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T2042_.50.0099a11:   No.2042
T2042_.50.0099a12:
T2042_.50.0099a13: 阿育王傳卷第一
T2042_.50.0099a14: 　西晋安息三藏安法欽譯　
T2042_.50.0099a15: 本施土縁
T2042_.50.0099a16: 歸命一切智婆伽婆。住王舍城迦蘭陀竹林。
T2042_.50.0099a17: 爾時世尊日時已到。著衣持鉢將諸比丘前
T2042_.50.0099a18: 後圍繞。向王舍城次行乞食。説者曰
T2042_.50.0099a19:     不動如金山容豫如象王
T2042_.50.0099a20:     圓足如滿月比丘衆圍繞
T2042_.50.0099a21:     詣王舍大城威儀甚庠序
T2042_.50.0099a22: 乃至到城足躡門閫。大地即時六返震動。説
T2042_.50.0099a23: 者曰
T2042_.50.0099a24:     海以莊嚴地山城亦復然
T2042_.50.0099a25:     牟尼足躡閫一切皆踊沒
T2042_.50.0099a26:     如是入城時男女生淨信
T2042_.50.0099a27:     城中悉變動如風吹海浪
T2042_.50.0099a28:     皆出和雅聲世間未曾有
T2042_.50.0099a29:     當佛入城時丘墟悉平整
T2042_.50.0099b01:     無諸砂礫荊棘糞穢皆沒於地
T2042_.50.0099b02:     盲視聾聽瘂言躄申狂者得心
T2042_.50.0099b03:     貧窮得財疾病得愈一切衆樂
T2042_.50.0099b04:     不鼓自鳴寶器相扣出種種音
T2042_.50.0099b05:     佛光普照如百千日明徹内外
T2042_.50.0099b06:     皆如金色所放光明映蔽日月
T2042_.50.0099b07:     照於衆生欝蒸涼樂譬如栴檀
T2042_.50.0099b08:     塗彼熱病無不消滅
T2042_.50.0099b09: 爾時世尊與阿難在巷中。行見二小兒。一名
T2042_.50.0099b10: 徳勝是上族姓子。二名無勝是次族姓子。弄
T2042_.50.0099b11: 土而戲以土爲城。城中復作舍宅倉儲。以土
T2042_.50.0099b12: 爲糗著於倉中。此二小兒見佛三十二大人
T2042_.50.0099b13: 之相莊嚴其身。放金色光照城内外。皆作金
T2042_.50.0099b14: 色無不明徹。見已歡喜。徳勝於是掬倉中土
T2042_.50.0099b15: 名爲糗者奉上世尊。無勝在傍合掌隨喜。徳
T2042_.50.0099b16: 勝於是説偈讃曰
T2042_.50.0099b17:     大悲無師覺圓光顯照身
T2042_.50.0099b18:     強顏生敬信以土施如來
T2042_.50.0099b19:     稽首於世尊已斷生死者
T2042_.50.0099b20: 爾時徳勝童子。施土已訖而發願言。使我將
T2042_.50.0099b21: 來蓋於天地。復説偈供養。説者曰
T2042_.50.0099b22:     佛知彼小兒心念發正願
T2042_.50.0099b23:     以勝福田故必獲於大果
T2042_.50.0099b24:     大悲救世者即時受彼土
T2042_.50.0099b25:     使其心歡喜以種王業縁
T2042_.50.0099b26: 爾時世尊即便微笑。阿難長跪合掌白佛言。
T2042_.50.0099b27: 世尊。佛不以無縁而笑。何因縁故現於微笑。
T2042_.50.0099b28: 爾時阿難便作偈言
T2042_.50.0099b29:     斷憂憍慢者世界中最上
T2042_.50.0099c01:     終不無因縁現珂藕根齒
T2042_.50.0099c02:     如雲出雷音牛王眼相者
T2042_.50.0099c03:     願説施土報及與微笑事
T2042_.50.0099c04: 佛告阿難。如是如是阿難佛不無縁而微笑
T2042_.50.0099c05: 也。汝今見是二小兒不也。已見世尊。佛言
T2042_.50.0099c06: 我若涅槃百年之後。此小兒者當作轉輪聖
T2042_.50.0099c07: 王四分之一。於花氏城作政法王號阿恕伽。
T2042_.50.0099c08: 分我舍利而作八萬四千寶塔饒益衆生
T2042_.50.0099c09: 爾時世尊即説偈言
T2042_.50.0099c10:     今吾滅度後有王阿恕伽
T2042_.50.0099c11:     名稱廣流布莊嚴吾舍利
T2042_.50.0099c12:     遍滿閻浮提人天所供養
T2042_.50.0099c13:     以少土施縁受是大果報
T2042_.50.0099c14: 佛説偈已便以此。土授與阿難。使塗如來經
T2042_.50.0099c15: 行之地因作是言。阿難。頻婆娑羅王子名阿闍
T2042_.50.0099c16: 世。阿闍世子名優陀那拔陀羅。優陀那＊拔
T2042_.50.0099c17: 陀羅子名文荼。文荼子名烏耳。烏耳子名莎
T2042_.50.0099c18: 破羅。莎破羅子名兜羅貴之。兜羅貴之子名
T2042_.50.0099c19: 莎呵蔓荼羅。莎呵蔓荼羅子名波斯匿。波斯
T2042_.50.0099c20: 匿子名難陀。難陀子名頻頭莎羅王。花氏城
T2042_.50.0099c21: 頻頭莎羅子名宿尸魔時。瞻婆羅國有婆羅
T2042_.50.0099c22: 門生一女寶。相師占言。必爲王后爲王寵愛。
T2042_.50.0099c23: 當生二寶子。一者當作轉輪聖王王四分之
T2042_.50.0099c24: 一。二者出家當得羅漢。婆羅門聞極大歡喜。
T2042_.50.0099c25: 便將是女至花氏城。衆寶瓔珞以莊嚴之。嫁
T2042_.50.0099c26: 與頻頭莎羅王爲妻。王即納娶置於後宮。
T2042_.50.0099c27: 宮中妃后皆生嫉心而作念言。王必愛重薄
T2042_.50.0099c28: 賤我等。當教賤業令王惡之。遂便教使善解
T2042_.50.0099c29: 剃除鬚髮。伺王眠時令爲王剃鬚。王眠覺
T2042_.50.0100a01: 已語言。當爲我剃鬚。答言已剃。王即以鏡自
T2042_.50.0100a02: 照。知鬚剃竟即語之言。汝欲得何願。答言唯
T2042_.50.0100a03: 求與王交會。王言我是刹利。汝身卑賤何由
T2042_.50.0100a04: 交會。女答王言我非下賤。我是婆羅門女。婆
T2042_.50.0100a05: 羅門本以我與王爲妻。宮人妬嫉教我賤
T2042_.50.0100a06: 業。王即語之自今已後莫爲此事。遂便立作
T2042_.50.0100a07: 第一夫人。共相愛樂而生一子。母言我憂患

T2042_.50.0100a08:

