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釋迦譜 (No. 2040_ 僧祐撰 ) in Vol. 50

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T2040_.50.0068a01: 云何捨我。我不見佛。當作惡事墜墮惡道。爾
T2040_.50.0068a02: 時世尊安慰龍王。我受汝請。當坐汝窟中經
T2040_.50.0068a03: 千五百歳。時諸龍王合掌勸請。還入窟中佛
T2040_.50.0068a04: 即坐已。窟中作十八變。踊身入石猶如明鏡。
T2040_.50.0068a05: 在於石内映現於外。遠望則見近則不現。諸
T2040_.50.0068a06: 天百千供養佛影。影亦説法。石窟高一丈

T2040_.50.0068a07:

八尺。深二十四歩。石清白色

窟在那乾訶羅
國。古仙瞻蔔花林

T2040_.50.0068a08:

毒龍池側。青蓮泉北羅刹
穴中。阿那斯山巖南

T2040_.50.0068a09: 祐尋法身無形隨應而現。雖虚影霧曖即是
T2040_.50.0068a10: 如來。故無量龍鬼宣法天衆。是以經言是
T2040_.50.0068a11: 諸化佛。皆是眞實斯之謂歟
T2040_.50.0068a12: 釋迦譜卷第三
T2040_.50.0068a13:
T2040_.50.0068a14:
T2040_.50.0068a15:
T2040_.50.0068a16: 釋迦譜卷第四
T2040_.50.0068a17: ＊梁沙門釋僧祐＊撰
T2040_.50.0068a18: 釋迦雙樹般涅槃記第二十七
T2040_.50.0068a19: 釋迦八國分舍利記第二十八
T2040_.50.0068a20: 釋迦天上龍宮舍利寶塔記第二十九
T2040_.50.0068a21: 釋迦龍宮佛𣯃塔記第三十

T2040_.50.0068a22:

釋迦雙樹般涅槃記第二十七

出大般
涅槃經

T2040_.50.0068a23: 佛在拘尸那城。力士生地阿夷羅跋提河邊
T2040_.50.0068a24: 娑羅雙樹間。與大比丘八十億百千人倶。前
T2040_.50.0068a25: 後圍繞。二月十五日臨涅槃時。以佛神力
T2040_.50.0068a26: 出大音聲。乃至有頂隨其類音。普告衆生。今
T2040_.50.0068a27: 日如來應供正遍知。憐愍衆生如羅睺羅。爲
T2040_.50.0068a28: 作歸依。大覺世尊將欲涅槃。一切衆生若有
T2040_.50.0068a29: 所疑。今悉可問。爲最後問
T2040_.50.0068b01: 長阿含經云。佛於毘耶離與阿難獨坐。於
T2040_.50.0068b02: 後夏安居中。佛身疾生擧軀皆痛。佛告阿
T2040_.50.0068b03: 難。諸有修四神足多修習行常念不忘。在意
T2040_.50.0068b04: 所欲。可得不死一劫有餘。阿難。佛四神足已
T2040_.50.0068b05: 多。如來可止一劫有餘。爲世除冥天人獲安。
T2040_.50.0068b06: 爾時阿難默然不對。如是再三。阿難爲魔之
T2040_.50.0068b07: 所蔽。曚曚不悟。佛告阿難宜知是時。阿難
T2040_.50.0068b08: 承旨禮佛而去。其間未久。時魔波旬來。白
T2040_.50.0068b09: 佛意無欲般涅槃。佛告波旬。且止且止我
T2040_.50.0068b10: 自知時。如來今者未取涅槃。波旬復白佛
T2040_.50.0068b11: 言。佛昔初成正覺。我時勸請如來可般涅槃。
T2040_.50.0068b12: 爾時如來報言。須我諸弟子集化。今正是
T2040_.50.0068b13: 時何不滅度。佛言止止波旬。佛自知時不久
T2040_.50.0068b14: 住也。是後三月。於本生處拘尸那竭。娑羅園
T2040_.50.0068b15: 雙樹間。當取滅度。時魔即念佛不虚言。歡喜
T2040_.50.0068b16: 踊躍忽然不現。佛即於遮波羅塔。定意三昧
T2040_.50.0068b17: 捨命住壽。當此之時地大振動。人民驚怖
T2040_.50.0068b18: 衣毛爲竪。佛放大光。幽冥之處莫不蒙明。
T2040_.50.0068b19: 各得相見。賢者阿難心驚毛竪。疾行詣佛頭
T2040_.50.0068b20: 面禮足。白佛言。怪哉地動。是何因縁。佛告
T2040_.50.0068b21: 阿難。凡世地動有八因縁。夫地在水上。水
T2040_.50.0068b22: 止於風。風止於空。空中大風有時自起。則
T2040_.50.0068b23: 大水擾則普地動。是爲一。復次有時。得道
T2040_.50.0068b24: 比丘比丘尼。及大神尊天觀水性多觀地性
T2040_.50.0068b25: 少。欲自試力則普地動。是爲二。菩薩降神
T2040_.50.0068b26: 母胎地爲大動。是爲三。菩薩從右脇生則普
T2040_.50.0068b27: 地動。是爲四。菩薩初成正覺。是爲五。初轉
T2040_.50.0068b28: 無上法輪。是爲六。佛教將畢欲捨性命則普
T2040_.50.0068b29: 地動。是爲七。如來欲入無餘涅槃界。而般
T2040_.50.0068c01: 涅槃時地大＊振動。是爲八也。爾時世尊告
T2040_.50.0068c02: 阿難。倶詣香塔現在比丘普勅令集。如來不
T2040_.50.0068c03: 久是後三月當般泥洹。諸比丘聞已。皆悉愕
T2040_.50.0068c04: 然殞絶迷荒。自投於地擧聲大呼。一何駛哉
T2040_.50.0068c05: 佛取滅度。婉轉㘁叫不能自勝。佛告諸比
T2040_.50.0068c06: 丘。汝等且止勿懷憂悲。天地人物無生不終。
T2040_.50.0068c07: 欲使有爲不變易者。無有是處。天魔波旬向
T2040_.50.0068c08: 來請我。我言是後三月當般涅槃。爾時賢者
T2040_.50.0068c09: 阿難。右膝著地叉手白佛言。唯願世尊。留
T2040_.50.0068c10: 住一劫勿取滅度。爾時世尊默然不對。如是
T2040_.50.0068c11: 三請。佛告阿難。汝親從佛聞。佛四神足已多。
T2040_.50.0068c12: 習行不忘。可止不死一劫有餘。多所饒益天
T2040_.50.0068c13: 人獲安。汝爾時何不勸請如來使不滅度。今
T2040_.50.0068c14: 汝方言豈不過耶。吾已捨性命已棄已吐。欲
T2040_.50.0068c15: 使如來自違言者。無有是處
T2040_.50.0068c16: 爾時世尊於晨朝時。從其面門放種種光。遍
T2040_.50.0068c17: 照三千大千佛之世界。乃至十方六趣衆生。
T2040_.50.0068c18: 遇斯光者。罪垢煩惱一切消除。是諸衆生見
T2040_.50.0068c19: 聞是已。心大憂惱同時擧聲悲號啼哭。爾時
T2040_.50.0068c20: 大地諸山大海皆悉震動。時諸衆生共相謂
T2040_.50.0068c21: 言。當共疾往詣拘尸城。勸請如來莫般涅槃。
T2040_.50.0068c22: 住世一劫若滅一劫。諸大弟子尊者摩訶迦
T2040_.50.0068c23: 旃延等。遇佛光者。其身戰掉不能自持。發
T2040_.50.0068c24: 聲大叫生種種苦惱。復有八十百千諸比丘。
T2040_.50.0068c25: 皆阿羅漢如大龍王。復有六十億比丘尼。
T2040_.50.0068c26: 亦是大阿羅漢。各於晨朝日初出時擧身毛
T2040_.50.0068c27: 竪遍體血現。如波羅奢花。涕泣盈目生大
T2040_.50.0068c28: 苦惱。疾至佛所稽首佛足。繞百千匝却坐
T2040_.50.0068c29: 一面。復有一恒河沙菩薩摩訶薩。位階十
T2040_.50.0069a01: 地日初出時遇佛光明。遍體血現涕泣盈目。
T2040_.50.0069a02: 疾至佛所稽首佛足。繞百千匝却坐一面。復
T2040_.50.0069a03: 有二恒河沙諸優婆塞。三恒河沙優婆夷。
T2040_.50.0069a04: 四恒河沙毘舍離城諸離車等。五恒河沙大
T2040_.50.0069a05: 臣長者。復有閻浮提内所有諸王。復有七恒
T2040_.50.0069a06: 河沙諸王夫人。唯除阿闍世王夫人。所設供
T2040_.50.0069a07: 養七倍於前。復有八恒河沙諸天女等。九恒
T2040_.50.0069a08: 河沙諸龍王等。十恒河沙諸鬼神王。所設供
T2040_.50.0069a09: 具倍於諸龍。復有二十恒河沙金翅鳥王。三
T2040_.50.0069a10: 十恒河沙乾闥婆王。四十恒河沙緊那羅王。
T2040_.50.0069a11: 五十恒河沙摩睺羅伽王。六十恒河沙阿修
T2040_.50.0069a12: 羅王。七十恒河沙阿那婆王。八十恒河沙
T2040_.50.0069a13: 羅刹王。更不食人其形醜陋。以佛神力皆悉
T2040_.50.0069a14: 端正。復有九十恒河沙樹林神王。千恒河
T2040_.50.0069a15: 沙持呪王。一億恒河沙貪色鬼魅。百億恒河
T2040_.50.0069a16: 沙天諸婇女。千億恒河沙地諸鬼王。十萬億
T2040_.50.0069a17: 恒河沙諸天王。及四天王等。復有十萬億恒
T2040_.50.0069a18: 河沙。四方風神吹諸樹上。時非時花散雙樹
T2040_.50.0069a19: 間。十萬億恒河沙主雲雨神。皆作是念。如來
T2040_.50.0069a20: 涅槃梵身之時。我當注雨令火時滅。復有二
T2040_.50.0069a21: 十恒河沙大香象王。拔取諸妙蓮花來至佛
T2040_.50.0069a22: 所。二十恒河沙師子獸王。持諸花果來至佛
T2040_.50.0069a23: 所。二十恒河沙諸飛鳥王。鳧雁鴛鴦孔雀迦
T2040_.50.0069a24: 陵頻伽鳥耆婆鳥。持諸花果稽首佛足。二十
T2040_.50.0069a25: 恒河沙水牛王。往至佛所出妙香乳。其乳
T2040_.50.0069a26: 流滿拘尸城。所有溝坑。色香美味悉皆具
T2040_.50.0069a27: 足二十恒河沙四天下中諸神仙人持諸香花
T2040_.50.0069a28: 甘果。稽首佛足閻浮提中一切蜂王。持種種
T2040_.50.0069a29: 花來詣佛所。復有無量世界中間。及閻浮提
T2040_.50.0069b01: 所有諸山神。四大海神及諸河神。有大威徳。
T2040_.50.0069b02: 所設供養倍勝於前。以詹婆花散熙連河。
T2040_.50.0069b03: 稽首佛足却住一面。爾時拘＊尸城。娑羅林
T2040_.50.0069b04: 變白猶如白鵠。於虚空中自然而有七寶堂
T2040_.50.0069b05: 閣。彫文刻鏤。流泉浴池上妙蓮花。亦如忉
T2040_.50.0069b06: 利歡喜之園。是諸天人阿修羅等。咸覩如來
T2040_.50.0069b07: 涅槃之相。皆悉悲感。時四天王及三十三天。
T2040_.50.0069b08: 乃至第六天所設供養。展轉勝前。大梵天
T2040_.50.0069b09: 王及餘梵衆。放身光明遍四天下。欲界人天
T2040_.50.0069b10: 日月光明悉不復現。持諸寶幢幡極短者。
T2040_.50.0069b11: 懸於梵宮。到娑羅樹間。稽首佛足白言。
T2040_.50.0069b12: 唯願如來哀受我等最後供養。如來知時默
T2040_.50.0069b13: 然不受。爾時毘摩質多阿修羅王。與無量
T2040_.50.0069b14: 大眷屬倶。身諸光明勝於梵天。持諸寶幢其
T2040_.50.0069b15: 蓋小者。覆千世界。上妙甘饍來詣佛所欲界
T2040_.50.0069b16: 魔王波旬。與其眷屬諸天婇女。阿僧祇衆。
T2040_.50.0069b17: 開地獄門施諸清淨水。因而告曰。汝等今
T2040_.50.0069b18: 者無所能爲。唯當專念如來。當令汝等長
T2040_.50.0069b19: 夜獲安。時魔波旬於地獄中。悉除刀劍無量
T2040_.50.0069b20: 苦毒。熾然炎火注雨滅之。以佛神力復令
T2040_.50.0069b21: 諸眷屬。皆捨刀劍弓弩矛銏長鉤。鬪輪羂
T2040_.50.0069b22: 索所持供養。倍勝一切人天所設。其蓋小
T2040_.50.0069b23: 者覆中千界。來至佛所稽首佛足。唯願如來
T2040_.50.0069b24: 哀受我等最後供養。如是三請皆亦不受。時
T2040_.50.0069b25: 魔波旬不果所願。心懷愁惱却住一面。爾時
T2040_.50.0069b26: 大自在天王。與其眷屬無量無邊。及諸天衆
T2040_.50.0069b27: 所設供具。悉覆梵釋。人天八部所有供具。
T2040_.50.0069b28: 梵釋所設猶如聚墨。在珂貝邊悉不復現。寶
T2040_.50.0069b29: 蓋小者能覆三千大千世界。來詣佛所稽首
T2040_.50.0069c01: 佛足。繞無數匝。爾時東方去此。無數阿僧祇
T2040_.50.0069c02: 恒河沙微塵世界。彼有佛土名意樂美音。
T2040_.50.0069c03: 佛號虚空等如來十號具足。爾時彼佛告第
T2040_.50.0069c04: 一大弟子言。汝今宜往西方娑婆世界釋迦
T2040_.50.0069c05: 牟尼如來。彼佛不久當般涅槃。汝可持此世
T2040_.50.0069c06: 界香飯。奉獻彼佛。世尊食已入般涅槃。爾時
T2040_.50.0069c07: 無邊身菩薩。即受佛教稽首佛足發彼國來。
T2040_.50.0069c08: 應時此間三千大千世界。大地六種震動。
T2040_.50.0069c09: 梵釋四王魔王波旬。摩醯首羅。見是地動。
T2040_.50.0069c10: 擧身毛竪喉舌枯燥。驚怖戰慄各欲四散。自
T2040_.50.0069c11: 見其身無復光明。是時文殊師利即從坐起。
T2040_.50.0069c12: 告諸大衆。汝等勿懼。東方去此。無量阿僧祇
T2040_.50.0069c13: 恒河沙微塵等世界。有佛號虚空等如來。十
T2040_.50.0069c14: 號具足。彼有菩薩。名無邊身與無量菩薩。欲
T2040_.50.0069c15: 來至此供養如來。以彼菩薩威徳力故。令汝
T2040_.50.0069c16: 身光悉不復現。爾時大衆悉遙見彼佛。如
T2040_.50.0069c17: 明鏡中自觀己身。見無邊身菩薩一一毛孔。
T2040_.50.0069c18: 各各出生一大蓮花。各有七萬八千城邑。七
T2040_.50.0069c19: 寶雜厠。是中衆生不聞餘名。純聞無上大乘
T2040_.50.0069c20: 之聲。書持讀誦大乘經典。一切大衆悉皆得
T2040_.50.0069c21: 見。無邊身菩薩。身大無邊量同虚空。唯除諸
T2040_.50.0069c22: 佛餘無能見。身量邊際。時無邊身菩薩稽
T2040_.50.0069c23: 首佛足。合掌白言。世尊。唯願哀愍受我等
T2040_.50.0069c24: 食。如來知時默然不受。南西北方諸佛世
T2040_.50.0069c25: 界。亦有無量無邊身菩薩。所持供養倍勝於
T2040_.50.0069c26: 前。時娑羅樹吉祥福地。縱廣三十二由旬。
T2040_.50.0069c27: 大衆充滿間無空缺。爾時四方無邊身菩薩。
T2040_.50.0069c28: 及其眷屬所坐之處。或如錐頭鍼鋒。十方如
T2040_.50.0069c29: 微塵世界。諸大菩薩悉來集會。唯除尊者
T2040_.50.0070a01: 摩訶迦葉阿難二衆。阿闍世王及其眷屬。乃
T2040_.50.0070a02: 至毒蛇視能殺人。蛣蜣蝮蝎及十六種行惡
T2040_.50.0070a03: 業者。悉皆來集。陀那婆神阿修羅等。悉捨
T2040_.50.0070a04: 惡念皆生慈心。除一闡提。爾時三千大千世
T2040_.50.0070a05: 界。以佛神力地皆柔軟。衆寶莊嚴。猶如西方
T2040_.50.0070a06: 無量壽佛極樂世界。是時大衆悉見十方微
T2040_.50.0070a07: 塵等諸佛世界。如於明鏡自觀己身。爾時如
T2040_.50.0070a08: 來面門所出五色光明。其光明耀覆諸大會。
T2040_.50.0070a09: 令彼身光悉不復現。所應作已還從口入。時
T2040_.50.0070a10: 諸天人阿修羅等。見佛光明還從口入。皆大
T2040_.50.0070a11: 恐怖身毛爲竪。復作是言。如來光明出已還
T2040_.50.0070a12: 入。必於十方所作已辦將。是最後涅槃之相。
T2040_.50.0070a13: 嗚呼痛哉。世間大苦。悲號啼哭不能自持。
T2040_.50.0070a14: 爾時會中有優婆塞。是拘尸城工巧之子。名
T2040_.50.0070a15: 曰純陀。與其同類十五人倶。從座而起偏袒
T2040_.50.0070a16: 右臂右膝著地合掌向佛。悲感流涙頂禮佛
T2040_.50.0070a17: 足。白佛言。唯願世尊。及比丘僧。哀受我等最
T2040_.50.0070a18: 後供養。我等從今無主無親。無救無護貧窮
T2040_.50.0070a19: 飢困。欲從如來求將來食。唯願哀受我等微
T2040_.50.0070a20: 供然後涅槃。爾時世尊一切種智。告純陀曰。
T2040_.50.0070a21: 善哉善哉。我今爲汝除斷貧窮。無上法雨雨
T2040_.50.0070a22: 汝身田令生法牙。令汝具足檀波羅蜜。爾時
T2040_.50.0070a23: 大衆歡喜踊躍。同聲讃言。善哉善哉。希有純
T2040_.50.0070a24: 陀。佛已受汝最後供養。汝今純陀眞是佛子。
T2040_.50.0070a25: 佛告純陀。汝所奉施佛及大衆今正是時。如
T2040_.50.0070a26: 來正爾當般涅槃。第二第三亦復如是。爾時
T2040_.50.0070a27: 純陀聞佛語已。擧聲號哭復白大衆。我等今
T2040_.50.0070a28: 者一切當共。五體投地同聲勸佛莫般涅槃。
T2040_.50.0070a29: 佛告純陀。莫大啼哭自亂其心。我以哀愍汝
T2040_.50.0070b01: 及一切。是故今日欲入涅槃。何以故。諸佛法
T2040_.50.0070b02: 爾有爲亦然。速辦所施不宜久停。爾時世尊。
T2040_.50.0070b03: 從其面門放種種色。青黄赤白紅紫光明。照
T2040_.50.0070b04: 純陀身。純陀遇已。與諸眷屬持諸餚饌。疾往
T2040_.50.0070b05: 佛所憂悲悵怏。重白佛言。唯願如來。猶見哀
T2040_.50.0070b06: 愍住壽一劫若減一劫。佛告純陀。汝欲令我
T2040_.50.0070b07: 久住世者。宜當速奉最後具足檀波羅蜜。爾
T2040_.50.0070b08: 時一切菩薩天人雜類。異口同音唱言。奇哉
T2040_.50.0070b09: 純陀成大福徳。我等無福所設供具則爲唐
T2040_.50.0070b10: 捐。爾時世尊。欲令一切衆望滿足。於自身
T2040_.50.0070b11: 上一一毛孔化無量佛。一一諸佛各有無量
T2040_.50.0070b12: 諸比丘僧。悉皆示現受其供養。釋迦如來自
T2040_.50.0070b13: 受純陀所奉設者。爾時純陀。所持粳糧成熟
T2040_.50.0070b14: 之食。摩伽陀國滿足八斛。以佛神力。皆悉充
T2040_.50.0070b15: 足一切大會
T2040_.50.0070b16: 長阿含經云。世尊與諸大衆。至波波城闍頭
T2040_.50.0070b17: 園中。時有工師子名曰周那。即自嚴服至世
T2040_.50.0070b18: 尊所。頭面禮足即請世尊。明日舍食時。佛默
T2040_.50.0070b19: 然受請。明日時到。爾時世尊法服持鉢。大衆
T2040_.50.0070b20: 圍繞往詣其舍。周那尋會設飯食供佛及僧。
T2040_.50.0070b21: 別煮栴檀樹耳世所奇珍。獨奉世尊。佛漸爲
T2040_.50.0070b22: 説法示教利喜已。大衆圍遶侍從而還。中路
T2040_.50.0070b23: 止一樹下。告阿難言。吾患背痛汝可敷座。
T2040_.50.0070b24: 尋即敷座。阿難白佛言。周那設供無有福
T2040_.50.0070b25: 利。所以者何。如來最後。於其舍食便取涅槃。
T2040_.50.0070b26: 佛告阿難勿作是言。周那爲獲大利。得壽命
T2040_.50.0070b27: 得色得力。所以者何。佛初成道能施食者。佛
T2040_.50.0070b28: 臨滅度能施食者。此二功徳正等無異。雙卷
T2040_.50.0070b29: 大般泥洹經云。佛語賢者。阿難倶之波旬國。
T2040_.50.0070c01: 弟子皆行。到止城外禪顯園中。波旬豪姓
T2040_.50.0070c02: 有諸花氏。聞佛來到皆出作禮。稽首畢一面
T2040_.50.0070c03: 坐。有花氏子淳。獨留長跪白佛。欲設微食。
T2040_.50.0070c04: 願與聖衆倶屈威神。佛默然可之。淳喜爲
T2040_.50.0070c05: 禮而歸。而調作腆美。晨施床座。佛與衆弟
T2040_.50.0070c06: 子倶到其舍就高座。淳手自斟酌奉鉢致漿。
T2040_.50.0070c07: 供養行澡水畢。佛説法已。淳歡喜。佛語阿難
T2040_.50.0070c08: 倶之拘夷邑。行半道所。佛疾生身背痛。止樹
T2040_.50.0070c09: 下坐。於是佛語賢者。阿難至熙連河自澡浴
T2040_.50.0070c10: 已。告阿難朝從花子淳飯。夜當滅度。天下
T2040_.50.0070c11: 有二難。一爲若施飯食。成無上道。爲至聖
T2040_.50.0070c12: 佛。二爲若施飯食。棄所受餘。無爲之情而滅
T2040_.50.0070c13: 度。今淳飯佛。當得長壽。得受無欲。得大富
T2040_.50.0070c14: 得極貴。得官屬。終生天上獲此五福。語淳勿
T2040_.50.0070c15: 憂宜用歡喜
T2040_.50.0070c16: 祐尋此二經。與大般涅槃所説。淳陀最後供
T2040_.50.0070c17: 養。多有不同。此大小乘經現化之各殊也
T2040_.50.0070c18: 爾時樹林其地陜小。以佛神力如針鋒處。皆
T2040_.50.0070c19: 有無量諸佛。世尊所食之物亦無差別。是時
T2040_.50.0070c20: 天人阿修羅等。啼泣悲嘆。如來今日已受我
T2040_.50.0070c21: 等最後供養。當般涅槃。我等當復更供養誰。
T2040_.50.0070c22: 爾時世尊爲欲安慰一切大衆。而説偈言
T2040_.50.0070c23:     若有不能如是觀了三寶常者
T2040_.50.0070c24:     是栴陀羅若有能知三法常住
T2040_.50.0070c25:     實法因縁離苦安樂
T2040_.50.0070c26: 爾時人天大衆。阿修羅等聞是法已。心生歡
T2040_.50.0070c27: 喜踊躍無量。知佛常住。散種種花。鼓天妓
T2040_.50.0070c28: 樂。爾時世尊與文殊師利迦葉菩薩。及與純
T2040_.50.0070c29: 陀受記別已。説如是言。諸善男子。自修
T2040_.50.0071a01: 其心。愼莫放逸。我今背疾擧體皆痛。我今欲
T2040_.50.0071a02: 臥。如彼小兒及常患者。文殊汝等當爲四部
T2040_.50.0071a03: 廣説大法。今以此法付囑於汝。乃至迦葉阿
T2040_.50.0071a04: 難等至當復付囑。爾時如來説是語已。爲
T2040_.50.0071a05: 調伏諸衆生故。現身有疾右脇而臥。如彼病
T2040_.50.0071a06: 人
T2040_.50.0071a07: 長阿含經云。爾時世尊入拘尸城。向本生處
T2040_.50.0071a08: 末羅雙樹間。告阿難曰。汝爲如來於雙樹間。
T2040_.50.0071a09: 敷置床座。使頭北首面向西方。所以然者。
T2040_.50.0071a10: 吾法流布當久住北方。爾時世尊自四牒僧
T2040_.50.0071a11: 伽梨。偃右脇如師子王。累足而臥。時雙樹間
T2040_.50.0071a12: 鬼神。以非時花布散于地。阿難長跪叉手白
T2040_.50.0071a13: 佛言。莫於此鄙陋。小城荒毀之土。取滅度
T2040_.50.0071a14: 也。更有大國迦維羅衞國。波羅捺國。民人
T2040_.50.0071a15: 衆多必能恭敬供養舍利。佛言止止。無謂此
T2040_.50.0071a16: 土以爲鄙陋。昔者此國土有王。名大善見
T2040_.50.0071a17: 七寶具足王。有四徳主四天下。善見命終
T2040_.50.0071a18: 生第七梵天。其王死七日後。輪寶珠寶自
T2040_.50.0071a19: 然不見。象寶馬寶玉女寶居士寶主兵寶
T2040_.50.0071a20: 同日命終。城池法殿金色羅園變爲土水。
T2040_.50.0071a21: 有法無常要歸磨滅。唯得聖諦道爾乃知
T2040_.50.0071a22: 之。我自憶念曾於此處。六反作轉輪聖王。
T2040_.50.0071a23: 終厝骨於此。今我成無上正覺。復捨性命厝
T2040_.50.0071a24: 身於此。自今已後生死永終。無有方土厝吾
T2040_.50.0071a25: 身處。此最後邊更不受有
T2040_.50.0071a26: 爾時迦葉菩薩白佛言。世尊。如來已免一切
T2040_.50.0071a27: 諸病。苦患悉除無復怖畏。世尊一切衆生
T2040_.50.0071a28: 有四毒箭。則爲病因。何等爲四。貪欲瞋恚愚
T2040_.50.0071a29: 癡憍慢。若有病因則有病生。所謂愛熱肺病。
T2040_.50.0071b01: 上氣吐逆。膚體 &T028777;

&T028777;

&T028777;

。其心悶亂。下利噦噎。
T2040_.50.0071b02: 小便淋瀝。眼耳疼痛。背滿腹脹。顛狂乾痟。鬼
T2040_.50.0071b03: 魅所著。如是種種身心諸病。諸佛世尊悉無
T2040_.50.0071b04: 復有。今日如來何縁。顧命文殊師利而作是
T2040_.50.0071b05: 言。我今背痛汝等當爲大衆説法。有二因縁
T2040_.50.0071b06: 則無病苦。何等爲二。一者憐愍一切衆生。
T2040_.50.0071b07: 二者給施病者醫藥。如來往昔已於無量萬
T2040_.50.0071b08: 億劫中。修菩薩道當行愛語。利益衆生不
T2040_.50.0071b09: 令苦惱。施疾病者種種醫藥。何縁於今自言
T2040_.50.0071b10: 有病。世尊。世有病人或坐或起。不安其所。或
T2040_.50.0071b11: 索飮食誡勅家屬。修治産業。何故如來默
T2040_.50.0071b12: 然而臥。不教弟子聲聞人等。尸波羅蜜諸禪
T2040_.50.0071b13: 解脱。三摩跋提。修諸正勤。何縁不説如是甚
T2040_.50.0071b14: 深大乘經典。如來何故。不以無量方便教。大
T2040_.50.0071b15: 迦葉人中象王。諸大人等令不退於阿耨
T2040_.50.0071b16: 多羅三藐三菩提。何故不治諸惡比丘。受畜
T2040_.50.0071b17: 一切不淨物者。世尊實無有病。云何默然右
T2040_.50.0071b18: 脇而臥。一切愚人生滅。盡想當爲外道九
T2040_.50.0071b19: 十五種之所輕慢。沙門瞿曇無常所遷。如來
T2040_.50.0071b20: 世尊無上仙人。已拔毒箭得無所畏今者何
T2040_.50.0071b21: 故右脇而臥。令諸人天悲愁苦惱。爾時世尊
T2040_.50.0071b22: 大悲熏心。知諸衆生各各所念。將欲隨順畢
T2040_.50.0071b23: 竟利益。即從臥起結跏趺坐。顏貌熙怡如融
T2040_.50.0071b24: 金聚。放大光明充遍虚空。其光大盛過百千
T2040_.50.0071b25: 日。照于東方南西北方四維上下。諸佛世界。
T2040_.50.0071b26: 於其身上一切毛孔。一一毛孔出一蓮華。各
T2040_.50.0071b27: 具千葉純眞金色。各出種種雜色光明。皆
T2040_.50.0071b28: 悉遍至阿鼻地獄。想地獄。黒繩地獄。衆合地
T2040_.50.0071b29: 獄。叫喚地地。大叫喚地獄。燋熱地獄。大燋
T2040_.50.0071c01: 熱地獄。是八地獄其中衆生。常爲諸苦之所
T2040_.50.0071c02: 逼切。所謂燒煮火炙。斫刺㓟剥。乃至八種
T2040_.50.0071c03: 寒氷地獄。所謂擘裂身體碎壞。遇斯光已。
T2040_.50.0071c04: 如是等苦悉滅無餘。是光明中。言諸衆生皆
T2040_.50.0071c05: 有佛性。衆生聞已即便命終。生人天中。此
T2040_.50.0071c06: 閻浮提及餘世界。所有地獄。皆悉虚空無受
T2040_.50.0071c07: 罪者。除一闡提。餓鬼衆生飢渇所逼。遇斯
T2040_.50.0071c08: 光已飢渇即除。是光明中。亦説衆生皆有佛
T2040_.50.0071c09: 性。聞已命終生天人中。餓鬼悉空。除謗大
T2040_.50.0071c10: 乘。畜生共相殘食。遇斯光已恚心悉滅。是
T2040_.50.0071c11: 光明中。亦説衆生皆有佛性。聞已命終生天
T2040_.50.0071c12: 人中。畜生亦盡。除謗正法。是一一花各有
T2040_.50.0071c13: 一佛。圓光一尋端嚴最上。是諸世尊。或震雷
T2040_.50.0071c14: 音或注洪雨。或扇大風或出烟炎。或有示現
T2040_.50.0071c15: 初生出家。轉妙法輪入于涅槃。此閻浮提中
T2040_.50.0071c16: 衆生。遇斯光已盲者見色。聾者聽聲唖言
T2040_.50.0071c17: 癖行。貧者得財慳者能施。恚者慈心不信
T2040_.50.0071c18: 者信。無一衆生修行惡法。除一闡提。爾時
T2040_.50.0071c19: 一切天龍鬼神。乾闥婆阿修羅。及人非人等。
T2040_.50.0071c20: 悉同聲唱如是言。善哉善哉。無上天尊多
T2040_.50.0071c21: 所利益。踊躍歡喜或歌或舞。以種種花散
T2040_.50.0071c22: 佛及僧。諸天妓樂供養於佛爾時佛告迦葉
T2040_.50.0071c23: 菩薩。是諸衆生。不知大乘方等密語。便謂如
T2040_.50.0071c24: 來眞實有疾。如來今於娑羅雙樹間。示現
T2040_.50.0071c25: 倚臥師子之床欲入涅槃。令諸未得阿羅漢
T2040_.50.0071c26: 果。衆弟子等。及諸力士生大憂苦。令諸天
T2040_.50.0071c27: 人阿修羅等。大設供養。欲使諸人以千端 &T073554;

&T073554;

T2040_.50.0071c28: 纒裹其身。七寶爲棺盛滿香油。積諸香木
T2040_.50.0071c29: 以火焚之。唯除二端不可得燒。一者襯身。
T2040_.50.0072a01: 二最在外。爲諸衆生分散舍利。以爲八分。一
T2040_.50.0072a02: 切聲聞弟子。咸言如來入於涅槃。當知如來。
T2040_.50.0072a03: 亦不畢定入於涅槃。何以故。如來常住不變
T2040_.50.0072a04: 易故
T2040_.50.0072a05: 長阿含經云。爾時世尊。即記 &T040879;

&T040879;

