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所有無邊入天。五萬大劫是其壽量。中品無
所有無邊入天。五萬五千大劫是其壽量。上
品無所有無邊入天。六萬大劫是其壽量。下
品非想天。七萬大劫是其壽量。中品非想天。
七萬五千大劫是其壽量。上品非想天八萬
大劫是其壽量。是義佛世尊説。如是我聞
立世阿毘曇論卷第七

＊佛説立世阿毘曇論卷第八
  陳西印度三藏眞諦譯
地獄品第二十三更生一
    過現未來世衆生還往生
    退起及輪轉佛世尊證見
    諸業不唐捐有果報不失
    隨時處成熟聖智者自覺
    瞿曇知此説八種大地獄
    世尊悉證見成一切法眼
    更生及黒繩山磕二叫喚
    小大兩燒熱及大阿毘止
    如是八地獄佛説難可度
    惡人恒充滿各各十六隔
    四角及四門分分皆正等
    上高百由旬四方百由旬
    鐵城所圍遶鐵蓋覆其上
    下地皆是鐵炎熾火遍滿
    燒惡人可畏恒然難可近
    見者必毛竪極苦不可看
    我今當爲汝如法次第説
    恭敬一心聽如我所説言
有一地獄名曰更生。一切皆鐵晝夜燒然恒
有光炎。長多由旬廣亦如是。是中罪人獄卒
捉持脚上頭下。依黒繩分斫以鐇斧。時被斫
已唯有餘骨。筋所接連悶絶暫死。極大重苦
獄卒擲去。是時冷風吹之還活。由此風故皮
肉復常。是時罪人手爪自生堅利如劍。與其
同類互起怨心作是思惟。是人昔時曾經爲
我作如是惡。是故我先速害彼。彼起害心亦
復如是。更互相斫如芟麻叢。是地獄人受如
此相害。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲
痛辣。乃至惡業受用未盡求死不得。以何行
業起此果報。令諸衆生於彼中生。昔在人中
衆多女人。共一夫主互相瞋妬。若多男子共
諍一女起怨家心。或邪婬他婦或諍田園及
車乘等。或二國王諍於隣地。或劫盜他財爲
財主所治。共結怨家如人交陣。更相殘戮。已
結怨家未相解謝。懷此命終由此業報彼中
受生
復次種種諸惡不善業報故於彼中生。復次
有増上業感彼中生。彼中生已受用種種惡
業果報。云何業因令諸罪人更相殘斫。昔在
人中執持鐇斧及刀仗等。斬斫有命衆生之
類。是故於中受相斫報。復次何業爲冷風所
吹而復更生。昔在人中畜養飮食。牛鹿猪羊
鷄鴨之屬得肥長已。爲得多肉當復烹殺。由
此業報感彼冷風還得暫活。云何業報得生
利爪如利劍。昔在人中給人刀仗。作如此教
汝等可來。某處州郡及縣邑等。往彼行殺或
人或畜。由此業報劍爪得生
云何此獄名曰更生。彼中罪人作如此意。我
今更生身肉如本故名更生。又復此獄本名
更生。爾時世尊欲重明此義。而説偈言
    更生地獄中頭下脚在上
    執持鐇斧等隨繩卒所斫
    是時被斫已唯餘骨聚在
    血肉皮筋等還復如本生
    指端利劍爪由業自然生
    隨昔怨瞋心更互相斬斫
    受相斫害已冷風還更吹
    生一切身分諍風業所感
    如來人天師如實見是已
    是故説更生造惡人住處
更生地獄品究竟
第二黒繩地獄
復次地獄名爲黒繩一切皆鐵。晝夜燒燃火恒
光炎。長多由旬廣亦如是。是中罪人獄卒捉
持撲令臥地。如 &T026494;

生樹隨黒繩界斫以鐇斧。
或爲八角或復六角或復四稜。有諸罪人從其
足跟。乃至頸項。斤斧斬斫如蔗節長。復有罪
人從項至足。斧斤細斷亦如蔗節。是地獄人
受此殘戮。上上品苦難可堪忍。極堅極強最
爲痛惱。乃至惡業受用未盡求死不得。是何
行業起此果報。令諸衆生於彼中生。昔在人
中作如此業。隨世律制隨世量決。自作教他
如是重罰。如是多量斬斫其手。如是量者斬
斫其脚。劓鼻刵耳亦復如是。如是多量割其
背肉。或割二髀或五兩或十兩。由此業報是
諸衆生於中受生。復有種種諸惡不善業報
於彼中生。復次有増上業感彼中生。彼中生
已受用種種惡不善業報。彼中有時獄卒罵
詈。怖畏受罪之人惡人起起莫動。時無量罪
人心大驚怖。一時竦倚猶如幡林。是時鐵衣
鐵袈裟火恒燒燃出大光炎。無數千萬赤鐵
袈裟及赤鐵衣。從空來下時諸罪人作是叫
喚。是衣來是衣來。是衣至已隨一一人各各
纒裹。皮肉筋骨悉皆焦爛。焦爛盡已鐵衣自
去。是地獄人受此燒炙。上上品苦難可堪忍。
極堅極強最爲痛辣。乃至惡業受報未盡求
死不得。是何行業受此果報。令諸衆生於彼
中生。昔在人中捉持鞭杖捶撻有命衆生。或
以皮杖或用萪藤。或復魚尾鞭枷衆生。復有
出家破戒受用國土衣服及與腰繩。以此業
報於中受生。復次種種諸惡不善果報於彼
中生復次有増上業感彼中生。彼中生已受
用種種不善業報。有諸罪人獄卒剥皮。從足
跟至頸則止不令都離。又獄卒從頸項剥皮。
至足跟而止亦不都離。復有罪人從頸剥皮
至腰而止。或從腰剥皮至跟而止。令諸罪人
身所帶皮。垂拕披曳皆至於地。自地踐履痛
苦難當。譬如世人所著衣服。縱横長短不能
整齊。在其身皮亦復如是。此地獄人受自㓟
剥。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛辣。
乃至惡業受報未盡求死不得。是何行業受
此果報。令諸衆生於彼中生。昔在人中作如
是業。有命衆生生剥其皮。令皮不脱猶著其
身似如衣服爲戲樂等。復次昔在人中鞭撻
衆生。或自作爲他所教。復次出家破戒。受用
國土衣服臥具等。由此業報於彼受生。復有
種種諸惡不善業報於彼中生。復次有増上
業感彼中生。彼中生已受用種種不善業報。
是地獄中極大黒暗。密烟充滿煙氣燥辣。裂
皮破肉徹骨至髓。此煙毒觸遍身内外。獄卒
驅逼令入烟中然後方置。是諸罪人畏避
此烟周章馳走。無數由旬互 &T050460;

