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阿毘曇八犍度論 (No. 1543_ 迦旃延子造 僧伽提婆譯 竺佛念譯 ) in Vol. 26
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
＊迦旃延子造
＊符秦罽賓三藏僧伽提婆
共竺佛念 譯
＊阿毘曇結使犍度人跋渠第三
二種界結幾果有五 九十五結并三結種
此門普廣説於果實 門有欲已八人當學
三種攝身死生受有 死而不生有欲在後
二種依身欲界二。色界二。無色界二。頗有
欲界結一時得繋耶。一時得不繋耶。漸得繋
漸不得繋。頗色界結一時得繋。一時得不繋。
漸得繋漸不得繋。頗無色界結一時得繋。一
時不得繋。漸得繋漸不得繋耶。欲界見諦所
斷結盡爲何果攝。欲界思惟所斷。色界見諦
所斷。色界思惟所斷。無色界見諦所斷。無色
界思惟所斷結盡。爲何果所攝。五結種苦諦
所斷結種。習諦盡諦道諦思惟所斷結種。苦
諦所斷結種斷爲何果攝習諦盡諦道諦思惟
所斷結種斷爲何果攝。九結種苦法智所斷
結種。苦未知智所斷。習法智所斷習未知
智所斷。盡法智所斷盡未知智所斷。道法智
所斷。道未知智所斷。思惟所斷結種。苦法智
所斷結種盡。爲何果攝。苦未知智所斷。習法
智所斷習未知智所斷。盡法智所斷盡未知
智所斷。道法智所斷道未知智所斷。思惟所
斷結種盡。爲何果攝。十五結種欲界苦諦所
斷結種。欲界習盡道諦思惟所斷結種。色
界苦諦所斷結種。色界習盡道諦思惟所斷
結種。無色界苦諦所斷結種。無色界習盡道
諦思惟所斷結種。欲界苦諦所斷結種盡。爲
何果攝。欲界習盡道諦思惟所斷結種盡。爲
何果攝。色界苦諦所斷結種盡。爲何果攝。色
界習盡道諦思惟所斷結種盡。爲何果攝。無
色界苦諦所斷結種盡。爲何果攝。無色界習
盡道諦思惟所斷結種盡。爲何果攝。身見盡。
爲何果攝。戒盜疑乃至無色界思惟所斷無
明使盡。爲何果攝。見諦成就世尊弟子。欲愛
未盡欲界思惟所斷結盡。爲何果攝。欲愛已
盡色愛未盡。色界思惟所斷結盡爲何果攝。
色愛已盡無色愛未盡。無色界思惟所斷結
盡。爲何果攝。八人趣須陀洹證得須陀洹。趣
斯陀含證得斯陀含。趣阿那含證得阿那含。
趣阿羅漢證得阿羅漢。趣須陀洹證結盡。爲
何果攝。得須陀洹乃至趣阿羅漢證得阿羅
漢結盡。爲何果攝。諸學法成就須陀洹。須陀
洹攝彼法耶。若諸法須陀洹所攝是學法
耶。斯陀含阿那含亦復如是。諸無學法成就
阿羅漢。阿羅漢攝彼法耶。若阿羅＊漢攝彼
法是無學法耶。諸須陀洹成就無漏法須陀
洹果攝彼法耶。若須陀洹果攝彼法者。是
無漏法耶。斯陀含阿那含阿羅漢亦復如是。
諸法成就須陀洹是須陀洹果攝彼法耶。若
須陀洹果攝彼法者。須陀洹成就彼法耶。斯
陀含阿那含阿羅漢亦復如是。從欲界沒還
生欲界。盡受欲界有耶。若受欲界有盡欲界
沒還生欲界耶。從色界沒還生色界。盡受色
界有耶。設受色界有盡色界沒還生色界耶。
從無色界沒還生無色界盡受無色界有耶。
設受無色界有盡無色界沒還生無色界耶從
欲界沒還生欲界。此人有幾。幾使所使。爲幾
結繋。從色界沒還生色界。此人有幾。幾使所
使。爲幾結繋。從無色界沒生無色界。此人有
幾。幾使所使。爲幾結繋。若不從欲界沒不生
欲界。盡不受欲界有耶。若不受欲界有盡不
欲界沒不生欲界耶。不色界沒不生色界。盡
不受色界有耶。若不受色界有盡不色界沒不
生色界耶。不無色界沒不生無色界。盡不受
無色界有耶。若不受無色界有。盡不無色界
沒不生無色界耶。若不欲界沒不生欲界。此
人有幾。幾使所使爲幾結繋。不色界沒不生
色界。此人有幾。幾使所使。爲幾結繋。不無色
界沒不生無色界。此人有幾。幾使所使。爲幾
結繋。頗欲界沒不生欲界耶。頗欲界沒不生
色無色界耶。頗色界沒不生色界耶。頗色界
沒不生欲界無色界耶。頗無色界沒不生無
色界耶。頗無色界沒不生欲界色界耶。若欲
界沒不生欲界此人有幾。幾使所使。爲幾結
繋。若欲界沒不生色無色界此人有幾。幾使
所使。爲幾結繋。若色界沒不生色界此人有
幾。幾使所使。爲幾結繋。若色界沒不生欲界
無色界此人有幾。幾使所使。爲幾結繋。若無
色界沒不生無色界此人有幾。幾使所使。爲
幾結繋。頗欲界沒不生欲界色無色界耶。頗
色界沒不生欲界色無色界。頗無色界沒不
生欲界色無色界耶。若欲界沒不生欲界色
無色界此人有幾。幾使所使。爲幾結繋。若色
界沒不生欲界色無色界此人有幾。幾使所
使。爲幾結繋。若無色界沒不生欲界色無色
界此人有幾。幾使所使。爲幾結繋。頗欲愛未
盡命終不生欲＊界。頗色愛未盡命終不生欲
界色＊界。頗無色愛未盡命終不生欲界色界
無色＊界。若欲愛未盡命終不生欲界此人有
幾。幾使所使爲幾結繋。若色愛未盡命終。不
生欲界色界此人有幾。幾使所使爲幾結繋。
若無色愛未盡。命終不生欲界色無色界此
人有幾。幾使所使。爲幾結繋。此章義願具演
説
二種欲界二種色界二種無色界。四諦所斷
結種。思惟所斷結種。頗欲界結一時可繋
耶。答曰。得凡夫人欲界無愛。退從色無色界
沒生欲界也。一時不可繋耶。答曰。得凡夫人
得欲界無愛。漸可繋耶。答曰。不得。漸得不
繋耶。答曰得。世尊弟子先滅四諦所斷結。
後思惟所斷也。頗色界結一時可繋耶。答曰
得。凡夫人從色無愛退從上地沒。生欲界若
梵天上。一時得不繋耶。答曰得。凡夫人得色
無愛漸得可繋耶。答曰。不得。漸得不繋耶。答
曰得。世尊弟子先滅四諦所斷結後思惟也。
頗無色界結一時可繋耶。答曰。不得。一時得
不繋耶。答曰。不得。漸得繋耶。答曰。不得。漸
得不繋耶。答曰得。世尊第子先滅四諦所
| 斷結後思惟也 | 二種 界竟 |
果。或無處所。欲界思惟所斷或阿那含果阿
羅漢。或無處所。色界四諦所斷四沙門果。或
無處所。色界思惟所斷或阿羅漢。或無處所。
無色界四諦所斷四沙門果。思惟所斷阿羅
漢。五結種苦諦所斷結種習諦盡諦道諦思
惟所斷結種。苦諦所斷結種盡爲何果攝。答
曰。四沙門果。或無處所。習諦盡諦所斷四沙
門果。或無處所。道諦所斷四沙門果。思惟所
| 斷阿羅漢 | 五種 竟 | 九結種。苦法智所斷結種苦未 |
智所斷盡未知智所斷。道法智所斷道未知
智所斷。思惟所斷結種。苦法智所斷結種盡
| 爲何果攝。答曰。四沙門果或無處所 | 未入道 果也 |
盡法智所斷盡未知智所斷。道法智所斷四
沙門果。或無處所。道未知智所斷四沙門果。
| 思惟所斷阿羅漢 | 九種 門竟 | 十五結種。欲界苦諦 |
種。色界苦諦所斷結種。色界習盡道諦思惟
所斷結種。無色界苦諦所斷結種。無色界習
盡道諦思惟所斷結種。欲界苦諦所斷結種。
盡爲何果攝。答曰。四沙門果。或無處所。欲界
習諦盡道諦所斷四沙門果。或無處所。欲界
思惟所斷阿那含果阿羅漢。或無處所。色界
苦諦所斷四沙門果。或無處所。色界習盡道
諦所斷。四沙門果。或無處所。色界思惟所斷
阿羅漢。或無處所。無色界苦諦所斷四沙門
果。或無處所。無色界習盡諦所斷四沙門果。
或無處所。無色界道諦所斷四沙門果。無
| 色界思惟所斷阿羅漢 | 十五 種竟 | 身見盡爲何果 |
果。貪瞋恚愚癡及欲漏或阿那含果阿羅漢。
或無處所。有漏無明漏阿羅漢。流中欲流
阿那含果阿羅漢。或無處所。有流無明流阿
羅漢。見流四沙門果。扼亦如是。受中欲受阿
那含果阿羅漢果。或無處所。戒受見受四沙
門果。我受阿羅漢＊果。縛中貪欲身縛瞋恚身
縛阿那含果阿羅漢＊果。或無處所。戒盜身
縛我見身縛四沙門果。蓋中貪欲瞋恚睡眠。
調戲阿那含果阿羅漢＊果。或無處所。疑蓋
四沙門果。或無處所。結中瞋恚結慳結嫉結
阿那含果阿羅漢＊果。或無處所。愛結憍慢結
阿羅漢＊果。下分中貪欲瞋恚阿那含果阿羅
漢＊果。或無處所。身見四沙門果或無處所。戒
盜疑四沙門果。見中身見邊見四沙門果。或
無處所。邪見見盜戒盜四沙門果。愛身中鼻
更舌更愛阿那含果阿羅漢＊果。或無處所。
眼耳身更愛阿羅漢。或無處所。意更愛阿羅
漢＊果。使中貪欲使瞋恚使阿那含果阿羅漢
＊果。或無處所。有愛使憍慢使無明使阿羅漢
＊果。見使疑使四沙門果。結中嗔恚結慳結嫉
結阿那含果阿羅漢＊果。或無處所。愛憍慢無
明結阿羅漢＊果。見失願疑結四沙門果。九十
八使欲界苦習盡道諦所斷四沙門果。或無處
所。欲界思惟所斷阿那含果阿羅漢。或無處所。
| 二道門 無處 | 色界苦習盡道諦所斷四沙門果。或無 |
無色界苦習盡諦所斷四沙門果。或無處所。
無色界道諦所斷四沙門果。無色界思惟所
| 斷阿羅漢＊果 | 相攝 門竟 | 見諦成就世尊弟子。欲 |
斯陀含果。或無處所。欲愛已盡色愛未盡。色
界思惟所斷結盡。爲何果攝。答曰。無處所。
色愛已盡無色愛未盡。無色界思惟所斷盡。
| 爲何果攝。答曰。無處所 | 無欲 門竟 | 八人趣須陀洹證 |
證得阿那含。趣阿羅漢證得阿羅漢。趣得須
陀洹證者結盡。爲何果攝。答曰。無處所。得須
陀洹即須陀洹。趣斯陀含證結盡。爲何果攝。
答曰。須陀洹果。或無處所。得斯陀含即斯陀
含。趣阿那含證結盡。爲何果攝。答曰。斯陀含
果。或無處所。得阿那含即阿那含。趣阿羅漢
證結盡。爲何果攝。答曰。阿那含果。或無處所。
| ＊得阿羅漢即阿羅漢 | 八人 竟 | 諸學法成就須陀洹。 |
何攝。答曰。有爲須陀洹果得而不失。是謂攝。
云何不攝。答曰。須陀洹増益進得衆妙無漏
根。得已結盡逮證是謂不攝。設諸法須陀洹
果所攝彼是學法耶。答曰。或學或非學非無
學。云何學。答曰。有爲須陀洹果是謂學。云何
非學非無學。答曰。無爲須陀洹果。是謂非學
非無學。斯陀含阿那含亦復如是。諸無學法
成就阿羅漢。阿羅漢攝彼法耶。答曰。如是。
設阿羅漢攝法。彼是無學法耶。答曰。或彼無
學或非學非無學。云何無學。答曰。有爲阿羅
漢是謂無學。云何非學非無學。答曰。無爲阿
羅漢。是謂非學非無學。諸無漏法成就須
陀洹。彼法須陀洹所攝耶。答曰。或攝或不攝。
云何攝。答曰。得須陀洹果不失。是謂攝。云何
不攝。答曰。須陀洹増益進得無漏微妙根。
得已結盡受證。亦非數縁盡成就須陀洹。
是謂不攝。設諸法須陀＊洹所攝是無漏法耶。
答曰。如是。斯陀含阿那含亦復如是。諸無漏
法成就阿羅漢。彼法阿羅＊漢所攝耶。答曰。或
攝或不攝。云何攝。答曰。得阿羅漢果不失是
謂攝。云何不攝。答曰。非數縁盡成就阿羅漢。
是謂不攝。設諸法阿羅漢所攝彼法是無漏
耶。答曰。如是。諸法成就須陀洹。彼法須陀
＊洹所攝耶。答曰。或有法成就須陀洹。彼法
非須陀洹果所攝。云何諸法成就須陀洹。彼
法非須陀洹果所攝。答曰。須陀洹増益進得
無漏微妙根。得已結盡受證亦諸非數縁盡。
成就須陀洹有漏法成就須陀洹。是謂諸法
成就須陀洹。此法非須陀洹果所攝。云何諸
法須陀洹果所攝。此法不成就須陀洹。答
曰。未得須陀洹果得已便失。是謂諸法須陀
洹果所攝。此諸法不成就須陀洹。云何諸法
成就須陀洹。是須陀洹果所攝法。答曰。得須
陀洹果不失。是謂諸法成就須陀洹。是須陀
洹果所攝法。云何諸法不成就須陀洹。非須
陀洹果所攝法。答曰。除上爾所事。斯陀含阿
那含亦復如是。諸法成就阿羅漢。是阿羅漢
所攝法耶。答曰。或有諸法成就阿羅漢。此法
非阿羅漢所攝。云何諸法成就阿羅漢。此法
非阿羅漢法所攝。答曰。亦非數縁盡成就
阿羅漢及有漏法。成就阿羅漢。是謂諸法成
就阿羅漢。此法非阿羅漢所攝。云何諸法阿
羅漢所攝。此法不成就阿羅漢。答曰。若未得
阿羅＊漢得已便失。是謂諸法阿羅漢所攝。此
法不成就阿羅漢。云何諸法成就阿羅漢。是
阿羅＊漢所攝法。答曰。得阿羅漢不失。是謂
諸法成就阿羅漢。是阿羅漢所攝法。云何諸
法不成就阿羅漢。此法亦非阿羅＊漢所攝。答
| 曰。除上爾所事 | 第二攝 門竟 | 從欲界沒還生欲界。盡 |
受欲界有。云何從欲界沒還生欲界不受欲
界有。答曰。欲界沒而辦色界中陰。是謂欲界
沒還生欲界不受欲界有也。云何受欲界有
非欲界沒不生欲界。答曰。若色界沒而辦欲
界中陰。是謂受欲界有非欲界沒不生欲界。
云何欲界沒還生欲界受欲界有。答曰。從欲
界沒而辦欲界中陰生陰。是謂從欲界沒還
生欲界受欲界有。云何不欲界沒不生欲界
不受欲界有。答曰。從色界沒而辦色界中
陰生陰。從色界沒生無色界。無色界沒生
無色界。從無色界沒生色界。是謂不欲界
沒不生欲界不受欲界有。從色界沒還生色
界。盡受色界有乎。答曰。或色界沒還生
色界不受色界有。云何色界沒還生色界不
受色界有。答曰。從色界沒而辦欲界中陰。
是謂從色界沒還生色界不受色界有。云何
受色界有不色界沒不生色界。答曰。從欲界
沒而辦色界中陰。是謂受色界有不色界沒
不生色界。云何從色界沒還生色界受色界
有。答曰。從色界沒辦色界中陰生陰。是謂色
界沒還生色界受色界有。云何不色界沒不
生色界不受色界有。答曰。從欲界沒辦欲界
中陰生陰。從欲界沒生無色界。無色界沒生
無色界。無色界沒生欲界。是謂不色界沒不
生色界不受色界有。無色界沒生無色界。盡
受無色界有耶。答曰。如是無色界沒生無色
界。盡受無色界有。頗有受無色界有不無色
界沒生無色界耶。答曰有。若欲色界。沒生無
色界。從欲界沒還生欲界。此人有四。欲界凡
夫聖人色界凡夫聖人。從色界沒還生色界。
此人有三。欲界凡夫。色界凡夫聖人。無色界
沒還生無色界。此人有二。無色界凡夫聖人。
欲界凡夫人九十八使所使。九結所繋。賢聖
人十使所使。六結所繋。色界凡夫人六十二
使所使。六結所繋。賢聖人六使所使。三結所
繋。無色界凡夫人三十一使所使。六結所繋。
| 賢聖人三使所使。三結所繋 | 死生 處竟 | 若不欲界沒 |
欲界沒不生欲界。非不受欲界有。云何不欲
界沒不生欲界非不受欲界有耶。答曰。從色
界沒辦欲界中陰。是謂不欲界沒不生欲界。
非不受欲界有。云何不受欲界有非不欲界
沒非不欲界生。答曰。從欲界沒辦色界中陰。
是謂不受欲界有非不欲界沒非不欲界生。
云何不欲界沒不生欲界不受欲界有。答曰。
從色界沒辦色界中陰生陰。從色界沒生無
色界。無色界沒生無色界。無色界沒生色界。
是謂不欲界沒不生欲界不受欲界有。云何非
不欲界沒非不欲界生非不受欲界有。答曰。
從欲界沒辦欲界中陰生陰。是謂非不欲界沒
非不生欲界非不受欲界有。不色界沒不生
色界盡不受色界有耶。答曰。或不色界沒不
生色界非不受色界有。云何不色界沒不生
色界非不受色界有耶。答曰。從欲界沒辦色
界中陰。是謂不色界沒不生色界非不受色
界有。云何不受色界有非不色界沒非不生
色界。答曰。從色界沒辦欲界中陰。是謂不受
色界有非不色界沒非不生色界。云何不色
界沒不生色界不受色界有。答曰。從欲界沒
辦欲界中陰生陰。從欲界沒生無色界。無色
界沒生無色界。無色界沒生欲界。是謂不色
界沒不生色界不受色界有。云何非不色界
沒非不生色界非不受色界有。答曰。從色
界沒辦色界中陰生陰。是謂非不色界沒非
不生色界非不受色界有。不無色界沒不生
無色界盡不受無色界有耶。答曰。如是。不
無色界沒不生無色界盡不受無色界有。頗
有不受無色界有非不無色界沒不生無色界
耶。答曰。有無色界沒生欲界色界。非欲界
沒不生欲界。此人有五。欲界凡夫。色界凡
夫聖人。無色界凡夫聖人。不色界沒不生
色界。此人有六。欲界凡夫聖人。色界凡夫聖
人。無色界凡夫聖人。不無色界沒不生無色
界。此人有四。欲界凡夫聖人。色界凡夫聖人。
| 向使所使向結所繋 | 不生不 死處竟 | 頗欲界命終不生 |
生陰。生無色界而般涅槃。頗欲界命終不生
色界耶。答曰。不生。辦色界中陰辦欲界中陰。
生無色界而般涅槃。頗欲界命終不生無色
界耶。答曰。不生。辦欲色界中陰生陰。若般涅
槃。頗色界命終不生色界耶。答曰。不生。辦色
界中陰辦欲界中陰生陰。生無色界而般涅
槃。頗色界命終不生欲界耶。答曰。不生。辦欲
界中陰辦色界中陰生陰。生無色界而般涅
槃。頗色界命終不生無色界耶。答曰。不生。辦
欲色界中陰生陰而般涅槃。頗無色界命終不
生無色界耶。答曰。不生。辦欲色界中陰生陰
若般涅槃。頗無色界命終不生欲界耶。答曰
不生。辦欲界中陰辦色界中陰生陰。生無色
界而般涅槃。頗無色界命終不生色界耶。答
曰。不生。辦色界中陰辦欲界中陰生陰。生無
色界而般涅槃。若欲界命終不生欲界。此人
有六。欲界凡夫聖人。色界凡夫聖人。無色界
凡夫聖人。若欲界命終不生色界。此人有六。
欲界凡夫聖人。色界凡夫聖人。無色界凡夫
聖人。若欲界命終不生無色界。此人有四。欲
界凡夫聖人。色界凡夫聖人。色界命終不生
色界。此人有五。欲界凡夫色界凡夫聖人。無
色界凡夫聖人。色界命終不生欲界。此人有
五。欲界凡夫。色界凡夫聖人。無色界凡夫聖
人。色界命終不生無色界。此人有三。欲界凡
夫。色界凡夫聖人。無色界命終不生無色界。
此人有二。欲界凡夫色界凡夫。無色界命終
不生欲界。此人有四。欲界凡夫。色界凡夫。無
色界凡夫聖人。無色界命終不生色界。此人
有四。欲界凡夫。色界凡夫。無色界凡夫聖人。
| 向使所使向結所繋 | 不生 處竟 | 頗欲界命終不生欲 |
般涅槃。頗色界命終不生欲界色無色界。答
曰。不生。辦欲界色界中陰若般涅槃。頗無色
界命終不生欲界色無色界。答曰。不生。辦欲
色界中陰若般涅槃。若欲界命終不生欲界
色界無色界。此人有四。欲界凡夫聖人。色界
凡夫聖人。若色界命終不生欲界色界無色
界。此人有三。欲界凡夫。色界凡夫聖人。無
色界命終不生欲界色無色界。此人有二。欲
| 界凡夫。色界凡夫。向使所使向結所繋 | 第三不 生處竟 |
界中陰。頗色愛未盡命終不生欲色界。答曰
不生。辦欲色界中陰。頗無色愛未盡命終不
生欲色無色界。答曰。不生。辦欲色界中陰。
若欲愛未盡命終不生欲界。此人有二。欲界
凡夫聖人。若色愛未盡命終不生欲色界。此
人有四。欲界凡夫聖人。色界凡夫聖人。若無
色愛未盡命終不生欲界色無色界。此人有
四。欲界凡夫聖人。色界凡夫聖人。欲界凡夫
人。九十八使所使。九結所繋。聖人十使所使
六結所繋。色界凡夫。六十二使所使六結所
繋。聖人六使所使三結所繋。無色界凡夫人。
三十一使所使六結所繋。聖人三使所使。三
結所繋
| 阿毘曇人跋渠第三竟 | ＊梵本四百六十七首盧 秦六千一百五十三言 |
＊迦旃延子造
＊符秦罽賓三藏僧伽提婆
共竺佛念 譯
＊阿毘曇結使犍度十門跋渠第四
幾使所使 并及二縁 次第有覺
相應諸根 亦成就根 若不成就
斷智作證 十門普周
二十二根。十八持。十二入。五陰五盛陰。六大
色法無色法。可見法不可見法。有對法無對
法有漏法無漏法。有爲法無爲法。過去法未
來法現在法。善法不善法無記法。欲界繋法
色界繋法無色界繋法。學法無學法非學非
無學法。見諦所斷法思惟所斷法無斷法。四
諦四禪四等四無色。八解脱八除入十一切
入。八智三三昧三結三不善根三有漏。四流
四扼四受四縛。五蓋五結五下分結五見。六
身愛七使九結九十八使。眼根幾使所使。
| 乃至無色界思惟所斷無明使幾使所使 | 一 門 |
| 斷無明使縁＊縁識幾使所使 | 二 門 | 眼根縁縁 |
| 縁縁識幾使所使 | 三 門 | 意根次第有幾心生。至無 |
| 色界思惟所斷無明使次第有幾心生 | 四 門 | 眼根 |
覺無觀耶＊至無色界思惟所斷無明使諸使。
所使此使當言有覺有觀無覺有觀無覺無觀
| 耶 | 五 門 | 眼根諸使所使。此使幾根相應。＊至無色 |
| 應 | 六 門 | 誰成就眼根乃至誰成就無色界 |
| 思惟所斷無明使 | 七 門 | 誰不成就眼根乃至 |
| 誰不成＊就無色界思惟所斷無明使 | 八 門 | 眼根 |
| 斷無明使。斷智時幾使幾結斷智 | 九 門 | 眼根盡作 |
| 所斷無明使盡作證時。幾使幾結盡作證 | 十 門 |
通一切。及思惟所斷。耳鼻舌身根亦復如是。
意根一切。男根女根欲界通一切及思惟所
斷。命根三界通一切。及思惟所斷。樂根色
界一切。欲界通一切及思惟所斷。苦根欲界
通一切及思惟所斷。喜根色界一切。欲界
一切。除欲界疑無漏縁及彼相應無明。憂
根欲界一切。護根一切。信根精進根念根
定根慧根。三界通一切及思惟所斷。未知
根已知根無知根無有眼持耳鼻舌身持。色
持聲持細滑持。眼識耳識身識持。欲色界通。
一切及思惟所斷。香持味持鼻識持舌識持。
欲界通一切及思惟所斷。意持法持意識持
一切。眼入耳鼻舌身入。色聲細滑入欲色
界通一切及思惟所斷。香味入欲界通一切
及思惟所斷。意入法入一切。色陰欲色界
通一切及思惟所斷。痛想行識陰一切。色
盛陰欲色界通一切及思惟所斷。痛想行識
盛陰一切地種。乃至空種。欲色界通一切
及思惟所斷。識種一切。色法欲色界通一
切及思惟所斷。無色法一切。可見法有對
法。欲色界通一切及思惟所斷。不可見法無
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