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佛祖歴代通載 (No. 2036_ 念常集 ) in Vol. 49 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2036_.49.0517a01: 出達磨達四世二十二師。祖罹難時。乃在 T2036_.49.0517a02: 魏高貴郷公己卯歳也
T2036_.49.0517a06: 自漢以來法流濫觴。比丘特剪髮而已。未 T2036_.49.0517a07: 有律儀。供會齋懺事同祠祀。至曹魏之初。
T2036_.49.0517a10: 闍第九世弟子也。藏承其後妙善律宗。准 T2036_.49.0517a11: 用十僧大行佛制。而以戒心爲日用。立羯 T2036_.49.0517a12: 磨受具。中夏戒律之始也
T2036_.49.0517a18: 呉改五鳳
T2036_.49.0517a24: 祖師子尊者遇害而寂
T2036_.49.0517b01: 始
T2036_.49.0517b08: T2036_.49.0517b09: T2036_.49.0517b10: T2036_.49.0517b11: T2036_.49.0517b12: T2036_.49.0517b13: 嘉興路大中祥符禪寺住 T2036_.49.0517b14: 持華亭念常集 T2036_.49.0517b15: 西晋
T2036_.49.0517b26: 不可毀也。乃遣臣張昱往告康僧會。會挫 T2036_.49.0517b27: 其辭理辯鋒出。昱不能屈。歸以會才高聞。 T2036_.49.0517b28: 皓召至。問曰。佛言善惡報應。可得聞乎。會 T2036_.49.0517b29: 曰。明主以孝慈治天下。則赤烏翔而老人 T2036_.49.0517c01: 見。以仁徳育萬物。則醴泉冽而嘉禾茁。善 T2036_.49.0517c02: 既有應惡亦如之。故爲惡於隱鬼得而誅 T2036_.49.0517c03: 之。爲惡於顯人得而誅之。易稱積善餘慶。 T2036_.49.0517c04: 詩美求福不回。雖儒典之格言。即佛教之 T2036_.49.0517c05: 明訓。皓曰。然則周孔既明。安用佛教。會 T2036_.49.0517c06: 曰。周孔不欲深言。故略示其跡。佛教不止 T2036_.49.0517c07: 淺言。故詳示其要。皆爲善也。聖人唯恐善 T2036_.49.0517c08: 之不多。陛下以爲嫌何也。皓無以酬之。遂 T2036_.49.0517c09: 罷。他日宿衞治圃得金像。皓使置穢處蒙 T2036_.49.0517c10: 不潔以爲笑樂俄得腫疾晝夜呻吟。占者 T2036_.49.0517c11: 曰。坐犯神祠。禱諸廟不効。宮人有奉佛者 T2036_.49.0517c12: 曰。乃不請福於佛耶。皓仰視曰。佛神若是 T2036_.49.0517c13: 怪乎。曰佛之威靈視神如天淵。皓乃悟曰。 T2036_.49.0517c14: 吾以慢像致此耳。趣迎像龕而供事之。仍 T2036_.49.0517c15: 請會説法悔罪。會爲開示玄要。并取本業 T2036_.49.0517c16: 百二十願。分二百五十事。使皓行住坐臥 T2036_.49.0517c17: 増益善意。及授之五戒。少頃疾愈。由是奉 T2036_.49.0517c18: 會爲師。崇飾寺塔
T2036_.49.0517c21: 其語。及自天竺大齎梵本婆羅門經達於 T2036_.49.0517c22: 玉門。因居燉煌。世號燉煌菩薩。後游洛 T2036_.49.0517c23: 邑及之江左。永嘉中隨處譯經。未甞暫停。 T2036_.49.0517c24: 時優婆塞聶承遠執筆助翻。垂四百卷。及 T2036_.49.0517c25: 承遠卒。其子道眞者。詢禀咨承法護。筆授 T2036_.49.0517c26: 外道眞自譯經六十餘卷。時晋沙門釋法 T2036_.49.0517c27: 炬法立支敏度及優婆塞衞仕度等。譯出 T2036_.49.0517c28: 衆經。外炬與立等毎相參合。廣略異同編 T2036_.49.0517c29: 次部類。凡一百四十餘卷。復有沙門畺良 T2036_.49.0518a01: 婁至安法欽竺叔蘭白法祖支法度等。各 T2036_.49.0518a02: 出衆經。所以西晋已來宣譯漸盛 T2036_.49.0518a03: 論曰。呉黄武初。陸績有言曰。從今更六 T2036_.49.0518a04: 十年。天下車同軌書同文。及泰康改元 T2036_.49.0518a05: 而呉平天下一統。果如績言。自是才二 T2036_.49.0518a06: 十載。至永寧之初。正道頽群雄嶽峙。 T2036_.49.0518a07: 趙王剏基叛逆。簒主於朝張軌繼請外 T2036_.49.0518a08: 遷。擅據涼土内外糜沸。仍漸亂階。劉 T2036_.49.0518a09: 淵所以平陽。李雄因茲井絡。懷帝蒙塵 T2036_.49.0518a10: 外郡。愍后播越長安。既道藉時興而兩 T2036_.49.0518a11: 都版蕩。法由人顯屬二主恓惶。萬姓崩 T2036_.49.0518a12: 離歸信靡託。百官失守釋種無依。時有 T2036_.49.0518a13: 沙門竺法護及釋法炬等。忘身利物志 T2036_.49.0518a14: 在宏宣。匪憚苦辛闡法爲務。護於晋世 T2036_.49.0518a15: 譯經最多。且晋雖不文文才實著。翻傳 T2036_.49.0518a16: 妙典日有賞音。所以禮樂衣冠晋朝始 T2036_.49.0518a17: 備。信源道種相資而興焉
T2036_.49.0518a28: 家名惠達。及至會稽遍求不見。偶一夜聞 T2036_.49.0518a29: 地下鍾聲。倍加誠懇。經三日忽從地涌出 T2036_.49.0518b01: 寶塔。高一尺四寸。廣七寸。佛像悉具。達既 T2036_.49.0518b02: 見塔精勤禮懺。瑞應甚多。明州塔此其始 T2036_.49.0518b03: 也
