SAT DB

T2036_.49.0535a01: 立外問而以内法釋之。傳於中國。漸流廣
T2036_.49.0535a02: 矣。漢初沙門皆衣赤布。後乃易以雜色云。
T2036_.49.0535a03: 論曰。唐太宗世既修晋書。復有勸修南北
T2036_.49.0535a04: 七朝史者。太宗以元魏書甚詳。故特不許。
T2036_.49.0535a05: 以今攷之信然也。凡佛老典教於儒者九
T2036_.49.0535a06: 爲外學。或欲兼之。自非夙薫成熟願力
T2036_.49.0535a07: 再來。莫能窺其彷彿。況通其旨歸而祖述
T2036_.49.0535a08: 源流者乎。異哉魏書佛老志。不介馬而馳
T2036_.49.0535a09: 遷固之間。御靡旌以摩荀楊之壘。歩驟雍
T2036_.49.0535a10: 容有足觀者。然則魏收兼三聖人難兼之
T2036_.49.0535a11: 學。平四作者不平之心。厥書獨見信於後
T2036_.49.0535a12: 世。顧不美哉
T2036_.49.0535a13: 佛祖歴代通載卷第七
T2036_.49.0535a14:
T2036_.49.0535a15:
T2036_.49.0535a16:
T2036_.49.0535a17:
T2036_.49.0535a18: 佛祖歴代通載卷第八
T2036_.49.0535a19: 　嘉興路大中祥符禪寺
T2036_.49.0535a20: 住持華亭念常集　

T2036_.49.0535a21:

一
庚申

　宋

姓劉氏
都建康

雷氏曰

高少文武前明後順
宋朝八主合六十年

高祖武

T2036_.49.0535a22:

皇帝。裕改永初

字徳輿。小字寄奴。彭城縣綏輿
里人。漢高弟。楚元王交二十世

T2036_.49.0535a23:

孫。彭城楚都。故苗裔家焉。帝仕晋爲太尉。有雄才
大略而清簡寡慾。晋氏東遷。劉氏移居晋陵。受禪晋

T2036_.49.0535a24:

室。幸建康宮。六十七歳崩于西殿。
葬建康縣蒋山初寧陵。治三年

T2036_.49.0535a25: 西秦改建弘
T2036_.49.0535a26: 西涼冠軍恂。改永建

T2036_.49.0535a27:

壬戌

　四月上殂

T2036_.49.0535a28:

癸亥

　營陽王義符。改景平

小字車兵。武帝長子。所
爲多乘失。皇太后令廢

T2036_.49.0535a29:

爲營陽王。年十
九終。治一年

T2036_.49.0535b01:

甲子　五
一

　文帝義隆。改元嘉

小字車兒武帝第三子。
身長七尺五寸。聰明仁

T2036_.49.0535b02:

厚躬勤政事。江左之政未甞有也。壽四十七。
爲張超之殺于合殿。葬長寧陵。在位三十年

T2036_.49.0535b03:

魏世祖太武帝燾。改始光

明元長子。壽四十
五崩于永安宮。在

T2036_.49.0535b04:

位二十
九年

T2036_.49.0535b05:

乙丑

　夏赫連昌改承光

T2036_.49.0535b06: 北燕有女人化男子○魏崔浩自比張良

T2036_.49.0535b07:

二
丙寅

　元嘉三年。神僧杯渡初出冀州。如清狂

T2036_.49.0535b08: 者。挈十木杯。渡水必乘之。因號焉。甞自
T2036_.49.0535b09: 孟津乘杯絶岸至金陵。時年四十許。状寒
T2036_.49.0535b10: 窶喜怒不常。遇盛寒輒穴氷而浴或著屐
T2036_.49.0535b11: 登山。或跣足市中行。荷一蘆圈。時造延賢
T2036_.49.0535b12: 寺。沙門法意遇之尤勤。忽棄去行瓜歩欲
T2036_.49.0535b13: 登舟。舟人不即應。遂乘杯絶北岸。廣陵村
T2036_.49.0535b14: 有李氏。方飯僧。渡徑入以蘆圈置庭中坐
T2036_.49.0535b15: 席上。衆環目之。渡自若座有怒者。見蘆圈
T2036_.49.0535b16: 礙道移之。饒力不能動。渡食畢挈之而去。
T2036_.49.0535b17: 笑曰。四天王。時有童子。竊見圈中。有四小
T2036_.49.0535b18: 兒。皆長數寸。眉目如畫。及追之失所在。由
T2036_.49.0535b19: 此顯迹。及卒後復時時有人見之云

T2036_.49.0535b20:

戊辰

　西秦慕末改永弘。二年夏滅之

T2036_.49.0535b21:

夏赫連定立二年改勝光。次年魏滅之

昌之
弟也

T2036_.49.0535b22: 北涼改丞玄○魏改神 &T064779;

T2036_.49.0535b23:

三
己巳

　天竺求那跋陀羅至金陵。文帝遣使郊

T2036_.49.0535b24: 迎。跋陀神情爽邁。帝見之大悦。命居祇桓
T2036_.49.0535b25: 寺。屢延入内供養。僕射何尚之彭城王義
T2036_.49.0535b26: 康。南譙王義宣。並師事之。請講華嚴。跋陀
T2036_.49.0535b27: 以未通華言。乞觀音爲増智力。夜夢神力
T2036_.49.0535b28: 士易其頭。旦起猶覺痛甚。遂遍曉華言。即
T2036_.49.0535b29: 爲衆講之。時以跋陀妙大乘宗旨。因號摩
T2036_.49.0535c01: 訶衍

T2036_.49.0535c02:

辛未

　北涼改義和

T2036_.49.0535c03:

北燕馮弘。改大興

跋之弟。殺跋之
子翼。自立七年

T2036_.49.0535c04:

壬申

　魏改延和

T2036_.49.0535c05:

四

　九年文帝幸大莊嚴寺設大會。親同四衆

T2036_.49.0535c06: 地坐。及齋衆疑日過午。不敢下箸。帝曰。
T2036_.49.0535c07: 日才午耳。法師道生在席。即曰。白日麗
T2036_.49.0535c08: 天。今天言方中。何謂過耶。擧鉢便食。一衆
T2036_.49.0535c09: 從之。帝大悦。下詔。留生止都下。一時巨公
T2036_.49.0535c10: 王弘范泰顏延之等。皆造門結友。生毎以
T2036_.49.0535c11: 經文未能達諸佛之旨而學者多滯聞見因
T2036_.49.0535c12: 著善不報論。頓悟成佛論。二諦論。佛性有
T2036_.49.0535c13: 常論。法身無色論。佛無淨土論。應有縁論
T2036_.49.0535c14: 皆網羅舊説發其淵奧皎如日星。又明年
T2036_.49.0535c15: 正月庚子升法座。詞音朗潤聽者悟悦。俄
T2036_.49.0535c16: 麈尾墮地隱几而化

T2036_.49.0535c17:

癸酉

　北涼牧虔

蒙遜子立六
年改永和

T2036_.49.0535c18:

五

　是歳謝靈運以謀叛棄市。初靈運與顏

T2036_.49.0535c19: 延之齊名。其文縱横俊發過於延之。深邃
T2036_.49.0535c20: 則弗及。襲封康樂侯。居會稽與隱士王弘
T2036_.49.0535c21: 之孔淳之。放蕩爲娯。太守孟顗事佛精懇。
T2036_.49.0535c22: 爲靈運所輕。甞謂顗曰。得道須惠業。文
T2036_.49.0535c23: 人生天當在靈運前。成佛必在靈運後。顗
T2036_.49.0535c24: 深恨此語。及顗入朝。屢爲裁抑不得召用。
T2036_.49.0535c25: 晩爲臨川内史。在郡游放不法。爲有司所
T2036_.49.0535c26: 糾。司徒遣隨州從事鄭望生收之。運即興
T2036_.49.0535c27: 兵叛逸。遂有逆志。望生追擒之送廷尉。帝
T2036_.49.0535c28: 怜其才減死徙廣州。既而復叛。有旨棄市。
T2036_.49.0535c29: 年四十九

T2036_.49.0536a01:

六
甲戌

　十一年。天竺三藏求那跋摩。初讓國出

T2036_.49.0536a02: 家。解四阿含。精貫三藏誦數百萬言。屬國
T2036_.49.0536a03: 諸王皆從之禀受歸戒。毎謂諸王曰。道在
T2036_.49.0536a04: 精通。遇縁即應但依慈悲。勿故發害意足
T2036_.49.0536a05: 矣。遊闍婆國。其王欲出家事跋摩。群臣固
T2036_.49.0536a06: 請不可。乃令國中曰。若率土奉大和尚歸
T2036_.49.0536a07: 戒。勿殺害賑給貧乏。即從爾請。於是群臣
T2036_.49.0536a08: 士民稽首遵命。朝廷雅聞其名。沙門惠觀
T2036_.49.0536a09: 等白於文帝。請遣使致之。有詔交州刺史
T2036_.49.0536a10: 津遣。沙門道冲等航海邀之。冲至跋摩欣
T2036_.49.0536a11: 然附舶抵廣。詔聽乘驛詣闕。道由始興。愛
T2036_.49.0536a12: 其山類靈鷲。爲留周朞。寺有寶月殿。跋摩
T2036_.49.0536a13: 於東壁戲作定光儒童布髮像。極妙。夜輒
T2036_.49.0536a14: 有光。甞在定累日不出寺僧遣沙彌候之。
T2036_.49.0536a15: 見白獅子仰躡柱而戲彌空皆青蓮花沙彌
T2036_.49.0536a16: 驚走大呼。寺僧爭至。豁無所有。至金陵引
T2036_.49.0536a17: 對。帝 &T051759;

勞殊勤。因從容問曰。寡人毎欲
T2036_.49.0536a18: 持齋。以身應物不獲所願。法師遠來。陋邦
T2036_.49.0536a19: 之幸。何以教寡人。對曰。道在心不在事。法
T2036_.49.0536a20: 由己不由人。且帝王所修與匹夫異。匹夫
T2036_.49.0536a21: 身賤名微。言今不威。倘不克己苦節。何以
T2036_.49.0536a22: 爲用。帝王以四海爲家。萬民爲子。出一嘉
T2036_.49.0536a23: 言則士庶咸悦。布一善政則人臣以和。刑不
T2036_.49.0536a24: 夭命。役不勞力。則風雨時若寒暑應節。百
T2036_.49.0536a25: 穀滋繁桑柘欝茂。以此爲持齋。不殺亦大
T2036_.49.0536a26: 矣安在輒半日之飡全一禽之命。然後爲
T2036_.49.0536a27: 弘濟耶。帝撫几歎曰。俗迷遠理。僧滯近教。
T2036_.49.0536a28: 如法師之言。可與論天人際矣命居祇桓
T2036_.49.0536a29: 寺。講法華并十地品。帝率公卿日集座下。
T2036_.49.0536b01: 法席之盛前此未聞也。摩即於寺譯菩薩
T2036_.49.0536b02: 善戒經等十八卷

T2036_.49.0536b03:

乙亥

　魏改太延

T2036_.49.0536b04:

七

　十二年京尹蕭謨之請制建寺鑄像。帝

T2036_.49.0536b05: 以問侍中何尚之吏部羊玄保曰。朕少讀
T2036_.49.0536b06: 經不多。比日彌復無暇。因果之事昧然未
T2036_.49.0536b07: 究。所以不敢立異者。以卿輩時秀率皆信
T2036_.49.0536b08: 敬耳。范泰謝靈運皆言。六經法度本任濟
T2036_.49.0536b09: 世。必求妙道。當以佛經爲指南。比見顏延
T2036_.49.0536b10: 之析達性論。宗炳難白黒論。其説汪洋大
T2036_.49.0536b11: 明至理。若使率土之民皆敦此化。則朕坐
T2036_.49.0536b12: 致太平矣。夫復何事。昨蕭謨之請制。即以
T2036_.49.0536b13: 相示。委卿増損。必有以戒遏浮 &MT05567;

。無傷弘
T2036_.49.0536b14: 奬者。以當著爾。尚之對曰。横目之俗聞
T2036_.49.0536b15: 不敬信。以臣庸陋獨有愚勤。實懼缺薄上
T2036_.49.0536b16: 玷大法。更蒙奬論重有愧耳。然前代群英
T2036_.49.0536b17: 則不負明詔。自渡江而來。王導周顗庾亮
T2036_.49.0536b18: 王蒙謝安郗超王坦之王恭王謐郭文謝尚
T2036_.49.0536b19: 戴逵許詢及亡祖兄弟王元琳昆季范汪孫
T2036_.49.0536b20: 綽張玄殷凱。或宰輔冠冕。或人倫羽儀。或
T2036_.49.0536b21: 致情天人之際。或抗迹雲霞之表。靡不倒
T2036_.49.0536b22: 心歸依。其閒比對如蘭護開潜淵遁崇邃。
T2036_.49.0536b23: 並亞迹黄中。或不測人也。近世道俗較論
T2036_.49.0536b24: 便爾。若悉擧者。夷夏漢魏奇傑輩出不可
T2036_.49.0536b25: 勝數。惠遠云釋迦之化無所不可。適道固
T2036_.49.0536b26: 自教源。齊物亦爲要務竊味此言。有契至
T2036_.49.0536b27: 理。何則百家之郷千人持五戒則十人淳
T2036_.49.0536b28: 謹。千室之邑。百人修十善則百人和睦。傳
T2036_.49.0536b29: 此風教以周寰區。編戸億千則仁人百萬。
T2036_.49.0536c01: 夫能行一善則去一惡。去一惡則息一刑。
T2036_.49.0536c02: 一刑息於家。萬刑息於國。此明詔所謂坐
T2036_.49.0536c03: 致太平者是也。故圖澄適趙二石減暴。靈
T2036_.49.0536c04: 塔放光符健損虐。神道助化昭然可觀。謨
T2036_.49.0536c05: 之請制不謂全非。但傷蠹道俗本在無行
T2036_.49.0536c06: 僧尼。然而情僞難分。去取未易耳。至土木
T2036_.49.0536c07: 之工。雖若靡費。且植福報恩不可頓絶。臣
T2036_.49.0536c08: 比斟酌進退未安。今日面奉徳音實用忻
T2036_.49.0536c09: 抃。羊玄保進曰。此談蓋天人之學。非臣愚
T2036_.49.0536c10: 所宜預聞。切恐秦楚論強兵之術。孫呉盡
T2036_.49.0536c11: 呑併之計。無取於此。帝曰。此非戰國之具。
T2036_.49.0536c12: 良如卿言。尚之曰。夫禮隱逸則戰士息。
T2036_.49.0536c13: 貴仁徳則兵氣消。尚以孫呉爲志。動期呑
T2036_.49.0536c14: 併。則將無取於堯舜之道。豈特釋教而已
T2036_.49.0536c15: 哉。帝悦。謂尚之曰。釋門之有卿。猶孔氏之
T2036_.49.0536c16: 有季路也。自是帝留神釋典益重玄化。及
T2036_.49.0536c17: 顏延之著離識論及論檢。勅法師惠嚴辨
T2036_.49.0536c18: 其同異。酬酢終日。帝笑曰。卿等殆不愧支
T2036_.49.0536c19: 許矣

T2036_.49.0536c20:

八
丙子

　文帝幸曲水。公卿畢集。帝命賦詩。沙門

T2036_.49.0536c21: 惠觀詩先成奏之。句有奇勝之韻。帝悦以
T2036_.49.0536c22: 示百官。皆歎服其才。觀與惠嚴謝靈運
T2036_.49.0536c23: 等。詳定大涅槃經。頗増損其辭因夢爲神
T2036_.49.0536c24: 人呵之曰。乃敢妄以凡情輕瀆聖典。觀等
T2036_.49.0536c25: 惶懼而止

T2036_.49.0536c26:

九

　時有僧惠琳者。以才學得幸于帝與決政

T2036_.49.0536c27: 事。時號黒衣宰相。致門下車蓋常不容迹。
T2036_.49.0536c28: 琳妄自驕蹇。見公卿纔寒暄而已。著白黒
T2036_.49.0536c29: 論。毀佛叛教遂感現報。膚肉糜爛歴年而
T2036_.49.0537a01: 死
T2036_.49.0537a02: 論曰。世智辯聰人情所歆慕以爲英靈者
T2036_.49.0537a03: 也。佛世尊則以爲八難之一。何哉。靈運恃
T2036_.49.0537a04: 才傲世。以謀叛伏誅。惠琳毀形衣僧伽黎
T2036_.49.0537a05: 而竊與朝政。既叛教矣。復從而毀佛。遂蒙
T2036_.49.0537a06: 惡報以死。嗚呼蓋世智之爲難也明矣。觀
T2036_.49.0537a07: 嚴二人妄以凡情輕議聖典。向使不遇神
T2036_.49.0537a08: 人呵之。則世智之難亦幾不免。大哉跋摩
T2036_.49.0537a09: 尚之對制之言。可謂旨窮大體而識盡精
T2036_.49.0537a10: 微。眞天下之通論也
T2036_.49.0537a11: 是歳文帝。詔求沙門能述生法師頓悟義
T2036_.49.0537a12: 者。刺史庾登之以釋法瑗聞召對顧問瑗
T2036_.49.0537a13: 伸辯詳明。何尚之歎曰。意謂生公之歿微
T2036_.49.0537a14: 言永絶。今復聞象外之談。所謂天未喪斯
T2036_.49.0537a15: 文也。未幾天保寺成。詔瑗主之。王景文至。
T2036_.49.0537a16: 値其講歎曰。所擧皆所未聞。所指皆出意
T2036_.49.0537a17: 表。眞法中龍也。湘宮寺成。復移瑗居之。帝
T2036_.49.0537a18: 臨幸聽法。時以爲榮

T2036_.49.0537a19:

庚辰

　魏太武燾即位改太平眞君

T2036_.49.0537a20:

壬午

　眞君三年。上詣道壇受籙

T2036_.49.0537a21:

十
甲申

　是年。北魏太武以戊寅平蕩中原。江北

T2036_.49.0537a22: 盡臣伏。又爲寇謙之倚崔皓爲天師。故改
T2036_.49.0537a23: 眞君之號。迨今五年。崔信寇術憎釋愈甚。
T2036_.49.0537a24: 太子晃師事法師玄高。崔皓妬晃讒於太
T2036_.49.0537a25: 武。疑之令幽死晃求哀於高。高爲作金光
T2036_.49.0537a26: 明懺。太武夢其先祖讓之曰。不當以讒疑
T2036_.49.0537a27: 太子。既寤以所夢語群臣。臣下皆稱。太子
T2036_.49.0537a28: 無過待之如初。其相崔皓懼太子將不利
T2036_.49.0537a29: 於己。白太武曰。太子前實有謀。仍結玄高
T2036_.49.0537b01: 以術致先帝。恐陛下耳。若不早誅必爲大
T2036_.49.0537b02: 害。太武大怒。收玄高惠崇害之。高弟子玄
T2036_.49.0537b03: 暢居雲中。聞高遇害。日馳六百里。至魏闕
T2036_.49.0537b04: 泣曰。和上神力當爲我起。於是高開眸曰。
T2036_.49.0537b05: 大法應化隨縁盛衰。盛衰在迹理恒亘然。
T2036_.49.0537b06: 但惜汝等行如我耳。或恐過之矣。唯玄暢
T2036_.49.0537b07: 南渡。汝等死後法當更興。善自修心毋令
T2036_.49.0537b08: 中悔。言訖即化。沙門法進號呼曰。聖人去
T2036_.49.0537b09: 世。我何用生。應聲見高於雲中。進頂禮乞
T2036_.49.0537b10: 救高曰。不忘一切。寧獨棄汝耶。曰和尚與
T2036_.49.0537b11: 崇公並生何所。高曰。我往惡處。救護衆生。
T2036_.49.0537b12: 崇已歸安養矣。言訖不見

T2036_.49.0537b13:

十一

　世祖時。道士寇謙之字輔眞。雍州人。早

T2036_.49.0537b14: 好仙道修張魯之術。服食餌藥歴年亡效。
T2036_.49.0537b15: 有仙人成公興。求謙爲之弟子。相與入華
T2036_.49.0537b16: 山居石室。興採藥與謙之服。能不飢。又共
T2036_.49.0537b17: 入嵩山石室。尋有異人。將藥與謙之。皆毒
T2036_.49.0537b18: 蟲臭物。謙之懼走。興歎息曰。先生未仙。正
T2036_.49.0537b19: 可爲帝王師耳。未幾興仙去謙守志嵩山
T2036_.49.0537b20: 忽遇大神。乘雲駕龍導從百靈。集於山頂
T2036_.49.0537b21: 稱太上老君謂謙之曰。自天師張陵去世
T2036_.49.0537b22: 以來。地上曠職。汝文身直理。吾故授汝天
T2036_.49.0537b23: 師之位。錫汝雲中新科二十卷。自開闢以
T2036_.49.0537b24: 來。不傳於世。汝宣吾新科清整道教。除去
T2036_.49.0537b25: 三張僞法租米錢税及男子合氣之術。大
T2036_.49.0537b26: 道清虚寧有斯事。專以禮度爲首。加之以
T2036_.49.0537b27: 服食閉練。使玉女九疑十二人授謙之導
T2036_.49.0537b28: 引口訣。遂得辟穀氣盛顏色鮮麗云

T2036_.49.0537b29:

十三
丙戌

　是歳即元嘉二十三年。魏太武三月西

T2036_.49.0537c01: 伐長安與崔皓皆信重寇謙之而奉其道。
T2036_.49.0537c02: 皓特不喜佛。毎言於魏主。以爲佛法虚誕
T2036_.49.0537c03: 爲世費害。宜悉除之。及魏主討蓋呉。至長
T2036_.49.0537c04: 安入佛寺。沙門飮從官酒。從入其室。見大
T2036_.49.0537c05: 有兵器出白太武。武怒曰。此非沙門所用。
T2036_.49.0537c06: 必與蓋呉同謀欲爲亂耳。命有司按誅合
T2036_.49.0537c07: 寺僧。閲其財産大有釀具。及州郡牧守富
T2036_.49.0537c08: 人所寄物以萬計。又爲窟室以匿婦人。皓
T2036_.49.0537c09: 因説帝。將誅天下沙門毀諸經像帝從之。
T2036_.49.0537c10: 寇謙之切諫以爲不可。皓不從。先盡誅長
T2036_.49.0537c11: 安沙門焚燒經像。還宮勅臺下四方命一
T2036_.49.0537c12: 依長安法。詔曰。昔後漢荒君信惑邪僞以
T2036_.49.0537c13: 亂天常。自古九州之中未甞有此。誇誕大
T2036_.49.0537c14: 言不本人情。叔季之世莫不眩焉。由是政
T2036_.49.0537c15: 化不行禮儀大壞。九服之内掬爲丘墟。朕
T2036_.49.0537c16: 承天緒欲除僞定眞復羲農之治。其餘一
T2036_.49.0537c17: 切蕩除滅其蹤跡。自今已後敢有事胡神
T2036_.49.0537c18: 及造形像泥人銅人者門誅。自王公已下。
T2036_.49.0537c19: 有私養沙門者。限今年三月十五日。過斯
T2036_.49.0537c20: 不首身死有司。宣告征鎭將軍刺史。諸有
T2036_.49.0537c21: 浮圖形像及一切經。皆撃破焚燒。沙門無
T2036_.49.0537c22: 少長悉坑之。太子素好佛法。屢諫不聽乃
T2036_.49.0537c23: 緩宣詔書。使遠近預聞之。得各爲計。沙門
T2036_.49.0537c24: 多亡匿獲免收藏經像。唯塔廟在魏境者。
T2036_.49.0537c25: 無復孑遺
T2036_.49.0537c26: 魏眞君九年。天師寇氏勉帝以京之東南
T2036_.49.0537c27: 地建靚輪天宮。奏曰。陛下以眞君御世開
T2036_.49.0537c28: 古未有。應受符命。帝然之。遂受符録。建
T2036_.49.0537c29: 靚輪天宮令極高大。不聞雞犬之音。要與
T2036_.49.0538a01: 天神交接。工力萬計。經年不成。其寇謙之
T2036_.49.0538a02: 惡疾死。功遂止

T2036_.49.0538a03:

十五
庚寅

　眞君十一年。崔皓甞見妻郭氏讀金剛

T2036_.49.0538a04: 經。乃奪之火焚棄厠。初崔皓爲魏司徒。自
T2036_.49.0538a05: 恃才略。及魏主所寵任專制朝權。太武以
T2036_.49.0538a06: 皓監祕書。其黨閔湛者。勸皓刋所撰國史
T2036_.49.0538a07: 于石以彰直筆。皓從之。於是刋石立於郊
T2036_.49.0538a08: 壇。書魏先世事皆詳實。往來見者咸以爲
T2036_.49.0538a09: 言。北人無不忿恚。相與譛皓於帝。以爲暴
T2036_.49.0538a10: 陽國惡。帝大怒。使有司按皓罪状。皓惶惑
T2036_.49.0538a11: 不能對。執皓檻車置于城南道側。使衞士
T2036_.49.0538a12: 路人行溲其面。呼聲嗷嗷徹于道曰。此吾
T2036_.49.0538a13: 投經溺像之報也。凌遲而死。時年七十矣。
T2036_.49.0538a14: 崔寇二家悉夷五族。坐及僚屬凡百二十
T2036_.49.0538a15: 人。皓既勸魏主除蕩釋氏。及經像毀廢。皓
T2036_.49.0538a16: 行路見遺像必停車溺之。及族誅尸無收
T2036_.49.0538a17: 者。又積怨在人。於是競溺皓尸。至糜潰乃

T2036_.49.0538a18:

止

已上見
北史

T2036_.49.0538a19: 論曰。崔皓之不智。司馬軀公論詳矣。大抵
T2036_.49.0538a20: 拓跋氏起自沙塞未遷都時。性殘忍殺人
T2036_.49.0538a21: 如甘美飮食。其俗習然也。初太子晃被讒。
T2036_.49.0538a22: 而玄高等數僧受誅頗見其無辜矣。及罷
T2036_.49.0538a23: 釋氏沙門誅而坑之者。豈勝道哉。此雖虜
T2036_.49.0538a24: 人性凶。亦崔皓當權用法如此。既而皓被
T2036_.49.0538a25: 讒。迹其所坐。蓋作史之失。在唐世不過黜
T2036_.49.0538a26: 官榮投之荒裔而已。假令誅之亦不過一
T2036_.49.0538a27: 已。乃遂夷滅五族何哉。蓋以無辜而施於
T2036_.49.0538a28: 人也。深則其報之於己也必厚。此天道常
T2036_.49.0538a29: 數而不易者也。至於吾釋之經像。於皓庸
T2036_.49.0538b01: 有傷害哉。而皓毎見必停車而溺之。及皓
T2036_.49.0538b02: 未旋踵而尸亦爲人溺之。至糜潰而止。嗚
T2036_.49.0538b03: 呼皓不畏聖人之言而欺天也又如此。故
T2036_.49.0538b04: 天復爲之速報以警動乎人世也。可不戒
T2036_.49.0538b05: 哉。可不戒哉

T2036_.49.0538b06:

辛卯

　魏改正平

T2036_.49.0538b07: 世尊示滅一千四百年矣

T2036_.49.0538b08:

十六

　魏朝元會。沙門曇始振錫至宮門。吏白

T2036_.49.0538b09: 太武曰。趣斬之。刃下無傷。又白。臨殿陛
T2036_.49.0538b10: 矣。太武抽佩劍自斬之。亦不能傷。劍微有
T2036_.49.0538b11: &MT06284;

如線。令收捕投虎檻中。虎皆怖伏不敢
T2036_.49.0538b12: 瞬。左右請以天師試之。虎即虓吼太武大
T2036_.49.0538b13: 驚。延始上殿。再拜悔謝。魏書佛老志云。
T2036_.49.0538b14: 沙門惠始清河張氏子。初聞羅什出經。詣
T2036_.49.0538b15: 長安見之。學習禪定於白渠北。晝入城聽
T2036_.49.0538b16: 講。夕還處靜。三輔識者高之。武帝滅姚氏
T2036_.49.0538b17: 留子義眞鎭長安。及義眞爲赫連屈局所
T2036_.49.0538b18: 敗。始身被刃而無傷。屈局怒召始於前。以
T2036_.49.0538b19: 所佩劍自撃之。又不能害。乃懼而謝。後至
T2036_.49.0538b20: 魏多所化導。自初習定至卒。五十餘年。未
T2036_.49.0538b21: 甞寢臥。跣行足不沾泥。愈加鮮白。世號白
T2036_.49.0538b22: 足阿練若。太武深加敬禮。始預知終期。齋
T2036_.49.0538b23: 潔端坐。僧徒滿側。泊然而寂。停尸十日
T2036_.49.0538b24: 容色不變。閲十餘年改葬貎亦如存。擧世
T2036_.49.0538b25: 歎異。及葬日送者萬餘人。皆號慕哭之慟。
T2036_.49.0538b26: 中書監高允。爲傳頌其徳云
T2036_.49.0538b27: 魏太武以癘作二月五日卒矣

T2036_.49.0538b28:

壬辰

　魏文成帝

改興安

景穆帝長子。先太子晃被
害。立呉王。改元正平。十

T2036_.49.0538b29:

月一日呉王亦崩。立太孫。濬晃之子也。既立有人君
之度。視前昏失復弘聖道。在位十二年。壽二十六崩

T2036_.49.0538c01:

太華
殿也

T2036_.49.0538c02:

十七

　二十九年魏太武帝殂。呉王立。未幾而

T2036_.49.0538c03: 薨
T2036_.49.0538c04: 高宗文成帝即位。乃太武之孫也。群臣勸
T2036_.49.0538c05: 請興復釋氏。下詔曰。夫爲帝王者。必祇奉
T2036_.49.0538c06: 明靈顯彰仁道。其能惠著生民濟益群品
T2036_.49.0538c07: 雖在往古猶序其風烈。是以春秋喜崇明
T2036_.49.0538c08: 之禮。祭典載功施之族。況釋教如來功濟
T2036_.49.0538c09: 大千惠流塵境。尋生死者歎其達觀。覽文
T2036_.49.0538c10: 義者貴其妙門。助王政之禁律。益仁智之
T2036_.49.0538c11: 善性。排撥群邪開演正覺。故前代已來莫
T2036_.49.0538c12: 不崇尚。亦我國家常所尊事。世祖太武皇
T2036_.49.0538c13: 帝開廣邊荒徳澤遐被。沙門道士善行純
T2036_.49.0538c14: 誠。如惠始之倫。無遠不至。風義相感往往
T2036_.49.0538c15: 如林。夫山海之深。寧免奸婬之儔得容假
T2036_.49.0538c16: 託。講寺之中。致有兇黨。是以先朝因按假
T2036_.49.0538c17: 亹戮其有罪。所司失旨一切禁斷。景穆皇帝
T2036_.49.0538c18: 毎爲慨然。値軍國多事未遑修腹。朕承鴻
T2036_.49.0538c19: 緒君臨萬邦。思述先志以隆斯道。今制諸
T2036_.49.0538c20: 州郡。衆居之所各聽建佛圖一區。其有好
T2036_.49.0538c21: 樂道法欲爲沙門。性行素篤郷里所明者。
T2036_.49.0538c22: 聽出家。於是天下承風朝不及夕。往時所
T2036_.49.0538c23: 毀圖寺經像。並還修復。有罽賓王種沙門
T2036_.49.0538c24: 師賢者。東游涼城。至魏値罷教。權假藥術
T2036_.49.0538c25: 守道不改。於復教日即爲沙門。同輩五人。
T2036_.49.0538c26: 高宗親爲下髮。命師賢爲僧統。明年有旨。
T2036_.49.0538c27: 於五級大寺爲太祖已下五帝鑄釋迦文像
T2036_.49.0538c28: 五尊。各長丈有六尺。用赤金二十五萬斤

T2036_.49.0538c29:

云

出魏書
佛老志

T2036_.49.0539a01:

十八
甲午

　武帝駿改孝建

字休龍。小字道人。文帝第
一子。聰明穎悟。文武所全。壽三

T2036_.49.0539a02:

十五崩玉燭殿。
在位十年

T2036_.49.0539a03: 魏改興光

T2036_.49.0539a04:

十九

　第二十七祖般若多羅者。東印土人也。

T2036_.49.0539a05: 既得法已。行化至南印度。彼王名香至。崇
T2036_.49.0539a06: 奉佛乘尊重供養度越倫等。又施無價寶
T2036_.49.0539a07: 珠。時王有三子。其季開士也。尊者欲試其
T2036_.49.0539a08: 所得。乃以所施珠問三王子曰。此珠圓明
T2036_.49.0539a09: 有能及此否。第一子月淨多羅。第二子功
T2036_.49.0539a10: 徳多羅。皆曰。此珠七寶中尊。固無踰化。非
T2036_.49.0539a11: 尊者道力。孰能受之。第三子菩提多羅曰。
T2036_.49.0539a12: 此是世寶。未足爲上。於諸寶中法寶爲上。
T2036_.49.0539a13: 此是世光。未足爲上。於諸光中智光爲上。
T2036_.49.0539a14: 此是世明。未足爲上。於諸明中心明爲上。
T2036_.49.0539a15: 此珠光明不能自照。要假智光光辨於此。
T2036_.49.0539a16: 既辨此已即知是珠。既知是珠即明其寶。
T2036_.49.0539a17: 若明其寶。寶不自寶。若辨其珠。珠不自珠
T2036_.49.0539a18: 珠不自珠音。要假智珠而辨世珠。寶不自
T2036_.49.0539a19: 寶者。要假智寶以明法寶。然則師有其道
T2036_.49.0539a20: 其寶即現。衆生有道心寶亦然。尊者歎其
T2036_.49.0539a21: 辨慧。乃復問曰。於諸物中何物無相。曰於
T2036_.49.0539a22: 諸物中不起無相。又問。於諸物中何物最
T2036_.49.0539a23: 高。曰於諸物中人我最高。又問。於諸物中
T2036_.49.0539a24: 何物最大。曰於諸物中法性最大。尊者知
T2036_.49.0539a25: 是法嗣。以時尚未至。且默而混之。及香至
T2036_.49.0539a26: 王厭世衆皆號絶。唯第三子菩提多羅。於
T2036_.49.0539a27: 柩前入定。經七日而出。乃求出家。既受具
T2036_.49.0539a28: 戒。尊者告曰。如來以正法眼付大迦葉。如
T2036_.49.0539a29: 是展轉乃至於我。我今囑汝。聽吾偈曰。心
T2036_.49.0539b01: 地生諸種。因事復生理。果滿菩提圓。華開
T2036_.49.0539b02: 世界起。尊者付法已。即於座上起立。舒左
T2036_.49.0539b03: 右手。各放光明二十七道五色光耀。人踊
T2036_.49.0539b04: 身虚空高七多羅樹。化火自焚。空中舍利
T2036_.49.0539b05: 如雨。收以建塔。當宋孝武帝孝建元年甲

T2036_.49.0539b06:

午歳也

正宗記云。宋孝武之世也。注云。以達磨六十
七年計之。當在宋孝武孝建元年。傳燈作丁

T2036_.49.0539b07:

酉
非

T2036_.49.0539b08:

二十

　孝建元年。宋孝武帝擧兵誅元凶。而求

T2036_.49.0539b09: 那跋陀羅逃民間。其後王玄謨軍梁山。孝
T2036_.49.0539b10: 武令軍中。得跋陀者驛馳至臺。俄得之。送
T2036_.49.0539b11: 金陵引見。帝曰。企徳日久。乃今始遇。間關
T2036_.49.0539b12: 來歸亦有恨乎。曰亡所恨。但念夙縁遇此
T2036_.49.0539b13: 遂成熟耳。帝慰之且戲曰。尚念譙王乎。對
T2036_.49.0539b14: 曰。古人不忘一飯。王飯我十年。乃敢遽忘
T2036_.49.0539b15: 耶。念當從陛下求爲王長修冥福。帝悽然
T2036_.49.0539b16: 改容。中興寺成。有旨命住持。帝宴東府。公
T2036_.49.0539b17: 卿畢集。召跋陀至。皤然清癯孝武望見謂
T2036_.49.0539b18: 謝莊曰。摩訶衍有機辯當戲之。必能悟人
T2036_.49.0539b19: 情。跋陀趨升陛。帝曰。摩訶衍不負遠來。唯
T2036_.49.0539b20: 有一在。即應聲曰。貧道客食聖朝三十載。
T2036_.49.0539b21: 恩徳厚矣。所欠者一死耳。帝大悦移席相
T2036_.49.0539b22: 促。一座盡傾

T2036_.49.0539b23:

乙未

　魏改大安

T2036_.49.0539b24:

二十一

　孝武詔沙門道猷。爲新安寺鎭寺法

T2036_.49.0539b25: 主。初文帝間惠觀。頓悟之理孰精。觀以猷
T2036_.49.0539b26: 對。有旨召入大内。盛集名流。猷敷宣有緒
T2036_.49.0539b27: 法義粲然。聞者開悟。有攻難者猷必挫以
T2036_.49.0539b28: 釋之。帝拊髀稱善。至是爲天下法主。甚允
T2036_.49.0539b29: 時望

T2036_.49.0539c01:

二十二
丙申

　法師寶亮居中興寺。中書袁粲見而

T2036_.49.0539c02: 異之。以書抵其師道。明略曰。比見亮公。非
T2036_.49.0539c03: 常人也。日聞所未聞。不知歳之將暮。然
T2036_.49.0539c04: 珠生合浦。魏人取以照乘。玉在邯鄲。秦人
T2036_.49.0539c05: 請以華國。天下之寶不可自專。當與同之
T2036_.49.0539c06: 也。自是亮名益重。晩居靈味寺。講席冠京
T2036_.49.0539c07: 邑。弟子三千餘。亮英氣駸駸逼人。辭鋒錯
T2036_.49.0539c08: 逸。議者或蔽於理。亮釋之莫不渙然

T2036_.49.0539c09:

丁酉

　改大明

T2036_.49.0539c10:

二十三

　是歳有羌人高闍反。累及沙門。曇標

T2036_.49.0539c11: 乃下詔付所司。精加沙汰。遂設諸條。自非
T2036_.49.0539c12: 戒行精苦之者。並令還俗。詔雖嚴重竟不
T2036_.49.0539c13: 施行

T2036_.49.0539c14:

庚子

　魏改和平

T2036_.49.0539c15:

二十四
壬寅

　大明六年九月右司陳言。臣聞邃拱

T2036_.49.0539c16: 凝居非期弘峻。拳跪盤伏豈止恭敬。將以
T2036_.49.0539c17: 昭彰四維締制六寓。故雖儒法支派名墨
T2036_.49.0539c18: 條流。至於崇親嚴上。厥繇靡爽。唯浮圖教
T2036_.49.0539c19: 特異於此。凌滅禮度偃居尊戚。失隨方之
T2036_.49.0539c20: 妙迹。迷至化之淵美。臣聞佛以謙儉自牧。
T2036_.49.0539c21: 以忠順爲道。不輕比丘逢人必拜。目連大
T2036_.49.0539c22: 士遇長則禮。寧有屈膝四輩而閒禮二親。
T2036_.49.0539c23: 稽顙耆臈而直骸萬乘者耶。故咸康剏議
T2036_.49.0539c24: 元興再述。而事屈於偏黨。道剉於餘分。今
T2036_.49.0539c25: 鴻源遠洗群流仰鏡。九仙贐寶百神 &MT02037;

職。
T2036_.49.0539c26: 而畿輦之内含弗臣之民。階席之間延抗
T2036_.49.0539c27: 禮之客。懼非所以澄一風軌詳示景則者
T2036_.49.0539c28: 也。臣等參議以爲沙門接見皆當盡禮敬
T2036_.49.0539c29: 之容。依其本俗則朝徽有序。乘方兼遂矣。
T2036_.49.0540a01: 制可。法師僧遠聞而歎曰。我剃頭爲沙門。
T2036_.49.0540a02: 本出家求道。何關於帝王。即日拂衣歸于
T2036_.49.0540a03: 林壑

T2036_.49.0540a04:

二十五

　是歳呉郡朱靈期者。自高麗還舶爲

T2036_.49.0540a05: 風携至一洲。洲有山因意登之十餘里聞午
T2036_.49.0540a06: 梵知有寺。寺七寶所成。見僧數輩皆石像。
T2036_.49.0540a07: 欲返有呼靈期再拜得食。食味香美非世
T2036_.49.0540a08: 間有也。有人云。此去金陵二萬餘里。甞識
T2036_.49.0540a09: 杯渡道人否。靈期曰。識之。其人指北壁一
T2036_.49.0540a10: 嚢并瓶錫曰。乃其鉢具耳。今取附君并書。
T2036_.49.0540a11: 又以青竹杖授之曰。見杯渡即付之。令一
T2036_.49.0540a12: 沙彌送至舶。沙彌命靈期以竹杖置前水
T2036_.49.0540a13: 中。三日而至石頭淮。遂失竹杖。有須渡來。
T2036_.49.0540a14: 得鉢大笑曰。我不見此鉢且四千年矣。以
T2036_.49.0540a15: 擲雲中。又接之乃去。渡屢示寂。已而復游
T2036_.49.0540a16: 於世。復至齊諧家。同呂道惠杜天期水丘
T2036_.49.0540a17: 熙。三大士在焉。諧大驚即再拜。渡曰。年
T2036_.49.0540a18: 大凶。無忘修福業。法意道人徳高。可親
T2036_.49.0540a19: 之以禳災。俄門楣上一僧呼渡。仰見之即
T2036_.49.0540a20: 辭去。後不復見

T2036_.49.0540a21:

二十六
癸卯

　釋僧導。京兆人也。十歳從師所學弘

T2036_.49.0540a22: 大。爲王者之敬。初姚興欽重出入同輦。後
T2036_.49.0540a23: 帝悦其賢。躬爲壽春立光山寺勅開講。首
T2036_.49.0540a24: 曰。昔王宮托生雙林見滅。自爾已來歳逾
T2036_.49.0540a25: 千載。淳源永謝澆風不追。給苑丘墟鹿園
T2036_.49.0540a26: 蕪穢。九十五種。以趣下爲升高。三界群生。
T2036_.49.0540a27: 以火宅爲淨土。豈知上聖流涕大上悽惶
T2036_.49.0540a28: 者哉因即涕泗四衆爲之改容

T2036_.49.0540a29:

二十七
乙巳

　廢帝業改景和

小字法師。孝武長子。不仁不
孝。淫虐無度。其嬖臣壽寂之

T2036_.49.0540b01:

投之。年十七崩光
華殿。在位一年

T2036_.49.0540b02:

二十八

　魏文成帝末年。疏勒國王遣使送佛袈

T2036_.49.0540b03: 裟一頂。長二丈餘。帝審是佛衣。應有靈
T2036_.49.0540b04: 異。置之猛火經日不然。於是駭然心形倶

T2036_.49.0540b05:

肅信乎

出北
史

T2036_.49.0540b06:

二十九

　明帝或改太始

字休炳。小字榮期。文帝第
十一子。好事鬼神。嚴酷暴

T2036_.49.0540b07:

虐。壽三十四崩于
景福殿。在位七年

T2036_.49.0540b08:

魏獻文帝弘

文成長子。即位治六年。禪位與
太子。自號太上皇。二十三歳崩

T2036_.49.0540b09:

丙午

　改永光

T2036_.49.0540b10: 魏改天安

T2036_.49.0540b11:

丁未

　大教東被四百年矣　○魏改皇興

T2036_.49.0540b12: 魏是年建永寧寺浮圖。七級高三百餘尺。
T2036_.49.0540b13: 爲天下第一。又鑄釋迦文像。高四十三。
T2036_.49.0540b14: 尺用赤金十萬斤黄金六百斤。又造三級
T2036_.49.0540b15: 石浮圖

T2036_.49.0540b16:

三十

　寶誌大士於是年往來皖山劍水之下。

T2036_.49.0540b17: 髮而徒跣著錦袍。俗呼爲誌公。面方而瑩
T2036_.49.0540b18: 徹如鏡。手足皆鳥爪。初金陵東陽民朱氏
T2036_.49.0540b19: 之婦。上巳日聞兒啼鷹巣中。梯樹得之。擧
T2036_.49.0540b20: 以爲子。七歳依鍾山大沙門僧儉出家。專
T2036_.49.0540b21: 修禪觀。至是顯迹。以剪尺拂子掛杖頭。負
T2036_.49.0540b22: 之而行。經聚落兒童嘩逐之。或微索酒。或
T2036_.49.0540b23: 累日不食。甞遇食鱠者從求之。食者分啗
T2036_.49.0540b24: 之。而有輕薄心。誌即吐水中。皆成活魚。時
T2036_.49.0540b25: 時題詩。初若不可解。後皆有驗

T2036_.49.0540b26:

三十一

　邵碩者。本康居國人。大口醜目状如

T2036_.49.0540b27: 狂。小兒得侮慢。時時從酒徒入肆酣飮。後
T2036_.49.0540b28: 爲沙門號碩公。與誌最善。出入經行不問
T2036_.49.0540b29: 夜旦。意欲爲之則去游益州諸縣。皆以滑
T2036_.49.0540c01: 稽言事。能發人歡笑。因勸以善。家家喜之。
T2036_.49.0540c02: 將亡謂沙門法進曰願露骸松下。然兩脚
T2036_.49.0540c03: 須著屐。進諾之。已而化。舁其尸露之。明
T2036_.49.0540c04: 日往視失所在。俄有自 &MT00278;

縣來者曰。昨日
T2036_.49.0540c05: 見碩公著一屐行市中曰。爲我語進公。小
T2036_.49.0540c06: 兒見欺。止與我隻履。進驚問沙彌。答曰。舁
T2036_.49.0540c07: 尸時。一履墮。行急不及繋也

T2036_.49.0540c08:

三十二
戊申

　明帝詔僧瑾。爲天下僧正。止靈根寺。

T2036_.49.0540c09: 帝多諱忌。犯者必殺之瑾毎匡諫。頼免者
T2036_.49.0540c10: 甚衆。時京邑諸師立二諦義。有三宗。宗各
T2036_.49.0540c11: 不同。於是汝南周顒。作三宗論以通其異。
T2036_.49.0540c12: 然畏譏不敢傳。法師智林者。最有時望。以
T2036_.49.0540c13: 書抵顒。略曰。切聞三宗論。鉤深索隱。盡衆
T2036_.49.0540c14: 生之情。廓而通之。盡諸佛之意。使法燈有
T2036_.49.0540c15: 種勝利無窮。借使國城妻子之施。何以逮
T2036_.49.0540c16: 此哉。傳者以爲公畏譏評故欲中輟。詎可
T2036_.49.0540c17: 特纒疑障。自發現行乎。顒得書戄然悟。此
T2036_.49.0540c18: 論遂行于世矣

T2036_.49.0540c19:

辛亥

　元魏文皇帝宏改延興

獻文長子。生多詳感。
五歳受禪。有人君之

T2036_.49.0540c20:

度。馬太后臨朝稱制。十七始親政。改姓元氏。遷都洛
陽。斷胡服番語。在位二十九年。壽三十三崩。葬長陵

T2036_.49.0540c21:

三十三

　釋老志曰。有魏孝文者。聖天子也。五

T2036_.49.0540c22: 歳受禪十歳服冕。太和十八年遷都于洛。
T2036_.49.0540c23: 二十年改姓元氏。文章百篇。冠絶今古。初
T2036_.49.0540c24: 登詔誥假手有司。太和以後並自運筆。前
T2036_.49.0540c25: 後諸帝不能及之。凡下七詔大興三寶。帝
T2036_.49.0540c26: 建鹿野鹿苑二浮圖。岩房禪室無不嚴麗

T2036_.49.0540c27:

壬子

　改泰豫。四月上殂。太子昱立。十歳

T2036_.49.0540c28:

癸丑

　後廢帝昱改元徽

字徳融。明帝長子。淫虐不
道。廢爲蒼梧王。壽十五

T2036_.49.0540c29:

歳。爲揚王夫弑
之。在位四年

T2036_.49.0541a01:

丙辰

　魏改承明

T2036_.49.0541a02:

丁巳

　順帝準改昇明

字仲謨。小字智觀。明帝第三子。
蕭道成爲司空總軍國事。戊午

T2036_.49.0541a03:

三月以太傅爲相國。又加丸
錫。遂禪位于道成在位八年

T2036_.49.0541a04: 魏改太和

T2036_.49.0541a05:

右宋八主六十年

而禪
于齊

T2036_.49.0541a06:

三十四
己未

　齊　　雷氏曰

高武欝林海陵明帝東昏
及和。齋朝七主二十四年

T2036_.49.0541a07:

太祖高皇帝道成

姓蕭氏。字紹伯。小字聞將。漢
相國何二十四代孫。祖整過江

T2036_.49.0541a08:

居晋陵。遂爲蘭陵人。皇考承之。仕宋爲漢中太守。生
帝龍顙鐘聲。亦仕宋立功。蒼梧王屢欲害之。遂生猜

T2036_.49.0541a09:

釁而伐宋爲齋王。壽五十四歳。崩臨光殿。在位四年。
順帝之禪位也。泣而彈指曰。願後身世世勿生天王家

T2036_.49.0541a10: 改建元

T2036_.49.0541a11:

三十五
庚申

　是年高祖有事于鍾山。因幸沙門僧遠

T2036_.49.0541a12: 所居。遠床坐辭以老病不能出迎。高祖將
T2036_.49.0541a13: 詣床下見之。左右以房閤狹不容輿蓋。遂
T2036_.49.0541a14: 駐蹕遣使勞問臥起而去。遠居山凡五十
T2036_.49.0541a15: 餘年。初猶有食。食不繼 &T023311;

飮二十餘年。
T2036_.49.0541a16: 天下仰其高行。及終武帝致書沙門法獻
T2036_.49.0541a17: 曰。承遠上無常。弟子夜中已知。遠去此
T2036_.49.0541a18: 玄甚得好處。諸佳非一。不復増悲也。一
T2036_.49.0541a19: 二遲見法師方可叙瑞夢耳。今爲作功徳。
T2036_.49.0541a20: 所須可具疏來

T2036_.49.0541a21:

三十六
癸亥

　武帝頤改永明

字宣遠。高帝長子。性儉約好
積儲庫。至八億萬。金銀布帛

T2036_.49.0541a22:

不可稱計。壽五十四崩
延昌殿在位十一年

T2036_.49.0541a23:

三十七
三十八

甲子

五
二

勅沙門法獻玄暢。爲天下僧

T2036_.49.0541a24: 主。他日會于帝前。對制稱名而不坐。中
T2036_.49.0541a25: 興寺僧鍾對帝稱貧道。武帝訝之。以問中
T2036_.49.0541a26: 書王儉。儉曰。漢魏佛法未盛。傳記無載者。
T2036_.49.0541a27: 獨宋魏始盛。而沙門多稱貧道而預坐。晋
T2036_.49.0541a28: 庾氷桓玄皆欲屈之。然竟不可行。今亦稱
T2036_.49.0541b01: 貧道。帝曰。獻暢二師道行如此猶稱名。朕
T2036_.49.0541b02: 以稱名乃得宜。可著令以爲定式。初獻公
T2036_.49.0541b03: 慕法猛西遊。自巴蜀出河南。經芮芮國到
T2036_.49.0541b04: 于闐欲度葱嶺。會棧道絶不得往。獲佛牙
T2036_.49.0541b05: 一枝。舍利十有五粒。并經論梵夾而還。暢
T2036_.49.0541b06: 公精究經律博貫子史百氏之言。初華嚴
T2036_.49.0541b07: 未有疏。暢首爲之。學者得以祖述焉。風詣
T2036_.49.0541b08: 高簡弘道輔世有功國。家莫年特聽肩輿
T2036_.49.0541b09: 入殿。時稱黒衣二傑焉
T2036_.49.0541b10: 明教嵩禪師論曰。近古高僧見天子不名。
T2036_.49.0541b11: 預制書則曰師曰公。鍾山僧遠鑾輿及門
T2036_.49.0541b12: 而床坐不迎虎溪惠遠天子臨潯陽而詔
T2036_.49.0541b13: 不出山。當時待其人尊其徳。是故聖人之
T2036_.49.0541b14: 道振其徒尚徳。儒曰。貴徳何如。以其近於
T2036_.49.0541b15: 道也。後世之慕其高僧者。交卿大夫尚不
T2036_.49.0541b16: 得預下士之禮。其出其處不若庸人之自
T2036_.49.0541b17: 得。況如惠遠之見天子乎。僧遠之自若乎。
T2036_.49.0541b18: 望吾道之興吾人之修。其可得乎。存其教
T2036_.49.0541b19: 而不須其人。存諸何以益乎。惟此未甞不
T2036_.49.0541b20: 涕下也

T2036_.49.0541b21:

丙寅

　魏始服袞冕乘御輦

T2036_.49.0541b22:

己巳

　魏祀員丘方澤作孔子祠

T2036_.49.0541b23:

三十九

　永明七年。帝怒大士寶誌惑衆。收逮

T2036_.49.0541b24: 建康獄。是日國人咸見大士游行市井。既
T2036_.49.0541b25: 而檢校仍在獄中。其夕語吏曰。門外有兩
T2036_.49.0541b26: 輿食。金鉢盛飯。汝可取之。果文惠太子竟
T2036_.49.0541b27: 陵王送供至。建康令呂文顯以聞。帝悔謝
T2036_.49.0541b28: 迎至禁中。俄有旨屏除後宮爲家人宴。誌
T2036_.49.0541b29: 例與衆暫出。已而猶見行道于顯陽。殿比
T2036_.49.0541c01: 丘七輩徒其後。帝驚遣吏至。問吏。白誌久
T2036_.49.0541c02: 出在省中及視之身如塗墨焉。帝益神敬
T2036_.49.0541c03: 之。後在華林園忽重著三頂布帽。亦不知
T2036_.49.0541c04: 自何而得之。未幾而帝崩。文惠太子豫章
T2036_.49.0541c05: 王相繼而殂。果如其讖。靈味寺沙門寶亮
T2036_.49.0541c06: 者。欲以衲帔遺之。未及有言。誌忽來牽帔
T2036_.49.0541c07: 而去。王仲熊問。仕何所至。不答直解杖頭
T2036_.49.0541c08: 左索與之。仲熊初不曉。後果至尚書左丞
T2036_.49.0541c09: 焉。建武末。平旦出門。忽褰裳走過曰。門
T2036_.49.0541c10: 上血腥。及明帝遇害。果以犢車載尸自此
T2036_.49.0541c11: 門出。舍閹人徐龍駒宅。而帝頸血流被門
T2036_.49.0541c12: 限。初欝林多害宗室。高士江必憂南康王
T2036_.49.0541c13: 問誌。誌覆香爐灰示之曰都盡無餘。徐陵
T2036_.49.0541c14: 兒時父携之謁誌。誌拊曰。天上石麒麟也。
T2036_.49.0541c15: 陵後果顯于世
T2036_.49.0541c16: 沙門曇超者。居錢塘靈苑山。一夕有異人
T2036_.49.0541c17: 至曰。此邦蒙師留。蒼生之福。然富陽民無
T2036_.49.0541c18: 故鑿山麓。斷壞群龍之室。龍忿不致雨。今
T2036_.49.0541c19: 二百日矣。欲法師一往誨龍爲蒼生請福。
T2036_.49.0541c20: 豈有意乎。超曰。此檀越事。吾何能爲哉。神
T2036_.49.0541c21: 曰。弟子力能吐雲。不能致雨。超諾之。至赤
T2036_.49.0541c22: 庭山爲龍説法。俄大雨。因止臨溪。縣令聞
T2036_.49.0541c23: 超在。辦舟迎之。超即日遁還靈苑

T2036_.49.0541c24:

辛未

　逸士顧歡。隱居不仕。尚黄老。南史云。

T2036_.49.0541c25: 歡以佛道二家教異學者。互相非毀乃著
T2036_.49.0541c26: 夷夏論。其略曰。辨是與非宜據聖典。道經
T2036_.49.0541c27: 云。老子入關之天竺。維衞國王夫人曰淨
T2036_.49.0541c28: 妙。老子因其晝寢乘日精入淨妙口。後年
T2036_.49.0541c29: 四月八日剖右腋而生。墮地即行七歩。於
T2036_.49.0542a01: 是佛道興焉。此出玄妙内篇。佛經曰。釋迦
T2036_.49.0542a02: 成佛有塵沙之數。或爲國師道士儒林之
T2036_.49.0542a03: 宗。出瑞應本起。試論之。曰五帝三皇未聞
T2036_.49.0542a04: 有佛。國師道士無過老莊。儒林之宗孰出
T2036_.49.0542a05: 周孔右。孔老非聖誰或當之。然二經所説
T2036_.49.0542a06: 若合符契。道則佛也。佛則道也。其聖則符。
T2036_.49.0542a07: 其迹則反。或和光以明近或耀靈以示遠。
T2036_.49.0542a08: 道濟天下。故無方而不入。智周萬物。故無
T2036_.49.0542a09: 物而不爲。其入不同。其爲必異。各成其性。
T2036_.49.0542a10: 不易其事。是以端委縉紳諸華之容。剪髮
T2036_.49.0542a11: 曠衣群戎之服。全形守禮繼善之風。毀貎
T2036_.49.0542a12: 易形絶惡之學。豈伊同人爰及異物。無盡
T2036_.49.0542a13: 世界聖人代興。或昭五典。或布三乘。在鳥
T2036_.49.0542a14: 而鳥鳴。在獸而獸吼。教華而華言。化夷而
T2036_.49.0542a15: 夷語。雖舟車均於致遠。而有川陸之節。佛
T2036_.49.0542a16: 道齊乎達化。而有夷夏之別。若謂其致既
T2036_.49.0542a17: 均其法可換者。是車可渉川而舟可行陸
T2036_.49.0542a18: 乎。屢見刻有。沙門守株道士互爭。小大
T2036_.49.0542a19: 交相彈射。或域道以爲兩。或混俗以爲一。
T2036_.49.0542a20: 是牽異以爲同。破同以爲異。則乖爭之由
T2036_.49.0542a21: 淆亂之本也。尋夫聖道雖同而法有左右。
T2036_.49.0542a22: 始乎無端。終乎無末。泥洹仙化各是一術。
T2036_.49.0542a23: 佛號正眞。道稱正一。一歸無死。眞會無生。
T2036_.49.0542a24: 在名則返。在實則合。但無生之教 &T049271;

。無死
T2036_.49.0542a25: 之化切。切法可以進謙弱。 &T049271;

法可以退夸
T2036_.49.0542a26: 強。佛教文而博。道教質而精。精非麁人可
T2036_.49.0542a27: 信。博非精人所能。佛言華而引。道言實而
T2036_.49.0542a28: 抑。抑則明者獨進。引則昧者競前。佛經繁
T2036_.49.0542a29: 而顯。道經簡而幽。幽則妙門難見。顯則正
T2036_.49.0542b01: 路易遵。此二法之辨也。聖匠無方。方圓有
T2036_.49.0542b02: 體。器既殊用。教亦異施。佛是破惡之方。道
T2036_.49.0542b03: 是興善之術。興善則自然爲高。破惡則勇
T2036_.49.0542b04: 猛爲貴。佛迹光大宜以化物。道迹密微宜
T2036_.49.0542b05: 用爲己。優劣之分大略在茲。歡雖同二法
T2036_.49.0542b06: 而意黨道教

T2036_.49.0542b07:

四十二

　司徒袁粲託爲沙門通公駁之。略曰。

T2036_.49.0542b08: 白日停光恒星隱照。誕降之應事在老先。
T2036_.49.0542b09: 固非入關方昭斯瑞。又西域之記佛經之
T2036_.49.0542b10: 説。俗以膝行爲禮。不慕蹲坐爲恭。道以三
T2036_.49.0542b11: 繞爲虔。不尚踞傲爲肅。豈專戎土爰及茲
T2036_.49.0542b12: 方。襄童謁帝膝行而前。趙王見周三環而
T2036_.49.0542b13: 上。今佛法乘化或因或革。清信之士容衣
T2036_.49.0542b14: 不改。息心之人服貎必變。變本從道不遵
T2036_.49.0542b15: 彼俗。俗風自殊無患其亂。孔老釋迦其人
T2036_.49.0542b16: 或同。觀其設教其道必異。孔老教俗爲本。
T2036_.49.0542b17: 釋氏出世爲宗。發軫既殊。其歸亦異。又仙
T2036_.49.0542b18: 化以變形爲尚。泥洹以陶神爲先。變形者
T2036_.49.0542b19: 白首爲緇。而未能無死。陶神者使塵惑日
T2036_.49.0542b20: 損。而湛然常住。泥洹之道無死之地。陶神
T2036_.49.0542b21: 若此。何謂其同。時何常侍鎭之。覩顧歡和
T2036_.49.0542b22: 同二教大不平之。以書抵歡。劇言道教不
T2036_.49.0542b23: 足以擬釋氏。歡答其書固自封執。鎭之重
T2036_.49.0542b24: 與之書。猥辱返釋究詳淵況。既和光道佛
T2036_.49.0542b25: 而涇渭釋李。觸類長之爰至碁弈。然敷佛
T2036_.49.0542b26: 彌過精旨愈昧。所謂馳走滅迹跳動息影。
T2036_.49.0542b27: 焉可免乎。輒復略諸近要以標大歸。夫太
T2036_.49.0542b28: 極剖判兩儀妄立。五陰合興形識謬彰。識
T2036_.49.0542b29: 以流染因結。形以愛滯縁生。三皇之前民
T2036_.49.0542c01: 多顓愚。專愚則巣居穴處飮血茹毛。君臣
T2036_.49.0542c02: 父子自相胡越。猶如禽獸。又比童蒙。道教
T2036_.49.0542c03: 所不入。仁義所未移。及其沈欲淪波。觸涯
T2036_.49.0542c04: 思濟。思濟則祈善。祈善則聖應。夫聖者何
T2036_.49.0542c05: 耶。感物而遂通者也。夫通不自通感不自
T2036_.49.0542c06: 感。常在此通毎自彼。自彼而言懸鏡高堂。
T2036_.49.0542c07: 自此而言萬像斯歸。故知天竺者居娑婆
T2036_.49.0542c08: 之正域。處淳善之嘉會。故能感通於至聖。
T2036_.49.0542c09: 中土於大千。聖應既彼聲被則此。覩日
T2036_.49.0542c10: 月之明。何假離朱之察。聞雷霆之音。奚事
T2036_.49.0542c11: 子野之聽。故卑高殊物不嫌同道。左右兩
T2036_.49.0542c12: 儀無害天均。無害天均則雲行法教。不嫌
T2036_.49.0542c13: 同道則雨施夷夏。夫道者一也。形者二也。
T2036_.49.0542c14: 道者眞也。形者俗也。眞既猶一。俗亦猶
T2036_.49.0542c15: 二。盡二得一。宜一其法。滅俗歸眞。必其違
T2036_.49.0542c16: 俗。是以如來制軌玄劫同風。假令孔老是
T2036_.49.0542c17: 佛。則爲韜光潜導。匡救褊心立仁樹義將
T2036_.49.0542c18: 近順情。是以全形守祀恩接六親。攝生養
T2036_.49.0542c19: 性自我外物乃爲盡善。不爲盡美。蓋是有
T2036_.49.0542c20: 涯之制。未鞭其後也。何得擬道菩提比聖
T2036_.49.0542c21: 牟尼哉。且佛教敷明要而能博。要而能博
T2036_.49.0542c22: 則精疎兩級。精疎兩級則剛柔一致。是以
T2036_.49.0542c23: 清津幽暢誠視易。准夫以視爲員者易。以
T2036_.49.0542c24: 手爲員者難。將不捨其所難從其所易耶。
T2036_.49.0542c25: 道家經籍簡陋多生穿鑿。至如靈寶妙眞
T2036_.49.0542c26: 採撮法華。制用尤拙。如上清黄庭。所尚服
T2036_.49.0542c27: 食。咀石飡霞。非徒法不可効。道亦難同。其
T2036_.49.0542c28: 中可長唯在五千之文。全無爲用。全無爲。
T2036_.49.0542c29: 用未能違有。違有爲懷。靈芝何養。佛家三
T2036_.49.0543a01: 乘所引九流均接。九流均接則動靜斯得。
T2036_.49.0543a02: 禪通之理是三中之一耳。非其極也。禪經
T2036_.49.0543a03: 微妙境相精深。以此締眞尚未能至。今云
T2036_.49.0543a04: 道在無爲得一而已。無爲得一是則棄契
T2036_.49.0543a05: 千載。棄契千載不俟高唱。夫明宗引會導
T2036_.49.0543a06: 達風流者。若當廢學精思不亦怠哉。豈道
T2036_.49.0543a07: 教之筌耶。敬尋所辨。非徒不解佛。亦不解
T2036_.49.0543a08: 道也。反亂一首。聊酬啓齒
T2036_.49.0543a09: 亂曰。運往兮韜韜明。玄聖兮幽幽翳。長夜
T2036_.49.0543a10: 兮悠悠。衆星兮晰晰。太暉灼兮昇曜。列宿
T2036_.49.0543a11: 奄兮消蔽。夫輪桷兮殊材。歸敷繩兮一制。
T2036_.49.0543a12: 苟專迷兮不悟。増上驚兮遠逝。卞和慟兮
T2036_.49.0543a13: 荊側。豈偏尤兮楚厲。良箏蔑兮詖若。焉相
T2036_.49.0543a14: 責兮智慧。時復有朱常侍昭之。因何鎭之
T2036_.49.0543a15: 書。乃作難夷夏論。而朱廣之作諮夷夏論。
T2036_.49.0543a16: 並章分句解。以破顧歡之蔽於淺也。汝南
T2036_.49.0543a17: 周顒高僧惠通。並著駁夷夏論。歡之作遂
T2036_.49.0543a18: 不勝其謬矣。復有法師紹正者。著二教論
T2036_.49.0543a19: 其略曰。佛明其宗道全其生。守生者蔽。明
T2036_.49.0543a20: 宗者通。今道名長生不死。名補天曹。大乖
T2036_.49.0543a21: 老莊立言之旨

T2036_.49.0543a22:

四十三

　齊文惠太子及竟陵王子良。並酷好

T2036_.49.0543a23: 佛。竟陵著淨住子四部二十卷。闡揚佛教。
T2036_.49.0543a24: 有呉興道士孟景翼者。頗有時譽。太子召
T2036_.49.0543a25: 入玄圃。衆僧大會。子良使景翼禮佛。景翼
T2036_.49.0543a26: 弗禮。子良送十地經與之。景翼造正一論。
T2036_.49.0543a27: 略曰。佛以一音演説法。老子抱一以爲天
T2036_.49.0543a28: 下式。一之爲妙。空玄絶於有境。神化贍於
T2036_.49.0543a29: 無窮。爲萬物而無爲。處一數而無數。莫之
T2036_.49.0543b01: 名。而強號爲一。在佛爲實相。在道爲玄牝。
T2036_.49.0543b02: 道之大象。即佛之法身。以不守之守守法
T2036_.49.0543b03: 身。以不執之執執大象。但物有八萬四千
T2036_.49.0543b04: 行。説有八萬四千法。法乃至於無數。行亦
T2036_.49.0543b05: 達於無央。等級隨縁須道歸一。歸一即回
T2036_.49.0543b06: 向。向正即無邪。邪觀既遣億善日新。三
T2036_.49.0543b07: 五四六隨用而施。獨立不改絶學無憂。曠
T2036_.49.0543b08: 劫諸聖共遵斯一。老釋未始於常分。迷者
T2036_.49.0543b09: 分之而未合。億善遍修。遍修成聖。雖十號
T2036_.49.0543b10: 千稱。終不能盡。終不能盡。豈思議哉

T2036_.49.0543b11:

四十四

　司徒中郎張融作門律云。道之與佛逗

T2036_.49.0543b12: 極無二。吾見道士與道人戰儒墨。道人與
T2036_.49.0543b13: 道士辨是非。昔有鴻飛天。首積遠難亮。越
T2036_.49.0543b14: 人以爲鳧。楚人以爲乙。人自楚越鴻常一
T2036_.49.0543b15: 耳。以示汝南周顒。顒難之曰。虚無法性其
T2036_.49.0543b16: 寂雖同。位寂之方其旨則別。論所謂逗極
T2036_.49.0543b17: 無二。爲逗極於虚無。爲無二於法性耶。足
T2036_.49.0543b18: 下所宗本一物而爲鴻乙耳。驅馳佛道無
T2036_.49.0543b19: 免二未。未知高鑒縁何識本。輕而宗之。其

T2036_.49.0543b20:

有旨乎

已上出
南史

T2036_.49.0543b21: 論曰。自漢西域傳范曄論釋氏大概。陳壽
T2036_.49.0543b22: 三國志則置而勿言。唐太宗晋書則班班
T2036_.49.0543b23: 紀著沙門神異之迹。未始輒有一言訾佛。
T2036_.49.0543b24: 況佛化自晋抵南北朝始大振於天下。賢
T2036_.49.0543b25: 哉魏收李延壽之作。當世帝王公卿從事
T2036_.49.0543b26: 吾佛者。未甞諱之而不書。書之亦未甞以
T2036_.49.0543b27: 人事議佛也。及顧歡傳則假乎當時群公。
T2036_.49.0543b28: 評議二教而罪歡曰。歡雖同二法。而意黨道
T2036_.49.0543b29: 教。嗚呼可謂良史矣。陋哉歡翼之論。猶昔
T2036_.49.0543c01: 人寶燕石者。渠信有眞玉哉

T2036_.49.0543c02:

四十五
壬申

　元魏太和十六年。下詔。毎四月八日。

T2036_.49.0543c03: 七月十五日。聽大州一百人爲僧尼。中州
T2036_.49.0543c04: 五十人。下州二十人。著之制令。以爲常准
T2036_.49.0543c05: ○祀孔子於中書省

T2036_.49.0543c06:

甲戌

　欝林王照業。改隆昌

文惠長子。武帝之孫。初
上淫虐。鸞伐之而立其

T2036_.49.0543c07:

太子之子昭文。改延興。奢佚無度。廢先君儲
積數月而盡。西昌侯鸞以太后令廢之而自立

T2036_.49.0543c08:

明帝鸞改建武

字景栖。太祖兄安貞王道之子。小
字玄慶。性多情忌。好占吉凶利

T2036_.49.0543c09:

害。壽四十七崩正福殿。
在位五年○立太子寶卷

T2036_.49.0543c10:

丙子

　魏改國姓元

T2036_.49.0543c11:

戊寅

　改永泰

T2036_.49.0543c12:

四十六
己卯

　東昏侯寶卷改永元

字正嚴。明帝次子。自
即位不與臣下相接。奢

T2036_.49.0543c13:

佚後宮。一年之中府庫匱乏。民間倍價市金。與潘妃
作金歩蓮花。和帝刺於制州。擧蕭衍伐之。遂廢爲東

T2036_.49.0543c14:

昏侯。壽十九而
終。在位二年

T2036_.49.0543c15:

庚辰

　元魏宣武恪改景明

孝文第五子。即位深好佛
法。百二十三。葬景平陵。

T2036_.49.0543c16:

在位十
六年

T2036_.49.0543c17:

四十七

　道士陳顯明。妄造道眞歩虚品經六十

T2036_.49.0543c18:

四篇

出珠
林

T2036_.49.0543c19:

辛巳

　和帝寶融改中興

字智昭。明帝第八子蕭衍迎
立于江陵。明年三月禪位于

T2036_.49.0543c20:

梁。梁武奉帝爲巴陵王。
年十五崩。在位一年

T2036_.49.0543c21: 齊高帝蕭道成。自戊午昇明二年四月受
T2036_.49.0543c22: 宋禪。相襲七主。二十四年。傳譯華戎道俗
T2036_.49.0543c23: 二十人。所出經律論傳録等四十七部。凡
T2036_.49.0543c24: 三百五十卷
T2036_.49.0543c25: 外國有所謂天竺沙門僧伽跋陀羅者。師
T2036_.49.0543c26: 資相傳云。佛涅槃後優波離結集律藏訖。
T2036_.49.0543c27: 即於其年七月十五日。受自恣竟。以香花
T2036_.49.0543c28: 供養律藏。便下一點置律藏前。年年如是。
T2036_.49.0544a01: 優波欲涅槃時。付弟子陀寫倶。陀寫倶付
T2036_.49.0544a02: 弟子須倶。須倶付弟子悉伽婆。悉伽婆付
T2036_.49.0544a03: 弟子目犍連子帝須。帝須付弟子旃陀跋
T2036_.49.0544a04: 闍。如是師師相付。至今三藏法師。法師將
T2036_.49.0544a05: 律藏至廣州。臨上舶還本國。時以律藏付
T2036_.49.0544a06: 弟子僧伽跋陀羅。羅以永明六年共沙門
T2036_.49.0544a07: 僧猗於廣州竹林寺譯出善見毘婆沙一部
T2036_.49.0544a08: 十八卷。即共安居。以七年庚午歳七月望。
T2036_.49.0544a09: 受自恣竟。如前師法以香花供養律藏。即
T2036_.49.0544a10: 下一點。當其年凡得九百七十五點。點是
T2036_.49.0544a11: 一年也。至梁大同元年。有隱士趙伯休。於
T2036_.49.0544a12: 廬山遇苦行律師弘度。得此點記年月。伯
T2036_.49.0544a13: 休因問度曰。自永明七年後云何。不復
T2036_.49.0544a14: 見點。度云。自彼已前皆得道聖賢手自下
T2036_.49.0544a15: 點。度乃凡夫止可奉持頂戴而已。故不復
T2036_.49.0544a16: 點也。伯休因舊點推至大同元年。凡一千
T2036_.49.0544a17: 二十年。今以此究參諸家傳記。佛世尊誕
T2036_.49.0544a18: 生入滅之年並不相類。大抵西域山川之
T2036_.49.0544a19: 廣。國土之多佛化之盛。各承一宗。此亦一
T2036_.49.0544a20: 家之説不可廢。故附著于此

T2036_.49.0544a21:

壬午

　○

四月寶融禪位于
蕭衍尋後之

T2036_.49.0544a22:

右蕭齊七主二十四年

而禪于
蕭梁

T2036_.49.0544a23: 佛祖歴代通載卷第八
T2036_.49.0544a24:
T2036_.49.0544a25:
T2036_.49.0544a26:
T2036_.49.0544a27:
T2036_.49.0544a28:
T2036_.49.0544a29:
T2036_.49.0544b01:
T2036_.49.0544b02:
T2036_.49.0544b03:
T2036_.49.0544b04: 佛祖歴代通載卷第九
T2036_.49.0544b05: 　嘉興路大中祥符禪寺
T2036_.49.0544b06: 住持華亭念常集　

T2036_.49.0544b07:

一

　梁

姓蕭氏四
主都建康

○雷氏曰

高太世敬梁朝
四主五十七年

T2036_.49.0544b08:

壬午

　高祖武皇帝衍改天監

字叔達。南蘭陵都里
人。與齊同出。亦漢

T2036_.49.0544b09:

相何二十四代孫。父順之爲丹陽尹。母曰張氏。生帝
状貎奇偉日角龍顏項有圓光身不映日。受齊禪後

T2036_.49.0544b10:

酷好佛法。降將侯景反叛擧兵圍帝于臺城。斷食而崩
于淨居殿。壽八十六。在位四十八年○或問曰。梁武

T2036_.49.0544b11:

終身奉佛。然困殍于臺城。佛法之驗其在何也。答之
曰。有是疑乎。有是誚也。且夫人之性命業性定焉苟

T2036_.49.0544b12:

往世之業會矣。豈今生之善革哉。故文中子曰。齋戒
修而梁國危非釋迦之罪也。縁行齊廢帝之愆。値侯景

T2036_.49.0544b13:

臺城之困業理既
昭。惑疑遣矣

T2036_.49.0544b14:

二

　道家太清經。及衆醮儀十卷。乃梁時陶弘

T2036_.49.0544b15:

景妄造

出珠
林

T2036_.49.0544b16:

三
癸未

　武帝詔曰。大士寶誌迹拘塵垢神游冥

T2036_.49.0544b17: 寂。水火不能燋濡。蛇虎不能侵懼。語其佛
T2036_.49.0544b18: 理則聲聞以上。談其隱淪則遁仙高者。豈
T2036_.49.0544b19: 可以俗法常情空相疑忌。自今中外任便
T2036_.49.0544b20: 宣化。帝一日問誌曰。弟子煩惑未除。何以
T2036_.49.0544b21: 治之。答曰。十二。帝問。其旨云何。答曰。在
T2036_.49.0544b22: 書字時節刻漏中。帝益不曉。他日更問國
T2036_.49.0544b23: 祚有留難否。誌指其頸示之。帝曰。朕享國
T2036_.49.0544b24: 幾何。答曰。元嘉。元嘉。帝喜以爲倍宋文之
T2036_.49.0544b25: 年。時革命之初帝臨政刻急。誌假帝神力。
T2036_.49.0544b26: 令見先君受極苦於地下。由是䘏刑。甞詔
T2036_.49.0544b27: 畫工張僧繇寒誌像。僧繇下筆輒不自定。
T2036_.49.0544b28: 既而以指釐面門分披。出十二面觀音。妙
T2036_.49.0544b29: 相殊麗或慈或威。僧繇竟不能寫。他日與
T2036_.49.0544c01: 帝臨江縱望。有物泝流而上。誌以杖引之。
T2036_.49.0544c02: 隨杖而至。乃紫旃檀也。即以屬供奉官兪
T2036_.49.0544c03: 紹雕誌像。頃刻而成。神采如生。帝悦以安
T2036_.49.0544c04: 内庭時法雲雲光二師倶有重望。毎講法
T2036_.49.0544c05: 天輒雨華。帝疑其證聖。夜於便殿焚疏請
T2036_.49.0544c06: 誌偕光雲三大士齋。翌日誌獨赴。而光雲
T2036_.49.0544c07: 倶未知。帝由是益異其禮。又甞與帝登鍾
T2036_.49.0544c08: 山之定林寺。指前獨龍岡阜曰。此爲陰宅
T2036_.49.0544c09: 則永其後。帝曰。誰當得之。曰先行者得之。
T2036_.49.0544c10: 至十三年。大士示寂。帝憶其言。以金二十
T2036_.49.0544c11: 萬易其地。建浮圖五級其上。鎭以無價寶
T2036_.49.0544c12: 珠。勅王筠勒碑。葬日車駕親臨致奠大士
T2036_.49.0544c13: 忽現於雲間。萬衆歡呼聲震山谷。自是道
T2036_.49.0544c14: 俗奉祀。奇瑞顯應爲天下萬一。凡大士所
T2036_.49.0544c15: 爲祕讖偈句多著南史。爲學者述大乘賛
T2036_.49.0544c16: 十篇科誦十四篇并十二時歌。皆暢道幽
T2036_.49.0544c17: 致。其旨與宗門冥合。今盛傳于世

T2036_.49.0544c18:

四

　是歳帝妃郄氏者。初生有赤光照室。器皿

T2036_.49.0544c19: 盡明。及長性明惠。善隷書讀史傳女工之
T2036_.49.0544c20: 事靡不閑習。宋齊間諸王求婚。父曄皆不
T2036_.49.0544c21: 許後以適帝。生三女。帝爲雍州刺史而妃
T2036_.49.0544c22: 薨。其性酷妬。及是化爲巨蟒入于後宮。通
T2036_.49.0544c23: 夢於帝。帝體將不安蟒輒激水騰涌。或現
T2036_.49.0544c24: 龍形光彩照灼。因於露井上爲殿衣服委
T2036_.49.0544c25: 積。置銀轆轤金瓶灌百味以祀之。帝畢世
T2036_.49.0544c26: 不復議立皇后云

T2036_.49.0544c27:

五
甲申

　天監三年四月八日。帝率道俗二萬餘

T2036_.49.0544c28: 人升重雲殿。親製文發願。乞憑佛力永棄
T2036_.49.0544c29: 道教。不在崇奉。略曰。經云。發菩提心者即

Footnote:

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