大正蔵検索 INBUDS
|
龍舒増廣淨土文 (No. 1970_ 王日休撰 ) in Vol. 47 283 284 285 286 287 288 289 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T1970_.47.0286a01: 不難到。嘉泰癸亥文林即新監湖廣總領所 T1970_.47.0286a02: 襄陽府戸部大軍倉旰江聶允迪合十指爪稽 T1970_.47.0286a03: 首謹跋 T1970_.47.0286a04: 允迪舊常見初機參禪人。但知歸敬禪宗。至 T1970_.47.0286a05: 言西方淨土。則指爲著相。力肆排斥。殊不知。 T1970_.47.0286a06: 釋迦如來爲一大事因縁出現於世。是欲令 T1970_.47.0286a07: 衆生了悟生死脱離輪迴苦趣耳。參禪一法 T1970_.47.0286a08: 固爲了悟生死而設。修淨土一法亦是令衆 T1970_.47.0286a09: 生了悟生死也。參禪有省。則現世了悟生死。 T1970_.47.0286a10: 得生淨土。則見阿彌陀佛。而後了悟生死。況 T1970_.47.0286a11: 便證無生忍。居不退轉地。直至成佛而後已。 T1970_.47.0286a12: 初機參學人何苦獨取禪宗一法。而力排淨 T1970_.47.0286a13: 土之説耶。大善知識未嘗不以此勸人。今 T1970_.47.0286a14: 略採二三説。附于龍舒淨土文之末。以辨明 T1970_.47.0286a15: 之 T1970_.47.0286a16: 四明斷佛種人跋 T1970_.47.0286a17: 龍舒居士作淨土文一十卷。其間始從淨土 T1970_.47.0286a18: 起信。終至我説。可謂條布有序。或事或理。坦 T1970_.47.0286a19: 然歴歴明白者矣。而又更何言哉。此十卷文 T1970_.47.0286a20: 乃是居士存日親自刻梓。欲其流布天下使 T1970_.47.0286a21: 人人皆同念佛生于樂國。其用心亦豈易及。 T1970_.47.0286a22: 惟於第十一續添一卷。有人疑非居士本志。 T1970_.47.0286a23: 此必是第四卷文初。剏屬藁所棄者耳。想後 T1970_.47.0286a24: 人尊居士故。不忍棄之。乃爲十一卷名而續 T1970_.47.0286a25: 添之。況其修持法門意趣。悉與第四卷同。但 T1970_.47.0286a26: 其文意嚴紋有異耳。予乃執卷而熟翫之。亦 T1970_.47.0286a27: 謂此言頗當正。議擬間忽有人得居士親筆 T1970_.47.0286a28: 墨本者。若合符契。如失還得。今雖刻板已 T1970_.47.0286a29: 畢。亦乃鋭意去之。復將法門中諸師原先附 T1970_.47.0286b01: 本。勸發之語如次整正足之。以完部帙。諒無 T1970_.47.0286b02: 差失。如後人見此。愼母以此編爲不足云 T1970_.47.0286b03: 旹洪武癸酉仲夏吉日 四明斷佛種人跋
T1970_.47.0286b06: T1970_.47.0286b07:
T1970_.47.0286b11: 是苦因。浮生易度。豈是久居。幻質非堅。總歸 T1970_.47.0286b12: 磨滅。自未入胞胎之日。寧有這男女之形。只 T1970_.47.0286b13: 縁地水火風假合而成。不免生老病死彫殘 T1970_.47.0286b14: 苦。上無絲線可掛。下沒根株所生。虚浮如 T1970_.47.0286b15: 水上泡。須臾不久。危脆似草頭露。倏忽便 T1970_.47.0286b16: 無。長年者不過六七十以皆亡。短命者大都 T1970_.47.0286b17: 三二十而早夭。又有今日不知來日事。又有 T1970_.47.0286b18: 上床別了下床時幾一息不來便覺千秋永別
T1970_.47.0286b21: 裹一包肉塊。九孔常流不淨。六根恣逞無明。 T1970_.47.0286b22: 髮毛爪齒聚若堆塵。涕涙津液汚如行厠。裡 T1970_.47.0286b23: 面盡蛆虫聚會。外頭招蛟虱交攅。沾一災一 T1970_.47.0286b24: 疾皆死得人。更大熱大寒催人易老。眼被色 T1970_.47.0286b25: 牽歸餓鬼。耳隨聲去入阿鼻。口頭喫盡味千
T1970_.47.0286b29: 骷髏頭上簪花簪草。或有臭皮袋畔帶麝帶 T1970_.47.0286c01: 香。羅衣罩了膿血。嚢錦被遮却屎尿桶。用盡 T1970_.47.0286c02: 奸心百計。將謂住世萬年。不知頭痛眼花。閻 T1970_.47.0286c03: 羅王接人來到耶。更鬢班齒損。無常鬼寄信 T1970_.47.0286c04: 相尋。箇箇戀色貪財。盡是失人身捷徑。日日 T1970_.47.0286c05: 飮酒食肉。無非種地獄深根。眼前圖快活一
T1970_.47.0286c09: 相惜。無計留君。假饒骨肉滿前。有誰替汝
T1970_.47.0286c12: 光明。擧眼全無伴侶。過奈河岸見之。無不悲 T1970_.47.0286c13: 傷。入鬼門關到者。盡皆悽慘。世上纔經七日。 T1970_.47.0286c14: 陰間押見十王。曹官抱案沒人情。獄率持叉 T1970_.47.0286c15: 無笑面。平生作善者。送歸天道僊道人道。在 T1970_.47.0286c16: 日迹惡者。狎入湯塗火塗刀塗。湯沸若崖 T1970_.47.0286c17: 崩。劍樹勢如山聳。灌銅汁而遍身肉爛。呑鐵 T1970_.47.0286c18: 丸而滿口烟生。遭剉磕則血肉淋灕。入寒氷 T1970_.47.0286c19: 則皮膚凍裂。身碎業風吹再活。命終羅刹喝 T1970_.47.0286c20: 重生。人間歴盡百春秋。獄内方爲一晝夜。
T1970_.47.0286c23: 六月七月。腐爛則出虫出血。臭穢則熏地熏 T1970_.47.0286c24: 天。胖脹不堪觀。醜惡眞可怕。催促付一堆野 T1970_.47.0286c25: 火。斷送埋萬里荒山。昔時要悄紅顏翻成灰
T1970_.47.0286c29: 動處冷颼颼。夜闌而鬼哭神號。歳久而鵶餮 T1970_.47.0287a01: 雀啄。荒畔漫留碑石緑。楊中空掛紙錢。下梢
T1970_.47.0287a05: 作活計。要知肉團上有眞人。是男是女總堪 T1970_.47.0287a06: 修。若智若愚皆有分。但請迴光返照。便知 T1970_.47.0287a07: 本體元無。若未能學道參禪也。且勤持齋念 T1970_.47.0287a08: 佛。捨惡歸善改往修來。移六賊爲六通神。離 T1970_.47.0287a09: 八苦得八自在。便好賛天。行化不妨代佛接 T1970_.47.0287a10: 人。對衆爲大衆宣揚。歸家爲一家解説。使處 T1970_.47.0287a11: 處齊知覺悟。教人人盡免沈淪。上助諸佛轉 T1970_.47.0287a12: 法輪。下拔衆生離苦海。佛言不信。何言可信。 T1970_.47.0287a13: 人道不修。他道難修。莫教一日換了彼。縱有 T1970_.47.0287a14: 千佛。難救汝。火急進歩。時不待。各請直下承
T1970_.47.0287a18: 慈照宗主淨土十門告誡云。念佛人臨終三 T1970_.47.0287a19: 疑不生淨土。一者疑。我生來作業極重。修行 T1970_.47.0287a20: 日淺。恐不得生。二者疑。我雖念阿彌陀。或有 T1970_.47.0287a21: 心願未了。及貪嗔癡未息。恐不生。三者疑。我 T1970_.47.0287a22: 雖念彌陀。臨命終時。恐佛不來迎接。有此三 T1970_.47.0287a23: 疑。因疑成障。失其正念。不得往生。故念佛之 T1970_.47.0287a24: 人切要諦信佛經明旨。勿生疑心。經云。念阿 T1970_.47.0287a25: 彌陀佛一聲。滅八十億劫生死重罪。上至一 T1970_.47.0287a26: 心不亂。下至十念成功。接向九蓮令辭五濁。 T1970_.47.0287a27: 苟能心心不昧。念念無差。則疑情永斷。決定 T1970_.47.0287a28: 往生矣 T1970_.47.0287a29: 善導和尚臨終往生正念文 T1970_.47.0287b01: 知歸子問曰。世事之大莫越生死。一息不來 T1970_.47.0287b02: 便屬後世。一念差錯便墮輪迴。小子累蒙開 T1970_.47.0287b03: 誨。念佛往生之法其理甚明。又恐病來死至 T1970_.47.0287b04: 之時心識散亂。仍慮他人惑動正念忘失淨 T1970_.47.0287b05: 因。伏望重示歸徑之方。俾脱沈淪之苦。師曰。 T1970_.47.0287b06: 善哉問也。凡一切人命終欲生淨土。須是不 T1970_.47.0287b07: 得怕死。常念。此身多苦。不淨惡業種種交 T1970_.47.0287b08: 纒。若得捨此穢身。超生淨土。受無量快樂。解 T1970_.47.0287b09: 脱生死苦趣。乃是稱意之事。如脱弊衣得換 T1970_.47.0287b10: 珍服。但當放下身心。莫生戀著。凡遇有病之 T1970_.47.0287b11: 時。便念無常。一心待死。叮囑家人及看病人。 T1970_.47.0287b12: 往來問候人凡來我前。爲我念佛。不得説眼 T1970_.47.0287b13: 前閑雜之話家中長短之事。亦不須軟語安 T1970_.47.0287b14: 慰祝願安樂。此皆虚花無益之語。若病重將 T1970_.47.0287b15: 終之際。親屬不得垂涙哭泣。及發嗟嘆懊惱 T1970_.47.0287b16: 之聲。惑亂心神失其正念。但一時同聲念佛。 T1970_.47.0287b17: 待氣盡了方可哀泣。纔有絲毫戀世間心。便 T1970_.47.0287b18: 成罣礙。不得解脱。若得明曉淨土之人頻來 T1970_.47.0287b19: 策勵。極爲大幸。若依此者。決定超生即無疑 T1970_.47.0287b20: 也。又問曰。求醫服藥。還可用否。答曰。求醫 T1970_.47.0287b21: 服藥。初不相妨。然藥者只能醫病。不能醫命。 T1970_.47.0287b22: 命若盡時。藥豈奈何。若殺物命爲藥以求身 T1970_.47.0287b23: 安。此則不可。余多見世人。因病持齋方獲少 T1970_.47.0287b24: 愈。復有醫者。以酒食血肉佐藥。其病復作。信 T1970_.47.0287b25: 知。佛力可救。酒肉無益也。又問曰。求神祈福 T1970_.47.0287b26: 如何。答曰。人命長短生時已定。何假鬼神延 T1970_.47.0287b27: 之耶。若迷惑信邪。殺害衆生祭祀鬼神。但 T1970_.47.0287b28: 増罪業反損壽矣。大命若盡。小鬼奈何。空自 T1970_.47.0287b29: 慖惶倶無所濟。切宜謹之。當以此文帖向目 T1970_.47.0287c01: 前時時見之。免致臨危忘失。又問曰。平生未 T1970_.47.0287c02: 曾念佛人還用得否。答曰。此法僧人俗人未 T1970_.47.0287c03: 念佛人。用之皆得往生。決無疑也。余多見世 T1970_.47.0287c04: 人。於平常念佛禮讃發願。求生西方甚是勤 T1970_.47.0287c05: 拳。及至臨病。却又怕死。都不説著往生解脱 T1970_.47.0287c06: 之事。直待氣消命盡識投冥界。方始十念鳴 T1970_.47.0287c07: 鍾。恰如賊去關門。濟何事也。死門事大。須是 T1970_.47.0287c08: 自家著力始得。若一念差錯。歴劫受苦。誰人 T1970_.47.0287c09: 相代。思之思之。若無事時。當以此法精進受 T1970_.47.0287c10: 持。是爲臨終大事 T1970_.47.0287c11: 慈雲懺主晨朝十念法 T1970_.47.0287c12: 十念門者。毎日清晨服飾已後。面西正立。合 T1970_.47.0287c13: 掌連聲稱阿彌陀佛。盡一氣爲一念。如是十 T1970_.47.0287c14: 氣名爲十念。但隨氣長短不限佛數。惟長惟 T1970_.47.0287c15: 久氣極爲度。其佛聲不高不低。不緩不急。調 T1970_.47.0287c16: 停得中。如此十氣連屬不斷。意在令心不散。 T1970_.47.0287c17: 專精爲功。故名爲此十念者。顯是籍氣束心 T1970_.47.0287c18: 也。作此念已發願回向云 T1970_.47.0287c19: 我弟子某甲一心歸命極樂世界阿彌陀佛。 T1970_.47.0287c20: 願以淨光照我。慈誓攝我。我今正念稱如來 T1970_.47.0287c21: 名。經十念頃。爲菩提道。求生淨土。佛昔本 T1970_.47.0287c22: 誓。若有衆生欲生我國。至心信樂乃至十念。 T1970_.47.0287c23: 若不生者不取正覺。唯除五逆誹謗正法。我 T1970_.47.0287c24: 今自憶。此生已來不造逆罪。不謗大乘。願 T1970_.47.0287c25: 此十念得入如來大誓海中。承佛慈力。衆罪 T1970_.47.0287c26: 消滅。淨因増長。若臨欲命終。自知時至。身不 T1970_.47.0287c27: 病苦。心無貪戀。心不倒散。如入禪定。佛及聖 T1970_.47.0287c28: 衆手持金臺來迎接我。如一念頃生極樂國。 T1970_.47.0287c29: 華開見佛。即聞佛乘頓開佛慧。廣度衆生滿
T1970_.47.0288a04: 白毫寂轉五須彌 紺目澄清四大海 T1970_.47.0288a05: 光中化佛無數億 化菩薩衆亦無邊 T1970_.47.0288a06: 四十八願度衆生 九品咸令登彼岸 T1970_.47.0288a07: 於是念佛或百聲千聲。以至萬聲。菩薩號各 T1970_.47.0288a08: 十聲或百聲畢。回向發願云 T1970_.47.0288a09: 我今稱念阿彌陀 眞實功徳佛名號 T1970_.47.0288a10: 惟願慈悲哀納受 證知懺悔及所願 T1970_.47.0288a11: 我昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 T1970_.47.0288a12: 從身語意之所生 一切我今皆懺悔 T1970_.47.0288a13: 願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙 T1970_.47.0288a14: 面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂刹 T1970_.47.0288a15: 願以此功徳。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下 T1970_.47.0288a16: 濟三塗苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此 T1970_.47.0288a17: 一報身。同生極樂國。十方三世一切佛云 T1970_.47.0288a18: 云 T1970_.47.0288a19: 又二 T1970_.47.0288a20: 八萬四千之妙相。得非本性彌陀。十萬億刹 T1970_.47.0288a21: 之遐方。的是唯心淨土。淨穢雖隔。豈越自心。 T1970_.47.0288a22: 生佛乃殊。寧乖己性。心體虚曠不礙往來。性 T1970_.47.0288a23: 本包容何妨取捨。是以擧念即登寶界。還歸 T1970_.47.0288a24: 地産之家郷。彈指仰對於慈容。實會天眞之 T1970_.47.0288a25: 父子。幾生負徳枉受沈淪。今日投誠必蒙拯 T1970_.47.0288a26: 濟。三心圓發一志西馳。盡來際以依承。歴塵 T1970_.47.0288a27: 劫而稱讃 T1970_.47.0288a28: 念佛號并菩薩號同前
T1970_.47.0288b02: 娑婆苦報求生淨土滿菩提。願發志誠心修 T1970_.47.0288b03: 行淨業。願以禮念如來聖號諷經誦呪衆善 T1970_.47.0288b04: 功徳。投入如來誓願海中。承佛慈力。諸罪消 T1970_.47.0288b05: 滅。淨因増長。正念現前。臨欲命終。預知時 T1970_.47.0288b06: 至。身無病苦。口業清淨。心不倒散。如入禪 T1970_.47.0288b07: 定。佛及衆聖手持金臺。異香天樂來迎接我。 T1970_.47.0288b08: 如一念頃得生佛國。華開見佛。即聞佛乘頓 T1970_.47.0288b09: 開佛慧。即證無生。廣度有情同歸淨土。惟願 T1970_.47.0288b10: 如來特垂救濟。十方三世云云 T1970_.47.0288b11: 又三 T1970_.47.0288b12: 歸命樂邦大慈父 勇猛調御阿彌陀 T1970_.47.0288b13: 一音所演甚深經 菩薩聽聞賢聖衆 T1970_.47.0288b14: 普放慈光攝取我 成就十念菩提心 T1970_.47.0288b15: 長辭五濁淨諸縁 即趣九蓮如佛住 T1970_.47.0288b16: 佛月映臨我心水 我心亦映佛月中 T1970_.47.0288b17: 願力有在誓歸依 赴我懇求來接引 T1970_.47.0288b18: 念佛菩薩號如前 T1970_.47.0288b19: 上來誦經持呪禮懺念佛功徳。普爲衆生一 T1970_.47.0288b20: 心歸命。正趣迴向西方極樂世界阿彌願海。 T1970_.47.0288b21: 仰冀世尊以大願輪慈誓攝受。令我三業善 T1970_.47.0288b22: 根増進。於此惡趣速盡報縁。一切生因畢竟 T1970_.47.0288b23: 永斷。臨命終時正念往生。見佛了心環度一 T1970_.47.0288b24: 切。我業障罪悉皆懺悔。願垂接引。隨佛同歸 T1970_.47.0288b25: 護佛法神普及恩有倶蒙利樂悉展威靈。於 T1970_.47.0288b26: 三昧中共垂衞護。願佛慈悲哀憐攝受。十方 T1970_.47.0288b27: 三世云云 T1970_.47.0288b28: 又四 T1970_.47.0288b29: 稽首阿彌陀 救世大慈父 T1970_.47.0288c01: 甚深眞法藏 三乘賢聖僧 T1970_.47.0288c02: 我以誠實心 求生佛淨土 T1970_.47.0288c03: 願住本弘誓 普運無縁慈 T1970_.47.0288c04: 應念赴機縁 猶如水中月 T1970_.47.0288c05: 念佛菩薩如前 T1970_.47.0288c06: 上來誦經念佛功徳。祝獻護法諸天。報答四 T1970_.47.0288c07: 恩三有。利樂法界衆生。我等一衆懺悔罪根。 T1970_.47.0288c08: 莊嚴淨土。願此身報盡。臨捨壽時。承此善 T1970_.47.0288c09: 根。決定得生極樂世界。見佛聞法。速證菩提。 T1970_.47.0288c10: 廣度群生。大作佛事。十方三世云云
T1970_.47.0288c13: 普勸修持 T1970_.47.0288c14: 南謨阿彌陀佛 T1970_.47.0288c15: 願同念佛人 盡生極樂國 T1970_.47.0288c16: 見佛了生死 如佛度一切 T1970_.47.0288c17: 藏經云。念此佛者現世消災保壽。此佛有大 T1970_.47.0288c18: 誓云。我作佛時。十方衆生至心信樂欲生我 T1970_.47.0288c19: 國。十聲念我名號。而不生者我不作佛。如毎 T1970_.47.0288c20: 朝合掌向西。至誠念佛十聲。念上四句偈一 T1970_.47.0288c21: 遍。西方七寶池生蓮花一朶。他日於其中託 T1970_.47.0288c22: 生。衣食隨意化成。長生不老。龍舒淨土文 T1970_.47.0288c23: 説感應甚多。王日休勸予爲西方二圖。願發 T1970_.47.0288c24: 大菩薩心者。稍大寫刻板。小者印十。大者印 T1970_.47.0288c25: 一。小者循門而施。大者擇而與之。小者以勸 T1970_.47.0288c26: 僕妾之徒。大者以勸識字人。若能以全部刻 T1970_.47.0288c27: 板廣傳。其爲福徳不易量也。因附口業圖于 T1970_.47.0288c28: 後。若併以印施。使知所勸戒尤善 T1970_.47.0288c29: 口業勸戒
T1970_.47.0289a11: 綺語兩舌惡口爲口四業。貪嗔癡爲意三業。 T1970_.47.0289a12: 總謂之十惡。若持而不犯。乃謂之十善。據佛 T1970_.47.0289a13: 所言。口業果報多於身意二業。以發意則未 T1970_.47.0289a14: 必形於外。出口則遂見矣。擧身爲惡猶有時 T1970_.47.0289a15: 艱阻。不若口之易發故也。未問隔世之事。且 T1970_.47.0289a16: 以現世言之。今人有一言稱人。其人終身受 T1970_.47.0289a17: 賜。福及子孫者。有一言陷人。其人終身受害。 T1970_.47.0289a18: 累及子孫者。口業豈不重哉。出乎爾者反乎 T1970_.47.0289a19: 爾。在彼固可畏矣。然有已怨天者窮怨人者。 T1970_.47.0289a20: 無智惟自戒愼可也。故述賢聖之意。爲勸戒 T1970_.47.0289a21: 圖 T1970_.47.0289a22: 超脱輪迴捷徑 T1970_.47.0289a23: 大藏十餘經云。西方淨土事。人皆蓮華中 T1970_.47.0289a24: 生。衣食化成。長生不老。其修行法門有九 T1970_.47.0289a25: 品。今即出衆人可通行也 T1970_.47.0289a26: 阿彌陀佛有大誓願云。我作佛時。十方衆生 T1970_.47.0289a27: 至心信樂欲生我國。十聲念我名號。而不生 T1970_.47.0289b01: 者我不作佛。現世可以消災解寃増福保壽。 T1970_.47.0289b02: 毎朝合掌向西。頂禮念南無阿彌陀佛。南無 T1970_.47.0289b03: 觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無一切菩 T1970_.47.0289b04: 薩聲聞諸上善人。各十聲。復頂禮念。大慈菩 T1970_.47.0289b05: 薩讃佛懺罪囘向發願偈一遍。十方三世佛。 T1970_.47.0289b06: 阿彌陀第一。九品度衆生。威徳無窮極。我今 T1970_.47.0289b07: 大歸依。懺悔三業罪。凡有諸福善。至心用回 T1970_.47.0289b08: 向。願同念佛人。感應隨時現。臨終西方境。分 T1970_.47.0289b09: 明在目前。見聞皆精進。共生極樂國。見佛了 T1970_.47.0289b10: 生死。如佛度一切。復頂禮而退。此偈有大威 T1970_.47.0289b11: 力。能滅一切罪。長一切福。教人念得大福報。 T1970_.47.0289b12: 至誠如是。必中品生。更加精進。轉以化人。使 T1970_.47.0289b13: 更相勸化。則上品上生。罪惡人修亦下品生 T1970_.47.0289b14: 此間念佛。西方七寶池生蓮華一朶。標其 T1970_.47.0289b15: 姓名。他日於其中託生。比陰府記姓名待 T1970_.47.0289b16: 其命盡來追者。大不同矣 T1970_.47.0289b17: 念佛報應因縁 T1970_.47.0289b18: 梁氏女雙瞽而眼明。憑氏夫人久病而痊愈。 T1970_.47.0289b19: 陳仲擧寃鬼遂去。劉慧仲夜臥不驚。此生前 T1970_.47.0289b20: 念佛之效也。姚婆見佛像於空中。曇鑑得蓮 T1970_.47.0289b21: 華於瓶内。懷玉承金臺迎接。智舜覩孔雀之 T1970_.47.0289b22: 飛鳴。此臨終往生之効也。志通有五色祥雲。 T1970_.47.0289b23: 李氏得三根不壞。寶藏有童子出於頂上。公 T1970_.47.0289b24: 則有金色現於洛中。此身後示視之效也。生 T1970_.47.0289b25: 淨土者有進無退。直至於成佛。是勸一人修 T1970_.47.0289b26: 淨土。乃成就一衆生作佛也。凡作佛者必度 T1970_.47.0289b27: 無量衆生。彼所度之衆生皆由我而始。故勸 T1970_.47.0289b28: 人修者福徳不可窮盡。大慈菩薩偈云。能勸 T1970_.47.0289b29: 一人修。比自己精進。勸至十餘人。福徳已無 T1970_.47.0289c01: 量。如勸百與千。名爲眞菩薩。又能過萬數。即 T1970_.47.0289c02: 是阿彌陀。又云。骨肉恩情相愛難期。白首團 T1970_.47.0289c03: 圓幾多。強壯亡身。更有嬰孩命盡。勸念阿彌 T1970_.47.0289c04: 陀佛。七寶池中化生。聚會永無別離。萬劫長 T1970_.47.0289c05: 生快樂。古詩云。萬般將不去。唯有業隨身。已 T1970_.47.0289c06: 上詳見龍舒淨土文王日休勸縁 T1970_.47.0289c07: 嘉禾在城興聖禪寺徳海書 四明友雲王 T1970_.47.0289c08: 鴻刋
T1970_.47.0289c11: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |