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大唐大慈恩寺三藏法師傳 (No. 2053_ 慧立本 ) in Vol. 50

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T2053_.50.0245a01: 日發使修書與那爛陀寺正法藏戒賢法
T2053_.50.0245a02: 師曰。弟子行次烏茶。見小乘師恃憑小見。
T2053_.50.0245a03: 製論誹謗大乘。詞理切害不近人情。仍欲
T2053_.50.0245a04: 張鱗共師等一論。弟子知寺中大徳。並才
T2053_.50.0245a05: 慧有餘學無不悉。輒以許之。謹令奉報。
T2053_.50.0245a06: 願差大徳四人善自他宗兼内外者赴烏
T2053_.50.0245a07: *茶國行從所。正法藏得書集衆量擇。乃
T2053_.50.0245a08: 差海慧智光師子光及法師。爲四人以應
T2053_.50.0245a09: 王之命。其海惠等咸憂。法師謂曰。小乘諸
T2053_.50.0245a10: 部三藏。玄奘在本國。及入迦濕彌羅已來。
T2053_.50.0245a11: 遍皆學訖。具悉其宗。若欲將其教旨能破
T2053_.50.0245a12: 大乘義。終無此理。奘雖學淺智微當之必
T2053_.50.0245a13: 了。願諸徳不煩憂也。若其有負。自是支
T2053_.50.0245a14: 那國僧無關此事。諸人咸喜。後日王復有
T2053_.50.0245a15: 書來云。前請大徳未須即發待後進止。
T2053_.50.0245a16: 時復有順世外道來求論難。乃書四十條
T2053_.50.0245a17: 義懸於寺門曰。若有難破一條者。我則
T2053_.50.0245a18: 斬首相謝。經數日無人出應。法師遣房内
T2053_.50.0245a19: 淨人出取其義毀破以足蹉躡。婆羅門大
T2053_.50.0245a20: 怒。問曰。汝是何人。答曰。我是摩訶耶那提
T2053_.50.0245a21: 婆奴。婆羅門亦素聞法師名。慚恥更不與
T2053_.50.0245a22: 語。法師令喚入。將對戒賢法師。及命諸
T2053_.50.0245a23: 徳爲證。與之共論。徴其宗本歴外道諸
T2053_.50.0245a24: 家所立。其詞曰。如餔多外道。離繋外道。
T2053_.50.0245a25: 髏鬘外道。殊徴伽外道。四種形服不同。數
T2053_.50.0245a26: 論外道舊曰
僧佉
勝論外道舊曰衞
世師
二家立義有
T2053_.50.0245a27: 別。餔多之輩。以灰塗體用爲修道。遍身
T2053_.50.0245a28: 艾白猶寢竃之猫狸。離繋之徒。則露質標
T2053_.50.0245a29: 奇拔髮爲徳。皮裂足皴状臨河之朽樹。*髏
T2053_.50.0245b01: 鬘之類。以髏骨爲鬘裝頭桂頸。陷枯磈磊
T2053_.50.0245b02: 若塜側之藥叉。徴伽之流。披服糞衣飮噉
T2053_.50.0245b03: 便穢。腥臊臭惡譬溷中之狂豕。爾等以此
T2053_.50.0245b04: 爲道。豈不愚哉。至如數論外道立二十五
T2053_.50.0245b05: 諦義。從自性生大。從大生我執。次生五
T2053_.50.0245b06: 唯量。次生五大。次生十一根。此二十四並
T2053_.50.0245b07: 供奉於我。我所受用。除離此已則我得清
T2053_.50.0245b08: 淨。勝論師立六句義。謂實徳業有同異性和
T2053_.50.0245b09: 合性。此六是我所受具。未解脱已來受用
T2053_.50.0245b10: 前六。若得解脱與六相離。稱爲涅槃。今破
T2053_.50.0245b11: 數論所立。如汝二十五諦中。我之一種是別
T2053_.50.0245b12: 性。餘二十四展轉同爲一體。而自性一種以
T2053_.50.0245b13: 三法爲體。謂薩埵剌闍答摩。此三展轉
T2053_.50.0245b14: 合成大等二十三諦。二十三諦一一皆以三
T2053_.50.0245b15: 法爲體。若使大等一一皆攬三成。如衆如
T2053_.50.0245b16: 林。即是其假。如何得言一切是實。又此大
T2053_.50.0245b17: 等各以三成。即一是一切。若一則一切。則
T2053_.50.0245b18: 應一一皆有一切作用。既不許然。何因執
T2053_.50.0245b19: 三爲一切體性。又若一則一切。應口眼等根
T2053_.50.0245b20: 即是大小便路。又一一根有一切作用。應口
T2053_.50.0245b21: 耳等根聞香見色。若不爾者何得執三爲
T2053_.50.0245b22: 一切法體。豈有智人而立此義。又自性既常
T2053_.50.0245b23: 應如我體。何能轉變作大等法。又所計我
T2053_.50.0245b24: 其性若常。應如自性。不應是我。若如自
T2053_.50.0245b25: 性其體非我。不應受用二十四諦是則我
T2053_.50.0245b26: 非能受。二十四諦非是所受。既能所倶無
T2053_.50.0245b27: 則諦義不立。如是往復數番。婆羅門默無
T2053_.50.0245b28: 所説。起而謝曰。我今負矣。任依先約。法師
T2053_.50.0245b29: 曰。我曹釋子終不害人。今令汝爲奴隨
T2053_.50.0245c01: 我教命。婆羅門歡喜敬從。即將向房。聞者無
T2053_.50.0245c02: 不稱慶。時法師欲往烏茶。乃訪得小乘所
T2053_.50.0245c03: 製破大乘義七百頌者。法師尋省有數處
T2053_.50.0245c04: 疑。謂所伏婆羅門曰。汝曾聽此義不。答
T2053_.50.0245c05: 曰。曾聽五遍。法師欲令其講。彼曰。我今爲
T2053_.50.0245c06: 奴豈合爲尊講。法師曰。此是他宗我未曾
T2053_.50.0245c07: 見。汝但説無苦。彼曰。若然請至夜中。恐外
T2053_.50.0245c08: 人聞從奴學法汚尊名稱。於是至夜屏去
T2053_.50.0245c09: 諸人令講一遍。備得其旨遂尋其謬節申
T2053_.50.0245c10: 大乘義而破之。爲一千六百頌。名破惡見
T2053_.50.0245c11: 論。將呈戒賢法師。及宣示徒衆無不嗟賞。
T2053_.50.0245c12: 曰以此窮覈何敵不亡。其論如別目。謂
T2053_.50.0245c13: 婆羅門曰。仁者論屈爲奴。於恥已足。今放
T2053_.50.0245c14: 仁者去隨意所之。婆羅門歡喜辭出往東
T2053_.50.0245c15: 印度迦摩縷波國。向鳩摩羅王談法師徳
T2053_.50.0245c16: 義。王聞甚悦。即發使來請焉
T2053_.50.0245c17: *大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第四
T2053_.50.0245c18:
T2053_.50.0245c19:
T2053_.50.0245c20:
T2053_.50.0245c21: *大唐大慈恩寺三藏法師傳卷
T2053_.50.0245c22: 第五
T2053_.50.0245c23:  *沙門*慧立本 釋彦悰箋 
T2053_.50.0245c24:   起尼乾占歸國終至帝城之西漕
T2053_.50.0245c25: 鳩摩羅使未至間。有一露形尼乾子。名伐
T2053_.50.0245c26: 闍羅。忽入法師房來。法師舊聞尼乾善
T2053_.50.0245c27: 於占卜。即請坐問所疑曰。玄奘支那國僧。
T2053_.50.0245c28: 來此學問歳月已久。今欲歸還。不知達不。
T2053_.50.0245c29: 又去住二宜何最爲吉。及壽命長短。願仁
T2053_.50.0246a01: 者占看。尼乾乃索一白石畫地而筮。報法
T2053_.50.0246a02: 師曰。師住時最好。五印度及道俗不無敬
T2053_.50.0246a03: 重。去時得達於敬重亦好但不如於住。
T2053_.50.0246a04: 師之壽命自今已去更可十年。若憑餘福
T2053_.50.0246a05: 轉續非所知也。法師又問。意欲思歸經像
T2053_.50.0246a06: 既多。不知若爲勝致。尼乾曰。勿憂戒日王
T2053_.50.0246a07: 鳩摩羅王。自遣人送師。必達無苦。法師報
T2053_.50.0246a08: 曰。彼二王者從來未面。如何得降此恩。尼
T2053_.50.0246a09: 乾曰。*鳩摩羅王已發使來請。二三日當到。
T2053_.50.0246a10: 既見鳩摩羅。亦便見戒日。如是言訖而去。
T2053_.50.0246a11: 法師即作還意莊嚴經像。諸徳聞之咸來
T2053_.50.0246a12: 勸住。曰印度者佛生之處。大聖雖遷遺蹤具
T2053_.50.0246a13: 在。巡遊禮讃足豫平生。何爲至斯而更捨
T2053_.50.0246a14: 也。又支那國者蔑戻車地。輕人賤法。諸佛
T2053_.50.0246a15: 所以不生。志狹垢深。聖賢由茲弗往。氣寒
T2053_.50.0246a16: 土嶮亦焉足念哉。法師報曰。法王立教義
T2053_.50.0246a17: 尚流通。豈有自得霑心而遺未悟。且彼
T2053_.50.0246a18: 國衣冠濟濟法度可遵。君聖臣忠父慈子孝。
T2053_.50.0246a19: 貴仁貴義尚齒尚賢。加以識洞幽微智與
T2053_.50.0246a20: 神契。體天作則。七耀無以隱其文。設器分
T2053_.50.0246a21: 時。六律不能韜其管。故能驅役飛走感
T2053_.50.0246a22: 致鬼神。消息陰陽利安萬物。自遺法東
T2053_.50.0246a23: 被咸重大乘。定水澄明戒香芬馥。發心造行
T2053_.50.0246a24: 願與十地齊功。斂掌熏修以至三身爲
T2053_.50.0246a25: 極。向蒙大聖降靈親麾法化。耳承妙説目
T2053_.50.0246a26: 撃金容。並轡長途未可知也。豈得稱佛
T2053_.50.0246a27: 不往。遂可輕哉。彼曰。經言。諸天隨其福徳
T2053_.50.0246a28: 共食有異。今與法師同居贍部。而佛生
T2053_.50.0246a29: 於此不往於彼。以是將爲邊地惡也。地
T2053_.50.0246b01: 既無福。所以不勸仁歸。法師報曰。無垢稱
T2053_.50.0246b02: 言。夫日何故行贍部洲。答曰。爲之除冥。今
T2053_.50.0246b03: 所思歸意遵此耳。諸徳既見不從乃相呼。
T2053_.50.0246b04: 往戒賢法師所具陳其意。戒賢謂法師
T2053_.50.0246b05: 曰。仁意定何如。報曰。此國是佛生處非不
T2053_.50.0246b06: 愛樂。但玄奘來意者爲求大法廣利群生。
T2053_.50.0246b07: 自到已來蒙師爲説瑜伽師地論。決諸疑
T2053_.50.0246b08: 網。禮見聖跡。及聞諸部甚深之旨。私心慰
T2053_.50.0246b09: 慶誠不虚行。願以所聞歸還翻譯。使有縁
T2053_.50.0246b10: 之徒同得聞見用報師恩。由是不願停
T2053_.50.0246b11: 住。戒賢喜曰。此菩薩意也。吾心望爾爾亦
T2053_.50.0246b12: 如是。任爲裝束。諸人不須苦留。言訖還
T2053_.50.0246b13: 房。經二日東印度鳩摩羅王遣使奉書。與
T2053_.50.0246b14: 戒賢法師曰。弟子願見支那國大徳。願師發
T2053_.50.0246b15: 遣慰此欽思。戒賢得書告衆曰。*鳩摩羅王
T2053_.50.0246b16: 欲請玄奘。但此人衆差擬往戒日王所與
T2053_.50.0246b17: 小乘對論。今若赴彼。戒日儻須如何可得。
T2053_.50.0246b18: 不宜遣去。乃謂使曰。支那僧意欲還國。不
T2053_.50.0246b19: 及得赴王命。使到王更遣來請曰。師縱欲
T2053_.50.0246b20: 歸暫過弟子。去亦非難。必願垂顧勿復致
T2053_.50.0246b21: 違。戒賢既不往。彼王大怒。更發別使
T2053_.50.0246b22: 齎書與戒賢法師曰。弟子凡夫染習世樂。
T2053_.50.0246b23: 於佛法中未知迴向。今聞外國僧名身心
T2053_.50.0246b24: 歡喜。似開道芽之分。師復不許其來。此乃
T2053_.50.0246b25: 欲令衆生長淪永夜。豈是大徳紹隆遺法
T2053_.50.0246b26: 汲引物哉。不勝渇仰謹遣重諮。若也不來
T2053_.50.0246b27: 弟子則分是惡人。近者設賞迦王猶能壞法
T2053_.50.0246b28: 毀菩提樹。師即謂弟子無斯力耶。必當
T2053_.50.0246b29: 整理象軍雲萃於彼。踏那爛陀寺使碎如
T2053_.50.0246c01: 塵。此言如日師好試看。戒賢得書謂法
T2053_.50.0246c02: 師曰。彼王者善心素薄。境内佛法不甚流
T2053_.50.0246c03: 行。自聞仁名似發深意。仁或是其宿世善
T2053_.50.0246c04: 友。努力爲去。出家以利物爲本。今正其時。
T2053_.50.0246c05: 譬如伐樹。但斷其根枝條自殄。到彼令王
T2053_.50.0246c06: 發心則百姓從化。苦違不赴或有魔事。勿
T2053_.50.0246c07: 憚小勞。法師辭與使倶去至彼。王見甚
T2053_.50.0246c08: 喜。率群臣迎拜讃歎。延入宮日陳音樂飮
T2053_.50.0246c09: 食花香。盡諸供養。請受齋戒。如是經月
T2053_.50.0246c10: 餘。戒日王討恭御陀還聞法師在鳩摩羅
T2053_.50.0246c11: 處。驚曰。我先頻請不來。今何因在彼。發使
T2053_.50.0246c12: 語鳩摩羅王。急送支那僧來。鳩摩羅王
T2053_.50.0246c13: 敬重法師愛戀無已不能捨離。語使曰。
T2053_.50.0246c14: 我頭可得法師未可即來。使還報。戒日王
T2053_.50.0246c15: 大怒謂侍臣曰。鳩摩羅王輕我也。如何爲
T2053_.50.0246c16: 一僧發是麁語。更遣使責曰。汝言頭可得
T2053_.50.0246c17: 者。即宜付使將來。鳩摩羅深懼言失。即命
T2053_.50.0246c18: 嚴象軍二萬乘船三萬艘。共法師同發泝
T2053_.50.0246c19: 渡殑伽河。以赴王所。至羯朱嗢祇羅國。遂
T2053_.50.0246c20: 即參。及鳩摩羅王將欲發引。先令人於殑
T2053_.50.0246c21: 伽河北營行宮。是日渡河至宮安置法師
T2053_.50.0246c22: 訖。自與諸臣參戒日王於河南。戒日見來
T2053_.50.0246c23: 甚喜。知其敬愛於法師。亦不責其前語。但
T2053_.50.0246c24: 問*支那僧何在。報曰。在某行宮。王曰。何
T2053_.50.0246c25: 不來。報曰。大王欽賢愛道豈可遣師就此
T2053_.50.0246c26: 參王。王曰善。且去。某明日自來。鳩摩羅還
T2053_.50.0246c27: 謂法師曰。王雖言明日來。恐今夜即至。仍
T2053_.50.0246c28: 須候待。若來師不須動。法師曰。玄奘佛法
