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大方廣佛華嚴經疏 (No. 1735_ 澄觀撰 ) in Vol. 35
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T1735_.35.0941a01: 處攝生以顯勝徳。三時安住告下。許示昔
T1735_.35.0941a02: 善引其問端。四爾時下設敬陳請。五以足
T1735_.35.0941a03: 按下正示昔因。第三善男子我得下示己法
T1735_.35.0941a04: 界。於中四。一標名體用。謂一念之智冥乎
T1735_.35.0941a05: 法界。則不可壞。此中則無所不生故名爲
T1735_.35.0941a06: 藏。由賢位既滿。總會三賢。爲入地之因
T1735_.35.0941a07: 故。顯善財之福常隨地神之智不壞。是則昔
T1735_.35.0941a08: 因不失能入證矣。常以此下略明其用。二善
T1735_.35.0941a09: 男子我憶下別顯業用。由智不壞故常憶
T1735_.35.0941a10: 等。三乃往古世下顯得法時處。四我於此下
T1735_.35.0941a11: 總結純熟。後三段可知。十迴向竟
T1735_.35.0941a12: 大方廣佛華嚴經疏卷第五十七
T1735_.35.0941a13:
T1735_.35.0941a14:
T1735_.35.0941a15:
T1735_.35.0941a16:大方廣佛華嚴經疏卷第五十八
T1735_.35.0941a17: 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T1735_.35.0941a19: 自下大文第五有十善友。寄十地位。即分
T1735_.35.0941a20: 十段。第一婆珊婆演底夜神寄歡喜地。城
T1735_.35.0941a21: 名迦毘羅者。此云黄色。往昔黄頭仙人依此
T1735_.35.0941a22: 處故。黄是中色表契中道故。又此是佛生
T1735_.35.0941a23: 之城。表初地生佛家故。婆珊者。此云春
T1735_.35.0941a24: 也。婆演底者。此云主當。以於春時主當苗
T1735_.35.0941a25: 稼故。謂顯初入地能生長萬行。護衆生
T1735_.35.0941a26: 故。地上多見夜神者。證智玄妙雜相破闇
T1735_.35.0941a27: 故。下九天神準梵本。皆是女神。瞿波亦女
T1735_.35.0941a28: 者。地上證於同體慈悲女之状故。第一依教
T1735_.35.0941a29: 趣求中。先依前修證。後漸次下趣求後友。
T1735_.35.0941b01: 於中先至時處從東門入者。開明之初。顯
T1735_.35.0941b02: 入證之始故。見日沒者。是夜神故。表分別
T1735_.35.0941b03: 見日皆已亡故。後心念下生渇仰心。第二作
T1735_.35.0941b04: 是念時下。明見敬諮問。於中二。初見友依
T1735_.35.0941b05: 正。於空見者。城表教道空表證道。宗説兼
T1735_.35.0941b06: 通。如日處空故服朱衣者。證智明顯故。法
T1735_.35.0941b07: 門星像。不離一身如體。化生作用。不離一
T1735_.35.0941b08: 毛之性。二善財童子見聞下設敬諮問。第
T1735_.35.0941b09: 三時彼夜神下稱讃授法中二。初稱讃。後善
T1735_.35.0941b10: 男子我得下授己法界。於中三。一標名體。
T1735_.35.0941b11: 二顯業用。三得法久近。今初。一切衆生癡暗
T1735_.35.0941b12: 者。即所破二愚。法光明者。即是能破二無我
T1735_.35.0941b13: 智。又破衆生闇爲悲。法光明是智。悲智具
T1735_.35.0941b14: 故。二我於惡慧下明業用中二。先長行後偈
T1735_.35.0941b15: 頌。前中二。先興救物之心。二我於夜闇下。
T1735_.35.0941b16: 正明對縁救攝。於中十門。初一總明。爲海
T1735_.35.0941b17: 難下別顯。今初有四種。一夜等爲救時。二海
T1735_.35.0941b18: 等爲救處。三遭盜等爲所救。四種種方便爲
T1735_.35.0941b19: 能救。後九門別顯中。文皆有二。先救世苦
T1735_.35.0941b20: 令得世樂。後以迴向大願。令其究竟離苦
T1735_.35.0941b21: 得樂。九中一救海難衆生。二爲在陸地下
T1735_.35.0941b22: 救處陸衆生。三一切衆生下救求不得及行
T1735_.35.0941b23: 山險衆生。四救樂國土衆生。五救著聚落
T1735_.35.0941b24: 衆生。六救闇夜衆生。七是諸衆生無有智下。
T1735_.35.0941b25: 救惑業衆生。八或病所纒下救八苦衆生。
T1735_.35.0941b26: 九入見稠林下救惡見衆生。文並可知。二偈
T1735_.35.0941b27: 頌中二十一頌分四。初一頌法門名體。二
T1735_.35.0941b28: 有四頌擧因勸修。即四無量。三有十頌顯
T1735_.35.0941b29: 果令入。即六處殊勝。四有六頌明業用廣
T1735_.35.0941c01: 大。三得法久近中。先興二問後還兩答。
T1735_.35.0941c02: 答中有二。先答發心時節。後答得法久近。
T1735_.35.0941c03: 今初有六。初總顯本事因縁。二時彼城東下
T1735_.35.0941c04: 明初佛興世。三蓮華城内下善友勸發。四令
T1735_.35.0941c05: 王夫人下正發大心。五時王夫人下結會
T1735_.35.0941c06: 古今。六我於彼佛下發心成益。二過此劫
T1735_.35.0941c07: 已下答得法久近。於中二。初總顯得法因
T1735_.35.0941c08: 縁。後我纔見佛下正明得法。於中三。初得
T1735_.35.0941c09: 方便三昧。謂上見諸佛下化衆生。次以聞
T1735_.35.0941c10: 法故下得此解脱。後得此解脱已下廣顯業
T1735_.35.0941c11: 用。第四謙推可知。第五指示後友。云菩提
T1735_.35.0941c12: 場内者。得無誤犯。由契理故。理即菩提
T1735_.35.0941c13: 場。友名普徳者。最勝法界無徳不具故。淨
T1735_.35.0941c14: 光者。正智證入離誤犯之垢故。即前淨月。
T1735_.35.0941c15: 故云本從發心。第六爾時善財下戀徳禮辭。
T1735_.35.0941c16: 於中二。先以偈讃表戀徳之深。於中十偈
T1735_.35.0941c17: 分四。初四讃身心超勝。次三明大用無涯。
T1735_.35.0941c18: 次二益物不虚。後一結徳無盡。二時善財
T1735_.35.0941c20: 垢地。善友義如前説。文則具六。且分爲四。
T1735_.35.0941c21: 第一依教趣求。第二見敬諮問。第三稱讃
T1735_.35.0941c22: 授法。第四戀徳禮辭。今初。先念前法有
T1735_.35.0941c23: 十一句。初一念發心餘十念得法。第二頂
T1735_.35.0941c24: 禮下見敬諮問。第三夜神答下稱讃授法。先
T1735_.35.0941c25: 讃後授。授中二。先長行後偈頌。長行中三。第
T1735_.35.0941c26: 一正授法門。第二謙己推勝。第三指示後
T1735_.35.0941c27: 友。初中二。先總答所問。後別示己法。今初。
T1735_.35.0941c28: 有標徴釋結。釋中有十句。初總餘別。別中
T1735_.35.0941c29: 三。是智法光明。四放光利益。五常光發焔餘
T1735_.35.0942a01: 可知。二善男子我得下別示己法。於中二。
T1735_.35.0942a02: 先標名體。謂契理無著爲寂靜。止觀雙運
T1735_.35.0942a03: 爲禪定。正法樂住爲樂。大用無涯爲普遊
T1735_.35.0942a04: 歩。後普見三世下廣顯業用。於中四。初明
T1735_.35.0942a05: 攀縁如實禪。同如來清淨禪。即寂靜業用。
T1735_.35.0942a06: 次現法樂住禪即定業用。三明引生功徳禪。
T1735_.35.0942a07: 四饒益有情禪。此二即普遊歩業用。今初。
T1735_.35.0942a08: 文中有標徴釋。標以見佛無著故寂靜。釋
T1735_.35.0942a09: 云所以無著者。窮了如來之體性故。文有
T1735_.35.0942a10: 十非。大同中論八不。謂不去不來不生不滅
T1735_.35.0942a11: 爲四。其非實非妄即是不常。非遷非壞即是
T1735_.35.0942a12: 不斷。一相即非異。無相亦非一。二善男子
T1735_.35.0942a13: 我如是了下明現法樂住禪。先牒前起後。
T1735_.35.0942a14: 後思惟下正顯四禪。初禪中。思惟觀察即是
T1735_.35.0942a15: 尋伺。當對治支。堅固莊嚴猶是尋伺之相。
T1735_.35.0942a16: 次不起一切妄想分別。即所離障。然世禪但
T1735_.35.0942a17: 離欲惡不善。今一乘深妙故。離一切妄想。
T1735_.35.0942a18: 次大悲救護一切衆生。即利益支。謂離自
T1735_.35.0942a19: 憂念衆生憂故生喜樂。後一心下即所依
T1735_.35.0942a20: 支。謂彼二依止二禪中息一切意業。即滅
T1735_.35.0942a21: 覺觀。次攝一切衆生。是一心智力勇猛。是
T1735_.35.0942a22: 内淨無覺無觀。次喜心悦豫是定生喜樂。修
T1735_.35.0942a23: 第二禪即彼二。依止下三四禪準此。三禪
T1735_.35.0942a24: 中初思惟一切衆生自性。即捨念二支。謂捨
T1735_.35.0942a25: 離前攝生之喜。於此捨中不失念故。厭
T1735_.35.0942a26: 離生死即慧樂二支。謂正知生死不可喜
T1735_.35.0942a27: 故。厭離即得眞寂之樂。四禪中二句通具
T1735_.35.0942a28: 三支。謂苦喜憂樂皆是衆苦熱惱。於下苦
T1735_.35.0942a29: 中横生樂故。四受倶亡故。云悉能息滅即
T1735_.35.0942b01: 捨念清淨。既無苦樂即是中受。三増長圓
T1735_.35.0942b02: 滿下引生功徳禪。遊戲神通即普遊歩義。上
T1735_.35.0942b03: 來皆約一乘。異於三地寄法故。乃至云普
T1735_.35.0942b04: 入法界。四善男子我修此下明饒益有情禪。
T1735_.35.0942b05: 種種方便無不饒益。亦普遊歩義。文中三。
T1735_.35.0942b06: 初令修四念處等觀。次若有衆生下明作道
T1735_.35.0942b07: 因縁。後復次下令修四正斷。第二我唯下
T1735_.35.0942b08: 謙己推勝。第三去此不遠下指示後友。去
T1735_.35.0942b09: 此不遠者。同寄世間故。菩提場右者。依理
T1735_.35.0942b10: 發光義便易故。喜目觀察者忍惡視物故云
T1735_.35.0942b11: 喜目。發聞持光故云觀察。後偈頌十三偈
T1735_.35.0942b12: 分三。初十偈頌正授法門。次二頌謙己推
T1735_.35.0942b13: 勝。後一頌指示後友。前中頌前十法。文小
T1735_.35.0942b14: 不次。初四如次頌前四法。五超頌第七。六
T1735_.35.0942b15: 頌第六。七却頌第五。八頌第十。九頌第八。
T1735_.35.0942b16: 十頌第九。第四禮辭可知第三喜目觀察衆
T1735_.35.0942b17: 生夜神寄發光地。文具六段。第一依教趣
T1735_.35.0942b18: 求中二。初依前友教。念友成益。後作是念
T1735_.35.0942b19: 已下趣求後友。得友加持於中四。一欲
T1735_.35.0942b20: 趣後友。二時喜目神下得友加持。謂加令
T1735_.35.0942b21: 知近友之益。三時善財童子遽發下加所成
T1735_.35.0942b22: 益。謂依前能加而起念故。如次以此十句
T1735_.35.0942b23: 對前十句四。爾時善財下正明趣後。第二
T1735_.35.0942b24: 見彼下見敬諮問中。但略明見已含敬請。
T1735_.35.0942b25: 第三入普喜幢下示己法界。謂懸爲示相義
T1735_.35.0942b26: 當答問。於中三。初標名體。次顯業用。後
T1735_.35.0942b27: 出所因。今初。無不攝伏爲大勢力。遍稱
T1735_.35.0942b28: 群機故云普喜。摧伏高顯所以名幢。第二
T1735_.35.0942b29: 於其身上下明業用。於中三。初顯無涯之
T1735_.35.0942c01: 用。次爾時善財見聞下覩用獲益。後爾時
T1735_.35.0942c02: 善財得此下慶益稱讃。初中謂毛孔身雲無
T1735_.35.0942c03: 有盡故。於中二。先出通説修行身。後復於
T1735_.35.0942c04: 一一諸毛孔下出演説本行身。前中三。初總
T1735_.35.0942c05: 標亦是釋名。次所謂下別顯十度。如次十
T1735_.35.0942c06: 度各有又出。以爲揀別。其間深旨如理思
T1735_.35.0942c07: 之。後如説菩薩諸波羅蜜下類通餘法。種種
T1735_.35.0942c08: 行法者。神通度生菩提分等。二出演説本
T1735_.35.0942c09: 行身中四。一出能説之身。二於彼一切衆
T1735_.35.0942c10: 生下明演法之聲。三以如是等聲下顯所説
T1735_.35.0942c11: 之法。四如是説時下彰説之益。前二後一可
T1735_.35.0942c12: 知。三所説法中二。先説本行十度行法。後
T1735_.35.0942c13: 又説下類通所餘行法。今初忍中。惡作屬身
T1735_.35.0942c14: 惡説屬口。禪中有六句。一名體。二資縁。三
T1735_.35.0942c15: 造修。四獲得。五治障。六起用。下之五度句
T1735_.35.0942c16: 雖多少。例此可知。般若中日約破闇雲。約
T1735_.35.0942c17: 演法。藏顯包含。方便中體性通事理。理趣
T1735_.35.0942c18: 謂意趣。後類通餘行中。具四菩薩行思之。
T1735_.35.0942c19: 二覩用獲益。即證入法界。於中三。初顯證
T1735_.35.0942c20: 因縁。次則得下正明證入。後何以下徴釋
T1735_.35.0942c21: 所由。三慶益稱讃中十偈分四。初一偈現説
T1735_.35.0942c22: 之因。次一現説之意。次六現説體相。皆即
T1735_.35.0942c23: 寂之用。後二總結現説無礙。第三爾時善財
T1735_.35.0942c24: 下明出所因。於中先興二問。後具二答。於
T1735_.35.0942c25: 中先以偈答。後會古今。前中總九十一頌
T1735_.35.0942c26: 分二。前七十九頌答發心久近。後十二頌
T1735_.35.0942c27: 答得法時節。前中有十。復次初寂靜音劫。
T1735_.35.0942c28: 正是發心之時。有三十一頌分六。初一偈
T1735_.35.0942c29: 總標。二有八偈顯其本生三有十偈明發
T1735_.35.0943a01: 心本事。四一偈正顯發心。五六偈明發後之
T1735_.35.0943a02: 徳。六有五偈轉値餘佛。未得慧眼者。未得
T1735_.35.0943a03: 十解正慧明故。二天勝劫中有四偈半。無而
T1735_.35.0943a04: 計爲有者。未解即心自性故。餘之八劫偈
T1735_.35.0943a05: 數可知。三梵光明劫中。未能明了法者。
T1735_.35.0943a06: 未了十行眞實行法故。四功徳月劫。未得
T1735_.35.0943a07: 善巧迴向深智趣佛智海故。五寂靜慧劫。
T1735_.35.0943a08: 未得地上二空眞如清淨法故。六善出現
T1735_.35.0943a09: 劫。未淨修道之障故。七集堅固王劫。未得
T1735_.35.0943a10: 六地縁生深順之忍。八妙勝主劫。修最勝道
T1735_.35.0943a11: 者。六地般若爲勝道故。九千功徳劫。未得
T1735_.35.0943a12: 八地淨無生忍故。十無著莊嚴劫。四頌半。但
T1735_.35.0943a13: 言供養者。下明得法故。又前次第皆言未
T1735_.35.0943a14: 得。後後則已得前前思之。亦可。初劫已得
T1735_.35.0943a15: 初地未得第二乃至第九未得第十地第
T1735_.35.0943a16: 十劫中方得圓滿故。其劫名亦順地義。如
T1735_.35.0943a17: 文思之。第二次有佛出現名爲功徳幢下。
T1735_.35.0943a18: 答得法時節中。即前無著劫得此法也。於
T1735_.35.0943a19: 中二。初四偈得無功用之三地。謂八地無依
T1735_.35.0943a20: 大願。九地滅定總持。十地成如來力。後八
T1735_.35.0943a21: 結成普賢行位。於中三。初四偈半牒擧大
T1735_.35.0943a22: 心之始。次二偈半明成徳之終。後一偈總結
T1735_.35.0943a23: 圓滿。因果圓融初後該徹故。入普賢道。二
T1735_.35.0943a24: 結會第四謙己推勝並可知。第五指示
T1735_.35.0943a25: 後友。同在證位。故云於此會中。起精進行
T1735_.35.0943a27: 四普救衆生妙徳夜神。寄焔慧地。文但有五。
T1735_.35.0943a28: 二三合故。第一依教趣求中。先修入前法。
T1735_.35.0943a29: 後一心願得下趣求後友。第二時彼二神
T1735_.35.0943b01: 下。聞見法界即合二三。謂約善財則是見
T1735_.35.0943b02: 敬。若約夜神所現即是解脱業用。便爲默
T1735_.35.0943b03: 授法界。若約二文開辨則先明見敬諮問。
T1735_.35.0943b04: 後答因縁。方爲正授法界。今依合科總分
T1735_.35.0943b05: 爲四。一現光加持。二蒙光獲益。三三業敬
T1735_.35.0943b06: 讃。四問答因縁。今初調伏衆生解脱即光所
T1735_.35.0943b07: 依。是己法門名體可知。第二善財爾時下
T1735_.35.0943b08: 蒙光獲益謂得三昧見大用故。於中二。
T1735_.35.0943b09: 先得定。謂三業六根皆離障故。云究竟清
T1735_.35.0943b10: 淨。即淨智圓滿。摧障爲輪故所見無礙。後
T1735_.35.0943b11: 得此下明見大用。於中二。先見用所依處。
T1735_.35.0943b12: 後一一塵中下明所見事。於中三。一所化處。
T1735_.35.0943b13: 二能化益。三所化意。前中二。一總明處類。
T1735_.35.0943b14: 二又見下別明塵中之刹。趣雜穢等者。轉變
T1735_.35.0943b15: 向染淨故。雜染清淨者染多故。下句反此。
T1735_.35.0943b16: 一向淨者對上二故。初之二句乃是總明。
T1735_.35.0943b17: 二如是等下明能化益亦二。先總明。後令地
T1735_.35.0943b18: 獄下別顯。於中先化五道。後又見一切衆生
T1735_.35.0943b19: 下明化九類。三爲成就下明化意中。爲
T1735_.35.0943b20: 成諸法通能所化。第三時善財童子見此
T1735_.35.0943b21: 下。三業敬讃中三。初身心敬重。二時彼夜神
T1735_.35.0943b22: 下顯友自在。三爾時下口以偈讃。二十偈半
T1735_.35.0943b23: 分二。初偈總餘偈別。別中二。初九偈半明
T1735_.35.0943b24: 光用無涯。後我承下述前蒙光獲益。於中
T1735_.35.0943b25: 三。初半偈推功歸本。次二偈半述得三昧。
T1735_.35.0943b26: 餘述見大用。第四問答因縁中二。先問後
T1735_.35.0943b27: 答。問中有三。一問名前來標名集經者言
T1735_.35.0943b28: 故。此方問。二問得法久近。欲顯久修徳
T1735_.35.0943b29: 遠故。三問修因淨治。求入路故。後夜神
T1735_.35.0943c01: 言下答中二。先歎深難説。後我承下承力
T1735_.35.0943c02: 爲説。今初。深相云何。若約得時時久遠故。
T1735_.35.0943c03: 非久近故。若約修因因行廣故。若通上二
T1735_.35.0943c04: 契理深故。若約名説名如體用故。名者實
T1735_.35.0943c05: 賓。難窮實故。文有標及徴釋可知。後承力
T1735_.35.0943c06: 爲説中。先長行後偈頌。前中先標許。後善男
T1735_.35.0943c07: 子下正説。於中二。先通答三問。後別答修行
T1735_.35.0943c08: 治淨問。今初分三。一答得法久近。二明發
T1735_.35.0943c09: 心之始。三結會古今。今初十段。一總擧劫
T1735_.35.0943c10: 刹佛興已略。酬其久近。二其佛世界下通
T1735_.35.0943c11: 顯刹相。三此界東際下別顯生處。四有轉輪
T1735_.35.0943c12: 王下明本生父母。五其有一女下明本生身。
T1735_.35.0943c13: 六爾時衆生下。衆生起惡爲佛現因。七時彼
T1735_.35.0943c14: 城北下佛興益物。八時普賢下明善友引導。
T1735_.35.0943c15: 九時轉輪王女下。明徳女修因。十普智寶焔
T1735_.35.0943c16: 下聞經得益。前六可知。就第七佛興益物
T1735_.35.0943c17: 中三。一明得道之場。二須彌山下總顯佛
T1735_.35.0943c18: 數。三其第一下別明初佛。於中七。一總明
T1735_.35.0943c19: 成道。二其彼如來下成道前相。謂放光調
T1735_.35.0943c20: 機有十一重。一一重中。各有光明業用成
T1735_.35.0943c21: 益。以益對名可以思準。若約表法。則前十
T1735_.35.0943c22: 爲次第十度光。後一爲圓融十度光。以此
T1735_.35.0943c23: 照心則自智出現。三滿七日已下動刹集
T1735_.35.0943c24: 衆。四爾時彼世界中下現相顯徳。五善男
T1735_.35.0943c25: 子此普照下明成道依正。六善男子彼普智
T1735_.35.0943c26: 寶焔下始成正覺。一成一切成故。七隨衆
T1735_.35.0943c27: 生心下轉正法輪。於中三。初總標轉法。二
T1735_.35.0943c28: 於一一下顯其成益。於中初益凡夫。次益
T1735_.35.0943c29: 二乘。後益菩薩。菩薩中先成行。後發菩提
T1735_.35.0944a01: 心下成位。菩提心是住位。菩薩道是行位。淨
T1735_.35.0944a02: 波羅蜜是迴向位。以大願海淨治前度故。
T1735_.35.0944a03: 後二句是等覺位。三善男子彼普智下結無
T1735_.35.0944a04: 間斷。第八善友引導中六。一知機起惡。
T1735_.35.0944a05: 二化現妙身下現身超勝。三時諸衆生下物
T1735_.35.0944a06: 機驚怪。四爾時普賢下告語佛興。五時聖
T1735_.35.0944a07: 王女下女發大心。亦是入法之因。六善男子
T1735_.35.0944a08: 時轉輪王下父王詣佛。於中四。一身處虚
T1735_.35.0944a09: 空。二以偈讃引。於中十偈初一總勸。次五
T1735_.35.0944a10: 偈釋勸。後四偈結勸勝故應往。三爾時下
T1735_.35.0944a11: 廣興供雲。四到已下至彼修敬。第九徳女
T1735_.35.0944a12: 修因。於中三。一嚴具奉佛表修萬行。向佛
T1735_.35.0944a13: 果故。二時莊嚴下見佛現變。表因小果大
T1735_.35.0944a14: 故。三既見是已下覩變獲益。第十聞經得益
T1735_.35.0944a15: 中三。一佛爲説經從總相爲名。二時彼女
T1735_.35.0944a16: 人下正明聞益。於中亦三。初得三昧益。文
T1735_.35.0944a17: 有總別。次得如是等下得大心益。即悲智等
T1735_.35.0944a18: 心。後一心思惟下成夫願益上之三益。即
T1735_.35.0944a19: 調伏衆生。解脱三事皆調伏之法故。三時彼
T1735_.35.0944a20: 如來復爲下顯發昔因。第二善男子復於此
T1735_.35.0944a21: 前下。明發心之始。於此前者。即得法劫之前
T1735_.35.0944a22: 也。顯前得法非無因也。第三善男子於意
T1735_.35.0944a23: 云何下結會古今。於中三。初結會得法時
T1735_.35.0944a24: 身。次我於彼時下結發心之始。後次復引導
T1735_.35.0944a25: 下正結得法。此方酬其名即前三益。第二
T1735_.35.0944a26: 善男子過彼毘盧下。別答修行淨治。前有聞
T1735_.35.0944a27: 法修行。是得法之前。此是得法之後。於中
T1735_.35.0944a28: 二。一別擧大光劫。二善男子此世界中下。總
T1735_.35.0944a29: 顯諸劫。今初分三。初總明。次其最初佛下
T1735_.35.0944b01: 別顯。其中經名説者當演。後善男子如是下
T1735_.35.0944b02: 顯其最後。二總顯諸劫中三初總標。次彼
T1735_.35.0944b03: 諸如來下得法修行。後善男子我依下見佛
T1735_.35.0944b04: 行成。第二偈頌四十一偈分三。初二偈擧
T1735_.35.0944b05: 法誡聽。次三十八偈頌前正説。後一偈擧
T1735_.35.0944b06: 因勸修。今初即頌前標許。就頌正説中。
T1735_.35.0944b07: 通頌得法久近及修行清淨。於中二。先三十
T1735_.35.0944b08: 六偈頌最初一劫。廣前長行。有百一十佛。
T1735_.35.0944b09: 表十地等覺。各以初佛爲主餘九爲伴。思
T1735_.35.0944b10: 之。後二偈頌前總顯諸劫。亦表智滿行圓
T1735_.35.0944b11: 無非佛故。第四去此不遠下指示後友。亦
T1735_.35.0944b12: 以證同。又禪依進發。故云不遠。禪故寂靜
T1735_.35.0944b13: 入俗演法化物深廣。故云音海。然此神即
T1735_.35.0944b14: 普救之母。表眞精進却從定生。起心動念
T1735_.35.0944b16: 夜神。寄難勝地。文中具六。第一依教趣求。
T1735_.35.0944b17: 第二頂禮其足下見敬諮問。第三時彼夜神
T1735_.35.0944b18: 下稱讃授法。於中先讃。後善男子我得下正
T1735_.35.0944b19: 授法界。於中二先略標名體。準下有二
T1735_.35.0944b20: 意。一化生遂志故。生喜即福徳莊嚴。二觀
T1735_.35.0944b21: 佛菩薩勝用故。歡喜即智慧莊嚴。觀化既
T1735_.35.0944b22: 無間斷故。喜亦念念出生。後善財言下廣
T1735_.35.0944b23: 顯其相。於中三。初顯解説業用。次明解脱
T1735_.35.0944b24: 所因後彰發心久近各有問答。今初先問有
T1735_.35.0944b25: 四。一問所起業用。二問所行之境。三問能
T1735_.35.0944b26: 起方便成上所起。四問能觀之觀成上所
T1735_.35.0944b27: 行。後答中即分爲四。初答起何方便。以悲
T1735_.35.0944b28: 智雙運等心。爲能起之方便。二發是心已下
T1735_.35.0944b29: 答爲何事業。正以化生爲事業故。三復
T1735_.35.0944c01: 次善男子我常觀察下。答作何觀察。謂觀
T1735_.35.0944c02: 察菩薩如來。四又善男子此解脱無邊下。答
T1735_.35.0944c03: 行何境界。以無邊無盡甚深廣大能所不二
T1735_.35.0944c04: 爲所行境。問中欲顯能所別故。先問所成
T1735_.35.0944c05: 後問能成。答中欲顯能所相成故。隔句相
T1735_.35.0944c06: 屬。又由能起所故先辨能。又觀察中雖有
T1735_.35.0944c07: 所觀意在能觀。所行境中雖是所行而義
T1735_.35.0944c08: 兼能所故。四問全別。是以晋經行何境界
T1735_.35.0944c09: 名何境界。云何此則兼通分齊之境。非但所
T1735_.35.0944c10: 觀。今初能起方便中有二十心。前十起上
T1735_.35.0944c11: 求大智心。後我發起令一切衆生超過下十
T1735_.35.0944c12: 心。下化大悲心。第二答所作事業中。有標
T1735_.35.0944c13: 釋結。初標可知。二所謂下別釋。有三十七
T1735_.35.0944c14: 門分三。初十五門隨其便宜。以十度化
T1735_.35.0944c15: 治其十蔽。於中初五門雙明捨戒。以捨一
T1735_.35.0944c16: 切著則戒淨故。後十心明餘八度。而般若
T1735_.35.0944c17: 及願各有二門。次色相不具下有十二門。
T1735_.35.0944c18: 化無功徳衆生。令得佛因果功徳見第一
T1735_.35.0944c19: 義。後貪行多者下十門。但以對治門破其
T1735_.35.0944c20: 惑障。三善男子我以此等下總結化意。見
T1735_.35.0944c21: 物成益故大歡喜此即釋名中初意。第三答
T1735_.35.0944c22: 觀察問中二。先觀菩薩境界。後善男子我觀
T1735_.35.0944c23: 察此道場下。觀佛勝用。於中三。初結前生
T1735_.35.0944c24: 後。知佛神力下義當生後故。次我觀毘盧
T1735_.35.0944c25: 下正顯有其十門。後我見是已於念念下總
T1735_.35.0944c26: 結。近結前之十門。亦遠結前觀菩薩境。
T1735_.35.0944c27: 以所觀境皆稱性故。於中先標喜成益。
T1735_.35.0944c28: 後何以下徴釋益由。以能觀之大智稱法
T1735_.35.0944c29: 界之體相故。所生信等等一切智。第四答
T1735_.35.0945a01: 所行境界問。通二種境。如言入法界門即
T1735_.35.0945a02: 所觀境。發一切智性心即分齊境。餘可準
T1735_.35.0945a03: 思。文中分三。初十門法説。次猶如影下二十
T1735_.35.0945a04: 二門喩説。以深廣相難可知故。後我今爲
T1735_.35.0945a05: 汝下一句總結勸修。第二爾時善財童子下。
T1735_.35.0945a06: 明得解脱因中。先問後答。答即十度爲因
T1735_.35.0945a07: 可知。第三善財童子言聖者下。明發心久
T1735_.35.0945a08: 近。欲顯道根深故。先問後答。答中二。先長
T1735_.35.0945a09: 行中三。初於餘刹海中發心修行。二然後命
T1735_.35.0945a10: 終下。於娑婆界中修行得法。三善男子汝
T1735_.35.0945a11: 問於我下結酬其問。今初分二。先於第一
T1735_.35.0945a12: 刹塵劫修。後於第二刹塵劫修。前中分五。
T1735_.35.0945a13: 初總顯刹海。二此世界中下別彰時處。三有
T1735_.35.0945a14: 佛名不退下。顯於初佛發心得定。此即正酬
T1735_.35.0945a15: 發心之問。自此已去皆顯修行得法。是知先
T1735_.35.0945a16: 問。亦含問其得法久近。神名具足等者。亦
T1735_.35.0945a17: 表五地入俗福智高勝故。四此道場中次
T1735_.35.0945a18: 有如來下。略擧次前九佛。五善男子清淨光
T1735_.35.0945a19: 下。結略顯廣。此擧一劫之中刹塵數佛。
T1735_.35.0945a20: 皆悉供事。二從此命終還即下。於第二刹塵
T1735_.35.0945a21: 劫修行。界不異前故云還即。劫時有異言
T1735_.35.0945a22: 歴刹塵。前雖數數命終。今語前劫之末。是
T1735_.35.0945a23: 知前普光明幢劫。即是大劫。其中已含有
T1735_.35.0945a24: 刹塵數小劫。此中但明塵數小劫。略無大劫
T1735_.35.0945a25: 之名。二文影略故下結云。於二佛刹微塵
T1735_.35.0945a26: 數劫中。修菩薩行。是則前段一如來興義當
T1735_.35.0945a27: 一劫。若以普光明劫爲刹塵之一。此命終
T1735_.35.0945a28: 之下結成刹塵之劫。則闕二字。故晋經言
T1735_.35.0945a29: 於彼世界。經二佛刹微塵數劫。方順下文二
T1735_.35.0945b01: 劫之言。一劫已有刹塵之佛。則佛彌多矣。第
T1735_.35.0945b02: 二於娑婆世界修行得法中二。先擧此前三
T1735_.35.0945b03: 佛。後次値毘盧下顯遇本師得今解脱。則
T1735_.35.0945b04: 前所得望此皆因。於中二。先名體。後得此
T1735_.35.0945b05: 解脱已下明業用。此中業用。非獨事業。良
T1735_.35.0945b06: 以前之四問皆業用故。故此通包。於中二。初
T1735_.35.0945b07: 標所入海數。後見彼一切下明海中所見。展
T1735_.35.0945b08: 轉深細略爲四重。一刹海中塵。二塵中之
T1735_.35.0945b09: 刹。三刹中之佛。四又亦見彼下佛毛變化。於
T1735_.35.0945b10: 中二。先通力演法。後我得下明夜神悟入。
T1735_.35.0945b11: 於中有二。一總顯能所悟。二一一法門下
T1735_.35.0945b12: 明重重微細。於中二。先總顯十重。後一一
T1735_.35.0945b13: 智光下。別顯智光之用。今初有十重一切。
T1735_.35.0945b14: 顯無盡法門。十中前五約所悟。一法門者。
T1735_.35.0945b15: 如般若一門中有多契經。二隨一契經詮
T1735_.35.0945b16: 多深廣之法。謂含諸度等。三隨一深法有
T1735_.35.0945b17: 多品類。四隨一類中有多事法。其一一法
T1735_.35.0945b18: 含旨如雲。五隨一根本法雲。流出衆多支
T1735_.35.0945b19: 派後五約能悟可知。二別顯智光之用者。
T1735_.35.0945b20: 是第十一重但廣最後一重。功用無邊則類
T1735_.35.0945b21: 前重重不可盡也。於中初句總該横竪後
T1735_.35.0945b22: 知無量如來下。別顯横竪之中所知於中
T1735_.35.0945b23: 五。一知如來因地之行。二知往昔超菩薩地
T1735_.35.0945b24: 下。知佛因地之位。三知爲菩薩時常見下。
T1735_.35.0945b25: 知因地作用。上三知因。四知無量如來放大
T1735_.35.0945b26: 光下知果用。五彼諸如來下總知因果。第
T1735_.35.0945b27: 三結酬其問中三。初結此前。次及此劫中
T1735_.35.0945b28: 下。類顯未來及於餘界。後善男子下結勸
T1735_.35.0945b29: 修學。第二偈頌有十偈分三。初一誡聽勸
T1735_.35.0945c01: 修。次八正明昔行。於中前四智行上供。後
T1735_.35.0945c02: 四悲心下救。後一結行分齊。第四謙己推
T1735_.35.0945c03: 勝。第五指示後友。般若爲得佛之所持。言
T1735_.35.0945c04: 菩提場。般若若現則善守心城及一切智城。
T1735_.35.0945c05: 萬行由生爲増威力。第六戀徳禮辭中。初以
T1735_.35.0945c06: 心觀。次以偈讃。後以身禮。偈中十偈分四。
T1735_.35.0945c07: 初一明因友得見。次二寄對顯勝。次六當
T1735_.35.0945c08: 相顯勝。後一總結圓融。第六守護一切城
T1735_.35.0945c09: 夜神。寄現前地。第二見彼夜神下。見敬諮問
T1735_.35.0945c10: 可知。第三時彼夜神下。稱讃授法。先讃發
T1735_.35.0945c11: 心之相。後善男子我得下。正授法界。於中
T1735_.35.0945c12: 三。初標名體。二顯業用。三辯法根深。今初
T1735_.35.0945c13: 即事契理。故曰甚深權實無礙蘊攝妙辯。
T1735_.35.0945c14: 稱爲自在。依此演法普應群機。是爲妙音。
T1735_.35.0945c15: 二爲大法師下顯其業用。於中三。初總明次
T1735_.35.0945c16: 別顯。後結益。初中二。先十句彰法施之徳。
T1735_.35.0945c17: 後佛子我以此等下顯法施之意。第二善男
T1735_.35.0945c18: 子我以如是淨法下。別顯業用。於中三。
T1735_.35.0945c19: 初釋甚深。次釋自在後釋妙音。初中三。
T1735_.35.0945c20: 初總標。次何者下徴列。列法界中十種別
T1735_.35.0945c21: 義。約十種行顯之。以行必稱理理由行
T1735_.35.0945c22: 顯故。謂一無分量。二無邊際。三無齊限。四
T1735_.35.0945c23: 無涯畔。五竪無斷絶。餘可知。後善男子我
T1735_.35.0945c24: 作下結前觀益。二又善男子我如是正念下。
T1735_.35.0945c25: 釋自在義謂總持權實故。各就所持立名
T1735_.35.0945c26: 可知。三善男子我或爲衆生下。釋妙音義。
T1735_.35.0945c27: 於中二。先別明後總結。今初有二十三。向
T1735_.35.0945c28: 初三約三慧。後二十句爲十對。約廣略
T1735_.35.0945c29: 辨。略言一者通理通事。理一有者二十五。
T1735_.35.0946a01: 昔理無二故。事一有者。同一有爲故。餘可
T1735_.35.0946a02: 思準。後我以如是等下總結。第三善男子我
T1735_.35.0946a03: 入下結益中二。先別結甚深益。由入無差
T1735_.35.0946a04: 別故住劫而不疲。後我成就下。通結妙音
T1735_.35.0946a05: 自在總持故。増長解脱。妙音故充滿法界。
T1735_.35.0946a06: 第三時善財童子下辨法根深。先問後答。答
T1735_.35.0946a07: 中二。先辨初劫修行。後後是已來下類顯
T1735_.35.0946a08: 多劫成益。今初分二。一總擧刹劫。言世界
T1735_.35.0946a09: 轉者。謂世界爲塵一塵一刹。復末爲塵故。
T1735_.35.0946a10: 亦猶無量無量爲一無量轉等。若取迴轉
T1735_.35.0946a11: 形。世界塵者。何以偏取此形。二善男子彼世
T1735_.35.0946a12: 界下別彰遇佛。於中四。初總擧佛數興處。
T1735_.35.0946a13: 二其最初下。別明於初佛得法。三次有佛
T1735_.35.0946a14: 興下。略擧次前百佛。四善男子如是等下。結
T1735_.35.0946a15: 略顯廣。二中分六。一標佛現。二彼佛出時
T1735_.35.0946a16: 下父王出家。三法欲滅下惡世過興。四時
T1735_.35.0946a17: 王比丘下滅過弘闡。五時有比丘尼下。王
T1735_.35.0946a18: 女見聞發心得法。即正答得法久近也。六
T1735_.35.0946a19: 於汝意云何下。結會古今成益。三略擧。四
T1735_.35.0946a20: 結廣及類顯成益。文並可知。第四我唯知
T1735_.35.0946a21: 下。謙己推勝中先顯己知一。略顯四種業
T1735_.35.0946a22: 用。若約妙音釋。則不綺不離間不妄不惡口
T1735_.35.0946a23: 如次配之。若約甚深釋者。不與理合皆
T1735_.35.0946a24: 名戲論。理外發言即是二語。既與理乖則非
T1735_.35.0946a25: 眞非淨。反此可知。後如諸下推勝知多。
T1735_.35.0946a26: 第五指示後友分三。初指後位。次頌前法。
T1735_.35.0946a27: 後善財得益。今初開敷樹華者。約事在香
T1735_.35.0946a28: 樹閣内故。約位七地是有行。有開發無相
T1735_.35.0946a29: 住故。二頌中頌前法者。臨去慇懃屬令修
T1735_.35.0946b01: 學故。十一偈分二。初二偈頌前體用。餘頌
T1735_.35.0946b02: 顯法根深。於中亦二。初頌初劫。後一偈頌
T1735_.35.0946b03: 類顯多劫。前中三。初三通頌初後。次四別
T1735_.35.0946b04: 頌於初佛得法。後一頌中間百佛。及後結
T1735_.35.0946b05: 文。三善財得益。雖通由前。文亦近由此。於
T1735_.35.0946b06: 中先長行敍益。後觀察下偈頌慶讃。十偈分
T1735_.35.0946b07: 四。初一讃福智超絶。次四歎悲智甚深。念
T1735_.35.0946b08: 念攀縁一切境。不礙分別事故。心心永斷
T1735_.35.0946b09: 諸分別。常契理故。又上句約觀下句約止。
T1735_.35.0946b10: 即止觀雙運了達無性。成無分別而起大
T1735_.35.0946b11: 悲。成上攀縁。攀縁即分別耳。不唯屬妄。
T1735_.35.0946b12: 次四總顯徳圓離障攝益。後一成行入位
T1735_.35.0946b14: 初二可知。第三夜神言下授已法界。於中
T1735_.35.0946b15: 四。一顯法行。二立法名。三明業用。四辨根
T1735_.35.0946b16: 深。今初亦是法門所作業用。對先問行故。
T1735_.35.0946b17: 總示其行未擧法門之名。於中二。先明安
T1735_.35.0946b18: 樂衆生行。後善男子若有下利益衆生行。令
T1735_.35.0946b19: 物斷惡修善故。於中先總。後爲慳吝下別
T1735_.35.0946b20: 顯十度。治十蔽障。第二善男子我已成下立
T1735_.35.0946b21: 法名。此有二意。一望前稱已益物悲智之
T1735_.35.0946b22: 心。故生大喜。二者望後照佛攝生廣大悲
T1735_.35.0946b23: 智故生大喜。第三善財言下明業用中。先
T1735_.35.0946b24: 問後答。問中以是業用分齊。故云境界。答
T1735_.35.0946b25: 中三。初總標。謂知佛攝生之智爲業用分
T1735_.35.0946b26: 齊。二云何普攝下。略顯普攝之相。謂一切
T1735_.35.0946b27: 物樂皆由佛得。故知佛攝。三云何知然下。
T1735_.35.0946b28: 廣顯巧方便智。先徴可知。後釋意云。我見
T1735_.35.0946b29: 如來從因至果。大悲巧攝故。知樂由佛生。
T1735_.35.0946c01: 於中二。先總明。後善男子世尊往昔下別顯。
T1735_.35.0946c02: 於中亦二。先發善巧普攝之心。後起善巧
T1735_.35.0946c03: 普攝之行。前中亦二。先見發心之境沈苦
T1735_.35.0946c04: 集故。後見如是下正發救心。令得滅道。於
T1735_.35.0946c05: 中先並起慈悲後起觀察下雙運悲智。二
T1735_.35.0946c06: 起如是心已下。起普攝行中亦二。先別明
T1735_.35.0946c07: 利益衆生行。後善男子毘盧遮那下。雜明
T1735_.35.0946c08: 種種行。前中三。初擧攝生行體。次以是方便
T1735_.35.0946c09: 下明攝生本意。後菩薩如是念念下辨攝
T1735_.35.0946c10: 生周遍。即廣大義。二雜明種種行中二。先
T1735_.35.0946c11: 明觀機彰苦集無涯。後起大悲心下顯修
T1735_.35.0946c12: 行無量。於中三。初總明化益。次爲説種種
T1735_.35.0946c13: 下別明化法。後令諸衆生下總結化意。第四
T1735_.35.0946c14: 善財童子言下辨法根深。先問後答。答中二。
T1735_.35.0946c15: 先歎深許説。二乃往下承力正酬。前中二。
T1735_.35.0946c16: 先長行亦二。先歎深難知。後承力許説。前
T1735_.35.0946c17: 中四。一標難知。非唯久遠難知。抑亦當時
T1735_.35.0946c18: 發心。已得深法滿佛境故。況無久近相
T1735_.35.0946c19: 非常見聞故。難信非聞慧境故。難知非思
T1735_.35.0946c20: 修故。難解難入上皆心縁處滅故。難説者言
T1735_.35.0946c21: 語道斷故。二一切下顯不知人三唯除下揀
T1735_.35.0946c22: 去能知即善財之類。四何以故下徴釋所以。
T1735_.35.0946c23: 以是佛境故。權教菩薩尚不能知。況前劣
T1735_.35.0946c24: 耶。二然我今下承力許説。後爾時下偈頌。二
T1735_.35.0946c25: 十一偈分二。初十九偈頌歎深難説。後二
T1735_.35.0946c26: 偈頌承力爲説。前中四。初一偈頌標深難
T1735_.35.0946c27: 説二有三偈頌不知人。三有一偈超頌前
T1735_.35.0946c28: 釋。以是佛境故。惑者不知。四有十四偈總
T1735_.35.0946c29: 頌揀去能知。次第頌前佛力所護等。恐繁
T1735_.35.0947a01: 不配。説者隨宜。第二承力正酬中二。先長
T1735_.35.0947a02: 行亦二。先正説後結會古今。前中四。初總
T1735_.35.0947a03: 顯發心時處佛興。二善男子彼普光明下。別
T1735_.35.0947a04: 擧本生時處。三其中有王下。明發心勝縁。
T1735_.35.0947a05: 四時此會中有童女下。正顯發心本事。初二
T1735_.35.0947a06: 可知。三中有四。初明大王治化。即鐵輪王
T1735_.35.0947a07: 故云閻浮。二時彼世界下。五濁爲因感三
T1735_.35.0947a08: 災果。壽命短促即命濁。資財下衆生濁。不修
T1735_.35.0947a09: 下煩惱濁。任情下見濁。劫濁則通三。咸來共
T1735_.35.0947a10: 繞下悲境現前。四爾時大王下正明起行。
T1735_.35.0947a11: 於中二。先深起大悲。後作是語已下廣行
T1735_.35.0947a12: 大施。於中八。一施令彌布。二其堅固下施
T1735_.35.0947a13: 會大敷。三時彼大王下施主超倫。四爾時閻
T1735_.35.0947a14: 浮下施田雲集。五時王見彼下施心殷重。六
T1735_.35.0947a15: 善男子其王爾時下施願廣深。七已能深入
T1735_.35.0947a16: 下施慧玄微。八不揀方下施時均普。第四
T1735_.35.0947a17: 正顯發心本事中六。一發心身徳。二時寶光
T1735_.35.0947a18: 明女下。正發大心同王心故。三爾時大王
T1735_.35.0947a19: 下王發攝言。四時寶光明下女讃王徳。五
T1735_.35.0947a20: 時彼大王下大王述讃。六王讃女已下施行
T1735_.35.0947a21: 攝持。六中前三可知。四女讃中三。初標心
T1735_.35.0947a22: 淨。次發口言。後展身禮口言。偈中五十二
T1735_.35.0947a23: 偈分二。初二十五偈總顯王徳。後王父下二
T1735_.35.0947a24: 十七偈。顯王本生。前中有四。初六偈明王
T1735_.35.0947a25: 未興時損。次二偈明王興世之益。三有十
T1735_.35.0947a26: 偈翻損成徳即翻十惡。四有七偈明依正
T1735_.35.0947a27: 難思。後顯王本生中四。初四偈明先王世
T1735_.35.0947a28: 末。次八偈明王興先相。三有七偈正顯誕
T1735_.35.0947a29: 生。四有八偈生後之益。身禮及王讃述等
T1735_.35.0947b01: 可知。第二善男子爾時一切下。結會古今。
T1735_.35.0947b02: 第二爾時下偈頌。但是總相顯已能知。於中
T1735_.35.0947b04: 進力夜神。寄不動地。無功用道任大願風
T1735_.35.0947b05: 普救護故。第一依教趣求略無念法。亦表無
T1735_.35.0947b06: 功離念故。第二見彼夜神下見敬諮問。然亦
T1735_.35.0947b07: 含二意。若約顯説則自此。盡偈皆第二段。
T1735_.35.0947b08: 至夜神答言下。方屬第三授已法界。若約
T1735_.35.0947b09: 密授則此現勝用已。爲授已法界。善財發
T1735_.35.0947b10: 同善友心。便已得益。義雖通二爲欲順
T1735_.35.0947b11: 文。且依前判就文分三。初見勝用。次時善
T1735_.35.0947b12: 財童子下設敬證入。後爾時善財説此偈已
T1735_.35.0947b13: 下。諮問法要。今初先總見所依。後現日月下
T1735_.35.0947b14: 別顯身相。有二十四身。初十即應機攝化
T1735_.35.0947b15: 身次現一切佛所下。六身是應法成行身。
T1735_.35.0947b16: 餘是離障契理身。多隨内徳顯身差別。見
T1735_.35.0947b17: 身了心。二設敬證入中四。第一設敬陳禮。
T1735_.35.0947b18: 第二於善知下發増勝心。第三發是心已下
T1735_.35.0947b19: 深證懸同。第四既獲此已下以偈慶讃。初
T1735_.35.0947b20: 二可知。三中有標釋結。今初由前起同己
T1735_.35.0947b21: 等十心故。得同善友等行。通論同有四
T1735_.35.0947b22: 義。一人法無二。與一切法界同。二因果無
T1735_.35.0947b23: 二與一切諸佛同。三自他無二。與一切菩
T1735_.35.0947b24: 薩同。四染淨無二與一切衆生同。今云得
T1735_.35.0947b25: 彼夜神與諸菩薩同菩薩行則正是第三。
T1735_.35.0947b26: 義兼餘三。由見初。故則不殊餘二。方爲
T1735_.35.0947b27: 究竟之同。良以八地證無生理。自他相作皆
T1735_.35.0947b28: 無礙故。偏此明同。故下列中有無生忍。二
T1735_.35.0947b29: 所謂下列釋。八十四同。各有標名釋義。文相
T1735_.35.0947c01: 自顯。三時善財童子觀察下總結第四以偈
T1735_.35.0947c02: 慶讃。十偈分三。初八頌前發増勝心。次第
T1735_.35.0947c03: 頌前十句。初六偈各頌一句。第七偈上三
T1735_.35.0947c04: 句。頌第七。下句頌第八。第八偈上半頌第
T1735_.35.0947c05: 九。下半頌第十。二有一偈頌前深證懸同。
T1735_.35.0947c06: 三一偈頌荷恩深重。第三諮問法要。前已
T1735_.35.0947c07: 覩解脱之用故。不問云何修行。直徴名而
T1735_.35.0947c08: 已。文有三問。第三夜神告言下授已法界。
T1735_.35.0947c09: 前即默授。今方言授於中二。初答名問後
T1735_.35.0947c10: 答發心久近。所以不答第三成菩提者有
T1735_.35.0947c11: 二意故。一顯悲増如休捨説。二顯久成示
T1735_.35.0947c12: 居因位故。下所救千佛尚已久成。況能救
T1735_.35.0947c13: 耶。前中二。先標名。謂現身廣化。令生諸
T1735_.35.0947c14: 善究竟得佛。故名爲根。後我以成就下。顯
T1735_.35.0947c15: 其業用。謂契理之用故用而無涯。動寂無二。
T1735_.35.0947c16: 於中三。初明内契理事。二而恒下明大用
T1735_.35.0947c17: 無涯。略顯九十八種色身。并初後標結即爲
T1735_.35.0947c18: 百身。起信等論。明八地當色自在地故。此
T1735_.35.0947c19: 廣辨色身種種。約其類別非一。約一類而
T1735_.35.0947c20: 多餘可思準。三念念中現下總結深廣。於
T1735_.35.0947c21: 中四。一結所作之業。二善男子當知下結
T1735_.35.0947c22: 能現所因。三善男子我入下雙結寂用無礙。
T1735_.35.0947c23: 四一一身下結成深廣。第二善男子如汝所
T1735_.35.0947c24: 問下。答發心久近中二。初歎深許説。後正
T1735_.35.0947c25: 答所問。前中三。初牒問許説二善男子菩薩
T1735_.35.0947c26: 智輪下歎法甚深三佛子菩薩智輪雖復下。
T1735_.35.0947c27: 結承力説。二中先法説後喩明。今初先標後
T1735_.35.0947c28: 釋。釋中先正釋本性約理。離分別約智。
T1735_.35.0947c29: 超障約所斷後隨所應下釋妨。既無長短。
T1735_.35.0948a01: 今説長短者爲利生故。欲長則長顯法根
T1735_.35.0948a02: 深。欲短便短顯法超勝。後喩顯有五。一
T1735_.35.0948a03: 皎日隨時喩。謂日體恒明映山出沒。智無
T1735_.35.0948a04: 三世心障見殊。二日輪現影喩。謂白日
T1735_.35.0948a05: 無來隨處隱顯。智輪常寂機見短長。三虚舟
T1735_.35.0948a06: 運物喩。喩菩薩無住攝生。四太虚無礙喩。
T1735_.35.0948a07: 喩於菩薩無功益物。五幻化無眞喩。喩即
T1735_.35.0948a08: 用而寂。然上諸夜神歎深。皆倣斯法喩。三
T1735_.35.0948a09: 結承力爲説可知。二佛子乃往下正答所
T1735_.35.0948a10: 問。先長行後偈頌。前中三。初善光劫中行因
T1735_.35.0948a11: 得法。次日光劫内供佛修行。後總結時處。
T1735_.35.0948a12: 初中二。先明最初佛所修證。後轉生値佛修
T1735_.35.0948a13: 行。前中三。初古佛出興。二是時國王下先王
T1735_.35.0948a14: 治化。囹圄者周之獄名。三王有太子下夜
T1735_.35.0948a15: 神修因。於中有三。初明在家本事。二結
T1735_.35.0948a16: 會古今。三出家得法。今初有十一悲救罪
T1735_.35.0948a17: 人。正答發心之始。榜笞捶撃也。臏謂刖足之
T1735_.35.0948a18: 流。二臣議非理。三請代囚命。四臣執令誅。
T1735_.35.0948a19: 言寶祚者祚位也。易云聖人之大寶曰位。
T1735_.35.0948a20: 五王后哀祈。六王奪子志。七太子確救。八母
T1735_.35.0948a21: 請修因。九正設施場。十經半月下如來親
T1735_.35.0948a22: 救於中六。一就戮時臨。二時法輪下如來
T1735_.35.0948a23: 降徳。三爾時太子下敬申禮請。四以佛神下
T1735_.35.0948a24: 就座談經。言普照因輪者。謂令知善惡各
T1735_.35.0948a25: 自有因。罪人惡因所招。太子善因當滿故。
T1735_.35.0948a26: 五時彼會下廣益當機。六善伏下太子得法。
T1735_.35.0948a27: 二善男子爾時太子下。結會古今分四。初
T1735_.35.0948a28: 結自身正酬發心之問。二結大臣。三結獄
T1735_.35.0948a29: 囚。四結王屬。並文處可知。薩遮有也尼乾
T1735_.35.0948b01: 不繋也。裸形自餓不繋衣食故。三佛子我
T1735_.35.0948b02: 於爾時下。明出家得法。各言百萬。義當彼
T1735_.35.0948b03: 時已得四地。二佛子我於爾時命終下。明
T1735_.35.0948b04: 轉生値佛修行。略列八佛通結一萬。第二
T1735_.35.0948b05: 次復有劫下。明日光劫中。値佛修行。中三。
T1735_.35.0948b06: 初總標擧。次最初下別列十佛。後於彼劫
T1735_.35.0948b07: 下總結得法。第三如於此劫下。總結時處修
T1735_.35.0948b08: 行得法。第二偈頌中有三十四頌分四。初
T1735_.35.0948b09: 一頌承力許説。次二頌古佛出興。次一偈半
T1735_.35.0948b10: 先王治化。餘頌夜神修因。於中四。初九
T1735_.35.0948b11: 偈半頌在家本事。次一偈頌出家得法。三
T1735_.35.0948b12: 有二偈頌一萬佛。四次於佛刹下有十七
T1735_.35.0948b13: 偈。頌總結時處得法。於中三。初一略標。
T1735_.35.0948b14: 次三總會古今。後十三偈。重頌末後得法
T1735_.35.0948b15: 深廣。四謙己推勝。第五指示後友嵐毘
T1735_.35.0948b16: 尼林此云樂勝圓光。昔有天女下生此處。
T1735_.35.0948b17: 因以爲名。表九地總持光明無不照故。友
T1735_.35.0948b18: 名妙徳圓滿者。善慧無缺故。然此園在迦
T1735_.35.0948b19: 毘羅城東二十里。是摩耶生佛之處。又從
T1735_.35.0948b20: 九地當得受職。是故今問生如來家
T1735_.35.0948b22: 大方廣佛華嚴經疏卷第五十八
T1735_.35.0948b23:
T1735_.35.0948b24:
T1735_.35.0948b25:
T1735_.35.0948b26:大方廣佛華嚴經疏卷第五十九
T1735_.35.0948b27: 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T1735_.35.0948b28: 第九嵐毘尼林神寄善慧地。初二可知。第三
T1735_.35.0948b29: 彼神答下授已法界。於中四。一顯法義。二
T1735_.35.0948c01: 立法名。三明業用。四辨根本。初中二。先長
T1735_.35.0948c02: 行後偈頌。前中四。一標數歎勝。二徴數列
T1735_.35.0948c03: 名。三依名釋義。四結歎勝益。初中生如來
T1735_.35.0948c04: 家。即正酬其問。第二何等爲十下徴數列
T1735_.35.0948c05: 名。此十通於六位。一當十信。二即十住。
T1735_.35.0948c06: 三通行向。四是初地。五從二至七。以是功
T1735_.35.0948c07: 用邊故。六七皆八地。然六即自分。七即勝進
T1735_.35.0948c08: 得勸之後。八即九地。九當十地。十即等覺
T1735_.35.0948c09: 入如來地。然依行布竪配定。然若約圓融。
T1735_.35.0948c10: 初後通用故云成就。此法則生如來家。若定
T1735_.35.0948c11: 須具十方得生家。何以文中。第二第六
T1735_.35.0948c12: 皆有生家。第十復言於三世佛所已受灌
T1735_.35.0948c13: 頂。故知須竪約證分異。若定竪者。則違具
T1735_.35.0948c14: 十則生之言。是知須横約圓融修觀。第三善
T1735_.35.0948c15: 男子云何名下依名釋義。一中即信發心故。
T1735_.35.0948c16: 賢首品云。常欲利樂諸群生。莊嚴國土供
T1735_.35.0948c17: 養佛故。故文云始集善根。二中初住發心。
T1735_.35.0948c18: 文具三心。生如來家亦初住生家。三中十句。
T1735_.35.0948c19: 一觀法門海標十行。二向一切智標迴向。
T1735_.35.0948c20: 以行願相資故合爲一。餘八通行向。四中
T1735_.35.0948c21: 契理斷障名深淨心。即淨心地已證理故。
T1735_.35.0948c22: 堅如金剛已得離生道故。捨諸有趣已破
T1735_.35.0948c23: 二障礙山故。爲物依處。五中證如起行爲
T1735_.35.0948c24: 平等光明。戒忍進等爲次五地。得無礙下即
T1735_.35.0948c25: 是七地。七地得無生忍光明故。入一切眞
T1735_.35.0948c26: 實法六中以得無生忍契同法性。爲生佛
T1735_.35.0948c27: 家。願度増上善根一體。惑等不動爲白淨
T1735_.35.0948c28: 法。七中因佛勸起能頓修行。名佛力光明。
T1735_.35.0948c29: 無功用修故無疲厭等。八中從第八地入
T1735_.35.0941a02: 善引其問端。四爾時下設敬陳請。五以足
T1735_.35.0941a03: 按下正示昔因。第三善男子我得下示己法
T1735_.35.0941a04: 界。於中四。一標名體用。謂一念之智冥乎
T1735_.35.0941a05: 法界。則不可壞。此中則無所不生故名爲
T1735_.35.0941a06: 藏。由賢位既滿。總會三賢。爲入地之因
T1735_.35.0941a07: 故。顯善財之福常隨地神之智不壞。是則昔
T1735_.35.0941a08: 因不失能入證矣。常以此下略明其用。二善
T1735_.35.0941a09: 男子我憶下別顯業用。由智不壞故常憶
T1735_.35.0941a10: 等。三乃往古世下顯得法時處。四我於此下
T1735_.35.0941a11: 總結純熟。後三段可知。十迴向竟
T1735_.35.0941a12: 大方廣佛華嚴經疏卷第五十七
T1735_.35.0941a13:
T1735_.35.0941a14:
T1735_.35.0941a15:
T1735_.35.0941a16:
T1735_.35.0941a17: 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
| T1735_.35.0941a18: | 入法界品 | 入六十 八經 |
T1735_.35.0941a20: 十段。第一婆珊婆演底夜神寄歡喜地。城
T1735_.35.0941a21: 名迦毘羅者。此云黄色。往昔黄頭仙人依此
T1735_.35.0941a22: 處故。黄是中色表契中道故。又此是佛生
T1735_.35.0941a23: 之城。表初地生佛家故。婆珊者。此云春
T1735_.35.0941a24: 也。婆演底者。此云主當。以於春時主當苗
T1735_.35.0941a25: 稼故。謂顯初入地能生長萬行。護衆生
T1735_.35.0941a26: 故。地上多見夜神者。證智玄妙雜相破闇
T1735_.35.0941a27: 故。下九天神準梵本。皆是女神。瞿波亦女
T1735_.35.0941a28: 者。地上證於同體慈悲女之状故。第一依教
T1735_.35.0941a29: 趣求中。先依前修證。後漸次下趣求後友。
T1735_.35.0941b01: 於中先至時處從東門入者。開明之初。顯
T1735_.35.0941b02: 入證之始故。見日沒者。是夜神故。表分別
T1735_.35.0941b03: 見日皆已亡故。後心念下生渇仰心。第二作
T1735_.35.0941b04: 是念時下。明見敬諮問。於中二。初見友依
T1735_.35.0941b05: 正。於空見者。城表教道空表證道。宗説兼
T1735_.35.0941b06: 通。如日處空故服朱衣者。證智明顯故。法
T1735_.35.0941b07: 門星像。不離一身如體。化生作用。不離一
T1735_.35.0941b08: 毛之性。二善財童子見聞下設敬諮問。第
T1735_.35.0941b09: 三時彼夜神下稱讃授法中二。初稱讃。後善
T1735_.35.0941b10: 男子我得下授己法界。於中三。一標名體。
T1735_.35.0941b11: 二顯業用。三得法久近。今初。一切衆生癡暗
T1735_.35.0941b12: 者。即所破二愚。法光明者。即是能破二無我
T1735_.35.0941b13: 智。又破衆生闇爲悲。法光明是智。悲智具
T1735_.35.0941b14: 故。二我於惡慧下明業用中二。先長行後偈
T1735_.35.0941b15: 頌。前中二。先興救物之心。二我於夜闇下。
T1735_.35.0941b16: 正明對縁救攝。於中十門。初一總明。爲海
T1735_.35.0941b17: 難下別顯。今初有四種。一夜等爲救時。二海
T1735_.35.0941b18: 等爲救處。三遭盜等爲所救。四種種方便爲
T1735_.35.0941b19: 能救。後九門別顯中。文皆有二。先救世苦
T1735_.35.0941b20: 令得世樂。後以迴向大願。令其究竟離苦
T1735_.35.0941b21: 得樂。九中一救海難衆生。二爲在陸地下
T1735_.35.0941b22: 救處陸衆生。三一切衆生下救求不得及行
T1735_.35.0941b23: 山險衆生。四救樂國土衆生。五救著聚落
T1735_.35.0941b24: 衆生。六救闇夜衆生。七是諸衆生無有智下。
T1735_.35.0941b25: 救惑業衆生。八或病所纒下救八苦衆生。
T1735_.35.0941b26: 九入見稠林下救惡見衆生。文並可知。二偈
T1735_.35.0941b27: 頌中二十一頌分四。初一頌法門名體。二
T1735_.35.0941b28: 有四頌擧因勸修。即四無量。三有十頌顯
T1735_.35.0941b29: 果令入。即六處殊勝。四有六頌明業用廣
T1735_.35.0941c01: 大。三得法久近中。先興二問後還兩答。
T1735_.35.0941c02: 答中有二。先答發心時節。後答得法久近。
T1735_.35.0941c03: 今初有六。初總顯本事因縁。二時彼城東下
T1735_.35.0941c04: 明初佛興世。三蓮華城内下善友勸發。四令
T1735_.35.0941c05: 王夫人下正發大心。五時王夫人下結會
T1735_.35.0941c06: 古今。六我於彼佛下發心成益。二過此劫
T1735_.35.0941c07: 已下答得法久近。於中二。初總顯得法因
T1735_.35.0941c08: 縁。後我纔見佛下正明得法。於中三。初得
T1735_.35.0941c09: 方便三昧。謂上見諸佛下化衆生。次以聞
T1735_.35.0941c10: 法故下得此解脱。後得此解脱已下廣顯業
T1735_.35.0941c11: 用。第四謙推可知。第五指示後友。云菩提
T1735_.35.0941c12: 場内者。得無誤犯。由契理故。理即菩提
T1735_.35.0941c13: 場。友名普徳者。最勝法界無徳不具故。淨
T1735_.35.0941c14: 光者。正智證入離誤犯之垢故。即前淨月。
T1735_.35.0941c15: 故云本從發心。第六爾時善財下戀徳禮辭。
T1735_.35.0941c16: 於中二。先以偈讃表戀徳之深。於中十偈
T1735_.35.0941c17: 分四。初四讃身心超勝。次三明大用無涯。
T1735_.35.0941c18: 次二益物不虚。後一結徳無盡。二時善財
| T1735_.35.0941c19: | 下作禮辭退 | 已下六 十九經 | 第二普徳淨光夜神。寄離 |
T1735_.35.0941c21: 第一依教趣求。第二見敬諮問。第三稱讃
T1735_.35.0941c22: 授法。第四戀徳禮辭。今初。先念前法有
T1735_.35.0941c23: 十一句。初一念發心餘十念得法。第二頂
T1735_.35.0941c24: 禮下見敬諮問。第三夜神答下稱讃授法。先
T1735_.35.0941c25: 讃後授。授中二。先長行後偈頌。長行中三。第
T1735_.35.0941c26: 一正授法門。第二謙己推勝。第三指示後
T1735_.35.0941c27: 友。初中二。先總答所問。後別示己法。今初。
T1735_.35.0941c28: 有標徴釋結。釋中有十句。初總餘別。別中
T1735_.35.0941c29: 三。是智法光明。四放光利益。五常光發焔餘
T1735_.35.0942a01: 可知。二善男子我得下別示己法。於中二。
T1735_.35.0942a02: 先標名體。謂契理無著爲寂靜。止觀雙運
T1735_.35.0942a03: 爲禪定。正法樂住爲樂。大用無涯爲普遊
T1735_.35.0942a04: 歩。後普見三世下廣顯業用。於中四。初明
T1735_.35.0942a05: 攀縁如實禪。同如來清淨禪。即寂靜業用。
T1735_.35.0942a06: 次現法樂住禪即定業用。三明引生功徳禪。
T1735_.35.0942a07: 四饒益有情禪。此二即普遊歩業用。今初。
T1735_.35.0942a08: 文中有標徴釋。標以見佛無著故寂靜。釋
T1735_.35.0942a09: 云所以無著者。窮了如來之體性故。文有
T1735_.35.0942a10: 十非。大同中論八不。謂不去不來不生不滅
T1735_.35.0942a11: 爲四。其非實非妄即是不常。非遷非壞即是
T1735_.35.0942a12: 不斷。一相即非異。無相亦非一。二善男子
T1735_.35.0942a13: 我如是了下明現法樂住禪。先牒前起後。
T1735_.35.0942a14: 後思惟下正顯四禪。初禪中。思惟觀察即是
T1735_.35.0942a15: 尋伺。當對治支。堅固莊嚴猶是尋伺之相。
T1735_.35.0942a16: 次不起一切妄想分別。即所離障。然世禪但
T1735_.35.0942a17: 離欲惡不善。今一乘深妙故。離一切妄想。
T1735_.35.0942a18: 次大悲救護一切衆生。即利益支。謂離自
T1735_.35.0942a19: 憂念衆生憂故生喜樂。後一心下即所依
T1735_.35.0942a20: 支。謂彼二依止二禪中息一切意業。即滅
T1735_.35.0942a21: 覺觀。次攝一切衆生。是一心智力勇猛。是
T1735_.35.0942a22: 内淨無覺無觀。次喜心悦豫是定生喜樂。修
T1735_.35.0942a23: 第二禪即彼二。依止下三四禪準此。三禪
T1735_.35.0942a24: 中初思惟一切衆生自性。即捨念二支。謂捨
T1735_.35.0942a25: 離前攝生之喜。於此捨中不失念故。厭
T1735_.35.0942a26: 離生死即慧樂二支。謂正知生死不可喜
T1735_.35.0942a27: 故。厭離即得眞寂之樂。四禪中二句通具
T1735_.35.0942a28: 三支。謂苦喜憂樂皆是衆苦熱惱。於下苦
T1735_.35.0942a29: 中横生樂故。四受倶亡故。云悉能息滅即
T1735_.35.0942b01: 捨念清淨。既無苦樂即是中受。三増長圓
T1735_.35.0942b02: 滿下引生功徳禪。遊戲神通即普遊歩義。上
T1735_.35.0942b03: 來皆約一乘。異於三地寄法故。乃至云普
T1735_.35.0942b04: 入法界。四善男子我修此下明饒益有情禪。
T1735_.35.0942b05: 種種方便無不饒益。亦普遊歩義。文中三。
T1735_.35.0942b06: 初令修四念處等觀。次若有衆生下明作道
T1735_.35.0942b07: 因縁。後復次下令修四正斷。第二我唯下
T1735_.35.0942b08: 謙己推勝。第三去此不遠下指示後友。去
T1735_.35.0942b09: 此不遠者。同寄世間故。菩提場右者。依理
T1735_.35.0942b10: 發光義便易故。喜目觀察者忍惡視物故云
T1735_.35.0942b11: 喜目。發聞持光故云觀察。後偈頌十三偈
T1735_.35.0942b12: 分三。初十偈頌正授法門。次二頌謙己推
T1735_.35.0942b13: 勝。後一頌指示後友。前中頌前十法。文小
T1735_.35.0942b14: 不次。初四如次頌前四法。五超頌第七。六
T1735_.35.0942b15: 頌第六。七却頌第五。八頌第十。九頌第八。
T1735_.35.0942b16: 十頌第九。第四禮辭可知第三喜目觀察衆
T1735_.35.0942b17: 生夜神寄發光地。文具六段。第一依教趣
T1735_.35.0942b18: 求中二。初依前友教。念友成益。後作是念
T1735_.35.0942b19: 已下趣求後友。得友加持於中四。一欲
T1735_.35.0942b20: 趣後友。二時喜目神下得友加持。謂加令
T1735_.35.0942b21: 知近友之益。三時善財童子遽發下加所成
T1735_.35.0942b22: 益。謂依前能加而起念故。如次以此十句
T1735_.35.0942b23: 對前十句四。爾時善財下正明趣後。第二
T1735_.35.0942b24: 見彼下見敬諮問中。但略明見已含敬請。
T1735_.35.0942b25: 第三入普喜幢下示己法界。謂懸爲示相義
T1735_.35.0942b26: 當答問。於中三。初標名體。次顯業用。後
T1735_.35.0942b27: 出所因。今初。無不攝伏爲大勢力。遍稱
T1735_.35.0942b28: 群機故云普喜。摧伏高顯所以名幢。第二
T1735_.35.0942b29: 於其身上下明業用。於中三。初顯無涯之
T1735_.35.0942c01: 用。次爾時善財見聞下覩用獲益。後爾時
T1735_.35.0942c02: 善財得此下慶益稱讃。初中謂毛孔身雲無
T1735_.35.0942c03: 有盡故。於中二。先出通説修行身。後復於
T1735_.35.0942c04: 一一諸毛孔下出演説本行身。前中三。初總
T1735_.35.0942c05: 標亦是釋名。次所謂下別顯十度。如次十
T1735_.35.0942c06: 度各有又出。以爲揀別。其間深旨如理思
T1735_.35.0942c07: 之。後如説菩薩諸波羅蜜下類通餘法。種種
T1735_.35.0942c08: 行法者。神通度生菩提分等。二出演説本
T1735_.35.0942c09: 行身中四。一出能説之身。二於彼一切衆
T1735_.35.0942c10: 生下明演法之聲。三以如是等聲下顯所説
T1735_.35.0942c11: 之法。四如是説時下彰説之益。前二後一可
T1735_.35.0942c12: 知。三所説法中二。先説本行十度行法。後
T1735_.35.0942c13: 又説下類通所餘行法。今初忍中。惡作屬身
T1735_.35.0942c14: 惡説屬口。禪中有六句。一名體。二資縁。三
T1735_.35.0942c15: 造修。四獲得。五治障。六起用。下之五度句
T1735_.35.0942c16: 雖多少。例此可知。般若中日約破闇雲。約
T1735_.35.0942c17: 演法。藏顯包含。方便中體性通事理。理趣
T1735_.35.0942c18: 謂意趣。後類通餘行中。具四菩薩行思之。
T1735_.35.0942c19: 二覩用獲益。即證入法界。於中三。初顯證
T1735_.35.0942c20: 因縁。次則得下正明證入。後何以下徴釋
T1735_.35.0942c21: 所由。三慶益稱讃中十偈分四。初一偈現説
T1735_.35.0942c22: 之因。次一現説之意。次六現説體相。皆即
T1735_.35.0942c23: 寂之用。後二總結現説無礙。第三爾時善財
T1735_.35.0942c24: 下明出所因。於中先興二問。後具二答。於
T1735_.35.0942c25: 中先以偈答。後會古今。前中總九十一頌
T1735_.35.0942c26: 分二。前七十九頌答發心久近。後十二頌
T1735_.35.0942c27: 答得法時節。前中有十。復次初寂靜音劫。
T1735_.35.0942c28: 正是發心之時。有三十一頌分六。初一偈
T1735_.35.0942c29: 總標。二有八偈顯其本生三有十偈明發
T1735_.35.0943a01: 心本事。四一偈正顯發心。五六偈明發後之
T1735_.35.0943a02: 徳。六有五偈轉値餘佛。未得慧眼者。未得
T1735_.35.0943a03: 十解正慧明故。二天勝劫中有四偈半。無而
T1735_.35.0943a04: 計爲有者。未解即心自性故。餘之八劫偈
T1735_.35.0943a05: 數可知。三梵光明劫中。未能明了法者。
T1735_.35.0943a06: 未了十行眞實行法故。四功徳月劫。未得
T1735_.35.0943a07: 善巧迴向深智趣佛智海故。五寂靜慧劫。
T1735_.35.0943a08: 未得地上二空眞如清淨法故。六善出現
T1735_.35.0943a09: 劫。未淨修道之障故。七集堅固王劫。未得
T1735_.35.0943a10: 六地縁生深順之忍。八妙勝主劫。修最勝道
T1735_.35.0943a11: 者。六地般若爲勝道故。九千功徳劫。未得
T1735_.35.0943a12: 八地淨無生忍故。十無著莊嚴劫。四頌半。但
T1735_.35.0943a13: 言供養者。下明得法故。又前次第皆言未
T1735_.35.0943a14: 得。後後則已得前前思之。亦可。初劫已得
T1735_.35.0943a15: 初地未得第二乃至第九未得第十地第
T1735_.35.0943a16: 十劫中方得圓滿故。其劫名亦順地義。如
T1735_.35.0943a17: 文思之。第二次有佛出現名爲功徳幢下。
T1735_.35.0943a18: 答得法時節中。即前無著劫得此法也。於
T1735_.35.0943a19: 中二。初四偈得無功用之三地。謂八地無依
T1735_.35.0943a20: 大願。九地滅定總持。十地成如來力。後八
T1735_.35.0943a21: 結成普賢行位。於中三。初四偈半牒擧大
T1735_.35.0943a22: 心之始。次二偈半明成徳之終。後一偈總結
T1735_.35.0943a23: 圓滿。因果圓融初後該徹故。入普賢道。二
T1735_.35.0943a24: 結會第四謙己推勝並可知。第五指示
T1735_.35.0943a25: 後友。同在證位。故云於此會中。起精進行
| T1735_.35.0943a26: | 爲普救衆生。智焔吉祥稱爲妙徳 | 已下第 七十經 | 第 |
T1735_.35.0943a28: 二三合故。第一依教趣求中。先修入前法。
T1735_.35.0943a29: 後一心願得下趣求後友。第二時彼二神
T1735_.35.0943b01: 下。聞見法界即合二三。謂約善財則是見
T1735_.35.0943b02: 敬。若約夜神所現即是解脱業用。便爲默
T1735_.35.0943b03: 授法界。若約二文開辨則先明見敬諮問。
T1735_.35.0943b04: 後答因縁。方爲正授法界。今依合科總分
T1735_.35.0943b05: 爲四。一現光加持。二蒙光獲益。三三業敬
T1735_.35.0943b06: 讃。四問答因縁。今初調伏衆生解脱即光所
T1735_.35.0943b07: 依。是己法門名體可知。第二善財爾時下
T1735_.35.0943b08: 蒙光獲益謂得三昧見大用故。於中二。
T1735_.35.0943b09: 先得定。謂三業六根皆離障故。云究竟清
T1735_.35.0943b10: 淨。即淨智圓滿。摧障爲輪故所見無礙。後
T1735_.35.0943b11: 得此下明見大用。於中二。先見用所依處。
T1735_.35.0943b12: 後一一塵中下明所見事。於中三。一所化處。
T1735_.35.0943b13: 二能化益。三所化意。前中二。一總明處類。
T1735_.35.0943b14: 二又見下別明塵中之刹。趣雜穢等者。轉變
T1735_.35.0943b15: 向染淨故。雜染清淨者染多故。下句反此。
T1735_.35.0943b16: 一向淨者對上二故。初之二句乃是總明。
T1735_.35.0943b17: 二如是等下明能化益亦二。先總明。後令地
T1735_.35.0943b18: 獄下別顯。於中先化五道。後又見一切衆生
T1735_.35.0943b19: 下明化九類。三爲成就下明化意中。爲
T1735_.35.0943b20: 成諸法通能所化。第三時善財童子見此
T1735_.35.0943b21: 下。三業敬讃中三。初身心敬重。二時彼夜神
T1735_.35.0943b22: 下顯友自在。三爾時下口以偈讃。二十偈半
T1735_.35.0943b23: 分二。初偈總餘偈別。別中二。初九偈半明
T1735_.35.0943b24: 光用無涯。後我承下述前蒙光獲益。於中
T1735_.35.0943b25: 三。初半偈推功歸本。次二偈半述得三昧。
T1735_.35.0943b26: 餘述見大用。第四問答因縁中二。先問後
T1735_.35.0943b27: 答。問中有三。一問名前來標名集經者言
T1735_.35.0943b28: 故。此方問。二問得法久近。欲顯久修徳
T1735_.35.0943b29: 遠故。三問修因淨治。求入路故。後夜神
T1735_.35.0943c01: 言下答中二。先歎深難説。後我承下承力
T1735_.35.0943c02: 爲説。今初。深相云何。若約得時時久遠故。
T1735_.35.0943c03: 非久近故。若約修因因行廣故。若通上二
T1735_.35.0943c04: 契理深故。若約名説名如體用故。名者實
T1735_.35.0943c05: 賓。難窮實故。文有標及徴釋可知。後承力
T1735_.35.0943c06: 爲説中。先長行後偈頌。前中先標許。後善男
T1735_.35.0943c07: 子下正説。於中二。先通答三問。後別答修行
T1735_.35.0943c08: 治淨問。今初分三。一答得法久近。二明發
T1735_.35.0943c09: 心之始。三結會古今。今初十段。一總擧劫
T1735_.35.0943c10: 刹佛興已略。酬其久近。二其佛世界下通
T1735_.35.0943c11: 顯刹相。三此界東際下別顯生處。四有轉輪
T1735_.35.0943c12: 王下明本生父母。五其有一女下明本生身。
T1735_.35.0943c13: 六爾時衆生下。衆生起惡爲佛現因。七時彼
T1735_.35.0943c14: 城北下佛興益物。八時普賢下明善友引導。
T1735_.35.0943c15: 九時轉輪王女下。明徳女修因。十普智寶焔
T1735_.35.0943c16: 下聞經得益。前六可知。就第七佛興益物
T1735_.35.0943c17: 中三。一明得道之場。二須彌山下總顯佛
T1735_.35.0943c18: 數。三其第一下別明初佛。於中七。一總明
T1735_.35.0943c19: 成道。二其彼如來下成道前相。謂放光調
T1735_.35.0943c20: 機有十一重。一一重中。各有光明業用成
T1735_.35.0943c21: 益。以益對名可以思準。若約表法。則前十
T1735_.35.0943c22: 爲次第十度光。後一爲圓融十度光。以此
T1735_.35.0943c23: 照心則自智出現。三滿七日已下動刹集
T1735_.35.0943c24: 衆。四爾時彼世界中下現相顯徳。五善男
T1735_.35.0943c25: 子此普照下明成道依正。六善男子彼普智
T1735_.35.0943c26: 寶焔下始成正覺。一成一切成故。七隨衆
T1735_.35.0943c27: 生心下轉正法輪。於中三。初總標轉法。二
T1735_.35.0943c28: 於一一下顯其成益。於中初益凡夫。次益
T1735_.35.0943c29: 二乘。後益菩薩。菩薩中先成行。後發菩提
T1735_.35.0944a01: 心下成位。菩提心是住位。菩薩道是行位。淨
T1735_.35.0944a02: 波羅蜜是迴向位。以大願海淨治前度故。
T1735_.35.0944a03: 後二句是等覺位。三善男子彼普智下結無
T1735_.35.0944a04: 間斷。第八善友引導中六。一知機起惡。
T1735_.35.0944a05: 二化現妙身下現身超勝。三時諸衆生下物
T1735_.35.0944a06: 機驚怪。四爾時普賢下告語佛興。五時聖
T1735_.35.0944a07: 王女下女發大心。亦是入法之因。六善男子
T1735_.35.0944a08: 時轉輪王下父王詣佛。於中四。一身處虚
T1735_.35.0944a09: 空。二以偈讃引。於中十偈初一總勸。次五
T1735_.35.0944a10: 偈釋勸。後四偈結勸勝故應往。三爾時下
T1735_.35.0944a11: 廣興供雲。四到已下至彼修敬。第九徳女
T1735_.35.0944a12: 修因。於中三。一嚴具奉佛表修萬行。向佛
T1735_.35.0944a13: 果故。二時莊嚴下見佛現變。表因小果大
T1735_.35.0944a14: 故。三既見是已下覩變獲益。第十聞經得益
T1735_.35.0944a15: 中三。一佛爲説經從總相爲名。二時彼女
T1735_.35.0944a16: 人下正明聞益。於中亦三。初得三昧益。文
T1735_.35.0944a17: 有總別。次得如是等下得大心益。即悲智等
T1735_.35.0944a18: 心。後一心思惟下成夫願益上之三益。即
T1735_.35.0944a19: 調伏衆生。解脱三事皆調伏之法故。三時彼
T1735_.35.0944a20: 如來復爲下顯發昔因。第二善男子復於此
T1735_.35.0944a21: 前下。明發心之始。於此前者。即得法劫之前
T1735_.35.0944a22: 也。顯前得法非無因也。第三善男子於意
T1735_.35.0944a23: 云何下結會古今。於中三。初結會得法時
T1735_.35.0944a24: 身。次我於彼時下結發心之始。後次復引導
T1735_.35.0944a25: 下正結得法。此方酬其名即前三益。第二
T1735_.35.0944a26: 善男子過彼毘盧下。別答修行淨治。前有聞
T1735_.35.0944a27: 法修行。是得法之前。此是得法之後。於中
T1735_.35.0944a28: 二。一別擧大光劫。二善男子此世界中下。總
T1735_.35.0944a29: 顯諸劫。今初分三。初總明。次其最初佛下
T1735_.35.0944b01: 別顯。其中經名説者當演。後善男子如是下
T1735_.35.0944b02: 顯其最後。二總顯諸劫中三初總標。次彼
T1735_.35.0944b03: 諸如來下得法修行。後善男子我依下見佛
T1735_.35.0944b04: 行成。第二偈頌四十一偈分三。初二偈擧
T1735_.35.0944b05: 法誡聽。次三十八偈頌前正説。後一偈擧
T1735_.35.0944b06: 因勸修。今初即頌前標許。就頌正説中。
T1735_.35.0944b07: 通頌得法久近及修行清淨。於中二。先三十
T1735_.35.0944b08: 六偈頌最初一劫。廣前長行。有百一十佛。
T1735_.35.0944b09: 表十地等覺。各以初佛爲主餘九爲伴。思
T1735_.35.0944b10: 之。後二偈頌前總顯諸劫。亦表智滿行圓
T1735_.35.0944b11: 無非佛故。第四去此不遠下指示後友。亦
T1735_.35.0944b12: 以證同。又禪依進發。故云不遠。禪故寂靜
T1735_.35.0944b13: 入俗演法化物深廣。故云音海。然此神即
T1735_.35.0944b14: 普救之母。表眞精進却從定生。起心動念
| T1735_.35.0944b15: | 是妄非進故。餘可知 | 已下入第 七十一經 | 第五寂靜音海 |
T1735_.35.0944b17: 第二頂禮其足下見敬諮問。第三時彼夜神
T1735_.35.0944b18: 下稱讃授法。於中先讃。後善男子我得下正
T1735_.35.0944b19: 授法界。於中二先略標名體。準下有二
T1735_.35.0944b20: 意。一化生遂志故。生喜即福徳莊嚴。二觀
T1735_.35.0944b21: 佛菩薩勝用故。歡喜即智慧莊嚴。觀化既
T1735_.35.0944b22: 無間斷故。喜亦念念出生。後善財言下廣
T1735_.35.0944b23: 顯其相。於中三。初顯解説業用。次明解脱
T1735_.35.0944b24: 所因後彰發心久近各有問答。今初先問有
T1735_.35.0944b25: 四。一問所起業用。二問所行之境。三問能
T1735_.35.0944b26: 起方便成上所起。四問能觀之觀成上所
T1735_.35.0944b27: 行。後答中即分爲四。初答起何方便。以悲
T1735_.35.0944b28: 智雙運等心。爲能起之方便。二發是心已下
T1735_.35.0944b29: 答爲何事業。正以化生爲事業故。三復
T1735_.35.0944c01: 次善男子我常觀察下。答作何觀察。謂觀
T1735_.35.0944c02: 察菩薩如來。四又善男子此解脱無邊下。答
T1735_.35.0944c03: 行何境界。以無邊無盡甚深廣大能所不二
T1735_.35.0944c04: 爲所行境。問中欲顯能所別故。先問所成
T1735_.35.0944c05: 後問能成。答中欲顯能所相成故。隔句相
T1735_.35.0944c06: 屬。又由能起所故先辨能。又觀察中雖有
T1735_.35.0944c07: 所觀意在能觀。所行境中雖是所行而義
T1735_.35.0944c08: 兼能所故。四問全別。是以晋經行何境界
T1735_.35.0944c09: 名何境界。云何此則兼通分齊之境。非但所
T1735_.35.0944c10: 觀。今初能起方便中有二十心。前十起上
T1735_.35.0944c11: 求大智心。後我發起令一切衆生超過下十
T1735_.35.0944c12: 心。下化大悲心。第二答所作事業中。有標
T1735_.35.0944c13: 釋結。初標可知。二所謂下別釋。有三十七
T1735_.35.0944c14: 門分三。初十五門隨其便宜。以十度化
T1735_.35.0944c15: 治其十蔽。於中初五門雙明捨戒。以捨一
T1735_.35.0944c16: 切著則戒淨故。後十心明餘八度。而般若
T1735_.35.0944c17: 及願各有二門。次色相不具下有十二門。
T1735_.35.0944c18: 化無功徳衆生。令得佛因果功徳見第一
T1735_.35.0944c19: 義。後貪行多者下十門。但以對治門破其
T1735_.35.0944c20: 惑障。三善男子我以此等下總結化意。見
T1735_.35.0944c21: 物成益故大歡喜此即釋名中初意。第三答
T1735_.35.0944c22: 觀察問中二。先觀菩薩境界。後善男子我觀
T1735_.35.0944c23: 察此道場下。觀佛勝用。於中三。初結前生
T1735_.35.0944c24: 後。知佛神力下義當生後故。次我觀毘盧
T1735_.35.0944c25: 下正顯有其十門。後我見是已於念念下總
T1735_.35.0944c26: 結。近結前之十門。亦遠結前觀菩薩境。
T1735_.35.0944c27: 以所觀境皆稱性故。於中先標喜成益。
T1735_.35.0944c28: 後何以下徴釋益由。以能觀之大智稱法
T1735_.35.0944c29: 界之體相故。所生信等等一切智。第四答
T1735_.35.0945a01: 所行境界問。通二種境。如言入法界門即
T1735_.35.0945a02: 所觀境。發一切智性心即分齊境。餘可準
T1735_.35.0945a03: 思。文中分三。初十門法説。次猶如影下二十
T1735_.35.0945a04: 二門喩説。以深廣相難可知故。後我今爲
T1735_.35.0945a05: 汝下一句總結勸修。第二爾時善財童子下。
T1735_.35.0945a06: 明得解脱因中。先問後答。答即十度爲因
T1735_.35.0945a07: 可知。第三善財童子言聖者下。明發心久
T1735_.35.0945a08: 近。欲顯道根深故。先問後答。答中二。先長
T1735_.35.0945a09: 行中三。初於餘刹海中發心修行。二然後命
T1735_.35.0945a10: 終下。於娑婆界中修行得法。三善男子汝
T1735_.35.0945a11: 問於我下結酬其問。今初分二。先於第一
T1735_.35.0945a12: 刹塵劫修。後於第二刹塵劫修。前中分五。
T1735_.35.0945a13: 初總顯刹海。二此世界中下別彰時處。三有
T1735_.35.0945a14: 佛名不退下。顯於初佛發心得定。此即正酬
T1735_.35.0945a15: 發心之問。自此已去皆顯修行得法。是知先
T1735_.35.0945a16: 問。亦含問其得法久近。神名具足等者。亦
T1735_.35.0945a17: 表五地入俗福智高勝故。四此道場中次
T1735_.35.0945a18: 有如來下。略擧次前九佛。五善男子清淨光
T1735_.35.0945a19: 下。結略顯廣。此擧一劫之中刹塵數佛。
T1735_.35.0945a20: 皆悉供事。二從此命終還即下。於第二刹塵
T1735_.35.0945a21: 劫修行。界不異前故云還即。劫時有異言
T1735_.35.0945a22: 歴刹塵。前雖數數命終。今語前劫之末。是
T1735_.35.0945a23: 知前普光明幢劫。即是大劫。其中已含有
T1735_.35.0945a24: 刹塵數小劫。此中但明塵數小劫。略無大劫
T1735_.35.0945a25: 之名。二文影略故下結云。於二佛刹微塵
T1735_.35.0945a26: 數劫中。修菩薩行。是則前段一如來興義當
T1735_.35.0945a27: 一劫。若以普光明劫爲刹塵之一。此命終
T1735_.35.0945a28: 之下結成刹塵之劫。則闕二字。故晋經言
T1735_.35.0945a29: 於彼世界。經二佛刹微塵數劫。方順下文二
T1735_.35.0945b01: 劫之言。一劫已有刹塵之佛。則佛彌多矣。第
T1735_.35.0945b02: 二於娑婆世界修行得法中二。先擧此前三
T1735_.35.0945b03: 佛。後次値毘盧下顯遇本師得今解脱。則
T1735_.35.0945b04: 前所得望此皆因。於中二。先名體。後得此
T1735_.35.0945b05: 解脱已下明業用。此中業用。非獨事業。良
T1735_.35.0945b06: 以前之四問皆業用故。故此通包。於中二。初
T1735_.35.0945b07: 標所入海數。後見彼一切下明海中所見。展
T1735_.35.0945b08: 轉深細略爲四重。一刹海中塵。二塵中之
T1735_.35.0945b09: 刹。三刹中之佛。四又亦見彼下佛毛變化。於
T1735_.35.0945b10: 中二。先通力演法。後我得下明夜神悟入。
T1735_.35.0945b11: 於中有二。一總顯能所悟。二一一法門下
T1735_.35.0945b12: 明重重微細。於中二。先總顯十重。後一一
T1735_.35.0945b13: 智光下。別顯智光之用。今初有十重一切。
T1735_.35.0945b14: 顯無盡法門。十中前五約所悟。一法門者。
T1735_.35.0945b15: 如般若一門中有多契經。二隨一契經詮
T1735_.35.0945b16: 多深廣之法。謂含諸度等。三隨一深法有
T1735_.35.0945b17: 多品類。四隨一類中有多事法。其一一法
T1735_.35.0945b18: 含旨如雲。五隨一根本法雲。流出衆多支
T1735_.35.0945b19: 派後五約能悟可知。二別顯智光之用者。
T1735_.35.0945b20: 是第十一重但廣最後一重。功用無邊則類
T1735_.35.0945b21: 前重重不可盡也。於中初句總該横竪後
T1735_.35.0945b22: 知無量如來下。別顯横竪之中所知於中
T1735_.35.0945b23: 五。一知如來因地之行。二知往昔超菩薩地
T1735_.35.0945b24: 下。知佛因地之位。三知爲菩薩時常見下。
T1735_.35.0945b25: 知因地作用。上三知因。四知無量如來放大
T1735_.35.0945b26: 光下知果用。五彼諸如來下總知因果。第
T1735_.35.0945b27: 三結酬其問中三。初結此前。次及此劫中
T1735_.35.0945b28: 下。類顯未來及於餘界。後善男子下結勸
T1735_.35.0945b29: 修學。第二偈頌有十偈分三。初一誡聽勸
T1735_.35.0945c01: 修。次八正明昔行。於中前四智行上供。後
T1735_.35.0945c02: 四悲心下救。後一結行分齊。第四謙己推
T1735_.35.0945c03: 勝。第五指示後友。般若爲得佛之所持。言
T1735_.35.0945c04: 菩提場。般若若現則善守心城及一切智城。
T1735_.35.0945c05: 萬行由生爲増威力。第六戀徳禮辭中。初以
T1735_.35.0945c06: 心觀。次以偈讃。後以身禮。偈中十偈分四。
T1735_.35.0945c07: 初一明因友得見。次二寄對顯勝。次六當
T1735_.35.0945c08: 相顯勝。後一總結圓融。第六守護一切城
T1735_.35.0945c09: 夜神。寄現前地。第二見彼夜神下。見敬諮問
T1735_.35.0945c10: 可知。第三時彼夜神下。稱讃授法。先讃發
T1735_.35.0945c11: 心之相。後善男子我得下。正授法界。於中
T1735_.35.0945c12: 三。初標名體。二顯業用。三辯法根深。今初
T1735_.35.0945c13: 即事契理。故曰甚深權實無礙蘊攝妙辯。
T1735_.35.0945c14: 稱爲自在。依此演法普應群機。是爲妙音。
T1735_.35.0945c15: 二爲大法師下顯其業用。於中三。初總明次
T1735_.35.0945c16: 別顯。後結益。初中二。先十句彰法施之徳。
T1735_.35.0945c17: 後佛子我以此等下顯法施之意。第二善男
T1735_.35.0945c18: 子我以如是淨法下。別顯業用。於中三。
T1735_.35.0945c19: 初釋甚深。次釋自在後釋妙音。初中三。
T1735_.35.0945c20: 初總標。次何者下徴列。列法界中十種別
T1735_.35.0945c21: 義。約十種行顯之。以行必稱理理由行
T1735_.35.0945c22: 顯故。謂一無分量。二無邊際。三無齊限。四
T1735_.35.0945c23: 無涯畔。五竪無斷絶。餘可知。後善男子我
T1735_.35.0945c24: 作下結前觀益。二又善男子我如是正念下。
T1735_.35.0945c25: 釋自在義謂總持權實故。各就所持立名
T1735_.35.0945c26: 可知。三善男子我或爲衆生下。釋妙音義。
T1735_.35.0945c27: 於中二。先別明後總結。今初有二十三。向
T1735_.35.0945c28: 初三約三慧。後二十句爲十對。約廣略
T1735_.35.0945c29: 辨。略言一者通理通事。理一有者二十五。
T1735_.35.0946a01: 昔理無二故。事一有者。同一有爲故。餘可
T1735_.35.0946a02: 思準。後我以如是等下總結。第三善男子我
T1735_.35.0946a03: 入下結益中二。先別結甚深益。由入無差
T1735_.35.0946a04: 別故住劫而不疲。後我成就下。通結妙音
T1735_.35.0946a05: 自在總持故。増長解脱。妙音故充滿法界。
T1735_.35.0946a06: 第三時善財童子下辨法根深。先問後答。答
T1735_.35.0946a07: 中二。先辨初劫修行。後後是已來下類顯
T1735_.35.0946a08: 多劫成益。今初分二。一總擧刹劫。言世界
T1735_.35.0946a09: 轉者。謂世界爲塵一塵一刹。復末爲塵故。
T1735_.35.0946a10: 亦猶無量無量爲一無量轉等。若取迴轉
T1735_.35.0946a11: 形。世界塵者。何以偏取此形。二善男子彼世
T1735_.35.0946a12: 界下別彰遇佛。於中四。初總擧佛數興處。
T1735_.35.0946a13: 二其最初下。別明於初佛得法。三次有佛
T1735_.35.0946a14: 興下。略擧次前百佛。四善男子如是等下。結
T1735_.35.0946a15: 略顯廣。二中分六。一標佛現。二彼佛出時
T1735_.35.0946a16: 下父王出家。三法欲滅下惡世過興。四時
T1735_.35.0946a17: 王比丘下滅過弘闡。五時有比丘尼下。王
T1735_.35.0946a18: 女見聞發心得法。即正答得法久近也。六
T1735_.35.0946a19: 於汝意云何下。結會古今成益。三略擧。四
T1735_.35.0946a20: 結廣及類顯成益。文並可知。第四我唯知
T1735_.35.0946a21: 下。謙己推勝中先顯己知一。略顯四種業
T1735_.35.0946a22: 用。若約妙音釋。則不綺不離間不妄不惡口
T1735_.35.0946a23: 如次配之。若約甚深釋者。不與理合皆
T1735_.35.0946a24: 名戲論。理外發言即是二語。既與理乖則非
T1735_.35.0946a25: 眞非淨。反此可知。後如諸下推勝知多。
T1735_.35.0946a26: 第五指示後友分三。初指後位。次頌前法。
T1735_.35.0946a27: 後善財得益。今初開敷樹華者。約事在香
T1735_.35.0946a28: 樹閣内故。約位七地是有行。有開發無相
T1735_.35.0946a29: 住故。二頌中頌前法者。臨去慇懃屬令修
T1735_.35.0946b01: 學故。十一偈分二。初二偈頌前體用。餘頌
T1735_.35.0946b02: 顯法根深。於中亦二。初頌初劫。後一偈頌
T1735_.35.0946b03: 類顯多劫。前中三。初三通頌初後。次四別
T1735_.35.0946b04: 頌於初佛得法。後一頌中間百佛。及後結
T1735_.35.0946b05: 文。三善財得益。雖通由前。文亦近由此。於
T1735_.35.0946b06: 中先長行敍益。後觀察下偈頌慶讃。十偈分
T1735_.35.0946b07: 四。初一讃福智超絶。次四歎悲智甚深。念
T1735_.35.0946b08: 念攀縁一切境。不礙分別事故。心心永斷
T1735_.35.0946b09: 諸分別。常契理故。又上句約觀下句約止。
T1735_.35.0946b10: 即止觀雙運了達無性。成無分別而起大
T1735_.35.0946b11: 悲。成上攀縁。攀縁即分別耳。不唯屬妄。
T1735_.35.0946b12: 次四總顯徳圓離障攝益。後一成行入位
| T1735_.35.0946b13: | 已下入第 七十二經 | 第七開敷一切樹華夜神。寄遠行地。 |
T1735_.35.0946b15: 四。一顯法行。二立法名。三明業用。四辨根
T1735_.35.0946b16: 深。今初亦是法門所作業用。對先問行故。
T1735_.35.0946b17: 總示其行未擧法門之名。於中二。先明安
T1735_.35.0946b18: 樂衆生行。後善男子若有下利益衆生行。令
T1735_.35.0946b19: 物斷惡修善故。於中先總。後爲慳吝下別
T1735_.35.0946b20: 顯十度。治十蔽障。第二善男子我已成下立
T1735_.35.0946b21: 法名。此有二意。一望前稱已益物悲智之
T1735_.35.0946b22: 心。故生大喜。二者望後照佛攝生廣大悲
T1735_.35.0946b23: 智故生大喜。第三善財言下明業用中。先
T1735_.35.0946b24: 問後答。問中以是業用分齊。故云境界。答
T1735_.35.0946b25: 中三。初總標。謂知佛攝生之智爲業用分
T1735_.35.0946b26: 齊。二云何普攝下。略顯普攝之相。謂一切
T1735_.35.0946b27: 物樂皆由佛得。故知佛攝。三云何知然下。
T1735_.35.0946b28: 廣顯巧方便智。先徴可知。後釋意云。我見
T1735_.35.0946b29: 如來從因至果。大悲巧攝故。知樂由佛生。
T1735_.35.0946c01: 於中二。先總明。後善男子世尊往昔下別顯。
T1735_.35.0946c02: 於中亦二。先發善巧普攝之心。後起善巧
T1735_.35.0946c03: 普攝之行。前中亦二。先見發心之境沈苦
T1735_.35.0946c04: 集故。後見如是下正發救心。令得滅道。於
T1735_.35.0946c05: 中先並起慈悲後起觀察下雙運悲智。二
T1735_.35.0946c06: 起如是心已下。起普攝行中亦二。先別明
T1735_.35.0946c07: 利益衆生行。後善男子毘盧遮那下。雜明
T1735_.35.0946c08: 種種行。前中三。初擧攝生行體。次以是方便
T1735_.35.0946c09: 下明攝生本意。後菩薩如是念念下辨攝
T1735_.35.0946c10: 生周遍。即廣大義。二雜明種種行中二。先
T1735_.35.0946c11: 明觀機彰苦集無涯。後起大悲心下顯修
T1735_.35.0946c12: 行無量。於中三。初總明化益。次爲説種種
T1735_.35.0946c13: 下別明化法。後令諸衆生下總結化意。第四
T1735_.35.0946c14: 善財童子言下辨法根深。先問後答。答中二。
T1735_.35.0946c15: 先歎深許説。二乃往下承力正酬。前中二。
T1735_.35.0946c16: 先長行亦二。先歎深難知。後承力許説。前
T1735_.35.0946c17: 中四。一標難知。非唯久遠難知。抑亦當時
T1735_.35.0946c18: 發心。已得深法滿佛境故。況無久近相
T1735_.35.0946c19: 非常見聞故。難信非聞慧境故。難知非思
T1735_.35.0946c20: 修故。難解難入上皆心縁處滅故。難説者言
T1735_.35.0946c21: 語道斷故。二一切下顯不知人三唯除下揀
T1735_.35.0946c22: 去能知即善財之類。四何以故下徴釋所以。
T1735_.35.0946c23: 以是佛境故。權教菩薩尚不能知。況前劣
T1735_.35.0946c24: 耶。二然我今下承力許説。後爾時下偈頌。二
T1735_.35.0946c25: 十一偈分二。初十九偈頌歎深難説。後二
T1735_.35.0946c26: 偈頌承力爲説。前中四。初一偈頌標深難
T1735_.35.0946c27: 説二有三偈頌不知人。三有一偈超頌前
T1735_.35.0946c28: 釋。以是佛境故。惑者不知。四有十四偈總
T1735_.35.0946c29: 頌揀去能知。次第頌前佛力所護等。恐繁
T1735_.35.0947a01: 不配。説者隨宜。第二承力正酬中二。先長
T1735_.35.0947a02: 行亦二。先正説後結會古今。前中四。初總
T1735_.35.0947a03: 顯發心時處佛興。二善男子彼普光明下。別
T1735_.35.0947a04: 擧本生時處。三其中有王下。明發心勝縁。
T1735_.35.0947a05: 四時此會中有童女下。正顯發心本事。初二
T1735_.35.0947a06: 可知。三中有四。初明大王治化。即鐵輪王
T1735_.35.0947a07: 故云閻浮。二時彼世界下。五濁爲因感三
T1735_.35.0947a08: 災果。壽命短促即命濁。資財下衆生濁。不修
T1735_.35.0947a09: 下煩惱濁。任情下見濁。劫濁則通三。咸來共
T1735_.35.0947a10: 繞下悲境現前。四爾時大王下正明起行。
T1735_.35.0947a11: 於中二。先深起大悲。後作是語已下廣行
T1735_.35.0947a12: 大施。於中八。一施令彌布。二其堅固下施
T1735_.35.0947a13: 會大敷。三時彼大王下施主超倫。四爾時閻
T1735_.35.0947a14: 浮下施田雲集。五時王見彼下施心殷重。六
T1735_.35.0947a15: 善男子其王爾時下施願廣深。七已能深入
T1735_.35.0947a16: 下施慧玄微。八不揀方下施時均普。第四
T1735_.35.0947a17: 正顯發心本事中六。一發心身徳。二時寶光
T1735_.35.0947a18: 明女下。正發大心同王心故。三爾時大王
T1735_.35.0947a19: 下王發攝言。四時寶光明下女讃王徳。五
T1735_.35.0947a20: 時彼大王下大王述讃。六王讃女已下施行
T1735_.35.0947a21: 攝持。六中前三可知。四女讃中三。初標心
T1735_.35.0947a22: 淨。次發口言。後展身禮口言。偈中五十二
T1735_.35.0947a23: 偈分二。初二十五偈總顯王徳。後王父下二
T1735_.35.0947a24: 十七偈。顯王本生。前中有四。初六偈明王
T1735_.35.0947a25: 未興時損。次二偈明王興世之益。三有十
T1735_.35.0947a26: 偈翻損成徳即翻十惡。四有七偈明依正
T1735_.35.0947a27: 難思。後顯王本生中四。初四偈明先王世
T1735_.35.0947a28: 末。次八偈明王興先相。三有七偈正顯誕
T1735_.35.0947a29: 生。四有八偈生後之益。身禮及王讃述等
T1735_.35.0947b01: 可知。第二善男子爾時一切下。結會古今。
T1735_.35.0947b02: 第二爾時下偈頌。但是總相顯已能知。於中
| T1735_.35.0947b03: | 先九明能知。後一結勸 | 已下入第 七十三經 | 第八大願精 |
T1735_.35.0947b05: 普救護故。第一依教趣求略無念法。亦表無
T1735_.35.0947b06: 功離念故。第二見彼夜神下見敬諮問。然亦
T1735_.35.0947b07: 含二意。若約顯説則自此。盡偈皆第二段。
T1735_.35.0947b08: 至夜神答言下。方屬第三授已法界。若約
T1735_.35.0947b09: 密授則此現勝用已。爲授已法界。善財發
T1735_.35.0947b10: 同善友心。便已得益。義雖通二爲欲順
T1735_.35.0947b11: 文。且依前判就文分三。初見勝用。次時善
T1735_.35.0947b12: 財童子下設敬證入。後爾時善財説此偈已
T1735_.35.0947b13: 下。諮問法要。今初先總見所依。後現日月下
T1735_.35.0947b14: 別顯身相。有二十四身。初十即應機攝化
T1735_.35.0947b15: 身次現一切佛所下。六身是應法成行身。
T1735_.35.0947b16: 餘是離障契理身。多隨内徳顯身差別。見
T1735_.35.0947b17: 身了心。二設敬證入中四。第一設敬陳禮。
T1735_.35.0947b18: 第二於善知下發増勝心。第三發是心已下
T1735_.35.0947b19: 深證懸同。第四既獲此已下以偈慶讃。初
T1735_.35.0947b20: 二可知。三中有標釋結。今初由前起同己
T1735_.35.0947b21: 等十心故。得同善友等行。通論同有四
T1735_.35.0947b22: 義。一人法無二。與一切法界同。二因果無
T1735_.35.0947b23: 二與一切諸佛同。三自他無二。與一切菩
T1735_.35.0947b24: 薩同。四染淨無二與一切衆生同。今云得
T1735_.35.0947b25: 彼夜神與諸菩薩同菩薩行則正是第三。
T1735_.35.0947b26: 義兼餘三。由見初。故則不殊餘二。方爲
T1735_.35.0947b27: 究竟之同。良以八地證無生理。自他相作皆
T1735_.35.0947b28: 無礙故。偏此明同。故下列中有無生忍。二
T1735_.35.0947b29: 所謂下列釋。八十四同。各有標名釋義。文相
T1735_.35.0947c01: 自顯。三時善財童子觀察下總結第四以偈
T1735_.35.0947c02: 慶讃。十偈分三。初八頌前發増勝心。次第
T1735_.35.0947c03: 頌前十句。初六偈各頌一句。第七偈上三
T1735_.35.0947c04: 句。頌第七。下句頌第八。第八偈上半頌第
T1735_.35.0947c05: 九。下半頌第十。二有一偈頌前深證懸同。
T1735_.35.0947c06: 三一偈頌荷恩深重。第三諮問法要。前已
T1735_.35.0947c07: 覩解脱之用故。不問云何修行。直徴名而
T1735_.35.0947c08: 已。文有三問。第三夜神告言下授已法界。
T1735_.35.0947c09: 前即默授。今方言授於中二。初答名問後
T1735_.35.0947c10: 答發心久近。所以不答第三成菩提者有
T1735_.35.0947c11: 二意故。一顯悲増如休捨説。二顯久成示
T1735_.35.0947c12: 居因位故。下所救千佛尚已久成。況能救
T1735_.35.0947c13: 耶。前中二。先標名。謂現身廣化。令生諸
T1735_.35.0947c14: 善究竟得佛。故名爲根。後我以成就下。顯
T1735_.35.0947c15: 其業用。謂契理之用故用而無涯。動寂無二。
T1735_.35.0947c16: 於中三。初明内契理事。二而恒下明大用
T1735_.35.0947c17: 無涯。略顯九十八種色身。并初後標結即爲
T1735_.35.0947c18: 百身。起信等論。明八地當色自在地故。此
T1735_.35.0947c19: 廣辨色身種種。約其類別非一。約一類而
T1735_.35.0947c20: 多餘可思準。三念念中現下總結深廣。於
T1735_.35.0947c21: 中四。一結所作之業。二善男子當知下結
T1735_.35.0947c22: 能現所因。三善男子我入下雙結寂用無礙。
T1735_.35.0947c23: 四一一身下結成深廣。第二善男子如汝所
T1735_.35.0947c24: 問下。答發心久近中二。初歎深許説。後正
T1735_.35.0947c25: 答所問。前中三。初牒問許説二善男子菩薩
T1735_.35.0947c26: 智輪下歎法甚深三佛子菩薩智輪雖復下。
T1735_.35.0947c27: 結承力説。二中先法説後喩明。今初先標後
T1735_.35.0947c28: 釋。釋中先正釋本性約理。離分別約智。
T1735_.35.0947c29: 超障約所斷後隨所應下釋妨。既無長短。
T1735_.35.0948a01: 今説長短者爲利生故。欲長則長顯法根
T1735_.35.0948a02: 深。欲短便短顯法超勝。後喩顯有五。一
T1735_.35.0948a03: 皎日隨時喩。謂日體恒明映山出沒。智無
T1735_.35.0948a04: 三世心障見殊。二日輪現影喩。謂白日
T1735_.35.0948a05: 無來隨處隱顯。智輪常寂機見短長。三虚舟
T1735_.35.0948a06: 運物喩。喩菩薩無住攝生。四太虚無礙喩。
T1735_.35.0948a07: 喩於菩薩無功益物。五幻化無眞喩。喩即
T1735_.35.0948a08: 用而寂。然上諸夜神歎深。皆倣斯法喩。三
T1735_.35.0948a09: 結承力爲説可知。二佛子乃往下正答所
T1735_.35.0948a10: 問。先長行後偈頌。前中三。初善光劫中行因
T1735_.35.0948a11: 得法。次日光劫内供佛修行。後總結時處。
T1735_.35.0948a12: 初中二。先明最初佛所修證。後轉生値佛修
T1735_.35.0948a13: 行。前中三。初古佛出興。二是時國王下先王
T1735_.35.0948a14: 治化。囹圄者周之獄名。三王有太子下夜
T1735_.35.0948a15: 神修因。於中有三。初明在家本事。二結
T1735_.35.0948a16: 會古今。三出家得法。今初有十一悲救罪
T1735_.35.0948a17: 人。正答發心之始。榜笞捶撃也。臏謂刖足之
T1735_.35.0948a18: 流。二臣議非理。三請代囚命。四臣執令誅。
T1735_.35.0948a19: 言寶祚者祚位也。易云聖人之大寶曰位。
T1735_.35.0948a20: 五王后哀祈。六王奪子志。七太子確救。八母
T1735_.35.0948a21: 請修因。九正設施場。十經半月下如來親
T1735_.35.0948a22: 救於中六。一就戮時臨。二時法輪下如來
T1735_.35.0948a23: 降徳。三爾時太子下敬申禮請。四以佛神下
T1735_.35.0948a24: 就座談經。言普照因輪者。謂令知善惡各
T1735_.35.0948a25: 自有因。罪人惡因所招。太子善因當滿故。
T1735_.35.0948a26: 五時彼會下廣益當機。六善伏下太子得法。
T1735_.35.0948a27: 二善男子爾時太子下。結會古今分四。初
T1735_.35.0948a28: 結自身正酬發心之問。二結大臣。三結獄
T1735_.35.0948a29: 囚。四結王屬。並文處可知。薩遮有也尼乾
T1735_.35.0948b01: 不繋也。裸形自餓不繋衣食故。三佛子我
T1735_.35.0948b02: 於爾時下。明出家得法。各言百萬。義當彼
T1735_.35.0948b03: 時已得四地。二佛子我於爾時命終下。明
T1735_.35.0948b04: 轉生値佛修行。略列八佛通結一萬。第二
T1735_.35.0948b05: 次復有劫下。明日光劫中。値佛修行。中三。
T1735_.35.0948b06: 初總標擧。次最初下別列十佛。後於彼劫
T1735_.35.0948b07: 下總結得法。第三如於此劫下。總結時處修
T1735_.35.0948b08: 行得法。第二偈頌中有三十四頌分四。初
T1735_.35.0948b09: 一頌承力許説。次二頌古佛出興。次一偈半
T1735_.35.0948b10: 先王治化。餘頌夜神修因。於中四。初九
T1735_.35.0948b11: 偈半頌在家本事。次一偈頌出家得法。三
T1735_.35.0948b12: 有二偈頌一萬佛。四次於佛刹下有十七
T1735_.35.0948b13: 偈。頌總結時處得法。於中三。初一略標。
T1735_.35.0948b14: 次三總會古今。後十三偈。重頌末後得法
T1735_.35.0948b15: 深廣。四謙己推勝。第五指示後友嵐毘
T1735_.35.0948b16: 尼林此云樂勝圓光。昔有天女下生此處。
T1735_.35.0948b17: 因以爲名。表九地總持光明無不照故。友
T1735_.35.0948b18: 名妙徳圓滿者。善慧無缺故。然此園在迦
T1735_.35.0948b19: 毘羅城東二十里。是摩耶生佛之處。又從
T1735_.35.0948b20: 九地當得受職。是故今問生如來家
| T1735_.35.0948b21: | 已下入第 七十四經 |
T1735_.35.0948b23:
T1735_.35.0948b24:
T1735_.35.0948b25:
T1735_.35.0948b26:
T1735_.35.0948b27: 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T1735_.35.0948b28: 第九嵐毘尼林神寄善慧地。初二可知。第三
T1735_.35.0948b29: 彼神答下授已法界。於中四。一顯法義。二
T1735_.35.0948c01: 立法名。三明業用。四辨根本。初中二。先長
T1735_.35.0948c02: 行後偈頌。前中四。一標數歎勝。二徴數列
T1735_.35.0948c03: 名。三依名釋義。四結歎勝益。初中生如來
T1735_.35.0948c04: 家。即正酬其問。第二何等爲十下徴數列
T1735_.35.0948c05: 名。此十通於六位。一當十信。二即十住。
T1735_.35.0948c06: 三通行向。四是初地。五從二至七。以是功
T1735_.35.0948c07: 用邊故。六七皆八地。然六即自分。七即勝進
T1735_.35.0948c08: 得勸之後。八即九地。九當十地。十即等覺
T1735_.35.0948c09: 入如來地。然依行布竪配定。然若約圓融。
T1735_.35.0948c10: 初後通用故云成就。此法則生如來家。若定
T1735_.35.0948c11: 須具十方得生家。何以文中。第二第六
T1735_.35.0948c12: 皆有生家。第十復言於三世佛所已受灌
T1735_.35.0948c13: 頂。故知須竪約證分異。若定竪者。則違具
T1735_.35.0948c14: 十則生之言。是知須横約圓融修觀。第三善
T1735_.35.0948c15: 男子云何名下依名釋義。一中即信發心故。
T1735_.35.0948c16: 賢首品云。常欲利樂諸群生。莊嚴國土供
T1735_.35.0948c17: 養佛故。故文云始集善根。二中初住發心。
T1735_.35.0948c18: 文具三心。生如來家亦初住生家。三中十句。
T1735_.35.0948c19: 一觀法門海標十行。二向一切智標迴向。
T1735_.35.0948c20: 以行願相資故合爲一。餘八通行向。四中
T1735_.35.0948c21: 契理斷障名深淨心。即淨心地已證理故。
T1735_.35.0948c22: 堅如金剛已得離生道故。捨諸有趣已破
T1735_.35.0948c23: 二障礙山故。爲物依處。五中證如起行爲
T1735_.35.0948c24: 平等光明。戒忍進等爲次五地。得無礙下即
T1735_.35.0948c25: 是七地。七地得無生忍光明故。入一切眞
T1735_.35.0948c26: 實法六中以得無生忍契同法性。爲生佛
T1735_.35.0948c27: 家。願度増上善根一體。惑等不動爲白淨
T1735_.35.0948c28: 法。七中因佛勸起能頓修行。名佛力光明。
T1735_.35.0948c29: 無功用修故無疲厭等。八中從第八地入
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