T2036_.49.0518b08: 凡諸侯有此文者必爲國王。大夫有此文 T2036_.49.0518b09: 者爲人父母。庶人有此文者錢財自聚。婦 T2036_.49.0518b10: 人有此文者必爲皇后。既犯國諱。永康中 T2036_.49.0518b11: 被誅。出晋史。後人改曰三洞。至唐二十年 T2036_.49.0518b12: 貞觀間。吉州囚人劉紹妻王氏。有五嶽眞 T2036_.49.0518b13: 仙圖及鮑靜所撰三皇經。時吉州司法參 T2036_.49.0518b14: 軍吉辨因檢囚。於王氏處得之申省。勅令 T2036_.49.0518b15: 邢部郎中紀懷業等。追京下道士張惠元 T2036_.49.0518b16: 成武英等勘問。得在先道士鮑靜所撰妄 T2036_.49.0518b17: 爲墨本。非今元等所造。勅令毀除。追諸 T2036_.49.0518b18: 道士及百姓有此文者。其年冬並集得之。 T2036_.49.0518b19: 遂於禮部廳前悉焚之
T2036_.49.0518b24: 曰。此菩薩從天中來。又曰。比丘衣服華麗 T2036_.49.0518b25: 大違戒律。非佛意也。望見帝都宮室曰。大 T2036_.49.0518b26: 略似忉利天宮。然人天殊分。疲民之力繕 T2036_.49.0518b27: 刻如此。不亦侈乎。未幾而洛陽亂。域辭歸 T2036_.49.0518b28: 天竺。數百人遮道。請中食乃行。域許之。明 T2036_.49.0518b29: 日百餘家域分身同時赴之。家喜其來。及 T2036_.49.0518c01: 發跡洛南。域徐行而追者不及。即以杖畫 T2036_.49.0518c02: 地曰。于此訣矣。是日有出長安者。見域在 T2036_.49.0518c03: 寺中。有賈胡濕登者。其夕會域宿于流沙。 T2036_.49.0518c04: 蓋一昔萬里沙門神迹。于此爲濕云。初域 T2036_.49.0518c05: 來交廣。並有靈異。既達襄陽。欲寄載過江。 T2036_.49.0518c06: 舟人見是胡僧。輕而不渡。及舡達岸域已 T2036_.49.0518c07: 前行。路見兩虎。虎弭耳掉尾。域以手摩其 T2036_.49.0518c08: 頭。虎下道而去。見者皆敬焉
T2036_.49.0518c13: 堅侮亡 T2036_.49.0518c14: 李特據益號曰後蜀。六主四六桓軀戮辱 T2036_.49.0518c15: 劉淵平陽號曰前趙。四主二六石勒平勦 T2036_.49.0518c16: 石勒襄國號曰後趙。六主三二冉閔除討 T2036_.49.0518c17: 符健長安號曰前秦。五主四四姚萇反臣 T2036_.49.0518c18: 慕雋據鄴號曰前燕。二主二二滅于符堅 T2036_.49.0518c19: 姚萇長安號曰後秦。三主三二劉裕即眞 T2036_.49.0518c20: 乞伏金城號曰西秦。四主二八赫連使賓 T2036_.49.0518c21: 呂光姑臧號曰後涼。四主十三姚興復彊 T2036_.49.0518c22: 慕容山中號曰後燕。四主四二馮跋滅焉 T2036_.49.0518c23: 烏狐廣武號曰南涼。三主十九熾盤僣王 T2036_.49.0518c24: 慕徳廣固號曰南燕。二主十一劉裕得天 T2036_.49.0518c25: 李暠燉煌號曰西涼。二主二四蒙遜威彊 T2036_.49.0518c26: 蒙遜張掖號曰北涼。二主三九拓跋乃昌 T2036_.49.0518c27: 赫連朔方號曰大夏。二主二五魏有天下 T2036_.49.0518c28: 馮跋昌黎號曰北燕。魏滅。二主二十八年。 T2036_.49.0519a01: 是十六國雜晋魏間
T2036_.49.0519a26: 迎。並風濤汹湧。呉縣朱膺素奉正法。乃同 T2036_.49.0519a27: 數人共迎像。於是乘流自到。背有銘誌。登
T2036_.49.0519b10: 叙曰。經云。三界無常。有爲非久。晋氏之 T2036_.49.0519b11: 基。魏室遠系。乃誅曹爽而絶其宗。設帝策 T2036_.49.0519b12: 而陳其績。金承土運暦數在躬。平蜀而降 T2036_.49.0519b13: 大呉。升平而布寛政。文既允備武亦戢戈。 T2036_.49.0519b14: 百六奄臻王官失守。天下大亂莫匪斯焉。 T2036_.49.0519b15: 于時道俗崩離。朝不謀久。寄政江表法隨 T2036_.49.0519b16: 代興。沙門信士於是攸集。故就紀之。別號 T2036_.49.0519b17: 東晋。元帝者宣皇曾孫。恭王覲之子也。諱 T2036_.49.0519b18: 睿字景文。初生之辰。内有神光一室盡明。 T2036_.49.0519b19: 白毫生于日角之左。累官都督楊州諸軍 T2036_.49.0519b20: 事左丞相。懷愍敗後百官分離。或走江 T2036_.49.0519b21: 南。或爲俘戮。長安失據帝幽平陽江東于 T2036_.49.0519b22: 時。忽有五日並出。都下勸睿宜稱晋王。 T2036_.49.0519b23: 統攝萬機以臨億兆。愍帝崩後遂即居尊。 T2036_.49.0519b24: 立元建武。因都建鄴。避愍帝諱改名建康。 T2036_.49.0519b25: 先是泰康二年。呉舊將管恭作亂。太史伍 T2036_.49.0519b26: 振筮曰。恭即滅矣。然更三十八年。楊州當 T2036_.49.0519b27: 有天子。至是果如其言。又秦始時。望氣者 T2036_.49.0519b28: 云。呉金陵山五百年後當出天子。始皇忌 T2036_.49.0519b29: 之。因發兵鑿金陵山斷。改稱抹陵冀絶其 T2036_.49.0519c01: 王。凡自政至睿五百二十六年。有晋金行 T2036_.49.0519c02: 奄君四海。又時謠曰。五馬浮渡江。一馬化 T2036_.49.0519c03: 爲龍。永嘉喪亂宗室中。唯瑯琊西陽汝南 T2036_.49.0519c04: 南頓彭城五王。獲濟江表。而睿首基爲帝。 T2036_.49.0519c05: 將知受命上感天靈。欲跨輿圖下資地勢。 T2036_.49.0519c06: 地負其勢。始皇鑿之而弗亡。天降其靈。劉 T2036_.49.0519c07: 曜殲之而莫盡。爰自建武至於元熙。凡十 T2036_.49.0519c08: 二主。一百四年。華戎道俗譯經律論垂六 T2036_.49.0519c09: 百卷。而弘法之務至是特盛焉
