SAT DB

T2036_.49.0685a01: 於我佛祖之道深有所入信乎生死之不
T2036_.49.0685a02: 免故日給之餘悉爲善縁而已甞鼎建保
T2036_.49.0685a03: 定之永寧宣府之彌陀寺極盡輪奐之美
T2036_.49.0685a04: 兼以四事之需至乎像設莊嚴香花供具
T2036_.49.0685a05: 種種殊勝其工用之費不啻計
T2036_.49.0685a06: 乎幾千萬緡又印大藏經十藏分送諸寺
T2036_.49.0685a07: 供養流通去眷遣僧聘余於呉興辨山白
T2036_.49.0685a08: 蓮隱居來至永寧之席會公於宣府乃言
T2036_.49.0685a09: 及
T2036_.49.0685a10: 京都善信重刊通載板乏力未克就公即
T2036_.49.0685a11: 欣然施財完此卷至乎末卷余觀公之見
T2036_.49.0685a12: 義勇爲可謂不忘
T2036_.49.0685a13: 佛之付囑金湯吾教者也因筆其概爲後
T2036_.49.0685a14: 之勸云
T2036_.49.0685a15: 峕
T2036_.49.0685a16: 宣徳五年歳在庚戌六月下澣永寧住山
T2036_.49.0685a17: 釋大海書
T2036_.49.0685a18: 佛祖歴代通載卷之十九
T2036_.49.0685a19:
T2036_.49.0685a20:
T2036_.49.0685a21:
T2036_.49.0685a22: 佛祖歴代通載卷第二十
T2036_.49.0685a23: 　嘉興路大中祥符禪寺
T2036_.49.0685a24: 住持華亭念常集　

T2036_.49.0685a25:

南宋

姓趙氏
都杭州

○不輕曰

南渡高孝光寧理度幼
主。七宗百三十四

T2036_.49.0685a26:

一
丁未

　高宗構

母韋妃。徽宗夢呉越武肅錢王入室。已而
生帝。封康王。靖康初甞出使斡離不軍。

T2036_.49.0685a27:

是冬斡離不再來。奉詔再使耿南仲偕行。至相州民遮
道請無往。至磁州守臣宗澤。及磁人亦止之。相州守

T2036_.49.0685a28:

亦以蠟書言。金人方遣騎。物色康王所在。乃回相州。
掲榜召兵勤王。有詔以康王爲大元帥。江伯彦宗澤

T2036_.49.0685a29:

爲副。速領兵入衞。王從伯彦議。出相州北門。渡河
至大名。聞京城陷。請進兵向京城。伯彦不可。請王移

T2036_.49.0685b01:

兵東平措身安地。南仲亦以爲然。遂東。河間守黄潜
善亦領兵至。進屯濟州。探報張邦昌爲金所立。二帝

T2036_.49.0685b02:

北行。邦昌迎元祐孟后聽政。文武官吏皆勸進邦昌。
下手書以迎立康王。告中外有曰。漢家之厄十世。

T2036_.49.0685b03:

宜光武之中興。獻公之子九人。唯重耳之尚在。遣
使奉表。及以孟后書來。邦昌繼至伏地。慟哭請死。

T2036_.49.0685b04:

使人自河北竄來。進道君手禮曰。便可即
眞來救父母。王慟哭拜受。遂趨應天即位

T2036_.49.0685b05: 改建炎元年
T2036_.49.0685b06: 金國天會五年

T2036_.49.0685b07:

庚戌

　上自正月至軀之江心。改額曰龍翔。東

T2036_.49.0685b08: 軒曰浴日。宸翰輝映○革林靈素故居爲
T2036_.49.0685b09: 資福教寺○秦檜歸自金受撻辣意專主和
T2036_.49.0685b10: 議○十二月金人册劉豫爲帝國號齊。年
T2036_.49.0685b11: 改阜昌

T2036_.49.0685b12:

辛亥

　紹興元年○張浚妬能殺曲端盡失陝西

T2036_.49.0685b13: 地
T2036_.49.0685b14: 金國迎請栴檀瑞像到燕京建水陸會七
T2036_.49.0685b15: 晝夜安奉於閔忠寺供養凡住十二年

T2036_.49.0685b16:

乙卯

　金熙宗立

名亶。元名曷刺。馬太祖嫡孫。宗
浚之子。治十四年。完顏亮弑之

T2036_.49.0685b17:

二

　西夏大徳元年

T2036_.49.0685b18: 法師蘇陀室利。西竺人也。特禮文殊于五
T2036_.49.0685b19: 臺。善閒呪術能通利。神異頗多。帝彌加
T2036_.49.0685b20: 重。時羽士蕭眞人亦高士也。技術難問。皆
T2036_.49.0685b21: 爲師伏。於是稽首後違世已。金國唐括相

T2036_.49.0685b22:

公讃其眞曰。似似是是

或云奇
哉師子

蘇陀室利西

T2036_.49.0685b23: 竺來遊一百八歳。雪色連腮碧光溢臂。内
T2036_.49.0685b24: 蘊眞慈外現可畏。在閔宗朝連陰不霽。特
T2036_.49.0685b25: 詔登壇呪龍落地。赭色伽黎后妃親製。施
T2036_.49.0685b26: 内藏財度僧起寺。人半信疑。佛陀波利借
T2036_.49.0685b27: 路重來五峰遊禮。峨五佛冠。曼殊何異。圓
T2036_.49.0685b28: 滿月面色非紅粹。眞人蕭生遙瞻拜跪

T2036_.49.0685c01:

三

　紹興五年八月五日。圓悟禪師示寂。諱

T2036_.49.0685c02: 克勤。字無著。彭州崇寧駱氏子。依妙寂院
T2036_.49.0685c03: 自省落髮受具。游成都從圓明敏行大師
T2036_.49.0685c04: 學經論窺其奧。以爲不足恃。謁昭覺勝
T2036_.49.0685c05: 公問心法。久之出關。見眞如哲公。頗有省。
T2036_.49.0685c06: 時慶藏主衆推飽參。尤善洞下宗旨。師從
T2036_.49.0685c07: 之盡其要。甞謁東林照覺。頃之謂慶曰。東
T2036_.49.0685c08: 林平實而已。往見太平演道者。師恃豪辨
T2036_.49.0685c09: 與之爭鋒。演曰。是可以敵生死乎。他日涅
T2036_.49.0685c10: 槃堂孤光獨照時。自驗看。以不合辭去。抵
T2036_.49.0685c11: 蘇州定惠。疾病幾死。因念疇昔所參倶無
T2036_.49.0685c12: 驗。獨老演不吾欺。會病間即日束包而返。
T2036_.49.0685c13: 演喜其再來。容爲侍者。値漕使陳君入山
T2036_.49.0685c14: 問法。演誦小艶詩云。頻呼小玉元無事。只
T2036_.49.0685c15: 要檀郎認得聲。師侍側忽大悟。即以告演。
T2036_.49.0685c16: 演詰之。師曰。今日眞喪目前機也。演喜曰。
T2036_.49.0685c17: 吾宗有汝。自茲高枕矣。師因以是事語佛
T2036_.49.0685c18: 鑑懃。懃未之信。師曰。昔云。高麗打鐵火星
T2036_.49.0685c19: 爆。吾指頭初謂建立語。今乃果然。懃愕
T2036_.49.0685c20: 然無對。時佛眼禪師尚少。師毎事必旁發
T2036_.49.0685c21: 之。二公後皆大徹。由是演門二勤一遠。聲
T2036_.49.0685c22: 價籍甚。叢林謂之三傑。演遷五祖師執寺
T2036_.49.0685c23: 務方建東厨當庭有嘉樹。演曰。樹子縱礙
T2036_.49.0685c24: 不可伐。師伐之。演震怒擧杖逐師。師走
T2036_.49.0685c25: 辟。忽猛省曰。此臨濟用處耳。遂接其杖曰。
T2036_.49.0685c26: 老賊我識得儞也。演大笑而去。自爾命分
T2036_.49.0685c27: 座説法。崇寧初以母老歸蜀。出世昭覺。久
T2036_.49.0685c28: 之謝去。於荊州見丞相張無盡談華嚴要
T2036_.49.0685c29: 妙。逞辭婉雅玄旨通貫。無盡不覺前席。師
T2036_.49.0686a01: 曰。此眞境與宗門旨趣何如。無盡曰。當不
T2036_.49.0686a02: 別。師曰。有甚交渉。無盡意不平。師徐曰。
T2036_.49.0686a03: 古云。不見一色始是半提。更知有全提時
T2036_.49.0686a04: 節。若透徹方見徳山臨濟用處。無盡翻然
T2036_.49.0686a05: 悟曰。固甞疑雪竇大冶精金之語。今方
T2036_.49.0686a06: 知渠無摸索處。師甞有頌云。頂門直下轟
T2036_.49.0686a07: 霹靂。針出膏肓必死疾。偶與丞相意會。無
T2036_.49.0686a08: 盡喜曰。毎懼祖道寖微。今所謂見方袍
T2036_.49.0686a09: 管夷吾也。澧州刺史請住夾山。未幾遷湘
T2036_.49.0686a10: 西道林初潭師周公因提擧劉直孺願見師
T2036_.49.0686a11: 至是皮相之不甚爲禮。及見開堂提唱妙
T2036_.49.0686a12: 絶意表。始増敬焉。政和末有
T2036_.49.0686a13: 旨移金陵蒋山。法道大振。僧問。如何是實
T2036_.49.0686a14: 際理地。曰何不向未問已前薦取。僧曰。未
T2036_.49.0686a15: 問已前如何薦。師曰。相隨來也。進云。快便
T2036_.49.0686a16: 難逢。更借一問。曰。忘前失後。進云。若論
T2036_.49.0686a17: 此事如撃石火。只如未相見時如何。師曰。
T2036_.49.0686a18: 三千里外亦逢渠。曰。恁麽則聲色外與師
T2036_.49.0686a19: 相見。答曰。穿却鼻孔。問。忠臣不畏死。故
T2036_.49.0686a20: 能立天下之大名。勇士不顧生。故能立天
T2036_.49.0686a21: 下之大事。未審衲僧家又作麽生。師曰。威
T2036_.49.0686a22: 震寰區未爲分外。曰。恁麽則坐斷十方壁
T2036_.49.0686a23: 立千仞。師曰。看箭。問。不落因果不昧因
T2036_.49.0686a24: 果。是同是別。師曰。兩箇金剛圈。曰。潙山
T2036_.49.0686a25: 撼門三下又作麽生。師曰。不是同途者。
T2036_.49.0686a26: 知音不擧來。甞示衆云。恁麽恁麽雙明。不
T2036_.49.0686a27: 恁麽不恁麽雙暗。不恁麽中却恁麽。暗裏
T2036_.49.0686a28: 隱明。恁麽中却不恁麽。明中隱暗。只如和
T2036_.49.0686a29: 座子掇却許多建立恁麽犯手傷鋒。且道
T2036_.49.0686b01: 喚作什麽。到這裏。高而無上。深而無底。旁
T2036_.49.0686b02: 盡虚空際。中極隣虚塵。淨裸裸赤洒洒。
T2036_.49.0686b03: 是箇無底鉢盂無影杖子。熊耳山前少林
T2036_.49.0686b04: 峯下。老胡九年冷湫湫地守這間家具。深
T2036_.49.0686b05: 雪之中直得情忘意遣理盡見除。方有一
T2036_.49.0686b06: 箇承當。且道雙明雙暗雙放雙收。是建立
T2036_.49.0686b07: 是平常。總不與麽也未。是極則處。且作麽
T2036_.49.0686b08: 生是極則處。擘開華嶽連天秀。放出黄河
T2036_.49.0686b09: 輥底流。宣和中　詔住東都天寧　太上
T2036_.49.0686b10: 在康邸。屢請宣揚。有偈云。至簡至易。至
T2036_.49.0686b11: 尊至貴。往來千聖頂 &T058676;

頭。世出世間不思
T2036_.49.0686b12: 議。然是時　欽宗在東宮。師對　太上預
T2036_.49.0686b13: 有至尊之讖。建炎改元。宰相李伯紀表住
T2036_.49.0686b14: 金山　駕幸維揚。有詔徴見顧問西竺道
T2036_.49.0686b15: 要。對曰。陛下以孝心理天下。西竺法以一
T2036_.49.0686b16: 心統萬殊。眞俗雖異一心初無間然。　太
T2036_.49.0686b17: 上大悦。賜號圜悟禪師。乞雲居山歸老。　
T2036_.49.0686b18: 朝廷厚贐其行。至雲居之明年。復歸于蜀。
T2036_.49.0686b19: 太師王伯紹迎居昭覺。紹興五年八月五
T2036_.49.0686b20: 日示疾。將終。侍者持筆求頌。書曰。已徹無
T2036_.49.0686b21: 功。不必留頌。聊示應縁。珍重珍重。擲筆而
T2036_.49.0686b22: 化。春秋七十有三。坐五十五夏。諡眞覺禪
T2036_.49.0686b23: 師。塔曰寂照

T2036_.49.0686b24:

丙辰

　五月收免丁錢○

徽宗凶聞至。以
乙卯四月崩

T2036_.49.0686b25:

四

　平江虎丘隆禪師入寂。諱紹隆。和州含山

T2036_.49.0686b26: 縣人。生時歧嶷。九歳出家依縣之佛惠院。
T2036_.49.0686b27: 又六歳削髮受具。又五歳而束包曳杖。飄
T2036_.49.0686b28: 然有四方之志。首謁長蘆淨照禪師。參扣
T2036_.49.0686b29: 之間景響有得。因閲圓悟勤禪師語。撫卷
T2036_.49.0686c01: 歎曰。想酢生液。雖未能澆腸沃胃。要且使
T2036_.49.0686c02: 人慶快。第恨未親聆謦欬爾。於是欲訪之。
T2036_.49.0686c03: 至寶峯謁湛堂準禪師。準曰。如何是行脚
T2036_.49.0686c04: 事。師露胸示之曰。和上驗看。準即打。師
T2036_.49.0686c05: 約住曰。且莫盲枷瞎棒。準大笑。因留年
T2036_.49.0686c06: 餘。乃謁死心於黄龍。心問曰。是什麽僧。
T2036_.49.0686c07: 師曰。行脚僧。心曰。是何村僧行甚驢脚馬
T2036_.49.0686c08: 脚。師曰。廣南蠻道＊什麽何不高聲道。心
T2036_.49.0686c09: 喜曰。却有衲僧氣息。師乃喝。退而參堂
T2036_.49.0686c10: 度一夏。心甚器之。毎歎曰。再來人也。死心
T2036_.49.0686c11: 機鋒横出。諸方呑焔。非上上根莫能當。而
T2036_.49.0686c12: 於師重稱賞。衆皆側目。已而趨夾山見圓
T2036_.49.0686c13: 悟道龍牙山遇泐潭乾之法子蜜禪師。相
T2036_.49.0686c14: 與甚厚毎研推古今。至投合處撫掌軒渠。
T2036_.49.0686c15: 或若佯狂。議者謂今之潙仰寒拾也。久之
T2036_.49.0686c16: 辭去。遂至夾山會圓悟移道林。師從焉。一
T2036_.49.0686c17: 日入室。圓悟引教云。見見之時見非是見。
T2036_.49.0686c18: 見猶離見見不能及。竪拳曰。還見麽。師曰。
T2036_.49.0686c19: 見。悟曰。頭上安頭。師於此有省悟。復曰。
T2036_.49.0686c20: 見箇＊什麽。曰。竹密不妨流水過。悟肯之。
T2036_.49.0686c21: 自此與圓悟形景上下。又二十年。斧搜鑿
T2036_.49.0686c22: 索盡得圓悟之祕。師以二親垂白。歸寓郷
T2036_.49.0686c23: 郡褒禪寺。蓋修摩耶忉利故事也。繼受請
T2036_.49.0686c24: 住城西之開聖寺。四衆翕然歸仰。建炎之
T2036_.49.0686c25: 亂盜起淮上。乃南渡。宣城士庶素欽師名
T2036_.49.0686c26: 爲結廬銅峯下適彰教虚席。郡守李尚書
T2036_.49.0686c27: 光延師居之。道化益振。四年而遷虎丘。時
T2036_.49.0686c28: 圓悟以時未平。泛峽歸蜀。曩之同參輻輳
T2036_.49.0686c29: 川犇。一時後生望山而趨。師毎登座。從
T2036_.49.0687a01: 容示露。一味平等。隨根所應皆愜其欲。
T2036_.49.0687a02: 故圓悟之道復大播東南。諸方謂圓悟如
T2036_.49.0687a03: 在也。居三年。感微疾。白衆曰。當以第一座
T2036_.49.0687a04: 宗達承院事。衆請於郡從之事。既索筆大
T2036_.49.0687a05: 書伽陀曰。無法可説。是名説法。所以佛
T2036_.49.0687a06: 法。無有剩語。珍重。擲筆坐逝。實紹興六年
T2036_.49.0687a07: 丙辰歳五月甲午八日乙亥也。建塔于山
T2036_.49.0687a08: 之陽。凡住世六十年。坐四十五夏

