷黨。處士卞詮擅名當世。年在幼學服
T2060_.50.0503c21: 膺請業。禮易莊老悉窮幽致。詮嘉其早慧。
T2060_.50.0503c22: 命曰。希世神童也。逮于徳壯超然離俗。即
T2060_.50.0503c23: 事仁孝寺沙門法敦。遵就養之儀。禀息慈
T2060_.50.0503c24: 之戒。蔬餐苦節篤志熏修。法花維摩受持成
T2060_.50.0503c25: 誦。屬以敦公告逝戒品未圓。乃高歩上京
T2060_.50.0503c26: 更崇師轍。依止東安寺大僧正
T2060_.50.0503c27: 其力生有奉尸羅乃具。爰禀成論兼習毘
T2060_.50.0503c28: 尼。既洽聞持將弘傳授。瞻言郷縣思
T2060_.50.0503c29: 報地恩。以陳太建十年旋于舊里。南徐州
T2060_.50.0504a01: 刺史蕭摩訶。深加禮異爰請敷説。於是欝
T2060_.50.0504a02: 居宗匠盛轉法輪。受業求聞寔繁有衆。
T2060_.50.0504a03: 至十一年。下勅爲曲阿僧正。至徳二年。勅
T2060_.50.0504a04: 補徐州僧都。稱首攸歸諒由徳擧。開皇十
T2060_.50.0504a05: 六年。閏州刺史李海游。屈爲斷事。綱維是
T2060_.50.0504a06: 寄。允當僉屬。所居仁孝寺者。梁故征西諮議
T2060_.50.0504a07: 郯僧紹捨宅所造。殿堂肇構亂離遄及。琳乃
T2060_.50.0504a08: 嗣興梓匠爰加藻飾。輪煥弘敞實有力焉。
T2060_.50.0504a09: 前後造中人像五躯夾紵像一＊躯。神儀顯
T2060_.50.0504a10: 曜相好嚴挺。又於育王山頂。造五層塼塔。
T2060_.50.0504a11: 擬夫八萬同時一期高妙。講大品法花淨
T2060_.50.0504a12: 名金鼓。各有其遍。所度弟子千有餘人。常
T2060_.50.0504a13: 想趣道津要。莫尚禪那。以招隱伽藍俗外
T2060_.50.0504a14: 塵表山房＊閑寂茂林幽邃。終焉之所有志
T2060_.50.0504a15: 栖焉。迫以縁礙弗之果也。然其温嚴自
T2060_.50.0504a16: 持誨引無倦。財翫靡積隨行給濟。威容感
T2060_.50.0504a17: 物。信爲道門之傑矣。以大業九年五月六
T2060_.50.0504a18: 日。加趺合掌終於仁孝之東房。春秋七十。
T2060_.50.0504a19: 先是五月。初有清信士劉正勤請講彌勒。
T2060_.50.0504a20: 琳諭以無常。初未之許。至是果終。信哉知
T2060_.50.0504a21: 命。及將大漸誡諸弟子。尸陀林者常所願
T2060_.50.0504a22: 言。吾謝世後無違此志。沙門智鏗等謹遵
T2060_.50.0504a23: 遺言。以其月十一日遷于育王之山。時屬
T2060_.50.0504a24: 流金林多鷙獸。始乎仲夏曁是抄秋。膚體
T2060_.50.0504a25: 儼然曾無損異。道俗嗟賞嘆未曾有。又以
T2060_.50.0504a26: 其年閏九月八日。於招隱東山式構方墳。
T2060_.50.0504a27: 言遵卜兆。全身舍利即窆山龕。方俗並臻同
T2060_.50.0504a28: 門畢至。洒泣撫心山盈響谷。乃樹碑於
T2060_.50.0504a29: 寺之門右。其文江陽介生蔡瓖所製
T2060_.50.0504b01: 釋淨願。未詳其氏。代州人也。三十出家。博
T2060_.50.0504b02: 聞強記。推覈經論夙有成規。遠爲諸學之
T2060_.50.0504b03: 所先仰。創進大戒專師律部。既越立年
T2060_.50.0504b04: 彌隆盛業。以旦達曙翹精固習。觀採五遍
T2060_.50.0504b05: 便就講説。初以其壯室入道。人多輕侮。試
T2060_.50.0504b06: 聽其談説屬其文理。清洞開散片無擁滯。
T2060_.50.0504b07: 各投心位席莫不致敬。願連講四分接承
T2060_.50.0504b08: 十遍。又聽十地華嚴及諸小論。末師准攝
T2060_.50.0504b09: 論綱紐章句。並通了談對課篤形。有鑚
T2060_.50.0504b10: 注聖言依解製節廣流章疏。晩入京輔採
T2060_.50.0504b11: 略未聞。雖經懷抱無一新術。時未測其通
T2060_.50.0504b12: 照也。住于寶刹寺中。潜其容藝。後因法集
T2060_.50.0504b13: 願欲矜其名采。次當竪義。意存五陰。便
T2060_.50.0504b14: 登坐而立。衆以其非倫。皆寂無言論。良久
T2060_.50.0504b15: 緘默。願俯視衆曰。竪義已久。如何不有問
T2060_.50.0504b16: 乎。衆曰。竪何等義。乃邀問耶。願曰。名相久
T2060_.50.0504b17: 矣。衆自不知。諸徳坐席口傳。余則色心倶
T2060_.50.0504b18: 立。便安然處坐。氣勇如雲。自述曰。計未勞
T2060_.50.0504b19: 止。此且修人事耳。時以爲矯異露潔也。及
T2060_.50.0504b20: 難撃往還。對答雲雨。皆先定其番數。後隨
T2060_.50.0504b21: 數盡言。開塞任於當時。邪正由其通滯。或
T2060_.50.0504b22: 重疑積難由來不決者。而能詮達其理釋
T2060_.50.0504b23: 然新暢。於即預是聰慧歸蹤者多。遂移就寶
T2060_.50.0504b24: 昌。四序恒接。草堂土埵以此敷弘。正時攝論。
T2060_.50.0504b25: 晩夜雜心。或統解涅槃。或判銷四分。無擇
T2060_.50.0504b26: 餘暇軌範後賢。凡所開言並乖舊解。制疏
T2060_.50.0504b27: 出後更不重看。臨講呼喚皆衷規矩。其洽聞
T2060_.50.0504b28: 不忘世罕加焉。至如舍利毘曇文旨重隱。
T2060_.50.0504b29: 讀者猶難。況通其義。願執卷披文。冷然洞
T2060_.50.0504c01: 盡。乃造疏十卷。文極該贍。會文帝造塔。勅
T2060_.50.0504c02: 遣送舍利于潭州之麓山寺。初至州治度
T2060_.50.0504c03: 湘西岸。將及山所忽有奇鳥。數萬爲群五
T2060_.50.0504c04: 色相翻。飛浮水上行次向船。似相迎引。
T2060_.50.0504c05: 及至舍利還飛向前。往還迅速。衆莫不
T2060_.50.0504c06: 怪及登岸上。鳥便行望。相從飛空同至塔
T2060_.50.0504c07: 所。識者以爲山神眷屬之變象故也。願以
T2060_.50.0504c08: 瑞聞。帝大嗟賞。而教授爲務。六時禮悔初
T2060_.50.0504c09: 儀不怠。敬愼法律如聞奉用。自見法匠
T2060_.50.0504c10: 多略戒宗。並由虧信而重所學故也。今願
T2060_.50.0504c11: 兼而美之獨覺澆世。可謂明人護戒於是
T2060_.50.0504c12: 乎得矣。京邑擅名初皆欽羡。及見其談講
T2060_.50.0504c13: 經術。並憲章先達改正文議。封言者衆不
T2060_.50.0504c14: 勝品藻。皆滯其恒習。聽者不滿十人。又
T2060_.50.0504c15: 以言令卓絶非造心者所覬故。不爲晩進
T2060_.50.0504c16: 所入。及大業初歳。辯相法師追入慧日。見
T2060_.50.0504c17: 徒一百並識知津。皆委於願。自此如常開
T2060_.50.0504c18: 悟。衆倍前聞。更相撃賛令響彌遠。四方因
T2060_.50.0504c19: 造日就義筵。皆聞所未聞。欣至難義。至
T2060_.50.0504c20: 於分暢深伏標擧綱門。坐者不覺離席膝
T2060_.50.0504c21: 前。皆美其義。＊采之英拔也。相仍一歳奄就
T2060_.50.0504c22: 無常。春秋六十有餘。即大業五年五月也。然
T2060_.50.0504c23: 願有博見之長。而寡於福業。驗乎從學。屯
T2060_.50.0504c24: 盛便喪。豈不然耶。既而舍利毘曇竟未披
T2060_.50.0504c25: 講。疏又失落後代絶通。又可悲之深矣
T2060_.50.0504c26: 釋智凝。不詳姓族。豫州人。年小出家。積傳
T2060_.50.0504c27: 師習經目不忘。並貫懷抱。所誦衆經數十
T2060_.50.0504c28: 萬言。須臾便引誦。未嘗温故。及進具後。日
T2060_.50.0504c29: 聲情望。群宗遙指恐無後成。凝聞之歎
T2060_.50.0505a01: 曰。俗尚朝聞不懷夕死。出世道要何累厚
T2060_.50.0505a02: 彭生城。遂往嵩公。仰諮攝論。幽神外動。正
T2060_.50.0505a03: 義斯臨。心若舊聞。再無重請。初講纔訖。第
T2060_.50.0505a04: 二勝相。顧諸徒曰。攝論綱旨都可見矣。餘
T2060_.50.0505a05: 文無暇更聽。便欲制疏往辭於嵩。嵩曰後
T2060_.50.0505a06: 生標領爾並驅邪。恨功未後通。恐乖僻耳。
T2060_.50.0505a07: 凝曰蒙法師開明大照。擧列可知。失在
T2060_.50.0505a08: 支詐。故無所慮便拜首別焉。時以爲誇
T2060_.50.0505a09: 誕未之欣尚也。及著疏既了。剖決詞宗
T2060_.50.0505a10: 依而講解。聲望轉盛。後赴京輦居于辯才
T2060_.50.0505a11: 引衆常講。亟傳徽緒。隋文法盛屡興殿會。
T2060_.50.0505a12: 名達之僧多參勝集。唯凝一人領徒弘法。
T2060_.50.0505a13: 至於世利曾不顧眄。所以學侶成徳實異