T2036_.49.0519c19: 彝。一時名公皆造門結友。聲名著搢紳間。 T2036_.49.0519c20: 甞對王導解帶盤礴。尚書卞望之適至。友 T2036_.49.0519c21: 正容肅然。有問其故。對曰。王公風道期人。 T2036_.49.0519c22: 卞令軌度格物。吾正當以此應之耳。柏彝
T2036_.49.0519c25: 處仲。聞友爲諸公器重。心未然。及見不覺 T2036_.49.0519c26: 手足増敬。周顗爲僕射。領選將入局。過友 T2036_.49.0519c27: 嘆曰。爲朝廷選賢。得如君眞令人無愧耳。 T2036_.49.0519c28: 及顗歿友慰其孤。對靈作梵唄。清響凌雲。 T2036_.49.0520a01: 又呪語千餘言而去。王導甞戲之曰。外國 T2036_.49.0520a02: 有君。一人而已。友笑曰。使我如諸君。今日 T2036_.49.0520a03: 豈得在此。時以爲名言。譯孔雀經。梵名尸 T2036_.49.0520a04: 黎密。蓋讓王位出家。如呉泰伯然
T2036_.49.0520a10: 劍。因而有孕。既誕拳左手。遇師子尊者顯 T2036_.49.0520a11: 發宿因。密受心印。後適南天至中印度。彼 T2036_.49.0520a12: 國王名迦勝。設禮供養。時有外道。號無我 T2036_.49.0520a13: 尊。先爲王禮重。嫉祖之至。欲與論議。幸 T2036_.49.0520a14: 而勝之以固其事。乃於王前謂祖曰。我解 T2036_.49.0520a15: 默論。不假言説。祖曰。孰知勝負。曰不爭勝 T2036_.49.0520a16: 負。但取其義。祖曰。汝以何爲義。曰無心爲 T2036_.49.0520a17: 義。祖曰。汝既無心。安得義乎。曰我説無 T2036_.49.0520a18: 心。當名非義。祖曰。汝説無心。當名非義。我 T2036_.49.0520a19: 説非心。當義非名。曰當義非名。誰能辨義。 T2036_.49.0520a20: 祖曰。汝名非義。此名何名。曰爲辨非義。是 T2036_.49.0520a21: 名無名。祖曰。名既非名。義亦非義。辨者是 T2036_.49.0520a22: 誰。當辨何物。如是往返五十九翻。外道杜 T2036_.49.0520a23: 口信伏。于時祖忽然面北合掌。長吁曰。 T2036_.49.0520a24: 我師師子尊者今日遇難。斯可傷焉。即辭 T2036_.49.0520a25: 王南邁。達于南天潜隱山谷。時彼國王名 T2036_.49.0520a26: 天徳。迎請供養。王有二子。一兇暴而色力 T2036_.49.0520a27: 充盛。一和柔而長嬰疾苦。祖乃爲陳因 T2036_.49.0520a28: 果。王即頓釋所疑。又有呪術師。忌祖之道。 T2036_.49.0520a29: 乃潜置毒於飮食中。祖知而食之。彼返受 T2036_.49.0520b01: 禍。遂投祖出家。祖即與受具。後六十載 T2036_.49.0520b02: 太子徳勝即位。復信外道致難于祖。太子 T2036_.49.0520b03: 不如密多以進諫被囚。王遽問祖曰。予國 T2036_.49.0520b04: 素絶妖訛。師所傳者當是何宗。祖曰。王國 T2036_.49.0520b05: 昔來實無邪法。我所得者即是佛宗。王曰。 T2036_.49.0520b06: 佛滅已千二百年。師從誰得邪。祖曰。飮光 T2036_.49.0520b07: 大士親受佛印。展轉至二十四世師子尊 T2036_.49.0520b08: 者。我從彼得。王曰。予聞。師子比丘不能免 T2036_.49.0520b09: 於刑戮。何能傳法後人。祖曰。我師難未起 T2036_.49.0520b10: 時。密授我信衣法偈以顯師承。王曰。其衣 T2036_.49.0520b11: 何在。祖即於嚢中出衣示王。王命焚之。五 T2036_.49.0520b12: 色相鮮薪盡如故。王即追悔致禮。師子眞 T2036_.49.0520b13: 嗣既明。乃赦太子。太子遂求出家。祖問太 T2036_.49.0520b14: 子曰。汝欲出家當爲何事。曰我若出家不 T2036_.49.0520b15: 爲其事。祖曰。不爲何事。曰不爲俗事。祖 T2036_.49.0520b16: 曰。當爲何事。曰當爲佛事。祖曰。太子智慧 T2036_.49.0520b17: 天至。必諸聖降迹。即許出家。六年侍奉。後 T2036_.49.0520b18: 於王宮受具羯磨之際。大地震動頗多靈異。 T2036_.49.0520b19: 祖乃命之曰。吾已衰朽安可久留。汝當善 T2036_.49.0520b20: 護正法眼藏普濟群有。聽吾偈曰。聖人説 T2036_.49.0520b21: 知見。當境無是非。我今悟本性。無道亦無 T2036_.49.0520b22: 理。不如密多聞偈再啓祖曰。法衣宜可傳 T2036_.49.0520b23: 授。祖曰。此衣爲難故假以證明。汝身無難 T2036_.49.0520b24: 何假其衣。化被十方人自信向。不如密多 T2036_.49.0520b25: 聞語作禮而退。祖現于神變化三昧火自 T2036_.49.0520b26: 焚。平地舍利可高一尺。徳勝王剏浮圖而 T2036_.49.0520b27: 祕之。當東晋明帝太寧三年乙酉歳也
T2036_.49.0520c03: 國中天竺靈鷲山之一小嶺。不知何年飛 T2036_.49.0520c04: 來。佛在世時多爲仙靈所隱。今此亦復爾 T2036_.49.0520c05: 耶。洞舊有白猿。遂呼之。應聲而出。人始之 T2036_.49.0520c06: 信。飛來由是得名。師即地建兩刹。先靈鷲 T2036_.49.0520c07: 後靈隱。常宴坐岩中。號理公岩。今瘞塔 T2036_.49.0520c08: 在焉
