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釋迦譜 (No. 2040_ 僧祐撰 ) in Vol. 00
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T2040_.50.0076a01: 維處亦起寶塔。高三十九仞
T2040_.50.0076a03: 八國王競諍取舍利。各各起兵天帝釋見之。
T2040_.50.0076a04: 即遣天邊自下曉喩諸王言。佛在時諸王皆
T2040_.50.0076a05: 如兄弟。佛適泥洹云何相罰。横殺萬民當
T2040_.50.0076a06: 共分之。各還起塔普皆得福。諸王皆言快哉。
T2040_.50.0076a07: 籍卿作評爲我分之。得無諍也。邊自以金
T2040_.50.0076a08: 甖分之。阿闍世王共數各得八萬四千舍利。
T2040_.50.0076a09: 餘有佛口一＊𣯃無敢取者。以阿闍世王初來
T2040_.50.0076a10: 求舍利時。車中投身著地。氣欲不報。故共
T2040_.50.0076a11: 持與阿闍世王。阿闍世王得舍利及＊𣯃。還
T2040_.50.0076a12: 大歡喜作倡伎樂。鼓角動天。難頭禾龍王
T2040_.50.0076a13: 聞佛般泥洹。亦從諸龍化作人身。到泥洹所。
T2040_.50.0076a14: 道逢阿闍世王。還語言佛留舍利。非但唯使
T2040_.50.0076a15: 人間供養。可持一分見與不。阿闍世言不可
T2040_.50.0076a16: 得也。龍王言。我是難頭＊禾龍。擧卿國土。
T2040_.50.0076a17: 著八萬里外磨碎成屑。阿闍世王怖懅故。
T2040_.50.0076a18: 即擧佛＊𣯃與之。更復欲取舍利。龍王便言
T2040_.50.0076a19: 我得此＊𣯃足供養也。旋別各去。龍王即還
T2040_.50.0076a20: 須彌山下。起水高八萬四千里。起水精琉璃
T2040_.50.0076a21: 塔。阿闍世王命終後。阿育王得其國土。時有
T2040_.50.0076a22: 大臣白阿育王言。難頭＊禾龍先輕阿闍世。
T2040_.50.0076a23: 奪佛＊𣯃去。阿育聞大瞋。即勅諸鬼神王。
T2040_.50.0076a24: 作鐵網鐵藉。縱置須彌山下水中。欲縛取龍
T2040_.50.0076a25: 王。龍王大怖共設計言。阿育事佛當伺其臥
T2040_.50.0076a26: 取其宮殿。移著須彌山下。水精塔中。自出
T2040_.50.0076a27: 與相見具説本末道意。状其瞋必息。即便
T2040_.50.0076a28: 遣龍捧取阿育王宮殿。阿育王臥覺。不知是
T2040_.50.0076a29: 何處。見水精塔高八萬四千里。喜怖交心。
T2040_.50.0076b01: 難頭＊禾龍自出謝言。阿闍世王自與我佛
T2040_.50.0076b02: ＊𣯃我不奪也。釋迦文佛在世。與我要言。
T2040_.50.0076b03: 般泥洹後劫盡時。所有經戒及袈裟應器。
T2040_.50.0076b04: 我皆當取藏著是塔中。彌勒來下當復出著。
T2040_.50.0076b05: 阿育王聞此言大謝。實不知此難頭禾龍王。
T2040_.50.0076b06: 便使諸龍。還復阿育王宮殿置於本處
T2040_.50.0076b07: 祐以爲。能供三寶本在天人。故忉利閻浮塔
T2040_.50.0076b08: 廟森列。至於難頭龍王。及大士應化。所以
T2040_.50.0076b09: 法滅之時收藏尊經。其能建刹不亦宜乎
T2040_.50.0076b10: 釋迦譜卷第四
T2040_.50.0076b11:
T2040_.50.0076b12:
T2040_.50.0076b13:
T2040_.50.0076b14:釋迦譜卷第五
T2040_.50.0076b15: 蕭齊釋僧祐＊撰
T2040_.50.0076b16: 阿育王造八萬四千塔記第三十一
T2040_.50.0076b17: 釋迦獲八萬四千塔宿縁記第三十二
T2040_.50.0076b18: 釋迦法滅盡縁記第三十三
T2040_.50.0076b19: 釋迦法滅盡相記第三十四
T2040_.50.0076b21: 爾時世尊。與諸比丘循邑而行。時有二童子。
T2040_.50.0076b22: 一名闍耶二名毘闍耶。共在沙中嬉戲。遙見世
T2040_.50.0076b23: 尊三十二相莊嚴其體。時闍耶童子心念言。
T2040_.50.0076b24: 我當以麥麨上佛。仍手捧細沙著世尊鉢中。
T2040_.50.0076b25: 時毘闍耶合掌隨喜。時彼童子而發願言。以
T2040_.50.0076b26: 惠施善根功徳。令得一天下一繖蓋王。即於
T2040_.50.0076b27: 此處生得供養諸佛。爾時世尊發容微笑。阿
T2040_.50.0076b28: 難合掌白言世尊。何縁微笑。爾時世尊告阿
T2040_.50.0076b29: 難。當知我滅度百年之後。此童子於巴連弗
T2040_.50.0076c01: 邑。統領一天下轉輪王。姓孔雀名阿育。正法
T2040_.50.0076c02: 治化。又復廣布我舍利。當造八萬四千塔。阿
T2040_.50.0076c03: 難取此鉢中所施之沙。捨著如來經行處。當
T2040_.50.0076c04: 行彼處。阿難受教即取鉢沙。泥經行處。阿
T2040_.50.0076c05: 難當知。於巴連弗邑。有王名日月護。彼王當
T2040_.50.0076c06: 生子名曰頻頭婆羅。當治彼國。彼復有子名
T2040_.50.0076c07: 曰脩師摩。時瞻婆國有一婆羅門女。極爲端
T2040_.50.0076c08: 正令人樂見。爲國所珍。諸相師輩見彼女相。
T2040_.50.0076c09: 即記彼女當爲王妃必生二子。一當領天下。
T2040_.50.0076c10: 一當出家學道得成聖跡。時婆羅門聞相師
T2040_.50.0076c11: 所説。歡喜無量即持其女。詣巴連弗邑種種
T2040_.50.0076c12: 莊嚴。欲嫁與修師摩王子。相師云應嫁與頻
T2040_.50.0076c13: 頭婆羅王。王見此女端正有徳。即立爲第
T2040_.50.0076c14: 一夫人。恒相娯樂。仍便懷體月滿生子。生時
T2040_.50.0076c15: 安隱母無憂惱。過七日後立字名無憂。又復
T2040_.50.0076c16: 生子名曰離憂。無憂者身體麁澁父不喜見。
T2040_.50.0076c17: 王欲試諸子。呼婆羅門言。觀我諸子於我滅
T2040_.50.0076c18: 後誰當作王。婆羅門言。將此諸子出城。金
T2040_.50.0076c19: 殿園館中當觀其相。時阿育王母語阿育言。
T2040_.50.0076c20: 今王出金殿園館中觀諸王子。於我滅後誰
T2040_.50.0076c21: 當作王。汝何不去。阿育啓言。既不蒙念亦
T2040_.50.0076c22: 復不樂見我。母言但往即便往去。願母賜送
T2040_.50.0076c23: 食。母言如是。王先勅大臣。若阿育來者。當使
T2040_.50.0076c24: 其乘老鈍象來。又復老人以爲眷屬。時阿育
T2040_.50.0076c25: 即乘老象。至園館中地坐。時諸王子各下
T2040_.50.0076c26: 飮食。阿育母以瓦器成酪飯。送與阿育。王
T2040_.50.0076c27: 問師言。此中誰有王相。當紹我位。時彼
T2040_.50.0076c28: 相師視諸王子。見阿育具有王相。當得紹
T2040_.50.0076c29: 位。又作是念此阿育。大王所不相愛。我若
T2040_.50.0077a01: 語言當作王者。王必不樂。即語言我今總記。
T2040_.50.0077a02: 此中若有好乘者。是人當作王。時諸王子聞
T2040_.50.0077a03: 彼所説。各自念言我乘好乘。時阿育言。我
T2040_.50.0077a04: 乘老宿象我得作王。時王又復語師言。願更
T2040_.50.0077a05: 爲觀之。師復答言。此中有第一坐者。彼當作
T2040_.50.0077a06: 王。諸王子等各相謂言。我坐第一。阿育言我
T2040_.50.0077a07: 今坐地。是堅勝坐我當作王。王復語師更爲
T2040_.50.0077a08: 重觀。師又報言此中上器上食此當得王。阿
T2040_.50.0077a09: 育念言。我有勝食我必作王。坐散還宮。時
T2040_.50.0077a10: 阿育母問阿育。婆羅門定記誰耶。阿育啓言
T2040_.50.0077a11: 兒當作王。老象爲乘以地爲坐。素器盛食粳
T2040_.50.0077a12: 米雜酪。是最勝也。時婆羅門知阿育當王。
T2040_.50.0077a13: 數修敬。其母即便問言。誰當作王。師言汝
T2040_.50.0077a14: 生太子。阿育是其人也。時頻頭羅王邊國。
T2040_.50.0077a15: 怛叉尸羅反。王即語阿育。汝將四兵平伐
T2040_.50.0077a16: 彼國。及至發引與少兵甲。時從者白王子言。
T2040_.50.0077a17: 今往伐彼國無有軍仗。云何得平。阿育言我
T2040_.50.0077a18: 若應王者。兵甲自然來應。發是語時。尋聲
T2040_.50.0077a19: 地開兵甲從地而出。即將四兵往伐彼國。時
T2040_.50.0077a20: 彼諸國民人。聞阿育來即平治道路。種種供
T2040_.50.0077a21: 養奉迎王子。諸天宣令。阿育王子當王此
T2040_.50.0077a22: 天下。汝等勿興逆意。彼國即便降伏。如是乃
T2040_.50.0077a23: 至平此天下至於海際。時父王得重疾。諸臣
T2040_.50.0077a24: 即便莊嚴阿育將至王所。今且立此子爲王。
T2040_.50.0077a25: 我等後徐徐當立修師摩爲王。時王聞此語
T2040_.50.0077a26: 憂愁不樂默然不對。即便命終。時阿育心
T2040_.50.0077a27: 念口言。我應正得王位者。諸天自然來以水
T2040_.50.0077a28: 灌我頂。素繒繋首。尋聲諸天即以水灌阿育
T2040_.50.0077a29: 頂。素繒繋首受王極位人神欣慶。又引傳云。
T2040_.50.0077b01: 阿育拜王日鐵輪飛降王閻浮提。虚空地下
T2040_.50.0077b02: 各四十里。鬼神咸皆讃善
T2040_.50.0077b03: 阿育王如禮法殯葬父王已。即立阿
樓陀
T2040_.50.0077b04: 爲大臣。時修師摩王子聞父崩。背立阿育爲
T2040_.50.0077b05: 王心生不忍。即集諸兵來伐阿育。時阿樓
T2040_.50.0077b06: 陀大臣機關木象。又作阿育王像。以像騎象
T2040_.50.0077b07: 安置東門外。又作無烟火坑以物覆之。阿
T2040_.50.0077b08: 樓陀大臣。語修師摩王子言。欲作王者。阿
T2040_.50.0077b09: 育在東門可往伐之。能得之者自然得作。王
T2040_.50.0077b10: 子即趣東門墮火坑。便即死亡。阿育王正法
T2040_.50.0077b11: 治化。時諸臣輩。我等共立阿育爲王。故輕
T2040_.50.0077b12: 慢於王。不行君臣之禮。王亦自知諸臣輕慢。
T2040_.50.0077b13: 時王語諸臣曰。汝等可伐華菓之樹殖於
T2040_.50.0077b14: 刺棘。諸臣答曰。未曾見聞。却除華菓而＊殖
T2040_.50.0077b15: ＊刺樹。乃至王三勅令伐彼亦不從。爾時王
T2040_.50.0077b16: 即持利劍殺五百大臣。王將綵女出外園遊
T2040_.50.0077b17: 戲。見一無憂樹華極敷盛。王見已。此華樹與
T2040_.50.0077b18: 我同名。心懷歡喜。王形體醜陋皮膚麁澁。
T2040_.50.0077b19: 諸＊綵女輩憎惡王故。以手毀折無憂華樹。王
T2040_.50.0077b20: 從眠覺。見無憂樹華狼藉在地。心生忿怒。
T2040_.50.0077b21: 繋諸＊綵女以火燒殺。王行暴惡故曰暴惡阿
T2040_.50.0077b22: 育王。時阿樓陀大臣白王言。王云何以手
T2040_.50.0077b23: 自殺諸臣＊綵女。王今當立屠殺之人。即宣教
T2040_.50.0077b24: 立屠殺者。彼有一山名曰耆梨。中有一織師
T2040_.50.0077b25: 子亦名耆梨。凶惡撾打繋縛男女。及捕水陸
T2040_.50.0077b26: 之生。乃至拒逆父母。是故世人傳云凶惡耆
T2040_.50.0077b27: 梨子。時王使語之言。汝能爲王斬諸凶人不。
T2040_.50.0077b28: 彼答曰一切閻浮提有罪者。我能淨除況此
T2040_.50.0077b29: 一方。王即爲作屋舍極爲端嚴唯開一門。於
T2040_.50.0077c01: 其中間作治罪之法状如地獄。時彼凶人啓
T2040_.50.0077c02: 王言。今從王乞願。若人來入此中者不復得
T2040_.50.0077c03: 出。答言如汝所願。爾時商主之子厭世間苦。
T2040_.50.0077c04: 出家學道遊行諸國。次第乞食誤入屠殺舍
T2040_.50.0077c05: 中。時彼比丘遙見舍裏。有火車鑪炭等治諸
T2040_.50.0077c06: 衆生。恐怖毛竪便欲出門。凶惡即往執比丘
T2040_.50.0077c07: 言。入此中者。無有得出於此而死。比丘心生
T2040_.50.0077c08: 悲悔泣涙滿目。乞我少時生命可至一月。彼
T2040_.50.0077c09: 凶不聽。如是日數漸減止於七日。彼即聽許。
T2040_.50.0077c10: 時此比丘知將死不久。勇猛精進坐禪息心。
T2040_.50.0077c11: 不能得道至於七日。時王宮内人。有事送付
T2040_.50.0077c12: 凶主。將是女人。著臼中以杵擣之。令成碎
T2040_.50.0077c13: 末。時比丘見是事。極厭惡此身。嗚呼苦哉。我
T2040_.50.0077c14: 身不久亦當如是。斷一切結成阿羅漢。時彼
T2040_.50.0077c15: 凶惡人語此比丘。期限已盡。比丘以偈答曰。
T2040_.50.0077c16: 我心得解脱。斷除諸有盡。今此身骸無復悋
T2040_.50.0077c17: 惜。爾時彼凶主。執彼比丘著鐵
油中。足
T2040_.50.0077c18: 與薪火火終不然。或復不熱。凶主見火不然。
T2040_.50.0077c19: 打拍使者而自然火。火即猛盛久久開鐵
T2040_.50.0077c20: 蓋。見彼比丘鐵中蓮華上坐。生希有心即
T2040_.50.0077c21: 以啓王。王便嚴駕將無量衆來看比丘。時
T2040_.50.0077c22: 彼比丘調伏時至。即身昇虚空猶如雁王。示
T2040_.50.0077c23: 種種變化。向王説偈。我是佛弟子。逮得諸
T2040_.50.0077c24: 漏盡。生死大恐怖。我今悉得脱。時阿育王聞
T2040_.50.0077c25: 彼比丘所説。於佛法所生大敬信傳云王訪
T2040_.50.0077c26: 諸臣民。叵有及見佛者不唯有波斯匿王妹。
T2040_.50.0077c27: 作比丘尼年百三十餘。見佛在世。王即往
T2040_.50.0077c28: 問。佛何功徳耶。尼答曰。世尊威神備於經
T2040_.50.0077c29: 説。我時年十歳佛來入宮殿内。地皆作金
T2040_.50.0078a01: 色。我即作禮金釵墮地緬與光合。去後光歇
T2040_.50.0078a02: 尋之方得。又云佛有八種音聲。今海邊有鳥
T2040_.50.0078a03: 名曰羯隨。其音哀亮頗似萬一。王求得此鳥
T2040_.50.0078a04: 旬日不鳴。時青衣映鏡嚴莊。鳥見其像驚翥
T2040_.50.0078a05: 欲鳴。青衣轉鏡還便輟響。王曰若能使鳥鳴
T2040_.50.0078a06: 者。以爲夫人。青衣即取諸鏡懸於四壁。鳥
T2040_.50.0078a07: 見影顧眄迴惶悲鳴。振迅清暢和雅。王聞
T2040_.50.0078a08: 之乃悟起正眞道意。即拜青衣爲第二夫人。
T2040_.50.0078a09: ＊婇女七千人咸皆歡喜。又白比丘言。佛未
T2040_.50.0078a10: 滅度時何所記説。比丘答言佛記大王。於我
T2040_.50.0078a11: 滅後過百歳。時於巴連弗邑有三億家。彼國
T2040_.50.0078a12: 有王名曰阿育。當王此閻浮提爲轉輪王。正
T2040_.50.0078a13: 法治化。又復宣布我舍利於閻浮提。立八萬
T2040_.50.0078a14: 四千塔。佛如是記。然大王今造此大地獄
T2040_.50.0078a15: 殺害無量。王今宜應慈念一切衆生。佛之所
T2040_.50.0078a16: 記大王者。王當如法修行。時阿育王於佛
T2040_.50.0078a17: 所極生敬信。合掌向比丘作禮。我得大罪今
T2040_.50.0078a18: 向比丘懺悔。我之所作甚爲不善。唯願佛子。
T2040_.50.0078a19: 受我懺悔捨心。勿復責我愚人。譬喩經云。
T2040_.50.0078a20: 時王宮内。常以四事供養二萬沙門。有外道
T2040_.50.0078a21: 梵志。門徒甚盛忌害沙門。欲加陵毀。乃選
T2040_.50.0078a22: 其衆中能幻化者。變爲異道。所奉神名夷摩
T2040_.50.0078a23: 旦羅。一頭四面八目八臂。強猛兇壯多從
T2040_.50.0078a24: 醜類。先巡邑里次到城門。國中男女亡走失
T2040_.50.0078a25: 魄。王下輿却蓋迎之於城門。問其所欲得。
T2040_.50.0078a26: 鬼曰吾欲噉人。若惜民者。諸沙門悉不耕而
T2040_.50.0078a27: 食。費耗滋甚幸可見付。以充厨膳。王大恐懼
T2040_.50.0078a28: 遣使報僧。時有一沙彌名端正。年十三白諸
T2040_.50.0078a29: 比丘。我能降化之。即到鬼所而告之曰。諸
T2040_.50.0078b01: 大比丘尋次當來。汝欲顯奇可待食竟。時從
T2040_.50.0078b02: 鬼梵志二萬餘人。王大設供。沙彌斂肴吸
T2040_.50.0078b03: 饌搖牙而盡。尚未充飽因取從鬼以次呑
T2040_.50.0078b04: 之。並隨神足皆在祇桓。作幻梵志稽首
T2040_.50.0078b05: 謝過。求欲出家悉成沙門。後多得羅漢。王
T2040_.50.0078b06: 因此倍加信伏。時彼比丘度阿育王已。乘空
T2040_.50.0078b07: 而化。時王從彼地獄欲出。凶主白王言王不
T2040_.50.0078b08: 復得去。王曰汝今欲殺我耶。彼曰如是。王
T2040_.50.0078b09: 曰。誰先入此中。答曰我是。王曰若然者汝先
T2040_.50.0078b10: 應取死。王即勅人將此凶主。著作膠舍裏以
T2040_.50.0078b11: 火燒之。又勅壞此地獄施衆生無畏
T2040_.50.0078b12: 傳云。王得信心。問道人曰。我從來殺害不
T2040_.50.0078b13: 必以理。今修何善得免斯殃。答曰。唯有起
T2040_.50.0078b14: 塔供養衆僧。赦諸徒囚賑濟貧乏。王曰。何
T2040_.50.0078b15: 處可起塔。道人即以神力左手掩日。日光作
T2040_.50.0078b16: 八萬四千道。散照閻浮提。所照之處皆可起
T2040_.50.0078b17: 塔。今諸塔處是也
T2040_.50.0078b18: 時王欲建舍利塔。將四兵衆至王舍城。取阿
T2040_.50.0078b19: 闍世王佛塔中舍利。還復修治此塔與先無
T2040_.50.0078b20: 異。如是取七佛塔中舍利。至羅摩村中。時
T2040_.50.0078b21: 諸龍王。將王入龍宮中。王從龍索舍利供養。
T2040_.50.0078b22: 龍即分與之。時王作八萬四千金銀瑠璃頗
T2040_.50.0078b23: 梨篋。盛佛舍利。又作八萬四千四寶瓶。以
T2040_.50.0078b24: 盛此篋。又作無量百千幡幢傘蓋。使諸鬼
T2040_.50.0078b25: 神各持舍利供養之。具勅諸鬼神言。於閻浮
T2040_.50.0078b26: 提。至於海際城邑聚落。滿一億家者爲世尊
T2040_.50.0078b27: 立塔。時有國名著叉尸羅三十六億家。彼國
T2040_.50.0078b28: 人語鬼神言
T2040_.50.0078b29: 三十六億篋舍利。與我等起立佛塔。王作方
T2040_.50.0078c01: 便國中人少者。令分與彼令滿家數。而立爲
T2040_.50.0078c02: 塔。時巴連弗邑。有上座名曰耶舍。王詣彼所
T2040_.50.0078c03: 白上座曰。我欲一日之中。立八萬四千佛塔
T2040_.50.0078c04: 遍此閻浮提。意願如是。時彼上座白言善哉。
T2040_.50.0078c05: 大王剋後十五日月食時。令此閻浮提起諸
T2040_.50.0078c06: 佛塔。如是乃至。一日之中立八萬四千塔。世
T2040_.50.0078c07: 間民人興慶無量。共號曰法阿育王
T2040_.50.0078c08: 大阿育王經云。八國共分舍利。阿闍世王分
T2040_.50.0078c09: 數得八萬四千。又別得佛口二𣯃還國。道
T2040_.50.0078c10: 中逢難頭禾龍王從其求舍利分。阿闍世王
T2040_.50.0078c11: 不與。便語言我是龍王。力能壞汝國土。阿闍
T2040_.50.0078c12: 世王怖畏。即以佛＊𣯃與之。龍王還於須彌山
T2040_.50.0078c13: 下。起水高八萬四千里於下起水精塔。阿闍
T2040_.50.0078c14: 世還國。以紫金函盛舍利。作千歳燈火於五
T2040_.50.0078c15: 恒河沙水中塔葬埋之後。阿育王得其國土
T2040_.50.0078c16: 王取夫人。身長八尺髮亦同等。衆相具足
T2040_.50.0078c17: 王令相師觀之。師言當爲王生金色之子。王
T2040_.50.0078c18: 即拜爲第二夫人。後遂有身足滿十月。王有
T2040_.50.0078c19: 縁事宜出外行。王后妬嫉。便作方便共欲除
T2040_.50.0078c20: 之。募覓猪母即應産者。語第二夫人言。卿
T2040_.50.0078c21: 是年少甫爾始産。不可露面視天。以被覆面
T2040_.50.0078c22: 即生金子。光照宮中盜持兒去殺之。即以
T2040_.50.0078c23: 猪子著其邊。便罵言。汝云當爲王生金色
T2040_.50.0078c24: 之子。何故生猪。便取輪頭拍。因内後園中
T2040_.50.0078c25: 伏菜。王還聞之不悦。久久之後王出行園。
T2040_.50.0078c26: 見之憶念迎取歸宮。第二夫人漸得親近。具
T2040_.50.0078c27: 説情状。王聞驚怪。即殺八萬四千夫人。阿育
T2040_.50.0078c28: 王後於城外造立地獄。治諸罪人佛知王殺
T2040_.50.0078c29: 諸夫人應墮地獄。即遣消散比丘化王。王
T2040_.50.0079a01: 發信悟。問比丘言。殺八萬四千夫人。罪可得
T2040_.50.0079a02: 贖不。道人言各爲人起一塔。塔下著一舍利
T2040_.50.0079a03: 當得脱罪耳。王即尋覓阿闍世王舍利。有國
T2040_.50.0079a04: 相父年百二十。將五萬人取本舍利。王得大
T2040_.50.0079a05: 喜。即分與鬼神各還所部。令一日一時同戴
T2040_.50.0079a06: 八萬四千刹。諸鬼神言。多隔山障不得相知。
T2040_.50.0079a07: 王言汝曹但還。治槃護刹安鈴。我當使阿脩
T2040_.50.0079a08: 輪以手摸日月。四天下亦同時震鼓。便擧戴
T2040_.50.0079a09: 之。二經不同故復兩存。及迦葉語阿難經
T2040_.50.0079a10: 云。塔成造千二百織成幡及雜華。未得懸幡。
T2040_.50.0079a11: 王身有疾。伏枕慷慨曰。若威靈有感。願
T2040_.50.0079a12: 察我至誠。諸塔並列于坐隅。俯臨王前王手
T2040_.50.0079a13: 自繋幡。以次而去各還其所。王體羸弊取幡
T2040_.50.0079a14: 不贍。有諸比丘行助王取之。故今上幡先令
T2040_.50.0079a15: 比丘將之也。由是病愈増算十二。故因名爲
T2040_.50.0079a16: 續命幡。王已建八萬四千塔。歡喜踊躍將諸
T2040_.50.0079a17: 群臣。往詣鷄雀精舍。白耶舍上座曰。更有
T2040_.50.0079a18: 比丘佛所受記。當作佛事不。我當往詣彼所。
T2040_.50.0079a19: 供養恭敬。上座答曰。佛般涅槃時。詣摩偸
T2040_.50.0079a20: 羅國。告阿難曰。於我般涅槃後。百歳之後當
T2040_.50.0079a21: 有長者子。名優波崛多。當出家學道號無
T2040_.50.0079a22: 相佛。王問上座曰。優＊波崛多今已出世不。
T2040_.50.0079a23: 上座答曰。已出世出家學道。是阿羅漢住
T2040_.50.0079a24: 在優留蔓荼山中。王聞已歡喜踊躍。即勅群
T2040_.50.0079a25: 臣速辦嚴駕。將無量眷屬往詣彼所。尊者思
T2040_.50.0079a26: 惟若王來者。無量將從受諸大苦。殺害微
T2040_.50.0079a27: 虫。答使者曰。我當自往詣王所。時王聞尊者
T2040_.50.0079a28: 自來。歡喜踊躍從摩偸羅至巴連弗邑。於其
T2040_.50.0079a29: 中間開安舟桁。於桁懸諸幡蓋。時尊者優＊波
T2040_.50.0079b01: 崛多。將一萬八千阿羅漢衆。逕至王國。王大
T2040_.50.0079b02: 歡喜踊躍。即脱瓔珞價直千萬。而授與之。
T2040_.50.0079b03: 王將諸大臣眷屬。即出往尊者所。即爲下食。
T2040_.50.0079b04: 五體投地向彼作禮。長跪合掌而作是言。我
T2040_.50.0079b05: 今領此閻浮提。受於王位不以爲喜。今覩尊
T2040_.50.0079b06: 者踊躍無量。如來弟子乃能如是。如覩於佛。
T2040_.50.0079b07: 時王請尊者優波崛多入城。設種種座請尊
T2040_.50.0079b08: 者就坐。衆僧令往鷄雀精舍。白尊者曰。尊者
T2040_.50.0079b09: 顏貌端正。身體柔軟。而我形體醜陋。肌膚麁
T2040_.50.0079b10: 澁。尊者而説偈曰
T2040_.50.0079b11: 我行布施時 淨心好財物
T2040_.50.0079b12: 不如王行施 以沙施於佛
T2040_.50.0079b13: 時阿育王告諸大臣。我以沙布施於佛。獲其
T2040_.50.0079b14: 果報如是。云何而不修敬於世尊。王復白優
T2040_.50.0079b15: ＊波崛多言。尊者示我佛所説法遊行處所。
T2040_.50.0079b16: 當往供養禮拜。時王將四兵軍衆。又持種種
T2040_.50.0079b17: 供養香華幡幢。及諸伎樂便將尊者。發去。
T2040_.50.0079b18: 尊者至隆頻林。此是如來生處。時王五體投
T2040_.50.0079b19: 地供養禮拜。即立佛塔。此處菩薩六年苦行。
T2040_.50.0079b20: 此處二女奉菩薩乳糜。時尊者將王至道場
T2040_.50.0079b21: 樹下。語王曰此樹菩薩以慈悲三昧力破魔
T2040_.50.0079b22: 兵衆。得阿耨多羅三藐三菩提處。時王捨無
T2040_.50.0079b23: 量珍寶種種供養。及起大塔廟。尊者將王
T2040_.50.0079b24: 至鳩尸那竭國。言此處如來具足作佛事畢。
T2040_.50.0079b25: 於無餘般涅槃。而般涅槃。時王聞是語。憂
T2040_.50.0079b26: 惱迷悶躄地啼泣涕零。如是乃至與種種供
T2040_.50.0079b27: 養立大塔廟。時王復白尊者曰。我意願欲得
T2040_.50.0079b28: 見佛。諸大弟子佛之所記者。欲供養彼舍利。
T2040_.50.0079b29: 願爲示之。時尊者白王言。善哉善哉。大王
T2040_.50.0079c01: 能發如是妙心。時尊者將王至舍衞國。入祇
T2040_.50.0079c02: ＊桓精舍以手指塔。此是尊者舍利弗塔。王
T2040_.50.0079c03: 當供養。王曰彼有何功徳。尊者答曰。第二
T2040_.50.0079c04: 法王隨轉法輪。時王生大歡喜。捨十萬兩珍
T2040_.50.0079c05: 寶供養其塔。次復示大目揵連塔。王應供養
T2040_.50.0079c06: 此塔。王復問曰彼有何功徳。尊者答曰是神
T2040_.50.0079c07: 足第一。以足持踐地地即＊振動。至於天宮。
T2040_.50.0079c08: 降伏難陀跋難陀龍王。時王捨十萬兩珍寶。
T2040_.50.0079c09: 供養此塔。次復示摩訶迦葉塔語王言。此是
T2040_.50.0079c10: 摩訶迦葉禪窟。應當供養。王問曰彼有何功
T2040_.50.0079c11: 徳。答曰彼少欲知足頭陀第一。如來施以半
T2040_.50.0079c12: 座及僧伽梨衣。愍念衆生興立正法。時王捨
T2040_.50.0079c13: 十萬兩珍寶。供養是塔。次示尊者薄拘羅
T2040_.50.0079c14: 塔。應當供養。王問曰彼有何功徳。尊者答
T2040_.50.0079c15: 曰彼無病第一。乃至不爲人説一句法寂默
T2040_.50.0079c16: 無言。王曰以一錢供養。諸臣白王言。功徳
T2040_.50.0079c17: 既等何故於此供養一錢。王告之曰聽吾所
T2040_.50.0079c18: 説
T2040_.50.0079c19: 雖除無明癡 智慧能鑑察
T2040_.50.0079c20: 雖有薄拘句 於世何所益
T2040_.50.0079c21: 時彼一錢還來至王所。時大臣輩見是希有
T2040_.50.0079c22: 事。異口同音讃彼。嗚呼尊者少欲知足。乃至
T2040_.50.0079c23: 不須一錢
T2040_.50.0079c24: 復示阿難塔。語王言。此是阿難塔。應當供養。
T2040_.50.0079c25: 王曰彼有何功徳。答曰此人是佛侍者。多
T2040_.50.0079c26: 聞第一撰集佛經。王即捨百億兩珍寶而供
T2040_.50.0079c27: 養其塔。時臣白王言。何故於此布施供養。皆
T2040_.50.0079c28: 悉勝前。王白諸臣聽吾所説
T2040_.50.0079c29: 如來之體身 法身性清淨
T2040_.50.0080a01: 彼悉能奉持 是故供養勝
T2040_.50.0080a02: 法燈常存世 滅此愚癡冥
T2040_.50.0080a03: 皆由從彼來 是故供養勝
T2040_.50.0080a04: 爾時王供養上種種事恒遍。至菩提道場樹。
T2040_.50.0080a05: 此樹下如來得阿耨多羅三藐三菩提。世間
T2040_.50.0080a06: 希有珍寶供養之事。供養菩提樹。時王夫人
T2040_.50.0080a07: 名曰低舍羅絺多。夫人作是念。王極愛念於
T2040_.50.0080a08: 我。我亦念王。王今捨我持諸珍寶。至菩提
T2040_.50.0080a09: 樹間。我今當作方便殺菩提樹。樹既枯死葉
T2040_.50.0080a10: 便凋落。王當不復往彼。可得與我常相娯
T2040_.50.0080a11: 樂。夫人即遣人以熱乳澆之。樹即枯燥。時諸
T2040_.50.0080a12: 使人輩白王言。菩提樹忽然枯死。葉葉變落。
T2040_.50.0080a13: 時王聞是語。即迷悶躄地。時彼夫人見王憂
T2040_.50.0080a14: 愁不樂。而白王言。王勿憂惱我當喜悦王心。
T2040_.50.0080a15: 王曰若無彼樹我命亦無。如來於彼樹。得阿
T2040_.50.0080a16: 耨多羅三藐三菩提。彼樹既無我何用活耶。
T2040_.50.0080a17: 夫人聞王決定語。還復令以冷乳灌之。彼
T2040_.50.0080a18: 樹尋復更生。王聞歡喜詣菩提樹下。覩於菩
