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大慧普覺禪師宗門武庫 (No. 1998B ) in Vol. 47

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T1998B.47.0943b07:   No.1998B
T1998B.47.0943b08:
T1998B.47.0943b09: 大慧普覺禪師宗門武庫
T1998B.47.0943b10:  參學比丘道謙編 
T1998B.47.0943b11: 洞山廣道者梓州人。叢林號廣無心。初遊方
T1998B.47.0943b12: 問雲蓋智和尚。興化打維那意旨如何。智下
T1998B.47.0943b13: 繩床展兩手吐舌示之廣打一坐具。智云。此
T1998B.47.0943b14: 是風力所轉。又持此語問石霜琳和尚。琳云。
T1998B.47.0943b15: 爾意作麼生。廣亦打一坐具。琳云。好一坐
T1998B.47.0943b16: 具。祇是爾不知落處。又問眞淨。淨云。爾意作
T1998B.47.0943b17: 麼生。廣亦打一坐具。淨云。他打爾也打。廣
T1998B.47.0943b18: 於此大悟。眞淨因作頌云。丈夫當斷不自斷。
T1998B.47.0943b19: 興化爲人徹底漢。已後從他眼自開。棒了罰
T1998B.47.0943b20: 錢趁出院
T1998B.47.0943b21: 慈明瑯瑯大愚等數人辭汾陽。相讓不肯爲
T1998B.47.0943b22: 參頭。汾陽云。此行不可以戒臘推。聽吾一
T1998B.47.0943b23: 頌。天無頭吉州城畔展戈矛。將軍疋馬林下
T1998B.47.0943b24: 過。圓州城裏鬧啾啾。慈明出班云。楚圓何人
T1998B.47.0943b25: 敢當此記&T040879;。遂領衆拜辭
T1998B.47.0943b26: 湛堂準和尚初參眞淨。淨問近離甚處。準云
T1998B.47.0943b27: 大仰。夏在甚處。準云大潙。淨云。甚處人事。
T1998B.47.0943b28: 準云。興元府。淨展兩手云。我手何似佛手。準
T1998B.47.0943b29: 罔措。淨云。適來祇對一一靈明天眞。及乎道
T1998B.47.0943c01: 箇佛手便成窒礙。且道病在甚處。準云。某甲
T1998B.47.0943c02: 不會。淨云。一切現成更教唯會
T1998B.47.0943c03: 暹道者久參雪竇。竇欲擧住金鵝。暹聞之夜
T1998B.47.0943c04: 潜書偈於方丈壁間即遁去。偈曰。不是無心
T1998B.47.0943c05: 繼祖燈。道慚未厠嶺南能。三更月下離巖竇。
T1998B.47.0943c06: 眷眷無言戀碧層。又曰。三十餘年四海間。尋
T1998B.47.0943c07: 師擇友未甞閑。今朝得到無心地。却被無心
T1998B.47.0943c08: 趁出山。暹後出世開先。承嗣徳山遠和尚。續
T1998B.47.0943c09: 通雪竇書。山前婆子見專使欣然問曰。暹首
T1998B.47.0943c10: 座出世。爲唯燒香。專使曰。徳山遠和尚。婆子
T1998B.47.0943c11: 詬罵曰。雪竇抖擻屎腸説禪爲爾。爾得恁麼
T1998B.47.0943c12: 辜恩負徳
T1998B.47.0943c13: 雲居舜老夫。常譏。天衣懷禪師説葛藤禪。一
T1998B.47.0943c14: 日聞懷遷化。於法堂上合掌云。且喜葛藤樁
T1998B.47.0943c15: 子倒了也。秀圓通時在會中作維那。毎見訶
T1998B.47.0943c16: 罵不已。乃謂同列曰。我須與這老漢理會一
T1998B.47.0943c17: 上。及夜參又如前訶罵。秀出衆厲聲曰。豈不
T1998B.47.0943c18: 見圓覺經中道。舜遽曰。久立大衆伏惟珍重。
T1998B.47.0943c19: 便歸方丈秀曰。這老漢通身是眼。罵得懷和
T1998B.47.0943c20: 尚也
T1998B.47.0943c21: 湖南小景淳有才學。曾著無縫塔銘。大通本
T1998B.47.0943c22: 禪師用其語。答無縫塔話云。煙霞生背面。星
T1998B.47.0943c23: 月遶簷楹。淳居嶽麓寺。律身精進。偶一夜經
T1998B.47.0943c24: 行殿陛失脚被&MT01183;。傍僧掖起。昏𢢺不曉人事。
T1998B.47.0943c25: 至於平生所著文字。亦不能曉。兜率照禪師。
T1998B.47.0943c26: 初遊方過嶽麓。聞老宿言淳事。照驚曰。我此
T1998B.47.0943c27: 生參禪不明心地亦如淳也。偶一失跌尚如
T1998B.47.0943c28: 此。況隔陰耶
T1998B.47.0943c29: 呂大申公執政時。因休沐日。預化疏請言法
T1998B.47.0944a01: 華齋。翌日果到府第坐於堂上。申公將出見
T1998B.47.0944a02: 之。自念曰。拜則是。不拜則是。言大呼曰。呂
T1998B.47.0944a03: 老子。爾好勞攘快出來。拜也好。不拜也好。
T1998B.47.0944a04: 申公拜敬之。齋畢問未來藏否。言索筆大書
T1998B.47.0944a05: 毫州二字與之。不言所以。後罷相知毫州治
T1998B.47.0944a06: 疊文字次。忽見二字在前。始悟前讖也
T1998B.47.0944a07: 眞淨和尚退洞山。遊浙至滁州瑯瑯起和尚
T1998B.47.0944a08: 處。因衆請小參。眞淨貶剥諸方異見邪解。無
T1998B.47.0944a09: 所忌憚。下座見起和尚云。堂頭在此頼是別
T1998B.47.0944a10: 無甚言語。起云。爾也得也。二人相顧大笑而
T1998B.47.0944a11:
T1998B.47.0944a12: 葉縣省和尚嚴冷枯淡。衲子敬畏之。浮山遠
T1998B.47.0944a13: 天衣懷在衆時。特往參扣。正値雪寒。省訶罵
T1998B.47.0944a14: 驅逐。以至將水溌旦過。衣服皆濕。其他僧皆
T1998B.47.0944a15: 怒而去。惟遠懷併疊敷具整衣。復坐於旦過
T1998B.47.0944a16: 中。省到訶曰。爾更不去我打爾。遠近前云。某
T1998B.47.0944a17: 二人數千里。特來參和尚禪。豈以一杓水溌
T1998B.47.0944a18: 之便去。若打殺也不去。省笑曰。爾兩箇要參
T1998B.47.0944a19: 禪。却去挂搭。續請遠充典座。衆苦其枯淡。省
T1998B.47.0944a20: 偶出莊。遠竊鑰匙取油麺作五味粥。粥熟省
T1998B.47.0944a21: 忽歸赴堂。粥罷坐堂外令請典座。遠至首云。
T1998B.47.0944a22: 實取油麺煮粥。情願乞和尚責罰。省令算所
T1998B.47.0944a23: 直估衣鉢還訖。打三十拄杖出院。遠舍於市
T1998B.47.0944a24: 中。託道友解免。省不允。又曰。若不容歸。秖
T1998B.47.0944a25: 乞隨衆入室。亦不允。一日出街次。見遠獨於
T1998B.47.0944a26: 旅邸前立。乃云。此是院門房廊。爾在此住許
T1998B.47.0944a27: 多時。曾還租錢否。令計所欠追取。遠無難
T1998B.47.0944a28: 色。持鉢於市化錢還之。省又一日出街見之。
T1998B.47.0944a29: 持鉢歸爲衆曰。遠眞有意參禪。遂呼其歸
T1998B.47.0944b01: 汾陽無徳禪師。一日謂衆曰。夜來夢。亡父母
T1998B.47.0944b02: 覓酒肉紙錢。不免徇俗置以祀之。事辦於庫
T1998B.47.0944b03: 堂。設位如俗間禮。酌酒行肉化紙錢訖。令集
T1998B.47.0944b04: 知事頭首散其餘盤。知事輩却之。無徳獨坐
T1998B.47.0944b05: 筵中飮啖自若。衆僧數曰。酒肉僧。豈堪爲
T1998B.47.0944b06: 師法耶。腰包盡去惟慈明大愚泉大道等。六
T1998B.47.0944b07: 七人在耳。無徳翌日上堂云。許多閑神野鬼。
T1998B.47.0944b08: 秖消一盤酒肉兩陌紙錢斷送去了也。法華
T1998B.47.0944b09: 經云。此衆無枝葉。唯有諸貞實。下座
T1998B.47.0944b10: 眞淨和尚遊方時。與二僧偕行到谷隱。薜大
T1998B.47.0944b11: 頭問云。三人同行必有一智。如何是一智。二
T1998B.47.0944b12: 僧無語。淨立下肩。應聲便喝。薜竪拳作相撲
T1998B.47.0944b13: 勢。淨云。不勞再勘。薛拽拄杖趁出。薛見石門
T1998B.47.0944b14: 慈照禪師
T1998B.47.0944b15: 雲頂山敷禪師。成都府帥請就衙内陞座。時
T1998B.47.0944b16: 有樂營將。出禮拜。起回顧街前下馬臺云。一
T1998B.47.0944b17: 口吸盡西江水即不問。且請和尚呑却街前
T1998B.47.0944b18: 下馬臺。師展兩手唱云。細抹將來。樂營將於
T1998B.47.0944b19: 此有省
T1998B.47.0944b20: 自慶藏主者。蜀人。叢林知名。遍參眞如晦堂
T1998B.47.0944b21: 普覺諸大老。游廬阜入都城。見法雲圓通禪
T1998B.47.0944b22: 師與秀大師偕行到法雲。秀得參堂。以慶藏
T1998B.47.0944b23: 主之名達圓通。通曰。且令別處挂搭。俟此
T1998B.47.0944b24: 間單位空即令參堂。慶在智海。偶臥病。秀欲
T1998B.47.0944b25: 詣問所苦。而山門無假。乃潜出智海見慶。慶
T1998B.47.0944b26: 以書白圓通。道秀越規矩出入。圓通得書知
T1998B.47.0944b27: 之。夜參大罵。此眞小人。彼以道義故拚出
T1998B.47.0944b28: 院來訊汝疾。返以此告訐。豈端人正士所爲。
T1998B.47.0944b29: 慶聞之遂掩息。叢林盡謂。慶遭圓通一詬而
T1998B.47.0944c01:
T1998B.47.0944c02: 撫州明水遜禪師。在法雲侍者寮時。道林琳
T1998B.47.0944c03: 禪師挂搭。方丈特爲新到茶。遜躬至寮請之。
T1998B.47.0944c04: 適琳不在。有同行與琳聯案曰。汝去俟渠來。
T1998B.47.0944c05: 我爲汝請。遜去。僧偶忘之。齋後鳴鼓會茶。
T1998B.47.0944c06: 琳不到。圓通問曰。新到在否。趣請之。琳到。
T1998B.47.0944c07: 圓通令退坐榻立。衆前責曰。山門特爲茶。以
T1998B.47.0944c08: 表叢林禮數。因何怠慢不時至。琳曰。適聞鼓
T1998B.47.0944c09: 聲。忽内逼。趨赴不前。圓通呵曰。我鼓又不是
T1998B.47.0944c10: 巴豆。撃著爾便屎出。遜前白云。是某忘記請
T1998B.47.0944c11: 之。某當出院。時同行出衆曰。不干侍者與新
T1998B.47.0944c12: 到事。是某不合承受。爲渠請偶忘記。某當代
T1998B.47.0944c13: 二人出院。圓通高其風義。併宥之
T1998B.47.0944c14: 諸方尊宿示滅。全身火浴得舍利極多。唯眞
T1998B.47.0944c15: 淨禪師舍利大如菽。五色晶瑩而又堅剛。谷
T1998B.47.0944c16: 山祖禪師。眞淨高弟也。多收歛之。盛以瑠璃
T1998B.47.0944c17: 瓶。隨身供養。妙喜遊谷山。甞試之。置於鐵砧
T1998B.47.0944c18: 擧槌撃之。砧槌倶陷。而舍利無損。豈非平昔
T1998B.47.0944c19: 履踐明。白見道超詣所致耶
T1998B.47.0944c20: 賢蓬頭。江州人。潙山眞如和尚會中角立者。
T1998B.47.0944c21: 見地明白機鋒頴脱。有超師之作。但行業不
T1998B.47.0944c22: 謹。一衆易之。眞如結菴於方丈後。令賢獨
T1998B.47.0944c23: 處。唯通小徑從方丈前過。不許兄弟往還。後
T1998B.47.0944c24: 二年。擧首衆。立僧秉拂。説法有大過人處。一
T1998B.47.0944c25: 衆由是改觀。後往郢州興陽。數載道大行。示
T1998B.47.0944c26: 寂。肉身不壞。圜悟和尚在潙山目撃其事。妙
T1998B.47.0944c27: 喜遊興陽。尚及見其肉身
T1998B.47.0944c28: 湛堂準和尚。興元府人。眞淨之的嗣。分寧雲
T1998B.47.0944c29: 巖虚席。郡牧命黄龍死心禪師。擧所知者。以
T1998B.47.0945a01: 補其處。死心曰。準山主住得。某不識他。秖
T1998B.47.0945a02: 見有洗鉢頌甚好。郡牧曰。可得聞乎。死心擧
T1998B.47.0945a03: 云。之乎者也。衲僧鼻孔。大頭向下。若也不
T1998B.47.0945a04: 會。問取東村王大姐。郡牧奇之。具禮敦請。準
T1998B.47.0945a05: 亦不辭。平生律身以約。雖領徒弘法。不易在
T1998B.47.0945a06: 衆時。晨興後架。秖取小杓湯洗面。復用濯足。
T1998B.47.0945a07: 其他受用。率皆類此。纔放參罷。方丈行者人
T1998B.47.0945a08: 力便如路人。掃地煎茶皆躬爲之。有古人風
T1998B.47.0945a09: 度。眞後昆良範也
T1998B.47.0945a10: 法雲佛照杲禪師。嘗退居景徳鐵羅漢院。殿
T1998B.47.0945a11: 中有木羅漢數尊。京師苦寒。杲取而燒之。擁
T1998B.47.0945a12: 爐達旦。次日淘灰中得舍利無數。諸座主輩。
T1998B.47.0945a13: 皆目之爲外道。蓋佛照乃丹霞輩流。非俗眼
T1998B.47.0945a14: 所能驗也
T1998B.47.0945a15: 延平陳了翁。名瓘。字瑩中。自號華嚴居士。
T1998B.47.0945a16: 立朝骨鯁剛正。有古人風烈。留神内典。議論
T1998B.47.0945a17: 奪席。獨參禪未大發明。禪宗因縁多以意解。
T1998B.47.0945a18: 酷愛南禪師語録。詮釋殆盡。唯金剛與泥人
T1998B.47.0945a19: 揩背。注解不行。嘗語人曰。此必有出處。但未
T1998B.47.0945a20: 有知之者。諺云。大智慧人面前有三尺暗。果
T1998B.47.0945a21: 不誣也
T1998B.47.0945a22: 慈照聰禪師。首山之子。咸平中住襄州石門。
T1998B.47.0945a23: 一日太守以私意笞辱之。曁歸衆僧迎於道
T1998B.47.0945a24: 左。首座趨前問訊曰。太守無辜屈辱和尚如
T1998B.47.0945a25: 此。慈照以手指地云。平地起骨堆。隨指湧一
T1998B.47.0945a26: 堆土。太守聞之。令人削去。復湧如初。後太
T1998B.47.0945a27: 守全家死於襄州。又僧問。深山巖崖中。還有
T1998B.47.0945a28: 佛法也無。照云有。進云。如何是深山巖崖中
T1998B.47.0945a29: 佛法。照云。奇怪石頭形似虎。火燒松樹勢如
T1998B.47.0945b01: 龍。無盡居士愛其語。而石門録獨不載二事。
T1998B.47.0945b02: 此皆妙喜親見。無盡居士説
T1998B.47.0945b03: 廬山李商老。因修造犯土。擧家病腫。求醫不
T1998B.47.0945b04: 效。乃淨掃室宇。骨肉各令齋心。焚香誦熾盛
T1998B.47.0945b05: 光。呪以禳所忤。未滿七日。夜夢。白衣老人騎
T1998B.47.0945b06: 牛在其家。忽地陷旋旋沒去。翌日大小皆無
T1998B.47.0945b07: 恙。志誠所感。速如影響。非佛力能如是乎
T1998B.47.0945b08: 顒華嚴。圓照本禪師之子。因喫&MT01183;有省。作
T1998B.47.0945b09: 偈曰。這一交這一交。萬兩黄金也合消。頭上
T1998B.47.0945b10: 笠腰下包。清風明月杖頭挑。富鄭公常參問
T1998B.47.0945b11: 之。一日見上堂左右顧視忽契悟。以頌寄圓
T1998B.47.0945b12: 照曰。一見顒師悟入深。因縁傳得老師心。江
T1998B.47.0945b13: 山千里離云隔。目對靈光與妙音。鄭公罷相
T1998B.47.0945b14: 居洛中。思顒示誨。請住招提。聞顒入境躬出
T1998B.47.0945b15: &T051759;之。臨登車。司馬温公適至。問相公何往。鄭
T1998B.47.0945b16: 公曰。接招提顒禪師。温公曰。某亦同去。聯鑣
T1998B.47.0945b17: 出郭。候於郵亭久之。忽見數十擔過。温公問
T1998B.47.0945b18: 誰行李。荷擔者應曰。新招提和尚行李。温公
T1998B.47.0945b19: 遂索馬歸。鄭公曰。要見華嚴。何故先歸。温
T1998B.47.0945b20: 公曰。某已見他了。竟先還妙喜嘗見李儀中
T1998B.47.0945b21: 少卿言之
T1998B.47.0945b22: 舜老夫住廬山棲賢。槐都官守南康。因私忿
T1998B.47.0945b23: 民其衣。淨因大覺璉禪師。嘗入舜室。聞舜還
T1998B.47.0945b24: 俗。遣人取歸淨因。讓正寢居之。自處偏室。
T1998B.47.0945b25: 仁宗數召璉。入内問道。竟不言舜事。偶一
T1998B.47.0945b26: 日。嘉王取旨出淨因飯僧。見大覺侍舜之旁
T1998B.47.0945b27: 甚恭。歸奏 仁宗。召對便殿。見之歎曰。道韻
T1998B.47.0945b28: 奇偉。眞山林達士。於扇上書云。賜曉舜依舊
T1998B.47.0945b29: 爲僧。特旨再住棲賢。仍賜紫衣銀鉢盂。舜罷
T1998B.47.0945c01: 棲賢日。以二莊力舁轎。至羅漢寺前。二力相
T1998B.47.0945c02: 謂曰。既不是我院長老。不能遠去。棄轎而歸。
T1998B.47.0945c03: 曁舜再來。令人先慰諭二力曰。爾當時做得
T1998B.47.0945c04: 是。但安心不必疑懼。舜入院上堂頌曰。無端
T1998B.47.0945c05: &MT05308;枉遭迍。半年有餘作俗人。今日再歸三
T1998B.47.0945c06: 峽寺。幾多歡喜幾多嗔
T1998B.47.0945c07: 舜老夫一日擧。鹽官和尚喚侍者。將犀牛扇
T1998B.47.0945c08: 子來。侍者云。扇子已破。官云。扇子既破。還
T1998B.47.0945c09: 我犀牛兒來。侍者無對。舜云。三伏當時正須
T1998B.47.0945c10: 扇子。爲侍者不了事。雖然如是。鹽官太絮。何
T1998B.47.0945c11: 不大家割捨。侍者當時若見鹽官道扇子既
T1998B.47.0945c12: 破還我犀牛兒來。便向道。已颺在搕&T016206;堆上
T1998B.47.0945c13: 了也
T1998B.47.0945c14: 翠巖眞點胸。嘗罵舜老夫説無事禪。石霜永
T1998B.47.0945c15: 和尚令人傳語眞云。舜在洞山悟古鏡因縁
T1998B.47.0945c16: 如此。豈是説無事禪。爾罵他。自失却一隻眼
T1998B.47.0945c17: 舜聞之作頌云。雲居不會禪。洗脚上床眠。冬
T1998B.47.0945c18: 瓜直儱侗。瓠子曲彎彎。永和尚亦作頌曰。石
T1998B.47.0945c19: 霜不會禪。洗脚上床眠。枕子撲落地。打破常
T1998B.47.0945c20: 住甎。舜一日上堂云。黄昏後脱&MT80098;打睡。晨朝
T1998B.47.0945c21: 起來。旋打行纒。夜來風吹籬倒。普請奴子劈
T1998B.47.0945c22: 筏縛起。下座
T1998B.47.0945c23: 五祖會中有僧名法&T055587;。入室次祖問。不與萬
T1998B.47.0945c24: 法爲侶者。是什麼人。僧云法&T055587;。即不然。祖以
T1998B.47.0945c25: 手指云。住住法&T055587;即不然作麼生。&T055587;於言下
T1998B.47.0945c26: 有省。後至東林宣祕度和尚室中盡得平實
T1998B.47.0945c27: 之旨。&T055587;一日持一枝花。遶禪床一匝。背手挿
T1998B.47.0945c28: 於香爐上曰。和尚且道。意作麼生。宣祕累下
T1998B.47.0945c29: 語。&T055587;不諾。經兩月日遂問&T055587;曰。爾試説看&T055587;
T1998B.47.0946a01: 曰。某甲秖將花挿香爐上。是和尚自疑。別有
T1998B.47.0946a02: 什麼事
T1998B.47.0946a03: 佛眼禪師在五祖時圓悟擧臨濟云。第一句
T1998B.47.0946a04: 下薦得。堪與佛祖爲師。第二句下薦得。堪與
T1998B.47.0946a05: 人天爲師。第三句下薦得。自救不了。一日忽
T1998B.47.0946a06: 謂圓悟曰。我擧三句向爾。以手指屈曰。此是
T1998B.47.0946a07: 第二句。第三句已説了便走。圓悟擧似五祖。
T1998B.47.0946a08: 祖曰。也好聻。眼乃辭五祖。參歸宗眞淨和尚
T1998B.47.0946a09: 去。後祖謂圓悟曰。歸宗波瀾闊弄大旗手段
T1998B.47.0946a10: 遠到彼。未必相契。未數日有書抵圓悟曰。北
T1998B.47.0946a11: 到歸宗偶然漏網。聞雲居清首座作晦堂眞
T1998B.47.0946a12: 賛曰。聞時富貴見後貧窮。頗疑著他。及相見
T1998B.47.0946a13: 果契合。踰年復還祖山。衆請秉拂。却説心性
T1998B.47.0946a14: 禪。祖曰。遠却如此説禪。也莫管他。圓悟和尚
T1998B.47.0946a15: 嘗參蘄州北烏牙方禪師。佛鑑和尚嘗參東
T1998B.47.0946a16: 林宣祕度禪師。皆得照覺平實之旨。同到五
T1998B.47.0946a17: 祖室中。平生所得一句用不著。久之無契悟。
T1998B.47.0946a18: 皆謂。五祖強移換他。出不遜語忿然而去。祖
T1998B.47.0946a19: 云。汝去遊浙中。著一頓熱病打時。方思量我
T1998B.47.0946a20: 在。圓悟到金山。忽染傷寒困極。移入重病閭。
T1998B.47.0946a21: 遂以平生參得底禪試之。無一句得力。追繹
T1998B.47.0946a22: 五祖之語乃自誓曰。我病稍間即徑歸五祖。
T1998B.47.0946a23: 佛鑒在定慧。亦患傷寒極危。圓悟甦省經由
T1998B.47.0946a24: 定慧。拉之同歸淮西。佛鑒尚固執。且令先
T1998B.47.0946a25: 行。圓悟亟歸祖山。演和尚喜曰。汝復來耶。即
T1998B.47.0946a26: 日參堂。便入侍者寮。經半月偶陳提刑解印
T1998B.47.0946a27: 還蜀。過山中問道。因語話次。祖曰。提刑少年
T1998B.47.0946a28: 曾讀小豔詩否。有兩句頗相近。頻呼小玉元
T1998B.47.0946a29: 無事。秖要檀郎認得聲。提刑應喏喏。祖曰。且
T1998B.47.0946b01: 子細。圓悟適自外歸侍立次。問曰。聞和尚擧
T1998B.47.0946b02: 小豔詩。提刑會麼。祖曰。他秖認得聲。圓悟
T1998B.47.0946b03: 曰。秖要檀郎認得聲。他既認得聲。爲什麼却
T1998B.47.0946b04: 不是。祖曰。如何是祖師西來意庭前柏樹子
T1998B.47.0946b05: 聻。圓悟忽有省。遽出去見雞飛上欄干鼓翅
T1998B.47.0946b06: 而鳴。復自謂曰。此豈不是聲。遂袖香入室通
T1998B.47.0946b07: 所悟。祖曰。佛祖大事非小根劣器所能造詣。
T1998B.47.0946b08: 吾助汝喜。祖復遍謂山中耆舊曰。我侍者參
T1998B.47.0946b09: 得禪也。佛鑒和尚自浙中歸祖山。躊躇不肯
T1998B.47.0946b10: 挂塔。圓悟曰。我與汝相別纔踰月。比今相見
T1998B.47.0946b11: 時如何。鑒曰。我只疑爾這些子。遂參堂。一日
T1998B.47.0946b12: 同圓悟侍祖。因遊山話次擧。東寺和尚問仰
T1998B.47.0946b13: 山。汝是甚處人。仰山曰。廣南人。寺曰。我聞
T1998B.47.0946b14: 廣南有鎭海明珠。曾收得否。山曰收得。寺曰
T1998B.47.0946b15: 珠作何色。仰曰。白月即現黒月即隱。寺曰。何
T1998B.47.0946b16: 不呈似老僧。仰山叉手近前曰。慧寂昨到潙
T1998B.47.0946b17: 山被索此珠。直得無言可對無理可伸。顧謂
T1998B.47.0946b18: 佛鑒曰。既曰收得。逮索此珠時。又曰無言可
T1998B.47.0946b19: 對無理可伸。是如何。佛鑒無語。忽一日謂圓
T1998B.47.0946b20: 悟曰。仰山見東寺因縁。我有語也。東寺當時
T1998B.47.0946b21: 只索一顆珠。仰山當下傾出一栲栳。圓悟深
T1998B.47.0946b22: 肯之
T1998B.47.0946b23: 劉宜翁甞參佛印。頗自負甚輕薄眞淨。一日
T1998B.47.0946b24: 從雲居來遊歸宗至法堂。見眞淨便問。長老
T1998B.47.0946b25: 寫戲來得幾年。淨曰。專候樂官來。翁曰。我
T1998B.47.0946b26: 不入這保社。淨曰。爭柰即今在這場子裏。翁
T1998B.47.0946b27: 擬議。淨拍手曰。蝦蟆禪秖跳得一跳。又坐次
T1998B.47.0946b28: 指其衲衣曰。喚作什麼。淨曰禪衣翁曰。如何
T1998B.47.0946b29: 是禪。淨乃抖擻曰。抖擻不下。翁無語。淨打一
T1998B.47.0946c01: 下云。爾伎倆如此。要勘老僧耶
T1998B.47.0946c02: 洪州奉新縣慧安院門臨道左。衲子往還黄
T1998B.47.0946c03: 龍泐潭洞山黄蘗無不經由。偶法席久虚。太
T1998B.47.0946c04: 守移書寶峯眞淨禪師。命擇人主之。頭首知
T1998B.47.0946c05: 事耆宿輩皆憚其行。時有淵首座。向北人孤
T1998B.47.0946c06: 硬自立。參晦堂眞淨。實有契悟處。泯泯與衆
T1998B.47.0946c07: 作息。人無知者。聞頭首知事推免不肯應命。
T1998B.47.0946c08: 白眞淨曰。惠淵去得否。眞淨曰。汝去得。遂復
T1998B.47.0946c09: 書擧淵。淵得公文即辭去。時湛堂爲座元。問
T1998B.47.0946c10: 淵曰。公去如何住持。淵曰。某無福。當與一切
T1998B.47.0946c11: 人結縁。自負栲栳打街供衆。湛堂曰。須是老
T1998B.47.0946c12: 兄始得。遂作頌餞之曰。師入新呉誘携群有。
T1998B.47.0946c13: 且收驢脚先展佛手。指點是非分張好醜。秉
T1998B.47.0946c14: 殺活劍作師子吼。應群生機解布袋口。擬向
T1998B.47.0946c15: 東北西南。直教珠回玉走。咸令昧已之流頓
T1998B.47.0946c16: 出無明窠臼。阿呵呵。見三下三。三三如九。
T1998B.47.0946c17: 祖祖相傳佛佛授手。淵住慧安逐日打化。遇
T1998B.47.0946c18: 暫到。即請歸院中歇泊。容某歸來修供。如此
T1998B.47.0946c19: 三十年風雨不易。鼎新剏佛殿輪藏羅漢堂。
T1998B.47.0946c20: 凡叢林所宜有者。咸修備焉。黄龍死心禪師
T1998B.47.0946c21: 訪之。淵曰。新長老。汝常愛使沒意智一著子。
T1998B.47.0946c22: 該抹人。今夜且留此。待與公理會些細大法
T1998B.47.0946c23: 門。新憚之謂侍者曰。這漢是眞箇會底。不能
T1998B.47.0946c24: 與他&MT04100;牙劈齒得。不若去休。不宿而行。淵終
T1998B.47.0946c25: 於慧安闍維後。六根不壞者三。獲舍利無數。
T1998B.47.0946c26: 異香滿室累月不絶。奉新兵火殘破無孑遺。
T1998B.47.0946c27: 獨慧安諸殿嶷然獨存。豈非願力成就神物
T1998B.47.0946c28: 護持耶。今諸方袖手領現成受用者。聞淵之
T1998B.47.0946c29: 風得不媿於心乎
T1998B.47.0947a01: 法雲杲和尚。遍歴諸家門庭。到圓通璣道者
T1998B.47.0947a02: 會中。入室次。擧趙州問投子大死底人却活
T1998B.47.0947a03: 時如何。子云。不許夜行投明須到。意作麼生。
T1998B.47.0947a04: 杲曰。恩大難酬。圓通大稱賞之。後數日擧立
T1998B.47.0947a05: 僧秉拂。機思遲鈍。閧堂大笑。杲有慚色。次日
T1998B.47.0947a06: 特爲大衆茶。安茶具在案上。慚無以自處。偶
T1998B.47.0947a07: 打翻茶具。瓢子落地跳數跳。悟得答話。機鋒
T1998B.47.0947a08: 迅捷無敢當者。復至眞淨處。因看祖師偈云。
T1998B.47.0947a09: 心同虚空界。示等虚空法。證得虚空時。無是
T1998B.47.0947a10: 無非法。豁然大悟。後出世時。上堂小參常謂
T1998B.47.0947a11: 人曰。和尚紹聖三年十一月二十一日。悟得
T1998B.47.0947a12: 方寸禪。又言。和尚熙寧三年丈帳。在鳳翔府
T1998B.47.0947a13: 供申。當年陷了華山一十八州。爾輩茄子瓠
T1998B.47.0947a14: 子那裏得知。詔住法雲。開堂日。中使捧御香
T1998B.47.0947a15: 至。要語録進呈。時洪覺範在會下。令侍者請
T1998B.47.0947a16: 來編語録云。且看老和尚面。覺範編次呈之。
T1998B.47.0947a17: 讀畢謂曰。若要了死生底禪。須還和尚。若是
T1998B.47.0947a18: 攅花簇錦。四六文章閑言長語。須是我洪兄
T1998B.47.0947a19: 始得。法雲平生氣呑諸方孩撫時輩。蓋所得
T1998B.47.0947a20: 有大過人處。乃敢爾也
T1998B.47.0947a21: 師因湛堂和尚示寂。請覺範状其行實。又得
T1998B.47.0947a22: 龍安照禪師書爲紹介。特往荊南謁無盡居
T1998B.47.0947a23: 士求塔銘。初見無盡。無盡立而問曰。公秖恁
T1998B.47.0947a24: 麼。著草鞋遠來。對曰。某數千里行乞來見相
T1998B.47.0947a25: 公。又問年多少。對曰。二十四。又問。水牯牛
T1998B.47.0947a26: 年多少。對曰兩箇。又問。什麼處學得這虚頭
T1998B.47.0947a27: 來。對曰。今日親見相公。無盡笑曰。且坐喫
T1998B.47.0947a28: 茶。纔坐又問遠來有何事。遂起趨前云。泐潭
T1998B.47.0947a29: 和尚云寂茶毘。眼睛牙齒數珠不壞。得舍利
T1998B.47.0947b01: 無數。山中耆宿皆欲得相公大手筆作塔銘
T1998B.47.0947b02: 激勵後學。得得遠來冒涜鈞聽。無盡曰。被罪
T1998B.47.0947b03: 在此。不曾爲人作文字。今有一問問公。若
T1998B.47.0947b04: 道得即做塔銘。道不得即與錢五貫。裹足却
T1998B.47.0947b05: 歸兜率參禪去。遂曰。請相公問。無盡曰。聞
T1998B.47.0947b06: 準老眼睛不壞是否。答曰是。無盡曰。我不問
T1998B.47.0947b07: 這箇眼睛。曰相公問什麼眼睛。無盡曰。金剛
T1998B.47.0947b08: 眼睛。曰若是金剛眼睛。在相公筆頭上。無盡
T1998B.47.0947b09: 曰。如此則老夫爲他點出光明。令他照天照
T1998B.47.0947b10: 地去也。師乃趨階云。先師多幸。謝相公塔銘。
T1998B.47.0947b11: 無盡唯唯而笑。其略曰。舍利孔老之書無聞
T1998B.47.0947b12: 也。先佛世尊滅度。弟子收舍利起塔供養。趙
T1998B.47.0947b13: 州從諗舍利多至萬粒。近世隆慶閑百丈肅。
T1998B.47.0947b14: 煙氣所及皆成舍利。大抵出家人。本爲生死
T1998B.47.0947b15: 事大。若生死到來不知下落。即不如三家村
T1998B.47.0947b16: 裏省事漢。臨終付囑一一分明。四大色身諸
T1998B.47.0947b17: 縁假合。從本以來舍利豈有體性。若梵行精
T1998B.47.0947b18: 潔白業堅固。靈明廓徹預知報謝不驚不怖。
T1998B.47.0947b19: 則依正二報毫氂不差。世間麁心於本分事
T1998B.47.0947b20: 上。十二時中不曾照管微細流注。生大我慢。
T1998B.47.0947b21: 此是業主鬼來借宅。如此而欲舍利流珠諸
T1998B.47.0947b22: 根不壞。其可得乎
T1998B.47.0947b23: 福嚴嫈和尚東川人。初遊方見眞如和尚發
T1998B.47.0947b24: 明正見。在潙山知客寮立僧。因語言過失。乞
T1998B.47.0947b25: 退作園頭。以贖其罪。眞如云。汝福薄。事園供
T1998B.47.0947b26: 衆乃所宜也。終二年求替辭眞如。要參眞淨
T1998B.47.0947b27: 五祖去。眞如云。遍歴諸方先聖遺範。汝行勿
T1998B.47.0947b28: 遲。首造洞山室中相契。眞淨擧領衆立僧。久
T1998B.47.0947b29: 之又至四祖宣和尚會中。時時到五祖相見。
T1998B.47.0947c01: 祖勘辨果有過人處。五祖謂四祖曰。嫈首座
T1998B.47.0947c02: 叢林達士。何不擧他首衆。四祖如其言。五祖
T1998B.47.0947c03: 亦上堂稱其知見作略。有李修撰帥長沙四
T1998B.47.0947c04: 祖以書薦之。未幾福嚴虚席。平普融復薦
T1998B.47.0947c05: 人。帥曰。當先應副四祖。但尋書未見不識名
T1998B.47.0947c06: 字。因對客坐次。有鼠從架上拕一軸書送在
T1998B.47.0947c07: 面前。收視之乃四祖擧嫈首座書。帥異之遂
T1998B.47.0947c08: 敦請
T1998B.47.0947c09: 泐潭深和尚。河東人。眞淨之子。有悟侍者。偶
T1998B.47.0947c10: 在知客寮。見掉下火柴頭忽然有省。直上方
T1998B.47.0947c11: 丈通所悟。深和尚喝出。自爾失心。引繩於延
T1998B.47.0947c12: 壽堂東司自縊。夜後常在藏院知客寮東司
T1998B.47.0947c13: 三處出沒。移鞋度瓶。一衆苦之。湛堂遊浙回
T1998B.47.0947c14: 充首座。聞其事。中夜故入延壽堂東司抽脱。
T1998B.47.0947c15: 壁燈微明忽然撲滅。方脱衣。悟便提水瓶至。
T1998B.47.0947c16: 湛堂云。未要且待我脱衣。脱衣罷便接瓶子
T1998B.47.0947c17: 去。當時悟自縊間抽脱。須臾又送籌子來。及
T1998B.47.0947c18: 出喚云。接瓶去悟纔接。捉住摸其手。或似軟
T1998B.47.0947c19: 或似硬。問曰。汝是悟侍者麼。汝便是當時在
T1998B.47.0947c20: 知客寮。見掉下火柴頭有省處底麼。參禪學
T1998B.47.0947c21: 道秖要知本命元辰下落處。汝在藏殿移端
T1998B.47.0947c22: 首座鞋履。豈不是汝當時悟得底。又在知客
T1998B.47.0947c23: 寮移枕子。豈不是汝當時悟得底。逐夜在此
T1998B.47.0947c24: 與人提瓶度水。豈不是汝當時悟得底。因甚
T1998B.47.0947c25: 不知落處。秖管在這裏惱亂大衆作麼。我明
T1998B.47.0947c26: 日勸大衆爲汝看藏經。裒錢設粥追悼汝。汝
T1998B.47.0947c27: 當別求出離。不得滯著於此。言訖乃推一推。
T1998B.47.0947c28: 如瓦礫塔子倒。索然有聲。由是絶跡。湛堂一
T1998B.47.0947c29: 臂冷如氷。踰半月方平復。蓋非人附陰而至。
T1998B.47.0948a01: 冷氣侵人如此
T1998B.47.0948a02: 許知可。毘陵人。嘗獲郷薦。省闈不利而歸。舟
T1998B.47.0948a03: 次呉江平望。夜夢。白衣人謂曰。汝無陰徳所
T1998B.47.0948a04: 以不第。知可曰。某家貧無資可以遺人。白衣
T1998B.47.0948a05: 曰。何不學醫。吾助汝智慧。知可輒寤。歸踐其
T1998B.47.0948a06: 言。果得盧扁之妙。凡有病者。無問貴賤。診候
T1998B.47.0948a07: 與藥不受其直。病夫填門無不愈者。後擧又
T1998B.47.0948a08: 中郷評。赴春官艤舟平望。夢前白衣人相見。
T1998B.47.0948a09: 以詩贈之曰。施醫功大。陳樓間阻。殿上呼臚。
T1998B.47.0948a10: 喚六作五。思之不悟其意。後登第唱名。本
T1998B.47.0948a11: 第六。因上名殿試不祿。遂陞第五。乃在陳樓
T1998B.47.0948a12: 之間。方省前讖也
T1998B.47.0948a13: 佛光無礙禪師。自蘇州永安赴詔。住大相國
T1998B.47.0948a14: 寺慧林禪院 慧恭皇后。嘗於簾下。見登對
T1998B.47.0948a15: 罷乘空而去。自爾以太官所進 御膳供養
T1998B.47.0948a16: 復令取禪師所食之餘還宮。又以地錦製法
T1998B.47.0948a17: 衣。自綴禪牌賜之。以表奉法之誠。冬月賜紅
T1998B.47.0948a18: 錦帳子乃至服飾器血之類。光遂以宮中所
T1998B.47.0948a19: 賜法衣。回施法雲佛照禪師。法雲復寄與洪
T1998B.47.0948a20: 州寶峯湛堂和尚。書云。地錦法衣與師弟。行
T1998B.47.0948a21: 先師之道。湛堂示寂。留鎭山門。至今猶存
T1998B.47.0948a22: 照覺禪師。自泐潭移虎谿。乃赴王子淳觀文
T1998B.47.0948a23: 所請。開堂後。百廢並擧。陞堂小參入室無虚
T1998B.47.0948a24: 日。甞言。晦堂眞淨同門諸老。秖參得先師禪
T1998B.47.0948a25: 不得先師道。師曰。蓋照覺以平常無事不立
T1998B.47.0948a26: 知見解會爲道。更不求妙悟。却將諸佛諸祖
T1998B.47.0948a27: 徳山臨濟曹洞雲門眞實頓悟見性法門爲建
T1998B.47.0948a28: 立。楞嚴經中所説山河大地皆是妙明眞心
T1998B.47.0948a29: 中所現物。爲膈上語亦是建立。以古人談玄
T1998B.47.0948b01: 説妙爲禪。誣誷先聖聾瞽後昆。眼裏無筋皮
T1998B.47.0948b02: 下無血之流。隨例顛倒恬然不覺。眞可憐憫。
T1998B.47.0948b03: 圓覺經云。末世衆生希望成道無令求悟。唯
T1998B.47.0948b04: 益多聞増長我見。又云。末世衆生雖求善友。
T1998B.47.0948b05: 遇邪見者未得正悟。是則名爲外道種性。邪
T1998B.47.0948b06: 師過謬非衆生咎。豈虚語哉。所以眞淨和
T1998B.47.0948b07: 尚小參云。今時有一般漢。執箇平常心是
T1998B.47.0948b08: 道。以爲極則。天是天地是地。山是山水是
T1998B.47.0948b09: 水。僧是僧俗是俗。大盡三十日小盡二十九。
T1998B.47.0948b10: 並是依草附木。不知不覺一向迷將去。忽若
T1998B.47.0948b11: 問他我手何似佛手。便道是和尚手。我脚何
T1998B.47.0948b12: 似驢脚。便道是和尚脚。人人有箇生縁。那箇
T1998B.47.0948b13: 是上座生縁。便道某是某州人事。是何言歟。
T1998B.47.0948b14: 且莫錯會。凡百施爲。秖要平常一路子以爲
T1998B.47.0948b15: 穩當。定將去合將去。更不敢別移一歩。怕墮
T1998B.47.0948b16: 落坑塹。長時一似生盲底人行路一條杖子。
T1998B.47.0948b17: 寸歩抛不得緊把著憑將去。晦堂和尚謂學
T1998B.47.0948b18: 者曰。爾去廬山無事甲裏坐地去。而今子孫
T1998B.47.0948b19: 門如死灰。良可歎也
T1998B.47.0948b20: 佛照杲和尚。初住歸宗。專精行道未甞少懈。
T1998B.47.0948b21: 深夜修敬罷。坐於僧堂地爐中忽見二僧入
T1998B.47.0948b22: 堂。一人厖眉雪頂。一人少年。皆丰姿頎然。杲
T1998B.47.0948b23: 心喜自謂曰。我座下有如此僧。須臾二人出
T1998B.47.0948b24: 堂。杲襲其後見入佛殿中。杲亦隨入。燈影熒
T1998B.47.0948b25: 煌。爐中尚有火。杲炷香禮佛。二僧復出。亦
T1998B.47.0948b26: 襲其後至佛殿前。偶失所在。自念。忘却香匣
T1998B.47.0948b27: 在殿内。回身取時見殿門扃鑰。遂喚直殿行
T1998B.47.0948b28: 者守舜開門。舜取鑰匙開門。見爐中香煙未
T1998B.47.0948b29: 散。香匣在寶階上。自不諭其故。妙喜親見佛
T1998B.47.0948c01: 照説。時守舜在旁。猶指以爲證
T1998B.47.0948c02: 大丞相呂公蒙正。洛陽人。微時生緒牢落。大
T1998B.47.0948c03: 雪彌月。遍干豪右少有周急者。作詩其略曰。
T1998B.47.0948c04: 十謁朱門九不開。滿身風雪又歸來。入門懶
T1998B.47.0948c05: 覩妻兒面。撥盡寒爐一夜灰。可想也。途中邂
T1998B.47.0948c06: 逅一僧。憐其窮窘延歸寺。給食與衣。遺鏹遣
T1998B.47.0948c07: 之。纔經月又罄竭。再謁僧。僧曰。此非久計。
T1998B.47.0948c08: 可移家屬住院中房廊。食時隨衆給粥飯。庶
T1998B.47.0948c09: 幾可以長久。呂如其言。既不爲衣食所困。遂
T1998B.47.0948c10: 鋭志讀書。是年應擧獲郷薦。僧買馬雇僕。備
T1998B.47.0948c11: 衣裝津遣入都下。省闈中選。殿試唱名爲大
T1998B.47.0948c12: 魁。初任西京通判。與僧相見如平時。十年遂
T1998B.47.0948c13: 執政。凡遇郊祀。有所俸給並寄閣 太宗一
T1998B.47.0948c14: 日問曰。卿累經郊祀。俸給不請何耶。對曰。
T1998B.47.0948c15: 臣有私恩未報 上詰之。遂以實對 上嘆
T1998B.47.0948c16: 曰。僧中有如此人。令具名奏聞。賜紫袍加師
T1998B.47.0948c17: 號。以旌異之。呂計所積俸數萬緡。牒西京令
T1998B.47.0948c18: 僧請上件錢。修營寺宇并供僧。其寺元是鐵
T1998B.47.0948c19: 馬營 太祖 太宗二聖生處 太祖朝已建
T1998B.47.0948c20: 寺。忘其名。其僧乃寺主也
T1998B.47.0948c21: 太宗別賜錢重建三門。賜御書額度僧。呂公
T1998B.47.0948c22: 逐日晨興禮佛。祝曰。不信三寶者願不生我
T1998B.47.0948c23: 家。願子孫世世食祿於朝外護佛法。猶子夷
T1998B.47.0948c24: 簡申國公。毎遇元日拜家廟罷。即焚香發廣
T1998B.47.0948c25: 慧璉禪師書一封加敬重之。申公之子公著。
T1998B.47.0948c26: 亦封申國公。元日發天衣懷和尚書。右丞好
T1998B.47.0948c27: 問。元日發圓照禪師書。右丞之子用中。元日
T1998B.47.0948c28: 發佛照杲禪師書。其家世忱信痛敬。抑有自
T1998B.47.0948c29: 來矣。故録之以警後世
T1998B.47.0949a01: 保寧勇禪師二上足。處清處凝。同參白雲端
T1998B.47.0949a02: 禪師。凝在侍者寮最久。端有膈氣疾。凝常煨
T1998B.47.0949a03: 蘆菔。以備無時之需。端作傅大士講經因縁
T1998B.47.0949a04: 頌曰。大士何曾解講經。誌公方便且相成。一
T1998B.47.0949a05: 揮案上倶無取。直得梁王怒眼睛。擧爲凝曰。
T1998B.47.0949a06: 努底是什麼。此一句乃爲凝説老婆禪也。凝
T1998B.47.0949a07: 以爲親聞。故綴於頌下。後住舒州天柱山。清
T1998B.47.0949a08: 住龍舒太平。有大機辯。五祖演和尚畏敬之。
T1998B.47.0949a09: 清謂凝曰。吾弟禪。乃是爲老和尚煨蘆菔換
T1998B.47.0949a10: 得底
T1998B.47.0949a11: 政和間有熊秀才。鄱陽人。游洪州西山過翠
T1998B.47.0949a12: 巖。長老思文嗣佛印元禪師。亦是鄱陽人。遣
T1998B.47.0949a13: 二力擡籃輿至淨相。所經林壑陰翳。偶見一
T1998B.47.0949a14: 僧。貌古神清。厖眉雪頂。編葉爲衣。坐於盤
T1998B.47.0949a15: 石。如壁間畫佛圖澄之状。熊自謂曰。今時無
T1998B.47.0949a16: 這般僧。甞聞亮座主隱于西山。疑其猶在。出
T1998B.47.0949a17: 輿踧踖而前問曰。莫是亮座主麼。僧以手向
T1998B.47.0949a18: 東指。熊方與二力隨手看。回顧失僧所在。時
T1998B.47.0949a19: 小雨初歇。熊自登石視。坐處猶乾。躊躇四顧
T1998B.47.0949a20: 太息曰。夙縁不厚。雖遇猶不遇也
T1998B.47.0949a21: 開先暹和尚。爲歸宗南禪師作禪床銘曰。明
T1998B.47.0949a22: 珠産蚌涼兎懷胎。觀此禪床證道之媒。南次
T1998B.47.0949a23: 爲歸宗作銘曰。放下便穩。開先深肯之
T1998B.47.0949a24: 宣州興教坦禪師。温州牛氏子。世業打銀。因
T1998B.47.0949a25: 磨洗銀瓶次忽有省。遂出家受具遊方。爲瑯
T1998B.47.0949a26: 琊廣照之嗣。懷禪師住興教。坦爲第一座。及
T1998B.47.0949a27: 懷受別請。欲擧坦繼住持。時刁景純守宛陵。
T1998B.47.0949a28: 懷恐刁渉外議。乃於觀音前祝曰。若坦首座
T1998B.47.0949a29: 道眼明白堪任住持。願示夢於刁學士。刁夜
T1998B.47.0949b01: 夢牛在興教法座上。懷凌晨辭州。刁擧夜所
T1998B.47.0949b02: 夢。懷大笑。刁問其故。懷曰。坦首座姓牛又屬
T1998B.47.0949b03: 牛刁就座出帖請之。坦受請陞座。有雪竇化
T1998B.47.0949b04: 主省宗。出問。諸佛未出世。人人鼻孔遼天。
T1998B.47.0949b05: 出世後爲什麼杳無消息。坦云。雞足峯前風
T1998B.47.0949b06: 悄然。宗云。未在更道。坦云。大雪滿長安。宗
T1998B.47.0949b07: 云。誰人知此意。令我憶南泉。拂袖歸衆。更不
T1998B.47.0949b08: 禮拜。坦云。新興教今日失利。便歸方丈。坦
T1998B.47.0949b09: 令人請宗至云。適來錯祇對一轉語。人天衆
T1998B.47.0949b10: 前何不禮拜蓋覆却。宗云。大丈夫膝下有黄
T1998B.47.0949b11: 金。爭肯禮拜無眼長老。坦云。我別有語在。宗
T1998B.47.0949b12: 乃理前語。至未在更道處。坦云。我有三十棒。
T1998B.47.0949b13: 寄爾打雪竇。宗乃禮拜
T1998B.47.0949b14: 圜悟和尚初在潙山。一日眞如和尚問曰。如
T1998B.47.0949b15: 何。悟云。起滅不停。如曰。可知是博地凡夫。
T1998B.47.0949b16: 老僧三十年在裏許。秖得箇相似。次見晦堂。
T1998B.47.0949b17: 堂曰。我住院十二年不會。如今方會。脚尖頭
T1998B.47.0949b18: 也踢出箇佛。悟後住昭覺。有長老問。劉鐵磨
T1998B.47.0949b19: 到潙山問答。并雪竇御街行頌。未審此意如
T1998B.47.0949b20: 何。悟曰。老僧更參四十年也不到雪竇處。長
T1998B.47.0949b21: 老歎曰。昭覺和尚猶如此説。況餘人耶
T1998B.47.0949b22: 錢弋郎中。訪眞淨説話久。欲登溷。淨令行者
T1998B.47.0949b23: 引從西邊去。錢遽云。既是東司。爲什麼却向
T1998B.47.0949b24: 西去。淨云。多少人向東邊討。師云。噁。便是
T1998B.47.0949b25: 趙州問投子。不許夜行投明須到。亦不如此
T1998B.47.0949b26: 語好
T1998B.47.0949b27: 南康諸山相會。佛印後至。眞淨問曰。雲居來
T1998B.47.0949b28: 何遲。印曰。爲著草鞋從歸宗肚裏過。所以遲。
T1998B.47.0949b29: 淨云。却被歸宗呑了。印云。爭奈吐不出。淨
T1998B.47.0949c01: 云。吐不出。即屙出
T1998B.47.0949c02: 眞淨和尚。有時遽喚侍者。將老和尚來。侍者
T1998B.47.0949c03: 將南禪師眞展開。淨以手加額云。不是這老
T1998B.47.0949c04: 和尚。豈能如此。輒顰蹙半餉却戒收之。毎毎
T1998B.47.0949c05: 如此。潜庵源和尚毎見南禪師眞即涙下。師
T1998B.47.0949c06: 毎歳得時新。必先供佛及圜悟。然後敢甞。謂
T1998B.47.0949c07: 左右曰。非佛與老和尚。我安得如此
T1998B.47.0949c08: 李和文都尉。請瑯琊覺和尚。注信心銘。瑯琊
T1998B.47.0949c09: 大寫一句。下面小寫一句。文和一見大稱服」
T1998B.47.0949c10: 舜老夫。一日問秀圓通。聞爾見懷和尚是否。
T1998B.47.0949c11: 秀云是。舜云。有何言句。秀云。有投機頌曰。
T1998B.47.0949c12: 一二三四五六七。萬仞峯前獨足立。奪得驪
T1998B.47.0949c13: 龍頷下珠。一言勘破維摩詰。舜云。不好。別
T1998B.47.0949c14: 有什麼言句。秀云。一日有長老來參。懷擧拂
T1998B.47.0949c15: 子云。會麼。長老云。不會。懷云。耳朶兩片皮。
T1998B.47.0949c16: 牙齒一具骨。舜歎云。眞善知識。從此服膺
T1998B.47.0949c17: 筠州黄蘗泉禪師。初習百法論。講肆有聲。更
T1998B.47.0949c18: 衣南詢。見眞淨和尚於洞山。有悟道頌。其略
T1998B.47.0949c19: 曰。一鎚打透無盡藏。一切珍寶吾皆有。機鋒
T1998B.47.0949c20: 迅發莫有當者。眞淨甞歎曰。惜乎先師不及
T1998B.47.0949c21: 見。後上堂説法。不起于座而示寂滅。眞淨之
T1998B.47.0949c22: 言益驗
T1998B.47.0949c23: 三佛在五祖時。甞於一亭上夜話歸方丈。燈
T1998B.47.0949c24: 已滅。五祖乃於暗中曰。各人下轉語。佛鑑對
T1998B.47.0949c25: 曰。彩鳳舞丹霄。佛眼曰。鐵蛇横古路。佛果
T1998B.47.0949c26: 云。看脚下。五祖云。滅吾宗者。乃克勤爾
T1998B.47.0949c27: 草堂侍立晦堂。晦堂擧風幡話問草堂。堂云。
T1998B.47.0949c28: 逈無入處。晦堂云。汝見世間猫捕鼠乎。雙目
T1998B.47.0949c29: 瞪視而不瞬。四足踞地而不動。六根順向首
T1998B.47.0950a01: 尾一直。然後擧無不中。誠能心無異縁。意絶
T1998B.47.0950a02: 妄想。六窓寂靜端坐默究。萬不失一也
T1998B.47.0950a03: 清素首座。閩人。依慈明十三載。年八十寓湖
T1998B.47.0950a04: 湘鹿苑。未始與人交。人莫知之。偶從悦首座
T1998B.47.0950a05: 處州人。與之隣居。悦因食蜜漬茘枝。素過門。
T1998B.47.0950a06: 悦呼曰。此老人郷果。可同食也。素曰。自先
T1998B.47.0950a07: 師亡後。不得此食久矣。悦問曰。先師爲誰。
T1998B.47.0950a08: 素曰。慈明也。悦乃疑駭。遂饋以餘果。稍稍
T1998B.47.0950a09: 親之。素後問曰。子所見何人。悦曰。洞山文
T1998B.47.0950a10: 和尚。又曰。文見何人。悦云南和尚。素曰。南
T1998B.47.0950a11: 匾頭見先師不久。後法道大振如此。悦益異
T1998B.47.0950a12: 之。一日持香詣素作禮。素避曰。吾以福薄。先
T1998B.47.0950a13: 師受記不許爲人。於是經月餘。憐悦之誠乃
T1998B.47.0950a14: 曰。子平生知解。試語我看。悦具通所見。素
T1998B.47.0950a15: 曰。可能入佛。不能入魔。又曰。末後一句始到
T1998B.47.0950a16: 牢關。如是半載。素方印可。仍戒之曰。文示子
T1998B.47.0950a17: 者。皆正知見。吾雖爲子點破使子受用自在。
T1998B.47.0950a18: 恐子離師太早。不能盡其道。他日切勿嗣吾。
T1998B.47.0950a19: 後出世嗣眞淨。乃兜率悦是也
T1998B.47.0950a20: 雲居悟和尚在龍門時。有僧被蛇傷。佛眼問
T1998B.47.0950a21: 曰。既是龍門。爲什麼被蛇咬。悟即應曰。果然
T1998B.47.0950a22: 現大人相。後傳此語到昭覺圓悟云。龍門有
T1998B.47.0950a23: 此僧耶。東山法道未寂寥爾
T1998B.47.0950a24: 草堂與師邂逅於臨川。韓子蒼請師過私第。
T1998B.47.0950a25: 問曰。清公如何。師云。向聞其拈龐居士問馬
T1998B.47.0950a26: 大師不與萬法爲侶因縁。清云。魚龍蝦蟹向
T1998B.47.0950a27: 甚處著。若如此亦浪得其名。子蒼持此語達
T1998B.47.0950a28: 草堂。堂曰。公向他道。譬如一人船行。一人
T1998B.47.0950b01: 陸行。二人倶至。師聞此語。乃曰。草堂得也
T1998B.47.0950b02: 須菩提解空第一。生時家室盡空。世尊纔陞
T1998B.47.0950b03: 座。須菩提便出衆云。希有世尊。且道。見箇
T1998B.47.0950b04: 什麼道理。便恁麼道。天親菩薩作無量偈。只
T1998B.47.0950b05: 賛希有二字。圓悟禪師云。一句是一箇鐵橛。
T1998B.47.0950b06: 故六祖聞應無所住而生其心。便悟去
T1998B.47.0950b07: 圓悟佛眼佛鑑。同在五祖。一日相謂曰。老和
T1998B.47.0950b08: 尚秖是乾嚗嚗地。往往説心説性不得。因請
T1998B.47.0950b09: 益佛身無爲不墮諸數。祖曰。譬如清淨摩尼
T1998B.47.0950b10: 寶珠映於五色。五色是數。摩尼是佛身。圓悟
T1998B.47.0950b11: 謂二老曰。他大段會説。我輩説時費多少工
T1998B.47.0950b12: 夫。他秖一兩句。便了分明。是箇老大蟲。祖聞
T1998B.47.0950b13: 之乃曰。若説心説性。便是惡口。又曰。猫有
T1998B.47.0950b14: 歃血之功。虎有起屍之徳。所謂驅耕夫之牛。
T1998B.47.0950b15: 奪飢人之食。若不如是。盡是弄泥團漢
T1998B.47.0950b16: 師一日謂趙巨濟曰。老和尚忽退去。別有人
T1998B.47.0950b17: 來教爾禪。這一轉因縁。怎生會。那一轉又如
T1998B.47.0950b18: 何會。便將熱屎溌記取
T1998B.47.0950b19: 師在雲居作首座。一日到西積莊。遇一暫到。
T1998B.47.0950b20: 從圓通來云。因看首座頌女子出定話。有箇
T1998B.47.0950b21: 悟處。特來求首座印證。師云。儞去不是。僧云。
T1998B.47.0950b22: 某甲未説見處。爲什麼道不是。師再三搖手
T1998B.47.0950b23: 云。爾去不是不是。僧懡㦬而退。圓悟一日到
T1998B.47.0950b24: 首座寮因説。密印長老四年前。見他恁麼地。
T1998B.47.0950b25: 乃至來金山陞座。也秖恁麼地。打一箇回合
T1998B.47.0950b26: 了。又打一箇回合。秖管無收殺。如何爲得人。
T1998B.47.0950b27: 恰如載一車寶劍相似。將一柄出了。又將一
T1998B.47.0950b28: 柄出。秖要般盡。若是本分手段。拈得一柄便
T1998B.47.0950c01: 殺人去。那裏秖管將出來弄。時有僧聞得謂
T1998B.47.0950c02: 師曰。某前日因看他小參語録。便知此人。平
T1998B.47.0950c03: 日做得細膩工夫。所以對衆秖管要吐盡。一
T1998B.47.0950c04: 段了又一段不肯休。師曰。事不如此。如龍
T1998B.47.0950c05: 得半盞水。便能興雲吐霧降霔大雨。那裏秖
T1998B.47.0950c06: 管去大海裏輥。謂我有許多水也。又如會相
T1998B.47.0950c07: 殺人。持一條鏘。纔見賊馬。便知那箇定是我
T1998B.47.0950c08: 底。近前一鏘殺了賊。跳上馬背便殺人去。須
T1998B.47.0950c09: 是恁麼始得
T1998B.47.0950c10: 大愚芝和尚會中有僧。日誦金剛經一百遍。
T1998B.47.0950c11: 芝聞得令侍者請至。問曰。聞汝日誦金剛經
T1998B.47.0950c12: 一百遍。是否。僧云是。芝云。汝曾究經意否。
T1998B.47.0950c13: 僧云不曾。芝云。汝但日誦一遍。參究佛意。
T1998B.47.0950c14: 若一句下悟去。如飮海水一滴便知百川之
T1998B.47.0950c15: 味。僧如教。一日誦至應如是知如是見如是
T1998B.47.0950c16: 信解不生法相處。驀然有省遂以白芝。芝遽
T1998B.47.0950c17: 指床前狗子云。狗子聻。僧無語。芝便打出
T1998B.47.0950c18: 師云。大凡參禪。不必有機鋒便言我是。昔雲
T1998B.47.0950c19: 蓋智和尚。道眼明白。因太守入山憩談空亭。
T1998B.47.0950c20: 問如何是談空亭。智云。只是箇談空亭。太守
T1998B.47.0950c21: 不喜。遂擧問本慕顧本云。只將亭説法。何用
T1998B.47.0950c22: 口談空。太守乃喜。遷本住雲蓋。若以本較智
T1998B.47.0950c23: 則大遠。乃知眞實事。不可以機鋒取。寶峯元
T1998B.47.0950c24: 首座。亦有道之士。答話機鋒鈍。覺範號爲元
T1998B.47.0950c25: 五斗。蓋開口取氣。炊得五斗米熟。方答得一
T1998B.47.0950c26: 轉語
T1998B.47.0950c27: 師云。今時人只解順顛倒。不解順正理。如何
T1998B.47.0950c28: 是佛。云即心是佛。却以爲尋常。及至問如何
T1998B.47.0951a01: 是佛。云燈籠縁壁上天台。便道是奇特。豈不
T1998B.47.0951a02: 是順顛倒
T1998B.47.0951a03: 師云。張無盡見兜率悦却譏晦堂。有頌曰。久
T1998B.47.0951a04: 嚮黄龍山裏龍。到來只見住山翁。須知背觸
T1998B.47.0951a05: 拳頭外。別有靈犀一點通。當時諸方莫不歎
T1998B.47.0951a06: 服。山僧後來見得。惜乎無盡已死。彼云。須知
T1998B.47.0951a07: 背觸拳頭外。別有靈犀一點通。若將此頌要
T1998B.47.0951a08: 見晦堂。不亦遠乎。靈源和尚甞有賛云。三問
T1998B.47.0951a09: 逆摧。超玄機於鷲嶺。一拳垂示。露赤體於龍
T1998B.47.0951a10: 峯。聞時富貴見後貧窮。年老浩歌歸去樂。從
T1998B.47.0951a11: 教人喚住山翁。黄魯直聞而笑曰。無盡所言
T1998B.47.0951a12: 靈犀一點。此藞苴爲虚空安耳穴。靈源作賛
T1998B.47.0951a13: 分雪之。是寫一字不著畫五祖云。三乘人出
T1998B.47.0951a14: 三界獄。小果必藉方便。如穴地穿壁及自天
T1998B.47.0951a15: 窓中出。唯得道菩薩。從初入地獄。先與獄子
T1998B.47.0951a16: 不相疑。一切如常。一日寄信去。覓得酒肉與
T1998B.47.0951a17: 獄子喫。至大醉取獄子衣服行纒頭巾。結束
T1998B.47.0951a18: 自身。却將自己破衣服。與獄子著。移枷在獄
T1998B.47.0951a19: 子項上。坐在牢裏。却自手捉獄子藤條。公然
T1998B.47.0951a20: 從大門出去。參禪人須是恁麼始得
T1998B.47.0951a21: 五祖云。世人似發瘧一般。寒一上熱一上。不
T1998B.47.0951a22: 覺過了一生矣
T1998B.47.0951a23: 范縣君號寂壽道人。在城都參佛果。果教渠
T1998B.47.0951a24: 看不是心不是佛不是物是什麼。不得下語。
T1998B.47.0951a25: 不得開口。看來看去。無入頭便覺悽惶。乃問
T1998B.47.0951a26: 佛果云。此外有何方便令某甲會去。果云。有
T1998B.47.0951a27: 箇方便。不是心不是佛不是物。壽於此有省。
T1998B.47.0951a28: 乃云。元來得恁麼近
T1998B.47.0951a29: 兜率悦和尚。首衆於廬山棲賢。時洪帥熊伯
T1998B.47.0951b01: 通。請住龍安兜率。悦設三問。以問學者。一
T1998B.47.0951b02: 曰。撥草參玄只圖見性。即今上人性在什麼
T1998B.47.0951b03: 處。二曰。識得自性方脱生死。眼光落地時作
T1998B.47.0951b04: 麼生脱。三曰。脱得生死便知去處。四大分離
T1998B.47.0951b05: 向什麼處去無盡有三頌酬之。其一曰。陰森
T1998B.47.0951b06: 夏木杜鵑鳴。日破浮雲宇宙清。莫對曾參問
T1998B.47.0951b07: 曾晢。從來孝子諱爺名。其二曰。人間鬼使符
T1998B.47.0951b08: 來取。天上花冠色正萎。好箇轉身時節子。莫
T1998B.47.0951b09: 教閻老等閑知。其三曰。鼓合東村李大妻。西
T1998B.47.0951b10: 風曠野涙沾衣。碧蘆紅蓼江南岸。却作張三
T1998B.47.0951b11: 坐釣磯。悦住兜率五年。一日説偈曰。四十有
T1998B.47.0951b12: 八。聖凡盡殺。不是英雄。龍安路滑。奄然而
T1998B.47.0951b13:
T1998B.47.0951b14: 梁山觀和尚會下。有箇園頭參得禪。衆中多
T1998B.47.0951b15: 有不信者。一日有僧去撩撥他。要其露箇消
T1998B.47.0951b16: 息。乃問園頭。何不出問堂頭一兩則話結縁。
T1998B.47.0951b17: 園頭云。我除是不出問。若出須教這老漢下
T1998B.47.0951b18: 禪床立地在。及梁山上堂。果出問曰。家賊難
T1998B.47.0951b19: 防時如何。山云。識得不爲寃曰識得後如何。
T1998B.47.0951b20: 山云。貶向無生國裏。曰莫是他安身立命處
T1998B.47.0951b21: 也無。山云死水不藏龍。曰如何是活水裏龍。
T1998B.47.0951b22: 山云興波不作浪。曰忽然傾湫倒嶽時如何。
T1998B.47.0951b23: 梁山果然從法座上走下把住云。闍梨莫教
T1998B.47.0951b24: 濕著老僧袈裟角。師云。須知悟底人與悟底
T1998B.47.0951b25: 人相見。自然縱奪可觀
T1998B.47.0951b26: 湛堂和尚云。禪和家。乍入衆時。初發心菩
T1998B.47.0951b27: 薩與佛齊肩。一年之外到佛腰邊。恰如箇琉
T1998B.47.0951b28: 璃瓶子相似。元初空裸裸地。淨潔潔地。却著
T1998B.47.0951b29: 了半瓶不淨潔底水。搖得來在裏面。丁丁當
T1998B.47.0951c01: 當只管響。忽然著本色人。向他道。爾這瓶子
T1998B.47.0951c02: 本自淨潔。却被這些惡水在裏面。又不滿秖
T1998B.47.0951c03: 管響。要得不響。須是依前傾出颺却蕩洗了。
T1998B.47.0951c04: 却滿著一瓶好水便不響。因甚不響。蓋謂滿
T1998B.47.0951c05:
T1998B.47.0951c06: 嚴陽尊者見趙州。有僧問。如何是佛。云土塊。
T1998B.47.0951c07: 如何是法。云地動也。如何是僧。喫粥喫飯。
T1998B.47.0951c08: 又問。如何是新興水。云前面江裏。師云。似這
T1998B.47.0951c09: 般法門。恰似兒戲相似。入得這般法門。方安
T1998B.47.0951c10: 樂得人。如眞淨和尚拈提古今。不在雪竇之
T1998B.47.0951c11: 下。而末流傳習。却成惡口小家。只管問。古人
T1998B.47.0951c12: 作麼生。眞如又如何下語。楊岐又如何下語。
T1998B.47.0951c13: 爾管得許多閑事。瘥病不假驢駝藥。若是對
T1998B.47.0951c14: 病與藥。籬根下拾得一莖草。便可療病。説什
T1998B.47.0951c15: 麼朱砂附子人參白朮
T1998B.47.0951c16: 眞淨會下。有昭泰首座到五祖。祖見擧眞淨
T1998B.47.0951c17: 語録。乃讃云。此是大智慧人。師云。老南下尊
T1998B.47.0951c18: 宿。五祖只肯晦堂眞淨二老而已。自餘皆不
T1998B.47.0951c19: 肯他也。五祖爲人。如綿裏一柄刀相似。纔拶
T1998B.47.0951c20: 著便將咽喉。一刺刺殺爾去也。若是眞淨。脚
T1998B.47.0951c21: 上著也即脚上殺爾。手上著也即手上殺爾。
T1998B.47.0951c22: 咽喉上著也即咽喉上殺爾
T1998B.47.0951c23: 駙馬都尉李公遵勗。得心要於石門聰禪師
T1998B.47.0951c24: 甞作二句頌。寄發運朱正辭。時許式爲淮南
T1998B.47.0951c25: 漕。朱以李頌示許。請共和之。頌曰學道須是
T1998B.47.0951c26: 鐵漢。著手心頭便判。朱曰。雨催樵子還家。許
T1998B.47.0951c27: 曰。風送漁舟到岸。又請浮山遠禪師和曰。學
T1998B.47.0951c28: 道須是鐵漢。著手心頭便判。通身雖是眼睛。
T1998B.47.0951c29: 也待紅爐再煆。鉏麑觸樹迷封。豫讓藏身呑
T1998B.47.0952a01: 炭。鷺飛影落秋江。風送蘆花兩岸。諸公見大
T1998B.47.0952a02: 敬之。李乃自和曰參禪須是鐵漢。著手心頭
T1998B.47.0952a03: 便判。直趣無上菩提。一切是非莫管。今唯傳
T1998B.47.0952a04: 後一頌而已
T1998B.47.0952a05: 佛鑒和尚。初受舒州太平請。禮辭五祖。祖
T1998B.47.0952a06: 曰。大凡住院。爲己戒者有四。第一勢不可使
T1998B.47.0952a07: 盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。第
T1998B.47.0952a08: 四好語不可説盡。何故。好語説盡人必易之。
T1998B.47.0952a09: 規矩行盡人必繁之。福若受盡縁必孤。勢若
T1998B.47.0952a10: 使盡禍必至。鑒再拜服膺而退。後鑒辭靈源。
T1998B.47.0952a11: 源云。住持當以拄杖包笠懸挂方丈屋壁間。
T1998B.47.0952a12: 去住如衲子之輕則善矣
T1998B.47.0952a13: 徐師川。同佛果到書記寮。見果頂相。師川指
T1998B.47.0952a14: 云。這老漢脚跟未點地在。果云。甕裏何曾走
T1998B.47.0952a15: 説鼈。川云。且喜老漢脚跟點地。果云。莫謗他
T1998B.47.0952a16:
T1998B.47.0952a17: 烏龍長老。訪憑濟川説話次云。昔有官人問
T1998B.47.0952a18: 泗州大聖。師何姓。聖云。姓何。官云。住何國。
T1998B.47.0952a19: 聖云。住何國。此意如何。龍云。大聖本不姓
T1998B.47.0952a20: 何。亦不是何國人。乃隨縁化度耳。憑笑曰。大
T1998B.47.0952a21: 聖決定姓何住何國。如是往返數次。遂致書
T1998B.47.0952a22: 于師。乞斷此公案。師云。有六十棒。將三十
T1998B.47.0952a23: 棒打大聖。不合道姓何。三十打濟川。不合
T1998B.47.0952a24: 道大聖決定姓何。若是烏龍長老。教自領出
T1998B.47.0952a25:
T1998B.47.0952a26: 無盡居私第日。適年荒。有道士輩。詣門教化
T1998B.47.0952a27: 食米。無盡遂勸各人誦金剛經。若誦得一分。
T1998B.47.0952a28: 施米一斗。如誦畢施米三石二斗。化渠結般
T1998B.47.0952a29: 若縁。故云。財法二施。毎遇僧又勸念老子。使
T1998B.47.0952b01: 其互相知。有觀其護教之心。直如是爾
T1998B.47.0952b02: 廖等觀。知潭州善化縣時。有一婆毎日誦金
T1998B.47.0952b03: 剛經。於街市乞食。夜則歸宿山阿。忽數日不
T1998B.47.0952b04: 見行乞。群鵶噪集於其止處。令人往視之。見
T1998B.47.0952b05: 懷金剛經傍巖而化。群鵶負土以覆之。師陞
T1998B.47.0952b06: 堂擧此。時廖知縣亦在座下
T1998B.47.0952b07: 師一日到明月庵。見壁間畫髑髏。憑濟川有
T1998B.47.0952b08: 頌云。屍在逗裏。其人何在。乃知一靈。不居
T1998B.47.0952b09: 皮袋。師不肯。乃作一頌云。即此形骸。便是其
T1998B.47.0952b10: 人。一靈皮袋。皮袋一靈
T1998B.47.0952b11: 張無盡丞相。十九歳應擧入京。經由向家。向
T1998B.47.0952b12: 家夜夢人報曰。明日接相公。凌晨淨室以待。
T1998B.47.0952b13: 至晩見一窮揩大著黄道服。乃無盡也。向禮
T1998B.47.0952b14: 延之。問秀才何往。無盡以實告。向曰。秀才未
T1998B.47.0952b15: 娶。當以女奉灑掃。無盡謙辭再三。向曰。此
T1998B.47.0952b16: 行若不了當。吾亦不爽前約。後果及第。乃
T1998B.47.0952b17: 娶之。初任主簿。因入僧寺。見藏經梵夾齊整。
T1998B.47.0952b18: 乃怫然曰。吾孔聖之教。不如胡人之書人所
T1998B.47.0952b19: 仰重。夜坐書院中。研墨吮筆。憑紙長吟。中夜
T1998B.47.0952b20: 不眠。向氏呼曰。官人夜深。何不睡去。無盡以
T1998B.47.0952b21: 前意白之。正此著無佛論。向應聲曰。既是無
T1998B.47.0952b22: 佛。何論之有。當須著有佛論始得。無盡疑其
T1998B.47.0952b23: 言遂已。及訪一同列。見佛龕前經卷。乃問曰。
T1998B.47.0952b24: 此何書也。同列曰。維摩詰所説經。無盡信手
T1998B.47.0952b25: 開卷。閻到此病非地大亦不離地大處。歎曰。
T1998B.47.0952b26: 胡人之語。亦能爾耶。問此經幾卷。曰三卷。可
T1998B.47.0952b27: 借歸盡讀。向氏問。看何書。無盡曰。維摩詰所
T1998B.47.0952b28: 説經。向氏曰。可熟讀此經然後著無佛論也。
T1998B.47.0952b29: 無盡悚然異其言。由是深信佛乘。留心祖道。
T1998B.47.0952c01: 後爲江西漕。遍參祖席。首謁東林照覺總公。
T1998B.47.0952c02: 總詰其所見處。與己符合。乃印可之曰。吾有
T1998B.47.0952c03: 得法弟子住玉溪。乃慈古鏡也。亦可與語。無
T1998B.47.0952c04: 盡復因按部過分寧。諸禪&T051759;之。無盡到先致
T1998B.47.0952c05: 敬玉溪慈。次及諸山。最後問兜率悦禪師。悦
T1998B.47.0952c06: 爲人短小。無盡曾見龔徳莊説。聰明可人。乃
T1998B.47.0952c07: 曰。聞公善文章。悦大笑曰。運使失却一隻眼
T1998B.47.0952c08: 了也。某臨濟九世孫。對運使論文章。政如
T1998B.47.0952c09: 運使對某論禪也。無盡不然其語。乃強屈指
T1998B.47.0952c10: 曰。是九世也。又問。玉溪去此多少。曰三十
T1998B.47.0952c11: 里。曰兜率聻。曰五里。無盡是夜乃至兜率。悦
T1998B.47.0952c12: 先一夜夢日輪升天。被悦以手摶取。乃説與
T1998B.47.0952c13: 首座云。日輪運轉之義。聞張運使非久過此。
T1998B.47.0952c14: 吾當深錐痛剳。若肯回頭。則吾門幸事。首座
T1998B.47.0952c15: 云。今之士大夫受人取奉。慣恐惡發別生事
T1998B.47.0952c16: 也。悦云。正使煩惱。只退得我院。別無事也。
T1998B.47.0952c17: 無盡與悦語次。稱賞東林。悦未肯其説。無盡
T1998B.47.0952c18: 乃題寺後擬瀑軒詩。其略云。不向廬山尋落
T1998B.47.0952c19: 處。象王鼻孔謾遼天。意譏其不肯東林也。公
T1998B.47.0952c20: 徐語及宗門事。悦曰。今日與運使相陪人事
T1998B.47.0952c21: 已困。珍重睡去。至更深悦起來與無盡論此
T1998B.47.0952c22: 事。焚香請十方諸佛作證。東林既印可運使。
T1998B.47.0952c23: 運使於佛祖言教有少疑否。無盡曰有。悦曰。
T1998B.47.0952c24: 疑何等語。曰疑香嚴獨脚頌徳山托鉢因縁。
T1998B.47.0952c25: 悦曰。既於此有疑。其餘安得無耶。只如言末
T1998B.47.0952c26: 後句。是有耶是無耶。無盡曰有。悦大笑。遂歸
T1998B.47.0952c27: 方丈閑却門無盡一夜睡不穩。至五更下床
T1998B.47.0952c28: 觸翻&T050460;床。忽然省得。有頌曰。鼓寂鍾沈托鉢
T1998B.47.0952c29: 回。巖頭一拶語如雷。果然秖得三年活。莫是
T1998B.47.0953a01: 遭他受記來。遂扣方丈門云。某已捉得賊了。
T1998B.47.0953a02: 悦曰。贓物在甚處。無盡無語。悦云。都運且
T1998B.47.0953a03: 去。來日相見。翌日無盡遂擧前頌呈之。悦乃
T1998B.47.0953a04: 謂無盡曰。參禪只爲命根不斷。依語生解。如
T1998B.47.0953a05: 是之説。公已深悟。然至極微細處。使人不覺
T1998B.47.0953a06: 不知墮在區宇。悦後作頌證之云。等閑行處
T1998B.47.0953a07: 歩歩皆如。雖居聲色寧滯有無。一心靡異萬
T1998B.47.0953a08: 法非殊。休分體用莫擇精麁。臨機不礙應物
T1998B.47.0953a09: 無拘。是非情盡凡聖皆除。誰得誰失何親何
T1998B.47.0953a10: 疎。拈頭作尾指實爲虚。翻身魔界轉脚邪塗。
T1998B.47.0953a11: 了非逆順不犯工夫。無盡邀悦至建昌。途中
T1998B.47.0953a12: 一一伺察。有十頌叙其事。悦亦以十頌酬之。
T1998B.47.0953a13: 時元祐八年八月也
T1998B.47.0953a14: 夾山璘石霜琳。久依佛日才禪師。罷參後同
T1998B.47.0953a15: 遊上江至黄龍。見南和尚上堂小參。琳不諭
T1998B.47.0953a16: 其旨。遂求入室。璘怒之。遂毆一頓而去。琳後
T1998B.47.0953a17: 大悟。機鋒頴脱。凡説法頗類眞淨。而於眞淨
T1998B.47.0953a18: 不相識。住石霜以頌送僧見眞淨後句云。憧
T1998B.47.0953a19: 憧四海參禪者。不到新豐也是癡
T1998B.47.0953a20: 生肇融叡。乃羅什法師之高弟。號四依菩薩。
T1998B.47.0953a21: 嘗同羅什釋維摩經。至不可思議品皆閣筆。
T1998B.47.0953a22: 蓋此境界非心思口議。遂不能措一詞。如李
T1998B.47.0953a23: 長者論。入華嚴法界詞分句解皎如日星。泮
T1998B.47.0953a24: 然無疑。若非親遇了縁。安能如此
T1998B.47.0953a25: 宣州明寂珵禪師。遍見前輩尊宿。如瑯琊雪
T1998B.47.0953a26: 竇天衣。皆承事請法。出世嗣興教坦和尚。坦
T1998B.47.0953a27: 嗣瑯琊。後遷太平州瑞竹。退居西堂。師初遊
T1998B.47.0953a28: 方從之。請益雪竇拈古頌古。珵令看因縁。皆
T1998B.47.0953a29: 要自見自説不假其言語。師洞達先聖之微
T1998B.47.0953b01: 旨。程甞稱於衆曰。杲必再來人也。復遊郢州
T1998B.47.0953b02: 大陽。見元首座洞山微和尚堅首座。微在芙
T1998B.47.0953b03: 蓉會中首衆。堅爲侍者十餘年。師周旋三公
T1998B.47.0953b04: 座下甚久。盡得曹洞宗旨。受授之際皆臂香。
T1998B.47.0953b05: 以表不妄付授。師自惟曰。禪有傳授。豈佛祖
T1998B.47.0953b06: 自證自悟之法。棄之依湛堂。一日湛堂問曰。
T1998B.47.0953b07: 爾鼻孔因什麼今日無半邊。對曰。寶峯門下。
T1998B.47.0953b08: 湛堂曰。杜撰禪和。又一日於粧十王處。問曰。
T1998B.47.0953b09: 此官人姓什麼。對曰。姓梁。湛堂以手自摸頭
T1998B.47.0953b10: 曰。爭奈姓梁底少箇襆頭。對曰。雖無襆頭鼻
T1998B.47.0953b11: 孔髣髴。湛堂曰。杜撰禪和。又看經次。問曰。
T1998B.47.0953b12: 看什麼經。對曰。金剛經。曰是法平等無有
T1998B.47.0953b13: 高下。爲什麼雲居山高寶峯山低。對曰。是法
T1998B.47.0953b14: 平等無有高下。堂曰。爾做得箇座主使下。一
T1998B.47.0953b15: 日問曰。杲上座。我這裏禪。爾一時理會得。教
T1998B.47.0953b16: 爾説也説得。教爾做拈古頌古小參普説。爾
T1998B.47.0953b17: 也做得。秖是有一件事未在。爾還知麼。對曰。
T1998B.47.0953b18: 甚麼事。湛堂曰。爾秖欠這一解在。㘞若爾不
T1998B.47.0953b19: 得這一解。我方丈與爾説時便有禪。纔出方
T1998B.47.0953b20: 丈便無了。惺惺思量時便有禪。纔睡著便無
T1998B.47.0953b21: 了。若如此。如何敵得生死。對曰。正是某疑
T1998B.47.0953b22: 處。後湛堂疾亟。問曰。和尚若不起此疾。教
T1998B.47.0953b23: 某依附誰。可以了此大事。曰有箇勤巴子。我
T1998B.47.0953b24: 亦不識他。爾若見之。必能成就此事。若見他
T1998B.47.0953b25: 了不得。便修行去。後世出來參禪
T1998B.47.0953b26: 保寧勇禪師。四明人。初更衣依雪竇顯禪師
T1998B.47.0953b27: 問道。雪竇呵爲央庠座主。勇不意。堂儀纔滿。
T1998B.47.0953b28: 即抽單望雪竇山禮拜誓曰。我此生行脚參
T1998B.47.0953b29: 禪。道價若不過雪竇。定不歸郷。勇至長沙雲
T1998B.47.0953c01: 蓋。參見楊岐會和尚。與白雲端和尚爲弟昆。
T1998B.47.0953c02: 後出世住保寧。勇道播叢林。果如其言。信人
T1998B.47.0953c03: 之志氣。安可不立耶
T1998B.47.0953c04: 先黄龍所山主。架造院宇。一一合叢林體格。
T1998B.47.0953c05: 或者笑曰。和尚又不會禪。何用此爲。龍云。自
T1998B.47.0953c06: 有説禪者來。院成。遂陳乞請積翠南禪師住
T1998B.47.0953c07: 持。後來先黄龍化去。南禪師一夜忽夢。有神
T1998B.47.0953c08: 人云。乞去守塔。南禪師不經意。一日坐方丈
T1998B.47.0953c09: 中。又見前所夢中人云。某甲願乞守塔。南詰
T1998B.47.0953c10: 之。遂云。有交代人來。未幾果塑像人至。南禪
T1998B.47.0953c11: 師令別塑土地。乃移舊土地。守先黄龍塔」
T1998B.47.0953c12: 太瘤蜀僧。居衆常嘆佛法混濫異見鋒起。乃
T1998B.47.0953c13: 曰。我參禪若得眞正知見。當不惜口業。遂發
T1998B.47.0953c14: 願禮馬祖塔。長年不輟。忽一日塔放白光。感
T1998B.47.0953c15: 而有悟。後所至叢林。勘驗老宿。過雪竇山前
T1998B.47.0953c16: 云。這老漢口裏水漉漉地。雪竇聞其語意似
T1998B.47.0953c17: 不平。及太見雪竇。竇云。爾不肯老僧那。太
T1998B.47.0953c18: 云。老漢果然口裏水漉漉地。遂摵一坐具便
T1998B.47.0953c19: 出。直歳不甘。中路令人毆打捐太一足。太云。
T1998B.47.0953c20: 此是雪竇老漢使之。他日須折一足償我。後
T1998B.47.0953c21: 果如其言。太後至都下放意市肆中。有官人
T1998B.47.0953c22: 請歸家供養。太屡告辭。官人確留之。愈加敬
T1998B.47.0953c23: 禮。毎使侍妾饋食其前。一日偶官人至。太故
T1998B.47.0953c24: 意挑其妾。官人以此改禮。遂得辭去。不數日
T1998B.47.0953c25: 鬧市中端坐而化
T1998B.47.0953c26: 太陽平侍者。預明安之室有年。雖盡得其旨。
T1998B.47.0953c27: 惟以生滅爲已任。擠陷同列。忌出其右者。瑯
T1998B.47.0953c28: 琊廣照公安圓。鑒居衆時。汾陽禪師令其探
T1998B.47.0953c29: 明安宗旨。在大陽因平密授。明安甞云。興洞
T1998B.47.0954a01: 上一宗。非遠即覺也。二師云。有平侍者在。明
T1998B.47.0954a02: 安以手指胸云。平此處不佳。又掜拇指叉中
T1998B.47.0954a03: 示之云。平向去當死於此耳。曁明安遷寂。遺
T1998B.47.0954a04: 囑云。瘞全身十年無難。當爲大陽山打供。入
T1998B.47.0954a05: 塔時門人恐平將不利於師。遂作李和文都
T1998B.47.0954a06: 尉所施黄白器物。書於塔銘。而實無也。平後
T1998B.47.0954a07: 住大陽。忽云。先師靈塔風水不利。取而焚之。
T1998B.47.0954a08: 山中耆宿切諫平。平云。於我有妨。遂發塔。顏
T1998B.47.0954a09: 貌如生。薪盡儼然。衆皆驚異。平乃&MT02372;破其腦
T1998B.47.0954a10: 益油薪。俄成灰燼。衆以其事聞于官。坐平謀
T1998B.47.0954a11: 塔中物不孝還俗。平自稱黄秀才謁瑯琊。瑯
T1998B.47.0954a12: 云。昔日平侍者。今朝黄秀才。我在大陽時見
T1998B.47.0954a13: 爾做處。遂不納。又謁公安。安亦不顧。平流
T1998B.47.0954a14: 浪無所依。後於三叉路口遭大蟲食之。竟不
T1998B.47.0954a15: 免大陽了叉之記。悲哉
T1998B.47.0954a16: 峨嵋山白長老。嘗云。郷人雪竇有頒百餘首。
T1998B.47.0954a17: 其詞意不甚出人。何乃浪得大名於世。遂作
T1998B.47.0954a18: 頌千首。以多十倍爲勝。自編成集。妄意他日
T1998B.47.0954a19: 名壓雪竇。到處求人賞音。有大和山主者。遍
T1998B.47.0954a20: 見當代有道尊宿。得法於法昌遇禪師。出世
T1998B.47.0954a21: 住大和稱山主。氣呑諸方不妄許可。白携其
T1998B.47.0954a22: 頌往謁之。求一言之鑑。取信後學。大和見乃
T1998B.47.0954a23: 唾云。此頌如人患鵶臭當風立地。其氣不可
T1998B.47.0954a24: 聞。自是白不敢出似人。後黄魯直聞之。到成
T1998B.47.0954a25: 都大慈寺。大書於壁云。峨嵋白長老。千頌自
T1998B.47.0954a26: 成集。大和曾有言。鵶臭當風立
T1998B.47.0954a27: 歸宗宣禪師。漢州人。瑯琊廣照之嗣。與郭功
T1998B.47.0954a28: 甫厚善。忽一日南康守以事臨之。宣令人馳
T1998B.47.0954a29: 書與功甫。且祝送書者云。莫令縣君見。功甫
T1998B.47.0954b01: 時任南昌尉。書云。某更有六年世縁未盡。今
T1998B.47.0954b02: 日不奈抑逼何。欲託生君家。望君相照。乃化
T1998B.47.0954b03: 去。功甫得書。驚喜盈懷。中夜其妻夢寐髣髴。
T1998B.47.0954b04: 見宣入臥内。不覺失聲云。此不是和尚來處。
T1998B.47.0954b05: 功甫問其故。妻答所見。功甫呼燈以宣書示
T1998B.47.0954b06: 之。果有娠。及生即名宣老。纔周歳記問如昔。
T1998B.47.0954b07: 逮三歳白雲端和尚過其家。功甫喚出相見。
T1998B.47.0954b08: 望見便呼師姪。端云。與和尚相別幾年耶。宣
T1998B.47.0954b09: 屈指云。四年也。端云。在甚處相別。宣云。白
T1998B.47.0954b10: 蓮莊。端云。以何爲驗。宣云。爹爹媽媽。明日
T1998B.47.0954b11: 請和尚齋。忽門外推車過。端云。門外什麼聲。
T1998B.47.0954b12: 宣作推車勢。端云。過後如何。宣云。平地一條
T1998B.47.0954b13: 溝。甫及六歳。無疾而化
T1998B.47.0954b14: 海印信和尚嗣瑯琊。桂府人也。住蘇州定慧
T1998B.47.0954b15: 寺。年八十餘。平日受朱防禦家供養。屡到其
T1998B.47.0954b16: 宅。一日朱問曰。和尚後世能來弟子家中託
T1998B.47.0954b17: 生否。師微笑諾之。及歸寺得疾。數日而化。其
T1998B.47.0954b18: 遷化日。朱家生一女子。圓照本禪師時住瑞
T1998B.47.0954b19: 光。聞其事往訪之。方出月抱出。一見便笑。圓
T1998B.47.0954b20: 照喚云。海印爾錯了也。女子哭數聲化去
T1998B.47.0954b21: 長蘆福長老。道眼不明。常將所得施利。往上
T1998B.47.0954b22: 江齋僧。圓通秀禪師聞之。往驗其虚實。適至
T1998B.47.0954b23: 見福上堂云。入荒田不揀。可殺顢頇。信手拈
T1998B.47.0954b24: 來草猶較些子。便下座。秀大驚曰。説禪如
T1998B.47.0954b25: 此。誰道不會。乃謂。諸方生滅。遂躬造方丈
T1998B.47.0954b26: 禮謁。具説前事。仍請益提唱之語。福依文解
T1998B.47.0954b27: 義。秀曰。若如此。諸方不謾道。爾不會禪。福
T1998B.47.0954b28: 不肯。秀曰。請打鐘集衆。有法秀上座在此。與
T1998B.47.0954b29: 和尚理會。福休去
T1998B.47.0954c01: 和州開聖覺老。初參長蘆夫鐵脚。久無所得。
T1998B.47.0954c02: 聞東山五祖法道。徑造席下。一日室中垂問
T1998B.47.0954c03: 云。釋迦彌勒猶是他奴。且道。他是阿誰。覺
T1998B.47.0954c04: 云。胡張三黒李四。祖然其語。時圓悟和尚爲
T1998B.47.0954c05: 座元。祖擧此語似之。悟云。好則好。恐未實。不
T1998B.47.0954c06: 可放過。更於語下搜看。次日入室垂問如前。
T1998B.47.0954c07: 覺云。昨日向和尚道了。祖云。道什麼。覺云。
T1998B.47.0954c08: 胡張三黒李四。祖云。不是不是。覺云。和尚爲
T1998B.47.0954c09: 甚昨日道是。祖云。昨日是今日不是。覺於言
T1998B.47.0954c10: 下大悟。覺後出世住開聖。見長蘆法席大盛。
T1998B.47.0954c11: 乃嗣夫不原所得。拈香時忽覺胸前如擣。遂
T1998B.47.0954c12: 於痛處發癰成竅。以乳香作餅塞之。久而不
T1998B.47.0954c13: 愈竟卒
T1998B.47.0954c14: 王荊公。一日訪蒋山元禪師。坐間談論品藻
T1998B.47.0954c15: 古今。山曰。相公口氣逼人。恐著述搜索勞役。
T1998B.47.0954c16: 心氣不正。何不坐禪體此大事。公從之。一日
T1998B.47.0954c17: 謂山曰。坐禪實不虧人。余數年要作胡笳十
T1998B.47.0954c18: 八拍不成。夜坐間已就。山呵呵大笑
T1998B.47.0954c19: 王荊公。一日問張文定公曰。孔子去世百年
T1998B.47.0954c20: 生孟子。亞聖後絶無人何也。文定公曰。豈無
T1998B.47.0954c21: 人。亦有過孔孟者。公曰誰。文定曰。江西馬大
T1998B.47.0954c22: 師坦然禪師。汾陽無業禪師。雪峯巖頭丹霞
T1998B.47.0954c23: 雲門。荊公聞擧意不甚解。乃問曰。何謂也。文
T1998B.47.0954c24: 定曰。儒門淡薄。收拾不住。皆歸釋氏焉。公欣
T1998B.47.0954c25: 然嘆服。後擧似張無盡。無盡撫几嘆賞曰。達
T1998B.47.0954c26: 人之論也
T1998B.47.0954c27: 任觀察。内貴中賢士 徽廟極眷之。任傾心
T1998B.47.0954c28: 釋氏。遍參知識。毎自嘆息曰。余幸得爲人。而
T1998B.47.0954c29: 形體不全。及不識所生父母。想前世輕賤於
T1998B.47.0955a01: 人。招此報應。遂發誓。遇休沐還私宅。屏絶人
T1998B.47.0955a02: 事。炷香禮佛。刺血寫華嚴經一部。毎一字三
T1998B.47.0955a03: 拜。願來世識所生父母。忽一日有客相訪。任
T1998B.47.0955a04: 出遲。客怒云。人客及門。何故不出。任笑曰。
T1998B.47.0955a05: 在家中寫一卷赦書。客詰其故。任以實對。遂
T1998B.47.0955a06: 取經示之云。此是閻老子面前。喫鐵棒呑鐵
T1998B.47.0955a07: 丸底赦書。客悚然驚駭。回舍亦自寫一部」
T1998B.47.0955a08: 五祖演和尚。依舒州白雲海會端和尚。咨決
T1998B.47.0955a09: 大事深徹骨髓。端令山前作磨頭。演逐年磨
T1998B.47.0955a10: 下收糠麩錢解典出息。雇人工及開供。外剩
T1998B.47.0955a11: 錢入常住。毎被人於端處鬪諜是非云。演逐
T1998B.47.0955a12: 日磨下飮酒食肉。及養莊客婦女。一院紛紜。
T1998B.47.0955a13: 演聞之故意買肉沽酒。懸于磨院。及買坯粉。
T1998B.47.0955a14: 與莊客婦女搽畫。毎有禪和來遊磨院。演以
T1998B.47.0955a15: 手與婦女椰楡語笑。全無忌憚。端一日喚至
T1998B.47.0955a16: 方丈問其故。演喏喏無他語。端劈面掌之。演
T1998B.47.0955a17: 顏色不動。遂作禮而去。端咄云。急退却。演
T1998B.47.0955a18: 云。俟某算計了請人交割。一日白端曰。某在
T1998B.47.0955a19: 磨下除沽酒買肉之餘。剩錢三百千入常住
T1998B.47.0955a20: 端大驚駭。方知小人嫉妬。時秀圓通爲座元。
T1998B.47.0955a21: 受四面請。即請祖爲第一座
T1998B.47.0955a22: 湛堂準和尚。因讀孔明出師表。悟得做文章。
T1998B.47.0955a23: 有羅漢供疏云。梵語阿羅漢。此云無生。出
T1998B.47.0955a24: 三界二十五有塵勞。超分段生死。受如來付
T1998B.47.0955a25: 囑。應供天人。福利一切群情。檀越宜興供養。
T1998B.47.0955a26: 又作水磨記云。泐潭山。即馬祖大寂禪師。昔
T1998B.47.0955a27: 與禪者輩選佛大道場。雖年代深遠。而佛法
T1998B.47.0955a28: 未甞遠也。但其間善知識。所見不同互有高
T1998B.47.0955a29: 下。故有遠矣。如僧問馬祖如何是佛。曰即心
T1998B.47.0955b01: 是佛。故觀其所以。即知衆生本來成佛無有
T1998B.47.0955b02: 高下。其高下在人不在法也。而況末代有我
T1998B.47.0955b03: 説法者。是故選佛求師。不得不審也。大宋元
T1998B.47.0955b04: 符戊寅歳。有漢中沙門意忠上座。尋師訪道。
T1998B.47.0955b05: 選佛參禪。干木隨身逢場作戲。然其場也戲
T1998B.47.0955b06: 乎一時。以其功也利益千古。於是革其舊制。
T1998B.47.0955b07: 郢人猶迷。徇器投機。變通在我。豈以繩墨拘
T1998B.47.0955b08: 其大猷。而爲古人規矩之所限哉。是謂有子
T1998B.47.0955b09: 不可教。其可教者語言糟粕也。非心之至妙。
T1998B.47.0955b10: 其至妙之心在我。不在文字語言也。縱有明
T1998B.47.0955b11: 師密授。不如心之自得。故曰得之於心。應之
T1998B.47.0955b12: 於手。皆靈然心法之妙用也。故有以破麥也
T1998B.47.0955b13: 即爲其磑。欲變米也即爲其碾。欲取麺也即
T1998B.47.0955b14: 爲其羅。欲去糠也即爲其扇。而規模法則。總
T1998B.47.0955b15: 有關棙。消息既通。皆不撥而自轉。以其水也。
T1998B.47.0955b16: 一波纔動。前波後波波波應而無盡。以其磑
T1998B.47.0955b17: 也。一輪纔擧。大輪小輪輪輪運而無窮由是
T1998B.47.0955b18: 上下相應。高低共作。其妙用也出乎自然。故
T1998B.47.0955b19: 不假人力之所能爲。而奇絶可觀。玄之又玄。
T1998B.47.0955b20: 然後左旋右轉。竪去横來。更相撃觸出大法
T1998B.47.0955b21: 音。皆演苦空無常無我諸波羅蜜。而聞者聞
T1998B.47.0955b22: 其心。見者見其性。以至嗅甞知覺。盡獲法喜
T1998B.47.0955b23: 禪悦之樂。又何即以米麺諸所須物。供香積
T1998B.47.0955b24: 厨而爲二膳。飽禪者輩往來選佛者歟
T1998B.47.0955b25: 師云。今時兄弟。參佛果底。不肯見佛眼。見佛
T1998B.47.0955b26: 眼底。不肯參佛果。譬如衆盲摸象。豈知二老
T1998B.47.0955b27: 之意耶。殊不知。佛眼便是有規矩底佛果。佛
T1998B.47.0955b28: 果便是無規矩底佛眼。若是要爲人不瞎人
T1998B.47.0955b29: 眼。却來見佛果。若秖見佛眼。涅槃堂禪。自救
T1998B.47.0955c01: 即得。爲人即不得。老南會下得底兄弟。便指
T1998B.47.0955c02: 教見眞點胸蓋手段苦辣爲人自別也
T1998B.47.0955c03: 師一日云。今時參禪人。如蠅子相似。有些腥
T1998B.47.0955c04: 羶氣味便泊。須是從頭與他拈却到無氣味
T1998B.47.0955c05: 處泊在。平地上從上來作家宗師能爲人。惟
T1998B.47.0955c06: 睦州。見爾有坐地處。便剗却。從頭秖是剗將
T1998B.47.0955c07:
T1998B.47.0955c08: 又一日云。宗師爲人。只不得有落地處。若有
T1998B.47.0955c09: 落地處。便被學家在面前行也
T1998B.47.0955c10: 一日又云。爾但灰却心念來看。灰來灰去。驀
T1998B.47.0955c11: 然冷灰。一粒豆爆在爐外。便是沒事人也
T1998B.47.0955c12: 師在寶峯時元首座極見喜。一日請假往謁
T1998B.47.0955c13: 李商老。云一月日便歸。後四十日方歸。元見
T1998B.47.0955c14: 遽云。噁野了也。無常迅速。師不覺汗下
T1998B.47.0955c15: 師因讀洞山悟道頌。遂疑云。有箇渠。又有箇
T1998B.47.0955c16: 我。成什麼禪。遂請益湛堂。堂云。爾更擧看。
T1998B.47.0955c17: 師遂擧。堂云。爾擧也未會。便推出
T1998B.47.0955c18: 圓悟云。達磨西來將何傳授。師云。不可總作
T1998B.47.0955c19: 野狐精見解。又問。據虎頭收虎尾。第一句下
T1998B.47.0955c20: 明宗旨。如何是第一句。師云。此是第二句
T1998B.47.0955c21: 師一日云。我這裏無逐日長進底禪。遂彈指
T1998B.47.0955c22: 一下云。若會去便罷參。乃云。今時一般宗師
T1998B.47.0955c23: 爲人。入室三五。遍辨白他不出。却教他説悟
T1998B.47.0955c24: 處。更問。爾見處如何。學人云。某見處説不
T1998B.47.0955c25: 得。却云。爾説不得。我如何見得爾去。若恁麼
T1998B.47.0955c26: 地。如何爲人。不見泉大道。到慈明。明云。片
T1998B.47.0955c27: 雲生谷口。遊人何處來。泉云。夜來何處火。燒
T1998B.47.0955c28: 出古人墳。明云。未在更道。泉便作虎聲。明便
T1998B.47.0955c29: 打一坐具。泉推明向禪床上。明却作虎聲。泉
T1998B.47.0956a01: 云。我見八十四人善知識。惟師繼得臨濟宗
T1998B.47.0956a02: 風。看他恁麼問答數句子。那裏便是見他處。
T1998B.47.0956a03: 須是如此始得
T1998B.47.0956a04: 師云。山僧待人志誠。須是資質是始得。此是
T1998B.47.0956a05: 一超直入如來地。參禪須是直心直行直言
T1998B.47.0956a06: 直語。心言直故。始終地位中間。永無諸委曲
T1998B.47.0956a07: 相。祖師西來直指人心見性成佛。僧問雲門。
T1998B.47.0956a08: 如何是佛。門云。乾屎橛。擬議思量已曲了也。
T1998B.47.0956a09: 何況脱空耶
T1998B.47.0956a10: 因無礙。請師讃法海眞。乃曰。上江老宿。大段
T1998B.47.0956a11: 笑下江。雲門下却不笑覺印。蓋他曾見保寧
T1998B.47.0956a12: 勇眞淨輩來。兼圓通曾見舜老夫浮山遠。所
T1998B.47.0956a13: 以較別。如大小本夫鐵脚輩。皆可笑也。蓋法
T1998B.47.0956a14: 海嗣覺印。印嗣圓通。其辭曰。廓圓通門續雲
T1998B.47.0956a15: 門派。燕坐胡床虎視百怪。佩毘盧印摧伏魔
T1998B.47.0956a16: 外。一句當陽電光非快。不動道場而入三昧。
T1998B.47.0956a17: 賛之毀之倶遭白癩。夫是之謂法海老人。能
T1998B.47.0956a18: 於一毫端。而遊戲無邊之法界。圓通甞在端
T1998B.47.0956a19: 和尚處作首座。受四面請。其時演和尚在海
T1998B.47.0956a20: 會作磨頭。遂交代作首座。圓通遷棲賢。而演
T1998B.47.0956a21: 和尚交代住持四面也。端和尚甞頌古有一
T1998B.47.0956a22: 句云。日出東方夜落西。圓通改夜字作定字。
T1998B.47.0956a23: 端笑而從之
T1998B.47.0956a24: 五祖和尚一日云。我這裏禪似箇什麼。如人
T1998B.47.0956a25: 家會作賊。有一兒子一日云。我爺老。後我却
T1998B.47.0956a26: 如何養家。須學箇事業始得。遂白其爺。爺
T1998B.47.0956a27: 云。好得。一夜引至巨室。穿窬入宅。開櫃乃教
T1998B.47.0956a28: 兒子入其中取衣帛。兒纔入櫃。爺便閉却復
T1998B.47.0956a29: 鎖了。故於聽上扣打令其家驚覺。乃先尋穿
T1998B.47.0956b01: 窬而去。其家人即時起來。點火燭之知有賊。
T1998B.47.0956b02: 但已去了其賊兒在櫃中私自語曰。我爺何
T1998B.47.0956b03: 故如此。正悶悶中。却得一計作鼠咬聲。其家
T1998B.47.0956b04: 遣使婢點燈開櫃。櫃纔開。賊兒聳身吹滅燈
T1998B.47.0956b05: 推倒婢走出。其家人趕至中路。賊兒忽見一
T1998B.47.0956b06: 井。乃推巨石投井中。其人却於井中覓。賊兒
T1998B.47.0956b07: 直走歸家問爺。爺云。爾休説。爾怎生得出。兒
T1998B.47.0956b08: 具説上件意。爺云。爾麼儘做得
T1998B.47.0956b09: 師云。圓通秀禪師因雪下云。雪下有三種僧。
T1998B.47.0956b10: 上等底僧堂中坐禪。中等磨墨點筆作雪詩。
T1998B.47.0956b11: 下等圍爐説食。予丁未年冬在虎丘。親見此
T1998B.47.0956b12: 三等僧。不覺失笑。乃知前輩語不虚耳
T1998B.47.0956b13: 五祖和尚。初參圓照禪師。會盡古今因縁。惟
T1998B.47.0956b14: 不會僧問興化。四方八面來時如何。化云。打
T1998B.47.0956b15: 中間底。僧禮拜。化云。我昨日赴箇村齋。至中
T1998B.47.0956b16: 路被一陣狂風暴雨。却向古廟裏嚲得過。遂
T1998B.47.0956b17: 請益照。照云。此是臨濟門風。爾去問他兒孫。
T1998B.47.0956b18: 祖遂來參浮山遠。請益此公案。遠云。有箇譬
T1998B.47.0956b19: 喩。恰似箇三家村裏賣柴漢。夯一條匾擔了。
T1998B.47.0956b20: 却問中書堂今日商量甚事。祖云。恁地時大
T1998B.47.0956b21: 段未在。浮山遠既年尊耳聵。遂指教參一箇
T1998B.47.0956b22: 小長老。乃白雲端也。老僧雖不識他。見他頌
T1998B.47.0956b23: 臨濟三頓棒因縁。見得淨潔。可往咨決。祖
T1998B.47.0956b24: 從之。眞淨一日謂老黄龍云。白雲端頌臨濟
T1998B.47.0956b25: 三頓棒。與某甲見處一般。南云。爾如何會他
T1998B.47.0956b26: 底。淨便擧頌。龍喝云。白雲會。爾不會
T1998B.47.0956b27: 圓悟和尚。請益五祖。臨濟四賓主怎生。祖
T1998B.47.0956b28: 云。也秖箇程限。是什麼閑事。祖云。我這裏恰
T1998B.47.0956b29: 似馬前相撲。倒便休
T1998B.47.0956c01: 佛鑑平時參平實禪。自負不肯五祖。乃謂。秖
T1998B.47.0956c02: 是硬移換人。圓悟云。不是這道理。有實處爾
T1998B.47.0956c03: 看。我從前豈有恁麼説話來。徐徐稍信。後來
T1998B.47.0956c04: 因擧。森羅及萬象。一法之所印。驀然便道。祖
T1998B.47.0956c05: 師西來直指人心見性成佛。于今諸方多是
T1998B.47.0956c06: 曲指人心説性成佛
T1998B.47.0956c07: 圓悟在五祖時。祖云。爾也儘好。只是有些病。
T1998B.47.0956c08: 悟再三。請問不知某有什麼病。祖云。只是禪
T1998B.47.0956c09: 忒多。悟云本爲。參禪因什麼却嫌人。説禪祖
T1998B.47.0956c10: 云。只似尋常説話時。多少好。時有僧便問。因
T1998B.47.0956c11: 甚嫌人説禪。祖云。惡情悰
T1998B.47.0956c12: 五祖一日。問圓悟無縫塔話。悟罔然。直從方
T1998B.47.0956c13: 丈隨至三門方道得。祖云。爾道得也。悟云不
T1998B.47.0956c14: 然。暫時不在。便不堪也
T1998B.47.0956c15: 師因入室退閑坐。忽云。今時兄弟。知見情解
T1998B.47.0956c16: 多。須要記閑言長語來這裏答。大似手中握
T1998B.47.0956c17: 無價摩尼寶珠。被人問爾手中是什麼。却放
T1998B.47.0956c18: 下拈起一箇土塊。可殺癡。若恁麼。參到驢年
T1998B.47.0956c19: 也不省
T1998B.47.0956c20: 師一日云。我這裏無法與人。秖是據款結案。
T1998B.47.0956c21: 恰如將箇琉璃瓶子來。護惜如什麼。我一見
T1998B.47.0956c22: 便爲爾打破。爾又將得摩尼珠來。我又奪了。
T1998B.47.0956c23: 見爾恁地來。我又和爾兩手截了。所以臨濟
T1998B.47.0956c24: 和尚道。逢佛殺佛。逢祖殺祖。逢羅漢殺羅
T1998B.47.0956c25: 漢。爾且道。既稱善知識。爲什麼却要殺人。
T1998B.47.0956c26: 爾且看。他是什麼道理。而今兄弟。做工夫不
T1998B.47.0956c27: 省這箇。過在何處。只爲要去明他。且如恁麼
T1998B.47.0956c28: 也不得不恁麼也不得恁麼不恁麼總不得。
T1998B.47.0956c29: 作麼生是爾將一轉語便去明得麼。永明他
T1998B.47.0957a01: 不得。古人忒殺直截。爾不肯去直截處行。秖
T1998B.47.0957a02: 爲分明極。翻令所得遲
T1998B.47.0957a03: 師一日云。我平生好罵人。因看玄沙語録。大
T1998B.47.0957a04: 喜他勘靈雲。道諦當甚諦當。敢保老兄未徹
T1998B.47.0957a05: 在可謂壁立萬仞。後來與靈雲説話了。却云。
T1998B.47.0957a06: 爾恁麼方始是徹。後頭却恁麼撒屎撒尿。却
T1998B.47.0957a07: 問圓悟如何。悟笑云。他後頭却恁麼地。我也
T1998B.47.0957a08: 理會不得。遂下來歸到寮。方知玄沙大段作
T1998B.47.0957a09: 怪。遂擧似圓悟。悟笑云。且喜爾知。晦堂云。
T1998B.47.0957a10: 今時諸方。多是無此藥頭。師云。切忌外人聞
T1998B.47.0957a11: 此麁言
T1998B.47.0957a12: 師因見老宿上堂云。我在老師會中。得箇末
T1998B.47.0957a13: 後句。不免布施大衆。良久云。不與萬法爲侶
T1998B.47.0957a14: 者。是什麼人。待汝一口吸盡西江水。即向汝
T1998B.47.0957a15: 道。便下座。師云。山僧即不然。我在老師會中
T1998B.47.0957a16: 得箇末後句。不免擧似大衆。便下座
T1998B.47.0957a17: 洞山寶禪師。嗣五祖戒和尚。廬州人。爲人廉
T1998B.47.0957a18: 謹。甞在五祖主事。戒病令行者往庫司取生
T1998B.47.0957a19: 薑煎藥。寶叱之。行者白戒。戒令將錢回買。寶
T1998B.47.0957a20: 方取薑付之。後筠州洞山闕人。郡守以書託
T1998B.47.0957a21: 戒。擧所知者主之。戒曰。賣生薑漢住得。遂出
T1998B.47.0957a22: 世住洞山。後移住歸宗。一日扶杖出門。見喝
T1998B.47.0957a23: 道來問。甚官。吏云。縣尉。令避路。寶側立道
T1998B.47.0957a24: 左避之。忽見馬跪不行。寶曰。畜生却識人。尉
T1998B.47.0957a25: 知是寶。再拜而去。復遷雲居。一夜山神肩輿
T1998B.47.0957a26: 遶寺行。寶云。擡爾爺擡爾娘。擡上方丈去。神
T1998B.47.0957a27: 復舁歸方丈。寶初行脚時。甞宿旅邸。爲倡女
T1998B.47.0957a28: 所窘。遂讓榻與之睡。寶坐禪明發。倡女索宿
T1998B.47.0957a29: 錢。寶與之。出門自燒被褥而去。倡女以寶告
T1998B.47.0957b01: 其父母。遂請歸。致齋以謝。謂其眞佛子也。甞
T1998B.47.0957b02: 作達磨祖師賛。最播叢林。琊琊覺和尚和之。
T1998B.47.0957b03: 今載正法眼藏。一僧問師云。某參禪不得。未
T1998B.47.0957b04: 審病在甚麼處。師云。病在這裏。僧云。某甲
T1998B.47.0957b05: 因什麼却參不得。師云。開眼尿床漢。我打爾
T1998B.47.0957b06:
T1998B.47.0957b07: 懷禪師謂秀圓通曰。元青州慶福建并汝三
T1998B.47.0957b08: 人。克振吾宗。自餘皆是隨根受道
T1998B.47.0957b09: 兜率悦禪師。在道吾首衆。時老智和尚居雲
T1998B.47.0957b10: 蓋。悦一日領數十衲子謁智。智與語未及數
T1998B.47.0957b11: 句。知悦所蘊深淺。笑曰。觀首座氣質不凡。奈
T1998B.47.0957b12: 何出言吐氣如醉人耶。悦面熱汗下。曰願和
T1998B.47.0957b13: 尚不吝慈悲。復與語未幾。又錐箚之。悦茫
T1998B.47.0957b14: 然。遂領其徒咨聞入室。智笑曰。公首衆説法
T1998B.47.0957b15: 人也。如某聞見不博。何益於公耶。再四懇之。
T1998B.47.0957b16: 智曰。老僧無福。道不取信於人。脱受首座禮
T1998B.47.0957b17: 拜。異日定取謗於某。竟不許。乃問悦曰。首座
T1998B.47.0957b18: 曾見法昌遇禪師否。曰曾看他語録自了。可
T1998B.47.0957b19: 以不願見之。又問。曾見洞山文和尚否。曰關
T1998B.47.0957b20: 西子。沒頭腦。拕一條布裙作尿臭氣。有甚長
T1998B.47.0957b21: 處。智曰。首座但向尿臭氣參取。悦依教乃往
T1998B.47.0957b22: 洞山依止。未久深領奧旨。復往見老智。智曰。
T1998B.47.0957b23: 首座見關西子後。大事如何。悦曰。若不得和
T1998B.47.0957b24: 尚指示。洎乎蹉過一生。乃焚香禮謝。後出世
T1998B.47.0957b25: 嗣法洞山。居常誡其徒。叙其雲蓋指見洞山
T1998B.47.0957b26: 之語。汝等當以師事智和尚也。後智遷寂。是
T1998B.47.0957b27: 時照禪師住兜率。乃悦之高弟也。智後事盡
T1998B.47.0957b28: 得照主之。如師資禮。蓋其不忘付囑也
T1998B.47.0957b29: 師一日云。菩薩人眼見佛性。須是眼見始得
T1998B.47.0957c01: 大慧普覺禪師宗門武庫終
T1998B.47.0957c02:
T1998B.47.0957c03:
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