T2036_.49.0520c22: 應致拜。下禮官詳議。博士議與充合。而門 T2036_.49.0520c23: 下承氷風旨爲駁。尚書令充僕射褚翌諸 T2036_.49.0520c24: 葛恢尚書馮懷戴廣等奏曰。世祖武皇帝。 T2036_.49.0520c25: 以盛明革命。肅祖明皇帝。聰聖玄覽。豈于 T2036_.49.0520c26: 時沙門不易屈膝。顧以不變其修善之法。 T2036_.49.0520c27: 所以通天下之志也。臣等謂。宜遵承先帝 T2036_.49.0520c28: 故事於義爲長。氷固謂應盡敬。下制曰。 T2036_.49.0520c29: 夫萬方殊俗神道難辯。有自來矣。達觀旁 T2036_.49.0521a01: 通誠當無怪。況跪拜之禮。何必尚然。當後 T2036_.49.0521a02: 原先王所以尚之之意。豈直好此屈折而 T2036_.49.0521a03: 坐遘盤辟哉。良有以也。既其有以。將何以 T2036_.49.0521a04: 易之。然則名禮之設。其無情乎。且今果有 T2036_.49.0521a05: 佛耶無佛耶。有則其道固弘。無則義將安 T2036_.49.0521a06: 取。縱其信然。將是方外之事。方外之事豈 T2036_.49.0521a07: 方内所體。而當矯形體違常度易禮典棄 T2036_.49.0521a08: 名教。是吾所甚疑也。名教有由來。百代所 T2036_.49.0521a09: 不廢。昧旦丕顯後世猶殆。殆之爲弊其故 T2036_.49.0521a10: 難尋。而今當遠慕茫昧依稀未分。棄禮於 T2036_.49.0521a11: 一朝。廢教於當世。使夫凡流傲逸憲度。 T2036_.49.0521a12: 又是吾所甚疑也。縱其信然。縱其有之。吾 T2036_.49.0521a13: 將通之於神明。得之於胸懷耳。軌憲宏謨 T2036_.49.0521a14: 固不可廢之於正朝。凡此等類皆晋民也。 T2036_.49.0521a15: 論其才智又常人也。而當因所説之難辨。 T2036_.49.0521a16: 假服飾以凌度。抗殊俗之傲禮。直形骸於 T2036_.49.0521a17: 萬乘。又是吾所弗取也。諸君並國器也。悟 T2036_.49.0521a18: 言則當測幽微。論治則當重
T2036_.49.0521a21: 大義。伏省明詔震懼屏營。輒共尋詳有佛 T2036_.49.0521a22: 無佛。固非臣等所能定。然攷其遺文鑚其 T2036_.49.0521a23: 旨要。五戒之禁實助王化。賤昭昭之名行。 T2036_.49.0521a24: 貴冥冥之潜操。行徳在於忘身。抱一心之 T2036_.49.0521a25: 精妙。且興自漢世迄至于今。雖法有隆衰 T2036_.49.0521a26: 而弊無妖妄。神道經久未有其比也。夫議 T2036_.49.0521a27: 有損也。況必有益。臣之愚誠。實願塵露之 T2036_.49.0521a28: 微増潤岱岳。區區之況上裨皇極。今一令 T2036_.49.0521a29: 其拜。遂壞其法。修善之俗廢於聖世。習實 T2036_.49.0521b01: 生常。必致怨懼。隱之臣心竊所未安。臣雖 T2036_.49.0521b02: 愚蔽。詎敢以偏見疑誤聖聽。直謂世經三 T2036_.49.0521b03: 代人更明聖。今不爲之制無虧王度。而幽 T2036_.49.0521b04: 冥之格可無雍滯。是以復陳愚誠。乞垂省 T2036_.49.0521b05: 察。氷猶以爲不可。復下制曰。省所陳具情 T2036_.49.0521b06: 旨。幽昧之事誠非寓言所盡。然較略其 T2036_.49.0521b07: 大。人神常度粗復有分例用。大率百王制 T2036_.49.0521b08: 法雖文質隨時。然未有以殊俗參治恢誕 T2036_.49.0521b09: 雜化者也。豈曩聖之不達。來聖之宏通哉。 T2036_.49.0521b10: 且五戒之才善粗擬似人倫。而更與世之 T2036_.49.0521b11: 略其禮敬服禮重矣。敬大矣。爲治之綱盡 T2036_.49.0521b12: 於此矣萬乘之君非好尊也。區城之民非 T2036_.49.0521b13: 好卑也。而尊卑不陳。王教不得不一二之 T2036_.49.0521b14: 則亂斯曩聖。所以憲章國體宜而不惑也。 T2036_.49.0521b15: 通才博採往往備其事。修之家可。以修之 T2036_.49.0521b16: 國及朝則不可。斯豈不遠耶。省所陳。果亦 T2036_.49.0521b17: 未能了有之與無矣。縱其了。猶謂不可以 T2036_.49.0521b18: 參治。而況都無而當以兩行耶。充等三上 T2036_.49.0521b19: 章執奏曰。臣等雖誠愚蔽不通遠旨。至乾 T2036_.49.0521b20: 乾夙夜思循王度。寧苟執偏管而亂大倫。 T2036_.49.0521b21: 直以漢魏逮晋不聞異議。尊卑憲度無或 T2036_.49.0521b22: 暫虧也。今沙門之守戒專專。然及爲其禮 T2036_.49.0521b23: 一而已矣。至於守戒之篤。亡身不恪。曷敢 T2036_.49.0521b24: 以形骸而慢禮敬哉。毎見燒香祝願。必先 T2036_.49.0521b25: 國家欲福裕之。備情無極已。奉上崇順出 T2036_.49.0521b26: 於自然。禮儀之簡蓋是專一守法。是以先 T2036_.49.0521b27: 聖御世。因而弗革也。然天網恢恢疎而不 T2036_.49.0521b28: 失。臣等慺慺以爲。不令致拜於法無虧。 T2036_.49.0521b29: 因其所利而惠之。使賢愚莫敢不用情。則 T2036_.49.0521c01: 上有天覆地載之施。下有守一修善之人。 T2036_.49.0521c02: 謹復陳其愚淺。願蒙省察氷議遂寢。何充 T2036_.49.0521c03: 字次道。廬江潜人。魏光祿大夫*宴之孫。 T2036_.49.0521c04: 少以文義見稱。初爲王敦掾。敦兄含守廬 T2036_.49.0521c05: 江貪汚。敦甞於坐稱之曰。家兄在郡定佳。 T2036_.49.0521c06: 廬江士人稱之。充正色曰。充即彼郡人。所 T2036_.49.0521c07: 聞異此。敦默然。坐客皆爲不安。充*宴然 T2036_.49.0521c08: 自若。丞相庾亮甞薦之於明帝曰。何充器 T2036_.49.0521c09: 局方概。有萬夫之望。若能總録朝端爲老 T2036_.49.0521c10: 臣副。及充拜尚書令。推能用功不私樹恩。 T2036_.49.0521c11: 世甚重之。初阮裕甞戲之曰。卿志大宇宙。 T2036_.49.0521c12: 勇邁前古。充審其故。裕曰。我圖數千戸郡。 T2036_.49.0521c13: 尚未能。卿圖作佛不亦大乎。卒年五十有 T2036_.49.0521c14: 五。其後門世事佛甚精。厥孫尚之及點胤 T2036_.49.0521c15: 等。並建大義闡明佛法云