T2060_.50.0505a14: 同倫。後住禪定。猶宗舊習。大業年中卒於
T2060_.50.0505a15: 住寺。春秋四十有八。初凝傳法關東無心
T2060_.50.0505a16: 京講。有明及法師者。攝論嘉名宗績相師。凝
T2060_.50.0505a17: 當其緒年事衰頓。仍令學士延凝。既達相
T2060_.50.0505a18: 見一無餘述但問云。黎耶識滅不。凝曰。滅
T2060_.50.0505a19: 矣。及乃勇身起坐。撫掌大慶。不久而卒。凝
T2060_.50.0505a20: 因承及緒。故學者不移其宗。兼行潔清嚴
T2060_.50.0505a21: 風霜不變。六時自課福智無歇。故辯才一寺
T2060_.50.0505a22: 躬事修營。汲灌樹植。平坦僧院初無有闕。
T2060_.50.0505a23: 長打將了便就元席。説法既竟還依福事。
T2060_.50.0505a24: 章疏之務手不執文。隨時扣寂對至鐘
T2060_.50.0505a25: 鼓。或一宿施會。齎及百千。或一時外食。
T2060_.50.0505a26: 兼金帛。皆曾無別念。志存授法。故所在傳
T2060_.50.0505a27: 嗣矣。有學士靈覺道卓。並蜀土名僧。依承
T2060_.50.0505a28: 慧解擅迹京室。逸還益部弘賛厥宗。故
T2060_.50.0505a29: 岷洛攝論由之而長矣
T2060_.50.0505b01: 釋法彦。姓張。寓居洺州。早歳出家。志隆大
T2060_.50.0505b02: 法。而聰明振響冠遠儕倫。雖三藏並通。偏
T2060_.50.0505b03: 以大論馳美。遊渉法會莫敢抗言。故齊周
T2060_.50.0505b04: 及隋。京國通懼。皆畏其神爽英拔也。故得
T2060_.50.0505b05: 彦所造言。賓主兼善。使夫妙義精致出言
T2060_.50.0505b06: 傳旨。齊公高頴訪道遐方。知彦聲績乃迎
T2060_.50.0505b07: 至京邑。雖復智亮冒於當時。而謙素形于
T2060_.50.0505b08: 聲色。所以新故挾情。有増陵勃者。彦奉而
T2060_.50.0505b09: 敬之。不以年齒相顧。由此識者彌愛而
T2060_.50.0505b10: 珍重焉。有法侃法師。本住江表。被召入關。
T2060_.50.0505b11: 彼方大徳淵法師者。正法高粲義學所推。
T2060_.50.0505b12: 語侃曰。天地雖廣識達者希。晩學之秀。法
T2060_.50.0505b13: 彦一人。可與論理。餘則云云從他取悟耳。
T2060_.50.0505b14: 及侃至京。相見方知淵之遠鑒也。開皇十
T2060_.50.0505b15: 六年下勅以彦爲大論衆主。住眞寂寺。鎭
T2060_.50.0505b16: 長引化。仁壽造塔。復召送舍利于汝州。四
T2060_.50.0505b17: 年。又勅送于沂州善應寺。掘基深丈乃得
T2060_.50.0505b18: 金沙。濤汰成純。凡二升許。光耀奪目。又感
T2060_.50.0505b19: 黄牛自至塔前。屈膝前足兩拜而止迴身。
T2060_.50.0505b20: 又禮文帝。比景象一拜。及入石函。三萬許
T2060_.50.0505b21: 人並見天雲五色長十餘丈闊三四丈四遶
T2060_.50.0505b22: 白雲状如羅綺。正當基上空中。自午及未
T2060_.50.0505b23: 方乃歇滅。滅後復降五色雲。從四方來。状
T2060_.50.0505b24: 同前瑞。又感玄鶴五頭從西北來迴旋塔
T2060_.50.0505b25: 上乃經四度去復還來。復感白鶴於上徘
T2060_.50.0505b26: 徊久之乃逝。又感五色蛇屈盤函外長可
T2060_.50.0505b27: 三尺頭向舍利驚終不怖如此數度。刺史
T2060_.50.0505b28: 鄭善果。表曰。臣聞敬天育物。則乾象著其
T2060_.50.0505b29: 能。順地養民。則坤元表其徳。是以。陶唐
T2060_.50.0505c01: 砥躬弗懈。休氣呈祥。夏后水土成功。玄
T2060_.50.0505c02: 珪告錫。方知天時人事影響若神。伏惟陛
T2060_.50.0505c03: 下。秉圖揖讓。受命君臨。區宇無塵。聲教盡
T2060_.50.0505c04: 一。含弘光大慈愍無邊。天佛垂鑒降茲榮
T2060_.50.0505c05: 瑞。塔基六處並得異砂。炫耀相輝倶同金
T2060_.50.0505c06: 寶。牛爲禮拜太古未經。雲騰五色於今方
T2060_.50.0505c07: 見。又感蛇形雜采盤旋塔基。鶴颺玄素
T2060_.50.0505c08: 徘徊空際。雖軒皇景瑞空傳舊章。漢帝慶
T2060_.50.0505c09: 徴徒書簡册。自非徳隆三寶道冠百王。豈
T2060_.50.0505c10: 能感斯美慶。致招靈異。帝悦之。著于別
