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三國遺事 (No. 2039_ 一然撰 ) in Vol. 49 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2039_.49.0986a01: T2039_.49.0986a02: T2039_.49.0986a03: T2039_.49.0986a04: 興法第三
T2039_.49.0986a08: 晋咸安二年孝武帝即位之年也。前秦符堅
T2039_.49.0986a11: 以置順道。又創伊弗蘭寺以置阿道。此高麗 T2039_.49.0986a12: 佛法之始。僧傳作二道來自魏云者誤矣。 T2039_.49.0986a13: 實自前秦而來。又云肖門寺今興國。伊弗蘭 T2039_.49.0986a14: 寺今興福者亦誤。按麗時都安市城。一名安 T2039_.49.0986a15: 丁忽。在遼水之北遼水一名鴨淥。今云安民 T2039_.49.0986a16: 江。豈有松京之興國寺名。讃曰 T2039_.49.0986a17: 鴨淥春深渚草鮮 白沙鴎鷺等閑眠 T2039_.49.0986a18: 忽驚柔櫓一聲遠 何處漁舟客到烟 T2039_.49.0986a19: 難陀闢濟
T2039_.49.0986a23: 人。此百濟佛法之始。又阿莘王即位大元十 T2039_.49.0986a24: 七年二月。下教崇信佛法求福。摩羅難陀。譯
T2039_.49.0986a27: 翁翁自解呈歌舞 引得傍人借眼看
T2039_.49.0986b05: 也。焚之則香氣芬馥。所以達誠於神聖。神聖
T2039_.49.0986b09: 所歸。又至二十一毘處王時。有我道和尚。與 T2039_.49.0986b10: 侍者三人。亦來毛禮家。儀表似墨胡子。住數 T2039_.49.0986b11: 年。無疾而終。其侍者三人留住。講讀經律。往
T2039_.49.0986b16: 省覲崛摩。投玄彰和尚講下就業。年十九又 T2039_.49.0986b17: 歸寧於母。母謂曰。此國于今不知佛法。爾後 T2039_.49.0986b18: 三千餘月雞林有聖王出。大興佛教。其京都
T2039_.49.0986b26: 祀矣。道禀教至雞林。寓止王城西里。今嚴莊 T2039_.49.0986b27: 寺。于時末雛王即位二年癸未也。詣闕請行 T2039_.49.0986b28: 教法。世以前所未見爲嫌。至有將殺之者。乃
T2039_.49.0986c03: 赴闕。其疾遂理。王大悦。問其所須。對曰。貧 T2039_.49.0986c04: 道百無所求。但願創佛寺於天境林。大興佛 T2039_.49.0986c05: 教。奉福邦家爾。王許之。命興工。俗方質儉。 T2039_.49.0986c06: 編茅葺屋。住而講演。時或天花落地。號興輪 T2039_.49.0986c07: 寺。毛祿之妹名史氏。投師爲尼。亦於三川岐。 T2039_.49.0986c08: 創寺而居。名永興寺。未幾。*末雛王即世。國 T2039_.49.0986c09: 人將害之。師還毛祿家。自作塚。閉戸自絶。遂 T2039_.49.0986c10: 不復現。因此大教亦廢。至二十三法興大王。 T2039_.49.0986c11: 以蕭梁天監十三年甲午登位。乃興釋氏。距 T2039_.49.0986c12: *末雛王癸未之歳二百五十二年。道寧所言 T2039_.49.0986c13: 三千餘月驗矣。據此。本記與本碑。二説相戻。 T2039_.49.0986c14: 不同如此。甞試論之。梁唐二僧傳。及三國本 T2039_.49.0986c15: 史皆載。麗濟二國佛教之始。在晋末大元之 T2039_.49.0986c16: 間。則二道法師。以小獸林甲戌到高麗明矣。 T2039_.49.0986c17: 此傳不誤。若以毘處王時方始到羅。則是阿 T2039_.49.0986c18: 道留高麗百餘歳乃來也。雖大聖行止出沒 T2039_.49.0986c19: 不常。未必皆爾。抑亦新羅奉佛非晩甚如此。 T2039_.49.0986c20: 又若在*末雛之世。則却超先於到麗甲戌百 T2039_.49.0986c21: 餘年矣。于時雞林未有文物禮教。國號猶未 T2039_.49.0986c22: 定。何暇阿道來請奉佛之事。又不合高麗未 T2039_.49.0986c23: 到而越至于羅也。設使暫興還廢。何其間寂 T2039_.49.0986c24: 寥無聞。而尚不識香名哉。一何大後。一何大 T2039_.49.0986c25: 先。揆夫東漸之勢。必始于麗濟而終乎羅。則 T2039_.49.0986c26: 訥祗既與獸林世相接也。阿道之辭麗抵羅。 T2039_.49.0986c27: 宜在訥祗之世。又王女救病。皆傳爲阿道之 T2039_.49.0986c28: 事。則所謂墨胡者非眞名也。乃指目之辭。如 T2039_.49.0986c29: 梁人指達摩爲碧眼胡。晋調釋道安爲柒道人 T2039_.49.0987a01: 類也。乃阿道危行避諱。而不言名姓故也。蓋 T2039_.49.0987a02: 國人隨其所聞。以墨胡阿道二名。分作二人 T2039_.49.0987a03: 爲傳爾。況云阿道儀表似墨胡。則以此可驗 T2039_.49.0987a04: 其一人也。道寧之序七處。直以創開先後預 T2039_.49.0987a05: 言之。兩傳失之。故今以沙川尾躋於五次。 T2039_.49.0987a06: 三千餘月未必盡信書。自訥祇之世抵乎丁 T2039_.49.0987a07: 未。無慮一百餘年。若曰一千餘月。則殆幾矣。
T2039_.49.0987a10: 武大元年末。齎經律數十部。往遼東宣化。現 T2039_.49.0987a11: 授三乘立以歸戒。蓋高麗聞道之始也。義煕 T2039_.49.0987a12: 初復還關中。聞導三輔。始足白於面。雖渉泥 T2039_.49.0987a13: 水。未甞沾濕。天上咸稱白足和尚云。晋末。朔 T2039_.49.0987a14: 方凶奴赫連勃勃。破獲關中。斬戮無數。時始 T2039_.49.0987a15: 亦遇害。刀不能傷。勃勃嗟嘆之。普赦沙門。悉 T2039_.49.0987a16: 皆不殺。始於是潜遁山澤。修頭陀行。拓拔燾 T2039_.49.0987a17: 復剋長安。擅威關洛。時有博陵崔皓。小習左 T2039_.49.0987a18: 道。猜嫉釋教。既位居僞輔。爲燾所信。乃與天 T2039_.49.0987a19: 師寇謙之説燾。佛教無益。有傷民利。勸令廢 T2039_.49.0987a20: 之云云。大平之末。始方知燾將化時至。乃以 T2039_.49.0987a21: 元會之日。忽杖鍚到宮門。燾聞令斬之。屡 T2039_.49.0987a22: 不傷燾自斬之亦無傷。飼北園。所養虎亦不 T2039_.49.0987a23: 敢近。燾大生慚𢣷。遂感癘疾。崔寇二人相 T2039_.49.0987a24: 次發惡病。燾以過由於彼。於是誅滅二家門 T2039_.49.0987a25: 族。宣下國中。大佛法。始後不知所終 議 T2039_.49.0987a26: 曰。曇始以大元末到海東。義煕初還關中。則 T2039_.49.0987a27: 留此十餘年。何東史無文。始既恢詭不測之 T2039_.49.0987a28: 人。而與阿道。墨胡。難陀。年事相同。三人中 T2039_.49.0987a29: 疑一必其變諱也。讃曰 T2039_.49.0987a30: 雪擁金橋凍不開 雞林春色未全迴 T2039_.49.0987b01: 可怜青帝多才思 先著毛郎宅裏梅
T2039_.49.0987b04: 頓爲法滅身。即蕭梁普通八年丁未。西竺達 T2039_.49.0987b05: 摩來金陵之歳也。是年。朗智法師亦始住靈 T2039_.49.0987b06: 鷲山開法。則大教興衰。必遠近相感。一時於 T2039_.49.0987b07: 此可信。元和中。南澗寺沙門一念撰髑香墳 T2039_.49.0987b08: 禮佛結社文。載此事甚詳。其略曰。昔在法興 T2039_.49.0987b09: 大王垂拱紫極之殿。俯察扶桑之域。以謂昔 T2039_.49.0987b10: 漢明感夢。佛法東流。寡人自登位。願爲蒼生
T2039_.49.0987b13: 王嘆曰。於戲。寡人以不徳丕承大業。上虧陰 T2039_.49.0987b14: 陽之造化。下無黎庶之歡。萬機之暇。留心 T2039_.49.0987b15: 釋風。誰與爲伴。粤有内養者。姓朴字厭髑。
T2039_.49.0987b21: 内之爪牙。聖朝忠臣。企河清之登侍。時年二
T2039_.49.0987b24: 諮。王曰。非爾所爲。舍人曰。爲國亡身。臣之 T2039_.49.0987b25: 大節。爲君盡命。民之直義。以謬傳辭。刑臣斬 T2039_.49.0987b26: 首。則萬民咸伏。不敢違教。王曰。解肉枰躯。 T2039_.49.0987b27: 將贖一鳥。洒血摧命。自怜七獸。朕意利人。 T2039_.49.0987b28: 何殺無罪。汝雖作功徳。不如避罪。舍人曰。一 T2039_.49.0987b29: 切難捨。不過身命。然小臣夕死。大教朝行。佛 T2039_.49.0987c01: 日再中。聖主長安。王曰。鸞鳳之子。幼有凌霄 T2039_.49.0987c02: 之心。鴻鵠之兒。生懷截波之勢。爾得如是。可 T2039_.49.0987c03: 謂大士之行乎。於焉大王權整威儀。風刀東 T2039_.49.0987c04: 西。霜仗南北。以召群臣。乃問卿等於我欲
T2039_.49.0987c08: 王忿怒。勅令斬之。有司縛到衙下。舍人作誓。
T2039_.49.0987c12: 戚。沾悲涙於龍衣。塚宰憂傷。流輕汗於蝉冕。 T2039_.49.0987c13: 甘泉忽渇。魚鼈爭躍。直木先折。猿猱群鳴。春 T2039_.49.0987c14: 宮連鏕之侶。泣血相顧。月庭交袖之朋。斷 T2039_.49.0987c15: 膓惜別。望柩聞聲。如喪考妣。咸謂子推割股。 T2039_.49.0987c16: 未足比其苦節。弘演刳腹。詎能方其壯烈。此 T2039_.49.0987c17: 乃扶丹墀之信力。成阿道之本心。聖者也。遂
T2039_.49.0987c20: 作禮。必獲世榮。人人行道。當曉法利。眞興大
T2039_.49.0987c25: 寺星張塔塔雁行。竪法幢。懸梵鏡。龍象釋徒。 T2039_.49.0987c26: 爲寰中之福田。大小乘法。爲京國之慈雲。他
T2039_.49.0987c29: 而爲家。故書徳名於天𨨣之樹。影神迹於星
T2039_.49.0988a03: 眞怒波珍喰金嶷等建舊塋。樹豐碑。元和十 T2039_.49.0988a04: 二年丁酉八月五日。即第四十一憲徳大王
T2039_.49.0988a07: 作梵。又郷傳云。郷老毎當忌旦。設社會於興 T2039_.49.0988a08: 輪寺。則今月初五。乃舍人捐躯順法之晨 T2039_.49.0988a09: 也。嗚呼。無是君無是臣。無是臣無是功。可 T2039_.49.0988a10: 謂劉葛魚水。雲龍感會之美歟。法興王既擧 T2039_.49.0988a11: 廢立寺。寺成。謝冕旒披方袍施宮戚爲寺隷
T2039_.49.0988a15: 因賜額大王興輪寺。前王姓金氏。出家法雲。
T2039_.49.0988a18: 妃亦創永興寺。慕史氏之遺風。同王落彩爲 T2039_.49.0988a19: 尼。名妙法。亦住永興寺。有年而終。國史云。 T2039_.49.0988a20: 建福三十一年。永興寺塑像自壞。未幾。眞興 T2039_.49.0988a21: 王妃比丘尼卒。按眞興乃法興之姪子。妃思 T2039_.49.0988a22: 刀夫人朴氏。牟梁里英失角干之女。亦出家 T2039_.49.0988a23: 爲尼。而非永興寺之創主也。則恐眞字當作 T2039_.49.0988a24: 法。謂法興之妃巴刁夫人爲尼者之卒也。乃 T2039_.49.0988a25: 創寺立像之主故也。二興捨位出家。史不書。 T2039_.49.0988a26: 非經世之訓也。又於大通元年丁未。爲梁帝
T2039_.49.0988b01: 法輪解逐金輪轉 舜日方將佛日高 T2039_.49.0988b02: 右原宗 T2039_.49.0988b03: 徇義輕生已足驚 天花白乳更多情 T2039_.49.0988b04: 俄然一釼身亡後 院院鐘聲動帝京 T2039_.49.0988b05: 右厭髑 T2039_.49.0988b06: 法王禁殺 T2039_.49.0988b07: 百濟第二十九主法王諱宣。或云孝順。開皇 T2039_.49.0988b08: 十年己未即位。是年冬。下詔禁殺生。放民家 T2039_.49.0988b09: 所養鷹鸇之類。焚漁獵之具。一切禁止。明年 T2039_.49.0988b10: 庚申度僧三十人。創王興寺於時都泗泚城