T2053_.50.0246c29: 理自如是。至夜一更許。王果來。有人報曰。
T2053_.50.0247a01: 河中有數千炬燭并歩鼓聲。王曰。此戒日王
T2053_.50.0247a02: 來。即勅&T016254;燭。自與諸臣遠迎。其戒日王行
T2053_.50.0247a03: 時。毎將金鼓數百。行一歩一撃。號爲節歩
T2053_.50.0247a04: 鼓。獨戒日王有此。餘王不得同也。既至
T2053_.50.0247a05: 頂禮法師足。散花瞻仰。以無量頌讃歎訖。
T2053_.50.0247a06: 謂法師曰。弟子先時請師何爲不來。報曰。
T2053_.50.0247a07: 玄奘遠尋佛法爲聞瑜伽師地論。當奉命
T2053_.50.0247a08: 時聽論未了。以是不遂參王。王又問曰。
T2053_.50.0247a09: 師從*支那來。弟子聞。彼國有秦王破陣樂
T2053_.50.0247a10: 歌舞之曲。未知秦王是何人。復有何功徳
T2053_.50.0247a11: 致此稱揚。法師報曰。玄奘本土見人懷
T2053_.50.0247a12: 聖賢之徳。能爲百姓除兇剪暴覆潤群
T2053_.50.0247a13: 生者。則歌而詠之。上備宗廟之樂。下入閭
T2053_.50.0247a14: 里之謳。秦王者即*支那國今之天子也。未
T2053_.50.0247a15: 登皇極之前。封爲秦王。是時天地版盪蒼
T2053_.50.0247a16: 無主。原野積人之肉。川谷流人之血。妖
T2053_.50.0247a17: 星夜聚沴氣朝凝。三河苦封豕之貪。四海困
T2053_.50.0247a18: 長蛇之毒。王以帝子之親。應天策之命。奮
T2053_.50.0247a19: 戎振旅撲剪鯨鯢仗鉞麾戈肅清海縣。
T2053_.50.0247a20: 重安宇宙再耀三光。六合懷恩故有茲詠。
T2053_.50.0247a21: 王曰。如此之人乃天所以遣爲物主也。又
T2053_.50.0247a22: 問法師曰。弟子且還。明日迎師。願不憚
T2053_.50.0247a23: 勞。於是辭去。詰旦使來。法師共鳩摩羅同
T2053_.50.0247a24: 去至戒日宮側。王與門師二十餘人出迎入
T2053_.50.0247a25: 坐。備陳珍饍作樂散花供養訖。王曰。聞師
T2053_.50.0247a26: 作制惡見論何在。法師報在此。因取觀。觀
T2053_.50.0247a27: 訖。王甚悦。謂其門師等曰。弟子聞日光既
T2053_.50.0247a28: 出則螢燭奪明。天雷震音而鎚鑿絶響。師
T2053_.50.0247a29: 等所守之宗他皆破訖。試可救看諸徳無
T2053_.50.0247b01: 敢言者。王曰。師等上座提婆犀那。自云解
T2053_.50.0247b02: 冠群英學該衆哲。首興異見常毀大乘。及
T2053_.50.0247b03: 聞客大徳來。即往吠舍釐禮觀聖跡。託以
T2053_.50.0247b04: 逃潜。故知師等無能也。王有妹。聰慧利根。
T2053_.50.0247b05: 善正量部義。坐於王後。聞法師序大乘宗
T2053_.50.0247b06: 塗奧曠小教局淺。夷然歡喜稱讃不能已。王
T2053_.50.0247b07: 曰。師論大好。弟子及此諸師普皆信伏。但
T2053_.50.0247b08: 恐餘國小乘外道尚守愚迷。望於曲女城
T2053_.50.0247b09: 爲師作一會。命五印度沙門婆羅門外道
T2053_.50.0247b10: 等示大乘微妙之理。絶其毀謗之心。顯
T2053_.50.0247b11: 師盛徳之高。摧其我慢之意。是日發勅告
T2053_.50.0247b12: 諸國及義解之徒。集曲女城觀支那國法師
T2053_.50.0247b13: 之論焉。法師自冬初共王逆河而進。至臘
T2053_.50.0247b14: 月方到會場。五印度中有十八國王到。諳
T2053_.50.0247b15: 知大小乘僧三千餘人到。婆羅門及尼乾外
T2053_.50.0247b16: 道二千餘人到。那爛陀寺千餘僧到。是等諸
T2053_.50.0247b17: 賢並博蘊文義富贍辯才。思聽徳音皆
T2053_.50.0247b18: 來會所。兼有侍從。或象或輿或幢或幡。各
T2053_.50.0247b19: 自圍繞。峨峨岌岌若雲興霧涌。充塞數十里
T2053_.50.0247b20: 間。雖六齊之擧袂成帷。三呉之揮汗爲雨。
T2053_.50.0247b21: 未足方其盛也。王先勅會所營二草殿
T2053_.50.0247b22: 擬安像及徒衆。比到並成。其殿峻廣各堪
T2053_.50.0247b23: 坐千餘人。王行宮在會場西五里。日於宮
T2053_.50.0247b24: 中鑄金像一躯。裝一大象上施寶帳安佛
T2053_.50.0247b25: 在其中。戒日王作帝釋形。手執白拂侍右。
T2053_.50.0247b26: 拘摩羅王作梵王形執寶蓋侍左。皆著
T2053_.50.0247b27: 天冠花鬘垂瓔珮玉。又裝二大象載寶
T2053_.50.0247b28: 花。逐佛後隨行隨散。令法師及門師等。各
T2053_.50.0247b29: 乘大象。次列王後。又以三百大象。使諸國
T2053_.50.0247c01: 王大臣大徳等乘象。魚麗於道側稱讃
T2053_.50.0247c02: 而行。從旦裝束自行宮引向會所。至院門
T2053_.50.0247c03: 各令下乘捧佛入殿置於寶座。王共法師
T2053_.50.0247c04: 等以次供養。然後命十八國王入。諸國僧
T2053_.50.0247c05: 名稱最高文義贍博者。使千餘人入。婆羅門
T2053_.50.0247c06: 外道有名行者五百餘人入。諸國大臣等二
T2053_.50.0247c07: 百餘人入。自外道俗各令於院門外部伍安
T2053_.50.0247c08: 置。王遣内外並設食。食訖施佛金槃一。金
T2053_.50.0247c09: 碗七。金澡灌一。金錫杖一枚。金錢三千。上
T2053_.50.0247c10: &T073554;衣三千。法師及諸僧等施各有差。施訖
T2053_.50.0247c11: 施寶床請法師坐。爲論主。稱揚大乘
T2053_.50.0247c12: 序作論意。仍遣那爛陀寺沙門明賢法師
T2053_.50.0247c13: 讀示大衆。別令寫一本懸於會場門外示
T2053_.50.0247c14: 一切人。若其問有一字無理能難破者。請
T2053_.50.0247c15: 斷首相謝。如是至晩無一人致言。戒日
T2053_.50.0247c16: 王歡喜罷會還宮。諸王及僧各歸所。次
T2053_.50.0247c17: 法師共鳩摩羅王。亦還自宮。明旦復來迎
T2053_.50.0247c18: 像送引。聚集如初。經五日小乘外道見毀
T2053_.50.0247c19: 其宗結恨欲爲謀害。王知宣令曰。邪黨亂
T2053_.50.0247c20: 眞其來自久。埋隱正教誤惑群生。不有
T2053_.50.0247c21: 上賢何以鑑僞。支那法師者。神宇沖曠解行
T2053_.50.0247c22: 淵深。爲伏群邪來遊此國。顯揚大法
T2053_.50.0247c23: 汲引愚迷。妖妄之徒不知慚悔。謀爲不軌
T2053_.50.0247c24: 翻起害心。此而可容孰不可恕。衆有一
T2053_.50.0247c25: 人傷觸法師者斬其首。毀罵者截其舌。其
T2053_.50.0247c26: 欲申辭救義不拘此限。自是邪徒戢翼。
T2053_.50.0247c27: 竟十八日無一人發論。將散之夕。法師更
T2053_.50.0247c28: 稱揚大乘讃佛功徳。令無量人返邪入正
T2053_.50.0247c29: 棄小歸大。戒日王益増崇。重施法師金錢
T2053_.50.0248a01: 一萬銀錢三萬上*&T073554;衣一百領。十八國王亦
T2053_.50.0248a02: 各施珍寶。法師一皆不受。王命侍臣莊嚴
T2053_.50.0248a03: 大象施幢。請法師乘令貴臣陪衞。巡衆
T2053_.50.0248a04: 告唱。表立義無屈。西國法凡論得勝如
T2053_.50.0248a05: 此。法師讓而不行。王曰。古來法爾事不可
T2053_.50.0248a06: 違。乃將法師袈裟遍唱曰。支那國法師立
T2053_.50.0248a07: 大乘義破諸異見。自十八日來無敢論者。
T2053_.50.0248a08: *普宜知之。諸衆歡喜。爲法師競立美名。
T2053_.50.0248a09: 大乘衆號曰摩訶耶那提婆。此云大乘天。
T2053_.50.0248a10: 小乘衆號曰木叉提婆。此云解脱天。燒香
T2053_.50.0248a11: 散花禮敬而去。自是徳音彌遠矣。王行宮西
T2053_.50.0248a12: 有一伽藍。王所供養。中有佛牙長可寸半。
T2053_.50.0248a13: 其色黄白毎放光明。昔迦濕彌羅國訖利多
T2053_.50.0248a14: 種。滅壞佛法僧徒解散。有一苾芻遠遊
T2053_.50.0248a15: 印度。其後覩貨羅國雪山下王忿諸賤種
T2053_.50.0248a16: 毀滅佛法。乃詐爲商旅。率三千勇士多齎
T2053_.50.0248a17: 珍寶。僞言獻奉。其王素貪。聞之甚喜。遣使
T2053_.50.0248a18: 迎接。但雪山王禀質雄猛威肅如神。既至其
T2053_.50.0248a19: 座去帽而叱之。訖利多王覩便驚懾顛仆
T2053_.50.0248a20: 於地。雪山王按其首而斬之。謂其群臣曰。
T2053_.50.0248a21: 我雪山下王。念爾諸奴毀壞佛法。故來罰
T2053_.50.0248a22: 汝。然則過在一人非關汝輩。各宜自安。
T2053_.50.0248a23: 唯扇惑其王首爲惡者。逐之他國。餘無所
T2053_.50.0248a24: 問。既殲醜&T008673;建立伽藍。召集僧徒奉施而
T2053_.50.0248a25: 返。前投印度苾芻聞國平定杖錫旋歸。路
T2053_.50.0248a26: 逢群象鳴吼而來。苾芻見已昇樹藏避。象乃
T2053_.50.0248a27: 吸水灌樹以牙排掘。須臾樹倒。象以鼻卷
T2053_.50.0248a28: 苾芻置背上。負載而去。至一大林中。有病
T2053_.50.0248a29: 象患瘡而臥。象引苾芻手觸其苦處。見
T2053_.50.0248b01: 瘡有竹刺。爲拔刺引去膿血裂衣爲裹。
T2053_.50.0248b02: 象得漸安。明日諸象競求菓味奉施苾芻。
T2053_.50.0248b03: 苾芻食已有一象將金函授於病者。病象
T2053_.50.0248b04: 得已授與苾芻。苾芻受已諸象載送出林。
T2053_.50.0248b05: 到舊處置於地。跪拜而去。苾芻開函乃佛
T2053_.50.0248b06: 牙也。將歸供養。近戒日王聞迦濕彌羅有佛
T2053_.50.0248b07: 牙。親至界首請看禮拜。諸衆悋惜不聽將
T2053_.50.0248b08: 出乃別藏之。但其王懼戒日*王之威。處處
T2053_.50.0248b09: 掘覓。得已將呈。戒日見之深生敬重。恃其
T2053_.50.0248b10: 強力遂奪歸供養。即此牙也。散會後王以所
T2053_.50.0248b11: 鑄金像衣錢等付囑伽藍。令僧守護。法師
T2053_.50.0248b12: 先以辭那爛陀諸徳及取經像訖。罷論竟
T2053_.50.0248b13: 至十九日辭王欲還。王曰。弟子嗣承宗廟
T2053_.50.0248b14: 爲天下主三十餘年。常慮福徳不増廣
T2053_.50.0248b15: 因不相續以故積集財寶於鉢羅耶伽國
T2053_.50.0248b16: 兩河間。立大會場。五年一請五印度沙門
T2053_.50.0248b17: 婆羅門及貧窮孤獨爲七十五日無遮大施。
T2053_.50.0248b18: 已成五會。今欲作第六會。師何不暫看隨
T2053_.50.0248b19: 喜。法師報曰。菩薩爲行福慧雙修。智人得
T2053_.50.0248b20: 果不忘其本。王尚不悋珍財。玄奘豈可
T2053_.50.0248b21: 辭少停住。請隨王去。王甚喜。至二十一日
T2053_.50.0248b22: 發引向鉢羅耶伽國就大施場。殑伽河在
T2053_.50.0248b23: 北。閻牟那河在南。倶從西北東流至此國
T2053_.50.0248b24: 而會。其二河合處西有大墠。周圍十四五里。
T2053_.50.0248b25: 平坦如鏡。自昔諸王皆就其地行施。因號
T2053_.50.0248b26: 施場焉。相傳云。若於此地施一錢勝餘
T2053_.50.0248b27: 處施百千錢。由是古來共重。王勅於墠上
T2053_.50.0248b28: 建施場。竪蘆爲籬。面各千歩。中作草堂數
T2053_.50.0248b29: 十間安貯衆寶。皆金銀眞珠紅頗梨寶帝青
T2053_.50.0248c01: 珠大青珠等。其傍又作長舍數百間。貯憍
T2053_.50.0248c02: 奢耶衣&T073554;衣金銀錢等。籬外別作造食
T2053_.50.0248c03: 處。於寶庫前更造長屋百餘行。似此京邑
T2053_.50.0248c04: 肆行。一一長屋可坐千餘人。先是王勅告
T2053_.50.0248c05: 五印度沙門外道尼乾貧窮孤獨。集施場
T2053_.50.0248c06: 受施。亦有因法師曲女城會不歸便往
T2053_.50.0248c07: 施所者。十八國王亦便逐王行。比至會場
T2053_.50.0248c08: 道俗到者五十餘萬人。戒日王營殑伽河北
T2053_.50.0248c09: 岸。南印度王杜魯婆跋吒營合河西。鳩摩羅
T2053_.50.0248c10: 王營閻牟那河南花林側。諸受施人營跋吒
T2053_.50.0248c11: 王西。辰旦其戒日王與鳩摩羅王乘船軍。
T2053_.50.0248c12: 跋吒王從象軍。各整儀衞集會場所。十八
T2053_.50.0248c13: 國諸王以次陪列。初一日於施場草殿内
T2053_.50.0248c14: 安佛像。布施上寶上衣及美饌。作樂散花。
T2053_.50.0248c15: 至日晩歸營。第二日安日天像。施寶及衣
T2053_.50.0248c16: 半於初日。第三日安自在天像。施如日天。
T2053_.50.0248c17: 第四日施僧僧萬餘人百行倶坐。人施金
T2053_.50.0248c18: 錢百文珠一枚*&T073554;衣一具及飮食香花。供
T2053_.50.0248c19: 養訖而出。第五番施婆羅門。二十餘日方遍。
T2053_.50.0248c20: 第六番施外道。十日方遍。第七番遍施遠
T2053_.50.0248c21: 方求者十日方遍。第八番施諸貧窮孤獨者。
T2053_.50.0248c22: 一月方遍。至是五年所積府庫倶盡。唯留
T2053_.50.0248c23: 象馬兵器擬征暴亂守護宗廟。自餘寶貨
T2053_.50.0248c24: 及在身衣服瓔珞耳璫臂釧寶鬘頸珠
T2053_.50.0248c25: 髻中明珠總施無復孑遺。一切盡已從其
T2053_.50.0248c26: 索麁弊衣著。禮十方佛踊躍歡喜。合
T2053_.50.0248c27: 掌言曰。某比來積集財寶。常懼不入堅牢
T2053_.50.0248c28: 之藏。今得貯福田中。可謂入藏矣。願某生
T2053_.50.0248c29: 生常具財法等施衆生。成十自在滿二