T2040_.50.0080a19: 提樹目不暫捨。時王各辦四實瓮。金銀瑠璃
T2040_.50.0080a20: 頗梨盛諸香乳及諸香湯。持種種飮食幡幢
T2040_.50.0080a21: 寶蓋各有千種。及種種華香伎樂。受持八
T2040_.50.0080a22: 支齋布薩。著白淨衣服。執持香鑪在於殿上。
T2040_.50.0080a23: 向四方作禮心念口言。如來賢聖弟子在諸
T2040_.50.0080a24: 方者。憐愍我故受我供養。時王如是語時。三
T2040_.50.0080a25: 十萬比丘悉來集。彼大衆中十萬是阿羅漢。
T2040_.50.0080a26: 二十萬是學人。及凡夫比丘。上座之座無人
T2040_.50.0080a27: 坐。時王問諸比丘。上座云何而無人坐。時
T2040_.50.0080a28: 彼大衆中有一比丘。名曰耶舍。是大阿羅漢。
T2040_.50.0080a29: 具足六通。白王言此座上座之座。餘者豈敢
T2040_.50.0080b01: 於中而坐。王復問曰。於尊者所更有上座耶。
T2040_.50.0080b02: 尊者答曰。更有上坐大王佛之所説名曰賓
T2040_.50.0080b03: 頭盧。是上座應坐此處。王大歡喜而作是言。
T2040_.50.0080b04: 於中有比丘見佛者不。尊者答曰有也。大王
T2040_.50.0080b05: 賓頭盧者猶故存世。王復白曰。可得見彼比
T2040_.50.0080b06: 丘不。尊者曰大王不久當見。尋當來至。王大
T2040_.50.0080b07: 歡喜。時尊者賓頭盧。將無量阿羅漢次第相
T2040_.50.0080b08: 隨。譬如雁王乘虚而來。在於上座諸比丘僧。
T2040_.50.0080b09: 各修禮敬次第而坐。時王見尊者賓頭盧頭
T2040_.50.0080b10: 鬚皓白。辟支佛體頭面禮足。長跪合掌白尊
T2040_.50.0080b11: 者言。見世尊耶。時尊者賓頭盧。以手擧眉毛
T2040_.50.0080b12: 視王而言。昔如來將五百阿羅漢倶。初在王
T2040_.50.0080b13: 舍城安居。我爾時亦復在中。又復世尊住舍
T2040_.50.0080b14: 衞國。時給孤獨長者女。請佛及比丘僧。時
T2040_.50.0080b15: 諸比丘各乘空而往彼。我於爾時以神力合
T2040_.50.0080b16: 大山往彼受請。時世尊責我正法那得現神
T2040_.50.0080b17: 足如是。我今罰汝。常在於世不得取涅槃。
T2040_.50.0080b18: 護持我正法勿令滅也。又復如來。將諸比丘
T2040_.50.0080b19: 僧入城乞食。時王共二童子沙土中戲。遙見
T2040_.50.0080b20: 佛來捧於塵沙。奉上於佛。時世尊記彼童子。
T2040_.50.0080b21: 於我滅度百歳之後。此童子於巴連弗邑。當
T2040_.50.0080b22: 受王位領閻浮提。名曰阿育。當廣布我舍
T2040_.50.0080b23: 利。一日之中當造八萬四千塔。今王身是也。
T2040_.50.0080b24: 我爾時亦在於中。時王白尊者曰。尊者今住
T2040_.50.0080b25: 在何處。尊者答王曰。在於北山。山名揵陀
T2040_.50.0080b26: 摩羅。共諸同梵行僧倶。王復問曰有幾眷屬。
T2040_.50.0080b27: 尊者答曰六萬阿羅漢。尊者曰王何須多問。
T2040_.50.0080b28: 今當施設供養於僧食竟。使王歡喜。王言如
T2040_.50.0080b29: 是尊者。然我今先當供養佛念所覺菩提之
T2040_.50.0080c01: 樹。然後香美飮食施設於僧。勅諸群臣唱令
T2040_.50.0080c02: 國界。王今捨十萬兩金布施衆僧。千瓮香湯
T2040_.50.0080c03: 漑灌菩提樹。集諸五衆。時王子名曰拘那
T2040_.50.0080c04: 羅。在王右邊。擧二指而不言説。意欲二倍供
T2040_.50.0080c05: 養。大衆見之皆盡發笑。王亦發笑而語言。
T2040_.50.0080c06: 嗚呼王子乃有増益功徳。王復言我復以三
T2040_.50.0080c07: 十萬兩金供養衆僧。復加千瓮香湯。洗浴菩
T2040_.50.0080c08: 提樹。時王子復擧四指。意在四倍。時王嗔恚
T2040_.50.0080c09: 語臣曰。誰教王子作是事與我興競。臣啓王
T2040_.50.0080c10: 言。誰敢與王興競。然王子聰慧利根。増益功
T2040_.50.0080c11: 徳故作是事耳。時王右顧視王子。白上座曰。
T2040_.50.0080c12: 除我庫藏之物。餘一切物及閻浮提。夫人婇
T2040_.50.0080c13: 女諸臣眷屬。及我拘那羅子。皆悉布施賢聖
T2040_.50.0080c14: 衆僧。唱令國界。時王上座及比丘僧。以千
T2040_.50.0080c15: 甕香湯。洗浴菩提樹時。菩提樹倍復嚴好増
T2040_.50.0080c16: 長茂盛。時王及諸群臣生大歡喜。時王洗浴
T2040_.50.0080c17: 菩提樹已。次復供養衆僧。時彼上座耶舍語
T2040_.50.0080c18: 王言。大王今大有比丘僧集。當發淳信心供
T2040_.50.0080c19: 養。時王從上至下自手供養。彼有二沙彌得
T2040_.50.0080c20: 食已。各以麨團。
歡喜丸更互相分。王見即
T2040_.50.0080c21: 笑而言。此沙彌作小兒戲。供養訖已。王還上
T2040_.50.0080c22: 座前立。上座語王言。王莫生不信敬心。王答
T2040_.50.0080c23: 上座。無有不信敬心。見二
T2040_.50.0080c24: 沙彌作小兒戲。如世間小兒戲。如世間小兒。
T2040_.50.0080c25: 以土團更互相擲。如是二沙彌。以麨團。以
T2040_.50.0080c26: 歡喜丸更互相擲。上座白王言。彼二沙彌。是
T2040_.50.0080c27: 倶解脱阿羅漢。更相奉食。王聞是已増其信
T2040_.50.0080c28: 心。而作是念此二沙彌能展轉相施。我今亦
T2040_.50.0080c29: 當於一切僧人施絹劫貝。時二沙彌知王心
T2040_.50.0081a01: 所念。二沙彌共相謂言。令王倍増敬信。一沙
T2040_.50.0081a02: 彌持授與王。一沙彌授以染草。王問彼沙
T2040_.50.0081a03: 彌。用作何等。二沙彌白王言。王因我故。施與
T2040_.50.0081a04: 衆僧絹及劫貝。我欲令大王染成其色。施與
T2040_.50.0081a05: 衆僧。時王作是念。我雖心念口未發言。此二
T2040_.50.0081a06: 達士。得他心智而知我心。王即稽首敬禮衆。
T2040_.50.0081a07: 語沙彌言。我因汝等施僧衣。施僧衣已。復
T2040_.50.0081a08: 以三衣并四億萬兩珍寶。嚫五部衆＊嚫願
T2040_.50.0081a09: 已。復以四十億萬兩珍寶。贖取閻浮提宮人
T2040_.50.0081a10: 綵女。及大子群臣。阿育王所作功徳無量
T2040_.50.0081a11: 如是
T2040_.50.0081a12: 雜阿含經云。阿育王得大敬信。問諸比丘言。
T2040_.50.0081a13: 誰於佛法中。能行大布施。諸比丘言。給孤獨
T2040_.50.0081a14: 長者最行大施。王復問曰。彼施幾許。比丘答
T2040_.50.0081a15: 曰。以億千金。王聞已如是思惟。彼長者尚能
T2040_.50.0081a16: 捨億千金。我今爲王。何縁復以億千金施。當
T2040_.50.0081a17: 以億百千金施。時王起八萬四千佛塔。於彼
T2040_.50.0081a18: 一一塔中復施百千金。復作五歳大會。會
T2040_.50.0081a19: 有三百千比丘。用三百億金供養於彼。彼衆
T2040_.50.0081a20: 中第一分是阿羅漢。第二分是學人。第三分
T2040_.50.0081a21: 是貞實凡夫。除私庫藏。此閻浮提夫人婇
T2040_.50.0081a22: 女太子大臣。施與聖僧四十億金。還復贖取。
T2040_.50.0081a23: 如是計校。用九十六億千金。乃至王得重病
T2040_.50.0081a24: 自知命盡。王言我常所願。欲以滿億百千金
T2040_.50.0081a25: 作功徳。今願不得滿足。便就後世。時計校前
T2040_.50.0081a26: 後所施金寶。唯減四億未滿。王即辦諸珍寶。
T2040_.50.0081a27: 送與雞雀寺中。法益之子名三波提。爲太子
T2040_.50.0081a28: 諸臣等啓太子言。大王將終不久。今復以此
T2040_.50.0081a29: 珍寶送與寺中。國藏財寶已竭。諸國法以物
T2040_.50.0081b01: 爲尊。太子今宜斷之。勿使用盡。時太子即勅
T2040_.50.0081b02: 典藏者。勿復出與。時王自知索物不復能得。
T2040_.50.0081b03: 所食金器送與寺中。太子今斷金器。以銀
T2040_.50.0081b04: 器與王食。食已復送與寺中。太子又斷銀器。
T2040_.50.0081b05: 給以銅器。王亦送與寺中。又斷銅器給以瓦
T2040_.50.0081b06: 器。時王手中有半阿摩勒菓。悲涙問諸大臣。
T2040_.50.0081b07: 今誰爲地主。時諸臣啓王。王爲地主。時阿
T2040_.50.0081b08: 育王呼侍者言。汝今憶我恩養。汝持此半阿
T2040_.50.0081b09: 摩勒菓。送雞雀寺中。作我意。禮拜諸僧足。
T2040_.50.0081b10: 白言。阿育王問訊諸大聖衆。我領此閻浮提。
T2040_.50.0081b11: 閻浮提是我所有。今者頓盡不得自在。唯此
T2040_.50.0081b12: 半阿摩勒菓。我得自由。此是最後檀波羅蜜。
T2040_.50.0081b13: 哀愍我故納受此施。令我得福。時彼上座告
T2040_.50.0081b14: 諸大衆。誰聞是語而不厭世。如佛經説。是他
T2040_.50.0081b15: 衰事應生厭離。時彼上座作是念言。云何令
T2040_.50.0081b16: 此半阿摩勒。一切衆僧得其分食。即教令
T2040_.50.0081b17: 研磨。著石榴羹中行之。一切皆得周遍。時王
T2040_.50.0081b18: 復問傍臣曰。誰是閻浮提主。臣啓王言。大王
T2040_.50.0081b19: 是也。時王從臥起而坐。顧望四方合掌作禮。
T2040_.50.0081b20: 念諸佛徳心念口言。我今復以此閻浮提施
T2040_.50.0081b21: 與三寶。時王盡書紙上而封緘之。以齒印印
T2040_.50.0081b22: 之。作如是事畢。即便無常。爾時太子及諸
T2040_.50.0081b23: 人民。興種種供養葬送。如王之法而闍維
T2040_.50.0081b24: 之
T2040_.50.0081b25: 法益經云。王有太子。名達摩跋檀那。齊言法
T2040_.50.0081b26: 益。是起八萬四千塔日所生也。眼可愛如。
T2040_.50.0081b27: 似鳩那羅鳥眼。即以爲名焉。風姿明雅有文
T2040_.50.0081b28: 武稱。善彈一弦琴。王有一別房夫人。見而
T2040_.50.0081b29: 愛之欲與私通。太子固辭不從。夫人懷恨既
T2040_.50.0081c01: 深。又恐事泄密欲棄之。因白王曰。當今華裔
T2040_.50.0081c02: 一化四海同風。太子年徳倶美文武備通。
T2040_.50.0081c03: 宜可鎭撫邊要以取百姓之心。王從其志。
T2040_.50.0081c04: 即分部兵衆以送。太子在鎭甚有治能。歳餘
T2040_.50.0081c05: 王忽遍身患臭。天下師藥皆不能治。夫人密
T2040_.50.0081c06: 使人訊訪國内。與王病同者。破腹看之。得
T2040_.50.0081c07: 一黒＊虫長數寸。臭不可近。即取衆藥灌之。
T2040_.50.0081c08: 其臭彌甚。又以大蒜熏之。＊虫死而臭歇。
T2040_.50.0081c09: 於是白王曰。妾能治王必使得差。願聽我七
T2040_.50.0081c10: 日爲王。王喜而許之曰但令我差七日何有
T2040_.50.0081c11: 哉。夫人即以大蒜與王。令服之便愈。於是宮
T2040_.50.0081c12: 中＊綵女上酒稱慶。令王醉臥無所覺知。夫
T2040_.50.0081c13: 人即嫌恨太子。即矯勅挑其兩眼。令餘人
T2040_.50.0081c14: 代之。國法以王齒爲印。乃以臘摸王齒而
T2040_.50.0081c15: 印之。太子奉勅歡喜無怨。先挑一眼置掌中。
T2040_.50.0081c16: 看之良久乃悟苦空無我。得須陀洹道。然
T2040_.50.0081c17: 後以一眼與之。於是與其妃相携歩行出城。
T2040_.50.0081c18: 行人爲之流涕。悉仰頭呼天。太子有何罪乃
T2040_.50.0081c19: 致此耶。辭拜嗚咽並不能復起。亦有感激致
T2040_.50.0081c20: 死者。乞食流迸遇還本國。猶持一＊弦琴
T2040_.50.0081c21: 在所而彈之。時有大臣。識是太子亦知夫人
T2040_.50.0081c22: 所爲。不敢以問。乃因餘人啓王。外有一盲
T2040_.50.0081c23: 人能彈琴。備六十四＊伎變弄殊絶。不可
T2040_.50.0081c24: 不聞。王即召之乃見其子。子婦悶絶墜地。
T2040_.50.0081c25: 良久乃蘇即問其故。方悟是夫人所爲。王先
T2040_.50.0081c26: 受五戒不復殺生。唯宍刑之棄於深林。太
T2040_.50.0081c27: 子聞夫人被刑。結氣發病而死。王年耆惛
T2040_.50.0081c28:
。疾臥床褥無復威力。半年之中諸臣行
T2040_.50.0081c29: 事。王卒後立位。法益之子名三波提。紹位
T2040_.50.0082a01: 也
T2040_.50.0082a02: 爾時諸臣欲立太子以紹王位。中有一大臣。
T2040_.50.0082a03: 名曰阿羅陀。語諸臣曰。不得即立太子。所
T2040_.50.0082a04: 以者何。大王阿育在時。本誓願滿十萬億金。
T2040_.50.0082a05: 作諸功徳。猶減四億。不滿十萬億。以是故今
T2040_.50.0082a06: 捨閻浮提。施與三寶欲令滿足。今是大地屬
T2040_.50.0082a07: 於三寶。云何而立太子爲王。諸臣聞已。議出
T2040_.50.0082a08: 四億金送與寺中。即便立法益之子爲王。名
T2040_.50.0082a09: 三波提
T2040_.50.0082a10: 阿育王息法益壞目因縁經云。夫人善容及
T2040_.50.0082a11: 大臣耶奢。盜取王印詐爲王勅。挑王子兩目。
T2040_.50.0082a12: 王後發誓使得眼根。神感之應更生淨眼。王
T2040_.50.0082a13: 見瑞應不可稱記。脱己寶冠授與法益。紹轉
T2040_.50.0082a14: 輪王治化六年。法益治化已經六年。白父王
T2040_.50.0082a15: 曰乞聽出家。王即聽許令出家學道。祐案阿
T2040_.50.0082a16: 含所説不言法益紹位。蓋略之耳。然則法益
T2040_.50.0082a17: 出家之後。其子三波提乃爲太子。阿育還領
T2040_.50.0082a18: 王位者也
T2040_.50.0082a19: 復次太子名毘梨訶西那。以紹王位。毘梨訶
T2040_.50.0082a20: 西那太子名曰沸沙須摩。次紹王位。沸沙須
T2040_.50.0082a21: 摩太子名曰沸沙蜜多羅。次紹
T2040_.50.0082a22: 王位。時沸沙蜜多羅問諸臣。我當作何等令
T2040_.50.0082a23: 我名徳久存於世。時賢善諸臣。信三寶者啓
T2040_.50.0082a24: 王言。阿育祖王在世造八萬四千塔。復興種
T2040_.50.0082a25: 種供養。此之名徳相傳至今。王欲求此名者。
T2040_.50.0082a26: 當造立八萬四千塔及諸供養。王言大王阿