T2039_.49.0988b13: 木秀麗。四時之美具焉。王毎命舟。沿河入寺。
T2039_.49.0988b17: 莫噵聖君輕下世 上方兜率正芳春 T2039_.49.0988b18: 寶藏奉老 普徳移庵 T2039_.49.0988b19: 高麗本記云。麗季武徳貞觀間。國人爭奉五 T2039_.49.0988b20: 斗米教。唐高祖聞之。遣道士送天尊像來。講 T2039_.49.0988b21: 道徳經。王與國人聽之。即第二十七代榮留 T2039_.49.0988b22: 王即位七年武徳七年甲申也。明年遣使往
T2039_.49.0988b26: 普徳和尚住盤龍寺。憫左道匹正。國祚危矣。 T2039_.49.0988b27: 屡諫不聽。乃以神力飛方丈。南移于完山州
T2039_.49.0988c03: 是隋煬帝征遼東。有裨將羊皿不利於軍。將 T2039_.49.0988c04: 死有誓曰。必爲寵臣滅彼國矣。及蓋氏擅朝。 T2039_.49.0988c05: 以蓋爲氏。乃以羊皿是之應也。又按高麗古 T2039_.49.0988c06: 記云。隋煬帝以大業八年壬申。領三十萬兵。
T2039_.49.0988c10: 帝胸。帝將旋師。謂左右曰。朕爲天下之主親 T2039_.49.0988c11: 征小國而不利。萬代之所嗤。時右相羊皿奏 T2039_.49.0988c12: 曰。臣死爲高麗大臣。必滅國。報帝王之讎帝 T2039_.49.0988c13: 崩後生於高麗。十五聰明神武。時武陽王聞
T2039_.49.0988c18: 無道教。故國危矣。王然之。奏唐請之。太宗遣
T2039_.49.0988c22: 行鎭國内。有名山川。古平壤城勢新月城 T2039_.49.0988c23: 也。道士等呪勅南河龍。加築爲滿月城。因名 T2039_.49.0988c24: 龍堰城。作曰。龍堰堵。且云千年寶藏堵。或
T2039_.49.0988c27: 乃畢。及寶藏王之世。唐太宗親統以六軍來 T2039_.49.0988c28: 征。又不利而還。高宗總章元年戊辰。右相劉 T2039_.49.0988c29: 仁軌。大將軍李勣。新羅金仁問等攻破國滅 T2039_.49.0989a01: 擒王歸唐。寶藏王庶子率四千餘家投于新
T2039_.49.0989a04: 涅槃方等教傳受自吾師云云。至可惜飛房 T2039_.49.0989a05: 後。東明古國危。跋云。高麗藏王感於道教。不 T2039_.49.0989a06: 信佛法。師乃飛房。南至此山。後有神人。現於 T2039_.49.0989a07: 高麗馬嶺。告人云。汝國敗亡無日矣。具如國 T2039_.49.0989a08: 史。餘具載本傳與僧傳。師有高弟十一人。無 T2039_.49.0989a09: 上和尚與弟子金趣等創金洞寺。寂滅義融 T2039_.49.0989a10: 二師創珍丘寺。智薮創大乘寺。一乘與心正 T2039_.49.0989a11: 大原等創大原寺。水淨創維摩寺。四大與契 T2039_.49.0989a12: 育等創中臺寺。開原和尚創開原寺。明徳創 T2039_.49.0989a13: 燕口寺。開心與普明亦有傳。皆如本傳。讃曰 T2039_.49.0989a14: 釋氏汪洋海不窮 百川儒老盡朝宋 T2039_.49.0989a15: 麗王可笑封沮洳 不省滄溟徒臥龍 T2039_.49.0989a16: 東京興輪寺金堂十聖 T2039_.49.0989a17: 東壁坐庚向泥塑 我道 厭髑 惠宿 安 T2039_.49.0989a18: 含 義湘 T2039_.49.0989a19: 西壁坐甲向泥塑 表訓 蛇巴 元曉 惠 T2039_.49.0989a20: 空 慈藏 T2039_.49.0989a21: 塔像 T2039_.49.0989a22: 迦葉佛宴坐石 T2039_.49.0989a23: 玉龍集及慈藏傳與諸家傳紀皆云。新羅月 T2039_.49.0989a24: 城東龍宮南有迦葉佛宴坐石。其地即前佛 T2039_.49.0989a25: 時伽藍之墟也。今皇龍寺之地。即七伽藍之 T2039_.49.0989a26: 一也。按國史。眞興王即位十四開國三年癸 T2039_.49.0989a27: 酉二月。築新宮於月城東。有皇龍現其地。王 T2039_.49.0989a28: 疑之。改爲皇龍寺。宴坐石在佛殿後面。甞一 T2039_.49.0989a29: 謁焉。石之高可五六尺。來圍僅三肘。幢立而 T2039_.49.0989b01: 平頂。眞興創寺已來。再經災火。石有拆裂處。 T2039_.49.0989b02: 寺僧貼鐵爲護。乃有讃曰。惠日沈輝不記年。 T2039_.49.0989b03: 唯餘宴坐石依然。桑田幾度成滄海。可惜巍 T2039_.49.0989b04: 然尚未遷。既而西山大兵已後。殿塔煨燼。而 T2039_.49.0989b05: 此石亦夷沒。而僅與地平矣。按阿含經迦葉 T2039_.49.0989b06: 佛。是賢劫第三尊也。人壽二萬歳時。出現於 T2039_.49.0989b07: 世。據此以増減法計之。毎成劫初。皆壽無量 T2039_.49.0989b08: 歳。漸減至壽八萬歳時。爲住劫之初。自此又 T2039_.49.0989b09: 百年減一歳。至壽十歳時爲一減。又増至人 T2039_.49.0989b10: 壽八萬歳時爲一増。如是二十減二十増爲 T2039_.49.0989b11: 一住劫。此一住劫中有千佛出世。今本師釋 T2039_.49.0989b12: 迦是第四尊也。四尊皆現於第九減中。自釋 T2039_.49.0989b13: 尊百歳壽時。至迦葉佛二萬歳時。已得二百 T2039_.49.0989b14: 萬餘歳。若至賢劫初第一尊拘留孫佛時。又 T2039_.49.0989b15: 幾萬歳也。自拘留孫佛時。上至劫初無量歳 T2039_.49.0989b16: 壽時。又幾何也。自釋尊下至于今至元十八 T2039_.49.0989b17: 年辛巳歳。已得二千二百三十矣。自拘留孫 T2039_.49.0989b18: 佛歴迦葉佛時至于今。則直幾萬歳也。有本 T2039_.49.0989b19: 朝名士呉世文。作歴代歌。從大金貞祐七年 T2039_.49.0989b20: 己卯。逆數至四萬九千六百餘歳。爲盤古開 T2039_.49.0989b21: 闢戊寅。又延禧宮録事金希寧所撰大一歴 T2039_.49.0989b22: 法。自開闢上元甲子至元豐甲子。一百九十 T2039_.49.0989b23: 三萬七千六百四十一歳。又纂古圖云。開闢 T2039_.49.0989b24: 至獲麟。二百七十六萬歳。按諸經。且以迦葉 T2039_.49.0989b25: 佛時至于今。爲此石之壽。尚距於劫初開闢 T2039_.49.0989b26: 時爲兒子矣。三家之説尚不及茲兒石之年。 T2039_.49.0989b27: 其於開闢之説。疎之遠矣 T2039_.49.0989b28: 遼東城育王塔 T2039_.49.0989b29: 三寶感通録載。高麗遼東城傍塔者。古老傳 T2039_.49.0989c01: 云。昔高麗聖王按行國界次。至此城見五色 T2039_.49.0989c02: 雲覆地。往尋雲中。有僧執錫而立。既至便滅。 T2039_.49.0989c03: 遠看還現。傍有土塔三重。上如覆釜。不知是 T2039_.49.0989c04: 何。更往覓僧。唯有荒草。掘尋一丈。得杖并 T2039_.49.0989c05: 履。又掘得銘。上有梵書。侍臣識之云是佛塔。
T2039_.49.0989c09: 浮提洲。處處立塔。不足可怪。又唐龍朔中有 T2039_.49.0989c10: 事遼左。行軍薛仁貴行至隋主討遼古地。乃 T2039_.49.0989c11: 見山像。空曠蕭條。絶於行往。問古老。云是先
T2039_.49.0989c14: 王未知何君。或云東明聖帝。疑非也。東明以 T2039_.49.0989c15: 前漢元帝建昭二年即位。成帝鴻嘉壬寅升 T2039_.49.0989c16: 遐。于時漢亦未見具葉。何得海外陪臣已能 T2039_.49.0989c17: 識梵書乎。然稱佛爲蒲圖王。似在西漢之時。 T2039_.49.0989c18: 西域文字或有識之者。故云梵書爾。按古傳 T2039_.49.0989c19: 育王命鬼徒。毎於九億人居地立一塔。如是 T2039_.49.0989c20: 起八萬四千於閻浮界。内藏於巨石中。今處 T2039_.49.0989c21: 處有現瑞非一。蓋眞身舍利。感應難思矣。讃 T2039_.49.0989c22: 曰 T2039_.49.0989c23: 育王寶塔遍塵寰 雨濕雲埋蘚纈班 T2039_.49.0989c24: 想像當年行路眼 幾人指點祭神墦 T2039_.49.0989c25: 金官城婆娑石塔 T2039_.49.0989c26: 金官虎溪寺婆娑石塔者。昔此邑爲金官國 T2039_.49.0989c27: 時。世祖首露王之妃許皇后名黄玉。以東漢 T2039_.49.0989c28: 建武二十四年甲申。自西域阿踰陀國所載 T2039_.49.0989c29: 來。初公主承二親之命。泛海將指東。阻波神 T2039_.49.0990a01: 之怒。不克而還。白父王。父王命載茲塔。乃獲 T2039_.49.0990a02: 利渉。來泊南涯。有緋帆茜旗珠玉之美。今云 T2039_.49.0990a03: 主浦。初解綾袴於岡上處曰綾峴。茜旗初入 T2039_.49.0990a04: 海涯曰旗出邊。首露王聘迎之。同御國一百 T2039_.49.0990a05: 五十餘年。然于時海東未有創寺奉法之事。 T2039_.49.0990a06: 蓋像教未至。而土人不信伏。故本記無創寺 T2039_.49.0990a07: 之文。逮第八代銍知王二年壬辰。置寺於其
T2039_.49.0990a10: 彫鏤甚奇。石微赤班色。其質良脆。非此方類 T2039_.49.0990a11: 也。本草所云點鷄冠血爲驗者是也。金官國 T2039_.49.0990a12: 亦名駕洛國。具載本記。讃曰 T2039_.49.0990a13: 載厭緋帆茜斾輕 乞靈遮莫海涛驚 T2039_.49.0990a14: 豈徒到岸扶黄玉 千古南倭遏怒鯨 T2039_.49.0990a15: 高麗靈塔寺 T2039_.49.0990a16: 僧傳云。釋普徳字智法。前高麗龍岡縣人也。 T2039_.49.0990a17: 詳見下本傳。常居平壤城有山方。老僧來請 T2039_.49.0990a18: 講經。師固辭。不兌。赴講涅槃經四十餘卷。 T2039_.49.0990a19: 罷席至城西大寶山嵓穴下禪觀。有神人來 T2039_.49.0990a20: 請。宜住此地。乃置錫杖於前。指其地曰。此下 T2039_.49.0990a21: 有八面七級石塔。掘之果然。因立精舍。曰靈 T2039_.49.0990a22: 塔寺以居之 T2039_.49.0990a23: 皇龍寺丈六 T2039_.49.0990a24: 新羅第二十四眞興王即位十四年癸酉二 T2039_.49.0990a25: 月。將築紫宮於龍宮南。有黄龍現其地。乃改 T2039_.49.0990a26: 置爲佛寺。號黄龍寺。至己丑年周圍牆宇。至 T2039_.49.0990a27: 十七年方畢。未幾海南有一巨舫。來泊於河
T2039_.49.0990b03: 并載摸樣一佛二菩薩像。縣吏具状上聞。勅 T2039_.49.0990b04: 使卜其縣之城東爽塏之地。創東竺寺。邀安 T2039_.49.0990b05: 其三尊。輸其金鐵於京師。以大建六年甲午
T2039_.49.0990b08: 分。二菩薩入鐵一萬二千斤。黄金一萬一百 T2039_.49.0990b09: 三十六分。安於皇龍寺。明年像涙流至踵。 T2039_.49.0990b10: 地一尺。大王升遐之兆。或云。像成在眞平 T2039_.49.0990b11: 之世者謬也。別本云。阿育王在西竺大香華 T2039_.49.0990b12: 國。生佛後一百年間。恨不得供養眞身。歛化 T2039_.49.0990b13: 金鐵若干斤。三度鑄成無功。時王之太子獨 T2039_.49.0990b14: 不預斯事。王使詰之。太子奏云。獨力非功。曾 T2039_.49.0990b15: 知不就。王然之。乃載舡泛海。南閻浮提十六 T2039_.49.0990b16: 大國。五百中國。十千小國。八萬聚落。靡不周 T2039_.49.0990b17: 旋。皆鑄不成。最後到新羅國。眞興王鑄之於 T2039_.49.0990b18: 文仍林。像成。相好畢備。阿育此飜無憂。後大 T2039_.49.0990b19: 徳慈藏西學到五臺山。感文殊現身。授訣仍 T2039_.49.0990b20: 囑云。汝國皇龍寺。乃釋迦與迦葉佛講演之 T2039_.49.0990b21: 地。宴坐石猶在。故天竺無憂王。聚黄鐵若干 T2039_.49.0990b22: 斤泛海。歴一千三百餘年。然後乃到而國。成