T2060_.50.0505c11: 記。彦傳業眞寂。道俗承音。左僕射高頴。奉
T2060_.50.0505c12: 以戒法合門取信。於今不傾。並彦之開濟。
T2060_.50.0505c13: 以大業三年卒于所住。春秋六十餘矣
T2060_.50.0505c14: 釋法總。姓段氏。并州太原人也。少以誦涅
T2060_.50.0505c15: 槃爲業。既通全部。志在文言。未遑聽渉。
T2060_.50.0505c16: 十餘年中初不替廢。後聽玄義便即傳講。
T2060_.50.0505c17: 前後二紀領悟非一。而寛厚遜仰爲物歸投。
T2060_.50.0505c18: 開皇中年。勅召爲涅槃衆主。居于海覺。聚
T2060_.50.0505c19: 結四方常敷至理。無捨炎燠。仁壽歳初。勅
T2060_.50.0505c20: 送舍利于隋州之智門寺。掘基三尺。獲神
T2060_.50.0505c21: 龜一枚。色黄且緑状如彩繍。頭有八字云。
T2060_.50.0505c22: 上大王八萬七千年。腹下有王興二字。馳歩
T2060_.50.0505c23: 往來都無所食。及舍利所。由令人治道。於
T2060_.50.0505c24: 隋侯。橋側柳樹又雨甘露。状如雨下。香甜
T2060_.50.0505c25: 濃潤衆共飮之。總乃表聞。帝敬謁靈祥。恒
T2060_.50.0505c26: 以此龜置於御座。與臣下觀之。有經年
T2060_.50.0505c27: 月。帝遊北苑放之清池。雖汎泳少時。還
T2060_.50.0505c28: 出遶池。隨逐帝躬前後非一。陪衞咸覩共
T2060_.50.0505c29: 欣徴感。及四年春。又勅送舍利于遼州下
T2060_.50.0506a01: 生寺。放光分粒其相極多。石函變爲錦文
T2060_.50.0506a02: 及童子之象。函之北面現於雙樹。下有臥
T2060_.50.0506a03: 佛。又於函南現金剛捉杵擬山之相。又於
T2060_.50.0506a04: 函東現二佛倶立。并一騏驎。又於凾西現
T2060_.50.0506a05: 一菩薩并一神尼。曲身合掌向於菩薩。更
T2060_.50.0506a06: 有諸相。略不述之。又放大光。聊亂而起。
T2060_.50.0506a07: 動眩人目從冥達曉。諸燈雖滅而光續
T2060_.50.0506a08: 照。不異日月之明。爾夕陰雨。佛堂鵄吻放
T2060_.50.0506a09: 於黄光。飛移東南。三百餘歩。外人謂火。走
T2060_.50.0506a10: 赴知非。尋光所發。乃從堂中舍利處。出衆
T2060_.50.0506a11: 皆通見大發道心。八日將下五色雲蓋覆
T2060_.50.0506a12: 于塔上。又感奇鳥素身烏尾赤觜口銜片
T2060_.50.0506a13: 雲状如華蓋亦現塔上。斯瑞之感。五萬餘
T2060_.50.0506a14: 人一時同見。及墳下訖雲鳥皆滅。四月九
T2060_.50.0506a15: 日基上放光。分爲五道直西而去。色如采
T2060_.50.0506a16: 畫。數百里引之。見者非一。總躬臨此瑞。喜
T2060_.50.0506a17: 發内心。具圖上聞。勅封祕閣。後因故業講
T2060_.50.0506a18: 誦不疲。大業年中卒於海覺。春秋七十矣。
T2060_.50.0506a19: 門人行等。玄會嗣續擅名。見于別傳
T2060_.50.0506a20: 釋僧曇。姓張。住洺州。少小出家。通諸經
T2060_.50.0506a21: 論。慨佛法未具。發憤求之。以高齊之季
T2060_.50.0506a22: 結友西行。前達葱山。會諸梗澁路既不通。
T2060_.50.0506a23: 乃旋京輦。梵言音字並通詁訓。開皇十年。
T2060_.50.0506a24: 勅召翻譯。事如別傳。住大興善。後勅送舍
T2060_.50.0506a25: 利於蒲州之栖巖寺。即古雲居寺也。山曰中
T2060_.50.0506a26: 朝。西臨河涘。世稱形勝莫尚於斯。初送達
T2060_.50.0506a27: 州治。而栖巖佛殿内有鐘鼓之音響振一
T2060_.50.0506a28: 寺。迫而就檢一無所見。靈輿至寺。是夜於
T2060_.50.0506a29: 浮圖上放大光明。流照堂内通朗無翳。如
T2060_.50.0506b01: 是前後頻放神光。或似香爐乘空而上。或
T2060_.50.0506b02: 飛紫焔如花如葉乍散乍聚。或如佛象
T2060_.50.0506b03: 光趺宛具。或如虹氣環遶塔帳。累日連宵
T2060_.50.0506b04: 昱光難准。又州治仁壽寺僧。夜望栖巖。光
T2060_.50.0506b05: 如樓闕照於山谷。又去山寺八十里。住者
T2060_.50.0506b06: 見光如火。皆謂野火燒寺。及來尋覓乃知
T2060_.50.0506b07: 靈相。其祥瑞之感如此也。至仁壽末年又
T2060_.50.0506b08: 勅於殷州智度寺置塔。初至州治。見佛像
T2060_.50.0506b09: 垂手正坐在于瓶内。迄至入凾常不變異。
T2060_.50.0506b10: 又地生羅文。屋上見青蓮華及菩薩像。大
T2060_.50.0506b11: 衆同覩。又見龍盤蛇屈之象并大人足跡及
T2060_.50.0506b12: 牛馬鳥狩等迹。又置塔處有小蛇二枚。停
T2060_.50.0506b13: 住不去。因即構基。入地四尺飛泉上涌厲
T2060_.50.0506b14: 疾已下六根壞人。服者通損。既値斯縁。乃移
T2060_.50.0506b15: 北置以避於泉。故二蛇之住深有由矣。曇以
T2060_.50.0506b16: 傳譯之美繼業終寺。即大業初年矣。時有
T2060_.50.0506b17: 慧重沙門。姓郭。雍州人。練道少年綜尋内
T2060_.50.0506b18: 外。志力方梗不憚威侮。攝論十地戸牖由開
T2060_.50.0506b19: 勅請造塔於秦州岱岳寺。初停公館。舍利
T2060_.50.0506b20: 金瓶自然開現放光流外。道俗咸覩。送至
T2060_.50.0506b21: 寺塔將入石凾。又放光明晁耀人目。岳表
T2060_.50.0506b22: 白氣三道下流直向塔基。良久乃歇。又岳神
T2060_.50.0506b23: 廟戸由來封閉。舍利止至三度自開。識者
T2060_.50.0506b24: 以神來敬禮故耳。後不委其終
T2060_.50.0506b25: 釋靈璨。懷州人。遠公之門人也。禀志淳直
T2060_.50.0506b26: 寛柔著稱。遊學相鄴研蘊正理。深明十地
T2060_.50.0506b27: 涅槃。備經講授。隨遠入關。十數之一也。住
T2060_.50.0506b28: 大興善。後爲遠公去世。衆侶無依。開皇十
T2060_.50.0506b29: 七年。下勅補爲衆主。於淨影寺傳揚故業。
T2060_.50.0506c01: 積經年稔。仁壽興塔。降勅令送舍利于懷
T2060_.50.0506c02: 州之長壽寺。初建塔將下。感一雄雉集於
T2060_.50.0506c03: 凾上。載飛載止。曾無驚懼。與受三歸。便近
T2060_.50.0506c04: 人馴擾似如聽受。迴頭鼓舞欣躍自娯。
T2060_.50.0506c05: 覆勘其形實非雉也。身具五＊采羽毛希
T2060_.50.0506c06: 世。以状奏聞。勅勘瑞圖。云彩鸞也。璨令寺
T2060_.50.0506c07: 僧執之放于北山。飛鳥群迎鳴唳而去。又
T2060_.50.0506c08: 感異迹。三十餘歩直來塔所。不見還蹤。及
T2060_.50.0506c09: 四月八日。將入石凾。又放光明。旋環隱沒。
T2060_.50.0506c10: 道俗崩踊無不發心。仁壽末年。又勅送於
T2060_.50.0506c11: 澤州古賢谷景淨寺起塔。即遠公之生地也。
T2060_.50.0506c12: 初至州治。半月之間。十八種相前後迭起。或
T2060_.50.0506c13: 如星光遶旋。或如丹氣碧雲紫霞白霧。羅
T2060_.50.0506c14: 布上空。照燭城郭。及映闤闠數萬道俗同
T2060_.50.0506c15: 時一見。送至基所光如列宿。大小交錯數
T2060_.50.0506c16: 亦無量。更有諸相具如別傳。璨後住大禪
T2060_.50.0506c17: 定。如舊所傳。武徳之初卒於本寺。春秋七
T2060_.50.0506c18: 十矣
T2060_.50.0506c19: 釋法瓉。齊州人也。安心寂定樂居巖穴。頭
T2060_.50.0506c20: 陀苦行是所纒懷。隱於泰岳之阜。開蒙訓
T2060_.50.0506c21: 接善知方便。兼以達解諦義時揚清論。致
T2060_.50.0506c22: 有覆喪。坐無輟講。待移之誚興世。瓉初
T2060_.50.0506c23: 聞之。深自
T2060_.50.0506c24: 人。謂言彼解何言致斃。因遂杜口不事言
T2060_.50.0506c25: 論。閉謁尋閑披翫而已。開皇十四年。文帝
T2060_.50.0506c26: 省方招訪名徳。人有述其清曠者。乃下勅
T2060_.50.0506c27: 延之。與帝同歸達于京邑。住勝光寺。肅肅
T2060_.50.0506c28: 禪侶擁篲門庭。以身範世復見斯日。仁壽
T2060_.50.0506c29: 置塔。勅令送舍利于齊州泰山神通寺。即
T2060_.50.0507a01: 南燕主慕容徳。爲僧朗禪師之所立也。事
T2060_.50.0507a02: 見前傳。燕主以三縣民調用給於朗。並散
T2060_.50.0507a03: 營寺。上下諸院十有餘所。長廊延袤千有餘
T2060_.50.0507a04: 間。三度廢教人無敢撤。欲有犯者朗輒現
T2060_.50.0507a05: 形以錫杖撝之。病困垂死。求悔先過。還
T2060_.50.0507a06: 差如初。井深五尺由來不減。女人臨之即
T2060_.50.0507a07: 爲枯竭。燒香懺求還復如故。寺立已來四百
T2060_.50.0507a08: 餘載。佛象鮮瑩色如新造。衆禽不踐于
T2060_.50.0507a09: 今儼然。古號爲朗公寺。以其感靈即目故。
T2060_.50.0507a10: 天下崇焉。開皇三年。文帝以通徴屡感故。
T2060_.50.0507a11: 改曰。神通也。初至寺内即放圓光。乍赤乍
T2060_.50.0507a12: 白時沈時擧。或如流星。人衆同見。井水涌
T2060_.50.0507a13: 溢。酌而用之。下後還復又感群鹿自然至
T2060_.50.0507a14: 塔。雖鼓吹衆鬧馴附無恐。又感鵝一雙從
T2060_.50.0507a15: 四月三日。終于八日。恒來輿前立聽梵
T2060_.50.0507a16: 賛。恰至埋訖迹絶不來。斯之感致罕聞
T2060_.50.0507a17: 於古。瓉具以聞。後導以禪定時揚法化。言
T2060_.50.0507a18: 無嚴切而密附懷抱。遂終沒於所住
T2060_.50.0507a19: 釋寶儒。幽州人也。童子出家。遊博諸講居
T2060_.50.0507a20: 無常准惟道是務。後至鄴下依止遠公。十
T2060_.50.0507a21: 地微言頗知綱領。値周喪法寶。南歸在
T2060_.50.0507a22: 陳。達命清通亟振名譽。自隋氏戡定文軌
T2060_.50.0507a23: 大同。便歸洛汭。還師於遠。聽大涅槃首尾
T2060_.50.0507a24: 三載。通鏡其旨。即蒙覆述。遠自處坐印可
T2060_.50.0507a25: 其言。慕義相從還居淨影。慧心更擧。遐討
T2060_.50.0507a26: 前英立破之間。深鑒彌密。仁壽建塔鄧州。乃
T2060_.50.0507a27: 勅令往寺。名大興國也。帝昔龍潜所基。既
T2060_.50.0507a28: 至求石訪無美者。乃取寺内璞石鐫汿爲
T2060_.50.0507a29: 凾。石本麁惡。磨飾將了。乃變成馬碯。細膩
T2060_.50.0507b01: 異倫。復有隸字三枚。云正國得也。形設正
T2060_.50.0507b02: 直巧類神工。名筆之人未可加點。又見種
T2060_.50.0507b03: 種林木麟鳳等像。儒與官人圖以表奏。返
T2060_.50.0507b04: 寺之後閉門修業。時因食次方見其面。不
T2060_.50.0507b05: 久卒於本寺
T2060_.50.0507b06: 釋慧最。瀛州人也。初聽涅槃遊學鄴下。因
T2060_.50.0507b07: 聞即講曾未經遍。而言議綸綜綽爾舒＊閑。
T2060_.50.0507b08: 故爲同席諸賢之所歎仰。周滅齊日南奔
T2060_.50.0507b09: 江表。復習慧門頗通餘論。且自北僧在陳。
T2060_.50.0507b10: 多乖時俗。惟最機權内動。不墜風流。多爲
T2060_.50.0507b11: 南方周旋膠漆。隋室定天中原安泰。便觀
T2060_.50.0507b12: 化輦掖參聽異聞。後住光明。時傳雅導
T2060_.50.0507b13: 而好居靜退。非賢不友。神志宏標氣調高
T2060_.50.0507b14: 遠。不妄受辱必清瑕累。其立志也如此。仁
T2060_.50.0507b15: 壽年中。勅遣送舍利于荊州大興國寺龍潜
T2060_.50.0507b16: 道場。昔者隋高作相。因過此寺遇一沙門
T2060_.50.0507b17: 深相結納。當時器重不測其言。及龍飛之
T2060_.50.0507b18: 後追憶舊旨。下詔徴之。其身已逝。勅乃營
T2060_.50.0507b19: 其住寺。彫其舊房。故有興國龍潜之美號
T2060_.50.0507b20: 也。並出自綸言。帝之別意。又道場前面歩
T2060_.50.0507b21: 廊自崩。僧欲治護。控引未就。及舍利既至。
T2060_.50.0507b22: 將安塔基。巡行顯敞。惟斯壞處商度廣狹
T2060_.50.0507b23: 恰衷塔形。有識者云。豫毀其廊用待安
T2060_.50.0507b24: 塔。及四月八日。舍利院内忽然霧起。齋後
T2060_.50.0507b25: 便歇。日光朗照。有雲如蓋正處塔空。仍下
T2060_.50.0507b26: 細雨不濕餘處。又感鳧鶴衆鳥塔上飛旋。
T2060_.50.0507b27: 又見雲間紫色状如花炬。又雨天花如雪
T2060_.50.0507b28: 紛紛而下。竟不至地。後又送舍利於吉州
T2060_.50.0507b29: 發蒙寺。掘深八尺。獲豫章板一條古塼六枚
T2060_.50.0507c01: 銀瓶二口。得舍利一枚。浮水順轉。又得一
T2060_.50.0507c02: 寶。體含九＊采。人不識之。具以聞奏。寺有
T2060_.50.0507c03: 瑞像。宋大明五年。寺僧法均。夢見金容希
T2060_.50.0507c04: 世。梵音清遠。因行達于三曲江。見像深潭
T2060_.50.0507c05: 光浮水上。與太守周湛等接出。計有千
T2060_.50.0507c06: 斤而輕同數兩。身長六尺四寸。金銅所成。
T2060_.50.0507c07: 後長沙郡送光趺達都。文帝勅遣還安像
T2060_.50.0507c08: 所。宛然符合。總高九尺餘。佛衣縁下有梵書
T2060_.50.0507c09: 十餘字。人初不識。後有西僧。讀云。此迦維
T2060_.50.0507c10: 羅衞國育王第四女所造也。忽爾失去。乃
T2060_.50.0507c11: 在此耶。梁天監末。屡放光明照于一室。武
T2060_.50.0507c12: 帝將請入京。因事遂止。大同七年佛身流
T2060_.50.0507c13: 汗。其年劉敬宣爲賊燒郡。及寺並盡。＊惟
T2060_.50.0507c14: 佛堂不及。至于十年像又通汗。湘東王乃
T2060_.50.0507c15: 迎至江陵祈福放光。十二年還返發蒙至
T2060_.50.0507c16: 寺。放光三日乃止。陳天嘉六年更加莊飾。
T2060_.50.0507c17: 故世傳其靈異。處處模寫。最躬事頂禮圖于
T2060_.50.0507c18: 光明。而骨氣雄幹。誠爲調御之相。今時所
T2060_.50.0507c19: 輕略故也。後卒于住寺
T2060_.50.0507c20: 釋僧朗。恒州人。少而出俗。希崇正化。附從
T2060_.50.0507c21: 聽衆。尋繹大論及以雜心。談唱相接歸學同
T2060_.50.0507c22: 市。入關住空觀寺。復揚講席隨方利安。
T2060_.50.0507c23: 而仁恕在懷。言笑温雅。有在其席無悶神
T2060_.50.0507c24: 心。宏博見知衆所推尚。時有異問素非所
T2060_.50.0507c25: 覽者。便合掌答云。僧朗學所未通。解惟至
T2060_.50.0507c26: 此。故英聲大徳咸美其識分。不敢蔑其高
T2060_.50.0507c27: 行也。仁壽置塔。下勅令送舍利於番州。今
T2060_.50.0507c28: 所謂廣州靈鷲山果實寺寶塔是也。初至州
T2060_.50.0507c29: 治巡行處所。至果實寺便可安之。寺西
T2060_.50.0508a01: 對水枕山。荒榛之下掘深六尺。獲石函三
T2060_.50.0508a02: 枚。二函之内各有銅函。盛二銀像并二銀
T2060_.50.0508a03: 仙。其一函内有金銀瓶。大小相盛中無舍
T2060_.50.0508a04: 利。銘云。宋元徽元年建塔。又寺中舊碑云。
T2060_.50.0508a05: 宋永初元年。天竺沙門僧律。嘗行此處聞
T2060_.50.0508a06: ＊鍾磬聲天花滿山因建伽藍。其後有梵僧
T2060_.50.0508a07: 求那跋摩。來居此寺。曰此山將來必逢菩薩
T2060_.50.0508a08: 聖主。大弘寶塔。遂同銘之。今朗規度山勢
T2060_.50.0508a09: 惟此堪置。暗合昔言諒非徒作。事了還京
T2060_.50.0508a10: 住禪定寺。講習爲務。大業末年終於所住。
T2060_.50.0508a11: 春秋七十有餘矣
T2060_.50.0508a12: 釋慧暢。姓許氏。萃州人也。偏學雜心志存
T2060_.50.0508a13: 名實。拘滯疆界局約文義。初不信大乘。以
T2060_.50.0508a14: 言無宗當事同虚誕也。後聞遠公播迹洛
T2060_.50.0508a15: 陽。學聲遐討。門人山峙時號通明。暢乃疑
T2060_.50.0508a16: 焉。試往尋造觀其神略。乃見談述高邃冐
T2060_.50.0508a17: 罔天地。返顧小道状等遊塵。便折挫形神
T2060_.50.0508a18: 伏聽三載。達解涅槃慨其晩悟。又至京邑
T2060_.50.0508a19: 仍住淨影。陶思前經師任成業。仁壽置塔。
T2060_.50.0508a20: 勅送舍利於牟州拒神山寺。帝爲山出黄
T2060_.50.0508a21: 銀。別勅以塔鎭之。用酬恩惠。山在州東五
T2060_.50.0508a22: 里。昔始皇取石爲橋。此山拒而不去。因遂
T2060_.50.0508a23: 名焉。山南四里有黄銀穴。塔基之處名温公
T2060_.50.0508a24: 埠。傳云。昔高齊初。有沙門僧温。行年七十。
T2060_.50.0508a25: 道行難測遊化爲任。曾受梁高供養一十
T2060_.50.0508a26: 二年。後辭北還行住此埠。創立寺宇因山
T2060_.50.0508a27: 爲號。而虎狼鳥＊狩遶寺鳴吼。似若怖温。
T2060_.50.0508a28: 温出戸語曰。汝是畜生十惡所感。吾是人道
T2060_.50.0508a29: 十善所招。罪福天懸何勞于我。汝宜速去。
T2060_.50.0508b01: 既聞斯及。於是鳥＊狩永絶此山。而温身長
T2060_.50.0508b02: 七尺威儀怯人。眉長尺餘垂蔽其面。欲有
T2060_.50.0508b03: 所覩以手褰之。故至于今雖有寺號。而
T2060_.50.0508b04: 俗猶呼爲温公埠焉。暢安處事了還返京
T2060_.50.0508b05: 寺。綜習前業終世不出。言問慶弔亦所不
T2060_.50.0508b06: 行。預知其亡。清浴其體端坐待卒。至期
T2060_.50.0508b07: 奄逝。春秋七十有餘矣
T2060_.50.0508b08: 續高僧傳卷第十
T2060_.50.0508b09:
T2060_.50.0508b10:
T2060_.50.0508b11:
T2060_.50.0508b12:
T2060_.50.0508b13: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0508b14: 義解篇七 正紀十二 附見五
T2060_.50.0508b15: 隋渤海沙門釋志念傳一
| T2060_.50.0508b16: | 隋西京日嚴道場釋智矩傳二 | 慧感 慧賾 |
T2060_.50.0508b18: 隋西京日嚴道場釋辯義傳四
| T2060_.50.0508b19: | 隋西京日嚴道場釋明舜傳五 | 慧相 |
T2060_.50.0508b21: 隋終南山至相道場釋
T2060_.50.0508b22: 唐京師勝光寺釋道宗傳八
T2060_.50.0508b23: 唐京師慈門寺釋普曠傳九
T2060_.50.0508b24: 唐京師大莊嚴寺釋保恭傳十
| T2060_.50.0508b25: | 唐京師大興善寺釋法偘傳十一 | 道撫 |
| T2060_.50.0508b26: | 唐京師延興寺釋吉藏傳十二 | 慧遠 |
T2060_.50.0508b28: 蕃之後胤也。因官而居河朔焉。念氷清表
T2060_.50.0508b29: 志岳峙澄神。俊朗絶倫觀方在慮。爰至
T2060_.50.0508c01: 受具問道鄴都。有道長法師精通智論。爲
T2060_.50.0508c02: 學者之宗。乃荷箱從聽經于數載。便與當
T2060_.50.0508c03: 席擅名。所謂誕禮休繼等。一期俊列連衡
T2060_.50.0508c04: 齊徳。意謂解非滿抱終于蓋棺。乃遊諸講
T2060_.50.0508c05: 肆。備探冲奧務盡幽賾。又詣道寵法師。學
T2060_.50.0508c06: 十地論。聽始知終聞同先覽。於即道王河
T2060_.50.0508c07: 北。流聞西秦有高昌國慧嵩法師。統解小
T2060_.50.0508c08: 乘。世號毘曇孔子。學匡天下衆侶塵隨。沙
T2060_.50.0508c09: 門道猷智洪晃覺散魏等。並稱席中
T2060_.50.0508c10: 苑琳琅。念顧眄從之。成名猷上。皆博通玄
T2060_.50.0508c11: 極堪爲物依。乃旋踵本郷將弘法澤。時
T2060_.50.0508c12: 刺史任城王彦。帝之介弟。情附虚宗。既屬
T2060_.50.0508c13: 念還爲張法會。與僧瓊法師。對揚道化。盛
T2060_.50.0508c14: 啓本情雙演二論。前開智度後發雜心。岠
T2060_.50.0508c15: 對勍鋒無非喪膽。時州都沙門法繼者。兩
T2060_.50.0508c16: 河俊士燕魏高僧。居坐謂念曰。觀弟幼年
T2060_.50.0508c17: 慧悟超邁若斯。必大教由興。名垂不朽也。
T2060_.50.0508c18: 於即頻弘二論一十餘年。學觀霞開。談林霧
T2060_.50.0508c19: 結。齊運移暦周毀釋經。遂乃逃迸海隅同
T2060_.50.0508c20: 塵素服。重尋小論亟動天機。疑慮廓銷竚
T2060_.50.0508c21: 聆明運。値隋國創興佛日還復。勅訪之始
T2060_.50.0508c22: 即預出家。而包蘊迦延未遑敷述。至開皇
T2060_.50.0508c23: 四年。謂弟沙門志湛曰。吾窮冠小乘。自揣
T2060_.50.0508c24: 與羅漢齊鑣也。但時未至故且斂翮耳。
T2060_.50.0508c25: 湛夙餐法味。欣其告及。以事達明彦法師。
T2060_.50.0508c26: 彦成實元緒素重念名。與門人洪該等三
T2060_.50.0508c27: 百餘人。躬事邀延闡開心論。遂騁垂天之
T2060_.50.0508c28: 翼。弘蓋世之功。俯仰應機披圖廣論。名
T2060_.50.0508c29: 味之聚縁重之識。卷舒夐古之下。立廢終窮
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