身皮更相困
苦。是地獄人受此烟毒。上上品苦難可堪忍。
極堅極強最爲痛辣。乃至惡業受報未盡求
死不得。是何行業受此果報。令諸衆生於彼
中生。昔在人中作高密室以烟殺人。或作牢
獄人以烟苦。或豪猪或陵鯉或獺或狐或狸
或鼠或猾。蜜蜂之屬皆在坎中。於其穴中作
烟燻取。乃至蚊蚋以烟＊燻逐。以此業報於
中受生。復有種種諸惡不善業報於彼中生。
復次以増上業感彼中生。彼中生已受用種
種不善業報。云何此獄名爲黒繩。是中罪人
隨黒繩界。斬斫困苦故名黒繩。又復自性本
名黒繩。欲重宣此義。而説偈言
黒繩中獄卒＊ &T026494;

罪人如樹
    隨黒繩界道執持鐇斧斫
    復次赤鐵衣晝夜恒燒熱
    纒壓諸罪人血肉流及燥
    剥足皮至頸從頸腰亦然
    黒繩中罪人多無皮赤肉
    可畏黒暗中毒煙悉充滿
    獄卒逼驅入入已方捨置
    馳走多由旬煙暗無所見
    更互履身皮自他倶困苦
    此中因及果如實佛自知
    如是説黒繩惡人所住處
黒繩地獄品究竟
大巷地獄
在更生黒繩二獄中間。其有地獄名曰大巷
如大市巷。是中罪人或時仰眠。或時覆眠
或置臼中鐵杵舂擣。或有罪人從脚至頸分
分斬斫。或有罪人褫皮布地。還割其肉以積
皮上。復有罪人下劍手斷擧劍手生。以是因
縁積其手聚猶如山高。脚耳鼻頭下劍即斷
擧劍還生。頭鼻等聚亦如山高。乃至惡業受
報未盡求死不得。是何行業受此果報。令諸
衆生於彼中生。昔在人中屠膾爲業。殺羊猪
牛鹿以自活命。或捕魚鳥或辯決牢獄。或自
爲劫盜或刑剪罪人。由此業報彼中受生。復
有種種諸惡業於彼中生。復次有増上業感
彼中生。彼中生已受用種種不善業報。是地
獄人頭如象頭身似人身。復有罪人頭如馬
頭身如人身。復有罪人頭如牛頭身亦似人。
如是等類種種不同。是中獄卒取諸罪人駕
以鐵車。晝夜燒燃恒有光炎。赤鐵爲枙赤鐵
爲繩。是中路地一切皆鐵。長多由旬廣亦如
是。是中獄卒執赤鐵錐驅蹙來去。受如此害。
上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛辣。乃
至惡業受用未盡求死不得。彼是何業受此
果報。令諸衆生於此中生。昔在人中。或調象
師或調馬師。或復調牛諸騎乘師等。由此業
報彼中受生。復次種種諸惡業報於彼中生。
彼有増上業報感彼中生。彼中生已受用種
種不善果報。彼中復有衆生頭作牛頭身是
人身。亦有鹿頭人身。復有猪頭人身。如是等
類種種無數。獄卒衆多聚集圍遶。執持弓刀
種種器仗。斫刺罪人受此殘害。上上品苦難
可堪忍。極堅極強最爲痛辣。乃至惡業受用
未盡求死不得。是何行業受此果報。令諸衆
生於彼中生。昔在人中持捉刀杖。田獵網捕
有命衆生。多人圍遶或斫或刺或殺或害。由
此等業彼中受生。復次種種諸惡業報於彼
中生。復有増上業報感彼中生。彼中生已受
用種種不善業報。彼中有樹名逆刺睒浮利
一切皆鐵。晝夜燒燃恒有光炎。樹高一由旬
刺長十六寸。彼中獄卒捉罪人臂。牽上刺樹
而復牽下。若牽上時刺低向下。若牽下時刺
仰向上。牽上下時腹若著樹皮肉即盡。若背
著樹皮肉亦盡。其腹皮肉還復更生。脇背皮
肉盡生亦爾。由此事故隨腹脇背牽上牽下。
如是罪人受此殘害。上上品苦難可堪忍。極
堅極強最爲痛劇。乃至惡業受用未盡求死
不得。昔行何業受此果報。令諸衆生於彼中
生。昔在人中邪婬他婦。或有婦人欺背夫主。
由此等業於彼中生。復次種種諸惡業報於
彼中生。復有増上業報於彼中生。彼中生已
受用種種不善業報。於彼獄中復有衆多赤
鐵炭山。晝夜燒燃恒有光炎。是中獄卒捉罪
人臂牽上牽下。隨腹著山皮肉焦盡。若背著
山皮肉亦盡。腹還復故背脇皮肉盡生亦爾。
由此事故隨腹脇背牽上牽下。如是罪人受
此殘害。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲
痛辣。乃至惡業受用未盡求死不得。昔行何
業受此果報。令諸衆生於彼中生。昔在人中
取有命衆生擲置火中。或熱砂中或熱灰中。
或擲不淨穢中。或以牛馬駕於車乘熱砂中
行。由此等業彼中受生。復次種種諸惡業報
於彼中生。復有増上業報感彼中生。彼中生
已受用種種不善業報
  第三聚磕地獄品
復有地獄名爲聚磕。其相猶如二山中間。是
中獄卒執持種種器杖恐怖罪人。是時罪人
悉皆畏懼。入二山中間無數千人。入山中央
已有大火聚塞斷前路。是時罪人見是猛火便
欲縮退。復見其後有大火聚。周慞宛轉二山
便合。兩山來時一切罪人。發聲叫喚作如是
言。是山來已是山來已。山遂相合如壓麻油。
山壓罪人亦復如是。既壓竟已山開向上。是
諸罪人見山聳起。爭入其下山即復落重壓
其身。譬如張壓壓諸雜狩血流成江。唯筋骨
在無復皮肉。受此殘害。上上品苦難可堪忍。
極堅極強最爲痛苦。乃至惡業受用未盡求
死不得。昔何行業受此果報。令諸衆生於彼
中生。昔在人中以竹笪覆人牽象踐 &T050460;

。或鬪
戰時作諸壓車以磕於人。又懸機石縋下殺
人。復於嶮路作諸機穽陷殺衆生。或以爪齒
搯嚙蚤虱。如是等業受此果報。於中受生。復
有種種諸不善業於彼中生。復有増上＊業感
彼中生。彼中生已受用種種不善業報。其中
罪人但餘筋骨無復血肉。是時獄卒謂其伴
言。我今共汝一彈指頃。舂擣罪人即捉諸罪
人。内熱鐵艚中以熱鐵杵擣碎其身。一彈指
頃當人中五百年壽。受此殘害上上品苦具
如前説。昔行何業感是果報。令諸衆生於彼
中生。昔在人中或執持矛矟及叉戟等刺害
衆生。穀米麻麥合虫舂 &MT06326;

。由此等業於中
受生。復有種種不善業報於彼中生。復有増
上業感彼中生。彼中生已受用種種不善業
報。云何此獄名曰聚磕。是中罪人聚集一處。
兩山聚磕故名聚磕。又復此獄本名聚磕故
名聚磕。重説偈言
    聚磕地獄中大二山中央
    無數諸罪人入中如鹿聚
    由昔業報故是兩山相合
    磕壓多衆生火聚塞前後
    從罪人身分流血成江河
    如是受困苦中間不得死
    安置赤鐵艚執杵所舂擣
    受昔諸業報彈指五百年
    如來人天師如實見其已
    是故説聚磕造惡人住處
聚磕地獄品究竟
  第四地獄名叫喚品
復有地獄名爲叫喚。其相猶如狹室無量千
數。彼中罪人人各一室身大房小。迫迮困苦
絶四威儀受燒炙害。是罪人下其火熾然。火
勢若猛叫聲則烈。火勢小羸叫聲則下受此
燒炙。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛
劇。乃至惡業受用未盡求死不得。昔何業行
受此果報。令諸衆生於彼中生。昔在人中於
無救濟於無依止衆生。自作教他行大重罰。
自作教他焚燎原野。或作密室以火殺之。或
作牢獄以火苦人。或豪猪＊陵鯉獺狐狸。鼠
等穴處之類。於其穴口以火燒炙。乃至蚊蚋
以火＊燻逐。以此業報於中受生。復有種種諸
惡業報於彼中生。復次以増上業感彼中生。
彼中生已受用種種不善業報
  第五地獄名大叫喚品
復有地獄名大叫喚。其相猶如大埳。廣長無
數由旬。皆是赤鐵具如前説。是中獄卒手持
鐵拍擬怖罪人。罪人見已生大怖畏。或走逃
叛或不逃叛。或周＊章漫走。或面搨壁或復
直視。或逢迎讃歎或辭謝乞恩。是時獄卒問
逢迎者。汝等云何敢來迎我。即以鐵拍打碎
其頭。如破酪堈頭碎 &T038685;

濺。亦復如爾。語
不迎者。汝何敢不來。碎破其頭亦復如前。漫
走不走搨壁正視。叛不叛者各問打治例皆
如是。以此因縁悉皆破頭。無得免者受此殘
碎。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛劇。
乃至惡業受報未盡求死不得。昔何行業受
此果報。令諸衆生於彼中生。昔在人中鑿埳
爲獄。若犯罪者安置是中。令其不見日月明
光。由此業報於彼受生。復有種種諸惡業報。
於彼中生。復次諸増上業感彼中生。彼中生
已受用種種不善業報。復行何業受碎頭報。
昔在人中有命衆生打破其頭。或魚蛇蜈蚣
等種種衆生。由是等業受碎頭報。此獄燒炙
困苦復劇於前。長有碎首等苦。云何此獄名
大叫喚。是中罪人由拍由火。大號大叫唯大
叫聲無所詮辯。乃至不能喚母喚父。是故地
獄名大叫喚。又復自性名大叫喚。重説偈言
    叫喚地獄中多人被迫迮
    下火若大燃叫喚聲可畏
    若火勢羸弱叫聲亦隨下
    摧折威儀苦及以燒炙痛
    第二大叫喚深暗令毛竪
    壁立不可登廣大無數量
    獄卒於彼中執持赤鐵拍
    碎頭如怨家無量百千年
    如來人天師如實見是已
    故説二叫喚造惡人住處
大小叫喚地獄品究竟
  第六地獄名燒炙品
復有地獄名曰燒炙。其相猶如陶竈一切皆
鐵。晝夜燒然恒發光炎。廣長無數由旬。是中
罪人無數千萬。閉塞燒炙熟已内外焦燥。虚
脆易脱譬如肉脯。是時獄門自然開。其門外
邊有無數狗。或烏或駁身高長大。伺待門開
爭入獄裏。牽出罪人咋＊ &T026494;

其身。如倒生樹
恣意噉食。既被食已皮肉皆盡。唯餘骨聚困
苦難處當時悶絶。冷風來吹皮肉更復。是時
獄卒復驅令入。還受先苦燒炙食噉。上上品
苦具如前説。昔何行業受此果報。令諸衆生
於彼中生。昔在人中造作牢獄無有門戸。増
土象糞雜以泥壁。及以塗地以鹽和瞿曇婆
樹油。濺罪人身擲置獄中。日光照炙於一夜
中臭爛膀脹。或蒸或煮殺害罪人。或復安火
燃炙殺人。或煮蠶繭或煎炒有命衆生。以
此業報於中受生。復有種種諸惡業報。及増
上業報感彼中生具如上説。復由何業爲狗食
噉。昔在人中畜養師子虎豹熊羆豺狗之屬。
令其＊咋嚙有命衆生。以是等業受彼中生
餘如上説。昔何行業得冷風吹。昔在人中爲
須多肉養飴衆生。以此業故得冷風觸。云何
此獄名之燒炙。是中罪人身心被炙故名燒
炙。又復自性名爲燒炙。重説偈言
    燒炙地獄中鐵舍大炎熱
    氣熱極盛猛猶如燒火聚
    是中造罪人密塞而受炙
    如昔所行業此中受苦報
    是時身已熟群狗競食噉
    皮肉皆消盡唯骨是其餘
    冷風一來吹皮肉還復本
    獄卒更驅入還更受前苦
    如來人天師如實見是已
    故説是燒炙造罪人住處
燒炙地獄品究竟
  第七地獄品名大燒炙
復有地獄名大燒炙。其相如高廣山一切皆
是赤鐵。晝夜燒然恒發光炎。有赤鐵利串燒
熱最劇。恒發光炎周圓上下皆所圍遶。或有
罪人一＊串所貫就火山炙。或兩三＊串或十二
十。乃至百千縱横穿貫就火山炙。若一邊已
熟其＊串自轉復炙一邊。復有罪人鐵＊串自
拔貫未傷處翻轉就炙。復有罪人由上上品
惡業報故無數諸＊串並皆自來叉刺其身。是
中罪人受此＊串炙。上上品苦難可堪忍。極堅
極強最爲痛劇。乃至惡業受報未盡求死不
得。昔行何業受此果報。昔在人中＊串貫火
炙。有命衆生由此業報於中受生。復有種種
諸惡業報於彼中生。復次諸増上業感彼中
生。彼中生已受用種種不善業報。云何此獄
名大燒炙。彼中罪人爲＊串所刺。以就火山内
外燒炙。愁憂苦惱故説大燒炙。又復自性本
名燒炙。重説偈言
    大燒炙地獄利＊串皆是鐵
    圍遶鐵火山宿世惡業感
    是中行惡人無數被穿貫
    如反覆炙魚隨業令其爾
    如來人天師如實見是已
    故説大燒炙造惡人住處
大燒炙品究竟
  第八阿毘止地獄品
復有地獄名阿毘止。其相猶如大城一切皆
是赤鐵。晝夜燒燃恒發光炎。是獄東壁一切
赤鐵。晝夜燒燃恒出火炎。西南北壁上下並
燃東壁火炎交徹西壁。西壁火炎亦徹東壁。
南火徹北北火徹南。上火徹下下火徹上。四
方火炎遍滿獄中。是中罪人無量千數重沓受
燒猶如樵𧂐。中有罪人由此惡業上上品故。
身體長大虚踈柔軟。更相蹙逼身首低垂。不
能行走絶四威儀。有諸罪人由此宿業下中
品故恒求出離周＊章漫走。或有時節是大地
獄東門自開。是諸罪人咸唱門開競走求出。
未至門邊門自還閉。是時西門更復開闢。南
門北門亦復自開。是諸罪人唱云門開。疾走
向門未至門所門已自閉。是中罪人受此無
間地獄大苦。難可堪忍。極堅極強最爲痛劇。
乃至惡業受報未盡求死不得。昔行何業受
此果報。昔在人中或殺母殺父殺阿羅漢。起
殺害心出佛身血破和合僧。或復其母已是
聖人生於婬逼。殺正定聚人或殺菩薩衆生。
或破壞如來四種支提。或劫奪聚集因縁四
方僧物。或行殺生偸盜邪婬。妄語兩舌惡口
綺語。貪愛瞋恚邪見等最極上品。隨其一二
乃至具足。以此惡行於中受生。復有種種諸
惡業報於彼中生。復次諸増上業感彼中生。
彼中生已受用種種不善業報。云何此獄名
阿毘止。彼中罪人恒常受苦無有間息。最上
上品餘地獄苦則不如此。何以故。餘地獄中
獄卒或時來或時不來或由冷風大苦暫息。
此地獄中則不如是。從始至終受上上品苦
難可堪忍。極堅極強最爲痛劇。此中罪人壽
命一劫。乃至半劫乃至不定。譬如鑪冶竟日
燒鐵星炎沸涌。燒罪人身亦復如是。故説名
阿毘止。又復自性亦名阿毘止。重説偈言
    阿毘止地獄一向最劇苦
    晝夜火燒燃光炎聚遍滿
    譬如一日燒鐵 &T055114;

出光炎
    如是阿毘止一切火光徹
    是中罪人身猶如大火聚
    汝等看業力由此不灰炭
    或時見門開爭競走馳出
    來至門已閉宿業未盡故
    如天受樂人求生不求死
    此中受苦者求死不求生
    如來人天師如實見是已
    故説阿毘止造惡人住處
阿毘止品究竟
  第九外園隔地獄品
八地獄外四方圍遶。各有四重圍隔地獄。何
等爲四。一熱灰地獄。二者糞屎地獄。三者劍
葉地獄。四烈灰汁地獄。如是四重次第圍
遶。一一地獄如是應知。若次第説有地獄名
熱灰。是諸罪人從大地獄出。見外熱灰如平
坦空地。見此相已起如是心。我今決應往彼。
於是罪人往到彼中。脚踐熱灰皮肉即爛。譬
如蝋塊投猛火中。隨其擧脚皮肉還復。或
時至膝或時至臍。或時至頸或沒不現。此中
無數由旬周＊章漫走。受上上品苦難可堪忍。
極堅極強最爲痛劇。乃至惡業受報未盡求
死不得。昔行何業受此果報。昔在人中取有
命衆生擲置火中。或熱灰中或熱砂中。或邪
婬他婦過世法則入他境界。或出家破戒行
住坐臥僧伽藍中。或起惡心或 &T050460;

踐四支堤
境界。及履支提影。以此業報於中受生。復有
種種諸惡業報於中受生。復次諸増上業感
彼中生。彼中生已受用種種不善業報
第二地獄名曰糞屎。是中罪人出熱灰獄外。
見糞屎如涼花池。見已起如是心。我今決定
必應往彼。是時罪人往入彼中。入其中已有
無數虫。虫口堅利皆如劍鋒。鑚破皮肉乃至
筋骨噉食其髓。復有諸虫從鼻孔入食其五
藏。或從耳入或從眼入或從口入。或從小大
道入並唼食五＊藏。復有大虫含嚼罪人。血肉
既盡吐出其骨如棄棗核。具受如是上上品
苦難可堪忍。極堅極強最爲痛劇。乃至惡業
受報未盡求死不得。昔行何業受此果報。昔
在人中取有命衆生。擲置糞坑或不淨處。乃
至溝涜以此業報於中受生。復有種種諸惡
業報於中受生。復次諸増上業感彼中生。彼
中生已受用種種不善業報。昔行何業受虫
食噉困苦果報。昔在人中或令蛇狗蜈蚣鼉
鰐之屬。＊嚙嚼有命衆生。或起惡心受用五
塵。由此業報於彼中生。受鑚破食噉如是等
苦。而説偈言
已渡糞屎獄見可愛樹林
具欝茂枝條往彼欲求樂
如是林中有老烏白頸鴉鷹鶚鷲鳥等。是地
復有豺狗野干虎狼師子等。身皆長大是諸
禽獸＊嚙＊ &T026494;

罪人。如倒生樹食噉其肉皮血
肉盡。唯餘骨在。時諸罪人受此啄害。上上品
苦難可堪忍。極堅極強最爲痛劇。當時悶絶
冷風復吹皮肉更生。復受噉食乃至受報未
盡求死不得。昔行何業受此噉食。昔在人中
令虎狼師子噉食有命衆生。或放鷹犬獵諸
禽獸。由此等業彼中受生受食噉報。有種種
諸惡業報於中受生。昔行何業被冷風吹。昔
在人中畜養衆生。使令肥壯欲得多肉。以是
業報得冷風吹
第三地獄名曰劍葉。是諸罪人已度糞屎地
獄。見劍葉地獄心起愛著如菴羅林。是劍林
路有諸鏘刺。匕首剃刀刀劍鋒刃遍布其地。
時諸罪人行此林路。備受鑚刺等苦。得入大
林時無數千衆生。入此林已惡業因縁。大風
卒起雨諸器仗。所謂劍雨箭雨劍雨鐇斧等
雨。隨所著處身分斷絶。頭首分離如斫木
柄布散狼藉。或雨鐵戈從頂貫地。動轉不
得受此殘害。上上品苦極堅極強最爲痛劇。
乃至惡業受報未盡求死不得。昔行何業受
此果報。昔在人中行鬪戰事。與人刀仗遣令
鬪戰。作如是言。汝等用此器仗取彼國土。長
圍四合聚集多人肆意殺害。由此業報於彼
中生。復有種種業報於中受生。復有増上業
報感彼中生。彼中生已受用種種不善業報。
劍葉地獄竟
第四地獄名烈灰汁。是諸罪人從劍葉樹林
出。見烈灰汁言是清冷江水。心起愛著往入
江中。是等罪人先在劍林。遍身破裂入此江
水。身併爛壞血肉都盡。唯筋骨相連逐水浮
漾受此殘酷。上上品苦極堅極強最爲痛劇。
乃至惡業受報未盡求死不得。昔行何業受此
果報。昔在人中取有命衆生。熱油煎灌或糖
或蝋。或煮死屍取汁澆灌。或不淨穢身入園
人所用池井洗濯。以此業報於中受生。復有
種種諸惡業報於中受生。復有増上業報感
彼中生。彼中生已受用種種不善業報。灰河
兩岸有諸獄卒無量千數。身並長大執叉戟
等守視罪人。有時罪人語獄卒言官我今大
飢。獄卒即以叉取擲置岸上。或用鉗鉤擘開
其口。燒熱鐵丸恒有光炎。捉内口中唇口焦
燃。咽胸心腹五藏腸胃。並皆潰爛丸從下
出。是諸罪人受此酷害。上上品苦難可堪忍。
極堅極強最爲痛劇。乃至惡業受報未盡求死
不得。昔行何業受此果報。昔在人中以毒食
飴他或鴆殺人。或出家破戒食國土供養。或
妄語惡口如是等業。受此果報彼中受生。復
有種種諸惡業報於中受生。復次諸増上業感
彼中生。彼中生已受用種種不善業報。有時
罪人語獄卒言。官我今大渇。獄卒即以叉取
罪人擲置岸上。或用鉗鉤擘開其口。烊熱鐵
汁恒有光炎。灌其口中唇口焦燃。咽胸心腹
五＊藏腸胃。並皆爛潰鐵汁下出。是時罪人受
此酷害。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲
痛劇。乃至惡業果報未盡求死不得。昔行何
業受此罪苦。昔在人中取象馬等尿灌他口
鼻。或以五辛辣汁澆他鼻口。或置毒飮中逼
令他服。或勸他飮種種諸酒。或爲利酤酒或
自飮酒。或出家破戒受用國土供養。蘇油糖
蜜等飮。或復飮他非所堪飮。以此業報於中
受生。復有種種諸惡業報於中受生。復有増
上業報感彼中生。彼中生已。受用種種餘不
善業報。重説偈言
    罪人出大獄見此熱灰中
    猶如平廣地起愛即往彼
    至已漫馳走無數諸由旬
    擧下脚生爛備受上品苦
    既出熱灰獄便見糞屎坑
    廣長深百丈愛往謂花池
    是中無數虫口堅利如鋒
    穿皮噉血肉破筋骨食髓
    復出糞坑已見劍林起愛
    謂枝條嫩茂往彼欲求樂
    林中種種鳥口啄利如鐵
    ＊ &T026494;

人如生樹食噉其血肉
    是時既食已唯餘筋骨在
    冷風一來吹皮肉更還復
    怖畏起跳踊苦處作安想
    路中受殘害入可畏劍林
    是時身破裂極痛血洪流
    出離此林已便復入灰河
    如煮豆涌沸或沈或浮轉
    沸烈灰中汁罪人亦如是
    兩岸諸獄卒執叉刺其體
    將出置地上逼使呑鐵丸
    或復＊烊鐵汁求飮灌口中
    焦爛遍身裏然後從下出
    如是行惡人受此地獄苦
    昔不修善業修行邪曲路
    由起正思惟能離諸惡業
    一向行善行是人度惡道
    知善惡二業果報差別異
    智人應離惡當種諸善根
    復有別修行八直聖道分
    爲滅一切苦觀無餘四法
    如來人天師如實見是已
    故説園隔獄造惡人住處
園隔地獄品究竟
  第十閻羅地獄品
如佛婆伽婆及阿羅漢説。如是我聞。一時佛
世尊説。比丘我以天眼清淨過於肉眼。見諸
衆生退沒生起。善色惡色若妙若麁。或住善
道或住惡道。隨業受生如實我知。而説偈言
    起造邪惡心及説邪曲語
    或作邪身業由昔放逸故
    少聞無福徳促命中爲惡
    是人捨身命即墮閻羅獄
佛告比丘。若人宿世不恭敬父母。及沙門婆
羅門。不恭敬親友尊長。不修正善及福徳行。
於現在惡及未來罪不生怖畏。不行布施不
修福徳。不受八齋不持五戒。捨壽命已生地
獄中。獄卒收録送與閻羅白言。此人往昔不
恭敬父母。及沙門婆羅門。不恭敬親友尊長。
不修正善及福徳行。於現在世惡及未來罪不
生怖畏。不行布施不修福徳。不受八齋不持
五戒。願王教誡是人令識善惡因果。時閻羅
王依五天使正善教戒。謂衆生曰。汝先不見
第一天使往彼人中。大王我先不見。王曰。昔
汝在人中不見年少童子嬰孩。初生仰眠不
能避濕就燥時耶。衆生言。法王我昔已見。王
言。汝見識解何不思計。我今應生未度生法。
我應隨能依身口意修行善法。爲長時中得
於正道利益歡樂。衆生言。大王我昔放逸不
能行善。王言。汝邪惡業自作自長。非父母所
作。非國王所作。非天所作。非先亡沙門婆羅
門等所作。自作自受。雖不願求果報決至。時
閻羅王因是天使訶責教已。復因第二天使。
正善教勅謂衆生曰。汝先不見第二天使往
彼人中。大王我先不見。王曰。汝昔在人中不
見若男若女老長大等。或復背瘻猶如角弓。
扶杖前歩擧身戰動。衆生言。大王我昔已見。
王言。汝既識解何不思計。我今應老未度老
法。我應隨能依身口意修行善法。爲長時中
得於正道利益歡樂。衆生言。大王我昔放逸
不能行善。王言。汝邪惡業自作自長。非父母
所作。非國王所作。非天所作。非先亡沙門婆
羅門等所作。自作自受。雖不願求果報決至。
時閻羅王因是天使訶責教已。復因第三天
使正善教勅。謂衆生曰。汝先不見第三天使
往彼人中。大王我先不見。王曰。汝昔在人中
不見若男若女疾病困苦極難。或滯床席或
據筌提或眠地上。是身苦受最堅最強難堪
難忍。侵損壽命衆苦所逼。大王我昔已見。王
言汝已識解何不思計。我今應病未度病法。
我應隨能依身口意修行善法。爲長時中得
於正道利益歡樂。衆生言。大王我昔放逸不
能行善。王言。汝邪惡業自作自受。非父母
所作。非國王非天非先亡沙門婆羅門等所
作。自作自受。雖不願求業報決至。時閻羅王
因是天使訶責教已。復因第四天使正善教
勅。謂衆生曰。汝等先不見第四天使往彼人
中。大王我先不見。王曰。汝昔在人中不見若
男若女或一日死。或二日三日乃至七日。或
膖脹或黯黒或臭爛或爲禽獸食噉。衆生言。
大王我昔已見。王言。汝既識解何不思計。我
今應死未度死法。我應隨能依身口意修行
善法。爲長時中得於正道利益歡樂。衆生言。
大王我昔放逸不能行善。王言。汝邪惡業自
能自長。非父母所作。非國王非天非先亡沙
門婆羅門等所作。自作自受。雖不願求果報
決至。時閻羅王因是天使訶責教已。復因第
五天使正善教勅。謂衆生曰。汝等先不見第
五天使往彼人中。大王我先不見。王曰。汝昔
在人中不見世人或殺或盜或復邪婬。乃至
妄語惡口等罪。爲王人所録。編頭面縛打鼓。
徇令於四衢道出城南門。至行刑所坐置標
下。隨罪輕重種種治罰。或杖或鞭或刖手
足。或劓耳鼻乃至大辟。衆生言。大王我昔已
見。王言。汝見識解何不思計。一切惡業現
報可見。我今屬業隨業力行。若善若惡所作
諸業。於當來世如因受生。衆生言。大王我
昔放逸不能行善。王言。汝邪惡業自作自長。
非父母非國王非天非先亡沙門婆羅門等所
作。自作自受。雖不願求果報決至。作是言已
捨心而住。是時獄卒捉此罪人。倒懸向下入
更生地獄。此獄有四角四門鐵城圍遶上下皆
鐵。晝夜燒燃恒出光炎。其中罪人隨黒繩界。
受鐇斧斫血肉倶盡。唯餘筋骨困苦難堪悶
絶暫死。時冷風吹血肉還復。受此殘害上上
品苦。乃至惡業受報未盡求死不得。昔行何
業受此果報。令諸衆生於彼中生。昔在人中
陵慢父母。沙門及婆羅門。不恭敬親友尊長
不修正善及福徳業。於現在惡及未來罪不
生怖畏。不行布施不修福徳。不受八齋不持
五戒。由此等下品業故於彼中生。受此殘害
種種困苦。次増重品生第二黒繩獄。次増重
品生第三聚磕地獄。次復重品生第四叫喚
獄。次復重品生第五大叫喚獄。次重品生第
六燒熱獄。次復重品生第七大燒熱獄。次復
増品生第八阿毘止獄。是毘止獄四角四門。
鐵城圍遶上下皆鐵。晝夜燒燃遍滿火炎。是
中罪人無量百千重沓受燒。猶如樵𧂐猶如
錬鐵竟一日夜其身被燒亦復如是。佛言比
丘。是毘止地獄。或東門暫開罪人見已向門
而走。覓依止處覓救濟處求覓出離。未達門
所門已還閉。西南北門亦復如是。見是事已。
念望斷絶。身心苦惱悲號酸痛。無量千歳恒
受如是上上品苦。難可堪忍最爲痛劇。乃至
惡業果報受用未盡求死不得。昔何行業受
此果報。昔在人中誹謗調善精進仙人。或
孤負恩義或反逆殺害愛念親友。是大阿毘
獄正業家。方便因故於中受生。復有種種諸
惡業報於中受生。復次諸増上業感彼中生。
彼中生已受用種種不善報。受正報已出大
地獄。由殘業故入四園隔。先入熱灰灰深沒
膝。下膝焦爛如蝋投火。若擧足時皮肉還復
是中罪人求覓依止。救濟出離周＊章漫走。無
數由旬見糞屎坑。其地皆糞死屍遍滿。其中
有虫名攘鳩咤。其數無量形似長蛇。身白頭
黒口如劍鋒。擧頭張口待罪人至。罪人入已
是虫穿皮入肉徹骨食髓。受此苦時無數千
年恒大叫喚。乃至惡業未盡求死不得。出此
獄已見劍葉林。求覓依止救濟出離向林疾
走。於其路中種種鏘刺破裂身脚。次入劍
林。時有熱風吹動劍樹。風觸如火擧體焦爛。
劍林復雨種種器仗斫刺身體。隨所著處皮
肉無餘。受此殘害無數千載恒大叫喚。乃至
惡業未盡求死不得。復有種種禽獸食噉其
身並如前説。出此獄已見熱灰汁河溢滿沸
涌。求覓依止救濟出離。馳走入河宛轉顛倒
猶如煮豆。邊有獄卒執持鐵網。料出罪人
貯赤鐵岸。獄卒問言。罪人汝何所須。罪人
言。我今飢不可忍是時獄卒即以鐵鉗。格開
其口投熱鐵丸。隨丸所至唇舌心胸腸胃五
＊藏。皆悉焦爛丸直下出。渇飮鐵汁亦復如是。
無數千年恒大叫喚受此困苦。乃至惡業未
盡求死不得。出此獄已見中間巷獄。猶如大
市是中樹林名睒浮梨。中有獄卒執罪人臂。
牽上牽下並如前説。復有鐵 &T055114;

鐵汁沸滿。獄
卒捉人擲置 &T055114;

中。人中歳數滿五百年方得
暫出。時裁得喚何不展喚。毎復沈沒是中。
復有罪人或仰或覆。以赤鐵釘遍釘其身著
熱鐵地。或牽罪人舌如牛皮大。及身布貯地
上以無數赤釘釘之。復有罪人通身被斫如甘
蔗節。復有罪人獄卒斬斫。下劍頭斷擧劍頭
生。由此殺故頭聚如山手足亦爾。復有罪人
褫皮布地。劍割其肉聚置皮上。復有罪人
滿鐵艚中。獄卒捉杵舂擣令碎。復有罪人狩
頭人身。或牽車等具如前説。復有無數罪人。
爲諸獄卒捉仗圍遶猶如捕獵。是謂罪人受
是殘害。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲
痛劇。乃至惡業未盡求死不得。昔行何業受
此罪報。昔在人中造作十惡。以輕品故不感
大獄於此中生。或已受大地獄果由殘業故
於此受生。此中生已具受種種殘業果報。爾
時佛言比丘。閻羅王恒作是願。我當何時出
離於此得生人道與人同類生富貴家。多諸
財寶人身柔軟具相安樂。車輿遊處足不踐
地。由年長大六根成熟。已行布施作諸功
徳。剃除鬚髮被著法衣。由正信智故捨離居
家。受無家法既出家已。願我證得究竟梵行。
猶如昔時諸善男子。出家得道梵行究竟。爾
時世尊而説偈言
    云何作此業現世生憂悔
    未來啼叫喚受種種苦果
    惡業未熟時癡人謂甜美
    其業既熟已方知是苦難
    初造惡業時不如火即燒
    如灰覆火上隨逐燒罪人
    罪人多聰黠一切爲損害
    漸損自善根如芭蕉結實
    惡智行自損猶如治怨家
    起造諸惡業能感當來苦
    苦行善業好現在無悔心
    未來受果報歡喜恒安樂
    如來人天師如實見是已
    故説閻羅獄造惡人住處
地獄品究竟
立世阿毘曇論卷第八

＊佛説立世阿毘曇論卷第九
  陳＊西印度三藏眞諦譯
  小三災疾疫品第二十四
佛世尊説。一小劫者名爲一劫。二十小劫亦
名一劫。四十小劫亦名一劫。六十小劫亦名
一劫。八十小劫名一大劫。云何一小劫名爲
一劫。是時提婆達多比丘。住地獄中受熟業
報。佛世尊説住壽一劫。如是一小劫名一劫。
云何二十小劫亦名一劫。如梵先行天二十小
劫是其壽量。是諸梵天佛説住壽一劫。如是
二十劫亦名一劫。云何四十小劫名爲一劫。
如梵衆天壽量四十小劫。佛説住壽一劫。如
是四十劫亦名一劫。云何六十小劫名爲一
劫。如大梵天壽量六十＊劫。佛説住壽一劫。
如是六十小劫亦名一劫。云何八十小劫名
一大劫。佛説劫中世界散壞。劫中世界散壞
已住。劫中世界起成。劫中世界起成已住。世
界散壞等劫其數云何。佛言。比丘經二十小
劫世界散壞。次經二十小劫世界散壞已住。
次經二十小劫世界起成。次經二十小劫世
界起成已住。是二十小劫世界起成已住者。
幾多已過幾多未過。八小劫已過。十一小劫
未來。第九一劫現在未盡。此第九一劫幾多
已過幾多在未來。未來定餘六百九十年在

至梁末己卯年
翻度此經爲斷

是二十小劫中間。有三小災次

第輪轉。一者大疾疫災。二大刀兵災。三大飢
餓災。今第九劫即第三災。此劫由飢餓故盡。
佛言。比丘是二十小劫。世界起成得住中。第
一劫小災起時。有大疾疫種種病。一切皆起
閻浮提中。一切國土所有人民等遭疾疫。一
切鬼神起瞋惡心損害世人。是時一切人民。
壽命短促唯住十歳。身形矬小或二搩手或
三搩手。於其自量則八搩手。所可資食稊稗
爲上。人髮衣服以爲第一。唯有刀仗以自莊
嚴。是時諸人不行正法。非法貪著恒所染汚。
非理貪愛之所逼使。邪法欺張起諸過惡。佷
戻難教不能行善。不知作福不救苦難。與邪
惡法日夜相應。或身口意起三邪行。不能遠
離殺生偸盜邪淫。妄語惡口兩舌綺語。貪愛
瞋恚邪見。不知恭敬父母師僧。沙門婆羅門
及親友尊長。恣心所起種種惡業。此業能感
壽命短促。能感多病。能感色形醜陋。能感身
無威徳。能感卑賤家生。能感貧窮困苦。能感
愚癡邪見。如是等業日夜生長。如是人者與
種種煩惱惡業相應。由此極重邪行業故。漫
風起吹方所時節違失常度。由此漫風不平等
吹故。天降雨不周正落。政應雨時四王大臣。
忿行惡人不水遊戲故不降雨。羅睺阿修羅
王。欲苦剡浮提人。或以手指或以背脊。接
所降雨以置海中。復有鬼神欲苦剡浮提人。
神力起火以承天雨令雨焦竭。或＊政雨時而
起大風吹擲海中。以是因縁故天雨不等。一
切種子樹藤藥草。並皆枯焦不復結實。設復
結實減色香味。不得長大無有勢力。若人受
用無五種業。謂色力安樂壽命聰辯。由其邪
惡於自身中。起諸重病或癩或痟或顛或瘻

Footnote:

208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]