T2039_.49.0990b25: 辰。金堂造成。善徳王代。寺初主眞骨歡喜 T2039_.49.0990b26: 師。第二主慈藏國統。次國統惠訓。次廂律師 T2039_.49.0990b27: 云。今兵火已來。大像與二菩薩皆融沒。而小 T2039_.49.0990b28: 釋迦猶存焉。讃曰 T2039_.49.0990b29: 塵方何處匪眞郷 香火因縁最我邦 T2039_.49.0990c01: 不是育王難下手 月城來訪舊行藏 T2039_.49.0990c02: 皇龍寺九層塔 T2039_.49.0990c03: 新羅第二十七善徳王即位五年。貞觀十年 T2039_.49.0990c04: 丙申。慈藏法師西學。乃於五臺感文殊授法
T2039_.49.0990c07: 山川崎嶮故。人性麁悖。多信邪見。而時或天 T2039_.49.0990c08: 神降禍。然有多聞比丘在於國中。是以君臣 T2039_.49.0990c09: 安泰。萬庶和平矣。言已不現。藏知是大聖變 T2039_.49.0990c10: 化。泣血而退。經由中國太和池邊。忽有神人 T2039_.49.0990c11: 出問。胡爲至此。藏答曰。求菩提故。神人禮拜。 T2039_.49.0990c12: 又問。汝國有何留難。藏曰。我國北連靺鞨。南 T2039_.49.0990c13: 接倭人。麗濟二國。迭犯封陲。隣縱横。是爲 T2039_.49.0990c14: 民梗。神人云。今汝國以女爲王。有徳而無威。 T2039_.49.0990c15: 故隣國謀之。宜速歸本國。藏問歸郷將何爲 T2039_.49.0990c16: 利益乎。神曰。皇龍寺護法龍。是吾長子。受梵 T2039_.49.0990c17: 王之命。來護是寺。歸本國成九層塔於寺中。 T2039_.49.0990c18: 隣國降伏。九韓來貢。王祚永安矣。建塔之後 T2039_.49.0990c19: 設八關會。赦罪人。則外賊不能爲害。更爲我 T2039_.49.0990c20: 於京畿南岸置一精廬。共資予福。予亦報之
T2039_.49.0990c24: 於上。善徳王議於群臣。群臣曰。請工匠於百 T2039_.49.0990c25: 濟。然後方可。乃以寶帛請於百濟。匠名阿非
T2039_.49.0990c28: 百濟滅亡之状。匠乃心疑停手。忽大地震動。 T2039_.49.0990c29: 晦冥之中有一老僧一壯士。自金殿門出。乃 T2039_.49.0991a01: 立其柱。僧與壯士皆隱不現。匠於是改悔。畢 T2039_.49.0991a02: 成。其塔刹柱記云。鐵盤已上高四十二尺。已 T2039_.49.0991a03: 下一百八十三尺。慈藏以五臺所授舍利百 T2039_.49.0991a04: 粒分安於柱中。并通度寺戒壇。及大和寺塔。
T2039_.49.0991a07: 麗王將謀伐羅。乃曰。新羅有三寶。不可犯也。 T2039_.49.0991a08: 何謂也。皇龍丈六。并九層塔。與眞平王天賜 T2039_.49.0991a09: 玉帶。遂寢其謀。周有九鼎。楚人不敢北窺。此 T2039_.49.0991a10: 之類也。讃曰 T2039_.49.0991a11: 鬼拱神扶壓帝京 輝煌金碧動飛甍 T2039_.49.0991a12: 登臨何啻九韓伏 始覺乾坤特地平 T2039_.49.0991a13: 又海東名賢安弘撰東都成立記云。新羅第 T2039_.49.0991a14: 二十七代。女王爲主。雖有道無威。九韓侵勞 T2039_.49.0991a15: 苦。龍宮南皇龍寺建九層塔。則隣國之災可 T2039_.49.0991a16: 鎭。第一層日本。第二層中華。第三層呉越。第 T2039_.49.0991a17: 四層托羅。第五層鷹遊。第六層靺鞨。第七層 T2039_.49.0991a18: 丹國。第八層女狄。第九層獩。又按國史 T2039_.49.0991a19: 及寺中古記。眞興王癸酉創寺後。善徳王代。 T2039_.49.0991a20: 貞觀十九年乙巳。塔初成。三十二孝昭王即
T2039_.49.0991a24: 第三重修。至本朝光宗即位五年癸丑十月。 T2039_.49.0991a25: 第三霹靂。現宗十三年辛酉。第四重成。又靖 T2039_.49.0991a26: 宗二年乙亥。第四霹靂。又文宗甲辰年。第五 T2039_.49.0991a27: 重成。又憲宗末年乙亥。第五霹靂。肅宗丙子。 T2039_.49.0991a28: 第六重成。又高宗十六年戊戌冬月。西山兵 T2039_.49.0991a29: 火。塔寺丈六殿宇皆災 T2039_.49.0991b01: 皇龍寺鐘 芬皇寺藥師 奉徳寺鐘 T2039_.49.0991b02: 新羅第三十五景徳大王。以天寶十三甲午 T2039_.49.0991b03: 鑄皇龍寺鐘。長一丈三寸。厚九寸入。重四十 T2039_.49.0991b04: 九萬七千五百八十一斤。施主孝貞伊王三毛 T2039_.49.0991b05: 夫人。匠人里上宅一典。肅宗朝。重成新鐘。長 T2039_.49.0991b06: 六尺八寸。又明年乙未。鑄芬皇藥師銅像。重 T2039_.49.0991b07: 三十萬六千七百斤。匠人本彼部強古乃未。 T2039_.49.0991b08: 又捨黄銅一十二萬斤。爲先考聖徳王欲鑄 T2039_.49.0991b09: 巨鐘一口。未就而崩。其子惠恭大王乾運。以 T2039_.49.0991b10: 大暦庚戌十二月。命有司鳩工徒。乃克成之。 T2039_.49.0991b11: 安於奉徳寺。寺乃孝成王。開元二十六年戊 T2039_.49.0991b12: 寅。爲先考聖徳大王奉福所創也。故鐘銘曰
T2039_.49.0991b16: 靈妙寺丈六 T2039_.49.0991b17: 善徳王創寺。塑像因縁。具載良志法師傳。景 T2039_.49.0991b18: 徳王即位二十三年。丈六改金。租二萬三千
T2039_.49.0991b21: 竹嶺東百許里。有山屹然高峙。眞平王九年 T2039_.49.0991b22: 甲申。忽有一大石。四面方丈。彫四方如來。皆 T2039_.49.0991b23: 以紅紗護之。自天墜其山頂。王聞之命駕瞻 T2039_.49.0991b24: 敬。遂創寺嵓側。額曰大乘寺。請比丘亡名誦 T2039_.49.0991b25: 蓮經者主寺。洒掃供石。香火不廢。號曰亦徳 T2039_.49.0991b26: 山。或曰四佛山。比丘卒既葬。塚上生蓮 T2039_.49.0991b27: 又景徳王遊幸柏栗寺。至山下聞地中有唱 T2039_.49.0991b28: 佛聲。令掘之。得大石。四面刻四方佛。因創寺。 T2039_.49.0991b29: 以掘佛爲號。今訛云掘石 王又聞唐代宗 T2039_.49.0991c01: 皇帝優崇釋氏。命工作五色氍毹。又彫沈檀 T2039_.49.0991c02: 木與明珠美玉爲假山。高丈餘。置氍毹之上。 T2039_.49.0991c03: 山有巉嵓怪石澗穴。區隔毎一區内。有歌舞 T2039_.49.0991c04: 伎樂列國山川之状。微風入戸。蜂蝶翔。燕 T2039_.49.0991c05: 雀飛舞。隱約視之。莫辨眞假。中安萬佛。大 T2039_.49.0991c06: 者逾方寸。小者八九分。其頭或巨黍者。或半 T2039_.49.0991c07: 菽者。螺髻白毛。眉目的。相好悉備。只可髣 T2039_.49.0991c08: 髴。莫得而詳。因號萬佛山。更鏤金玉爲流蘇 T2039_.49.0991c09: 幡蓋菴羅薝葍花果莊嚴。百歩樓閣。臺殿堂 T2039_.49.0991c10: 榭。都大雖微。勢皆活動。前有旋遶比丘像 T2039_.49.0991c11: 千餘躯。下列紫金鐘三。皆有閣有蒲牢。鯨 T2039_.49.0991c12: 魚爲撞。有風而鐘鳴。則旋遶僧皆仆。拜頭至 T2039_.49.0991c13: 地。隱隱有梵音。蓋關棙在乎鐘也。雖號萬佛。 T2039_.49.0991c14: 其實不可勝記。既成。遣使獻之。代宗見之。 T2039_.49.0991c15: 嘆曰。新羅之巧。天造非巧也。乃以九光扇加 T2039_.49.0991c16: 置嵓岫間。因謂之佛光。四月八日。詔兩街僧 T2039_.49.0991c17: 徒。於内道場禮萬佛山。命三藏不空念讃密 T2039_.49.0991c18: 部眞詮千遍以慶之。觀者皆嘆伏其巧。讃曰 T2039_.49.0991c19: 天粧滿月四方裁 地湧明毫一夜開 T2039_.49.0991c20: 妙手更煩彫萬佛 眞風要使遍三才 T2039_.49.0991c21: 生義寺石彌勒 T2039_.49.0991c22: 善徳王時。釋生義常住道中寺。夢有僧引上 T2039_.49.0991c23: 南山而行。令結草爲標。至山之南洞。謂曰。 T2039_.49.0991c24: 我埋此處。請師出安嶺上。既覺。與友人尋 T2039_.49.0991c25: 所標。至其洞掘地。有石彌勒出。置於三花嶺 T2039_.49.0991c26: 上。善徳王十二年甲辰歳。創寺而居。後名
T2039_.49.0991c29: 第五十四景明王時。興輪寺南門。及左右廊 T2039_.49.0992a01: 廡災焚。未修。靖和繼二僧募縁將修。貞明 T2039_.49.0992a02: 七年辛巳五月十五日。帝釋降于寺之左經 T2039_.49.0992a03: 樓。留旬日。殿塔及草樹土石皆發異香。五雲 T2039_.49.0992a04: 覆寺。南池魚龍喜躍跳擲。國人聚觀。嘆未曾 T2039_.49.0992a05: 有。玉帛梁稻施積丘山。工匠自來。不日成之。 T2039_.49.0992a06: 工既畢。天帝將還。二僧白曰。天若欲還宮。請 T2039_.49.0992a07: 圖寫聖容。至誠供養。以報天恩。亦乃因茲留 T2039_.49.0992a08: 影。永鎭下方焉。帝曰。我之願力不如彼普賢 T2039_.49.0992a09: 菩薩遍垂玄化。畫此菩薩像。虔設供養而不 T2039_.49.0992a10: 廢宜矣。二僧奉教。敬畫普賢菩薩於壁間。至 T2039_.49.0992a11: 今猶存其像 T2039_.49.0992a12: 三所觀音 衆生寺 T2039_.49.0992a13: 新羅古傳云。中華天子有寵姫。美艶無雙。謂
T2039_.49.0992a18: 疑赤誌必自天生。功畢獻之。帝目之曰。形則 T2039_.49.0992a19: 逼眞矣。其臍下之誌乃所内祕。何得知之并 T2039_.49.0992a20: 寫。帝乃震怒。下圓扉將加刑。丞相奏云。所 T2039_.49.0992a21: 謂伊人其心且直。願赦宥之。帝曰。彼既賢直。 T2039_.49.0992a22: 朕昨夢之。像畫進不差則宥之。其人乃畫十 T2039_.49.0992a23: 一面觀音像呈之。協於所夢。帝於是意解赦 T2039_.49.0992a24: 之。其人既免。乃與博士芬節約曰。吾聞新羅 T2039_.49.0992a25: 國敬信佛法。與子乘桴于海。適彼同修佛事。 T2039_.49.0992a26: 廣益仁邦。不亦益乎。遂相與到新羅國。因成 T2039_.49.0992a27: 此寺大悲像。國人瞻仰。禳祷獲福。不可勝記。 T2039_.49.0992a28: 羅季天成中。正甫崔殷諴久無胤息。詣茲寺 T2039_.49.0992a29: 大慈前祈祷。有娠而生男。未盈三朔。百濟甄 T2039_.49.0992b01: 萱襲犯京師。城中大潰。殷諴抱兒來告曰。隣 T2039_.49.0992b02: 兵奄至事急矣。赤子累重不能倶免。若誠大 T2039_.49.0992b03: 聖之所賜。願借大慈之力覆養之。令我父子 T2039_.49.0992b04: 再得相見。涕泣悲惋。三泣而三告之。裹以襁 T2039_.49.0992b05: 褓。藏諸猊座下。眷眷而去。經半月寇退。來尋 T2039_.49.0992b06: 之。肌膚如新浴。貌體嬛好。乳香尚痕於口。抱 T2039_.49.0992b07: 持歸養。及壯聰惠過人。是爲氶魯。位至正 T2039_.49.0992b08: 匡。氶魯生郎中崔肅。生郎中齊顏焉。自此繼 T2039_.49.0992b09: 嗣不絶。殷諴隨敬順王入本朝爲大姓。又統 T2039_.49.0992b10: 和十年三月。主寺釋性泰跪於菩薩前。自言 T2039_.49.0992b11: 弟子久住茲寺。精勤香火。晝夜匪懈。