千二百弟子
T2040_.50.0072a06: 所得道果。世尊披欝多羅僧。出金色臂告諸
T2040_.50.0072a07: 比丘。汝等當觀。如來時時出世。如優曇花
T2040_.50.0072a08: 時一現耳
T2040_.50.0072a09: 雙卷大般泥洹經云。佛語阿難。其已願樂如
T2040_.50.0072a10: 來正化。當棄貪欲憍慢之心。遵承佛教。以精
T2040_.50.0072a11: 進思惟道行。是爲最後佛之遺令。必共愼
T2040_.50.0072a12: 之。汝諸比丘。觀佛儀容。難可得覩。却後一
T2040_.50.0072a13: 億四千餘歳。乃當復有彌勒佛耳。難常遇也。
T2040_.50.0072a14: 天下有優曇花不花而實。若其生花則世有
T2040_.50.0072a15: 佛。爲世間日恒除衆冥。自我爲聖師至七
T2040_.50.0072a16: 十九。所應作者亦已究暢。汝其勉之。夜已半
T2040_.50.0072a17: 矣
T2040_.50.0072a18: 是故比丘無爲放逸。我以不放逸故自致正
T2040_.50.0072a19: 覺。無量衆善亦由不放逸。得一切萬物無常
T2040_.50.0072a20: 存者。此是如來末後所説。於是世尊即入初
T2040_.50.0072a21: 禪。從初禪起入第二禪。從第二禪起入第三
T2040_.50.0072a22: 禪。從三禪起入第四禪。從四禪起入空處
T2040_.50.0072a23: 定。從空處定起入識處定。從識處定起入不
T2040_.50.0072a24: 用定。從不用定起入有想無想定。從有想無
T2040_.50.0072a25: 想定起入滅想定。是時阿難問阿那律。世尊
T2040_.50.0072a26: 已般涅槃耶。阿那律言。未也阿難。世尊今
T2040_.50.0072a27: 者在滅想定。我昔親從佛聞。從四禪起乃般
T2040_.50.0072a28: 涅槃。於時世尊從滅想定起入有想無想定。
T2040_.50.0072a29: 從有想無想定起入不用定。從不用定起入
T2040_.50.0072b01: 識處定。從識處定起入空處定。從空處定起
T2040_.50.0072b02: 入第四禪。從四禪起入第三禪。從三禪起入
T2040_.50.0072b03: 第二禪。＊從二禪起入第一禪。從第一禪起
T2040_.50.0072b04: 入第二禪。＊從二禪起入第三禪。從第三禪起
T2040_.50.0072b05: 入第四禪。＊從四禪起佛般涅槃。當於爾時
T2040_.50.0072b06: 大地振動。諸天世人皆大驚怖。諸有幽冥。
T2040_.50.0072b07: 日月光明所不照處。皆蒙大明各得相見。迭
T2040_.50.0072b08: 相謂言。彼人生此。其光普遍遏諸天光時
T2040_.50.0072b09: 忉利天於虚空中。以文陀羅花。優鉢羅花
T2040_.50.0072b10: 波頭摩等花。散如來上及散衆會。又以天末
T2040_.50.0072b11: 栴檀。雨散佛上及散大衆。佛滅度已。時梵
T2040_.50.0072b12: 天王釋提桓因。金毘羅神密迹力士。佛母摩
T2040_.50.0072b13: 耶雙樹神。娑羅園林神。四天王忉利天王。
T2040_.50.0072b14: 炎摩天王。兜率陀天王。化自在天王。他化自
T2040_.50.0072b15: 在天王。各作偈頌。諸比丘。悲慟殞絶自投
T2040_.50.0072b16: 於地。譬如斬蛇婉轉迴遑莫知所湊。歔欷
T2040_.50.0072b17: 而言。如來滅度何其駛哉。大法淪翳何其
T2040_.50.0072b18: 速哉。群生長衰世間眼滅。爾時阿那律告諸
T2040_.50.0072b19: 比丘。止止勿悲。諸天在上儻有怪責。時諸比
T2040_.50.0072b20: 丘問阿那律。上有幾天。阿那律言。充滿虚空
T2040_.50.0072b21: 豈可計量。皆於空中徘徊掻擾。悲號躄踊
T2040_.50.0072b22: 垂涙而言。如來滅度何其駛哉。群生長衰
T2040_.50.0072b23: 世間眼滅
T2040_.50.0072b24: 雙卷大般泥洹經。與長阿含説略同
T2040_.50.0072b25: 時諸比丘。竟夜達曉講法語已。阿那律告阿
T2040_.50.0072b26: 難言。汝可入城語諸末羅。佛已滅度。所欲
T2040_.50.0072b27: 施作宜及時爲。是時阿難起禮佛足已。將
T2040_.50.0072b28: 一比丘涕泣入城。遙見五百末羅集在一處。
T2040_.50.0072b29: 諸末羅奉迎禮足。白言今來何早。阿難答言。
T2040_.50.0072c01: 汝等當知。如來昨夜已取滅度。汝欲施作宜
T2040_.50.0072c02: 及時爲。諸末羅聞是語已。莫不悲慟捫涙而
T2040_.50.0072c03: 言。一何駛哉佛般涅槃。一何疾哉世間眼滅。
T2040_.50.0072c04: 時諸末羅各自還家。辦諸香花及衆＊妓樂。
T2040_.50.0072c05: 詣雙樹間供養舍利。竟一日已。以佛舍利置
T2040_.50.0072c06: 於床上。諸末羅童子等來擧輿床皆不能
T2040_.50.0072c07: 勝。時阿那律語末羅。汝等且止勿空疲勞。今
T2040_.50.0072c08: 者諸天欲來擧床。汝等欲使末羅童子。擧床
T2040_.50.0072c09: 四角。入東城門遍諸里巷。使國人民皆得供
T2040_.50.0072c10: 養。然後出西城門。詣高顯處而闍維之。而
T2040_.50.0072c11: 諸天意欲留舍利。七日之中。使國人民皆得
T2040_.50.0072c12: 供養。然後出城北門。渡熙連禪河。於天冠
T2040_.50.0072c13: 寺而闍維之。是上天意使床不動。末羅曰
T2040_.50.0072c14: 諾。快哉斯言。隨諸天意。時諸末羅即共入城。
T2040_.50.0072c15: 平治道路掃灑燒香。已出雙樹間。以香花
T2040_.50.0072c16: 伎樂供養舍利。訖七日已時日向暮。擧佛
T2040_.50.0072c17: 舍利置於床上。末羅童子捧擧四角。 &T016254;

&T016254;

持幡
T2040_.50.0072c18: 蓋燒香散花。作衆＊伎樂前後導從。安詳而
T2040_.50.0072c19: 行。時忉利諸天。雨文陀羅花。優鉢羅花等。
T2040_.50.0072c20: 天末栴檀散舍利上。充滿街路諸天作樂。
T2040_.50.0072c21: 鬼神歌詠供養舍利。於是末羅捧床漸進。入
T2040_.50.0072c22: 東城門止。諸街巷設供養已。出城北門渡熙
T2040_.50.0072c23: 連禪河。到天冠寺告阿難曰。我等復應以何
T2040_.50.0072c24: 供養。阿難報曰。我親從佛聞。欲葬舍利當如
T2040_.50.0072c25: 轉輪聖王葬法。生獲福死得上天。時末羅
T2040_.50.0072c26: 即共入城。供辦葬具已。還到天冠寺。以淨
T2040_.50.0072c27: 香湯洗浴佛身。以新劫貝周匝纒身。五百張
T2040_.50.0072c28: &T073554;

&T073554;

次如纒之。内身金棺灌以香油置於第二
T2040_.50.0072c29: 大鐵槨中。栴檀木槨重衣其外。以衆名香
T2040_.50.0073a01: 而積其上。末羅大臣名曰路幾。執大炬火欲
T2040_.50.0073a02: 燃佛𧂐。而火不燃。又諸大末羅次前燃𧂐。火
T2040_.50.0073a03: 又不燃。時阿那律語末羅言。止止諸賢。非汝
T2040_.50.0073a04: 所能火滅不燃。是諸天意。以大迦葉將五百
T2040_.50.0073a05: 弟子。從波波國來欲見佛身。天知其意使火
T2040_.50.0073a06: 不燃。爾時大迦葉。從波波國遇一尼乾子。
T2040_.50.0073a07: 手執文陀羅花問言。汝知我師在乎。答曰。滅
T2040_.50.0073a08: 度以來已經七日。迦葉聞之悵然不悦。五
T2040_.50.0073a09: 百比丘。＊婉轉號咷不能自勝。迦葉詣拘尸
T2040_.50.0073a10: 城。波尼連禪河到天冠寺。至阿難所語阿難
T2040_.50.0073a11: 言。我等欲一面覲舍利。及未闍維寧可見不。
T2040_.50.0073a12: 阿難答言。雖未闍維以劫貝五百張 &T073554;

&T073554;

次如
T2040_.50.0073a13: 纒之。藏於金棺置鐵槨中。以爲佛身難復可
T2040_.50.0073a14: 覩。迦葉三請。阿難答如初。時大迦葉適向香
T2040_.50.0073a15: 𧂐。於時佛身從重棺内。雙出兩足足有異色。
T2040_.50.0073a16: 迦葉見已怪問阿難。佛身金色足何故異。阿
T2040_.50.0073a17: 難報曰。向有一老母悲哀而前。涙墮其上故
T2040_.50.0073a18: 色異耳。迦葉即向香𧂐禮佛舍利。時四部衆
T2040_.50.0073a19: 及上諸天。同時倶禮。於是佛足忽然不現。
T2040_.50.0073a20: 時大迦葉遶𧂐三匝而作偈頌。時彼佛𧂐不
T2040_.50.0073a21: 燒自燃。諸末羅等各相謂言。今火燭熾炎
T2040_.50.0073a22: 盛難止。闍維舍利或能消盡。當於何所求水
T2040_.50.0073a23: 滅之。時有娑羅樹神。尋以神力滅佛𧂐火。
T2040_.50.0073a24: 時諸末羅指拘尸城側。取諸香花以用供
T2040_.50.0073a25: 養
T2040_.50.0073a26: 雙卷泥洹經説。與長阿含説略同又云。大
T2040_.50.0073a27: 迦葉至。於是佛𧂐不燒自然。至終其夜。佛𧂐
T2040_.50.0073a28: 燒盡自然生四樹。蘇尼禪樹。迦維屠樹。阿世
T2040_.50.0073a29: 鞮樹。尼拘類樹
T2040_.50.0073b01: 菩薩處胎經云。佛在雙樹。欲捨身壽入涅
T2040_.50.0073b02: 槃。二月八日夜半。躬自擗僧伽梨。欝多羅
T2040_.50.0073b03: 僧。安陀羅跋薩。各三條敷金棺裏。 &MT02348;

&MT02348;

身臥
T2040_.50.0073b04: 上脚脚相累。以鉢錫杖手付阿難。八大國王。
T2040_.50.0073b05: 皆持五百張白 &T073554;

&T073554;

。栴檀木蜜盡内金棺裏。
T2040_.50.0073b06: 大梵天王將諸梵衆。在右面立。釋提桓因將
T2040_.50.0073b07: 忉利諸天。在左面立。彌勒菩薩十方菩薩。
T2040_.50.0073b08: 當前立。爾時世尊。欲入金剛三昧碎身舍利。
T2040_.50.0073b09: 從金棺裏出金色臂。即問阿難。迦葉比丘今
T2040_.50.0073b10: 來至不。對曰未至。即復歛 &T073554;

&T073554;

入金棺裏。寂
T2040_.50.0073b11: 然不語。世尊將欲示現。識所趣向道識俗識。
T2040_.50.0073b12: 有爲識無爲識。世尊即於胎中。現句瑣骸
T2040_.50.0073b13: 骨。遍滿三千大千世界。佛告彌勒。汝觀＊句
T2040_.50.0073b14: 瑣骸骨。令一切衆。所知識所趣。分別決了。彌
T2040_.50.0073b15: 勒菩薩即從座起。手執金剛七寶神杖。撓＊句
T2040_.50.0073b16: 瑣骨聽彼骨聲。即白佛言。此人命終瞋恚結
T2040_.50.0073b17: 多。識墮龍中。此人前身十跡行具。得生天上。
T2040_.50.0073b18: 有一全身舍利無有缺減。彌勒以杖撓之。推
T2040_.50.0073b19: 尋此識了不知處。如是三撓前白佛言。此人
T2040_.50.0073b20: 神識了不可知。將非如來入涅槃耶。佛告彌
T2040_.50.0073b21: 勒。諸佛舍利流布。非汝等境界所能分別。何
T2040_.50.0073b22: 以故。此舍利即是吾舍利。何能尋究如來神
T2040_.50.0073b23: 識。又世尊還攝威神。在金棺裏寂然無聲。
T2040_.50.0073b24: 諸天燒香散花供養。時大迦葉將五百弟子
T2040_.50.0073b25: 至。世尊以天耳聞。即從金棺雙出兩足
T2040_.50.0073b26: 摩耶經云。佛般涅槃。摩耶夫人。天上五衰相
T2040_.50.0073b27: 現。一者頭上花萎。二者腋下汗出。三者頂
T2040_.50.0073b28: 中光滅。四者兩目數瞬。五者不樂本座。又
T2040_.50.0073b29: 於其夜得五大惡夢。一須彌山崩。四海水竭。
T2040_.50.0073c01: 二羅刹奔走挑人眼目。三天失寶冠身無光
T2040_.50.0073c02: 明。四寶珠幢倒失如意珠。五師子嚙身痛如
T2040_.50.0073c03: 刀割。得此夢已即便驚寤。此非吉祥。我昔在
T2040_.50.0073c04: 於白淨王宮。因晝寢中得希有夢。見一天子
T2040_.50.0073c05: 身黄金色。乘白象王從諸天子。作妙伎樂
T2040_.50.0073c06: 觀日之精。入我右脇身心安樂。即便懷妊
T2040_.50.0073c07: 悉達大子。爲世照明。今此五夢甚可怖畏。
T2040_.50.0073c08: 必是我子涅槃之相。爾時阿那律。棺殯如來
T2040_.50.0073c09: 身已。即昇忉利天。偈告摩耶。摩耶聞已悶絶
T2040_.50.0073c10: 躄地。良久乃蘇自拔頭髮悲泣而言。昨夜得
T2040_.50.0073c11: 夢知有怪異。佛果滅度。不久便當即就闍維。
T2040_.50.0073c12: 何其苦哉世間眼滅。即與諸眷屬從空來下。
T2040_.50.0073c13: 趣雙樹間遙見佛棺悶絶不能自勝。以水灑
T2040_.50.0073c14: 面然後方蘇。前至棺所頂禮悲泣。而作是言。
T2040_.50.0073c15: 共於過去無量劫來。長爲母子未曾捨離。
T2040_.50.0073c16: 一旦於今相見無期。嗚呼苦哉衆生福盡。
T2040_.50.0073c17: 即以種種天花。布散棺上。摩耶夫人顧見如
T2040_.50.0073c18: 來。僧伽梨衣及鉢並錫杖。右手執之擧身
T2040_.50.0073c19: 投地。如大山崩悲號慟絶。而作是言。我子
T2040_.50.0073c20: 執著福度天人。今此諸物空無有主。嗚呼
T2040_.50.0073c21: 痛哉。四衆悲感涙下如雨。帝釋力故變成河
T2040_.50.0073c22: 流。爾時世尊以神力故。令諸棺蓋皆自開發。
T2040_.50.0073c23: 便從棺中合掌而起。如師子王初出窟已。奮
T2040_.50.0073c24: 迅之勢。身毛孔中放千光明。一一光明有千
T2040_.50.0073c25: 化佛。悉皆合掌向於摩耶。以梵軟音問訊母
T2040_.50.0073c26: 言。遠屈來下此閻浮提。諸行法爾願勿啼泣。
T2040_.50.0073c27: 時阿難見佛起又聞説偈垂涙嗚咽。強自抑
T2040_.50.0073c28: 忍即便白佛。後世衆生必當問我。佛臨滅
T2040_.50.0073c29: 度復何所説。云何答之。佛告阿難。汝當答
T2040_.50.0074a01: 言。世尊已入涅槃。摩耶夫人來下。如來爲後
T2040_.50.0074a02: 不孝諸衆生故。從金棺出合掌問訊。并説上
T2040_.50.0074a03: 諸偈。故此經名爲佛臨涅槃母子相見經。如
T2040_.50.0074a04: 是受持説此語已。與母辭別即便闔棺。三千
T2040_.50.0074a05: 世界普皆震動。八部大衆悲號懊惱。聲動天
T2040_.50.0074a06: 地。摩耶夫人問阿難言。我子悉達。臨滅度時
T2040_.50.0074a07: 有何教勅。阿難白言。世尊中夜。爲諸比丘略
T2040_.50.0074a08: 説教誡。又以所説十二部經。付囑尊者摩訶
T2040_.50.0074a09: 迦葉。末後勅我令助宣布。時摩訶摩耶聞此
T2040_.50.0074a10: 語已。又増感絶即問阿難。汝於往昔侍佛已
T2040_.50.0074a11: 來。聞世尊説。如來正法幾時當滅。阿難垂涙
T2040_.50.0074a12: 而便答言。我於往昔。曾聞世尊説於當來法
T2040_.50.0074a13: 滅之事云涅槃後。摩訶迦葉。與阿難結集
T2040_.50.0074a14: 法藏。事悉畢已。摩訶迦葉於狼跡山入滅盡
T2040_.50.0074a15: 定。我亦當得果證。次第隨後入般涅槃。當以
T2040_.50.0074a16: 正法付優波掘多。善説法要如富樓那。廣度
T2040_.50.0074a17: 人衆。又復勸化阿輸迦王令於佛法。得固正
T2040_.50.0074a18: 信。以佛舍利。廣起八萬四千諸塔。二百歳已。
T2040_.50.0074a19: 尸羅難陀比丘善説法要。於閻浮提度十二
T2040_.50.0074a20: 億人。三百歳已。青蓮花眼比丘。善説法要
T2040_.50.0074a21: 度半億人。四百歳已。牛口比丘善説法要。
T2040_.50.0074a22: 度一萬人。五百歳已。寶天比丘善説法要。
T2040_.50.0074a23: 度二萬人八萬衆生。發阿耨多羅三藐三菩
T2040_.50.0074a24: 提心。正法於此便就盡滅。六百歳已。九十六
T2040_.50.0074a25: 種諸外道等。邪見競興破壞佛法。有一比丘。
T2040_.50.0074a26: 名曰馬鳴。善説法要。降伏一切諸外道輩。七
T2040_.50.0074a27: 百歳已。有一比丘。名曰龍樹善説法要。滅邪
T2040_.50.0074a28: 見幢燃正法炬。八百歳後諸比丘等。樂好衣
T2040_.50.0074a29: 服縱逸嬉戲。百千人中。或有一兩得道果者。
T2040_.50.0074b01: 九百歳已。奴爲沙門婢爲比丘尼。一千歳已。
T2040_.50.0074b02: 諸比丘等聞不淨觀。阿那波那 &T013982;

