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T1861_.45.0331a01: 執之自性空。又有二三釋一。一總故名レ生。別故
T1861_.45.0331a02: 名レ法。二亦本故名レ法。末故名レ生。三體故名
T1861_.45.0331a03: レ法。用故名レ生。又體用故名レ法･名レ生。十九空
T1861_.45.0331a04: 者。前十七中除二無所得一。別加二三空一。一所縁
T1861_.45.0331a05: 空。一切識所縁境皆空。二増上空所縁空増
T1861_.45.0331a06: 上縁一切倶空。三互無空。前説諸空。謂是
T1861_.45.0331a07: 互無空。牛中無レ馬等。今觀二一切一作レ空。名二
T1861_.45.0331a08: 之互無空一。二十空者。前十九空中除二後三空一。
T1861_.45.0331a09: 取二十七空中無所得一以成二十八空一。於レ中開
T1861_.45.0331a10: レ散爲レ二。散空･不散空。二乘著二法有一。其空故
T1861_.45.0331a11: 爲二散空一也。又釋無漏名二不散空一。有漏名レ散。
T1861_.45.0331a12: 又開二相空一爲レ二空也。相空。三十二相別故
T1861_.45.0331a13: 名二自相空一。八十種好共有故名二共相空一。今唯
T1861_.45.0331a14: 識觀於二十六中一。十四全一少分。法全法分名
T1861_.45.0331a15: レ生。離唯所レ眞。問但言二生空一皆唯識不。答
T1861_.45.0331a16: 得三但是唯識必帶二生空一。自有三生空不二必唯
T1861_.45.0331a17: 識觀一。謂二乘生空
T1861_.45.0331a18: 大乘法苑義林章卷第四
T1861_.45.0331a19:
T1861_.45.0331a20:
T1861_.45.0331a21:
T1861_.45.0331a22: 大乘法苑義林章卷第五
T1861_.45.0331a23: 　＊基撰　
T1861_.45.0331a24: 二十七賢聖章
T1861_.45.0331a25: 略以二五門一分別。一釋二名義一。二出レ體。三依身
T1861_.45.0331a26: 地四廢立。五問答決擇
T1861_.45.0331a27: 釋二名義一者於中有レ二。一者列レ名。二者釋名。
T1861_.45.0331a28: 言二列名一者。總有二二類一。一者因位。二者果位。
T1861_.45.0331a29: 就二因之中一有二其十八一。果位之中有二其九種一。
T1861_.45.0331b01: 因十八者。即四向三果即成二七種一。八者信解。
T1861_.45.0331b02: 九者見至。十者身證。十一極七返。十二家家。
T1861_.45.0331b03: 十三一間。十四中般。十五生般。十六無行般･
T1861_.45.0331b04: 十七有行般。十八上流般。此即有學之中十
T1861_.45.0331b05: 八名。言二無學中九一。一者阿羅漢。二者慧解
T1861_.45.0331b06: 脱。三者倶解脱。四者退。五者思。六者護。七
T1861_.45.0331b07: 者住。八者堪達。九者不動。此約二大乘一列レ名。
T1861_.45.0331b08: 若約二小乘一其名少異。小乘之中即無二信･解･
T1861_.45.0331b09: 見至一。遂立二隨信行･隨法行一替二前二名一。若無
T1861_.45.0331b10: 學中無二羅漢一。別開二不退一。上來即是列レ名訖。
T1861_.45.0331b11: 言二釋名一者。言二初果一者。名爲二預流一。預者入
T1861_.45.0331b12: 也。流者類也。即入二聖之流類一故名二預流一。言二
T1861_.45.0331b13: 第二果一者。名二一往來一。即斷二六品惑一從レ人生
T1861_.45.0331b14: レ天名レ之爲レ往。從レ天還レ人名レ之爲レ來。言二第
T1861_.45.0331b15: 三果一。名爲二不還一。欲界九品悉皆竝盡。唯有二
T1861_.45.0331b16: 一生一更不三還生二欲界一。名爲二不還一。言二四向一
T1861_.45.0331b17: 者。即進趣之義名爲レ向也。四向法更無二別
T1861_.45.0331b18: 義一。言二信解一者。隨二他言音一而生二信解一。名爲二
T1861_.45.0331b19: 信解一。言二見至一者。曾見之法能至二於果一。名爲二
T1861_.45.0331b20: 見至一。言二身證一者。信解。見至二種聖人。至二
T1861_.45.0331b21: 不還果一身中。證

得滅盡定一故。轉名二身證一。此
T1861_.45.0331b22: 但轉レ名而不レ轉レ體。理説應レ云二身證滅定一。由
T1861_.45.0331b23: レ得二滅定一。得二滅定一者必具二前七一。故瑜伽説
T1861_.45.0331b24: レ得二八解脱一。所以者何。前七解脱共二異生一故。
T1861_.45.0331b25: 異生唯得二前七解脱一。不レ名二身證一。滅定無心。
T1861_.45.0331b26: 唯身證

得似涅槃法一。由レ身證得得二身證名一。
T1861_.45.0331b27: 身謂積聚。或復依止。證謂成顯。身之與レ證。依
T1861_.45.0331b28: 主･相違二釋倶得。言二七返有一者。人･天七返
T1861_.45.0331b29: 名爲二七返有一。言二家家一者。從レ家至レ家故名二
T1861_.45.0331c01: 家家一。於レ中有レ四。一者從レ人至レ人。二者從レ天
T1861_.45.0331c02: 至レ天。三者從レ人至レ天。四者從レ天至レ人。皆
T1861_.45.0331c03: 名二家家一。其義不定。或言初果之人不三重生二
T1861_.45.0331c04: 二家一。從二張家一死流

生王家一者。故言二家家一也。
T1861_.45.0331c05: 言二一間一者。一生或半生在名爲二一間一。即是
T1861_.45.0331c06: 間隔之義。亦名二一間一。間者隔也。即由四此生
T1861_.45.0331c07: 堪三能障

隔聖果之道一。名レ之爲レ間。若斷二三品一
T1861_.45.0331c08: 即三生在。若斷二四品一即二生在。若斷二五品一
T1861_.45.0331c09: 之時必斷二六品一。聖道力合レ如レ此。若斷二七八
T1861_.45.0331c10: 品一即半生在。問如何得レ知。答初品潤二二生一。
T1861_.45.0331c11: 中下二品各潤二一生一。中上品潤二一生一。中下二
T1861_.45.0331c12: 品共潤二一生一。下上品潤二半生一。下中･下二品
T1861_.45.0331c13: 共潤二半生一。問何因唯有二七生一。不レ至レ八。不レ減
T1861_.45.0331c14: レ六。答以二聖道力一故。不レ増レ八･不レ減レ六者業
T1861_.45.0331c15: 力強故。如下蛇毒損レ人之時。行不レ過二七歩一。以二
T1861_.45.0331c16: 毒力勢一故不二減至

六。七歩者四大力故上。言二
T1861_.45.0331c17: 中般一者。謂處二中有一而般涅槃。言二生般一者。謂
T1861_.45.0331c18: 處二生有及本有中一而般涅槃。言二有行般一者。
T1861_.45.0331c19: 謂加行精勤而般涅槃。言二無行般一者。謂速
T1861_.45.0331c20: 疾道不レ假二加行一而般涅槃。言二上流一者。從レ下
T1861_.45.0331c21: 向レ上而往受レ生故名二上流一。問云何名二般涅
T1861_.45.0331c22: 槃一。答言二般涅槃一者。謂得果義。謂般命而得二
T1861_.45.0331c23: 羅漢一故。名二般涅槃一。上來有學訖。言二羅漢一者
T1861_.45.0331c24: 即是應義。有二其三種一。如二論廣釋一。言二慧解脱一。
T1861_.45.0331c25: 能斷二慧障一未レ斷二定障一。名二慧解脱一。言二倶解
T1861_.45.0331c26: 脱一者。定･慧二障全倶能盡。名二倶解脱一。言
T1861_.45.0331c27: レ退者。退有二二義一。小乘之中退

失於果一。名
T1861_.45.0331c28: レ之爲レ退。大乘之中退

失禪定現法樂住一。名
T1861_.45.0331c29: レ之爲レ退。若遊散･若不遊散･若思惟･若不思
T1861_.45.0332a01: 惟。皆退失故名爲レ退言レ思者。若不二思惟一即
T1861_.45.0332a02: 便退。若思惟已便不二退失一名レ之爲レ思。言レ護
T1861_.45.0332a03: 者。若作意防護故不二退失一。故名爲レ護。言レ住
T1861_.45.0332a04: 者。在二平等位一亦不二練根一。亦不レ退住二平等位一。
T1861_.45.0332a05: 故名爲レ住。言二堪達一者。即是練根堪

能進達一
T1861_.45.0332a06: 故名二堪達一。不動性。是利根不レ進不レ退。名爲二
T1861_.45.0332a07: 不動一。上來即是大乘釋訖。就二小乘中一。隨信
T1861_.45.0332a08: 行･隨法行。隨二他言音一而生二信解一。名爲二隨信
T1861_.45.0332a09: 行一。言二隨法行一者。是利根自能依レ教而生二於
T1861_.45.0332a10: 解一。名爲二隨法行一
T1861_.45.0332a11: 二總別出レ體。言レ總者。若有學無學。總用二有
T1861_.45.0332a12: 爲･無爲一爲二自性一。言二別相一。於レ中有レ二。一者
T1861_.45.0332a13: 向。二者果。言レ向者。初預流向。即取二四善根
T1861_.45.0332a14: 及見道十五心已來一總是向。言二斯陀含向一
T1861_.45.0332a15: 者。總六無間道･五解脱道･六加行道。而爲二
T1861_.45.0332a16: 體性一。言二那含向一者。總用二九無間･九加行･八
T1861_.45.0332a17: 解脱一而爲二自性一。言二羅漢向一者。總用二九地八
T1861_.45.0332a18: 十一無間道･八十一加行道･八十解脱道一。而
T1861_.45.0332a19: 爲二自性一。此約二有爲一出二體性一。若取二無爲一於
T1861_.45.0332a20: レ理無レ違。上來出二向體一訖。言二四果體一者。初
T1861_.45.0332a21: 果總用二八十一品無爲一。第二果總用二見道八
T1861_.45.0332a22: 十一無爲一。及取二修道六品無爲一。并取二六品解
T1861_.45.0332a23: 脱道中頓修八智十六行一。而爲二體性一。第三果
T1861_.45.0332a24: 者總用二見道八十一無爲一。及取二修道九品無
T1861_.45.0332a25: 爲一。并取二第九品解脱道中頓修八智･十六行一。
T1861_.45.0332a26: 而爲二體性一。第四果者。總用二見道八十一無
T1861_.45.0332a27: 爲一。及取二修道八十一無爲一。并取二非想第九解
T1861_.45.0332a28: 脱道中頓修八智･十六行一。而爲二體性一。上來即
T1861_.45.0332a29: 是出二體性一訖
T1861_.45.0332b01: 第三依身地門者。於レ中有レ二。一者依身。二
T1861_.45.0332b02: 者依地。言二依身一者。四果四向於二三界中一
T1861_.45.0332b03: 何界初起。九地之中於レ何初起。答前之三
T1861_.45.0332b04: 果･三向。唯於二欲界身一初證初起。第四果
T1861_.45.0332b05: 通二三界身一。第四果向初起唯欲･色。若約レ地
T1861_.45.0332b06: 論前之三果向唯一地起。謂欲界地。其第四
T1861_.45.0332b07: 果通二九地一。第四果向準レ果應レ知。釋二依身一訖。
T1861_.45.0332b08: 言二依地一者。前之二果唯初未至心。若那含
T1861_.45.0332b09: 果初未至･及根本。若羅漢果通二九地心一。八根
T1861_.45.0332b10: 本及初未至即九地成。即出二依身地一訖
T1861_.45.0332b11: 言二第四廢立一者。問於二何果中一。而立二信解･見
T1861_.45.0332b12: 至･及身證一耶。答信解･見至。即是隨信行。隨
T1861_.45.0332b13: 法行。轉至二前三果中若向若果一。立爲二信解･
T1861_.45.0332b14: 見至一。若第三果中爲二身證一。問信解･見至此二
T1861_.45.0332b15: 何別。答信解是鈍。見至是利。由二隨レ信解一
T1861_.45.0332b16: 轉名二信解一。由二隨レ法行一轉成二見至一。故二差別。
T1861_.45.0332b17: 問於二幾品惑盡一建

立四果一。答要斷二三界見
T1861_.45.0332b18: 所斷惑一盡故立二初果一。謂斷二欲六品一建

立第
T1861_.45.0332b19: 二一。若斷二欲界九品一皆盡而立二第三一。三界見･
T1861_.45.0332b20: 修總盡而立二第四一。問何處建

立七返一。答約
T1861_.45.0332b21: レ業而立。謂七生之業而立二七返一。此約二多而
T1861_.45.0332b22: 言。非レ無二四･三等生數一不二遮止一。問於二何處一
T1861_.45.0332b23: 而立二家家一。答約レ生約レ惑而立二家家一。言レ約レ生
T1861_.45.0332b24: 者。謂二生･三生。言レ約レ惑者。若斷二三･四品一。
T1861_.45.0332b25: 彼對

治餘二･三一。是説名二家家一。問何故但於二
T1861_.45.0332b26: 三生･二生一而立二家家一。答夫論二於業一還皆由二
T1861_.45.0332b27: 惑潤一。潤生之義略有二二種一。一者總。二者別。
T1861_.45.0332b28: 言レ總者。前之三品以潤二四生一。中之三品共
T1861_.45.0332b29: 潤二二生一。下之三品共潤二一生一。言レ別者。就二初
T1861_.45.0332c01: 三中一。初之一品以潤二二生一。次有二二品一各潤二
T1861_.45.0332c02: 一生一。中上品潤二一生一。中･下二品共潤二一生一。
T1861_.45.0332c03: 後下三品共潤二一生一。於レ中有レ異。初之一品
T1861_.45.0332c04: 獨潤二半生一。次有二二品一共潤二半生一。約二此義邊一。
T1861_.45.0332c05: 即有二損レ生之義一。若斷二三品一即有二三生一。即損二
T1861_.45.0332c06: 四生業一也。餘有二三生在一。若斷二四品一即有二二
T1861_.45.0332c07: 生一。謂第四品獨潤二一生一故。若約二四生一立二家
T1861_.45.0332c08: 家一者。即逆流生之失。若斷二三品一即盡二四生
T1861_.45.0332c09: 之業一。是故不レ得レ約二於四生一。若斷二四品一即損二
T1861_.45.0332c10: 五生之業一。若斷二五品一必斷二第六一。問何故如
T1861_.45.0332c11: レ是。答以レ近レ果故更無二遲住一。問何故但於二三･
T1861_.45.0332c12: 四品一而立二家家一。不下依レ斷二一･二品一而立中家
T1861_.45.0332c13: 家上。答惑品力等。聖道齊同。若斷二二品一必斷二
T1861_.45.0332c14: 第三一。同上品故。一入斷盡無二出觀義一。問上之
T1861_.45.0332c15: 三品齊不レ出即斷。中品三品齊亦應二入斷一。問
T1861_.45.0332c16: 於二何處一建

立一間一。答那含向中斷二七･八品一。
T1861_.45.0332c17: 唯一來生而立二一間一。問於二何處一而立二五種
T1861_.45.0332c18: 般一。答於二那含中一立。問上流有二幾種一。答有二其
T1861_.45.0332c19: 三種一。一者全超。二者半超。三者遍沒。言二全
T1861_.45.0332c20: 超一者有二其二類一。一者樂慧上流。爲初禪死
T1861_.45.0332c21: 直生二五淨居一。是樂慧全超。二者樂定全超。爲
T1861_.45.0332c22: 初禪死生二於非想一。皆於二初禪一死。隨二其諸地一
T1861_.45.0332c23: 而斷二受生一。言二遍沒一者次第而生不レ得二超
T1861_.45.0332c24: 隔一名二遍沒一。其餘那含如二釋名中述一。問何故
T1861_.45.0332c25: 建

立羅漢一。答對二四果一説
T1861_.45.0332c26: 問何故建

立慧･倶解脱一。答由レ除二定･慧二障一
T1861_.45.0332c27: 亦立二二種一云何慧解脱。謂已能證

得諸漏
T1861_.45.0332c28: 永盡一。於二八解脱一未レ能三身證二具足安住一。是
T1861_.45.0332c29: 名二慧解脱一。此義意説。障有二二種一。一煩惱障。
T1861_.45.0333a01: 能障二聖慧一不レ得二應果一。二者事障。就レ勝而説。
T1861_.45.0333a02: 唯異熟生喜･樂･捨受有二下劣障一。於二上等至一
T1861_.45.0333a03: 不二肯進求一。所知障攝。此人唯能斷二初障一故
T1861_.45.0333a04: 慧縛得レ脱。慧謂簡擇。離レ縛故名二解脱一。慧所
T1861_.45.0333a05: 有脱名二慧解脱一。又諸阿羅漢得二滅定一者名二
T1861_.45.0333a06: 倶解脱一。由二慧･定力一解

脱煩惱解脱障一故。問
T1861_.45.0333a07: 何故建

立餘六種羅漢一。答約二種姓別一立二六
T1861_.45.0333a08: 有

別
T1861_.45.0333a09: 第五問答決擇。問九地之中倶有二其惑一。何故
T1861_.45.0333a10: 但於二欲界之中一而立二三果一。答欲界具二三性三
T1861_.45.0333a11: 受一。煩雜多生立二多果一。上界唯定地。無二多煩
T1861_.45.0333a12: 雜一。不レ立二於多果一。問四果中有二其二種一。一取二有
T1861_.45.0333a13: 爲一。二取二無爲一。此二何勝。答取二有爲一勝。以二彼
T1861_.45.0333a14: 者是其進取之義一。無爲之法義何有二進取一。以三
T1861_.45.0333a15: 無爲無二進取一故。前解爲レ勝。問無間･解脱何
T1861_.45.0333a16: 道立レ果。答但於二解脱道中一而立レ果。以二解脱
T1861_.45.0333a17: 道得レ果周圓一而立二於果一。問何故但取二解脱一
T1861_.45.0333a18: 耶。答得レ果捨レ向得レ勝捨レ劣。唯有二解脱道一。又
T1861_.45.0333a19: 解脱道能證二無爲一。是以取レ之。問向中何故不
T1861_.45.0333a20: レ取二見道無爲一。果中即取斯何意。問立レ果之
T1861_.45.0333a21: 中。云何名レ入二八智十六行一。答取二上下八諦
T1861_.45.0333a22: 智一。言二十六行一者。即取二苦･空･無常等一問欲經
T1861_.45.0333a23: 生那含將二命終一。得レ果之義不。以二彼經生必
T1861_.45.0333a24: 不

レ生レ上。以二斷レ惑盡一。無レ由レ生二欲界一。答有二其
T1861_.45.0333a25: 二解一。一解云。約二那含身上一必定得レ果。必無二
T1861_.45.0333a26: 命終一。第二解云。問何故聖人不レ生二中間禪一。
T1861_.45.0333a27: 及不三依レ彼而得二聖道一。答無二多勝用一。不レ依二彼
T1861_.45.0333a28: 心一。又多二障難一故不レ生レ彼。問初未至何界所
T1861_.45.0333a29: 攝。問身證與二倶解脱一何別。答因果二殊。身
T1861_.45.0333b01: 證者是因所レ攝。倶解脱者。是果所レ收。問且
T1861_.45.0333b02: 如二初果一即是第二果向。此有二何別一。答雖レ得二
T1861_.45.0333b03: 初果一而未三進斷二修所斷惑一。但名二住果一不レ名
T1861_.45.0333b04: レ向。若得レ果已進斷二修所斷惑一。隨二其所應一是
T1861_.45.0333b05: 向所レ攝。問頗有二是向亦是果一耶。頗有二是果
T1861_.45.0333b06: 亦向一耶。答有二其四句一。有二果而非

向。謂中間
T1861_.45.0333b07: 二果不二進斷一位是。有二向非

果。謂初果向是。
T1861_.45.0333b08: 亦向亦果。謂中間二果進斷位是。非レ果非
T1861_.45.0333b09: レ向。反レ上應レ知。問潤生下上一品獨潤二半生一。
T1861_.45.0333b10: 中下二品共潤二一半生一。如何斷二欲第八品一
T1861_.45.0333b11: 而立二一間一。問中般那含取二何中有一。答但取三
T1861_.45.0333b12: 欲界死生二於色界一。取二此中有一不レ取二餘者一。問
T1861_.45.0333b13: 何故如レ是。答欲界還生二欲界一。二性煩雜故。
T1861_.45.0333b14: 色界生二色界一。一性無レ厭。色界生二無色一。無二其
T1861_.45.0333b15: 中有一故。問賢聖有二二十七一。何故諸處但説二
T1861_.45.0333b16: 四果一。答有二五義一。一者捨二已曾得一。二者得二未
T1861_.45.0333b17: 曾得一。三集･斷行故。謂集二諸無爲一斷二諸煩惱一。
T1861_.45.0333b18: 四者頓得二八智一。五者頓修二十六行一。具二此五
T1861_.45.0333b19: 義一故立二四果一。亦無二妨難一
T1861_.45.0333b20: 大乘蘊界處義
T1861_.45.0333b21: 蘊界處義。五門分別。一辨名。二出體。三廢
T1861_.45.0333b22: 立。四百法相攝。五十性等分別
T1861_.45.0333b23: 釋レ名者。初釋二新舊名一。後釋二義名一。梵云二塞建

T1861_.45.0333b24:

陀一。唐言レ蘊。舊譯名レ陰。

於禁
反

此陰是蔭覆義。

T1861_.45.0333b25: 若言レ蔭者梵本應レ云二鉢羅婆陀一。案陰音應
T1861_.45.0333b26: レ以二於今反一。陰陽之陰也。近代諸師競作二異
T1861_.45.0333b27: 釋一。或云淡聚名二淡陰一。此釋不レ然。然依二醫方一
T1861_.45.0333b28: 説二淡飮一不レ言レ陰。更有二異釋一不レ能二具述一。若
T1861_.45.0333b29: 言二陰氣是萬物所レ藏。即是聚義借レ喩爲

名。
T1861_.45.0333c01: 粗可二通途一。然非二正目一。今名レ蘊。或翻爲レ衆。
T1861_.45.0333c02: 故法華云二五衆之生滅一。此亦不レ然。若言レ衆
T1861_.45.0333c03: 者。梵本應レ云二僧伽一。或翻爲レ聚。此亦不レ然。若
T1861_.45.0333c04: 言レ聚者。梵本應レ云二曷羅陀一。又言レ處者。梵云二
T1861_.45.0333c05: 阿野怛那一。舊翻爲レ入。此亦不レ然。若言レ入者
T1861_.45.0333c06: 梵云二鉢羅吠舍一。舊經亦有二譯爲レ處者一。如二空
T1861_.45.0333c07: 無邊處等･阿練若處一。竝與レ今同。梵云二馱都一。
T1861_.45.0333c08: 唐云レ界。有譯爲レ持。偏據二一義一非レ盡レ理也。
T1861_.45.0333c09: 釋二義名一者。倶舍云。聚･生門･種族。是蘊･處･
T1861_.45.0333c10: 界義。蘊是聚義。可レ聚二十一種義一。故中邊云。
T1861_.45.0333c11: 非一･及總略･分段義名レ蘊。彼論釋云。一非
T1861_.45.0333c12: 一義。如二契經云一。諸所有色。若過去･若未來･
T1861_.45.0333c13: 若現在･若内･若外･若麁･若細･若劣･若勝･若
T1861_.45.0333c14: 遠･若近。如レ是一切略爲二一聚一。説名二色蘊一。由
T1861_.45.0333c15: レ此聚義蘊義得レ成。倶舍釋云。於二此經中一。無
T1861_.45.0333c16: 常已滅名二過去一。若未二已生一名二未來一。已生未
T1861_.45.0333c17: レ謝名二現在一。自身名レ内。所餘名レ外。或約レ處
T1861_.45.0333c18: 辨。有對名レ麁。無對名レ細。苦集染汚名レ劣。不
T1861_.45.0333c19: 染名レ勝。去來名レ遠。現在名レ近。乃至識蘊當
T1861_.45.0333c20: レ知亦然。二總略義。如二經言一。如レ是一切略爲二
T1861_.45.0333c21: 總聚一。三分段義。如二經言一。説二名色蘊等一。各別
T1861_.45.0333c22: 安

立色蘊等相一故。由レ斯聚義蘊義得レ成。倶
T1861_.45.0333c23: 舍云。和合聚義是蘊義。此依二内明一釋。二云
T1861_.45.0333c24: 荷

負重擔一義。如二世間説レ肩名

蘊。物所レ聚

T1861_.45.0333c25:

故。

此依
俗釋

三云可二分段一義是蘊義故。世間有レ言。

T1861_.45.0333c26:

汝三蘊還我當レ與レ汝。

此依聲
論釋

案倶舍三解。

T1861_.45.0333c27: 與二中邊非一及總略分段義名

蘊。其意同也。
T1861_.45.0333c28: 又釋レ蘊有二二義一。一是聚義。二是滅義。故毘曇
T1861_.45.0333c29: 云。陰是聚義。舊云二十二入一者。是殺義。今云
T1861_.45.0334a01: レ處者是出生義。出

生六識一之門處故。十八界
T1861_.45.0334a02: 者。倶舍云。種族義是界義。大乘釋レ名。種子
T1861_.45.0334a03: 義名レ界。故中邊云。非一･及總略･分段義名
T1861_.45.0334a04: レ蘊。能･所取･彼取種子義名レ界。能受･所了境
T1861_.45.0334a05: 用門義名レ處
T1861_.45.0334a06: 二辨レ體者。其五蘊性唯是有爲。以二積聚一故。
T1861_.45.0334a07: 倶舍論云。蘊不レ攝二無爲一。義不二相應一故。又毘
T1861_.45.0334a08: 曇云。陰是死法。唯攝二有爲一。三性之中依他
T1861_.45.0334a09: 性。談二有法一故非二遍計所執一。通二無漏一故亦圓
T1861_.45.0334a10: 成實。五法之内。體即前四。唯除二如如一。十二
T1861_.45.0334a11: 處･十八界。通以二有爲･無爲一爲レ體。總攝二五法
T1861_.45.0334a12: 及以二性一。除二遍計所執性一。以二無體一故
T1861_.45.0334a13: 三廢立者。有二二門一。一總廢

立三科一。二別廢

T1861_.45.0334a14: 立五十二等一。總者倶舍云。愚･根･樂三故説二
T1861_.45.0334a15: 蘊･處･界三一。彼自釋云。或愚二心所一總執爲レ我。
T1861_.45.0334a16: 或唯愚レ色。或愚二色心一。又根亦有レ三。謂利･中･
T1861_.45.0334a17: 鈍。樂亦三種。謂樂二略･中及･廣文一故。如二其次
T1861_.45.0334a18: 第一世尊説爲二蘊･處･界三一。瑜伽第九廢

立離

T1861_.45.0334a19: 合三科一頌云。隨増説二我事一。爲レ依･此所行。生･
T1861_.45.0334a20: 持･分廣略。無二別根･所縁一。以上總廢立訖。釋二
T1861_.45.0334a21: 此頌文一下自當レ悉二別廢立者。隨増説我
T1861_.45.0334a22: 事者。廢

立五蘊一也。對法云。何因蘊唯有レ五。
T1861_.45.0334a23: 顯二五種我事一故。謂身具我事･受用我事･言
T1861_.45.0334a24: 説我事･造作一切法非法我事･彼所依止我
T1861_.45.0334a25: 自體事。如二其次第一配

釋五蘊一不レ減不レ増。
T1861_.45.0334a26: 又倶舍云。隨二麁･染･器等･界別一次第立。此亦
T1861_.45.0334a27: 是廢立。亦是次第先後。論云。色有對故諸蘊
T1861_.45.0334a28: 中麁。無色中麁唯受行相。故世間二説我手痛
T1861_.45.0334a29: 言一。待レ二想麁。男女等想易二了知一故。行麁過
T1861_.45.0334b01: レ識。貪･瞋等行相易二了知一故。識最爲レ細。總
T1861_.45.0334b02: 取境相難二分別一故。或從二無始生死一已來。男
T1861_.45.0334b03: 女於レ色更相愛樂。此由レ耽

著樂受味一故。耽
T1861_.45.0334b04: 愛復從二倒想一生故。此倒想生由二煩惱故。如レ
T1861_.45.0334b05: レ是煩惱依レ識而生。此及前三皆染二汚識一。由二
T1861_.45.0334b06: 此隨染一立二蘊次第一。或色如レ器。受類二飮食一。想
T1861_.45.0334b07: 同二助味一。行似二厨人一識喩二食者一。故隨二器等一
T1861_.45.0334b08: 立二蘊次第一。或隨二界別一立二蘊次第一。謂欲界中
T1861_.45.0334b09: 有二諸妙欲一。色相顯了。色界靜慮有二勝喜等一。
T1861_.45.0334b10: 受相顯了。三無色中取二空等相一。想相顯了。
T1861_.45.0334b11: 第一有中思爲二最勝一。行相顯了。此即識住。識
T1861_.45.0334b12: 住二其中一。顯レ似二世間田種次第一。是故諸蘊
T1861_.45.0334b13: 次第如レ是。由レ此五蘊無二増減過一。處界次第
T1861_.45.0334b14: 頌云
T1861_.45.0334b15: 前五境唯現。四境唯所造。餘用遠･速･明。或

T1861_.45.0334b16:

隨レ處次第。

恐繁不
能別釋

依三對法論第一廢

立十八

T1861_.45.0334b17: 界一云。由三身･具等。能持二過･現六行受用性一
T1861_.45.0334b18: 故。釋云。身者謂内六根。具者謂外六境。過現
T1861_.45.0334b19: 六行受用性者。謂六識。能持者。謂六根･境。
T1861_.45.0334b20: 能持二六識一所依･縁故。過･現六識。能持二受用一
T1861_.45.0334b21: 不レ捨二自相一故。當レ知。十八以二能持義一故説名
T1861_.45.0334b22: レ界。問何因處唯十二。答唯由下身･具。能與二未
T1861_.45.0334b23: 來六行受用一爲中生長門上故。所レ言唯者簡二六
T1861_.45.0334b24: 識也
T1861_.45.0334b25: 第四以一蘊處界一。與二百法一相攝。於二色蘊中一
T1861_.45.0334b26: 攝二十一種色一。受蘊攝二遍行中受數一。想蘊攝二
T1861_.45.0334b27: 遍行中想數一。行蘊攝二相應心所四十九法一。
T1861_.45.0334b28: 及攝二不相應行二十四法一。合七十三法。識蘊
T1861_.45.0334b29: 唯攝二心法八種一。總攝二九十四法一。唯除二六無
T1861_.45.0334c01: 爲一。故倶舍云。蘊不レ攝二無爲一義不二相應一故。十
T1861_.45.0334c02: 二處攝者。内五處･外五處攝二十種色一。意處
T1861_.45.0334c03: 攝二八識一。法處攝二四類法一。所レ謂色法法處所
T1861_.45.0334c04: 攝色有二五種一。是相應法有二五十一一。不相應
T1861_.45.0334c05: 法二十四。無爲法有レ六。合有二八十六法一。十
T1861_.45.0334c06: 八界攝者。唯開二意處一立二六識界一。餘竝與レ處
T1861_.45.0334c07: 同
T1861_.45.0334c08: 第五十種蘊等分別。雖レ無二一處具説一。總究二
T1861_.45.0334c09: 諸論一亦可二具立一一無漏善蘊。二加行善蘊。
T1861_.45.0334c10: 三生得善蘊。四不善蘊。五有覆無記蘊。六異
T1861_.45.0334c11: 熟無記蘊。七威儀無記蘊。八工巧無記蘊。九
T1861_.45.0334c12: 變化無記蘊。十自性無記蘊。一無漏色蘊。有
T1861_.45.0334c13: 説唯有二定所生色色蘊少分一。無二五根等一。正義
T1861_.45.0334c14: 皆具涅槃經言。捨二無常色一獲

得常色一等。勝
T1861_.45.0334c15: 鬘經云。如來妙色身。佛地經言有二五種法一
T1861_.45.0334c16: 攝二大覺地一。唯識第十･佛地論云。如來功徳
T1861_.45.0334c17: 蘊･處･界攝。如レ是等文誠證非レ一。不レ能二煩
T1861_.45.0334c18: 引一。下皆准知。故五蘊法皆通二無漏一也。於二百
T1861_.45.0334c19: 法一總有二七十法一通二無漏一。第一心法八識是識
T1861_.45.0334c20: 蘊性。第二心所法。有二二十三一通二無漏一。謂遍
T1861_.45.0334c21: 行五･別境五･善十一･不定二謂尋伺。第三色
T1861_.45.0334c22: 法有二十一一。謂五根五境･及法處攝聖所愛
T1861_.45.0334c23: 戒･并定自在所生色。不相應行取二二十二一。
T1861_.45.0334c24: 除二無想定･無想事一。除二異生性一取二非得一。若
T1861_.45.0334c25: 取二異生性一唯有漏。第五無爲有レ六。竝唯無
T1861_.45.0334c26: 漏。以下依二眞如一假立上故。對法云二空･非擇
T1861_.45.0334c27: 滅･勝義無記一者。亦隨轉門。二加行善五蘊。
T1861_.45.0334c28: 有二五十二法一。心有レ六除二七八識一。因中唯無
T1861_.45.0334c29: 記故。至二轉依位一便無漏故。第二心所有法
T1861_.45.0335a01: 有二二十五一。遍行･別境各五･善有二十一一。不定
T1861_.45.0335a02: 有レ四。第三色法有レ三。以二色･聲二表加行善
T1861_.45.0335a03: 心發一故。及定共戒并一分散無表。是加行善
T1861_.45.0335a04: 故。第四不相應行法有二十八法一。除二命根･同
T1861_.45.0335a05: 分･無想天･并名句文身對法云。五蘊一分是
T1861_.45.0335a06: 善。又云。加行善者。謂依

止善丈夫一聽

聞正
T1861_.45.0335a07: 法一。修

習淨善一法隨法行。五十四云。威徳定
T1861_.45.0335a08: 色亦通二有漏一。此等總説下因二聞慧等一所レ發身
T1861_.45.0335a09: 語。定境色等上爲二色蘊性一。故通二五蘊一。三生
T1861_.45.0335a10: 得善五蘊。總四十九法爲レ性。色蘊中三。
T1861_.45.0335a11: 謂色･聲表･并法處散無表一分。心所法二十
T1861_.45.0335a12: 四。遍行･別境･善十。除二輕安一。及四不定。不相
T1861_.45.0335a13: 應十六。･除二命根･同分･三無心･及與名･句･文
T1861_.45.0335a14: 身一。識蘊中取二六識一。除二七･八識一。故對法云。生
T1861_.45.0335a15: 得善者。即前所レ説發

起善身語等一。由二先串
T1861_.45.0335a16: 習一感

得如レ是報一。乃至廣説。與二信等一倶任運
T1861_.45.0335a17: 起故。此意即説。宿習爲レ因。生得善心所レ發
T1861_.45.0335a18: 身語爲二色蘊性一。四不善五蘊者。以二六十五
T1861_.45.0335a19: 法一爲レ性。色蘊唯三。謂色聲二表･并法處不
T1861_.45.0335a20: 律儀無表。心所法中四十。遍行･別境･并煩惱
T1861_.45.0335a21: 六･隨煩惱二十･不定四･識蘊中取二六識一。除二
T1861_.45.0335a22: 七･八二識一。不相應中取二十六一。謂得･非得･四
T1861_.45.0335a23: 相･并後十。五有覆無記五蘊。有二五十四法一。
T1861_.45.0335a24: 色蘊唯二。謂身･語表。梵於二釋子一執レ手行レ誑
T1861_.45.0335a25: 故。心法有レ七除二第八識一。餘七通二有覆一故。心
T1861_.45.0335a26: 所有法二十九。謂遍行･別境･及根本煩惱五。
T1861_.45.0335a27: 除レ瞋。隨惑有二十一一。除二忿等七･及無慚･無愧
T1861_.45.0335a28: 二一。不定中取レ三唯除レ悔。不相應法取二十六一
T1861_.45.0335a29: 謂得･非得･四相･及後十。對法第四云。若欲
T1861_.45.0335b01: 界繋分別煩惱隨煩惱。是不善。若任運生
T1861_.45.0335b02: 一切煩惱。發二惡行一者亦是不善。所餘皆是有
T1861_.45.0335b03: 覆無記故。五蘊一分是有覆性。不善五蘊准
T1861_.45.0335b04: 知。六異熟無記五蘊。色蘊有レ十。謂五根境。
T1861_.45.0335b05: 唯除二法處色一彼非二異熟一故。對法云二八界八
T1861_.45.0335b06: 處是無記一者。約二全分一説。今取二色聲一據二容
T1861_.45.0335b07: 有一説。聲通二異熟一。依二菩薩地一。常行二愛語如語
T1861_.45.0335b08: 諦語一故。感

得大士梵音聲相一。同三餘相好通二
T1861_.45.0335b09: 異熟一故。聲屬二第三･第五轉一者。隨

轉小乘聲
T1861_.45.0335b10: 非二異熟一故。色蘊十皆通二異熟一。心法通二七識一。
T1861_.45.0335b11: 唯除二末那一。心所有法取二十一一。謂遍行･別境･
T1861_.45.0335b12: 并不定中取レ眠除二餘三一。不相應法取二二十
T1861_.45.0335b13: 二一。唯除二二定一。第七威儀路五蘊者。對法云。謂
T1861_.45.0335b14: 懷二非染非淨心一所レ發威儀路有二三十九法一。
T1861_.45.0335b15: 色蘊中有レ四。謂色･香･味･觸。心法中有レ五。
T1861_.45.0335b16: 謂意識縁

發威儀一。眼･鼻･舌･身四識縁二威儀一。
T1861_.45.0335b17: 以三聲非二威儀一故不レ説二耳識一。若第八識縁二四
T1861_.45.0335b18: 塵一故得レ名レ縁二威儀一。薩婆多更立二似威儀心一。
T1861_.45.0335b19: 即總有二六識一。爲二威儀路識蘊一也。心所有法
T1861_.45.0335b20: 有二十四一。遍行五･別境五･及不定四。不相應
T1861_.45.0335b21: 法有二十六一。謂得･非得･四相･及後十。第八工
T1861_.45.0335b22: 巧處五蘊者。對法云。謂懷二非染非淨心一所
T1861_.45.0335b23: レ起工巧處。是無記性法有二四十二法一。色蘊中
T1861_.45.0335b24: 有レ五。身工巧四塵性。語工巧即是聲。心法
T1861_.45.0335b25: 取二七識一。唯除二末那一。發二工巧一第六意識。縁二工
T1861_.45.0335b26: 巧一五識及第八。心所有法取二十四一。遍行。別
T1861_.45.0335b27: 境･及不定四。不相應取二十六一。得･非得･四相･
T1861_.45.0335b28: 并後十。第九變化無記五蘊者。瑜伽第三説。
T1861_.45.0335b29: 變化有レ二。一善。二無記。説三定境色亦通二
T1861_.45.0335c01: 無漏一。五十三説。若依二勝定一於二一切色一皆得二
T1861_.45.0335c02: 自在一。諸定加行令二現在前一。九十八説。神通
T1861_.45.0335c03: 不レ能レ變

化四事一。謂根等。由レ此。但有二法處
T1861_.45.0335c04: 色･聲･香･味･觸五一。爲二色蘊性一。若爲二利樂一便
T1861_.45.0335c05: 是善性。初二門攝。瑜伽雖レ説下欲界亦有二諸
T1861_.45.0335c06: 變化一此通中三性上。生得變化非二是通果一。設無
T1861_.45.0335c07: 記者異熟生攝。此變化蘊有二三十五法一。色
T1861_.45.0335c08: 蘊取二五塵一。兼取二法處色一。心法唯取レ一。謂第
T1861_.45.0335c09: 六意識。心所有法有二十二一。謂遍行･別境･并
T1861_.45.0335c10: 不定中尋伺。不相應行有二十六一。得･非得･四
T1861_.45.0335c11: 相･并後十。第十自性無記五蘊。有二四十七
T1861_.45.0335c12: 法一。色蘊中有二五塵一即外器世界。及長養五。
T1861_.45.0335c13: 既非二四無記一。是故名二自性一。心法唯取レ二。謂
T1861_.45.0335c14: 第六七兩識。心所法有レ十。謂遍行別境。二乘
T1861_.45.0335c15: 起二法執一不レ障二彼果一。故非二染汚一。是自性無記。
T1861_.45.0335c16: 不相應行有二十六一。准レ前應レ知。依二瑜伽第三一。
T1861_.45.0335c17: 説二無記有

四。無二此自性一。唯識亦説。法執
T1861_.45.0335c18: 不レ障二二乘一故異熟生攝。准二瑜伽六十六一。説二
T1861_.45.0335c19: 無記有

五。初四如レ前。更加二第五自性無記一。
T1861_.45.0335c20: 謂諸色根是長養者･外諸色處･非二異熟等之
T1861_.45.0335c21: 所攝一者。皆名二自性無記一。除二善･染･色處聲處一。
T1861_.45.0335c22: 案二此文一唯説二色蘊是自性無記性一。不レ説三四
T1861_.45.0335c23: 蘊通二自性無記一。今解四蘊亦通二自性一。如二二
T1861_.45.0335c24: 乘等所レ起法執一。是異熟生亦名二自姓一。然異熟
T1861_.45.0335c25: 生有二二種一。一是業感。二是從生。所以本地第
T1861_.45.0335c26: 三説二四無記一已攝二自性一盡。六十六中開二第
T1861_.45.0335c27: 五一者。以三從生者體非二異熟一立爲二自性一。前後
T1861_.45.0335c28: 二文不二相乖返一。故五蘊法竝通二自性一。諸師
T1861_.45.0335c29: 於レ此闕而不レ論。後學之徒遂無二憑據一
T1861_.45.0336a01: 極微章
T1861_.45.0336a02: 略以二三門一解釋。一辨二眼縁一。二釋二違難一。三説二
T1861_.45.0336a03: 勝利一
T1861_.45.0336a04: 一辨二眼縁一者。一肉眼。業等所生故。二天眼。
T1861_.45.0336a05: 修二方便一起故。此二皆是色蘊眼根。三慧眼。
T1861_.45.0336a06: 四法眼。此二皆是無漏慧根。五佛眼。即前四
T1861_.45.0336a07: 故。下六通中當二廣分別一。五十四説。除二肉天
T1861_.45.0336a08: 眼一所餘眼用二一切極微一爲二所行境一。以下彼天
T1861_.45.0336a09: 眼唯取二聚色中表上下前後兩邊。若明若暗一。
T1861_.45.0336a10: 必不

能レ取二極微處所一。由二極微體。以レ思分析
T1861_.45.0336a11: 而建立一故。天眼尚不レ能。況乎肉眼
T1861_.45.0336a12: 二釋二違難一者。花嚴經説。菩薩能知二無色宮殿
T1861_.45.0336a13: 若干微塵成一。第五十四云。略説二極微一有二十
T1861_.45.0336a14: 五種一。五根･五塵･四大･并法處實色。如レ是等
T1861_.45.0336a15: 教處處非レ一。極微無者彼如何通。雖レ無二眞
T1861_.45.0336a16: 實極微體性一。如慧所レ析彼量亦成。説レ知三彼
T1861_.45.0336a17: 極微如二所レ析量一故。五十四説。非下集二極微一
T1861_.45.0336a18: 成中麁色上故。成唯識説。諸識變時。隨二量大小一
T1861_.45.0336a19: 頓現二一相一。非下別變

作衆多極微一合成中一物上。
T1861_.45.0336a20: 瑜伽亦説。由下諸聚色。最初生時全分而生。最
T1861_.45.0336a21: 後滅時不レ至二極微一。中間盡滅猶如中水滴上。此
T1861_.45.0336a22: 即意顯下如二熱釜水煎一。微滅時不レ至二邊際一諸
T1861_.45.0336a23: 色頓盡上。長讀二上文一。又翻解レ此。諸色頓滅
T1861_.45.0336a24: 不レ至二極微一而即滅盡。非レ如三水滴微至二邊際一。
T1861_.45.0336a25: 諸色終滅猶不レ至レ邊。況有二眞實極微可

見。
T1861_.45.0336a26: 故但知慧之所レ析。又有二體用一中最極小者。
T1861_.45.0336a27: 所謂阿拏。説レ此名極微一。此復何失
T1861_.45.0336a28: 三説二勝利一者。既無二極微一。説有二何義一。五十四
T1861_.45.0336a29: 有二五勝利一。謂由下分

析一合聚色一安立方便上。
T1861_.45.0336b01: 於二所縁境一便能清淨廣大修習。又能漸

斷薩
T1861_.45.0336b02: 迦耶見一。斷二諸憍慢一。伏二煩惱纒一。及能速疾除二
T1861_.45.0336b03: 諸相執一。此中意説。修二法空觀一。要析二諸色一。先
T1861_.45.0336b04: 至二極微一。斷二諸煩惱一。後入レ空故。由二是大義故
T1861_.45.0336b05: 説二極微一。能析レ彼心何人所レ作。何諦所攝。皆
T1861_.45.0336b06: 別思レ之
T1861_.45.0336b07: 勝定果色章
T1861_.45.0336b08: 略以二三門一分別。一凡聖起。二境多小。三大
T1861_.45.0336b09: 種生
T1861_.45.0336b10: 一凡聖起者。有義此色通二凡聖一起。五十四
T1861_.45.0336b11: 言。心自在轉微細性者。謂色･無色二界諸色。
T1861_.45.0336b12: 如二契經説一。有二平等心天一。曾於二人中一薫

瑩心一
T1861_.45.0336b13: 故。隨二此修力一住二一毛端空量地處一。展轉更
T1861_.45.0336b14: 互不二相妨礙一。又阿含云。無色諸天涙下如
T1861_.45.0336b15: レ雨。佛邊側立。如レ是等證處處皆有。彼處既
T1861_.45.0336b16: 説二上二界天現レ身住

此。復言此色亦通二有
T1861_.45.0336b17: 漏一。引レ教如レ前。故知凡聖皆能現起。顯揚唯
T1861_.45.0336b18: 説二諸佛菩薩一。據二大威徳勝人一説故。豈二乘等
T1861_.45.0336b19: 亦不レ能レ變。無色界天許二雨涙一故。瑜伽又説下
T1861_.45.0336b20: 雖レ非二出世定之所行一。然由二彼定増上力一故
T1861_.45.0336b21: 有中能現レ者。彼説三聖者具有二世間出世間智一。
T1861_.45.0336b22: 顯レ非二出世智之所行一。非レ簡三異生不レ能二現起一。
T1861_.45.0336b23: 故知此色定通二凡聖一。有義此色非二異生起一。顯
T1861_.45.0336b24: 揚十八説二法處色十二相一中。唯言二諸佛菩薩
T1861_.45.0336b25: 等變一。此瑜伽又説下離レ非二出世定之所行一。然
T1861_.45.0336b26: 由二彼定増上力一故。有中一能現上。尚非二一切聖
T1861_.45.0336b27: 者能起一。況諸異生。六十五説。要具二威徳一極
T1861_.45.0336b28: 靜定心。方能爲レ縁生二此定色一。亦非下不レ具二大
T1861_.45.0336b29: 威徳一心。及不レ定心。所縁境界上。豈異生類能
T1861_.45.0336c01: 獲二威徳極靜定心一現

起諸色一。又言此事不
T1861_.45.0336c02: レ可二思議一。若異生起應二思議攝一。由レ此唯聖非二
T1861_.45.0336c03: 凡所起一。然瑜伽論三十三説。諸聖神通隨二所
T1861_.45.0336c04: 變事一。隨二所作事一。隨レ所二勝解一。一切皆能如レ實
T1861_.45.0336c05: 成辦。無レ有二改異一。堪

任有

用。非聖神通不
T1861_.45.0336c06: レ能レ如レ是。猶如二幻化一唯可二觀見一。不レ堪二受用一。
T1861_.45.0336c07: 故前解是
T1861_.45.0336c08: 二境多少者。五十三説。勝定果色於二一切色一
T1861_.45.0336c09: 皆得二自在一。又顯揚論第四卷説二初勝處一云。
T1861_.45.0336c10: 若勝若劣者。謂淨不淨色･聲･香･味觸之所
T1861_.45.0336c11: 攝色。由二如レ是等諸教誠證一。故知此色若假･
T1861_.45.0336c12: 若實。有漏･無漏。皆具二五境一。八十九説。變化
T1861_.45.0336c13: 不レ能爲二四事一。謂業果･心･心所･及根。故餘一
T1861_.45.0336c14: 切皆能變化。六十四説。勝定果色當レ知唯
T1861_.45.0336c15: 有二顯色等相一。於二彼香等一生因闕故。及無レ用
T1861_.45.0336c16: 者。此言意顯。異生定前加行因劣故。不レ能
T1861_.45.0336c17: レ變

化香･味等色一。設復變レ之無二彼實用一。非二
T1861_.45.0336c18: 諸聖者一。又有漏定勢力微劣。唯能變

起色･
T1861_.45.0336c19: 聲･觸三一。香･味無二前加行因一故不レ能二變起一。設
T1861_.45.0336c20: 變無レ用非二無漏心一。又二乘不レ能レ變

起
T1861_.45.0336c21: 香･味二種一。非二諸菩薩一。又以二欲界一爲二本質一
T1861_.45.0336c22: 者。具有二五境一。以二上界色一爲二本質一者。無二香
T1861_.45.0336c23: 味二一。上界地無二種子･所託二種因一故。又變二
T1861_.45.0336c24: 欲界一具有二五種一。變二色界境一但唯有レ三。隨二有
T1861_.45.0336c25: 無一故。設託變レ彼亦無二實用一。本質無故。若定
T1861_.45.0336c26: 果色不レ變二香･味一。花嚴經説。菩薩鼻根聞二無
T1861_.45.0336c27: 色界宮殿之香一。法花經云。持二此經一故。光
T1861_.45.0336c28: 音･遍淨。乃至有頂。初生退沒聞レ香悉能知。
T1861_.45.0336c29: 彼界異熟先無二香･味一。若非二定果一此是何香。
T1861_.45.0337a01: 非二獨變レ香而不

變レ味。故知定果通二香･味等一。
T1861_.45.0337a02: 法花論云。此是智境。鼻根知故。諸根互用。
T1861_.45.0337a03: 不レ可丁説言丙六十五説乙威徳定色雖レ不下與二彼
T1861_.45.0337a04: 十有色處自相一相應上。然得下似二彼自性一顯現上。
T1861_.45.0337a05: 眼等五根既無二相用一。香･味二法其用亦無。
T1861_.45.0337a06: 色･聲･觸三有二實用一故甲。根爲二識依一。所變之根
T1861_.45.0337a07: 識不二依止一。可レ無二實用一。香味不レ爾。其用寧無。
T1861_.45.0337a08: 香･味･色･觸其類同故。似根但是色等五攝。
T1861_.45.0337a09: 如レ前道理既廣成立故。定果色定具二五境一。香
T1861_.45.0337a10: 積佛界定具レ五故
T1861_.45.0337a11: 三大種所造者。五十四説。勝定果色。若依二此
T1861_.45.0337a12: 繋定一。即由二此繋大種一所レ造。又説此色勝定
T1861_.45.0337a13: 力故先起二大種一。然後造色變異而生。又説
T1861_.45.0337a14: 此色不レ依二大種一。然從下縁二彼種類一影像三摩
T1861_.45.0337a15: 地上發故。亦説二彼大種所造一。非二依レ彼生故名
T1861_.45.0337a16: 爲

造。六十六云。問世尊説レ有二無見無對色一。
T1861_.45.0337a17: 當レ言二何等大種所造一。答若彼定心思

惟欲界
T1861_.45.0337a18: 有色諸法一。影像生起。當レ言二欲界大種所造一。
T1861_.45.0337a19: 思

惟色界一大造亦爾。顯揚論十八説三法處色
T1861_.45.0337a20: 有二十二相一。第五色相非二實大生一。雖三此五文
T1861_.45.0337a21: 作二諸異説一。今詳造義莫レ過二三種一。由二彼所縁
T1861_.45.0337a22: 親疎大種唯二類一故。一者觸處業等所レ生本
T1861_.45.0337a23: 四大種。此通二身根･身識･倶意･第八識境一。二
T1861_.45.0337a24: 者法處定果大種。此唯定意第八識境。通或
T1861_.45.0337a25: 五識境。前通二異熟･長養･等流一。後非二異熟一。前
T1861_.45.0337a26: 唯欲色二界所繋。或通二不繋一。後通二色界無色
T1861_.45.0337a27: 界繋及與不繋一。五中初文依二後大造一。隨二能縁
T1861_.45.0337a28: 定處所レ繋故。此言レ繋者。是攝屬義。非二繋縛
T1861_.45.0337a29: 義一。不レ爾無漏應レ非二大造一。隨レ所二攝屬一。何等至
T1861_.45.0337b01: 中大種造故。前第二文義亦同レ此。謂由二勝
T1861_.45.0337b02: 定一。先變二大種一。後造色生。即隨二能縁定地大一
T1861_.45.0337b03: 造。隨二定前因一。及義説二彼大種先起一。實倶時
T1861_.45.0337b04: 故。此大通造二三識之境一。亦許下定力先起二定
T1861_.45.0337b05: 果本識等境大一。後造生上故。或此文説レ依二初
T1861_.45.0337b06: 大造一。定先撃

起觸處大種一。後造生故。前第
T1861_.45.0337b07: 三文依二初大造一。雖下定亦變二大種一親生上。初變二
T1861_.45.0337b08: 色境一要託二觸處一。法處方起故。説二本質大種
T1861_.45.0337b09: 所造一。定大種劣不レ説二依起一。然非二本大親實
T1861_.45.0337b10: 能生一。親能生者･定大種故。前第四文義亦
T1861_.45.0337b11: 同レ此。隨レ所二思惟一本大造故。顯揚意説。非二實
T1861_.45.0337b12: 觸處大種親生一。説レ非二大造一。非二定中者一。若初
T1861_.45.0337b13: 大種通二三識境一。大種皆能造二後定果色一。相依
T1861_.45.0337b14: 而有成二造義一故。是疎遠造非二親近造一故。若
T1861_.45.0337b15: 後大造通二三識境一。倶能爲レ依起二造色一故。是
T1861_.45.0337b16: 親近造。非二疏遠造一。若依二初造一。或以二下大種一
T1861_.45.0337b17: 能造二上色一。或以二有漏一能造二無漏一。或以二自處一
T1861_.45.0337b18: 能造二他處一。若依二後造一唯自類造。非二他能造一。
T1861_.45.0337b19: 唯以二有漏一能造二有漏一。唯以二無漏一能造二無漏一。
T1861_.45.0337b20: 唯以二自處還造二自處一。皆唯自類。一切非レ他。
T1861_.45.0337b21: 設有二諸處互造不

同。據レ理尋レ文未レ踰二此
T1861_.45.0337b22: 二一。有義大造總應レ立レ三。亦有下不レ依二本質定
T1861_.45.0337b23: 果一得

成レ造。故前初文説下隨二所レ繋定大種一
T1861_.45.0337b24: 造上者。此依二依處大種所造一。如下依二此處一入二彼
T1861_.45.0337b25: 定一時上。不レ杖二本質一。先定期心不レ變二大種一。彼所
T1861_.45.0337b26: 造色豈無二大造一。即隨二所依床座等物。或所
T1861_.45.0337b27: 依身大種一所レ造故。應三別立二第三依處一。雖無二
T1861_.45.0337b28: 加行一。然以レ理攝。即觸處大。二大種中初大種
T1861_.45.0337b29: 攝。神通勢力。如二瑜伽六十二説一。修レ之方便
T1861_.45.0337c01: 初起何身･異界相縁。如レ是等義如二唯識疏別
T1861_.45.0337c02: 章等説一◎
T1861_.45.0337c03: ◎十因章
T1861_.45.0337c04: 十因。略以二十門一分別。一辨レ名。二總別出レ體。
T1861_.45.0337c05: 三三種十因互辨二寛狹一。四明二廢立一。五依二十
T1861_.45.0337c06: 五處一立。六明レ得二五果一。七與二四縁一相攝。八
T1861_.45.0337c07: 與二二因一相攝。九三性。十因互明二通局一。十問
T1861_.45.0337c08: 答分別
T1861_.45.0337c09: 第一辨レ名中有レ二。初列レ名。二解レ名。別レ名者
T1861_.45.0337c10: 故爲レ頌曰。隨･待･牽･生･受。發･定･事･違･不。攝
T1861_.45.0337c11: 受･六依生。餘各一處起。初列レ名可レ知　二
T1861_.45.0337c12: 釋レ名者。就二十因中一總有二三類一一有二三个一
T1861_.45.0337c13: 通二持業依主一。二有二一个一唯依主一。三有二六个一
T1861_.45.0337c14: 唯持業。言二三个一者。謂隨説･引發･定異。若隨
T1861_.45.0337c15: 是所隨是見聞等。説是能説。即是隨之説名二
T1861_.45.0337c16: 隨説因一者。依主釋。若隨亦是能隨者。即是亦
T1861_.45.0337c17: 隨亦説名二隨説一者。持業釋也。若言二發是果
T1861_.45.0337c18: 名。引者是因一。發之引名二引發一。依主釋也。若
T1861_.45.0337c19: 發亦是因者。亦引亦發故。名二引發一者。持業
T1861_.45.0337c20: 釋也。若異是果。定者是因。異之定名二定異一
T1861_.45.0337c21: 者。依主釋也。若二倶因亦定亦異。名定異一
T1861_.45.0337c22: 者。持業釋也。言二一依主一者。謂同事因。事是
T1861_.45.0337c23: 果同是因。事之同名二同事一。依主釋。自餘六因
T1861_.45.0337c24: 皆持業釋。亦觀亦待。乃至不相違者。皆持業
T1861_.45.0337c25: 也。若言二隨説因等一者。十種皆持業釋。隨説
T1861_.45.0337c26: 即因。乃至不相違即因故。問相違即因者。豈
T1861_.45.0337c27: 滅亦有レ因生耶。答不レ然。但與二黄葉一爲レ因。
T1861_.45.0337c28: 不下與二已滅青等一爲

因。即是能相違即因故。
T1861_.45.0337c29: 名二相違因一。相違果者謂黄葉是
T1861_.45.0338a01: 第二出レ體中有レ二。初總。後別。謂由レ法故有
T1861_.45.0338a02: レ想。想故有レ名。名故所レ起語性能詮二辨諸法一。
T1861_.45.0338a03: 名二隨説因一。以レ聲爲レ性也。若所觀待有二四句一。
T1861_.45.0338a04: 能所受性即是遍行中受數。觸･想･作意･思。
T1861_.45.0338a05: 無二此五位差別能一故非也。觸雖レ有二此能一。而
T1861_.45.0338a06: 方二此受一非二是領納一。唯此受有二此五位能及
T1861_.45.0338a07: 能領納一。獨名二領受性一也。若待二所受一有二能受一。
T1861_.45.0338a08: 受性唯受數。所受中通一一切法一也。若待二能
T1861_.45.0338a09: 受一有二所受一者。即能受唯受性。所受中通二有
T1861_.45.0338a10: 爲無爲一。餘有レ通故。若所受待二所受一一種。若
T1861_.45.0338a11: 以二能受一待二能受一者亦相似也。其牽引因者。
T1861_.45.0338a12: 種子遠有二牽レ果之能一名二牽引因一。即用二有漏
T1861_.45.0338a13: 無漏･三性･内･外種子一爲レ體。若此種子爲レ潤
T1861_.45.0338a14: 已去。倶爲二生起因性一。若疎縁相攝受令二果
T1861_.45.0338a15: 得

起。唯除二種子一疎縁法體。其引發因者。
T1861_.45.0338a16: 若種･若現･漏･無漏･三性相依。依引二中等一
T1861_.45.0338a17: 爲レ體。若定異因亦以二此法等一爲レ體。前界寛
T1861_.45.0338a18: 性狹。後界狹性寛。同事者始從二觀待一終至二
T1861_.45.0338a19: 定異一。同辨二一果一。即以二前法一爲レ體。若相違因
T1861_.45.0338a20: 得有二違縁一爲レ性。不相違者於二生･住･成得一。倶
T1861_.45.0338a21: 不レ爲レ障一切法爲レ性。此中總出レ體也　第
T1861_.45.0338a22: 二別出レ體者。別有二三種十因一。所謂清淨･雜
T1861_.45.0338a23: 染･無記也。且清淨者。以二無漏善聲一爲二隨説
T1861_.45.0338a24: 因體一。觀待因即以二清淨位中受性一爲レ體。所
T1861_.45.0338a25: 有種子爲二生起牽引二體一。無漏見等疎相攝。
T1861_.45.0338a26: 六依處爲レ體。其無漏種現爲二引發因體一。若無
T1861_.45.0338a27: 漏種子及現行爲二定異因體一。始從二清淨觀待一
T1861_.45.0338a28: 終至二定異因一。竝以二此法一爲二同事因體一。諸雜
T1861_.45.0338a29: 染法清淨法家相違。於二生･住･成･得事中一。不二
T1861_.45.0338b01: 相障礙一無漏法者。爲二不相違因體一也。第二雜
T1861_.45.0338b02: 染十因者。若薩婆多聲通二三性一。以二是業性一。
T1861_.45.0338b03: 即大乘宗聲唯無記。以二是報一故。若依二表業
T1861_.45.0338b04: 性一。假名二善惡一也。即以二此不善聲一爲レ性。觀待
T1861_.45.0338b05: 因者。待二苦受一有二樂受者一。或待二惡知識一。於レ是
T1861_.45.0338b06: 待二所受一。有二能受一也。無明等七支名二牽引因一。
T1861_.45.0338b07: 愛･取･有三支名二生起因一。由下於二根･境一疎相攝
T1861_.45.0338b08: 受上名二攝受因一。下界引レ上三品相生。若種若現
T1861_.45.0338b09: 爲二引發因體一。定異因者。能招

得自界等果一
T1861_.45.0338b10: 爲レ體。初從二觀待一終至二定異一。倶共得レ果名一同
T1861_.45.0338b11: 事因一。若無漏法等。是雜染法家相違。於二生･
T1861_.45.0338b12: 得･成･住中一不二相障礙一。即名二不相違因一也。第
T1861_.45.0338b13: 三無記十因者。無記聲爲二隨説因性一。若取二
T1861_.45.0338b14: 外麥等一爲二無記法一。唯有二依主釋一。亦持業也。
T1861_.45.0338b15: 待レ足有二往來等一。名二無記法觀待因一。穀種
T1861_.45.0338b16: 子等未レ潤已前名二牽引因一。若潤已去名二生起
T1861_.45.0338b17: 因一。水土人功等相助名二攝受因一。依レ種生二莖
T1861_.45.0338b18: 等一已去名二引發因一。若麥定生レ麥不レ生二豆等一
T1861_.45.0338b19: 名二定異一。始從二觀待一終至二定異一。同招二一事果一
T1861_.45.0338b20: 名二同事因一也。其霜等是禾相違因。於二生住
T1861_.45.0338b21: 等一不二相障礙一名二不相違因一
T1861_.45.0338b22: 第三三性互辨二因果寛狹一者。於二十因中一。且
T1861_.45.0338b23: 清淨者。若清淨之隨説因者。因體通二三性･
T1861_.45.0338b24: 有漏･無漏･有爲一。其果唯無漏･有爲。無爲善
T1861_.45.0338b25: 性也。若清淨法即隨説因。因體唯有爲･無
T1861_.45.0338b26: 漏･善性也。果通二一切法一也。觀待因者。若清
T1861_.45.0338b27: 淨法之觀待因。因體通二三性･有漏･無漏･有
T1861_.45.0338b28: 爲･無爲一也。果唯無漏。通二有爲･無爲一唯善性
T1861_.45.0338b29: 也。若善清淨即觀待因。因體通二有爲･無爲一。
T1861_.45.0338c01: 唯無漏。定是善性也。果法通二三性。有漏･無
T1861_.45.0338c02: 漏･有爲･無爲一。於レ中四句。若待二所受一有二所
T1861_.45.0338c03: 受一者。如下待二前理一有中後理起上。因果性等。若
T1861_.45.0338c04: 待二能受一有二能受一者。如下待二見道一有中修道者上。
T1861_.45.0338c05: 因果性同也。若待二所受一有二能受一者。如レ縁二眞
T1861_.45.0338c06: 如理一。果因性等。因唯無爲。若待二能受一有二所
T1861_.45.0338c07: 受一者。依二現行見一方得二此理一。因是有爲。果皆
T1861_.45.0338c08: 無爲。餘同也。言二牽引･生起二因一者。唯得二清
T1861_.45.0338c09: 淨法即牽引･生起因一。因果性等。唯有爲相無二
T1861_.45.0338c10: 無爲一。唯無漏･唯善性。無レ有二不善･及無記一。若
T1861_.45.0338c11: 據三有爲。無漏。遠望攝二無爲果一。彼既是疎。此
T1861_.45.0338c12: 因親不レ取也。攝受因者。若清淨之攝受因。因
T1861_.45.0338c13: 體通二有漏･無漏･有爲･無爲一。有二三性一。果體唯
T1861_.45.0338c14: 無漏非二有漏一。通二有無爲一。唯善性也。若清淨
T1861_.45.0338c15: 即攝受因。因體通二有爲･無爲一。唯無漏唯善性
T1861_.45.0338c16: 也。果性唯無漏。通二有爲･無爲一･唯善性也。若
T1861_.45.0338c17: 據三平等智攝

起染汚末那一。何妨果法亦通二
T1861_.45.0338c18: 有漏一。有二三性一然。言二引發因一者。若清淨法之
T1861_.45.0338c19: 引發因。因體通二有漏･無漏一。唯有爲･唯善性。
T1861_.45.0338c20: 以三論言二同類勝品引一故。既言下於二勝品一亦得

T1861_.45.0338c21: 爲レ因。何妨二三性倶能引一耶。果法唯無漏。通二
T1861_.45.0338c22: 有･無爲一。定唯善性。若清淨法即引發因。因唯
T1861_.45.0338c23: 有爲･無漏･善性。果唯無漏･有爲･無爲･唯善
T1861_.45.0338c24: 性也。言二定異因一者。若清淨法即定異因。因
T1861_.45.0338c25: 唯有爲･無漏･善性。果通二有爲･無爲等一。若清
T1861_.45.0338c26: 淨法之定異因。因唯有爲。果是無爲。同事因
T1861_.45.0338c27: 者。若清淨法之同事因。因體通二三性･有爲･
T1861_.45.0338c28: 無爲･有漏･無漏一也。果法唯無漏。通二有爲･無
T1861_.45.0339a01: 爲･唯是善性也。若清淨法即同事因。因體唯
T1861_.45.0339a02: 無漏。通二有爲･無爲一･唯善性也。果法唯無漏。
T1861_.45.0339a03: 通二有爲･無爲一。唯善性。若能同辨レ相。得二末
T1861_.45.0339a04: 那識起一。果法何妨レ通二三性一也。言二相違因一者。
T1861_.45.0339a05: 唯得レ有二清淨之相違因一。不レ得レ有二持業一也。因
T1861_.45.0339a06: 體通二二性一。不善･有覆無記故。若總言レ之。何
T1861_.45.0339a07: 妨三亦通二三性一耶。唯有爲非二無爲一。唯有漏
T1861_.45.0339a08: 性也。果法通二有爲･無爲一。唯無漏･唯善性也。
T1861_.45.0339a09: 言二不相違因一者。若清淨之不相違因。因寛果
T1861_.45.0339a10: 狹。若清淨法即不相違因。因狹果寛。准レ前釋
T1861_.45.0339a11: 也　第二雜染十因者。若據二實義一。唯得レ有二
T1861_.45.0339a12: 雜染法之隨説因一。何以故者。以三大乘中聲
T1861_.45.0339a13: 非二善惡性一。若從レ表故假得レ通二善惡性一。由二
T1861_.45.0339a14: 此道理一亦有二二釋一也。若雜染法之隨説因。
T1861_.45.0339a15: 因體通二三性･有漏･無漏一。唯有爲。果法通二三
T1861_.45.0339a16: 性一。唯有爲･唯有漏。若雜染即隨説因者。因
T1861_.45.0339a17: 體通二三性一。唯有漏･唯有爲。果法通二一切一皆
T1861_.45.0339a18: 得。若據二展轉義一。亦得レ縁二眞如一故。觀待因者。
T1861_.45.0339a19: 若雜染法之觀待因。因體通二三性･有漏･無
T1861_.45.0339a20: 漏･有爲･無爲一。果體通二三性一唯有漏･唯有爲
T1861_.45.0339a21: 也。若雜染即觀待因。因體通二三性一。唯有漏･
T1861_.45.0339a22: 唯有爲。果體通二一切一皆得。此是總説。若別
T1861_.45.0339a23: 説者。此有二四句一。若待二所受一有二能受一。因體通二
T1861_.45.0339a24: 一切一。果法唯有爲･有漏通二三性一。若待二能受一
T1861_.45.0339a25: 有二所受一。因體通二三性一唯有漏･有爲也。果法
T1861_.45.0339a26: 通二一切一皆得也。若以二能受一待二能受一者。因
T1861_.45.0339a27: 果性同也。其中有レ別如レ理應レ思。大乘中既
T1861_.45.0339a28: 無二不善色等一。即無三所受待二所受一也。若據二表
T1861_.45.0339a29: 業一。始從二足骨一待二踝骨等一。因果性通。於レ理
T1861_.45.0339b01: 何失。其牽引･生起二因。倶是持業也。因果
T1861_.45.0339b02: 性同故。若據下業能引二識等五果一起上。少有二雜
T1861_.45.0339b03: 染法牽引因一。因體通二二性一。唯有爲･有漏･果
T1861_.45.0339b04: 唯無記･唯有漏･有爲也。言二攝受因一者。若雜
T1861_.45.0339b05: 染法之攝受因一。因體通二三性一有爲･無爲･有
T1861_.45.0339b06: 漏･無漏一也。果法性同レ前。若雜染法即攝受
T1861_.45.0339b07: 者。因體通二三性一。唯有漏･有爲也。果性通二一
T1861_.45.0339b08: 切一也。言二引發一者。若雜染法之引發因。因體
T1861_.45.0339b09: 通二三性一。唯有漏･唯有爲。非二無爲一也。果性
T1861_.45.0339b10: 同レ前也。亦可レ無二此釋一也。若雜染法即引發
T1861_.45.0339b11: 因者。因體通二三性一。唯有爲･有漏･果法通二三
T1861_.45.0339b12: 性一。有漏･無漏･唯有爲也。若據下因二有漏善法一
T1861_.45.0339b13: 斷

證離繋果上。何妨三果法通二無爲一耶。言二定異
T1861_.45.0339b14: 因一者。若雜染法之定異因當須二分別一。若據二
T1861_.45.0339b15: 無記爲

果。果法唯無記･但有爲･有漏。因體
T1861_.45.0339b16: 通二善･惡二性一。唯有爲･有漏。若三性爲レ果者。
T1861_.45.0339b17: 雜染法即定異因。因果倶通二三性一。唯有爲･有
T1861_.45.0339b18: 漏也。言二同事因一者。若雜染法之同事因。因
T1861_.45.0339b19: 體通二三性一。有爲･無爲･有漏･無漏。果法通二三
T1861_.45.0339b20: 性一。唯有爲･有漏也。若雜染即同事因。因體
T1861_.45.0339b21: 狹果性寛也。言二相違因一者。唯得レ有二雜染之
T1861_.45.0339b22: 相違因一。因體通二有爲･無爲一。唯無漏･唯善性
T1861_.45.0339b23: 也。其果即狹。言二不相違一者。若持業釋。因體
T1861_.45.0339b24: 狹果體通二一切一。若依主釋。果狹因寛也　第
T1861_.45.0339b25: 三無記法十因者。若取二外法一名二無記法一。唯
T1861_.45.0339b26: 得レ有二無記之隨説因一。因體可レ通二三性一。因中
T1861_.45.0339b27: 表故。顯二果上實無記極成一。因通二有漏･無漏一。
T1861_.45.0339b28: 唯有爲也。果體唯無記。唯有漏･有爲。言二無
T1861_.45.0339b29: 記即因一者。若據二内聲性是無記一。名二隨説因一
T1861_.45.0339c01: 者。即有二無記法即隨説因一。因體唯無記･唯有
T1861_.45.0339c02: 漏･唯有爲。果通二一切一。風聲等是能詮者。
T1861_.45.0339c03: 何妨三外法有二即因一耶。言二觀待一者。於レ中有二
T1861_.45.0339c04: 四句一。若所受待二所受一者。即所待爲レ因。能待
T1861_.45.0339c05: 爲レ果。果因性等。以二因顯形一待二水等一。形等
T1861_.45.0339c06: 爲二因果一故。若能受待二能受一者。即因果等。性
T1861_.45.0339c07: 亦同故。以三倶受數爲二觀待因一。若依二此義一。外
T1861_.45.0339c08: 法無二此句一也。若依下待二所受一有中能受上者。所
T1861_.45.0339c09: 受是因。是無記法。即因體唯無記･唯有爲･有
T1861_.45.0339c10: 漏。果性通二三性一。唯有爲非二無爲一。通二有･無漏一
T1861_.45.0339c11: 唯心心所法觸受數也。若待二能受一有二所受一
T1861_.45.0339c12: 者。因體有爲･通二有漏･無漏有二三性一。果性唯
T1861_.45.0339c13: 無記･唯有漏･有爲･唯色法也。若無記之觀待
T1861_.45.0339c14: 因。因體寛果性狹。若無記即觀待者。因性
T1861_.45.0339c15: 狹果即寛也。其牽引･生起二因。唯得レ有二無
T1861_.45.0339c16: 記法即因一。以レ取二外麥等種子假一故也。言二攝
T1861_.45.0339c17: 受因一者。若無記法之攝受因。唯得レ有二二依一。
T1861_.45.0339c18: 謂作用士用。因通二三性一。唯有爲･有漏。果唯
T1861_.45.0339c19: 無記･唯有爲･有漏也。若無記法即攝受因者。
T1861_.45.0339c20: 因果性同也。其引發因者。唯有二無記法即引
T1861_.45.0339c21: 發因一。因果性同。言二定異因一者。亦只得レ有二
T1861_.45.0339c22: 無記法即定異一。果因體等。言二同事因一者。若
T1861_.45.0339c23: 無記法之同事因。因寛果狹。准レ前可レ解。若
T1861_.45.0339c24: 無記法即同事因。因狹果寛。言二相違因一者。
T1861_.45.0339c25: 唯得レ有二無記之相違因一。因果性同也。若據二
T1861_.45.0339c26: 雪等是外無記一。何妨三亦有二無記法即相違因一。
T1861_.45.0339c27: 因果體等也。言二不相違因一者。若無記之不
T1861_.45.0339c28: 相違因。因體通二一切一。果唯極狹。若無記即
T1861_.45.0339c29: 相違因。因果性等。第四廢立者。問何故十因
T1861_.45.0340a01: 耶。答略有二六別一
T1861_.45.0340a02: 五果義
T1861_.45.0340a03: 略以二十門一分別。一出體。二釋名。三廢立。四
T1861_.45.0340a04: 十因二因得。五四縁得。六十五依處得。七三
T1861_.45.0340a05: 乘因果具レ幾。八有爲無爲有漏無漏等分別。
T1861_.45.0340a06: 九見所斷等分別。十問答分別
T1861_.45.0340a07: 三廢立者。果是成辦義。要有法是。無法非也。
T1861_.45.0340a08: 因之所レ剋有二二種果一。一無爲果。二有爲果。
T1861_.45.0340a09: 無爲果名二離繋果一。有爲果名二増上果一。無爲
T1861_.45.0340a10: 無二多差別一故。更不二分別一。有爲有二差別一故。復
T1861_.45.0340a11: 應二建立一。有下因與二威勢一不二障礙一而得者上。但
T1861_.45.0340a12: 得二増上之名一。有二因勝取與而得者一。於レ中有二
T1861_.45.0340a13: 因總假者之所得一。有二因別法之所得一。總假者
T1861_.45.0340a14: 之所得名二士用果一。餘別法所得亦得二士用
T1861_.45.0340a15: 果一者。以レ別從レ總相似爲レ名。於レ中依レ總立。別
T1861_.45.0340a16: 法之所得。復有二二類一。一者同性。二者異性。
T1861_.45.0340a17: 異性者名二異熟果一。同性者名二等流果一。無爲果
T1861_.45.0340a18: 要斷二隨眠一之所レ得勝故。餘非擇果･六行所
T1861_.45.0340a19: 得等但増上果。若非勝招致者但名二増上一。勝
T1861_.45.0340a20: 者名二士用等一。是故五果不レ増不レ減。又顯下因
T1861_.45.0340a21: 類衆多可レ分二十種一。果衆難レ剋合立中五果上。此
T1861_.45.0340a22: 依二聖教一。無下説三増上及士用果通二無爲一處上。故
T1861_.45.0340a23: 作二此釋一。又解。因之所得不レ過二有法一。謂有爲
T1861_.45.0340a24: 無爲。無爲無二多差別一。唯有二一性一。故立二一果一
T1861_.45.0340a25: 名二離繋果一。諸有爲法有二多差別一三性不レ同。
T1861_.45.0340a26: 其同性所得名二等流果一。異性所得名二異熟果一
T1861_.45.0340a27: 同性得中。然據二勝力所レ牽之果名二等流果一。
T1861_.45.0340a28: 故同品與二同品･勝品一二倶爲レ因。非レ爲二劣因一。
T1861_.45.0340a29: 異性之中因體殊勝。果相顯現名爲二異熟一。
T1861_.45.0340b01: 故無記性望二善惡法一。善惡法中。自互相望皆
T1861_.45.0340b02: 非二此果一。因體非レ勝。果非二顯現一。非レ有二異相
T1861_.45.0340b03: 令

可レ知故不二立爲

果。是總果收。然唯識第
T1861_.45.0340b04: 二卷。言二習氣一有レ二。一等流。二異熟。總攝二一
T1861_.45.0340b05: 切有漏一盡故。顯二無爲無レ別･有爲有

別。立二
T1861_.45.0340b06: 一･二果一。然上所レ説即是無爲･有爲別果。此
T1861_.45.0340b07: 二各有二近力･遠力･勝力･劣力･親力･疎力･資
T1861_.45.0340b08: 助力･不障力一。有無爲中。若爲二近･勝･親･資助
T1861_.45.0340b09: 力之所得一者。立爲二士用果一。若爲二遠･劣･疎･不
T1861_.45.0340b10: 障力之所得一者。名二増上果一。此二即是有爲無
T1861_.45.0340b11: 爲二法共果。皆依二別法一得二士用名一。此果即
T1861_.45.0340b12: 通四法爲レ體。倶生･無間･隔越･不生。倶生
T1861_.45.0340b13: 果者。即同時法故。成唯識第二卷云。種子
T1861_.45.0340b14: 生レ現。如三倶有因得二士用果一。或第七云。一切
T1861_.45.0340b15: 法有レ得二士用果一。無間果者。次後生法。故成
T1861_.45.0340b16: 唯識第七卷云。一切種者得二士用果一。等流果
T1861_.45.0340b17: 中名二士用一故。第八卷云。引發等因得二士用
T1861_.45.0340b18: 果一。隔越果者。假者春種秋獲レ果故。諸論倶
T1861_.45.0340b19: 説レ此爲二士用一。或異熟果亦是隔越。唯識七
T1861_.45.0340b20: 云。於二異熟果一立二士用一故。又第八云。牽引･生
T1861_.45.0340b21: 起得二士用果一。不生果者。謂眞見依處所レ得
T1861_.45.0340b22: 士用。故唯識云。攝受因得二士用果一。雖二士
T1861_.45.0340b23: 用･作用二種依處是此因收一。既引發等當レ得二
T1861_.45.0340b24: 士用一。豈遮三眞見得二士用一耶。故知別法亦有二
T1861_.45.0340b25: 士用一。士用之果亦通二四種一。由レ此五果不レ増
T1861_.45.0340b26: 不レ減。六十五卷説二五果義一少好。與レ餘不レ同
T1861_.45.0340b27: 應レ撿レ之
T1861_.45.0340b28: 法處色義林
T1861_.45.0340b29: 總以二五門一分別。一開合廢立。二辨二體性一。三
T1861_.45.0340c01: 釋二名字一。四分

別假實一。五影質有無
T1861_.45.0340c02: 一開合廢立者。百法論總有レ一。謂法處所攝
T1861_.45.0340c03: 色也。五蘊論説二法處色有

二。一無表。二定
T1861_.45.0340c04: 果。瑜伽第三説亦同レ彼。顯揚第一説レ有二三
T1861_.45.0340c05: 種一。一律儀。二不律儀。三定自在。第五十四初
T1861_.45.0340c06: 説レ三同レ此。又彼卷中。廣説二極微唯覺慧折一。
T1861_.45.0340c07: 若非二法處一何處所攝。由レ此法處亦立二四種一。
T1861_.45.0340c08: 對法論説レ五。如二文自列一。顯揚十八説。法處
T1861_.45.0340c09: 色有二十二相一。一影像。二所作成熟。三無見。
T1861_.45.0340c10: 四無對。五非二實大生一。六繋

屬心一相。七世間。
T1861_.45.0340c11: 八不思議。九世間定果。十出世定果。十一自
T1861_.45.0340c12: 他地境。十二諸佛菩薩自在轉變。百法一者
T1861_.45.0340c13: 處類説故。五蘊･瑜伽各説レ二者。極略･極逈
T1861_.45.0340c14: 體即極微。折二麁實色一分成二此二一。以レ假從レ實
T1861_.45.0340c15: 以レ細從レ麁故。於二諸法處一更不二別説一。遍計所
T1861_.45.0340c16: 起不明了意識。獨縁二根境一搆畫所レ生。熏レ種
T1861_.45.0340c17: 爲レ因後生二根境一。以レ因從レ果以レ影從レ質。亦
T1861_.45.0340c18: 於二法處一不二別説

之。諸無表色相隱同類。總
T1861_.45.0340c19: 合建立名二一無表一。定自在果雖レ通二假實一。倶
T1861_.45.0340c20: 由レ定生。亦總合立故。五蘊等説レ二非レ多。顯
T1861_.45.0340c21: 揚第一。瑜伽決擇各説レ三者。諸無表色相
T1861_.45.0340c22: 類雖レ同。善惡性殊。分成二二種一。善者名二律儀一。
T1861_.45.0340c23: 不善者名二不律儀一。處中無表或無不レ立。或有
T1861_.45.0340c24: 彼類更不二別開一不レ説二所餘一准レ前應レ説。故顯
T1861_.45.0340c25: 揚等但説レ有レ三。説レ有レ四者遍計所起可レ有二
T1861_.45.0340c26: 本質一。隨レ質從レ果法處不レ立。極微無レ質故別
T1861_.45.0340c27: 立レ之。極逈類同故不レ開也。此説レ五者。獨頭
T1861_.45.0340c28: 意所縁諸色與レ質用殊。以レ根對故。法處所
T1861_.45.0340c29: レ攝。諸有二本質一皆名二影像一。名二遍計所起一。善
T1861_.45.0341a01: 慧分折此有二二類一。一互爲。二破一。唯爲二
T1861_.45.0341a02: 所觀一。極略･極逈無漏心所縁假･實竝名二定
T1861_.45.0341a03: 生一。故分成レ五。顯揚十八説二十二一者。唯説三定
T1861_.45.0341a04: 果若假若實諸相各別異二於餘類一。更不レ説
T1861_.45.0341a05: レ餘。十二種相竝勝定果之差別義。非二盡理
T1861_.45.0341a06: 門一。理實法處唯立二三種一。一者影像。諸有極
T1861_.45.0341a07: 微･并獨散意搆畫根･境･鏡像･水月。如レ是等
T1861_.45.0341a08: 類同皆無レ實。心之影故。同立二一門一。二者無
T1861_.45.0341a09: 表。若定若散若善若不善。此皆不レ能レ表

示
T1861_.45.0341a10: 他一故。相用既等。同立二一門一。三者定果。有漏
T1861_.45.0341a11: 無漏若假若實倶由レ定起同立二一門一。故五蘊
T1861_.45.0341a12: 等説二後二種一。若極微色以レ假從レ實以レ細從
T1861_.45.0341a13: レ麁。若遍計色以レ因從レ果以レ影從レ質。更不三別
T1861_.45.0341a14: 立二影像色一者。亦應下無表以レ假從レ實。非色從
T1861_.45.0341a15: レ色不二別説

之唯説中定果上。彼既不レ爾此云何
T1861_.45.0341a16: 然。故應レ説レ三非レ可二増減一。然今本論説レ有レ五
T1861_.45.0341a17: 者。且有漏心獨生散意。總縁二根･境･水月･鏡
T1861_.45.0341a18: 像一。此等皆麁。折二諸根･境一至二極微位一非レ麁唯
T1861_.45.0341a19: 細。雖二同影像一麁細全殊。覺意･計心能縁亦
T1861_.45.0341a20: 別。故離二遍計一別立二極微一。有對色中略有二二
T1861_.45.0341a21: 類一。一唯所礙不二能礙

他。即色處中明等逈
T1861_.45.0341a22: 色。下第三説レ非二能礙一故。二能礙レ他亦爲二所
T1861_.45.0341a23: 礙一。除二逈色等一外諸有對色。下第三説二能互
T1861_.45.0341a24: 礙一故。由二此二類麁色不

同。柝至二極微一細亦
T1861_.45.0341a25: 差別。折二前所礙一以至二極微一名二極逈色一。柝二後
T1861_.45.0341a26: 倶礙一以至二極微一名二極略色一。由二此類別一細分二
T1861_.45.0341a27: 二種一。二門影

顯境心有

異。隨レ應麁細開合
T1861_.45.0341a28: 亦別。麁色易レ知合名二影像一。細色難レ解別開二
T1861_.45.0341a29: 二門一。故論説レ五不レ可二減増一。深貫二諸文一。的當二
T1861_.45.0341b01: 深理一
T1861_.45.0341b02: 二辨二體性一者。初極略色。此論自説二極微爲一
T1861_.45.0341b03: レ體。即五色根。除二逈色等一餘五色境･及四大
T1861_.45.0341b04: 種･法處實色。極微爲レ性。顯揚第五･瑜伽五
T1861_.45.0341b05: 十四説。建

立極微一有二十五種一。謂眼等根爲二
T1861_.45.0341b06: 五極微一。色等境五極微。四大種四極微。法處
T1861_.45.0341b07: 實色有二一極微一。故此十五爲二極略色性一。二極
T1861_.45.0341b08: 逈色。論自説言。即此離二餘之礙觸一色。以二空
T1861_.45.0341b09: 界色極微一爲レ體。論説逈色即明･闇色。當レ知
T1861_.45.0341b10: 光･影色極逈色收。日炎名レ光。餘炎名レ明。影･
T1861_.45.0341b11: 暗翻レ此。豈唯明暗是逈色耶。唯説二明暗一但
T1861_.45.0341b12: 擧二小分一。然空界色上下見別。分成二逈色及空
T1861_.45.0341b13: 一顯一。故空界色攝二六種色一。折至二極微一總名二
T1861_.45.0341b14: 極逈一。建立所以如レ前應レ知。三受所引色者。
T1861_.45.0341b15: 論自説言。謂無表色。有義唯二。以二律儀･不
T1861_.45.0341b16: 律儀無表一爲レ體。處處皆説二法處無表唯此
T1861_.45.0341b17: 二一故。要猛利思種便無表故。有義亦以二非律
T1861_.45.0341b18: 儀非不律儀無表一爲レ性。此第八等説二業有一
T1861_.45.0341b19: レ三。一律儀。二不律儀。三非律儀非不律儀。
T1861_.45.0341b20: 非律儀非不律儀者。謂彼所レ有善不善業。
T1861_.45.0341b21: 若布施等。若毆撃等。律儀･不律儀所レ不レ攝
T1861_.45.0341b22: 業。皆此所レ收。五十四説。色用差別者。謂有
T1861_.45.0341b23: 表無表律儀･不律儀･非律儀非不律儀所攝
T1861_.45.0341b24: 作用。説二布施等一爲二此業一故。定知此業亦有二
T1861_.45.0341b25: 無表一。説二表無表律儀等三一爲二色作用一。何縁唯
T1861_.45.0341b26: 二有二表無表一。此處中業唯有レ表耶。不レ説レ三
T1861_.45.0341b27: 者即二所レ攝善惡類故。故受所引定通二三種一。
T1861_.45.0341b28: 律儀無表總有二三種一。一別解脱無表。即七衆
T1861_.45.0341b29: 戒。二定倶無表。八等至倶諸有漏戒。此亦
T1861_.45.0341c01: 名爲二靜慮律儀一。色界威儀故以爲レ名。三無
T1861_.45.0341c02: 漏無表。八等至倶諸無漏戒。若別解脱無表･
T1861_.45.0341c03: 不律儀無表･處中無表。此三皆依下動發思種
T1861_.45.0341c04: 防

發身語善惡一功能増長位上立。故唯識説。
T1861_.45.0341c05: 謂此或依下發二勝身語一善惡思種増長位上立。
T1861_.45.0341c06: 成業論説。動發勝思能發二律儀不律儀表一。由下
T1861_.45.0341c07: 此熏成二勝種子未二損壞一位上。假立二善惡律儀
T1861_.45.0341c08: 無表一。定倶無漏二種無表。依二彼二位止レ惡現
T1861_.45.0341c09: 思功能一建立。故唯識説。或依下定中止二身語
T1861_.45.0341c10: 惡一現行思上立。此等諸無表爲二受所引體一。四
T1861_.45.0341c11: 遍計所起色者。論自説言。謂影像色。獨生
T1861_.45.0341c12: 散意識通二三性一心所變根塵無二根等用一。水
T1861_.45.0341c13: 月･鏡像。此等非レ一。因レ計所レ變五根･五塵･
T1861_.45.0341c14: 定境色等。無レ用影像。爲二此遍計所起色體一。
T1861_.45.0341c15: 五自在所生色者。論自説言。以二解脱靜慮
T1861_.45.0341c16: 境色一爲レ體。五十三説。勝定力故於二一切色一
T1861_.45.0341c17: 皆得二自在一。即以二定所變色･聲･香･味･觸境一爲
T1861_.45.0341c18: レ體
T1861_.45.0341c19: 三釋二名字一者。初極略色。極者至也。窮也。邊
T1861_.45.0341c20: 也。略有二二義一。一者總義。總

略衆色一折至二極
T1861_.45.0341c21: 微一名二極略色一。二者小義。折二諸根境一至二極小
T1861_.45.0341c22: 處一名二極略色一。故稱二極略一不レ名二極微一。略是總
T1861_.45.0341c23: 者略色之極。略是小者色即極略。或色之
T1861_.45.0341c24: 極略。依士･持業二釋隨レ應。今此色者五種通
T1861_.45.0341c25: 名。二釋雖レ成。持業爲レ勝。極逈色者。逈色即
T1861_.45.0341c26: 是色處。逈色離レ礙方顯。立以二逈名一。極逈即
T1861_.45.0341c27: 色。逈色之極。逈之極色。二釋隨レ應。色既通
T1861_.45.0341c28: 名。初後解勝。雖二明暗等亦是所

折。明等是
T1861_.45.0341c29: 別。逈色是總。處所寛廣。復能爲レ依。不レ名二
T1861_.45.0342a01: 極明等一但稱二極逈色一。然此逈色與二空一顯一。
T1861_.45.0342a02: 上下類殊。倶空界色。不レ名二極空一名二極逈一
T1861_.45.0342a03: 者。恐レ濫二虚空亦是色性一。又逈色通。空色唯
T1861_.45.0342a04: 上。不レ名二極空一但稱二極逈一。受所引色者。受
T1861_.45.0342a05: 謂領受。因レ教因レ師而領受義。引謂發起。受
T1861_.45.0342a06: 之所引名二受所引一。受所引即色名二受所引
T1861_.45.0342a07: 色一。離合二名即成二兩釋一。雖二定道戒得不

從二
T1861_.45.0342a08: 師教一。然方便時亦從二師教一。不律儀戒或自
T1861_.45.0342a09: 邀期。或從レ他受。由レ此總説名二受所引一。又別
T1861_.45.0342a10: 解脱惡戒無表。定由レ受起。轉不レ隨レ心。定道
T1861_.45.0342a11: 相從。亦名二受所引一。又雖三得レ彼不二定從

他。無
T1861_.45.0342a12: 表類同皆名二受所引一。亦有二受得レ定得

道。由
T1861_.45.0342a13: レ此總名二受所引色一。遍計所起色者。三性意識
T1861_.45.0342a14: 能遍計度。境從レ此生。名二彼所

起所起。即色
T1861_.45.0342a15: 名二所起色一。遍計之所起色。名二遍計所起色一。
T1861_.45.0342a16: 亦通二兩釋一。自在所生色者。定･通無レ擁名爲二
T1861_.45.0342a17: 自在一。果從レ彼起名二彼所生一。所生即色名二所
T1861_.45.0342a18: 生色一。自在之所生色。名二自在所生色一。二釋如
T1861_.45.0342a19: レ前
T1861_.45.0342a20: 四分

別假實一者。下第六云。極微無レ體。由二慧
T1861_.45.0342a21: 分拆一。顯揚第五云。慧拆二麁色一至二最細邊一。建

T1861_.45.0342a22: 立極微一。非レ由レ有レ體。故説二極微無レ生無

滅。
T1861_.45.0342a23: 瑜伽論第三云。於二色聚中一曾無二極微一。從レ種
T1861_.45.0342a24: 生時唯聚集起。亦非三極微集成二麁色一。唯識亦
T1861_.45.0342a25: 云。至二色邊際一假立二極微一。五十四等皆説同
T1861_.45.0342a26: レ此。故初二色皆是假有。成唯識云。謂依二思･
T1861_.45.0342a27: 願善惡分限一假立二無表一。成業亦云。依下二種
T1861_.45.0342a28: 子未二損壞位上。假立二善惡律儀無表一。此證甚
T1861_.45.0342a29: 多。故受所引色亦是假有。顯揚第十八説二七
T1861_.45.0342b01: 事無

實。三影像･四響音。故遍計色亦是假
T1861_.45.0342b02: 有。五十四説。墮法處色有レ實有レ假。若有二威
T1861_.45.0342b03: 徳一定所行境。猶如二變化一。彼果･彼境。及彼相
T1861_.45.0342b04: 應識等境色。是實物有。成唯識説。阿頼耶識
T1861_.45.0342b05: 變二十色處･及墮法處所現實色一。故定果色體
T1861_.45.0342b06: 是實有。此中有義。五種色中前四假有。唯第
T1861_.45.0342b07: 五實。顯揚論説二七事假一中。但説二律儀不律
T1861_.45.0342b08: 儀假一。不レ説二定果亦是假有一。瑜伽但説二法處
T1861_.45.0342b09: 色一中。威徳定色是實物有。律儀不律儀皆是
T1861_.45.0342b10: 假有。亦不レ説三此定境色中通二假有一故。有義
T1861_.45.0342b11: 第五亦通二假有一。菩薩二乘等。解脱･勝處･遍
T1861_.45.0342b12: 處。諸假相色實用都無。若非二此收一何色所
T1861_.45.0342b13: 攝。定境界故。非二五境攝一。性非二極微一。又非二無
T1861_.45.0342b14: 表一。彼解脱等定非二遍計一。由レ此復非二前四種
T1861_.45.0342b15: 色一。若非二第五一便無二所屬一。應二此五色攝レ法不

T1861_.45.0342b16: 盡。復不レ可レ説下以二影像一故遍計色收上。豈諸定
T1861_.45.0342b17: 心皆成二搆畫一。無漏心等無二假相一耶。佛智具
T1861_.45.0342b18: 能現二諸影一故。此論亦云。靜慮解脱所行境
T1861_.45.0342b19: 色。名二定所生色一。然由二聖者所變皆能成レ實
T1861_.45.0342b20: 極殊勝一故。瑜伽唯説レ彼爲二定所生一。以三彼假
T1861_.45.0342b21: 想非二殊勝一故。略而不レ説。異生所變唯令二他
T1861_.45.0342b22: 見一不レ堪二受用一。豈非レ假也。顯揚第一説。定所
T1861_.45.0342b23: 引色。由二三品心一起二彼所縁影像色性･及彼
T1861_.45.0342b24: 所作成熟色性一。初是假色。後是實色。又顯揚
T1861_.45.0342b25: 第十八。七色假中説二影像假有一。又法處色有二
T1861_.45.0342b26: 十二相一。第一影像。若假影像非二定果一者。彼
T1861_.45.0342b27: 論不レ説三無表定果外。更有二法處色一。彼影像
T1861_.45.0342b28: 色何色所收。故知定果有レ假有レ實。後義爲
T1861_.45.0342b29: レ善。順二理･教一故
T1861_.45.0342c01: 五影質有無者。唯識第七卷説。有二二所縁
T1861_.45.0342c02: 縁一。一親。二疎。若與二能縁一體不二相離一。是見分
T1861_.45.0342c03: 等内所慮託。應レ知彼是親所縁縁。若與二能
T1861_.45.0342c04: 縁一體雖二相離一。爲レ質能起二内所慮託一。應レ知彼
T1861_.45.0342c05: 是疎所縁縁。此五種色雖二多是假一。彼能縁
T1861_.45.0342c06: 心親所縁相決定皆有。故彼復説。親所縁縁
T1861_.45.0342c07: 能縁皆有。離二内所慮託一必不レ能レ生。性是
T1861_.45.0342c08: 依他從レ因所レ起。諸非レ實色即能縁等種子
T1861_.45.0342c09: 所レ生。無二色用一故。或無三別種成二本質一故。同
T1861_.45.0342c10: 一種起。然無二實用一。若實有者。有二色用一故別
T1861_.45.0342c11: 從レ種生。非下與二能縁一同一種起上。如二樞要説一。
T1861_.45.0342c12: 或變

似色一。或有二色用一。依二此二理親所縁一
T1861_.45.0342c13: 故。五皆名レ色。依二集量説一。疎所縁縁。一切心
T1861_.45.0342c14: 生決定皆有。佛地等説。無分別智縁二眞如一時
T1861_.45.0342c15: 亦變二影像一。故諸心起定有二本質一。即依二此義一。
T1861_.45.0342c16: 五中四色必有二本質一。初極略色。欲･色界十有
T1861_.45.0342c17: 色處。以二色無色定果實色一以爲二本質一。論説三
T1861_.45.0342c18: 極微有二十五一故。次極逈色以二欲･色界色處一
T1861_.45.0342c19: 爲レ質。無色界無二別處所一故。此中所レ説。皆
T1861_.45.0342c20: 由下折二彼麁色一所

生故以爲レ質。非下有二彼類一
T1861_.45.0342c21: 説爲中本質上。受所引色。既非二心變一。非二影像一故。
T1861_.45.0342c22: 不レ説二本質一。遍計所起。以二欲色界十有色處･
T1861_.45.0342c23: 及上二界中定所起色一。以爲二本質一。皆可三託
T1861_.45.0342c24: レ彼變二影像一故。定所生色。以二欲･色界諸根境
T1861_.45.0342c25: 色一以爲二本質一。五十四説。勝定果色。然從下
T1861_.45.0342c26: 縁二彼種類一影像三摩地上發。説二彼大造一故。
T1861_.45.0342c27: 用二二界諸色一爲レ質。若有二質色一若無二本境一。
T1861_.45.0342c28: 皆用二名教一以爲二本質一。許三識行相通二見及影一。
T1861_.45.0342c29: 故知所縁定有二影質一。由レ此四色本質皆成。
T1861_.45.0343a01: 故成唯識説。疎所縁縁能縁或有。離二外所託一
T1861_.45.0343a02: 亦得レ生故。第八第六此諸心品所杖本質。
T1861_.45.0343a03: 或有或無。疎所縁縁有無不定。若依二此義一。
T1861_.45.0343a04: 極略･極逈･遍計起色。折

縁諸色一因二名教一者
T1861_.45.0343a05: 本質如レ前。依二自尋思一計二諸我法･空花免角･
T1861_.45.0343a06: 過去･未來･劫盡常微一。不レ因二他教一皆無二本
T1861_.45.0343a07: 質一。又定果色有レ變有レ化。有二縁レ他起一。有二定力
T1861_.45.0343a08: 生一。若變

縁他一定有二本質一。其化定力及自在
T1861_.45.0343a09: 位。不二假レ他生一。故此本質有無不定。雖レ説三行
T1861_.45.0343a10: 相通二見及影一。誰許三彼遍二一切心一。正智縁レ如
T1861_.45.0343a11: 行縁一故。若縁レ如智亦有二影像一。誰能照レ彼
T1861_.45.0343a12: 知レ有二眞如一。即本･後智亦應レ無レ別。又諸菩薩
T1861_.45.0343a13: 雖入二滅定一。尚起二威儀遊二諸淨土一。此由二定前
T1861_.45.0343a14: 意樂一。撃

發本識相分一現二諸威儀一。後雖レ滅レ心
T1861_.45.0343a15: 威儀不レ滅。由二第八識持縁

彼故。此位威儀
T1861_.45.0343a16: 依二何本質一。不レ爾八地以上菩薩。入二滅定一位
T1861_.45.0343a17: 無三前意識發

起威儀一。即應レ不レ成二念念入

定。
T1861_.45.0343a18: 亦非三不レ起レ定現二諸威儀一。如レ是便違二處處經
T1861_.45.0343a19: 典一。又梵王等變二本形類一。佛前聽レ法談論語
T1861_.45.0343a20: 言。前能變心意識已滅。以レ非二定･通識。時現
T1861_.45.0343a21: 在前一。此所變形唯第八境。彼以二何法一爲二本
T1861_.45.0343a22: 質一耶。第八所縁亦定果故。由レ斯定果所杖本
T1861_.45.0343a23: 質有無不定。故唯識説契

當深宗一。集量未
T1861_.45.0343a24: レ行。且依二現教一。性境不隨レ心。獨影唯從レ見。帶
T1861_.45.0343a25: 質通二情本。性種等隨レ應
T1861_.45.0343a26: 大乘法苑義林章卷第五
T1861_.45.0343a27: 　奉施入　東新談義屋　

T1861_.45.0343a28:

文和二年

癸
巳

八月上旬參篭丁衆旁以有存

T1861_.45.0343a29: 旨之間奉安置當室了存生之程自專契約
T1861_.45.0343b01: 別紙註之矣
T1861_.45.0343b02: 　善慶花押　
T1861_.45.0343b03:   嘉應二年十月二十日於菩提院卯時點之
T1861_.45.0343b04:   了
T1861_.45.0343b05:   時代及末佛法不重尚如瓦礫雖然爲上生
T1861_.45.0343b06:   内院値遇三會悟解唯識點了生年四十
T1861_.45.0343b07: 三

T1861_.45.0343b08:

寛文十二年

壬
子

十月日令修補了

T1861_.45.0343b09: 　法印權大僧都清兼六十七才　
T1861_.45.0343b10:
T1861_.45.0343b11:
T1861_.45.0343b12: 大乘法苑義林章卷第六
T1861_.45.0343b13: 　＊基撰　
T1861_.45.0343b14: 三寶義林
T1861_.45.0343b15: 三寶。略以二六門一分別。一明二種類一。二出二體性一。
T1861_.45.0343b16: 三釋二名字一。四辨二廢立一。五顯二差別一。六解二妨
T1861_.45.0343b17: 難一
T1861_.45.0343b18: 明二種類一者。有二六種類一。一同體。二別體。三一
T1861_.45.0343b19: 乘。四三乘。五眞實。六住持。同體者。勝鬘經
T1861_.45.0343b20: 説。歸

依第一義一者。是究竟歸依。無二異如來一。
T1861_.45.0343b21: 無二異二歸依一。如來即三歸依。涅槃第十説。若
T1861_.45.0343b22: 能計三三寶常住同二眞諦一。此即是諸佛最上之
T1861_.45.0343b23: 誓願。又云。若於二三寶一修二異相一者。當レ知是人
T1861_.45.0343b24: 所有禁戒悉不二具足一。尚不レ能レ得二二乘菩提一。
T1861_.45.0343b25: 何況能得二大菩提一也。又云。佛即是法。法即
T1861_.45.0343b26: 是僧。乃至佛性即是法身。故言二同體一　別
T1861_.45.0343b27: 體者。涅槃經第五。佛言。憍曇彌。莫レ供

養我一。
T1861_.45.0343b28: 當レ供

養僧一。若供

養僧一。即得三具足供

養三歸一。
T1861_.45.0343b29: 摩訶波闍波提言。衆僧之中無レ佛無レ法。云
T1861_.45.0343c01: 何説言丁供

養衆僧一即得丙具足供乙養三歸甲。我
T1861_.45.0343c02: 復告言。汝隨二我語一即供

養佛一。爲二解脱一故即
T1861_.45.0343c03: 供

養法一。衆僧受者即供

養僧一。是故三歸不
T1861_.45.0343c04: レ得レ爲レ一。善男子。如來或時説レ一爲レ三。説
T1861_.45.0343c05: レ三爲レ一。如レ是之義諸佛境界。非二諸聲聞･縁
T1861_.45.0343c06: 覺所

知　一乘者。勝鬘經説。説二一乘道法一。
T1861_.45.0343c07: 得二究竟法身一。於レ上更無下説二一乘法一事上。三乘
T1861_.45.0343c08: 衆者。有二恐怖一歸依。非二究竟歸依一。顯揚論説。
T1861_.45.0343c09: 善逝善説妙三身。無畏無流證教法。上乘
T1861_.45.0343c10: 眞實牟尼子。我今至誠先讃禪。佛地論云。
T1861_.45.0343c11: 稽

首無上良福田。三身二諦一乘衆一。法花
T1861_.45.0343c12: 亦説。十方佛土中。唯有二一乘法一等　三乘者。
T1861_.45.0343c13: 勝鬘經説。於二未度世間･無依世間一。與二後際一
T1861_.45.0343c14: 等作二無盡歸依一。常住歸依者。謂如來應正等
T1861_.45.0343c15: 覺也。法者即説二一乘道一。僧者是三乘衆。彼
T1861_.45.0343c16: 經意説。爲二三乘者一所レ現三身名爲二佛寶一。二
T1861_.45.0343c17: 乘所修教･理･行･果。一乘方便名二一乘道法一。
T1861_.45.0343c18: 竟歸二一乘一故。雜集序云。敬

禮如レ是大覺尊･
T1861_.45.0343c19: 無等妙法･諸聖衆一。又云。此三佛身是差別義。
T1861_.45.0343c20: 當レ知此中亦讃二法･僧功徳一。法寶者。自性因
T1861_.45.0343c21: 果等義所攝。僧寶者隨レ此修學所レ生。諸言
T1861_.45.0343c22: 所レ表一切三寶。安慧意同二天親所

説。心無二
T1861_.45.0343c23: 偏黨一有レ力皆敬。故言レ諸表二諸聖衆等一。攝論
T1861_.45.0343c24: 亦言。稽

首大覺諸如來･無等妙法･眞聖衆一。
T1861_.45.0343c25: 無二別簡別一。故通二三乘一　眞實者。三身佛寶。
T1861_.45.0343c26: 一切無漏教･理･行･果三乘法寶。一切住レ向
T1861_.45.0343c27: 住レ果住レ道三乘聖衆名爲二僧寶一。大小乘同眞
T1861_.45.0343c28: 實三寶。十輪經第五説。沙門有レ四。一勝道
T1861_.45.0343c29: 沙門。三乘無學已離二有支一。或大菩薩不レ假二

Footnote:

331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]