盡除。即爲作字名阿恕伽。阿恕伽者

晋言
無憂

復

T2042_.50.0100a09: 生一子名爲盡憂。阿恕伽身體麁澁父不愛
T2042_.50.0100a10: 念。頻頭莎羅亦於諸妃多生子息。集諸相師
T2042_.50.0100a11: 相諸子等。有一相師名賓陵伽婆嗟。王語此
T2042_.50.0100a12: 相師占我諸子誰中爲王。相師答言王將諸
T2042_.50.0100a13: 子向金地園就彼相之。王與諸子至金地園
T2042_.50.0100a14: 中。母勅阿恕伽言。今王相子於金地園汝亦
T2042_.50.0100a15: 可往。阿恕伽言王不愛我何爲至彼。母復告
T2042_.50.0100a16: 言汝當必去。阿恕伽言我去。之後送食與我
T2042_.50.0100a17: 即辭而去。出花氏城見輔相子羅提掘多。羅
T2042_.50.0100a18: 提掘多問阿恕伽言。欲何處去。答言。王集諸
T2042_.50.0100a19: 子詣金地園我今欲往。爾時掘多乘一老象語
T2042_.50.0100a20: 阿恕伽言可乘此象。阿恕伽即乘此象向金
T2042_.50.0100a21: 地園。即到園所從象而下。於諸子邊在地而
T2042_.50.0100a22: 坐。諸子皆食種種餚饍。阿恕伽食粳米飯。
T2042_.50.0100a23: 盛以瓦器用酪和之渇則飮水。王語相師言
T2042_.50.0100a24: 和上願相諸子。我死之後誰中爲王。相師念
T2042_.50.0100a25: 言阿恕伽者必應爲王。我答王言彼應王者。
T2042_.50.0100a26: 王不愛之必當殺我。便答王言不中説名字
T2042_.50.0100a27: 可説形相。其所服用事第一者相應爲王。諸
T2042_.50.0100a28: 王子等各各自以。乘第一乘坐第一坐。食第
T2042_.50.0100a29: 一食用第一器飮第一漿。阿恕伽念言我應
T2042_.50.0100b01: 爲王。所以者何。象爲第一乘。地爲第一座。
T2042_.50.0100b02: 粳米第一飯。瓦器爲第一盛。酪爲第一味。水
T2042_.50.0100b03: 爲第一漿。以是義故我應爲王。相師相已。
T2042_.50.0100b04: 王將諸子還入城中。相師語阿恕伽母言。阿
T2042_.50.0100b05: 恕伽必得爲王。母語相師言且莫復道。並遠
T2042_.50.0100b06: 藏避如護身命。待阿恕伽得紹王位汝可來
T2042_.50.0100b07: 出。頻頭莎羅王以得叉尸羅城叛逆不順。即
T2042_.50.0100b08: 遣阿恕伽往討彼國。唯與四兵不與刀杖。時
T2042_.50.0100b09: 阿恕伽受命即出華氏之城。左右人言無有
T2042_.50.0100b10: 刀＊杖。如何得共怨敵鬪戰。阿恕伽言我有福
T2042_.50.0100b11: 力應爲王者。所須刀＊杖自然當有。作是語已
T2042_.50.0100b12: 地神開地授刀＊杖與。遂便前進四兵圍繞到
T2042_.50.0100b13: 得叉尸羅國。國中人民聞阿恕伽來自然歸
T2042_.50.0100b14: 伏。莊嚴城地平治道路。各各持瓶盛滿中物
T2042_.50.0100b15: 以花覆上名爲吉瓶。以現伏相。半由旬迎而
T2042_.50.0100b16: 作是言。我不叛於王亦不叛王子。唯逆王邊
T2042_.50.0100b17: 諸惡臣耳。供養恭敬隨從入城。人民調順
T2042_.50.0100b18: 還來歸國。王復遣阿恕伽罰佉沙國。彼國人
T2042_.50.0100b19: 民承迎調順如前無異。既調順已即還本國。
T2042_.50.0100b20: 有二大力士親近阿恕伽。阿恕伽即與二人
T2042_.50.0100b21: 封邑。天神爾時即護國土。天神作是唱言
T2042_.50.0100b22: 愼莫叛逆。何以故阿恕伽應爲轉輪王王四
T2042_.50.0100b23: 分之一。漸漸征罰四海之内悉皆歸伏。阿恕
T2042_.50.0100b24: 伽兄名蘇深摩者方入花氏城。第一輔臣復
T2042_.50.0100b25: 欲出城。道中相逢。輔臣頭禿落。蘇深摩戲
T2042_.50.0100b26: 笑故以手打輔臣頭。輔相念言此王子者未
T2042_.50.0100b27: 紹王位。便用權勢敺我頭上。若紹王位必
T2042_.50.0100b28: 當以刀而斬我首。即向五百輔相説蘇深摩
T2042_.50.0100b29: 過状言不中爲王。唯阿恕伽者相師記言當
T2042_.50.0100c01: 作轉輪聖王四分之一。我等諸臣應共立之。
T2042_.50.0100c02: 後得叉尸羅國爲惡臣所教復還叛逆。王即
T2042_.50.0100c03: 遣蘇深摩往彼討之。蘇深摩到不能令彼人
T2042_.50.0100c04: 民調順。頻頭莎羅王聞其不能調伏彼國。
T2042_.50.0100c05: 即生疾病便勅諸臣喚蘇深摩以爲太子。令
T2042_.50.0100c06: 阿恕伽而往討＊罰。時輔臣爲其作計。便以黄
T2042_.50.0100c07: 物塗阿恕伽身。以羅叉汁洗盛而棄之。詐稱
T2042_.50.0100c08: 阿恕伽得吐血病不任征＊罰。爾時頻頭莎
T2042_.50.0100c09: 羅王。疾病唯篤餘命無幾。輔相莊嚴阿恕伽
T2042_.50.0100c10: 已而白王言。請當並立阿恕伽爲王以理國
T2042_.50.0100c11: 事。蘇深摩來當還廢之。阿恕伽念言我若有
T2042_.50.0100c12: 福徳力應爲王者。天當以天繒結我頂上。作
T2042_.50.0100c13: 是語已應言即結。王見阿恕伽天繒結頂。極
T2042_.50.0100c14: 大瞋恚沸血從面出而便命終。立阿恕伽爲
T2042_.50.0100c15: 王羅提掘多作第一輔相。蘇深摩聞父王命
T2042_.50.0100c16: 終阿恕伽得立爲王。心生忿怒還花氏城。阿
T2042_.50.0100c17: 恕伽聞蘇深摩來。嚴備一大力士置第一門
T2042_.50.0100c18: 下。第二力士置第二門下。第三力士置第三
T2042_.50.0100c19: 門下。置羅提掘多東門之下。阿恕伽而自當
T2042_.50.0100c20: 之。置機關白象。象上畫作阿恕伽像。周匝四
T2042_.50.0100c21: 邊造大火坑糞草覆上。蘇深摩來向第三門
T2042_.50.0100c22: 下。羅提掘多語蘇深摩言。今阿恕伽在東門
T2042_.50.0100c23: 下從彼入去。若得入者即爲汝臣。若不能害
T2042_.50.0100c24: 阿恕伽從此門入亦無所能。於是蘇深摩即
T2042_.50.0100c25: 往東門。直趣象上欲捉阿恕伽。不覺墮於火
T2042_.50.0100c26: 坑而自滅沒。時蘇深摩有一力士名曰賢踊。
T2042_.50.0100c27: 將數萬軍衆入佛法中。出家得阿羅漢道諸輔
T2042_.50.0100c28: 相大臣輕蔑阿恕伽。阿恕伽密欲治之。即語
T2042_.50.0100c29: 諸大臣斫取好花果樹圍於棘刺。大臣白言由
T2042_.50.0101a01: 來正聞以諸棘刺圍花果林。不聞以好花果
T2042_.50.0101a02: 之樹以圍棘刺。乃至三勅臣固不從。王極
T2042_.50.0101a03: 瞋恚即便殺此五百大臣。更至後春時與
T2042_.50.0101a04: 諸宮人共相圍繞至園林間。有樹名阿恕伽
T2042_.50.0101a05: 華極可愛。阿恕伽以此樹與己同名愛念此
T2042_.50.0101a06: 樹。阿恕伽身體麁澁。諸婇女等以阿恕伽身
T2042_.50.0101a07: 體麁澁。情不愛敬不喜親近。伺其眠時園中
T2042_.50.0101a08: 遊戲。見阿恕伽樹即時折其花枝。王於眠覺
T2042_.50.0101a09: 見樹毀壞問左右言。誰毀此樹。答言宮人毀
T2042_.50.0101a10: 之。王大忿怒捉五百宮人遶樹燒殺。擧國人
T2042_.50.0101a11: 民皆稱暴惡。遂號名爲惡阿恕伽。時羅提掘
T2042_.50.0101a12: 多而啓王言。自行殺害非王所宜。王今應當
T2042_.50.0101a13: 簡選惡人以治有罪。王可其言即便遣使募
T2042_.50.0101a14: 覓惡人。於國邊陲山下有一織師。生育一子
T2042_.50.0101a15: 名曰耆梨。爲人極惡罵父罵母。手則挈網
T2042_.50.0101a16: 脚則頓機。毒塗草葉蟲獸。觸者無不即死。
T2042_.50.0101a17: 凡是衆人稱爲大惡。擧國號之爲惡耆梨。使
T2042_.50.0101a18: 往其所語耆梨言。汝能爲阿恕伽王治罪人
T2042_.50.0101a19: 不。耆梨答言天下惡人使我治者。猶故能爲
T2042_.50.0101a20: 何況一阿恕伽。豈可不能。使聞此語具以啓
T2042_.50.0101a21: 王。王即召之。耆梨聞使來召。即辭父母。父母
T2042_.50.0101a22: 不聽即便殺之。使問耆梨何以故遲。耆梨答
T2042_.50.0101a23: 言父母不聽。我乃殺之以是故遲。於是隨使
T2042_.50.0101a24: 見王而白王言。爲我作獄極令嚴峻使可愛
T2042_.50.0101a25: 樂。作獄已竟名愛樂獄。又白王言若有人入
T2042_.50.0101a26: 要不聽出。王即聽可。時彼惡耆梨往到雞頭
T2042_.50.0101a27: 末寺。時彼寺中有一比丘。誦惡嬰愚經言。憙
T2042_.50.0101a28: &T055114;

湯者以碓擣之。喜碓臼者以 &T055114;