&T013982;

恚不欲。
T2040_.50.0074b03: 無量比丘。若一若兩思惟正受。千一百歳已。
T2040_.50.0074b04: 諸比丘等。如世俗人嫁娶行媒。於大衆中毀
T2040_.50.0074b05: 謗毘尼。千二百歳已。是諸比丘及比丘尼。
T2040_.50.0074b06: 作非梵行若有子息。男爲比丘。女爲比丘尼。
T2040_.50.0074b07: 千三百歳已。袈裟變白不受染色。千四百歳
T2040_.50.0074b08: 已。時諸四衆猶如獵師好樂殺生賣三寶物。
T2040_.50.0074b09: 千五百歳倶睒彌國。有三藏比丘善説法要。
T2040_.50.0074b10: 徒衆五百人一羅漢比丘善持戒行。徒衆五
T2040_.50.0074b11: 百。布薩之時。羅漢比丘昇於高座。説清
T2040_.50.0074b12: 淨法云。此所應作。此不應作。彼三藏比丘弟
T2040_.50.0074b13: 子。答羅漢云。汝今身口自不清淨。云何而
T2040_.50.0074b14: 反説是麁言。羅漢答言。我久清淨身口意業。
T2040_.50.0074b15: 無諸過患。三藏弟子。聞此語已倍更 &T013982;

&T013982;

忿。
T2040_.50.0074b16: 即於座上殺彼羅漢。時羅漢弟子。而作此言。
T2040_.50.0074b17: 我師所説會於法理。云何汝等害我和尚。
T2040_.50.0074b18: 即以利刀殺彼三藏。天龍八部莫不憂惱。惡
T2040_.50.0074b19: 魔波旬及外道衆。踊躍歡喜競破塔寺。殺害
T2040_.50.0074b20: 比丘一切經藏皆悉流移。至鳩尸那蝎國。
T2040_.50.0074b21: 阿耨達龍王悉持入海。於是佛法而滅盡也。
T2040_.50.0074b22: 時摩訶摩耶聞此語已。號哭懊惱語阿難言。
T2040_.50.0074b23: 如來遺勅。既以正法付囑尊者。及摩訶迦葉。
T2040_.50.0074b24: 宜應精勤護持讀誦。我今不忍。見於如來
T2040_.50.0074b25: 闍維之時。即禮佛棺右繞七匝。涕涙號叫還
T2040_.50.0074b26: 歸天上
T2040_.50.0074b27: 祐敬惟。涅槃義總八味。古今講論精理已備。
T2040_.50.0074b28: 妄率愚管。略言其跡。夫常住至寂畢竟無爲。
T2040_.50.0074b29: 但機感所誘隨方應俗。既曰現生焉得無滅。
T2040_.50.0074c01: 斯則群萌覩始終。而法身無出沒也。是以
T2040_.50.0074c02: 假言背痛而方轉甘露。託臥右脇而還放光
T2040_.50.0074c03: 明。此無病之跡也。及千 &T073554;

&T073554;

既纒而示雙足於
T2040_.50.0074c04: 迦葉。金棺將闔而起合掌於摩耶。此不滅
T2040_.50.0074c05: 之徴也。無病而示病。不滅而現滅。故知。灰
T2040_.50.0074c06: 身顯權常住眞實。月喩妙音不其明乎

T2040_.50.0074c07:

釋迦八國分舍利記第二十八

出雙卷
泥洹經

T2040_.50.0074c08: 時波波國末羅民衆。聞佛雙樹滅度。皆
T2040_.50.0074c09: 自念言。今我宜往求舍利分。起塔供養。時
T2040_.50.0074c10: 波＊波國諸末羅即下國中嚴四種兵。象兵
T2040_.50.0074c11: 馬兵。車兵歩兵。到拘尸城遣使者言。聞佛衆
T2040_.50.0074c12: 祐止此滅度。彼亦我師敬慕之心。來請骨
T2040_.50.0074c13: 分。當於本國起塔供養。拘尸王答如是如是。
T2040_.50.0074c14: 誠如君言。但世尊垂降此土。於茲滅度。國
T2040_.50.0074c15: 内士民當自供養。遠勞諸君分舍利。分恐不
T2040_.50.0074c16: 可得。時遮頗國諸跋離民衆。及羅摩伽國
T2040_.50.0074c17: 拘利民衆。毘留提國婆羅門衆。迦維衞國釋
T2040_.50.0074c18: 種民衆。毘舍離國離車民衆。及摩竭王阿
T2040_.50.0074c19: 闍世聞如來於拘尸城雙樹間。而取滅度
T2040_.50.0074c20: 皆自念言。今我宜往求舍利分。時諸國王
T2040_.50.0074c21: 阿闍世等。即下國中嚴四種兵進渡恒水。
T2040_.50.0074c22: 即勅婆羅門香姓。汝持我名入拘尸城。致問
T2040_.50.0074c23: 諸末羅等。起居輕利遊歩強耶。吾於諸賢
T2040_.50.0074c24: 毎相宗敬。隣國義和曾無諍訟。我聞如來
T2040_.50.0074c25: 於君國内。而取滅度。唯無上尊實我所天。
T2040_.50.0074c26: 故從遠來求諸骨分。欲還本土起塔供養。
T2040_.50.0074c27: 設與我者。擧國重寶與君共之。時香姓婆羅
T2040_.50.0074c28: 門受王教已。即詣彼城語諸末羅。時諸末羅
T2040_.50.0074c29: 報香姓曰。誠如君言。但爲世尊。垂降此土
T2040_.50.0075a01: 於茲滅度。國内士民自當供養。遠勞諸君分
T2040_.50.0075a02: 舍利分。不可得。時諸國王即集群臣衆。共
T2040_.50.0075a03: 立議作頌告曰
T2040_.50.0075a04:     吾等和議遠來拜首遜言求分
T2040_.50.0075a05:     如不見與四兵在此不惜身命
T2040_.50.0075a06:     義而弗獲當以力取
T2040_.50.0075a07: 時拘尸國即集群臣衆。共立議以偈答曰
T2040_.50.0075a08:     遠勞諸君屈辱拜首如來遺形
T2040_.50.0075a09:     不敢相許彼欲擧兵吾斯亦有
T2040_.50.0075a10:     畢命相抵未之有畏
T2040_.50.0075a11: 時香姓婆羅門。曉衆人曰。諸賢。長夜受佛教
T2040_.50.0075a12: 戒。口誦法言。一切衆生常念欲安。寧可諍佛
T2040_.50.0075a13: 舍利。共相殘害。如來遺形欲以廣益。舍利現
T2040_.50.0075a14: 在但當分耳。衆咸稱善。尋復議言誰堪分者。
T2040_.50.0075a15: 皆曰香姓婆羅門。仁智平均可使分也。時諸
T2040_.50.0075a16: 國王即命香姓。汝爲我等分佛舍利。均作八
T2040_.50.0075a17: 分。於時香姓即詣舍利所。頭面禮畢。徐前取
T2040_.50.0075a18: 佛上牙。別置一面。尋遣使者齎佛上牙。詣阿
T2040_.50.0075a19: 闍世所。語使者言。汝以我聲上白大王。起
T2040_.50.0075a20: 居輕利遊歩強耶。舍利未至傾遲無量耶。
T2040_.50.0075a21: 今付使者如來上牙。並可供養以慰企望。明
T2040_.50.0075a22: 星出時分舍利訖。當自奉送。爾時香姓。以
T2040_.50.0075a23: 一瓶受石許。即分舍利均爲八分已。告衆
T2040_.50.0075a24: 人言。願以此瓶衆議見與。自欲於舍起塔供
T2040_.50.0075a25: 養。皆言智哉是爲知時。即共聽與。時有畢鉢
T2040_.50.0075a26: 村人。白衆人言。乞地燋炭起塔供養。皆言與
T2040_.50.0075a27: 之。爾時拘尸國人。得舍利分即於其土。起塔
T2040_.50.0075a28: 供養。波＊波國。遮羅國。羅摩伽國。毘留提國。
T2040_.50.0075a29: 迦維衞國。毘舍羅國。摩竭國。阿闍世王等。
T2040_.50.0075b01: 得舍利分各歸其國。起塔供養。香姓婆羅門
T2040_.50.0075b02: 持瓶歸起塔。畢鉢村人。持地燋炭歸起塔。當
T2040_.50.0075b03: 於爾時。如來舍利起於八塔。第九瓶塔。第十
T2040_.50.0075b04: 炭塔。第十一生時髮塔。何等時佛生。沸星出
T2040_.50.0075b05: 時生。沸星出出家。沸星出成道。沸星出滅
T2040_.50.0075b06: 度。八日佛出家。八日成菩提。八日取滅度。
T2040_.50.0075b07: 二月如來生。二月佛出家。二月成菩提。二月
T2040_.50.0075b08: 取涅槃
T2040_.50.0075b09: 雙卷大般泥洹經云。時波旬國。諸花氏可
T2040_.50.0075b10: 樂國。諸拘隣有行國。諸滿離神州國。諸梵志
T2040_.50.0075b11: 維耶國。諸離昌聞佛止雙樹般泥曰。各嚴
T2040_.50.0075b12: 四兵。到拘夷止城外。赤澤國諸釋氏。亦嚴四
T2040_.50.0075b13: 兵來到。報言釋尊聖雄。出自我親。實我諸
T2040_.50.0075b14: 父敬慕之心。來請骨分。摩竭王阿闍世。又嚴
T2040_.50.0075b15: 四兵度河津來。使梵志屯蹶入問消息。今佛
T2040_.50.0075b16: 衆祐止此滅度。實我所天敬慕之心。來請骨
T2040_.50.0075b17: 分。王答佛自來此。我當供養。謝汝大王舍
T2040_.50.0075b18: 利分不可得。於是屯蹶聚衆人作頌告曰
T2040_.50.0075b19:     今各遠離四兵在此義言不用
T2040_.50.0075b20:     必命相抵
T2040_.50.0075b21: 拘夷國人亦答頌曰
T2040_.50.0075b22:     如欲擧衆吾斯亦有倶命相抵
T2040_.50.0075b23:     則未爲恐
T2040_.50.0075b24: 梵志屯蹶曉衆人言。諸君皆宿夜承佛嚴教。
T2040_.50.0075b25: 佛大慈故燒形遺骨。欲廣祐天下。何宜當爲
T2040_.50.0075b26: 毀本慧意。舍利現在但當分耳。衆咸稱善。
T2040_.50.0075b27: 皆詣舍利稽首畢。乃使屯蹶分之。於是屯蹶
T2040_.50.0075b28: 持一甖。受一石許蜜塗其裏。分爲八分已白
T2040_.50.0075b29: 衆言。吾既敬佛。願得著甖舍利。歸起塔廟。
T2040_.50.0075c01: 皆言智哉。即共聽與。梵志溫達乞地燋炭。歸
T2040_.50.0075c02: 起塔寺。皆言與之。後有衡國異道士。求得地
T2040_.50.0075c03: 灰。於是八國得佛八分舍利。各還起塔有八
T2040_.50.0075c04: 塔。第九甖塔。第十炭塔。第十一灰塔。既
T2040_.50.0075c05: 分舍利。又爲遠方諸四輩弟子。未悉聞故留
T2040_.50.0075c06: 九十日。乃去城四十里。於衞致郷四衢道中。
T2040_.50.0075c07: 作塔寺拘夷豪姓。共作 &T027749;

&T027749;

瓳石墼。縱廣三
T2040_.50.0075c08: 尺集用作塔。及高縱廣皆丈五尺。藏黄金甖。
T2040_.50.0075c09: 舍利於其中置。立長表法輪。柈蓋懸繒。燃
T2040_.50.0075c10: 燈花香伎樂。禮事供養
T2040_.50.0075c11: 祐以爲雙樹八枝義各有明。舍利八分縁亦
T2040_.50.0075c12: 有會。故蛻化之體或全或散。用能留瑞群刹。
T2040_.50.0075c13: 降福人天。夫不生而假胎。無形而委骨。其
T2040_.50.0075c14: 示跡垂教。即不思議之事也

T2040_.50.0075c15:

釋迦天上龍宮舍利寶塔記第二十九

出菩薩
處胎經

T2040_.50.0075c16: 有一大臣名優波吉。諫言諸王莫諍。佛舍利
T2040_.50.0075c17: 應當分之普共供養。何爲興兵共相征罰。爾
T2040_.50.0075c18: 時釋提桓因。即現爲人語諸王言。我等諸天
T2040_.50.0075c19: 亦當有分。若共諍力則有勝負。幸可見與勿
T2040_.50.0075c20: 足爲難。爾時阿耨達龍王。文隣龍王。伊那
T2040_.50.0075c21: 鉢龍王。語八王言。我等亦應有舍利分。若不
T2040_.50.0075c22: 見與力足相伏。時優波吉言。諸君且止。舍
T2040_.50.0075c23: 利宜共分之。即分爲三分。一分與諸天。一分
T2040_.50.0075c24: 與龍王。一分與八王。分瓮受碩餘。此臣密
T2040_.50.0075c25: 以蜜塗瓮裏。以瓮量分舍利。諸天得舍利。
T2040_.50.0075c26: 還於天上即起七寶塔。龍得舍利還於龍宮。
T2040_.50.0075c27: 亦起七寶塔。八王得舍利各還本國。亦起
T2040_.50.0075c28: 七寶塔。臣優波吉著瓮。舍利并瓮亦起七寶
T2040_.50.0075c29: 塔。灰及土四十九斛。起四十九寶塔。當闍
T2040_.50.0076a01: 維處亦起寶塔。高三十九仞

T2040_.50.0076a02:

釋迦龍宮佛𣯃塔記第三十

出阿育
王經

T2040_.50.0076a03: 八國王競諍取舍利。各各起兵天帝釋見之。
T2040_.50.0076a04: 即遣天邊自下曉喩諸王言。佛在時諸王皆
T2040_.50.0076a05: 如兄弟。佛適泥洹云何相罰。横殺萬民當
T2040_.50.0076a06: 共分之。各還起塔普皆得福。諸王皆言快哉。
T2040_.50.0076a07: 籍卿作評爲我分之。得無諍也。邊自以金
T2040_.50.0076a08: 甖分之。阿闍世王共數各得八萬四千舍利。
T2040_.50.0076a09: 餘有佛口一＊𣯃無敢取者。以阿闍世王初來
T2040_.50.0076a10: 求舍利時。車中投身著地。氣欲不報。故共
T2040_.50.0076a11: 持與阿闍世王。阿闍世王得舍利及＊𣯃。還
T2040_.50.0076a12: 大歡喜作倡伎樂。鼓角動天。難頭禾龍王
T2040_.50.0076a13: 聞佛般泥洹。亦從諸龍化作人身。到泥洹所。
T2040_.50.0076a14: 道逢阿闍世王。還語言佛留舍利。非但唯使
T2040_.50.0076a15: 人間供養。可持一分見與不。阿闍世言不可
T2040_.50.0076a16: 得也。龍王言。我是難頭＊禾龍。擧卿國土。
T2040_.50.0076a17: 著八萬里外磨碎成屑。阿闍世王怖懅故。
T2040_.50.0076a18: 即擧佛＊𣯃與之。更復欲取舍利。龍王便言
T2040_.50.0076a19: 我得此＊𣯃足供養也。旋別各去。龍王即還
T2040_.50.0076a20: 須彌山下。起水高八萬四千里。起水精琉璃
T2040_.50.0076a21: 塔。阿闍世王命終後。阿育王得其國土。時有
T2040_.50.0076a22: 大臣白阿育王言。難頭＊禾龍先輕阿闍世。
T2040_.50.0076a23: 奪佛＊𣯃去。阿育聞大瞋。即勅諸鬼神王。
T2040_.50.0076a24: 作鐵網鐵藉。縱置須彌山下水中。欲縛取龍
T2040_.50.0076a25: 王。龍王大怖共設計言。阿育事佛當伺其臥
T2040_.50.0076a26: 取其宮殿。移著須彌山下。水精塔中。自出
T2040_.50.0076a27: 與相見具説本末道意。状其瞋必息。即便
T2040_.50.0076a28: 遣龍捧取阿育王宮殿。阿育王臥覺。不知是
T2040_.50.0076a29: 何處。見水精塔高八萬四千里。喜怖交心。
T2040_.50.0076b01: 難頭＊禾龍自出謝言。阿闍世王自與我佛
T2040_.50.0076b02: ＊𣯃我不奪也。釋迦文佛在世。與我要言。
T2040_.50.0076b03: 般泥洹後劫盡時。所有經戒及袈裟應器。
T2040_.50.0076b04: 我皆當取藏著是塔中。彌勒來下當復出著。
T2040_.50.0076b05: 阿育王聞此言大謝。實不知此難頭禾龍王。
T2040_.50.0076b06: 便使諸龍。還復阿育王宮殿置於本處
T2040_.50.0076b07: 祐以爲。能供三寶本在天人。故忉利閻浮塔
T2040_.50.0076b08: 廟森列。至於難頭龍王。及大士應化。所以
T2040_.50.0076b09: 法滅之時收藏尊經。其能建刹不亦宜乎
T2040_.50.0076b10: 釋迦譜卷第四
T2040_.50.0076b11:
T2040_.50.0076b12:
T2040_.50.0076b13:
T2040_.50.0076b14: 釋迦譜卷第五
T2040_.50.0076b15: 蕭齊釋僧祐＊撰
T2040_.50.0076b16: 阿育王造八萬四千塔記第三十一
T2040_.50.0076b17: 釋迦獲八萬四千塔宿縁記第三十二
T2040_.50.0076b18: 釋迦法滅盡縁記第三十三
T2040_.50.0076b19: 釋迦法滅盡相記第三十四

T2040_.50.0076b20:

阿育王造八萬四千塔記第三十一

出雜阿
含經

T2040_.50.0076b21: 爾時世尊。與諸比丘循邑而行。時有二童子。
T2040_.50.0076b22: 一名闍耶二名毘闍耶。共在沙中嬉戲。遙見世
T2040_.50.0076b23: 尊三十二相莊嚴其體。時闍耶童子心念言。
T2040_.50.0076b24: 我當以麥麨上佛。仍手捧細沙著世尊鉢中。
T2040_.50.0076b25: 時毘闍耶合掌隨喜。時彼童子而發願言。以
T2040_.50.0076b26: 惠施善根功徳。令得一天下一繖蓋王。即於
T2040_.50.0076b27: 此處生得供養諸佛。爾時世尊發容微笑。阿
T2040_.50.0076b28: 難合掌白言世尊。何縁微笑。爾時世尊告阿
T2040_.50.0076b29: 難。當知我滅度百年之後。此童子於巴連弗
T2040_.50.0076c01: 邑。統領一天下轉輪王。姓孔雀名阿育。正法
T2040_.50.0076c02: 治化。又復廣布我舍利。當造八萬四千塔。阿
T2040_.50.0076c03: 難取此鉢中所施之沙。捨著如來經行處。當
T2040_.50.0076c04: 行彼處。阿難受教即取鉢沙。泥經行處。阿
T2040_.50.0076c05: 難當知。於巴連弗邑。有王名日月護。彼王當
T2040_.50.0076c06: 生子名曰頻頭婆羅。當治彼國。彼復有子名
T2040_.50.0076c07: 曰脩師摩。時瞻婆國有一婆羅門女。極爲端
T2040_.50.0076c08: 正令人樂見。爲國所珍。諸相師輩見彼女相。
T2040_.50.0076c09: 即記彼女當爲王妃必生二子。一當領天下。
T2040_.50.0076c10: 一當出家學道得成聖跡。時婆羅門聞相師
T2040_.50.0076c11: 所説。歡喜無量即持其女。詣巴連弗邑種種
T2040_.50.0076c12: 莊嚴。欲嫁與修師摩王子。相師云應嫁與頻
T2040_.50.0076c13: 頭婆羅王。王見此女端正有徳。即立爲第
T2040_.50.0076c14: 一夫人。恒相娯樂。仍便懷體月滿生子。生時
T2040_.50.0076c15: 安隱母無憂惱。過七日後立字名無憂。又復
T2040_.50.0076c16: 生子名曰離憂。無憂者身體麁澁父不喜見。
T2040_.50.0076c17: 王欲試諸子。呼婆羅門言。觀我諸子於我滅
T2040_.50.0076c18: 後誰當作王。婆羅門言。將此諸子出城。金
T2040_.50.0076c19: 殿園館中當觀其相。時阿育王母語阿育言。
T2040_.50.0076c20: 今王出金殿園館中觀諸王子。於我滅後誰
T2040_.50.0076c21: 當作王。汝何不去。阿育啓言。既不蒙念亦
T2040_.50.0076c22: 復不樂見我。母言但往即便往去。願母賜送
T2040_.50.0076c23: 食。母言如是。王先勅大臣。若阿育來者。當使
T2040_.50.0076c24: 其乘老鈍象來。又復老人以爲眷屬。時阿育
T2040_.50.0076c25: 即乘老象。至園館中地坐。時諸王子各下
T2040_.50.0076c26: 飮食。阿育母以瓦器成酪飯。送與阿育。王
T2040_.50.0076c27: 問師言。此中誰有王相。當紹我位。時彼
T2040_.50.0076c28: 相師視諸王子。見阿育具有王相。當得紹
T2040_.50.0076c29: 位。又作是念此阿育。大王所不相愛。我若
T2040_.50.0077a01: 語言當作王者。王必不樂。即語言我今總記。
T2040_.50.0077a02: 此中若有好乘者。是人當作王。時諸王子聞
T2040_.50.0077a03: 彼所説。各自念言我乘好乘。時阿育言。我
T2040_.50.0077a04: 乘老宿象我得作王。時王又復語師言。願更
T2040_.50.0077a05: 爲觀之。師復答言。此中有第一坐者。彼當作
T2040_.50.0077a06: 王。諸王子等各相謂言。我坐第一。阿育言我
T2040_.50.0077a07: 今坐地。是堅勝坐我當作王。王復語師更爲
T2040_.50.0077a08: 重觀。師又報言此中上器上食此當得王。阿
T2040_.50.0077a09: 育念言。我有勝食我必作王。坐散還宮。時
T2040_.50.0077a10: 阿育母問阿育。婆羅門定記誰耶。阿育啓言
T2040_.50.0077a11: 兒當作王。老象爲乘以地爲坐。素器盛食粳
T2040_.50.0077a12: 米雜酪。是最勝也。時婆羅門知阿育當王。
T2040_.50.0077a13: 數修敬。其母即便問言。誰當作王。師言汝
T2040_.50.0077a14: 生太子。阿育是其人也。時頻頭羅王邊國。
T2040_.50.0077a15: 怛叉尸羅反。王即語阿育。汝將四兵平伐
T2040_.50.0077a16: 彼國。及至發引與少兵甲。時從者白王子言。
T2040_.50.0077a17: 今往伐彼國無有軍仗。云何得平。阿育言我
T2040_.50.0077a18: 若應王者。兵甲自然來應。發是語時。尋聲
T2040_.50.0077a19: 地開兵甲從地而出。即將四兵往伐彼國。時
T2040_.50.0077a20: 彼諸國民人。聞阿育來即平治道路。種種供
T2040_.50.0077a21: 養奉迎王子。諸天宣令。阿育王子當王此
T2040_.50.0077a22: 天下。汝等勿興逆意。彼國即便降伏。如是乃
T2040_.50.0077a23: 至平此天下至於海際。時父王得重疾。諸臣
T2040_.50.0077a24: 即便莊嚴阿育將至王所。今且立此子爲王。
T2040_.50.0077a25: 我等後徐徐當立修師摩爲王。時王聞此語
T2040_.50.0077a26: 憂愁不樂默然不對。即便命終。時阿育心
T2040_.50.0077a27: 念口言。我應正得王位者。諸天自然來以水
T2040_.50.0077a28: 灌我頂。素繒繋首。尋聲諸天即以水灌阿育
T2040_.50.0077a29: 頂。素繒繋首受王極位人神欣慶。又引傳云。
T2040_.50.0077b01: 阿育拜王日鐵輪飛降王閻浮提。虚空地下
T2040_.50.0077b02: 各四十里。鬼神咸皆讃善
T2040_.50.0077b03: 阿育王如禮法殯葬父王已。即立阿 &T072933;

&T072933;

樓陀
T2040_.50.0077b04: 爲大臣。時修師摩王子聞父崩。背立阿育爲
T2040_.50.0077b05: 王心生不忍。即集諸兵來伐阿育。時阿 &T072933;

&T072933;

樓
T2040_.50.0077b06: 陀大臣機關木象。又作阿育王像。以像騎象
T2040_.50.0077b07: 安置東門外。又作無烟火坑以物覆之。阿 &T072933;

&T072933;

T2040_.50.0077b08: 樓陀大臣。語修師摩王子言。欲作王者。阿
T2040_.50.0077b09: 育在東門可往伐之。能得之者自然得作。王
T2040_.50.0077b10: 子即趣東門墮火坑。便即死亡。阿育王正法
T2040_.50.0077b11: 治化。時諸臣輩。我等共立阿育爲王。故輕
T2040_.50.0077b12: 慢於王。不行君臣之禮。王亦自知諸臣輕慢。
T2040_.50.0077b13: 時王語諸臣曰。汝等可伐華菓之樹殖於
T2040_.50.0077b14: 刺棘。諸臣答曰。未曾見聞。却除華菓而＊殖
T2040_.50.0077b15: ＊刺樹。乃至王三勅令伐彼亦不從。爾時王
T2040_.50.0077b16: 即持利劍殺五百大臣。王將綵女出外園遊
T2040_.50.0077b17: 戲。見一無憂樹華極敷盛。王見已。此華樹與
T2040_.50.0077b18: 我同名。心懷歡喜。王形體醜陋皮膚麁澁。
T2040_.50.0077b19: 諸＊綵女輩憎惡王故。以手毀折無憂華樹。王
T2040_.50.0077b20: 從眠覺。見無憂樹華狼藉在地。心生忿怒。
T2040_.50.0077b21: 繋諸＊綵女以火燒殺。王行暴惡故曰暴惡阿
T2040_.50.0077b22: 育王。時阿 &T072933;

&T072933;

樓陀大臣白王言。王云何以手
T2040_.50.0077b23: 自殺諸臣＊綵女。王今當立屠殺之人。即宣教
T2040_.50.0077b24: 立屠殺者。彼有一山名曰耆梨。中有一織師
T2040_.50.0077b25: 子亦名耆梨。凶惡撾打繋縛男女。及捕水陸
T2040_.50.0077b26: 之生。乃至拒逆父母。是故世人傳云凶惡耆
T2040_.50.0077b27: 梨子。時王使語之言。汝能爲王斬諸凶人不。
T2040_.50.0077b28: 彼答曰一切閻浮提有罪者。我能淨除況此
T2040_.50.0077b29: 一方。王即爲作屋舍極爲端嚴唯開一門。於
T2040_.50.0077c01: 其中間作治罪之法状如地獄。時彼凶人啓
T2040_.50.0077c02: 王言。今從王乞願。若人來入此中者不復得
T2040_.50.0077c03: 出。答言如汝所願。爾時商主之子厭世間苦。
T2040_.50.0077c04: 出家學道遊行諸國。次第乞食誤入屠殺舍
T2040_.50.0077c05: 中。時彼比丘遙見舍裏。有火車鑪炭等治諸
T2040_.50.0077c06: 衆生。恐怖毛竪便欲出門。凶惡即往執比丘
T2040_.50.0077c07: 言。入此中者。無有得出於此而死。比丘心生
T2040_.50.0077c08: 悲悔泣涙滿目。乞我少時生命可至一月。彼
T2040_.50.0077c09: 凶不聽。如是日數漸減止於七日。彼即聽許。
T2040_.50.0077c10: 時此比丘知將死不久。勇猛精進坐禪息心。
T2040_.50.0077c11: 不能得道至於七日。時王宮内人。有事送付
T2040_.50.0077c12: 凶主。將是女人。著臼中以杵擣之。令成碎
T2040_.50.0077c13: 末。時比丘見是事。極厭惡此身。嗚呼苦哉。我
T2040_.50.0077c14: 身不久亦當如是。斷一切結成阿羅漢。時彼
T2040_.50.0077c15: 凶惡人語此比丘。期限已盡。比丘以偈答曰。
T2040_.50.0077c16: 我心得解脱。斷除諸有盡。今此身骸無復悋
T2040_.50.0077c17: 惜。爾時彼凶主。執彼比丘著鐵 &T055114;

&T055114;

油中。足
T2040_.50.0077c18: 與薪火火終不然。或復不熱。凶主見火不然。
T2040_.50.0077c19: 打拍使者而自然火。火即猛盛久久開鐵 &T055114;

&T055114;

T2040_.50.0077c20: 蓋。見彼比丘鐵 &T055114;

&T055114;

中蓮華上坐。生希有心即
T2040_.50.0077c21: 以啓王。王便嚴駕將無量衆來看比丘。時
T2040_.50.0077c22: 彼比丘調伏時至。即身昇虚空猶如雁王。示
T2040_.50.0077c23: 種種變化。向王説偈。我是佛弟子。逮得諸
T2040_.50.0077c24: 漏盡。生死大恐怖。我今悉得脱。時阿育王聞
T2040_.50.0077c25: 彼比丘所説。於佛法所生大敬信傳云王訪
T2040_.50.0077c26: 諸臣民。叵有及見佛者不唯有波斯匿王妹。
T2040_.50.0077c27: 作比丘尼年百三十餘。見佛在世。王即往
T2040_.50.0077c28: 問。佛何功徳耶。尼答曰。世尊威神備於經
T2040_.50.0077c29: 説。我時年十歳佛來入宮殿内。地皆作金
T2040_.50.0078a01: 色。我即作禮金釵墮地緬與光合。去後光歇
T2040_.50.0078a02: 尋之方得。又云佛有八種音聲。今海邊有鳥
T2040_.50.0078a03: 名曰羯隨。其音哀亮頗似萬一。王求得此鳥
T2040_.50.0078a04: 旬日不鳴。時青衣映鏡嚴莊。鳥見其像驚翥
T2040_.50.0078a05: 欲鳴。青衣轉鏡還便輟響。王曰若能使鳥鳴
T2040_.50.0078a06: 者。以爲夫人。青衣即取諸鏡懸於四壁。鳥
T2040_.50.0078a07: 見影顧眄迴惶悲鳴。振迅清暢和雅。王聞
T2040_.50.0078a08: 之乃悟起正眞道意。即拜青衣爲第二夫人。
T2040_.50.0078a09: ＊婇女七千人咸皆歡喜。又白比丘言。佛未
T2040_.50.0078a10: 滅度時何所記説。比丘答言佛記大王。於我
T2040_.50.0078a11: 滅後過百歳。時於巴連弗邑有三億家。彼國
T2040_.50.0078a12: 有王名曰阿育。當王此閻浮提爲轉輪王。正
T2040_.50.0078a13: 法治化。又復宣布我舍利於閻浮提。立八萬
T2040_.50.0078a14: 四千塔。佛如是記。然大王今造此大地獄
T2040_.50.0078a15: 殺害無量。王今宜應慈念一切衆生。佛之所
T2040_.50.0078a16: 記大王者。王當如法修行。時阿育王於佛
T2040_.50.0078a17: 所極生敬信。合掌向比丘作禮。我得大罪今
T2040_.50.0078a18: 向比丘懺悔。我之所作甚爲不善。唯願佛子。
T2040_.50.0078a19: 受我懺悔捨心。勿復責我愚人。譬喩經云。
T2040_.50.0078a20: 時王宮内。常以四事供養二萬沙門。有外道
T2040_.50.0078a21: 梵志。門徒甚盛忌害沙門。欲加陵毀。乃選
T2040_.50.0078a22: 其衆中能幻化者。變爲異道。所奉神名夷摩
T2040_.50.0078a23: 旦羅。一頭四面八目八臂。強猛兇壯多從
T2040_.50.0078a24: 醜類。先巡邑里次到城門。國中男女亡走失
T2040_.50.0078a25: 魄。王下輿却蓋迎之於城門。問其所欲得。
T2040_.50.0078a26: 鬼曰吾欲噉人。若惜民者。諸沙門悉不耕而
T2040_.50.0078a27: 食。費耗滋甚幸可見付。以充厨膳。王大恐懼
T2040_.50.0078a28: 遣使報僧。時有一沙彌名端正。年十三白諸
T2040_.50.0078a29: 比丘。我能降化之。即到鬼所而告之曰。諸
T2040_.50.0078b01: 大比丘尋次當來。汝欲顯奇可待食竟。時從
T2040_.50.0078b02: 鬼梵志二萬餘人。王大設供。沙彌斂肴吸
T2040_.50.0078b03: 饌搖牙而盡。尚未充飽因取從鬼以次呑
T2040_.50.0078b04: 之。並隨神足皆在祇桓。作幻梵志稽首
T2040_.50.0078b05: 謝過。求欲出家悉成沙門。後多得羅漢。王
T2040_.50.0078b06: 因此倍加信伏。時彼比丘度阿育王已。乘空
T2040_.50.0078b07: 而化。時王從彼地獄欲出。凶主白王言王不
T2040_.50.0078b08: 復得去。王曰汝今欲殺我耶。彼曰如是。王
T2040_.50.0078b09: 曰。誰先入此中。答曰我是。王曰若然者汝先
T2040_.50.0078b10: 應取死。王即勅人將此凶主。著作膠舍裏以
T2040_.50.0078b11: 火燒之。又勅壞此地獄施衆生無畏
T2040_.50.0078b12: 傳云。王得信心。問道人曰。我從來殺害不
T2040_.50.0078b13: 必以理。今修何善得免斯殃。答曰。唯有起
T2040_.50.0078b14: 塔供養衆僧。赦諸徒囚賑濟貧乏。王曰。何
T2040_.50.0078b15: 處可起塔。道人即以神力左手掩日。日光作
T2040_.50.0078b16: 八萬四千道。散照閻浮提。所照之處皆可起
T2040_.50.0078b17: 塔。今諸塔處是也
T2040_.50.0078b18: 時王欲建舍利塔。將四兵衆至王舍城。取阿
T2040_.50.0078b19: 闍世王佛塔中舍利。還復修治此塔與先無
T2040_.50.0078b20: 異。如是取七佛塔中舍利。至羅摩村中。時
T2040_.50.0078b21: 諸龍王。將王入龍宮中。王從龍索舍利供養。
T2040_.50.0078b22: 龍即分與之。時王作八萬四千金銀瑠璃頗
T2040_.50.0078b23: 梨篋。盛佛舍利。又作八萬四千四寶瓶。以
T2040_.50.0078b24: 盛此篋。又作無量百千幡幢傘蓋。使諸鬼
T2040_.50.0078b25: 神各持舍利供養之。具勅諸鬼神言。於閻浮
T2040_.50.0078b26: 提。至於海際城邑聚落。滿一億家者爲世尊
T2040_.50.0078b27: 立塔。時有國名著叉尸羅三十六億家。彼國
T2040_.50.0078b28: 人語鬼神言
T2040_.50.0078b29: 三十六億篋舍利。與我等起立佛塔。王作方
T2040_.50.0078c01: 便國中人少者。令分與彼令滿家數。而立爲
T2040_.50.0078c02: 塔。時巴連弗邑。有上座名曰耶舍。王詣彼所
T2040_.50.0078c03: 白上座曰。我欲一日之中。立八萬四千佛塔
T2040_.50.0078c04: 遍此閻浮提。意願如是。時彼上座白言善哉。
T2040_.50.0078c05: 大王剋後十五日月食時。令此閻浮提起諸
T2040_.50.0078c06: 佛塔。如是乃至。一日之中立八萬四千塔。世
T2040_.50.0078c07: 間民人興慶無量。共號曰法阿育王
T2040_.50.0078c08: 大阿育王經云。八國共分舍利。阿闍世王分
T2040_.50.0078c09: 數得八萬四千。又別得佛口二𣯃還國。道
T2040_.50.0078c10: 中逢難頭禾龍王從其求舍利分。阿闍世王
T2040_.50.0078c11: 不與。便語言我是龍王。力能壞汝國土。阿闍
T2040_.50.0078c12: 世王怖畏。即以佛＊𣯃與之。龍王還於須彌山
T2040_.50.0078c13: 下。起水高八萬四千里於下起水精塔。阿闍
T2040_.50.0078c14: 世還國。以紫金函盛舍利。作千歳燈火於五
T2040_.50.0078c15: 恒河沙水中塔葬埋之後。阿育王得其國土
T2040_.50.0078c16: 王取夫人。身長八尺髮亦同等。衆相具足
T2040_.50.0078c17: 王令相師觀之。師言當爲王生金色之子。王
T2040_.50.0078c18: 即拜爲第二夫人。後遂有身足滿十月。王有
T2040_.50.0078c19: 縁事宜出外行。王后妬嫉。便作方便共欲除
T2040_.50.0078c20: 之。募覓猪母即應産者。語第二夫人言。卿
T2040_.50.0078c21: 是年少甫爾始産。不可露面視天。以被覆面
T2040_.50.0078c22: 即生金子。光照宮中盜持兒去殺之。即以
T2040_.50.0078c23: 猪子著其邊。便罵言。汝云當爲王生金色
T2040_.50.0078c24: 之子。何故生猪。便取輪頭拍。因内後園中
T2040_.50.0078c25: 伏菜。王還聞之不悦。久久之後王出行園。
T2040_.50.0078c26: 見之憶念迎取歸宮。第二夫人漸得親近。具
T2040_.50.0078c27: 説情状。王聞驚怪。即殺八萬四千夫人。阿育
T2040_.50.0078c28: 王後於城外造立地獄。治諸罪人佛知王殺
T2040_.50.0078c29: 諸夫人應墮地獄。即遣消散比丘化王。王
T2040_.50.0079a01: 發信悟。問比丘言。殺八萬四千夫人。罪可得
T2040_.50.0079a02: 贖不。道人言各爲人起一塔。塔下著一舍利
T2040_.50.0079a03: 當得脱罪耳。王即尋覓阿闍世王舍利。有國
T2040_.50.0079a04: 相父年百二十。將五萬人取本舍利。王得大
T2040_.50.0079a05: 喜。即分與鬼神各還所部。令一日一時同戴
T2040_.50.0079a06: 八萬四千刹。諸鬼神言。多隔山障不得相知。
T2040_.50.0079a07: 王言汝曹但還。治槃護刹安鈴。我當使阿脩
T2040_.50.0079a08: 輪以手摸日月。四天下亦同時震鼓。便擧戴
T2040_.50.0079a09: 之。二經不同故復兩存。及迦葉語阿難經
T2040_.50.0079a10: 云。塔成造千二百織成幡及雜華。未得懸幡。
T2040_.50.0079a11: 王身有疾。伏枕慷慨曰。若威靈有感。願
T2040_.50.0079a12: 察我至誠。諸塔並列于坐隅。俯臨王前王手
T2040_.50.0079a13: 自繋幡。以次而去各還其所。王體羸弊取幡
T2040_.50.0079a14: 不贍。有諸比丘行助王取之。故今上幡先令
T2040_.50.0079a15: 比丘將之也。由是病愈増算十二。故因名爲
T2040_.50.0079a16: 續命幡。王已建八萬四千塔。歡喜踊躍將諸
T2040_.50.0079a17: 群臣。往詣鷄雀精舍。白耶舍上座曰。更有
T2040_.50.0079a18: 比丘佛所受記。當作佛事不。我當往詣彼所。
T2040_.50.0079a19: 供養恭敬。上座答曰。佛般涅槃時。詣摩偸
T2040_.50.0079a20: 羅國。告阿難曰。於我般涅槃後。百歳之後當
T2040_.50.0079a21: 有長者子。名優波崛多。當出家學道號無
T2040_.50.0079a22: 相佛。王問上座曰。優＊波崛多今已出世不。
T2040_.50.0079a23: 上座答曰。已出世出家學道。是阿羅漢住
T2040_.50.0079a24: 在優留蔓荼山中。王聞已歡喜踊躍。即勅群
T2040_.50.0079a25: 臣速辦嚴駕。將無量眷屬往詣彼所。尊者思
T2040_.50.0079a26: 惟若王來者。無量將從受諸大苦。殺害微
T2040_.50.0079a27: 虫。答使者曰。我當自往詣王所。時王聞尊者
T2040_.50.0079a28: 自來。歡喜踊躍從摩偸羅至巴連弗邑。於其
T2040_.50.0079a29: 中間開安舟桁。於桁懸諸幡蓋。時尊者優＊波
T2040_.50.0079b01: 崛多。將一萬八千阿羅漢衆。逕至王國。王大
T2040_.50.0079b02: 歡喜踊躍。即脱瓔珞價直千萬。而授與之。
T2040_.50.0079b03: 王將諸大臣眷屬。即出往尊者所。即爲下食。
T2040_.50.0079b04: 五體投地向彼作禮。長跪合掌而作是言。我
T2040_.50.0079b05: 今領此閻浮提。受於王位不以爲喜。今覩尊
T2040_.50.0079b06: 者踊躍無量。如來弟子乃能如是。如覩於佛。
T2040_.50.0079b07: 時王請尊者優波崛多入城。設種種座請尊
T2040_.50.0079b08: 者就坐。衆僧令往鷄雀精舍。白尊者曰。尊者
T2040_.50.0079b09: 顏貌端正。身體柔軟。而我形體醜陋。肌膚麁
T2040_.50.0079b10: 澁。尊者而説偈曰
T2040_.50.0079b11:     我行布施時淨心好財物
T2040_.50.0079b12:     不如王行施以沙施於佛
T2040_.50.0079b13: 時阿育王告諸大臣。我以沙布施於佛。獲其
T2040_.50.0079b14: 果報如是。云何而不修敬於世尊。王復白優
T2040_.50.0079b15: ＊波崛多言。尊者示我佛所説法遊行處所。
T2040_.50.0079b16: 當往供養禮拜。時王將四兵軍衆。又持種種
T2040_.50.0079b17: 供養香華幡幢。及諸伎樂便將尊者。發去。
T2040_.50.0079b18: 尊者至隆頻林。此是如來生處。時王五體投
T2040_.50.0079b19: 地供養禮拜。即立佛塔。此處菩薩六年苦行。
T2040_.50.0079b20: 此處二女奉菩薩乳糜。時尊者將王至道場
T2040_.50.0079b21: 樹下。語王曰此樹菩薩以慈悲三昧力破魔
T2040_.50.0079b22: 兵衆。得阿耨多羅三藐三菩提處。時王捨無
T2040_.50.0079b23: 量珍寶種種供養。及起大塔廟。尊者將王
T2040_.50.0079b24: 至鳩尸那竭國。言此處如來具足作佛事畢。
T2040_.50.0079b25: 於無餘般涅槃。而般涅槃。時王聞是語。憂
T2040_.50.0079b26: 惱迷悶躄地啼泣涕零。如是乃至與種種供
T2040_.50.0079b27: 養立大塔廟。時王復白尊者曰。我意願欲得
T2040_.50.0079b28: 見佛。諸大弟子佛之所記者。欲供養彼舍利。
T2040_.50.0079b29: 願爲示之。時尊者白王言。善哉善哉。大王
T2040_.50.0079c01: 能發如是妙心。時尊者將王至舍衞國。入祇
T2040_.50.0079c02: ＊桓精舍以手指塔。此是尊者舍利弗塔。王
T2040_.50.0079c03: 當供養。王曰彼有何功徳。尊者答曰。第二
T2040_.50.0079c04: 法王隨轉法輪。時王生大歡喜。捨十萬兩珍
T2040_.50.0079c05: 寶供養其塔。次復示大目揵連塔。王應供養
T2040_.50.0079c06: 此塔。王復問曰彼有何功徳。尊者答曰是神
T2040_.50.0079c07: 足第一。以足持踐地地即＊振動。至於天宮。
T2040_.50.0079c08: 降伏難陀跋難陀龍王。時王捨十萬兩珍寶。
T2040_.50.0079c09: 供養此塔。次復示摩訶迦葉塔語王言。此是
T2040_.50.0079c10: 摩訶迦葉禪窟。應當供養。王問曰彼有何功
T2040_.50.0079c11: 徳。答曰彼少欲知足頭陀第一。如來施以半
T2040_.50.0079c12: 座及僧伽梨衣。愍念衆生興立正法。時王捨
T2040_.50.0079c13: 十萬兩珍寶。供養是塔。次示尊者薄拘羅
T2040_.50.0079c14: 塔。應當供養。王問曰彼有何功徳。尊者答
T2040_.50.0079c15: 曰彼無病第一。乃至不爲人説一句法寂默
T2040_.50.0079c16: 無言。王曰以一錢供養。諸臣白王言。功徳
T2040_.50.0079c17: 既等何故於此供養一錢。王告之曰聽吾所
T2040_.50.0079c18: 説
T2040_.50.0079c19:     雖除無明癡智慧能鑑察
T2040_.50.0079c20:     雖有薄拘句於世何所益
T2040_.50.0079c21: 時彼一錢還來至王所。時大臣輩見是希有
T2040_.50.0079c22: 事。異口同音讃彼。嗚呼尊者少欲知足。乃至
T2040_.50.0079c23: 不須一錢
T2040_.50.0079c24: 復示阿難塔。語王言。此是阿難塔。應當供養。
T2040_.50.0079c25: 王曰彼有何功徳。答曰此人是佛侍者。多
T2040_.50.0079c26: 聞第一撰集佛經。王即捨百億兩珍寶而供
T2040_.50.0079c27: 養其塔。時臣白王言。何故於此布施供養。皆
T2040_.50.0079c28: 悉勝前。王白諸臣聽吾所説
T2040_.50.0079c29:     如來之體身法身性清淨
T2040_.50.0080a01:     彼悉能奉持是故供養勝
T2040_.50.0080a02:     法燈常存世滅此愚癡冥
T2040_.50.0080a03:     皆由從彼來是故供養勝
T2040_.50.0080a04: 爾時王供養上種種事恒遍。至菩提道場樹。
T2040_.50.0080a05: 此樹下如來得阿耨多羅三藐三菩提。世間
T2040_.50.0080a06: 希有珍寶供養之事。供養菩提樹。時王夫人
T2040_.50.0080a07: 名曰低舍羅絺多。夫人作是念。王極愛念於
T2040_.50.0080a08: 我。我亦念王。王今捨我持諸珍寶。至菩提
T2040_.50.0080a09: 樹間。我今當作方便殺菩提樹。樹既枯死葉
T2040_.50.0080a10: 便凋落。王當不復往彼。可得與我常相娯
T2040_.50.0080a11: 樂。夫人即遣人以熱乳澆之。樹即枯燥。時諸
T2040_.50.0080a12: 使人輩白王言。菩提樹忽然枯死。葉葉變落。
T2040_.50.0080a13: 時王聞是語。即迷悶躄地。時彼夫人見王憂
T2040_.50.0080a14: 愁不樂。而白王言。王勿憂惱我當喜悦王心。
T2040_.50.0080a15: 王曰若無彼樹我命亦無。如來於彼樹。得阿
T2040_.50.0080a16: 耨多羅三藐三菩提。彼樹既無我何用活耶。
T2040_.50.0080a17: 夫人聞王決定語。還復令以冷乳灌之。彼
T2040_.50.0080a18: 樹尋復更生。王聞歡喜詣菩提樹下。覩於菩
T2040_.50.0080a19: 提樹目不暫捨。時王各辦四實瓮。金銀瑠璃
T2040_.50.0080a20: 頗梨盛諸香乳及諸香湯。持種種飮食幡幢
T2040_.50.0080a21: 寶蓋各有千種。及種種華香伎樂。受持八
T2040_.50.0080a22: 支齋布薩。著白淨衣服。執持香鑪在於殿上。
T2040_.50.0080a23: 向四方作禮心念口言。如來賢聖弟子在諸
T2040_.50.0080a24: 方者。憐愍我故受我供養。時王如是語時。三
T2040_.50.0080a25: 十萬比丘悉來集。彼大衆中十萬是阿羅漢。
T2040_.50.0080a26: 二十萬是學人。及凡夫比丘。上座之座無人
T2040_.50.0080a27: 坐。時王問諸比丘。上座云何而無人坐。時
T2040_.50.0080a28: 彼大衆中有一比丘。名曰耶舍。是大阿羅漢。
T2040_.50.0080a29: 具足六通。白王言此座上座之座。餘者豈敢
T2040_.50.0080b01: 於中而坐。王復問曰。於尊者所更有上座耶。
T2040_.50.0080b02: 尊者答曰。更有上坐大王佛之所説名曰賓
T2040_.50.0080b03: 頭盧。是上座應坐此處。王大歡喜而作是言。
T2040_.50.0080b04: 於中有比丘見佛者不。尊者答曰有也。大王
T2040_.50.0080b05: 賓頭盧者猶故存世。王復白曰。可得見彼比
T2040_.50.0080b06: 丘不。尊者曰大王不久當見。尋當來至。王大
T2040_.50.0080b07: 歡喜。時尊者賓頭盧。將無量阿羅漢次第相
T2040_.50.0080b08: 隨。譬如雁王乘虚而來。在於上座諸比丘僧。
T2040_.50.0080b09: 各修禮敬次第而坐。時王見尊者賓頭盧頭
T2040_.50.0080b10: 鬚皓白。辟支佛體頭面禮足。長跪合掌白尊
T2040_.50.0080b11: 者言。見世尊耶。時尊者賓頭盧。以手擧眉毛
T2040_.50.0080b12: 視王而言。昔如來將五百阿羅漢倶。初在王
T2040_.50.0080b13: 舍城安居。我爾時亦復在中。又復世尊住舍
T2040_.50.0080b14: 衞國。時給孤獨長者女。請佛及比丘僧。時
T2040_.50.0080b15: 諸比丘各乘空而往彼。我於爾時以神力合
T2040_.50.0080b16: 大山往彼受請。時世尊責我正法那得現神
T2040_.50.0080b17: 足如是。我今罰汝。常在於世不得取涅槃。
T2040_.50.0080b18: 護持我正法勿令滅也。又復如來。將諸比丘
T2040_.50.0080b19: 僧入城乞食。時王共二童子沙土中戲。遙見
T2040_.50.0080b20: 佛來捧於塵沙。奉上於佛。時世尊記彼童子。
T2040_.50.0080b21: 於我滅度百歳之後。此童子於巴連弗邑。當
T2040_.50.0080b22: 受王位領閻浮提。名曰阿育。當廣布我舍
T2040_.50.0080b23: 利。一日之中當造八萬四千塔。今王身是也。
T2040_.50.0080b24: 我爾時亦在於中。時王白尊者曰。尊者今住
T2040_.50.0080b25: 在何處。尊者答王曰。在於北山。山名揵陀
T2040_.50.0080b26: 摩羅。共諸同梵行僧倶。王復問曰有幾眷屬。
T2040_.50.0080b27: 尊者答曰六萬阿羅漢。尊者曰王何須多問。
T2040_.50.0080b28: 今當施設供養於僧食竟。使王歡喜。王言如
T2040_.50.0080b29: 是尊者。然我今先當供養佛念所覺菩提之
T2040_.50.0080c01: 樹。然後香美飮食施設於僧。勅諸群臣唱令
T2040_.50.0080c02: 國界。王今捨十萬兩金布施衆僧。千瓮香湯
T2040_.50.0080c03: 漑灌菩提樹。集諸五衆。時王子名曰拘那
T2040_.50.0080c04: 羅。在王右邊。擧二指而不言説。意欲二倍供
T2040_.50.0080c05: 養。大衆見之皆盡發笑。王亦發笑而語言。
T2040_.50.0080c06: 嗚呼王子乃有増益功徳。王復言我復以三
T2040_.50.0080c07: 十萬兩金供養衆僧。復加千瓮香湯。洗浴菩
T2040_.50.0080c08: 提樹。時王子復擧四指。意在四倍。時王嗔恚
T2040_.50.0080c09: 語臣曰。誰教王子作是事與我興競。臣啓王
T2040_.50.0080c10: 言。誰敢與王興競。然王子聰慧利根。増益功
T2040_.50.0080c11: 徳故作是事耳。時王右顧視王子。白上座曰。
T2040_.50.0080c12: 除我庫藏之物。餘一切物及閻浮提。夫人婇
T2040_.50.0080c13: 女諸臣眷屬。及我拘那羅子。皆悉布施賢聖
T2040_.50.0080c14: 衆僧。唱令國界。時王上座及比丘僧。以千
T2040_.50.0080c15: 甕香湯。洗浴菩提樹時。菩提樹倍復嚴好増
T2040_.50.0080c16: 長茂盛。時王及諸群臣生大歡喜。時王洗浴
T2040_.50.0080c17: 菩提樹已。次復供養衆僧。時彼上座耶舍語
T2040_.50.0080c18: 王言。大王今大有比丘僧集。當發淳信心供
T2040_.50.0080c19: 養。時王從上至下自手供養。彼有二沙彌得
T2040_.50.0080c20: 食已。各以麨團。 &T065164;

&T065164;

歡喜丸更互相分。王見即
T2040_.50.0080c21: 笑而言。此沙彌作小兒戲。供養訖已。王還上
T2040_.50.0080c22: 座前立。上座語王言。王莫生不信敬心。王答
T2040_.50.0080c23: 上座。無有不信敬心。見二
T2040_.50.0080c24: 沙彌作小兒戲。如世間小兒戲。如世間小兒。
T2040_.50.0080c25: 以土團更互相擲。如是二沙彌。以麨團。以 &T065164;

&T065164;

T2040_.50.0080c26: 歡喜丸更互相擲。上座白王言。彼二沙彌。是
T2040_.50.0080c27: 倶解脱阿羅漢。更相奉食。王聞是已増其信
T2040_.50.0080c28: 心。而作是念此二沙彌能展轉相施。我今亦
T2040_.50.0080c29: 當於一切僧人施絹劫貝。時二沙彌知王心
T2040_.50.0081a01: 所念。二沙彌共相謂言。令王倍増敬信。一沙
T2040_.50.0081a02: 彌持 &T055114;

&T055114;

授與王。一沙彌授以染草。王問彼沙
T2040_.50.0081a03: 彌。用作何等。二沙彌白王言。王因我故。施與
T2040_.50.0081a04: 衆僧絹及劫貝。我欲令大王染成其色。施與
T2040_.50.0081a05: 衆僧。時王作是念。我雖心念口未發言。此二
T2040_.50.0081a06: 達士。得他心智而知我心。王即稽首敬禮衆。
T2040_.50.0081a07: 語沙彌言。我因汝等施僧衣。施僧衣已。復
T2040_.50.0081a08: 以三衣并四億萬兩珍寶。嚫五部衆＊嚫願
T2040_.50.0081a09: 已。復以四十億萬兩珍寶。贖取閻浮提宮人
T2040_.50.0081a10: 綵女。及大子群臣。阿育王所作功徳無量
T2040_.50.0081a11: 如是
T2040_.50.0081a12: 雜阿含經云。阿育王得大敬信。問諸比丘言。
T2040_.50.0081a13: 誰於佛法中。能行大布施。諸比丘言。給孤獨
T2040_.50.0081a14: 長者最行大施。王復問曰。彼施幾許。比丘答
T2040_.50.0081a15: 曰。以億千金。王聞已如是思惟。彼長者尚能
T2040_.50.0081a16: 捨億千金。我今爲王。何縁復以億千金施。當
T2040_.50.0081a17: 以億百千金施。時王起八萬四千佛塔。於彼
T2040_.50.0081a18: 一一塔中復施百千金。復作五歳大會。會
T2040_.50.0081a19: 有三百千比丘。用三百億金供養於彼。彼衆
T2040_.50.0081a20: 中第一分是阿羅漢。第二分是學人。第三分
T2040_.50.0081a21: 是貞實凡夫。除私庫藏。此閻浮提夫人婇
T2040_.50.0081a22: 女太子大臣。施與聖僧四十億金。還復贖取。
T2040_.50.0081a23: 如是計校。用九十六億千金。乃至王得重病
T2040_.50.0081a24: 自知命盡。王言我常所願。欲以滿億百千金
T2040_.50.0081a25: 作功徳。今願不得滿足。便就後世。時計校前
T2040_.50.0081a26: 後所施金寶。唯減四億未滿。王即辦諸珍寶。
T2040_.50.0081a27: 送與雞雀寺中。法益之子名三波提。爲太子
T2040_.50.0081a28: 諸臣等啓太子言。大王將終不久。今復以此
T2040_.50.0081a29: 珍寶送與寺中。國藏財寶已竭。諸國法以物
T2040_.50.0081b01: 爲尊。太子今宜斷之。勿使用盡。時太子即勅
T2040_.50.0081b02: 典藏者。勿復出與。時王自知索物不復能得。
T2040_.50.0081b03: 所食金器送與寺中。太子今斷金器。以銀
T2040_.50.0081b04: 器與王食。食已復送與寺中。太子又斷銀器。
T2040_.50.0081b05: 給以銅器。王亦送與寺中。又斷銅器給以瓦
T2040_.50.0081b06: 器。時王手中有半阿摩勒菓。悲涙問諸大臣。
T2040_.50.0081b07: 今誰爲地主。時諸臣啓王。王爲地主。時阿
T2040_.50.0081b08: 育王呼侍者言。汝今憶我恩養。汝持此半阿
T2040_.50.0081b09: 摩勒菓。送雞雀寺中。作我意。禮拜諸僧足。
T2040_.50.0081b10: 白言。阿育王問訊諸大聖衆。我領此閻浮提。
T2040_.50.0081b11: 閻浮提是我所有。今者頓盡不得自在。唯此
T2040_.50.0081b12: 半阿摩勒菓。我得自由。此是最後檀波羅蜜。
T2040_.50.0081b13: 哀愍我故納受此施。令我得福。時彼上座告
T2040_.50.0081b14: 諸大衆。誰聞是語而不厭世。如佛經説。是他
T2040_.50.0081b15: 衰事應生厭離。時彼上座作是念言。云何令
T2040_.50.0081b16: 此半阿摩勒。一切衆僧得其分食。即教令
T2040_.50.0081b17: 研磨。著石榴羹中行之。一切皆得周遍。時王
T2040_.50.0081b18: 復問傍臣曰。誰是閻浮提主。臣啓王言。大王
T2040_.50.0081b19: 是也。時王從臥起而坐。顧望四方合掌作禮。
T2040_.50.0081b20: 念諸佛徳心念口言。我今復以此閻浮提施
T2040_.50.0081b21: 與三寶。時王盡書紙上而封緘之。以齒印印
T2040_.50.0081b22: 之。作如是事畢。即便無常。爾時太子及諸
T2040_.50.0081b23: 人民。興種種供養葬送。如王之法而闍維
T2040_.50.0081b24: 之
T2040_.50.0081b25: 法益經云。王有太子。名達摩跋檀那。齊言法
T2040_.50.0081b26: 益。是起八萬四千塔日所生也。眼可愛如。
T2040_.50.0081b27: 似鳩那羅鳥眼。即以爲名焉。風姿明雅有文
T2040_.50.0081b28: 武稱。善彈一弦琴。王有一別房夫人。見而
T2040_.50.0081b29: 愛之欲與私通。太子固辭不從。夫人懷恨既
T2040_.50.0081c01: 深。又恐事泄密欲棄之。因白王曰。當今華裔
T2040_.50.0081c02: 一化四海同風。太子年徳倶美文武備通。
T2040_.50.0081c03: 宜可鎭撫邊要以取百姓之心。王從其志。
T2040_.50.0081c04: 即分部兵衆以送。太子在鎭甚有治能。歳餘
T2040_.50.0081c05: 王忽遍身患臭。天下師藥皆不能治。夫人密
T2040_.50.0081c06: 使人訊訪國内。與王病同者。破腹看之。得
T2040_.50.0081c07: 一黒＊虫長數寸。臭不可近。即取衆藥灌之。
T2040_.50.0081c08: 其臭彌甚。又以大蒜熏之。＊虫死而臭歇。
T2040_.50.0081c09: 於是白王曰。妾能治王必使得差。願聽我七
T2040_.50.0081c10: 日爲王。王喜而許之曰但令我差七日何有
T2040_.50.0081c11: 哉。夫人即以大蒜與王。令服之便愈。於是宮
T2040_.50.0081c12: 中＊綵女上酒稱慶。令王醉臥無所覺知。夫
T2040_.50.0081c13: 人即嫌恨太子。即矯勅挑其兩眼。令餘人
T2040_.50.0081c14: 代之。國法以王齒爲印。乃以臘摸王齒而
T2040_.50.0081c15: 印之。太子奉勅歡喜無怨。先挑一眼置掌中。
T2040_.50.0081c16: 看之良久乃悟苦空無我。得須陀洹道。然
T2040_.50.0081c17: 後以一眼與之。於是與其妃相携歩行出城。
T2040_.50.0081c18: 行人爲之流涕。悉仰頭呼天。太子有何罪乃
T2040_.50.0081c19: 致此耶。辭拜嗚咽並不能復起。亦有感激致
T2040_.50.0081c20: 死者。乞食流迸遇還本國。猶持一＊弦琴
T2040_.50.0081c21: 在所而彈之。時有大臣。識是太子亦知夫人
T2040_.50.0081c22: 所爲。不敢以問。乃因餘人啓王。外有一盲
T2040_.50.0081c23: 人能彈琴。備六十四＊伎變弄殊絶。不可
T2040_.50.0081c24: 不聞。王即召之乃見其子。子婦悶絶墜地。
T2040_.50.0081c25: 良久乃蘇即問其故。方悟是夫人所爲。王先
T2040_.50.0081c26: 受五戒不復殺生。唯宍刑之棄於深林。太
T2040_.50.0081c27: 子聞夫人被刑。結氣發病而死。王年耆惛
T2040_.50.0081c28: &MT04455;

&MT04455;

。疾臥床褥無復威力。半年之中諸臣行
T2040_.50.0081c29: 事。王卒後立位。法益之子名三波提。紹位
T2040_.50.0082a01: 也
T2040_.50.0082a02: 爾時諸臣欲立太子以紹王位。中有一大臣。
T2040_.50.0082a03: 名曰阿 &T072933;

&T072933;

羅陀。語諸臣曰。不得即立太子。所
T2040_.50.0082a04: 以者何。大王阿育在時。本誓願滿十萬億金。
T2040_.50.0082a05: 作諸功徳。猶減四億。不滿十萬億。以是故今
T2040_.50.0082a06: 捨閻浮提。施與三寶欲令滿足。今是大地屬
T2040_.50.0082a07: 於三寶。云何而立太子爲王。諸臣聞已。議出
T2040_.50.0082a08: 四億金送與寺中。即便立法益之子爲王。名
T2040_.50.0082a09: 三波提
T2040_.50.0082a10: 阿育王息法益壞目因縁經云。夫人善容及
T2040_.50.0082a11: 大臣耶奢。盜取王印詐爲王勅。挑王子兩目。
T2040_.50.0082a12: 王後發誓使得眼根。神感之應更生淨眼。王
T2040_.50.0082a13: 見瑞應不可稱記。脱己寶冠授與法益。紹轉
T2040_.50.0082a14: 輪王治化六年。法益治化已經六年。白父王
T2040_.50.0082a15: 曰乞聽出家。王即聽許令出家學道。祐案阿
T2040_.50.0082a16: 含所説不言法益紹位。蓋略之耳。然則法益
T2040_.50.0082a17: 出家之後。其子三波提乃爲太子。阿育還領
T2040_.50.0082a18: 王位者也
T2040_.50.0082a19: 復次太子名毘梨訶西那。以紹王位。毘梨訶
T2040_.50.0082a20: 西那太子名曰沸沙須摩。次紹王位。沸沙須
T2040_.50.0082a21: 摩太子名曰沸沙蜜多羅。次紹
T2040_.50.0082a22: 王位。時沸沙蜜多羅問諸臣。我當作何等令
T2040_.50.0082a23: 我名徳久存於世。時賢善諸臣。信三寶者啓
T2040_.50.0082a24: 王言。阿育祖王在世造八萬四千塔。復興種
T2040_.50.0082a25: 種供養。此之名徳相傳至今。王欲求此名者。
T2040_.50.0082a26: 當造立八萬四千塔及諸供養。王言大王阿
T2040_.50.0082a27: 育。有重威徳能辦此事。我不能作更思餘事。
T2040_.50.0082a28: 中有惡臣不信向者啓王言。世間有二種法
T2040_.50.0082a29: 傳世不滅。一者作善。二者作惡。大王阿育作
T2040_.50.0082b01: 諸善行。今王當作惡行。打壞八萬四千塔。
T2040_.50.0082b02: 此名不滅。時王用佞臣語。欲壞諸塔寺。先往
T2040_.50.0082b03: 雞雀寺中。門前有石師子即吼。王聞之驚怖
T2040_.50.0082b04: 即還入城。如是再三欲壞彼寺。時王問諸比
T2040_.50.0082b05: 丘。使我壞塔。寧壞僧坊。比丘答曰二不應行。
T2040_.50.0082b06: 王其欲壞者。寧壞僧房殺害比丘。如是漸
T2040_.50.0082b07: 漸至婆伽羅國。又復唱令。若有人能得沙門
T2040_.50.0082b08: 頭者。賞之百金。爾時彼國中有一阿羅漢。化
T2040_.50.0082b09: 作衆多比丘頭。與諸百姓令送與王。令王庫
T2040_.50.0082b10: 藏財寶竭盡。時彼王。聞羅漢作如是事倍復
T2040_.50.0082b11: 瞋恚欲殺羅漢。時彼羅漢入滅盡定。王作無
T2040_.50.0082b12: 量方便。殺彼聖人終不能得。三昧力故。不
T2040_.50.0082b13: 傷其體。如是漸進至佛塔門。有一鬼神止住
T2040_.50.0082b14: 其中。守護佛塔名曰牙齒。作是念。我受持禁
T2040_.50.0082b15: 戒不殺衆生。不能害王。又復作念。有一神名
T2040_.50.0082b16: 曰爲虫。凶暴勇健求索我女。我不與之。今
T2040_.50.0082b17: 爲護法當嫁與彼令其守護佛法。時彼＊虫神
T2040_.50.0082b18: 排攩大山。推迮王上。及四兵衆無不死盡。
T2040_.50.0082b19: 彼王終亡。孔雀苗裔於此永終。祐尋。八萬塔
T2040_.50.0082b20: 縁。乃懸記後事。廣長所説其驗己徴。撰譜之
T2040_.50.0082b21: 始本述釋種。但塔興阿育故備記孔雀。雖於
T2040_.50.0082b22: 文爲繁。而塔事備矣

T2040_.50.0082b23:

釋迦獲八萬四千塔宿縁記第三十二

出賢
愚經

T2040_.50.0082b24: 爾時佛與阿難。入舍衞城乞食。見群小兒於
T2040_.50.0082b25: 道中戲。各聚地土。用作舍宅倉庫財寶五穀。
T2040_.50.0082b26: 有一小兒遙見佛來。敬心内發歡喜踊躍。即
T2040_.50.0082b27: 取倉中土爲穀者。便以手探欲用施佛。身小
T2040_.50.0082b28: 不及語一小兒。我登汝上以穀布施。小兒歡
T2040_.50.0082b29: 喜報言可爾。即躡肩上以土奉佛。佛下鉢低
T2040_.50.0082c01: 頭受土。受已授與阿難持此土以塗我房。阿
T2040_.50.0082c02: 難食後以土塗佛房地。齊得一遍其土便盡。
T2040_.50.0082c03: 佛告阿難。向小兒縁施此土。我般涅槃百歳

T2040_.50.0082c04:

之後。當作國王字阿輸迦

阿育之
別名也

其次小兒

T2040_.50.0082c05: 當作大臣。共領閻浮提一切國土。興顯三寶
T2040_.50.0082c06: 廣設供養。分布舍利遍閻浮提。起八萬四千
T2040_.50.0082c07: 塔。阿難歡喜重白佛言。如來先昔造何功徳。
T2040_.50.0082c08: 而乃有此多塔之報。佛言。過去有國王。名波
T2040_.50.0082c09: 塞奇。典閻浮提八萬四千國。時世有佛名曰
T2040_.50.0082c10: 沸沙。波塞奇王與諸臣民。供養於佛及比丘
T2040_.50.0082c11: 僧。四事供養時王心念。邊小諸國皆悉偏僻。
T2040_.50.0082c12: 人民之類無由修福。今當圖畫佛之形像。分
T2040_.50.0082c13: 布諸國咸得供養。作是念已。即召畫師勅使
T2040_.50.0082c14: 圖畫。時諸畫師來至佛所。看佛相好欲得畫
T2040_.50.0082c15: 之。適畫一處忘失餘處。重復觀看復次下手。
T2040_.50.0082c16: 畫一忘一不能使成。時波塞奇調和衆彩。手
T2040_.50.0082c17: 自爲畫一像以爲摸法。於是畫師。乃依圖
T2040_.50.0082c18: 畫八萬四千像布與諸國。諸小國王皆得供
T2040_.50.0082c19: 養。時波塞奇我今身是。以此縁故。常得三
T2040_.50.0082c20: 十二相殊特之身。般涅槃後。得此八萬四千
T2040_.50.0082c21: 諸塔
T2040_.50.0082c22: 祐觀波塞畫像。克果法身塔廟之數。有若符
T2040_.50.0082c23: 契。法華所謂。刻畫作像皆成佛道。斯其驗
T2040_.50.0082c24: 矣

T2040_.50.0082c25:

釋迦法滅盡縁記第三十三

出雜阿
含經

T2040_.50.0082c26: 佛言。此摩偸羅國。將來世當有商人子。名曰
T2040_.50.0082c27: 掘多。掘多有子。名優波掘多。我滅度百歳後。
T2040_.50.0082c28: 當作佛事。於教授師最爲第一。百歳之後優
T2040_.50.0082c29: 留曼荼山。有那咤跋置迦阿蘭若處最爲
T2040_.50.0083a01: 第一。佛作是念。我以正法付囑人及天者。我
T2040_.50.0083a02: 之教法則千歳不動。即告帝釋及四天。大王
T2040_.50.0083a03: 我涅槃後。各於方土護持正法。過千歳後有
T2040_.50.0083a04: 非法出。閻浮提中惡風暴雨多諸災患。人民
T2040_.50.0083a05: 飢饉觸物磨滅。飮食失味珍寶沈沒。西方有
T2040_.50.0083a06: 王名鉢羅婆。北方有王名耶婆那。南方有王
T2040_.50.0083a07: 名釋迦。東方有王名兜沙羅。此四王皆多眷
T2040_.50.0083a08: 屬。殺害比丘破壞塔寺。四方盡亂。時諸比丘
T2040_.50.0083a09: 來集中國。拘睒彌國。王名摩因陀羅西那
T2040_.50.0083a10: 生子手似血塗。身似甲冑。有大勇力。又五
T2040_.50.0083a11: 百大臣同日生子。皆血手冑身。時拘睒彌國
T2040_.50.0083a12: 一日雨血。王見惡相即大恐怖。請問相師。
T2040_.50.0083a13: 相師答言。王今生子。當王閻浮提多殺害人。
T2040_.50.0083a14: 即因爲名難當。年漸長大。時四惡王從四
T2040_.50.0083a15: 方來。王大憂怖。有天神告言。大王且立難當
T2040_.50.0083a16: 爲王。足能降伏彼四惡王。便依神言捨位與
T2040_.50.0083a17: 子。以髻中明珠冠其子首。集五百大臣香水
T2040_.50.0083a18: 灌頂。令往征伐。諸臣之子身被甲冑從王倶
T2040_.50.0083a19: 征。與四惡王共戰。殺之都盡王閻浮提。治
T2040_.50.0083a20: 在拘睒彌鞞國。佛告四大天王。巴連弗國當
T2040_.50.0083a21: 有婆羅門。名曰何耆尼達多。通達比陀經論。
T2040_.50.0083a22: 彼婆羅門當納妻。其妻有身便欲與人。論
T2040_.50.0083a23: 議即問諸相師。答云是胎中兒。當了達一切
T2040_.50.0083a24: 經論。故令母如是。月滿生子。了達一切經論
T2040_.50.0083a25: 及醫方。教授五百弟子。有衆多弟子故名
T2040_.50.0083a26: 曰弟子。於我法中出家學道。通達三藏善
T2040_.50.0083a27: 能説法。辯才巧妙攝多眷屬。又復世尊告四
T2040_.50.0083a28: 大天王。即此巴連弗邑。當有大賈主。名曰
T2040_.50.0083a29: 須陀那。其妻有＊身便質直柔和。無諸邪想
T2040_.50.0083b01: 諸根寂靜。時彼＊賈主即問相師。相師答曰。
T2040_.50.0083b02: 胎中兒極爲良善。故令母如是。月滿生童子。
T2040_.50.0083b03: 名曰修羅陀。年紀漸長。於我法中出家學道
T2040_.50.0083b04: 勤行精進。便得漏盡證羅漢果。然其寡聞少
T2040_.50.0083b05: 欲知足。及少知舊居在揵陀摩羅山恒來爲
T2040_.50.0083b06: 難當王説法。難當見父王過世兩手抱父尸。
T2040_.50.0083b07: 悲號啼哭憂惱傷心。時彼三藏將多眷屬爲
T2040_.50.0083b08: 王説法王聞法已。憂惱即止。於佛法中生大
T2040_.50.0083b09: 敬信。而發聲唱言。自今以後我施諸比丘。
T2040_.50.0083b10: 無恐畏適意爲樂。而問比丘。前四惡王毀滅
T2040_.50.0083b11: 佛法。有幾年歳。諸比丘答云。經十二年。王
T2040_.50.0083b12: 心念言作師子吼。我當十二年中。供養五衆
T2040_.50.0083b13: 種種豐足。供施之日天當降香澤之雨遍
T2040_.50.0083b14: 閻浮提。一切實種皆得増長。諸方人衆。皆
T2040_.50.0083b15: 持供具來詣拘睒彌國。供養衆僧時。諸比丘
T2040_.50.0083b16: 大得供養諸比丘輩不修三業。戲論過日貪
T2040_.50.0083b17: 著利養。好自嚴飾身著妙服。離出家法形
T2040_.50.0083b18: 類比丘。是法中大賊。壞正法幢建惡魔幡。滅
T2040_.50.0083b19: 正法炬然煩惱火。消正法海壞正法山。破正
T2040_.50.0083b20: 法船拔正法樹。時天龍鬼神等。於諸比丘皆
T2040_.50.0083b21: 生惡意。厭惡遠離不復衞護。而同聲唱言。却
T2040_.50.0083b22: 後七日佛法滅盡。號咷悲泣共相謂言。至説
T2040_.50.0083b23: 戒日比丘鬪諍。如來正法於此而滅。諸優婆
T2040_.50.0083b24: 塞聞諸天言。共詣衆中諫諸比丘。鬪諍至十
T2040_.50.0083b25: 五日説戒時。揵陀摩羅山。阿羅漢修羅他。
T2040_.50.0083b26: 觀閻浮提今日何處有衆僧。欲往説戒。即詣
T2040_.50.0083b27: 拘睒彌。時彼僧衆乃有百千人。唯有此阿羅
T2040_.50.0083b28: 漢修羅他來。又復有一三藏名曰弟子。此是
T2040_.50.0083b29: 如來最後大衆聚集。爾時維那行舍羅籌。白
T2040_.50.0083c01: 三藏言衆僧已集。今爲説波羅提木叉。時
T2040_.50.0083c02: 上坐答言。閻浮提如來弟子皆來集此。數
T2040_.50.0083c03: 有百千。如是衆中我爲上首。了達三藏尚不
T2040_.50.0083c04: 學戒律。況復餘者而有所學。今當爲誰而説
T2040_.50.0083c05: 戒律。爾時彼阿羅漢修羅他。立上坐前合掌
T2040_.50.0083c06: 白上坐言。上坐但説波羅提木叉。如佛在世
T2040_.50.0083c07: 時。舍利弗目揵連等大比丘衆。所學法我今
T2040_.50.0083c08: 已悉學。如來雖滅度。今已出千歳。彼所制律
T2040_.50.0083c09: 威儀。我悉已備足。上坐弟子聞修羅他比
T2040_.50.0083c10: 丘自言。如來所制戒律我悉備持。起不忍心。
T2040_.50.0083c11: 有一弟子名曰安伽陀。極生忿恨。從座起罵
T2040_.50.0083c12: 辱彼聖。汝是下座比丘。愚癡無智而毀辱我
T2040_.50.0083c13: 師。即持利刀殺彼聖人。爾時有一鬼名曰大
T2040_.50.0083c14: 提木佉。作是念言。世間唯有此一羅漢。而爲
T2040_.50.0083c15: 惡比丘弟子所害。執持金剛杵。以打破彼頭
T2040_.50.0083c16: 即便命終。爾時阿羅漢弟子見殺其師。忿恨
T2040_.50.0083c17: 不忍即殺三藏。爾時諸天世人。悲哀啼泣嗚
T2040_.50.0083c18: 呼苦哉。如來正法今便都盡。即此大地六種
T2040_.50.0083c19: 震動。無量衆生號咷啼泣。各各離散。爾時拘
T2040_.50.0083c20: 睒彌王。聞諸比丘殺阿羅漢及三藏法師。心
T2040_.50.0083c21: 生惱惋。諸邪見輩競破塔廟及害比丘。從是
T2040_.50.0083c22: 佛法索然頓滅。爾時人天聞佛所説。莫不揮
T2040_.50.0083c23: 涙

T2040_.50.0083c24:

釋迦法滅盡相記第三十四

出法滅
盡經

T2040_.50.0083c25: 佛告阿難。吾般泥洹法欲滅時。五逆濁世魔
T2040_.50.0083c26: 道興盛。諸魔沙門壞亂吾道。著俗衣裳樂好
T2040_.50.0083c27: 袈裟。五色之服。飮酒炙肉殺生貪味。無有慈
T2040_.50.0083c28: 心更相憎嫉。時有菩薩精進修徳。一切敬待
T2040_.50.0083c29: 人所宗向。教化平等憐貧念老。救育窮厄恒
T2040_.50.0084a01: 以經像。令人奉事作諸福徳。志性溫善不侵
T2040_.50.0084a02: 害人。損身濟物不自惜己。忍辱仁和。設有是
T2040_.50.0084a03: 人衆魔比丘咸共嫉之。誹謗揚惡擯黜驅遣
T2040_.50.0084a04: 不令得住。自共於後不修道徳。寺廟空荒不
T2040_.50.0084a05: 復修理轉轉毀壞。但貪財物積聚不散。不作
T2040_.50.0084a06: 福徳販買奴婢。耕田種植焚燒山林。傷害
T2040_.50.0084a07: 衆生無有慈心。奴爲比丘婢爲比丘尼。無有
T2040_.50.0084a08: 道徳。婬泆濁亂男女不別。令道薄淡皆由斯
T2040_.50.0084a09: 輩。或避縣官依倚吾道。求作比丘不修戒律。
T2040_.50.0084a10: 月半月盡絓名講戒。厭倦懈怠不欲聽聞。抄
T2040_.50.0084a11: 略前後不肯盡説經不誦讀。設有讀者不識
T2040_.50.0084a12: 字句爲強言是。不諮明者貢高求名。嘘天
T2040_.50.0084a13: 雅歩以爲榮貴望人供養。諸魔比丘命終之
T2040_.50.0084a14: 後。精神當墮無澤地獄五逆罪中。餓鬼畜生
T2040_.50.0084a15: 靡不更歴邊恒沙劫罪竟乃出。生在邊國無
T2040_.50.0084a16: 三寶處。法欲滅時女人精勤恒作功徳。男子
T2040_.50.0084a17: 懈慢不用法語。眼見沙門如視糞土。無有信
T2040_.50.0084a18: 心法輪彌沒。當爾之時諸天泣涙。水旱不
T2040_.50.0084a19: 調五穀不熟。災疫流行死亡者衆。人民勤苦
T2040_.50.0084a20: 縣官侵剋。不修道理皆思樂亂。惡人轉多
T2040_.50.0084a21: 善者甚少。日月轉促人命轉短。四十頭白裁
T2040_.50.0084a22: 壽六十。男子壽短女人命長。七八九十或至
T2040_.50.0084a23: 百歳。大水忽起卒至無期。世人不信故謂有
T2040_.50.0084a24: 常。衆生雜類無有豪賤。沒溺浮漂魚鼈噉食。
T2040_.50.0084a25: 菩薩比丘衆魔驅逐。不豫衆會菩薩入山。福
T2040_.50.0084a26: 徳之處惔怕自守。以爲忻快壽命延長。諸天
T2040_.50.0084a27: 衞護月光出世。得相遭値共興吾道。五十二
T2040_.50.0084a28: 歳。首楞嚴經般舟三昧。先滅化去。十二部經
T2040_.50.0084a29: 尋復化滅。盡不復現不見文字。沙門袈裟自
T2040_.50.0084b01: 然變白。聖王去後吾法滅盡。譬如油燈臨欲
T2040_.50.0084b02: 滅時。光更猛盛於是便滅。吾法盡時亦如燈
T2040_.50.0084b03: 滅。自此之後難可縷記。如是久後。彌勒
T2040_.50.0084b04: 當下世間作佛。天下太平毒氣消除。雨潤和
T2040_.50.0084b05: 適五穀滋茂。樹木長大人長八丈。皆壽八萬
T2040_.50.0084b06: 四千歳。衆生得度不可稱計
T2040_.50.0084b07: 祐定以方等固知三寶常住。常住之法理無
T2040_.50.0084b08: 興滅。興滅之來乃世縁業耳。晨離西隱不害
T2040_.50.0084b09: 千光之恒明也
T2040_.50.0084b10: 釋迦譜卷第五
T2040_.50.0084b11:
T2040_.50.0084b12:
T2040_.50.0084b13:

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