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涕
唾膿血小便。及餘身内受水潤等。名内水
大
云何外水大。若外水膩非受。蘇油生酥蜜
黒石蜜乳酪酪漿醪酒甘蔗酒蜜酒。及餘外
水膩非受。名外水大。如是内水大外水大名
水大
云何火大。二火大。内火大。外火大。云何内
火大。身内火受熱。若熱能令熱。身熱内燋。若
服食飮等消。及餘身内別受火。名内火大。云
何外火大。外火非受熱火熱日熱珠熱舍熱
牆熱山熱穀氣熱草熱木熱牛 &T009661;

糞熱。及餘
外火熱非受。名外火大。如是内火大外火大
名火大
云何風大。二風大。内風大。外風大。云何内風
大。身受風。上風下風依節風攣躄風骨節遊
風出息入息風。餘内別受風。名内風大。云何
外風大。外風非受。東風南風西風北風雜塵
風不雜塵風冷風熱風黒風旋嵐風動地風。
及餘外風非受。名外風大。如是内風大外風
大名風大
四大。幾色。幾非色。一切色。四大。幾可見。幾
不可見。一切不可見。四大。幾有對。幾無對。
一切有對。四大。幾聖。幾非聖。一切非聖。四
大。幾有漏。幾無漏。一切有漏。一切有愛。一
切有求。一切當取。一切有取。一切有勝。四大。
幾受。幾非受。一切二分或受或非受。云何地
大受。地大若内名地大受。云何地大受。地大
業法煩惱所生報我分攝。名地大受。云何地
大非受外地大名地大非受。水火風大亦如
是。四大。幾有報。幾無報。一切無報。四大幾
心。幾非心。一切非心。四大。幾心相應。幾非
心相應。一切非心相應。四大。幾心數。幾非心
數。一切非心數。四大。幾縁。幾非縁。一切非
縁。四大。幾共心。幾不共心。一切不共心。一
切不隨心轉。四大。幾業。幾非業。一切非業。
四大。幾業相應。幾非業相應。一切非業相應。
四大。幾共業。幾非共業。一切不共業。一切不
隨業轉。四大。幾因。幾非因。一切因。四大。幾
有因。幾無因。一切有因。一切有緒。一切有
縁。一切有爲。四大。幾知。幾非知。一切知如
事知見。四大。幾識。幾非識。一切識如事識。
一切了如事知見。四大。幾斷智知。幾非斷智
知。一切非斷智知。四大。幾修。幾非修。一切非
修。四大。幾證。幾非證。一切證如事知見。四
大。幾善。幾不善。幾無記。一切無記。四大。幾
學。幾無學。幾非學非無學。一切非學非無學。
四大。幾報。幾報法。幾非報非報法。一切二分
或報或非報非報法。云何地大報。地大受名
地大報。云何地大報。地大業法煩惱所生報
我分攝。名地大報。云何地大非報非報法。外
地大名地大非報非報法。水火風大亦如是｣
四大。幾見斷。幾思惟斷。幾非見斷非思惟斷。
一切非見斷非思惟斷。四大。幾見斷因。幾思
惟斷因。幾非見斷非思惟斷因。一切三分或
見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因。云
何地大見斷因。若見斷法報地大。名地大見
斷因。云何地大思惟斷因。思惟斷因法報地
大。是名地大思惟斷因。云何地大非見斷非
思惟斷因。善法報地大非報非報法。名地大
非見斷非思惟斷因。水火風大亦如是。四大。
幾欲界繋。幾色界繋幾無色界繋。幾不繋。一
切二分或欲界繋或色界繋。云何地大欲界
繋。欲漏有漏地大。名欲界繋。云何地大色
界繋。色漏有漏地大。名色界繋。水火風大
亦如是。四大。幾過去。幾未來。幾現在。一切
三分或過去或未來或現在。云何地大過去。
地大生已滅名過去。云何地大未來。地大未
生未出名未來。云何地大現在。地大生未滅
名現在。水火風大亦如是
  ＊舍利弗阿毘曇＊論問分優婆塞品第十
問曰。是優婆塞耶。答曰是。誰優婆塞。是佛優
婆塞。何等佛。釋迦牟尼佛。何所勳是優婆
塞。謂法。何等法。離欲。何等離欲滅盡。何等
滅盡。涅槃。齊幾名爲優婆塞。若人諸根男相
具足。心無錯亂。不爲苦所逼。欲作優婆塞。
向尊上心。向彼爲主依於捨彼喜樂彼法輪
未轉。未有衆僧。口受二教。歸依佛。歸依法。
受此二語已。即名優婆塞。如偈説
    離垢煩惱使證第一常寂
    降伏稱無量爲彼提謂説
    歸佛及歸法離垢無上寶
    未有第三寶教令依二寶
    非爲欲損彼大仙無所悋
    此法義應爾大仙不毀僧
法輪既轉。便有聖衆。即説三語。口受三教。歸
依佛。歸依法。歸依僧。受此三語已。即名優
婆塞。如佛説
    歸依處衆多山巖及樹木
    園林及神寺斯由苦所逼
    此歸非安隱此歸非爲上
    非歸依此處能離一切苦
    若歸佛法僧正觀四眞諦
    苦由於集生能滅於苦集
    八正安隱道必至甘露處
    此歸最爲安此歸最爲上
    歸依於此處能離一切苦
問曰。優婆塞幾戒。答曰五。何等五盡壽不殺
生。是優婆塞戒。盡壽不盜。是優婆塞戒。盡壽
不邪婬。是優婆塞戒。盡壽不妄語。是優婆塞
戒。盡壽不飮酒。是優婆塞戒。如是優婆塞
五戒。盡壽受持。不得違犯。齊幾爲持戒優婆
塞。若優婆塞。於此五戒中。常持戒護行近
行。不缺行。不亂行。不濁行。不雜行。隨順
戒行。齊是名持戒優婆塞。如偈説
    智人能持戒悕望於三樂
    尊重得利益終受天上樂
    見如是等處智者能離惡
    利根持淨戒常得第一樂
云何殺生若生衆生想。故斷衆生命。死時未
到。到時未死。教令殺害斷命勿令活。彼語聞
已過彼時已滅彼生已仆地。如此身業口業。
是衆生故斷衆生命。當斷不定斷。彼是殺生
業。若行彼業者。是名殺生人。云何不殺生優
婆塞戒。若於彼業不樂。遠離不作。護不犯。
斷根捨不善堪忍行善。名不殺生。是優婆塞
戒。如佛説
    不殺亦不教亦不勸他殺
    諸定及驚怖及與大名稱
    於一切衆生盡捨諸刀杖
云何不與取。若有人不與取。若村中若山澤
不與盜心取他物。若共他行若共相交劫取
他物。想起盜心悕望愛護作己有。如是身業
口業取去取來。離本家移處壞封幟出界彼
業是不與取。若行彼業者。名不與取人。云何
不盜是優婆塞戒。於彼業不樂。遠離不作。護
戒不犯。斷根捨不善根。堪忍行善。是名不盜
優婆塞戒。如佛説
    不盜亦不教不取不持去
    亦不勸他取離諸不與取
云何邪婬。若有邪行人。若有母護父護兄護
弟護姊護妹護自護法護姓護親里護信要護
乃至花鬘護。若共如此宿。共行欲法。若自
妻非道行。彼業是邪行。若行彼業者。是名
邪行人。云何不邪婬是優婆塞戒。若於彼業
不樂。遠離不作。護戒不犯。斷根捨不善。堪忍
行善。是名不邪婬。是優婆塞戒。如佛説
    離婬不淨行觀欲如火坑
    雖未能離欲足不犯他妻
云何妄語。若有人妄語。若伴中衆中親里中
貴人中國主前若人倩人爲證。如所知説。彼
人不知言知。知言不知。見言不見。不見言見。
若自爲爲他。若爲財於衆中故作妄語。隱所
忍隱所欲隱所覺隱所想隱心知。不見言見。
見言不見。不聞言聞。聞言不聞。不覺言覺。
覺言不覺。不識言識。識言不識。先欲妄語。
語時知妄語。語竟知妄語。如是虚誑意以爲
財故。若集聲音句言語口教是妄語業。若行
彼業者是名妄語人。云何不妄語。是優婆塞
戒。於彼業不樂。遠離不作。護戒不犯。斷根捨
不善。堪忍行善。是名不妄語。是優婆塞戒。如
佛説
    若伴若衆中一一不妄語
    不説不勸教離一切虚妄
云何飮酒放逸處。若有飮酒放逸處。若酒醪
酒甘蔗酒蒲桃酒蜜酒。及餘物酒。若飮酒若
愛樂酒。灑身乃至草葉一渧。彼業是飮酒
放逸處。若行彼業者。是名飮酒放逸人。云何
不飮酒不放逸。是優婆塞戒。若於彼業不樂。
遠離不作。護戒不犯。斷根捨不善根。堪忍行
善。名不飮酒不放逸處。是優婆塞戒。如佛説
    聖言當離酒亦勿與他酒
    不飮不勸樂知此放逸處
    知此不善門憍慠愚者然
    知此處不善戒徳自防護
    不殺亦不盜實語不飮酒
    不婬斷欲法不夜非時食
    謙卑不高床息聽止觀樂
    不花鬘塗香如是名八齋
    隨彼時持齋智人隨食施
    飮食供養僧不放逸貪著
    供養於父母如法求財物
    以自修家業得生日光天
五戒。幾色。幾非色。一切色。五戒。幾可見。幾
不可見。一切不可見。五戒。幾有對。幾無對。
一切無對。五戒。幾聖。幾非聖。一切非聖。五
戒。幾有漏。幾無漏。一切有漏。一切有愛。一
切有求。一切當取。一切有取。一切有勝。五戒
幾受。幾非受。一切非受。一切外五戒。幾有報。
幾無報。一切有報。五戒。幾心。幾非心。一切
非心。五戒。幾心相應。幾非心相應。一切非心
相應。五戒。幾心數。幾非心數。一切非心數。
五戒。幾縁。幾非縁。一切非縁。五戒。幾共心。
幾不共心。一切不共心。一切不隨心轉。五戒。
幾業。幾非業。一切業。五戒。幾業相應。幾非
業相應。一切非業相應。五戒。幾共業。幾非共
業。一切不共業。一切不隨業轉。五戒。幾因。
幾非因。一切因。五戒。幾有因。幾無因。一切
有因。一切有緒。一切有縁。一切有爲。五戒。
幾知。幾非知。一切知如事知見。五戒。幾識。
幾非識。一切識意識如事識。一切解。一切了。
五戒。幾斷智知。幾非斷智知。一切非斷智
知。五戒。幾修。幾非修。一切修。五戒幾證。幾
非證。一切證知見如事。五戒。幾善。幾不善。
幾無記。一切善。五戒。幾學。幾無學。幾非學
非無學。一切非學非無學。五戒。幾報。幾報
法。幾非報非報法。一切報法。五戒。幾見斷
幾思惟斷。幾非見斷非思惟斷。一切非見斷
非思惟斷。五戒。幾見斷因。幾思惟斷因。幾
非見斷非思惟斷因。一切非見斷非思惟斷
因。五戒。幾欲界繋。幾色界繋。幾無色界繋。
幾不繋。一切欲界繋。五戒幾過去。幾未來。幾
現在。幾非過去非未來非現在。一切三分或
過去或未來或現在。云何不殺戒過去。不殺
戒生已滅名過去。云何不殺戒未來。不殺戒
未生未出名未來。云何不殺戒現在。不殺戒
生未滅名現在。乃至不飮酒不放逸戒亦如
是

舍利弗阿毘曇論卷第六

問分第一
十品竟

舍利弗阿毘曇論卷第七
　＊姚秦＊罽賓三藏＊曇摩耶舍
共＊曇摩崛多＊等　　　譯　
非問分界品第一
色界。非色界。可見界。不可見界。有對界。無
對界。聖界。非聖界。有漏界。無漏界。有愛界。
無愛界。有求界。無求界。當取界。非當取界。
有取界。無取界。有勝界。無勝界。有受界。非
＊受界。内界。外界。有報界。無報界。心界。非
心界。心相應界。非心相應界。心數界。非心數
界。縁界。非縁界。共心界。非共心界。隨心轉
界。不隨心轉界。業界。非業界。業報界。非業
報界。業相應界。非業相應界。非業相應非非
業相應界。共業界。不共業界。隨業轉界。非隨
業轉界。因界。非因界。有因界。無因界。有緒
界。無緒界。有縁界。無縁界。有爲界。無爲界。
智界。非智界。識界。非識界。解界。非解界。了
界。非了界。斷智知界。非斷智知界。斷界。非斷
界。修界。非修界。證界。非證界。有餘涅槃界。
無餘涅槃界。善界。不善界。無記界。學界。無
學界。非學非無學界。報界。報法界。非報非報
法界。見斷界。思惟斷界。非見斷非思惟斷界。
見斷因界。思惟斷因界。非見斷非思惟斷因
界。卑界。中界勝界。麁界。細界。微界。發界。出
界。度界。勤界。持界。出界。斷界。離欲界。滅
界。欲界。色界。無色界。色界。非色界。滅界。三
出界。過去界。未來界。現在界。非過去非未來
非現在界。過去境界界。未來境界界。現在境
界界。非過去非未來非現在境界界。欲界繋
界。色界繋界。無色界繋界。不繋界。色界。受
界。想界。行界。識界。五出界。六出界。地界。
水界。火界。風界。空界。識界。樂界。苦界。喜
界。憂界。捨界。無明界欲界。恚界。害界。出
界。不恚界。不害界。光界。淨界。色界。空處界。
識處界不用處界。非想非非想處界。十八界｣
云何色界法。若色是名色界。云何非色界法。
非色是名非色界。云何可見界。色入是名可
見界。云何不可見界。除色入餘法。是名不可
見界
云何有對界。十色入是名有對界。云何無對
界。意入法入。是名無對界
云何聖界。若法無漏。是名聖界。云何非聖界。
若法有漏。是名非聖界
云何有漏界。若法有愛。是名有漏界。云何無
漏界。若法無愛。是名無漏界
云何有愛界。若法有求。是名有愛界。云何無
愛界。若法無求。是名無愛界
云何有求界。若法當取。是名有求界。云何無
求界。若法非當取。是名無求界
云何當取界。若法有取。是名當取界。云何非
當取界。若法無取。是名非當取界
云何有取界。若法有勝。是名有取界。云何無
取界。若法無勝。是名無取界
云何有勝界。若法有取。是名有勝界。云何無
勝界。若法無取。是名無勝界。云何有勝界。若
法界有餘界勝妙過上。是名有勝界。云何無
勝界。若法界無餘界勝妙過上。是名無勝界｣
云何受界。若法内。是名受界。云何非受界。
若法外。是名非受界
云何内界。若法受。是名内界。云何外界。若法
非受。是名外界
云何有報界。若法報法。是名有報界。云何無
報界。若法報若非報非報法。是名無報界｣
云何心界。意入是名心界。云何非心界。除意
入餘法。是名非心界
云何心相應界。若法心數。是名心相應界。云
何非心相應界。若法非心數。是名非心相應
界
云何心數界。除心餘縁法。是名心數界。云何
非心數界。若法非縁及心。是名非心數界
云何縁界。若法取相及心。是名縁界。云何非
縁界。除心餘非心數法。是名非縁界
云何共心界。若法隨心轉共心生共住共滅。
是名共心界。云何非共心界。若法不隨心轉
不共心生不共住不共滅。是名不共心界
云何隨心轉界。若法共心生共住共滅。是名
隨心轉界。云何不隨心轉界。若法不共心生
不共住不共滅。是名不隨心轉界
云何業界。身業口業意業。是名業界。云何非
業界。除身業口業意業餘法。是名非業界云
何業報界。若法愛若法善報。是名業報界。
云何非業報界。若法報若非報非報法。是名
非業報界
云何業相應界。若法界思相應。是名業相應
界。云何非業相應界。若法非思相應。是名非
業相應界。云何非業相應非非業相應界。思
是名非業相應非非業相應界
云何共業界。若法隨業轉共業生共住共滅。
是名共業界。云何不共業界。若法不隨業轉
不共業生不共住不共滅。是名不共業界
云何隨業轉界。若法共業生共住共滅。是名
隨業轉界。云何不隨業轉界。若法不共業生
不共住不共滅。是名不隨業轉界
云何因界。若法縁。若法非縁有報。若法非縁。
除得果餘善報及四大。是名因界。云何非因
界。若法非縁無報不共業得果。是名非因界｣