然以寺 T2039_.49.0992b12: 無田出香祀無繼。將移他所。故來辭爾。是日 T2039_.49.0992b13: 假寐。夢大聖謂曰。師且住無遠離。我以縁化 T2039_.49.0992b14: 充齋費。僧忻然感寤。遂留不行。後十三日。忽 T2039_.49.0992b15: 有二人。馬載牛馱到於門前。寺僧出問何所 T2039_.49.0992b16: 而來。曰。我等是金州界人。向有一比丘到我 T2039_.49.0992b17: 云。我住東京衆生寺久矣。欲以四事之難縁 T2039_.49.0992b18: 化到此。是以歛施隣閭。得米六碩鹽四碩。負 T2039_.49.0992b19: 載而來。僧曰。此寺無人縁化者。爾輩恐聞之 T2039_.49.0992b20: 誤。其人曰。向之比丘率我輩而來。到此神見 T2039_.49.0992b21: 井邊曰。距寺不遠。我先往待之。我輩隨逐而 T2039_.49.0992b22: 來。寺僧引入法堂前。其人瞻禮大聖。相謂曰。 T2039_.49.0992b23: 此縁化比丘之像也。驚嘆不已。故所納米鹽 T2039_.49.0992b24: 追年不廢。又一夕寺門有火災。閭里奔救。升 T2039_.49.0992b25: 堂見像。不知所在。視之已立在庭中矣。問其 T2039_.49.0992b26: 出者誰。皆曰不知。乃知大聖靈威也。又大定 T2039_.49.0992b27: 十三年癸巳間。有僧占崇。得住茲寺。不解文 T2039_.49.0992b28: 字。性本純粹。精勤火香。有一僧欲奪其居。訴 T2039_.49.0992b29: 於襯衣天使曰。茲寺所以國家祈恩奉福之 T2039_.49.0992c01: 所。宜選會讀文疏者主之。天使然之。欲試其 T2039_.49.0992c02: 人。乃倒授疏文。占崇應手披讀如流。天使服 T2039_.49.0992c03: 膺。退坐房中。俾之再讀。崇鉗口無言。天使曰。 T2039_.49.0992c04: 上人良由大聖之所護也。終不奪之。當時與 T2039_.49.0992c05: 崇同住者。處士金仁夫傳諸郷老。筆之于傳 T2039_.49.0992c06: 柏栗寺 T2039_.49.0992c07: 雞林之北岳曰金剛嶺。山之陽有柏栗寺。寺 T2039_.49.0992c08: 有大悲之像一躯。不知作始。而靈異頗著。或 T2039_.49.0992c09: 云。是中國之神匠塑衆生寺像時并造也。諺 T2039_.49.0992c10: 云。此大聖曾上忉利天。還來入法堂時。所履 T2039_.49.0992c11: 石上脚迹至今不。或云。救夫禮郎還來時 T2039_.49.0992c12: 之所視迹也。天授三年壬辰九月七日。孝昭 T2039_.49.0992c13: 王奉大玄薩喰之子夫禮郎爲國仙。珠履千
T2039_.49.0992c16: 去。門客皆失措而還。獨安常追迹之。是三月 T2039_.49.0992c17: 十一日也。大王聞之。驚駭不勝曰。先君得神 T2039_.49.0992c18: 笛傳于朕躬。今與玄琴藏在内庫。困何國仙
T2039_.49.0992c21: 曰。朕何不予。昨失國仙。又亡琴笛。乃囚司庫 T2039_.49.0992c22: 吏金貞高等五人。四月。募於國曰。得琴笛者 T2039_.49.0992c23: 賞之一歳租。五月十五日郎二親就柏栗寺大 T2039_.49.0992c24: 悲像前禋祈累夕。忽香卓上得琴笛二寶。而 T2039_.49.0992c25: 郎常二人來到於像後。二親顛喜。問其所由 T2039_.49.0992c26: 來。郎曰。予自被掠爲彼國大都仇羅家之牧
T2039_.49.0992c29: 不覺跪于前曰。眷戀君親。何論其極。僧曰。然 T2039_.49.0993a01: 則宜從我來。遂率至海壖。又與安常會。乃批 T2039_.49.0993a02: 笛爲兩分。與二人各乘一隻。自乘其琴。泛泛 T2039_.49.0993a03: 歸來。俄然至此矣。於是具事馳聞。王大驚使 T2039_.49.0993a04: 迎。郎隨琴笛入内。施鑄金銀五器二副各重 T2039_.49.0993a05: 五十兩。摩衲袈裟五領。大綃三千匹。田一萬 T2039_.49.0993a06: 頃納於寺。用答慈庥焉。大赦國内。賜人爵三 T2039_.49.0993a07: 級。復民租三年。主寺僧移住奉聖。封郎爲大
T2039_.49.0993a10: 庫五人皆免。賜爵各五級。六月十二日。有彗 T2039_.49.0993a11: 星孛于東方。十七日。又孛于西方。日官奏曰。 T2039_.49.0993a12: 不封爵於琴笛之瑞。於是册號神笛爲萬萬 T2039_.49.0993a13: 波波息。彗乃滅。後多靈異。文煩不載。世謂安 T2039_.49.0993a14: 常爲俊永郎徒。不之審也。永郎之徒。唯眞才
T2039_.49.0993a17: 禺金里貧女寶開有子名長春。從海賈而征。
T2039_.49.0993a20: 飄舶壞。同侶皆不免。予乘隻板歸泊呉涯。呉 T2039_.49.0993a21: 人收之俾耕于野。有異僧如郷里來。弔慰勤 T2039_.49.0993a22: 勤。率我同行。前有深渠。僧掖我跳之。昏昏間 T2039_.49.0993a23: 如聞郷音與哭泣之聲。見之乃已屆此矣。日 T2039_.49.0993a24: 晡時離呉至此纔戌初。即天寶四年乙酉四 T2039_.49.0993a25: 月八日也。景徳王聞之。施田於寺。又納財幣 T2039_.49.0993a26: 焉 T2039_.49.0993a27: 前後所將舍利 T2039_.49.0993a28: 國史云。眞興王大清三年己巳。梁使沈湖送 T2039_.49.0993a29: 舍利若于粒。善徳王代貞觀十七年癸卯。慈 T2039_.49.0993b01: 藏法師所將佛頭骨佛牙佛舍利百粒。佛所 T2039_.49.0993b02: 著緋羅金點袈裟一領。其舍利分爲三。一分 T2039_.49.0993b03: 在皇龍塔。一分在大和塔。一分并袈裟在通 T2039_.49.0993b04: 度寺戒壇。其餘未詳所在。壇有二級。上級之 T2039_.49.0993b05: 中安石蓋如覆。諺云。昔在本朝相次有二 T2039_.49.0993b06: 廉使。禮壇擧石而敬之。前感修蟒在函中。 T2039_.49.0993b07: 後見巨蟾蹲石腹。自此不敢擧之。近有上將 T2039_.49.0993b08: 軍金公利生庾侍郎碩。以高廟朝受旨指揮 T2039_.49.0993b09: 江東。仗節到寺。擬欲擧石瞻禮。寺僧以往事 T2039_.49.0993b10: 難之。二公令軍士固擧之。内有小石函。函襲 T2039_.49.0993b11: 之中貯以瑠璃筒。筒中舍利只四粒。傳示瞻 T2039_.49.0993b12: 敬。筒有小傷裂處。於是庾公適蓄一水精函 T2039_.49.0993b13: 子。遂奉施兼藏焉。識之以記移御江都。四年 T2039_.49.0993b14: 乙未歳也。古記稱百枚分藏三處。今唯四爾。 T2039_.49.0993b15: 既隱現隨人。多小不足怪也。又諺云。其皇龍 T2039_.49.0993b16: 寺塔災之日。石之東面始有大班。至今猶 T2039_.49.0993b17: 然。即大遼應暦三年癸丑歳也。本朝光廟五 T2039_.49.0993b18: 載也。塔之第三災也。曹溪無衣子留詩云。聞 T2039_.49.0993b19: 噵皇龍災塔日。連燒一面示無間。是也。自至 T2039_.49.0993b20: 元甲子已來大朝使佐本國。皇華爭來瞻禮。 T2039_.49.0993b21: 四方雲水。輻湊來參。或擧不擧。眞身四枚外。 T2039_.49.0993b22: 變身舍利。碎如砂礫。現於外。而異香郁烈。 T2039_.49.0993b23: 彌日不歇者比比有之。此末季一方之奇事 T2039_.49.0993b24: 也。唐大中五年辛未。入朝使元弘所將佛牙
T2039_.49.0993c01: 終南山至相寺智儼尊者處。隣有宣律師。常 T2039_.49.0993c02: 受天供。毎齋時天厨送食。一日律師請湘公 T2039_.49.0993c03: 齋。湘至坐定既久。天供過時不至。湘乃空鉢 T2039_.49.0993c04: 而歸。天使乃至。律師問今日何故遲。天使曰。 T2039_.49.0993c05: 滿洞有神兵遮擁。不能得入。於是律師知湘 T2039_.49.0993c06: 公有神衞。乃服其道勝。仍留其供具。翌日又 T2039_.49.0993c07: 邀儼湘二師齋。具陳其由。湘公從容謂宣曰。 T2039_.49.0993c08: 師既被天帝所敬。甞聞帝釋宮有佛四十齒 T2039_.49.0993c09: 之一牙。爲我等輩請下人間。爲福如何。律師 T2039_.49.0993c10: 後與天使傳其意於上帝。帝限七日送與。湘 T2039_.49.0993c11: 公致敬訖。邀安大内。後至大宋徽宗朝。崇奉 T2039_.49.0993c12: 左道。時國人傳圖讖曰。金人敗國。黄巾之徒 T2039_.49.0993c13: 諷。日官奏曰。金人者佛教之謂也。將不利於 T2039_.49.0993c14: 國家。議將破滅釋氏。坑諸沙門。焚燒經典。而 T2039_.49.0993c15: 別造小舡。載佛牙泛於大海。任隨縁流泊。于 T2039_.49.0993c16: 時適有本朝使者至宋。聞其事。以天花茸五 T2039_.49.0993c17: 十領。紵布三百匹。行賂於押舡内史。密授佛 T2039_.49.0993c18: 牙。但流空舡。使臣等既得佛牙來奏。於是睿 T2039_.49.0993c19: 宗大喜。奉安于十員殿左掖小殿。常鑰匙殿 T2039_.49.0993c20: 門。施香燈于外。毎親幸日開殿瞻敬。至壬辰 T2039_.49.0993c21: 歳移御次。内官怱遽中忘不收撿。至丙申四 T2039_.49.0993c22: 月。御願堂神孝寺釋薀光請致敬佛牙。聞于 T2039_.49.0993c23: 上。勅令内臣遍撿宮中。無得也。時柏臺侍御 T2039_.49.0993c24: 史崔冲命薜伸急徴于諸謁者房。皆未知所 T2039_.49.0993c25: 措。内臣金承老奏曰。壬辰年移御時。紫門日 T2039_.49.0993c26: 記推看從之。記云。入内侍大府卿李白全受 T2039_.49.0993c27: 佛牙函云。召李詰之。對曰。請歸家更尋私記。 T2039_.49.0993c28: 到家撿看。得左番謁者金瑞龍佛牙函准受 T2039_.49.0993c29: 記來呈。召問瑞龍。無辭以對。又以金承老所 T2039_.49.0994a01: 奏云壬辰。至今丙申五年間。御佛堂及景靈 T2039_.49.0994a02: 殿上守等囚禁問。當依違未決。隔三日。夜中 T2039_.49.0994a03: 瑞龍家園牆裏有投擲物聲。以火撿看。乃佛 T2039_.49.0994a04: 牙函也。函本内一重沈香合。次重純金合。次 T2039_.49.0994a05: 外重白銀函。次外重瑠璃函。次外重螺鈿函。 T2039_.49.0994a06: 各幅子如之。今但瑠璃函爾。喜得之入達于 T2039_.49.0994a07: 内。有司議。金瑞龍及兩殿上守皆誅。晋陽府 T2039_.49.0994a08: 奏云。因佛事不合多傷人。皆免之。更勅十員 T2039_.49.0994a09: 殿中庭特造佛牙殿安之。令將士守之。擇吉 T2039_.49.0994a10: 日。請神孝寺上房薀光。領徒三十人。入内設 T2039_.49.0994a11: 齋敬之。其日入直承宣崔弘上將軍崔公衍李 T2039_.49.0994a12: 令長内侍茶房等侍立于殿庭。依次頂戴敬 T2039_.49.0994a13: 之。佛牙區穴間。舍利不知數。晋陽府以白銀 T2039_.49.0994a14: 合貯而安之。時主上謂臣下曰。朕自亡佛牙 T2039_.49.0994a15: 已來。自生四疑。一疑天宮七日限滿而上天 T2039_.49.0994a16: 矣。二疑國亂如此。牙既神物。且移有縁無事 T2039_.49.0994a17: 之邦矣。三疑貪財小人。盜取函幅。棄之溝壑 T2039_.49.0994a18: 矣。四疑盜取珍利。而無計自露。匿藏家中矣。 T2039_.49.0994a19: 今第四疑當之矣。乃放聲大哭。滿庭皆洒涕。 T2039_.49.0994a20: 獻壽至有煉頂燒臂者不可勝計。得此實録 T2039_.49.0994a21: 於當時内殿焚修前祇。林寺大禪師覺猷言 T2039_.49.0994a22: 親所眼見。使予録之。又至庚午出都之亂。顛 T2039_.49.0994a23: 沛之甚過於壬辰。十員殿監主禪師心鑑亡 T2039_.49.0994a24: 身佩持。獲兌於賊難。達於大内。大賞其功。 T2039_.49.0994a25: 移授名刹。今住氷山寺。是亦親聞於彼。眞興 T2039_.49.0994a26: 王代天嘉六年乙酉。陳使劉思與釋明觀。載 T2039_.49.0994a27: 送佛經論一千七百餘卷。貞觀十七年。慈藏 T2039_.49.0994a28: 法師載三藏四百餘函來。安于通度寺。興徳 T2039_.49.0994a29: 王代大和元年丁未。入學僧高麗釋丘徳齎 T2039_.49.0994b01: 佛經若干函來。王與諸寺僧徒出迎于興輪 T2039_.49.0994b02: 寺前路。大中五年。入朝使元弘齎佛經若干 T2039_.49.0994b03: 軸來。羅末普耀禪師再至呉越。載大藏經來。 T2039_.49.0994b04: 即海龍王寺開山祖也。大宋元祐甲戌。有人 T2039_.49.0994b05: 眞讃云。偉哉初祖。巍乎眞容。再至呉越。大藏 T2039_.49.0994b06: 成功。賜衘普耀。鳳詔四封。若問其徳。白月清 T2039_.49.0994b07: 風。又大定中。漢南管記彭祖逖留詩云。水雲 T2039_.49.0994b08: 蘭若住空王。況是神龍穩一場。畢竟名藍誰 T2039_.49.0994b09: 得似。初傳像教自南方。有跋云。昔普耀禪師 T2039_.49.0994b10: 始求大藏於南越。洎旋返次。海風忽起。扁舟 T2039_.49.0994b11: 出沒於波間。師即言曰。意者神龍欲留經耶。 T2039_.49.0994b12: 遂呪願乃誠兼奉龍歸焉。於是風靜波息。既 T2039_.49.0994b13: 得還國。遍賞山川。求可以安邀處。至此山忽 T2039_.49.0994b14: 見瑞雲起於山上。乃與高弟弘慶經營蓮社。 T2039_.49.0994b15: 然則像教之東漸實始乎此。漢南管記彭祖 T2039_.49.0994b16: 逖題寺。有龍王堂。頗多靈異。乃當時隨經而 T2039_.49.0994b17: 來止者也。至今猶存。又天成三年戊子。默和 T2039_.49.0994b18: 尚入唐。亦載大藏經來。本朝睿廟時。慧照國 T2039_.49.0994b19: 師奉詔西學。市遼本大藏三部而來。一本今
T2039_.49.0994b22: 來。此外方册所不載。高僧信士。往來所齎。不 T2039_.49.0994b23: 可詳記。大教東漸。洋洋乎慶矣哉。讃曰 T2039_.49.0994b24: 華月夷風尚隔烟 鹿園鶴樹二千年 T2039_.49.0994b25: 流傳海外眞堪賀 東震西乾共一天 T2039_.49.0994b26: 按此録義湘傳云。永徽初。入唐謁智儼。然據 T2039_.49.0994b27: 浮石本碑。湘武徳八年生。丱歳出家。永徽 T2039_.49.0994b28: 元年庚戌。與元曉同伴欲西入。至高麗有難 T2039_.49.0994b29: 而迴。至龍朔元年辛酉入唐。就學於智儼。總 T2039_.49.0994c01: 章元年。儼遷化。咸亨二年。湘來還新羅。長 T2039_.49.0994c02: 安二年壬寅。示滅。年七十八。則疑與儼公齋 T2039_.49.0994c03: 於宣律師處。請天宮佛牙。在辛酉至戊辰七 T2039_.49.0994c04: 八年間也。本朝高庙入江都壬辰年。疑天宮 T2039_.49.0994c05: 七日限滿者誤矣。忉利天一日夜當人間一百 T2039_.49.0994c06: 歳。且從湘公初入唐辛酉。計至高庙壬辰。 T2039_.49.0994c07: 六百九十三歳也。至庚子年。始滿七百年。而 T2039_.49.0994c08: 七日限已滿矣。至出都至元七年庚午。則七 T2039_.49.0994c09: 百三十年。若如天言。而七日後還天宮。則禪 T2039_.49.0994c10: 師心鑑出都時。佩持出獻者。恐非眞佛牙也。 T2039_.49.0994c11: 於是年春出都前。於大内集諸宗名徳。乞佛 T2039_.49.0994c12: 牙舍利。精勤雖切。而不得一枚。則七日限滿 T2039_.49.0994c13: 上天者幾矣。二十一年甲申。修補國清寺金 T2039_.49.0994c14: 塔。國主與莊穆王后幸妙覺寺。集衆慶讃 T2039_.49.0994c15: 訖。右佛牙與洛山水精念珠如意珠。君臣與 T2039_.49.0994c16: 大衆皆瞻奉頂戴。後并納金塔内。予亦預斯 T2039_.49.0994c17: 會。而親見所謂佛牙者。長三寸許。而無舍利 T2039_.49.0994c18: 焉無極記 T2039_.49.0994c19: 彌勒仙花 末尸郎 眞慈師 T2039_.49.0994c20: 第二十四眞興王。姓金氏。名彡宗一作深 T2039_.49.0994c21: 宗。以梁大同六年庚申即位。慕伯父法興 T2039_.49.0994c22: 之志。一心奉佛。廣興佛寺。度人爲僧尼。又 T2039_.49.0994c23: 天性風味多尚神仙。擇人家娘子美艶者。捧 T2039_.49.0994c24: 爲原花要。聚徒選士。教之以孝悌忠信。亦理 T2039_.49.0994c25: 國之大要也。乃取南毛娘貞娘兩花。聚徒 T2039_.49.0994c26: 三四百人。貞者嫉妬毛娘。多置酒飮毛娘。 T2039_.49.0994c27: 至醉潜舁去北川中。擧石埋殺之。其徒罔知 T2039_.49.0994c28: 去處。悲泣而散。有人知其謀者。作歌誘街巷 T2039_.49.0994c29: 小童唱於街。其徒聞之。尋得其尸於北川中。 T2039_.49.0995a01: 乃殺貞娘。於是大王下令。廢原花累年。王 T2039_.49.0995a02: 又念欲興邦國須先風月道。更下令選良家 T2039_.49.0995a03: 男子有徳行者。改爲花娘。始奉薛原郎爲國 T2039_.49.0995a04: 仙。此花郎國仙之始。故竪碑於溟州。自此使 T2039_.49.0995a05: 人悛惡更善。上敬下順。五常六藝。三師六正。
T2039_.49.0995a09: 常親近睟容。奉以□周旋。其誠懇至祷之情。
T2039_.49.0995a12: 寺行十日程。一歩一禮。及到其寺。門外有一 T2039_.49.0995a13: 郎。儂纖不爽。盼倩而迎。引入小門。邀致賓 T2039_.49.0995a14: 軒。慈且升且揖曰。郎君素昧平昔。何見待殷 T2039_.49.0995a15: 勤如此。郎曰。我亦京師人也。見師高蹈遠屆。 T2039_.49.0995a16: 勞來之爾。俄而出門。不知所在。慈謂偶爾。不 T2039_.49.0995a17: 甚異之。但與寺僧叙曩昔之夢興來之之意。 T2039_.49.0995a18: 且曰。暫寓下榻。欲待彌勒仙花何如。寺僧欺 T2039_.49.0995a19: 其情蕩然。而見其懃恪。乃曰。此去南隣有千 T2039_.49.0995a20: 山。自古賢哲寓止。多有冥感。盍歸彼居。慈從 T2039_.49.0995a21: 之至於山下。山靈變老人出迎曰。到此奚爲。 T2039_.49.0995a22: 答曰。願見彌勒仙花爾。老人曰。向於水源寺 T2039_.49.0995a23: 之門外。已見彌勒仙花。更來何求。慈聞即驚 T2039_.49.0995a24: 汗。驟還本寺。居月餘。眞智王聞之。徴詔問其 T2039_.49.0995a25: 由。曰郎既自稱京師人。聖不虚言。盍覓城中 T2039_.49.0995a26: 乎。慈奉宸旨會徒衆。遍於閭閻間物色求之。 T2039_.49.0995a27: 有一小郎子。斷紅齊具。眉彩秀麗。靈妙寺之 T2039_.49.0995a28: 東北路傍樹下婆娑而遊。慈之驚曰。此彌 T2039_.49.0995a29: 勒仙花也。乃就而問曰。郎家何在。願聞芳氏。 T2039_.49.0995b01: 郎答曰。我名未尸。兒孩時爺孃倶沒。未知何 T2039_.49.0995b02: 姓。於是肩輿而入見於王。王敬愛之。奉爲國 T2039_.49.0995b03: 仙。其和睦子弟。禮義風教。不類於常。風流耀 T2039_.49.0995b04: 世幾七年。忽亡所在。慈哀壞殆甚。然飮沐 T2039_.49.0995b05: 慈澤。昵承清化。能自悔改。精修爲道。晩年亦 T2039_.49.0995b06: 不知所終。説者曰。未與彌聲相近。尸與力形 T2039_.49.0995b07: 相類。乃託其近似而相謎也。大聖不獨感慈 T2039_.49.0995b08: 之誠欵也。抑有縁于茲土。故比比示現焉。至 T2039_.49.0995b09: 今國人稱神仙曰彌勒仙花。凡有媒係於人 T2039_.49.0995b10: 者曰未尸。皆慈氏之遺風也。路傍樹至今名
T2039_.49.0995b13: 羃地春歸無覓處 誰知頃刻上林紅 T2039_.49.0995b14: 南白月二聖 努肹夫得 怛怛朴朴 T2039_.49.0995b15: 白月山兩聖成道記云。白月山在新羅仇史
T2039_.49.0995b18: 月望前。月色滉朗中有一山嵓石。如師子隱 T2039_.49.0995b19: 映花間之影。現於池中。上命畫工圖其状。遣 T2039_.49.0995b20: 使搜訪天下。至海東見此山有大師子嵓。山
T2039_.49.0995b23: 之頂。使還奏聞。履影亦現池。帝乃異之。賜名
T2039_.49.0995c01: 法積房。剃髮爲僧。未幾聞西南雉山村法宗 T2039_.49.0995c02: 谷僧道村有古寺可以栖眞。同往大佛田小 T2039_.49.0995c03: 佛田二洞各居焉。夫得寓懷眞庵。一云壤
T2039_.49.0995c06: 外之志。未常暫廢。觀身世無常。因相謂曰。腴 T2039_.49.0995c07: 田美歳良利也。不如衣食之應念而至。自然 T2039_.49.0995c08: 得飽煖也。婦女屋宅情好也。不如蓮池花藏 T2039_.49.0995c09: 千聖共遊。鸚鵡孔雀以相娯也。況學佛當成 T2039_.49.0995c10: 佛。修眞必得眞。今我等既落彩爲僧。當脱略 T2039_.49.0995c11: 纒結。成無上道。豈宜汨沒風塵。與俗輩無異 T2039_.49.0995c12: 也。遂唾謝人間世。將隱於深谷。夜夢白毫光 T2039_.49.0995c13: 自西而至。光中垂金色臂。摩二人頂。及覺説 T2039_.49.0995c14: 夢。與之符同。皆感嘆久之。遂入白月山無
T2039_.49.0995c20: 三年己酉四月八日。聖徳王即位八年也。日 T2039_.49.0995c21: 將夕。有一娘子年幾二十。姿儀殊妙。氣襲蘭
T2039_.49.0995c24: 投庵下宿。慈悲和尚莫生嗔。朴朴曰。蘭若護 T2039_.49.0995c25: 淨爲務。非爾所取近行矣。無滯此處。閉門而
T2039_.49.0995c28: 虚同體。何有往來。但聞賢士志願深重。徳行 T2039_.49.0995c29: 高堅。將欲助成菩提□。因投一偈曰。日暮 T2039_.49.0996a01: 千山路。行行絶四隣。竹松陰轉邃。溪洞響猶 T2039_.49.0996a02: 新。乞宿非迷路。尊師欲指津。願惟從我請。且 T2039_.49.0996a03: 莫問何人。師聞之驚駭謂曰。此地非婦女相 T2039_.49.0996a04: 汚。然隨順衆生。亦菩薩行之一也。況窮谷夜 T2039_.49.0996a05: 暗。其可忽視歟。乃迎揖庵中而置之。至夜清 T2039_.49.0996a06: 心礪操。微燈半壁。謂念厭厭。及夜將艾。娘呼 T2039_.49.0996a07: 曰。予不幸適有産憂。乞和尚排備苫草。夫得 T2039_.49.0996a08: 悲矜莫逆。燭火殷勤。娘既産。又請浴。弩肹慚 T2039_.49.0996a09: 懼交心。然哀憫之情有加無已。又備盆槽。坐 T2039_.49.0996a10: 娘於中。薪湯以浴之。既而槽中之水香氣郁 T2039_.49.0996a11: 烈。變成金液。弩肹大駭。娘曰。吾師亦宜浴 T2039_.49.0996a12: 此。肹勉強從之。忽覺精神爽涼。肌膚金色。視 T2039_.49.0996a13: 其傍忽生一蓮臺。娘勸之坐。因謂曰。我是觀 T2039_.49.0996a14: 音菩薩。來助大師。成大菩提矣。言訖不現。朴 T2039_.49.0996a15: 朴謂肹今夜必染戒。將歸听之。既至。見肹坐 T2039_.49.0996a16: 蓮臺。作彌勒尊像放光明。身彩檀金。不覺扣 T2039_.49.0996a17: 頭而禮曰。何得至於此乎。肹具叙其由。朴朴 T2039_.49.0996a18: 嘆曰。我乃障重。幸逢大聖而反不遇。大徳至 T2039_.49.0996a19: 仁。先吾著鞭。願無忘昔日之契。事須同攝。肹 T2039_.49.0996a20: 曰。槽有餘液。但可浴之。朴朴又浴。亦如前成 T2039_.49.0996a21: 無量壽。二尊相對儼然。山下村民聞之。競來 T2039_.49.0996a22: 瞻仰。嘆曰。希有希有。二聖爲説法要。全身躡 T2039_.49.0996a23: 雲而逝。天寶十四年乙未。新羅景徳王即位
T2039_.49.0996a28: 陀像安於講堂。餘液不足。塗浴未周。故彌陀 T2039_.49.0996a29: 像亦有斑駁之痕。額曰。現身成道無量壽殿。 T2039_.49.0996b01: 議曰。娘可謂應以婦女身攝化者也。華嚴經 T2039_.49.0996b02: 摩耶夫人善知識。寄十一地生佛如幻解脱 T2039_.49.0996b03: 門。今娘之桷産微意在此。觀其投詞。哀婉可 T2039_.49.0996b04: 愛。宛轉有天仙之趣。嗚呼。使娘婆不解隨順 T2039_.49.0996b05: 衆生語言陀羅尼。其能若是乎。其末聯宜云。 T2039_.49.0996b06: 清風一榻莫予嗔。然不爾云者。蓋不欲同乎 T2039_.49.0996b07: 流俗語爾。讃曰 T2039_.49.0996b08: 滴翠嵓前剥啄聲 何人日暮扣雲扃 T2039_.49.0996b09: 南庵且近宜尋去 莫踏蒼苔汚我庭 T2039_.49.0996b10: 右北庵 T2039_.49.0996b11: 谷暗何歸已暝煙 南窓有蕈且流連 T2039_.49.0996b12: 夜闌百八深深轉 只恐成喧惱客眠 T2039_.49.0996b13: 右南庵 T2039_.49.0996b14: 十里松陰一徑迷 訪僧來試夜招提 T2039_.49.0996b15: 三槽浴罷天將曉 生下雙兒擲向西 T2039_.49.0996b16: 右聖娘 T2039_.49.0996b17: 芬皇寺千手大悲 盲兒得眼 T2039_.49.0996b18: 景徳王代。漢岐里女希明之兒。生五稔而忽 T2039_.49.0996b19: 盲。一日其母抱兒詣芬皇寺。左殿北壁畫千 T2039_.49.0996b20: 手大悲。前令兒作歌祷之。遂得明。其詞曰 T2039_.49.0996b21: 膝肹古召㫆 二尸掌音毛乎支内良 T2039_.49.0996b22: 千手觀音叱前良中 祈以支白屋尸置 T2039_.49.0996b23: 内乎多 千隱手 叱千隱目肹 一等 T2039_.49.0996b24: 下叱放一等肹除惡支 二于萬隱吾羅 T2039_.49.0996b25: 一等沙隱賜以古只内乎叱等邪阿邪也 T2039_.49.0996b26: 吾良遺知支賜尸等焉 放冬矣用屋 T2039_.49.0996b27: 尸慈悲也根古 T2039_.49.0996b28: 讃曰 T2039_.49.0996b29: 竹馬葱笙戲陌塵 一朝雙碧失瞳人 T2039_.49.0996c01: 不因大士迴慈眼 虚度楊花幾社春 T2039_.49.0996c02: 洛山二大聖 觀音 正趣 調信 T2039_.49.0996c03: 昔義湘法師始自唐來還。聞大悲眞身住此 T2039_.49.0996c04: 海邊崛内。故因名洛山。蓋西域寶陀洛伽山。 T2039_.49.0996c05: 此云小白華。乃白衣大士眞身住處。故借此 T2039_.49.0996c06: 名之。齋戒七日。浮座具晨水上。龍天八部侍 T2039_.49.0996c07: 從引入崛内參禮。空中出水精念珠一貫給 T2039_.49.0996c08: 之。湘領受而退。東海龍亦獻如意寶珠一顆。 T2039_.49.0996c09: 師捧出。更齋七日。乃見眞容。謂曰。於座上山 T2039_.49.0996c10: 頂雙竹湧生。當其地作殿宜矣。師聞之出崛。 T2039_.49.0996c11: 果有竹從地湧出。乃作金堂塑像而安之。圓 T2039_.49.0996c12: 容麗質。儼若天生。其竹還沒。方知正是眞身 T2039_.49.0996c13: 住也。因名其寺曰洛山。師以所受二珠鎭安 T2039_.49.0996c14: 于聖殿而去。後有元曉法師。繼踵而來。欲求 T2039_.49.0996c15: 瞻禮初至於南郊水田中。有一白衣女人刈 T2039_.49.0996c16: 稻。師戲請其禾。女以稻荒戲答之。又行至橋 T2039_.49.0996c17: 下。一女洗月水帛。師乞水。女酌其穢水獻 T2039_.49.0996c18: 之。師覆棄之。更酌川水而飮之。時野中松上 T2039_.49.0996c19: 有一青鳥。呼曰休醍□和尚。忽隱不現。其 T2039_.49.0996c20: 松下有一隻脱鞋。師既到寺。觀音座下又有 T2039_.49.0996c21: 前所見脱鞋一隻。方知前所遇聖女乃眞身 T2039_.49.0996c22: 也。故時人謂之觀音松。師欲入聖崛更覩眞 T2039_.49.0996c23: 容。風浪大作。不得入而去。後有崛山祖師梵 T2039_.49.0996c24: 日。太和年中入唐。到明州開國寺。有一沙 T2039_.49.0996c25: 彌截左耳在衆僧之末。與師言曰。吾亦郷人 T2039_.49.0996c26: 也。家在溟州界翼嶺縣徳耆坊。師他日若還 T2039_.49.0996c27: 本國。須成吾舍。既而遍遊叢席。得法於鹽
T2039_.49.0997a01: 夢昔所見沙彌到窓下。曰。昔在明州開國寺。 T2039_.49.0997a02: 與師有約。既蒙見諾。何其晩也。祖師驚覺。押 T2039_.49.0997a03: 數十人到翼嶺境。尋訪其居。有一女居洛山 T2039_.49.0997a04: 下村。問其名。曰徳耆。女有一子年才八歳。常 T2039_.49.0997a05: 出遊於村南石橋邊。告其母曰。吾所與遊者 T2039_.49.0997a06: 有金色童子。母以告于師。師驚喜。與其子尋 T2039_.49.0997a07: 所遊橋下。水中有一石佛。舁出之。截左耳類 T2039_.49.0997a08: 前所見沙彌。即正趣菩薩之像也。乃作簡子 T2039_.49.0997a09: 卜其營構之地。洛山上方吉。乃作殿三間安
T2039_.49.0997a13: 西山大兵已來。癸丑甲寅年間。二聖眞容及 T2039_.49.0997a14: 二寶珠移入襄州城。大兵來攻甚急。城將陷。
T2039_.49.0997a17: 不免死於兵。則二寶珠終不現於人間。人無 T2039_.49.0997a18: 知者。我若不死。當奉二寶獻於邦家矣。甲寅 T2039_.49.0997a19: 十月二十二日城陷。阿行不免。而乞升獲免。 T2039_.49.0997a20: 兵退後掘出。納於溟州道監倉使。時郎中李 T2039_.49.0997a21: 祿綏爲監倉使。受而藏於監倉庫中。毎交代 T2039_.49.0997a22: 傳受。至戊午十一月。本業老宿祇林寺住持 T2039_.49.0997a23: 大禪師覺猷奏曰。洛山二珠。國家神寶。襄州 T2039_.49.0997a24: 城陷時。寺奴乞升埋於城中。兵退取納監倉 T2039_.49.0997a25: 使。藏在溟州營庫中。今溟州城殆不能守矣。 T2039_.49.0997a26: 宜輸安御府。主上允可。發夜別抄十人率乞 T2039_.49.0997a27: 升。取於溟州城。入安於内府。時使介十人各 T2039_.49.0997a28: 賜銀一斤米五石。昔新羅爲京師時。有世逵
T2039_.49.0997b03: 金昕公之女。惑之深。屡就洛山大悲前。潜祈 T2039_.49.0997b04: 得幸。方數年間。其女已有配矣。又往堂前怨 T2039_.49.0997b05: 大悲之不遂已。哀泣至日暮。情思倦憊。俄成 T2039_.49.0997b06: 假寢。忽夢金氏娘容豫入門。粲然啓齒而謂 T2039_.49.0997b07: 曰。兒早識上人於半面。心乎愛矣。未甞暫忘。 T2039_.49.0997b08: 迫於父母之命強從人矣。今願爲同穴之友 T2039_.49.0997b09: 故來爾信乃顛喜。同歸郷里。計活四十餘霜。 T2039_.49.0997b10: 有兒息五。家徒四壁。藜藿不給。遂乃落魄扶 T2039_.49.0997b11: 携。糊其口於四方。如是十年。周流草野。懸 T2039_.49.0997b12: 鶉百結。亦不掩體。適過溟州蟹縣嶺。大兒十 T2039_.49.0997b13: 五歳者忽餧死。痛哭收瘞於道。從率餘四口
T2039_.49.0997b16: 痛臥於前。父母爲之歔欷。泣下數行。婦乃□ T2039_.49.0997b17: 澁拭涕。倉卒而語曰。予之始遇君也。色美年 T2039_.49.0997b18: 芳。衣袴稠鮮。一味之甘得與子分之。數尺之 T2039_.49.0997b19: 煖得與子共之。出處五十年。情鍾莫逆。恩愛 T2039_.49.0997b20: 綢繆。可謂厚縁。自比年來。衰病歳益深。飢寒 T2039_.49.0997b21: 日益迫。傍舍壷漿人不容乞。千門之恥重似 T2039_.49.0997b22: 丘山。兒寒兒飢未遑計補。何暇有愛悦夫婦 T2039_.49.0997b23: 之心哉。紅顏巧笑草上之露。約束芝蘭柳絮 T2039_.49.0997b24: 飄風。君有我而爲累。我爲君而足憂。細思昔 T2039_.49.0997b25: 日之歡。適爲憂患所階。君乎予乎奚至此極。 T2039_.49.0997b26: 與其衆鳥之同餧。焉知隻鸞之有鏡。寒棄炎 T2039_.49.0997b27: 附。情所不堪。然而行止非人。離合有數。請 T2039_.49.0997b28: 從此辭。信聞之大喜。各分二兒將行。女曰。我 T2039_.49.0997b29: 向桑梓。君其南矣。方分手進途而形開。殘燈 T2039_.49.0997c01: 翳吐。夜色將闌。及旦鬢髮盡白。惘惘然殊無 T2039_.49.0997c02: 人世意。已厭勞生。如飫百年辛苦。貪染之心 T2039_.49.0997c03: 洒然氷釋。於是慚對聖容。懺滌無已。歸撥蟹 T2039_.49.0997c04: 峴所埋兒塚。乃石彌勒也。潅洗奉安于隣寺。 T2039_.49.0997c05: 還京師免莊任。傾私財創淨土寺。懃修白業。 T2039_.49.0997c06: 後莫知所終。議曰。讀此傳。掩卷而追繹之。何 T2039_.49.0997c07: 必信師之夢爲然。今皆知其人世之爲樂。欣 T2039_.49.0997c08: 欣然役役然。特未覺爾。乃作詞誡之曰 T2039_.49.0997c09: 快適須臾意已閑 暗從愁裏老倉顏 T2039_.49.0997c10: 不須更待黄梁熟 方悟勞生一夢間 T2039_.49.0997c11: 治身臧否先誠意 鰥夢蛾眉賊夢藏 T2039_.49.0997c12: 何似秋來清夜夢 時時合眼到清涼 T2039_.49.0997c13: 魚山佛彰 T2039_.49.0997c14: 古記云。萬魚寺者古之慈成山也。又阿耶斯
T2039_.49.0997c17: 有毒龍焉。萬魚山有五羅刹女。往來交通。故 T2039_.49.0997c18: 時降電雨。歴四年五穀不成。王呪禁不能。稽 T2039_.49.0997c19: 首請佛説法。然後羅刹女受五戒而無後害。 T2039_.49.0997c20: 故東海魚龍遂化爲滿洞之石。各有鍾磬之
T2039_.49.0997c23: 異之迹。與北天竺訶羅國佛影事符同者有 T2039_.49.0997c24: 三。一。山之側近地梁州界玉池。亦毒龍所蟄 T2039_.49.0997c25: 是也。二。有時自江邊雲氣始出來到山頂。雲 T2039_.49.0997c26: 中有音樂之聲是也。三。影之西北有盤石。常 T2039_.49.0997c27: 貯水不絶云。是佛浣濯袈裟之地是也。已上 T2039_.49.0997c28: 皆寶林之説。今親來瞻禮。亦乃彰彰可敬信 T2039_.49.0997c29: 者有二。洞中之石凡三分之二皆有金玉之 T2039_.49.0998a01: 聲是一也。遠瞻即現。近瞻不見。或見覔等 T2039_.49.0998a02: 是一也。北天之文具録於後。可函觀佛三昧 T2039_.49.0998a03: 經第七卷云。佛到耶乾訶羅國。古仙山薝葍 T2039_.49.0998a04: 花林毒龍之側。青蓮花泉北羅刹穴中阿那 T2039_.49.0998a05: 斯山南。爾時彼穴有五羅刹。化作女龍。與毒 T2039_.49.0998a06: 龍通。龍復降雹。羅刹亂行。飢饉疾疫已。歴四 T2039_.49.0998a07: 年。王驚懼。祷祀神祇。於事無益。時有梵志。 T2039_.49.0998a08: 聰明多智。白言大王伽毘羅淨飯王子。今者 T2039_.49.0998a09: 成道號釋迦。文王聞是語。心大歡喜。向佛 T2039_.49.0998a10: 作禮曰。云何今日佛日已興。不到此國。爾時 T2039_.49.0998a11: 如來勅諸比丘。得六神通者。隨從佛後。受那 T2039_.49.0998a12: 乾訶羅王弗婆浮提請。爾時世尊頂放光明。 T2039_.49.0998a13: 化作一萬諸天化佛。往至彼國。爾時龍王及 T2039_.49.0998a14: 羅刹女五體投地求佛受戒。佛即爲説三歸 T2039_.49.0998a15: 五戒。龍王聞已長跪合掌。勸請世尊常住此 T2039_.49.0998a16: 間。佛若不在。我有惡心。無由得成阿耨菩 T2039_.49.0998a17: 提。時梵天王復來禮佛。請婆伽婆爲未來世 T2039_.49.0998a18: 諸衆生。故莫獨偏爲此一小龍。百千梵王皆 T2039_.49.0998a19: 作是請。時龍王出七寶臺。奉上如來。佛告龍 T2039_.49.0998a20: 王。不須此臺。汝今但以羅刹石窟持以施我。
T2039_.49.0998a23: 鏡。人見面像。諸龍皆現。佛在石内。映現於 T2039_.49.0998a24: 外。爾時諸龍合掌歡喜不出其地。常見佛日。 T2039_.49.0998a25: 爾時世尊結伽趺坐在石壁内。衆生見時。遠 T2039_.49.0998a26: 望即現。近則不現諸天供養佛影。影亦説法。 T2039_.49.0998a27: 又云。佛蹵嵓石之上。即便成金玉之聲。高僧 T2039_.49.0998a28: 傳云。惠遠聞天竺有佛影。昔爲龍所留之影。 T2039_.49.0998a29: 在北天竺月支國那竭呵城南古仙人石室
T2039_.49.0998b03: 中去十餘歩觀之。如佛眞形。光明炳著。轉 T2039_.49.0998b04: 遠轉微。諸國王遣工摹寫。莫能髣髴。國人 T2039_.49.0998b05: 傳云。賢劫千佛皆當於此留影。影之西百歩
T2039_.49.0998b08: 士。供王乳酪。進奏失宜。既獲譴嘖。心懷恚 T2039_.49.0998b09: 恨。以金錢買花供養。授記宰堵婆。願爲惡龍 T2039_.49.0998b10: 破國害王。特趣石壁投身而死。遂居此窟爲 T2039_.49.0998b11: 大龍王。適起惡心。如來鑑此。變神通力而來 T2039_.49.0998b12: 至此。龍見佛毒心遂止。受不殺戒。因請如來 T2039_.49.0998b13: 常居此穴。常受我供。佛言。吾將寂滅爲汝留 T2039_.49.0998b14: 影。汝若毒忿。常觀吾影。毒心當止。攝神獨 T2039_.49.0998b15: 入石室。遠望即現。近則不現。又令石上蹵爲
T2039_.49.0998b18: 北天事而稱之爾 T2039_.49.0998b19: 臺山五萬眞身 T2039_.49.0998b20: 按山中古傳。此山之署名眞聖住處者。始自 T2039_.49.0998b21: 慈藏法師。初法師欲見中國五臺山文殊眞
T2039_.49.0998b24: 日。忽夢大聖授四句偈。覺而記憶。然皆梵語。 T2039_.49.0998b25: 罔然不解。明旦忽有一僧。將緋羅金點袈裟 T2039_.49.0998b26: 一領。佛鉢一具。佛頭骨一片到于師邊。問何 T2039_.49.0998b27: 以無聊。師答以夢所受四句偈。梵音不解爲 T2039_.49.0998b28: 辭。僧譯之云。呵囉婆佐曩。是曰了知一切法。 T2039_.49.0998b29: 達㘑陊佉。云自性無所有。曩伽呬伽曩。云 T2039_.49.0998c01: 如是解法性。達㘑盧舍那。云即見盧舍那。仍 T2039_.49.0998c02: 以所將袈裟等付而囑云。此是本師釋迦尊 T2039_.49.0998c03: 之道具也。汝善護持。又曰。汝本國艮方溟州 T2039_.49.0998c04: 界有五臺山。一萬文殊常住在彼。汝往見之。 T2039_.49.0998c05: 言已不現。遍尋靈迹。將欲東還*太和池龍 T2039_.49.0998c06: 現身請齋供養七日。乃告云。昔之傳偈老僧 T2039_.49.0998c07: 是眞文殊也。亦有叮囑創寺立塔之事。具載 T2039_.49.0998c08: 別傳。師以貞觀十七年來到此山。欲覩眞身 T2039_.49.0998c09: 三日。晦陰不果而還。復住元寧寺。乃見文殊。
T2039_.49.0998c12: 庵而居。信義既卒。庵亦久廢。有水多寺長老。 T2039_.49.0998c13: 有縁重創而居。今月精寺是也。藏師之返新
T2039_.49.0998c20: 烏坪。遊覽累日。忽一夕昆弟二人密約方外
T2039_.49.0998c26: 寶川庵向東。北行六百餘歩。北臺南麓亦有 T2039_.49.0998c27: 青蓮開處。弟太子孝明又結庵而止。各懃修 T2039_.49.0998c28: 業。一日同上五峰瞻禮。次東臺滿月山。有一 T2039_.49.0999a01: 萬觀音眞身。現在南臺麒麟山。八大菩薩爲 T2039_.49.0999a02: 首一萬地藏。西臺長嶺山無量壽如來爲首 T2039_.49.0999a03: 一萬大勢至。北臺象王山釋迦如來爲首五百 T2039_.49.0999a04: 大阿羅漢。中臺風廬山亦名地盧山。毘盧遮 T2039_.49.0999a05: 那爲首一萬文殊。如是五萬眞身一一瞻禮。 T2039_.49.0999a06: 毎日寅朝。文殊大聖到眞如院今上院。變現 T2039_.49.0999a07: 三十六種形。或時現佛面形。或作寶珠形。或 T2039_.49.0999a08: 作佛眼形。或作佛手形。或作寶塔形。或萬佛 T2039_.49.0999a09: 頭形。或作萬燈形。或作金橋形。或作金鼓形。 T2039_.49.0999a10: 或作金鐘形。或作神通形。或作金樓形。或作 T2039_.49.0999a11: 金輪形。或作金剛柝形。或作金甕形。或作 T2039_.49.0999a12: 金鈿形。或五色光明形。或五色圓光形。或吉 T2039_.49.0999a13: 祥草形。或青蓮花形。或作金田形。或作銀田 T2039_.49.0999a14: 形。或作佛足形。或作雷電形。或來湧出形。或 T2039_.49.0999a15: 地神湧出形。或作金鳳形。或作金烏形。或馬 T2039_.49.0999a16: 産師子形。或雞産鳳形。或作青龍形。或作白 T2039_.49.0999a17: 象形。或作鵲鳥形。或牛産師子形。或作遊猪 T2039_.49.0999a18: 形。或作青蛇形。二公毎汲洞中水煎茶獻供。 T2039_.49.0999a19: 至夜各庵修道。淨神王之弟與王爭位。國人 T2039_.49.0999a20: 廢之。遣將軍四人到山迎之。先到孝明庵前 T2039_.49.0999a21: 呼萬歳。時有五色雲七日垂覆。國人尋雲而 T2039_.49.0999a22: 畢至。排列鹵薄。將邀兩太子而歸。寶川哭泣
T2039_.49.0999a27: 文殊大聖安于堂中。以知識靈卞等五員長 T2039_.49.0999a28: 轉華嚴經。仍結爲華嚴社。長年供費。毎歳春 T2039_.49.0999a29: 秋。各給近山州縣倉租一百石淨油一石。以 T2039_.49.0999b01: 爲恒規。自院西行六千歩至牟尼岾。古伊峴 T2039_.49.0999b02: 外柴地十五結。栗枝六結。坐位二結。創置莊 T2039_.49.0999b03: 舍焉。寶川常汲服其靈洞之水。故晩年肉身 T2039_.49.0999b04: 飛空。到流沙江外蔚珍國掌天窟停止。誦隨 T2039_.49.0999b05: 求陀羅尼。日夕爲課。窟神現身白云。我爲窟 T2039_.49.0999b06: 神已二千年。今日始聞隨求眞詮。請受菩薩 T2039_.49.0999b07: 戒。既受已。翌日窟亦無形。寶川驚異。留二十 T2039_.49.0999b08: 日乃還五臺山神聖窟。又修眞五十年。忉利 T2039_.49.0999b09: 天神三時聽法。淨居天衆烹茶供獻。四十聖 T2039_.49.0999b10: 騰空十尺。常時護衞。所持錫杖一日三時作 T2039_.49.0999b11: 聲。遶房三匝。用此爲鐘磬。隨時修業。文殊或 T2039_.49.0999b12: 潅水寶川頂。爲授成道記。川將圓寂之日。 T2039_.49.0999b13: 留記後來山中所行輔益邦家之事云。此山 T2039_.49.0999b14: 乃白頭山之大脈。各臺眞身常住之地。青在 T2039_.49.0999b15: 東臺。北角下北臺南麓之末。宜置觀音房。安 T2039_.49.0999b16: 圓像觀音及青地畫一萬觀音像。福田五員 T2039_.49.0999b17: 晝讀八卷金經仁王般若千手呪。夜念觀音 T2039_.49.0999b18: 禮懺。稱名圓通社。赤任南臺。南面置地藏房。 T2039_.49.0999b19: 安圓像地藏及赤地畫八大菩薩爲首一萬地 T2039_.49.0999b20: 藏像。福田五員晝讀地藏經金剛般若。夜□ T2039_.49.0999b21: 察禮懺。稱金剛社。曰方西臺。南面置彌陀房。 T2039_.49.0999b22: 安圓像無量壽及白地畫無量壽如來爲首一 T2039_.49.0999b23: 萬大勢至。福田五員晝讀八卷法華。夜念彌 T2039_.49.0999b24: 陀禮懺。稱水精社。黒地北臺。南面置羅漢堂。 T2039_.49.0999b25: 安圓像釋迦及黒地畫釋迦如來爲首五百羅 T2039_.49.0999b26: 漢。福田五員晝讀佛報恩經涅槃經。夜念涅 T2039_.49.0999b27: 槃禮懺。稱白蓮社。黄處中臺。直□院中安 T2039_.49.0999b28: 泥像文殊不動。後壁安黄地畫毘盧遮那爲 T2039_.49.0999b29: 首三十六化形。福田五員晝讀華嚴經六百 T2039_.49.0999c01: 般若。夜念文殊禮懺。稱華嚴社。寶川庵改創 T2039_.49.0999c02: 華藏寺。安圓像毘盧遮那三尊及大藏經。福 T2039_.49.0999c03: 田五員長門藏經。夜念華嚴神衆。毎年設華 T2039_.49.0999c04: 嚴會一百日。稱名法輪社。以此華藏寺爲五 T2039_.49.0999c05: 臺社之本寺。堅固護持。命淨行福田鎭長香 T2039_.49.0999c06: 火。則國王千秋。人民安泰。文虎和平。百穀 T2039_.49.0999c07: 豐穰矣。又加排下院文殊岬寺爲社之都會。 T2039_.49.0999c08: 福田七員晝夜常行華嚴神衆禮懺。上件三 T2039_.49.0999c09: 十七員齋料衣費。以河西府道内八州之税 T2039_.49.0999c10: 充爲四事之資。代代君王不忘遵行幸矣
T2039_.49.0999c13: 西府世獻角干家一宿。翌日踰大嶺。各領一 T2039_.49.0999c14: 千人到省烏坪。累日遊翫。太和元年八月五 T2039_.49.0999c15: 日。兄弟同隱入五臺山。徒中侍衞等推覓不 T2039_.49.0999c16: 得。並皆還國。兄太干見中臺南下眞如院𪤏 T2039_.49.0999c17: 下山末青蓮開。其地結草菴而居。弟孝明見 T2039_.49.0999c18: 北臺南山末青蓮開。亦結草菴而居。兄弟二 T2039_.49.0999c19: 人禮念修行。五臺進敬禮拜。青在東臺滿月 T2039_.49.0999c20: 形山。觀音眞身一萬常住。南臺麒麟山。八大 T2039_.49.0999c21: 菩薩爲首。一萬地藏菩薩常住。白方西臺長 T2039_.49.0999c22: 嶺山。無量壽如來爲首。一萬大勢至菩薩常 T2039_.49.0999c23: 住。黒掌北臺相王山。釋迦如來爲首。五百大 T2039_.49.0999c24: 阿羅漢常住。黄處中臺風爐山。亦名地爐山。 T2039_.49.0999c25: 毘盧遮那爲首。一萬文殊常住。眞如院地。文
T2039_.49.0999c28: 養。一萬眞身文殊。淨神太子弟副君在新羅。 T2039_.49.0999c29: 爭位誅滅。國人遣將軍四人到五臺山。孝明 T2039_.49.1000a01: 太子前呼萬歳。即是有五色雲。自五臺至新 T2039_.49.1000a02: 羅。七日七夜浮光。國人尋光到五臺。欲陪兩 T2039_.49.1000a03: 太子還國。寶叱徒太子涕泣不歸。陪孝明太 T2039_.49.1000a04: 子歸國即位。在位二十餘年。神龍元年三月
