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舍利弗阿毘曇論 (No. 1548_ 曇摩耶舍譯 曇摩崛多譯 ) in Vol. 28
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T1548_.28.0525a01:
T1548_.28.0525a02: No.1548
T1548_.28.0525a03:
T1548_.28.0525a04:舍利弗阿毘曇論序
T1548_.28.0525a05: 釋道摽撰
T1548_.28.0525a06: 阿毘曇。秦言無比法。出自八音。亞聖所述。作
T1548_.28.0525a07: 之雖簡。成命曲備。重微曠濟。神要莫比。眞
T1548_.28.0525a08: 祇洹之微風。反衆流之宏趣。然佛後闇昧。
T1548_.28.0525a09: 競執異津。或有我有法。或無我有法。乖忤
T1548_.28.0525a10: 純風。虧曚聖道。有舍利弗。玄哲高悟。神貫
T1548_.28.0525a11: 翼從。徳備左面。智參照來。其人以爲是非之
T1548_.28.0525a12: 起。大猷將隱。既曰像法。任之益滯。是以敢
T1548_.28.0525a13: 於佛前所聞經法。親承即集。先巡堤防。遮抑
T1548_.28.0525a14: 邪流。助宣法化。故其爲經也。先立章以崇本。
T1548_.28.0525a15: 後廣演以明義。之體四焉。問分也。非問分
T1548_.28.0525a16: 也。攝相應分也。序分也。問分者。寄言扣
T1548_.28.0525a17: 撃。明夫應會。非問分者。假韻默通。惟宣法
T1548_.28.0525a18: 相。攝相應分者。總括自他。釋非相無。序分
T1548_.28.0525a19: 者。遠述因縁。以彰性空。性空彰則反迷至
T1548_.28.0525a20: 矣。非相無則相興用矣。法相宣則邪觀息
T1548_.28.0525a21: 矣。應會明則極無遺矣。四體圓足。二諦義備。
T1548_.28.0525a22: 故稱無比法也。此經於先出阿毘曇。雖文言
T1548_.28.0525a23: 融通。而旨各異制。又載自空。以明宗極故。
T1548_.28.0525a24: 能取貴於當時。而垂軌於千載。明典振於遠
T1548_.28.0525a25: 維。四衆率爾同仰。是使殉有者袪妄見之
T1548_.28.0525a26: 惑。向化者起即隆之勳。迢迢焉。故冥宗
T1548_.28.0525a27: 之遺緒也。亹亹焉。故歸輪之所契也。此經標
T1548_.28.0525a28: 明曩代。靈液西畛。純教彌於閬風。玄門扇
T1548_.28.0525a29: 於東嶺。唯秦天王。冲資叡聖。冥根樹於
T1548_.28.0525b01: 既往。實相結於皇極。王徳應符。闡揚三寶。聞
T1548_.28.0525b02: 茲典誥。夢想思攬。雖曰悠邈。感之愈勤。會
T1548_.28.0525b03: 天竺沙門。曇摩耶舍。曇摩掘多等義學。來
T1548_.28.0525b04: 遊秦土。既契宿心。相與辯明經理。起清言
T1548_.28.0525b05: 於名教之域。散衆微於自無之境。超超然。
T1548_.28.0525b06: 誠韻外之致。愔愔然。覆美稱之實。於是詔令
T1548_.28.0525b07: 傳譯。然承華天哲。道嗣聖躬。玄味遠流。妙
T1548_.28.0525b08: 度淵極。持體明旨。遂讃其事。經師本雖闇
T1548_.28.0525b09: 誦。誠宜謹備。以秦弘始九年。命書梵文。至十
T1548_.28.0525b10: 年尋應令出。但以經趣微遠。非徒開言所
T1548_.28.0525b11: 契。苟彼此不相領悟。直委之譯人者。恐津梁
T1548_.28.0525b12: 之要。未盡於善。停至十六年。經師漸閑秦語。
T1548_.28.0525b13: 令自宣譯。皇儲親管理味言意兼了。復所向
T1548_.28.0525b14: 盡。然後筆受。即復内呈。上討其煩重。領其
T1548_.28.0525b15: 指歸。故令文之者修飾。義之者綴潤。并校至
T1548_.28.0525b16: 十七年訖。若乃文外之功。勝契之妙。誠非所
T1548_.28.0525b17: 階。未之能詳。並求之衆經。考之諸論。新異
T1548_.28.0525b18: 之美。自宣之於文。＊惟法住之實。如有表裏。
T1548_.28.0525b19: 然原其大體。有無兼用。微文淵富。義旨顯灼。
T1548_.28.0525b20: 斯誠有部之永塗。大乘之靡趣。先達之所宗。
T1548_.28.0525b21: 後進之可仰。標以近質。綜不及遠。情未能已。
T1548_.28.0525b22: 猥參斯典。悕感之誠。脱復微序。庶望賢哲。
T1548_.28.0525b23: 以恕其鄙
T1548_.28.0525b24:
T1548_.28.0525b25:
T1548_.28.0525b26:
T1548_.28.0525b27:
T1548_.28.0525b28:
T1548_.28.0525b29:
T1548_.28.0525c01:
T1548_.28.0525c02:
T1548_.28.0525c03:舍利弗阿毘曇論卷第一
T1548_.28.0525c04: 姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
T1548_.28.0525c05: 共曇摩崛多等 譯
T1548_.28.0525c06: 問分入品第一
T1548_.28.0525c07: 問曰。幾入。答曰。十二。何等十二。内六入外
T1548_.28.0525c08: 六入。何等内六入。眼入耳入鼻入舌入身入
T1548_.28.0525c09: 意入。是名内六入。何等外六入。色入聲入香
T1548_.28.0525c10: 入味入觸入法入。是名外六入。如是内六入
T1548_.28.0525c11: 外六入。是名十二入。云何眼入。眼根是名眼
T1548_.28.0525c12: 入。云何眼入。眼界是名眼入。云何眼入。若眼
T1548_.28.0525c13: 我分攝。去來現在。四大所造淨色。是名眼入。
T1548_.28.0525c14: 云何眼入。若眼我分攝。過去未來現在淨色。
T1548_.28.0525c15: 是名眼入。云何眼入。我分攝。已見色今見色
T1548_.28.0525c16: 當見色不定。若眼我分攝色光。已來今來
T1548_.28.0525c17: 當來不定。是名眼入。云何眼入。若眼我分攝
T1548_.28.0525c18: 色已對眼今對當對不定。若眼無礙。是眼入
T1548_.28.0525c19: 是眼根是眼界。是田是物。是門是藏。是世是
T1548_.28.0525c20: 淨。是泉是海。是沃燋是洄澓是瘡是繋。是
T1548_.28.0525c21: 目是入我分。是此岸。是内入。眼見色。是名
T1548_.28.0525c22: 眼入。耳鼻舌身入亦如是。云何意入。意根是
T1548_.28.0525c23: 名意入。云何意入。識陰是名意入。云何意入。
T1548_.28.0525c24: 心意識六識身七識界。是名意入。云何意入。
T1548_.28.0525c25: 若識過去未來現在。内外麁細。卑勝遠近。是
T1548_.28.0525c26:
T1548_.28.0525c27:
T1548_.28.0525c28:
T1548_.28.0525c29:
T1548_.28.0526a01: 名意入。云何六識身。眼識身耳鼻舌身意識
T1548_.28.0526a02: 身。云何眼識身。縁眼縁色縁明縁思惟。以此
T1548_.28.0526a03: 四縁生識。已生今生當生不定。是名眼識身。
T1548_.28.0526a04: 云何耳鼻舌身意識身。縁意縁法縁思惟。以
T1548_.28.0526a05: 此三縁識已生今生當生不定。是名意識身。
T1548_.28.0526a06: 是名六識身。云何七識界。眼識界耳鼻舌身
T1548_.28.0526a07: 識界意界意識界。云何眼識界。若識眼根主
T1548_.28.0526a08: 色境界。已生今生當生不定。是名眼識界。云
T1548_.28.0526a09: 何耳鼻舌身識界。若識身根主觸境界。已生
T1548_.28.0526a10: 今生當生不定。是名身識界。云何意界。意知
T1548_.28.0526a11: 法念法。若初心已生今生當生不定。是名意
T1548_.28.0526a12: 界。云何意識界。若識相似。不離彼境界。及餘
T1548_.28.0526a13: 相似心。已生今生當生不定。是名意識界。是
T1548_.28.0526a14: 名七識界。云何過去識。若識已滅。是名過去
T1548_.28.0526a15: 識。云何未來識。若識未生未出。是名未來識。
T1548_.28.0526a16: 云何現在識。若心生未滅。是名現在識云何
T1548_.28.0526a17: 内識。若識受是名内識。云何外識。若識不受。
T1548_.28.0526a18: 是名外識。云何麁識。若識欲界繋。是名麁識。
T1548_.28.0526a19: 云何細識。若識色界繋無色界繋不繋。是名
T1548_.28.0526a20: 細識。云何卑識。若識不善不善法報。若識非
T1548_.28.0526a21: 報非報法不適意。是名卑識。云何勝識。若識
T1548_.28.0526a22: 善善法報。若識非報非報法適意。是名勝
T1548_.28.0526a23: 識。云何遠識。若諸識根遠極相遠不近不近
T1548_.28.0526a24: 邊。是名遠識。云何近識。若諸識相近極相近
T1548_.28.0526a25: 近邊。是名近識。云何色入。色界是名色入。
T1548_.28.0526a26: 云何色入。隨行色相。是名色入。云何色入。
T1548_.28.0526a27: 若色可見有對眼識所知。是名色入。云何
T1548_.28.0526a28: 色入。若色入業法煩惱所生報我分攝。身好
T1548_.28.0526a29: 色非好色。姝妙非姝妙。妍膚非妍膚。嚴淨
T1548_.28.0526b01: 非嚴淨若善心若不善心若無記心。所起去
T1548_.28.0526b02: 來屈申迴轉身教。若外色眼識所知。青黄赤
T1548_.28.0526b03: 白黒紫。麁細長短方圓。水陸光影煙雲塵霧
T1548_.28.0526b04: 氣明闇等。及餘外色眼識所知。是名色入。云
T1548_.28.0526b05: 何聲入。聲界是名聲入。云何聲入。若色不可
T1548_.28.0526b06: 見有對。耳識所知。是名聲入。云何聲入。若聲
T1548_.28.0526b07: 入業法煩惱所生報我分攝。身好聲非好聲。
T1548_.28.0526b08: 衆妙聲非衆妙聲。軟聲非＊軟聲。若善心不
T1548_.28.0526b09: 善心無記心所起集。聲音句言語口教。若外
T1548_.28.0526b10: 聲耳識所知。貝聲大鼓聲小鼓聲。箏聲箜篌
T1548_.28.0526b11: 聲銅鈸聲。舞聲歌聲伎樂聲悲聲。男聲女聲。
T1548_.28.0526b12: 人聲非人聲。衆生聲非衆生聲。去聲來聲。相
T1548_.28.0526b13: 觸聲。風聲雨聲水聲。諸大相觸聲。及餘外聲。
T1548_.28.0526b14: 耳識所知。是名聲入。云何香入。香界是名香
T1548_.28.0526b15: 入。云何香入。若色不可見有對。鼻識所知。是
T1548_.28.0526b16: 名香入。云何香入。若香入業法煩惱所生報
T1548_.28.0526b17: 我分攝。身好香非好香。＊軟香非＊軟香。適意
T1548_.28.0526b18: 香非適意香。若外香鼻識所知。樹根香。樹心
T1548_.28.0526b19: 香。樹膠香。樹皮香。華香葉香果香。好香
T1548_.28.0526b20: 非好香。及餘外香鼻識所知。是名香入。云何
T1548_.28.0526b21: 味入。味界是名味入。云何味入。若色不可見
T1548_.28.0526b22: 有對。舌識所知。是名味入。云何味入。若味
T1548_.28.0526b23: 入業法煩惱所生報我分攝。身甜酢苦辛
T1548_.28.0526b24: 醎淡涎癊。若外味舌識所知。若＊甜＊酢。若苦
T1548_.28.0526b25: 辛醎淡水汁。及餘外味舌識所知。是名味入。
T1548_.28.0526b26: 云何觸入。觸界是名觸入。云何觸入。若色不
T1548_.28.0526b27: 可見有對。身識所知。是名觸入。云何觸入。若
T1548_.28.0526b28: 觸入業法煩惱所生報我分攝。身冷熱輕重
T1548_.28.0526b29: 麁細澁滑堅＊軟。若外觸身識所知。若冷熱
T1548_.28.0526c01: 輕重麁細＊澁滑堅＊軟。及餘外觸身識所知。
T1548_.28.0526c02: 是名觸入。云何法入。法界是名法入。云何法
T1548_.28.0526c03: 入。受想行陰。若色不可見無對。若無爲。是
T1548_.28.0526c04: 名法入。云何法入。受想思觸思惟覺觀。見慧
T1548_.28.0526c05: 解脱無貪無恚無癡。順信悔不悔悦喜心進
T1548_.28.0526c06: 心除。信欲不放逸。念定心捨疑怖使。生老
T1548_.28.0526c07: 死命結。無想定得果滅盡定。身口非戒無教。
T1548_.28.0526c08: 有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語
T1548_.28.0526c09: 正業正命正身進正身除智縁盡非智縁盡決
T1548_.28.0526c10: 定法住縁。空處智識處智不用處智。非想非
T1548_.28.0526c11: 非想處智。是名法入十二入幾色幾非色。十
T1548_.28.0526c12: 色一非色。一二分或色或非色。云何十色。眼
T1548_.28.0526c13: 入耳鼻舌身入。色入聲香味觸入。是名十色。
T1548_.28.0526c14: 云何一非色。意入是名一非色。云何一二分
T1548_.28.0526c15: 或色或非色。法入是名一二分或色或非色。
T1548_.28.0526c16: 云何法入色。身口非戒無教。有漏身口戒無
T1548_.28.0526c17: 教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身
T1548_.28.0526c18: 進正身除。是名法入色。云何法入非色。受想
T1548_.28.0526c19: 乃至滅盡定智縁盡。乃至非想非非想處智。
T1548_.28.0526c20: 是名法入非色
T1548_.28.0526c21: 十二入幾可見。幾不可見。一可見十一不可
T1548_.28.0526c22: 見。云何一可見。色入是名一可見。云何十一
T1548_.28.0526c23: 不可見。九色入意入法入。是名十一不可見。
T1548_.28.0526c24: 十二入幾有對。幾無對。十有對二無對。云何
T1548_.28.0526c25: 十有對。十色入是名十有對。云何二無對。意
T1548_.28.0526c26: 入法入。是名二無對
T1548_.28.0526c27: 十二入幾聖幾非聖。十非聖二二分。或聖或
T1548_.28.0526c28: 非聖。云何十非聖。十色入是名十非聖。云何
T1548_.28.0526c29: 二二分或聖或非聖。意入法入。是名二二分
T1548_.28.0527a01: 或聖或非聖。云何意入非聖。若意入有漏。是
T1548_.28.0527a02: 名意入非聖。云何意入非聖。若意識受陰。是
T1548_.28.0527a03: 名意入非聖。云何意入非聖。若意入非學非
T1548_.28.0527a04: 無學眼識乃至意識。是名意入非聖。云何意
T1548_.28.0527a05: 入聖。若意入無漏。是名意入聖。云何意入聖。
T1548_.28.0527a06: 若意入信根相應意界意識界。是名意入聖。
T1548_.28.0527a07: 云何意入聖。若意入學無學。學人離結使。聖
T1548_.28.0527a08: 心入聖道若堅信堅法。及餘趣人見行過患。
T1548_.28.0527a09: 觀涅槃寂滅。如實觀苦集盡道。未得欲得。未
T1548_.28.0527a10: 解欲解。未證欲證。離煩惱修道。見學人若須
T1548_.28.0527a11: 陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀
T1548_.28.0527a12: 解脱心。即證沙門果。若須陀洹果。斯陀含果
T1548_.28.0527a13: 阿那含果無學人。欲得阿羅漢果。未得聖法
T1548_.28.0527a14: 欲得。觀智具足。若智地若觀解脱心。即證阿
T1548_.28.0527a15: 羅漢果。若實人若趣若意界若意識界。是名
T1548_.28.0527a16: 意入聖。云何法入非聖。若法入有漏。是名法
T1548_.28.0527a17: 入非聖。云何法入非聖。受受陰想受陰行受
T1548_.28.0527a18: 陰。若色不可見無對有漏。若非聖無爲。是名
T1548_.28.0527a19: 法入非聖。云何法入非聖。法入非學非無學
T1548_.28.0527a20: 受想乃至無想定。初四色非聖七無爲。是名
T1548_.28.0527a21: 法入非聖。云何法入聖。若法入無漏是名法
T1548_.28.0527a22: 入聖。云何法入聖。若信根信根相應心數法。
T1548_.28.0527a23: 若法無縁無漏。是名法入聖。云何法入聖。若
T1548_.28.0527a24: 法入學無學。學人離結使聖心入聖道。若堅
T1548_.28.0527a25: 信堅法及餘趣人見行過患。觀涅槃寂滅道。
T1548_.28.0527a26: 如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證
T1548_.28.0527a27: 欲證。離煩惱修道。見學人若須陀洹斯陀含
T1548_.28.0527a28: 阿那含。觀智具足。若智地若觀解脱心。即證
T1548_.28.0527a29: 沙門果。若須陀洹果斯陀含果。若阿那含果
T1548_.28.0527b01: 無學人。欲得阿羅漢。未得聖法欲得。觀智具
T1548_.28.0527b02: 足若智地若觀解脱心。即證阿羅漢果。若實
T1548_.28.0527b03: 人若趣若受想思觸思惟覺觀。見慧解脱無
T1548_.28.0527b04: 癡順信悦喜心進心除。信欲不放逸。念定心
T1548_.28.0527b05: 捨得果滅盡定。正語正業正命正身進正身
T1548_.28.0527b06: 除智縁盡決定。是名法入聖
T1548_.28.0527b07: 十二入幾有漏幾無漏。十有漏。二二分。或有
T1548_.28.0527b08: 漏或無漏。云何十有漏。十色入是名十有漏。
T1548_.28.0527b09: 云何二二分或有漏或無漏。意入法入。是名
T1548_.28.0527b10: 二二分或有漏或無漏。云何意入有漏。若意
T1548_.28.0527b11: 入有愛。是名意入有漏。云何意入有漏。識
T1548_.28.0527b12: 受陰是名意入有漏。云何意入有漏。意入非
T1548_.28.0527b13: 學非無學。眼識乃至意識。是名意入有漏。云
T1548_.28.0527b14: 何意入無漏。若意入無＊愛。是名意入無漏。
T1548_.28.0527b15: 云何意入無漏。若意入信根相應意界意識
T1548_.28.0527b16: 界。是名意入無漏。云何意入無漏。若意入
T1548_.28.0527b17: 學若無學。學人離結使乃至即證阿羅漢果。
T1548_.28.0527b18: 若實人若趣若意界意識界。是名意入無漏。
T1548_.28.0527b19: 云何法入有漏。若法入有愛。是名法入有漏。
T1548_.28.0527b20: 云何法入有漏。受受陰想受陰行受陰。若色
T1548_.28.0527b21: 不可見無對有愛。是名法入有漏。云何法入
T1548_.28.0527b22: 有漏。若法入非學非無學受想。乃至無想定
T1548_.28.0527b23: 初四色。是名法入有漏。云何法入無漏。若法
T1548_.28.0527b24: 入無愛。是名法入無漏。云何法入無漏。若信
T1548_.28.0527b25: 根信根相應心數法。若法無縁無愛。是名法
T1548_.28.0527b26: 入無漏。云何法入無漏。若法入學若無學若
T1548_.28.0527b27: 無爲。學人離結使。乃至即證阿羅漢果。若實
T1548_.28.0527b28: 人若趣若受想思觸思惟覺觀。見慧解脱無
T1548_.28.0527b29: 癡順信悦喜心進心除。信欲不放逸念定心
T1548_.28.0527c01: 捨得果滅盡定。正語正業正命正身進正身
T1548_.28.0527c02: 除。智縁盡非智縁盡。決定法住縁。空處智
T1548_.28.0527c03: 識處智不用處智非想非非想處智。是名法
T1548_.28.0527c04: 入無漏。有愛無愛。有求無求。當取非當取。有
T1548_.28.0527c05: 取無取。有勝無勝亦如是
T1548_.28.0527c06: 十二入幾受幾非受。五受。七二分或受或非
T1548_.28.0527c07: 受。云何五受。眼入耳鼻舌身入。是名五受。云
T1548_.28.0527c08: 何七二分或受或非受。色入聲香味觸入意
T1548_.28.0527c09: 入法入。是名七二分。或受或非受。云何色入
T1548_.28.0527c10: 受。若色入若内。是名色入受。云何色入受。若
T1548_.28.0527c11: 色入業法煩惱所生報我分攝。身好色非好
T1548_.28.0527c12: 色。姝妙非姝妙。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。若
T1548_.28.0527c13: 受心所起去來屈申迴轉身教。是名色入受
T1548_.28.0527c14: 云何色入非受。若色入外。是名色入非受。云
T1548_.28.0527c15: 何色入非受。色入若善不善無記非我分攝。
T1548_.28.0527c16: 若善心不善心。非報非報法。心所起去來屈
T1548_.28.0527c17: 申迴轉。若外色眼識所知。是名色入非受。云
T1548_.28.0527c18: 何聲入受。若聲入内聲入。是名聲入受。云何
T1548_.28.0527c19: 聲入受。若聲入業法煩惱所生報我分攝。身
T1548_.28.0527c20: 好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲
T1548_.28.0527c21: 受心所起集聲音句語言口教。是名聲入受
T1548_.28.0527c22: 云何聲入非受。若聲入外。是名聲入非受。云
T1548_.28.0527c23: 何聲入非受。若聲入若善不善無記非我分
T1548_.28.0527c24: 攝。若善心不善心非報非報法。心所起集聲
T1548_.28.0527c25: 音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲入
T1548_.28.0527c26: 非受。云何香入受。若香入内香入。是名香入
T1548_.28.0527c27: 受。云何香入受。若香入業法煩惱所生報我
T1548_.28.0527c28: 分攝。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非
T1548_.28.0527c29: 適意香。是名香入受。云何香入非受。若香入
T1548_.28.0528a01: 外若外香。鼻識所知。樹根香樹心香樹膠香
T1548_.28.0528a02: 樹皮香。葉香花香果香。好香非好香。及餘外
T1548_.28.0528a03: 香。鼻識所知。是名香入非受。云何味入受。若
T1548_.28.0528a04: 味入内味入。是名味入受。云何味入受。若味
T1548_.28.0528a05: 入業法煩惱所生報我分攝。身＊甜＊酢苦辛
T1548_.28.0528a06: 醎淡涎癊。是名味入受。云何味入非受。若味
T1548_.28.0528a07: 入外若外味。舌識所知。若＊甜＊酢若苦辛若
T1548_.28.0528a08: 醎淡。若水若汁及餘外味。舌識所知。是名味
T1548_.28.0528a09: 入非受。云何觸入受。若觸入内。是名觸入受。
T1548_.28.0528a10: 云何觸入受。若觸入業法煩惱所生報我分
T1548_.28.0528a11: 攝。身冷熱輕重麁細澁滑堅軟。是名觸入受。
T1548_.28.0528a12: 云何觸入非受。若外觸入身識所知。若冷若
T1548_.28.0528a13: 熱。若輕若重。若麁若細。若澁若滑。若堅若軟。
T1548_.28.0528a14: 及餘外觸身識所知。是名觸入非受。云何意
T1548_.28.0528a15: 入受。若意入内。是名意入受。云何意入受。若
T1548_.28.0528a16: 意入業法煩惱所生報我分攝。眼識乃至意
T1548_.28.0528a17: 識。是名意入受。云何意入非受。若意入外。是
T1548_.28.0528a18: 名意入非受。云何意入非受。若意入善不善
T1548_.28.0528a19: 無記非我分攝。眼識乃至意識。是名意入非
T1548_.28.0528a20: 受。云何法入受。若法入内。是名法入受。云何
T1548_.28.0528a21: 法入受。若法入業法煩惱所生報我分攝。受
T1548_.28.0528a22: 想思觸思惟覺觀。見慧解脱悔不悔悦喜心
T1548_.28.0528a23: 進。信欲念怖生命有漏身進。是名法入受。云
T1548_.28.0528a24: 何法入非受。若法入外。是名法入非受。云何
T1548_.28.0528a25: 法入非受。若法入善不善無記非我分攝。除
T1548_.28.0528a26: 命餘法入非受。是名法入非受。内外亦如是｣
T1548_.28.0528a27: 十二入幾有報幾無報。八無報。四二分或有
T1548_.28.0528a28: 報或無報。云何八無報。眼入耳鼻舌身入香
T1548_.28.0528a29: 入味入觸入。是名八無報。云何四二分或有
T1548_.28.0528b01: 報或無報。色入聲入意入法入。是名四二分
T1548_.28.0528b02: 或有報或無報。云何色入有報。若色入報法。
T1548_.28.0528b03: 是名色入有報。云何色入有報。若色入善不
T1548_.28.0528b04: 善心。善不善心所起去來屈申迴轉。是名色
T1548_.28.0528b05: 入有報。云何色入無報。若色入報。若色入非
T1548_.28.0528b06: 報。非報法。身好色非好色。姝妙非姝妙。妍膚
T1548_.28.0528b07: 非妍膚。嚴淨非嚴淨。無記心所起去來屈申
T1548_.28.0528b08: 迴轉。若外色眼識所知。是名色入無報。云何
T1548_.28.0528b09: 聲入有報。若聲入報法。是名聲入有報。云何
T1548_.28.0528b10: 聲入有報。聲入若善若不善。善心不善心所
T1548_.28.0528b11: 起集聲音句言語口教。是名聲入有報。云何
T1548_.28.0528b12: 聲入無報。若聲入報。若聲入非報非報法。身
T1548_.28.0528b13: 好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。
T1548_.28.0528b14: 若無記心所起集聲音句言語口教。若外聲
T1548_.28.0528b15: 耳識所知。是名聲入無報。云何意入有報。若
T1548_.28.0528b16: 意入報法。是名意入有報。云何意入有報。除
T1548_.28.0528b17: 意入善報。餘意入善不善意界意識界。是名
T1548_.28.0528b18: 意入有報。云何意入無報。若意入報。若意入
T1548_.28.0528b19: 非報非報法。眼識乃至意識。是名意入無報。
T1548_.28.0528b20: 云何法入有報。若法入報法。是名法入有報。
T1548_.28.0528b21: 云何法入有報。除法入善報。餘法入善有爲。
T1548_.28.0528b22: 若不善受想乃至煩惱使結。二定法入一切
T1548_.28.0528b23: 色。是名法入有報。云何法入無報。若法入報
T1548_.28.0528b24: 法入非報非報法。除無貪無恚無癡煩惱
T1548_.28.0528b25: 使結身口非戒無教。餘法入無報
T1548_.28.0528b26: 十二入幾心幾非心。一心。十一非心。云何一
T1548_.28.0528b27: 心。意入是名一心。云何十一非心。除意入餘
T1548_.28.0528b28: 非心。是名十一非心
T1548_.28.0528b29: 十二入幾心相應幾非心相應。十非心相應。
T1548_.28.0528c01: 一不説心相應非心相應。一二分或心相應
T1548_.28.0528c02: 或非心相應。云何十非心相應。十色入是名
T1548_.28.0528c03: 十非心相應。云何一不説心相應非心相應。
T1548_.28.0528c04: 意入是名一不説心相應非心相應。云何一
T1548_.28.0528c05: 二分或心相應或非心相應。法入是名一二
T1548_.28.0528c06: 分或心相應或非心相應。云何法入心相應。
T1548_.28.0528c07: 若法入心數受想乃至煩惱使。是名法入心
T1548_.28.0528c08: 相應。云何法入非心相應。若法入非心所生。
T1548_.28.0528c09: 乃至非想非非想處智。是名法入非心相應。
T1548_.28.0528c10: 十二入幾心數幾非心數。十一非心數。一二
T1548_.28.0528c11: 分或心數或非心數。云何十一非心數。十色
T1548_.28.0528c12: 入意入。是名十一非心數。云何一二分或心
T1548_.28.0528c13: 數或非心數。法入是名一二分或心數或非
T1548_.28.0528c14: 心數。云何法入心數。若法入有縁受想。乃至
T1548_.28.0528c15: 煩惱使。是名法入心數。云何法入非心數。若
T1548_.28.0528c16: 法入無縁生。乃至非想非非想處智。是名法
T1548_.28.0528c17: 入非心數
T1548_.28.0528c18: 十二入幾縁幾非縁。一縁。十非縁。一二分或
T1548_.28.0528c19: 有縁或非縁。云何一縁。意入是名一縁。云何
T1548_.28.0528c20: 十無縁。十色入是名十無縁。云何一二分或
T1548_.28.0528c21: 縁或非縁。法入是名一二分或縁或非縁。云
T1548_.28.0528c22: 何法入縁。若法入心數受想乃至煩惱使。是
T1548_.28.0528c23: 名法入縁。云何法入無縁。若法入非心數生。
T1548_.28.0528c24: 乃至非想非非想處智。是名法入無縁
T1548_.28.0528c25: 十二入幾共心幾非共心。十一非共心。一二
T1548_.28.0528c26: 分或共心或非共心。云何十一非共心。十色
T1548_.28.0528c27: 入意入。是名十一非共心。云何一二分或共
T1548_.28.0528c28: 心或非共心。法入是名一二分或共心或非
T1548_.28.0528c29: 共心。云何法入共心。若法入隨心轉。共心生
T1548_.28.0529a01: 共住共滅。受想乃至煩惱使。有漏身口戒無
T1548_.28.0529a02: 教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身
T1548_.28.0529a03: 進正身除。是名法入共心。云何法入非共心。
T1548_.28.0529a04: 若法入不隨心轉。不共心生不共住不共滅
T1548_.28.0529a05: 生。乃至非想非非想處智。是名法入非共心。
T1548_.28.0529a06: 隨心轉不隨心轉亦如是
T1548_.28.0529a07: 十二入幾業幾非業。九非業。三二分或業或
T1548_.28.0529a08: 非業。云何九非業。眼入耳入鼻入舌入身入
T1548_.28.0529a09: 意入香入味入觸入。是名九非業。云何三二
T1548_.28.0529a10: 分或業或非業。色入聲入法入。是名三二分
T1548_.28.0529a11: 或業或非業。云何色入業。若善心不善心無
T1548_.28.0529a12: 記心所起。去來屈申迴轉身教。是名色入業。
T1548_.28.0529a13: 云何色入非業。身好色非好色。姝妙非姝妙。
T1548_.28.0529a14: 妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。若外色眼識所知。
T1548_.28.0529a15: 是名色入非業。云何聲入業。若善心不善心
T1548_.28.0529a16: 無記心所起。集聲音句言語口教。是名聲入
T1548_.28.0529a17: 業。云何聲入非業。若好聲非好聲。衆妙聲
T1548_.28.0529a18: 非衆妙聲。軟聲非軟聲。若外聲耳識所知。是
T1548_.28.0529a19: 名聲入非業。云何法入業。思身口非戒無教。
T1548_.28.0529a20: 有漏身口戒無教。正語正業正命。是名法入
T1548_.28.0529a21: 業。云何法入非業。除思身口非戒無教有漏
T1548_.28.0529a22: 身口戒無教正語正業正命。餘法入非業。是
T1548_.28.0529a23: 名法入非業
T1548_.28.0529a24: 十二入幾業相應幾非業相應。一業相應。十
T1548_.28.0529a25: 非業相應。一三分或業相應或非業相應。或
T1548_.28.0529a26: 不説業相應非業相應。云何一業相應。意入
T1548_.28.0529a27: 是名一業相應。云何十非業相應。十色入是
T1548_.28.0529a28: 名十非業相應。云何一三分或業相應或非
T1548_.28.0529a29: 業相應。或不説業相應非業相應。法入是名
T1548_.28.0529b01: 一三分或業相應或非業相應或不説業相應
T1548_.28.0529b02: 非業相應。云何法入業相應。若法入思相應。
T1548_.28.0529b03: 除思餘受想乃至煩惱使。是名法入業相應。
T1548_.28.0529b04: 云何法入非業相應。若法入非思相應生乃
T1548_.28.0529b05: 至非想非非想處智。是名法入非業相應。云
T1548_.28.0529b06: 何法入不説業相應非業相應。思是名法入
T1548_.28.0529b07: 不説業相應非業相應
T1548_.28.0529b08: 十二入幾共業。幾不共業。一共業。十非共業。
T1548_.28.0529b09: 一二分或共業非共業。云何一共業。意入是
T1548_.28.0529b10: 名一共業。云何十非共業。十色入是名十非
T1548_.28.0529b11: 共業。云何一二分或共業或非共業。法入是
T1548_.28.0529b12: 名一二分或共業或非共業。云何法入共業。
T1548_.28.0529b13: 若法入隨業轉共業生共住共滅。受想定心
T1548_.28.0529b14: 思觸。乃至煩惱使。無想定滅盡定。有漏身口
T1548_.28.0529b15: 戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命
T1548_.28.0529b16: 正身進正身除。是名法入共業。云何法入非
T1548_.28.0529b17: 共業。法入若不隨業轉不共業生不共住不
T1548_.28.0529b18: 共滅。不定心思。生老死命結得果。身口非戒
T1548_.28.0529b19: 無教。有漏身口戒無教。有漏身進九無爲。是
T1548_.28.0529b20: 名法入非共業。隨業轉不隨業轉亦如是
T1548_.28.0529b21: 十二入幾因幾非因。一因七非因。四二分或
T1548_.28.0529b22: 因或非因。云何一因。意入是名一因。云何七
T1548_.28.0529b23: 非因。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入。是
T1548_.28.0529b24: 名七非因。云何四二分或因或非因。色入聲
T1548_.28.0529b25: 入觸入法入。是名四二分或因或非因。云何
T1548_.28.0529b26: 色入因。色入若報法。是名色入因。云何色入
T1548_.28.0529b27: 因。色入若善心不善心所起去來屈申迴轉
T1548_.28.0529b28: 身教。是名色入因。云何色入非因。色入若報。
T1548_.28.0529b29: 色入若非報非報法。身好色非好色。端嚴非
T1548_.28.0529c01: 端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。無記心所起
T1548_.28.0529c02: 去來迴轉屈申身教。若外色眼識所知。是名
T1548_.28.0529c03: 色入非因。云何聲入因。若聲入報法。是名聲
T1548_.28.0529c04: 入因。云何聲入因。若聲入善不善。若善心不
T1548_.28.0529c05: 善心所起集聲音句言語口教。是名聲入因。
T1548_.28.0529c06: 云何聲入非因。若聲入報。若聲入非報非報
T1548_.28.0529c07: 法。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非
T1548_.28.0529c08: 軟聲。無記心所起集聲音句言語口教。若外
T1548_.28.0529c09: 聲耳識所知。是名聲入非因。云何觸入因。
T1548_.28.0529c10: 四大地大水大風大火大。是名觸入因。云何
T1548_.28.0529c11: 觸入非因。除四大餘觸入法。是名觸入非因。
T1548_.28.0529c12: 云何法入因。法入縁若法入非縁有報。除得
T1548_.28.0529c13: 果餘法入非縁善報。受想乃至煩惱使二定
T1548_.28.0529c14: 結一切色。是名法入因。云何法入非因。若法
T1548_.28.0529c15: 入縁無報不共業。生老死命得果有漏身進
T1548_.28.0529c16: 九無爲。是名法入非因◎
T1548_.28.0529c17: ◎十二入幾有因幾無因。十一有因。一二分
T1548_.28.0529c18: 或有因或無因。云何十一有因。十色入意入。
T1548_.28.0529c19: 是名十一有因。云何一二分或有因或無因。
T1548_.28.0529c20: 法入是名一二分或有因或無因。云何法入
T1548_.28.0529c21: 有因。若法入有緒受想乃至正身除。是名
T1548_.28.0529c22: 法入有因。云何法入無因。若法入無緒智縁
T1548_.28.0529c23: 盡。乃至非想非非想處智。是名法入無因。有
T1548_.28.0529c24: 緒無緒有因無因有縁無縁有爲無爲亦如
T1548_.28.0529c25: 是
T1548_.28.0529c26: 十二入幾知幾非知。一切知如事知見
T1548_.28.0529c27: 十二入幾識幾非識。一切識意識如事識
T1548_.28.0529c28: 十二入幾解幾非解。一切解如事知見
T1548_.28.0529c29: 十二入幾了幾非了。一切了如事知見
T1548_.28.0530a01: 十二入幾斷智知。幾非斷智知。八非斷智知。
T1548_.28.0530a02: 四二分或斷智知或非斷智知。云何八非斷
T1548_.28.0530a03: 智知。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸
T1548_.28.0530a04: 入。是名八非斷智知。云何四二分或斷智知
T1548_.28.0530a05: 或非斷智知。色入聲入意入法入。是名四二
T1548_.28.0530a06: 分或斷智知或非斷智知。云何色入斷智知。
T1548_.28.0530a07: 若色入不善不善心所起去來屈申迴轉身
T1548_.28.0530a08: 教。是名色入斷智知。云何色入非斷智知。色
T1548_.28.0530a09: 入若善若無記。身好色非好色。妍膚非妍膚。
T1548_.28.0530a10: 嚴淨非嚴淨。若善心若無記心所起去來屈
T1548_.28.0530a11: 申迴轉身教。若外色眼識所知。是名色入非
T1548_.28.0530a12: 斷智知。云何聲入斷智知。若聲入不善不善
T1548_.28.0530a13: 心所起集聲音句言語口教。是名聲入斷智
T1548_.28.0530a14: 知。云何聲入非斷智知。若聲善若無記。身好
T1548_.28.0530a15: 聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。若
T1548_.28.0530a16: 善心若無記心所起集聲音句言語口教。若
T1548_.28.0530a17: 外聲耳識所知。是名聲入非斷智知。云何意
T1548_.28.0530a18: 入斷智知。若意入不善意界意識界。是名意
T1548_.28.0530a19: 入斷智知。云何意入非斷智知。意入若善若
T1548_.28.0530a20: 無記。眼識乃至意識。是名意入非斷智知。云
T1548_.28.0530a21: 何法入斷智知。若法入不善受想思觸思惟
T1548_.28.0530a22: 覺觀。見慧解脱悔不悔悦喜心進信欲念
T1548_.28.0530a23: 疑怖煩惱使結。身口非戒無教有漏身進。是
T1548_.28.0530a24: 名法入斷智知。云何法入非斷智知。除使結
T1548_.28.0530a25: 身口非戒無教。餘法入非斷智知。是名法入
T1548_.28.0530a26: 非斷智知。斷非斷亦如是
T1548_.28.0530a27: 十二入幾修幾非修。八非修。四二分或修或
T1548_.28.0530a28: 非修。云何八非修。眼入耳入鼻入舌入身入
T1548_.28.0530a29: 香入味入觸入。是名八非修。云何四二分或
T1548_.28.0530b01: 修或非修。色入聲入意入法入。是名四二分
T1548_.28.0530b02: 或修或非修。云何色入修。色入若善心所起
T1548_.28.0530b03: 去來屈申迴轉身教。是名色入修。云何色入
T1548_.28.0530b04: 非修。若色入不善若無記。身好色非好色。端
T1548_.28.0530b05: 嚴非端嚴。妍膚非妍膚嚴淨非嚴淨。若不善
T1548_.28.0530b06: 心若無記心所起去來屈申迴轉身教。若外色
T1548_.28.0530b07: 眼識所知。是名色入非修。云何聲入修。聲入
T1548_.28.0530b08: 若善善心所起集聲音句言語口教。是名聲
T1548_.28.0530b09: 入修。云何聲入非修。若聲入不善若無記。身
T1548_.28.0530b10: 好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。
T1548_.28.0530b11: 若不善心若無記心所起集聲＊音句言語口
T1548_.28.0530b12: 教。若外聲耳識所知。是名聲入非修。云何意
T1548_.28.0530b13: 入修。意入若善意界意識界。是名意入修。云
T1548_.28.0530b14: 何意入非修。意入若不善若無記。眼識乃至
T1548_.28.0530b15: 意識。是名意入非修。云何法入修。法入若善
T1548_.28.0530b16: 受想乃至心捨無想定得果滅盡定。有漏身口
T1548_.28.0530b17: 戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命
T1548_.28.0530b18: 正身進正身除智縁盡決定。是名法入修。云
T1548_.28.0530b19: 何法入非修。若法入不善若無記。受想思觸
T1548_.28.0530b20: 思惟覺觀見慧解脱悔不悔悦喜心進信欲念
T1548_.28.0530b21: 疑怖煩惱使生老死命結身口非戒無教有漏
T1548_.28.0530b22: 身進非聖七無爲。是名法入非修
T1548_.28.0530b23: 十二入。幾證。幾非證。一切證如事知見。十
T1548_.28.0530b24: 二入。幾善。幾非善。幾無記。八無記。四三
T1548_.28.0530b25: 分或善或不善或無記。云何八無記。眼入耳
T1548_.28.0530b26: 入鼻入舌入身入香入味入觸入。是名八無
T1548_.28.0530b27: 記。云何四三分或善或不善或無記。色入聲
T1548_.28.0530b28: 入意入法入。是名四三分或善或不善或無
T1548_.28.0530b29: 記。云何色入善。若色入修善心所起去來屈
T1548_.28.0530c01: 申迴轉身教。是名色入善。云何色入非善。若
T1548_.28.0530c02: 色入隨不善心所起去來屈申迴轉身教。是
T1548_.28.0530c03: 名色入非善。云何色入無記若色入受。色入
T1548_.28.0530c04: 非報非報法。身好色非好色。端嚴非端嚴。
T1548_.28.0530c05: 妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。無記心所起去來
T1548_.28.0530c06: 屈申迴轉身教。若外色眼識所知。是名色入
T1548_.28.0530c07: 無記。云何聲入善。若聲入修善心所起集聲
T1548_.28.0530c08: 音句言語口教。是名聲入善。云何聲入不善。
T1548_.28.0530c09: 若聲入斷不善心所起集聲音句言語口教。
T1548_.28.0530c10: 是名聲入不善。云何聲入無記。若聲入受。若
T1548_.28.0530c11: 聲入非報非報法。身好聲非好聲。衆妙聲非
T1548_.28.0530c12: 衆妙聲。軟聲非軟聲。無記心所起集聲音句
T1548_.28.0530c13: 言語口教。若外聲耳識所知。是名聲入無記。
T1548_.28.0530c14: 云何意入善。若意入修意界意識界。是名意
T1548_.28.0530c15: 入善。云何意入不善。若意入斷意界意識界。
T1548_.28.0530c16: 是名意入不善。云何意入無記。若意入受。若
T1548_.28.0530c17: 意入非報非報法。眼識乃至意識。是名意入
T1548_.28.0530c18: 無記。云何法入善。若法入修受想。乃至心
T1548_.28.0530c19: 捨無想定得果滅盡定。有漏身口戒無教。有
T1548_.28.0530c20: 漏身進有漏身除。正語正業正命正身進正
T1548_.28.0530c21: 身除智縁盡決定。是名法入善。云何法入不
T1548_.28.0530c22: 善。若法入斷受想思觸思惟覺觀。見慧解脱
T1548_.28.0530c23: 悔不悔悦喜心進信欲念疑怖使結。身口非
T1548_.28.0530c24: 戒無教。有漏身進。是名法入不善。云何法入
T1548_.28.0530c25: 無記。若法入受。若法入非報非報法。非聖
T1548_.28.0530c26: 無爲受想思觸思惟覺觀。見慧解脱悔不悔。
T1548_.28.0530c27: 悦喜心進信欲念怖生老死命。有漏身進非
T1548_.28.0530c28: 聖七無爲。是名法入無記
T1548_.28.0530c29: 十二入幾學幾無學。幾非學非無學。十非學
T1548_.28.0531a01: 非無學。二三分或學或無學或非學非無學。
T1548_.28.0531a02: 云何十非學非無學。十色入。是名十非學非
T1548_.28.0531a03: 無學。云何二三分或學或無學或非學非無
T1548_.28.0531a04: 學。意入法入。是名二三分或學或無學或非
T1548_.28.0531a05: 學非無學。云何意入學。若意入聖非無學。是
T1548_.28.0531a06: 名意入學。云何意入學。若意入學信根相應
T1548_.28.0531a07: 意界意識界。是名意入學。云何意入學。學人
T1548_.28.0531a08: 離結使聖心入聖道。若堅信若堅法。及餘趣
T1548_.28.0531a09: 人見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。
T1548_.28.0531a10: 未得欲得。未解欲解。未證欲證。離煩惱修道。
T1548_.28.0531a11: 見學人若須陀洹若斯陀含若阿那含。若觀智
T1548_.28.0531a12: 具足。若智地。若觀解脱心。即證沙門果。若須
T1548_.28.0531a13: 陀洹果。若斯陀含果。若阿那含果。若實人若
T1548_.28.0531a14: 趣意界意識界。是名意入學。云何意入無學。
T1548_.28.0531a15: 若意入聖非學。是名意入無學。云何意入無
T1548_.28.0531a16: 學。若意入無學信根相應意界意識界。是名
T1548_.28.0531a17: 意入無學。云何意入無學。無學人欲得阿羅
T1548_.28.0531a18: 漢。未得聖法。欲得修道。觀智具足。若智地若
T1548_.28.0531a19: 觀解脱心。即得阿羅漢果。若實人若趣。若意
T1548_.28.0531a20: 界意識界。是名意入無學。云何意入非學非
T1548_.28.0531a21: 無學。若意入非聖識受陰眼識乃至意識。是
T1548_.28.0531a22: 名意入非學非無學。云何法入學。若法入聖
T1548_.28.0531a23: 非無學。是名法入學。云何法入學。學信根及
T1548_.28.0531a24: 信根相應心數法。若法非縁無漏非無學。是
T1548_.28.0531a25: 名法入學。云何法入學。學人離結使聖心入
T1548_.28.0531a26: 聖道。乃至即得阿那含果。若實人若趣。若受
T1548_.28.0531a27: 想思觸思惟覺觀。見慧解脱無癡順信悦喜
T1548_.28.0531a28: 心進心除。信欲不放逸念定心捨得果滅盡
T1548_.28.0531a29: 定。正語正業正命正身進正身除智縁盡決
T1548_.28.0531b01: 定。是名法入學。云何法入無學。若法入聖非
T1548_.28.0531b02: 學。是名法入無學。云何法入無學。無學信根
T1548_.28.0531b03: 及信根相應心數法。若法入若非縁無漏非
T1548_.28.0531b04: 學。是名法入無學。云何法入無學。無學人乃
T1548_.28.0531b05: 至即得阿羅漢果。若實人若趣若受想思觸
T1548_.28.0531b06: 思惟覺觀。見慧解脱無癡順信悦喜心進心
T1548_.28.0531b07: 除。信欲不放逸念定心捨得果滅盡定。正語
T1548_.28.0531b08: 正業正命正身進正身除智縁盡。是名法入
T1548_.28.0531b09: 無學。云何法入非學非無學。若法入非聖受
T1548_.28.0531b10: 陰想受陰行受陰。若色不可見無對。有漏非
T1548_.28.0531b11: 聖無爲受想。乃至無想定。初四色非聖七無
T1548_.28.0531b12: 爲。是名法入非學非無學
T1548_.28.0531b13: 十二入幾報幾報法。幾非報非報法。五報三
T1548_.28.0531b14: 二分。或報或非報非報法。四三分或報或報
T1548_.28.0531b15: 法。或非報非報法。云何五報。眼入耳入鼻入
T1548_.28.0531b16: 舌入身入。是名五報。云何三二分或報或非
T1548_.28.0531b17: 報或非報法。香入味入觸入。是名三二分或
T1548_.28.0531b18: 報或非報非報法。云何四三分或報或報法或
T1548_.28.0531b19: 非報非報法。色入聲入意入法入。是名四三
T1548_.28.0531b20: 分或報或報法或非報非報法。云何香入報。
T1548_.28.0531b21: 香入若受是名香入報。云何香入報。香入若
T1548_.28.0531b22: 業法煩惱所生報我分攝。身好香非好香。軟
T1548_.28.0531b23: 香非軟香。適意香非適意香。是名香入報。云
T1548_.28.0531b24: 何香入非報非報法。若香入外。若外香鼻識
T1548_.28.0531b25: 所知。樹根香樹心香樹膠香樹皮香。葉香花
T1548_.28.0531b26: 香果香好香。非好香。及餘外香鼻識所知。是
T1548_.28.0531b27: 名香入非報非報法。云何味入報。若味入受。
T1548_.28.0531b28: 是名味入報。云何味入報。若味入業法煩惱
T1548_.28.0531b29: 所生報我分攝。身＊甜＊酢苦辛醎淡涎癊。是
T1548_.28.0531c01: 名味入報。云何味入非報非報法。若味入外。
T1548_.28.0531c02: 若外味入舌識所知。若＊甜＊酢苦辛醎淡水
T1548_.28.0531c03: 汁。及餘外味舌識所知。是名味入非報非報
T1548_.28.0531c04: 法。云何觸入報。若觸入受。是名觸入報。云何
T1548_.28.0531c05: 觸入報。若觸入業法煩惱所生報我分攝。身
T1548_.28.0531c06: 冷熱輕重麁細澁滑堅軟。是名觸入報。云何
T1548_.28.0531c07: 觸入非報非報法。若觸入外。若外觸身識所
T1548_.28.0531c08: 知。若冷熱輕重麁細澁滑堅軟。及餘外觸身
T1548_.28.0531c09: 識所知。是名觸入非報非報法。云何色入報。
T1548_.28.0531c10: 若色入受。是名色入報。云何色入報。若色入
T1548_.28.0531c11: 業法煩惱所生報我分攝。身好色非好色。端
T1548_.28.0531c12: 嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。受心
T1548_.28.0531c13: 所起去來屈申迴轉身教。是名色入報。云何
T1548_.28.0531c14: 色入報法。若色入有報。是名色入報法。云
T1548_.28.0531c15: 何色入報法。色入若善不善。若善心若不善
T1548_.28.0531c16: 心所起去來屈申迴轉身教。是名色入報法。
T1548_.28.0531c17: 云何色入非報非報法。若色入無記非我分
T1548_.28.0531c18: 攝。非報非報法心所起去來屈申迴轉身教。
T1548_.28.0531c19: 若外色眼識所知。是名色入非報非報法。云
T1548_.28.0531c20: 何聲入報。若聲入受。是名聲入報。云何聲入
T1548_.28.0531c21: 報。若聲入業法煩惱所生報我分攝。身好聲
T1548_.28.0531c22: 非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。受心
T1548_.28.0531c23: 所起集聲音句言語口教。是名聲入報。云何
T1548_.28.0531c24: 聲入報法。若聲入有報。是名聲入報法。云
T1548_.28.0531c25: 何聲入報法。若聲入善不善。若善心若不善
T1548_.28.0531c26: 心所起集聲音句言語口教。是名聲入報法。
T1548_.28.0531c27: 云何聲入非報非報法。若聲入無記非我分
T1548_.28.0531c28: 攝。非報非報法心所起集聲音句言語口教。
T1548_.28.0531c29: 若外聲耳識所知。是名聲入非報非報法。云
T1548_.28.0532a01: 何意入報。若意入受。若意入善報。眼識乃至
T1548_.28.0532a02: 意識。是名意入報。云何意入報法。若意入有
T1548_.28.0532a03: 報。是名意入報法。云何意入報法。除意入善
T1548_.28.0532a04: 報。餘意入善。若不善意界意識界。是名意入
T1548_.28.0532a05: 報法。云何意入非報非報法。若意入無記非
T1548_.28.0532a06: 我分攝。眼識乃至意識。是名意入非報非報
T1548_.28.0532a07: 法。云何法入報。若法入受。若法入善報。除無
T1548_.28.0532a08: 貪無恚。餘受想乃至心捨怖生命無想定得
T1548_.28.0532a09: 果滅盡定。有漏身口戒無教。有漏身進有漏
T1548_.28.0532a10: 身除。正語正業正命正身進正身除。是名法
T1548_.28.0532a11: 入報。云何法入報法。若法入有報。是名法入
T1548_.28.0532a12: 報法云何法入報法。除法入善報。餘法入
T1548_.28.0532a13: 善有爲。若不善受想乃至煩惱使結二定一
T1548_.28.0532a14: 切色。是名法入報法。云何法入非報非報法。
T1548_.28.0532a15: 若法入無記非我分攝。若聖無爲受想思觸
T1548_.28.0532a16: 思惟覺觀。見慧解脱悔不悔悦喜心進信欲
T1548_.28.0532a17: 念怖生老死。有漏身進九無爲。是名法入非
T1548_.28.0532a18: 報非報法
T1548_.28.0532a19: 十二入幾見斷幾思惟斷。幾非見斷非思惟
T1548_.28.0532a20: 斷。八非見斷非思惟斷。四三分或見斷或思
T1548_.28.0532a21: 惟斷或非見斷非思惟斷。云何八非見斷非
T1548_.28.0532a22: 思惟斷。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸
T1548_.28.0532a23: 入。是名八非見斷非思惟斷。云何四三分或
T1548_.28.0532a24: 見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。色入聲
T1548_.28.0532a25: 入意入法入。是名四三分或見斷或思惟斷
T1548_.28.0532a26: 或非見斷非思惟斷。云何色入見斷。若色入
T1548_.28.0532a27: 不善非思惟斷見斷。煩惱心所起去來屈申
T1548_.28.0532a28: 迴轉身教。是名色入見斷。云何色入思惟斷。
T1548_.28.0532a29: 若色入不善非見斷思惟斷煩惱心所起去來
T1548_.28.0532b01: 屈申迴轉身教。是名色入思惟斷。云何色入
T1548_.28.0532b02: 非見斷非思惟斷。若色入善若無記。身好色
T1548_.28.0532b03: 非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴
T1548_.28.0532b04: 淨。若善心若無記心所起去來屈申迴轉身
T1548_.28.0532b05: 教。若外色眼識所知。是名色入非見斷非思
T1548_.28.0532b06: 惟斷。云何聲入見斷。若聲入不善非思惟斷
T1548_.28.0532b07: 見斷。煩惱心所起集聲音句言語口教。是名
T1548_.28.0532b08: 聲入見斷。云何聲入思惟斷。若聲入不善非
T1548_.28.0532b09: 見斷思惟斷。煩惱心所起集聲音句言語口
T1548_.28.0532b10: 教。是名聲入思惟斷。云何聲入非見斷非思
T1548_.28.0532b11: 惟斷。若聲入善若無記。身好聲非好聲。衆
T1548_.28.0532b12: 妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。若善心若無記
T1548_.28.0532b13: 心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所
T1548_.28.0532b14: 知。是名聲入非見斷非思惟斷。云何意入見
T1548_.28.0532b15: 斷。若意入不善非思惟斷見斷。煩惱相應意
T1548_.28.0532b16: 界意識界。是名意入見斷。云何意入思惟斷。
T1548_.28.0532b17: 若意入不善非見斷思惟斷。煩惱相應心意
T1548_.28.0532b18: 界意識界。是名意入思惟斷。云何意入非見
T1548_.28.0532b19: 斷非思惟斷。若意入善若無記。眼識乃至意
T1548_.28.0532b20: 識。是名意入非見斷非思惟斷。云何法入見
T1548_.28.0532b21: 斷。若法入不善非思惟斷見斷。煩惱一時倶
T1548_.28.0532b22: 斷。受想思觸思惟覺觀。見慧解脱悔不悔
T1548_.28.0532b23: 悦喜心進信欲念疑怖煩惱使結。身口非戒
T1548_.28.0532b24: 無教有漏身進。是名法入見斷。云何法入思
T1548_.28.0532b25: 惟斷。若法入不善非見斷思惟斷煩惱一時倶
T1548_.28.0532b26: 斷。受想思觸思惟覺觀。見慧解脱悔不悔悦
T1548_.28.0532b27: 喜心進信欲念疑怖煩惱使結。身口非戒
T1548_.28.0532b28: 無教。有漏身進。是名法入思惟斷。云何法入
T1548_.28.0532b29: 非見斷非思惟斷。若法入善若無記。除疑煩
T1548_.28.0532c01: 惱使結身口非戒無教。餘法入是名法入。非
T1548_.28.0532c02: 見斷非思惟斷
T1548_.28.0532c03: 十二入幾見斷因。幾思惟斷因。幾非見斷
T1548_.28.0532c04: 非思惟斷因。一切三分。或見斷因或思惟斷
T1548_.28.0532c05: 因或非見斷非思惟斷因。云何眼入見斷因。
T1548_.28.0532c06: 若眼入見斷法報。地獄畜生餓鬼眼入。是
T1548_.28.0532c07: 名眼入見斷因。云何眼入思惟斷因。若眼入
T1548_.28.0532c08: 思惟斷法報。地獄畜生餓鬼眼入。是名眼入
T1548_.28.0532c09: 思惟斷因。云何眼入非見斷非思惟斷因。若
T1548_.28.0532c10: 眼入善法報。天上人中眼入。是名眼入非見
T1548_.28.0532c11: 斷非思惟斷因。耳入鼻入舌入身入亦如是。
T1548_.28.0532c12: 云何意入見斷因。若意入見斷若意入見斷
T1548_.28.0532c13: 法報。眼識乃至意識。是名意入見斷因。云
T1548_.28.0532c14: 何意入思惟斷因。若意入思惟斷法報。眼識
T1548_.28.0532c15: 乃至意識。是名意入思惟斷因。云何意入非
T1548_.28.0532c16: 見斷非思惟斷因。若意入善若意入善法報。
T1548_.28.0532c17: 若意入非報非報法。眼識乃至意識。是名意
T1548_.28.0532c18: 入非見斷非思惟斷因。云何色入見斷因。若
T1548_.28.0532c19: 色入見斷。若色入見斷法報。身非好色非端
T1548_.28.0532c20: 嚴非妍膚非嚴淨。見斷因心所起去來屈申
T1548_.28.0532c21: 迴轉身教。是名色入見斷因。云何色入思
T1548_.28.0532c22: 惟斷因。若色入思惟斷若思惟斷法報。身非
T1548_.28.0532c23: 好色不端嚴非妍膚非嚴淨思惟斷因。心所
T1548_.28.0532c24: 起去來屈申迴轉身教。是名色入思惟斷因。
T1548_.28.0532c25: 云何色入非見斷非思惟斷因。若色入善若
T1548_.28.0532c26: 色入善法報。若色入非報非報法。身好色端
T1548_.28.0532c27: 嚴妍膚嚴淨。非見斷非思惟斷。心所起去來
T1548_.28.0532c28: 屈申迴轉身教。若外色眼識所知。是名色入
T1548_.28.0532c29: 非見斷非思惟斷因。云何聲入見斷因。若聲
T1548_.28.0533a01: 入見斷。若聲入見斷法報。身不好聲。非衆妙
T1548_.28.0533a02: 聲非軟聲。見斷法因。心所起集聲音句言語
T1548_.28.0533a03: 口教。是名聲入見斷因。云何聲入思惟斷因。
T1548_.28.0533a04: 若聲入若思惟斷。若聲入思惟斷法報。身不
T1548_.28.0533a05: 好聲非衆妙聲非軟聲。思惟斷因。心所起集
T1548_.28.0533a06: 聲音句言語口教。是名聲入思惟斷因。云何
T1548_.28.0533a07: 聲入非見斷非思惟斷因。若聲入善若聲入
T1548_.28.0533a08: 善法報。若聲入非報非報法。身好聲衆妙聲
T1548_.28.0533a09: 軟聲。非見斷非思惟斷因。心所起集聲音句
T1548_.28.0533a10: 言語口教。若外聲耳識所知。是名聲入非見
T1548_.28.0533a11: 斷非思惟斷因。云何香入見斷因。若香入若
T1548_.28.0533a12: 見斷法報。身不好香非軟香不適意香。是名
T1548_.28.0533a13: 香入見斷因。云何香入思惟斷因。若香入思
T1548_.28.0533a14: 惟斷法報。身不好香非軟香不適意香。是名
T1548_.28.0533a15: 香入思惟斷因。云何香入非見斷非思惟斷
T1548_.28.0533a16: 因。若香入善法報。若香入非報非報法。身好
T1548_.28.0533a17: 香軟香適意香。若外香鼻識所知。是名香入
T1548_.28.0533a18: 非見斷非思惟斷因。云何味入見斷因。若味
T1548_.28.0533a19: 入見斷法報。身＊甜＊酢苦辛醎淡涎癊。是名
T1548_.28.0533a20: 味入見斷因。云何味入思惟斷因。若味入思
T1548_.28.0533a21: 惟斷法報。身＊甜＊酢苦辛醎淡涎癊。是名味
T1548_.28.0533a22: 入思惟斷因。云何味入非見斷非思惟斷因。
T1548_.28.0533a23: 若味入善法報。若味入非報非報法。身＊甜
T1548_.28.0533a24: ＊酢苦辛醎淡涎癊。若外味舌識所知。是名味
T1548_.28.0533a25: 入非見斷非思惟斷因。云何觸入見斷因。若
T1548_.28.0533a26: 觸入見斷法報。身冷熱麁重堅澁。是名觸入
T1548_.28.0533a27: 見斷因。云何觸入思惟斷因。若觸入思惟斷
T1548_.28.0533a28: 法報。身冷熱麁重堅澁。是名觸入思惟斷因。
T1548_.28.0533a29: 云何觸入非見斷非思惟斷因。若觸入善法
T1548_.28.0533b01: 報。若觸入非報法。身冷熱輕細軟滑。若外觸
T1548_.28.0533b02: 身識所知。是名觸入非見斷非思惟斷因。云
T1548_.28.0533b03: 何法入見斷因。若法入見斷因。若法入若見
T1548_.28.0533b04: 斷法報。受想思觸思惟覺觀。見慧解脱悔不
T1548_.28.0533b05: 悔悦喜心進信欲念疑怖煩惱使生命結。身
T1548_.28.0533b06: 口非戒無教。有漏身進。是名法入見斷因。云
T1548_.28.0533b07: 何法入思惟斷因。若法入思惟斷。若法入思
T1548_.28.0533b08: 惟斷法報。受想思觸思惟覺觀。見慧解脱悔
T1548_.28.0533b09: 不悔悦喜心進信欲念怖煩惱使生命結。身
T1548_.28.0533b10: 口非戒無教。有漏身進。是名法入思惟斷因。
T1548_.28.0533b11: 云何法入非見斷非思惟斷因。若法入若善
T1548_.28.0533b12: 善法報。若法入非報非報法。除疑煩惱使結
T1548_.28.0533b13: 身口非戒無教。餘法入非見斷非思惟斷因。
T1548_.28.0533b14: 是名法入非見斷非思惟斷因
T1548_.28.0533b15: 十二入幾欲界繋。幾色界繋。幾無色界繋。幾
T1548_.28.0533b16: 不繋。四欲界繋。六二分或欲界繋或色界繋。
T1548_.28.0533b17: 二四分或欲界繋或色界繋或無色界繋或不
T1548_.28.0533b18: 繋。云何四欲界繋。舌入鼻入香入味入。是名
T1548_.28.0533b19: 四欲界繋。云何六二分或欲界繋或色界繋。
T1548_.28.0533b20: 眼入耳入身入色入聲入觸入。是名六二分
T1548_.28.0533b21: 或欲界繋或色界繋。云何二四分或欲界繋
T1548_.28.0533b22: 或色界繋或無色界繋或不繋。意入法入。是
T1548_.28.0533b23: 名二四分或欲界繋或色界繋或無色界繋或
T1548_.28.0533b24: 不繋。云何眼入欲界繋。若眼入欲漏有漏眼
T1548_.28.0533b25: 入。是名眼入欲界繋。云何眼入色界繋。若眼
T1548_.28.0533b26: 入色漏有漏眼入。是名眼入色界繋。耳入身
T1548_.28.0533b27: 入亦如是。云何色入欲界繋。若色入欲漏有
T1548_.28.0533b28: 漏。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。
T1548_.28.0533b29: 嚴淨非嚴淨。欲行心所起去來屈申迴轉身
T1548_.28.0533c01: 教。若外色眼識所知欲漏有漏。是名色入欲
T1548_.28.0533c02: 界繋。云何色入色界繋。若色入色漏有漏。身
T1548_.28.0533c03: 好色端嚴妍膚嚴淨。色行心所起去來屈申
T1548_.28.0533c04: 迴轉身教。若外色眼識所知色漏有漏。是名
T1548_.28.0533c05: 色入色界繋。云何聲入欲界繋。若聲入欲漏
T1548_.28.0533c06: 有漏。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟
T1548_.28.0533c07: 聲非軟聲。欲行心所起集聲音句言語口教。
T1548_.28.0533c08: 若外聲耳識所知欲漏有漏。是名聲入欲界
T1548_.28.0533c09: 繋。云何聲入色界繋。若聲入色漏有漏。身好
T1548_.28.0533c10: 聲衆妙聲軟聲。色行心所起集聲音句言語
T1548_.28.0533c11: 口教。若外聲耳識所知色漏有漏。是名聲入
T1548_.28.0533c12: 色界繋。云何觸入欲界繋。若觸入欲漏有漏
T1548_.28.0533c13: 身冷熱輕重麁細澁滑堅軟。若外觸身識所
T1548_.28.0533c14: 知欲漏有漏。是名觸入欲界繋。云何觸入色
T1548_.28.0533c15: 界繋。若觸入色漏有漏。身冷熱輕重麁細軟
T1548_.28.0533c16: 滑。若外觸身識所知色漏有漏。是名觸入色
T1548_.28.0533c17: 界繋。云何意入欲界繋。若意入欲漏有漏眼
T1548_.28.0533c18: 識乃至意識。是名意入欲界繋。云何意入色
T1548_.28.0533c19: 界繋。若意入色漏有漏。眼識耳識身識意識。
T1548_.28.0533c20: 是名意入色界繋。云何意入無色界繋。若意
T1548_.28.0533c21: 入無色漏有漏意界意識界。是名意入無色
T1548_.28.0533c22: 界繋。云何意入不繋。若意入聖無漏意界意
T1548_.28.0533c23: 識界。是名意入不繋。云何法入欲界繋。若法
T1548_.28.0533c24: 入欲漏有漏。受想思觸思惟覺觀。見慧解脱
T1548_.28.0533c25: 無貪無恚無癡。順信悔不悔悦喜心進信欲
T1548_.28.0533c26: 不放逸念疑怖煩惱使生老死命結。身口非
T1548_.28.0533c27: 戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進。是名法
T1548_.28.0533c28: 入欲界繋。云何法入色界繋。若法入色漏有
T1548_.28.0533c29: 漏。受想思觸思惟覺觀。見慧解脱無癡順信
T1548_.28.0534a01: 悦喜心進心除信欲不放逸念定心捨疑煩惱
T1548_.28.0534a02: 使。生老死命結無想定。有漏身口戒無教。有
T1548_.28.0534a03: 漏身進有漏身除。是名法入色界繋。云何法
T1548_.28.0534a04: 入無色界繋。若法入無色漏有漏。受想思觸
T1548_.28.0534a05: 思惟見慧解脱無癡順信心進心除信欲。不
T1548_.28.0534a06: 放逸念定心捨疑煩惱使生老死命結。有漏
T1548_.28.0534a07: 身口戒無教。有漏身進有漏身除。是名法入
T1548_.28.0534a08: 無色界繋。云何法入不繋。若法入聖無漏無
T1548_.28.0534a09: 爲。受想思觸思惟覺觀。見慧解脱無癡順信
T1548_.28.0534a10: 悦喜心進心除信欲不放逸念。定心捨得果
T1548_.28.0534a11: 滅盡定。正語正業正命正身進正身除九無
T1548_.28.0534a12: 爲。是名法入不繋
T1548_.28.0534a13: 十二入幾過去幾未來幾現在。幾非過去非
T1548_.28.0534a14: 未來非現在。十一三分或過去或未來或現
T1548_.28.0534a15: 在。一四分或過去或未來或現在。或非過去
T1548_.28.0534a16: 非未來非現在。云何十一三分或過去或未
T1548_.28.0534a17: 來或現在。眼入乃至觸入。是名十一三分或
T1548_.28.0534a18: 過去或未來或現在。云何一四分或過去或
T1548_.28.0534a19: 未來或現在。或非過去非未來非現在。法入
T1548_.28.0534a20: 是名一四分或過去或未來或現在或非過去
T1548_.28.0534a21: 非未來非現在。云何眼入過去。若眼入生已
T1548_.28.0534a22: 滅眼入。是名眼入過去。云何眼入未來。若
T1548_.28.0534a23: 眼入未生未出。是名眼入未來。云何眼入現
T1548_.28.0534a24: 在。若眼入生未滅眼入。是名眼入現在。乃
T1548_.28.0534a25: 至觸入亦如是。云何法入過去。若法入生已
T1548_.28.0534a26: 滅。受想乃至正身除。是名法入過去。云何法
T1548_.28.0534a27: 入未來。若法入未生未出。受想乃至正身除。
T1548_.28.0534a28: 是名法入未來。云何法入現在。若法入生未
T1548_.28.0534a29: 滅。受想乃至正身除。是名法入現在。云何法
T1548_.28.0534b01: 入非過去非未來非現在。若法入無爲智縁
T1548_.28.0534b02: 盡。乃至非有想非無想處智。是名法入非過
T1548_.28.0534b03: 去非未來非現在
T1548_.28.0534b04: 舍利弗阿毘曇論卷第一
T1548_.28.0534b05:
T1548_.28.0534b06:
T1548_.28.0534b07:舍利弗阿毘曇論卷第二
T1548_.28.0534b08: 姚秦＊罽賓三藏＊曇摩耶舍
T1548_.28.0534b09: 共＊曇摩崛多＊等 譯
T1548_.28.0534b10: 問分界品第二
T1548_.28.0534b11: 問曰。幾界。答曰。十八界。云何十八界。眼界
T1548_.28.0534b12: 耳界鼻界舌界身界。色界聲界香界味界觸
T1548_.28.0534b13: 界。眼識界耳識界鼻識界舌識界身識界意
T1548_.28.0534b14: 界意識界法界。云何眼界。眼根是名眼界。云
T1548_.28.0534b15: 何眼界。眼入是名眼界。云何眼界。若眼我分
T1548_.28.0534b16: 攝四大所造淨色。是名眼界。若眼我分攝眼
T1548_.28.0534b17: 界四大所造。過去未來現在淨色。是名眼界。
T1548_.28.0534b18: 云何眼界。若眼我分攝已見色今見當見不
T1548_.28.0534b19: 定。若眼我分攝色光已來今來當來不定。是
T1548_.28.0534b20: 名眼界。云何眼界。若眼我分攝眼已對色今
T1548_.28.0534b21: 對當對不定。若眼我分攝色已對眼今對當
T1548_.28.0534b22: 對不定。是名眼界。若眼無礙。是眼是眼入是
T1548_.28.0534b23: 眼根是眼界。是田是物是門是藏。是世是淨
T1548_.28.0534b24: 是泉是海。是沃燋是洄澓是瘡是繋是目。
T1548_.28.0534b25: 是入我分是此岸。是内入眼見色。是名眼界。
T1548_.28.0534b26: 耳界鼻界舌界身界亦如是。云何色界。色入
T1548_.28.0534b27: 是名色界。云何色界。若色隨行色相。是名色
T1548_.28.0534b28: 界。云何色界。若色可見有對眼識所知。是名
T1548_.28.0534b29: 色界。云何色界。若色界業法煩惱所生報我
T1548_.28.0534c01: 分攝。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非
T1548_.28.0534c02: 妍＊膚。嚴淨非嚴淨。若善心若不善心若無記
T1548_.28.0534c03: 心所起去來屈申迴轉身教。若外色眼識所
T1548_.28.0534c04: 知。青黄赤白紫黒麁細長短方圓。水陸光影
T1548_.28.0534c05: 烟雲塵霧氣明闇。及餘外色眼識所知。是名
T1548_.28.0534c06: 色界。云何聲界。聲入是名聲界。云何聲界。若
T1548_.28.0534c07: 色不可見有對。耳識所知。是名聲界。云何聲
T1548_.28.0534c08: 界。若聲界業法煩惱所生報我分攝。身好聲
T1548_.28.0534c09: 非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。若善
T1548_.28.0534c10: 心若不善心若無記心所起集聲音句言語口
T1548_.28.0534c11: 教。若外聲耳識所知。唄聲大鼓聲小鼓聲
T1548_.28.0534c12: 箏聲箜篌聲銅鈸聲。舞聲歌聲伎樂聲哭
T1548_.28.0534c13: 聲。男聲女聲人聲非人聲。衆生聲非衆生聲。
T1548_.28.0534c14: 去聲來聲相觸聲。風聲雨聲水聲。諸大相觸
T1548_.28.0534c15: 聲。及餘外聲耳識所知。是名聲界。云何香界。
T1548_.28.0534c16: 若香入是名香界。云何香界若色不可見有對
T1548_.28.0534c17: 鼻識所知。是名香界。云何香界。若香界業法
T1548_.28.0534c18: 煩惱所生報我分攝。身好香非好香。軟香非
T1548_.28.0534c19: 軟香。適意香非適意香。若外香鼻識所知樹
T1548_.28.0534c20: 根香樹心香樹膠香樹皮香葉香花香果香。
T1548_.28.0534c21: 好香非好香。及餘外香鼻識所知。是名香界。
T1548_.28.0534c22: 云何味界。若味入是名味界。云何味界。若色
T1548_.28.0534c23: 不可見有對舌識所知。是名味界。云何味界。
T1548_.28.0534c24: 若味界業法煩惱所生報我分攝。身甜酢苦
T1548_.28.0534c25: 辛醎淡涎癊。若外味舌識所知。若甜＊酢苦辛
T1548_.28.0534c26: 醎淡若水若汁。及餘外味舌識所知。是名味
T1548_.28.0534c27: 界。云何觸界。若觸入是名觸界。云何觸界。若
T1548_.28.0534c28: 色不可見有對身識所知。是名觸界。云何觸
T1548_.28.0534c29: 界。若觸界業法煩惱所生報我分攝。身冷熱
T1548_.28.0525a02: No.1548
T1548_.28.0525a03:
T1548_.28.0525a04:
T1548_.28.0525a05: 釋道摽撰
T1548_.28.0525a06: 阿毘曇。秦言無比法。出自八音。亞聖所述。作
T1548_.28.0525a07: 之雖簡。成命曲備。重微曠濟。神要莫比。眞
T1548_.28.0525a08: 祇洹之微風。反衆流之宏趣。然佛後闇昧。
T1548_.28.0525a09: 競執異津。或有我有法。或無我有法。乖忤
T1548_.28.0525a10: 純風。虧曚聖道。有舍利弗。玄哲高悟。神貫
T1548_.28.0525a11: 翼從。徳備左面。智參照來。其人以爲是非之
T1548_.28.0525a12: 起。大猷將隱。既曰像法。任之益滯。是以敢
T1548_.28.0525a13: 於佛前所聞經法。親承即集。先巡堤防。遮抑
T1548_.28.0525a14: 邪流。助宣法化。故其爲經也。先立章以崇本。
T1548_.28.0525a15: 後廣演以明義。之體四焉。問分也。非問分
T1548_.28.0525a16: 也。攝相應分也。序分也。問分者。寄言扣
T1548_.28.0525a17: 撃。明夫應會。非問分者。假韻默通。惟宣法
T1548_.28.0525a18: 相。攝相應分者。總括自他。釋非相無。序分
T1548_.28.0525a19: 者。遠述因縁。以彰性空。性空彰則反迷至
T1548_.28.0525a20: 矣。非相無則相興用矣。法相宣則邪觀息
T1548_.28.0525a21: 矣。應會明則極無遺矣。四體圓足。二諦義備。
T1548_.28.0525a22: 故稱無比法也。此經於先出阿毘曇。雖文言
T1548_.28.0525a23: 融通。而旨各異制。又載自空。以明宗極故。
T1548_.28.0525a24: 能取貴於當時。而垂軌於千載。明典振於遠
T1548_.28.0525a25: 維。四衆率爾同仰。是使殉有者袪妄見之
T1548_.28.0525a26: 惑。向化者起即隆之勳。迢迢焉。故冥宗
T1548_.28.0525a27: 之遺緒也。亹亹焉。故歸輪之所契也。此經標
T1548_.28.0525a28: 明曩代。靈液西畛。純教彌於閬風。玄門扇
T1548_.28.0525a29: 於東嶺。唯秦天王。冲資叡聖。冥根樹於
T1548_.28.0525b01: 既往。實相結於皇極。王徳應符。闡揚三寶。聞
T1548_.28.0525b02: 茲典誥。夢想思攬。雖曰悠邈。感之愈勤。會
T1548_.28.0525b03: 天竺沙門。曇摩耶舍。曇摩掘多等義學。來
T1548_.28.0525b04: 遊秦土。既契宿心。相與辯明經理。起清言
T1548_.28.0525b05: 於名教之域。散衆微於自無之境。超超然。
T1548_.28.0525b06: 誠韻外之致。愔愔然。覆美稱之實。於是詔令
T1548_.28.0525b07: 傳譯。然承華天哲。道嗣聖躬。玄味遠流。妙
T1548_.28.0525b08: 度淵極。持體明旨。遂讃其事。經師本雖闇
T1548_.28.0525b09: 誦。誠宜謹備。以秦弘始九年。命書梵文。至十
T1548_.28.0525b10: 年尋應令出。但以經趣微遠。非徒開言所
T1548_.28.0525b11: 契。苟彼此不相領悟。直委之譯人者。恐津梁
T1548_.28.0525b12: 之要。未盡於善。停至十六年。經師漸閑秦語。
T1548_.28.0525b13: 令自宣譯。皇儲親管理味言意兼了。復所向
T1548_.28.0525b14: 盡。然後筆受。即復内呈。上討其煩重。領其
T1548_.28.0525b15: 指歸。故令文之者修飾。義之者綴潤。并校至
T1548_.28.0525b16: 十七年訖。若乃文外之功。勝契之妙。誠非所
T1548_.28.0525b17: 階。未之能詳。並求之衆經。考之諸論。新異
T1548_.28.0525b18: 之美。自宣之於文。＊惟法住之實。如有表裏。
T1548_.28.0525b19: 然原其大體。有無兼用。微文淵富。義旨顯灼。
T1548_.28.0525b20: 斯誠有部之永塗。大乘之靡趣。先達之所宗。
T1548_.28.0525b21: 後進之可仰。標以近質。綜不及遠。情未能已。
T1548_.28.0525b22: 猥參斯典。悕感之誠。脱復微序。庶望賢哲。
T1548_.28.0525b23: 以恕其鄙
T1548_.28.0525b24:
T1548_.28.0525b25:
T1548_.28.0525b26:
T1548_.28.0525b27:
T1548_.28.0525b28:
T1548_.28.0525b29:
T1548_.28.0525c01:
T1548_.28.0525c02:
T1548_.28.0525c03:
T1548_.28.0525c04: 姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
T1548_.28.0525c05: 共曇摩崛多等 譯
T1548_.28.0525c06: 問分入品第一
T1548_.28.0525c07: 問曰。幾入。答曰。十二。何等十二。内六入外
T1548_.28.0525c08: 六入。何等内六入。眼入耳入鼻入舌入身入
T1548_.28.0525c09: 意入。是名内六入。何等外六入。色入聲入香
T1548_.28.0525c10: 入味入觸入法入。是名外六入。如是内六入
T1548_.28.0525c11: 外六入。是名十二入。云何眼入。眼根是名眼
T1548_.28.0525c12: 入。云何眼入。眼界是名眼入。云何眼入。若眼
T1548_.28.0525c13: 我分攝。去來現在。四大所造淨色。是名眼入。
T1548_.28.0525c14: 云何眼入。若眼我分攝。過去未來現在淨色。
T1548_.28.0525c15: 是名眼入。云何眼入。我分攝。已見色今見色
T1548_.28.0525c16: 當見色不定。若眼我分攝色光。已來今來
T1548_.28.0525c17: 當來不定。是名眼入。云何眼入。若眼我分攝
T1548_.28.0525c18: 色已對眼今對當對不定。若眼無礙。是眼入
T1548_.28.0525c19: 是眼根是眼界。是田是物。是門是藏。是世是
T1548_.28.0525c20: 淨。是泉是海。是沃燋是洄澓是瘡是繋。是
T1548_.28.0525c21: 目是入我分。是此岸。是内入。眼見色。是名
T1548_.28.0525c22: 眼入。耳鼻舌身入亦如是。云何意入。意根是
T1548_.28.0525c23: 名意入。云何意入。識陰是名意入。云何意入。
T1548_.28.0525c24: 心意識六識身七識界。是名意入。云何意入。
T1548_.28.0525c25: 若識過去未來現在。内外麁細。卑勝遠近。是
T1548_.28.0525c26:
T1548_.28.0525c27:
T1548_.28.0525c28:
T1548_.28.0525c29:
T1548_.28.0526a01: 名意入。云何六識身。眼識身耳鼻舌身意識
T1548_.28.0526a02: 身。云何眼識身。縁眼縁色縁明縁思惟。以此
T1548_.28.0526a03: 四縁生識。已生今生當生不定。是名眼識身。
T1548_.28.0526a04: 云何耳鼻舌身意識身。縁意縁法縁思惟。以
T1548_.28.0526a05: 此三縁識已生今生當生不定。是名意識身。
T1548_.28.0526a06: 是名六識身。云何七識界。眼識界耳鼻舌身
T1548_.28.0526a07: 識界意界意識界。云何眼識界。若識眼根主
T1548_.28.0526a08: 色境界。已生今生當生不定。是名眼識界。云
T1548_.28.0526a09: 何耳鼻舌身識界。若識身根主觸境界。已生
T1548_.28.0526a10: 今生當生不定。是名身識界。云何意界。意知
T1548_.28.0526a11: 法念法。若初心已生今生當生不定。是名意
T1548_.28.0526a12: 界。云何意識界。若識相似。不離彼境界。及餘
T1548_.28.0526a13: 相似心。已生今生當生不定。是名意識界。是
T1548_.28.0526a14: 名七識界。云何過去識。若識已滅。是名過去
T1548_.28.0526a15: 識。云何未來識。若識未生未出。是名未來識。
T1548_.28.0526a16: 云何現在識。若心生未滅。是名現在識云何
T1548_.28.0526a17: 内識。若識受是名内識。云何外識。若識不受。
T1548_.28.0526a18: 是名外識。云何麁識。若識欲界繋。是名麁識。
T1548_.28.0526a19: 云何細識。若識色界繋無色界繋不繋。是名
T1548_.28.0526a20: 細識。云何卑識。若識不善不善法報。若識非
T1548_.28.0526a21: 報非報法不適意。是名卑識。云何勝識。若識
T1548_.28.0526a22: 善善法報。若識非報非報法適意。是名勝
T1548_.28.0526a23: 識。云何遠識。若諸識根遠極相遠不近不近
T1548_.28.0526a24: 邊。是名遠識。云何近識。若諸識相近極相近
T1548_.28.0526a25: 近邊。是名近識。云何色入。色界是名色入。
T1548_.28.0526a26: 云何色入。隨行色相。是名色入。云何色入。
T1548_.28.0526a27: 若色可見有對眼識所知。是名色入。云何
T1548_.28.0526a28: 色入。若色入業法煩惱所生報我分攝。身好
T1548_.28.0526a29: 色非好色。姝妙非姝妙。妍膚非妍膚。嚴淨
T1548_.28.0526b01: 非嚴淨若善心若不善心若無記心。所起去
T1548_.28.0526b02: 來屈申迴轉身教。若外色眼識所知。青黄赤
T1548_.28.0526b03: 白黒紫。麁細長短方圓。水陸光影煙雲塵霧
T1548_.28.0526b04: 氣明闇等。及餘外色眼識所知。是名色入。云
T1548_.28.0526b05: 何聲入。聲界是名聲入。云何聲入。若色不可
T1548_.28.0526b06: 見有對。耳識所知。是名聲入。云何聲入。若聲
T1548_.28.0526b07: 入業法煩惱所生報我分攝。身好聲非好聲。
T1548_.28.0526b08: 衆妙聲非衆妙聲。軟聲非＊軟聲。若善心不
T1548_.28.0526b09: 善心無記心所起集。聲音句言語口教。若外
T1548_.28.0526b10: 聲耳識所知。貝聲大鼓聲小鼓聲。箏聲箜篌
T1548_.28.0526b11: 聲銅鈸聲。舞聲歌聲伎樂聲悲聲。男聲女聲。
T1548_.28.0526b12: 人聲非人聲。衆生聲非衆生聲。去聲來聲。相
T1548_.28.0526b13: 觸聲。風聲雨聲水聲。諸大相觸聲。及餘外聲。
T1548_.28.0526b14: 耳識所知。是名聲入。云何香入。香界是名香
T1548_.28.0526b15: 入。云何香入。若色不可見有對。鼻識所知。是
T1548_.28.0526b16: 名香入。云何香入。若香入業法煩惱所生報
T1548_.28.0526b17: 我分攝。身好香非好香。＊軟香非＊軟香。適意
T1548_.28.0526b18: 香非適意香。若外香鼻識所知。樹根香。樹心
T1548_.28.0526b19: 香。樹膠香。樹皮香。華香葉香果香。好香
T1548_.28.0526b20: 非好香。及餘外香鼻識所知。是名香入。云何
T1548_.28.0526b21: 味入。味界是名味入。云何味入。若色不可見
T1548_.28.0526b22: 有對。舌識所知。是名味入。云何味入。若味
T1548_.28.0526b23: 入業法煩惱所生報我分攝。身甜酢苦辛
T1548_.28.0526b24: 醎淡涎癊。若外味舌識所知。若＊甜＊酢。若苦
T1548_.28.0526b25: 辛醎淡水汁。及餘外味舌識所知。是名味入。
T1548_.28.0526b26: 云何觸入。觸界是名觸入。云何觸入。若色不
T1548_.28.0526b27: 可見有對。身識所知。是名觸入。云何觸入。若
T1548_.28.0526b28: 觸入業法煩惱所生報我分攝。身冷熱輕重
T1548_.28.0526b29: 麁細澁滑堅＊軟。若外觸身識所知。若冷熱
T1548_.28.0526c01: 輕重麁細＊澁滑堅＊軟。及餘外觸身識所知。
T1548_.28.0526c02: 是名觸入。云何法入。法界是名法入。云何法
T1548_.28.0526c03: 入。受想行陰。若色不可見無對。若無爲。是
T1548_.28.0526c04: 名法入。云何法入。受想思觸思惟覺觀。見慧
T1548_.28.0526c05: 解脱無貪無恚無癡。順信悔不悔悦喜心進
T1548_.28.0526c06: 心除。信欲不放逸。念定心捨疑怖使。生老
T1548_.28.0526c07: 死命結。無想定得果滅盡定。身口非戒無教。
T1548_.28.0526c08: 有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語
T1548_.28.0526c09: 正業正命正身進正身除智縁盡非智縁盡決
T1548_.28.0526c10: 定法住縁。空處智識處智不用處智。非想非
T1548_.28.0526c11: 非想處智。是名法入十二入幾色幾非色。十
T1548_.28.0526c12: 色一非色。一二分或色或非色。云何十色。眼
T1548_.28.0526c13: 入耳鼻舌身入。色入聲香味觸入。是名十色。
T1548_.28.0526c14: 云何一非色。意入是名一非色。云何一二分
T1548_.28.0526c15: 或色或非色。法入是名一二分或色或非色。
T1548_.28.0526c16: 云何法入色。身口非戒無教。有漏身口戒無
T1548_.28.0526c17: 教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身
T1548_.28.0526c18: 進正身除。是名法入色。云何法入非色。受想
T1548_.28.0526c19: 乃至滅盡定智縁盡。乃至非想非非想處智。
T1548_.28.0526c20: 是名法入非色
T1548_.28.0526c21: 十二入幾可見。幾不可見。一可見十一不可
T1548_.28.0526c22: 見。云何一可見。色入是名一可見。云何十一
T1548_.28.0526c23: 不可見。九色入意入法入。是名十一不可見。
T1548_.28.0526c24: 十二入幾有對。幾無對。十有對二無對。云何
T1548_.28.0526c25: 十有對。十色入是名十有對。云何二無對。意
T1548_.28.0526c26: 入法入。是名二無對
T1548_.28.0526c27: 十二入幾聖幾非聖。十非聖二二分。或聖或
T1548_.28.0526c28: 非聖。云何十非聖。十色入是名十非聖。云何
T1548_.28.0526c29: 二二分或聖或非聖。意入法入。是名二二分
T1548_.28.0527a01: 或聖或非聖。云何意入非聖。若意入有漏。是
T1548_.28.0527a02: 名意入非聖。云何意入非聖。若意識受陰。是
T1548_.28.0527a03: 名意入非聖。云何意入非聖。若意入非學非
T1548_.28.0527a04: 無學眼識乃至意識。是名意入非聖。云何意
T1548_.28.0527a05: 入聖。若意入無漏。是名意入聖。云何意入聖。
T1548_.28.0527a06: 若意入信根相應意界意識界。是名意入聖。
T1548_.28.0527a07: 云何意入聖。若意入學無學。學人離結使。聖
T1548_.28.0527a08: 心入聖道若堅信堅法。及餘趣人見行過患。
T1548_.28.0527a09: 觀涅槃寂滅。如實觀苦集盡道。未得欲得。未
T1548_.28.0527a10: 解欲解。未證欲證。離煩惱修道。見學人若須
T1548_.28.0527a11: 陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀
T1548_.28.0527a12: 解脱心。即證沙門果。若須陀洹果。斯陀含果
T1548_.28.0527a13: 阿那含果無學人。欲得阿羅漢果。未得聖法
T1548_.28.0527a14: 欲得。觀智具足。若智地若觀解脱心。即證阿
T1548_.28.0527a15: 羅漢果。若實人若趣若意界若意識界。是名
T1548_.28.0527a16: 意入聖。云何法入非聖。若法入有漏。是名法
T1548_.28.0527a17: 入非聖。云何法入非聖。受受陰想受陰行受
T1548_.28.0527a18: 陰。若色不可見無對有漏。若非聖無爲。是名
T1548_.28.0527a19: 法入非聖。云何法入非聖。法入非學非無學
T1548_.28.0527a20: 受想乃至無想定。初四色非聖七無爲。是名
T1548_.28.0527a21: 法入非聖。云何法入聖。若法入無漏是名法
T1548_.28.0527a22: 入聖。云何法入聖。若信根信根相應心數法。
T1548_.28.0527a23: 若法無縁無漏。是名法入聖。云何法入聖。若
T1548_.28.0527a24: 法入學無學。學人離結使聖心入聖道。若堅
T1548_.28.0527a25: 信堅法及餘趣人見行過患。觀涅槃寂滅道。
T1548_.28.0527a26: 如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證
T1548_.28.0527a27: 欲證。離煩惱修道。見學人若須陀洹斯陀含
T1548_.28.0527a28: 阿那含。觀智具足。若智地若觀解脱心。即證
T1548_.28.0527a29: 沙門果。若須陀洹果斯陀含果。若阿那含果
T1548_.28.0527b01: 無學人。欲得阿羅漢。未得聖法欲得。觀智具
T1548_.28.0527b02: 足若智地若觀解脱心。即證阿羅漢果。若實
T1548_.28.0527b03: 人若趣若受想思觸思惟覺觀。見慧解脱無
T1548_.28.0527b04: 癡順信悦喜心進心除。信欲不放逸。念定心
T1548_.28.0527b05: 捨得果滅盡定。正語正業正命正身進正身
T1548_.28.0527b06: 除智縁盡決定。是名法入聖
T1548_.28.0527b07: 十二入幾有漏幾無漏。十有漏。二二分。或有
T1548_.28.0527b08: 漏或無漏。云何十有漏。十色入是名十有漏。
T1548_.28.0527b09: 云何二二分或有漏或無漏。意入法入。是名
T1548_.28.0527b10: 二二分或有漏或無漏。云何意入有漏。若意
T1548_.28.0527b11: 入有愛。是名意入有漏。云何意入有漏。識
T1548_.28.0527b12: 受陰是名意入有漏。云何意入有漏。意入非
T1548_.28.0527b13: 學非無學。眼識乃至意識。是名意入有漏。云
T1548_.28.0527b14: 何意入無漏。若意入無＊愛。是名意入無漏。
T1548_.28.0527b15: 云何意入無漏。若意入信根相應意界意識
T1548_.28.0527b16: 界。是名意入無漏。云何意入無漏。若意入
T1548_.28.0527b17: 學若無學。學人離結使乃至即證阿羅漢果。
T1548_.28.0527b18: 若實人若趣若意界意識界。是名意入無漏。
T1548_.28.0527b19: 云何法入有漏。若法入有愛。是名法入有漏。
T1548_.28.0527b20: 云何法入有漏。受受陰想受陰行受陰。若色
T1548_.28.0527b21: 不可見無對有愛。是名法入有漏。云何法入
T1548_.28.0527b22: 有漏。若法入非學非無學受想。乃至無想定
T1548_.28.0527b23: 初四色。是名法入有漏。云何法入無漏。若法
T1548_.28.0527b24: 入無愛。是名法入無漏。云何法入無漏。若信
T1548_.28.0527b25: 根信根相應心數法。若法無縁無愛。是名法
T1548_.28.0527b26: 入無漏。云何法入無漏。若法入學若無學若
T1548_.28.0527b27: 無爲。學人離結使。乃至即證阿羅漢果。若實
T1548_.28.0527b28: 人若趣若受想思觸思惟覺觀。見慧解脱無
T1548_.28.0527b29: 癡順信悦喜心進心除。信欲不放逸念定心
T1548_.28.0527c01: 捨得果滅盡定。正語正業正命正身進正身
T1548_.28.0527c02: 除。智縁盡非智縁盡。決定法住縁。空處智
T1548_.28.0527c03: 識處智不用處智非想非非想處智。是名法
T1548_.28.0527c04: 入無漏。有愛無愛。有求無求。當取非當取。有
T1548_.28.0527c05: 取無取。有勝無勝亦如是
T1548_.28.0527c06: 十二入幾受幾非受。五受。七二分或受或非
T1548_.28.0527c07: 受。云何五受。眼入耳鼻舌身入。是名五受。云
T1548_.28.0527c08: 何七二分或受或非受。色入聲香味觸入意
T1548_.28.0527c09: 入法入。是名七二分。或受或非受。云何色入
T1548_.28.0527c10: 受。若色入若内。是名色入受。云何色入受。若
T1548_.28.0527c11: 色入業法煩惱所生報我分攝。身好色非好
T1548_.28.0527c12: 色。姝妙非姝妙。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。若
T1548_.28.0527c13: 受心所起去來屈申迴轉身教。是名色入受
T1548_.28.0527c14: 云何色入非受。若色入外。是名色入非受。云
T1548_.28.0527c15: 何色入非受。色入若善不善無記非我分攝。
T1548_.28.0527c16: 若善心不善心。非報非報法。心所起去來屈
T1548_.28.0527c17: 申迴轉。若外色眼識所知。是名色入非受。云
T1548_.28.0527c18: 何聲入受。若聲入内聲入。是名聲入受。云何
T1548_.28.0527c19: 聲入受。若聲入業法煩惱所生報我分攝。身
T1548_.28.0527c20: 好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲
T1548_.28.0527c21: 受心所起集聲音句語言口教。是名聲入受
T1548_.28.0527c22: 云何聲入非受。若聲入外。是名聲入非受。云
T1548_.28.0527c23: 何聲入非受。若聲入若善不善無記非我分
T1548_.28.0527c24: 攝。若善心不善心非報非報法。心所起集聲
T1548_.28.0527c25: 音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲入
T1548_.28.0527c26: 非受。云何香入受。若香入内香入。是名香入
T1548_.28.0527c27: 受。云何香入受。若香入業法煩惱所生報我
T1548_.28.0527c28: 分攝。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非
T1548_.28.0527c29: 適意香。是名香入受。云何香入非受。若香入
T1548_.28.0528a01: 外若外香。鼻識所知。樹根香樹心香樹膠香
T1548_.28.0528a02: 樹皮香。葉香花香果香。好香非好香。及餘外
T1548_.28.0528a03: 香。鼻識所知。是名香入非受。云何味入受。若
T1548_.28.0528a04: 味入内味入。是名味入受。云何味入受。若味
T1548_.28.0528a05: 入業法煩惱所生報我分攝。身＊甜＊酢苦辛
T1548_.28.0528a06: 醎淡涎癊。是名味入受。云何味入非受。若味
T1548_.28.0528a07: 入外若外味。舌識所知。若＊甜＊酢若苦辛若
T1548_.28.0528a08: 醎淡。若水若汁及餘外味。舌識所知。是名味
T1548_.28.0528a09: 入非受。云何觸入受。若觸入内。是名觸入受。
T1548_.28.0528a10: 云何觸入受。若觸入業法煩惱所生報我分
T1548_.28.0528a11: 攝。身冷熱輕重麁細澁滑堅軟。是名觸入受。
T1548_.28.0528a12: 云何觸入非受。若外觸入身識所知。若冷若
T1548_.28.0528a13: 熱。若輕若重。若麁若細。若澁若滑。若堅若軟。
T1548_.28.0528a14: 及餘外觸身識所知。是名觸入非受。云何意
T1548_.28.0528a15: 入受。若意入内。是名意入受。云何意入受。若
T1548_.28.0528a16: 意入業法煩惱所生報我分攝。眼識乃至意
T1548_.28.0528a17: 識。是名意入受。云何意入非受。若意入外。是
T1548_.28.0528a18: 名意入非受。云何意入非受。若意入善不善
T1548_.28.0528a19: 無記非我分攝。眼識乃至意識。是名意入非
T1548_.28.0528a20: 受。云何法入受。若法入内。是名法入受。云何
T1548_.28.0528a21: 法入受。若法入業法煩惱所生報我分攝。受
T1548_.28.0528a22: 想思觸思惟覺觀。見慧解脱悔不悔悦喜心
T1548_.28.0528a23: 進。信欲念怖生命有漏身進。是名法入受。云
T1548_.28.0528a24: 何法入非受。若法入外。是名法入非受。云何
T1548_.28.0528a25: 法入非受。若法入善不善無記非我分攝。除
T1548_.28.0528a26: 命餘法入非受。是名法入非受。内外亦如是｣
T1548_.28.0528a27: 十二入幾有報幾無報。八無報。四二分或有
T1548_.28.0528a28: 報或無報。云何八無報。眼入耳鼻舌身入香
T1548_.28.0528a29: 入味入觸入。是名八無報。云何四二分或有
T1548_.28.0528b01: 報或無報。色入聲入意入法入。是名四二分
T1548_.28.0528b02: 或有報或無報。云何色入有報。若色入報法。
T1548_.28.0528b03: 是名色入有報。云何色入有報。若色入善不
T1548_.28.0528b04: 善心。善不善心所起去來屈申迴轉。是名色
T1548_.28.0528b05: 入有報。云何色入無報。若色入報。若色入非
T1548_.28.0528b06: 報。非報法。身好色非好色。姝妙非姝妙。妍膚
T1548_.28.0528b07: 非妍膚。嚴淨非嚴淨。無記心所起去來屈申
T1548_.28.0528b08: 迴轉。若外色眼識所知。是名色入無報。云何
T1548_.28.0528b09: 聲入有報。若聲入報法。是名聲入有報。云何
T1548_.28.0528b10: 聲入有報。聲入若善若不善。善心不善心所
T1548_.28.0528b11: 起集聲音句言語口教。是名聲入有報。云何
T1548_.28.0528b12: 聲入無報。若聲入報。若聲入非報非報法。身
T1548_.28.0528b13: 好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。
T1548_.28.0528b14: 若無記心所起集聲音句言語口教。若外聲
T1548_.28.0528b15: 耳識所知。是名聲入無報。云何意入有報。若
T1548_.28.0528b16: 意入報法。是名意入有報。云何意入有報。除
T1548_.28.0528b17: 意入善報。餘意入善不善意界意識界。是名
T1548_.28.0528b18: 意入有報。云何意入無報。若意入報。若意入
T1548_.28.0528b19: 非報非報法。眼識乃至意識。是名意入無報。
T1548_.28.0528b20: 云何法入有報。若法入報法。是名法入有報。
T1548_.28.0528b21: 云何法入有報。除法入善報。餘法入善有爲。
T1548_.28.0528b22: 若不善受想乃至煩惱使結。二定法入一切
T1548_.28.0528b23: 色。是名法入有報。云何法入無報。若法入報
T1548_.28.0528b24: 法入非報非報法。除無貪無恚無癡煩惱
T1548_.28.0528b25: 使結身口非戒無教。餘法入無報
T1548_.28.0528b26: 十二入幾心幾非心。一心。十一非心。云何一
T1548_.28.0528b27: 心。意入是名一心。云何十一非心。除意入餘
T1548_.28.0528b28: 非心。是名十一非心
T1548_.28.0528b29: 十二入幾心相應幾非心相應。十非心相應。
T1548_.28.0528c01: 一不説心相應非心相應。一二分或心相應
T1548_.28.0528c02: 或非心相應。云何十非心相應。十色入是名
T1548_.28.0528c03: 十非心相應。云何一不説心相應非心相應。
T1548_.28.0528c04: 意入是名一不説心相應非心相應。云何一
T1548_.28.0528c05: 二分或心相應或非心相應。法入是名一二
T1548_.28.0528c06: 分或心相應或非心相應。云何法入心相應。
T1548_.28.0528c07: 若法入心數受想乃至煩惱使。是名法入心
T1548_.28.0528c08: 相應。云何法入非心相應。若法入非心所生。
T1548_.28.0528c09: 乃至非想非非想處智。是名法入非心相應。
T1548_.28.0528c10: 十二入幾心數幾非心數。十一非心數。一二
T1548_.28.0528c11: 分或心數或非心數。云何十一非心數。十色
T1548_.28.0528c12: 入意入。是名十一非心數。云何一二分或心
T1548_.28.0528c13: 數或非心數。法入是名一二分或心數或非
T1548_.28.0528c14: 心數。云何法入心數。若法入有縁受想。乃至
T1548_.28.0528c15: 煩惱使。是名法入心數。云何法入非心數。若
T1548_.28.0528c16: 法入無縁生。乃至非想非非想處智。是名法
T1548_.28.0528c17: 入非心數
T1548_.28.0528c18: 十二入幾縁幾非縁。一縁。十非縁。一二分或
T1548_.28.0528c19: 有縁或非縁。云何一縁。意入是名一縁。云何
T1548_.28.0528c20: 十無縁。十色入是名十無縁。云何一二分或
T1548_.28.0528c21: 縁或非縁。法入是名一二分或縁或非縁。云
T1548_.28.0528c22: 何法入縁。若法入心數受想乃至煩惱使。是
T1548_.28.0528c23: 名法入縁。云何法入無縁。若法入非心數生。
T1548_.28.0528c24: 乃至非想非非想處智。是名法入無縁
T1548_.28.0528c25: 十二入幾共心幾非共心。十一非共心。一二
T1548_.28.0528c26: 分或共心或非共心。云何十一非共心。十色
T1548_.28.0528c27: 入意入。是名十一非共心。云何一二分或共
T1548_.28.0528c28: 心或非共心。法入是名一二分或共心或非
T1548_.28.0528c29: 共心。云何法入共心。若法入隨心轉。共心生
T1548_.28.0529a01: 共住共滅。受想乃至煩惱使。有漏身口戒無
T1548_.28.0529a02: 教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身
T1548_.28.0529a03: 進正身除。是名法入共心。云何法入非共心。
T1548_.28.0529a04: 若法入不隨心轉。不共心生不共住不共滅
T1548_.28.0529a05: 生。乃至非想非非想處智。是名法入非共心。
T1548_.28.0529a06: 隨心轉不隨心轉亦如是
T1548_.28.0529a07: 十二入幾業幾非業。九非業。三二分或業或
T1548_.28.0529a08: 非業。云何九非業。眼入耳入鼻入舌入身入
T1548_.28.0529a09: 意入香入味入觸入。是名九非業。云何三二
T1548_.28.0529a10: 分或業或非業。色入聲入法入。是名三二分
T1548_.28.0529a11: 或業或非業。云何色入業。若善心不善心無
T1548_.28.0529a12: 記心所起。去來屈申迴轉身教。是名色入業。
T1548_.28.0529a13: 云何色入非業。身好色非好色。姝妙非姝妙。
T1548_.28.0529a14: 妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。若外色眼識所知。
T1548_.28.0529a15: 是名色入非業。云何聲入業。若善心不善心
T1548_.28.0529a16: 無記心所起。集聲音句言語口教。是名聲入
T1548_.28.0529a17: 業。云何聲入非業。若好聲非好聲。衆妙聲
T1548_.28.0529a18: 非衆妙聲。軟聲非軟聲。若外聲耳識所知。是
T1548_.28.0529a19: 名聲入非業。云何法入業。思身口非戒無教。
T1548_.28.0529a20: 有漏身口戒無教。正語正業正命。是名法入
T1548_.28.0529a21: 業。云何法入非業。除思身口非戒無教有漏
T1548_.28.0529a22: 身口戒無教正語正業正命。餘法入非業。是
T1548_.28.0529a23: 名法入非業
T1548_.28.0529a24: 十二入幾業相應幾非業相應。一業相應。十
T1548_.28.0529a25: 非業相應。一三分或業相應或非業相應。或
T1548_.28.0529a26: 不説業相應非業相應。云何一業相應。意入
T1548_.28.0529a27: 是名一業相應。云何十非業相應。十色入是
T1548_.28.0529a28: 名十非業相應。云何一三分或業相應或非
T1548_.28.0529a29: 業相應。或不説業相應非業相應。法入是名
T1548_.28.0529b01: 一三分或業相應或非業相應或不説業相應
T1548_.28.0529b02: 非業相應。云何法入業相應。若法入思相應。
T1548_.28.0529b03: 除思餘受想乃至煩惱使。是名法入業相應。
T1548_.28.0529b04: 云何法入非業相應。若法入非思相應生乃
T1548_.28.0529b05: 至非想非非想處智。是名法入非業相應。云
T1548_.28.0529b06: 何法入不説業相應非業相應。思是名法入
T1548_.28.0529b07: 不説業相應非業相應
T1548_.28.0529b08: 十二入幾共業。幾不共業。一共業。十非共業。
T1548_.28.0529b09: 一二分或共業非共業。云何一共業。意入是
T1548_.28.0529b10: 名一共業。云何十非共業。十色入是名十非
T1548_.28.0529b11: 共業。云何一二分或共業或非共業。法入是
T1548_.28.0529b12: 名一二分或共業或非共業。云何法入共業。
T1548_.28.0529b13: 若法入隨業轉共業生共住共滅。受想定心
T1548_.28.0529b14: 思觸。乃至煩惱使。無想定滅盡定。有漏身口
T1548_.28.0529b15: 戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命
T1548_.28.0529b16: 正身進正身除。是名法入共業。云何法入非
T1548_.28.0529b17: 共業。法入若不隨業轉不共業生不共住不
T1548_.28.0529b18: 共滅。不定心思。生老死命結得果。身口非戒
T1548_.28.0529b19: 無教。有漏身口戒無教。有漏身進九無爲。是
T1548_.28.0529b20: 名法入非共業。隨業轉不隨業轉亦如是
T1548_.28.0529b21: 十二入幾因幾非因。一因七非因。四二分或
T1548_.28.0529b22: 因或非因。云何一因。意入是名一因。云何七
T1548_.28.0529b23: 非因。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入。是
T1548_.28.0529b24: 名七非因。云何四二分或因或非因。色入聲
T1548_.28.0529b25: 入觸入法入。是名四二分或因或非因。云何
T1548_.28.0529b26: 色入因。色入若報法。是名色入因。云何色入
T1548_.28.0529b27: 因。色入若善心不善心所起去來屈申迴轉
T1548_.28.0529b28: 身教。是名色入因。云何色入非因。色入若報。
T1548_.28.0529b29: 色入若非報非報法。身好色非好色。端嚴非
T1548_.28.0529c01: 端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。無記心所起
T1548_.28.0529c02: 去來迴轉屈申身教。若外色眼識所知。是名
T1548_.28.0529c03: 色入非因。云何聲入因。若聲入報法。是名聲
T1548_.28.0529c04: 入因。云何聲入因。若聲入善不善。若善心不
T1548_.28.0529c05: 善心所起集聲音句言語口教。是名聲入因。
T1548_.28.0529c06: 云何聲入非因。若聲入報。若聲入非報非報
T1548_.28.0529c07: 法。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非
T1548_.28.0529c08: 軟聲。無記心所起集聲音句言語口教。若外
T1548_.28.0529c09: 聲耳識所知。是名聲入非因。云何觸入因。
T1548_.28.0529c10: 四大地大水大風大火大。是名觸入因。云何
T1548_.28.0529c11: 觸入非因。除四大餘觸入法。是名觸入非因。
T1548_.28.0529c12: 云何法入因。法入縁若法入非縁有報。除得
T1548_.28.0529c13: 果餘法入非縁善報。受想乃至煩惱使二定
T1548_.28.0529c14: 結一切色。是名法入因。云何法入非因。若法
T1548_.28.0529c15: 入縁無報不共業。生老死命得果有漏身進
T1548_.28.0529c16: 九無爲。是名法入非因◎
T1548_.28.0529c17: ◎十二入幾有因幾無因。十一有因。一二分
T1548_.28.0529c18: 或有因或無因。云何十一有因。十色入意入。
T1548_.28.0529c19: 是名十一有因。云何一二分或有因或無因。
T1548_.28.0529c20: 法入是名一二分或有因或無因。云何法入
T1548_.28.0529c21: 有因。若法入有緒受想乃至正身除。是名
T1548_.28.0529c22: 法入有因。云何法入無因。若法入無緒智縁
T1548_.28.0529c23: 盡。乃至非想非非想處智。是名法入無因。有
T1548_.28.0529c24: 緒無緒有因無因有縁無縁有爲無爲亦如
T1548_.28.0529c25: 是
T1548_.28.0529c26: 十二入幾知幾非知。一切知如事知見
T1548_.28.0529c27: 十二入幾識幾非識。一切識意識如事識
T1548_.28.0529c28: 十二入幾解幾非解。一切解如事知見
T1548_.28.0529c29: 十二入幾了幾非了。一切了如事知見
T1548_.28.0530a01: 十二入幾斷智知。幾非斷智知。八非斷智知。
T1548_.28.0530a02: 四二分或斷智知或非斷智知。云何八非斷
T1548_.28.0530a03: 智知。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸
T1548_.28.0530a04: 入。是名八非斷智知。云何四二分或斷智知
T1548_.28.0530a05: 或非斷智知。色入聲入意入法入。是名四二
T1548_.28.0530a06: 分或斷智知或非斷智知。云何色入斷智知。
T1548_.28.0530a07: 若色入不善不善心所起去來屈申迴轉身
T1548_.28.0530a08: 教。是名色入斷智知。云何色入非斷智知。色
T1548_.28.0530a09: 入若善若無記。身好色非好色。妍膚非妍膚。
T1548_.28.0530a10: 嚴淨非嚴淨。若善心若無記心所起去來屈
T1548_.28.0530a11: 申迴轉身教。若外色眼識所知。是名色入非
T1548_.28.0530a12: 斷智知。云何聲入斷智知。若聲入不善不善
T1548_.28.0530a13: 心所起集聲音句言語口教。是名聲入斷智
T1548_.28.0530a14: 知。云何聲入非斷智知。若聲善若無記。身好
T1548_.28.0530a15: 聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。若
T1548_.28.0530a16: 善心若無記心所起集聲音句言語口教。若
T1548_.28.0530a17: 外聲耳識所知。是名聲入非斷智知。云何意
T1548_.28.0530a18: 入斷智知。若意入不善意界意識界。是名意
T1548_.28.0530a19: 入斷智知。云何意入非斷智知。意入若善若
T1548_.28.0530a20: 無記。眼識乃至意識。是名意入非斷智知。云
T1548_.28.0530a21: 何法入斷智知。若法入不善受想思觸思惟
T1548_.28.0530a22: 覺觀。見慧解脱悔不悔悦喜心進信欲念
T1548_.28.0530a23: 疑怖煩惱使結。身口非戒無教有漏身進。是
T1548_.28.0530a24: 名法入斷智知。云何法入非斷智知。除使結
T1548_.28.0530a25: 身口非戒無教。餘法入非斷智知。是名法入
T1548_.28.0530a26: 非斷智知。斷非斷亦如是
T1548_.28.0530a27: 十二入幾修幾非修。八非修。四二分或修或
T1548_.28.0530a28: 非修。云何八非修。眼入耳入鼻入舌入身入
T1548_.28.0530a29: 香入味入觸入。是名八非修。云何四二分或
T1548_.28.0530b01: 修或非修。色入聲入意入法入。是名四二分
T1548_.28.0530b02: 或修或非修。云何色入修。色入若善心所起
T1548_.28.0530b03: 去來屈申迴轉身教。是名色入修。云何色入
T1548_.28.0530b04: 非修。若色入不善若無記。身好色非好色。端
T1548_.28.0530b05: 嚴非端嚴。妍膚非妍膚嚴淨非嚴淨。若不善
T1548_.28.0530b06: 心若無記心所起去來屈申迴轉身教。若外色
T1548_.28.0530b07: 眼識所知。是名色入非修。云何聲入修。聲入
T1548_.28.0530b08: 若善善心所起集聲音句言語口教。是名聲
T1548_.28.0530b09: 入修。云何聲入非修。若聲入不善若無記。身
T1548_.28.0530b10: 好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。
T1548_.28.0530b11: 若不善心若無記心所起集聲＊音句言語口
T1548_.28.0530b12: 教。若外聲耳識所知。是名聲入非修。云何意
T1548_.28.0530b13: 入修。意入若善意界意識界。是名意入修。云
T1548_.28.0530b14: 何意入非修。意入若不善若無記。眼識乃至
T1548_.28.0530b15: 意識。是名意入非修。云何法入修。法入若善
T1548_.28.0530b16: 受想乃至心捨無想定得果滅盡定。有漏身口
T1548_.28.0530b17: 戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命
T1548_.28.0530b18: 正身進正身除智縁盡決定。是名法入修。云
T1548_.28.0530b19: 何法入非修。若法入不善若無記。受想思觸
T1548_.28.0530b20: 思惟覺觀見慧解脱悔不悔悦喜心進信欲念
T1548_.28.0530b21: 疑怖煩惱使生老死命結身口非戒無教有漏
T1548_.28.0530b22: 身進非聖七無爲。是名法入非修
T1548_.28.0530b23: 十二入。幾證。幾非證。一切證如事知見。十
T1548_.28.0530b24: 二入。幾善。幾非善。幾無記。八無記。四三
T1548_.28.0530b25: 分或善或不善或無記。云何八無記。眼入耳
T1548_.28.0530b26: 入鼻入舌入身入香入味入觸入。是名八無
T1548_.28.0530b27: 記。云何四三分或善或不善或無記。色入聲
T1548_.28.0530b28: 入意入法入。是名四三分或善或不善或無
T1548_.28.0530b29: 記。云何色入善。若色入修善心所起去來屈
T1548_.28.0530c01: 申迴轉身教。是名色入善。云何色入非善。若
T1548_.28.0530c02: 色入隨不善心所起去來屈申迴轉身教。是
T1548_.28.0530c03: 名色入非善。云何色入無記若色入受。色入
T1548_.28.0530c04: 非報非報法。身好色非好色。端嚴非端嚴。
T1548_.28.0530c05: 妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。無記心所起去來
T1548_.28.0530c06: 屈申迴轉身教。若外色眼識所知。是名色入
T1548_.28.0530c07: 無記。云何聲入善。若聲入修善心所起集聲
T1548_.28.0530c08: 音句言語口教。是名聲入善。云何聲入不善。
T1548_.28.0530c09: 若聲入斷不善心所起集聲音句言語口教。
T1548_.28.0530c10: 是名聲入不善。云何聲入無記。若聲入受。若
T1548_.28.0530c11: 聲入非報非報法。身好聲非好聲。衆妙聲非
T1548_.28.0530c12: 衆妙聲。軟聲非軟聲。無記心所起集聲音句
T1548_.28.0530c13: 言語口教。若外聲耳識所知。是名聲入無記。
T1548_.28.0530c14: 云何意入善。若意入修意界意識界。是名意
T1548_.28.0530c15: 入善。云何意入不善。若意入斷意界意識界。
T1548_.28.0530c16: 是名意入不善。云何意入無記。若意入受。若
T1548_.28.0530c17: 意入非報非報法。眼識乃至意識。是名意入
T1548_.28.0530c18: 無記。云何法入善。若法入修受想。乃至心
T1548_.28.0530c19: 捨無想定得果滅盡定。有漏身口戒無教。有
T1548_.28.0530c20: 漏身進有漏身除。正語正業正命正身進正
T1548_.28.0530c21: 身除智縁盡決定。是名法入善。云何法入不
T1548_.28.0530c22: 善。若法入斷受想思觸思惟覺觀。見慧解脱
T1548_.28.0530c23: 悔不悔悦喜心進信欲念疑怖使結。身口非
T1548_.28.0530c24: 戒無教。有漏身進。是名法入不善。云何法入
T1548_.28.0530c25: 無記。若法入受。若法入非報非報法。非聖
T1548_.28.0530c26: 無爲受想思觸思惟覺觀。見慧解脱悔不悔。
T1548_.28.0530c27: 悦喜心進信欲念怖生老死命。有漏身進非
T1548_.28.0530c28: 聖七無爲。是名法入無記
T1548_.28.0530c29: 十二入幾學幾無學。幾非學非無學。十非學
T1548_.28.0531a01: 非無學。二三分或學或無學或非學非無學。
T1548_.28.0531a02: 云何十非學非無學。十色入。是名十非學非
T1548_.28.0531a03: 無學。云何二三分或學或無學或非學非無
T1548_.28.0531a04: 學。意入法入。是名二三分或學或無學或非
T1548_.28.0531a05: 學非無學。云何意入學。若意入聖非無學。是
T1548_.28.0531a06: 名意入學。云何意入學。若意入學信根相應
T1548_.28.0531a07: 意界意識界。是名意入學。云何意入學。學人
T1548_.28.0531a08: 離結使聖心入聖道。若堅信若堅法。及餘趣
T1548_.28.0531a09: 人見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。
T1548_.28.0531a10: 未得欲得。未解欲解。未證欲證。離煩惱修道。
T1548_.28.0531a11: 見學人若須陀洹若斯陀含若阿那含。若觀智
T1548_.28.0531a12: 具足。若智地。若觀解脱心。即證沙門果。若須
T1548_.28.0531a13: 陀洹果。若斯陀含果。若阿那含果。若實人若
T1548_.28.0531a14: 趣意界意識界。是名意入學。云何意入無學。
T1548_.28.0531a15: 若意入聖非學。是名意入無學。云何意入無
T1548_.28.0531a16: 學。若意入無學信根相應意界意識界。是名
T1548_.28.0531a17: 意入無學。云何意入無學。無學人欲得阿羅
T1548_.28.0531a18: 漢。未得聖法。欲得修道。觀智具足。若智地若
T1548_.28.0531a19: 觀解脱心。即得阿羅漢果。若實人若趣。若意
T1548_.28.0531a20: 界意識界。是名意入無學。云何意入非學非
T1548_.28.0531a21: 無學。若意入非聖識受陰眼識乃至意識。是
T1548_.28.0531a22: 名意入非學非無學。云何法入學。若法入聖
T1548_.28.0531a23: 非無學。是名法入學。云何法入學。學信根及
T1548_.28.0531a24: 信根相應心數法。若法非縁無漏非無學。是
T1548_.28.0531a25: 名法入學。云何法入學。學人離結使聖心入
T1548_.28.0531a26: 聖道。乃至即得阿那含果。若實人若趣。若受
T1548_.28.0531a27: 想思觸思惟覺觀。見慧解脱無癡順信悦喜
T1548_.28.0531a28: 心進心除。信欲不放逸念定心捨得果滅盡
T1548_.28.0531a29: 定。正語正業正命正身進正身除智縁盡決
T1548_.28.0531b01: 定。是名法入學。云何法入無學。若法入聖非
T1548_.28.0531b02: 學。是名法入無學。云何法入無學。無學信根
T1548_.28.0531b03: 及信根相應心數法。若法入若非縁無漏非
T1548_.28.0531b04: 學。是名法入無學。云何法入無學。無學人乃
T1548_.28.0531b05: 至即得阿羅漢果。若實人若趣若受想思觸
T1548_.28.0531b06: 思惟覺觀。見慧解脱無癡順信悦喜心進心
T1548_.28.0531b07: 除。信欲不放逸念定心捨得果滅盡定。正語
T1548_.28.0531b08: 正業正命正身進正身除智縁盡。是名法入
T1548_.28.0531b09: 無學。云何法入非學非無學。若法入非聖受
T1548_.28.0531b10: 陰想受陰行受陰。若色不可見無對。有漏非
T1548_.28.0531b11: 聖無爲受想。乃至無想定。初四色非聖七無
T1548_.28.0531b12: 爲。是名法入非學非無學
T1548_.28.0531b13: 十二入幾報幾報法。幾非報非報法。五報三
T1548_.28.0531b14: 二分。或報或非報非報法。四三分或報或報
T1548_.28.0531b15: 法。或非報非報法。云何五報。眼入耳入鼻入
T1548_.28.0531b16: 舌入身入。是名五報。云何三二分或報或非
T1548_.28.0531b17: 報或非報法。香入味入觸入。是名三二分或
T1548_.28.0531b18: 報或非報非報法。云何四三分或報或報法或
T1548_.28.0531b19: 非報非報法。色入聲入意入法入。是名四三
T1548_.28.0531b20: 分或報或報法或非報非報法。云何香入報。
T1548_.28.0531b21: 香入若受是名香入報。云何香入報。香入若
T1548_.28.0531b22: 業法煩惱所生報我分攝。身好香非好香。軟
T1548_.28.0531b23: 香非軟香。適意香非適意香。是名香入報。云
T1548_.28.0531b24: 何香入非報非報法。若香入外。若外香鼻識
T1548_.28.0531b25: 所知。樹根香樹心香樹膠香樹皮香。葉香花
T1548_.28.0531b26: 香果香好香。非好香。及餘外香鼻識所知。是
T1548_.28.0531b27: 名香入非報非報法。云何味入報。若味入受。
T1548_.28.0531b28: 是名味入報。云何味入報。若味入業法煩惱
T1548_.28.0531b29: 所生報我分攝。身＊甜＊酢苦辛醎淡涎癊。是
T1548_.28.0531c01: 名味入報。云何味入非報非報法。若味入外。
T1548_.28.0531c02: 若外味入舌識所知。若＊甜＊酢苦辛醎淡水
T1548_.28.0531c03: 汁。及餘外味舌識所知。是名味入非報非報
T1548_.28.0531c04: 法。云何觸入報。若觸入受。是名觸入報。云何
T1548_.28.0531c05: 觸入報。若觸入業法煩惱所生報我分攝。身
T1548_.28.0531c06: 冷熱輕重麁細澁滑堅軟。是名觸入報。云何
T1548_.28.0531c07: 觸入非報非報法。若觸入外。若外觸身識所
T1548_.28.0531c08: 知。若冷熱輕重麁細澁滑堅軟。及餘外觸身
T1548_.28.0531c09: 識所知。是名觸入非報非報法。云何色入報。
T1548_.28.0531c10: 若色入受。是名色入報。云何色入報。若色入
T1548_.28.0531c11: 業法煩惱所生報我分攝。身好色非好色。端
T1548_.28.0531c12: 嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。受心
T1548_.28.0531c13: 所起去來屈申迴轉身教。是名色入報。云何
T1548_.28.0531c14: 色入報法。若色入有報。是名色入報法。云
T1548_.28.0531c15: 何色入報法。色入若善不善。若善心若不善
T1548_.28.0531c16: 心所起去來屈申迴轉身教。是名色入報法。
T1548_.28.0531c17: 云何色入非報非報法。若色入無記非我分
T1548_.28.0531c18: 攝。非報非報法心所起去來屈申迴轉身教。
T1548_.28.0531c19: 若外色眼識所知。是名色入非報非報法。云
T1548_.28.0531c20: 何聲入報。若聲入受。是名聲入報。云何聲入
T1548_.28.0531c21: 報。若聲入業法煩惱所生報我分攝。身好聲
T1548_.28.0531c22: 非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。受心
T1548_.28.0531c23: 所起集聲音句言語口教。是名聲入報。云何
T1548_.28.0531c24: 聲入報法。若聲入有報。是名聲入報法。云
T1548_.28.0531c25: 何聲入報法。若聲入善不善。若善心若不善
T1548_.28.0531c26: 心所起集聲音句言語口教。是名聲入報法。
T1548_.28.0531c27: 云何聲入非報非報法。若聲入無記非我分
T1548_.28.0531c28: 攝。非報非報法心所起集聲音句言語口教。
T1548_.28.0531c29: 若外聲耳識所知。是名聲入非報非報法。云
T1548_.28.0532a01: 何意入報。若意入受。若意入善報。眼識乃至
T1548_.28.0532a02: 意識。是名意入報。云何意入報法。若意入有
T1548_.28.0532a03: 報。是名意入報法。云何意入報法。除意入善
T1548_.28.0532a04: 報。餘意入善。若不善意界意識界。是名意入
T1548_.28.0532a05: 報法。云何意入非報非報法。若意入無記非
T1548_.28.0532a06: 我分攝。眼識乃至意識。是名意入非報非報
T1548_.28.0532a07: 法。云何法入報。若法入受。若法入善報。除無
T1548_.28.0532a08: 貪無恚。餘受想乃至心捨怖生命無想定得
T1548_.28.0532a09: 果滅盡定。有漏身口戒無教。有漏身進有漏
T1548_.28.0532a10: 身除。正語正業正命正身進正身除。是名法
T1548_.28.0532a11: 入報。云何法入報法。若法入有報。是名法入
T1548_.28.0532a12: 報法云何法入報法。除法入善報。餘法入
T1548_.28.0532a13: 善有爲。若不善受想乃至煩惱使結二定一
T1548_.28.0532a14: 切色。是名法入報法。云何法入非報非報法。
T1548_.28.0532a15: 若法入無記非我分攝。若聖無爲受想思觸
T1548_.28.0532a16: 思惟覺觀。見慧解脱悔不悔悦喜心進信欲
T1548_.28.0532a17: 念怖生老死。有漏身進九無爲。是名法入非
T1548_.28.0532a18: 報非報法
T1548_.28.0532a19: 十二入幾見斷幾思惟斷。幾非見斷非思惟
T1548_.28.0532a20: 斷。八非見斷非思惟斷。四三分或見斷或思
T1548_.28.0532a21: 惟斷或非見斷非思惟斷。云何八非見斷非
T1548_.28.0532a22: 思惟斷。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸
T1548_.28.0532a23: 入。是名八非見斷非思惟斷。云何四三分或
T1548_.28.0532a24: 見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。色入聲
T1548_.28.0532a25: 入意入法入。是名四三分或見斷或思惟斷
T1548_.28.0532a26: 或非見斷非思惟斷。云何色入見斷。若色入
T1548_.28.0532a27: 不善非思惟斷見斷。煩惱心所起去來屈申
T1548_.28.0532a28: 迴轉身教。是名色入見斷。云何色入思惟斷。
T1548_.28.0532a29: 若色入不善非見斷思惟斷煩惱心所起去來
T1548_.28.0532b01: 屈申迴轉身教。是名色入思惟斷。云何色入
T1548_.28.0532b02: 非見斷非思惟斷。若色入善若無記。身好色
T1548_.28.0532b03: 非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴
T1548_.28.0532b04: 淨。若善心若無記心所起去來屈申迴轉身
T1548_.28.0532b05: 教。若外色眼識所知。是名色入非見斷非思
T1548_.28.0532b06: 惟斷。云何聲入見斷。若聲入不善非思惟斷
T1548_.28.0532b07: 見斷。煩惱心所起集聲音句言語口教。是名
T1548_.28.0532b08: 聲入見斷。云何聲入思惟斷。若聲入不善非
T1548_.28.0532b09: 見斷思惟斷。煩惱心所起集聲音句言語口
T1548_.28.0532b10: 教。是名聲入思惟斷。云何聲入非見斷非思
T1548_.28.0532b11: 惟斷。若聲入善若無記。身好聲非好聲。衆
T1548_.28.0532b12: 妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。若善心若無記
T1548_.28.0532b13: 心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所
T1548_.28.0532b14: 知。是名聲入非見斷非思惟斷。云何意入見
T1548_.28.0532b15: 斷。若意入不善非思惟斷見斷。煩惱相應意
T1548_.28.0532b16: 界意識界。是名意入見斷。云何意入思惟斷。
T1548_.28.0532b17: 若意入不善非見斷思惟斷。煩惱相應心意
T1548_.28.0532b18: 界意識界。是名意入思惟斷。云何意入非見
T1548_.28.0532b19: 斷非思惟斷。若意入善若無記。眼識乃至意
T1548_.28.0532b20: 識。是名意入非見斷非思惟斷。云何法入見
T1548_.28.0532b21: 斷。若法入不善非思惟斷見斷。煩惱一時倶
T1548_.28.0532b22: 斷。受想思觸思惟覺觀。見慧解脱悔不悔
T1548_.28.0532b23: 悦喜心進信欲念疑怖煩惱使結。身口非戒
T1548_.28.0532b24: 無教有漏身進。是名法入見斷。云何法入思
T1548_.28.0532b25: 惟斷。若法入不善非見斷思惟斷煩惱一時倶
T1548_.28.0532b26: 斷。受想思觸思惟覺觀。見慧解脱悔不悔悦
T1548_.28.0532b27: 喜心進信欲念疑怖煩惱使結。身口非戒
T1548_.28.0532b28: 無教。有漏身進。是名法入思惟斷。云何法入
T1548_.28.0532b29: 非見斷非思惟斷。若法入善若無記。除疑煩
T1548_.28.0532c01: 惱使結身口非戒無教。餘法入是名法入。非
T1548_.28.0532c02: 見斷非思惟斷
T1548_.28.0532c03: 十二入幾見斷因。幾思惟斷因。幾非見斷
T1548_.28.0532c04: 非思惟斷因。一切三分。或見斷因或思惟斷
T1548_.28.0532c05: 因或非見斷非思惟斷因。云何眼入見斷因。
T1548_.28.0532c06: 若眼入見斷法報。地獄畜生餓鬼眼入。是
T1548_.28.0532c07: 名眼入見斷因。云何眼入思惟斷因。若眼入
T1548_.28.0532c08: 思惟斷法報。地獄畜生餓鬼眼入。是名眼入
T1548_.28.0532c09: 思惟斷因。云何眼入非見斷非思惟斷因。若
T1548_.28.0532c10: 眼入善法報。天上人中眼入。是名眼入非見
T1548_.28.0532c11: 斷非思惟斷因。耳入鼻入舌入身入亦如是。
T1548_.28.0532c12: 云何意入見斷因。若意入見斷若意入見斷
T1548_.28.0532c13: 法報。眼識乃至意識。是名意入見斷因。云
T1548_.28.0532c14: 何意入思惟斷因。若意入思惟斷法報。眼識
T1548_.28.0532c15: 乃至意識。是名意入思惟斷因。云何意入非
T1548_.28.0532c16: 見斷非思惟斷因。若意入善若意入善法報。
T1548_.28.0532c17: 若意入非報非報法。眼識乃至意識。是名意
T1548_.28.0532c18: 入非見斷非思惟斷因。云何色入見斷因。若
T1548_.28.0532c19: 色入見斷。若色入見斷法報。身非好色非端
T1548_.28.0532c20: 嚴非妍膚非嚴淨。見斷因心所起去來屈申
T1548_.28.0532c21: 迴轉身教。是名色入見斷因。云何色入思
T1548_.28.0532c22: 惟斷因。若色入思惟斷若思惟斷法報。身非
T1548_.28.0532c23: 好色不端嚴非妍膚非嚴淨思惟斷因。心所
T1548_.28.0532c24: 起去來屈申迴轉身教。是名色入思惟斷因。
T1548_.28.0532c25: 云何色入非見斷非思惟斷因。若色入善若
T1548_.28.0532c26: 色入善法報。若色入非報非報法。身好色端
T1548_.28.0532c27: 嚴妍膚嚴淨。非見斷非思惟斷。心所起去來
T1548_.28.0532c28: 屈申迴轉身教。若外色眼識所知。是名色入
T1548_.28.0532c29: 非見斷非思惟斷因。云何聲入見斷因。若聲
T1548_.28.0533a01: 入見斷。若聲入見斷法報。身不好聲。非衆妙
T1548_.28.0533a02: 聲非軟聲。見斷法因。心所起集聲音句言語
T1548_.28.0533a03: 口教。是名聲入見斷因。云何聲入思惟斷因。
T1548_.28.0533a04: 若聲入若思惟斷。若聲入思惟斷法報。身不
T1548_.28.0533a05: 好聲非衆妙聲非軟聲。思惟斷因。心所起集
T1548_.28.0533a06: 聲音句言語口教。是名聲入思惟斷因。云何
T1548_.28.0533a07: 聲入非見斷非思惟斷因。若聲入善若聲入
T1548_.28.0533a08: 善法報。若聲入非報非報法。身好聲衆妙聲
T1548_.28.0533a09: 軟聲。非見斷非思惟斷因。心所起集聲音句
T1548_.28.0533a10: 言語口教。若外聲耳識所知。是名聲入非見
T1548_.28.0533a11: 斷非思惟斷因。云何香入見斷因。若香入若
T1548_.28.0533a12: 見斷法報。身不好香非軟香不適意香。是名
T1548_.28.0533a13: 香入見斷因。云何香入思惟斷因。若香入思
T1548_.28.0533a14: 惟斷法報。身不好香非軟香不適意香。是名
T1548_.28.0533a15: 香入思惟斷因。云何香入非見斷非思惟斷
T1548_.28.0533a16: 因。若香入善法報。若香入非報非報法。身好
T1548_.28.0533a17: 香軟香適意香。若外香鼻識所知。是名香入
T1548_.28.0533a18: 非見斷非思惟斷因。云何味入見斷因。若味
T1548_.28.0533a19: 入見斷法報。身＊甜＊酢苦辛醎淡涎癊。是名
T1548_.28.0533a20: 味入見斷因。云何味入思惟斷因。若味入思
T1548_.28.0533a21: 惟斷法報。身＊甜＊酢苦辛醎淡涎癊。是名味
T1548_.28.0533a22: 入思惟斷因。云何味入非見斷非思惟斷因。
T1548_.28.0533a23: 若味入善法報。若味入非報非報法。身＊甜
T1548_.28.0533a24: ＊酢苦辛醎淡涎癊。若外味舌識所知。是名味
T1548_.28.0533a25: 入非見斷非思惟斷因。云何觸入見斷因。若
T1548_.28.0533a26: 觸入見斷法報。身冷熱麁重堅澁。是名觸入
T1548_.28.0533a27: 見斷因。云何觸入思惟斷因。若觸入思惟斷
T1548_.28.0533a28: 法報。身冷熱麁重堅澁。是名觸入思惟斷因。
T1548_.28.0533a29: 云何觸入非見斷非思惟斷因。若觸入善法
T1548_.28.0533b01: 報。若觸入非報法。身冷熱輕細軟滑。若外觸
T1548_.28.0533b02: 身識所知。是名觸入非見斷非思惟斷因。云
T1548_.28.0533b03: 何法入見斷因。若法入見斷因。若法入若見
T1548_.28.0533b04: 斷法報。受想思觸思惟覺觀。見慧解脱悔不
T1548_.28.0533b05: 悔悦喜心進信欲念疑怖煩惱使生命結。身
T1548_.28.0533b06: 口非戒無教。有漏身進。是名法入見斷因。云
T1548_.28.0533b07: 何法入思惟斷因。若法入思惟斷。若法入思
T1548_.28.0533b08: 惟斷法報。受想思觸思惟覺觀。見慧解脱悔
T1548_.28.0533b09: 不悔悦喜心進信欲念怖煩惱使生命結。身
T1548_.28.0533b10: 口非戒無教。有漏身進。是名法入思惟斷因。
T1548_.28.0533b11: 云何法入非見斷非思惟斷因。若法入若善
T1548_.28.0533b12: 善法報。若法入非報非報法。除疑煩惱使結
T1548_.28.0533b13: 身口非戒無教。餘法入非見斷非思惟斷因。
T1548_.28.0533b14: 是名法入非見斷非思惟斷因
T1548_.28.0533b15: 十二入幾欲界繋。幾色界繋。幾無色界繋。幾
T1548_.28.0533b16: 不繋。四欲界繋。六二分或欲界繋或色界繋。
T1548_.28.0533b17: 二四分或欲界繋或色界繋或無色界繋或不
T1548_.28.0533b18: 繋。云何四欲界繋。舌入鼻入香入味入。是名
T1548_.28.0533b19: 四欲界繋。云何六二分或欲界繋或色界繋。
T1548_.28.0533b20: 眼入耳入身入色入聲入觸入。是名六二分
T1548_.28.0533b21: 或欲界繋或色界繋。云何二四分或欲界繋
T1548_.28.0533b22: 或色界繋或無色界繋或不繋。意入法入。是
T1548_.28.0533b23: 名二四分或欲界繋或色界繋或無色界繋或
T1548_.28.0533b24: 不繋。云何眼入欲界繋。若眼入欲漏有漏眼
T1548_.28.0533b25: 入。是名眼入欲界繋。云何眼入色界繋。若眼
T1548_.28.0533b26: 入色漏有漏眼入。是名眼入色界繋。耳入身
T1548_.28.0533b27: 入亦如是。云何色入欲界繋。若色入欲漏有
T1548_.28.0533b28: 漏。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。
T1548_.28.0533b29: 嚴淨非嚴淨。欲行心所起去來屈申迴轉身
T1548_.28.0533c01: 教。若外色眼識所知欲漏有漏。是名色入欲
T1548_.28.0533c02: 界繋。云何色入色界繋。若色入色漏有漏。身
T1548_.28.0533c03: 好色端嚴妍膚嚴淨。色行心所起去來屈申
T1548_.28.0533c04: 迴轉身教。若外色眼識所知色漏有漏。是名
T1548_.28.0533c05: 色入色界繋。云何聲入欲界繋。若聲入欲漏
T1548_.28.0533c06: 有漏。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟
T1548_.28.0533c07: 聲非軟聲。欲行心所起集聲音句言語口教。
T1548_.28.0533c08: 若外聲耳識所知欲漏有漏。是名聲入欲界
T1548_.28.0533c09: 繋。云何聲入色界繋。若聲入色漏有漏。身好
T1548_.28.0533c10: 聲衆妙聲軟聲。色行心所起集聲音句言語
T1548_.28.0533c11: 口教。若外聲耳識所知色漏有漏。是名聲入
T1548_.28.0533c12: 色界繋。云何觸入欲界繋。若觸入欲漏有漏
T1548_.28.0533c13: 身冷熱輕重麁細澁滑堅軟。若外觸身識所
T1548_.28.0533c14: 知欲漏有漏。是名觸入欲界繋。云何觸入色
T1548_.28.0533c15: 界繋。若觸入色漏有漏。身冷熱輕重麁細軟
T1548_.28.0533c16: 滑。若外觸身識所知色漏有漏。是名觸入色
T1548_.28.0533c17: 界繋。云何意入欲界繋。若意入欲漏有漏眼
T1548_.28.0533c18: 識乃至意識。是名意入欲界繋。云何意入色
T1548_.28.0533c19: 界繋。若意入色漏有漏。眼識耳識身識意識。
T1548_.28.0533c20: 是名意入色界繋。云何意入無色界繋。若意
T1548_.28.0533c21: 入無色漏有漏意界意識界。是名意入無色
T1548_.28.0533c22: 界繋。云何意入不繋。若意入聖無漏意界意
T1548_.28.0533c23: 識界。是名意入不繋。云何法入欲界繋。若法
T1548_.28.0533c24: 入欲漏有漏。受想思觸思惟覺觀。見慧解脱
T1548_.28.0533c25: 無貪無恚無癡。順信悔不悔悦喜心進信欲
T1548_.28.0533c26: 不放逸念疑怖煩惱使生老死命結。身口非
T1548_.28.0533c27: 戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進。是名法
T1548_.28.0533c28: 入欲界繋。云何法入色界繋。若法入色漏有
T1548_.28.0533c29: 漏。受想思觸思惟覺觀。見慧解脱無癡順信
T1548_.28.0534a01: 悦喜心進心除信欲不放逸念定心捨疑煩惱
T1548_.28.0534a02: 使。生老死命結無想定。有漏身口戒無教。有
T1548_.28.0534a03: 漏身進有漏身除。是名法入色界繋。云何法
T1548_.28.0534a04: 入無色界繋。若法入無色漏有漏。受想思觸
T1548_.28.0534a05: 思惟見慧解脱無癡順信心進心除信欲。不
T1548_.28.0534a06: 放逸念定心捨疑煩惱使生老死命結。有漏
T1548_.28.0534a07: 身口戒無教。有漏身進有漏身除。是名法入
T1548_.28.0534a08: 無色界繋。云何法入不繋。若法入聖無漏無
T1548_.28.0534a09: 爲。受想思觸思惟覺觀。見慧解脱無癡順信
T1548_.28.0534a10: 悦喜心進心除信欲不放逸念。定心捨得果
T1548_.28.0534a11: 滅盡定。正語正業正命正身進正身除九無
T1548_.28.0534a12: 爲。是名法入不繋
T1548_.28.0534a13: 十二入幾過去幾未來幾現在。幾非過去非
T1548_.28.0534a14: 未來非現在。十一三分或過去或未來或現
T1548_.28.0534a15: 在。一四分或過去或未來或現在。或非過去
T1548_.28.0534a16: 非未來非現在。云何十一三分或過去或未
T1548_.28.0534a17: 來或現在。眼入乃至觸入。是名十一三分或
T1548_.28.0534a18: 過去或未來或現在。云何一四分或過去或
T1548_.28.0534a19: 未來或現在。或非過去非未來非現在。法入
T1548_.28.0534a20: 是名一四分或過去或未來或現在或非過去
T1548_.28.0534a21: 非未來非現在。云何眼入過去。若眼入生已
T1548_.28.0534a22: 滅眼入。是名眼入過去。云何眼入未來。若
T1548_.28.0534a23: 眼入未生未出。是名眼入未來。云何眼入現
T1548_.28.0534a24: 在。若眼入生未滅眼入。是名眼入現在。乃
T1548_.28.0534a25: 至觸入亦如是。云何法入過去。若法入生已
T1548_.28.0534a26: 滅。受想乃至正身除。是名法入過去。云何法
T1548_.28.0534a27: 入未來。若法入未生未出。受想乃至正身除。
T1548_.28.0534a28: 是名法入未來。云何法入現在。若法入生未
T1548_.28.0534a29: 滅。受想乃至正身除。是名法入現在。云何法
T1548_.28.0534b01: 入非過去非未來非現在。若法入無爲智縁
T1548_.28.0534b02: 盡。乃至非有想非無想處智。是名法入非過
T1548_.28.0534b03: 去非未來非現在
T1548_.28.0534b04: 舍利弗阿毘曇論卷第一
T1548_.28.0534b05:
T1548_.28.0534b06:
T1548_.28.0534b07:
T1548_.28.0534b08: 姚秦＊罽賓三藏＊曇摩耶舍
T1548_.28.0534b09: 共＊曇摩崛多＊等 譯
T1548_.28.0534b10: 問分界品第二
T1548_.28.0534b11: 問曰。幾界。答曰。十八界。云何十八界。眼界
T1548_.28.0534b12: 耳界鼻界舌界身界。色界聲界香界味界觸
T1548_.28.0534b13: 界。眼識界耳識界鼻識界舌識界身識界意
T1548_.28.0534b14: 界意識界法界。云何眼界。眼根是名眼界。云
T1548_.28.0534b15: 何眼界。眼入是名眼界。云何眼界。若眼我分
T1548_.28.0534b16: 攝四大所造淨色。是名眼界。若眼我分攝眼
T1548_.28.0534b17: 界四大所造。過去未來現在淨色。是名眼界。
T1548_.28.0534b18: 云何眼界。若眼我分攝已見色今見當見不
T1548_.28.0534b19: 定。若眼我分攝色光已來今來當來不定。是
T1548_.28.0534b20: 名眼界。云何眼界。若眼我分攝眼已對色今
T1548_.28.0534b21: 對當對不定。若眼我分攝色已對眼今對當
T1548_.28.0534b22: 對不定。是名眼界。若眼無礙。是眼是眼入是
T1548_.28.0534b23: 眼根是眼界。是田是物是門是藏。是世是淨
T1548_.28.0534b24: 是泉是海。是沃燋是洄澓是瘡是繋是目。
T1548_.28.0534b25: 是入我分是此岸。是内入眼見色。是名眼界。
T1548_.28.0534b26: 耳界鼻界舌界身界亦如是。云何色界。色入
T1548_.28.0534b27: 是名色界。云何色界。若色隨行色相。是名色
T1548_.28.0534b28: 界。云何色界。若色可見有對眼識所知。是名
T1548_.28.0534b29: 色界。云何色界。若色界業法煩惱所生報我
T1548_.28.0534c01: 分攝。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非
T1548_.28.0534c02: 妍＊膚。嚴淨非嚴淨。若善心若不善心若無記
T1548_.28.0534c03: 心所起去來屈申迴轉身教。若外色眼識所
T1548_.28.0534c04: 知。青黄赤白紫黒麁細長短方圓。水陸光影
T1548_.28.0534c05: 烟雲塵霧氣明闇。及餘外色眼識所知。是名
T1548_.28.0534c06: 色界。云何聲界。聲入是名聲界。云何聲界。若
T1548_.28.0534c07: 色不可見有對。耳識所知。是名聲界。云何聲
T1548_.28.0534c08: 界。若聲界業法煩惱所生報我分攝。身好聲
T1548_.28.0534c09: 非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。若善
T1548_.28.0534c10: 心若不善心若無記心所起集聲音句言語口
T1548_.28.0534c11: 教。若外聲耳識所知。唄聲大鼓聲小鼓聲
T1548_.28.0534c12: 箏聲箜篌聲銅鈸聲。舞聲歌聲伎樂聲哭
T1548_.28.0534c13: 聲。男聲女聲人聲非人聲。衆生聲非衆生聲。
T1548_.28.0534c14: 去聲來聲相觸聲。風聲雨聲水聲。諸大相觸
T1548_.28.0534c15: 聲。及餘外聲耳識所知。是名聲界。云何香界。
T1548_.28.0534c16: 若香入是名香界。云何香界若色不可見有對
T1548_.28.0534c17: 鼻識所知。是名香界。云何香界。若香界業法
T1548_.28.0534c18: 煩惱所生報我分攝。身好香非好香。軟香非
T1548_.28.0534c19: 軟香。適意香非適意香。若外香鼻識所知樹
T1548_.28.0534c20: 根香樹心香樹膠香樹皮香葉香花香果香。
T1548_.28.0534c21: 好香非好香。及餘外香鼻識所知。是名香界。
T1548_.28.0534c22: 云何味界。若味入是名味界。云何味界。若色
T1548_.28.0534c23: 不可見有對舌識所知。是名味界。云何味界。
T1548_.28.0534c24: 若味界業法煩惱所生報我分攝。身甜酢苦
T1548_.28.0534c25: 辛醎淡涎癊。若外味舌識所知。若甜＊酢苦辛
T1548_.28.0534c26: 醎淡若水若汁。及餘外味舌識所知。是名味
T1548_.28.0534c27: 界。云何觸界。若觸入是名觸界。云何觸界。若
T1548_.28.0534c28: 色不可見有對身識所知。是名觸界。云何觸
T1548_.28.0534c29: 界。若觸界業法煩惱所生報我分攝。身冷熱
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