T2040_.50.0082a27: 育。有重威徳能辦此事。我不能作更思餘事。
T2040_.50.0082a28: 中有惡臣不信向者啓王言。世間有二種法
T2040_.50.0082a29: 傳世不滅。一者作善。二者作惡。大王阿育作
T2040_.50.0082b01: 諸善行。今王當作惡行。打壞八萬四千塔。
T2040_.50.0082b02: 此名不滅。時王用佞臣語。欲壞諸塔寺。先往
T2040_.50.0082b03: 雞雀寺中。門前有石師子即吼。王聞之驚怖
T2040_.50.0082b04: 即還入城。如是再三欲壞彼寺。時王問諸比
T2040_.50.0082b05: 丘。使我壞塔。寧壞僧坊。比丘答曰二不應行。
T2040_.50.0082b06: 王其欲壞者。寧壞僧房殺害比丘。如是漸
T2040_.50.0082b07: 漸至婆伽羅國。又復唱令。若有人能得沙門
T2040_.50.0082b08: 頭者。賞之百金。爾時彼國中有一阿羅漢。化
T2040_.50.0082b09: 作衆多比丘頭。與諸百姓令送與王。令王庫
T2040_.50.0082b10: 藏財寶竭盡。時彼王。聞羅漢作如是事倍復
T2040_.50.0082b11: 瞋恚欲殺羅漢。時彼羅漢入滅盡定。王作無
T2040_.50.0082b12: 量方便。殺彼聖人終不能得。三昧力故。不
T2040_.50.0082b13: 傷其體。如是漸進至佛塔門。有一鬼神止住
T2040_.50.0082b14: 其中。守護佛塔名曰牙齒。作是念。我受持禁
T2040_.50.0082b15: 戒不殺衆生。不能害王。又復作念。有一神名
T2040_.50.0082b16: 曰爲虫。凶暴勇健求索我女。我不與之。今
T2040_.50.0082b17: 爲護法當嫁與彼令其守護佛法。時彼＊虫神
T2040_.50.0082b18: 排攩大山。推迮王上。及四兵衆無不死盡。
T2040_.50.0082b19: 彼王終亡。孔雀苗裔於此永終。祐尋。八萬塔
T2040_.50.0082b20: 縁。乃懸記後事。廣長所説其驗己徴。撰譜之
T2040_.50.0082b21: 始本述釋種。但塔興阿育故備記孔雀。雖於
T2040_.50.0082b22: 文爲繁。而塔事備矣
T2040_.50.0082b24: 爾時佛與阿難。入舍衞城乞食。見群小兒於
T2040_.50.0082b25: 道中戲。各聚地土。用作舍宅倉庫財寶五穀。
T2040_.50.0082b26: 有一小兒遙見佛來。敬心内發歡喜踊躍。即
T2040_.50.0082b27: 取倉中土爲穀者。便以手探欲用施佛。身小
T2040_.50.0082b28: 不及語一小兒。我登汝上以穀布施。小兒歡
T2040_.50.0082b29: 喜報言可爾。即躡肩上以土奉佛。佛下鉢低
T2040_.50.0082c01: 頭受土。受已授與阿難持此土以塗我房。阿
T2040_.50.0082c02: 難食後以土塗佛房地。齊得一遍其土便盡。
T2040_.50.0082c03: 佛告阿難。向小兒縁施此土。我般涅槃百歳
T2040_.50.0082c05: 當作大臣。共領閻浮提一切國土。興顯三寶
T2040_.50.0082c06: 廣設供養。分布舍利遍閻浮提。起八萬四千
T2040_.50.0082c07: 塔。阿難歡喜重白佛言。如來先昔造何功徳。
T2040_.50.0082c08: 而乃有此多塔之報。佛言。過去有國王。名波
T2040_.50.0082c09: 塞奇。典閻浮提八萬四千國。時世有佛名曰
T2040_.50.0082c10: 沸沙。波塞奇王與諸臣民。供養於佛及比丘
T2040_.50.0082c11: 僧。四事供養時王心念。邊小諸國皆悉偏僻。
T2040_.50.0082c12: 人民之類無由修福。今當圖畫佛之形像。分
T2040_.50.0082c13: 布諸國咸得供養。作是念已。即召畫師勅使
T2040_.50.0082c14: 圖畫。時諸畫師來至佛所。看佛相好欲得畫
T2040_.50.0082c15: 之。適畫一處忘失餘處。重復觀看復次下手。
T2040_.50.0082c16: 畫一忘一不能使成。時波塞奇調和衆彩。手
T2040_.50.0082c17: 自爲畫一像以爲摸法。於是畫師。乃依圖
T2040_.50.0082c18: 畫八萬四千像布與諸國。諸小國王皆得供
T2040_.50.0082c19: 養。時波塞奇我今身是。以此縁故。常得三
T2040_.50.0082c20: 十二相殊特之身。般涅槃後。得此八萬四千
T2040_.50.0082c21: 諸塔
T2040_.50.0082c22: 祐觀波塞畫像。克果法身塔廟之數。有若符
T2040_.50.0082c23: 契。法華所謂。刻畫作像皆成佛道。斯其驗
T2040_.50.0082c24: 矣
T2040_.50.0082c26: 佛言。此摩偸羅國。將來世當有商人子。名曰
T2040_.50.0082c27: 掘多。掘多有子。名優波掘多。我滅度百歳後。
T2040_.50.0082c28: 當作佛事。於教授師最爲第一。百歳之後優
T2040_.50.0082c29: 留曼荼山。有那咤跋置迦阿蘭若處最爲
T2040_.50.0083a01: 第一。佛作是念。我以正法付囑人及天者。我
T2040_.50.0083a02: 之教法則千歳不動。即告帝釋及四天。大王
T2040_.50.0083a03: 我涅槃後。各於方土護持正法。過千歳後有
T2040_.50.0083a04: 非法出。閻浮提中惡風暴雨多諸災患。人民
T2040_.50.0083a05: 飢饉觸物磨滅。飮食失味珍寶沈沒。西方有
T2040_.50.0083a06: 王名鉢羅婆。北方有王名耶婆那。南方有王
T2040_.50.0083a07: 名釋迦。東方有王名兜沙羅。此四王皆多眷
T2040_.50.0083a08: 屬。殺害比丘破壞塔寺。四方盡亂。時諸比丘
T2040_.50.0083a09: 來集中國。拘睒彌國。王名摩因陀羅西那
T2040_.50.0083a10: 生子手似血塗。身似甲冑。有大勇力。又五
T2040_.50.0083a11: 百大臣同日生子。皆血手冑身。時拘睒彌國
T2040_.50.0083a12: 一日雨血。王見惡相即大恐怖。請問相師。
T2040_.50.0083a13: 相師答言。王今生子。當王閻浮提多殺害人。
T2040_.50.0083a14: 即因爲名難當。年漸長大。時四惡王從四
T2040_.50.0083a15: 方來。王大憂怖。有天神告言。大王且立難當
T2040_.50.0083a16: 爲王。足能降伏彼四惡王。便依神言捨位與
T2040_.50.0083a17: 子。以髻中明珠冠其子首。集五百大臣香水
T2040_.50.0083a18: 灌頂。令往征伐。諸臣之子身被甲冑從王倶
T2040_.50.0083a19: 征。與四惡王共戰。殺之都盡王閻浮提。治
T2040_.50.0083a20: 在拘睒彌鞞國。佛告四大天王。巴連弗國當
T2040_.50.0083a21: 有婆羅門。名曰何耆尼達多。通達比陀經論。
T2040_.50.0083a22: 彼婆羅門當納妻。其妻有身便欲與人。論
T2040_.50.0083a23: 議即問諸相師。答云是胎中兒。當了達一切
T2040_.50.0083a24: 經論。故令母如是。月滿生子。了達一切經論
T2040_.50.0083a25: 及醫方。教授五百弟子。有衆多弟子故名
T2040_.50.0083a26: 曰弟子。於我法中出家學道。通達三藏善
T2040_.50.0083a27: 能説法。辯才巧妙攝多眷屬。又復世尊告四
T2040_.50.0083a28: 大天王。即此巴連弗邑。當有大賈主。名曰
T2040_.50.0083a29: 須陀那。其妻有＊身便質直柔和。無諸邪想
T2040_.50.0083b01: 諸根寂靜。時彼＊賈主即問相師。相師答曰。
T2040_.50.0083b02: 胎中兒極爲良善。故令母如是。月滿生童子。
T2040_.50.0083b03: 名曰修羅陀。年紀漸長。於我法中出家學道
T2040_.50.0083b04: 勤行精進。便得漏盡證羅漢果。然其寡聞少
T2040_.50.0083b05: 欲知足。及少知舊居在揵陀摩羅山恒來爲
T2040_.50.0083b06: 難當王説法。難當見父王過世兩手抱父尸。
T2040_.50.0083b07: 悲號啼哭憂惱傷心。時彼三藏將多眷屬爲
T2040_.50.0083b08: 王説法王聞法已。憂惱即止。於佛法中生大
T2040_.50.0083b09: 敬信。而發聲唱言。自今以後我施諸比丘。
T2040_.50.0083b10: 無恐畏適意爲樂。而問比丘。前四惡王毀滅
T2040_.50.0083b11: 佛法。有幾年歳。諸比丘答云。經十二年。王
T2040_.50.0083b12: 心念言作師子吼。我當十二年中。供養五衆
T2040_.50.0083b13: 種種豐足。供施之日天當降香澤之雨遍
T2040_.50.0083b14: 閻浮提。一切實種皆得増長。諸方人衆。皆
T2040_.50.0083b15: 持供具來詣拘睒彌國。供養衆僧時。諸比丘
T2040_.50.0083b16: 大得供養諸比丘輩不修三業。戲論過日貪
T2040_.50.0083b17: 著利養。好自嚴飾身著妙服。離出家法形
T2040_.50.0083b18: 類比丘。是法中大賊。壞正法幢建惡魔幡。滅
T2040_.50.0083b19: 正法炬然煩惱火。消正法海壞正法山。破正
T2040_.50.0083b20: 法船拔正法樹。時天龍鬼神等。於諸比丘皆
T2040_.50.0083b21: 生惡意。厭惡遠離不復衞護。而同聲唱言。却
T2040_.50.0083b22: 後七日佛法滅盡。號咷悲泣共相謂言。至説
T2040_.50.0083b23: 戒日比丘鬪諍。如來正法於此而滅。諸優婆
T2040_.50.0083b24: 塞聞諸天言。共詣衆中諫諸比丘。鬪諍至十
T2040_.50.0083b25: 五日説戒時。揵陀摩羅山。阿羅漢修羅他。
T2040_.50.0083b26: 觀閻浮提今日何處有衆僧。欲往説戒。即詣
T2040_.50.0083b27: 拘睒彌。時彼僧衆乃有百千人。唯有此阿羅
T2040_.50.0083b28: 漢修羅他來。又復有一三藏名曰弟子。此是
T2040_.50.0083b29: 如來最後大衆聚集。爾時維那行舍羅籌。白
T2040_.50.0083c01: 三藏言衆僧已集。今爲説波羅提木叉。時
T2040_.50.0083c02: 上坐答言。閻浮提如來弟子皆來集此。數
T2040_.50.0083c03: 有百千。如是衆中我爲上首。了達三藏尚不
T2040_.50.0083c04: 學戒律。況復餘者而有所學。今當爲誰而説
T2040_.50.0083c05: 戒律。爾時彼阿羅漢修羅他。立上坐前合掌
T2040_.50.0083c06: 白上坐言。上坐但説波羅提木叉。如佛在世
T2040_.50.0083c07: 時。舍利弗目揵連等大比丘衆。所學法我今
T2040_.50.0083c08: 已悉學。如來雖滅度。今已出千歳。彼所制律
T2040_.50.0083c09: 威儀。我悉已備足。上坐弟子聞修羅他比
T2040_.50.0083c10: 丘自言。如來所制戒律我悉備持。起不忍心。
T2040_.50.0083c11: 有一弟子名曰安伽陀。極生忿恨。從座起罵
T2040_.50.0083c12: 辱彼聖。汝是下座比丘。愚癡無智而毀辱我
T2040_.50.0083c13: 師。即持利刀殺彼聖人。爾時有一鬼名曰大
T2040_.50.0083c14: 提木佉。作是念言。世間唯有此一羅漢。而爲
T2040_.50.0083c15: 惡比丘弟子所害。執持金剛杵。以打破彼頭
T2040_.50.0083c16: 即便命終。爾時阿羅漢弟子見殺其師。忿恨
T2040_.50.0083c17: 不忍即殺三藏。爾時諸天世人。悲哀啼泣嗚
T2040_.50.0083c18: 呼苦哉。如來正法今便都盡。即此大地六種
T2040_.50.0083c19: 震動。無量衆生號咷啼泣。各各離散。爾時拘
T2040_.50.0083c20: 睒彌王。聞諸比丘殺阿羅漢及三藏法師。心
T2040_.50.0083c21: 生惱惋。諸邪見輩競破塔廟及害比丘。從是
T2040_.50.0083c22: 佛法索然頓滅。爾時人天聞佛所説。莫不揮
T2040_.50.0083c23: 涙
T2040_.50.0083c25: 佛告阿難。吾般泥洹法欲滅時。五逆濁世魔
T2040_.50.0083c26: 道興盛。諸魔沙門壞亂吾道。著俗衣裳樂好
T2040_.50.0083c27: 袈裟。五色之服。飮酒炙肉殺生貪味。無有慈
T2040_.50.0083c28: 心更相憎嫉。時有菩薩精進修徳。一切敬待
T2040_.50.0083c29: 人所宗向。教化平等憐貧念老。救育窮厄恒
T2040_.50.0084a01: 以經像。令人奉事作諸福徳。志性溫善不侵
T2040_.50.0084a02: 害人。損身濟物不自惜己。忍辱仁和。設有是
T2040_.50.0084a03: 人衆魔比丘咸共嫉之。誹謗揚惡擯黜驅遣
T2040_.50.0084a04: 不令得住。自共於後不修道徳。寺廟空荒不
T2040_.50.0084a05: 復修理轉轉毀壞。但貪財物積聚不散。不作
T2040_.50.0084a06: 福徳販買奴婢。耕田種植焚燒山林。傷害
T2040_.50.0084a07: 衆生無有慈心。奴爲比丘婢爲比丘尼。無有
T2040_.50.0084a08: 道徳。婬泆濁亂男女不別。令道薄淡皆由斯
T2040_.50.0084a09: 輩。或避縣官依倚吾道。求作比丘不修戒律。
T2040_.50.0084a10: 月半月盡絓名講戒。厭倦懈怠不欲聽聞。抄
T2040_.50.0084a11: 略前後不肯盡説經不誦讀。設有讀者不識
T2040_.50.0084a12: 字句爲強言是。不諮明者貢高求名。嘘天
T2040_.50.0084a13: 雅歩以爲榮貴望人供養。諸魔比丘命終之
T2040_.50.0084a14: 後。精神當墮無澤地獄五逆罪中。餓鬼畜生
T2040_.50.0084a15: 靡不更歴邊恒沙劫罪竟乃出。生在邊國無
T2040_.50.0084a16: 三寶處。法欲滅時女人精勤恒作功徳。男子
T2040_.50.0084a17: 懈慢不用法語。眼見沙門如視糞土。無有信
T2040_.50.0084a18: 心法輪彌沒。當爾之時諸天泣涙。水旱不
T2040_.50.0084a19: 調五穀不熟。災疫流行死亡者衆。人民勤苦
T2040_.50.0084a20: 縣官侵剋。不修道理皆思樂亂。惡人轉多
T2040_.50.0084a21: 善者甚少。日月轉促人命轉短。四十頭白裁
T2040_.50.0084a22: 壽六十。男子壽短女人命長。七八九十或至
T2040_.50.0084a23: 百歳。大水忽起卒至無期。世人不信故謂有
T2040_.50.0084a24: 常。衆生雜類無有豪賤。沒溺浮漂魚鼈噉食。
T2040_.50.0084a25: 菩薩比丘衆魔驅逐。不豫衆會菩薩入山。福
T2040_.50.0084a26: 徳之處惔怕自守。以爲忻快壽命延長。諸天
T2040_.50.0084a27: 衞護月光出世。得相遭値共興吾道。五十二
T2040_.50.0084a28: 歳。首楞嚴經般舟三昧。先滅化去。十二部經
T2040_.50.0084a29: 尋復化滅。盡不復現不見文字。沙門袈裟自
T2040_.50.0084b01: 然變白。聖王去後吾法滅盡。譬如油燈臨欲
T2040_.50.0084b02: 滅時。光更猛盛於是便滅。吾法盡時亦如燈
T2040_.50.0084b03: 滅。自此之後難可縷記。如是久後。彌勒
T2040_.50.0084b04: 當下世間作佛。天下太平毒氣消除。雨潤和
T2040_.50.0084b05: 適五穀滋茂。樹木長大人長八丈。皆壽八萬
T2040_.50.0084b06: 四千歳。衆生得度不可稱計
T2040_.50.0084b07: 祐定以方等固知三寶常住。常住之法理無
T2040_.50.0084b08: 興滅。興滅之來乃世縁業耳。晨離西隱不害
T2040_.50.0084b09: 千光之恒明也
T2040_.50.0084b10: 釋迦譜卷第五
T2040_.50.0084b11:
T2040_.50.0084b12:
T2040_.50.0084b13:
| T2040_.50.0076a02: | 釋迦龍宮佛𣯃塔記第三十 | 出阿育 王經 |
T2040_.50.0076a04: 即遣天邊自下曉喩諸王言。佛在時諸王皆
T2040_.50.0076a05: 如兄弟。佛適泥洹云何相罰。横殺萬民當
T2040_.50.0076a06: 共分之。各還起塔普皆得福。諸王皆言快哉。
T2040_.50.0076a07: 籍卿作評爲我分之。得無諍也。邊自以金
T2040_.50.0076a08: 甖分之。阿闍世王共數各得八萬四千舍利。
T2040_.50.0076a09: 餘有佛口一＊𣯃無敢取者。以阿闍世王初來
T2040_.50.0076a10: 求舍利時。車中投身著地。氣欲不報。故共
T2040_.50.0076a11: 持與阿闍世王。阿闍世王得舍利及＊𣯃。還
T2040_.50.0076a12: 大歡喜作倡伎樂。鼓角動天。難頭禾龍王
T2040_.50.0076a13: 聞佛般泥洹。亦從諸龍化作人身。到泥洹所。
T2040_.50.0076a14: 道逢阿闍世王。還語言佛留舍利。非但唯使
T2040_.50.0076a15: 人間供養。可持一分見與不。阿闍世言不可
T2040_.50.0076a16: 得也。龍王言。我是難頭＊禾龍。擧卿國土。
T2040_.50.0076a17: 著八萬里外磨碎成屑。阿闍世王怖懅故。
T2040_.50.0076a18: 即擧佛＊𣯃與之。更復欲取舍利。龍王便言
T2040_.50.0076a19: 我得此＊𣯃足供養也。旋別各去。龍王即還
T2040_.50.0076a20: 須彌山下。起水高八萬四千里。起水精琉璃
T2040_.50.0076a21: 塔。阿闍世王命終後。阿育王得其國土。時有
T2040_.50.0076a22: 大臣白阿育王言。難頭＊禾龍先輕阿闍世。
T2040_.50.0076a23: 奪佛＊𣯃去。阿育聞大瞋。即勅諸鬼神王。
T2040_.50.0076a24: 作鐵網鐵藉。縱置須彌山下水中。欲縛取龍
T2040_.50.0076a25: 王。龍王大怖共設計言。阿育事佛當伺其臥
T2040_.50.0076a26: 取其宮殿。移著須彌山下。水精塔中。自出
T2040_.50.0076a27: 與相見具説本末道意。状其瞋必息。即便
T2040_.50.0076a28: 遣龍捧取阿育王宮殿。阿育王臥覺。不知是
T2040_.50.0076a29: 何處。見水精塔高八萬四千里。喜怖交心。
T2040_.50.0076b01: 難頭＊禾龍自出謝言。阿闍世王自與我佛
T2040_.50.0076b02: ＊𣯃我不奪也。釋迦文佛在世。與我要言。
T2040_.50.0076b03: 般泥洹後劫盡時。所有經戒及袈裟應器。
T2040_.50.0076b04: 我皆當取藏著是塔中。彌勒來下當復出著。
T2040_.50.0076b05: 阿育王聞此言大謝。實不知此難頭禾龍王。
T2040_.50.0076b06: 便使諸龍。還復阿育王宮殿置於本處
T2040_.50.0076b07: 祐以爲。能供三寶本在天人。故忉利閻浮塔
T2040_.50.0076b08: 廟森列。至於難頭龍王。及大士應化。所以
T2040_.50.0076b09: 法滅之時收藏尊經。其能建刹不亦宜乎
T2040_.50.0076b10: 釋迦譜卷第四
T2040_.50.0076b11:
T2040_.50.0076b12:
T2040_.50.0076b13:
T2040_.50.0076b14:
T2040_.50.0076b15: 蕭齊釋僧祐＊撰
T2040_.50.0076b16:
T2040_.50.0076b17: 釋迦獲八萬四千塔宿縁記第三十二
T2040_.50.0076b18: 釋迦法滅盡縁記第三十三
T2040_.50.0076b19: 釋迦法滅盡相記第三十四
| T2040_.50.0076b20: | 阿育王造八萬四千塔記第三十一 | 出雜阿 含經 |
T2040_.50.0076b22: 一名闍耶二名毘闍耶。共在沙中嬉戲。遙見世
T2040_.50.0076b23: 尊三十二相莊嚴其體。時闍耶童子心念言。
T2040_.50.0076b24: 我當以麥麨上佛。仍手捧細沙著世尊鉢中。
T2040_.50.0076b25: 時毘闍耶合掌隨喜。時彼童子而發願言。以
T2040_.50.0076b26: 惠施善根功徳。令得一天下一繖蓋王。即於
T2040_.50.0076b27: 此處生得供養諸佛。爾時世尊發容微笑。阿
T2040_.50.0076b28: 難合掌白言世尊。何縁微笑。爾時世尊告阿
T2040_.50.0076b29: 難。當知我滅度百年之後。此童子於巴連弗
T2040_.50.0076c01: 邑。統領一天下轉輪王。姓孔雀名阿育。正法
T2040_.50.0076c02: 治化。又復廣布我舍利。當造八萬四千塔。阿
T2040_.50.0076c03: 難取此鉢中所施之沙。捨著如來經行處。當
T2040_.50.0076c04: 行彼處。阿難受教即取鉢沙。泥經行處。阿
T2040_.50.0076c05: 難當知。於巴連弗邑。有王名日月護。彼王當
T2040_.50.0076c06: 生子名曰頻頭婆羅。當治彼國。彼復有子名
T2040_.50.0076c07: 曰脩師摩。時瞻婆國有一婆羅門女。極爲端
T2040_.50.0076c08: 正令人樂見。爲國所珍。諸相師輩見彼女相。
T2040_.50.0076c09: 即記彼女當爲王妃必生二子。一當領天下。
T2040_.50.0076c10: 一當出家學道得成聖跡。時婆羅門聞相師
T2040_.50.0076c11: 所説。歡喜無量即持其女。詣巴連弗邑種種
T2040_.50.0076c12: 莊嚴。欲嫁與修師摩王子。相師云應嫁與頻
T2040_.50.0076c13: 頭婆羅王。王見此女端正有徳。即立爲第
T2040_.50.0076c14: 一夫人。恒相娯樂。仍便懷體月滿生子。生時
T2040_.50.0076c15: 安隱母無憂惱。過七日後立字名無憂。又復
T2040_.50.0076c16: 生子名曰離憂。無憂者身體麁澁父不喜見。
T2040_.50.0076c17: 王欲試諸子。呼婆羅門言。觀我諸子於我滅
T2040_.50.0076c18: 後誰當作王。婆羅門言。將此諸子出城。金
T2040_.50.0076c19: 殿園館中當觀其相。時阿育王母語阿育言。
T2040_.50.0076c20: 今王出金殿園館中觀諸王子。於我滅後誰
T2040_.50.0076c21: 當作王。汝何不去。阿育啓言。既不蒙念亦
T2040_.50.0076c22: 復不樂見我。母言但往即便往去。願母賜送
T2040_.50.0076c23: 食。母言如是。王先勅大臣。若阿育來者。當使
T2040_.50.0076c24: 其乘老鈍象來。又復老人以爲眷屬。時阿育
T2040_.50.0076c25: 即乘老象。至園館中地坐。時諸王子各下
T2040_.50.0076c26: 飮食。阿育母以瓦器成酪飯。送與阿育。王
T2040_.50.0076c27: 問師言。此中誰有王相。當紹我位。時彼
T2040_.50.0076c28: 相師視諸王子。見阿育具有王相。當得紹
T2040_.50.0076c29: 位。又作是念此阿育。大王所不相愛。我若
T2040_.50.0077a01: 語言當作王者。王必不樂。即語言我今總記。
T2040_.50.0077a02: 此中若有好乘者。是人當作王。時諸王子聞
T2040_.50.0077a03: 彼所説。各自念言我乘好乘。時阿育言。我
T2040_.50.0077a04: 乘老宿象我得作王。時王又復語師言。願更
T2040_.50.0077a05: 爲觀之。師復答言。此中有第一坐者。彼當作
T2040_.50.0077a06: 王。諸王子等各相謂言。我坐第一。阿育言我
T2040_.50.0077a07: 今坐地。是堅勝坐我當作王。王復語師更爲
T2040_.50.0077a08: 重觀。師又報言此中上器上食此當得王。阿
T2040_.50.0077a09: 育念言。我有勝食我必作王。坐散還宮。時
T2040_.50.0077a10: 阿育母問阿育。婆羅門定記誰耶。阿育啓言
T2040_.50.0077a11: 兒當作王。老象爲乘以地爲坐。素器盛食粳
T2040_.50.0077a12: 米雜酪。是最勝也。時婆羅門知阿育當王。
T2040_.50.0077a13: 數修敬。其母即便問言。誰當作王。師言汝
T2040_.50.0077a14: 生太子。阿育是其人也。時頻頭羅王邊國。
T2040_.50.0077a15: 怛叉尸羅反。王即語阿育。汝將四兵平伐
T2040_.50.0077a16: 彼國。及至發引與少兵甲。時從者白王子言。
T2040_.50.0077a17: 今往伐彼國無有軍仗。云何得平。阿育言我
T2040_.50.0077a18: 若應王者。兵甲自然來應。發是語時。尋聲
T2040_.50.0077a19: 地開兵甲從地而出。即將四兵往伐彼國。時
T2040_.50.0077a20: 彼諸國民人。聞阿育來即平治道路。種種供
T2040_.50.0077a21: 養奉迎王子。諸天宣令。阿育王子當王此
T2040_.50.0077a22: 天下。汝等勿興逆意。彼國即便降伏。如是乃
T2040_.50.0077a23: 至平此天下至於海際。時父王得重疾。諸臣
T2040_.50.0077a24: 即便莊嚴阿育將至王所。今且立此子爲王。
T2040_.50.0077a25: 我等後徐徐當立修師摩爲王。時王聞此語
T2040_.50.0077a26: 憂愁不樂默然不對。即便命終。時阿育心
T2040_.50.0077a27: 念口言。我應正得王位者。諸天自然來以水
T2040_.50.0077a28: 灌我頂。素繒繋首。尋聲諸天即以水灌阿育
T2040_.50.0077a29: 頂。素繒繋首受王極位人神欣慶。又引傳云。
T2040_.50.0077b01: 阿育拜王日鐵輪飛降王閻浮提。虚空地下
T2040_.50.0077b02: 各四十里。鬼神咸皆讃善
T2040_.50.0077b03: 阿育王如禮法殯葬父王已。即立阿
T2040_.50.0077b04: 爲大臣。時修師摩王子聞父崩。背立阿育爲
T2040_.50.0077b05: 王心生不忍。即集諸兵來伐阿育。時阿
T2040_.50.0077b06: 陀大臣機關木象。又作阿育王像。以像騎象
T2040_.50.0077b07: 安置東門外。又作無烟火坑以物覆之。阿
T2040_.50.0077b08: 樓陀大臣。語修師摩王子言。欲作王者。阿
T2040_.50.0077b09: 育在東門可往伐之。能得之者自然得作。王
T2040_.50.0077b10: 子即趣東門墮火坑。便即死亡。阿育王正法
T2040_.50.0077b11: 治化。時諸臣輩。我等共立阿育爲王。故輕
T2040_.50.0077b12: 慢於王。不行君臣之禮。王亦自知諸臣輕慢。
T2040_.50.0077b13: 時王語諸臣曰。汝等可伐華菓之樹殖於
T2040_.50.0077b14: 刺棘。諸臣答曰。未曾見聞。却除華菓而＊殖
T2040_.50.0077b15: ＊刺樹。乃至王三勅令伐彼亦不從。爾時王
T2040_.50.0077b16: 即持利劍殺五百大臣。王將綵女出外園遊
T2040_.50.0077b17: 戲。見一無憂樹華極敷盛。王見已。此華樹與
T2040_.50.0077b18: 我同名。心懷歡喜。王形體醜陋皮膚麁澁。
T2040_.50.0077b19: 諸＊綵女輩憎惡王故。以手毀折無憂華樹。王
T2040_.50.0077b20: 從眠覺。見無憂樹華狼藉在地。心生忿怒。
T2040_.50.0077b21: 繋諸＊綵女以火燒殺。王行暴惡故曰暴惡阿
T2040_.50.0077b22: 育王。時阿
T2040_.50.0077b23: 自殺諸臣＊綵女。王今當立屠殺之人。即宣教
T2040_.50.0077b24: 立屠殺者。彼有一山名曰耆梨。中有一織師
T2040_.50.0077b25: 子亦名耆梨。凶惡撾打繋縛男女。及捕水陸
T2040_.50.0077b26: 之生。乃至拒逆父母。是故世人傳云凶惡耆
T2040_.50.0077b27: 梨子。時王使語之言。汝能爲王斬諸凶人不。
T2040_.50.0077b28: 彼答曰一切閻浮提有罪者。我能淨除況此
T2040_.50.0077b29: 一方。王即爲作屋舍極爲端嚴唯開一門。於
T2040_.50.0077c01: 其中間作治罪之法状如地獄。時彼凶人啓
T2040_.50.0077c02: 王言。今從王乞願。若人來入此中者不復得
T2040_.50.0077c03: 出。答言如汝所願。爾時商主之子厭世間苦。
T2040_.50.0077c04: 出家學道遊行諸國。次第乞食誤入屠殺舍
T2040_.50.0077c05: 中。時彼比丘遙見舍裏。有火車鑪炭等治諸
T2040_.50.0077c06: 衆生。恐怖毛竪便欲出門。凶惡即往執比丘
T2040_.50.0077c07: 言。入此中者。無有得出於此而死。比丘心生
T2040_.50.0077c08: 悲悔泣涙滿目。乞我少時生命可至一月。彼
T2040_.50.0077c09: 凶不聽。如是日數漸減止於七日。彼即聽許。
T2040_.50.0077c10: 時此比丘知將死不久。勇猛精進坐禪息心。
T2040_.50.0077c11: 不能得道至於七日。時王宮内人。有事送付
T2040_.50.0077c12: 凶主。將是女人。著臼中以杵擣之。令成碎
T2040_.50.0077c13: 末。時比丘見是事。極厭惡此身。嗚呼苦哉。我
T2040_.50.0077c14: 身不久亦當如是。斷一切結成阿羅漢。時彼
T2040_.50.0077c15: 凶惡人語此比丘。期限已盡。比丘以偈答曰。
T2040_.50.0077c16: 我心得解脱。斷除諸有盡。今此身骸無復悋
T2040_.50.0077c17: 惜。爾時彼凶主。執彼比丘著鐵
T2040_.50.0077c18: 與薪火火終不然。或復不熱。凶主見火不然。
T2040_.50.0077c19: 打拍使者而自然火。火即猛盛久久開鐵
T2040_.50.0077c20: 蓋。見彼比丘鐵
T2040_.50.0077c21: 以啓王。王便嚴駕將無量衆來看比丘。時
T2040_.50.0077c22: 彼比丘調伏時至。即身昇虚空猶如雁王。示
T2040_.50.0077c23: 種種變化。向王説偈。我是佛弟子。逮得諸
T2040_.50.0077c24: 漏盡。生死大恐怖。我今悉得脱。時阿育王聞
T2040_.50.0077c25: 彼比丘所説。於佛法所生大敬信傳云王訪
T2040_.50.0077c26: 諸臣民。叵有及見佛者不唯有波斯匿王妹。
T2040_.50.0077c27: 作比丘尼年百三十餘。見佛在世。王即往
T2040_.50.0077c28: 問。佛何功徳耶。尼答曰。世尊威神備於經
T2040_.50.0077c29: 説。我時年十歳佛來入宮殿内。地皆作金
T2040_.50.0078a01: 色。我即作禮金釵墮地緬與光合。去後光歇
T2040_.50.0078a02: 尋之方得。又云佛有八種音聲。今海邊有鳥
T2040_.50.0078a03: 名曰羯隨。其音哀亮頗似萬一。王求得此鳥
T2040_.50.0078a04: 旬日不鳴。時青衣映鏡嚴莊。鳥見其像驚翥
T2040_.50.0078a05: 欲鳴。青衣轉鏡還便輟響。王曰若能使鳥鳴
T2040_.50.0078a06: 者。以爲夫人。青衣即取諸鏡懸於四壁。鳥
T2040_.50.0078a07: 見影顧眄迴惶悲鳴。振迅清暢和雅。王聞
T2040_.50.0078a08: 之乃悟起正眞道意。即拜青衣爲第二夫人。
T2040_.50.0078a09: ＊婇女七千人咸皆歡喜。又白比丘言。佛未
T2040_.50.0078a10: 滅度時何所記説。比丘答言佛記大王。於我
T2040_.50.0078a11: 滅後過百歳。時於巴連弗邑有三億家。彼國
T2040_.50.0078a12: 有王名曰阿育。當王此閻浮提爲轉輪王。正
T2040_.50.0078a13: 法治化。又復宣布我舍利於閻浮提。立八萬
T2040_.50.0078a14: 四千塔。佛如是記。然大王今造此大地獄
T2040_.50.0078a15: 殺害無量。王今宜應慈念一切衆生。佛之所
T2040_.50.0078a16: 記大王者。王當如法修行。時阿育王於佛
T2040_.50.0078a17: 所極生敬信。合掌向比丘作禮。我得大罪今
T2040_.50.0078a18: 向比丘懺悔。我之所作甚爲不善。唯願佛子。
T2040_.50.0078a19: 受我懺悔捨心。勿復責我愚人。譬喩經云。
T2040_.50.0078a20: 時王宮内。常以四事供養二萬沙門。有外道
T2040_.50.0078a21: 梵志。門徒甚盛忌害沙門。欲加陵毀。乃選
T2040_.50.0078a22: 其衆中能幻化者。變爲異道。所奉神名夷摩
T2040_.50.0078a23: 旦羅。一頭四面八目八臂。強猛兇壯多從
T2040_.50.0078a24: 醜類。先巡邑里次到城門。國中男女亡走失
T2040_.50.0078a25: 魄。王下輿却蓋迎之於城門。問其所欲得。
T2040_.50.0078a26: 鬼曰吾欲噉人。若惜民者。諸沙門悉不耕而
T2040_.50.0078a27: 食。費耗滋甚幸可見付。以充厨膳。王大恐懼
T2040_.50.0078a28: 遣使報僧。時有一沙彌名端正。年十三白諸
T2040_.50.0078a29: 比丘。我能降化之。即到鬼所而告之曰。諸
T2040_.50.0078b01: 大比丘尋次當來。汝欲顯奇可待食竟。時從
T2040_.50.0078b02: 鬼梵志二萬餘人。王大設供。沙彌斂肴吸
T2040_.50.0078b03: 饌搖牙而盡。尚未充飽因取從鬼以次呑
T2040_.50.0078b04: 之。並隨神足皆在祇桓。作幻梵志稽首
T2040_.50.0078b05: 謝過。求欲出家悉成沙門。後多得羅漢。王
T2040_.50.0078b06: 因此倍加信伏。時彼比丘度阿育王已。乘空
T2040_.50.0078b07: 而化。時王從彼地獄欲出。凶主白王言王不
T2040_.50.0078b08: 復得去。王曰汝今欲殺我耶。彼曰如是。王
T2040_.50.0078b09: 曰。誰先入此中。答曰我是。王曰若然者汝先
T2040_.50.0078b10: 應取死。王即勅人將此凶主。著作膠舍裏以
T2040_.50.0078b11: 火燒之。又勅壞此地獄施衆生無畏
T2040_.50.0078b12: 傳云。王得信心。問道人曰。我從來殺害不
T2040_.50.0078b13: 必以理。今修何善得免斯殃。答曰。唯有起
T2040_.50.0078b14: 塔供養衆僧。赦諸徒囚賑濟貧乏。王曰。何
T2040_.50.0078b15: 處可起塔。道人即以神力左手掩日。日光作
T2040_.50.0078b16: 八萬四千道。散照閻浮提。所照之處皆可起
T2040_.50.0078b17: 塔。今諸塔處是也
T2040_.50.0078b18: 時王欲建舍利塔。將四兵衆至王舍城。取阿
T2040_.50.0078b19: 闍世王佛塔中舍利。還復修治此塔與先無
T2040_.50.0078b20: 異。如是取七佛塔中舍利。至羅摩村中。時
T2040_.50.0078b21: 諸龍王。將王入龍宮中。王從龍索舍利供養。
T2040_.50.0078b22: 龍即分與之。時王作八萬四千金銀瑠璃頗
T2040_.50.0078b23: 梨篋。盛佛舍利。又作八萬四千四寶瓶。以
T2040_.50.0078b24: 盛此篋。又作無量百千幡幢傘蓋。使諸鬼
T2040_.50.0078b25: 神各持舍利供養之。具勅諸鬼神言。於閻浮
T2040_.50.0078b26: 提。至於海際城邑聚落。滿一億家者爲世尊
T2040_.50.0078b27: 立塔。時有國名著叉尸羅三十六億家。彼國
T2040_.50.0078b28: 人語鬼神言
T2040_.50.0078b29: 三十六億篋舍利。與我等起立佛塔。王作方
T2040_.50.0078c01: 便國中人少者。令分與彼令滿家數。而立爲
T2040_.50.0078c02: 塔。時巴連弗邑。有上座名曰耶舍。王詣彼所
T2040_.50.0078c03: 白上座曰。我欲一日之中。立八萬四千佛塔
T2040_.50.0078c04: 遍此閻浮提。意願如是。時彼上座白言善哉。
T2040_.50.0078c05: 大王剋後十五日月食時。令此閻浮提起諸
T2040_.50.0078c06: 佛塔。如是乃至。一日之中立八萬四千塔。世
T2040_.50.0078c07: 間民人興慶無量。共號曰法阿育王
T2040_.50.0078c08: 大阿育王經云。八國共分舍利。阿闍世王分
T2040_.50.0078c09: 數得八萬四千。又別得佛口二𣯃還國。道
T2040_.50.0078c10: 中逢難頭禾龍王從其求舍利分。阿闍世王
T2040_.50.0078c11: 不與。便語言我是龍王。力能壞汝國土。阿闍
T2040_.50.0078c12: 世王怖畏。即以佛＊𣯃與之。龍王還於須彌山
T2040_.50.0078c13: 下。起水高八萬四千里於下起水精塔。阿闍
T2040_.50.0078c14: 世還國。以紫金函盛舍利。作千歳燈火於五
T2040_.50.0078c15: 恒河沙水中塔葬埋之後。阿育王得其國土
T2040_.50.0078c16: 王取夫人。身長八尺髮亦同等。衆相具足
T2040_.50.0078c17: 王令相師觀之。師言當爲王生金色之子。王
T2040_.50.0078c18: 即拜爲第二夫人。後遂有身足滿十月。王有
T2040_.50.0078c19: 縁事宜出外行。王后妬嫉。便作方便共欲除
T2040_.50.0078c20: 之。募覓猪母即應産者。語第二夫人言。卿
T2040_.50.0078c21: 是年少甫爾始産。不可露面視天。以被覆面
T2040_.50.0078c22: 即生金子。光照宮中盜持兒去殺之。即以
T2040_.50.0078c23: 猪子著其邊。便罵言。汝云當爲王生金色
T2040_.50.0078c24: 之子。何故生猪。便取輪頭拍。因内後園中
T2040_.50.0078c25: 伏菜。王還聞之不悦。久久之後王出行園。
T2040_.50.0078c26: 見之憶念迎取歸宮。第二夫人漸得親近。具
T2040_.50.0078c27: 説情状。王聞驚怪。即殺八萬四千夫人。阿育
T2040_.50.0078c28: 王後於城外造立地獄。治諸罪人佛知王殺
T2040_.50.0078c29: 諸夫人應墮地獄。即遣消散比丘化王。王
T2040_.50.0079a01: 發信悟。問比丘言。殺八萬四千夫人。罪可得
T2040_.50.0079a02: 贖不。道人言各爲人起一塔。塔下著一舍利
T2040_.50.0079a03: 當得脱罪耳。王即尋覓阿闍世王舍利。有國
T2040_.50.0079a04: 相父年百二十。將五萬人取本舍利。王得大
T2040_.50.0079a05: 喜。即分與鬼神各還所部。令一日一時同戴
T2040_.50.0079a06: 八萬四千刹。諸鬼神言。多隔山障不得相知。
T2040_.50.0079a07: 王言汝曹但還。治槃護刹安鈴。我當使阿脩
T2040_.50.0079a08: 輪以手摸日月。四天下亦同時震鼓。便擧戴
T2040_.50.0079a09: 之。二經不同故復兩存。及迦葉語阿難經
T2040_.50.0079a10: 云。塔成造千二百織成幡及雜華。未得懸幡。
T2040_.50.0079a11: 王身有疾。伏枕慷慨曰。若威靈有感。願
T2040_.50.0079a12: 察我至誠。諸塔並列于坐隅。俯臨王前王手
T2040_.50.0079a13: 自繋幡。以次而去各還其所。王體羸弊取幡
T2040_.50.0079a14: 不贍。有諸比丘行助王取之。故今上幡先令
T2040_.50.0079a15: 比丘將之也。由是病愈増算十二。故因名爲
T2040_.50.0079a16: 續命幡。王已建八萬四千塔。歡喜踊躍將諸
T2040_.50.0079a17: 群臣。往詣鷄雀精舍。白耶舍上座曰。更有
T2040_.50.0079a18: 比丘佛所受記。當作佛事不。我當往詣彼所。
T2040_.50.0079a19: 供養恭敬。上座答曰。佛般涅槃時。詣摩偸
T2040_.50.0079a20: 羅國。告阿難曰。於我般涅槃後。百歳之後當
T2040_.50.0079a21: 有長者子。名優波崛多。當出家學道號無
T2040_.50.0079a22: 相佛。王問上座曰。優＊波崛多今已出世不。
T2040_.50.0079a23: 上座答曰。已出世出家學道。是阿羅漢住
T2040_.50.0079a24: 在優留蔓荼山中。王聞已歡喜踊躍。即勅群
T2040_.50.0079a25: 臣速辦嚴駕。將無量眷屬往詣彼所。尊者思
T2040_.50.0079a26: 惟若王來者。無量將從受諸大苦。殺害微
T2040_.50.0079a27: 虫。答使者曰。我當自往詣王所。時王聞尊者
T2040_.50.0079a28: 自來。歡喜踊躍從摩偸羅至巴連弗邑。於其
T2040_.50.0079a29: 中間開安舟桁。於桁懸諸幡蓋。時尊者優＊波
T2040_.50.0079b01: 崛多。將一萬八千阿羅漢衆。逕至王國。王大
T2040_.50.0079b02: 歡喜踊躍。即脱瓔珞價直千萬。而授與之。
T2040_.50.0079b03: 王將諸大臣眷屬。即出往尊者所。即爲下食。
T2040_.50.0079b04: 五體投地向彼作禮。長跪合掌而作是言。我
T2040_.50.0079b05: 今領此閻浮提。受於王位不以爲喜。今覩尊
T2040_.50.0079b06: 者踊躍無量。如來弟子乃能如是。如覩於佛。
T2040_.50.0079b07: 時王請尊者優波崛多入城。設種種座請尊
T2040_.50.0079b08: 者就坐。衆僧令往鷄雀精舍。白尊者曰。尊者
T2040_.50.0079b09: 顏貌端正。身體柔軟。而我形體醜陋。肌膚麁
T2040_.50.0079b10: 澁。尊者而説偈曰
T2040_.50.0079b11: 我行布施時 淨心好財物
T2040_.50.0079b12: 不如王行施 以沙施於佛
T2040_.50.0079b13: 時阿育王告諸大臣。我以沙布施於佛。獲其
T2040_.50.0079b14: 果報如是。云何而不修敬於世尊。王復白優
T2040_.50.0079b15: ＊波崛多言。尊者示我佛所説法遊行處所。
T2040_.50.0079b16: 當往供養禮拜。時王將四兵軍衆。又持種種
T2040_.50.0079b17: 供養香華幡幢。及諸伎樂便將尊者。發去。
T2040_.50.0079b18: 尊者至隆頻林。此是如來生處。時王五體投
T2040_.50.0079b19: 地供養禮拜。即立佛塔。此處菩薩六年苦行。
T2040_.50.0079b20: 此處二女奉菩薩乳糜。時尊者將王至道場
T2040_.50.0079b21: 樹下。語王曰此樹菩薩以慈悲三昧力破魔
T2040_.50.0079b22: 兵衆。得阿耨多羅三藐三菩提處。時王捨無
T2040_.50.0079b23: 量珍寶種種供養。及起大塔廟。尊者將王
T2040_.50.0079b24: 至鳩尸那竭國。言此處如來具足作佛事畢。
T2040_.50.0079b25: 於無餘般涅槃。而般涅槃。時王聞是語。憂
T2040_.50.0079b26: 惱迷悶躄地啼泣涕零。如是乃至與種種供
T2040_.50.0079b27: 養立大塔廟。時王復白尊者曰。我意願欲得
T2040_.50.0079b28: 見佛。諸大弟子佛之所記者。欲供養彼舍利。
T2040_.50.0079b29: 願爲示之。時尊者白王言。善哉善哉。大王
T2040_.50.0079c01: 能發如是妙心。時尊者將王至舍衞國。入祇
T2040_.50.0079c02: ＊桓精舍以手指塔。此是尊者舍利弗塔。王
T2040_.50.0079c03: 當供養。王曰彼有何功徳。尊者答曰。第二
T2040_.50.0079c04: 法王隨轉法輪。時王生大歡喜。捨十萬兩珍
T2040_.50.0079c05: 寶供養其塔。次復示大目揵連塔。王應供養
T2040_.50.0079c06: 此塔。王復問曰彼有何功徳。尊者答曰是神
T2040_.50.0079c07: 足第一。以足持踐地地即＊振動。至於天宮。
T2040_.50.0079c08: 降伏難陀跋難陀龍王。時王捨十萬兩珍寶。
T2040_.50.0079c09: 供養此塔。次復示摩訶迦葉塔語王言。此是
T2040_.50.0079c10: 摩訶迦葉禪窟。應當供養。王問曰彼有何功
T2040_.50.0079c11: 徳。答曰彼少欲知足頭陀第一。如來施以半
T2040_.50.0079c12: 座及僧伽梨衣。愍念衆生興立正法。時王捨
T2040_.50.0079c13: 十萬兩珍寶。供養是塔。次示尊者薄拘羅
T2040_.50.0079c14: 塔。應當供養。王問曰彼有何功徳。尊者答
T2040_.50.0079c15: 曰彼無病第一。乃至不爲人説一句法寂默
T2040_.50.0079c16: 無言。王曰以一錢供養。諸臣白王言。功徳
T2040_.50.0079c17: 既等何故於此供養一錢。王告之曰聽吾所
T2040_.50.0079c18: 説
T2040_.50.0079c19: 雖除無明癡 智慧能鑑察
T2040_.50.0079c20: 雖有薄拘句 於世何所益
T2040_.50.0079c21: 時彼一錢還來至王所。時大臣輩見是希有
T2040_.50.0079c22: 事。異口同音讃彼。嗚呼尊者少欲知足。乃至
T2040_.50.0079c23: 不須一錢
T2040_.50.0079c24: 復示阿難塔。語王言。此是阿難塔。應當供養。
T2040_.50.0079c25: 王曰彼有何功徳。答曰此人是佛侍者。多
T2040_.50.0079c26: 聞第一撰集佛經。王即捨百億兩珍寶而供
T2040_.50.0079c27: 養其塔。時臣白王言。何故於此布施供養。皆
T2040_.50.0079c28: 悉勝前。王白諸臣聽吾所説
T2040_.50.0079c29: 如來之體身 法身性清淨
T2040_.50.0080a01: 彼悉能奉持 是故供養勝
T2040_.50.0080a02: 法燈常存世 滅此愚癡冥
T2040_.50.0080a03: 皆由從彼來 是故供養勝
T2040_.50.0080a04: 爾時王供養上種種事恒遍。至菩提道場樹。
T2040_.50.0080a05: 此樹下如來得阿耨多羅三藐三菩提。世間
T2040_.50.0080a06: 希有珍寶供養之事。供養菩提樹。時王夫人
T2040_.50.0080a07: 名曰低舍羅絺多。夫人作是念。王極愛念於
T2040_.50.0080a08: 我。我亦念王。王今捨我持諸珍寶。至菩提
T2040_.50.0080a09: 樹間。我今當作方便殺菩提樹。樹既枯死葉
T2040_.50.0080a10: 便凋落。王當不復往彼。可得與我常相娯
T2040_.50.0080a11: 樂。夫人即遣人以熱乳澆之。樹即枯燥。時諸
T2040_.50.0080a12: 使人輩白王言。菩提樹忽然枯死。葉葉變落。
T2040_.50.0080a13: 時王聞是語。即迷悶躄地。時彼夫人見王憂
T2040_.50.0080a14: 愁不樂。而白王言。王勿憂惱我當喜悦王心。
T2040_.50.0080a15: 王曰若無彼樹我命亦無。如來於彼樹。得阿
T2040_.50.0080a16: 耨多羅三藐三菩提。彼樹既無我何用活耶。
T2040_.50.0080a17: 夫人聞王決定語。還復令以冷乳灌之。彼
T2040_.50.0080a18: 樹尋復更生。王聞歡喜詣菩提樹下。覩於菩
T2040_.50.0080a19: 提樹目不暫捨。時王各辦四實瓮。金銀瑠璃
T2040_.50.0080a20: 頗梨盛諸香乳及諸香湯。持種種飮食幡幢
T2040_.50.0080a21: 寶蓋各有千種。及種種華香伎樂。受持八
T2040_.50.0080a22: 支齋布薩。著白淨衣服。執持香鑪在於殿上。
T2040_.50.0080a23: 向四方作禮心念口言。如來賢聖弟子在諸
T2040_.50.0080a24: 方者。憐愍我故受我供養。時王如是語時。三
T2040_.50.0080a25: 十萬比丘悉來集。彼大衆中十萬是阿羅漢。
T2040_.50.0080a26: 二十萬是學人。及凡夫比丘。上座之座無人
T2040_.50.0080a27: 坐。時王問諸比丘。上座云何而無人坐。時
T2040_.50.0080a28: 彼大衆中有一比丘。名曰耶舍。是大阿羅漢。
T2040_.50.0080a29: 具足六通。白王言此座上座之座。餘者豈敢
T2040_.50.0080b01: 於中而坐。王復問曰。於尊者所更有上座耶。
T2040_.50.0080b02: 尊者答曰。更有上坐大王佛之所説名曰賓
T2040_.50.0080b03: 頭盧。是上座應坐此處。王大歡喜而作是言。
T2040_.50.0080b04: 於中有比丘見佛者不。尊者答曰有也。大王
T2040_.50.0080b05: 賓頭盧者猶故存世。王復白曰。可得見彼比
T2040_.50.0080b06: 丘不。尊者曰大王不久當見。尋當來至。王大
T2040_.50.0080b07: 歡喜。時尊者賓頭盧。將無量阿羅漢次第相
T2040_.50.0080b08: 隨。譬如雁王乘虚而來。在於上座諸比丘僧。
T2040_.50.0080b09: 各修禮敬次第而坐。時王見尊者賓頭盧頭
T2040_.50.0080b10: 鬚皓白。辟支佛體頭面禮足。長跪合掌白尊
T2040_.50.0080b11: 者言。見世尊耶。時尊者賓頭盧。以手擧眉毛
T2040_.50.0080b12: 視王而言。昔如來將五百阿羅漢倶。初在王
T2040_.50.0080b13: 舍城安居。我爾時亦復在中。又復世尊住舍
T2040_.50.0080b14: 衞國。時給孤獨長者女。請佛及比丘僧。時
T2040_.50.0080b15: 諸比丘各乘空而往彼。我於爾時以神力合
T2040_.50.0080b16: 大山往彼受請。時世尊責我正法那得現神
T2040_.50.0080b17: 足如是。我今罰汝。常在於世不得取涅槃。
T2040_.50.0080b18: 護持我正法勿令滅也。又復如來。將諸比丘
T2040_.50.0080b19: 僧入城乞食。時王共二童子沙土中戲。遙見
T2040_.50.0080b20: 佛來捧於塵沙。奉上於佛。時世尊記彼童子。
T2040_.50.0080b21: 於我滅度百歳之後。此童子於巴連弗邑。當
T2040_.50.0080b22: 受王位領閻浮提。名曰阿育。當廣布我舍
T2040_.50.0080b23: 利。一日之中當造八萬四千塔。今王身是也。
T2040_.50.0080b24: 我爾時亦在於中。時王白尊者曰。尊者今住
T2040_.50.0080b25: 在何處。尊者答王曰。在於北山。山名揵陀
T2040_.50.0080b26: 摩羅。共諸同梵行僧倶。王復問曰有幾眷屬。
T2040_.50.0080b27: 尊者答曰六萬阿羅漢。尊者曰王何須多問。
T2040_.50.0080b28: 今當施設供養於僧食竟。使王歡喜。王言如
T2040_.50.0080b29: 是尊者。然我今先當供養佛念所覺菩提之
T2040_.50.0080c01: 樹。然後香美飮食施設於僧。勅諸群臣唱令
T2040_.50.0080c02: 國界。王今捨十萬兩金布施衆僧。千瓮香湯
T2040_.50.0080c03: 漑灌菩提樹。集諸五衆。時王子名曰拘那
T2040_.50.0080c04: 羅。在王右邊。擧二指而不言説。意欲二倍供
T2040_.50.0080c05: 養。大衆見之皆盡發笑。王亦發笑而語言。
T2040_.50.0080c06: 嗚呼王子乃有増益功徳。王復言我復以三
T2040_.50.0080c07: 十萬兩金供養衆僧。復加千瓮香湯。洗浴菩
T2040_.50.0080c08: 提樹。時王子復擧四指。意在四倍。時王嗔恚
T2040_.50.0080c09: 語臣曰。誰教王子作是事與我興競。臣啓王
T2040_.50.0080c10: 言。誰敢與王興競。然王子聰慧利根。増益功
T2040_.50.0080c11: 徳故作是事耳。時王右顧視王子。白上座曰。
T2040_.50.0080c12: 除我庫藏之物。餘一切物及閻浮提。夫人婇
T2040_.50.0080c13: 女諸臣眷屬。及我拘那羅子。皆悉布施賢聖
T2040_.50.0080c14: 衆僧。唱令國界。時王上座及比丘僧。以千
T2040_.50.0080c15: 甕香湯。洗浴菩提樹時。菩提樹倍復嚴好増
T2040_.50.0080c16: 長茂盛。時王及諸群臣生大歡喜。時王洗浴
T2040_.50.0080c17: 菩提樹已。次復供養衆僧。時彼上座耶舍語
T2040_.50.0080c18: 王言。大王今大有比丘僧集。當發淳信心供
T2040_.50.0080c19: 養。時王從上至下自手供養。彼有二沙彌得
T2040_.50.0080c20: 食已。各以麨團。
T2040_.50.0080c21: 笑而言。此沙彌作小兒戲。供養訖已。王還上
T2040_.50.0080c22: 座前立。上座語王言。王莫生不信敬心。王答
T2040_.50.0080c23: 上座。無有不信敬心。見二
T2040_.50.0080c24: 沙彌作小兒戲。如世間小兒戲。如世間小兒。
T2040_.50.0080c25: 以土團更互相擲。如是二沙彌。以麨團。以
T2040_.50.0080c26: 歡喜丸更互相擲。上座白王言。彼二沙彌。是
T2040_.50.0080c27: 倶解脱阿羅漢。更相奉食。王聞是已増其信
T2040_.50.0080c28: 心。而作是念此二沙彌能展轉相施。我今亦
T2040_.50.0080c29: 當於一切僧人施絹劫貝。時二沙彌知王心
T2040_.50.0081a01: 所念。二沙彌共相謂言。令王倍増敬信。一沙
T2040_.50.0081a02: 彌持
T2040_.50.0081a03: 彌。用作何等。二沙彌白王言。王因我故。施與
T2040_.50.0081a04: 衆僧絹及劫貝。我欲令大王染成其色。施與
T2040_.50.0081a05: 衆僧。時王作是念。我雖心念口未發言。此二
T2040_.50.0081a06: 達士。得他心智而知我心。王即稽首敬禮衆。
T2040_.50.0081a07: 語沙彌言。我因汝等施僧衣。施僧衣已。復
T2040_.50.0081a08: 以三衣并四億萬兩珍寶。嚫五部衆＊嚫願
T2040_.50.0081a09: 已。復以四十億萬兩珍寶。贖取閻浮提宮人
T2040_.50.0081a10: 綵女。及大子群臣。阿育王所作功徳無量
T2040_.50.0081a11: 如是
T2040_.50.0081a12: 雜阿含經云。阿育王得大敬信。問諸比丘言。
T2040_.50.0081a13: 誰於佛法中。能行大布施。諸比丘言。給孤獨
T2040_.50.0081a14: 長者最行大施。王復問曰。彼施幾許。比丘答
T2040_.50.0081a15: 曰。以億千金。王聞已如是思惟。彼長者尚能
T2040_.50.0081a16: 捨億千金。我今爲王。何縁復以億千金施。當
T2040_.50.0081a17: 以億百千金施。時王起八萬四千佛塔。於彼
T2040_.50.0081a18: 一一塔中復施百千金。復作五歳大會。會
T2040_.50.0081a19: 有三百千比丘。用三百億金供養於彼。彼衆
T2040_.50.0081a20: 中第一分是阿羅漢。第二分是學人。第三分
T2040_.50.0081a21: 是貞實凡夫。除私庫藏。此閻浮提夫人婇
T2040_.50.0081a22: 女太子大臣。施與聖僧四十億金。還復贖取。
T2040_.50.0081a23: 如是計校。用九十六億千金。乃至王得重病
T2040_.50.0081a24: 自知命盡。王言我常所願。欲以滿億百千金
T2040_.50.0081a25: 作功徳。今願不得滿足。便就後世。時計校前
T2040_.50.0081a26: 後所施金寶。唯減四億未滿。王即辦諸珍寶。
T2040_.50.0081a27: 送與雞雀寺中。法益之子名三波提。爲太子
T2040_.50.0081a28: 諸臣等啓太子言。大王將終不久。今復以此
T2040_.50.0081a29: 珍寶送與寺中。國藏財寶已竭。諸國法以物
T2040_.50.0081b01: 爲尊。太子今宜斷之。勿使用盡。時太子即勅
T2040_.50.0081b02: 典藏者。勿復出與。時王自知索物不復能得。
T2040_.50.0081b03: 所食金器送與寺中。太子今斷金器。以銀
T2040_.50.0081b04: 器與王食。食已復送與寺中。太子又斷銀器。
T2040_.50.0081b05: 給以銅器。王亦送與寺中。又斷銅器給以瓦
T2040_.50.0081b06: 器。時王手中有半阿摩勒菓。悲涙問諸大臣。
T2040_.50.0081b07: 今誰爲地主。時諸臣啓王。王爲地主。時阿
T2040_.50.0081b08: 育王呼侍者言。汝今憶我恩養。汝持此半阿
T2040_.50.0081b09: 摩勒菓。送雞雀寺中。作我意。禮拜諸僧足。
T2040_.50.0081b10: 白言。阿育王問訊諸大聖衆。我領此閻浮提。
T2040_.50.0081b11: 閻浮提是我所有。今者頓盡不得自在。唯此
T2040_.50.0081b12: 半阿摩勒菓。我得自由。此是最後檀波羅蜜。
T2040_.50.0081b13: 哀愍我故納受此施。令我得福。時彼上座告
T2040_.50.0081b14: 諸大衆。誰聞是語而不厭世。如佛經説。是他
T2040_.50.0081b15: 衰事應生厭離。時彼上座作是念言。云何令
T2040_.50.0081b16: 此半阿摩勒。一切衆僧得其分食。即教令
T2040_.50.0081b17: 研磨。著石榴羹中行之。一切皆得周遍。時王
T2040_.50.0081b18: 復問傍臣曰。誰是閻浮提主。臣啓王言。大王
T2040_.50.0081b19: 是也。時王從臥起而坐。顧望四方合掌作禮。
T2040_.50.0081b20: 念諸佛徳心念口言。我今復以此閻浮提施
T2040_.50.0081b21: 與三寶。時王盡書紙上而封緘之。以齒印印
T2040_.50.0081b22: 之。作如是事畢。即便無常。爾時太子及諸
T2040_.50.0081b23: 人民。興種種供養葬送。如王之法而闍維
T2040_.50.0081b24: 之
T2040_.50.0081b25: 法益經云。王有太子。名達摩跋檀那。齊言法
T2040_.50.0081b26: 益。是起八萬四千塔日所生也。眼可愛如。
T2040_.50.0081b27: 似鳩那羅鳥眼。即以爲名焉。風姿明雅有文
T2040_.50.0081b28: 武稱。善彈一弦琴。王有一別房夫人。見而
T2040_.50.0081b29: 愛之欲與私通。太子固辭不從。夫人懷恨既
T2040_.50.0081c01: 深。又恐事泄密欲棄之。因白王曰。當今華裔
T2040_.50.0081c02: 一化四海同風。太子年徳倶美文武備通。
T2040_.50.0081c03: 宜可鎭撫邊要以取百姓之心。王從其志。
T2040_.50.0081c04: 即分部兵衆以送。太子在鎭甚有治能。歳餘
T2040_.50.0081c05: 王忽遍身患臭。天下師藥皆不能治。夫人密
T2040_.50.0081c06: 使人訊訪國内。與王病同者。破腹看之。得
T2040_.50.0081c07: 一黒＊虫長數寸。臭不可近。即取衆藥灌之。
T2040_.50.0081c08: 其臭彌甚。又以大蒜熏之。＊虫死而臭歇。
T2040_.50.0081c09: 於是白王曰。妾能治王必使得差。願聽我七
T2040_.50.0081c10: 日爲王。王喜而許之曰但令我差七日何有
T2040_.50.0081c11: 哉。夫人即以大蒜與王。令服之便愈。於是宮
T2040_.50.0081c12: 中＊綵女上酒稱慶。令王醉臥無所覺知。夫
T2040_.50.0081c13: 人即嫌恨太子。即矯勅挑其兩眼。令餘人
T2040_.50.0081c14: 代之。國法以王齒爲印。乃以臘摸王齒而
T2040_.50.0081c15: 印之。太子奉勅歡喜無怨。先挑一眼置掌中。
T2040_.50.0081c16: 看之良久乃悟苦空無我。得須陀洹道。然
T2040_.50.0081c17: 後以一眼與之。於是與其妃相携歩行出城。
T2040_.50.0081c18: 行人爲之流涕。悉仰頭呼天。太子有何罪乃
T2040_.50.0081c19: 致此耶。辭拜嗚咽並不能復起。亦有感激致
T2040_.50.0081c20: 死者。乞食流迸遇還本國。猶持一＊弦琴
T2040_.50.0081c21: 在所而彈之。時有大臣。識是太子亦知夫人
T2040_.50.0081c22: 所爲。不敢以問。乃因餘人啓王。外有一盲
T2040_.50.0081c23: 人能彈琴。備六十四＊伎變弄殊絶。不可
T2040_.50.0081c24: 不聞。王即召之乃見其子。子婦悶絶墜地。
T2040_.50.0081c25: 良久乃蘇即問其故。方悟是夫人所爲。王先
T2040_.50.0081c26: 受五戒不復殺生。唯宍刑之棄於深林。太
T2040_.50.0081c27: 子聞夫人被刑。結氣發病而死。王年耆惛
T2040_.50.0081c28:
T2040_.50.0081c29: 事。王卒後立位。法益之子名三波提。紹位
T2040_.50.0082a01: 也
T2040_.50.0082a02: 爾時諸臣欲立太子以紹王位。中有一大臣。
T2040_.50.0082a03: 名曰阿
T2040_.50.0082a04: 以者何。大王阿育在時。本誓願滿十萬億金。
T2040_.50.0082a05: 作諸功徳。猶減四億。不滿十萬億。以是故今
T2040_.50.0082a06: 捨閻浮提。施與三寶欲令滿足。今是大地屬
T2040_.50.0082a07: 於三寶。云何而立太子爲王。諸臣聞已。議出
T2040_.50.0082a08: 四億金送與寺中。即便立法益之子爲王。名
T2040_.50.0082a09: 三波提
T2040_.50.0082a10: 阿育王息法益壞目因縁經云。夫人善容及
T2040_.50.0082a11: 大臣耶奢。盜取王印詐爲王勅。挑王子兩目。
T2040_.50.0082a12: 王後發誓使得眼根。神感之應更生淨眼。王
T2040_.50.0082a13: 見瑞應不可稱記。脱己寶冠授與法益。紹轉
T2040_.50.0082a14: 輪王治化六年。法益治化已經六年。白父王
T2040_.50.0082a15: 曰乞聽出家。王即聽許令出家學道。祐案阿
T2040_.50.0082a16: 含所説不言法益紹位。蓋略之耳。然則法益
T2040_.50.0082a17: 出家之後。其子三波提乃爲太子。阿育還領
T2040_.50.0082a18: 王位者也
T2040_.50.0082a19: 復次太子名毘梨訶西那。以紹王位。毘梨訶
T2040_.50.0082a20: 西那太子名曰沸沙須摩。次紹王位。沸沙須
T2040_.50.0082a21: 摩太子名曰沸沙蜜多羅。次紹
T2040_.50.0082a22: 王位。時沸沙蜜多羅問諸臣。我當作何等令
T2040_.50.0082a23: 我名徳久存於世。時賢善諸臣。信三寶者啓
T2040_.50.0082a24: 王言。阿育祖王在世造八萬四千塔。復興種
T2040_.50.0082a25: 種供養。此之名徳相傳至今。王欲求此名者。
T2040_.50.0082a26: 當造立八萬四千塔及諸供養。王言大王阿
T2040_.50.0082a27: 育。有重威徳能辦此事。我不能作更思餘事。
T2040_.50.0082a28: 中有惡臣不信向者啓王言。世間有二種法
T2040_.50.0082a29: 傳世不滅。一者作善。二者作惡。大王阿育作
T2040_.50.0082b01: 諸善行。今王當作惡行。打壞八萬四千塔。
T2040_.50.0082b02: 此名不滅。時王用佞臣語。欲壞諸塔寺。先往
T2040_.50.0082b03: 雞雀寺中。門前有石師子即吼。王聞之驚怖
T2040_.50.0082b04: 即還入城。如是再三欲壞彼寺。時王問諸比
T2040_.50.0082b05: 丘。使我壞塔。寧壞僧坊。比丘答曰二不應行。
T2040_.50.0082b06: 王其欲壞者。寧壞僧房殺害比丘。如是漸
T2040_.50.0082b07: 漸至婆伽羅國。又復唱令。若有人能得沙門
T2040_.50.0082b08: 頭者。賞之百金。爾時彼國中有一阿羅漢。化
T2040_.50.0082b09: 作衆多比丘頭。與諸百姓令送與王。令王庫
T2040_.50.0082b10: 藏財寶竭盡。時彼王。聞羅漢作如是事倍復
T2040_.50.0082b11: 瞋恚欲殺羅漢。時彼羅漢入滅盡定。王作無
T2040_.50.0082b12: 量方便。殺彼聖人終不能得。三昧力故。不
T2040_.50.0082b13: 傷其體。如是漸進至佛塔門。有一鬼神止住
T2040_.50.0082b14: 其中。守護佛塔名曰牙齒。作是念。我受持禁
T2040_.50.0082b15: 戒不殺衆生。不能害王。又復作念。有一神名
T2040_.50.0082b16: 曰爲虫。凶暴勇健求索我女。我不與之。今
T2040_.50.0082b17: 爲護法當嫁與彼令其守護佛法。時彼＊虫神
T2040_.50.0082b18: 排攩大山。推迮王上。及四兵衆無不死盡。
T2040_.50.0082b19: 彼王終亡。孔雀苗裔於此永終。祐尋。八萬塔
T2040_.50.0082b20: 縁。乃懸記後事。廣長所説其驗己徴。撰譜之
T2040_.50.0082b21: 始本述釋種。但塔興阿育故備記孔雀。雖於
T2040_.50.0082b22: 文爲繁。而塔事備矣
| T2040_.50.0082b23: | 釋迦獲八萬四千塔宿縁記第三十二 | 出賢 愚經 |
T2040_.50.0082b25: 道中戲。各聚地土。用作舍宅倉庫財寶五穀。
T2040_.50.0082b26: 有一小兒遙見佛來。敬心内發歡喜踊躍。即
T2040_.50.0082b27: 取倉中土爲穀者。便以手探欲用施佛。身小
T2040_.50.0082b28: 不及語一小兒。我登汝上以穀布施。小兒歡
T2040_.50.0082b29: 喜報言可爾。即躡肩上以土奉佛。佛下鉢低
T2040_.50.0082c01: 頭受土。受已授與阿難持此土以塗我房。阿
T2040_.50.0082c02: 難食後以土塗佛房地。齊得一遍其土便盡。
T2040_.50.0082c03: 佛告阿難。向小兒縁施此土。我般涅槃百歳
| T2040_.50.0082c04: | 之後。當作國王字阿輸迦 | 阿育之 別名也 | 其次小兒 |
T2040_.50.0082c06: 廣設供養。分布舍利遍閻浮提。起八萬四千
T2040_.50.0082c07: 塔。阿難歡喜重白佛言。如來先昔造何功徳。
T2040_.50.0082c08: 而乃有此多塔之報。佛言。過去有國王。名波
T2040_.50.0082c09: 塞奇。典閻浮提八萬四千國。時世有佛名曰
T2040_.50.0082c10: 沸沙。波塞奇王與諸臣民。供養於佛及比丘
T2040_.50.0082c11: 僧。四事供養時王心念。邊小諸國皆悉偏僻。
T2040_.50.0082c12: 人民之類無由修福。今當圖畫佛之形像。分
T2040_.50.0082c13: 布諸國咸得供養。作是念已。即召畫師勅使
T2040_.50.0082c14: 圖畫。時諸畫師來至佛所。看佛相好欲得畫
T2040_.50.0082c15: 之。適畫一處忘失餘處。重復觀看復次下手。
T2040_.50.0082c16: 畫一忘一不能使成。時波塞奇調和衆彩。手
T2040_.50.0082c17: 自爲畫一像以爲摸法。於是畫師。乃依圖
T2040_.50.0082c18: 畫八萬四千像布與諸國。諸小國王皆得供
T2040_.50.0082c19: 養。時波塞奇我今身是。以此縁故。常得三
T2040_.50.0082c20: 十二相殊特之身。般涅槃後。得此八萬四千
T2040_.50.0082c21: 諸塔
T2040_.50.0082c22: 祐觀波塞畫像。克果法身塔廟之數。有若符
T2040_.50.0082c23: 契。法華所謂。刻畫作像皆成佛道。斯其驗
T2040_.50.0082c24: 矣
| T2040_.50.0082c25: | 釋迦法滅盡縁記第三十三 | 出雜阿 含經 |
T2040_.50.0082c27: 掘多。掘多有子。名優波掘多。我滅度百歳後。
T2040_.50.0082c28: 當作佛事。於教授師最爲第一。百歳之後優
T2040_.50.0082c29: 留曼荼山。有那咤跋置迦阿蘭若處最爲
T2040_.50.0083a01: 第一。佛作是念。我以正法付囑人及天者。我
T2040_.50.0083a02: 之教法則千歳不動。即告帝釋及四天。大王
T2040_.50.0083a03: 我涅槃後。各於方土護持正法。過千歳後有
T2040_.50.0083a04: 非法出。閻浮提中惡風暴雨多諸災患。人民
T2040_.50.0083a05: 飢饉觸物磨滅。飮食失味珍寶沈沒。西方有
T2040_.50.0083a06: 王名鉢羅婆。北方有王名耶婆那。南方有王
T2040_.50.0083a07: 名釋迦。東方有王名兜沙羅。此四王皆多眷
T2040_.50.0083a08: 屬。殺害比丘破壞塔寺。四方盡亂。時諸比丘
T2040_.50.0083a09: 來集中國。拘睒彌國。王名摩因陀羅西那
T2040_.50.0083a10: 生子手似血塗。身似甲冑。有大勇力。又五
T2040_.50.0083a11: 百大臣同日生子。皆血手冑身。時拘睒彌國
T2040_.50.0083a12: 一日雨血。王見惡相即大恐怖。請問相師。
T2040_.50.0083a13: 相師答言。王今生子。當王閻浮提多殺害人。
T2040_.50.0083a14: 即因爲名難當。年漸長大。時四惡王從四
T2040_.50.0083a15: 方來。王大憂怖。有天神告言。大王且立難當
T2040_.50.0083a16: 爲王。足能降伏彼四惡王。便依神言捨位與
T2040_.50.0083a17: 子。以髻中明珠冠其子首。集五百大臣香水
T2040_.50.0083a18: 灌頂。令往征伐。諸臣之子身被甲冑從王倶
T2040_.50.0083a19: 征。與四惡王共戰。殺之都盡王閻浮提。治
T2040_.50.0083a20: 在拘睒彌鞞國。佛告四大天王。巴連弗國當
T2040_.50.0083a21: 有婆羅門。名曰何耆尼達多。通達比陀經論。
T2040_.50.0083a22: 彼婆羅門當納妻。其妻有身便欲與人。論
T2040_.50.0083a23: 議即問諸相師。答云是胎中兒。當了達一切
T2040_.50.0083a24: 經論。故令母如是。月滿生子。了達一切經論
T2040_.50.0083a25: 及醫方。教授五百弟子。有衆多弟子故名
T2040_.50.0083a26: 曰弟子。於我法中出家學道。通達三藏善
T2040_.50.0083a27: 能説法。辯才巧妙攝多眷屬。又復世尊告四
T2040_.50.0083a28: 大天王。即此巴連弗邑。當有大賈主。名曰
T2040_.50.0083a29: 須陀那。其妻有＊身便質直柔和。無諸邪想
T2040_.50.0083b01: 諸根寂靜。時彼＊賈主即問相師。相師答曰。
T2040_.50.0083b02: 胎中兒極爲良善。故令母如是。月滿生童子。
T2040_.50.0083b03: 名曰修羅陀。年紀漸長。於我法中出家學道
T2040_.50.0083b04: 勤行精進。便得漏盡證羅漢果。然其寡聞少
T2040_.50.0083b05: 欲知足。及少知舊居在揵陀摩羅山恒來爲
T2040_.50.0083b06: 難當王説法。難當見父王過世兩手抱父尸。
T2040_.50.0083b07: 悲號啼哭憂惱傷心。時彼三藏將多眷屬爲
T2040_.50.0083b08: 王説法王聞法已。憂惱即止。於佛法中生大
T2040_.50.0083b09: 敬信。而發聲唱言。自今以後我施諸比丘。
T2040_.50.0083b10: 無恐畏適意爲樂。而問比丘。前四惡王毀滅
T2040_.50.0083b11: 佛法。有幾年歳。諸比丘答云。經十二年。王
T2040_.50.0083b12: 心念言作師子吼。我當十二年中。供養五衆
T2040_.50.0083b13: 種種豐足。供施之日天當降香澤之雨遍
T2040_.50.0083b14: 閻浮提。一切實種皆得増長。諸方人衆。皆
T2040_.50.0083b15: 持供具來詣拘睒彌國。供養衆僧時。諸比丘
T2040_.50.0083b16: 大得供養諸比丘輩不修三業。戲論過日貪
T2040_.50.0083b17: 著利養。好自嚴飾身著妙服。離出家法形
T2040_.50.0083b18: 類比丘。是法中大賊。壞正法幢建惡魔幡。滅
T2040_.50.0083b19: 正法炬然煩惱火。消正法海壞正法山。破正
T2040_.50.0083b20: 法船拔正法樹。時天龍鬼神等。於諸比丘皆
T2040_.50.0083b21: 生惡意。厭惡遠離不復衞護。而同聲唱言。却
T2040_.50.0083b22: 後七日佛法滅盡。號咷悲泣共相謂言。至説
T2040_.50.0083b23: 戒日比丘鬪諍。如來正法於此而滅。諸優婆
T2040_.50.0083b24: 塞聞諸天言。共詣衆中諫諸比丘。鬪諍至十
T2040_.50.0083b25: 五日説戒時。揵陀摩羅山。阿羅漢修羅他。
T2040_.50.0083b26: 觀閻浮提今日何處有衆僧。欲往説戒。即詣
T2040_.50.0083b27: 拘睒彌。時彼僧衆乃有百千人。唯有此阿羅
T2040_.50.0083b28: 漢修羅他來。又復有一三藏名曰弟子。此是
T2040_.50.0083b29: 如來最後大衆聚集。爾時維那行舍羅籌。白
T2040_.50.0083c01: 三藏言衆僧已集。今爲説波羅提木叉。時
T2040_.50.0083c02: 上坐答言。閻浮提如來弟子皆來集此。數
T2040_.50.0083c03: 有百千。如是衆中我爲上首。了達三藏尚不
T2040_.50.0083c04: 學戒律。況復餘者而有所學。今當爲誰而説
T2040_.50.0083c05: 戒律。爾時彼阿羅漢修羅他。立上坐前合掌
T2040_.50.0083c06: 白上坐言。上坐但説波羅提木叉。如佛在世
T2040_.50.0083c07: 時。舍利弗目揵連等大比丘衆。所學法我今
T2040_.50.0083c08: 已悉學。如來雖滅度。今已出千歳。彼所制律
T2040_.50.0083c09: 威儀。我悉已備足。上坐弟子聞修羅他比
T2040_.50.0083c10: 丘自言。如來所制戒律我悉備持。起不忍心。
T2040_.50.0083c11: 有一弟子名曰安伽陀。極生忿恨。從座起罵
T2040_.50.0083c12: 辱彼聖。汝是下座比丘。愚癡無智而毀辱我
T2040_.50.0083c13: 師。即持利刀殺彼聖人。爾時有一鬼名曰大
T2040_.50.0083c14: 提木佉。作是念言。世間唯有此一羅漢。而爲
T2040_.50.0083c15: 惡比丘弟子所害。執持金剛杵。以打破彼頭
T2040_.50.0083c16: 即便命終。爾時阿羅漢弟子見殺其師。忿恨
T2040_.50.0083c17: 不忍即殺三藏。爾時諸天世人。悲哀啼泣嗚
T2040_.50.0083c18: 呼苦哉。如來正法今便都盡。即此大地六種
T2040_.50.0083c19: 震動。無量衆生號咷啼泣。各各離散。爾時拘
T2040_.50.0083c20: 睒彌王。聞諸比丘殺阿羅漢及三藏法師。心
T2040_.50.0083c21: 生惱惋。諸邪見輩競破塔廟及害比丘。從是
T2040_.50.0083c22: 佛法索然頓滅。爾時人天聞佛所説。莫不揮
T2040_.50.0083c23: 涙
| T2040_.50.0083c24: | 釋迦法滅盡相記第三十四 | 出法滅 盡經 |
T2040_.50.0083c26: 道興盛。諸魔沙門壞亂吾道。著俗衣裳樂好
T2040_.50.0083c27: 袈裟。五色之服。飮酒炙肉殺生貪味。無有慈
T2040_.50.0083c28: 心更相憎嫉。時有菩薩精進修徳。一切敬待
T2040_.50.0083c29: 人所宗向。教化平等憐貧念老。救育窮厄恒
T2040_.50.0084a01: 以經像。令人奉事作諸福徳。志性溫善不侵
T2040_.50.0084a02: 害人。損身濟物不自惜己。忍辱仁和。設有是
T2040_.50.0084a03: 人衆魔比丘咸共嫉之。誹謗揚惡擯黜驅遣
T2040_.50.0084a04: 不令得住。自共於後不修道徳。寺廟空荒不
T2040_.50.0084a05: 復修理轉轉毀壞。但貪財物積聚不散。不作
T2040_.50.0084a06: 福徳販買奴婢。耕田種植焚燒山林。傷害
T2040_.50.0084a07: 衆生無有慈心。奴爲比丘婢爲比丘尼。無有
T2040_.50.0084a08: 道徳。婬泆濁亂男女不別。令道薄淡皆由斯
T2040_.50.0084a09: 輩。或避縣官依倚吾道。求作比丘不修戒律。
T2040_.50.0084a10: 月半月盡絓名講戒。厭倦懈怠不欲聽聞。抄
T2040_.50.0084a11: 略前後不肯盡説經不誦讀。設有讀者不識
T2040_.50.0084a12: 字句爲強言是。不諮明者貢高求名。嘘天
T2040_.50.0084a13: 雅歩以爲榮貴望人供養。諸魔比丘命終之
T2040_.50.0084a14: 後。精神當墮無澤地獄五逆罪中。餓鬼畜生
T2040_.50.0084a15: 靡不更歴邊恒沙劫罪竟乃出。生在邊國無
T2040_.50.0084a16: 三寶處。法欲滅時女人精勤恒作功徳。男子
T2040_.50.0084a17: 懈慢不用法語。眼見沙門如視糞土。無有信
T2040_.50.0084a18: 心法輪彌沒。當爾之時諸天泣涙。水旱不
T2040_.50.0084a19: 調五穀不熟。災疫流行死亡者衆。人民勤苦
T2040_.50.0084a20: 縣官侵剋。不修道理皆思樂亂。惡人轉多
T2040_.50.0084a21: 善者甚少。日月轉促人命轉短。四十頭白裁
T2040_.50.0084a22: 壽六十。男子壽短女人命長。七八九十或至
T2040_.50.0084a23: 百歳。大水忽起卒至無期。世人不信故謂有
T2040_.50.0084a24: 常。衆生雜類無有豪賤。沒溺浮漂魚鼈噉食。
T2040_.50.0084a25: 菩薩比丘衆魔驅逐。不豫衆會菩薩入山。福
T2040_.50.0084a26: 徳之處惔怕自守。以爲忻快壽命延長。諸天
T2040_.50.0084a27: 衞護月光出世。得相遭値共興吾道。五十二
T2040_.50.0084a28: 歳。首楞嚴經般舟三昧。先滅化去。十二部經
T2040_.50.0084a29: 尋復化滅。盡不復現不見文字。沙門袈裟自
T2040_.50.0084b01: 然變白。聖王去後吾法滅盡。譬如油燈臨欲
T2040_.50.0084b02: 滅時。光更猛盛於是便滅。吾法盡時亦如燈
T2040_.50.0084b03: 滅。自此之後難可縷記。如是久後。彌勒
T2040_.50.0084b04: 當下世間作佛。天下太平毒氣消除。雨潤和
T2040_.50.0084b05: 適五穀滋茂。樹木長大人長八丈。皆壽八萬
T2040_.50.0084b06: 四千歳。衆生得度不可稱計
T2040_.50.0084b07: 祐定以方等固知三寶常住。常住之法理無
T2040_.50.0084b08: 興滅。興滅之來乃世縁業耳。晨離西隱不害
T2040_.50.0084b09: 千光之恒明也
T2040_.50.0084b10: 釋迦譜卷第五
T2040_.50.0084b11:
T2040_.50.0084b12:
T2040_.50.0084b13:
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