T2036_.49.0522a01: 有孔以綿塞之。夜讀書則拔綿出光照室。 T2036_.49.0522a02: 又毎臨溪從孔中出腸胃洗濯還納腹中。 T2036_.49.0522a03: 能聽鈴音言吉凶。莫不奇驗。會洛陽寇亂 T2036_.49.0522a04: 潜伏草野以觀時變。時石勒屯葛陂多殘 T2036_.49.0522a05: 殺。澄杖錫謁勒。勒命試以道術。澄取滿 T2036_.49.0522a06: 鉢水呪之。俄青蓮花生鉢中。光色耀目。勒 T2036_.49.0522a07: 由此神敬。延之軍中。未幾劉曜求戰以決 T2036_.49.0522a08: 雌雄。左右以爲未可。勒以訪澄。澄曰。相 T2036_.49.0522a09: 輪鈴音云。秀支替戻岡僕谷劬禿當。此羯 T2036_.49.0522a10: 語也。秀支軍也。替戻岡出也。僕谷劉曜胡 T2036_.49.0522a11: 位也。劬禿當捉也。言軍出捉得劉曜。又令 T2036_.49.0522a12: 童子潔齋三日。取麻油合臙脂。躬自塗於 T2036_.49.0522a13: 掌中。擧手示童子。燦然有輝。童子驚曰。有 T2036_.49.0522a14: 軍馬。一人白皙以朱絲縛肘。澄曰。此即曜 T2036_.49.0522a15: 也。勒遂出戰。果生擒劉曜。勒稱趙王行皇 T2036_.49.0522a16: 帝事。敬澄彌篤。毎擧事必咨而後行。勒殂。 T2036_.49.0522a17: 弟季龍襲其位。徙都鄴城。尤傾心事澄。下 T2036_.49.0522a18: 令衣以綾錦乘雕輦。朝會引見。常侍御史 T2036_.49.0522a19: 悉助擧輿升殿。太子諸公扶翼而前。主者 T2036_.49.0522a20: 唱大和尚。坐者皆起。勅司空季農朝夕問 T2036_.49.0522a21: 候。時支道林聞之曰。澄公其以季龍爲鴎 T2036_.49.0522a22: 鳥耶。及晋軍侵淮泗。季龍怒曰。吾奉佛供 T2036_.49.0522a23: 僧返更致寇。佛無神矣。澄入見曰。陛下前 T2036_.49.0522a24: 身爲商人。經罽賓寺設大會。會有六應眞。 T2036_.49.0522a25: 吾其一也。有聖者曰。此檀越報盡爲雞乃 T2036_.49.0522a26: 王晋地。今陛下爲天子。豈非奉佛供僧而 T2036_.49.0522a27: 致耶。疆場侵噬有國之常。何爲怨謗三寶 T2036_.49.0522a28: 興毒念乎。季龍悔謝。因問曰。佛法不殺。朕 T2036_.49.0522a29: 爲天下掌生殺。恐違佛戒。澄曰。帝王事佛 T2036_.49.0522b01: 在恭儉慈忍。顯讃法道不爲暴虐不害無 T2036_.49.0522b02: 辜。民有爲惡化之不悛者。其可不罰乎。但 T2036_.49.0522b03: 殺不可濫。刑不可不恤耳。尚書張離家富 T2036_.49.0522b04: 事佛。而所爲不法。澄曰。事佛在清淨無欲。 T2036_.49.0522b05: 君雖崇飾寺塔。而貪冒不已無益也。及將 T2036_.49.0522b06: 去世詣辭季龍。驚曰。大和尚遽棄我。國 T2036_.49.0522b07: 有難乎。澄曰。出生入死道之常也。修短分 T2036_.49.0522b08: 定無由増損。但道貴行全徳貴不怠。苟徳 T2036_.49.0522b09: 行無玷雖死如生。咸無焉千歳尚何益哉。 T2036_.49.0522b10: 然有可恨者。國家存心佛理建寺度僧。當 T2036_.49.0522b11: 蒙祉福而布政猛虐賞罰交濫。特違聖教 T2036_.49.0522b12: 致國祚不延也。季龍號慟嗚咽。澄安坐而 T2036_.49.0522b13: 逝。後有沙門自雍州來。見澄入關以聞季 T2036_.49.0522b14: 龍。命發塜視之。唯塊石存焉。季龍大惡之 T2036_.49.0522b15: 歎曰。石吾姓也。大和尚埋我而去。其能久 T2036_.49.0522b16: 乎。未幾石氏果滅。澄度弟子數千萬人。凡 T2036_.49.0522b17: 居其所。國人無敢向之涕唾。毎相戒曰。莫 T2036_.49.0522b18: 起惡心。大和尚知汝。其道化感物如此。自 T2036_.49.0522b19: 大教東來。至澄而盛 T2036_.49.0522b20: 論曰。大覺璉禪師有云。妙道之意聖人 T2036_.49.0522b21: 甞遇之於易。由生民已來淳朴未散。則 T2036_.49.0522b22: 三皇之教簡而素。春也。及情竇日鑿。則 T2036_.49.0522b23: 五帝之教詳而文。夏也。時與世異情隨 T2036_.49.0522b24: 日遷。故三王之教密而嚴。秋也。至周 T2036_.49.0522b25: 衰先王之法壞禮義亡。迨爲秦漢則無所 T2036_.49.0522b26: 不至。而天下至有不忍願聞者。於是我 T2036_.49.0522b27: 佛世尊之教入東土。示以性命之理。教 T2036_.49.0522b28: 以慈悲之行。冬也。旨哉斯言。觀澄公區 T2036_.49.0522b29: 區西來。當石勒季龍磣暴虓噬之際。而 T2036_.49.0522c01: 能憫物垂軌。示以玄言徳祥。導以慈悲 T2036_.49.0522c02: 之行。卒使二暴革心道化融洽。於戲天 T2036_.49.0522c03: 有四時循環。以生成萬物。而聖人之教。 T2036_.49.0522c04: 迭相扶持以化成天下。厥有以哉
T2036_.49.0522c23: 雨沛然。恪加敬事。師不食五穀。日行五百 T2036_.49.0522c24: 里。是年示滅而歳復旱。堅謂祕書朱彤曰。 T2036_.49.0522c25: 渉公若在。豈使朕焦心于雲漢哉。其思仰 T2036_.49.0522c26: 如此