煮之。在地
T2042_.50.0101a29: 獄中呑大鐵丸融銅灌口。聞是語已即自念
T2042_.50.0101b01: 言。我獄城中亦當作此。時有長者夫妻。相
T2042_.50.0101b02: 將入海採寶。到於海中生一男兒。即爲立字
T2042_.50.0101b03: 名之爲海。經十二年乃出於海。逢五百賊劫
T2042_.50.0101b04: 其財物殺害長者。於是子海便出家學道。展
T2042_.50.0101b05: 轉乞食至華氏城。不識村落入愛樂獄中而
T2042_.50.0101b06: 作是言。外相可愛内如地獄。便欲出去耆梨
T2042_.50.0101b07: 不聽。語比丘曰汝今於此當受死罪如何欲
T2042_.50.0101b08: 出。比丘聞已即便大哭。耆梨問言何爲大哭
T2042_.50.0101b09: 如嬰兒也。比丘答言我不畏死而作是哭畏
T2042_.50.0101b10: 失善利。何以故我新出家未證道法。人身難
T2042_.50.0101b11: 得佛法難値是故哭耳。耆梨言王先聽我。
T2042_.50.0101b12: 入此城者不令使出必索治罪。比丘言活我
T2042_.50.0101b13: 七日。隨汝殺之即便聽許。時阿恕伽王見其
T2042_.50.0101b14: 宮人共他男子有愛著語。便生瞋忿付愛樂
T2042_.50.0101b15: 獄。耆梨尋時即以碓擣。杵下打頭眼精脱
T2042_.50.0101b16: 出。比丘見已得厭惡心而作是念。嗚呼大悲
T2042_.50.0101b17: 所言誠諦。説色危脆猶如聚沫不堅。速朽無
T2042_.50.0101b18: 有暫停。端政容貌今安所在。好顏薄皮亦倶
T2042_.50.0101b19: 敗壞。怪哉生死嬰愚所樂。非是聖法見此境
T2042_.50.0101b20: 界不沒有悔。於是比丘通夜觀察。斷衆結使
T2042_.50.0101b21: 得成須陀洹果。如是精勤乃至復獲阿羅漢
T2042_.50.0101b22: 道。已滿七日耆梨語言。七日已過八日欲出
T2042_.50.0101b23: 可受刑罰。比丘答言我夜已過我日已出。利
T2042_.50.0101b24: 益時到隨汝刑治。耆梨問言云何名爲我夜
T2042_.50.0101b25: 已過我日已出利益時到。廣爲我説。比丘答
T2042_.50.0101b26: 言吾昔黒闇無明之夜。結使怨賊悉已永滅。
T2042_.50.0101b27: 則是名曰我夜已過。智慧空心諦見三界。是
T2042_.50.0101b28: 則名爲我日已出。佛之所爲我今悉成。是則
T2042_.50.0101b29: 名之利益時到。但令汝老壽任意見治。耆梨
T2042_.50.0101c01: 心惡殘害無罪。不信後世作重瞋恚。便設
T2042_.50.0101c02: 大 &T055114;

以水置中。脂膏血髓

尿穢惡倶充滿
T2042_.50.0101c03: 之。即以比丘提擲著中。下然大火薪草欲盡
T2042_.50.0101c04: 不能令熱。於是耆梨瞋然火者以杖打之。
T2042_.50.0101c05: 手自著火薪柴都盡亦復不熱。又以屋椽塗
T2042_.50.0101c06: 蘇衆疊悉然使盡水冷如故。怪其所由便看
T2042_.50.0101c07: &T055114;

中。見向比丘結跏趺坐。坐千葉蓮花上。
T2042_.50.0101c08: 爾時耆梨甚驚所以。便往白王王即來看壞
T2042_.50.0101c09: 牆而入。一切人民隨從王者數千億萬觀此比
T2042_.50.0101c10: 丘。是時比丘見無量衆應受化者皆已聚集。
T2042_.50.0101c11: 即從 &T055114;

出衣服潔淨。一切大衆無不覩見。踊
T2042_.50.0101c12: 身虚空作種種變。身上出水身下出火。譬如
T2042_.50.0101c13: 大山顯于虚空中。王見此已生希有心。瞻仰
T2042_.50.0101c14: 恭敬合掌觀察而作是言。今此比丘同與我
T2042_.50.0101c15: 等倶禀人身。威徳尊妙出過世表。踊在虚空
T2042_.50.0101c16: 現大神足。我今未解唯願善説。便得了知汝
T2042_.50.0101c17: 之聖事。隨我力能而當服習
T2042_.50.0101c18: 爾時比丘知阿育王是大檀越必能分布佛之
T2042_.50.0101c19: 舍利饒益天人。時佛説言我是大悲斷結使
T2042_.50.0101c20: 者。佛之法子於三有中已得解脱。爲調御者
T2042_.50.0101c21: 所調。爲寂滅者所滅。爲解脱者所解。大王當
T2042_.50.0101c22: 知佛亦記汝將來佛滅百年後。王華氏城號
T2042_.50.0101c23: 阿恕伽。轉輪聖王王四分之一。爲正法王廣
T2042_.50.0101c24: 分舍利。而起八萬四千寶塔。王今乃返造
T2042_.50.0101c25: 大獄城如似地獄。殘害百千衆生之命。大王
T2042_.50.0101c26: 汝今應當施於一切衆生無畏。亦復應當滿
T2042_.50.0101c27: 足佛意。人中帝釋必施無畏起悲愍心。分布
T2042_.50.0101c28: 舍利廣作眞濟。王聞是語於佛法中深生信
T2042_.50.0101c29: 悟。合掌恭敬十力之子而作是言。我先所作
T2042_.50.0102a01: 極有罪過聽我懺悔。今歸依佛歸依如來所
T2042_.50.0102a02: 説勝法。當開福業莊嚴大地。爾時比丘即乘
T2042_.50.0102a03: 空出王亦欲出。惡耆梨言王先與我有要入
T2042_.50.0102a04: 此獄者盡不聽出。王便語言欲殺我耶答言欲
T2042_.50.0102a05: 殺。王言汝爲先入我在前入耶。答王言我在
T2042_.50.0102a06: 前入。王言汝在前入應前受罪。王即遣人捉
T2042_.50.0102a07: 耆梨置胡膠。舍中以火燒殺壞愛樂獄施衆
T2042_.50.0102a08: 生無畏。便詣王舍城取阿闍世王所埋四升
T2042_.50.0102a09: 舍利。即於此處造立大塔。第二第三乃至第
T2042_.50.0102a10: 七所＊埋舍利悉皆取之。於是復到羅摩聚
T2042_.50.0102a11: 落。海龍王所欲取舍利。龍王即出請王入宮。
T2042_.50.0102a12: 王便下船入於龍宮。龍白王言唯願留此舍
T2042_.50.0102a13: 利。聽我供養愼莫取去。王見龍王恭敬供養
T2042_.50.0102a14: 倍加人間。遂即留置而不持去。王還於本處
T2042_.50.0102a15: 便造八萬四千寶篋。金銀琉璃以嚴飾之。一
T2042_.50.0102a16: 寶篋中盛一舍利。復造八萬四千寶甕。八萬
T2042_.50.0102a17: 四千寶蓋。八萬四千疋綵以爲裝校。一一
T2042_.50.0102a18: 舍利付一夜叉使遍閻浮提。其有一億人處
T2042_.50.0102a19: 造立一塔。於是鬼神各持舍利四出作塔。有
T2042_.50.0102a20: 一夜叉齎一舍利。至得叉尸羅國欲作浮圖。
T2042_.50.0102a21: 其國人民言我國人民凡有三十六億。今當
T2042_.50.0102a22: 與我三十六篋。時夜叉鬼具以上事還白於
T2042_.50.0102a23: 王。王自念言人衆甚多。若爾作者舍利不足
T2042_.50.0102a24: 滿閻浮提。當設方便斷而不與。即遣夜叉復
T2042_.50.0102a25: 語之曰。除却汝國三十五億。唯留一億與一
T2042_.50.0102a26: 舍利。彼國人言我寧不用三十六篋。得一便
T2042_.50.0102a27: 休願莫殺我等。便從其意唯與一篋。於是王
T2042_.50.0102a28: 言多一億處莫與舍利。少一億處亦莫與之。
T2042_.50.0102a29: 作此語已向雞頭摩寺。到於上座夜舍之前
T2042_.50.0102b01: 合掌而言。我今欲於閻浮提内造立八萬四
T2042_.50.0102b02: 千寶塔。上座答言善哉善哉。王若欲得一時
T2042_.50.0102b03: 作塔。我於大王作塔之。時以手障日可遍勅
T2042_.50.0102b04: 國。界手障日時盡仰立。塔於是後即以手障。
T2042_.50.0102b05: 日閻浮提内一時造。塔造塔已竟一切人民
T2042_.50.0102b06: 號爲正法阿恕伽王。廣能安隱饒益世間。遍
T2042_.50.0102b07: 於國界而起塔廟。善得滋長惡名消滅。天下
T2042_.50.0102b08: 皆稱爲正法王
T2042_.50.0102b09:   阿育王本縁傳之一
T2042_.50.0102b10: 阿恕伽王作塔已訖歡喜踊躍。群臣圍繞至
T2042_.50.0102b11: 雞頭摩寺詣上座前而問之言。此閻浮提頗
T2042_.50.0102b12: 有如我爲佛記者不。上座夜舍即答王言。亦
T2042_.50.0102b13: 有如王佛所記者。昔者佛在烏長國降阿波
T2042_.50.0102b14: 波龍。於罽賓國降化梵志師。於乾陀衞國化
T2042_.50.0102b15: 眞陀羅。於乾陀羅國降伏牛龍。於是復往末
T2042_.50.0102b16: 突羅國告阿難言。我百年後末突羅當有長
T2042_.50.0102b17: 者名爲掘多。其子名曰優波＊掘多。雖無相
T2042_.50.0102b18: 好化導如佛。能不入定知一由旬衆生心相。
T2042_.50.0102b19: 教授禪法最爲第一。種種化導而作佛事
T2042_.50.0102b20: 又復告阿難汝今見是青色園不。已見世尊。
T2042_.50.0102b21: 佛言此名優留慢荼山。那羅拔利阿蘭若處。
T2042_.50.0102b22: 房舍敷具最爲第一。能生定心如是事皆是
T2042_.50.0102b23: 佛記。王聞是語白上座言。彼清淨尊者爲出
T2042_.50.0102b24: 世未也。答言已出消滅結使得羅漢道。與萬
T2042_.50.0102b25: 八千阿羅漢衆圍繞。在於優留慢＊荼山那羅
T2042_.50.0102b26: 拔利阿蘭若處。具一切智最勝清淨爲諸賢
T2042_.50.0102b27: 聖衆生之類開説法門。天龍夜叉人與非人。
T2042_.50.0102b28: 皆使得入解脱之城。王語諸臣急疾莊嚴車
T2042_.50.0102b29: 兵歩兵象馬之兵。我今欲往優留慢＊荼山觀
T2042_.50.0102c01: 解脱衆尊者。大徳優波＊掘多得漏盡者。輔
T2042_.50.0102c02: 相啓王彼國隘小士衆極多。但遣使喚彼自
T2042_.50.0102c03: 當來。王即答言彼應往見。何以故我今未得
T2042_.50.0102c04: 金剛心故。云何屈彼如佛之人。即遣使白尊
T2042_.50.0102c05: 者優婆＊掘多。我今欲往覲問尊者。尊者聞
T2042_.50.0102c06: 已自思惟言。若使王來國土隘小困苦者衆
T2042_.50.0102c07: 我當自往。尊者即便並合諸船作大長舫。廣
T2042_.50.0102c08: 十二由旬與萬八千諸阿羅漢。共乘並舫來
T2042_.50.0102c09: 向花氏城。有人告王尊者＊掘多爲利益王故
T2042_.50.0102c10: 躬自來至。以大饒益爲大船師。王聞歡喜自
T2042_.50.0102c11: 脱纓絡價直百千兩金賞此語者。約勅左右
T2042_.50.0102c12: 撃鼓號令。欲得大富生於天者。欲求解脱見
T2042_.50.0102c13: 如來者。當共供養優＊婆＊掘多。而説偈言
T2042_.50.0102c14:     諸有欲見兩足尊大悲世雄無師覺
T2042_.50.0102c15:     教化如佛照三有各來聚集共出迎
T2042_.50.0102c16: 王説偈已乃莊嚴城郭掃除巷陌。共諸群臣
T2042_.50.0102c17: 一切人民。作倡伎樂以種種香。出花氏城半
T2042_.50.0102c18: 由旬。迎遙見尊者與萬八千阿羅漢等。譬如
T2042_.50.0102c19: 半月圍遶而來。王即下象一脚登船一脚在
T2042_.50.0102c20: 地。扶接尊者優＊婆毱多。王身卑伏五體投
T2042_.50.0102c21: 地。嗚尊者足起而恭敬瞻仰尊顏合掌而言。
T2042_.50.0102c22: 我今摧滅一切怨敵。得閻浮提諸城山海富
T2042_.50.0102c23: 有天下。歡喜之時不如今日目視尊者。所以
T2042_.50.0102c24: 者何。今見尊者便爲見佛。於三寶中深生敬
T2042_.50.0102c25: 信。而説偈言
T2042_.50.0102c26:     佛雖入寂滅尊者補處生
T2042_.50.0102c27:     慧日已潜沒尊者繼大明
T2042_.50.0102c28:     今應垂教授我當隨順行
T2042_.50.0102c29: 尊者於是。即以右手摩王頂上。以偈答言
T2042_.50.0103a01:     謹愼恐懼莫放逸王位富貴難可保
T2042_.50.0103a02:     一切皆當歸遷滅世間無有常住者
T2042_.50.0103a03:     三寶難遭汝値遇恒當供養莫休廢
T2042_.50.0103a04: 大王當知。佛以正法付囑於汝亦付囑我。我
T2042_.50.0103a05: 等當共堅固護持。王復説偈言
T2042_.50.0103a06:     佛所付囑我已作種種塔廟猶山林
T2042_.50.0103a07:     寶蓋幢幡已施設各用衆寶而裝校
T2042_.50.0103a08:     皆使大地極嚴淨流布舍利滿閻浮
T2042_.50.0103a09:     己身妻子及庫藏宮殿屋舍并人民
T2042_.50.0103a10:     一切大地盡用施供養佛法比丘僧
T2042_.50.0103a11: 尊者讃言。善哉善哉。大王。應作此事。於身
T2042_.50.0103a12: 命財應取堅法。後致不悔則生天上。作是語
T2042_.50.0103a13: 訖。王請尊者入於宮中。爲敷床座即扶尊者
T2042_.50.0103a14: 安置座上。其身柔軟如兜羅綿。王便合掌白
T2042_.50.0103a15: 尊者言。尊體柔軟如兜羅綿。我之少福身體
T2042_.50.0103a16: 麁澁。尊者答言。我昔修施。常以清淨勝妙之
T2042_.50.0103a17: 物。未曾以土而用布施。王言。我昔愚小無智。
T2042_.50.0103a18: 値佛世尊最上福田。便以土施。今得此報。尊
T2042_.50.0103a19: 者和色而言。福田勝妙能令施土獲尊貴報。
T2042_.50.0103a20: 王聞是語。生未曾有歡喜之心。勅諸群臣。我
T2042_.50.0103a21: 以土施得轉輪王。以是義故。宜當勤心供養
T2042_.50.0103a22: 三寶。王白尊者言。佛所遊方行住之處悉欲
T2042_.50.0103a23: 起塔。所以者何爲將來衆生生信敬故。尊者
T2042_.50.0103a24: 讃言善哉善哉。大王。我今當往盡示王處。王
T2042_.50.0103a25: 以香花纓絡雜香塗香種種供養。尊者＊掘
T2042_.50.0103a26: 多。即集四兵便共發引至林牟尼園。尊者擧
T2042_.50.0103a27: 手指示王言。此佛生處此中起塔最爲初塔。
T2042_.50.0103a28: 佛之上眼始生之日行七歩處。遍觀四方擧
T2042_.50.0103a29: 手唱言。此是我之最後生也。末後胞胎。王聞
T2042_.50.0103b01: 是語。五體投地。恭敬作禮合掌涕泣。而作
T2042_.50.0103b02: 偈言
T2042_.50.0103b03:     修勝福吉利得見牟尼尊
T2042_.50.0103b04:     復見佛生處得聞所説語
T2042_.50.0103b05:     我無勝福業不得見世尊
T2042_.50.0103b06:     復不見初生亦不聞所説
T2042_.50.0103b07: 復次尊者優波＊掘多。示王摩耶所攀樹枝生
T2042_.50.0103b08: 菩薩處。尊者擧手語菴羅樹神言。汝本見
T2042_.50.0103b09: 佛。今可現身以示於王。使王得見増長信心。
T2042_.50.0103b10: 時此樹神即現其身。尊者＊掘多語於王言。此
T2042_.50.0103b11: 樹神者。見佛生時。王即合掌。向於樹神説偈
T2042_.50.0103b12: 問言
T2042_.50.0103b13:     汝見相好身莊嚴生時不
T2042_.50.0103b14:     爲見修廣目蓮花葉眼不
T2042_.50.0103b15:     汝聞於牛王説柔軟音不
T2042_.50.0103b16: 樹神即便以偈答言
T2042_.50.0103b17:     我見眞金色兩足最勝尊
T2042_.50.0103b18:     擧足行七歩聞彼世尊説◎
T2042_.50.0103b19: 阿育王傳卷第一
T2042_.50.0103b20:
T2042_.50.0103b21:
T2042_.50.0103b22:

T2042_.50.0103b23:

阿育王傳卷第二

本縁
之餘

T2042_.50.0103b24: 　西晋安息三藏安法欽譯　
T2042_.50.0103b25: ◎王又問言。莊嚴生時。其事云何。樹神答言。
T2042_.50.0103b26: 語所不及。言不能宣。今當略説。便作偈言
T2042_.50.0103b27:     身出金色光人天所樂見
T2042_.50.0103b28:     大地山海動如船在海浪
T2042_.50.0103b29: 王以百千兩金。置此處起塔而去。於是尊者
T2042_.50.0103c01: 將王復至迦毘羅城。擧右手而言。此是抱菩
T2042_.50.0103c02: 薩示淨飯王處。又示諸釋天祀之處。時將菩
T2042_.50.0103c03: 薩入此天＊祀。泥木天像皆來恭敬曲躬禮拜。
T2042_.50.0103c04: 恕頭檀王因是之故號爲天中天。又示喚諸
T2042_.50.0103c05: 相師相菩薩處。阿斯陀仙相菩薩子必作佛
T2042_.50.0103c06: 處。又復示王波闍波提養菩薩處。又示菩薩
T2042_.50.0103c07: 學書之處。菩薩騎象處。學乘馬處。乘車之
T2042_.50.0103c08: 處。學射之處菩薩散勞之處。菩薩以六萬婇
T2042_.50.0103c09: 女相娯樂處。菩薩見老病死生厭患之處。又
T2042_.50.0103c10: 復將王至閻菩樹擧手指言。此是菩薩坐涼
T2042_.50.0103c11: 之處。又至林中。示菩薩思惟棄欲惡不善。有
T2042_.50.0103c12: 覺有觀離生喜樂獲得初禪。樹爲曲蔭影不
T2042_.50.0103c13: 移轉。即時五體投地爲菩薩作禮。示指城門
T2042_.50.0103c14: 而語王。此是菩薩將百千諸天。前後圍遶出
T2042_.50.0103c15: 迦毘羅處。又示以馬瓔珞付車匿還處。又示
T2042_.50.0103c16: 菩薩一身己入林之處。又示菩薩以刀剃髮
T2042_.50.0103c17: 擲虚空中帝釋奉接處。又示菩薩而以寶衣
T2042_.50.0103c18: 從獵師邊博袈裟處。又示頻婆娑羅王以半
T2042_.50.0103c19: 國請菩薩處。又示菩薩至阿蘭加羅欝頭藍
T2042_.50.0103c20: 處。又示菩薩苦行六年之處。即便説偈
T2042_.50.0103c21:     菩薩六年難苦行身臥灰上棘刺上
T2042_.50.0103c22:     知此邪行非眞道便捨苦行修正法
T2042_.50.0103c23: 復示菩薩受難陀跋難陀百味乳糜之處。又
T2042_.50.0103c24: 示菩薩向菩提樹處。所示之處。王於此中悉
T2042_.50.0103c25: 皆起塔。尊者又示迦羅龍王讃菩薩處。於是
T2042_.50.0103c26: 王乃禮尊者足合掌而言。我今欲問迦羅龍
T2042_.50.0103c27: 王曾見佛事。尊者即時語龍王言。速起速起。
T2042_.50.0103c28: 王欲問汝見佛時事。龍王便起。向尊者邊合
T2042_.50.0103c29: 掌白言。大徳有何約勅。尊者語王言。此是迦
T2042_.50.0104a01: 羅龍王偈讃佛者。王即合掌以説偈言
T2042_.50.0104a02:     汝見眞金熾然之色無上世尊
T2042_.50.0104a03:     面如滿月汝爲我説十力少分
T2042_.50.0104a04:     云何端嚴向菩提樹
T2042_.50.0104a05: 龍王答言。端嚴之事非言所及。今當略説。即
T2042_.50.0104a06: 説。偈言
T2042_.50.0104a07:     佛足躡地大地山河踊躍 &T050089;

𨁟
T2042_.50.0104a08:     六種震動如來身光遏絶日月
T2042_.50.0104a09:     普照十方一切蒙益
T2042_.50.0104a10: 王於此處起塔而去。遂與尊者向菩提樹。尊
T2042_.50.0104a11: 者擧手而示王言。此處是菩薩以慈悲心爲
T2042_.50.0104a12: 伴力處。壞破魔衆成阿耨多羅三藐三佛陀
T2042_.50.0104a13: 處。王乃於此起塔。以百千兩金而布施之。此
T2042_.50.0104a14: 是四天王天奉佛四鉢。如來受之拍成一鉢
T2042_.50.0104a15: 處。亦是五百賈客施食之處。又示菩薩向波
T2042_.50.0104a16: 羅捺女處。又示婆羅門讃佛之處。王於此
T2042_.50.0104a17: 處亦皆起塔。尊者將王復至古仙林中。擧右
T2042_.50.0104a18: 手而言。此是如來轉法輪處。王於此處起
T2042_.50.0104a19: 塔。以百千兩金與之。又以示如來度千婆羅
T2042_.50.0104a20: 門處。又示頻婆娑羅王聽法得見諦處。亦是
T2042_.50.0104a21: 八萬四千天王遠塵離垢得法眼淨處。亦是
T2042_.50.0104a22: 無量婆羅門及居士得須陀洹處。又示帝釋
T2042_.50.0104a23: 受化處。又示如來作神變處。又示如來忉利
T2042_.50.0104a24: 天上爲母説法來下之處。王於上來所示之
T2042_.50.0104a25: 處皆起寶塔。尊者將王復至拘尸那城。擧手
T2042_.50.0104a26: 而言。此是如來化縁已訖入涅槃處。王聞是
T2042_.50.0104a27: 語懊惱悶絶。以水灑面令得醒悟。施百千兩
T2042_.50.0104a28: 金於此起塔。而更合掌敬禮尊者足。復作是
T2042_.50.0104a29: 言。我今欲禮佛大弟子聲聞之塔。尊者讃言。
T2042_.50.0104b01: 善哉善哉。王能發是重信敬之心。即將王至
T2042_.50.0104b02: 彼祇陀林中。擧手而言。大王。此是舍利弗
T2042_.50.0104b03: 塔。應當供養。王問言曰。此有何徳。尊者答
T2042_.50.0104b04: 言。此是第一世尊法之大將。能轉法輪。如來
T2042_.50.0104b05: 所記智慧第一。唯除如來。一切衆生所有智
T2042_.50.0104b06: 慧十六分中不及其一。但可略説。誰能盡其
T2042_.50.0104b07: 智慧之藏。王聞歡喜。即以百千兩金奉施此
T2042_.50.0104b08: 塔。即時歸命舍利弗。而作偈言
T2042_.50.0104b09:     解脱諸有結名稱滿世間
T2042_.50.0104b10:     於諸智慧中是爲最第一
T2042_.50.0104b11: 復示於王目揵連塔令王供養。王又問言。此
T2042_.50.0104b12: 有何徳。尊者答言。如來所記神足第一。能以
T2042_.50.0104b13: 右足動帝釋宮。復能降伏難陀拔難陀龍王。
T2042_.50.0104b14: 略而言之。不能説盡其功徳彼岸。王以百千
T2042_.50.0104b15: 兩金供養此塔。王即合掌而説偈言
T2042_.50.0104b16:     歸命大名稱神足第一者
T2042_.50.0104b17:     於生老憂苦而得於解脱
T2042_.50.0104b18: 遂復示王迦葉之塔。擧手而言。此是摩訶迦
T2042_.50.0104b19: 葉之塔。亦應供養。王問言曰。有何功徳。尊
T2042_.50.0104b20: 者答言。少欲知足頭陀第一。如來分坐而與
T2042_.50.0104b21: 令坐。佛自脱衣以與迦葉。憐愍窮苦護持佛
T2042_.50.0104b22: 法。今爲略説。豈能盡其苦行功徳。王以百千
T2042_.50.0104b23: 兩金施迦葉塔。即便合掌而作偈言
T2042_.50.0104b24:     坐於山窟去除鬪諍無諸忿怒
T2042_.50.0104b25:     常行禪定少欲知足功徳最上
T2042_.50.0104b26:     我今頂禮至心歸命
T2042_.50.0104b27: 復示於王婆駒羅塔。教使供養。王言。此有何
T2042_.50.0104b28: 徳。答言。如來所記無諸衰病少欲第一。未
T2042_.50.0104b29: 曾教人一四句偈王即使人持一金錢布施此
T2042_.50.0104c01: 塔。輔相白王。同是大徳阿羅漢塔。云何獨以
T2042_.50.0104c02: 一錢用施。答言。以其自度不能度他人。是
T2042_.50.0104c03: 故唯以一錢與之。塔神不受還授與王。輔相
T2042_.50.0104c04: 復言。實是少欲。乃至一錢猶尚不取。尊者
T2042_.50.0104c05: 於是復示於王阿難之塔。語王供養。王言。
T2042_.50.0104c06: 有何功徳。答言。如來所記總持第一。執持
T2042_.50.0104c07: 佛法念力智慧多聞如海。義妙言説人天供
T2042_.50.0104c08: 養。能知佛意一切善巧功徳衆法之篋。王聞
T2042_.50.0104c09: 是語極大歡喜。以一億兩金布施此塔。大臣
T2042_.50.0104c10: 問言。云何諸供養中於此最勝。王言。以其
T2042_.50.0104c11: 總持法身之故。能令法燈至今不滅。阿難之
T2042_.50.0104c12: 力。譬如牛跡不受海水。佛智慧海阿難能受。
T2042_.50.0104c13: 以是因縁。諸供養中於此最多王已供養諸
T2042_.50.0104c14: 大弟子聲聞塔竟。歡喜敬禮尊者。塔合掌
T2042_.50.0104c15: 恭敬而説偈言
T2042_.50.0104c16:     設百千＊祀方得爲人我今便爲
T2042_.50.0104c17:     不空受身値良福田具造人果
T2042_.50.0104c18:     以危脆財而修堅法我所起塔
T2042_.50.0104c19:     嚴閻浮提猶如白雲莊校虚空
T2042_.50.0104c20:     我遭佛法一切清淨
T2042_.50.0104c21: 説是偈已作禮而去。阿恕伽王於佛生處塔。
T2042_.50.0104c22: 菩提樹塔。轉法輪塔。般涅槃塔。雖各各施與
T2042_.50.0104c23: 百千兩金。於菩提塔其心最重。所以者何。
T2042_.50.0104c24: 佛於此處成正覺故。於是已後所得珍寶。常
T2042_.50.0104c25: 以奉施菩提之塔。王第一夫人帝舍羅叉心
T2042_.50.0104c26: 自念言。王得好寶盡與菩提。曾不見與。即
T2042_.50.0104c27: 語眞陀羅摩登伽言。汝能爲我壞怨嫉不。
T2042_.50.0104c28: 答言若與我金則能壞之。便許金錢。時摩登
T2042_.50.0104c29: 伽不解其意。謂爲導彼菩提之樹。即結呪索
T2042_.50.0105a01: 繋菩提樹。而欲呪殺轉轉乾枯。王守樹人來
T2042_.50.0105a02: 告王言。菩提之樹今將欲枯。即説偈言
T2042_.50.0105a03:     如來在此處覺悟諸世間
T2042_.50.0105a04:     逮得菩提道證於一切智
T2042_.50.0105a05:     此樹今將壞轉轉欲乾枯
T2042_.50.0105a06: 王聞斯語悶絶躄地。以水灑面久乃得醒。啼
T2042_.50.0105a07: 哭而言。我見樹王猶如見佛。菩提樹壞我必
T2042_.50.0105a08: 定死。帝舍羅叉而白王言。菩提樹雖死。我亦
T2042_.50.0105a09: 能與大王之樂。王言。菩提之樹非女人也。乃
T2042_.50.0105a10: 是佛得無上道處。帝舍羅叉聞是語已。心生
T2042_.50.0105a11: 敬悔語摩登伽言。汝今還能令菩提樹生如
T2042_.50.0105a12: 本不。答言。若不枯盡有少生氣能令如本。
T2042_.50.0105a13: 故於是乃解呪結縷。恒以千瓶乳灌。未久之
T2042_.50.0105a14: 間樹生如故。王守樹人復來告王。樹還復生
T2042_.50.0105a15: 與本無異。王聞是語踊躍歡喜詣菩提樹觀
T2042_.50.0105a16: 樹而言。頻婆娑羅王等所不能作。我於今日
T2042_.50.0105a17: 當作二種。云何二種。一者當造千杖寶瓶以
T2042_.50.0105a18: 盛香汁灌菩提樹。二者當作般遮于瑟極大
T2042_.50.0105a19: 之會。王便即以金銀琉璃作千寶瓶。滿中香
T2042_.50.0105a20: 湯以灌於樹。并衆花鬘末香塗香復莊嚴之。
T2042_.50.0105a21: 王自洗浴著新淨衣受持八齋。上高樓上遍
T2042_.50.0105a22: 觀四方。諸佛弟子聲聞之衆。修正見者諸根
T2042_.50.0105a23: 寂定摧滅欲結。人天阿修羅等所應供養者。
T2042_.50.0105a24: 願見憐愍。受我之請。諸樂禪定及智慧者。解
T2042_.50.0105a25: 脱衆僧最勝眞子。善逝法中之所生者哀受
T2042_.50.0105a26: 我請。居住罽賓晝夜無畏。摩訶婆那離越諸
T2042_.50.0105a27: 聖亦垂哀愍而受我請。阿耨大池峻嶮之處。
T2042_.50.0105a28: 及與河邊諸山谷間舍利窟住者。香山住者。
T2042_.50.0105a29: 皆願垂矜受我之請。王如是請已。四方來者
T2042_.50.0105b01: 三十萬僧。十萬僧者是阿羅漢。二十萬僧者
T2042_.50.0105b02: 是須陀洹斯陀含阿那含。及清淨凡夫悉皆
T2042_.50.0105b03: 就座。唯留上座所坐之處無敢坐者。王問上
T2042_.50.0105b04: 座。以何義故。坐此空處。答言。更有上座當
T2042_.50.0105b05: 坐此處。王復問言。更有上座大於汝耶。夜舍
T2042_.50.0105b06: 答言。昔佛所記師子吼中最爲第一。名賓頭
T2042_.50.0105b07: 盧跋羅豆婆闍。尊重於我。王聞此語衣毛皆
T2042_.50.0105b08: 竪。如迦曇花樹
T2042_.50.0105b09: 又問言。頗有得見如來者不。夜舍答言。有賓
T2042_.50.0105b10: 頭盧阿羅漢。見佛在時。王言。可得見不。答
T2042_.50.0105b11: 言。正爾。當來使王見之。王歡喜而言我得
T2042_.50.0105b12: 極大利益。今哀愍我第一得見賓頭盧。即便
T2042_.50.0105b13: 合掌瞻仰而待。見賓頭盧猶如半月亦如鵝
T2042_.50.0105b14: 王。與數千萬阿羅漢等從空中來下坐上座
T2042_.50.0105b15: 頭三十萬衆皆起恭敬。王見賓頭盧頭白眉
T2042_.50.0105b16: 秀。身體相好如辟支佛。即爲作禮五體投地。
T2042_.50.0105b17: 嗚尊者足起而 &T050352;

跪。説於偈言
T2042_.50.0105b18: 如來雖滅度尊者補處生
T2042_.50.0105b19: 哀愍垂教授我當隨順行
T2042_.50.0105b20: 説此偈已問尊者言。見如來不。答言。我見。色
T2042_.50.0105b21: 如金聚。面如滿月。三十二相莊嚴其身。梵音
T2042_.50.0105b22: 深妙大悲窟宅。王又問言。於何處見。尊者
T2042_.50.0105b23: 言。佛與五百阿羅漢等。在王舍城夏安居時。
T2042_.50.0105b24: 我在其中見盛福田。在舍衞國現大神變摧
T2042_.50.0105b25: 外道時。莊嚴化佛次第上至阿迦膩吒。我於
T2042_.50.0105b26: 爾時亦在其中。佛在忉利天爲母説法。諸天
T2042_.50.0105b27: 圍繞。來下之時我亦在其中。至僧伽戸沙池
T2042_.50.0105b28: 側時我亦在其中。蓮花比丘尼化作轉輪聖
T2042_.50.0105b29: 王。具足千子禮佛足時亦在其中。蘇摩伽帝
T2042_.50.0105c01: 滿富城内請佛之時。五百羅漢各現神變至
T2042_.50.0105c02: 滿富城。我於爾時化作寶山。寶窟中坐往滿
T2042_.50.0105c03: 富城。佛入王舍城次行乞食。汝以土施。羅提
T2042_.50.0105c04: 毱多合掌隨喜。佛記汝時我亦得見。王又問
T2042_.50.0105c05: 言。尊者。近來在何處住。尊者答言。在香山
T2042_.50.0105c06: 住。復問言曰。將從幾許。答言。六萬。大王且
T2042_.50.0105c07: 止。何須多問。日時已到可與僧食。食訖當更
T2042_.50.0105c08: 爲王具説。王言。請從尊者教。先發起我念
T2042_.50.0105c09: 佛之心。灌菩提樹然後與食。王喚維那薩娑
T2042_.50.0105c10: 蜜多而語之言。我以十萬兩金施於衆僧。以
T2042_.50.0105c11: 千寶瓶盛滿香湯灌菩提樹。可打揵搥稱我
T2042_.50.0105c12: 名字用爲檀越作般遮于瑟。王子駒那羅左
T2042_.50.0105c13: 右面立不發口言。便擧手指。我倍與之。見
T2042_.50.0105c14: 人皆笑。王亦自笑。語羅提毱多。汝所爲也。答
T2042_.50.0105c15: 言。人衆極多貪福者衆。王復言曰。我以三十
T2042_.50.0105c16: 萬兩金奉施於僧。以三千寶瓶盛滿香湯灌
T2042_.50.0105c17: 菩提樹。時＊駒那羅復擧四指。王語羅提毱
T2042_.50.0105c18: 多。誰與我競。羅提毱多長跪而言。誰能敢
T2042_.50.0105c19: 與人帝共競。＊駒那羅嬰孩小兒與父戲耳。
T2042_.50.0105c20: 王右顧見＊駒那羅即語上座言。我盡庫藏
T2042_.50.0105c21: 一切宮人并諸輔相及與我身子＊駒那羅等。
T2042_.50.0105c22: 一切施僧。請稱我名般遮于瑟。布施＊已訖。
T2042_.50.0105c23: 僧爲呪願。受呪願竟。於菩提樹四邊縛格。自
T2042_.50.0105c24: 上其上。以四千寶瓶盛滿香湯灌菩提樹。灌
T2042_.50.0105c25: 菩提樹已。欲與僧食。上座夜舍言。王遇勝
T2042_.50.0105c26: 福田。莫生優劣心。王自行食。乃至於沙彌。
T2042_.50.0105c27: 時有二沙彌行和敬法。一者以糗用施於彼。
T2042_.50.0105c28: 彼還以糗而與此。此以餅復施於彼。彼亦用
T2042_.50.0105c29: 餅還與施之。此更復以歡喜丸用施於彼。彼
T2042_.50.0106a01: 亦還以歡喜丸而復報與。王見是已笑而言
T2042_.50.0106a02: 曰。如小兒戲耳。時王行食到上座頭。上座問
T2042_.50.0106a03: 言。王見非威儀事。能不生嫌心耶。王言。不
T2042_.50.0106a04: 也。見二沙彌如小兒戲。上座言。大王。莫生譏
T2042_.50.0106a05: 嫌。此二沙彌是倶解脱阿羅漢也。王聞是語
T2042_.50.0106a06: 生歡喜心。而自念言。我今當施一切衆僧人
T2042_.50.0106a07: 一張 &T073554;

。時二沙彌已知王心作是思惟。今
T2042_.50.0106a08: 當使王倍生信敬。於是二沙彌一者具 &T055114;

一
T2042_.50.0106a09: 者辦染具。王見是已。語沙彌言。欲作何物。
T2042_.50.0106a10: 沙彌言。王以我故欲與衆僧人一張 &T073554;

。今辦
T2042_.50.0106a11: 染具。欲以染之。王聞此語。便自念言。彼二沙
T2042_.50.0106a12: 彌已知我心。王大歡喜。五體投地。禮沙彌足
T2042_.50.0106a13: 起合掌言。我之眷屬極得大利獲勝福田。今
T2042_.50.0106a14: 盡我力而用布施。語沙彌言。以汝之故。一切
T2042_.50.0106a15: 衆僧人與三衣。於是便造般遮于瑟以四十
T2042_.50.0106a16: 萬兩金國土宮人輔相己身子＊駒那羅等。盡
T2042_.50.0106a17: 施衆僧而還歸家。阿恕伽王信敬具足。起八
T2042_.50.0106a18: 萬四千塔。作般遮于瑟竟。閻浮提内多分之
T2042_.50.0106a19: 一信向佛法◎
T2042_.50.0106a20: ◎阿恕伽王第本縁
T2042_.50.0106a21: 阿恕伽王弟名宿大哆。信敬外道譏説佛法。
T2042_.50.0106a22: 作是言。出家沙門無有得解脱者。時阿恕伽
T2042_.50.0106a23: 王語宿大哆言。何以知之。答言。諸沙門等不
T2042_.50.0106a24: 修苦行好著樂事故。阿恕伽王。語宿大哆言。
T2042_.50.0106a25: 汝今莫於不可信處而強生信。可信之處而
T2042_.50.0106a26: 不信敬。於佛法僧應生重信。阿恕伽王曾於
T2042_.50.0106a27: 一時共宿大哆出行遊獵。見一婆羅門五熱
T2042_.50.0106a28: 炙身。宿大哆心生信敬。往到其邊禮足問言。
T2042_.50.0106a29: 苦行＊以來經今幾時。答言。經十二年。常何
T2042_.50.0106b01: 所食。答言。食菓食根。著何物衣。答言。著於
T2042_.50.0106b02: 草衣。爲鋪何物。答言＊鋪草爲座問言。汝今
T2042_.50.0106b03: 所行何事最苦。答言。唯見蟲鹿牉合之時
T2042_.50.0106b04: 欲心熾盛。以此爲苦。宿大哆言。汝著惡衣
T2042_.50.0106b05: 服食於惡食。猶生貪欲。況沙門釋子著好
T2042_.50.0106b06: 衣服而食好食。能無欲也。我兄阿恕伽王無
T2042_.50.0106b07: 所別知。爲諸沙門之所欺誑。時阿恕伽王聞
T2042_.50.0106b08: 弟此言。語輔相曰。善作方便使宿大哆令得
T2042_.50.0106b09: 信解。輔相答言。隨王教勅。王脱天冠纓絡
T2042_.50.0106b10: 服飾。著洗浴衣入浴室浴。輔相語宿大哆言。
T2042_.50.0106b11: 王若死者。汝當代之。今試著是天冠＊纓絡。
T2042_.50.0106b12: 爲好不也。宿大哆即隨其語而便著之坐御
T2042_.50.0106b13: 座上。王出浴室見宿大哆坐御座上而語之
T2042_.50.0106b14: 曰。我猶未死汝已爲王。便作是言。此中有誰。
T2042_.50.0106b15: 時有眞陀羅。一手捉劍。一手捉鈴。前白王言。
T2042_.50.0106b16: 何所約勅。王言。宿大哆我今已捨。付汝治罪。
T2042_.50.0106b17: 輔相言。宿大哆是王親弟。唯願聽使懺悔改
T2042_.50.0106b18: 過。王言。用汝之語。聽七日爲王。然後殺之。
T2042_.50.0106b19: 於七日中爲作百千音樂。百千婆羅門合掌
T2042_.50.0106b20: 稱善。百千妓女圍繞給侍。有四眞陀羅以
T2042_.50.0106b21: 血塗手。面状欲殺人。在四門下高聲唱言。
T2042_.50.0106b22: 一日已過餘六日在。屠裂汝身分分肢體。
T2042_.50.0106b23: 絶斷汝命。將亡不遠。如上一日。乃至七日
T2042_.50.0106b24: 亦如是唱。七日既滿。將宿大哆至於王所。王
T2042_.50.0106b25: 問弟言。汝七日中極爲樂不。宿大哆答言我。
T2042_.50.0106b26: 七日中。目不見色。耳不聞聲。鼻不嗅香。舌不
T2042_.50.0106b27: 別味。何以故。見眞陀羅捉劍唱言。汝已一日
T2042_.50.0106b28: 爲王。餘六日在。日日如是乃至七日爲死火
T2042_.50.0106b29: 逼惱。思惟怖畏通夜不寐。有何樂也。王言。
T2042_.50.0106c01: 汝憂一身之死猶。尚不以王位爲樂。況沙門
T2042_.50.0106c02: 釋子觀生老病死憂悲之苦。地獄種種燒炙
T2042_.50.0106c03: 之苦。畜生重擔更相殘害恐怖之苦。諸餓鬼
T2042_.50.0106c04: 等飢渇之苦。人中富樂。猶有八苦隨逐其
T2042_.50.0106c05: 身。況無福者。諸天雖樂衰退時苦。一切三
T2042_.50.0106c06: 界受生之類。身苦。心苦如是等苦之所逼切。
T2042_.50.0106c07: 五陰是眞陀羅。六情如空聚。五塵如怨賊。
T2042_.50.0106c08: 三界皆爲無常大火之所燒然。一切無常苦
T2042_.50.0106c09: 空無我。以是義故。云何當言沙門釋子不能
T2042_.50.0106c10: 苦行無解脱也。沙門之志。於諸樂事都無
T2042_.50.0106c11: 所染。譬如蓮花不著於水。厭患生死棄背世
T2042_.50.0106c12: 間亦復如是。云何不得解脱果也。阿恕伽王
T2042_.50.0106c13: 以種種方便教宿大哆。宿大哆於是合掌白
T2042_.50.0106c14: 王言。大王。我今當歸依三寶。阿恕伽王即
T2042_.50.0106c15: 抱弟頸而作是言。我欲使汝信敬佛法。故
T2042_.50.0106c16: 作是方便。不必殺汝。宿大哆即以香花供養
T2042_.50.0106c17: 佛塔。而聽説法。供養衆僧。便向雞頭摩寺到
T2042_.50.0106c18: 於上座夜奢之所。在前而坐。聽其説法。爾時
T2042_.50.0106c19: 夜奢觀宿大哆過去之世。種諸善根今已成
T2042_.50.0106c20: 熟。應當現身得入涅槃。即爲讃歎出家之法。
T2042_.50.0106c21: 宿大哆聞是語已。便生歡喜。於佛法中欲求
T2042_.50.0106c22: 出家。即起合掌白尊者言。今願聽我於佛法
T2042_.50.0106c23: 中出家學道。答言。子先應當白王。宿大哆
T2042_.50.0106c24: 即往白王言。大王。聽我出家。我本狂醉如惡
T2042_.50.0106c25: 象無鉤。王以方便鉤我。令得柔伏調順。重垂
T2042_.50.0106c26: 哀愍聽我於彼大明之所修出家法。王聞是
T2042_.50.0106c27: 語。抱＊頸哀泣而語弟言。莫發此意。何以故。
T2042_.50.0106c28: 出家名爲受醜陋法。著糞掃衣食於乞人。
T2042_.50.0106c29: 所棄之食。宿則樹下＊鋪以草葉。病則服於
T2042_.50.0107a01: 陳棄之藥。汝少來婉樂不堪受此飢渇寒熱。
T2042_.50.0107a02: 可息汝心。宿大哆言。我今不爲厭患王位。亦
T2042_.50.0107a03: 復不求天上之樂。亦復無有衆苦惱逼。亦不
T2042_.50.0107a04: 貪於錢財珍寶。亦不怖畏怨敵之難而求出
T2042_.50.0107a05: 家也。唯畏生老病死之苦而求出家。爲得涅
T2042_.50.0107a06: 槃而求出家。王聞是語。擧聲大哭。宿大哆言。
T2042_.50.0107a07: 王不須哭。生死輪轉不曾休息。會必別離。
T2042_.50.0107a08: 何用哭爲。王言。汝今並可試學乞食。坐此樹
T2042_.50.0107a09: 下草＊鋪上宿。於是便與鉢盂錫杖。使從宮
T2042_.50.0107a10: 人次第乞食宮人皆與美好飮食。王責宮人
T2042_.50.0107a11: 言。何以與彼好美飮食。與麁惡食使令調習。
T2042_.50.0107a12: 宮人受教與麁惡食。得亦復食不生増減。王
T2042_.50.0107a13: 見是已。即語弟言。聽汝出家。汝若出家。必來
T2042_.50.0107a14: 見我。宿大哆既得聽已。向雞頭摩寺而生念
T2042_.50.0107a15: 言。若我於此出家必多妨鬧。即便往至他方
T2042_.50.0107a16: 遠國出家學道。精勤得阿羅漢道便生心念。
T2042_.50.0107a17: 昔阿育王與我要言。若出家者必來見我今
T2042_.50.0107a18: 宜往見。即於中前著衣持鉢詣花氏城。漸次
T2042_.50.0107a19: 乞食到王宮門。語守門人言。宿大哆欲求見
T2042_.50.0107a20: 王。守門之人即往白王言。宿大哆今在門外
T2042_.50.0107a21: 欲見於王。王言疾將來入。宿大哆入王門。阿
T2042_.50.0107a22: 育王見其弟便下御座。五體投地爲之作禮。
T2042_.50.0107a23: 起而合掌看宿大哆。泣涙而説偈言
T2042_.50.0107a24:     一切有生類聚集爲歡喜
T2042_.50.0107a25:     我今觀汝眼不見親愛相
T2042_.50.0107a26:     汝必得勝果甘露滿汝心
T2042_.50.0107a27: 羅提毱多見宿大哆著糞掃衣執持瓦鉢。平
T2042_.50.0107a28: 等乞食好惡皆受。亦向於王而説偈言
T2042_.50.0107a29:     觀宿大哆少欲知足所作已辦
T2042_.50.0107b01:     故能歡喜棄王種族并花氏城
T2042_.50.0107b02:     珍寶庫藏及與榮祿如捨涕唾
T2042_.50.0107b03:     履行聖種永斷結使滿足王種
T2042_.50.0107b04:     得大名稱莫不歡美
T2042_.50.0107b05: 於是阿恕伽王。扶宿大哆著御座上。以上妙
T2042_.50.0107b06: 飮食手自過與。飮食已竟行清淨水。取一小
T2042_.50.0107b07: 座在前而坐求使説法。宿大哆便爲説偈
T2042_.50.0107b08:     王位尊豪莫放逸三寶難値當供養
T2042_.50.0107b09: 説此偈已從座起去。王與五百輔相城内人
T2042_.50.0107b10: 民。圍繞恭敬送到門外。是名現證沙門之果。
T2042_.50.0107b11: 宿大哆作是念言。我兄昔以多種方便化我
T2042_.50.0107b12: 令入佛法之中。今當使彼増益信敬。即踊身
T2042_.50.0107b13: 虚空作種種變。阿育王與諸群臣擧手説偈
T2042_.50.0107b14:     斷絶恩愛親如鳥飛空去
T2042_.50.0107b15:     我爲王位縛保愛於世事
T2042_.50.0107b16:     嫌呵譏賤我而自獨解脱
T2042_.50.0107b17:     如此之果報由心得自在
T2042_.50.0107b18:     禪定之果報愚闇盲不見
T2042_.50.0107b19:     汝今飛騰去破我之憍慢
T2042_.50.0107b20:     我智力亦微使我得厭離
T2042_.50.0107b21: 於是宿大哆飛向邊地。到他國已即遇大病
T2042_.50.0107b22: 頭髮除落。王聞其病遣醫齎藥往彼療治。病
T2042_.50.0107b23: 得差已髮生如故。遣醫還去。後宿大哆食酪
T2042_.50.0107b24: 之時。身則安隱爲易得故。徙就曠野放牧邊
T2042_.50.0107b25: 住。時弗那槃達有尼乾陀弟子。畫作佛像而
T2042_.50.0107b26: 令禮拜於尼乾子像。時佛弟子優婆塞者語
T2042_.50.0107b27: 阿恕伽王言。外道尼乾子弟子畫作佛像。
T2042_.50.0107b28: 令禮拜外道尼乾子像。王聞瞋恚即便驅使。
T2042_.50.0107b29: 上及四十里夜叉鬼。下及四十里諸龍等。一
T2042_.50.0107c01: 日之中殺萬八千尼乾陀子於花氏城。花氏
T2042_.50.0107c02: 城中復有尼乾子。亦畫佛像＊令禮拜外道尼
T2042_.50.0107c03: 乾陀像。時有優婆塞已告於王。王聞大瞋捉
T2042_.50.0107c04: 尼乾陀并其眷屬以火燒殺。撃鼓唱言若有
T2042_.50.0107c05: 能得尼乾子頭當賞金錢。後宿大哆於尼乾子
T2042_.50.0107c06: 舍寄宿。著惡衣服頭髮極長。與尼乾陀子形
T2042_.50.0107c07: 貌相類。有鬼持刀在一面立。宿大哆自生念
T2042_.50.0107c08: 言。我之宿縁應爲此鬼之所殺害。時鬼謂是
T2042_.50.0107c09: 尼乾陀子。即便斬頭。持至王所而索金錢。
T2042_.50.0107c10: 王見識是宿大哆頭。復聞一臣道外沙門被
T2042_.50.0107c11: 殺者多所有者少。極爲懊惱悶絶躄地。以水
T2042_.50.0107c12: 灑面久乃得蘇。輔相白王言。今諸沙門濫死
T2042_.50.0107c13: 者多。王當施於沙門無畏。王即作號令言。自
T2042_.50.0107c14: 今已後一切沙門制不聽殺。諸比丘等心生
T2042_.50.0107c15: 疑網。而問尊者優波毱多言。有何因縁。宿大
T2042_.50.0107c16: 哆爲鬼所殺。答言。若欲知者。至心諦聽。過
T2042_.50.0107c17: 去之世有一獵師。水邊著羂。有辟支佛乞
T2042_.50.0107c18: 食來過。在其羂邊樹下而坐。時彼獵師不能
T2042_.50.0107c19: 得鹿。自思惟。以何意故。鹿今都不近我羂耶。
T2042_.50.0107c20: 便四顧望見辟支佛於其羂傍一樹下坐。即
T2042_.50.0107c21: 以劍斬頭。爾時獵師今宿大哆。是以其往昔
T2042_.50.0107c22: 斬辟支佛故。墮地獄中。無量億劫受大苦惱。
T2042_.50.0107c23: 乃至得道。猶爲此鬼之所斬殺。比丘問言。復
T2042_.50.0107c24: 以何因縁生貴族成阿羅漢。答言。過去久遠
T2042_.50.0107c25: 迦葉佛時供養衆僧。以此福報得生貴族。又
T2042_.50.0107c26: 於爾時信心出家。一萬歳中修行梵行。由是
T2042_.50.0107c27: 善因今成羅漢◎
T2042_.50.0107c28: 阿育王傳卷第二
T2042_.50.0107c29:

Footnote:

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