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T1997_.47.0756a01: 成一百五十。師乃云。劍輪頂上。全機獨露於
T1997_.47.0756a02: 孤峯。石火光中。利刃横施於百草。説權説實
T1997_.47.0756a03: 立照立用。行棒行喝説事説理。大似把髻投
T1997_.47.0756a04: 衙。直下不説權不説實。不立照不立用。不行
T1997_.47.0756a05: 棒不行喝。不論事不論理。也是擔枷過状。設
T1997_.47.0756a06: 使恁麼中不恁麼。不恁麼中却恁麼。正是曳
T1997_.47.0756a07: 尾靈龜。到這裏佛祖也摸索不著。若是透得
T1997_.47.0756a08: 底。須知其中有一條通天大路。把斷要津凡
T1997_.47.0756a09: 聖迹絶。若也挨得。一線開立得一機出。則千
T1997_.47.0756a10: 聖萬聖羅籠他不住。千人萬人尋覓他不著。
T1997_.47.0756a11: 不懺罪而罪已消。不集福而福已集。不立絲
T1997_.47.0756a12: 毫行門。而普賢行門遍滿十虚。不立絲毫機
T1997_.47.0756a13: 智。而文殊大用廓周沙界。所謂戢玄機於未
T1997_.47.0756a14: 兆。釋迦彌勒攅眉。藏冥運於即化。徳山臨濟
T1997_.47.0756a15: 却歩。且不墮功勳一句作麼生道。 &T055114;

湯爐炭
T1997_.47.0756a16: 吹教滅。劍樹刀山喝使摧
T1997_.47.0756a17: 圓悟佛果禪師語録卷第九
T1997_.47.0756a18:
T1997_.47.0756a19:
T1997_.47.0756a20:
T1997_.47.0756a21: 圓悟佛果禪師語録卷第十
T1997_.47.0756a22: 　宋平江府虎丘山門人紹隆等編　
T1997_.47.0756a23: 小參三
T1997_.47.0756a24: 蒋山寺小參。師云。相逢不拈出。擧意便知有。
T1997_.47.0756a25: 萬人衆前顯瞞頇。不是目前機。亦非目前事。
T1997_.47.0756a26: 三千里外納敗闕。直得盡乾坤大地。無絲毫
T1997_.47.0756a27: 法可當情。靜悄悄地絶誵訛。千聖不敢疑議。
T1997_.47.0756a28: 致之諸佛頂 &T058676;

上。到這裏更説什麼行棒行
T1997_.47.0756a29: 喝論正論偏有語有默絶玄絶妙雙放雙收同
T1997_.47.0756b01: 死同生。向窠窟裏作活計。正當恁麼時。且作
T1997_.47.0756b02: 麼生參究。且作麼生捉摸。作麼生拈弄。作麼
T1997_.47.0756b03: 生證入。若有一絲頭伎倆去。便乃見神見鬼。
T1997_.47.0756b04: 更不作一絲頭伎倆。未免墮在無事界裏。箇
T1997_.47.0756b05: 事如壺公瓢中自有天地日月。所以雪峯和
T1997_.47.0756b06: 尚道。盡大地撮來。如粟米粒大。又道盡大地
T1997_.47.0756b07: 是沙門一隻眼。鹽官又道虚空爲鼓須彌爲
T1997_.47.0756b08: 槌。什麼人打得。南泉道。王老師不打這破鼓。
T1997_.47.0756b09: 法眼道王老師不打。玄沙道深山巖崖千年
T1997_.47.0756b10: 萬年無人到處。還有佛法也無。雲門大師道
T1997_.47.0756b11: 日裏來去日裏辨人。忽然教夜中取箇物。無
T1997_.47.0756b12: 日月燈不曾到處。作麼生取似此。若不通透。
T1997_.47.0756b13: 有纖毫隔礙。則如山如嶽。或若盡情透得。要
T1997_.47.0756b14: 行便行。更疑什麼。雖然如此。直須是眞實到
T1997_.47.0756b15: 這箇田地始得。向萬丈懸崖處撒手。百尺
T1997_.47.0756b16: 竿頭進歩且道此事畢竟如何委悉。撞著道
T1997_.47.0756b17: 伴交肩過。君向潚湘我向秦。下座
T1997_.47.0756b18: 師云。一擧便知落處。已是第八頭。未跨船舷
T1997_.47.0756b19: 三十棒。也是第九首。直饒空劫已前威音那
T1997_.47.0756b20: 畔。一時座斷。大似釘樁搖櫓膠柱調弦直饒
T1997_.47.0756b21: 顯目前機用目前事。一問一答一挨一拶一
T1997_.47.0756b22: 出一入。正如開眼尿床立地作夢若是明眼
T1997_.47.0756b23: 漢。須知不恁麼所以從上來事。只要箇奇特
T1997_.47.0756b24: 人直下承當得坐斷天下人舌頭。還有恁麼
T1997_.47.0756b25: 人麼。如無不免合水和泥。向荊棘林中出手
T1997_.47.0756b26: 去也。遂擧拂子云。還見麼。三世諸佛六代祖
T1997_.47.0756b27: 師天下老和尚。總在這裏。至於萬象森羅日
T1997_.47.0756b28: 月星辰四聖六凡盡無邊香水海醯雞 &T045616;

蠓一
T1997_.47.0756b29: 切含情。總在這裏。以至諸人於日用中亦在
T1997_.47.0756c01: 這裏。唯有山僧不在這裏。且道爲什麼如此。
T1997_.47.0756c02: 同途不同轍。同死不同生。衆中忽若有箇漢。
T1997_.47.0756c03: 也不恁麼。許爾具一隻眼。正當恁麼時如何。
T1997_.47.0756c04: 定光金地遙招手。智者江陵喑點頭。下座
T1997_.47.0756c05: 師云。言中有響句裏呈機。告往知來拈頭會
T1997_.47.0756c06: 尾。須是恁麼人始解恁麼事。且如諸人。適來
T1997_.47.0756c07: 鍾未鳴鼓未響未到此間時。還有如許多事
T1997_.47.0756c08: 麼。還有一問一答道理麼。若是箇漢。未擧先
T1997_.47.0756c09: 知未言先透。及乎理隨事變事逐理圓。鍾已
T1997_.47.0756c10: 鳴鼓已響。大衆簇簇恁麼上來。有問有答有
T1997_.47.0756c11: 賓有主。且道於中還有恁麼事麼。若有恁麼
T1997_.47.0756c12: 端的底道理。便是對面相謾。實無如是事。既
T1997_.47.0756c13: 無如是事。又且是箇什麼。須知萬里無片雲
T1997_.47.0756c14: 萬里無寸草。所以道。欲得親切莫將問來問。
T1997_.47.0756c15: 有時問在答處。有時答在問處。雖然如是。要
T1997_.47.0756c16: 且問不在答處。答不在問處。又道闍黎不是
T1997_.47.0756c17: 不將來山僧不是不分付。於中具金剛眼向
T1997_.47.0756c18: 本分田地上承當。乃無可無不可。敢問大衆。
T1997_.47.0756c19: 著實底一句作麼生道。未明心地印。難透趙
T1997_.47.0756c20: 州關。下座
T1997_.47.0756c21: 師云當陽擧唱直截根源。貫古通今超情離
T1997_.47.0756c22: 見。恁麼恁麼二竅倶明。不恁麼不恁麼雙遮
T1997_.47.0756c23: 普照。恁麼中有不恁麼。不恁麼中有恁麼。草
T1997_.47.0756c24: 窠裏突出焦尾大蟲。若能離此三句外。撥轉
T1997_.47.0756c25: 向上機。即知諸人脚跟下有此一段大事。輝
T1997_.47.0756c26: 騰今古迥絶知見。祖師雖西來諸佛雖出世。
T1997_.47.0756c27: 不曾加一絲毫。諸佛不出世。祖師不西來。亦
T1997_.47.0756c28: 不曾減。一絲毫。淨裸裸赤灑灑。如印印空如
T1997_.47.0756c29: 印印水如印印泥也。須是不依倚一物。不墮聞
T1997_.47.0757a01: 見知覺。不處是非得失。直饒恁麼猶落他祖
T1997_.47.0757a02: 師指處在所以道。有祖以來。若將祖師言教。
T1997_.47.0757a03: 爲人師範。却成賺人去。他只説無法本是道。
T1997_.47.0757a04: 又道佛説一切法。爲度一切心。我無一切心。
T1997_.47.0757a05: 何用一切法。既無一切心不用一切法。則這
T1997_.47.0757a06: 裏八字打開。還知落處麼。山僧露箇消息去。
T1997_.47.0757a07: 也須知過量人契此過量事。下座
T1997_.47.0757a08: 師云。當軒正坐覿面無私。離相絶名當機有
T1997_.47.0757a09: 準。露箇形相通一線道。起箇面目示少津梁。
T1997_.47.0757a10: 如隔山見煙早知是火。隔牆見角早知是牛。
T1997_.47.0757a11: 若要只管隨數逐名求玄覓妙。則喪却自己
T1997_.47.0757a12: 脚跟下大事。埋沒從上來佛祖家風。只如今
T1997_.47.0757a13: 不依倚一物。不顯箇消息。還有共相證據底
T1997_.47.0757a14: 麼。若證據得。把斷要津不通凡聖。不向二千
T1997_.47.0757a15: 年前釋迦老子起模畫樣處。各自點胸。何故
T1997_.47.0757a16: 大丈夫兒。他人住處我不住。他人用處我不
T1997_.47.0757a17: 用。祖師階梯是第二頭。超佛越祖是第三首。
T1997_.47.0757a18: 淨裸裸赤灑灑當陽獨露。是第八解。所以道。
T1997_.47.0757a19: 末後一句始到牢關。把斷要津不通凡聖。若
T1997_.47.0757a20: 是上流之士。不將祖師言教爲人師範。如龜
T1997_.47.0757a21: 負圖。自取喪身之兆。鳳縈金網。趨霄漢以何
T1997_.47.0757a22: 期。今夜與諸人一時拈却。敢問大衆。不落祖
T1997_.47.0757a23: 師言教一句作麼生道。萬縁不到無心處。至
T1997_.47.0757a24: 了渾加井覷驢。下座
T1997_.47.0757a25: 師云。一向據令而行。呵佛罵祖截斷衆流。直
T1997_.47.0757a26: 得釋迦彌勒文殊普賢退身無路。臨濟徳山
T1997_.47.0757a27: 趙州睦州目瞪口呿。千里萬里無片雲。擬議
T1997_.47.0757a28: 不來三十棒。恁麼擧唱。本色衲僧愈生光彩。
T1997_.47.0757a29: 後學初機無摸索處。一向垂慈落草。立問立
T1997_.47.0757b01: 答存主存賓有始有末。三玄戈甲中論誵訛。
T1997_.47.0757b02: 四種料簡裏別皂白。絲來線去照用雙行。各
T1997_.47.0757b03: 各脚跟下只推明一箇大機。唯此一事更無
T1997_.47.0757b04: 餘事。恁麼擧唱。後學初機通一線道。其奈取
T1997_.47.0757b05: 笑衲僧。恁麼中有不恁麼。不恁麼中有恁麼。
T1997_.47.0757b06: 權實雙運照用並行。佛祖誵訛離名絶相。不
T1997_.47.0757b07: 守窠窟單明向上一路。猶是尋常茶飯。更或
T1997_.47.0757b08: 打翻許多露布。則上是天下是地。山是山水
T1997_.47.0757b09: 是水。僧是僧俗是俗。都無許多得失玄妙。又
T1997_.47.0757b10: 落在無事甲裏。四種爲人。向此時爲諸人都
T1997_.47.0757b11: 拈却。且道畢竟如何。所以道。欲識佛性義。
T1997_.47.0757b12: 當觀時節因縁。時節若至其理自彰。只如即
T1997_.47.0757b13: 今時節。大檀越設齋已了。陞堂已了。懺罪已
T1997_.47.0757b14: 了。薦亡已了。更教山僧説箇什麼。若能不以
T1997_.47.0757b15: 眼見。不以耳聞。不以意想。不以口説。則千里
T1997_.47.0757b16: 萬里見誵訛。千句萬句都穿却。恁麼會得。可
T1997_.47.0757b17: 以通徹古今。更須知有向上事始得。敢問大
T1997_.47.0757b18: 衆。作麼生是向上事。萬古碧潭空界月。再三
T1997_.47.0757b19: 撈摝始應知。下座
T1997_.47.0757b20: 師云。諸佛不出世。那裏得這箇消息。祖師不
T1997_.47.0757b21: 西來。免見累及後代。正當恁麼時。天之自高
T1997_.47.0757b22: 地之自厚。日月星辰之昭昭。人物境界之浩
T1997_.47.0757b23: 浩。不曾移易一絲毫。何不向這裏薦取。若向
T1997_.47.0757b24: 這裏薦得去。管取是一員無事道人。及至諸
T1997_.47.0757b25: 佛出世。提持一大事因縁。祖師西來。傳持箇
T1997_.47.0757b26: 正法眼藏。令一切聞者見者。生希有心起難
T1997_.47.0757b27: 遭想。各各依佛依祖。歴階梯超地位證無爲
T1997_.47.0757b28: 登聖果。若恁麼薦得。亦是一員無事道人。更
T1997_.47.0757b29: 有箇具大闡提不起信根。逢佛叱佛遇祖罵
T1997_.47.0757c01: 祖。乃至滅却佛滅却祖。令人不見佛不聞法。
T1997_.47.0757c02: 淨裸裸赤灑灑。全體只是箇眞實人。若向箇
T1997_.47.0757c03: 裏薦得。亦是一員無事道人。有箇信得及把
T1997_.47.0757c04: 得住依佛行而不著佛。依祖證而不著祖。善
T1997_.47.0757c05: 建法幢能立宗旨。讃佛讃祖如錦上鋪華。乃
T1997_.47.0757c06: 至天上天下如金如玉。若向箇裏薦得。亦是
T1997_.47.0757c07: 一員無事道人。此四員無事道人中。要選一
T1997_.47.0757c08: 人爲師。且道。選那一人爲師。若道得。試出來
T1997_.47.0757c09: 道看。若道不得。山僧不免露箇消息去也。披
T1997_.47.0757c10: 簔側立千峯外。引水澆蔬五老前。下座
T1997_.47.0757c11: 師云。離言離相總無許多。不妨靜悄悄。只恐
T1997_.47.0757c12: 墮在死水裏去。示相顯言如錦上鋪華。不妨
T1997_.47.0757c13: 鬧浩浩。只恐入荊棘林去。於此二途。猶是時
T1997_.47.0757c14: 人昇降處。不落時人昇降。不住此二途。且如
T1997_.47.0757c15: 何顯示。還知箇裏麼。有通天路有絶聖機。向
T1997_.47.0757c16: 猛虎口裏横身。毒蛇頭上揩痒。是尋常茶飯。
T1997_.47.0757c17: 所以道。威音王已前無師自悟則得。何故許
T1997_.47.0757c18: 他有超師之作。威音王已後須是因師打發。
T1997_.47.0757c19: 何故恐落天魔外道去。所以道。有時一句可
T1997_.47.0757c20: 與祖佛爲師。有時一句堪與人天爲師。透得
T1997_.47.0757c21: 過信得及見得徹把得住。方始契得古人。豈
T1997_.47.0757c22: 不見道見過於師方堪傳授。見與師齊減師
T1997_.47.0757c23: 半徳。只如今釋迦老子。豈不是師。達磨大師
T1997_.47.0757c24: 豈不是師。還有見過釋迦老子達磨大師底
T1997_.47.0757c25: 麼。試出來露箇消息看。也要見從上來種草。
T1997_.47.0757c26: 有麼有麼。如無若不藍田射石虎。幾乎誤殺
T1997_.47.0757c27: 李將軍
T1997_.47.0757c28: 師云。有句無句如藤倚樹。鉤頭香餌最誵訛。
T1997_.47.0757c29: 至道無難唯嫌揀擇。時人窠窟無摸索。若是
T1997_.47.0758a01: 具頂門上眼底衲僧。三千里外別端倪。有作
T1997_.47.0758a02: 家鑪鞴底宗師。未跨船舷已分付。所以道。箇
T1997_.47.0758a03: 裏是八十翁翁入場屋。不是小兒戲。箇箇須
T1997_.47.0758a04: 是具金剛正眼漢始得。明眼漢沒窠臼。只露
T1997_.47.0758a05: 目前些子。咬去咬住。有時一向不去。有時一
T1997_.47.0758a06: 向不住。若論戰也箇箇力在轉處。更説什麼
T1997_.47.0758a07: 佛。説什麼祖。説什麼心説什麼性。説什麼玄
T1997_.47.0758a08: 説什麼妙。説什麼有説什麼無。一筆句下只
T1997_.47.0758a09: 有一劍。劍下有分身之意。亦有出身之路。然
T1997_.47.0758a10: 於中若有箇脱情解。去藥忌識機宜別休咎
T1997_.47.0758a11: 底。試出來對衆道看。也要大家知有。然雖恁
T1997_.47.0758a12: 麼。也須實到這箇田地始得。敢問諸人。是時
T1997_.47.0758a13: 人窠窟。是鉤頭香餌。還委悉麼。目前已脱
T1997_.47.0758a14: 常流見。格外須知作者名
T1997_.47.0758a15: 師云。只恁麼坐斷天下人舌頭。不恁麼穿却
T1997_.47.0758a16: 本色衲僧鼻孔。恁麼中不恁麼要辨龍蛇。不
T1997_.47.0758a17: 恁麼中却恁麼要擒虎兕。離却四句外更有
T1997_.47.0758a18: 什麼事。也許具一隻眼。何故。雙收雙放雙暗
T1997_.47.0758a19: 雙明。同死同生同得同失。也未爲分外。雖然
T1997_.47.0758a20: 如是。猶是建立邊事。若據衲僧家自受用中。
T1997_.47.0758a21: 要且不然。只如衲僧家自受用處。還有人明
T1997_.47.0758a22: 得麼。若明不得。佛法無靈驗。若明得。平欺
T1997_.47.0758a23: 一切人去。今夜不妨向荒草裏合水和泥。和
T1997_.47.0758a24: 泥合水與諸人商量。豈不見南泉道。祖佛不
T1997_.47.0758a25: 知有。狸奴白牯却知有。又道爾當哆哆和和。
T1997_.47.0758a26: 何不自家究取。直待多知多解。却來與老和
T1997_.47.0758a27: 尚作頭抵。又道喚作如如早是變了也。今時
T1997_.47.0758a28: 人直得向異類中行。又道學道者如癡似兀
T1997_.47.0758a29: 難得。趙州道。我見千百億箇漢子。盡是覓作
T1997_.47.0758b01: 佛底人。中間求箇無心道人不可得。雲門大
T1997_.47.0758b02: 師道。和尚子莫妄想。山是山水是水。僧是僧
T1997_.47.0758b03: 俗是俗。見拄杖子但喚作拄杖子。見燈籠但
T1997_.47.0758b04: 喚作燈籠。此謂之覿體全眞。只如恁麼處。還
T1997_.47.0758b05: 容人作得失解會麼。灼然論實不論虚。直得
T1997_.47.0758b06: 如狸奴白牯相似。直得如枯木朽株絶氣息。
T1997_.47.0758b07: 憨憨癡癡瞢瞢 &MT03080;

。千佛出世他也不知。目
T1997_.47.0758b08: 覩瞿曇如黄葉相似。方始是生鐵鑄就。千人
T1997_.47.0758b09: 萬人羅籠他不住。只如獨脱一句作麼生道。
T1997_.47.0758b10: 莫謂無心云是道。無心猶隔一重關
T1997_.47.0758b11: 檀越請小參。師云。盡大地是箇解脱門。頭頭
T1997_.47.0758b12: 物物皆證入無邊刹海如來藏。綿綿密密悉
T1997_.47.0758b13: 包容。擧處峭巍巍。用時淨裸裸。譬如猛火聚
T1997_.47.0758b14: 近之則燎却面門。又如大阿劍擬之則神驚
T1997_.47.0758b15: 膽戰。若是知有恁麼。徹骨徹髓承當。不勞鵮
T1997_.47.0758b16: 啄。其或尚留觀。聽猶滯皮膚。須是透出金剛
T1997_.47.0758b17: 圈。呑却栗棘蓬。若透得一圈。則百千億圈一
T1997_.47.0758b18: 時透過。若呑得一蓬。則無數億蓬一時呑得。
T1997_.47.0758b19: 可以作奇特因。可以現殊勝相。無罪可懺而
T1997_.47.0758b20: 罪垢消除。無冤可解而冤家解釋。顯現一切
T1997_.47.0758b21: 難思議。作爲無邊殊勝業。只消箇一道清虚。
T1997_.47.0758b22: 更不用周由者也。正當恁麼時。當機一句作
T1997_.47.0758b23: 麼生道。聲前突出金剛眼。彈指圓成八萬門。
T1997_.47.0758b24: 頌云。懺罪滌垢解冤釋結。似日鎔霜如湯沃
T1997_.47.0758b25: 雪。雲散長空一輪皎潔。感應道交綿。綿瓜
T1997_.47.0758b26: 瓞
T1997_.47.0758b27: 鄧朝議請小參云。宏機獨唱千聖潜蹤。一句
T1997_.47.0758b28: 當陽十方坐斷。有亦不管無亦不拘。聖亦不
T1997_.47.0758b29: 收凡亦不立。明明無覆藏。明明無滲漏頂門
T1997_.47.0758c01: 眼照。山河大地全彰。肘後符開。萬象森羅頓
T1997_.47.0758c02: 現。有如是奇特相。有如是殊勝門。只求向上
T1997_.47.0758c03: 作家要接大乘根器。所以道。垂鉤四海只釣
T1997_.47.0758c04: 獰龍。格外玄機爲尋知識。若是利根種智。具
T1997_.47.0758c05: 大解脱性。一聞一切聞。一了一切了。一見一
T1997_.47.0758c06: 切見。一證一切證。淨裸裸赤灑灑。只如今還
T1997_.47.0758c07: 有道得底麼。試出衆露箇消息看。若道未得
T1997_.47.0758c08: 山僧這裏八字打開去也。還委息得麼。利根
T1997_.47.0758c09: 上智須圓證。十聖三賢一念超。復頌云。無對
T1997_.47.0758c10: 毘耶彼上人。頂門有眼耀乾坤。只憑一箇無
T1997_.47.0758c11: 言説。遍界全開不二門
T1997_.47.0758c12: 滁州太平寺知山請小參云。祖佛提掇不起
T1997_.47.0758c13: 處。正好作工夫。魔外潜覷不見處。猶宜猛著
T1997_.47.0758c14: 力。直得通身是眼。也照他未了。直得通身是
T1997_.47.0758c15: 口。也説他不著。深深處有回互。密密處有誵
T1997_.47.0758c16: 訛。到這裏徳山有棒。不論佛來祖來。一例行
T1997_.47.0758c17: 遣。臨濟有喝。不論佛來祖來。一例施呈。若向
T1997_.47.0758c18: 棒下見。未免瞞肝。若向喝下薦。更是漏逗。須
T1997_.47.0758c19: 知向上人有換骨換髓透色透聲透聖透凡透
T1997_.47.0758c20: 開透見底肘後符子。所以道。爾若坐我則立。
T1997_.47.0758c21: 爾若立我則坐。若也同坐同立。二倶瞎漢。到
T1997_.47.0758c22: 這裏還説心説性得麼。説玄説妙得麼。説理
T1997_.47.0758c23: 説事得麼。説得説失得麼。若有恁麼。盡是依
T1997_.47.0758c24: 草附木精靈。且獨脱一句作麼生道。須彌
T1997_.47.0758c25: 頂上翻身處。百尺竿頭撒手時。復頌云。昔歳
T1997_.47.0758c26: 依投蒙重顧。今春還沐渡江來同。風更話同
T1997_.47.0758c27: 風事。千手通身正眼開
T1997_.47.0758c28: 文倫二上人。薦安華嚴請小參。僧問。如何是
T1997_.47.0758c29: 理法界。師云。不動一絲毫。進云。如何是事法
T1997_.47.0759a01: 界。師云。縱横十字。進云。如何是理事無礙法
T1997_.47.0759a02: 界。師云。銅頭鐵額鐵額銅頭。進云。如何是
T1997_.47.0759a03: 事事無礙法界。師云。重重無有盡。處處現眞
T1997_.47.0759a04: 身。師乃云。言發非聲。高高峯頂立。色前不
T1997_.47.0759a05: 物。深深海底行。全機轉處沒承當。覿面呈時
T1997_.47.0759a06: 絶回互。離心意識非見聞覺知。須明徹法慧
T1997_.47.0759a07: 目離念明智。然後一塵纔擧大地全收。一毛
T1997_.47.0759a08: 頭師子百億毛頭一時現。直得一爲無量無
T1997_.47.0759a09: 量爲一。小中現大大中現小。寛同法界細入
T1997_.47.0759a10: 隣虚。無處不周無處不備。毘盧遮那大法性
T1997_.47.0759a11: 海中。不論聖不論凡。不論有情不論無情。一
T1997_.47.0759a12: 一把斷不漏絲毫。處處常光現前。一一壁立
T1997_.47.0759a13: 千仞。若説理法界事法界事理無礙法界事
T1997_.47.0759a14: 事無礙法界。正是沒交渉。直饒棒頭取證喝
T1997_.47.0759a15: 下承當。向空劫那畔識破根塵。威音已前洞
T1997_.47.0759a16: 然明白。尚未免在窠窟裏。只如出窠窟一句
T1997_.47.0759a17: 作麼生道。千峯勢到嶽邊止。萬派聲歸海上
T1997_.47.0759a18: 消
T1997_.47.0759a19: 結夏小參。僧問馬師。離四句絶百非。請和尚
T1997_.47.0759a20: 答祖師西來意。馬祖云。我今日勞倦。不能爲
T1997_.47.0759a21: 子説得。問取西堂去。此意如何師云。三頭兩
T1997_.47.0759a22: 面。進云。僧問西堂。西堂云。我今日頭痛。問
T1997_.47.0759a23: 取海兄去。又作麼生。師云。同坑無異土。進
T1997_.47.0759a24: 云。僧問海兄。海云。我到這裏却不會。又作麼
T1997_.47.0759a25: 生。師云。黒漆桶夜裏生光。進云。只如僧擧似
T1997_.47.0759a26: 馬祖。祖云。藏頭白海頭黒。又作麼生。師云。
T1997_.47.0759a27: 不許外人知。師乃云。一粒粟中藏世界。恒沙
T1997_.47.0759a28: 刹海始安居。萬縁不到千差超。超證無生等
T1997_.47.0759a29: 太虚。至實處不容聲。至深處無回互。明明蓋
T1997_.47.0759b01: 天蓋地。歴歴亘古亘今。坐斷千差壁立萬仞。
T1997_.47.0759b02: 千聖提撕不到。是衲子放下複子處。千人萬
T1997_.47.0759b03: 人羅籠不住。是無爲無事人抝折拄杖時。雖
T1997_.47.0759b04: 然浩浩應機。要且如如不動。有時魔宮虎穴
T1997_.47.0759b05: 轉大法輪。有時荊棘林中建立梵刹。有時向
T1997_.47.0759b06: 十字街頭壁立千仞。有時向孤峯頂上合水
T1997_.47.0759b07: 和泥。有照有用有權有實。所以道。以大圓覺
T1997_.47.0759b08: 爲我伽藍。身心安居平等性智。則於千人萬
T1997_.47.0759b09: 人羅籠不住處。始能安居。於千聖萬聖提撕
T1997_.47.0759b10: 不到處。始放複子。敢問。安居一句作麼生道。
T1997_.47.0759b11: 還委悉麼。但令身語常清淨。夏滿何須驗蠟
T1997_.47.0759b12: 人
T1997_.47.0759b13: 曾先生請小參云。全機不動。會群像於目前
T1997_.47.0759b14: 覿面相呈。截千差於格外。動則影現覺即氷
T1997_.47.0759b15: 生。不動不覺直下掜目。箇中有一條路。蓋天
T1997_.47.0759b16: 蓋地蓋色蓋聲。密密綿綿平平穩穩。若是箇
T1997_.47.0759b17: 曹溪門下客。直到解脱處。更不落二落三。未
T1997_.47.0759b18: 擧覺已前。早是落二落三了也。何況擧覺言
T1997_.47.0759b19: 詮總納敗闕。所以道。西天二十八祖亦如是。
T1997_.47.0759b20: 唐土六祖亦如是。天下老和尚亦如是。山僧
T1997_.47.0759b21: 亦如是。到這裏不著眼試觀看。不著耳試聽
T1997_.47.0759b22: 看。若向箇裏一時截得斷把得定作得主。與
T1997_.47.0759b23: 千聖把手。同一正因同一解脱。然雖如是。正
T1997_.47.0759b24: 當恁麼時。不立階梯一句作麼生道。還委悉
T1997_.47.0759b25: 麼。聲前截斷千差路。出格唯憑作者知。復頌
T1997_.47.0759b26: 云。一著當機截衆流。選官選佛兩倶優。相逢
T1997_.47.0759b27: 相見呵呵笑。天上人間得自由
T1997_.47.0759b28: 祖上人請小參。師云。生身父母居堂上。從本
T1997_.47.0759b29: 爺娘在頂門。一念頓消諸祖意。堪任補報最
T1997_.47.0759c01: 深恩。一漚未發已前。滔滔流水。一塵未擧之
T1997_.47.0759c02: 際。茫茫刹塵。若是具透關眼有過量見。即知
T1997_.47.0759c03: 千聖萬聖羅籠不住。若也一漚已發一塵已
T1997_.47.0759c04: 擧。待著眼用意。盡未來際窮虚空劫。畢竟摸
T1997_.47.0759c05: 索不著。所以道。盡大地是般若光。光未發時
T1997_.47.0759c06: 無佛無衆生消息。從什麼處得來。正當恁麼
T1997_.47.0759c07: 時。無佛無衆生。無高無下。無得無失。無彼
T1997_.47.0759c08: 無我處。還薦得麼。若薦不得。不免打葛藤去
T1997_.47.0759c09: 也。道是無得麼。且喜沒交渉。道是有得麼。轉
T1997_.47.0759c10: 見沒交渉。道是不有不無得麼。轉更沒交渉。
T1997_.47.0759c11: 道是離四句絶百非。直是沒交渉。須知道一
T1997_.47.0759c12: 條路一種機。三世諸佛依此成立。一大藏教
T1997_.47.0759c13: 依此詮註。乃至世間虚空凡聖山河大地無
T1997_.47.0759c14: 邊香水海不可説不可説。全從他流出。只今
T1997_.47.0759c15: 若知一漚未發已前恩徳。則自己脚跟下。如
T1997_.47.0759c16: 千日並照。如暗得燈如貧得寶。如渡得船如
T1997_.47.0759c17: 民得王。於一切時無一念落虚。無參雜時。全
T1997_.47.0759c18: 體恁麼來。全體恁麼去。只如空劫已前那畔
T1997_.47.0759c19: 一段事作麼生。還委悉麼。照開千聖頂門眼。
T1997_.47.0759c20: 放出威音物外春。復頌云。父母恩深重。過於
T1997_.47.0759c21: 蓋與載。若欲圖補報。碎身莫能賽。唯有般若
T1997_.47.0759c22: 力。一句截情愛。凱風吹棘心。二百四十歳
T1997_.47.0759c23: 修道者請小參。天地與我同根。其根深固。萬
T1997_.47.0759c24: 物與我一體。其體虚凝。萬物之根亘古亘今。
T1997_.47.0759c25: 堅固之體包含萬有。毫茫得意。可以點鐵成
T1997_.47.0759c26: 金。可以轉凡作聖。如理如事即處即眞。一念
T1997_.47.0759c27: 不生前後際斷。所以道。不思議解脱力。妙用
T1997_.47.0759c28: 恒沙也無極。若論妙用去。可以撃碎業山。可
T1997_.47.0759c29: 以點竭苦海。可以懺不懺之罪。可以解不解
T1997_.47.0760a01: 之冤。可以起必死之疾。可以證無生法忍。正
T1997_.47.0760a02: 當恁麼時。不立功勳一句作麼生道。還委悉
T1997_.47.0760a03: 麼。千年闇室一燈破。萬劫愆尤一句消。頌云。
T1997_.47.0760a04: 阿闍被疾投皇覺。調御垂慈放月光。法藥之
T1997_.47.0760a05: 功同佛力。自然身病得清涼
T1997_.47.0760a06: 小參。師云。一向説事説理論妙論玄談心談
T1997_.47.0760a07: 性。墮在葛藤窠裏。一向行棒行喝立照立用
T1997_.47.0760a08: 存捲存舒。落在荊棘林中。更或擧古擧今話
T1997_.47.0760a09: 偏話正立主立賓。也是撒沙撒土。忽若見山
T1997_.47.0760a10: 即山。見水即水。僧是僧俗是俗。落在無事界
T1997_.47.0760a11: 内。記使總不恁麼。大似曳尾靈龜。直饒獨體
T1997_.47.0760a12: 單明。亦是狐狸戀窟。若有箇出身處去。似地
T1997_.47.0760a13: &T016254;

山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無
T1997_.47.0760a14: 瑕。譬如猛火聚近之則燎却面門。又如按太
T1997_.47.0760a15: 阿劍擬之則喪身失命。便可以不須説事不
T1997_.47.0760a16: 須説理。不行棒不行喝。不立主不立賓。見山
T1997_.47.0760a17: 不是山。見水不是水。全體恁麼來。全體恁麼
T1997_.47.0760a18: 去。總無許多露布葛藤聲色邊事。且超然獨
T1997_.47.0760a19: 脱一句作麼生道。還委悉麼。萬丈縣崖須撒
T1997_.47.0760a20: 手。大千沙界始全身
T1997_.47.0760a21: 張戸曹請小參。師云。直下便是不通擬議尋
T1997_.47.0760a22: 思。還有作家禪客麼。試出衆證據看。僧問。
T1997_.47.0760a23: 如何是臨濟下事。師云。一刃兩段。進云。如何
T1997_.47.0760a24: 是雲門下事。師云。三句縱横進云。如何是曹
T1997_.47.0760a25: 洞下事。師云。五位君臣沒分付。進云。如何是
T1997_.47.0760a26: 潙仰下事。師云。進前退後絶商量。進云。那一
T1997_.47.0760a27: 句如何。師云。何不問法眼下事。僧禮拜。師乃
T1997_.47.0760a28: 云。靈山提密旨。獨有迦葉親聞。少林演妙訣。
T1997_.47.0760a29: 唯許神光擔荷。只爲機機相副箭箭相投。用
T1997_.47.0760b01: 處聲色純眞。擧時乾坤獨露。密密意絶誵訛。
T1997_.47.0760b02: 深深機沒回互。若是箇本色自由自在承當
T1997_.47.0760b03: 擔荷得底。更不落聲前句後。亦不用擬議尋
T1997_.47.0760b04: 思。直下當陽分明領取。所以道。若論此事。
T1997_.47.0760b05: 貶上眉毛早已蹉過。既已蹉過。何用鼓兩片
T1997_.47.0760b06: 皮口吧吧地。豈不是當堂蹉過。既若蹉過。還
T1997_.47.0760b07: 知未蹉過事麼。若知未蹉過事。雖終日説而
T1997_.47.0760b08: 不曾動著舌頭。終日行而不曾移著一歩。終
T1997_.47.0760b09: 日喫飯不曾嚼一粒米。終日著衣不曾掛一
T1997_.47.0760b10: 縷絲。雖然如是。此猶是建化門庭向下爲人
T1997_.47.0760b11: 處。豈不見。徳山和尚但有問答語言。向上向
T1997_.47.0760b12: 下盡是依草附木竹木精靈。所以山僧從頭
T1997_.47.0760b13: 棒將去。待有箇獨脱底與他商量。後來浮山
T1997_.47.0760b14: 圓鑑道。只這獨脱底也是草木之精。且道。還
T1997_.47.0760b15: 有爲人處也無。山僧不惜眉毛。入泥入水爲
T1997_.47.0760b16: 諸人平展。還委悉麼。但能萬法不干懷。一超
T1997_.47.0760b17: 直入如來地
T1997_.47.0760b18: 披剃小參。僧問。正令當行十方坐斷。宗風建
T1997_.47.0760b19: 立毫髮無差。時節因縁願聞擧唱。師云。只是
T1997_.47.0760b20: 舊時面目。進云。斬新處乞師再示。師云。換却
T1997_.47.0760b21: 適來底。進云。法輪再轉於閻浮。道光重映於
T1997_.47.0760b22: 千載。師云。誰不恁麼。進云。只如無邊身菩
T1997_.47.0760b23: 薩。爲什麼不見如來頂相。師云。有時恁麼有
T1997_.47.0760b24: 時不恁麼。進云。如何是和尚頂相。師云錯。僧
T1997_.47.0760b25: 禮拜。師云。果然果然。師乃云。重圓僧相復方
T1997_.47.0760b26: 袍。優缽羅華未易遭。恩重丘山何以報。輒提
T1997_.47.0760b27: 綱要一秋毫。盡十方世界若長若短若縱若
T1997_.47.0760b28: 横。以至香水海不可説不可説無邊刹海。盡
T1997_.47.0760b29: 在箇一秋毫。有時現無邊身。東涌西沒南涌
T1997_.47.0760c01: 北沒中涌邊沒。作無量無邊神通變化。也只
T1997_.47.0760c02: 不出此一秋毫。有時冷啾啾地。如枯木朽株
T1997_.47.0760c03: 寒灰死火。一念萬年萬年一念。也只不出此
T1997_.47.0760c04: 一秋毫。乃至作爲無量無邊殊勝奇特難行
T1997_.47.0760c05: 苦行。轉化一切成佛作祖。亦不出此一秋毫。
T1997_.47.0760c06: 諸人還知此一秋毫麼。若知去。未開口已前。
T1997_.47.0760c07: 未擧意已前。生佛未兆已前。空劫已前。好薦
T1997_.47.0760c08: 取。既薦得。則卷而懷之。任任運運如兀如癡。
T1997_.47.0760c09: 不妨是一箇決量大人。如或未然。却須返照
T1997_.47.0760c10: 回光。若動若靜若住若行若坐若臥。須是究
T1997_.47.0760c11: 他根源始得。父母未生已前。父母既生之後。
T1997_.47.0760c12: 六根四大三百六十骨節完具。寒時知寒熱
T1997_.47.0760c13: 時知熱。饑時知饑飽時知飽。以至頂天履地
T1997_.47.0760c14: 含齒戴髮。盡承此箇恩力。且道。此箇恩力如
T1997_.47.0760c15: 何趣向。還知麼。一氣不言含有象。萬靈何處
T1997_.47.0760c16: 謝無私
T1997_.47.0760c17: 蒋山辭衆云。終日相逢長背面。終朝背面却
T1997_.47.0760c18: 相逢。途中不是途中事。不動巍然達九重。這
T1997_.47.0760c19: 箇消息唯許作家明暗同途主賓互用。雖去
T1997_.47.0760c20: 似去而不去。雖來似來而不來。卓爾超然。動
T1997_.47.0760c21: 靜曾無兩種。所以道。動若行雲止若谷神。既
T1997_.47.0760c22: 無心於彼此。亦無象於去來。如是則去來不
T1997_.47.0760c23: 以象。而確然去來。動靜不以心。而超然動靜。
T1997_.47.0760c24: 在彼在此殊無間然。一道清虚廓周沙界。是
T1997_.47.0760c25: 以月上女出城。舍利弗入城。而舍利弗問云。
T1997_.47.0760c26: 聖姊向什麼處去。月上女云。如舍利弗恁麼
T1997_.47.0760c27: 去。舍利弗云。我方入城汝已出城。云何言如
T1997_.47.0760c28: 舍利弗恁麼去。女云。諸佛弟子當住何所。舍
T1997_.47.0760c29: 利弗云。諸佛弟子當住如來大解脱。女云。諸
T1997_.47.0761a01: 佛弟子既住大解脱。所以我云如舍利弗恁
T1997_.47.0761a02: 麼去。既得如來大解脱。去而無去去迹。入九
T1997_.47.0761a03: 重城裏毘賛聖化。住而無住住蹤。在深山白
T1997_.47.0761a04: 雲中。坐斷天下人舌頭。既住如來大解脱。安
T1997_.47.0761a05: 有動靜去來之意。正當恁麼時。作麼生道。九
T1997_.47.0761a06: 重城裏眞消息。一句無私遍九垓。復云。憶得
T1997_.47.0761a07: 曹山和尚辭洞山。山云。向什麼處去。曹山云。
T1997_.47.0761a08: 向不變異處去。洞山云。不變異處豈有去耶。
T1997_.47.0761a09: 曹山云。去亦不變異。師云。大凡衲僧。佩肘臂
T1997_.47.0761a10: 下符。具頂門上眼。向一切萬境萬縁。當頭坐
T1997_.47.0761a11: 斷。豈不是箇無變異。何故。金剛正體湛寂凝
T1997_.47.0761a12: 然。曹山雖得此意。爭奈洞山憐兒不覺醜。若
T1997_.47.0761a13: 是山僧。待他道向不變異處去。只向他道。這
T1997_.47.0761a14: 漢未出門早變了也
T1997_.47.0761a15: 圓悟佛果禪師語録卷第十
T1997_.47.0761a16:
T1997_.47.0761a17:
T1997_.47.0761a18:
T1997_.47.0761a19: 圓悟佛果禪師語録卷第十一
T1997_.47.0761a20: 　宋平江府虎丘山門人紹隆等編　
T1997_.47.0761a21: 小參四
T1997_.47.0761a22: 住東京天寧寺小參。師云。一見更不再見。今
T1997_.47.0761a23: 已再見。一説更不重説今已重説。未有長行
T1997_.47.0761a24: 而不住途中。無這箇消息。未有長住而不行
T1997_.47.0761a25: 屋裏。沒此葛藤。直得二途倶不渉。去住得縱
T1997_.47.0761a26: 横。其住也千人萬人羅籠不得。其去也等閑
T1997_.47.0761a27: 坐斷一切人舌頭。假使親到這箇田地。更須
T1997_.47.0761a28: 知有照用同時人。境倶奪向上一竅始得。若
T1997_.47.0761a29: 論向上一竅。佛祖不立。凡聖杳絶。淨裸裸沒
T1997_.47.0761b01: 承當。赤灑灑無回互。正當恁麼時作麼生。但
T1997_.47.0761b02: 願春風齊著力。一時吹入此中來。復頌云。明
T1997_.47.0761b03: 珠在掌。有功者賞。長老新入院。都盧無伎倆。
T1997_.47.0761b04: 不立趙州關。各自著槽 &MT03185;

T1997_.47.0761b05: 四月八日小參。直下便是。已渉階梯。總不恁
T1997_.47.0761b06: 麼。猶落情識。直得威音已前沒交渉。七佛已
T1997_.47.0761b07: 後沒交渉。向上向下總沒交渉。然雖如是。通
T1997_.47.0761b08: 方作者擧著便知。尚滯皮膚難脱蹊徑。所以
T1997_.47.0761b09: 向第二義門。不恁麼中有時恁麼。恁麼中有
T1997_.47.0761b10: 時不恁麼。淨法界身本無出沒。大悲願力示
T1997_.47.0761b11: 現受生。雖則落草之談。也須草中有通身之
T1997_.47.0761b12: 路。敢問諸人。要知本無出沒底道理麼。乃竪
T1997_.47.0761b13: 起拂子云。只這是要知示現受生麼。竪拂子
T1997_.47.0761b14: 云。只這是。到這裏雙收雙放。全暗全明。爲中
T1997_.47.0761b15: 下之機則得。直得九龍吐水一場掜怪。目視
T1997_.47.0761b16: 四方轉納敗闕。只有雲門大師。解於鐵樹上
T1997_.47.0761b17: 生華道。我若見。一棒打殺。與狗子喫却。雲
T1997_.47.0761b18: 門大師具箇什麼眼目。便恁麼道。諸人要見
T1997_.47.0761b19: 雲門大師麼。山僧不惜眉毛。放一線道去也。
T1997_.47.0761b20: 還委悉麼。不入千尋浪。難逢稱意魚。復云。未
T1997_.47.0761b21: 離兜率已降王宮。未出母胎度人已畢。一往
T1997_.47.0761b22: 看來却是。子細點檢將來。猶滯兩邊。殊不
T1997_.47.0761b23: 知。東弗于逮走馬。南贍部洲作舞。西瞿耶尼
T1997_.47.0761b24: 作拍。北鬱單越翻筋斗。也無是也無非。也
T1997_.47.0761b25: 無得也無失。且道。畢竟如何。八角磨盤空
T1997_.47.0761b26: 裏走
T1997_.47.0761b27: 鄆王請小參。僧問。無修無證。乃是本覺妙明。
T1997_.47.0761b28: 爲求佛果菩提。正是有作之因。去此二途。請
T1997_.47.0761b29: 師直指。師云。吹毛寶劍逼人寒。進云。一點靈
T1997_.47.0761c01: 光異。萬古照人間。師云。用一點靈光作麼。進
T1997_.47.0761c02: 云。可謂言言合聖道。法法自圓成。師云。他亦
T1997_.47.0761c03: 本無言。僧禮拜。師乃云。寛廊非外。十方國土
T1997_.47.0761c04: 目前觀。寂寥非内。一毫頭上寶王刹。直得無
T1997_.47.0761c05: 内無外絶彼絶此。亘古亘今全明全暗。到這
T1997_.47.0761c06: 裏亦須有轉身一路。始能得大自在。豈不見
T1997_.47.0761c07: 道。大人具大見。大智得大用。發大機。群機泯
T1997_.47.0761c08: 息。立一言。衆言絶謂。直得言言機機頭頭相
T1997_.47.0761c09: 副。如金鎖連環相續不斷。此猶是長生路上
T1997_.47.0761c10: 事所以道。言鋒若差玄關萬里。直得懸崖撒
T1997_.47.0761c11: 手自肯承當。絶後再蘇欺君不得。非常之旨。
T1997_.47.0761c12: 人焉廋哉。既有非常之旨。必藉非常之人。既
T1997_.47.0761c13: 有非常之人。必明非常之旨。正當恁麼時如
T1997_.47.0761c14: 何。側身方外看。誰是箇中人。復云。護生之徳
T1997_.47.0761c15: 徹坤維。草木昆蟲樂聖時。敵勝驚群有奇特。
T1997_.47.0761c16: 如何是奇特。囉囉哩哩。撃禪床下座
T1997_.47.0761c17: 小參。目前無一法。森羅萬法歴然。格外立千
T1997_.47.0761c18: 機。權實照用廓爾。其權也。納須彌於芥子。擲
T1997_.47.0761c19: 大千於方外。其實也。上是天下是地。山是山
T1997_.47.0761c20: 水是水。僧是僧俗是俗。其照也。廓周沙界而
T1997_.47.0761c21: 無餘。其用也。喝似雷奔棒如雨點。只如不落
T1997_.47.0761c22: 權實照用。不落格外千機。不落目前一法。正
T1997_.47.0761c23: 當恁麼時如何湊泊。若是心機透脱。得失已
T1997_.47.0761c24: 忘。玄妙理遣。有恁麼人。聊聞擧著。踢起便
T1997_.47.0761c25: 行。釋迦自釋迦。彌勒自彌勒。解脱自解脱。善
T1997_.47.0761c26: 財自善財。其或未能便恁麼。直下信得及把
T1997_.47.0761c27: 得定作得主。却須於古人方便門建立。處頭
T1997_.47.0761c28: 頭上明物物上顯。無一絲毫蹉過。無一絲毫
T1997_.47.0761c29: 得失。淨裸裸絶承當。赤灑灑無回互。踏著本

Footnote:

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