云何有因界。若法有緒。是名有因界。云何無
因界。若法無緒。是名無因界
云何有緒界。若法有縁。是名有緒界。云何無
緒界。若法無縁。是名無緒界
云何有縁界。若法有爲。是名有縁界。云何無
縁界。若法無爲。是名無縁界
云何有爲界。若法有縁。是名有爲界。云何無
爲界。若法無縁。是名無爲界。
云何知界。一切法知如事知見。是名知界。云
何非知界。無非知界。復次説。一切法非知如
事知見是名非知界
云何識界。一切法識意識如事識。是名識界。
云何非識界。無非識界。復次説。一切法非識
意識如事識。是名非識界
云何解界。一切法解如事知見。是名解界。云
何非解界。無非解界。復次説。一切法非解如
事知見。是名非解界
云何了界。一切法了如事知見。是名了界。
云何非了界。無非了界。復次説。一切法非了
如事知見。是名非了界
云何斷智知界。若法不善。是名斷智知界。云
何非斷智知界。若法善若無記。是名非斷智
知界
云何斷界。若法不善。是名斷界。云何非斷
界。若法善若無記。是名非斷界
云何修界。若法善。是名修界。云何非修界。若
法不善無記。是名非修界
云何證界。一切法證如事知見。是名證界。云
何非證界。無非證界。復次説。一切法非證如
事知見。是名非證界
云何有餘涅槃界。如世尊説。云何彼是二涅
槃界。何等二有餘涅槃界無餘涅槃界。云何
有餘涅槃。謂此比丘阿羅漢。諸漏盡。所作
竟。捨於重擔。逮得己利。是盡有煩惱正智。
得解諸陰界入。以宿業縁住故。以心受諸苦
樂。有適意不適意是名有餘涅槃界。云何無
餘涅槃界。謂比丘五陰滅。未來五陰不復續
生。是名無餘涅槃界
云何善界。若法修是名善界。云何不善
界。若法斷是名不善界。云何無記界。若法受
若法非報非報法。是名無記界
云何學界。若法聖非無學。是名學界。云何
無學界。若法聖非學。是名無學界。云何非學
非無學界。若法非聖。是名非學非無學界
云何報界。若法受若法善報。是名報界。云何
報法界。若法有報。是名報法界。云何非報非
報法界。若法無記非我分攝。是名非報非報
法界
云何見斷界。若法不善非思惟斷。是名見斷
界。云何思惟斷界。若法不善非見斷。是名思
惟斷界云何非見斷非思惟斷界。若法善無
記。是名非見斷非思惟斷界
云何見斷因界。若法見斷法報。是名見斷因
界。云何思惟斷因界。若法思惟斷。若法思惟
斷法報。是名思惟斷因界。云何非見斷非思
惟斷因界。若法善若法善法報。若法報非報
非報法。是名非見斷非思惟斷因界
云何卑界。若法不善。是名卑界。云何中界。若
法無記。是名中界。云何勝界。若法善是名勝
界。云何卑界。若法不善若無記。是名卑界。云
何中界。若法非聖善。是名中界。云何勝界。若
法聖無漏。是名勝界
云何麁界。若法欲界繋色界繋。是名麁界。云
何細界。若法空處繋識處繋不用處繋若不
繋。是名細界。云何微界。若法非想非非想處
繋。是名微界。復次麁界。若法欲界繋。若色界
繋。若空處繋。若識處繋。若不用處繋。是名麁
界。復次細界。若法不繋。是名細界。云何微界。
若法非想非非想處繋。是名微界
云何發界。進若發正發生起觸證。是名發界。
云何出界。進若廣進未度。是名出界。云何度
界。進若廣已度。是名度界云何勤界。力勤
界。是名勤界。云何持界。總持持界。是名持
界。云何出界。出出界。是名出界。復次勤界。
謂勤精進。何等精進。若身心發出度。用心
不退轉。勤力正進。是名勤界復次持界。謂念。
何等念。如所聞所習法。持彼法。正持令住。不
忘想念念續。是名持界復次出界。捨一切漏
盡愛滅涅槃。是名出界。云何斷界。若比丘。
樹間空處。如是觀身行惡惡報今世報後世
報捨身惡行修身善行。如是觀口意行惡惡
報今世報後世報捨口意惡行修口意善行。
是名斷界。云何離欲界。愛盡離欲涅槃。是
名離欲界。云何滅界。愛盡離滅涅槃。是名滅
界
云何欲界。從阿鼻大地獄。上至他化自在天。
若色受想行識分。是名欲界。云何色界。從梵
天至阿迦尼吒天。若色受想行識分。是名色
界。云何無色界。從空處天至非想非非想處
天。若受想行識分。是名無色界
云何色界。若法色。是名色界。云何非色界。除
二滅餘非色法界。是名非色界
云何滅界。二滅智縁滅非智縁滅。是名滅界。
云何三出界。如世尊説。三出界。何等三
＊出界。謂出欲至色。出色至無色。若所作所
集滅。是謂出。何謂出欲至色。若縁欲生有漏
燋熱彼色中無。是謂出欲至色。何謂出色至
無色。若縁色生有漏燋熱彼無色中無。是謂
出色至無色。何謂所作所集滅。若縁行生有
漏燋熱彼涅槃無。是謂所作所集滅。是謂出。
是名三出界
云何過去界。若法生已滅。是名過去界。云何
未來界。若法未生未出。是名未來界。云何現
在界。若法未滅。是名現在界。云何非過去非
未來非現在界。若法無爲。是名非過去非未
來非現在界
云何過去境界界。思惟過去。若法生。是名過
去境界界。云何未來境界界。思惟未來。若法
未生。是名未來境界界。云何現在境界界。
思惟現在法。若法生。是名現在境界界。云何
非過去非未來非現在境界界。思惟非過去
非未來非現在。若法生。是名非過去非未來
非現在境界界
云何欲界繋界。若法欲漏有漏。是名欲界繋
界。云何色界繋界。若法色漏有漏。是名色界
繋界。云何無色界繋界。若法無色漏有漏。
是名無色界繋界。云何不繋界。若法界聖
無漏。是名不繋界
云何色界。色陰是名色界。云何受界。受陰是
名受界。云何想界。想陰是名想界。云何行界。
行陰是名行界。云何識界。識陰是名識界｣
云何五出界。如世尊説五出界。何等五。謂比
丘念欲時。心不向欲不清。不住不解。念出心
出。心向清住解。心善至善調善修心。若於欲
出解起。縁欲生有漏燋熱。出解離。不受是痛。
是名出欲界。復次比丘念瞋恚時。心不向瞋
恚不清。不住不解。念不瞋心不恚。心向清
住解。心善至善調善修心。若於瞋恚出解起。
縁瞋恚生有漏燋熱。出解離不受是痛。是名
出瞋恚界。復次比丘念害念害時。心不向害
不清。不住不解。念不害不害心。向清住解。心
善至善調善修心。若於害出解起。縁害生有
漏燋熱。彼出解離。不受是痛。是名出害界。復
次比丘念色時。心不向色不清。不住不解。念
無色無色。心向清住解。心善至善調善修心。
於色出解起。縁色生有漏燋熱。出解離。不受
是痛。是名出色界。復次比丘念自身。心不向
自身不清。不住不解。念自身滅。滅自身心向
清住解。心善至善調善修心。若於自身出解
起。縁自身生有漏燋熱。出解離。不受是痛。是
名出自身界。是名五出界
云何六出界。如世尊説六出界。如比丘向
彼比丘如是説。比丘我慈解心親近多修學。
作乘作物。謹愼識善進。我爲瞋恚心所覆。
彼比丘責此比丘。比丘莫如是説。莫謗世
尊。謗世尊不善。世尊不如是説。比丘此非悕
望處。若慈解心親近多修學已。作乘作物已。
謹愼已。識已。善進已。若瞋恚覆心者。無有是
處。世尊説。比丘出瞋恚心。善慈解心若修多
學無量。復次比丘向彼比丘如是説。比丘我
悲解心親近多修學。作乘作物。謹愼識善進。
我故爲害心所覆。彼比丘責此比丘。比丘莫
如是説。莫謗世尊。謗世尊非善。世尊不如
是説。比丘此非悕望處。若悲解心親近多修
學已。作乘作物已。謹愼已。識已。善進已。爲
害覆心者。無有是處。世尊説。比丘出害心。若
悲解心。若修多學無量。復次比丘向彼比丘
如是説。我喜解心親近多修學。作乘作物。謹
愼識善進。我故爲不樂心所覆。彼比丘責此
比丘。比丘莫如是説。莫謗世尊。謗世尊非
善。世尊不如是説。比丘此非悕望處。若喜
解心親近已。多修學已。作乘作物已。謹愼已。
識已。善進已。爲不樂心所覆。無有是處。世尊
説。比丘出不樂心。若喜解心善修多學無量。
復次比丘向彼比丘如是説。我捨解心親近
多修學。作乘作物。謹愼識善進。我故爲愛恚
心所覆。彼比丘責此比丘。莫如是説。莫謗世
尊。謗世尊非善。世尊不如是説。比丘此非悕
望處。若捨解心親近已。多修多學已。作乘作
物已。謹愼已。識已。善進已。若有愛恚覆心。
無有是處。世尊説。比丘出愛恚心。若捨解心
善修多學無量。復次比丘向彼如是説。我無
想定心親近多修學。作乘作物。謹愼識善進。
我故有念想識。彼比丘責此比丘。比丘莫如
是説。莫謗世尊。謗世尊非善。世尊不如是説。
比丘此非悕望處。若無想定心親近已。多修
學已。作乘作物已。謹愼已。識已。善進已。若
有念想識。無有是處。世尊説。比丘出一切想。
若無想定心善修多學無量。復次比丘向彼
比丘如是説。我滅我及我所故。有疑惑箭覆
心。彼比丘責此比丘。比丘莫如是説。莫謗世
尊。謗世尊非善。世尊不如是説。比丘此非悕
望處。若滅我及我所故。如有疑＊惑箭覆心者。
無有是處。世尊説。比丘出疑＊惑箭。若斷我
慢。是名六出界
云何地界。二地界。内地界外地界。云何内地
界。若此身内受堅。骨齒髮毛薄皮膚肌肉筋
脈脾腎肝肺心胃大腸小腸大腹小腹。此
身及餘内受堅。是名内地界。云何外地界。若
外非受堅。銅鐵鉛錫白鑞金銀眞珠琉璃
珂貝璧玉珊瑚錢性寶貝珠沙石草木枝葉
莖節。及餘外非受堅。是名外地界。如是内
地界外地界。是名地界。云何水界。二水界。
内水界外水界。云何内水界。若此身内受。水
涎癊膽汗肪髓腦脂 &MT00007;

涕唾膿血小便及餘
此身内受水潤等。是名内水界。云何外水界。
若外水界非受。蘇油蜜石。蜜黒石蜜乳酪
酪漿醪酒甘蔗酒蜜酒。及餘外水非受。是名
外水界。如是内外水界是名水界。云何火界。
二火界。内火界。外火界。云何内火界。若此身
内受火熱。若熱能令熱令身熱令内燋。若服
食飮等消。及餘此身内受火。是名内火界。云
何外火界。若外火非受熱。若火熱日熱珠熱
舍熱牆熱山熱穀氣熱草熱木熱牛糞熱。及
餘外火熱非受。是名外火界。如是内火界
外火界。是名火界。云何風界。二風界。内風界。
外風界。云何内風界。若此身内受風。上風下
風。依節間風攣躄風骨節遊風出息入息
風。及餘内受風。是名内風界。云何外風界。若
外風非受。若東西風南北風雜塵風不雜塵風
冷風熱風黒風毘嵐風動地風。及餘外風非
受。是名外風界。如是内風外風。是名風界。云
何空界。二空界。内空界外空界。云何内空界。
若此身内受空。非四大所覆。若耳鼻孔口門。
若食飮所由處。若食飮住處。若食飮出處。及
餘此身内受空。非四大所覆。是名内空界云
何外空界。若外空非受。非四大所覆。若丘井
瓶甕坎谷。及餘外空非受。非四大所覆。是名
外空界。如是内空界外空界。是名空界
云何識界。六識身。眼識身耳鼻舌身意識身。
是名識界
云何樂界。眼觸樂受耳鼻舌身觸樂受樂根。
是名樂界。云何苦界。眼觸苦受耳鼻舌身觸
苦受苦根。是名苦界。云何喜界。若心樂受
喜根。是名喜界。云何憂界。若心苦受憂根。是
名憂界。云何捨界。身心非苦非樂受。謂眼觸
非苦非樂受。耳鼻舌身觸非苦非樂受捨根。
是名捨界
云何無明界。癡不善根。是名無明界。云何欲
界。欲欲界。是名欲界。云何恚界。恚恚界。是
名恚界。云何害界。害害界。是名害界。云何欲
界。若欲欲欲膩。欲愛欲喜。欲支欲定。欲
肯欲渇。欲燋欲網。是名欲界。云何恚界。若
欺惱衆生。侵陵悕望。非斷命根。是名恚界。云
何害界。若欺害衆生。悕望侵陵斷命根。是
名害界。云何欲界。五欲愛喜適意愛色欲染
相續。眼識色愛喜適意愛色欲染相續。耳鼻
舌身識觸愛喜適意愛色欲染相續。若他欲
他封邑他婦女他物令我得。若貪重貪究竟
貪相應悕望愛欲染重欲染究竟欲染。及餘
可貪法。若貪重貪究竟貪悕望愛欲染重欲
染究竟欲染。是名欲界。云何恚界。若少衆生。
若多衆生。傷害此衆生。繋縛令得種種苦。若
恚重恚究竟恚相應忿怒憎惡惱心佷戻不
慈不愍不利益。是名恚界。云何害界。若惱衆
生。以手拳瓦石刀仗。及餘諸惱。如是欺害衆
生侵惱悕望斷命。是名害界
云何出界。除慈悲餘善出法。是名出界。云何
不恚界。慈是名不恚界。云何不害界。悲是名
不害界
云何光界。色光。慧光。云何色光。火光。日光。
月光。珠光星宿光。佛光衆生光。及餘四大所
造光明照明。是名色光。云何慧光。三慧思慧
聞慧修慧。是名慧光。如是色光慧光。是名光
界。云何淨界。淨解脱及餘淨色。能淨色適意
見無厭。是名淨界
云何色界。色入色陰。是名色界
云何空處界。二空處界。或有爲空處界。或無
爲空處界。云何有爲空處界。空處定空處生。
云何空處定。若比丘。離一切色想。滅瞋恚想
不思惟若干想。成就無邊空處。云何空處生。
若親近此定多修學故。空處天四種我分攝
受想行識。是名空處生。如是空處定。如是空
處生。是名有爲空處界。云何無爲空處界。若
以智斷。空處界若斷。是名空處。無爲識處界
不用處界非想非非想處界亦如是
云何十八界。眼界色界眼識界。耳界聲界耳
識界。鼻界香界鼻識界。舌界味界舌識界。身
界觸界身識界。意界法界意識界。是名十八
界◎
◎舍利弗阿毘曇論非問分業品第二
思業。思已業。故作業。非故作業。受業。非受
業。少受業。多受業。熟業。非熟業。色業。非色
業。可見業。不可見業。有對業。無對業。聖業。
非聖業。有漏業。無漏業。有愛業。無愛業。有
求業。無求業。當取業。非當取業。有取業。無
取業。有勝業。無勝業。受業。非受業。内業。外
業。有報業。無報業。心相應業。非心相應業。
心數業。非心數業。縁業。非縁業。共心業。不
共心業。隨心轉業。不隨心轉業。非業。相應
業。非業。相應非非業。相應業。共業。非共業。
隨業。轉業。不隨業。轉業。因業。非因業。有
因業。有緒業。有縁業。有爲業。知業。非知業。
識業。非識業。解業。非解業。了業。非了業。斷
智知業。非斷智知業。斷業。非斷業。修業。非
修業。證業。非證業。教業。非教業。身有教無
教業。口有教無教業。身業。口業。意業。戒業。
無戒業。非戒非無戒業。身戒無戒非戒非無
戒業。口戒無戒非戒非無戒業。意戒無戒非
戒非無戒業。善業。不善業。無記業。學業。無
學業。非學非無學業。報業。報法業。非報非報
法業。見斷業。思惟斷業。非見斷非思惟斷業。
見斷因業。思惟斷因業。非見斷非思惟斷因
業。卑業。中業。勝業。麁業。細業。微業。樂受
業。苦受業。捨受業。樂受業。苦受業。非苦非
樂受業。喜處業。憂處業。捨處業。喜處業。憂
處業。非喜非憂處業。現法受業。生受業。後受
業。與樂業。與苦業。與不苦不樂業。樂果業。
苦果業。不苦不樂果業。樂報業。苦報業。不苦
不樂報業。過去業。未來業。現在業。過去境
界業。未來境界業。現在境界業。非過去非未
來非現在境界業。欲界繋業。色界繋業。無色
界繋業。不繋業。四業。四受業。五怖五怨五無
間業。五戒越五戒因貪業。因恚業。因癡業。因
不貪業。因不恚業。因不癡業。趣地獄業。趣畜
生業。趣餓鬼業。趣人業。趣天業。趣涅槃業。
七不善法。七善法。八聖語。非八聖語。因貪
身業。口業。意業。因恚身業。口業意業。因癡身
業。口業。意業。因不貪身業。口業。意業。因不
恚身業。口業。意業。因不癡身業。口業。意業。
十不善業道。十善業道。十法成就墮地獄速
若 &T030607;

矛。十法成就生天速如＊ &T030607;

矛。二十法
成就墮地獄速如＊ &T030607;

矛。二十法成就生天速
如＊ &T030607;

矛。三十法成就墮地獄速如。＊ &T030607;

矛。三
十法成就生天速如＊ &T030607;

矛。四十法成就墮地
獄速如＊ &T030607;

矛。四十法成就生天速如＊ &T030607;

矛殺生乃至
邪見。十法成就墮地獄速如＊ &T030607;

矛云何十法
成就生善處速如＊ &T030607;

矛。不殺生乃至正見行。
是十成就生善處速如＊ &T030607;

矛。云何二十法
成就墮地獄速如＊ &T030607;

矛。自殺生教他殺生。乃
至自邪見。教他邪見。是名二十法成就墮
地獄速如＊ &T030607;

矛
云何二十法成就生善處速如＊ &T030607;

矛。自不殺
生。教他不殺生。乃至自正見。教他正見行。是
二十法成就生善處速如＊ &T030607;

矛
云何三十法成就墮地獄速如＊ &T030607;

矛。自殺生
教他殺生。讃歎殺生。乃至自邪見。教他邪見。
讃歎邪見。是三十法成就墮地獄速如＊ &T030607;

矛
云何三十法成就生善處速如＊ &T030607;

矛。自不殺
生教他不殺生。讃歎不殺生乃至自正見。教
他正見。讃歎正見行。是名三十法成就生善
處速如 &T030607;

矛。云何四十法成就墮地獄速如
&T030607;

矛。自殺生教他殺生。讃歎殺生。願樂殺生。
乃至自邪見。教他邪見。讃歎邪見。願樂邪見。
是四十法成就墮地獄速如＊ &T030607;

矛
云何四十法成就生善處速如＊ &T030607;

矛。自不殺
生。教他不殺生。讃歎不殺生。不願樂殺生。
乃至自正見。教他正見。讃歎正見。願樂正見

行。是四十法成就生善處速如 &T030607;

矛

業品
竟

舍利弗阿毘曇論卷第七

舍利弗阿毘曇論卷第八
　＊姚秦＊罽賓三藏曇摩＊耶舍
共曇摩＊崛多＊等　　　譯　
非問分人品第三
凡夫人。非凡夫人。性人。聲聞人。菩薩人。縁
覺人。正覺人。趣須陀洹果證人。須陀洹人。趣
斯陀含果證人。斯陀含人。趣阿那含果證人。
阿那含人。趣阿羅漢果證人。阿羅漢人。自足
人他足人。學人無學人。非學人非無學人。
正定人邪定人不定人。盲人一眼人二眼人。
慈行人悲行人。喜行人捨行人空行人。無
相行人。無願行人。不惱行人。勝入行人。一
切入行人。修八解脱人。六通人。五此竟人。五
彼竟人。一分解脱人。二分解脱人。慧解脱人。
身證人。見得人。信解脱人。堅信人。堅法人。
斷五支人。六支成就人。一護人。四依人。滅

Footnote:

570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]