T2036_.49.0523a03: 易治耳。主人宰羊欲祀神。開令取肉爲羹 T2036_.49.0523a04: 進竟。因氣針之。須臾羊瘼裹兒而出。或問。 T2036_.49.0523a05: 法師高明剛簡。何以醫術經懷。答曰。明六 T2036_.49.0523a06: 度以除四魔之病。調九候以療風寒之疾。 T2036_.49.0523a07: 自利利人。不亦可乎
T2036_.49.0523a15: 不省有市朝。時簡文輔政。沛國劉惔甞遇 T2036_.49.0523a16: 潜於簡文座中。嘲曰。道人亦遊朱門乎。對 T2036_.49.0523a17: 曰。君自見朱門。貧道以爲蓬戸。及辭還剡 T2036_.49.0523a18: 山。支遁寓書求買沃州小嶺歸隱。潜答曰。 T2036_.49.0523a19: 欲來當給。未聞巣由買山而隱也。寧康二 T2036_.49.0523a20: 年卒。武帝下詔曰。法深理悟虚遠風鑑清 T2036_.49.0523a21: 高棄宰輔之榮。襲染衣之素。山居世外篤 T2036_.49.0523a22: 懃匪懈。方頼宣道以濟蒼生。奄從遷謝用 T2036_.49.0523a23: 痛于懷。其賜緡錢十萬。助建塋塔。潜字法 T2036_.49.0523a24: 深。凡中國勅葬沙門。自潜而始
T2036_.49.0523a27: 日積北辰尤甚。知欲還剡自治爲之愴然。 T2036_.49.0523a28: 人生如寄耳。自頃風流得意事殆磨滅都 T2036_.49.0523a29: 盡。唯終日戚戚。遲君一來以晤言消遣之。 T2036_.49.0523b01: 一日千載也。及竺潜辭闕。有詔遁。繼講法 T2036_.49.0523b02: 於禁中。一時名士殷浩郄超孫綽柏彦表 T2036_.49.0523b03: 王敬仁和充王坦之袁彦伯。並與結方外 T2036_.49.0523b04: 交。天下想見其標致者劉系謁于白馬寺。 T2036_.49.0523b05: 談莊周以適性爲逍遙。遁曰。不然。桀跖以 T2036_.49.0523b06: 殘虐爲性。豈亦逍遙乎。於是注逍遙篇。學 T2036_.49.0523b07: 者宗之。王濛甞極精思作數百語。詣遁曰。 T2036_.49.0523b08: 與君別久。而君了不長何也。濛慚汗曰。絳 T2036_.49.0523b09: 鉢之王何也。郄超甞問謝太傅曰。遁談何 T2036_.49.0523b10: 如嵆中散。太傅曰。嵆努力裁得半耳。又曰。 T2036_.49.0523b11: 何如殷浩。太傅曰。亹亹論辨恐當抗衡。超 T2036_.49.0523b12: 拔淵源殷有慚徳。超後與親舊書曰。林公 T2036_.49.0523b13: 神理所通玄拔獨悟。數百年來紹隆大法。 T2036_.49.0523b14: 令眞理不絶一人而已。太和二年。廢帝海 T2036_.49.0523b15: 西公在位。遁抗表辭還山。有詔資給敦遣。 T2036_.49.0523b16: 諸公祖餞于征虜亭。蔡子叔者。先至近道 T2036_.49.0523b17: 林坐。適起而謝。萬亟趨其處。子叔還合褥 T2036_.49.0523b18: 擧萬投諸地。萬曰。幾損我面。子叔曰。吾初 T2036_.49.0523b19: 不爲卿面計。其爲當時所慕如此。晩居山 T2036_.49.0523b20: 陰講維摩。許詢爲都講。遁通一義。衆意詢 T2036_.49.0523b21: 不能難。及詢設難。又意遁不能通。而賓主 T2036_.49.0523b22: 之難相尋無窮。聽者多言。自得遁旨。詰之 T2036_.49.0523b23: 輒失。著即色遊玄聖不辯知等論。有遺其 T2036_.49.0523b24: 馬者。畜之曰。吾愛其神駿耳。有遺其鶴者。 T2036_.49.0523b25: 縱之曰。冲天之物豈耳目玩哉。君子多其 T2036_.49.0523b26: 達。及卒戴逵過其塔歎曰。徳音未遠而拱 T2036_.49.0523b27: 木已繁。計神理綿綿不與氣運倶盡也
T2036_.49.0523c01: 辟爲參軍。時王珣同府。珣爲主簿。超美髯。 T2036_.49.0523c02: 珣身短小。府中語曰。髯參軍短主簿。能令 T2036_.49.0523c03: 公喜。能令公怒。謝安王坦之詣軀府。軀先 T2036_.49.0523c04: 令超臥帳中。听其論事。俄風動帳開。安 T2036_.49.0523c05: 笑曰。郄生可謂入幕之賓矣。超喜隱遁。聞 T2036_.49.0523c06: 拂衣者。必爲起屋具器用遺之。支道林毎 T2036_.49.0523c07: 謂。其造微之功足參正始。甚重之。又與汰 T2036_.49.0523c08: 法師厚善。甞約先歿者。凡幽冥報應當以 T2036_.49.0523c09: 相報。俄而汰卒。一夕見夢曰。向與君約報 T2036_.49.0523c10: 應之事。今皆不虚。願君無忘脩徳。以昇濟 T2036_.49.0523c11: 神明。超由是循道彌篤云
T2036_.49.0523c18: 早年讀書一覽無忘。十一出家而能日記 T2036_.49.0523c19: 萬言。終爲緇林奇表。寧康初。安於襄陽檀 T2036_.49.0523c20: 溪寺。建浮圖鑄銅像。能起自行。至方山而 T2036_.49.0523c21: 止。光明燭天傾都瞻拜。歡呼動山谷。秦主 T2036_.49.0523c22: 符堅送外國金飾倚像金縷結珠彌勒等。 T2036_.49.0523c23: 安毎講設以作證。一夕像光照室。視之頂 T2036_.49.0523c24: 有舍利焉。習鑿齒襄陽高士。先以書通好。 T2036_.49.0523c25: 廼詣安自稱曰。習鑿齒。安曰。彌天釋道 T2036_.49.0523c26: 安。相得歡甚。即以書抵謝東山。稱安蓋非 T2036_.49.0523c27: 常勝士。恨公不一見耳。孝武帝聞安名。詔 T2036_.49.0523c28: 曰。法師以道徳照臨天人。使大法流行。爲 T2036_.49.0523c29: 蒼生依頼。宜日食王公祿。所司以時資給。 T2036_.49.0524a01: 安固辭不受。未幾符堅攻陷襄陽。得安而 T2036_.49.0524a02: 喜。謂左右曰。吾以十萬師取襄陽。得一人 T2036_.49.0524a03: 半耳。左右問爲誰。曰安公一人。習鑿齒半 T2036_.49.0524a04: 人也。安入關。沙門萬數皆隨師姓而名。安 T2036_.49.0524a05: 曰。師莫如佛世也。應沙門宜以釋爲氏。及 T2036_.49.0524a06: 増一阿含經至*廼云。四河入海無復異名。 T2036_.49.0524a07: 四姓出家同稱釋氏。遂與符合焉。世益重 T2036_.49.0524a08: 之。又藍田得古鼎。容二十有七斛。腹有篆 T2036_.49.0524a09: 文。朝無識之者。有以問安。安曰。魯襄公 T2036_.49.0524a10: 所鑄也。由是符堅勅三館學士有所疑皆 T2036_.49.0524a11: 師於安。國人語曰。學不師安義不禁難。時 T2036_.49.0524a12: 符氏東極滄海。西併龜茲。南包襄陽。北盡 T2036_.49.0524a13: 沙漠。唯建康未服。堅雅意欲取而有之。群 T2036_.49.0524a14: 臣諫不從。太尉符融者叩頭請安。爲蒼生 T2036_.49.0524a15: 一言。安諾。及堅出東苑。命安升輦同載。僕 T2036_.49.0524a16: 射權翼進曰。臣聞天子法駕侍中陪乘。道 T2036_.49.0524a17: 安毀形寧可參厠。堅怒曰。安公道徳可尊。 T2036_.49.0524a18: 朕以天下易輿輦之榮。未稱其徳。即詔翼 T2036_.49.0524a19: 扶安登輦。於是翼跪而掖之。堅顧謂安曰。 T2036_.49.0524a20: 朕將與公南遊呉越。整六師以巡狩。登會 T2036_.49.0524a21: 稽以觀滄海。不亦樂乎。對曰。陛下應天御 T2036_.49.0524a22: 世。富有八州居中而制四海。宜棲神無爲 T2036_.49.0524a23: 與堯舜比隆。今欲以百萬之師求厥田下 T2036_.49.0524a24: 下之土。東南地區勢卑氣厲。昔舜禹遊而 T2036_.49.0524a25: 不返。始皇適而不歸。以貧道觀之。未見其 T2036_.49.0524a26: 可。平陽公懿戚石越重臣。皆憂國至深。其 T2036_.49.0524a27: 論可聽。堅曰。非區域不廣也。朕欲簡天心 T2036_.49.0524a28: 明大運所在耳。順時巡狩。且有格言儻如 T2036_.49.0524a29: 高論。則帝王無省方之文乎。安曰。必欲往。 T2036_.49.0524b01: 宜駐蹕洛陽枕戈畜鋭傳檄江南。如其不服 T2036_.49.0524b02: 伐之未晩。堅不納。太元七年堅自將歩騎。 T2036_.49.0524b03: 百萬次壽春。爲晋徐州刺史謝玄所敗。單 T2036_.49.0524b04: 騎遁還。安毎疏經義必求聖證。一日感龐 T2036_.49.0524b05: 眉尊者降。安出所製似之。尊者欽歎以爲 T2036_.49.0524b06: 盡契佛心。仍許以密助弘通。安識其爲賓 T2036_.49.0524b07: 頭盧也。因設日供祀之。今供賓頭自安而 T2036_.49.0524b08: 始。門弟子通其業者數十人。知名于世有 T2036_.49.0524b09: 法遇者。傳教長沙。門徒數百。有私飮者。遇 T2036_.49.0524b10: 縱而不擧。安兼知之。即封荊以寄。遇抱荊 T2036_.49.0524b11: 而泣曰。董衆無状而遠遺師憂。於是俯伏 T2036_.49.0524b12: 躬受其譴。太元十四年正月晦日。安命其 T2036_.49.0524b13: 徒具浴。忽見異僧出入隙中。安以生處問 T2036_.49.0524b14: 之。僧指西北即雲開見樓閣如幼出。曰彼 T2036_.49.0524b15: 兜率天也。是夕有敷百小兒。皆就浴而去。 T2036_.49.0524b16: 識者以爲應眞之侶也。二月八日跏趺而 T2036_.49.0524b17: 逝。安貎侻而姿黒。博學善詞章。諺曰。漆 T2036_.49.0524b18: 道人驚四隣。左臂有肉方寸許隆起如印。 T2036_.49.0524b19: 時號印手菩薩。著僧尼軌範及法門清式 T2036_.49.0524b20: 二十四條。世遵行之 T2036_.49.0524b21: 論曰。法源濫觸之初。由佛圖澄而得安。 T2036_.49.0524b22: 由安而得遠公。是三大士化儀軌則。或 T2036_.49.0524b23: 無以異。至於出處操尚。若相戻者何哉。 T2036_.49.0524b24: 大抵晋室渡江自明帝之後。當代時君 T2036_.49.0524b25: 雖無可稱者。然而朝廷紀綱法度未始或 T2036_.49.0524b26: 虧。當是之際。故遠公得以遂其高。天子 T2036_.49.0524b27: 臨潯陽而詔不出山。若澄安二公。失身 T2036_.49.0524b28: 偏霸之朝。萬一不區區俯仰曲徇其情。 T2036_.49.0524b29: 彼季龍符堅其肯容之高臥山林。而不 T2036_.49.0524c01: 爲之屈耶。此古所謂易地皆然。三大士 T2036_.49.0524c02: 有之矣。孟軻氏稱伯夷伊尹柳下惠。皆 T2036_.49.0524c03: 曰聖人者。良以其道通方而善趨時也。 T2036_.49.0524c04: 世謂澄安之操不逮遠公。吾弗信矣
T2036_.49.0524c07: 山放情山水。作遂初賦。以見志。友道林問 T2036_.49.0524c08: 綽曰。君何如許。答曰。高情遠志弟子早已 T2036_.49.0524c09: 伏膺。然一詠一吟。許將生面。甞作天台 T2036_.49.0524c10: 賦。示友人范榮期曰。卿試以擲地當作金 T2036_.49.0524c11: 聲。榮期曰。恐此金聲非中宮商。然毎至佳 T2036_.49.0524c12: 句。輒云。應是我輩語。於吾道多有論撰。具 T2036_.49.0524c13: 見弘明等集。年五十八卒。史臣稱綽有匪 T2036_.49.0524c14: 躬之節。不徒文雅而已
T2036_.49.0524c17: 文帝高其風。毎月白風恬。思清言妙理必 T2036_.49.0524c18: 造焉。至其亹亹。簡文不覺前席。達旦忘倦。 T2036_.49.0524c19: 帝謂親友曰。玄度才情故未易有。劉眞長 T2036_.49.0524c20: 爲時譚宗。而與結清言友。毎謂人曰。吾不 T2036_.49.0524c21: 見玄度幾爲輕薄令尹。又甞曰。清風明月 T2036_.49.0524c22: 何甞不思玄度
T2036_.49.0524c27: 割。截支分臠。有頃尼出。軀以情問。尼曰。君 T2036_.49.0524c28: 志若遂形當如之。時軀方謀問鼎。聞此悵
T2036_.49.0525a05: 當盡情。帝乃齋懺災遂滅 T2036_.49.0525a06: 佛祖歴代通載卷第六 T2036_.49.0525a07: T2036_.49.0525a08: T2036_.49.0525a09: T2036_.49.0525a10: T2036_.49.0525a11: T2036_.49.0525a12: T2036_.49.0525a13: 嘉興路大中祥符禪寺 T2036_.49.0525a14: 住持華亭念常集 T2036_.49.0525a15: 東晋
T2036_.49.0525b05: 易莊老。甞與弟惠持造安法師席下。聞出 T2036_.49.0525b06: 世法而悦之。歎曰。九流特粃糠耳。遂出家。 T2036_.49.0525b07: 安門徒數千。遠居第一座。及關中擾亂。安 T2036_.49.0525b08: 散其徒。皆諄諄規誨而遣之。遠別獨不與 T2036_.49.0525b09: 一言。遠怪問。安曰。若汝吾何言哉。遂自荊 T2036_.49.0525b10: 州將之羅浮。抵潯陽見匡山。愛之廬於山 T2036_.49.0525b11: 陰。大守桓伊爲剏精舍。一昔風雷拔樹鼓 T2036_.49.0525b12: 沙石。蕩平基致木于土。時以爲神運焉。初 T2036_.49.0525b13: 太尉陶侃鎭廣州。有漁于海。得文殊像。送 T2036_.49.0525b14: 寒溪寺。寺甞經火而像屋無恙。其後侃鎭 T2036_.49.0525b15: 武昌。使人迎之。十輩不能擧。既而叢力致 T2036_.49.0525b16: 之舟。舟輒沒。遂失其像。時謠曰。侃唯劍 T2036_.49.0525b17: 雄。像以神標。可以誠致。難以力招。及遠剏 T2036_.49.0525b18: 寺。心祈之。於是像冷然自至。時晋室微而 T2036_.49.0525b19: 天下奇才多隱居不仕。若彭城劉遺民豫 T2036_.49.0525b20: 章雷次宗雁門周續之新蔡畢頴之南陽宗 T2036_.49.0525b21: 炳張士民李碩等。從遠遊。并沙門千餘人 T2036_.49.0525b22: 結白蓮社。於無量壽像前建齋立誓期生淨 T2036_.49.0525b23: 土。及聞羅什法師入關。遠望風欽敬。遺書 T2036_.49.0525b24: 通好。詞曰。去歳得姚右軍書。且承徳聞。仁 T2036_.49.0525b25: 者曩日殊域。越自外境。于時音譯未交。聞 T2036_.49.0525b26: 風而悦。頃承懷寶來游。則一日九馳。徒情 T2036_.49.0525b27: 欣雅味而無由造盡。寓目望途増其勞佇。 T2036_.49.0525b28: 夫旃檀移植則異物同薫。摩尼吐曜則衆 T2036_.49.0525b29: 珍自積。且滿願不專美於絶代。龍樹豈獨 T2036_.49.0525c01: 善於前踪。今往比量衣裁。願登高座爲著 T2036_.49.0525c02: 之。什答曰。既未言面。又文詞殊隔。導心之 T2036_.49.0525c03: 路不通。得意之縁絶。傳譯來貺粗述徳 T2036_.49.0525c04: 風。比何如必備聞一途可以蔽百。經言。末 T2036_.49.0525c05: 後東方當有護法菩薩。勗哉仁者善弘其 T2036_.49.0525c06: 事。夫才有五備。福戒博聞辯才深智。兼之 T2036_.49.0525c07: 者道隆。未具者凝滯。仁者備之矣。所以寄 T2036_.49.0525c08: 言通好。因譯傳心。豈其能盡粗酬來意耳。 T2036_.49.0525c09: 損所致比量衣裁。欲令登法座時著。當如 T2036_.49.0525c10: 來意。但人不稱物。以爲媿耳。今往常所用 T2036_.49.0525c11: 鍮石雙口澡灌。可以備法物數也。并遺偈 T2036_.49.0525c12: 一章曰。既已捨染樂。心得善攝否。若得不 T2036_.49.0525c13: 馳散。深入實相否。畢竟空相中。其心無所 T2036_.49.0525c14: 樂。若悦禪智惠。是法性無照。虚誑等無實。 T2036_.49.0525c15: 亦非停心處。仁者所得法。幸願示其要。遠 T2036_.49.0525c16: 復答以偈曰。本端竟何從。起滅有無際。一 T2036_.49.0525c17: 微渉動境。成此頽山勢。惑想更相乘。觸理 T2036_.49.0525c18: 自生滯。因縁雖無主。開塗非一世。時無悟 T2036_.49.0525c19: 宗匠。誰將握玄契。來問尚悠悠。相與期暮 T2036_.49.0525c20: 歳。初中國未有涅槃常住之説。但云。壽 T2036_.49.0525c21: 命長劫。遠曰。佛是至極。至極則無變。無變 T2036_.49.0525c22: 之理豈有窮哉。乃著法性論。略曰。至極以 T2036_.49.0525c23: 不變爲性。得性以體極爲宗。羅什見論歎 T2036_.49.0525c24: 曰。遠未及見經。暗與理會。豈不妙哉。秦王 T2036_.49.0525c25: 姚興致書餉遠龜茲細縷雜變像。以伸欵 T2036_.49.0525c26: 敬。安城侯姚嵩獻珠像并釋論。曰。大智論 T2036_.49.0525c27: 新記。龍猛所作。法師當冠以叙文以昭示 T2036_.49.0525c28: 萬世。此邦道人同所欽聞也。遠以大論文 T2036_.49.0525c29: 廣。謙讓不諾。乃抄其要爲二十卷。而別叙 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |