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雜。故不建立
T1563_.29.0975b01: 二解脱名。三四定中雖亦得有。去所治遠勢
T1563_.29.0975b02: 力微劣。又樂淨伏。故不得名。第三解脱依
T1563_.29.0975b03: 後靜慮。離八災患心澄淨故。第四并近分
T1563_.29.0975b04: 立後靜慮名。相似善根下地雖有非増上故。
T1563_.29.0975b05: 不名解脱。欲界欲貪所＊ &T020717;

雜故。初二定中
T1563_.29.0975b06: 不淨伏故。第三定中樂所迷故。又並八災所
T1563_.29.0975b07: 擾亂故。次四解脱如其次第。以四無色定善
T1563_.29.0975b08: 爲性。非無記染非解脱故。亦非散善性羸劣
T1563_.29.0975b09: 故。彼散善者如命終心。有説。餘時亦有散
T1563_.29.0975b10: 善。唯生得善無聞思故。諸近分地九無間道
T1563_.29.0975b11: 八解脱道。亦非解脱。不背下地故。縁下道
T1563_.29.0975b12: 雜故。又未全脱下地染故。契經説。彼超過下
T1563_.29.0975b13: 故有説。近分諸解脱道。亦名解脱。背下地故。
T1563_.29.0975b14: 然於餘處唯説根本者。以近分中非全解脱
T1563_.29.0975b15: 故。第八解脱即滅盡定。厭背受想而起此故。
T1563_.29.0975b16: 或總厭背有所縁故。微微心後此定現前。前
T1563_.29.0975b17: 對想心已名微細。此更微細故曰微微。次如
T1563_.29.0975b18: 是心入滅盡定。謂有頂地心有三品。即想微
T1563_.29.0975b19: 細及微微心。由上中下品類別故。要下品後
T1563_.29.0975b20: 滅定現前。故次微微入滅盡定。從滅定出。或
T1563_.29.0975b21: 起有頂淨定心。或即能起無所有處無漏心。
T1563_.29.0975b22: 如是入心唯是有漏。通從有漏無漏心出。八
T1563_.29.0975b23: 中前三唯以欲界色處爲境。有差別者。二取
T1563_.29.0975b24: 不淨。一取淨相。違欲貪故。雖倒而善或少稱
T1563_.29.0975b25: 境。非顛倒攝。縁少思多名假勝解。引聖道故
T1563_.29.0975b26: 亦名眞實。次四解脱。各以自上苦集滅諦。
T1563_.29.0975b27: 及一切地類智品道。彼非擇滅及與虚空爲
T1563_.29.0975b28: 所縁境。無色解脱棄背下地。故並不縁下地
T1563_.29.0975b29: 苦集。行相別者。初二不淨。第三唯淨。倶非十
T1563_.29.0975c01: 六。無色解脱攝本定故。所作行相十六或非
T1563_.29.0975c02: 念住。倶者初三解脱身念住倶。次四解脱通
T1563_.29.0975c03: 四念住。智相應者。初三第七唯世俗智。第四
T1563_.29.0975c04: 五六八智相應。根相應者。初三解脱喜捨相
T1563_.29.0975c05: 應。次五解脱唯捨相應。世差別者。皆通三
T1563_.29.0975c06: 世。縁世別者。初三解脱已生可生。各縁自
T1563_.29.0975c07: 世。不生縁三。次四解脱縁三非世。三性別者。
T1563_.29.0975c08: 皆唯善性。縁性別者。初三解脱通縁三性。
T1563_.29.0975c09: 次四解脱縁善無記。學等別者。初三後二
T1563_.29.0975c10: 唯是倶非。中三解脱皆通三種。縁學等者。初
T1563_.29.0975c11: 三解脱但縁倶非。四縁三種。見斷等者。初
T1563_.29.0975c12: 三後二唯修所斷。中三有漏修斷餘非。縁見
T1563_.29.0975c13: 斷等者。初三縁修斷。次四解脱各通縁三縁。