T2036_.49.0687a09:

丁巳

　金廢劉豫齊滅

T2036_.49.0687a10:

戊午

秦檜爲右相。晏敦復退
而有憂色。曰奸人相矣

○金天眷元年

T2036_.49.0687a11:

己未

　詔諸軍州建報恩光孝奉徽宗香火

T2036_.49.0687a12:

庚申

　西夏

仁宗拓跋仁孝立乾
順子。改年大慶

T2036_.49.0687a13:

辛酉

　是年秦檜張浚謀殺岳飛岳雲○

張九成登
徑山適大

T2036_.49.0687a14:

惠升座。有神臂弓之語。秦檜
秉國。謂譏朝廷。竄師衡陽

○金改皇統

T2036_.49.0687a15:

壬戌

　行經界田糧○韋太后歸自金○停給僧

T2036_.49.0687a16: 道度牒
T2036_.49.0687a17: 金國。英悼太子生日詔海惠大師于上京
T2036_.49.0687a18: 宮側剏造大儲慶寺普度僧尼百萬大赦天
T2036_.49.0687a19: 下

T2036_.49.0687a20:

癸亥

　金詔海惠清慧二禪師住儲慶寺迎瑞像

T2036_.49.0687a21: 於本寺積慶閣中供養
T2036_.49.0687a22: 翻譯名義平江景徳法雲編次荊溪周敦義
T2036_.49.0687a23: 作序

T2036_.49.0687a24:

甲子

六
四

　西夏元慶元年

T2036_.49.0687a25:

乙丑

　金海慧遷化。帝偕后親奉舍利。五處立

T2036_.49.0687a26: 塔。特諡佛覺佑國大禪師

T2036_.49.0687a27:

丙寅

　正月詔毀淫祠○秦檜經界兩浙四川等

T2036_.49.0687a28: 處
T2036_.49.0687a29: 金復賜清惠佛智護國大師號登國師座特
T2036_.49.0687b01: 賜金襴大衣及所用珍異其欽敬古所未有
T2036_.49.0687b02: 帝后親奉接足禮授

T2036_.49.0687b03:

五
丁卯

　金國與蒙國議和○蒙國自稱祖元皇帝

T2036_.49.0687b04:

戊辰

　佛智端裕禪師入寂。師呉越錢氏之裔。

T2036_.49.0687b05: 嗣圓悟。初住鄧之丹霞。遷住虎丘。次徑
T2036_.49.0687b06: 山。庵居於西華秀峯。勅住建康保寧。移萬
T2036_.49.0687b07: 壽。又遷閩之延沙壽山西禪。被旨補靈隱。
T2036_.49.0687b08: 秋又赴明之育王。其法嗣淨慈水庵一等

T2036_.49.0687b09:

己巳

　金國完顏亮立。太祖孫　

初名孛烈。殺主自
立。遷燕。後南征駐

T2036_.49.0687b10:

於汴至江上爲諸
酋弑於龜山寺

改年天徳

T2036_.49.0687b11: ○西夏改天盛

T2036_.49.0687b12:

六

　紹興十九年。牧庵忠禪師遷化。名法忠。

T2036_.49.0687b13: 姓姚。四明鄞縣人。母夢異僧求寓止而娠。
T2036_.49.0687b14: 既誕紫帶繞身。自幼性專靜。告雙親出家。
T2036_.49.0687b15: 依郡中崇教院道英授經業。年十九試所
T2036_.49.0687b16: 業得度。即預講肆。究天台教旨。於疏義入
T2036_.49.0687b17: 微亦頗自負。一日暴所習於禪者。爲其折
T2036_.49.0687b18: 困。因有疑於於禪宗。趨天童交禪師以求
T2036_.49.0687b19: 決焉。及於交言下知有機不發交使其南
T2036_.49.0687b20: 詢造閩之雪峯。與需禪師語。復不契。聞佛
T2036_.49.0687b21: 眼遠禪寺居淮西龍門。於是出蜀兼程至
T2036_.49.0687b22: 彼。造次不忘提撕其未至處。適縱歩水磨
T2036_.49.0687b23: 欻睹牌額。書法輪常轉。師於是礙膺之疑
T2036_.49.0687b24: 泮然氷釋。遂説偈曰。轉大法輪。目前包
T2036_.49.0687b25: 裹。更問如何。水推石磨。而作圓相呈佛眼。
T2036_.49.0687b26: 眼曰。其中事作麽生。師曰。 &T023311;

下水長流。眼
T2036_.49.0687b27: 曰。必竟如何。師曰。水推石磨。眼曰。歸堂
T2036_.49.0687b28: 歇去。切不得擧著。後五日來。却向女道一
T2036_.49.0687b29: 句子。曰。這一句子也不消得。佛眼爲之解
T2036_.49.0687c01: 頤。師遂作禮。尋辭佛眼。度九江登廬阜。露
T2036_.49.0687c02: 眠草宿蛇虎爲隣。山舒水緩處。會意則居
T2036_.49.0687c03: 焉。偶晦昏道傍有枯木數圍。經野燒之餘
T2036_.49.0687c04: 尚存尋尺。内空且絜。師兀然其中逾旬浹。
T2036_.49.0687c05: 遠邇傳觀者甚衆。師不欲顯異。留偈紀之
T2036_.49.0687c06: 曰。誰將三昧眞空火。爇却一株煩惱薪。只
T2036_.49.0687c07: 有大根元不動。更無枝葉撼風塵。廼去謁
T2036_.49.0687c08: 湛堂準禪師於泐潭。酬酢敏捷。準大奇之。
T2036_.49.0687c09: 斯時黄龍法社鼎盛。預結夏制限其來者。
T2036_.49.0687c10: 然死心道貌徳威。鮮敢櫻其鋒。甞持劍夜
T2036_.49.0687c11: 造室曰。聞老和＊上不懼生死是不。死心擬
T2036_.49.0687c12: 對。師以劍揮之。死心引頸。師擲劍于地作
T2036_.49.0687c13: 舞而退。至相西親圓悟于道林。悟深器之。
T2036_.49.0687c14: 既而放浪衡嶽。眷車轍靈岩之右。怪石
T2036_.49.0687c15: 有如臥牛。師結茅其傍。故榜牧庵。棲遲二
T2036_.49.0687c16: 十餘年。外形骸而自適。或連宵而不寐。或
T2036_.49.0687c17: 累日而忘飡。髮長不剪。衣弊不易。天下
T2036_.49.0687c18: 禪侶雅稱爲忠道者。四方衲子不以承顏
T2036_.49.0687c19: 爲不足。一時士夫無不聞風而欣慕。樞
T2036_.49.0687c20: 密柳公仲古鎭長沙。以法輪起師。從於衆
T2036_.49.0687c21: 望。師掉頭不顧。復以勝業虚席心欲迎致。
T2036_.49.0687c22: 檄諸禪勸請。師聞而宵遁。追蹤至定明蘭
T2036_.49.0687c23: 若。撾鼓于堂。致師于座。緇素羅拜踰時
T2036_.49.0687c24: 不已。師慨然説偈曰咄哉黄面老。將法付
T2036_.49.0687c25: 王臣。林下無心客。官差逼殺人。昔聞其言。
T2036_.49.0687c26: 今見其事。下座曳杖趨勝業領住持事。給
T2036_.49.0687c27: 事憑公濟川撰開堂疏。有曰。佛眼磨頭悟
T2036_.49.0687c28: 法輪之常轉。死心室内持慧劍以相揮。時
T2036_.49.0687c29: 爲師之實録。師既應世。以荷負宗教爲己
T2036_.49.0688a01: 任亦不悋去留。故自勝業遷南木雲蓋公
T2036_.49.0688a02: 安大潙五刹。復赴豫章師李吉甫請。住黄
T2036_.49.0688a03: 龍。太尉邢公孝揚施金爲造壽塔於寺東
T2036_.49.0688a04: 之薌源。纔畢工而方丈後山白光上騰。群
T2036_.49.0688a05: 鵲飛鳴。師顧之笑曰。吾將行矣。索筆書偈
T2036_.49.0688a06: 曰。六十六年。遊夢幻中。浩歌歸去。撤手長
T2036_.49.0688a07: 空。書畢復謂衆曰。後事可依靈源清禪師
T2036_.49.0688a08: 遺範。言訖瞑目而寂

T2036_.49.0688a09:

庚午

　金廢度僧道

T2036_.49.0688a10:

辛未

　九月上謂大臣曰。縁不度僧常住多有

T2036_.49.0688a11:

絶産。令戸部撥以瞻學

出宋
史

○世尊示滅二

T2036_.49.0688a12: 千一百年矣

T2036_.49.0688a13:

七

　太皇后韋氏

高宋
母也

建崇先顯孝禪寺於杭之

T2036_.49.0688a14: 高亭山。詔眞歇清了禪師。開山爲第一代。
T2036_.49.0688a15: 未幾示寂。塔于寺中。師左綿雍氏。嗣丹霞
T2036_.49.0688a16: 淳公。甞作無盡燈記曰。東平打破鏡已三
T2036_.49.0688a17: 百餘年。龍潭吹滅燈復四百餘載。後代子
T2036_.49.0688a18: 孫迷於正眼。以謂鏡破燈滅。而不知行住
T2036_.49.0688a19: 坐臥放大光明。燈未曾滅也。見聞覺知虚
T2036_.49.0688a20: 鑑萬像。鏡未曾破也。燈雖無景能照生死
T2036_.49.0688a21: 長夜。鏡雖無臺能辯生死魔惑。鏡與燈光
T2036_.49.0688a22: 光常寂。明與鑑幻幻皆如。照之無窮。則曰
T2036_.49.0688a23: 無盡燈。鑑之無窮。則曰無盡鏡。日用不昧。
T2036_.49.0688a24: 昭昭於心目之間。但衆生迷而不知。故有
T2036_.49.0688a25: 修多羅教。開如幻方便。設如幻道場。度如
T2036_.49.0688a26: 幻衆生作如幻佛事。譬如東南西北上下
T2036_.49.0688a27: 四維中點一燈外安十鏡。以十鏡喩十法
T2036_.49.0688a28: 界。一燈況一眞心。一眞心則理不可分。十
T2036_.49.0688a29: 法界則事有萬状。然則理外無事。鏡外
T2036_.49.0688b01: 無燈。雖鏡鏡中有無窮燈無窮燈唯一燈
T2036_.49.0688b02: 也。事事中有無盡理無盡理惟一理也。以
T2036_.49.0688b03: 一理能成差別事。故其事事無礙。由一
T2036_.49.0688b04: 燈全照差別鏡。故則鏡鏡交參。一鏡不動
T2036_.49.0688b05: 而能遍能容能攝能入。一事不壞而即彼
T2036_.49.0688b06: 即此即一即多。主伴融通重重無盡。悲夫
T2036_.49.0688b07: 衆生居一切塵中。而不知塵塵皆毘盧遮
T2036_.49.0688b08: 那無盡刹海。普賢示一毛孔。而不知一一
T2036_.49.0688b09: 毛孔含衆生三昧色身。然則一切衆生日
T2036_.49.0688b10: 用在普賢毛孔中。毘盧光明内。慈氏樓閣
T2036_.49.0688b11: 中出沒。文殊劍刃上往來。念念中與諸佛
T2036_.49.0688b12: 同出世。證菩提轉法輪入滅度。如鏡與鏡。
T2036_.49.0688b13: 如燈與燈。一切一時普融無礙誠謂不可
T2036_.49.0688b14: 思議解脱法門。非大心衆生。無以臻於此
T2036_.49.0688b15: 境。或問。即今日用見聞覺知。畢竟是燈
T2036_.49.0688b16: 耶。非燈耶。是鏡耶。非鏡耶。答曰。鏡燈燈
T2036_.49.0688b17: 鏡本無差。大地山河眼裏花。黄葉飄飄滿
T2036_.49.0688b18: 庭際。一聲砧杵落誰家
T2036_.49.0688b19: 是年改孤山寺爲延祥四。聖觀。遷圓法師
T2036_.49.0688b20: 塔。葬北山瑪瑙坡○大惠移梅陽

T2036_.49.0688b21:

癸酉

　金改貞元正月張燈○

吏人王中孚倡全眞教
談馬丘劉和之今尚存

T2036_.49.0688b22:

甲戌

　宋自秦檜專國。士大夫名望者。悉屏之

T2036_.49.0688b23: 遠方。齷齪委靡不振之徒。一言契合即登
T2036_.49.0688b24: 政府。仍止除一廳。謂之伴拜。稍出一語。
T2036_.49.0688b25: 斥而去之。不異奴隷。皆褫其職名閣其恩
T2036_.49.0688b26: 數。猶庶官

T2036_.49.0688b27:

八
乙亥

　雲臥紀談。羅湖野録成。十月感山沙門

T2036_.49.0688b28: 曉瑩譔。字仲軀。法嗣大惠杲禪師

T2036_.49.0688b29:

丙子

　六月有星晝隕○金改正隆元年○　

詔大
惠復

T2036_.49.0688c01:

爲僧住持阿
育王山

T2036_.49.0688c02:

丁丑

　八月詔收諸路給餘僧牒。上曰。佛法朕

T2036_.49.0688c03: 亦未甞有意絶之。正恐僧徒多則不耕者

T2036_.49.0688c04:

衆矣

宋
史

T2036_.49.0688c05:

九

　明州天童宏智禪師正覺。十月遷寂。姓

T2036_.49.0688c06: 李氏。母趙。隰州人。誕師之夕光出於屋。人
T2036_.49.0688c07: 皆異之。七歳誦書日數千言。通五經。父宗
T2036_.49.0688c08: 道令出家。得度於同郡淨明寺本宗。受具
T2036_.49.0688c09: 於晋州慈雲寺智瓊。十八歳出游方。訣其
T2036_.49.0688c10: 祖曰。若不發明大事誓不歸矣。至晋絳間
T2036_.49.0688c11: 或以無憑沮師。邑尹見師英俊。因以所執
T2036_.49.0688c12: 扇示之曰。爲我下一轉語。師即援筆書偈
T2036_.49.0688c13: 其上。尹大喜爲請憑以行。渡河之洛。謁成
T2036_.49.0688c14: 枯木於汝州。時丹霞淳道價方盛。乃造焉。
T2036_.49.0688c15: 問如何是空劫已前自己。覺云。井底蝦蟆
T2036_.49.0688c16: 呑却月。三更不借夜明簾。霞曰。未在更道。
T2036_.49.0688c17: 覺擬議。霞打一拂子云。又道不借。覺忽
T2036_.49.0688c18: 悟作禮。霞云。何不道取一句。覺曰。某甲今
T2036_.49.0688c19: 日失錢遭罪。霞曰。未暇打爾。且去。時年
T2036_.49.0688c20: 二十三矣。霞退居唐州大乘。亦從焉。宣和
T2036_.49.0688c21: 二年霞遷大洪。爲掌記室三年。遷首座時
T2036_.49.0688c22: 金粟智雪豆宗保福悟鳳山釗。皆參隨之。
T2036_.49.0688c23: 復分座於圓通照闡提席下。眞歇住長蘆。
T2036_.49.0688c24: 招居板首。時衆踰千七百。見其秉拂提唱。
T2036_.49.0688c25: 皆服之。出世泗洲普照。嗣法丹霞矣。比先
T2036_.49.0688c26: 分寺之半爲神霄宮。而又兩准荐饑。齋厨
T2036_.49.0688c27: 空乏。二時所須雜以菽麥。既至命純以
T2036_.49.0688c28: 秔。庫僧辭不給。已而檀施填委。徽宗南
T2036_.49.0688c29: 幸。覺領衆起居。見寺僧千餘填擁道左威
T2036_.49.0689a01: 儀整肅異之。有旨召公面受聖語。還其故
T2036_.49.0689a02: 寺之半。建炎初住舒之太平。又遷江之圓
T2036_.49.0689a03: 通能仁。謝事遊雲居謁圓悟。會長蘆虚席。
T2036_.49.0689a04: 大衆必欲得師。圓悟與安定郡王勉其行。
T2036_.49.0689a05: 入寺未幾。時大寇李在抄掠境上。領衆入
T2036_.49.0689a06: 寺。衆懼解散。公安坐堂上。以善語化之。
T2036_.49.0689a07: 在等稽首敬服。麾退其兵。餽金瞻衆。一方
T2036_.49.0689a08: 咸頼以安。建炎三年渡浙江至明州禮補
T2036_.49.0689a09: 陀。道由天童。適其闕主。衆見師來。密白
T2036_.49.0689a10: 郡帥。始辭而後從。未幾虜人犯境。僧徒迍
T2036_.49.0689a11: 散。公獨遲其來虜至登嶺以望。若有所見。
T2036_.49.0689a12: 遂歛兵而退。秋毫無犯。人歎以爲神助焉。
T2036_.49.0689a13: 九月被旨住靈隱將行四衆號慕百鳥哀
T2036_.49.0689a14: 鳴。十月有旨。再還天童。前後垂三十年。寺
T2036_.49.0689a15: 屋幾千間。無不新者。紹興二十七年秋九
T2036_.49.0689a16: 月。別郡帥諸檀。是月七日還山飯客如常。
T2036_.49.0689a17: 八日辰已索浴更衣端坐。索筆作大惠書。
T2036_.49.0689a18: 屬以後事。又書偈曰。夢幻空花。六十七年。
T2036_.49.0689a19: 白鳥烟沒。秋水天連。擲筆而逝。詔諡宏智
T2036_.49.0689a20: 禪師。塔曰妙光

T2036_.49.0689a21:

戊寅

　六月有星晝隕。八月地震○

詔育王大惠
再住徑山

T2036_.49.0689a22:

己卯

　七月翰林李燾進皇朝百官表

宋
史

T2036_.49.0689a23:

庚辰

　初行會子○十二月欽宗崩于五國城

T2036_.49.0689a24:

辛巳

　詔復給僧牒市軍儲

T2036_.49.0689a25:

金世宗立

名雍。初名褒。封楚王。太祖孫。海陵王亮
既背盟南伐。以帝守京。因自立都燕。帝

T2036_.49.0689a26:

仁厚慈儉不嗜兵。國内安治。
在位二十九年。人謂小堯舜

改年大定

T2036_.49.0689a27:

十

　大教東被一千一百年矣

T2036_.49.0689a28:

壬午

　孝宗睿即位。初名伯琮。太祖七世孫也。

T2036_.49.0689a29: 母張氏。生於秀州。有嘉禾之瑞。在位二十
T2036_.49.0689b01: 七年。壽六十八矣
T2036_.49.0689b02: 金國移都燕京。勅建大慶壽寺成。詔請
T2036_.49.0689b03: 玄冥禪師顗公開山第一代勅皇子燕王降
T2036_.49.0689b04: 香賜錢二萬沃田二十頃

T2036_.49.0689b05:

十一
癸未

　改隆興元年。是年六月十三日。天童應

T2036_.49.0689b06: 庵禪師曇華遷寂。姓江氏。蘄之黄梅人。生
T2036_.49.0689b07: 而奇傑。骨目聳秀。童稚便厭世故。具決定
T2036_.49.0689b08: 志津濟群品。年十七出家於邑之東禪。明
T2036_.49.0689b09: 年爲大僧。又明年杖錫參方首謁隨州水
T2036_.49.0689b10: 南遂和＊上。染指法味。廼上雲居。圓悟禪
T2036_.49.0689b11: 師一見拊勞。痛與提策。以爲法故服勞難
T2036_.49.0689b12: 事。趨走唯恐居後。會悟入蜀。指似往見彰
T2036_.49.0689b13: 教隆于宣。隆其子也。隆移虎丘。師實爲先
T2036_.49.0689b14: 馳。未半載間通徹大法。頓明圓悟爲人處。
T2036_.49.0689b15: 未幾禮辭遊諸方。初分座於處之連雲。處
T2036_.49.0689b16: 守遂以妙嚴請師出世。繼住衢之明果蘄
T2036_.49.0689b17: 之徳章饒之報恩薦福婺之寶林報恩江之
T2036_.49.0689b18: 東林建康之蒋山平江之萬壽。兩住南康
T2036_.49.0689b19: 歸宗。末乃住今天童。皆緇白欽慕同辭公
T2036_.49.0689b20: 擧。處處開大施門垂手未悟。遠近奔湊如
T2036_.49.0689b21: 水赴 &MT03184;

。師於普説小參問答勘辯之屬。皆
T2036_.49.0689b22: 從容暇豫。曲盡善巧。而室中機辯操縱殺
T2036_.49.0689b23: 活。尤號明妙。師初有發明。即與此庵時號
T2036_.49.0689b24: 元布袋者同行。反覆博約日益深奧。及從
T2036_.49.0689b25: 此庵於護國。相得歡甚。此庵云亡。意於師
T2036_.49.0689b26: 不無所囑。而開堂嗣法不忘虎丘。與近世
T2036_.49.0689b27: 眩於名聞牽於利養燒香不原所得者異
T2036_.49.0689b28: 矣。毎於住持泛應虚受。雖料理建置小物
T2036_.49.0689b29: 細故。動爲無窮計。未甞苟且。纖毫不可於
T2036_.49.0689c01: 意。即翩然竟去。莫能回奪。甞自言。衲僧
T2036_.49.0689c02: 家看草鞋住院。何至如蚖蛇戀窟。勵勉徒
T2036_.49.0689c03: 衆不許放逸。事事必身率之。其將示疾也。
T2036_.49.0689c04: 猶掛牌入室至夜分他日多類此。將終或
T2036_.49.0689c05: 以辭世偈爲請。師曰。吾甞笑諸方所爲而
T2036_.49.0689c06: 自爲之耶。區處院事纖悉不遺。奄然趺坐
T2036_.49.0689c07: 而化。春秋六十一。夏臘四十三

T2036_.49.0689c08:

十二

　是年徑山杲禪師入寂。諱宗杲。宣州寧

T2036_.49.0689c09: 國奚氏子。幼警敏有英氣。年十三始入郷
T2036_.49.0689c10: 校。一日與同窓戲謔。以硯投之。誤中先生
T2036_.49.0689c11: 帽。償金而去。乃曰。讀世書曷若究出世法
T2036_.49.0689c12: 乎。即詣東山惠雲院出家。先是元豐戊午
T2036_.49.0689c13: 院塑釋迦像。有異人丁生者。語寺僧曰。立
T2036_.49.0689c14: 像一紀當生一導師。大興宗教。若像有難。
T2036_.49.0689c15: 是人方來。像毀則是人亦有難。崇寧甲申
T2036_.49.0689c16: 有盜穴像腹取其所藏。師以是歳適至。事
T2036_.49.0689c17: 惠齊爲師。明年落髮受具。繇是智辯自將
T2036_.49.0689c18: 凌跨流輩。閲古雲門録。恍若舊習。聞老宿
T2036_.49.0689c19: 紹珵久依天衣懷公。亟往上謁與聞雪竇
T2036_.49.0689c20: 奧旨。趨寶峯湛堂準禪師。見師風神爽邁。
T2036_.49.0689c21: 特加器重。使之執侍。指以入道捷徑。師横
T2036_.49.0689c22: 機無所讓。準訶之曰。汝未曾悟。病在意識。
T2036_.49.0689c23: 領解則爲所知障。時李彭商老參道於準。
T2036_.49.0689c24: 師適有語曰。道須神悟。妙在心空。體之不
T2036_.49.0689c25: 假於聰明。得之頓超於聞見。李歎賞曰。何
T2036_.49.0689c26: 必讀四庫書然後爲學哉。因此爲方外交。
T2036_.49.0689c27: 準將入滅。師問孰可依從。準以圓悟勤公
T2036_.49.0689c28: 語之。已而重趼荊渚。謁無盡居士張公請
T2036_.49.0689c29: 銘準塔。公道望傾天下。師登其門承顏接
T2036_.49.0690a01: 辭。綽有餘裕。公稱譽之。爲名庵曰妙喜。
T2036_.49.0690a02: 字以曇晦。歸寶峯訖其事。復見無盡從容
T2036_.49.0690a03: 問曰。居士謂我禪何如。公曰。子禪逸格
T2036_.49.0690a04: 矣。師曰。宗杲實未自肯在。公曰。行見川勤
T2036_.49.0690a05: 可也。於是佩服其言放浪襄漢。會大陽微
T2036_.49.0690a06: 禪師。密授曹洞宗旨。尋游東都。宣和六年
T2036_.49.0690a07: 圓悟禪師被旨都下天寧。師自慶曰。天賜
T2036_.49.0690a08: 我。得見此老。不孤湛堂張公指南之意。遂
T2036_.49.0690a09: 造天寧。及聆其陞堂法要。逈異平日所聞。
T2036_.49.0690a10: 即傾心依附。閲四旬圓悟擧。僧問雲門。如
T2036_.49.0690a11: 何是諸佛出身處。門云。東山水上行。若有
T2036_.49.0690a12: 人問天寧只向。道薫風自南。來殿閣生微。
T2036_.49.0690a13: 涼師於言下豁然頓。悟圓悟大。喜遷師擇
T2036_.49.0690a14: 木堂。以古今差別因縁密加妍練。一日圓
T2036_.49.0690a15: 悟飯超然居士趙公。師預坐。忽忘擧筯。圓
T2036_.49.0690a16: 悟顧師而語超然曰。是子參得黄楊木禪
T2036_.49.0690a17: 也。師既爲所激乘間扣曰。聞和＊上甞問五
T2036_.49.0690a18: 祖話不。知記其答否。圜悟曰。向問有句無
T2036_.49.0690a19: 句如藤倚樹作麽生。五祖云。描也描不成。
T2036_.49.0690a20: 畫也畫不就。又問樹倒藤枯時如何。五祖
T2036_.49.0690a21: 云。相隨來也。師廓然脱去。知見玄妙。圜悟
T2036_.49.0690a22: 深可之。使掌記室著臨濟正宗記卑焉。分
T2036_.49.0690a23: 座令接納。繇是以竹箆應機施設電閃星
T2036_.49.0690a24: 飛。不容擬議叢林浩然歸重。右丞呂公舜
T2036_.49.0690a25: 徒奏。錫佛日之號。虜人犯順。欲名僧十數
T2036_.49.0690a26: 北去。師爲所挾。會天竺密三藏。日與論義。
T2036_.49.0690a27: 密尤敬服。尋得自便趨呉門虎丘。聞圓悟
T2036_.49.0690a28: 遷雲居。欲往省覲。道金陵。待制韓公子蒼
T2036_.49.0690a29: 與語喜之。以書聞樞密徐公師川曰。頃見
T2036_.49.0690b01: 妙喜辯惠出流輩。又能道諸公之事業。袞
T2036_.49.0690b02: 袞不勌。實僧中祀梓也。抵雲居爲衆第一
T2036_.49.0690b03: 座。譏訶佛祖辯搏無礙。圜悟亦讓其雄。會
T2036_.49.0690b04: 世擾攘。入雲居之西結庵于古雲門寺基。
T2036_.49.0690b05: 因以爲名。閲二十年辟地湖湘轉仰山。邂
T2036_.49.0690b06: 逅竹庵珪禪師。相與還雲門。著頌古百餘
T2036_.49.0690b07: 篇。久之游七閩。居海上洋嶼。師閔諸方
T2036_.49.0690b08: 學者困於默照。作辯邪正説以救其弊。泉
T2036_.49.0690b09: 南給事江公創庵小溪延請師居。緇素篤
T2036_.49.0690b10: 於道者畢集。未半年發明大事者數十人。
T2036_.49.0690b11: 鼎需思岳彌光道謙遵璞悟本等。皆在焉。
T2036_.49.0690b12: 一日參政李公漢老。聞擧庭柏話有省。師
T2036_.49.0690b13: 可之及公疾革。作偈寄彌光。有深將法力
T2036_.49.0690b14: 荷雲門之句。師平居絶無應世意。圜悟在
T2036_.49.0690b15: 蜀聞之。囑丞相張公徳遠曰。杲首座不出。
T2036_.49.0690b16: 無可支臨濟法道者。公尋還朝。適徑山虚
T2036_.49.0690b17: 席。必欲致師。師幡然起赴。開法于臨安府
T2036_.49.0690b18: 治。唱圜悟之道。説法竟。侍郎馮公濟川問
T2036_.49.0690b19: 曰。師甞言不作這蟲豸。今日爲＊什麽敗
T2036_.49.0690b20: 闕。師曰。盡大地是箇杲上座爾作麽生見。
T2036_.49.0690b21: 公無語。及居徑山。四方佳衲子靡然坌
T2036_.49.0690b22: 集。至一千七百。師無他約束。容其自律發

T2036_.49.0690b23:

明已見率常有之。上堂問答

具在
本録

時惠雲院

T2036_.49.0690b24: 忘丁生之讖。毀釋迦故像而新之。實紹
T2036_.49.0690b25: 興辛酉。夏五月也。師於是月。坐與張厚
T2036_.49.0690b26: 善。著逢掖編置衡州廖通直李繹。爲結茅
T2036_.49.0690b27: 圃中。師既拘文不與衆倶。率令散處花藥
T2036_.49.0690b28: 開福伊山。時容其受道。門庭益峻。乃褒先
T2036_.49.0690b29: 徳機縁間與拈提。離爲三帙。目曰正法眼
T2036_.49.0690c01: 藏。前參政李公大發。時居鐔津。翰林汪公
T2036_.49.0690c02: 彦章税駕零陵。數通書問道。當軸者滋不
T2036_.49.0690c03: 悦。移師梅州。其地荒僻瘴癘。藥物不具。
T2036_.49.0690c04: 學徒百餘。羸糧從之。閲六稔斃者過半。師
T2036_.49.0690c05: 以道處之怡然。由是居民向化至繪師像。
T2036_.49.0690c06: 飮食必祀焉者有之
T2036_.49.0690c07: 乙亥冬蒙恩北還。明年春復僧伽黎。尋
T2036_.49.0690c08: 領朝命住明州育王山。逾年有旨。改住徑
T2036_.49.0690c09: 山。天下宿衲復集如初。時上潜藩。雅聞師
T2036_.49.0690c10: 名。遣内都監詣山問佛法大意。師陞堂有
T2036_.49.0690c11: 偈云。豁開頂門眼。照徹大千界。既爲法中
T2036_.49.0690c12: 王。於法得自在。仍作頌獻曰。大根大器大
T2036_.49.0690c13: 力量。荷擔大事不尋常。一毛頭上通消息。
T2036_.49.0690c14: 遍界明明不覆藏。上嘉美久之。建邸立。復
T2036_.49.0690c15: 遣内知客入山供養五百應眞。請師説法。
T2036_.49.0690c16: 親書妙喜庵大字。并製賛寵寄曰。生滅不
T2036_.49.0690c17: 滅。常住不住。圓覺空明。隨物現處。師陞堂
T2036_.49.0690c18: 有偈曰。十方法界至人口。法界所有即其
T2036_.49.0690c19: 舌。只馮此口與舌頭。祝吾君壽無間歇。億
T2036_.49.0690c20: 萬斯年注福源。如海滉漾永不竭。師子窟
T2036_.49.0690c21: 内産狻猊。鸑鷟定出丹山穴。爲瑞爲祥遍
T2036_.49.0690c22: 九垓。草木昆蟲皆歡悦。稽首不可思議事。
T2036_.49.0690c23: 喩如衆星拱明月。故今宣揚妙伽陀。第一
T2036_.49.0690c24: 義中眞實説。師春秋高。求解寺任。辛巳
T2036_.49.0690c25: 春得旨退居院之明月堂。然宏法爲人老
T2036_.49.0690c26: 而不勌。上即位特賜號大惠禪師。隆興建
T2036_.49.0690c27: 元自恣前一夕。有星殞于院之西。流光赫
T2036_.49.0690c28: 然。有聲如雷。師示微疾。八月九日學徒問
T2036_.49.0690c29: 候。師勉以宏道徐遣之曰。吾翌日始行。至
T2036_.49.0691a01: 五鼓親書遺奏。侍僧固請留頌。爲寫四句
T2036_.49.0691a02: 擲筆就寢。湛然而逝壽七十有五。塔全身
T2036_.49.0691a03: 於堂之後
T2036_.49.0691a04: 淳祐間晋陵尤焴號貳卿。甞題大惠語。大
T2036_.49.0691a05: 惠説法從横踔勵。如孫呉之用兵。而廣闊
T2036_.49.0691a06: 弘深不可涯涘。如大海水。魚龍飮者莫不
T2036_.49.0691a07: 取足。今擧平昔聞見二則朱文公少年不
T2036_.49.0691a08: 樂讀時文。因聽一尊宿説禪直指本心。遂
T2036_.49.0691a09: 悟昭昭靈靈一著。十八歳請擧。時從劉屏
T2036_.49.0691a10: 山。屏山意其必留心擧業。曁搜其篋。只大
T2036_.49.0691a11: 惠語録一帙爾。次年登科。故公平生深知
T2036_.49.0691a12: 禪學骨髓透脱關鍵。此上根利器。於此取
T2036_.49.0691a13: 足者也。焴早得於潘子善丈云爾。因取語
T2036_.49.0691a14: 録讀之。至老不敢釋手。往在舂陵。永嘉徐
T2036_.49.0691a15: 棘卿瑄。亦貶是邦。未幾忽遷象臺。憂愁涕
T2036_.49.0691a16: 泣。焴授以所携本。徐卿亟取讀之。達旦不
T2036_.49.0691a17: 寐。次日欣悦忘憂。與昨日夐然二人也。
T2036_.49.0691a18: 遂携以去。手抄一本乃見還。後三年徐沒
T2036_.49.0691a19: 于貶所。臨終殆同游戲。不疾沐浴而逝。此

T2036_.49.0691a20:

書之靈驗如此。蓋焴之親覩也

云云

T2036_.49.0691a21:

十三

　詔蒋山大禪了明禪師。繼席徑山。師秀

T2036_.49.0691a22: 州陸氏。嗣大惠。化揚和王姑胥莊田供衆。
T2036_.49.0691a23: 歳收二萬斛。常住由是豐足

T2036_.49.0691a24:

十四
甲申

　沙門祖琇號石室撰隆興佛運通論成行

T2036_.49.0691a25: 于世

T2036_.49.0691a26:

乙酉

　乾道元年

T2036_.49.0691a27:

丙戌

　詔靈隱道昌禪師住淨慈

T2036_.49.0691a28:

戊子

　詔上竺若訥講師。於四月八日。選五十

T2036_.49.0691a29: 僧入内觀堂。行金光明三昧。祈福邦家
T2036_.49.0691b01: 金國十月一日。詔顗禪師於東京剏清安
T2036_.49.0691b02: 禪寺。度僧五百。作般瑟于吒會

T2036_.49.0691b03:

十五
己丑

　普庵禪師入寂。名印肅。袁州宜春余氏

T2036_.49.0691b04: 子。六歳夢一僧點其心曰。汝他日當自省。
T2036_.49.0691b05: 既覺以意白母。視之當心有一點紅瑩。大
T2036_.49.0691b06: 似世之櫻珠。父母因此許從壽隆院賢公
T2036_.49.0691b07: 出家。年二十七落 &MT03252;

。越明年受戒。師容
T2036_.49.0691b08: 貌魁奇智性巧慧。賢器之。勉讀法華。師
T2036_.49.0691b09: 曰。甞聞諸佛元旨必貴了悟于心。數墨巡
T2036_.49.0691b10: 行無益於事。遂辭師游湖湘。謁大潙牧庵
T2036_.49.0691b11: 忠公。因問。萬法歸一。一歸何處。忠公竪起
T2036_.49.0691b12: 拂子。師遂有省。後歸受業院。紹興癸酉
T2036_.49.0691b13: 間有隣寺慈化者。衆請住持無常住。師布
T2036_.49.0691b14: 衾紙衣晨粥暮食禪定外。唯閲華嚴經論。
T2036_.49.0691b15: 一日大悟遍體汗流。喜曰。我今親契華嚴
T2036_.49.0691b16: 境界。遂述頌曰。揑不成團撥不開。何須南
T2036_.49.0691b17: 嶽又天台。六根門首無人用。惹得胡僧特
T2036_.49.0691b18: 地來。自後發爲言句動悟幽顯。有不期然
T2036_.49.0691b19: 而然者。一日忽有僧名道存。冐雪至。師目
T2036_.49.0691b20: 之喜曰。此迺吾不請之友矣。遂相與寂坐。
T2036_.49.0691b21: 交相問答。或笑或喝。僧曰。師再來人也。
T2036_.49.0691b22: 非久當大興吾教。迺指雪書頌而行。至斯
T2036_.49.0691b23: 慕向者衆。師乃隨宜爲説。或書偈與之。有
T2036_.49.0691b24: 病患者。折草爲藥與之即愈。或有疫毒人
T2036_.49.0691b25: 迹不相往來者。與之頌。咸得十全。至於祈
T2036_.49.0691b26: 禳雨暘伐怪木毀淫祠。靈應非一。由是鼎
T2036_.49.0691b27: 新梵宇或問。師修何行而得此。師當空畫
T2036_.49.0691b28: 云。還會麽。云不會。師云。上心不須説。其
T2036_.49.0691b29: 峻機多類此。忽一日索筆書頌於方丈西
T2036_.49.0691c01: 壁云。乍雨乍晴寶象明東西南北亂雲深。
T2036_.49.0691c02: 失珠無限人遭劫。幻應權機爲汝清○枯
T2036_.49.0691c03: 木救度復示衆曰。諸佛不出世。亦無有涅
T2036_.49.0691c04: 槃。入吾室者必能元契矣。善自護持無令
T2036_.49.0691c05: 退失。索浴更衣跏趺而寂。時乾道五年七
T2036_.49.0691c06: 月二十一日也。世壽五十五。僧臘二十八。
T2036_.49.0691c07: 奉全身于塔焉

T2036_.49.0691c08:

十六

　是年金國慶壽亨禪師。塔于嵩山。其文

T2036_.49.0691c09: 略曰。諱教亨。號虚明。濟州任城王氏子。先
T2036_.49.0691c10: 有汴京慈濟寺僧福安。山居任城有年矣。
T2036_.49.0691c11: 齋于芒山村。倚樹而化。見夢于女弟馮。自
T2036_.49.0691c12: 彭村浮圖乘白馬而下曰。我生於西陳村
T2036_.49.0691c13: 王光道家。馮語其母及其子其夢正同。詰
T2036_.49.0691c14: 旦至光道家。師母劉夜夢安公來求寄宿。
T2036_.49.0691c15: 是日師果生焉。拳右拇指似不能伸。瞬而
T2036_.49.0691c16: 未笑。同業福廣福堅聞之來謁。徑問。安兄
T2036_.49.0691c17: 無恙。師熟視良久伸指而笑。常獨臥空
T2036_.49.0691c18: 室。其母聞人誦摩訶般若波羅蜜。驚顧襁
T2036_.49.0691c19: 褓。師猶囁嚅。及晬試以經卷酒杯。遽拾
T2036_.49.0691c20: 經卷。少長不茹葷血。唯見僧行造門。輒
T2036_.49.0691c21: 喜從之。故一時皆呼以馮山主芒山。村碑
T2036_.49.0691c22: 之於石。七歳出家禮本州崇覺院圓公爲
T2036_.49.0691c23: 師。十三受具足戒。遇苦瓜先生。相之曰。此
T2036_.49.0691c24: 兒必領僧萬指。十五游方。聞鄭州普照寶
T2036_.49.0691c25: 公法席之勝。自汴梁發足。是夜寶公夢。慶
T2036_.49.0691c26: 雲如金芙蕖繽紛亂墜。以告人曰。吾十年
T2036_.49.0691c27: 無夢矣。此何祥也。翌日師來。寶公心獨異
T2036_.49.0691c28: 之。師朝夕參扣。未有所入他日以事往睢
T2036_.49.0691c29: 陽宿趙渡。忽馬上憶撃板因縁有省。凝情
T2036_.49.0692a01: 不散。將抵河津。同行徳滿驚曰。師兄此河
T2036_.49.0692a02: 津也。師下馬悲喜交集。至于隕涕。歸以語
T2036_.49.0692a03: 寶公。公曰。此僵臥人。似欲轉動。猶未印可
T2036_.49.0692a04: 曰曾看日面佛公案否。師笑曰。兒時已念
T2036_.49.0692a05: 得。寶公笑曰。我只教人參諸方掉下底禪。
T2036_.49.0692a06: 但再參去。定有自得力處。一日師因雲堂
T2036_.49.0692a07: 靜坐。忽聞板聲霍然親證。呈頌曰。日面月
T2036_.49.0692a08: 面。星流電轉。若更遲疑。面門著箭。咄。寶
T2036_.49.0692a09: 公遂記 &T040879;

曰吾謾汝不得也。諸方知師得
T2036_.49.0692a10: 法。懇求出世。師亦知縁至。輒往應命。五
T2036_.49.0692a11: 坐道場。嵩山之戒壇。韶山之雲門。鄭州之
T2036_.49.0692a12: 普照。林溪之大覺。嵩山之法王。左丞相夾
T2036_.49.0692a13: 谷清臣。請師住中都潭柘。歸隱缺門。復駐
T2036_.49.0692a14: 錫于濟川之普照。方丈後叢樹蓊欝中有
T2036_.49.0692a15: 一株。亭亭然高丈餘。群鴉以次來巣。其上
T2036_.49.0692a16: 下十二級如浮圖状。衆賀曰。和＊上佛法將
T2036_.49.0692a17: 大振乎。不十數日奉章廟旨主慶壽寺。
T2036_.49.0692a18: 三年。退居缺門。知河南府國公石抹仲
T2036_.49.0692a19: 軀。以少林虚席。請師繼之。居無何師復引
T2036_.49.0692a20: 去。徜徉嵩少間者數年。忽覺四大絃緩。杜
T2036_.49.0692a21: 門堅坐謝絶賓客。其嗣香山江延師于西
T2036_.49.0692a22: 堂。慈雲海復乞侍奉。至興定己卯秋七月
T2036_.49.0692a23: 十日。謂衆曰。汝輩各宜著力。索筆書頌。其
T2036_.49.0692a24: 末後句云。咦一二三四五六七堅坐不動
T2036_.49.0692a25: 而逝。享年七十。僧夏五十有八。闍維焔如
T2036_.49.0692a26: 蓮花開合。牙齒目睛不灰。舍利無算。師自
T2036_.49.0692a27: 兒時額有圓珠。至是爆然飛去。收靈骨建
T2036_.49.0692a28: 塔焉

T2036_.49.0692a29:

庚寅

　金國世宗眞儀皇后出家爲尼建垂慶寺

T2036_.49.0692b01: 度尼百人賜田二百頃
T2036_.49.0692b02: ○西夏乾祐元年

T2036_.49.0692b03:

十七
辛卯

　乾道七年正月二十日。靈隱瞎堂惠遠

T2036_.49.0692b04:

禪師奉詔見選徳殿。師奏曰

臣

生西蜀眉

T2036_.49.0692b05: 山。遊方逾四十年在山間。恭聞陛下即位
T2036_.49.0692b06: 以來。日應萬機道冠千古。覆護教法契合

T2036_.49.0692b07:

龍天。是謂以佛心而治天下

臣

嗣法佛果

T2036_.49.0692b08:

圓悟禪師。上曰。圓悟是誰。奏曰

臣

之師名

T2036_.49.0692b09: 克勤。太上皇帝駐蹕維楊時賜號也。上曰。

T2036_.49.0692b10:

恨昔不見。其杲老如何。奏曰。與

臣

同出圓

T2036_.49.0692b11: 悟之門。上賜坐。上問曰。如何免得生死。奏
T2036_.49.0692b12: 曰。不悟大乘道終不能免。上曰。如何得
T2036_.49.0692b13: 悟。曰本有之性。但以歳月磨之。無不悟者。
T2036_.49.0692b14: 上曰。悟後如何。曰悟了始知。陛下所問與

T2036_.49.0692b15:

臣

所奏悉皆不是。上曰。一切處不是如何。

T2036_.49.0692b16: 奏曰。脱體現前。了無毫髮可見之相。上大
T2036_.49.0692b17: 悦。師復奏曰。古徳道無所是是菩提。上曰。
T2036_.49.0692b18: 即心即佛如何。曰目前無法。陛下喚＊什
T2036_.49.0692b19: 麽作心。上曰。如何是心。師正身叉手而立
T2036_.49.0692b20: 曰。只者是。上笑。徐問徳山臨濟機縁。師具
T2036_.49.0692b21: 奏之。復奏曰。悟後千句萬句乃至一大藏
T2036_.49.0692b22: 教。只是一句。上曰。是那一句。奏曰。好語
T2036_.49.0692b23: 不出門。上曰。不與萬法爲侶可參乎。奏曰。
T2036_.49.0692b24: 老龐致此一問。驚天動地。驅山塞海。超古
T2036_.49.0692b25: 今脱是非。離言説絶依倚。如陛下至尊至
T2036_.49.0692b26: 貴。大道本然。上曰。得道者誰。奏曰。學道
T2036_.49.0692b27: 之人隨其器量淺深。驗在意表。得底人他
T2036_.49.0692b28: 亦自知時節。學佛者衆機縁亦廣。恐勞聖
T2036_.49.0692b29: 聽。不敢具奏。遂謝恩下殿。上曰。後更要説

T2036_.49.0692c01:

話在。奏曰。謹領聖訓　

乙未正月
初五入寂

　帝製原道

T2036_.49.0692c02: 論。其文曰。朕觀韓愈原道。因言佛老之相
T2036_.49.0692c03: 混三教之相絀。未有能辯之者。且文繁而
T2036_.49.0692c04: 理迂。揆聖人之用心則未昭然矣。何則釋
T2036_.49.0692c05: 氏專窮性命棄外形骸不著名相。而於世
T2036_.49.0692c06: 事自不相關。又何與禮樂仁義。然尚立戒。
T2036_.49.0692c07: 曰不殺。不淫。不盜。不飮酒。不妄語。夫不
T2036_.49.0692c08: 殺仁也。不淫禮也。不盜義也。不飮酒智
T2036_.49.0692c09: 也。不妄語信也。如此於仲尼何遠乎。夫子
T2036_.49.0692c10: 從容中道聖人也。所爲孰非仁義。又烏得
T2036_.49.0692c11: 而名焉。譬如天地運行陰陽循環之無端。
T2036_.49.0692c12: 豈有意春夏秋冬之別哉。此聖人強名之
T2036_.49.0692c13: 耳。亦猶禮樂仁義之別。以設教治世不得
T2036_.49.0692c14: 不然也。因其強名揆而求之則道也。道也
T2036_.49.0692c15: 者仁義禮樂之宗也。仁義禮樂固道之用
T2036_.49.0692c16: 也。彼楊雄謂老氏槌仁義滅禮樂。今迹
T2036_.49.0692c17: 老子之書。其所寶者三。曰慈。曰儉。曰不
T2036_.49.0692c18: 敢爲天下先。孔子曰。軀良恭儉讓。又唯仁
T2036_.49.0692c19: 爲大。老子之所謂慈豈非仁之大者耶。曰
T2036_.49.0692c20: 不敢爲天下先。豈非遜之大者耶。至其會
T2036_.49.0692c21: 道則互相遍擧。所貴者清淨寧一。而於孔
T2036_.49.0692c22: 聖果背馳乎。蓋三教末流昧者執之自爲
T2036_.49.0692c23: 異耳。夫佛老絶念無爲。修心身而已矣。孔
T2036_.49.0692c24: 子教以治天下者。特所施不同耳。譬猶耒
T2036_.49.0692c25: 耜而織機杼而耕。後世徒紛紛而惑。固失
T2036_.49.0692c26: 其理。或曰當如之何去其惑哉。曰以佛修
T2036_.49.0692c27: 心。以老治身。以儒治世。斯可也。唯聖人爲
T2036_.49.0692c28: 能同之。不可不論也

T2036_.49.0692c29:

十八

　帝甞於選徳殿製觀音讃。賜上竺刻於

T2036_.49.0693a01: 石。有詞曰。猗歟大士。本自圓通。示有言
T2036_.49.0693a02: 説。爲世之宗。明照無二。等觀以慈。隨感即
T2036_.49.0693a03: 應。妙不可思

T2036_.49.0693a04:

壬辰

　正月駕幸靈隱。八月七日詔靈隱徑山

T2036_.49.0693a05: 天竺集内觀堂齋。宣靈隱惠遠。入東閣賜
T2036_.49.0693a06: 坐。咨論法要。十月三十特賜遠號佛海禪
T2036_.49.0693a07: 師

T2036_.49.0693a08:

甲午

　詔賜内帑二萬緍。付上竺建藏殿。賜經

T2036_.49.0693a09: 一藏。命皇太子書殿榜。曰法輪寶藏

T2036_.49.0693a10:

乙未

　淳熙○詔賜

上竺白雲堂印
靈隱直指堂印

T2036_.49.0693a11:

十九
丙申

　特旨福州東禪刊天台宗教部同大藏流

T2036_.49.0693a12: 通

T2036_.49.0693a13:

庚子

　金國大定二十年正月勅建仰山棲隱禪

T2036_.49.0693a14:

寺

今大都
西山

命玄冥顗公開山賜田設會度僧

T2036_.49.0693a15: 萬人

T2036_.49.0693a16:

二十
癸卯

　淳熙九年二月十九日。沙門可觀卒。字

T2036_.49.0693a17: 宜翁。華亭戚氏。年十六具戒。依南屏精微
T2036_.49.0693a18: 師。聞車溪擇卿聲振江浙。負笈從之。一日
T2036_.49.0693a19: 聞擧唱般若寂寥。忽有悟入。如服一杯降
T2036_.49.0693a20: 氣湯。玉惠覺有横山命。師偕行讀指要。至
T2036_.49.0693a21: 若不謂實鐵床非苦變易非遷。歎曰。語言
T2036_.49.0693a22: 文字皆糠粃耳。建炎初主嘉禾壽聖。遷當
T2036_.49.0693a23: 湖徳藏。居閲世堂爲楞嚴補註。霅以祥符
T2036_.49.0693a24: 延。閲兩載以疾反當湖南林。一室蕭然人
T2036_.49.0693a25: 不堪之。則曰。松風山月此我無盡衣鉢也。
T2036_.49.0693a26: 乾道七年。丞相魏杞出鎭姑蘇請主北禪。
T2036_.49.0693a27: 入門適當九日。指座云。胸中一寸灰已冷。
T2036_.49.0693a28: 頭上千莖雪未消。老歩只宜平地去。不知
T2036_.49.0693a29: 何事又登高。魏公撃節不已。淳熙七年皇

T2036_.49.0693b01:

子魏王牧四明　

諱愷謚惠憲
王孝宗次子

　用月堂遺書之

T2036_.49.0693b02: 薦。請主延慶。時已八十九歳。抵行在所而
T2036_.49.0693b03: 聞王薨。師在天竺受請曰。王旨如生。豈當
T2036_.49.0693b04: 有辭。遂行至南湖。衆見行李寂寂。莫不歎
T2036_.49.0693b05: 服。不二載復歸當湖竹庵。無疾而逝。壽九
T2036_.49.0693b06: 十一。大惠先沒二十年矣

T2036_.49.0693b07:

二十一
癸卯

　帝註圓覺經。二月遣中使。齎賜徑山

T2036_.49.0693b08: 住持寶印。刊行

T2036_.49.0693b09:

甲辰

　金大定二十四年二月。大長公主降錢

T2036_.49.0693b10: 三百萬。建昊天寺。給田百頃。毎歳度僧
T2036_.49.0693b11: 尼十八

T2036_.49.0693b12:

二十二
乙巳

　宋遣致仕黄門侍郎宇文虚中別號龍

T2036_.49.0693b13: 溪居士奉使
T2036_.49.0693b14: 金國。詔請留仕翰林承旨。對越談論。多引
T2036_.49.0693b15: 儒書證成釋理。累贈金帛。受以給貧。嚢無
T2036_.49.0693b16: 挑藥。金朝儀禮皆公定制。壽一百八歳。無
T2036_.49.0693b17: 疾跏趺援筆朗吟而往。詞曰。去國勿勿幾
T2036_.49.0693b18: 度年。公私無事兩忻然。當時議論何能固。
T2036_.49.0693b19: 今日機關別有縁。萬事已從前世訂。英名
T2036_.49.0693b20: 留付好人傳。孤身不作往來計。須信胸中
T2036_.49.0693b21: 別有天◎

T2036_.49.0693b22:

◎二十三
庚戌

　光宗惇

孝宗第五子。年四十四。自東宮
受禪。尊孝宗爲壽皇。在位五年

T2036_.49.0693b23: 改年紹熙

T2036_.49.0693b24:

金國章宗璟立　

顯宗允恭子允恭未立而卒。帝以
皇太孫即位。荒于酒色。大金之業

T2036_.49.0693b25:

墮
焉

改年明昌

T2036_.49.0693b26:

二十四
辛亥

　大朝太祖成吉思皇帝是年起兵

T2036_.49.0693b27:

癸丑

　是年十二月布衣王孝禮言。今年冬至

T2036_.49.0693b28: 日影表當在十九日壬午而會。元暦乃在
T2036_.49.0693b29: 二十日癸未係差一日。乞將修内作所掌
T2036_.49.0693c01: 銅表圭。付太史局。則驗從之
T2036_.49.0693c02: 金國明昌四年。詔請萬松長老於禁庭升
T2036_.49.0693c03: 座。帝親迎禮。聞未聞法。開悟感慨親奉錦
T2036_.49.0693c04: 綺。大僧祇支詣座授施。后妃。貴戚羅拜拱
T2036_.49.0693c05: 跪。各施珍愛以奉供養。建普度會施利異
T2036_.49.0693c06: 常。連日祥雲連綿天際。從此年豐謳歌滿

T2036_.49.0693c07:

路。毎歳設齋常感祥瑞

萬松洞
下宗人

章宗駕遊燕

T2036_.49.0693c08: 之仰山。御題有金色界中兜率境碧蓮花

T2036_.49.0693c09:

裏梵王宮之句

十月殺世宗
第六子允蹈

T2036_.49.0693c10:

甲寅

　宋光宗禪位于太子。是爲寧宗

T2036_.49.0693c11: 金允蹈子愛王大辦。是年正月擧五國城
T2036_.49.0693c12: 叛。求
T2036_.49.0693c13: 大朝兵援。金兵屢敗。金亡之始也

T2036_.49.0693c14:

二十五

　淨慈肯堂彦充禪師

於潜盛氏子。法嗣
東林卍庵顏公

T2036_.49.0693c15:

夔府臥龍破庵祖先禪師

廣安王氏

T2036_.49.0693c16:

徑山癡絶道冲禪師

武信長江荀氏

T2036_.49.0693c17:

二十六
乙卯

　宋寧宗立。名擴

光長子。初封嘉王。孝宗
崩。光疾甚。知樞密院事趙

T2036_.49.0693c18:

汝愚。密建翼戴之議。知憲聖太皇太后以宗社爲憂。
將白事而難其人。有知閤門事韓侘胄者。琦之曾孫。

T2036_.49.0693c19:

而太皇女弟之子也。乃因以
入白太皇垂簾引嘉王入即位

改年慶元

三月朔日有
食之○自虹

T2036_.49.0693c20:

貫日○
雨土

T2036_.49.0693c21:

丙辰

　金國改年承安

十一月二十三日
大赦。度僧千員

T2036_.49.0693c22:

丁巳

　金境内大旱。山東盜起○特詔萬松住

T2036_.49.0693c23: 仰山。升堂有偈曰。蓮宮特作梵宮修。聖境
T2036_.49.0693c24: 還須聖駕遊。雨過水澄禽泛子。霞明山靜
T2036_.49.0693c25: 錦蒙頭。成湯也展恢天網。呂望稀垂浸月
T2036_.49.0693c26: 鉤。試問風光甚時節。黄金世界桂花秋

T2036_.49.0693c27:

庚申

　愛王合大兵陷金上都圍和龍

T2036_.49.0693c28:

辛酉

　宋改嘉泰○

呉曦
入蜀

○金改泰和○

耶律徳壽
叛撃走之

T2036_.49.0693c29:

二十七
壬戌

　靈隱松源禪師入寂。名崇岳。生於處

T2036_.49.0694a01: 州龍泉呉氏。自幼卓犖不凡。處群兒中未
T2036_.49.0694a02: 甞嬉宕。稍長聞出世法慕向之。年二十三
T2036_.49.0694a03: 棄家。衣掃塔服受五戒於大明寺。首造靈
T2036_.49.0694a04: 石妙公。繼見大惠杲禪師於徑山。久之大
T2036_.49.0694a05: 惠升堂。稱蒋山應庵華公爲人徑捷。師聞
T2036_.49.0694a06: 之不待旦而行。既至入室未契。退愈自奮
T2036_.49.0694a07: 勵。終夜自擧狗子無佛性話。豁然有得。
T2036_.49.0694a08: 即以扣應庵。應庵擧。世尊有密語。迦葉不
T2036_.49.0694a09: 覆藏。師云。鈍置和尚。應庵厲聲一喝。自是
T2036_.49.0694a10: 朝夕咨請。應庵大喜。以爲法器。説偈勸使
T2036_.49.0694a11: 祝髮棟梁吾道。隆興二年。師始得度於臨
T2036_.49.0694a12: 安西湖白蓮精舍。自是遍歴江浙諸大老
T2036_.49.0694a13: 之門。罕當其意。廼浮海入閩。見乾元木庵
T2036_.49.0694a14: 永公。一日辭木庵。木庵擧。有句無句如
T2036_.49.0694a15: 藤倚樹。師云。裂破。木庵云。瑯琊道好一
T2036_.49.0694a16: 堆爛柴。聻。師云。矢上加尖。如是應酬數
T2036_.49.0694a17: 反。木庵云。吾兄下語老僧不能過。其如未
T2036_.49.0694a18: 在。他日拂柄在手。爲人不得。驗人不得。
T2036_.49.0694a19: 師云爲人者。使博地凡夫一超入聖域。固
T2036_.49.0694a20: 難矣。驗人者。打向面前過不待開口。已知
T2036_.49.0694a21: 渠骨髓。何難之有。木庵擧手云。明明向汝
T2036_.49.0694a22: 道。開口不在舌頭上。後當自知。逾年見
T2036_.49.0694a23: 密庵於衢州之西山。隨問即答。密庵微笑
T2036_.49.0694a24: 曰。黄楊禪爾。師切於明道至忘寢食。密庵
T2036_.49.0694a25: 移蒋山。華藏徑山皆從之。會密庵入室次。
T2036_.49.0694a26: 問傍僧。不是心。不是佛。不是物。師侍側豁
T2036_.49.0694a27: 然大悟。乃曰。今日方會木庵道開口不在
T2036_.49.0694a28: 舌頭上。自是機辨從横鋒不可觸。密庵又
T2036_.49.0694a29: 遷靈隱。遂命師爲第一座。旋出世於平江
T2036_.49.0694b01: 澄照。爲密庵嗣。徙江陰之光孝。無爲之冶
T2036_.49.0694b02: 父。饒之薦福。明之香山。平江之虎丘。慶
T2036_.49.0694b03: 元三年。靈隱虚席。被旨補處。居六年法道
T2036_.49.0694b04: 盛行。得法者衆。而師有棲遯之志。即上
T2036_.49.0694b05: 章乞罷住持事。上察其誠許之。退居東庵。
T2036_.49.0694b06: 俄屬微疾。猶不少廢倡道。忽親作書別諸
T2036_.49.0694b07: 公卿。且垂二則語以驗學者曰。有力量人
T2036_.49.0694b08: 因甚擡脚不起。開口不在舌頭上。及貽書
T2036_.49.0694b09: 嗣法香山光睦雲居善開。囑以大法。因
T2036_.49.0694b10: 書偈曰。來無所來。去無所去。瞥轉玄關。佛
T2036_.49.0694b11: 祖罔措。跏趺而寂。實嘉泰二年八月四日
T2036_.49.0694b12: 也。得年七十有一。坐夏四十。奉全身塔于
T2036_.49.0694b13: 北高峯之原

T2036_.49.0694b14:

二十八
癸亥

　嘉泰三年。金國於是始定。以土徳王。

T2036_.49.0694b15: 承宋。蓋不數遼人云
T2036_.49.0694b16: 徑山佛照徳光禪師入寂。諱徳光。姓彭
T2036_.49.0694b17: 氏。臨江新喩人。父術母袁。夢異僧入室。驚
T2036_.49.0694b18: 寤有娠。既生。乃祖曰。吾家世積徳。乃生此
T2036_.49.0694b19: 兒。必光吾門。因是命名。年九歳寇擾辟地
T2036_.49.0694b20: 於袁之木平寺。有妙應大師。伯華善相。曰
T2036_.49.0694b21: 是子伏犀貫頂。出家必作法門梁棟。時師
T2036_.49.0694b22: 年十歳。遽失怙恃。伯父循。伯母萬。育而教
T2036_.49.0694b23: 之。年二十有一。聞人誦金剛經。忽然通解。
T2036_.49.0694b24: 歸白母曰。適聞誦經。身心歡喜。世間萬
T2036_.49.0694b25: 事眞如夢幻。力懇出家。族不能奪。遂散家
T2036_.49.0694b26: 貲。第存度牒僧具。餘悉以予其族。詣同
T2036_.49.0694b27: 邑光化禪院主僧足庵處薙髮。遂携師入
T2036_.49.0694b28: 閩。足庵寓福之西禪。謂之曰。是行爲子擇
T2036_.49.0694b29: 所依。東禪月庵善果具衲僧眼。子依之。時
T2036_.49.0694c01: 復省吾足矣。一見月庵遽問。不落有無中。
T2036_.49.0694c02: 如何露消息。師云。不落有無中。分明露消
T2036_.49.0694c03: 息。月庵云。是什麽消息。師便喝。庵云。未
T2036_.49.0694c04: 在更道。師云。我留口喫飯在。即令參堂。是
T2036_.49.0694c05: 時老宿多在閩中。如妙湛佛心圓覺。望重
T2036_.49.0694c06: 叢林。師悉參扣遍歴五十餘員善知識。末
T2036_.49.0694c07: 後見大惠於育王。擧喚作竹箆則觸。不喚
T2036_.49.0694c08: 作竹箆則背。不得向擧處承當。不得向意
T2036_.49.0694c09: 根下卜度。速道速道。師云。杜撰長老如麻
T2036_.49.0694c10: 似粟。惠云儞是第幾箇。師云。今日捉敗者
T2036_.49.0694c11: 老賊。次年佛涅槃日。因頂謁次。自念佛常
T2036_.49.0694c12: 住法身何有生滅。頭未至地忽然契悟。遽
T2036_.49.0694c13: 告大惠。惠云。儞者回徹也。惠再主徑山。拉
T2036_.49.0694c14: 以偕往閲夏。暫至蒋山省應庵。庵稱賞不
T2036_.49.0694c15: 已。謂人曰。光兄頓出我一頭地。乃移書與
T2036_.49.0694c16: 李侍郎浩曰。光兄一自徑山老叔印可。如
T2036_.49.0694c17: 虎挿翅。留月餘而歸。大惠説偈以頂相付
T2036_.49.0694c18: 師曰。有徳必有光。其光無間隔。名實要相
T2036_.49.0694c19: 稱。非青黄赤白。云二。乾道丁亥。李侍郎
T2036_.49.0694c20: 分符天台。與師論道相契。以鴻福延之。及
T2036_.49.0694c21: 遷郡之天寧。衲子雲集。淳熙三年。詔住
T2036_.49.0694c22: 靈隱寺。遣使降香開堂。恩寵優渥。是冬
T2036_.49.0694c23: 召對便殿問佛法大意。師敷奏直截帝大
T2036_.49.0694c24: 説。留禁中觀堂五宿。兩賜御頌。特賜佛照
T2036_.49.0694c25: 禪師之號。又承聖問。釋迦入山修道六年
T2036_.49.0694c26: 而成。所成者何事。奏云。將謂陛下忘却。四
T2036_.49.0694c27: 年冬召問華嚴法界。師奏簡切。上悦親灑
T2036_.49.0694c28: 宸翰奬諭。因進宗門直指一篇。七年育王
T2036_.49.0694c29: 虚席。露章乞老。得請東歸。又承聖問圓覺
T2036_.49.0695a01: 四病。冬召見便殿。紹熙改元。孝宗御重
T2036_.49.0695a02: 華宮召見。奏對逾時。四年被旨住徑山。抗
T2036_.49.0695a03: 奏辭免。孝宗曰。欲速相見郡將。堅請不容
T2036_.49.0695a04: 辭。二月望宣見于重華。自後兩賜聖問。應
T2036_.49.0695a05: 機而答。天顏皆悦。慶元元年春復請老祈
T2036_.49.0695a06: 懇再三。詔從之。師在觀堂也。駕時時臨幸。
T2036_.49.0695a07: 輿以小輦。侍衞二十餘人。至則促席而坐。
T2036_.49.0695a08: 或起行並立。歡如平生。所賜御札刻之琬
T2036_.49.0695a09: 琰。奏對語録詔令刊行。毎有召對。宣賜無
T2036_.49.0695a10: 時。中貴私自謂。金玉器用繒綵計緡三萬
T2036_.49.0695a11: 之多。師叩頭力辭不受。上益嘉之。曁歸寺
T2036_.49.0695a12: 有所宣賜。不容辭。師亦不妄用。初思陵駐
T2036_.49.0695a13: 蹕會稽。有旨許置産。師謂育王産薄不足
T2036_.49.0695a14: 贍衆。遂以所賜及王臣長者所施之資置
T2036_.49.0695a15: 田。歳増穀五千。國史陸游爲記其事。師
T2036_.49.0695a16: 創數椽以自處。號曰東庵。掩關自娯。接人
T2036_.49.0695a17: 不倦。時許衲子入室。嘉泰癸亥三月。告衆
T2036_.49.0695a18: 曰。吾世縁將盡。至十日。詢問左右曰。今日
T2036_.49.0695a19: 月半也。對曰然。又二日索紙作遺書。與平
T2036_.49.0695a20: 昔所厚者二十。早集衆叙別。皆法門之旨
T2036_.49.0695a21: 要。無半語及他事。索浴更衣大書云。八十
T2036_.49.0695a22: 三年彌天罪過。末後慇勤盡情説破。趺坐
T2036_.49.0695a23: 而逝。弟子塔全身於庵後。僧臘六十請謚
T2036_.49.0695a24: 于朝。勅謚普惠宗覺大禪師。塔曰圓照

T2036_.49.0695a25:

二十九
甲子

六
五

嘉泰四年金國學士元遺山裕之撰

T2036_.49.0695a26: 紫微觀記。文曰。東平左副元帥趙侯之太
T2036_.49.0695a27: 夫人既老矣。即棄家爲全眞師。師鄆州人。
T2036_.49.0695a28: 普惠大師張志剛。居冠氏之洞清庵。庵之
T2036_.49.0695a29: 制初亦甚陋。乞名于丘尊師。改號紫微觀。
T2036_.49.0695b01: 趙侯爲之起殿閣立堂宇至于齋厨庫廐。
T2036_.49.0695b02: 所以奉其親于家者。無不備。歳癸已九月
T2036_.49.0695b03: 落成。請予記其事。予爲之説云。古之隱
T2036_.49.0695b04: 君子及學道之士。多居山林。木食 &T023311;

飮槁
T2036_.49.0695b05: 項黄馘。自放于方之外。若涪翁河上丈
T2036_.49.0695b06: 人之流。後世或附之黄老家。數以爲列仙。
T2036_.49.0695b07: 陶隱居寇謙之以來。此風故在也。杜光庭
T2036_.49.0695b08: 在蜀。以周靈王太子晋爲王建鼻祖。乃踵
T2036_.49.0695b09: 開元故事。進崇玉宸君。以配混元上徳之
T2036_.49.0695b10: 號。置階品立範儀。號稱神仙官府。虚荒誕
T2036_.49.0695b11: 幻莫可致詰。二三百年之間。至宣政之季。
T2036_.49.0695b12: 而其蔽極黄冠之流。官給命書。有散郎與
T2036_.49.0695b13: 大夫之目。循歴資級無別省寺。凡冥報之
T2036_.49.0695b14: 所警。後福之所開。則視桑門所前有者。而
T2036_.49.0695b15: 例擧之。始欲爲高而終爲高所庳。始欲
T2036_.49.0695b16: 爲怪則終爲怪所溺。其徒有高識遠引者。
T2036_.49.0695b17: 亦厭而去之。故自放于方之外者。猶一二
T2036_.49.0695b18: 見焉。貞元正隆以來。又有全眞家之教。咸
T2036_.49.0695b19: 陽人王中孚倡之。潭馬丘劉諸人和之。本
T2036_.49.0695b20: 于淵靜之説。而無黄冠禳禬之妄。參以禪
T2036_.49.0695b21: 定之説。而無頭陀縛律之苦。耕田鑿井從
T2036_.49.0695b22: 身以自養。推有餘以及之人。視世間擾擾
T2036_.49.0695b23: 者。差若省便然。故墮窳之人。翕然從之。
T2036_.49.0695b24: 南際淮。北至朔漠。西向秦東向海。山林
T2036_.49.0695b25: 城市廬舍相望。什百爲偶。甲乙授受。牢
T2036_.49.0695b26: 不可破。上之亦甞懼其有張角斗米之變。
T2036_.49.0695b27: 著令以止絶之。當時將相大臣有爲主張
T2036_.49.0695b28: 者。故已絶而復存。稍微而更熾。五七十
T2036_.49.0695b29: 年以來。蓋不可復動矣。貞祐喪亂之後。蕩
T2036_.49.0695c01: 然無紀綱文章。蚩蚩之民靡所趣向。爲之
T2036_.49.0695c02: 教者獨是家而已。今河朔之人。什二爲所
T2036_.49.0695c03: 陷沒。無淵靜之習。無禪定之業。所謂擧桑
T2036_.49.0695c04: 門以自例者則兼有之。望宣政之季厭而
T2036_.49.0695c05: 去之之事且不可見。況附于黄老家數以
T2036_.49.0695c06: 爲列仙者。其可得乎。嗚呼先哲王之道。中
T2036_.49.0695c07: 邦之政掃地之日外矣。是家何爲者。乃人
T2036_.49.0695c08: 敬而家事之。殆攻劫爭奪之際。天以神
T2036_.49.0695c09: 道設教。以弭勇鬪嗜殺者之心耶。抑三綱
T2036_.49.0695c10: 五常將遂堙沒。顛倒錯亂。人與物胥而爲
T2036_.49.0695c11: 一也。不然則盛衰消長有數存焉于其間。
T2036_.49.0695c12: 亦難于爲言也已。侯名天錫字受之。崇儒
T2036_.49.0695c13: 重道出于天性。雖在軍旅。而文史未甞去
T2036_.49.0695c14: 手。甞與奉天楊煥然。讀徂徠石君言鑑。至
T2036_.49.0695c15: 論釋老家。慨然以爲知言。決非漫爲風俗
T2036_.49.0695c16: 所移者。是觀之作特以養志云

T2036_.49.0695c17:

三十

　屏山李居士鳴道集説序。居士年二十

T2036_.49.0695c18: 有九。閲復性書。知李習之亦二十有九參
T2036_.49.0695c19: 藥山而退著書。大發感嘆日抵萬松深攻
T2036_.49.0695c20: 亟撃。退而著書。會三聖人理性蘊奧之妙
T2036_.49.0695c21: 要。終指歸佛祖而已。江左道學。倡於伊川
T2036_.49.0695c22: 昆季。和之者十有餘家。渉獵釋老膚淺一
T2036_.49.0695c23: 二。著鳴道集。食我園椹不見好音。竊香掩
T2036_.49.0695c24: 鼻於聖言。助長揠苗於世典。飾游辭稱語
T2036_.49.0695c25: 録。㩭禪惠如敬誠。誣謗聖人聾瞽學者。噫
T2036_.49.0695c26: 憑虚氣任私情。一讃一毀獨去獨取。其如
T2036_.49.0695c27: 天下後世何。屏山哀矜作鳴道集説。廓萬
T2036_.49.0695c28: 世之見聞。正天下之性命。張無盡謂。大孔
T2036_.49.0695c29: 聖者莫如莊周。屏山擴充渺無涯涘。豈直
T2036_.49.0696a01: 不叛于名教。其發輝孔聖幽隱不揚之道。
T2036_.49.0696a02: 將攀附游龍駸駸乎吾佛所列五乘教中人
T2036_.49.0696a03: 天乘之俗諦疆隅矣。張無盡又謂。小孔聖
T2036_.49.0696a04: 者莫如孔安國。鳴道諸儒又自貶屈。附韓
T2036_.49.0696a05: 歐之隘黨。其計孰愈乎尊孔聖與釋老鼎
T2036_.49.0696a06: 峙也耶。諸方宗匠偕引屏山爲入幕之賓。
T2036_.49.0696a07: 鳴道諸儒鑚仰藩垣莫窺戸牖。輒肆浮議
T2036_.49.0696a08: 不亦僣乎。余忝歴宗門堂室之奧。懇爲保
T2036_.49.0696a09: 證。固非師心昧誠之黨。如謂不然。報惟嚮
T2036_.49.0696a10: 影耳。屏山臨終。出此書付敬鼎臣曰。此
T2036_.49.0696a11: 吾末後把交之作也。子其祕之。當有賞音
T2036_.49.0696a12: 者。鼎臣聞余購屏山書甚切。不遠三數百
T2036_.49.0696a13: 里。徒歩之燕。獻的藁于萬松老師。轉致
T2036_.49.0696a14: 於余。余覽而感泣者累日。昔余甞見鳴道
T2036_.49.0696a15: 集。甚不平之。欲爲書紏其蕪謬而未暇。豈
T2036_.49.0696a16: 意屏山先我著鞭。遂爲序引以鍼江左書
T2036_.49.0696a17: 生膏盲之病。爲中原之士大夫有斯疾者。
T2036_.49.0696a18: 亦可發藥矣。甲午冬十有五日。中書湛然
T2036_.49.0696a19: 居士移刺楚才晋卿序
T2036_.49.0696a20: 迂叟曰。或問。釋老有取乎。曰有。曰何取。
T2036_.49.0696a21: 曰釋取其空。老取其無爲自然。捨是無取
T2036_.49.0696a22: 也。空取其無利欲心。無爲自然取其因任
T2036_.49.0696a23: 耳
T2036_.49.0696a24: 屏山曰。釋氏之所謂空不空也。老氏之所
T2036_.49.0696a25: 無爲無不爲也。其理自然無可取舍。故莊
T2036_.49.0696a26: 子曰。無益損乎其眞。般若曰。不増不減。
T2036_.49.0696a27: 彼以愛惡之念。起是非之見。豈學釋老者
T2036_.49.0696a28: 乎。取其無利欲心。即利欲心。取其因任。即
T2036_.49.0696a29: 是有爲。非自然矣
T2036_.49.0696b01: 横渠曰。浮圖必謂死生轉流。非得道不
T2036_.49.0696b02: 免。謂之悟道。自其説熾傳中國。雖英才
T2036_.49.0696b03: 間氣。生則溺耳目恬習之事。長則師世儒
T2036_.49.0696b04: 崇尚之言。遂冥然被驅。謂聖人可不修而
T2036_.49.0696b05: 至。大道可不學而知。故未識聖人心。已謂
T2036_.49.0696b06: 不必求其跡。未見君子志。已謂不必事其
T2036_.49.0696b07: 文。此人倫所以不察。庶物所以不明。治所
T2036_.49.0696b08: 以忽。徳所以亂。異言滿耳。上無禮以防其
T2036_.49.0696b09: 僞。下無學以稽其弊。詖媱邪遁之辭翕然
T2036_.49.0696b10: 並興。一出于佛氏之門者。千五百年。自
T2036_.49.0696b11: 非獨立不懼精一。自信有大過人之才。可
T2036_.49.0696b12: 以正立其間與之較是非計得失乎
T2036_.49.0696b13: 屏山曰。自孔孟云亡。儒者不談大道。一千
T2036_.49.0696b14: 五百年矣。豈浮圖氏之罪耶。至於近代始
T2036_.49.0696b15: 以佛書訓釋老莊。浸及語孟詩書大易。豈
T2036_.49.0696b16: 非諸君子所悟之道亦從此入乎。張子幡
T2036_.49.0696b17: 然爲反噬之説。其亦弗仁甚矣。謂聖人不
T2036_.49.0696b18: 修而至。大道不學而知。夫子自道也歟。詖
T2036_.49.0696b19: 淫邪遁之辭。亦將有所歸矣。所謂有大過
T2036_.49.0696b20: 人之才者。王氏父子蘇氏兄弟是也。負心
T2036_.49.0696b21: 如此。寧可計較是非於得失乎。政坐爲死
T2036_.49.0696b22: 生心所流轉耳
T2036_.49.0696b23: 明道曰。佛學只是以生死恐動人。可怪
T2036_.49.0696b24: 一千年來無一人覺。此是被他恐動也。聖
T2036_.49.0696b25: 賢以生死爲本分事。無可懼。故不論死生。
T2036_.49.0696b26: 佛爲怕死生。故只管説不休。本是利心上
T2036_.49.0696b27: 得來。故學者亦以利心信之。莊生云。不怛
T2036_.49.0696b28: 化者意亦如此。楊墨今已無。道家之説其
T2036_.49.0696b29: 害終小。唯佛學人人談之。彌漫滔天。其害
T2036_.49.0696c01: 無涯。傳燈千七百人。敢道無一人達者。有
T2036_.49.0696c02: 一人得易簣之理。須尋一尺布帛裹頭而
T2036_.49.0696c03: 死。必不肯胡服削髮而終
T2036_.49.0696c04: 屏山曰。聖人原始反終。知死生之説。豈不
T2036_.49.0696c05: 論生死乎。程子之不論生死。正如小兒夜
T2036_.49.0696c06: 間不敢説鬼。病人諱死其證難醫者也。害
T2036_.49.0696c07: 人而利我者楊朱也。利人而害我者墨翟
T2036_.49.0696c08: 也。學道者既利於我。又利於人何害之有。
T2036_.49.0696c09: 至於聖人無一毫利心。豈無利物之心乎。
T2036_.49.0696c10: 故物亦利之此天理也。聖人之道或出或
T2036_.49.0696c11: 處或默或語。殊塗而同歸。百慮而一致。故
T2036_.49.0696c12: 並行而不相悖。程子必欲八荒之外盡圓
T2036_.49.0696c13: 冠而方履乎
T2036_.49.0696c14: 明道曰。佛學大概是絶倫類。世上不容有
T2036_.49.0696c15: 此理。又其言待要出世。出那裏云。其迹
T2036_.49.0696c16: 須要出家。要脱世網。學之者不過似佛。佛
T2036_.49.0696c17: 一懶胡耳。他本是箇枯槁山林自私而已。
T2036_.49.0696c18: 若只如此不過。世上少這一箇人。却又要
T2036_.49.0696c19: 周遍。決無此理。彼言世網。只爲些秉彛。
T2036_.49.0696c20: 又殄滅不得。當忠孝仁義之際。處於不
T2036_.49.0696c21: 得已。只和這些秉彛都消殺得盡。然後
T2036_.49.0696c22: 爲道如人耳目口鼻。既有些氣須有此識。
T2036_.49.0696c23: 聲色飮食喜怒哀樂。性之自然。必盡絶爲
T2036_.49.0696c24: 得天眞。是喪天眞也。又曰。若盡爲佛。天下
T2036_.49.0696c25: 却都沒箇人去裏
T2036_.49.0696c26: 屏山曰。嗟乎程氏竊聞小乘教相語。不能
T2036_.49.0696c27: 盡信。略取其説而反攻之。烏知維摩華嚴
T2036_.49.0696c28: 之密旨誤認阿羅漢爲佛。而不知其然。遽
T2036_.49.0696c29: 加詬罵。是豈識文殊普賢之祕行哉。圓教
T2036_.49.0697a01: 大士知衆生本空而度脱衆生。知國土本
T2036_.49.0697a02: 淨而莊嚴國土。不以世間法礙出世法。不
T2036_.49.0697a03: 以出世法壞世間法。以世間法即出世法。
T2036_.49.0697a04: 以出世法即世間法。八萬四千塵勞煩惱。
T2036_.49.0697a05: 即八萬四千清涼解脱。又豈止觀音之三
T2036_.49.0697a06: 十二應。善財之五十三參耶。衆生念念常
T2036_.49.0697a07: 有佛成正覺。仁者自生分別耳。但無我相
T2036_.49.0697a08: 人相衆生相壽者相。何妨居士身長者身
T2036_.49.0697a09: 宰官身乎。吾聞謗佛毀法中。有冥權大
T2036_.49.0697a10: 悲闡提逆行魔説。程氏豈其人耶。不然則
T2036_.49.0697a11: 非利根衆生爲世智辯聰所障。具足無間
T2036_.49.0697a12: 業報哀哉弗可悔也
T2036_.49.0697a13: 伊川曰。禪家之言性。猶太陽之下置器
T2036_.49.0697a14: 耳。其間方圓小大不同。特欲傾此于彼耳。
T2036_.49.0697a15: 然在太陽幾時動。又其學者善遁。若人語
T2036_.49.0697a16: 以此理。必曰我無修無證
T2036_.49.0697a17: 屏山曰。此語出於徐鉉誤讀首楞嚴經。佛
T2036_.49.0697a18: 言。五陰之識如頻伽瓶盛空以餉他方。
T2036_.49.0697a19: 空無出入。遂爲禪學。豈知佛以此喩識情
T2036_.49.0697a20: 虚妄本無來去。其如來藏妙眞如性正太
T2036_.49.0697a21: 陽元無動靜。無修而修。無證而證。但盡識
T2036_.49.0697a22: 情。即如來藏妙眞如性。非遁辭也
T2036_.49.0697a23: 伊川曰。或謂佛之道是也。其迹非也。然
T2036_.49.0697a24: 吾攻其迹耳。其道吾不知也。使其不合於
T2036_.49.0697a25: 先王。顧不願學也。如其合於先王。則求之
T2036_.49.0697a26: 六經足矣。奚必佛
T2036_.49.0697a27: 屏山曰。伊川之意欲相忘於江湖耳。吾謂
T2036_.49.0697a28: 不若卷百川而匯於大壑則無涯涘也。欲
T2036_.49.0697a29: 攻其迹不過如韓子之説云。山谷道人既
T2036_.49.0697b01: 奪其説矣。語在南康軍開先禪院記
T2036_.49.0697b02: 伊川曰。看華嚴經。不如看一艮卦
T2036_.49.0697b03: 屏山曰。程子以艮其所爲止於其所當止。
T2036_.49.0697b04: 疑釋氏止如死灰槁木而止耳。故經出鄙
T2036_.49.0697b05: 語。顧豈知華嚴圓教之旨。一法若有。毘
T2036_.49.0697b06: 盧墮於塵勞。萬法若無。普賢失其境界。竪
T2036_.49.0697b07: 説之則五十七聖位於一彈指如海印頓
T2036_.49.0697b08: 現。横説之則五十三法門在一毛端如帝
T2036_.49.0697b09: 網相羅。徳雲曾過於別峯。普眼不知其正
T2036_.49.0697b10: 位。逝多園林迦葉不聞。彌勒樓閣善財能
T2036_.49.0697b11: 入。向非此書之至。學道者墮於無爲之坑。
T2036_.49.0697b12: 談玄者入於邪見之境。則老莊内聖外王
T2036_.49.0697b13: 之説。孔孟上達下學之意。皆掃地矣
T2036_.49.0697b14: 伊川曰。至忙者無如禪客。行住坐臥無不
T2036_.49.0697b15: 在道。便是常忙
T2036_.49.0697b16: 屏山曰。君子無終日之間違仁。亦忙乎
T2036_.49.0697b17: 哉。以敬字爲主則忙矣
T2036_.49.0697b18: 伊川曰。佛家印證甚好笑。豈有我曉得這
T2036_.49.0697b19: 箇道理却信他人
T2036_.49.0697b20: 屏山曰。自印證爲得聖人之傳。尤可笑。我
T2036_.49.0697b21: 雖自曉其如人不信耶
T2036_.49.0697b22: 上蔡曰。學佛者欲免輪回。是利心私而已
T2036_.49.0697b23: 矣。此心有止而太虚無盡。必爲輪回推之
T2036_.49.0697b24: 於始。何所付受其終何時間斷。且天下人
T2036_.49.0697b25: 物各有數矣
T2036_.49.0697b26: 屏山曰。佛説輪回愛爲根本。有愛我者亦
T2036_.49.0697b27: 愛涅槃。不知愛者眞生死故。何利心之有。
T2036_.49.0697b28: 彼圓覺性非作非止非任非滅。無始無終
T2036_.49.0697b29: 無能無所。豈有間斷哉。故衆生本來成佛。
T2036_.49.0697c01: 生死涅槃猶如昨夢。夢中人物豈有數乎。
T2036_.49.0697c02: 上蔡夢中之人猶作夢語。不識圓覺認爲
T2036_.49.0697c03: 太虚悲夫
T2036_.49.0697c04: 上蔡曰。人死時氣盡也。予問明道。有鬼
T2036_.49.0697c05: 神否。明道曰。道無爾怎生信。道有爾但
T2036_.49.0697c06: 去尋討看。横渠云。這箇是天地間妙用。這
T2036_.49.0697c07: 裏有妙理。於若有若無之間。須斷直得去。
T2036_.49.0697c08: 不是鶻突。自家要有便有。要無便無始得。
T2036_.49.0697c09: 鬼神在虚空中辟塞滿。觸目皆是。爲他是
T2036_.49.0697c10: 天地間妙用。祖考精神便是自家精神
T2036_.49.0697c11: 屏山曰。明道之説。出於未能事人焉能事
T2036_.49.0697c12: 鬼。横渠之説。出於精氣爲物游魂爲變。是
T2036_.49.0697c13: 故知鬼神之情状。上蔡之説。出於盛哉鬼
T2036_.49.0697c14: 神之徳洋洋乎如在其上在其左右。三子
T2036_.49.0697c15: 各得聖人之一偏耳。竟墮於或有或無若
T2036_.49.0697c16: 有若無之間。不各鶻突。予觀聖人之言。各
T2036_.49.0697c17: 有所主。大抵有生有死。或異或同。無生無
T2036_.49.0697c18: 死。非同非異。人即有形之鬼。鬼即無形
T2036_.49.0697c19: 之人。有心即有。無心即無耳。聖人復生不
T2036_.49.0697c20: 易吾言矣
T2036_.49.0697c21: 元城曰。孔子佛之言。相爲終始。孔子之
T2036_.49.0697c22: 言。毋意毋必。毋固毋我。佛之言曰。無我
T2036_.49.0697c23: 無人。無衆生無壽者。其言次第。若出一人。
T2036_.49.0697c24: 但孔子以三綱五常爲道。故色色空空之
T2036_.49.0697c25: 説微開其端。令人自得爾。孔子之心佛心
T2036_.49.0697c26: 也。假若天下無三綱五常。則禍亂又作。人
T2036_.49.0697c27: 無噍類矣。豈佛之心乎。故儒釋道其心皆
T2036_.49.0697c28: 一。門庭施設不同耳。如州縣官不事事。郡
T2036_.49.0697c29: 縣大亂。禮佛誦經坐禪。以爲學佛可乎
T2036_.49.0698a01: 屏山曰。元城之論。固盡善矣。惜哉未甞見
T2036_.49.0698a02: 華嚴圓教之旨。佛先以五戒十善開人天
T2036_.49.0698a03: 乘。後以六度萬行行菩薩道。三綱五常盡
T2036_.49.0698a04: 在其中矣。故善財五十三參。比丘無數人
T2036_.49.0698a05: 耳。觀音三十二應。示現宰官居士長者等
T2036_.49.0698a06: 身。豈肯以出世法壞世間法哉。梁武帝造
T2036_.49.0698a07: 寺度僧持戒捨身。甞爲達磨所笑。跋摩尊
T2036_.49.0698a08: 者謂宋文帝。王者學佛不同匹夫。省刑罰
T2036_.49.0698a09: 則民壽。薄賦歛則國富。其爲齋戒不亦大
T2036_.49.0698a10: 乎。惜一禽之命。輟半日之飡。匹夫之齋戒
T2036_.49.0698a11: 爾。此儒者學佛不龜手之藥也
T2036_.49.0698a12: 元城曰。所謂禪一字。於六經中亦有此理。
T2036_.49.0698a13: 佛易其名。達磨西來此話大行佛法到今
T2036_.49.0698a14: 果弊矣。只認色相。若渠不來。佛法之滅久
T2036_.49.0698a15: 矣。又上根聰悟多喜其説。故其説流通。某
T2036_.49.0698a16: 之南遷。雖平日於吾儒及老先生得力。然
T2036_.49.0698a17: 亦不可謂於此事不得力。世間事有大於
T2036_.49.0698a18: 死生者乎。此事獨一味理會生死有箇見
T2036_.49.0698a19: 處。則於貴賤禍福輕矣。老先生極通曉。但
T2036_.49.0698a20: 不言耳蓋此事極繋利害。若常論則人以
T2036_.49.0698a21: 爲平生只談佛法。所謂五經者不能曉生
T2036_.49.0698a22: 死説矣。故爲儒者不可談。蓋爲孔子地也。
T2036_.49.0698a23: 又下根之人謂寂寞枯槁。乃是佛法至於
T2036_.49.0698a24: 三綱五常。不肯用意。又其下者泥於報應
T2036_.49.0698a25: 因果之説。不修人事政教錯亂生靈塗炭。
T2036_.49.0698a26: 其禍蓋不可勝言者。故某平生何曾言。亦
T2036_.49.0698a27: 本於老先生之戒也
T2036_.49.0698a28: 屏山曰。元城之説。爲佛者慮盡矣。爲儒者
T2036_.49.0698a29: 慮似未盡也。佛書精微幽隱之妙。佛者
T2036_.49.0698b01: 未必盡知。皆儒者發之耳。今已章章然
T2036_.49.0698b02: 矣。或祕而不傳其合於吾書者。人將謂五
T2036_.49.0698b03: 經之中初無此理。吾聖人眞不知有此事。
T2036_.49.0698b04: 其利害亦非細也。吾欲盡發其祕。使天下
T2036_.49.0698b05: 後世共知六經之中有禪。吾聖人已爲佛
T2036_.49.0698b06: 也。其爲孔子地。不亦大乎。彼以寂寞枯槁
T2036_.49.0698b07: 爲佛法。以報應因果廢人事。或至亂天下
T2036_.49.0698b08: 者。正以儒者不讀其書爲所欺耳。今儒者
T2036_.49.0698b09: 盡發其祕。維摩敗根之議。破落空之偏見。
T2036_.49.0698b10: 般若施身之戒。攻著相之愚。夫上無蕭衍
T2036_.49.0698b11: 之禍。下無王縉之惑矣。雖極口而談著書
T2036_.49.0698b12: 而辨。其亦可也。學者其熟思之
T2036_.49.0698b13: 龜山曰。聖人以爲尋常事者。莊周則夸
T2036_.49.0698b14: 言之。乃禪家呵佛罵祖之類。如逍遙遊。乃
T2036_.49.0698b15: 子思之所謂無入而不自得。養生主。乃孟
T2036_.49.0698b16: 子所謂行其所無事而已。曲譬廣喩。此張
T2036_.49.0698b17: 大其説耳
T2036_.49.0698b18: 屏山曰。揚子見處甚高知禪者有力於佛。
T2036_.49.0698b19: 則知莊子有力於聖人矣。曲譬廣喩張大
T2036_.49.0698b20: 儒者之説。儒者反疾之何也
T2036_.49.0698b21: 龜山曰。儒佛深處所差抄忽耳。見儒者之
T2036_.49.0698b22: 道分明。則佛在其下矣。今之學者曰。儒者
T2036_.49.0698b23: 之道在其下。是不知吾道之大也。爲佛者
T2036_.49.0698b24: 既不讀儒書。儒者又自小。然則道何由明
T2036_.49.0698b25: 哉
T2036_.49.0698b26: 屏山曰。儒佛之軒輊者。不唯佛者不讀儒
T2036_.49.0698b27: 書之過。亦儒者不讀佛書之病也。吾讀首
T2036_.49.0698b28: 楞嚴經。知儒在佛之下。又誦阿含等經。知
T2036_.49.0698b29: 佛似在儒下。至讀華嚴經。無佛無儒。無
T2036_.49.0698c01: 大無小。無高無下。能佛能儒。能大能小
T2036_.49.0698c02: 存泯自在矣
T2036_.49.0698c03: 南軒曰。天命之全體流行無間。貫乎古
T2036_.49.0698c04: 今。通乎萬物者。衆人自昧之而是理也。何
T2036_.49.0698c05: 甞問斷。而聖人盡之亦非有所増益也。若
T2036_.49.0698c06: 釋氏之見。則以爲萬法皆吾心所起。是昧
T2036_.49.0698c07: 乎太極本然之全體。而反爲自利自私。是
T2036_.49.0698c08: 亦人心而已。非識道心者也
T2036_.49.0698c09: 屏山曰。張氏之所謂天命之全體。釋氏之
T2036_.49.0698c10: 所謂心也。其言全出於佛老。無毫髮異矣。
T2036_.49.0698c11: 雖然疑萬法非心所爲。而歸之太極。是不
T2036_.49.0698c12: 知太極爲何物。如父出而忘其家。見其子
T2036_.49.0698c13: 而不識與。劉儀同何異哉。蓋以情識卜度。
T2036_.49.0698c14: 雖言道心而不知耳。反謂佛自私於人心
T2036_.49.0698c15: 惑矣
T2036_.49.0698c16: 晦庵曰。性固不能不動。然無所不有。然
T2036_.49.0698c17: 不能不動。其無所不有者。曷甞有虧之
T2036_.49.0698c18: 哉。釋氏之病錯認精神魂魄爲性。果能見
T2036_.49.0698c19: 性不可謂之妄見。既曰妄見。不可言性之
T2036_.49.0698c20: 本空。此等立語未瑩。恐亦是見得未分明
T2036_.49.0698c21: 也
T2036_.49.0698c22: 屏山曰。性無動靜。亦無虧成。釋氏有語。學
T2036_.49.0698c23: 道之人不識眞。只爲從來認識神。豈以精
T2036_.49.0698c24: 神魂魄爲性哉。不見性空。謂之妄見見性
T2036_.49.0698c25: 空矣。豈妄見耶。見見之時見猶非見。豈
T2036_.49.0698c26: 不分明。恐未分明。朱子之語。蓋未瑩耳
T2036_.49.0698c27: 晦庵曰。切病近世學者不知聖門實學之
T2036_.49.0698c28: 根本次第。而溺於佛老之説。妄意天地萬
T2036_.49.0698c29: 物人倫日用之外。別有一物空虚之妙不
T2036_.49.0699a01: 可測度。其心懸懸然。徼倖一見此物以爲
T2036_.49.0699a02: 極致。未甞不墮於此者
T2036_.49.0699a03: 屏山曰。天地萬物人倫日用。皆形而下者。
T2036_.49.0699a04: 形而上者。誰之言歟。朱子耄而荒矣。偶忘
T2036_.49.0699a05: 此言。以爲佛老之説。吾恐夫子之道亦將
T2036_.49.0699a06: 掃地矣。雖然不可不辯。佛之所謂色即是
T2036_.49.0699a07: 空。老子之所謂同謂之玄者。豈別有一物
T2036_.49.0699a08: 乎。朱子劃而爲二。是墮於此而不自知耳｣
T2036_.49.0699a09: 安正忘筌曰。得失之報。冥冥之中。固未必
T2036_.49.0699a10: 無司之者。聖人尤探其賾。乃略此而不論。
T2036_.49.0699a11: 唯聖人超形數而用形數。與造物者游。賢
T2036_.49.0699a12: 者皆未足以超出而免。此姑就所得之報
T2036_.49.0699a13: 耳。可以爲大戒。又曰。儒釋二家。歸宿相
T2036_.49.0699a14: 似。設施相遠。故功用全殊。此雖運動樞機
T2036_.49.0699a15: 裁成天地。終不駭異三靈被徳。以彼所
T2036_.49.0699a16: 長施於中國。猶軒車適越冠冕之胡。決非
T2036_.49.0699a17: 所宜。儒者但當以皇極經世乃反一無迹
T2036_.49.0699a18: 而超數超形。何至甘爲無用之學哉
T2036_.49.0699a19: 屏山曰。論至於此。儒佛之説爲一家。其功
T2036_.49.0699a20: 用之殊。但或出或處。或默或語。便生分別
T2036_.49.0699a21: 以爲同異者何也。至如劉子翬之洞達。張
T2036_.49.0699a22: 九成之精深。呂伯恭之通融。張敬夫之醇
T2036_.49.0699a23: 正。朱元晦之峻潔。皆近代之偉人也。想見
T2036_.49.0699a24: 方寸之地既虚而明。四通六闢千變萬化。
T2036_.49.0699a25: 其知見只以夢幻死生。操履只以塵垢富
T2036_.49.0699a26: 貴。皆學聖人而未至者。其論佛老也。實與
T2036_.49.0699a27: 而文不與。陽擠而陰助之。蓋有微意存焉。
T2036_.49.0699a28: 唱千古之絶學。掃末流之塵迹。將行其説
T2036_.49.0699a29: 於世。政自不得不爾。如胡寅者。詬詈不
T2036_.49.0699b01: 已。嘻其甚矣。豈非翻著祖師衣倒用如來
T2036_.49.0699b02: 印者邪。語在駁崇正辨。吾恐白面書生輩。
T2036_.49.0699b03: 不知諸老先生之心。借以爲口實。則三聖
T2036_.49.0699b04: 人之道。幾何不化而爲異端也。伊川之學。
T2036_.49.0699b05: 今自江東浸淫而北矣。搢紳之士負高明
T2036_.49.0699b06: 之資者。皆甘心焉。予亦出入於其中。幾
T2036_.49.0699b07: 三十年。甞欲箋註其得失而未暇也。今以
T2036_.49.0699b08: 承乏於秋闈。考經學數十餘日。乘閒漫筆
T2036_.49.0699b09: 於小藁。意者撒藩籬於大方之家。匯淵谷
T2036_.49.0699b10: 於聖學之海。藐諸子胸中之祕。發此書言
T2036_.49.0699b11: 外之機。道冠儒履。同入解脱法門。翰墨
T2036_.49.0699b12: 文章。皆是神通游戲。姑以自洗其心耳。或
T2036_.49.0699b13: 傳於人。將有怫然而怒。惘然而疑。凝然而
T2036_.49.0699b14: 思。釋然而悟。啞然而笑者。必曰此翁亦可
T2036_.49.0699b15: 憐矣
T2036_.49.0699b16: 僕與諸君子生於異代。非元豐元祐之黨。
T2036_.49.0699b17: 同爲儒者。無黄冠緇衣之私。所以嘔出肺
T2036_.49.0699b18: 肝。苦相訂正。止以三聖人之教不絶如髮。
T2036_.49.0699b19: 互相矛盾痛入心骨。欲以區區之力。尚鼎
T2036_.49.0699b20: 足而不至於顛仆耳。或又挾其衆也。嘩而
T2036_.49.0699b21: 攻僕則鼎覆矣。悲夫。雖然僕非好辨也。恐
T2036_.49.0699b22: 三聖人之道支離而不合。亦不得已耳。如
T2036_.49.0699b23: 膚有瘡疣。膏而肉之。地有坑塹。實而土之。
T2036_.49.0699b24: 豈抉其肉而出其土哉。僕與諸君子不同
T2036_.49.0699b25: 者。盡在此編矣。此編之外。凡鳴道集所載
T2036_.49.0699b26: 及諸君子所著。大易書詩中庸大學春秋
T2036_.49.0699b27: 語孟孝經之説。洗人欲而白天理。剗伯業
T2036_.49.0699b28: 而扶王道。發心學於言語文字之外。索日
T2036_.49.0699b29: 用於應對灑掃之中。治性則以誠爲地。修
T2036_.49.0699c01: 身則以敬爲門。大道自善而求。聖人自學
T2036_.49.0699c02: 而至。嗣千古之絶學。立一家之成説。宋之
T2036_.49.0699c03: 諸儒皆不及也。唐漢諸儒亦不及也。駸駸
T2036_.49.0699c04: 乎與孟軻氏並駕矣。其論議時有詭激。蓋
T2036_.49.0699c05: 冥機耳。皆荀卿子之徒歟。此其所以前儒
T2036_.49.0699c06: 唱之。後儒和之。跂而望之。踵而從之天下
T2036_.49.0699c07: 後世將盡歸之。可謂豪傑之士乎。學者有
T2036_.49.0699c08: 志於道。先讀諸君子之書。始知僕甞用力
T2036_.49.0699c09: 乎其中。如見僕之此編。又以藉口病諸
T2036_.49.0699c10: 君子之書。是以瑕而舍玉。以噎而廢食。
T2036_.49.0699c11: 不唯僕得罪於諸君子。亦非僕所望於學
T2036_.49.0699c12: 者。吁
T2036_.49.0699c13: 諸儒鳴道集。二百一十七種之見解。是
T2036_.49.0699c14: 皆迷眞失性。執相循名。起鬪諍之端。結
T2036_.49.0699c15: 惑業之咎。蓋不達以法性融通者也。屏
T2036_.49.0699c16: 山居士深明至理。憫其瞽智眼於昏衢。
T2036_.49.0699c17: 析而論之。以救末學之蔽。使摩詰棗柏
T2036_.49.0699c18: 再世。亦無以加矣。姑録一十九篇。附
T2036_.49.0699c19: 于通載之左

T2036_.49.0699c20:

天竺三藏吽哈囉悉利幢記　

尚書右丞右轄文
獻耶律履撰東丹

T2036_.49.0699c21:

王七
世孫

T2036_.49.0699c22:

三十一

　三藏沙門吽哈囉悉利。本北印度末

T2036_.49.0699c23: 光闥國人。住雞足山。誦諸佛密語。有大
T2036_.49.0699c24: 神力。能祛疾病。伏猛呼召風雨。輒効皇
T2036_.49.0699c25: 統。與其從父弟三磨耶悉利等七人。來
T2036_.49.0699c26: 至境上。請遊清涼山禮文殊。朝命納之。
T2036_.49.0699c27: 既遊清涼。又遊靈岩。禮觀音像。旋遶必千
T2036_.49.0699c28: 匝而後已。匝必作禮。禮必盡敬。無間日。日
T2036_.49.0699c29: 受稻飯一杯。座有賓客。分與必遍。自食其
T2036_.49.0700a01: 餘。數粒必結齋。始至濟南建文殊眞容寺。
T2036_.49.0700a02: 留三磨耶主之。至棣又建三學寺。大定五
T2036_.49.0700a03: 年四月二十三日。示寂於三學。年六十三。
T2036_.49.0700a04: 僧夏則未聞也

T2036_.49.0700a05:

三十二
金
國

　佛光道悟禪師。俗姓冠氏。陝右蘭州

T2036_.49.0700a06: 人。生而有齒。年十六自欲出家。父母
T2036_.49.0700a07: 不聽。乃不食數日許之祝髮。後二年自臨
T2036_.49.0700a08: 洮歸於彎子店宿。夜夢梵僧喚覺。適聞馬
T2036_.49.0700a09: 嘶。豁然大悟。歸家喜不自勝。吟唱云。見也
T2036_.49.0700a10: 羅。見也羅。遍虚空。只一箇。告其母曰。我
T2036_.49.0700a11: 拾得一物。其母於嚢橐中尋索不見。問是
T2036_.49.0700a12: 何物。師曰。我自無始以來不見了底物。其
T2036_.49.0700a13: 母不省。他日欲遊諸方。郷人送者求頌。有
T2036_.49.0700a14: 水流須到海。鶴出白雲頭之句。至熊耳果
T2036_.49.0700a15: 遇白雲禪師海公。先是人問海。何不擇法
T2036_.49.0700a16: 嗣。海亦作頌。有芝蘭秀發獨出西秦之語。
T2036_.49.0700a17: 比師之至。夜聞空中人言。來日接郭相公。
T2036_.49.0700a18: 黎明海呼僧行。令持香花接我關西弟子。
T2036_.49.0700a19: 寺乃唐郭子儀建。今渠自來住持也。既至
T2036_.49.0700a20: 一言相契。徑付衣盂。寺前甞有剽而殺人
T2036_.49.0700a21: 者。來告急。師呼衆擒之曰。即汝是賊。尋
T2036_.49.0700a22: 得其巣穴。賊衆請命。師與其要言而釋之。
T2036_.49.0700a23: 路不拾遺者數十年。人以此益信師之前
T2036_.49.0700a24: 身汾陽王也。大定二十四年。白雲既沒。師
T2036_.49.0700a25: 開堂出世。拈香於鄭州之普照。復駐錫于
T2036_.49.0700a26: 三郷竹閣庵。時著白衣跨牛横笛游於洛
T2036_.49.0700a27: 川。人莫之測。甞謂人曰。道我是凡。向聖
T2036_.49.0700a28: 位裏去。道我是聖。向凡位裏去。道我不是
T2036_.49.0700a29: 聖不是凡。才向毘盧頂上有些行履處。泰
T2036_.49.0700b01: 和五年結夏於臨洮之大勢寺。開圓覺經。
T2036_.49.0700b02: 升座偶曰。此席止講得一半去在。至五月
T2036_.49.0700b03: 十二日晩參。翌日早盥嗽畢呼侍者。我
T2036_.49.0700b04: 病也。尋藥去。侍者之未及門。師已臥逝。方
T2036_.49.0700b05: 丈上有五色雲。如寶蓋。中有紅光如日者
T2036_.49.0700b06: 三。春秋五十有五。僧臘三十有九

T2036_.49.0700b07:

三十三

　資壽尼無著禪師入寂。師諱妙總。姓

T2036_.49.0700b08: 蘇氏。父中大夫。象先南徐丞相實大父也。
T2036_.49.0700b09: 年甫十五。忽念曰。吾生身何來。死復何
T2036_.49.0700b10: 去。良久脱然有得。初不以爲意。長適毘陵
T2036_.49.0700b11: 許氏。不膠世故志慕空宗。以禪寂爲進修。
T2036_.49.0700b12: 時惠嚴圓公嗣圓照佚居普門。乃扣以出
T2036_.49.0700b13: 世間法。機感相契。次見關西智寂室光眞
T2036_.49.0700b14: 歇了。問答如流。咸敬異之。偶夫壽源官嘉
T2036_.49.0700b15: 禾。大惠至郡。源具飯以迎。師出禮拜無一
T2036_.49.0700b16: 言。大惠退謂給事馮公濟川曰。許司理閣
T2036_.49.0700b17: 中曾見神見鬼。但未遇本分鉗鎚。如萬斛
T2036_.49.0700b18: 舟置之絶潢斷港。莫能轉動。馮曰。何言之
T2036_.49.0700b19: 易耶。惠曰。他若回頭定須別也。次日道俗
T2036_.49.0700b20: 請惠説法。師與會。惠痛抵諸方異見邪解。
T2036_.49.0700b21: 聽者駭顧。師獨喜見眉睫間。既下座。師
T2036_.49.0700b22: 請道號。惠以無著號之。且示以偈。盡道山
T2036_.49.0700b23: 僧愛罵人。未曾罵著一箇漢。只有無著罵
T2036_.49.0700b24: 不動。恰似秦時 &T051304;

轢鑚。既罵不動。爲什麽
T2036_.49.0700b25: 似 &T051304;

轢鑚。具眼者辨。越明年師登徑山隨
T2036_.49.0700b26: 衆坐夏。濟川亦在焉。惠上堂。擧石頭恁
T2036_.49.0700b27: 麽不恁麽總不得語。馮曰。厶會得也。惠
T2036_.49.0700b28: 徴之。馮著語曰。恁麽也得。蘇盧薩婆訶。不
T2036_.49.0700b29: 恁麽也不得。悉哩薩婆訶。恁麽不恁麽總
T2036_.49.0700c01: 不得。蘇盧悉哩薩婆訶。惠擧馮語似師。師
T2036_.49.0700c02: 曰。人謂郭象註莊子。却是莊子註郭象。惠
T2036_.49.0700c03: 雖異其言但默而不顧。且欲激其遂到。忽
T2036_.49.0700c04: 一日正危坐間。豁然大悟洞見大惠委曲
T2036_.49.0700c05: 相爲處。不覺撫掌厲聲曰。這老賊老賊。遂
T2036_.49.0700c06: 呈頌云。驀然築著鼻頭伎倆氷消瓦解。達
T2036_.49.0700c07: 磨何必西來。二祖枉施三拜。更問。如何若
T2036_.49.0700c08: 何。一隊草賊大敗。惠亦以偈印之。汝既
T2036_.49.0700c09: 悟活祖師意。一刀兩段直下了。臨機一一
T2036_.49.0700c10: 任天眞。世出世間無剩少。我作此偈爲證
T2036_.49.0700c11: 明。四聖六凡盡驚擾。碧眼胡僧猶未曉。時
T2036_.49.0700c12: ＊卍庵顏公首衆。與一千七百衲子。咸以
T2036_.49.0700c13: 偈餞其歸。且賀法門之得人也。馮公猶未
T2036_.49.0700c14: 之信。舟過無錫。問師。岩頭爲渡子時婆
T2036_.49.0700c15: 生七子話。徑山稱道人會得。作如何會。師
T2036_.49.0700c16: 云。已上所供並是詣實。仍以偈明之。有
T2036_.49.0700c17: 以禮部僧牒無著師號爲施者。師説偈受
T2036_.49.0700c18: 之。祝髮披緇克遂初志。紹興壬午年也。時
T2036_.49.0700c19: 張公安國守呉門。資壽虚席。張盡禮迎請。
T2036_.49.0700c20: 乃開堂於萬壽寺。拈香爲大惠之嗣。提
T2036_.49.0700c21: 唱具於語録。乾道六年七月十四日。集衆
T2036_.49.0700c22: 説偈畢撼之則已去矣。年七十六。全身葬
T2036_.49.0700c23: 於無錫軍將山東。紹定庚寅閏二月末。遷
T2036_.49.0700c24: 葬於平江虎丘之東北。庵曰達本。奉塔藏
T2036_.49.0700c25: 之

T2036_.49.0700c26:

乙丑

　宋改開禧○金泰和五年

T2036_.49.0700c27: 佛祖歴代通載卷第二十
T2036_.49.0700c28:
T2036_.49.0700c29:

Footnote:

693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]