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大宗地玄文本論 (No. 1669_ 馬鳴造 眞諦譯 ) in Vol. 32
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論曰。本一所依空空空一中。亦有諸位。一一
位位皆悉各各十萬法門。具足圓滿無闕失
轉。於此位中亦有前説五種大門。具足具足
圓滿圓滿應審思擇。品論修多羅中。作如是
説。禪定摩訶衍體中。則有三大門。云何爲三。
一者上地安立廣大海會門。二者宗本有有
有一門。三者根本空空空一門。如是三門皆
有諸位。具足圓滿同轉異轉等。乃至廣説
故◎
大宗地玄文本論卷第八
大宗地玄文本論卷第九
馬鳴菩薩造
眞諦三藏譯
◎獨一無二山王自在道路大決擇分
第十七
如是已説獨地獨天一種廣大無二山王大決
擇分。次當説獨一無二山王自在道路大決
擇分。其相云何。偈曰
自在道路中 總有千重轉
謂本上一中 各各五百故
論曰。就此無二山王自在道路分中。總有千
重差別轉相。所謂本上中各各五百故。如偈
自在道路中總有千重轉。謂本上一中各各
五百故。故本轉形相當如何耶。偈曰
向本一下轉 一空一有轉
乃至第五百 餘位亦如是
論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示依本一
門向下下轉。有一金剛空一金剛。如其次第
一一現前漸漸轉。入乃至第五百。如是亦復
餘諸位中。漸漸轉入乃至第五百。無有窮盡
無有邊際無有始終。具足具足圓滿廣大常
恒轉故。如偈向本一下轉一空一有轉乃至
第五百餘位亦如是故。上轉形相例此應知。
因明性徳修多羅中。作如是説。無二一天父
子法藏上上轉去。有其始終無有窮盡。下下
轉入。有其始終無有窮盡。有始終者。從信等
位起至五百量故。無窮盡者。法藏之海極廣
大故。乃至廣説故
摩訶無二山王最勝高頂一地大決擇分
第十八
如是已説獨一無二山王自在道路大決擇
分。次當説摩訶無二山王最勝高頂一地大
決擇分。其相云何。偈曰
本上無窮盡 建立如是名
所餘一切位 亦如是應知
論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示本本無
窮上上無窮。本上無窮上本無窮。一一無窮
多多無窮。同同無窮異異無窮。等等無窮別
別無窮。有窮無窮無窮。無窮周遍廣大具足
圓滿故。如偈本上無窮盡建立如是名所餘
一切位亦如是應知故。摩訶衍海修多羅中。
作如是説。禪定摩訶衍海中。一千二百無窮
盡品。具足倶轉。乃至廣説故
大宗地玄文本論卷第九
大宗地玄文本論卷第十
馬鳴菩薩造
＊眞諦三藏譯
𣅍陀尸梵迦諾道路大決擇分第十九
如是已説摩訶無二山王最勝高頂一地大決
擇分。次當説𣅍陀尸梵迦諾道路大決擇
分。其相云何。偈曰
𣅍道路中 七變對修行
以爲道路量 無有餘行相
論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示𣅍道
路中。唯以七變對爲其界量。無餘相故。如偈
𣅍道路中七變對修行以爲道路量無有餘
行相故。云何名爲七變修行。形相如何。偈
曰
七變有三種 功徳過患等
五十一位中 上下七變轉
増長功徳品 及諸煩惱海
論曰。七變修行總有幾數。有三種故。云何爲
三。一者功徳七變。二者過患七變。三者等量
七變。是名爲三。如偈七變有三種功徳過患
等故。言變相者。五十一種金剛位中。向上上
轉向下下轉具足七變。増長功徳増長過患
廣大轉故。如偈五十一位中上下七變轉増
長功徳品及諸煩惱海故。且過患七變形相
如何耶。偈曰
最第一變中 上各増百數
下各増千數 各障一二徳
後六變如次 増倍倍數轉
論曰。第一變中増幾數轉。障幾淨法。謂上轉
時中。一一位位各増百數煩惱品類。障一淨
法。若下轉時中。一一位位各増千數煩惱品
類。障二淨法。如偈最第一變中上各増百數
下各増千數各障一二徳故。後六變中功徳
過患。如其次第増倍數故。如偈後六變如次
増倍倍數轉故。如是已説現示過患七變門。
次當説現示功徳七變門。其相云何。偈曰
最第一變中 上各増一億
下各増二億 漸漸次第轉
後六變如次 増倍倍數轉
不壞患數量 爲功徳變作
論曰。第一變中増幾數轉。謂上轉時中。一
一位位各増一億數功徳品類。漸漸而轉。若
下轉時中。一一位位各増二億數功徳品類
漸漸轉故。如偈最第一變中上各増一億下
各増二億漸漸次第轉故。後六變中。如其次
第増倍數故。如偈後六變如次増倍倍數轉
故。如是功徳煩惱品類。爲斷不斷。唯變作轉。
不動壞故。如偈不壞患數量爲功徳變作故
如是已説現示功徳七變門。次當説現示等
量七變門。其相云何。偈曰
最第一變中 各上増一千
各下増二萬 等數量漸轉
後六變如次 増倍倍數轉
無斷障差別 唯對量建立
論曰。第一變中増幾數轉。謂上轉時中。一一
位位各増一千。如次第轉。若下轉時中。一一
位位各増二萬。如次第轉。如偈最第一變中
各上増一千各下増二萬故。其數量品有増
減不。唯平等量非差別量。如偈等數量漸轉
故。後六變中。如其次第増倍數轉。謂一倍故。
如偈後六變如次増倍倍數轉故。如是七變。
亦無照相亦無覆相。唯平等量分分建立。如
偈無斷障差別唯對量建立故。此中次第功
徳七變以爲其終。應審觀察。甚深種子修多
羅中。作如是説。明達裏藏中唯有三變。以七
爲量不増不減。譬如七歩蛇七葉樹法爾道
理。初唯染品中染淨倶。後唯淨品。乃至廣説
故
𣅍陀尸梵迦諾本王本地大決擇分第二十
如是已説𣅍陀尸梵迦諾道路大決擇分。
次當説𣅍陀尸梵迦諾本王本地大決擇
分。其相云何。偈曰
此本王體中 有三種百變
名次第如前 等無有差別
論曰。就此本王體中。則有三種百變修行。名
及次第如前所説。如偈此本王體中有三種
百變名次第如前等無有差別故。如是三變
形相如何。偈曰
如是三變中 初各如次第
十千百億數 後九十九變
如次増倍數 漸漸次第轉
論曰。就過患百變門中。上及并下。第一變中
増十億數次第漸轉。就功徳百變門中。上及
并下。第一變中増千億數次第漸轉。就等量
百變門中。上并及下。第一變中増百億數次
第漸轉。如偈如是三變中初各如次第十千
百億數故。後九十九變中。皆悉各各如其次
第増倍數轉。如偈後九十九變如次増倍數
漸漸次第轉故。大海山王地地品類修多羅
中。作如是説。如來藏體中有三流轉品。以百
數爲量。無超次第漸漸轉去。如是三中。初功
徳少其過患多中數量等。後唯功徳。乃至廣
説故◎
大宗地玄文本論卷第十
大宗地玄文本論卷第十一
馬鳴菩薩造
眞諦三藏譯
◎
尸梵諾本王道路大決擇分第二十一
如是已説𣅍陀尸梵迦諾本王本地大決擇
分。次當説尸梵諾本王道路大決擇分。其
相云何。偈曰
本王道路中 有三種千變
名如前説量 各初變如次
増百千萬億 各後一切變
如次倍數轉 住心應觀察
論曰。就尸梵諾本王道路分中。則有三種
千變修行。其名次第同前所説。如偈本王道
路中有三種千變名如前説量故。如是三種。
第一變中如其次第。増百億千億萬億數。上
下一量漸漸轉故。如偈各初變如次増百千
萬億故。各後諸變如其次第増倍數轉。應審
思擇。如偈各後一切變如次倍數轉住心應
觀察故。則修多羅中。作如是説。如來藏佛
上下門中。有三種修行。數以千爲量。如是
三品。以多億轉出生増長廣大周遍法門海
藏。乃至廣説故
摩訶尸梵諾母原主天王大決擇分
第二十二
如是已説尸梵諾本王道路大決擇分。次
當説摩訶尸梵諾母原主天王大決擇分。
其相云何。偈曰
摩訶天王中 有三種億變
名次第如前 各初變如次
一二三十方 世界數量轉
所餘一切變 如次倍數轉
論曰。就摩訶主天王體中。則有三種億變修
行。名字次第同前所説。如偈摩訶天王中有
三種億變名次第如前故。如是三種。第一變
中如其次第。増一十方二十方三十方數轉。
如偈各初變如次一二三十方世界數量轉故。
餘一切變如其次第倍數轉故如偈所餘一切
變如次倍數轉故。總字法轉大輪修多羅中。
作如是説。佛陀摩訶本藏王地地中。則有三
行。云何爲三。一者下億轉行。二者中億轉行。
三者上億轉行初行。出生一大方界量下眷
屬海。中行出生二大方界量等倶轉海。後行
出生三大方界量上眷屬海。乃至廣説故◎
大宗地玄文本論卷第十一
大宗地玄文本論卷第十二
馬鳴菩薩造
眞諦三藏譯
◎一種功徳純純無雜大圓滿地道路大決
擇分第二十三
如是已説摩訶尸梵諾母原主天王大決擇
分。次當説一種功徳純純無雜大圓滿地道
路大決擇分。其相云何。偈曰
功徳道路中 有二千五百
五十法門海 五十一位中
一一皆各各 具五十位故
亦一一位中 有性相本末
一萬二百數 修多羅中説
總一萬二千 七百五十數
取彼總本數 如法應觀察
以如是數量 爲道路分界
論曰。就一種功徳純純無雜大圓滿地道路
分中。總有二千五百五十法門大海。甚深甚
深廣大廣大。如偈功徳道路中有二千五百
五十法門海故。以何義故數如是。成應可了。
知所謂五十一種位中。一一各各具五十故。
此義云何。所謂五十信心五十念心。乃至
五十如來地各差別故。如偈五十一位中一
一皆各各具五十位故。故亦一一位位各各具
足性相本末之四法故。一萬二百數成立而
已。如是四事云何差別。謂如其次第不可思
議説故。明了現覺説故。能生長因説故。所生
長果説故。如偈亦一一位中有性相本末一
萬二百數故。若爾此方説文云何通耶。謂金
剛等地一行三昧修多羅中。作如是説。無雜
無亂一一同同非惡非患吉祥地地軌則門
中。總有一萬二千七百五十法門。彼修多羅
中如是説者。總別總故。如偈修多羅中説總
一萬二千七百五十數取彼總本數如法應觀
察故。今此道路以之爲量有別法門。唯以此
數爲其極量無別法門。如偈以如是數量爲
道路分界故
一種功徳摩訶本地明白離惡品藏大決
擇分第二十四
如是已説一種功徳純純無雜大圓滿地道路
大決擇分。次當説一種功徳摩訶本地明白
離惡品藏大決擇分。其相云何。偈曰
本地品藏中 有一億三萬
七千五百數 廣大法門海
前説諸位中 一一皆各各
攝別五十位 法門如是廣
性相本末四 例此廣通達
論曰。就一種功徳摩訶本地明白離惡品藏
中。總有一億三萬七千五百數廣大法門海。
甚深甚深周遍周遍。如偈本地品藏中有一
億三萬七千五百數廣大法門海故。以何義
故數如是成。如前所説一切位中。一一各各
攝差別轉五十位故。法門之海如是廣大。如
偈前説諸位中一一皆各各攝別五十位法門
如是廣故。性相本末四種事中。以例配當。更
復増數轉勝廣大。應審思擇如偈性相本末
位位皆悉各各十萬法門。具足圓滿無闕失
轉。於此位中亦有前説五種大門。具足具足
圓滿圓滿應審思擇。品論修多羅中。作如是
説。禪定摩訶衍體中。則有三大門。云何爲三。
一者上地安立廣大海會門。二者宗本有有
有一門。三者根本空空空一門。如是三門皆
有諸位。具足圓滿同轉異轉等。乃至廣説
故◎
大宗地玄文本論卷第八
馬鳴菩薩造
眞諦三藏譯
◎獨一無二山王自在道路大決擇分
第十七
如是已説獨地獨天一種廣大無二山王大決
擇分。次當説獨一無二山王自在道路大決
擇分。其相云何。偈曰
自在道路中 總有千重轉
謂本上一中 各各五百故
論曰。就此無二山王自在道路分中。總有千
重差別轉相。所謂本上中各各五百故。如偈
自在道路中總有千重轉。謂本上一中各各
五百故。故本轉形相當如何耶。偈曰
向本一下轉 一空一有轉
乃至第五百 餘位亦如是
論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示依本一
門向下下轉。有一金剛空一金剛。如其次第
一一現前漸漸轉。入乃至第五百。如是亦復
餘諸位中。漸漸轉入乃至第五百。無有窮盡
無有邊際無有始終。具足具足圓滿廣大常
恒轉故。如偈向本一下轉一空一有轉乃至
第五百餘位亦如是故。上轉形相例此應知。
因明性徳修多羅中。作如是説。無二一天父
子法藏上上轉去。有其始終無有窮盡。下下
轉入。有其始終無有窮盡。有始終者。從信等
位起至五百量故。無窮盡者。法藏之海極廣
大故。乃至廣説故
摩訶無二山王最勝高頂一地大決擇分
第十八
如是已説獨一無二山王自在道路大決擇
分。次當説摩訶無二山王最勝高頂一地大
決擇分。其相云何。偈曰
本上無窮盡 建立如是名
所餘一切位 亦如是應知
論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示本本無
窮上上無窮。本上無窮上本無窮。一一無窮
多多無窮。同同無窮異異無窮。等等無窮別
別無窮。有窮無窮無窮。無窮周遍廣大具足
圓滿故。如偈本上無窮盡建立如是名所餘
一切位亦如是應知故。摩訶衍海修多羅中。
作如是説。禪定摩訶衍海中。一千二百無窮
盡品。具足倶轉。乃至廣説故
大宗地玄文本論卷第九
馬鳴菩薩造
＊眞諦三藏譯
如是已説摩訶無二山王最勝高頂一地大決
擇分。次當説
分。其相云何。偈曰
以爲道路量 無有餘行相
論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示
路中。唯以七變對爲其界量。無餘相故。如偈
行相故。云何名爲七變修行。形相如何。偈
曰
七變有三種 功徳過患等
五十一位中 上下七變轉
増長功徳品 及諸煩惱海
論曰。七變修行總有幾數。有三種故。云何爲
三。一者功徳七變。二者過患七變。三者等量
七變。是名爲三。如偈七變有三種功徳過患
等故。言變相者。五十一種金剛位中。向上上
轉向下下轉具足七變。増長功徳増長過患
廣大轉故。如偈五十一位中上下七變轉増
長功徳品及諸煩惱海故。且過患七變形相
如何耶。偈曰
最第一變中 上各増百數
下各増千數 各障一二徳
後六變如次 増倍倍數轉
論曰。第一變中増幾數轉。障幾淨法。謂上轉
時中。一一位位各増百數煩惱品類。障一淨
法。若下轉時中。一一位位各増千數煩惱品
類。障二淨法。如偈最第一變中上各増百數
下各増千數各障一二徳故。後六變中功徳
過患。如其次第増倍數故。如偈後六變如次
増倍倍數轉故。如是已説現示過患七變門。
次當説現示功徳七變門。其相云何。偈曰
最第一變中 上各増一億
下各増二億 漸漸次第轉
後六變如次 増倍倍數轉
不壞患數量 爲功徳變作
論曰。第一變中増幾數轉。謂上轉時中。一
一位位各増一億數功徳品類。漸漸而轉。若
下轉時中。一一位位各増二億數功徳品類
漸漸轉故。如偈最第一變中上各増一億下
各増二億漸漸次第轉故。後六變中。如其次
第増倍數故。如偈後六變如次増倍倍數轉
故。如是功徳煩惱品類。爲斷不斷。唯變作轉。
不動壞故。如偈不壞患數量爲功徳變作故
如是已説現示功徳七變門。次當説現示等
量七變門。其相云何。偈曰
最第一變中 各上増一千
各下増二萬 等數量漸轉
後六變如次 増倍倍數轉
無斷障差別 唯對量建立
論曰。第一變中増幾數轉。謂上轉時中。一一
位位各増一千。如次第轉。若下轉時中。一一
位位各増二萬。如次第轉。如偈最第一變中
各上増一千各下増二萬故。其數量品有増
減不。唯平等量非差別量。如偈等數量漸轉
故。後六變中。如其次第増倍數轉。謂一倍故。
如偈後六變如次増倍倍數轉故。如是七變。
亦無照相亦無覆相。唯平等量分分建立。如
偈無斷障差別唯對量建立故。此中次第功
徳七變以爲其終。應審觀察。甚深種子修多
羅中。作如是説。明達裏藏中唯有三變。以七
爲量不増不減。譬如七歩蛇七葉樹法爾道
理。初唯染品中染淨倶。後唯淨品。乃至廣説
故
如是已説
次當説
分。其相云何。偈曰
此本王體中 有三種百變
名次第如前 等無有差別
論曰。就此本王體中。則有三種百變修行。名
及次第如前所説。如偈此本王體中有三種
百變名次第如前等無有差別故。如是三變
形相如何。偈曰
如是三變中 初各如次第
十千百億數 後九十九變
如次増倍數 漸漸次第轉
論曰。就過患百變門中。上及并下。第一變中
増十億數次第漸轉。就功徳百變門中。上及
并下。第一變中増千億數次第漸轉。就等量
百變門中。上并及下。第一變中増百億數次
第漸轉。如偈如是三變中初各如次第十千
百億數故。後九十九變中。皆悉各各如其次
第増倍數轉。如偈後九十九變如次増倍數
漸漸次第轉故。大海山王地地品類修多羅
中。作如是説。如來藏體中有三流轉品。以百
數爲量。無超次第漸漸轉去。如是三中。初功
徳少其過患多中數量等。後唯功徳。乃至廣
説故◎
大宗地玄文本論卷第十
馬鳴菩薩造
眞諦三藏譯
◎
如是已説
分。次當説
相云何。偈曰
本王道路中 有三種千變
名如前説量 各初變如次
増百千萬億 各後一切變
如次倍數轉 住心應觀察
論曰。就
千變修行。其名次第同前所説。如偈本王道
路中有三種千變名如前説量故。如是三種。
第一變中如其次第。増百億千億萬億數。上
下一量漸漸轉故。如偈各初變如次増百千
萬億故。各後諸變如其次第増倍數轉。應審
思擇。如偈各後一切變如次倍數轉住心應
觀察故。則修多羅中。作如是説。如來藏佛
上下門中。有三種修行。數以千爲量。如是
三品。以多億轉出生増長廣大周遍法門海
藏。乃至廣説故
摩訶
第二十二
如是已説
當説摩訶
其相云何。偈曰
摩訶天王中 有三種億變
名次第如前 各初變如次
一二三十方 世界數量轉
所餘一切變 如次倍數轉
論曰。就摩訶主天王體中。則有三種億變修
行。名字次第同前所説。如偈摩訶天王中有
三種億變名次第如前故。如是三種。第一變
中如其次第。増一十方二十方三十方數轉。
如偈各初變如次一二三十方世界數量轉故。
餘一切變如其次第倍數轉故如偈所餘一切
變如次倍數轉故。總字法轉大輪修多羅中。
作如是説。佛陀摩訶本藏王地地中。則有三
行。云何爲三。一者下億轉行。二者中億轉行。
三者上億轉行初行。出生一大方界量下眷
屬海。中行出生二大方界量等倶轉海。後行
出生三大方界量上眷屬海。乃至廣説故◎
大宗地玄文本論卷第十一
馬鳴菩薩造
眞諦三藏譯
◎一種功徳純純無雜大圓滿地道路大決
擇分第二十三
如是已説摩訶
分。次當説一種功徳純純無雜大圓滿地道
路大決擇分。其相云何。偈曰
功徳道路中 有二千五百
五十法門海 五十一位中
一一皆各各 具五十位故
亦一一位中 有性相本末
一萬二百數 修多羅中説
總一萬二千 七百五十數
取彼總本數 如法應觀察
以如是數量 爲道路分界
論曰。就一種功徳純純無雜大圓滿地道路
分中。總有二千五百五十法門大海。甚深甚
深廣大廣大。如偈功徳道路中有二千五百
五十法門海故。以何義故數如是。成應可了。
知所謂五十一種位中。一一各各具五十故。
此義云何。所謂五十信心五十念心。乃至
五十如來地各差別故。如偈五十一位中一
一皆各各具五十位故。故亦一一位位各各具
足性相本末之四法故。一萬二百數成立而
已。如是四事云何差別。謂如其次第不可思
議説故。明了現覺説故。能生長因説故。所生
長果説故。如偈亦一一位中有性相本末一
萬二百數故。若爾此方説文云何通耶。謂金
剛等地一行三昧修多羅中。作如是説。無雜
無亂一一同同非惡非患吉祥地地軌則門
中。總有一萬二千七百五十法門。彼修多羅
中如是説者。總別總故。如偈修多羅中説總
一萬二千七百五十數取彼總本數如法應觀
察故。今此道路以之爲量有別法門。唯以此
數爲其極量無別法門。如偈以如是數量爲
道路分界故
一種功徳摩訶本地明白離惡品藏大決
擇分第二十四
如是已説一種功徳純純無雜大圓滿地道路
大決擇分。次當説一種功徳摩訶本地明白
離惡品藏大決擇分。其相云何。偈曰
本地品藏中 有一億三萬
七千五百數 廣大法門海
前説諸位中 一一皆各各
攝別五十位 法門如是廣
性相本末四 例此廣通達
論曰。就一種功徳摩訶本地明白離惡品藏
中。總有一億三萬七千五百數廣大法門海。
甚深甚深周遍周遍。如偈本地品藏中有一
億三萬七千五百數廣大法門海故。以何義
故數如是成。如前所説一切位中。一一各各
攝差別轉五十位故。法門之海如是廣大。如
偈前説諸位中一一皆各各攝別五十位法門
如是廣故。性相本末四種事中。以例配當。更
復増數轉勝廣大。應審思擇如偈性相本末
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