T1563_.29.0975c14: 自身等者。初縁自他身。次二縁他四縁三種。
T1563_.29.0975c15: 得差別者。第八第三唯未曾得。餘六通二。通
T1563_.29.0975c16: 二謂聖内法異生外法異生唯是曾得。多因
T1563_.29.0975c17: 縁故得解脱名。謂已解脱此方生故。或此力
T1563_.29.0975c18: 能引解脱故。或是種種解脱性故。或與解脱
T1563_.29.0975c19: 勝解倶故。此諸解脱依男女身。聖者異生皆
T1563_.29.0975c20: 能修起。唯滅盡定但依聖身。於聖身中通學
T1563_.29.0975c21: 無學。此八解脱何有情起。若於所縁恒求對
T1563_.29.0975c22: 治。是貪愛行樂修多道。如是有情能起解脱。
T1563_.29.0975c23: 行者何爲修解脱等。爲令煩惱轉更遠故。爲
T1563_.29.0975c24: 於等至得自在故。既得自在。便能引發無諍
T1563_.29.0975c25: 等徳及聖神通。由此便能轉變諸境起留捨
T1563_.29.0975c26: 等種種事業。已辯解脱。次辯勝處。頌曰
T1563_.29.0975c27:     勝處有八種二如初解脱
T1563_.29.0975c28:     次二如第二後四如第三
T1563_.29.0975c29: 論曰。勝處有八。内有色想觀外色少。若好若
T1563_.29.0976a01: 惡於此諸色。勝知勝見有如是想。是名爲
T1563_.29.0976a02: 初。内有色想觀外色多。廣説乃至。是名第
T1563_.29.0976a03: 二。内無色想觀外色少。廣説乃至。是名第
T1563_.29.0976a04: 三。内無色想觀外色多。廣説乃至。是名第四。
T1563_.29.0976a05: 内無色想。觀外色青。青顯青現青光。譬如烏
T1563_.29.0976a06: 莫迦花。或如婆羅痆斯深染青衣。於此諸色
T1563_.29.0976a07: 勝知勝見有如是想。是名第五。内無色想。觀
T1563_.29.0976a08: 外色黄。黄顯黄現黄光。譬如羯尼迦花。或如
T1563_.29.0976a09: 婆羅痆斯深染黄衣。廣説乃至。是名第六。内
T1563_.29.0976a10: 無色想。觀外色赤。赤顯赤現赤光。譬如槃豆
T1563_.29.0976a11: 時縛迦花。或如婆羅痆斯深染赤衣。廣説
T1563_.29.0976a12: 乃至。是名第七。内無色想。觀外色白。白顯白
T1563_.29.0976a13: 現白光。譬如烏沙斯星。或如婆羅痆斯極鮮
T1563_.29.0976a14: 白衣。廣説乃至。是名第八。能制伏境故名勝
T1563_.29.0976a15: 處。謂雖一切所縁色境。清淨光華美妙具足。
T1563_.29.0976a16: 而善根力悉能映蔽。譬如僕隸雖服珍奇。而
T1563_.29.0976a17: 爲其主之所映蔽。或於是處轉變自在。不隨
T1563_.29.0976a18: 起惑故名勝處。勝於處故立勝處名。或此善
T1563_.29.0976a19: 根即名爲處。處能勝故立勝處名。前四勝
T1563_.29.0976a20: 處自性地等。如次同前初二解脱。謂初二勝
T1563_.29.0976a21: 處是初解脱果。次二勝處是第二果。彼爲資
T1563_.29.0976a22: 糧能入此故。後四勝處自性地等。應知如前
T1563_.29.0976a23: 第三解脱。以淨解脱爲此四因。彼爲資糧
T1563_.29.0976a24: 能入此故。前三解脱於諸色中。但能總取
T1563_.29.0976a25: 不淨淨相。今八勝處於諸色中。分別少多
T1563_.29.0976a26: 青等異相。故前解脱但於色中。棄背欲貪及
T1563_.29.0976a27: 不淨想。今八勝處能於所縁分折制伏令隨
T1563_.29.0976a28: 心轉。由此證知第三解脱。總取淨相故立一
T1563_.29.0976a29: 名。八勝處中後四勝處。差別取故分爲四
T1563_.29.0976b01: 種。若淨解脱亦差別縁。取淨性同立爲一者。
T1563_.29.0976b02: 後四勝處應亦立一。差別因縁不可得故。已
T1563_.29.0976b03: 辯勝處。次辯遍處。頌曰
T1563_.29.0976b04:     遍處有十種八如淨解脱
T1563_.29.0976b05:     後二淨無色縁自地四蘊
T1563_.29.0976b06: 論曰。遍處有十。謂周遍觀地水火風青黄
T1563_.29.0976b07: 赤白及空與識二無邊處。經於此處皆言一
T1563_.29.0976b08: 想。上下及傍無二無量。於一切處無間無隙。
T1563_.29.0976b09: 周遍思惟故名遍處。遍於處故立遍處名。或
T1563_.29.0976b10: 此善根即名爲處。行相遍故立遍處名。此中
T1563_.29.0976b11: 地等顯示所縁。所説遍言顯示行相。行相雖
T1563_.29.0976b12: 等而所縁別。是故遍處分爲十種。經言一者。
T1563_.29.0976b13: 顯此等至思惟一類境相現前。想言顯是勝
T1563_.29.0976b14: 解作意。若異此者應言一知。上下傍言顯意
T1563_.29.0976b15: 流轉。言無二者。顯無間隙。無量言顯勝解
T1563_.29.0976b16: 無邊。由勝等持磨瑩力故。令觀行者心自
T1563_.29.0976b17: 在生。能於所縁周遍觀察。何故唯十得遍處
T1563_.29.0976b18: 名。此上更無遍行相故。唯第四定空識無邊。
T1563_.29.0976b19: 可得説有無邊行相前八遍處如淨解脱。自
T1563_.29.0976b20: 性皆是無貪善根。若并助伴皆五蘊性。後四
T1563_.29.0976b21: 勝處加行引生。故與彼同。如淨解脱。又如
T1563_.29.0976b22: 淨解脱。依第四靜慮。及縁欲界色處爲境。如
T1563_.29.0976b23: 何地等亦名色處。地地界等有差別故。顯形
T1563_.29.0976b24: 名地等。如先已説故。説地等遍處不言地界
T1563_.29.0976b25: 等。故前八種但縁色處。風與風界既無差別。
T1563_.29.0976b26: 如何可言亦縁色處。此難非理。以諸世間亦
T1563_.29.0976b27: 説黒風團風等故。由此前八縁色理成。後二
T1563_.29.0976b28: 遍處如次。空識二淨無色爲其自性。各縁自
T1563_.29.0976b29: 地四蘊爲境。此解脱等三門功徳。爲由何得。
T1563_.29.0976c01: 依何身起。頌曰
T1563_.29.0976c02:     滅定如先辯餘皆通二得
T1563_.29.0976c03:     無色依三界餘唯人趣起
T1563_.29.0976c04: 論曰。第八解脱如先已辯。以即是前滅盡定
T1563_.29.0976c05: 故。餘解脱等通由二得。謂由離染及加行得。
T1563_.29.0976c06: 以有曾習未曾習故。前八遍處初修習時。皆
T1563_.29.0976c07: 以眼識爲其加行。空處遍處初修亦爾。以初
T1563_.29.0976c08: 必縁空界色故。由勝解力後成滿時。通縁自
T1563_.29.0976c09: 地四蘊爲境識處遍處初修習時。但以意識
T1563_.29.0976c10: 爲其加行。以初必縁識爲境故。由勝解力後
T1563_.29.0976c11: 成滿時。亦縁自地四蘊爲境。四無色解脱。二
T1563_.29.0976c12: 無色遍處。一一通依三界身起。然其初起多
T1563_.29.0976c13: 依下地。依自下地皆容後起。唯無所有亦依
T1563_.29.0976c14: 上地。所餘一切依欲界身。唯在人中三洲除
T1563_.29.0976c15: 北。餘慧力劣無聖教故。治欲貪故。上二界
T1563_.29.0976c16: 無。有説。初起唯依人趣。要由教力所引起故。
T1563_.29.0976c17: 人中有教天趣中無。設有著樂不能初起。故
T1563_.29.0976c18: 人初起退生欲天。由宿習力有後起義。復以
T1563_.29.0976c19: 何縁第三靜慮有通無量等無解脱等耶。無
T1563_.29.0976c20: 解脱縁前已具辯。解脱無故勝處亦無。解脱
T1563_.29.0976c21: 爲門入勝處故。勝處無故遍處亦無。勝處爲
T1563_.29.0976c22: 門入遍處故。又第三定耽著妙樂。於生死中
T1563_.29.0976c23: 此樂勝故。不能發起解脱等三。此三皆欲背
T1563_.29.0976c24: 生死故。通無量等隨順於樂。故依此定亦能
T1563_.29.0976c25: 修起。此解脱等三門功徳。若隨得一得一切
T1563_.29.0976c26: 不。此不皆爾。其義云何。得後必前。前非必
T1563_.29.0976c27: 後。謂得遍處必具得三。得勝處者。必得解
T1563_.29.0976c28: 脱。遍處不定。或得或無。若得解脱。餘二不
T1563_.29.0976c29: 定。以入遍處勝處爲門。解脱爲門入勝處
T1563_.29.0977a01: 故。此解脱等差別云何。唯能棄背名爲解脱。
T1563_.29.0977a02: 兼析所縁名爲勝處。加無邊解得遍處名。此
T1563_.29.0977a03: 三善根漸次修故。有餘師説。此三善根由下
T1563_.29.0977a04: 中上。故有差別。謂能棄捨勝伏所縁。行相無
T1563_.29.0977a05: 邊有劣勝故。有餘師説。解脱唯因。遍處唯果。
T1563_.29.0977a06: 勝處通二。今應思擇。上二界中説者既無。何
T1563_.29.0977a07: 縁起定。頌曰
T1563_.29.0977a08:     二界由因業能起無色定
T1563_.29.0977a09:     色界起靜慮亦由法爾力
T1563_.29.0977a10: 論曰。生上二界總由三縁。能進引生色無色
T1563_.29.0977a11: 定。一由因力。謂於先時近及數修爲起因故。
T1563_.29.0977a12: 二由業力。謂先曾造感上地生。順後受業彼
T1563_.29.0977a13: 業異熟。將起現前勢力能令進起彼定。以
T1563_.29.0977a14: 若未離下地煩惱。必定無容生上地故。三法
T1563_.29.0977a15: 爾力。謂器世界將欲壞時。下地有情法爾能
T1563_.29.0977a16: 起上地靜慮。以於此位所有善法。由法爾力
T1563_.29.0977a17: 皆増盛故。諸有生在上二界中起無色定。由
T1563_.29.0977a18: 因業力。非法爾力。無雲等天不爲三災之所
T1563_.29.0977a19: 壞故。生在色界起靜慮時。由上二縁及法爾
T1563_.29.0977a20: 力。若生欲界起上定時。一一應知加由教
T1563_.29.0977a21: 力。由教力者。謂人三洲。天亦聞教。微故不
T1563_.29.0977a22: 説。前來分別諸勝法門。皆爲弘持世尊正法。
T1563_.29.0977a23: 何謂正法。當住幾時。頌曰
T1563_.29.0977a24:     佛正法有二謂教證爲體
T1563_.29.0977a25:     有持説行者此便住世間
T1563_.29.0977a26: 論曰。世尊正法體有二種。一教二證。教謂契
T1563_.29.0977a27: 經。調伏勝法。證謂三乘。諸無漏道。若證正法
T1563_.29.0977a28: 住在世間。此所弘持教法亦住。理必應爾。現
T1563_.29.0977a29: 見東方證法衰微教多隱沒。北方證法猶増
T1563_.29.0977b01: 盛故。世尊正教流布尚多。由此如來無上智
T1563_.29.0977b02: 境。衆聖棲宅。阿毘達磨無倒實義。此國盛行。
T1563_.29.0977b03: 非東方等。所能傳習此二正法。依持者。住持
T1563_.29.0977b04: 者。謂何謂説行者。若教正法依説者住。證正
T1563_.29.0977b05: 法住。唯依行者。然非行者。唯證法依。教法亦
T1563_.29.0977b06: 應依行者故。謂有無倒修行法者。能令證法。
T1563_.29.0977b07: 久住世間。證法住時教法亦住。故教法住由
T1563_.29.0977b08: 説行者。但由行者令證法住。故佛正法隨説
T1563_.29.0977b09: 行人。住爾所時便住於世。阿毘達磨此論所
T1563_.29.0977b10: 依。此攝彼中眞實要義。彼論中義釋有多途。
T1563_.29.0977b11: 今此論中依何理釋。頌曰
T1563_.29.0977b12:     迦濕彌羅議理成我唯依彼釋對法
T1563_.29.0977b13:     或有差違是我失判法正理在牟尼
T1563_.29.0977b14: 論曰。迦濕彌羅國毘婆沙師議。阿毘達磨理
T1563_.29.0977b15: 善成立。我唯依彼釋對法宗。故於頌中自述
T1563_.29.0977b16: 本意。謂依此國諸善逝子議對法理大毘婆
T1563_.29.0977b17: 沙。發起正勤如理觀察。爲令正法久住世間。
T1563_.29.0977b18: 饒益有情故造斯論。唯言爲顯更無異途。一
T1563_.29.0977b19: 切皆依毘婆沙故。然諸法性廣大甚深。如實
T1563_.29.0977b20: 説者甚爲難遇。自惟覺慧極爲微劣。又惰遍
T1563_.29.0977b21: 求如實説者。故於廣論所立理中。或有差違。
T1563_.29.0977b22: 是我過失。諸法正理廣大甚深。要昔曾於無
T1563_.29.0977b23: 量佛所親近修習眞智資糧。方於智境一切
T1563_.29.0977b24: 無惑。麟喩獨覺尚於法相不能決判。況諸聲
T1563_.29.0977b25: 聞。彼所證法隨他教故。由此決判諸法正理。
T1563_.29.0977b26: 唯在眞實大牟尼尊。是故定知阿毘達磨眞
T1563_.29.0977b27: 是佛説。應隨信受。無倒修行。勤求解脱
T1563_.29.0977b28:     大覺所行眞妙義唯隨對法正理鉤
T1563_.29.0977b29:     諸善逝子能證知定非自執所迷者
T1563_.29.0977c01:     諸欲證知眞妙義要依正理了義經
T1563_.29.0977c02:     非唯執教所堪能應亦摽心於正理
T1563_.29.0977c03:     故順佛言正理論及順正理阿笈摩
T1563_.29.0977c04:     足能爲證妙義依何用固求邪難論
T1563_.29.0977c05:     智者但能依此教可無損墜不由餘
T1563_.29.0977c06:     故判法義眞不眞唯大覺尊爲定量
T1563_.29.0977c07: ＊説一切有部顯宗論＊卷第四十
T1563_.29.0977c08:
T1563_.29.0977c09:
T1563_.29.0977c10:
T1563_.29.0977c11:
T1563_.29.0977c12:
T1563_.29.0977c13:
T1563_.29.0977c14:
T1563_.29.0977c15:
T1563_.29.0977c16:
T1563_.29.0977c17:
T1563_.29.0977c18:
T1563_.29.0977c19:
T1563_.29.0977c20:
T1563_.29.0977c21:
T1563_.29.0977c22:
T1563_.29.0977c23:
T1563_.29.0977c24:
T1563_.29.0977c25:
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967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]