T2053_.50.0249a01: 莊嚴。會訖諸王各持諸寶錢物。於諸衆邊
T2053_.50.0249a02: 贖王所施*瓔珞髻珠御服等。還將獻王。經
T2053_.50.0249a03: 數日王衣服及上寶等服用如故。法師辭欲
T2053_.50.0249a04: 歸。王曰。弟子方欲共法師闡揚遺法。何
T2053_.50.0249a05: 遽即歸。如是留連復十餘日。鳩摩羅王慇懃
T2053_.50.0249a06: 亦如是。謂法師曰。師能住弟子處受供
T2053_.50.0249a07: 養者。當爲師造一百寺。法師見諸王意不
T2053_.50.0249a08: 解。乃告以苦言曰。支那國去此遐遠。晩
T2053_.50.0249a09: 聞佛法。雖霑梗&T019598;不能委具。爲此故來
T2053_.50.0249a10: 訪殊異耳。今果願者。皆由本土諸賢思渇
T2053_.50.0249a11: 誠深之所致也。以是不敢須臾而忘。經
T2053_.50.0249a12: 言。障人法者當代代無眼。若留玄奘則
T2053_.50.0249a13: 令彼無量行人失知法之利。無眼之報寧不
T2053_.50.0249a14: 懼哉。王曰。弟子慕重師徳願常瞻奉。既
T2053_.50.0249a15: 他人之益。實懼於懷。任師去住。雖然
T2053_.50.0249a16: 不知師欲從何道而歸。師取南海去者。
T2053_.50.0249a17: 當發使相送。法師報曰。玄奘從支那來。至
T2053_.50.0249a18: 國西界。有國名高昌。其王明睿樂法。見玄
T2053_.50.0249a19: 奘來此訪道。深生隨喜資給豐厚。願法師
T2053_.50.0249a20: 還日相過。情不能違。今者還須北路而去。
T2053_.50.0249a21: 王曰。師須幾許資糧。法師報無所須。王曰。
T2053_.50.0249a22: 何得爾。於是命施金錢等物。鳩摩羅王亦
T2053_.50.0249a23: 施衆珍。法師並皆不納。唯受鳩摩羅王曷
T2053_.50.0249a24: 刺釐即麁毛下
細者於
擬在塗防雨。於是告
T2053_.50.0249a25: 別。王及諸衆相餞數十里而歸。將分之際嗚
T2053_.50.0249a26: 噎各不能已。法師以經像等附北印度王
T2053_.50.0249a27: 烏地多軍鞍乘漸進。後戒日王更附烏地王
T2053_.50.0249a28: 大象一頭金錢三千銀錢一萬。供法師行費。
T2053_.50.0249a29: 別三日王更與鳩摩羅王跋吒王等。各將輕
T2053_.50.0249b01: 騎數百復來送別。其慇懃如是。仍遣達官
T2053_.50.0249b02: 四人名摩訶怛羅類此散
官也
王以素&T073554;作書
T2053_.50.0249b03: 紅泥封印。使達官奉書送法師。所經諸國
T2053_.50.0249b04: 令發乘遞送。終至漢境。自發鉢羅耶伽
T2053_.50.0249b05: 國。西南大林野中行七日到憍賞彌國。城南
T2053_.50.0249b06: 劬師羅長者施佛園處。禮聖跡訖。復與烏
T2053_.50.0249b07: 地多王西北行一月餘日歴數國。重禮天梯
T2053_.50.0249b08: 聖跡。復西北行三踰繕那至毘羅那拏國都
T2053_.50.0249b09: 城。停兩月日。逢師子光師子月同學二人。
T2053_.50.0249b10: 講倶舍攝論唯識論等。皆來迎接甚歡法
T2053_.50.0249b11: 師至。又開瑜伽決擇及對法論等。兩月訖辭
T2053_.50.0249b12: 歸。復西北行一月餘日經數國至闍蘭達
T2053_.50.0249b13: 國。即北印度王都。復停一月。烏地王遣人引
T2053_.50.0249b14: 送。西行二十餘日至僧訶補羅國。時有百餘
T2053_.50.0249b15: 僧。皆北人。齎經像等。依法師而還。如此
T2053_.50.0249b16: 復二十餘日山澗中行。其處多賊。法師恐相
T2053_.50.0249b17: 劫掠。常遣一僧預前行。若逢賊時教説。遠
T2053_.50.0249b18: 來求法。今所齎持並經像舍利。願檀越擁
T2053_.50.0249b19: 護無起異心。法師率徒侶後進。時亦屡逢
T2053_.50.0249b20: 然卒無害。如是二十餘日行至呾叉尸羅
T2053_.50.0249b21: 國。重禮月光王捨千頭處。國東北五十踰繕
T2053_.50.0249b22: 那。即迦濕彌羅國。其王遣使迎請法師。爲
T2053_.50.0249b23: 象行輜重不果去。停七日。又西北行三日
T2053_.50.0249b24: 至信度大河。河廣五六里。經像及同侶人
T2053_.50.0249b25: 並坐船而進。法師乘象渉渡。時遣一人在
T2053_.50.0249b26: 船看守經及印度諸異花種。將至中流忽
T2053_.50.0249b27: 然風波亂起。搖動船舫數將覆沒。守經者
T2053_.50.0249b28: 惶懼墮水。衆人共救得出。遂失五十夾經
T2053_.50.0249b29: 本及花果種等。自餘僅得保全。時迦畢試
T2053_.50.0249c01: 王先在烏鐸迦漢茶城。聞法師至躬到河
T2053_.50.0249c02: 側奉迎。問曰。承師河中失經。師不將印度
T2053_.50.0249c03: 花果種來。答曰將來。王曰。鼓浪傾船事由
T2053_.50.0249c04: 於此。自昔以來欲將花種渡者並然。因
T2053_.50.0249c05: 共法師還城寄一寺。停五十餘日。爲失經
T2053_.50.0249c06: 本。更遣人往鳥長
那國抄寫迦葉臂耶
T2053_.50.0249c07: 部三藏。迦濕彌王聞法師漸近。亦忘遠躬
T2053_.50.0249c08: 來參拜。累日方歸。法師與迦畢試王相隨。
T2053_.50.0249c09: 西北行一月餘日至藍波國境。王遣太子
T2053_.50.0249c10: 先去。勅都人及衆僧。裝辦幢幡出城迎
T2053_.50.0249c11: 候。王與法師漸發。比至。道俗數千人。幢幡
T2053_.50.0249c12: 甚盛。衆見法師歡喜禮拜訖。前後圍遶讃詠
T2053_.50.0249c13: 而進。至都停一大乘寺。時王亦爲七十五
T2053_.50.0249c14: 日無遮大施。自此復正南行十五日往伐刺
T2053_.50.0249c15: 拏國禮聖跡。又西北往阿薄健國。又西北
T2053_.50.0249c16: 往漕矩吒國。又北行五百餘里至佛栗
T2053_.50.0249c17: 儻那國。從此東出至迦畢試境。王又爲
T2053_.50.0249c18: 七日大施。施訖。法師辭發。東北行一踰繕
T2053_.50.0249c19: 那。又至瞿盧薩謗城與王別北行。王遣一
T2053_.50.0249c20: 大臣將百餘人送法師度雪山。負芻草糧
T2053_.50.0249c21: 食資給。行七日至大山頂。其山疊嶂危峯
T2053_.50.0249c22: 參差多状。或平或聳勢非一儀。登陟艱辛難
T2053_.50.0249c23: 爲備叙。自是不&KI;得乘馬策杖而前。復經
T2053_.50.0249c24: 七日至一高嶺。嶺下有村可百餘家養羊
T2053_.50.0249c25: 畜。羊大如驢。其日宿於此村。至夜半發。仍
T2053_.50.0249c26: 令村人乘山駝引路。其地多雪澗淩溪。
T2053_.50.0249c27: 若不憑郷人引導交恐淪墜。至明晝日
T2053_.50.0249c28: 方渡陵嶮。時唯七僧并雇人等有二十餘。
T2053_.50.0249c29: 象一頭騾十頭馬四匹。明日到嶺底尋
T2053_.50.0250a01: 道復登一嶺。望之如雪。及至皆白石也。
T2053_.50.0250a02: 此嶺最高。雖雲結雪飛莫至其表。是日將
T2053_.50.0250a03: 昏方到山頂。而寒風凄凛。徒侶之中無能
T2053_.50.0250a04: 正立者。又山無卉木。唯積石攅峯。岌岌然
T2053_.50.0250a05: 如林笋矣。其處既山高風急。鳥將度者皆
T2053_.50.0250a06: 不得飛。自嶺南嶺北各行數百歩外。方得
T2053_.50.0250a07: 舒其六翮矣。尋贍部洲中嶺岳之高亦無
T2053_.50.0250a08: 過此者。法師從西北下數里有少平地。施
T2053_.50.0250a09: 帳宿旦而進。經五六日下山至安怛羅縛
T2053_.50.0250a10: 婆國。即覩貨羅之故地。伽藍三所。僧徒數十。
T2053_.50.0250a11: 習大衆部法。有一窣堵波。無憂王建也。法
T2053_.50.0250a12: 師停五日。西北下山行四百餘里至闊悉多
T2053_.50.0250a13: 國。亦覩貨羅之故地。從此西北復山行三百
T2053_.50.0250a14: 餘里至活國。居縛芻河側。即覩貨羅東界。
T2053_.50.0250a15: 都城在河南岸。因見葉護可汗孫王覩貨
T2053_.50.0250a16: 羅自稱葉護。至衙停一月。葉護遣衞送。共
T2053_.50.0250a17: 商侶東行二日至瞢健國。其傍又有阿利尼
T2053_.50.0250a18: 國。曷邏胡國。訖栗瑟摩國。鉢利曷國。皆覩
T2053_.50.0250a19: 貨羅故地也。自&MT02774;健復東行入山三百餘里
T2053_.50.0250a20: 至呬摩怛羅國。亦覩貨羅故地。風俗大同突
T2053_.50.0250a21: 厥。而尤異者婦人首冠木角高三尺餘。前
T2053_.50.0250a22: 有兩岐表夫父母。上岐表父下岐表母。隨
T2053_.50.0250a23: 先喪亡除去一岐。若舅姑倶歿則擧冠全
T2053_.50.0250a24: 棄。自此復東行二百餘里至鉢創那國。亦覩
T2053_.50.0250a25: 貨羅故地也。爲寒雪停月餘日。從此又東
T2053_.50.0250a26: 南山行二百餘里至淫薄健國。又東南履
T2053_.50.0250a27: 危躡嶮。行三百餘里至屈居勿
浪拏國。從
T2053_.50.0250a28: 此又東北山行五百餘里至達摩悉鐵帝國
T2053_.50.0250a29: 亦名護
密也
國在兩山間臨縛芻河。出善馬形小
T2053_.50.0250b01: 而健。俗無禮義性暴形陋。眼多碧緑異於
T2053_.50.0250b02: 諸國。伽藍十餘所。昏馱多城國之都也。中有
T2053_.50.0250b03: 伽藍。此國先王所立。伽藍中石佛像上有金
T2053_.50.0250b04: 銅圓蓋。雜寶*裝瑩。自然住空當於佛頂。人
T2053_.50.0250b05: 有禮旋蓋亦隨轉。人停蓋止。莫測其靈。
T2053_.50.0250b06: 寺立因縁廣
如別傳
從此國大山北至戸棄尼國。又
T2053_.50.0250b07: 越達摩悉鐵帝國至商彌國。從此復東山
T2053_.50.0250b08: 行七百餘里至波&T048396;羅川。川東西千餘里。
T2053_.50.0250b09: 南北百餘里。在兩雪山間。又當葱嶺之中。
T2053_.50.0250b10: 風雪飄飛春夏不止。其寒冽卉木稀
T2053_.50.0250b11: 少稼穡不滋。境域蕭條無復人跡。川中
T2053_.50.0250b12: 有大龍池。東西三百里南北五十餘里。處
T2053_.50.0250b13: 贍部洲中地勢高隆瞻之&T072366;&T072366;目所不能
T2053_.50.0250b14: 極。水族之類千品萬種。喧聲交聒。若百工
T2053_.50.0250b15: 之肆焉。復有諸鳥。形高丈餘。鳥卵如甕。
T2053_.50.0250b16: 舊稱條支巨&T021400;。或當此也。池西分出一河。
T2053_.50.0250b17: 西至達摩悉鐵帝國東界與縛芻河合。而
T2053_.50.0250b18: 西流赴海。以右諸水亦皆同會池。東分一大
T2053_.50.0250b19: 河。東至佉沙國西界與徙多河合。而東流
T2053_.50.0250b20: 赴海。以左諸水亦並同會。川南山外有鉢
T2053_.50.0250b21: 露羅國。多金銀。金色如火。又此池南北與
T2053_.50.0250b22: 阿耨池相當。從此川東出。登危履雪行五
T2053_.50.0250b23: 百餘里至朅*槃陀國。城依峻嶺北背
T2053_.50.0250b24: 多河。其河東入鹽澤。潜流地下出積石
T2053_.50.0250b25: 山。爲此國河源也。又其王聰慧。建國相承
T2053_.50.0250b26: 多歴年所。自云。本是脂那提婆瞿怛羅
T2053_.50.0250b27: 漢日
天種
王故宮有故尊者童壽論師伽藍尊者
T2053_.50.0250b28: 怛叉始羅國人也。神晤英秀。日誦三萬二
T2053_.50.0250b29: 千言。兼書亦爾。遊戲衆法雅閑著述。凡製
T2053_.50.0250c01: 論數十部。並盛宣行。即經部本師也。是時東
T2053_.50.0250c02: 有馬鳴。南有提婆。西有龍猛。北有童壽。號
T2053_.50.0250c03: 爲四日。能照有情之惑。童壽聲譽既高。
T2053_.50.0250c04: 先王躬伐其國。迎而供養。城東南三百餘里
T2053_.50.0250c05: 至大石壁。有二石室。各一羅漢於中入滅
T2053_.50.0250c06: 盡定。端居不動視若羸人。而竟無傾朽。已
T2053_.50.0250c07: 經七百餘歳矣。法師在其國。停二十餘日。
T2053_.50.0250c08: 復東北行五日逢群賊。商侶驚怖登山。象
T2053_.50.0250c09: 被逐溺水死。賊過後與商人漸進東下。冒
T2053_.50.0250c10: 寒履嶮。行八百餘里出葱嶺至烏鎩國。城
T2053_.50.0250c11: 西二百里有大山。峰㠋甚峻。上有窣堵波
T2053_.50.0250c12: 聞之舊説曰。數百年前因雷震山崩。中有
T2053_.50.0250c13: 苾芻身量枯偉冥目而坐鬢髮蔘蔘垂覆肩
T2053_.50.0250c14: 面。有樵者見而白王。王躬觀禮。士庶傳聞
T2053_.50.0250c15: 遠近同集。咸申供養。積花成𧂐。王曰。此何
T2053_.50.0250c16: 人也。有苾芻對曰。此出家羅漢入滅盡定
T2053_.50.0250c17: 者。歳月滋淹故髮長耳。王曰。若何警寤令
T2053_.50.0250c18: 其起也。對曰。段食之身出定便壞。宜先以
T2053_.50.0250c19: 酥乳灌灑使潤霑腠理。然後撃揵槌感而
T2053_.50.0250c20: 悟之。或可起也。王曰。善哉。遂依僧語灌
T2053_.50.0250c21: 乳撃槌。羅漢擧目而視曰。時輩何人形
T2053_.50.0250c22: 被法服。對曰。我輩苾芻也。彼曰。我師迦葉
T2053_.50.0250c23: 波如來今何所在。對曰。久入涅槃。聞之
T2053_.50.0250c24: 然。重曰。釋迦文佛成無上等覺未。答曰。已
T2053_.50.0250c25: 成利物斯問亦從寂滅。聞已低眉良久。以
T2053_.50.0250c26: 手擧髮。起昇虚空作大神變。化火焚身遺
T2053_.50.0250c27: 骸墮地。王與大衆收骨起窣堵波。即此塔
T2053_.50.0250c28: 也。從此北行五百餘里至佉沙國舊曰疏勒
乃稱其城
T2053_.50.0250c29: 號也。正音宣云室利訖栗
多底也。疏勒之言尚。訛也
從此東南行五
T2053_.50.0251a01: 百餘里。渡徙多河。踰大嶺至斫句迦國。
T2053_.50.0251a02: 舊曰
沮渠
國南有大山。山多龕室。印度證果人。
T2053_.50.0251a03: 多運神通就之棲止。因入寂滅者衆矣。今
T2053_.50.0251a04: 猶有三羅漢住巖穴入滅心定。鬢髮
T2053_.50.0251a05: 長。諸僧時往爲剃。又此國多大乘經典。十萬
T2053_.50.0251a06: 頌爲部者。凡有數十。從此東行八百餘里
T2053_.50.0251a07: 至瞿薩旦那國唐曰地乳。即其俗之雅言也。
俗謂渙那國。凶奴謂之于
T2053_.50.0251a08: 遁。諸胡謂之壑旦。印度謂
之屈丹。舊曰于闐訛也
沙磧太半宜穀豐
T2053_.50.0251a09: 菓。出&T021794;毹細氈&T073554;工績絶細。又土多白
T2053_.50.0251a10: 玉瑿玉。氣序和調。俗知禮義尚學好音
T2053_.50.0251a11: 風儀詳整異諸胡俗。文字遠遵印度。微有
T2053_.50.0251a12: 改耳。重佛法。伽藍百所。僧五千餘人。多學
T2053_.50.0251a13: 大乘。其王雄智勇武尊愛有徳。自云。毘沙
T2053_.50.0251a14: 門天之胤也。王之先祖即無憂王之太子。在
T2053_.50.0251a15: 怛叉始羅國。後被譴出雪山北。養牧逐水
T2053_.50.0251a16: 草至此建都。久而無子。因祷毘沙門天廟。
T2053_.50.0251a17: 廟神額上剖出一男。復於廟前地生奇味。
T2053_.50.0251a18: 甘香如乳。取而養子。遂至成長。王崩後
T2053_.50.0251a19: 嗣立。威徳遐被力并諸國。今王即其後也。先
T2053_.50.0251a20: 祖本因地乳資成。故于闐正音稱地乳國
T2053_.50.0251a21: 焉。法師入其境至勃伽夷城。城中有坐佛
T2053_.50.0251a22: 像。高七尺餘。首戴寶冠威顏圓滿。聞諸舊
T2053_.50.0251a23: 説。像本在迦濕彌羅國。請來到此。昔有羅
T2053_.50.0251a24: 漢。有一沙彌身嬰疹疾。臨將捨壽索酢米
T2053_.50.0251a25: 餅。師以天眼觀見瞿薩旦那有潜運神
T2053_.50.0251a26: 足。乞而與之。沙彌食已歡喜樂生其國。願
T2053_.50.0251a27: 力無違命終即生王家。嗣立之後才略驍雄
T2053_.50.0251a28: 志思呑攝。乃踰雪山伐其舊國。時迦濕彌
T2053_.50.0251a29: 王亦簡將練兵欲事攘拒。羅漢曰。不勞擧
T2053_.50.0251b01: 刃。我自遣之。即往瞿薩*旦那王所。爲説
T2053_.50.0251b02: 頂生貪暴之失。及示先身沙彌衣服。王見
T2053_.50.0251b03: 已得宿命智。深生愧恧。與迦濕彌王結
T2053_.50.0251b04: 好而罷。仍迎先所供像。隨軍還國。像至
T2053_.50.0251b05: 此城住而不進。王與衆軍盡力移轉。卒不
T2053_.50.0251b06: 能動。即於像上營構精廬。招延僧侶捨
T2053_.50.0251b07: 所愛冠莊嚴佛頂。其冠見在。極多貴寶。覩
T2053_.50.0251b08: 歎焉。法師停七日。于闐王聞法師到其
T2053_.50.0251b09: 境。躬來迎謁。後日發引王先還都。留兒侍
T2053_.50.0251b10: 奉行。二日王又遣達官來迎。離城四十里
T2053_.50.0251b11: 宿。明日王與道俗。將音樂香花接於路左。
T2053_.50.0251b12: 既至延入城安置於小乘薩婆多寺。王城南
T2053_.50.0251b13: 十餘里有大伽藍。此國先王爲毘盧折那
T2053_.50.0251b14: 唐言
遍照
阿羅漢造也。昔此國法教未霑。而羅漢
T2053_.50.0251b15: 自迦濕彌羅至此宴坐林中。時有見者。怪
T2053_.50.0251b16: 其形服以状白王。王聞親往觀其容止。問
T2053_.50.0251b17: 曰。爾何人獨栖林野。曰我如來弟子法爾閑
T2053_.50.0251b18: 居。王曰。稱如來者復何義也。答曰。如來者
T2053_.50.0251b19: 即佛陀之徳號。昔淨飯王太子一切義成。
T2053_.50.0251b20: 諸衆生沈沒苦海無救無歸。乃棄七寶千
T2053_.50.0251b21: 子之資四洲輪王之位。閑林進道六年果成。
T2053_.50.0251b22: 獲金色之身證無師之法。灑甘露於鹿苑。
T2053_.50.0251b23: 耀摩尼於鷲峯。八十年中示教利喜。化縁既
T2053_.50.0251b24: 盡。息應歸眞遺像遺典。傳通猶在。王以宿
T2053_.50.0251b25: 福。位爲人主。當法輪之付囑。作有識之
T2053_.50.0251b26: 歸。冥而不聞。是何理也。王曰。某罪累淹積
T2053_.50.0251b27: 不聞佛名。今蒙聖人降徳。猶是餘福。既有
T2053_.50.0251b28: 遺像遺典。請奉修行。羅漢報曰。必願樂者
T2053_.50.0251b29: 當先建立伽藍。則靈像自至。王於是旋駕。
T2053_.50.0251c01: 與群臣詳擇勝地。命選匠人。問羅漢造立
T2053_.50.0251c02: 之式。因而建焉。寺成王重請曰。伽藍已就佛
T2053_.50.0251c03: 儀何在。報曰。王但至誠像至非遠。王共大
T2053_.50.0251c04: 臣及士庶等。各燒香捧花一心而立。須臾間
T2053_.50.0251c05: 有佛像自空而來降於寶座。光暉晃朗容
T2053_.50.0251c06: 顏肅然。王見歡喜稱慶無極。并請羅漢爲
T2053_.50.0251c07: 衆説法。因與國人廣興供養。故此伽藍即
T2053_.50.0251c08: 最初之立也。法師前爲渡河失經。到此更
T2053_.50.0251c09: 使人往屈支疏勒訪本。爲于闐王留
T2053_.50.0251c10: 連未獲即還。因修表使高昌小兒逐商
T2053_.50.0251c11: 伴入朝。陳已昔往婆羅門國求法。今得
T2053_.50.0251c12: 還歸到于闐。其表曰。沙門玄奘言。奘聞。馬
T2053_.50.0251c13: 融該贍鄭玄就扶風之師。伏生明敏晁錯
T2053_.50.0251c14: 躬濟南之學。是知儒林近術古人獨且遠求。
T2053_.50.0251c15: 況諸佛利物之玄蹤。三藏解纒之妙説。敢憚
T2053_.50.0251c16: 塗遙而無尋慕者也。玄奘往以佛興西域
T2053_.50.0251c17: 遺教東傳。然則勝典雖來而圓宗尚闕。常
T2053_.50.0251c18: 思訪學無顧身命。遂以貞觀三年四月。冒
T2053_.50.0251c19: 越憲章。私往天竺。踐流沙之漫漫。陟雪嶺
T2053_.50.0251c20: 之巍巍。鐵門巉嶮之塗。熱海波濤之路。始
T2053_.50.0251c21: 自長安神邑終于王舍新城。中間所經五
T2053_.50.0251c22: 萬餘里。雖風俗千別艱危萬重。而憑恃天
T2053_.50.0251c23: 威所至無鯁。仍蒙厚禮身不辛苦心願
T2053_.50.0251c24: 獲從。遂得觀耆闍崛山禮菩提之樹。見不
T2053_.50.0251c25: 見迹聞未聞經。窮宇宙之靈奇。盡陰陽之
T2053_.50.0251c26: 化育。宣皇風之徳澤。發殊俗之欽思。歴覽
T2053_.50.0251c27: 周遊一十七載。今已從鉢羅耶伽國經迦畢
T2053_.50.0251c28: 試境。越葱嶺渡波*&T048396;羅川。歸還達於于
T2053_.50.0251c29: 闐。爲所將大象溺死經本衆多未得鞍乘
T2053_.50.0252a01: 以是少停不獲奔馳。早謁軒陛。無任延
T2053_.50.0252a02: 仰之至。謹遣高昌俗人馬玄智。隨商侶奉
T2053_.50.0252a03: 表先聞。是後爲于闐諸僧講瑜伽對法倶
T2053_.50.0252a04: 舍攝大乘論。一日一夜四論遞宣。王與道俗
T2053_.50.0252a05: 歸依聽受。日有千數。時間經七八月使還。
T2053_.50.0252a06: 蒙恩勅降。使迎勞曰。聞師訪道殊域今得
T2053_.50.0252a07: 歸還。歡喜無量。可即速來。與朕相見。其國
T2053_.50.0252a08: 僧解梵語及經義者。亦任將來。朕已勅于
T2053_.50.0252a09: 闐等道使諸國送師。人力鞍乘應不少乏。
T2053_.50.0252a10: 令燉煌官司於流沙迎接。鄯鄯於沮沬迎
T2053_.50.0252a11: 接。法師奉勅已即進發。于闐王資餞甚厚。自
T2053_.50.0252a12: 發都三百餘里。東至媲摩城。城有雕檀立
T2053_.50.0252a13: 佛像。高二丈餘。質状端嚴甚多靈應。人
T2053_.50.0252a14: 疹疾隨其苦處。以金簿帖像。病即瘳
T2053_.50.0252a15: 愈。凡有願求多蒙果遂。相傳云。昔佛在世
T2053_.50.0252a16: 憍賞彌國鄔陀衍那王所作。佛滅度後自彼
T2053_.50.0252a17: 飛來至此國北曷勞落迦城。後復自移到此
T2053_.50.0252a18: 因縁如
別傳
又相傳有記云。釋迦法滅像入龍宮。
T2053_.50.0252a19: 從媲摩城東入沙磧。行二百餘里至泥壤
T2053_.50.0252a20: 城。又從此東入大流沙。風動沙流地無水
T2053_.50.0252a21: 草。多熱毒魑魅之患無逕路。行人往返
T2053_.50.0252a22: 望人畜遺骸以爲幖幟。磽确難渉委如前
T2053_.50.0252a23: 序。又行四百餘里至覩貨邏故國。又行六
T2053_.50.0252a24: 百餘里至折摩馱那故國。即沮沬地。又東北
T2053_.50.0252a25: 行千餘里至納縛波故國。即樓蘭地。展轉達
T2053_.50.0252a26: 於自境。得鞍乘已放于闐使人及馱馬還。
T2053_.50.0252a27: 有勅酬其勞皆不受而去。既至沙州。又附
T2053_.50.0252a28: 表。時帝在洛陽宮。表進知法師漸近。勅
T2053_.50.0252a29: 西京留守左僕射梁國公房玄齡。使有司迎
T2053_.50.0252b01: 待。法師承上欲問罪遼濱。恐稽緩不及。乃
T2053_.50.0252b02: 倍途而進。奄至漕上。宮司不知迎接威儀
T2053_.50.0252b03: 莫暇陳設。而聞者自然奔湊。觀禮盈衢。更
T2053_.50.0252b04: 相登踐。欲進不得。因宿於漕上矣
T2053_.50.0252b05: *大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第五
T2053_.50.0252b06:
T2053_.50.0252b07:
T2053_.50.0252b08:
T2053_.50.0252b09: 大唐大慈恩寺三藏法師傳卷
T2053_.50.0252b10: 第六
T2053_.50.0252b11:  沙門慧立本 釋彦悰箋 
T2053_.50.0252b12:   起十九年春正月入西京終二十
T2053_.50.0252b13: 二年夏六月謝御製經序并答
T2053_.50.0252b14: 貞觀十九年春正月景子。京城留守左僕射
T2053_.50.0252b15: 梁國公房玄齡等。承法師齎經像至。乃遣
T2053_.50.0252b16: 右武侯大將軍侯莫陳寔雍州司馬李叔
T2053_.50.0252b17: 長安縣令李乾祐等奉迎。自漕而入舍於
T2053_.50.0252b18: 都亭驛。其從若雲。是日有司頒諸寺具帳
T2053_.50.0252b19: 輿花幡等擬送經像于弘福寺。人皆欣
T2053_.50.0252b20: 踊各競莊嚴。翌日大會於朱雀街之南。凡數
T2053_.50.0252b21: 百件部伍陳列。即以安置法師於西域所
T2053_.50.0252b22: 得如來肉舍利一百五十粒。摩掲陀國前正
T2053_.50.0252b23: 覺山龍窟留影金佛像一躯。通光座高三尺
T2053_.50.0252b24: 三寸。擬婆羅痆斯國鹿野苑初轉法輪像。
T2053_.50.0252b25: 刻檀佛像一躯。通光座高三尺五寸。擬憍
T2053_.50.0252b26: 賞彌國出愛王思慕如來刻檀寫眞像。刻檀
T2053_.50.0252b27: 佛像一躯。通光座高二尺九寸。擬劫比他
T2053_.50.0252b28: 國如來自天宮下降寶階像銀佛像一躯。
T2053_.50.0252b29: 通光座高四尺。擬摩掲陀國鷲峯山説法花
T2053_.50.0252c01: 等經像金佛像一躯。通光座高三尺五寸。
T2053_.50.0252c02: 擬那掲羅曷國伏毒龍所留影像刻檀佛
T2053_.50.0252c03: 像一躯。通光座高尺有五寸。擬吠舍釐國
T2053_.50.0252c04: 巡城行化刻檀像等。又安置法師於西域
T2053_.50.0252c05: 所得大乘經二百二十四部。大乘論一百九
T2053_.50.0252c06: 十二部。上座部經律論一十五部。大衆部
T2053_.50.0252c07: 經律論一十五部。三彌底部經律論一十五
T2053_.50.0252c08: 部。彌沙塞部經律論二十二部。迦葉臂耶部
T2053_.50.0252c09: 經律論一十七部。法密部經律論四十二部。
T2053_.50.0252c10: 説一切有部經律論六十七部。因論三十六
T2053_.50.0252c11: 部。聲論一十三部。凡五百二十夾。六百五
T2053_.50.0252c12: 十七部。以二十匹馬負而至。其日所司普
T2053_.50.0252c13: 班諸寺。但有寶帳幢幡供養之具。限明二
T2053_.50.0252c14: 十八日旦並集朱雀街。擬迎新至經像於
T2053_.50.0252c15: 弘福寺。於是人増勇鋭各競莊嚴窮諸麗
T2053_.50.0252c16: 好。幢帳幡蓋寶案寶輿。寺別將出分布
T2053_.50.0252c17: 訖。僧尼等整服隨之。雅梵居前薫爐列後。
T2053_.50.0252c18: 至是並陳於街内。凡數百事。布經像而
T2053_.50.0252c19: 行。珠珮動音金花散彩。預送之儔莫不
T2053_.50.0252c20: 歌詠希有。忘塵遣累歎其希遇。始自朱
T2053_.50.0252c21: 雀街内終屆弘福寺門。數十里間。都人
T2053_.50.0252c22: 仕子内外官僚。*列道兩傍瞻仰而立。
T2053_.50.0252c23: 物闐&T055752;。所司恐相騰踐。各令當處燒香散花
T2053_.50.0252c24: 無得移動。而煙雲讃響處處連合。昔如來創
T2053_.50.0252c25: 降迦毘。彌勒初昇覩史。龍神供養天衆圍
T2053_.50.0252c26: 遶雖不及彼時亦遺法之盛也。其日衆人
T2053_.50.0252c27:
T2053_.50.0252c28:
T2053_.50.0252c29:
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