T2039_.49.1000a11: 按寺中所傳古記云。慈藏法師初至五臺。欲 T2039_.49.1000a12: 覩眞身。於山麓結茅而住。七日不見。而到妙 T2039_.49.1000a13: 梵山創淨岩寺。後有信孝居士者。或云幼童 T2039_.49.1000a14: 菩薩化身。家在公州。養母純孝。母非肉不食。 T2039_.49.1000a15: 士求肉出行山野。路見五鶴射之。有一鶴落 T2039_.49.1000a16: 一羽而去。士執其羽遮眼而見。人人皆是畜 T2039_.49.1000a17: 生。故不得肉。而因割股肉進母。後乃出家。捨 T2039_.49.1000a18: 其家爲寺。今爲孝家院。士自慶州界至河率。 T2039_.49.1000a19: 見人多是人形。因有居住之志。路見老婦。問 T2039_.49.1000a20: 可住處。婦云。過西嶺有北向洞可居。言訖不 T2039_.49.1000a21: 現。士知觀音所教。因過省烏坪。入慈藏初結 T2039_.49.1000a22: 茅處而住。俄有五比丘到云。汝之持來袈裟 T2039_.49.1000a23: 一幅今何在。士茫然。比丘云。汝所執見人之 T2039_.49.1000a24: 羽是也。士乃出呈。比丘乃置羽於袈裟闕幅 T2039_.49.1000a25: 中相合。而非羽乃布也。士與五比丘別。後方 T2039_.49.1000a26: 知是五類聖衆化身也。此月精寺慈藏初結 T2039_.49.1000a27: 茅。次信孝居士來住。次梵日門人信義頭陀 T2039_.49.1000a28: 來。創庵而住。後有水多寺長老有縁來住。而 T2039_.49.1000a29: 漸成大寺。寺之五類聖衆九層石塔皆聖跡 T2039_.49.1000b01: 也。相地者云。國内名山。此地最勝。佛法長興 T2039_.49.1000b02: 之處云云
T2039_.49.1000b05: 火光後記云。開元七年己未二月十五日。重 T2039_.49.1000b06: 阿喰全忘誠。爲亡考仁章一吉于亡妃觀肖里 T2039_.49.1000b07: 夫人。敬造甘山寺一所石彌勒一躯。兼及愷 T2039_.49.1000b08: 元伊飡第懇誠小舍玄度師。姉古巴里。前妻 T2039_.49.1000b09: 古老里。後妻阿好里。兼庶族及漠一吉喰一 T2039_.49.1000b10: 幢薩喰聰敏。亡舍妹首肹置等。同營茲善。亡
T2039_.49.1000b14: 七。致仕閑居。奉爲國主大王。伊喰愷元。亡考 T2039_.49.1000b15: 仁章一吉于。亡妃亡弟。小舍梁誠。沙門玄度。 T2039_.49.1000b16: 亡妻古路里。亡妹古巴里。又爲妻阿好里等。 T2039_.49.1000b17: 捨甘山莊田建伽藍。仍造石彌陀一躯。奉爲 T2039_.49.1000b18: 亡考仁章一吉于古人。成之東海攸反邊散也
T2039_.49.1000b22: 東都南山之南。有一峰屹起。俗云高位山。山 T2039_.49.1000b23: 之陽有寺。俚云高寺。或云天龍寺。討論三 T2039_.49.1000b24: 韓集云。雞林土内有客水二條。逆水一條。其 T2039_.49.1000b25: 逆水客水二源。不鎭天災。則致天龍覆沒之 T2039_.49.1000b26: 災。俗傳云逆水者州之南馬等烏村南流川 T2039_.49.1000b27: 是。又是水之源致大龍寺。中國來使樂鵬龜 T2039_.49.1000b28: 來見云。破此寺則國亡無日矣。又相傳云。昔 T2039_.49.1000b29: 有檀越。有二女曰天 T2039_.49.1000c01: 女龍女二親爲二女創寺因名之。境地異常。 T2039_.49.1000c02: 助道之場。羅季殘破久矣。衆生寺大聖所乳 T2039_.49.1000c03: 崔殷諴之子承魯。魯生肅。肅生侍中齊顏。顏 T2039_.49.1000c04: 乃重修起廢。仍置釋迦萬日道場。受朝旨。兼 T2039_.49.1000c05: 有信書願文留于寺。既卒。爲護伽藍神。頗著 T2039_.49.1000c06: 靈異。其信書略曰。檀越内史侍郎同内史門 T2039_.49.1000c07: 下平章事柱國崔齊顏状。東京高位山天龍 T2039_.49.1000c08: 寺殘破有年。弟子特爲聖壽天長民國安泰 T2039_.49.1000c09: 之願。殿堂廊閣。房舍厨庫。已來興構畢。具石 T2039_.49.1000c10: 造泥塑佛聖數躯。開置釋迦萬日道場。既爲 T2039_.49.1000c11: 國修營。官家差定主人亦可。然當遆換交代 T2039_.49.1000c12: 之時。道場僧衆不得安心。側觀入田稠足寺 T2039_.49.1000c13: 院。如公山地藏寺入田二百結。毘瑟山道仙 T2039_.49.1000c14: 寺入田二十結。西京之四面山寺各田二十 T2039_.49.1000c15: 結。例皆勿論有職無職。須擇戒備才高者。社 T2039_.49.1000c16: 中衆望。連次住持。焚修以爲恒規。弟子聞風 T2039_.49.1000c17: 而悦。我此天龍寺亦於社衆之中。擇選才徳 T2039_.49.1000c18: 雙高大徳。兼爲棟梁。差主人鎭長焚修。具録 T2039_.49.1000c19: 文字。付在剛司。自當時主人爲始。受留守官 T2039_.49.1000c20: 文通。示道場諸衆。各宜知悉。重煕九年六月 T2039_.49.1000c21: 日。具如前署。按重煕乃契丹興宗年號。本 T2039_.49.1000c22: 朝靖宗七年庚辰歳也 T2039_.49.1000c23: 鍪藏寺彌陀殿 T2039_.49.1000c24: 京城之東北二十許里。暗谷村之北有鍪藏 T2039_.49.1000c25: 寺。第三十八元聖大王之考大阿干孝讓追 T2039_.49.1000c26: 封明徳大王之爲叔父波珍喰追崇所創也。 T2039_.49.1000c27: 幽谷逈絶。類似削成。所寄冥奧。自生虚白。 T2039_.49.1000c28: 乃息心樂道之靈境也。寺之上方有彌陀古
T2039_.49.1001a01: 心。思所以幽賛明休光啓玄福者。聞西方有 T2039_.49.1001a02: 大聖曰彌陀。至誠歸仰。則善救來迎。是眞語 T2039_.49.1001a03: 者豈欺我哉。乃捨六衣之盛服。罄九府之貯 T2039_.49.1001a04: 財。召彼名匠。教造彌陀像一躯。并造神衆以 T2039_.49.1001a05: 安之。先是寺有一老僧。忽夢眞人坐於石塔 T2039_.49.1001a06: 東南岡上。向西爲大衆説法。意謂此地必佛 T2039_.49.1001a07: 法所住也。心祕之而不向人説。嵓石巉。流 T2039_.49.1001a08: 澗邀迅。匠者不顧。咸謂不臧。及乎辟地。乃得 T2039_.49.1001a09: 平坦之地。可容堂宇。宛似神基。見者莫不愕 T2039_.49.1001a10: 然稱善。近古來殿則壞圮。而寺獨在。諺傳太 T2039_.49.1001a11: 宗統三已後。藏兵鍪於谷中。因名之 T2039_.49.1001a12: 伯嚴寺石塔舍利 T2039_.49.1001a13: 開運三年丙午十月二十九日。康州界任道
T2039_.49.1001a16: 古傳云。前代新羅時。北宅廳基捨置茲寺。中 T2039_.49.1001a17: 間久廢。去丙寅年中沙木谷陽孚和尚改造住 T2039_.49.1001a18: 持。丁丑遷化。乙酉年曦陽山競讓和尚來住 T2039_.49.1001a19: 十年。又乙未年却返犧陽。時有神卓和尚。自 T2039_.49.1001a20: 南原白嵓薮來入當院。如法住持。又咸雍元 T2039_.49.1001a21: 年十一月。當院住持得奧微定大師釋秀立。 T2039_.49.1001a22: 定院中常規十條。新竪五層石塔。眞身佛舍 T2039_.49.1001a23: 利四十二粒安邀。以私財立寶。追年供養條。 T2039_.49.1001a24: 第一當寺護法敬僧嚴欣伯欣兩明神及近岳
T2039_.49.1001a27: 靈鷲寺 T2039_.49.1001a28: 寺中古記云。新羅眞骨第二十一主神文王
T2039_.49.1001b03: 杳無蹤迹。聞鈴尋之。到屈井縣官北井邊。鷹 T2039_.49.1001b04: 坐樹上。雉在井中。水渾血色。雉開西翅。抱 T2039_.49.1001b05: 二雛焉。鷹亦如相。惻隱而不敢攫也。公見之 T2039_.49.1001b06: 惻然有感。卜問此地云可立寺。歸京啓於王。 T2039_.49.1001b07: 移其縣於他所。創寺於其地。名靈鷲寺焉 T2039_.49.1001b08: 有徳寺 T2039_.49.1001b09: 新羅大夫角于崔有徳。捨私第爲寺。以有徳 T2039_.49.1001b10: 名之。遠孫三韓功臣崔彦撝。掛安眞影。仍有 T2039_.49.1001b11: 碑云 T2039_.49.1001b12: 五臺山文殊寺石塔記 T2039_.49.1001b13: 庭畔石塔。蓋新羅人所立也。制作雖淳朴不 T2039_.49.1001b14: 巧。然甚有靈響。不可勝記。就中一事。聞之 T2039_.49.1001b15: 諸古老云昔。連谷縣人具舡海而漁。忽見 T2039_.49.1001b16: 一塔隨逐舟揖。凡水族見其影者。皆逆散四 T2039_.49.1001b17: 走。以故漁人一無所得。不堪憤恚。尋影而至。 T2039_.49.1001b18: 蓋此塔也。於是共揮斤斫之而去。今此塔四 T2039_.49.1001b19: 隅皆缺者以此也。予驚嘆無已。然怪其置塔 T2039_.49.1001b20: 稍東而不中。於是仰見一懸板云。比丘處玄 T2039_.49.1001b21: 曾住此院。輒移置庭心。則二十餘年間寂無 T2039_.49.1001b22: 靈應。及日者求基抵此。乃嘆曰。是中庭地。非 T2039_.49.1001b23: 安塔之所。胡不移東乎。於是衆僧乃悟。復移 T2039_.49.1001b24: 舊處。今所立者是也。余非好怪者。然見其佛 T2039_.49.1001b25: 之威神。其急於現迹利物如此。爲佛子者詎 T2039_.49.1001b26: 可默而無言耶 時正豐元年丙子十月日白 T2039_.49.1001b27: 雲子記 T2039_.49.1001b28: 三國遺事卷第三 T2039_.49.1001b29: T2039_.49.1001c01: T2039_.49.1001c02: T2039_.49.1001c03: T2039_.49.1001c04: 義解第五 T2039_.49.1001c05: 圓光西學 T2039_.49.1001c06: 唐續高僧傳第十三卷載。新羅皇隆寺釋圓 T2039_.49.1001c07: 光。俗姓朴氏。本住三韓。卞韓辰韓馬韓。光即 T2039_.49.1001c08: 辰韓人也。家世海東。祖習綿遠。而神器恢廓。 T2039_.49.1001c09: 愛染篇章。校獵玄儒。討讎子史。文華騰翥於 T2039_.49.1001c10: 韓服。博贍猶愧於中原。遂割略親朋。發憤溟 T2039_.49.1001c11: 渤。年二十五。乘舶造于金陵。有陳之世。號稱 T2039_.49.1001c12: 文國。故得諮考先疑。詢猷了義。初聽莊嚴旻 T2039_.49.1001c13: 公弟子講素霑世典。謂理窮神。及聞釋宗。反 T2039_.49.1001c14: 同腐芥。虚尋名教。實懼生涯。乃上啓陳主。請 T2039_.49.1001c15: 歸道法。有勅許焉。既爰初落釆。即禀具戒。遊 T2039_.49.1001c16: 歴講肆。具盡嘉謀。領牒微言。不謝光景。故得 T2039_.49.1001c17: 成實涅槃薀括心府。三藏釋論遍所披尋。末 T2039_.49.1001c18: 又投呉之虎山。念定相沿。無忘覺觀。息心 T2039_.49.1001c19: 之衆。雲結林泉。並以綜渉四含。功流八定。 T2039_.49.1001c20: 明善易擬。筒直難虧。深副夙心。遂有終焉 T2039_.49.1001c21: 之慮。於即頓絶人事。盤遊聖迹。攝想青霄。 T2039_.49.1001c22: 緬謝終古。時有信士宅居山下。請光出講。固 T2039_.49.1001c23: 辭不許。苦事邀延。遂從其志。創通成論。末 T2039_.49.1001c24: 講般若。皆思解佼徹嘉。問飛移。兼。以絢 T2039_.49.1001c25: 采。織綜詞義。聽者欣欣會其心府。從此因 T2039_.49.1001c26: 循舊章。開化成任。毎法輪一動。輒傾注江湖。 T2039_.49.1001c27: 雖是異域通傳。而沐道頓除嫌郤。故名望横 T2039_.49.1001c28: 流。播于嶺表。披榛負槖而至者。相接如鱗。會 T2039_.49.1001c29: 隋后御宇。威加南國。暦窮其數。軍入楊都。遂 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |