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菩提行經 (No. 1662_ 龍樹集頌 天息災譯 ) in Vol. 32
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No.1662
聖龍樹菩薩集頌
西天 中印度 惹爛駄囉國
密林寺三藏明教大師賜紫
沙門臣天息災奉 詔譯
讃菩提心品第一
如佛妙法體無邊 佛子正心歸命禮
佛甘露戒垂覆護 我今讃説悉依法
此説無有未曾有 亦非自我而獨專
我無自他如是時 乃自思惟觀察作
如是發心觀察時 能令我此善増長
時見如是娑婆界 此乃是彼佛世尊
此界刹那難得生 得生爲人宜自慶
思惟若離菩提心 復次此來何以得
如雲覆蔽夜黒暗 閃電光明刹那現
佛威徳利亦復然 刹那發意人獲福
是故善少力雖劣 能破大惡之業力
如是若發菩提心 此善勇進能超彼
思惟無量無邊劫 見佛咸説此眞實
若不快樂得快樂 増長救度無邊衆
爲諸有情處衆苦 令離百千諸苦怖
受多快樂百千種 爲恒不離菩提心
彼善逝子處纒蓋 行在輪迴無所愛
若刹那説菩提心 人天歡喜悉歸命
若有受持不淨像 喩佛寶像而無價
如藥變化遍堅牢 等修持妙菩提心
菩提心寶驗無邊 價直世間無可喩
調御行人伴侶等 悉使受持而堅牢
芭蕉不實而生實 生實芭蕉而身謝
菩提心樹而清淨 恒生勝果而不盡
已作暴惡衆罪業 依菩提心刹那脱
勇猛依託無大怖 彼癡有情何不依
譬如劫盡時大火 刹那焚燒罪業薪
若讃慈尊無量言 是曰善哉之智者
彼種種覺心 正智而平等
菩提誓願心 而行菩提行
喩去者欲行 彼之分別説
智分別説已 所行如智用
菩提之願心 大果如輪迴
福故不間斷 亦如彼行意
若彼等無邊 有情界解脱
與彼心平等 菩提願不退
彼等好睡眠 亦復多迷醉
間斷於福流 喩空無所有
妙臂而問此 劣意之有情
於解脱得生 爲自爲如來
乃思惟療除 苦惱之有情
使苦惱盡已 獲得無邊福
有情無邊苦 云何而療治
使一一安樂 獲無邊功徳
何以利父母 如是及眷屬
得天及仙人 淨行婆羅門
如是彼有情 乃過去睡夢
不願於自利 唯願生利他
有情最勝寶 希有何得生
種種意利他 不獨於自利
歡喜世間種 精進世間藥
心寶與有福 而彼云何説
云何諸有情 得一切快樂
爲發菩提心 供養於如來
迷愛樂快樂 乃喩於寃嫌
遠離與隨行 悉從於自意
若彼求快樂 苦惱種無邊
積諸善快樂 諸苦惱消除
破壞迷惑因 善哉云何得
親彼善知識 彼福如是得
作利若迴向 彼必返讃歎
作善不求利 説彼是菩薩
若有布施於少食 修善供養於世間
所施大小如蚊蚋 亦獲快樂得半日
云何獲得於能仁 要度無邊有情盡
有情無盡若虚空 一切智求自圓滿
佛子靜念而思惟 若煩惱生自心作
數生煩惱復生疑 佛説此人墮地獄
佛子若發菩提心 滅大罪力得勝果
我今歸命摩尼心 救度有情得快樂
菩提行經菩提心施供養品第二
端彼摩尼恭敬心 用奉供養於如來
及彼清淨妙法寶 佛功徳海量無邊
世間所有諸妙花 乃至妙菓及湯藥
所有珍寶澄清水 悉皆奉供而適意
山中之寶及衆寶 適悦樹林寂靜處
蔓花莊嚴樹光明 結菓低垂枝
人間天上香塗香 乃至劫樹及寶樹
池水清淨復莊嚴 鵝鴻好聲極適意
穀自然生非所種 別別莊嚴而供養
等虚空界量廣大 此一切有悉受用
我今所獻并子等 供養最上佛牟尼
爲我不捨於大悲 受彼最上之供養
我以無福大貧窮 更無纖毫別供養
我今思惟爲自他 願佛受斯隨力施
我自身施一切佛 以自身等遍一切
加被我作上有情 有情恒常佛教化
我得如來加被已 化利有情無怖畏
過去罪業悉遠離 未來衆罪不復作
寶光明處甚適悦 天蓋莊嚴奉眞如
水精清淨復光明 種種妙堂香浴作
大寶瓶滿盛香水 復著適意諸妙花
洗浴如來無垢身 我當讃詠獻歌樂
清淨香熏上妙衣 用蓋覆彼最上色
我今獻此上衣服 願佛慈悲哀納受
種種柔軟妙天衣 彼莊嚴中而最上
供養如來并普賢 及彼文殊觀自在
＊菩提行經護戒品第三
持戒爲護心 護之使堅牢
此心不能護 云何能護戒
喩醉象不降 不患於疼痛
放心如醉象 當招阿鼻等
念索常執持 繋縛於心象
得離放逸怖 獲一切安樂
若能繋一心 一切皆能繋
若自降一心 一切自降伏
師子熊虎狼 夜叉羅刹等
一切地獄卒 皆悉是其寃
若怖一切寃 無邊苦惱集
皆因心所得 佛世尊正説
地獄衆苦器 及熱鐵丸等
誰作復何生 貪瞋癡所有
由彼諸罪心 佛生諸世間
三界心滅故 是故無怖畏
若昔行檀施 今世而不貧
今貧勿煩惱 過去云何悔
若人心少分 行檀波羅蜜
是故説果報 同一切布施
若人心持戒 嫌誰而牽殺
嗔心之寃家 殺盡等虚空
大地量無邊 何皮而能蓋
履用皮少分 隨行處處覆
外我性亦然 所有誰能勸
但勸於自心 外我而自伏
身貧而無福 彼果同所行
若心施一衣 感果而増福
諸行若修持 心念恒不捨
一切無利心 虚假宜遠離
一切心法財 宜祕密觀察
離苦獲安樂 彼得超世間
我云何修行 修行唯護心
是故我觀心 恒時而作護
喩獼猴身瘡 一心而將護
人中惡如是 恒常而護心
怖苦惱之瘡 我一心常護
破壞於衆合 心瘡乃無怖
常作如是行 不行人中惡
人中罪不犯 自然而不怖
我欲盡身命 利行而供養
別別身命盡 善心而不退
我欲守護心 合掌今專作
心念念之中 一切方便護
喩於重病人 諸事不寧忍
散亂心亦然 不堪諸事業
心散亂不定 聞思惟觀察
如器之滲漏 於水不能盛
由多聞之人 於信方便等
過失心不定 獲不寂靜罪
心不決定故 迷惑賊所得
所有之福善 偸墮於惡處
煩惱衆盜賊 魔著故得便
由魔羅發起 破壞善生命
守彼意根門 惡不能牽去
念彼罪苦惱 次復獲安住
善哉隨師教 獲得善念生
奉於教誨師 當一心供給
於諸佛菩薩 刹那心決定
當怖畏憶念 慈哀現面前
塵心而不定 去去不復還
若能守意門 護之住不散
我今護此心 恒常如是住
喩木之無根 不生惡枝葉
眼觀於色相 知虚假不實
物物恒諦觀 是故而不著
因見而觀察 觀之令不惑
所來觀見已 安畏以善來
欲行不知道 望四方生怖
決定知方已 觀心行亦然
智者之所行 思惟於前後
是善是惡等 如是事不失
不住於此身 離此復何作
云何住此身 當復觀中間
觀内心亦然 而用諸方便
以法爲大柱 縛之令不脱
當以如是意 觀我之所在
諸識皆如是 攝令刹那住
若怖因業力 能趣求快樂
修彼檀戒度 乃至大捨等
若修菩提因 彼別不思惟
一向修自心 當起如是見
如是修諸善 不起於怖畏
而令諸煩惱 決定不増長
種種正言説 見在而甚多
觀覽悉決了 破疑網得果
如草被割截 念佛戒能忍
刹那行此行 獲得殊勝果
欲於諸正説 皆悉得通達
當觀照自心 常修於精進
喩木之無情 無言無所作
見自心亦然 決定令如是
心起於輕慢 如彼迷醉人
惟求自讃譽 非彼修行者
若他人於我 而生於毀謗
謂是嗔癡等 住心恒似木
如木不分別 利養尊卑稱
亦不爲眷屬 乃至承事等
利他不自利 但欲爲一切
是故説我心 堅住恒如木
一心住如木 於尊親朋友
乃至於三業 不生憎愛怖
觀察於煩惱 如空而不著
當勇猛堅牢 受持爲恒常
無善慚可怖 當一心求他
清淨住三昧 爲他所尊重
雖居童稚位 不使他瞋惱
自亦不瞋他 慈悲恒若此
我受持禪那 使意恒寂靜
爲一切有情 恒居無罪處
念念須臾間 多時爲最勝
如是受持心 不動如須彌
鷲貪肉不厭 人貪善亦然
身心不修行 云何能出離
云何護身意 一切時自勤
汝等何所行 各各專一心
迷愚不自制 妄貪如木身
此身不淨作 云何返愛戀
骨鎖肉連持 外皮而莊飾
自覺令不貪 解脱於慧刃
割截諸身分 令見中精髓
審觀察思惟 云何見有人
一心如是觀 審諦不見人
云何不淨身 貪愛而守護
處胎食不淨 出胎飮血乳
不如是食飮 云何作此身
豺鷲等貪食 不分善與惡
要同人愛身 受用成業累
但如是護身 至死無慈忍
與豺鷲無別 汝何恒此作
身死識不住 衣食寧可留
身謝識必往 受用云何貪
是故今作意 不貪如是事
如是不遠離 得彼諸不善
如似人生身 肢體求成就
受身智不増 輪還徒自困
於世親非親 悦顏先慰喩
如是常自制 心念恒不捨
笑不得高聲 不戲擲坐具
輕手撃他門 諦信恒自執
如盜如猫鷺 求事行無聲
修心亦如此 當離於麁獷
他人之所嫌 無義利不説
恒得諸弟子 言上而尊愛
一切所言説 聞之使稱善
觀彼作福事 稱讃令歡喜
衷私説彼徳 彼聞心必喜
欲讃説彼時 先觀彼徳行
修諸歡喜事 難得彼誠心
勤修利他徳 當受快樂報
憎愛苦宜捨 來生大苦故
此苦我不住 來生大快樂
善言聲柔軟 悲根聞生喜
顯彼適意事 當信眞實語
恒悲念有情 愛護如愛眼
爲彼住眞實 必當得成佛
彼眞實得成 各此利朋友
刹那修功徳 離苦大安樂
功徳殷勤修 恒作而自得
不衒不覆藏 誰云諸事等
檀波羅蜜等 殊妙而最上
別行非最上 利下無遠離
佛如是利他 恒常之所切
如來之教中 見彼慈悲事
三界師入滅 分別出家人
食有可不可 不離三衣等
將求妙法身 不苦惱衆生
於衆生如是 隨意獲圓滿
捨非須盡命 彼捨要平等
悲心當清淨 果報自圓滿
淨心而重法 不執器杖等
不持傘蓋頭 無諸輕慢事
爲男子女人 説法深廣大
不分人勝劣 令彼重平等
法之不廣大 乃及非法行
遠離不敬禮 樂説於大乘
齒木及洟唾 不棄於淨地
淨水及淨舍 勿得棄便痢
喫食勿滿口 食勿令有聲
食時不語言 亦勿大開口
坐不得垂足 行亦不挑臂
不與女同乘 亦不同坐臥
諸所不律事 人見心不喜
一切人既覩 遠離而不敬
人問於道路 不得一手指
雙手而指之 示其道所至
凡所諸行歩 不弄臂作聲
亦勿妄彈指 威儀如是守
師雖已化滅 四儀應當學
奉戒行不輕 決定獲聖果
菩薩行無量 所説無有邊
當以清淨心 決定而奉行
於一晝一夜 分之各三時
行道普懺悔 住佛菩提心
菩提心自住 亦令他獲得
佛子住學戒 一心如是持
佛戒體清淨 不見有繊毫
恒作如是行 彼福無有量
無始爲有情 行行而不別
如是爲有情 化令一切覺
當知善知識 如命不可捨
菩薩戒最上 大乘法亦爾
解脱依師學 而能生吉祥
佛佛説智經 讀之見戒法
若人心護戒 所行悉已見
若身若心位 當微細觀察
口誦身不行 當得何所喩
譬如重病人 空談於藥力
虚空藏經中 説謨羅波底
如見集戒定 廣如經所説
聖龍樹菩薩 一心之所集
隨所住之處 勸恒伸供養
菩提行經卷第一
聖龍樹菩薩集頌
＊西天中印度惹爛駄囉國＊密林
寺三藏明教大師 ＊賜紫沙門
臣天息災奉 詔譯
菩提心忍辱波羅蜜多品第四
奉行諸善業 施戒而先導
供養於如來 百千劫無盡
修行於羼提 嗔罪而不立
觀種種體空 是故一心忍
不得貪快樂 守意令平等
心有嗔惱病 無睡恒不足
彼此有施主 供給於利養
隨彼愛重心 無得生瞋惱
凡諸親近事 不起於憎嫌
於彼無所瞋 乃得其安樂
忍如是等事 若對於寃家
於瞋若能除 世世獲安樂
寃若生於心 於愛亦無喜
若飱瞋惱食 無忍善不壞
彼食我大寃 於我無善利
知彼寃不食 是故忍堅牢
凡見寃來去 歡喜而不瞋
於寃若起瞋 善利終滅盡
忍心常若此 令瞋不得起
住忍無時節 瞋寃自不生
若人自保愛 不作惡口業
口業若不離 後感寃家苦
畏苦不出離 不行衆苦因
是故堅忍心 獲得諸快樂
彼訥陵誐子 邪見求解脱
刀割火燒身 無利由能忍
愚癡無正見 虚受大苦惱
我以菩提心 云何苦不忍
蚊蚤壁虱等 常飢渇苦惱
大痒煩苦人 住忍而不見
寒熱并雨風 病枷鎖捶打
被諸苦惱事 忍不求快樂
殺他血流迸 堅牢心勇猛
割身自見血 怕怖而驚倒
智者心清淨 常懼瞋惱侵
與煩惱相持 忍心恒勇猛
蛇腹行在地 喩瞋伏於心
殺之謂無勇 殺彼得最勝
如來大悲者 愍苦説輪迴
使識罪根本 住忍而不作
父母何計心 懼子遭淪溺
持心離瞋怒 自遠大苦報
譬如無智人 令罪而得生
修行而無智 瞋生亦復爾
欲住不思議 當須持自心
於此生愛重 令瞋不生起
若貪彼塵境 而生種種罪
因彼諸業力 而不得自由
於境若不貪 彼集無因立
和合心無故 是故無有生
不貪而不生 無得而自説
我得如是故 是生不思議
彼無生不生 是得云何有
瞻察於彼此 滅盡得無餘
此心恒清淨 喩隨色摩尼
所變悉從因 無因相何有
過去行行時 彼行何所作
隨彼所行因 等因而感果
一切雖由因 因善惡由心
説求性寂靜 如是有何過
若取和合因 是樂於苦惱
此心不可住 智人應自勸
是故見寃家 想作善知識
因行如是行 當獲得快樂
如是諸有情 由業不自在
自在若成就 誰肯趣於苦
散亂心縁塵 心被刺不覺
食斷食増瞋 於苦而返愛
自若無福行 返愛纒縛業
如飱毒藥食 墮於生死崖
自住是煩惱 誠由不自護
欲解脱他人 此事何由得
煩惱迷昏濁 而致於自殺
毒盛無有悲 云何瞋不護
自性既愚迷 於他行嬈亂
生彼瞋無疑 如火而能燒
有情性愚時 所行諸過失
愚迷故若此 如煙熏虚空
若人瞋不護 愚迷無智故
喩持杖勸人 而増彼瞋惱
我於過去生 苦惱諸有情
是故於今身 被苦惱能忍
我身喩於鐵 受彼燒鎚鍛
如彼鐵持身 何得有其苦
我今看此身 如無情形像
雖被諸苦惱 而瞋無所起
愚迷起愛業 不知其苦本
得苦縁自過 云何生瞋惱
喩受地獄苦 飛禽劍林等
知自業所生 何處有瞋惱
我得如是業 此過知所起
設令入地獄 不由他所作
欲盡我之業 無量無有邊
我業既如是 長時受地獄
我此過如是 彼實我寃家
云何分別知 愚迷瞋造作
若人自護持 對寃忍不恚
是心功徳生 地獄云何入
盡我之所行 得因如彼時
不忍瞋不護 破壞於修行
意無相無形 散亂即破壞
由身護持故 身苦當忍受
我於口惡業 衆過而不作
身不被衆苦 云何心有瞋
我於今生中 淨心行利行
於利益既無 何事於食飮
凡所作爲事 要在於利他
彼無利非愛 定獲罪無疑
不如今殞沒 無貪邪壽命
邪命住雖久 死當墮苦趣
譬如在夢中 百年受快樂
如眞實得樂 覺已知暫非
喩彼時無常 壽命之延促
覺此二事已 彼何得快樂
久處於歡娯 自謂得多益
如行人被劫 裸形復空手
福利隨過減 罪根還復生
福盡罪不生 爲獲不瞋利
彼何爲活命 一向作不善
如是不思惟 無善不破壞
無得讃於瞋 破壞有情故
如是心利他 彼瞋無由生
爲彼修心人 於忍不住故
見彼煩惱生 是讃忍功徳
塔像妙法等 有謗及破壞
佛等無苦惱 我於彼不瞋
於師并眷屬 不作於愛業
今因過去生 見之而自勉
覺心觀有情 恒在衆苦惱
見彼如是已 於苦惱能忍
瞋恚與愚癡 分別過一等
於此毒過咎 何得説無過
云何於過去 而作害他業
如是諸業因 間斷此何作
如佛福亦然 我今一心作
與一切有情 慈心互相覩
喩火燒其舍 舍中而火入
舍中若有草 彼火自延蔓
如是還喩心 和合於瞋火
燒彼福功徳 刹那無所有
若人殺在手 放之善可稱
地獄苦能免 此善誰不讃
若人在世間 少苦不能忍
地獄苦無量 瞋因何不斷
我以如是苦 歴百千地獄
一一爲利他 所作不自爲
我無如是等 諸大苦惱事
以離世間故 爲利如是行
離苦獲快樂 彼皆讃功徳
得彼如是讃 云何而不喜
彼既得如此 無礙之快樂
利他行最上 智者何不勉
如是最上行 得快樂不修
此見若不捨 破壞於正見
若敬愛於他 以徳而稱讃
他徳既稱讃 乃是自敬愛
當發菩提心 爲一切有情
令得諸快樂 云何瞋有情
佛爲三界供 欲有情成佛
世利得不實 彼煩惱何作
若人之骨肉 乃及諸眷屬
養育與命等 不喜瞋何生
如彼求菩提 當用菩提心
而不愛有情 福自捨何瞋
若人有所求 出財大捨施
所求既不獲 不如財在舍
清淨功徳福 何障而不獲
得已自不受 如住瞋修行
作罪與作福 不同不隨喜
亦復不依作 當自一無得
若愛於寃家 欲求其歡喜
復求諸讃説 此事無因得
雖欲利圓滿 返苦而無樂
菩提心不忍 於利不成就
煩惱之惡鉤 牽人不自在
由如地獄卒 擲人入湯火
我本求利他 何要虚稱讃
無福無壽命 無力無安樂
自利行不圓 智者應須覺
後後而自行 當愛樂圓滿
修行要稱讃 若持刃自殺
如世不實事 無益無利樂
譬如破壞舍 日照内外見
亦由稱讃非 須用心明了
汝思惟於聲 起滅而平等
心如此利他 當行如是行
於他何所受 而行於利益
彼既獲快樂 我利益非虚
彼彼獲利樂 以一切讃我
云何而於我 無別威徳樂
彼如是讃我 以愛彼自得
彼無縁若此 如愚如迷者
此讃我雖獲 速破而勿著
憎惡正徳者 由此而瞋作
是讃成障礙 我令不發起
護不墮惡趣 爲彼行無我
若解諸有情 利養尊卑縛
令有情解脱 彼意云何瞋
若人欲捨苦 來入解脱門
此是佛威徳 云何我瞋彼
此瞋我不作 於福障礙故
修行平等忍 彼無不獲得
自身諸過失 忍辱故不作
過失不作故 彼福而獲得
若人福無有 安忍而自生
常令安住忍 云何説障礙
世求利益人 不於施作障
障礙出家故 是不得出家
世間諸難得 求者而能與
我唯説善利 於過無所得
以彼菩提行 遠離於所寃
如出舍中藏 是故云不難
懺悔於業因 彼初爲先導
是故於忍果 如是而得生
彼無我所心 此心乃住忍
成就不思議 供養於妙法
此心爲利他 乃至以壽命
或以寃不供 云何別説忍
於彼彼惡心 各各與忍辱
於如是得忍 因供養妙法
佛土衆生土 大牟尼説此
於彼奉事多 能感於富貴
如來及於法 與有情平等
尊重於佛故 尊有情亦然
立意乃如是 於自無所作
以彼大平等 平等於有情
大意於有情 慈心而供養
發心如佛福 如佛福可得
是故佛法行 佛有情平等
佛無所平等 功徳海無邊
佛功徳精純 無功徳能比
雖三界供養 見之而不能
佛法等之師 是最上有情
供養諸有情 當如此作意
於自之眷屬 不能起利行
於他之奉事 不作得何過
破壞身入無間獄 若彼作已我復作
廣大心爲彼一切 如是常行於善事
喩世人爲自在主 由於己事不稱情
云何而爲彼作子 我作非彼奴僕性
喩佛入苦而無苦 如得快樂復歡喜
要歡喜彼一切佛 佛喜爲彼能此作
如身煩惱而普有 欲一切乏悉充足
於有情苦亦復然 我無方便空悲慜
是故此苦我遠離 救一切苦興大悲
先嬈惱於忍辱人 彼罪我今而懺悔
我今奉事於如來 同於世間諸僕從
衆人足蹈我頂上 受之歡喜而同佛
世間一切賤能作 以悲慜故無有礙
見此一切無比色 彼如是尊誰不敬
如是爲奉於如來 如是爲自利成就
如是爲除世苦惱 如是我今乃出家
譬如一王人 能調伏大衆
衆非一能調 以長親王故
彼一而非獨 蓋有王之力
制斷不怯劣 亦無有過失
悲慜心住忍 力若地獄卒
將護於有情 如事以惡王
瞋非王所令 如彼地獄苦
煩惱於有情 彼苦而自受
喜非王所與 如得於佛等
善心於有情 此心何不受
將護於有情 後當得成佛
見感尊重稱 此善何不見
無病復端嚴 快樂而長命
富貴作輪王 斯皆從忍得
菩提行經菩提心精進波羅蜜多品第五
智者行忍辱 菩提住精進
懈怠遠離福 如離於風行
精進力何解 彼要分別説
懈怠不精進 如毒宜自觀
貪味於睡眠 謂快樂無事
輪迴苦可嫌 而從懈怠生
煩惱之舍宅 懈怠力牽入
已到無常門 云何今不知
精進爲自他 此行汝不見
懈怠復睡眠 此如屠肆牛
若此而不見 一切道皆斷
彼既無所得 云何樂睡眠
若得於威儀 無常而忽至
施爲不可及 何以住懈怠
精進而不修 安然若精進
忽然趣無常 思惟而苦苦
見彼焔魔門 苦惱復情急
刹那而涙下 眷屬不能救
聽聞地獄聲 自念業熱惱
身住不淨處 驚怖不能極
地獄苦極惡 惡業何復作
如魚鼎中活 彼得如是怖
地獄業作已 乃受湯火苦
身糜爛苦惱 如何得清淨
魔王多苦人 捉人送無常
無常苦可畏 此見懈怠果
愚迷著睡眠 此過而不劣
入於大苦河 復不得人身
除樂最上法 無邊樂種子
懈怠并戲笑 苦因汝何樂
見負嗔力多 知彼自精進
自他各所行 如自他平等
我何得菩提 而無分別作
以如來眞實 實言正解脱
彼蚊蚋
若獲精進力 亦當得菩提
彼我何生人 能知利不利
恒知諸精進 何不得菩提
或捨於手足 於此而生怖
愚迷違師教 此利彼不知
斷壞及燒煮 無邊皆拔出
無數倶胝劫 而未得菩提
歴此無數苦 久久證菩提
喩若毒苦傷 毒盡苦皆出
作一切醫人 救療諸病苦
是故苦消除 一切病皆少
是故説救療 甜藥不利病
上醫療大病 甜藥皆不與
前後皆如是 智者咸所行
後後而進修 身肉而捨用
智者觀身肉 喩菜而生有
枯謝棄糞土 是捨不名難
若身所作苦 心謂其虚作
智者心非惡 彼無惡業苦
知法意快樂 具福身快樂
無此虚輪迴 得苦云何悲
求盡過去罪 深利他福海
此力菩提心 二乘等要急
如是利不樂 行行何得苦
菩提心輦輿 智者乘得樂
爲成就有情 樂施方便力
身力苦怖作 觀之唯稱讃
斷如是分別 増長於精進
我身而能捨 超過身方便
我消除自他 無數之過失
一一之過失 若劫盡無餘
彼過一一盡 我無有纖毫
無邊苦已脱 我心云何損
我求多功徳 爲利於自他
學一一功徳 劫盡學無盡
纖毫之功徳 我生不曾作
或當得生處 虚度無所有
我樂興大供 供養佛世尊
爲貧不能作 而願不圓滿
不施怖者安 不修母快樂
如入母胎藏 母唯病苦惱
過去爲離法 我今得果報
所生既如是 當行何法行
一切善心根 世間之牟尼
彼根恒不退 常得好果報
煩惱苦纒綿 而得種種怖
於他愛障難 生罪而自感
若人於處處 能起於善願
而感彼彼福 獲得供養果
若人於處處 作罪取快樂
而感彼彼報 獲得苦器侵
月藏中清涼 廣博妙香潔
佛音味第一 非修而不得
而彼善逝子 得解善逝法
如蓮出最上 亦如仁覺月
焔魔之獄卒 牽引於罪魂
火坑及洋銅 燒煮悉皆入
焔熾殺器杖 斷肉百千斤
墮落熱鐵地 斯由多不善
是故心作善 極微細觀察
依彼金剛幡 修學而作觀
初學觀和合 不觀汝非學
而無最上名 汝要迴心作
生中之所作 増長於罪苦
上事業不修 彼下不求勝
三種事應知 由業煩惱力
將來之惡因 於此云何作
世間之煩惱 拘人不自由
我如人不能 是故我無作
下業之所修 云何令安住
當觀我無我 而此我所作
一滴之甘露 鳥食變金翅
我意謂微劣 能脱少苦難
嗔作無心難 以不善罪故
無心見發起 廣大勝難及
是故清淨心 頌作此文句
使知彼三界 我遠離戲論
我得勝一切 無人能勝我
我今而自知 是佛師子子
有情離我人 而彼得最上
不降懈怠寃 懈怠寃自降
以惡趣所牽 身善速破壞
由僕從愚惡 寄食而受痩
彼受於一切 修行住我慢
而此得名聲 下劣云何説
如是若勇猛 自勝彼寃家
勇猛行此修 慢寃而不勝
彼慢心若起 此實我寃家
勝果雖欲生 是果悉皆捨
喩精進師子 煩惱獸中見
煩惱獸千萬 雖衆不能敵
世有大苦惱 人自悉具見
煩惱不降伏 乃得如是苦
我寧使頭落 及刳剔心腸
煩惱諸寃家 一切我不降
因修此精進 得彼慢業盡
獲得勝果報 自感嬉戲樂
爲快樂修因 彼却不獲得
所修不決定 亦得不殊勝
輪迴欲不足 喩貪刀刃蜜
福甘露若貪 食之後轉美
是故業寂靜 感妙果隨行
如日温月寒 晝夜而相逐
精進之有力 能破於懈怠
獲得遠離故 深心而愛樂
煩惱棒堅牢 鬪彼念慧劍
喩棒劍相持 同彼女人學
執劍手無力 失之而怖急
念劍失亦然 地獄而在心
世間知善人 不肯飮毒血
心過亦復然 心過而不作
出家精進心 喩執持油鉢
鉢墜必當死 墜之故驚怖
著睡眠懈怠 喩毒蛇在懷
不去當被傷 去之宜須急
一一之深過 要迴心思惟
此過不可守 云何我復作
和合之業因 斷以正念劍
云何名自位 此念而獲得
正念心不發 纖毫不能滅
來業如往行 一切報皆得
如彼覩羅綿 隨風而來往
精進人亦然 増上如是得
菩提行經卷第二
聖龍樹菩薩集頌
＊西天 中印度 惹爛駄囉國
＊密林寺三藏明教大師＊賜紫
沙門＊臣天息災奉 詔譯
菩提心靜慮般若波羅蜜多品第六
佛喜精進増 安住禪定意
慜彼散心人 煩惱芽間住
我今知身心 不生於散亂
是故遠世間 亦遠離疑惑
利益行可愛 愛不離世間
智者乃思惟 是故此皆捨
依於奢摩他 尾鉢奢曩等
如是而起行 破壞於煩惱
先求奢摩他 不藉世間行
無常而恒有 於愛何得要
若見於千生 不復起愛著
不樂尾鉢捨 亦不住等持
見已不止足 是患過去渇
如實而不見 安得盡煩惱
意縁於愛集 被煩惱燒然
思惟彼下墮 短命須臾住
善友不長久 堅固法不成
行與愚迷同 決定墮惡趣
何得同愚迷 以毒分牽故
而於自眷屬 刹那獲怨恨
凡夫性異生 喜怒而無定
多瞋承事難 遠離於善利
下劣心自讃 縛著憎愛罪
彼不捨於瞋 當墮於惡趣
迷愚不攝心 爲此無功徳
自讃毀謗他 輪迴樂自得
愚迷之所持 住是等不善
不善不和合 彼事皆獲得
一身我所樂 而意無所貪
遠離於愚迷 當得愛承事
不爲於讃歎 住於何善事
略如蜂造蜜 寂靜得成就
我行一切處 如未曾有者
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