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大智度論 (No. 1509_ 龍樹造鳩摩羅什譯 ) in Vol. 00

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T1509_.25.0066a01: 除棄世界名字語言法
T1509_.25.0066a02: 問曰。若無時。云何聽時食遮非時食是
T1509_.25.0066a03: 戒。答曰。我先已説世界名字法。有時非實
T1509_.25.0066a04: 法。汝不應難。亦是毘尼中結戒法。是世界
T1509_.25.0066a05: 中實。非第一實法相。吾我法相實不可得
T1509_.25.0066a06: 故。亦爲衆人瞋呵故。亦欲護佛法使久
T1509_.25.0066a07: 存定弟子禮法故。諸三界世尊結諸戒。是
T1509_.25.0066a08: 中不應求有何實。有何名字等。何者相應。
T1509_.25.0066a09: 何者不相應。何者是法如是相。何者是法不
T1509_.25.0066a10: 如是相。以是故是事不應難
T1509_.25.0066a11: 問曰。若非時食時藥時衣皆是柯邏。何以
T1509_.25.0066a12: 不説三摩耶。答曰。此＊毘尼中説白衣不
T1509_.25.0066a13: 得聞。外道何由得聞。而生邪見。餘經通
T1509_.25.0066a14: 皆得聞是故。説三摩耶令其不生邪
T1509_.25.0066a15: 見。三摩耶詭名。時亦是假名稱。又佛法
T1509_.25.0066a16: 中多説三摩耶。少説柯邏。少故不應難。
T1509_.25.0066a17: 如是我聞一時五語各各義略説竟
T1509_.25.0066a18: 大智度論卷第一
T1509_.25.0066a19:
T1509_.25.0066a20:
T1509_.25.0066a21:
T1509_.25.0066a22: 大智度初品總説如是我聞釋論

T1509_.25.0066a23:

卷第
二

T1509_.25.0066a24:   龍樹菩薩造
T1509_.25.0066a25:   ＊後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什
T1509_.25.0066a26: ＊奉　　　　　　　　　　詔譯
T1509_.25.0066a27: 如是我聞一時今當總説。問曰。若諸佛一
T1509_.25.0066a28: 切智人。自然無師不隨他教不受他法。不
T1509_.25.0066a29: 用他道不從他聞而説法。何以言如是
T1509_.25.0066b01: 我聞。答曰。如汝所言。佛一切智人自然無
T1509_.25.0066b02: 師。不應從他聞法而説。佛法非但佛口説
T1509_.25.0066b03: 者。是一切世間眞實善語。微妙好語皆出
T1509_.25.0066b04: 佛法中。如佛毘尼中説。何者是佛法。佛法
T1509_.25.0066b05: 有五種人説。一者佛自口説。二者佛弟子
T1509_.25.0066b06: 説。三者仙人説。四者諸天説。五者化人説。復
T1509_.25.0066b07: 次如釋提桓因得道經。佛告憍尸迦。＊世間
T1509_.25.0066b08: 眞實善語微妙好語皆出我法中。如讃佛
T1509_.25.0066b09: 偈中説
T1509_.25.0066b10:     諸世善語皆出佛法善説無失
T1509_.25.0066b11:     無過佛語餘處雖有善無過語
T1509_.25.0066b12:     一切皆是佛法之餘諸外道中
T1509_.25.0066b13:     設有好語如虫食木偶得成字
T1509_.25.0066b14:     初中下法自共相破如鐵出金
T1509_.25.0066b15:     誰當信者如伊蘭中牛頭栴檀
T1509_.25.0066b16:     如苦種中甘善美果設能信者
T1509_.25.0066b17:     是人則信外經書中自出好語
T1509_.25.0066b18:     諸好實語皆從佛出如栴檀香
T1509_.25.0066b19:     出摩梨山除摩梨山無出栴檀
T1509_.25.0066b20:     如是除佛無出＊實語
T1509_.25.0066b21: 復次如是我聞。是阿難等佛大弟子輩説。
T1509_.25.0066b22: 入佛法相故名爲佛法。如佛般涅槃時。於
T1509_.25.0066b23: 倶夷那竭國薩羅雙樹間。北首臥將入涅
T1509_.25.0066b24: 槃。爾時阿難親屬愛未除未離欲故。心沒
T1509_.25.0066b25: 憂海不能自出。爾時長老阿泥盧豆語阿
T1509_.25.0066b26: 難。汝守佛法藏人。不應如凡人自沒憂
T1509_.25.0066b27: 海。一切有爲法是無常相。汝莫愁憂。又佛
T1509_.25.0066b28: 手付汝法。汝今愁悶失所受事。汝當問佛。
T1509_.25.0066b29: 佛般涅槃後我曹云何行道。誰當作師。惡
T1509_.25.0066c01: 口車匿云何共住。佛經初作何等語。如是
T1509_.25.0066c02: 種種未來事應問佛。阿難聞是事。悶心小
T1509_.25.0066c03: 醒得念道力。助於佛末後臥床邊。以此事
T1509_.25.0066c04: 問佛。佛告阿難。若今現前。若我過去後
T1509_.25.0066c05: 自依止法依止不餘依止。云何比丘自依止
T1509_.25.0066c06: 法依止不＊餘依止。於是比丘内觀身。
T1509_.25.0066c07: 常當一心智慧勤修精進。除世間貪憂。
T1509_.25.0066c08: 外身内外身觀亦如是。受心法念處亦復如
T1509_.25.0066c09: 是。是名比丘自依止法依止不＊餘依止。從
T1509_.25.0066c10: 今日解脱戒經即是大師。如解脱戒經説。
T1509_.25.0066c11: 身業口業應如是行。車匿比丘我涅槃後。如
T1509_.25.0066c12: 梵法治。若心濡伏者。應教刪陀迦旃延
T1509_.25.0066c13: 經。即可得道。復次我三阿僧祇劫所集
T1509_.25.0066c14: 法寶藏。是藏初應作是説。如是我聞一
T1509_.25.0066c15: 時佛在某方某國土某處樹林中。何以
T1509_.25.0066c16: 故。過去諸佛經初。皆稱是語。未來諸佛經
T1509_.25.0066c17:
T1509_.25.0066c18:
T1509_.25.0066c19:
T1509_.25.0066c20:
T1509_.25.0066c21:
T1509_.25.0066c22:
T1509_.25.0066c23:
T1509_.25.0066c24:
T1509_.25.0066c25:
T1509_.25.0066c26:
T1509_.25.0066c27:
T1509_.25.0066c28:
T1509_.25.0067a01: 初。亦稱是語。現在諸佛末後般涅槃時。亦教
T1509_.25.0067a02: 稱是語。今我般涅槃後。經初亦應稱如是
T1509_.25.0067a03: 我聞一時。是故當知是佛所教非佛自言如
T1509_.25.0067a04: 是我聞。佛一切智人自然無師故。不應言我
T1509_.25.0067a05: 聞。若佛自説如是我聞。有所不知者。可有
T1509_.25.0067a06: 此難。阿難問佛。佛教是語。是弟子所言。如
T1509_.25.0067a07: 是我聞。無有咎。復次欲令佛法久住世間
T1509_.25.0067a08: 故。長老摩訶迦葉等諸阿羅漢問阿難。佛初
T1509_.25.0067a09: 何處説法。説何等法。阿難答如是我聞一時
T1509_.25.0067a10: 佛在波羅捺國仙人鹿林中。爲五比丘説
T1509_.25.0067a11: 是苦聖諦。我本不從他聞。法中正憶念得眼
T1509_.25.0067a12: 智明覺。是經是中應廣説。如集法經中
T1509_.25.0067a13: 廣説。佛入涅槃時。地六種動諸河反流。疾
T1509_.25.0067a14: 風暴發黒雲四起。惡雷掣電雹雨驟墮處處
T1509_.25.0067a15: 星流師子惡獸哮吼喚呼。諸天世人皆大號
T1509_.25.0067a16: 咷。諸天人等皆發是言。佛取涅槃一何疾
T1509_.25.0067a17: 哉。世間眼滅。當是時間。一切草木藥樹華
T1509_.25.0067a18: 葉一時剖裂。諸須彌山王盡皆傾搖。海水波
T1509_.25.0067a19: 揚地大震動山崖崩落。諸樹摧折四面煙起。
T1509_.25.0067a20: 甚大可畏。陂池江河盡皆嬈濁。彗星晝出。
T1509_.25.0067a21: 諸人啼哭諸天憂愁。諸天女等郁伊哽咽涕
T1509_.25.0067a22: 涙交流。諸學人等默然不樂。諸無學人。念
T1509_.25.0067a23: 有爲諸法一切無常。如是天人夜叉羅刹犍
T1509_.25.0067a24: 闥婆甄陀羅摩睺羅伽及諸龍等。皆大憂愁。
T1509_.25.0067a25: 諸阿羅漢度老病死海。心念言
T1509_.25.0067a26:     已渡凡夫恩愛河老病死券已裂破
T1509_.25.0067a27:     見身篋中四大蛇今入無餘滅涅槃
T1509_.25.0067a28: 諸大阿羅漢。各各隨意於諸山林流泉谿谷
T1509_.25.0067a29: 處處捨身而般涅槃。更有諸阿羅漢。於虚
T1509_.25.0067b01: 空中飛騰而去。譬如鴈王。現種種神力。令
T1509_.25.0067b02: 衆人心信清淨。然後般涅槃。六欲天乃至遍
T1509_.25.0067b03: 淨天等。見諸阿羅漢皆取滅度。各心念言。
T1509_.25.0067b04: 佛日既沒種種禪定解脱智慧弟子光亦滅。
T1509_.25.0067b05: 是諸衆生有種種婬怒癡病。是法藥師輩今
T1509_.25.0067b06: 疾滅度誰當治者。無量智慧大海中生。弟子
T1509_.25.0067b07: 蓮華今已乾枯。法樹摧折法雲散滅。大智象
T1509_.25.0067b08: 王既逝象子亦隨去。法商人過去。從誰求法
T1509_.25.0067b09: 寶。如偈説
T1509_.25.0067b10:     佛已永寂入涅槃諸滅結衆亦過去
T1509_.25.0067b11:     世界如是空無智癡冥遂増智燈滅
T1509_.25.0067b12: 爾時諸天禮摩訶迦葉足。説偈言
T1509_.25.0067b13:     耆年欲恚慢已除其形譬如紫金柱
T1509_.25.0067b14:     上下端嚴妙無比目明清淨如蓮華
T1509_.25.0067b15: 如是讃已。白大迦葉言。大徳迦葉。仁者知
T1509_.25.0067b16: 不。法船欲破法城欲頽。法海欲竭法幢
T1509_.25.0067b17: 欲倒。法＊燈欲滅説法人欲去。行道人漸少。
T1509_.25.0067b18: 惡人力轉盛。當以大慈建立佛法
T1509_.25.0067b19: 爾時大迦葉心如大海澄靜不動。良久而答。
T1509_.25.0067b20: 汝等善説實如所言。世間不久無智盲冥。
T1509_.25.0067b21: 於是大迦葉默然受請。爾時諸天禮大迦葉
T1509_.25.0067b22: 足。忽然不現各自還去。是時大迦葉思惟。
T1509_.25.0067b23: 我今云何使是三阿僧祇劫難得佛法而得
T1509_.25.0067b24: 久住。如是思惟竟。我知是法可使久住。應
T1509_.25.0067b25: 當結集修妬路阿毘曇毘尼作三法藏。如
T1509_.25.0067b26: 是佛法可得久住。未來世人可得受行。所
T1509_.25.0067b27: 以者何。佛世世勤苦慈愍衆生故。學得是
T1509_.25.0067b28: 法爲人演説。我曹亦應承用佛教宣揚開
T1509_.25.0067b29: 化。是時大迦葉作是語竟。住須彌山頂。
T1509_.25.0067c01: 撾銅揵稚。説此偈言
T1509_.25.0067c02:     佛諸弟子若念於佛當報佛恩
T1509_.25.0067c03:     莫入涅槃
T1509_.25.0067c04: 是揵稚音大迦葉語聲。遍至三千大千世界。
T1509_.25.0067c05: 皆悉聞知。諸有弟子得神力者。皆來集會
T1509_.25.0067c06: 大迦葉所。爾時大迦葉告諸會者。佛法欲滅。
T1509_.25.0067c07: 佛從三阿僧祇劫。種種勤苦慈愍衆生學
T1509_.25.0067c08: 得是法。佛般涅槃已。諸弟子知法持法誦法
T1509_.25.0067c09: 者皆亦隨佛滅度。法今欲滅。未來衆生甚可
T1509_.25.0067c10: 憐愍。失智慧眼愚癡盲冥。佛大慈悲愍傷
T1509_.25.0067c11: 衆生。我曹應當承用佛教。須待結集經藏
T1509_.25.0067c12: 竟。隨意滅度。諸來衆會皆受教住。爾時大
T1509_.25.0067c13: 迦葉選得千人。除善阿難。盡皆阿羅漢得
T1509_.25.0067c14: 六神通。得共解脱無礙解脱。悉得三明禪
T1509_.25.0067c15: 定自在。能逆順行諸三昧皆悉無礙。誦讀三
T1509_.25.0067c16: 藏知内外經書。諸外道家十八種大經盡亦
T1509_.25.0067c17: 讀知。皆能論議降伏異學。問曰。是時有如
T1509_.25.0067c18: 是等無數阿羅漢。何以故正選取千人
T1509_.25.0067c19: 不多取耶。答曰。頻婆娑羅王得道。八萬四
T1509_.25.0067c20: 千官屬亦各得道。是時王教勅宮中。常設
T1509_.25.0067c21: 飯食供養千人。阿闍貰王不斷是法。爾
T1509_.25.0067c22: 時大迦葉思惟言。若我等常乞食者。當有外
T1509_.25.0067c23: 道強來難問廢闕法事。今王舍城。常設飯
T1509_.25.0067c24: 食供給千人。是中可住結集經藏。以是故
T1509_.25.0067c25: 選取千人。不得多取。是時大迦葉與千
T1509_.25.0067c26:
T1509_.25.0067c27:
T1509_.25.0067c28:
T1509_.25.0068a01: 人倶到王舍城耆闍崛山中。告語阿闍世
T1509_.25.0068a02: 王。給我等食日日送來。今我曹等結集
T1509_.25.0068a03: 經藏不得他行。是中夏安居三月初十五日
T1509_.25.0068a04: 説戒時。集和合僧。大迦葉入禪定。以天眼
T1509_.25.0068a05: 觀今是衆中誰有煩惱未盡。應逐出者。唯
T1509_.25.0068a06: 有阿難一人不盡。餘九百九十九人。諸漏
T1509_.25.0068a07: 已盡清淨無垢。大迦葉從禪定起。衆中手
T1509_.25.0068a08: 牽阿難出言。今清淨衆中結集經藏。汝結
T1509_.25.0068a09: 未盡不應住此。是時阿難慚恥悲泣而自
T1509_.25.0068a10: 念言。我二十五年。隨侍世尊供給左右。未
T1509_.25.0068a11: 曾得如是苦惱。佛實大徳慈悲含忍。念已白
T1509_.25.0068a12: 大迦葉言。我能有力久可得道。但諸佛法
T1509_.25.0068a13: 阿羅漢者。不得供給左右使令。以是故我
T1509_.25.0068a14: 留殘結不盡斷耳。大迦葉言。汝更有罪。佛
T1509_.25.0068a15: 意不欲聽女人出家。汝慇懃勸請佛聽
T1509_.25.0068a16: 爲道。以是故佛之正法五百歳而衰微。是
T1509_.25.0068a17: 汝突吉羅罪。阿難言。我憐愍瞿曇彌。又三
T1509_.25.0068a18: 世諸佛法皆有四部衆。我釋迦文佛云何獨
T1509_.25.0068a19: 無。大迦葉復言。佛欲涅槃時。近倶夷那
T1509_.25.0068a20: 竭城脊痛。四疊漚多羅僧敷臥。語汝言。
T1509_.25.0068a21: 我須水。汝不供給。是汝突吉羅罪。阿難答
T1509_.25.0068a22: 言。是時五百乘車截流而渡令水渾濁。以
T1509_.25.0068a23: 是故不取。大迦葉復言。正使水濁佛有大
T1509_.25.0068a24: 神力能令大海濁水清淨。汝何以不與。
T1509_.25.0068a25: 是汝之罪。汝去作突吉羅懺悔。大迦葉
T1509_.25.0068a26: 復言。佛問汝。若有人四神足好修。可住壽
T1509_.25.0068a27: 一劫若減一劫。佛四神足好修。欲住壽一劫
T1509_.25.0068a28: 若減一劫。汝默然不答。問汝至三。汝故默
T1509_.25.0068a29: 然。汝若答佛佛四神足好修。應住一劫若
T1509_.25.0068b01: 減一劫。由汝故。令佛世尊早入涅槃。是汝
T1509_.25.0068b02: 突吉羅＊罪。阿難言。魔蔽我心。是故無言。我
T1509_.25.0068b03: 非惡心而不答佛。大迦葉復言。汝與佛疊
T1509_.25.0068b04: 僧伽梨衣以足蹈上。是汝突吉羅＊罪。阿
T1509_.25.0068b05: 難言。爾時有大風起無人助。我捉衣時風
T1509_.25.0068b06: 吹來墮我脚下。非不恭敬故蹈佛衣。大迦
T1509_.25.0068b07: 葉復言。佛陰藏相般涅槃後以示女人。是
T1509_.25.0068b08: 何可恥。＊是汝突吉羅＊罪。阿難言。爾時我思
T1509_.25.0068b09: 惟。若諸女人見佛陰藏相者。便自羞恥女
T1509_.25.0068b10: 人形。欲得男子身修行佛相種福徳根。
T1509_.25.0068b11: 以是故我示女人。不爲無恥而故破戒。
T1509_.25.0068b12: 大迦葉言。汝有六種突吉羅罪。盡應僧中
T1509_.25.0068b13: 悔過。阿難言諾。隨長老大迦葉及僧所教。
T1509_.25.0068b14: 是時阿難長跪合手。偏袒右肩脱革屣。六
T1509_.25.0068b15: 種突吉羅罪懺悔。大迦葉於僧中手牽阿
T1509_.25.0068b16: 難出。語阿難言。斷汝漏盡然後來入。殘結
T1509_.25.0068b17: 未盡汝勿來也。如是語竟便自閉門。爾時。
T1509_.25.0068b18: 諸阿羅漢議言。誰能結集毘＊尼法藏者。
T1509_.25.0068b19: 長老阿泥盧豆言。舍利弗是第二佛有好

T1509_.25.0068b20:

弟子。字憍梵波提

秦言
牛齝

柔軟和雅常處

T1509_.25.0068b21: 閑居。住心寂燕能知毘＊尼法藏。今在天
T1509_.25.0068b22: 上尸利沙樹園中住。遣使請來。大迦葉語
T1509_.25.0068b23: 下坐比丘。汝次應僧使。下坐比丘言。僧有
T1509_.25.0068b24: 何使。大迦葉言。僧使汝至天上尸利沙＊樹
T1509_.25.0068b25: 園中憍梵波提阿羅漢住處。是比丘歡喜
T1509_.25.0068b26: 踊躍受僧勅命。白大迦葉言。我到＊憍梵
T1509_.25.0068b27: ＊波提阿羅漢所陳説何事。大迦葉言。到已
T1509_.25.0068b28: 語＊憍梵鉢提。大迦葉等漏盡阿羅漢。皆會
T1509_.25.0068b29: 閻浮提。僧有大法事。汝可疾來是。下坐比
T1509_.25.0068c01: 丘頭面禮僧右繞三匝。如金翅鳥飛騰虚
T1509_.25.0068c02: 空。往到＊憍梵波提所。頭面作禮。語＊憍梵
T1509_.25.0068c03: 波提言。＊軟善大徳少欲知足常在禪定。大
T1509_.25.0068c04: 迦葉問訊有語。今僧有大法事。可疾下
T1509_.25.0068c05: 來觀衆寶聚。是時＊憍梵波提心覺生疑。
T1509_.25.0068c06: 語是比丘言。僧將無鬪諍事喚我來耶。
T1509_.25.0068c07: 無有破僧者不。佛日滅度耶。是比丘言。實
T1509_.25.0068c08: 如所言。大師佛已滅度。憍梵波提言。佛滅
T1509_.25.0068c09: 度大疾。世間眼滅。能逐佛轉法輪將我
T1509_.25.0068c10: 和上舍利弗今在何所。答曰。先入涅槃。＊憍
T1509_.25.0068c11: 梵＊波提言。大師法將各自別離。當可奈何。
T1509_.25.0068c12: 摩訶目伽連今在何所。是比丘言。是亦滅度。
T1509_.25.0068c13: ＊憍梵波提言。佛法欲散大人過去衆生可
T1509_.25.0068c14: 愍。問長老阿難今何所作。是比丘言。長
T1509_.25.0068c15: 老阿難佛滅度後。憂愁啼哭迷悶不能自
T1509_.25.0068c16: 喩。憍梵波提言。阿難懊惱由有愛結別
T1509_.25.0068c17: 離生苦。羅睺羅復云何。答言。羅睺羅得阿
T1509_.25.0068c18: 羅漢故無憂無愁。但觀諸法無常相。＊憍梵
T1509_.25.0068c19: 波提言。難斷愛已斷無憂愁。＊憍梵波提言。
T1509_.25.0068c20: 我失離欲大師。於是尸利沙＊樹園中住。
T1509_.25.0068c21: 亦何所爲。我和＊上大師皆已滅度。我今不
T1509_.25.0068c22: 能復下閻浮提。住此般涅槃。説是言已
T1509_.25.0068c23:
T1509_.25.0068c24:
T1509_.25.0068c25:
T1509_.25.0068c26:
T1509_.25.0068c27:
T1509_.25.0068c28:
T1509_.25.0069a01: 入禪定中。踊在虚空。身放光明。又出水火。
T1509_.25.0069a02: 手摩日月現種種神變。自心出火燒身。身
T1509_.25.0069a03: 中出水四道流下。至大迦葉所。水中有聲。
T1509_.25.0069a04: 説此偈言
T1509_.25.0069a05:     ＊憍梵鉢提稽首禮妙衆第一大徳僧
T1509_.25.0069a06:     聞佛滅度我隨去如大象去象子隨
T1509_.25.0069a07: 爾時下坐比丘。持衣鉢還僧。是時中間阿
T1509_.25.0069a08: 難思惟諸法求盡殘漏。其夜坐禪經行慇
T1509_.25.0069a09: 懃求道。是阿難智慧多定力少。是故不即
T1509_.25.0069a10: 得道。定智等者乃可速得。後夜欲過疲極
T1509_.25.0069a11: 偃息。却臥就枕頭未至枕。廓然得悟。如電
T1509_.25.0069a12: 光出闇者見道。阿難如是入金剛定。破一
T1509_.25.0069a13: 切諸煩惱山。得三明六神通共解脱。作大
T1509_.25.0069a14: 力阿羅漢。即夜到僧堂門敲門而喚。大迦
T1509_.25.0069a15: 葉問言。＊敲門者誰。答言。我是阿難。大迦葉
T1509_.25.0069a16: 言。汝何以來。阿難言。我今夜得盡諸漏。大
T1509_.25.0069a17: 迦葉言。不與汝開門。汝從門鑰孔中來。
T1509_.25.0069a18: 阿難答言。可爾。即以神力從門＊鑰孔中
T1509_.25.0069a19: 入。禮拜僧足懺悔。大迦葉莫復見責。大迦
T1509_.25.0069a20: 葉手摩阿難頭言。我故爲汝使汝得道。汝
T1509_.25.0069a21: 無嫌恨。我亦如是以汝自證。譬如手畫虚
T1509_.25.0069a22: 空無所染著。阿羅漢心亦如是。一切法中得
T1509_.25.0069a23: 無所著。復汝本坐。是時僧復議言。＊憍梵
T1509_.25.0069a24: 波提已取滅度。更有誰能結集法藏。長
T1509_.25.0069a25: 老阿泥盧豆言。是長老阿難。於佛弟子常
T1509_.25.0069a26: 侍近佛。聞經能持佛常歎譽。是阿難能結
T1509_.25.0069a27: 集經藏。是時長老大迦葉摩阿難頭言。佛囑
T1509_.25.0069a28: 累汝令持法藏。汝應報佛恩。佛在何處
T1509_.25.0069a29: 最初説法。佛諸大弟子能守護法藏者皆以
T1509_.25.0069b01: 滅度。唯汝一人在。汝今應隨佛心憐愍衆
T1509_.25.0069b02: 生。故集佛法藏。是時阿難禮僧已坐師子
T1509_.25.0069b03: 床。時大迦葉説此偈言
T1509_.25.0069b04:     佛聖師子王阿難是佛子
T1509_.25.0069b05:     師子座處坐觀衆無有佛
T1509_.25.0069b06:     如是大徳衆無佛失威神
T1509_.25.0069b07:     如空無月時有宿而不嚴
T1509_.25.0069b08:     汝大智人説汝佛子當演
T1509_.25.0069b09:     何處佛初説今汝當布現
T1509_.25.0069b10: 是時長老阿難一心合手。向佛涅槃方。如
T1509_.25.0069b11: 是説言
T1509_.25.0069b12:     佛初説法時爾時我不見
T1509_.25.0069b13:     如是展轉聞佛在波羅柰
T1509_.25.0069b14:     佛爲五比丘初開甘露門
T1509_.25.0069b15:     説四眞諦法苦集滅道諦
T1509_.25.0069b16:     阿若憍陳如最初得見道
T1509_.25.0069b17:     八萬諸天衆皆亦入道迹
T1509_.25.0069b18: 是千阿羅漢聞是語已。上昇虚空高七多
T1509_.25.0069b19: 羅樹。皆言咄無常力大。如我等眼見佛説
T1509_.25.0069b20: 法。今乃言我聞。便説偈言
T1509_.25.0069b21:     我見佛身相猶如紫金山
T1509_.25.0069b22:     妙相衆徳滅唯有名獨存
T1509_.25.0069b23:     是故當方便求出於三界
T1509_.25.0069b24:     勤集諸善根涅槃最爲樂
T1509_.25.0069b25: 爾時長老阿＊泥盧豆。説偈言
T1509_.25.0069b26:     咄世間無常如水月芭蕉
T1509_.25.0069b27:     功徳滿三界無常風所壞
T1509_.25.0069b28: 爾時大迦葉。復説此偈
T1509_.25.0069b29:     無常力甚大愚智貧富貴
T1509_.25.0069c01:     得道及未得一切無能免
T1509_.25.0069c02:     非巧言妙寶非欺誑力諍
T1509_.25.0069c03:     如火燒萬物無常相法爾
T1509_.25.0069c04: 大迦葉語阿難。從轉法輪經至大般涅槃。
T1509_.25.0069c05: 集作四阿含。増一阿含中阿含長阿含相應
T1509_.25.0069c06: 阿含。是名修妬路法藏。諸阿羅漢更問。誰
T1509_.25.0069c07: 能明了集毘＊尼法藏。皆言。長老憂婆離於
T1509_.25.0069c08: 五百阿羅漢中持律第一。我等今請。即請言。
T1509_.25.0069c09: 起就師子座處坐説。佛在何處初説毘
T1509_.25.0069c10: ＊尼結戒。憂＊婆離受＊僧教。師子座處坐説。
T1509_.25.0069c11: 如是我聞一時佛在毘舍離。爾時須提那
T1509_.25.0069c12: 迦蘭陀長者子初作婬欲。以是因縁故結
T1509_.25.0069c13: 初大罪。二百五十戒義作三部七法八法比
T1509_.25.0069c14: 丘尼毘＊尼増一。憂婆利問雜部善部。如是
T1509_.25.0069c15: 等八十部作毘＊尼藏。諸阿羅漢復更思惟。
T1509_.25.0069c16: 誰能明了集阿毘曇藏。念言。長老阿難於五
T1509_.25.0069c17: 百阿羅漢中。解修＊妬路義第一。我等今
T1509_.25.0069c18: 請。即請言。起就師子座處坐。佛在何處
T1509_.25.0069c19: 初説阿毘曇。阿難受僧教師子座處坐
T1509_.25.0069c20: 説。如是我聞一時佛在舍婆提城。爾時佛
T1509_.25.0069c21: 告諸比丘。諸有五怖五罪五怨不除不滅。
T1509_.25.0069c22: 是因縁故此生中身心受無量苦。復後世墮
T1509_.25.0069c23: 惡道中。諸有無此五怖五罪五怨。是因縁故
T1509_.25.0069c24: 於今生種種身心受樂。後世生天上樂處。
T1509_.25.0069c25: 何等五怖應遠。一者殺二者盜三者邪婬四
T1509_.25.0069c26: 者妄語五者飮酒。如是等名阿毘曇藏。三
T1509_.25.0069c27:
T1509_.25.0069c28:
T1509_.25.0070a01: 法藏集竟。諸天鬼神諸龍天女種種供養。
T1509_.25.0070a02: 雨天華香幡蓋天衣。供養法故。於是説
T1509_.25.0070a03: 偈
T1509_.25.0070a04:     憐愍世界故集結三藏法
T1509_.25.0070a05:     十力一切智説智無明燈
T1509_.25.0070a06: 問曰。八犍度阿毘曇六分阿毘曇等。從何處
T1509_.25.0070a07: 出。答曰。佛在世時法無違錯。佛滅度後初
T1509_.25.0070a08: 集法時亦如佛在。後百年阿輸迦王。作
T1509_.25.0070a09: 般闍于瑟大會。諸大法師論議異故。有別
T1509_.25.0070a10: 部名字。從是以來展轉。至姓迦旃延婆
T1509_.25.0070a11: 羅門道人。智慧利根盡讀三藏内外經書。欲
T1509_.25.0070a12: 解佛語故。作發智經八犍度。初品是世
T1509_.25.0070a13: 間第一法。後諸弟子等。爲後人不能盡解
T1509_.25.0070a14: 八＊犍度故。作鞞婆娑。有人言。六分阿毘曇

T1509_.25.0070a15:

中。第三分八品之名分別世處分。

此是樓
炭經作

T1509_.25.0070a16:

六分中
第三分

是目犍連作。六分中初分八品四品。

T1509_.25.0070a17: 是婆須蜜菩薩作。四品是罽賓阿羅漢作。餘
T1509_.25.0070a18: 五分諸論議師所作。有人言。佛在時舍利弗
T1509_.25.0070a19: 解佛語故。作阿毘曇。後犢子道人等讀誦。乃
T1509_.25.0070a20: 至今名爲舍利弗阿毘曇。摩訶迦旃延佛在

T1509_.25.0070a21:

時。解佛語作昆勒。

昆勒秦
言篋藏

乃至今行於

T1509_.25.0070a22: 南天竺。皆是廣解佛語故。如説五戒。幾
T1509_.25.0070a23: 有色幾無色。幾可見幾不可見。幾有對幾無
T1509_.25.0070a24: 對。幾有漏幾無漏。幾有爲幾無爲。幾有報幾
T1509_.25.0070a25: 無報。幾有善幾不善。幾有記幾無記。如
T1509_.25.0070a26: 是等是名阿毘曇。復次七使。欲染使瞋恚
T1509_.25.0070a27: 使。有愛使憍慢使。無明使見使疑使。是七使。
T1509_.25.0070a28: 幾欲界繋幾色界繋幾無色界繋。幾見諦斷
T1509_.25.0070a29: 幾思惟斷。幾見苦斷幾見集斷。幾見盡斷
T1509_.25.0070b01: 幾見道斷。幾遍使幾不遍使。十智法智比智
T1509_.25.0070b02: 世智他心智。苦智＊集智滅智道智。盡智無生
T1509_.25.0070b03: 智。是十智。幾有漏幾無漏。幾有爲幾無爲。
T1509_.25.0070b04: 幾有漏縁幾無漏縁。幾有爲縁幾無爲縁。幾
T1509_.25.0070b05: 欲界縁幾色界縁幾無色界縁。幾不繋縁。幾
T1509_.25.0070b06: 無礙道中修。幾解脱道中修。四果得時幾得
T1509_.25.0070b07: 幾失。如是等分別一切法。亦名阿毘曇。爲
T1509_.25.0070b08: 阿毘曇三種。一者阿毘曇身及義。略説三
T1509_.25.0070b09: 十二萬言。二者六分。略説三十六萬言。三
T1509_.25.0070b10: 者昆勒。略説三十二萬言。昆勒廣比諸事
T1509_.25.0070b11: 以類相從。非阿毘曇。略説如是我聞一
T1509_.25.0070b12: 時總義竟
T1509_.25.0070b13:   大智度初品中婆伽婆釋論第四
T1509_.25.0070b14: 經婆伽婆。論今當説。釋曰。云何名
T1509_.25.0070b15: 婆伽婆。婆伽婆者。婆伽言徳。婆言有。
T1509_.25.0070b16: 是名有徳。復次婆伽名分別。婆名巧。巧
T1509_.25.0070b17: 分別諸法總相別相故。名＊婆伽婆。復次
T1509_.25.0070b18: ＊婆伽名名聲。婆名有。是名有名聲。無
T1509_.25.0070b19: 有得名聲如佛者。轉輪聖王釋梵護世者。
T1509_.25.0070b20: 無有及佛。何況諸餘凡庶。所以者何。轉輪
T1509_.25.0070b21: 聖王與結相應。佛已離結。轉輪聖王沒在
T1509_.25.0070b22: 生老病死泥中。佛已得渡。轉輪聖王爲恩
T1509_.25.0070b23: 愛奴僕。佛已永離。轉輪聖王處在世間曠野
T1509_.25.0070b24: 災患。佛已得離。轉輪聖王處在無明闇
T1509_.25.0070b25: 中。佛處第一明中。轉輪聖王若極多領四天
T1509_.25.0070b26: 下。佛領無量諸世界。轉輪聖王財自在。佛
T1509_.25.0070b27: 心自在。轉輪聖王貪求天樂。佛乃至有頂
T1509_.25.0070b28: 樂亦不貪著。轉輪聖王從他求樂。佛内心
T1509_.25.0070b29: 自樂。以是因縁佛勝轉輪聖王。諸餘釋梵
T1509_.25.0070c01: 護世者亦復如是。但於轉輪聖王小勝。復
T1509_.25.0070c02: 次婆伽名破。婆名能。是人能破婬怒癡
T1509_.25.0070c03: 故。稱爲＊婆伽婆。問曰。如阿羅漢辟支佛。亦
T1509_.25.0070c04: 破婬怒癡與佛何異。答曰。阿羅漢辟支佛
T1509_.25.0070c05: 雖破三毒。氣分不盡。譬如香在器中香
T1509_.25.0070c06: 雖出餘氣故在。又如草木薪火燒煙出炭
T1509_.25.0070c07: 灰不盡。火力薄故。佛三毒永盡無餘。譬如
T1509_.25.0070c08: 劫盡火燒須彌山一切地都盡無煙無炭。
T1509_.25.0070c09: 如舍利弗瞋恚氣殘。難陀婬欲＊氣殘。必
T1509_.25.0070c10: 陵伽婆磋慢＊氣殘。譬如人被鎖初脱時
T1509_.25.0070c11: 行猶不便。時佛從禪起經行。羅睺羅從佛
T1509_.25.0070c12: 經行。佛問羅睺羅。何以羸痩。羅睺羅説偈
T1509_.25.0070c13: 答佛
T1509_.25.0070c14:     若人食油則得力若食酥者得好色
T1509_.25.0070c15:     食麻滓菜無色力大徳世尊自當知
T1509_.25.0070c16: 佛問羅睺羅。是衆中誰爲上座。羅睺羅答。
T1509_.25.0070c17: ＊和上舍利弗。佛言。舍利弗食不淨食。爾時
T1509_.25.0070c18: 舍利弗轉聞是語。即時吐食自作誓言。
T1509_.25.0070c19:
T1509_.25.0070c20:
T1509_.25.0070c21:
T1509_.25.0070c22:
T1509_.25.0070c23:
T1509_.25.0070c24:
T1509_.25.0070c25:
T1509_.25.0070c26:
T1509_.25.0070c27:
T1509_.25.0070c28:
T1509_.25.0071a01: 從今日不復受人請。是時波斯匿王長者
T1509_.25.0071a02: 須達多等。來詣舍利弗所。語舍利弗。佛不
T1509_.25.0071a03: 以無事而受人請。大徳舍利弗復不受請。
T1509_.25.0071a04: 我等白衣云何當得大信清淨。舍利弗言。我
T1509_.25.0071a05: 大師佛言。舍利弗食不淨食。今不得受
T1509_.25.0071a06: 人請。於是波斯匿等至佛所白佛言。佛
T1509_.25.0071a07: 不常受人請。舍利弗復不受請。我等云何
T1509_.25.0071a08: 心得大信。願佛勅舍利弗還受人請。佛言。
T1509_.25.0071a09: 此人心堅不可移轉。佛爾時引本生因縁。
T1509_.25.0071a10: 昔有一國王。爲毒蛇所囓。王時欲死呼
T1509_.25.0071a11: 諸良醫令治蛇毒。時諸醫言。還令蛇嗽
T1509_.25.0071a12: 毒氣乃盡。是時諸醫各設呪術。所囓王蛇
T1509_.25.0071a13: 即來王所。諸醫積薪燃火勅蛇。還＊嗽汝
T1509_.25.0071a14: 毒。若不爾者當入此火。毒蛇思惟。我既吐
T1509_.25.0071a15: 毒云何還＊嗽。此事劇死。思惟心定即時入
T1509_.25.0071a16: 火。爾時毒蛇舍利弗是。世世心堅不可動
T1509_.25.0071a17: 也。復次長老＊必陵伽婆蹉常患眼痛。是人
T1509_.25.0071a18: 乞食常渡恒水。到恒水邊彈指言。小婢住
T1509_.25.0071a19: 莫流水。即兩斷得過乞食。是恒神到佛所
T1509_.25.0071a20: 白佛。佛弟子＊必陵伽婆蹉。常罵我言小
T1509_.25.0071a21: 婢住莫流水。佛告＊必陵伽婆蹉。懺謝
T1509_.25.0071a22: 恒神。＊必陵伽婆蹉即時合手語恒神言。
T1509_.25.0071a23: 小婢莫瞋今懺謝汝。是時大衆笑之。云何
T1509_.25.0071a24: 懺謝而復罵耶。佛語恒神。汝見畢陵伽婆
T1509_.25.0071a25: 蹉＊合手懺謝不。懺謝無慢而有此言。當
T1509_.25.0071a26: 知非惡。此人五百世來常生婆羅門家。常
T1509_.25.0071a27: 自憍貴輕賤餘人。本來所習口言而已。心無
T1509_.25.0071a28: 憍也。如是諸阿羅漢。雖斷結使猶有殘
T1509_.25.0071a29: 氣。如諸佛世尊。若人以刀割一臂。若人
T1509_.25.0071b01: 以栴檀香泥一臂。如左右眼心無憎愛。是
T1509_.25.0071b02: 以永無＊殘氣。栴闍婆羅門女。木杅謗佛
T1509_.25.0071b03: 於大衆中言。汝使我有娠。何以不憂與
T1509_.25.0071b04: 我衣食。爲爾無羞誑惑餘人。是時五百婆
T1509_.25.0071b05: 羅門師等。皆擧手唱言是是。我曹知此事。
T1509_.25.0071b06: 是時佛無異色亦無慚色。此事即時彰露地
T1509_.25.0071b07: 爲大動。諸天供養散衆名華。讃歎佛徳佛
T1509_.25.0071b08: 無喜色。復次佛食馬麥亦無憂慼。天王
T1509_.25.0071b09: 獻食百味具足。不以爲悦。一心無二。如是
T1509_.25.0071b10: 等種種飮食衣被臥具。讃呵輕敬等種種事
T1509_.25.0071b11: 中心無異也。譬如眞金燒鍛打磨都無増
T1509_.25.0071b12: 損。以是故阿羅漢雖斷結得道。猶有＊殘
T1509_.25.0071b13: 氣不得稱婆伽婆。問曰。婆伽婆正有此
T1509_.25.0071b14: 一名更有餘名。答曰。佛功徳無量。名號亦
T1509_.25.0071b15: 無量。此名取其大者。以人多識故。復有
T1509_.25.0071b16: 異名。名多陀阿伽陀等。云何名多陀阿伽
T1509_.25.0071b17: 陀。如法相解如法相説。如諸佛安隱道
T1509_.25.0071b18: 來。佛亦如是來更不去後有中。是故名
T1509_.25.0071b19: 多陀阿伽陀。復名阿羅呵。云何名阿羅
T1509_.25.0071b20: 呵。阿羅名賊。呵名殺。是名殺賊。如偈
T1509_.25.0071b21: 説
T1509_.25.0071b22:     佛以忍爲鎧精進爲剛甲
T1509_.25.0071b23:     持戒爲大馬禪定爲良弓
T1509_.25.0071b24:     智慧爲好箭外破魔王軍
T1509_.25.0071b25:     内滅煩惱賊是名阿羅呵
T1509_.25.0071b26: 復次阿名不。羅呵名生。是名不生。佛心種
T1509_.25.0071b27: 子後世田中不生。無明糠脱故。復次阿羅
T1509_.25.0071b28: 呵名應受供養。佛諸結使除盡得一切智慧
T1509_.25.0071b29: 故。應受一切天地衆生供養。以是故佛名
T1509_.25.0071c01: 阿羅呵。復名三藐三佛陀。云何名三藐三
T1509_.25.0071c02: 佛陀。三藐名正。三名遍。佛名知。是名正
T1509_.25.0071c03: 遍知一切法。問曰。云何正遍知。答曰
T1509_.25.0071c04:     知苦如苦相知＊集如＊集相
T1509_.25.0071c05:     知滅如＊滅相知道如道相
T1509_.25.0071c06: 是名三藐三佛陀。復次知一切諸法實不
T1509_.25.0071c07: 壞相不増不減。云何名不壞相。心行處滅言
T1509_.25.0071c08: 語道斷。過諸法如涅槃相不動。以是故
T1509_.25.0071c09: 名三藐三佛陀。復次一切十方諸＊世界名
T1509_.25.0071c10: 號。六道所攝衆生名號。衆生先世因縁未來
T1509_.25.0071c11: 世生處。一切十方衆生心相。諸結使諸善根
T1509_.25.0071c12: 諸出要。如是等一切諸法悉知。是名三藐
T1509_.25.0071c13: 三佛陀。復名鞞侈遮羅那三般那。秦言
T1509_.25.0071c14: 明行具足。云何名明行＊具足。宿命天眼漏
T1509_.25.0071c15: 盡。名爲三明。問曰。神通明有何等異。答曰。
T1509_.25.0071c16: 直知過去宿命事。是名通。知過去因縁行
T1509_.25.0071c17: 業。是名明。直知死此生彼。是名通。知行
T1509_.25.0071c18: 因縁際會不失。是名明。直盡結使不知更
T1509_.25.0071c19: 生不生。是名通。若知漏盡更不復生。是名
T1509_.25.0071c20: 明。是三明大阿羅漢大辟支佛所得。問曰。
T1509_.25.0071c21: 若爾者與佛有何等異。答曰。彼雖得三明
T1509_.25.0071c22: 明不滿足。佛悉滿足。是爲異。問曰。云何不
T1509_.25.0071c23: 滿。云何＊滿。答曰。諸阿羅漢辟支佛宿命
T1509_.25.0071c24: 智。知自身及他人亦不能遍。有阿羅漢知
T1509_.25.0071c25: 一世或二世三世十百千萬劫乃至八萬劫。
T1509_.25.0071c26:
T1509_.25.0071c27:
T1509_.25.0071c28:
T1509_.25.0072a01: 過是以往不能復知。是故不滿天眼明。
T1509_.25.0072a02: 未來世亦如是。佛一念中生住滅時。諸結使
T1509_.25.0072a03: 分生時。如是住時。如是滅時。如是苦法忍
T1509_.25.0072a04: 苦法智中所斷結使悉覺了。知如是結使解
T1509_.25.0072a05: 脱。得爾所有爲法解脱。得爾所無爲法解脱。
T1509_.25.0072a06: 乃至道比忍。見諦道十五心中。諸聲聞辟支
T1509_.25.0072a07: 佛所不覺知。時少疾故。如是知過去衆
T1509_.25.0072a08: 生因縁漏盡。未來現在亦如是。是故名佛
T1509_.25.0072a09: 明行具足。行名身口業。唯佛身口業具足。
T1509_.25.0072a10: 餘皆有失。是名明行具足。復名修伽陀。
T1509_.25.0072a11: 修秦言好。伽陀或言去。或言説。是名好去
T1509_.25.0072a12: 好説。好去者。於種種諸深三摩提無量
T1509_.25.0072a13: 諸大智慧中去。如偈説
T1509_.25.0072a14:     佛一切智爲大車八正道行入涅槃
T1509_.25.0072a15: 是名好去。好説者。如諸法實相説。不著法
T1509_.25.0072a16: 愛説。觀弟子智慧力。是人正使一切方便
T1509_.25.0072a17: 神通智力化之。亦無如之何。是人可度是
T1509_.25.0072a18: 疾是遲。是人應是處度。是人應説布施。或
T1509_.25.0072a19: 説戒或説涅槃。是人應説五衆十二因縁
T1509_.25.0072a20: 四諦等諸法能入道。如是等種種。知弟子
T1509_.25.0072a21: 智力。而爲説法。是名好説。＊復名路迦憊。
T1509_.25.0072a22: 路迦秦言世。＊憊名知。是名知世間。問曰。
T1509_.25.0072a23: 云何知世間。答曰。知二種＊世間。一衆生
T1509_.25.0072a24: 二非衆生及如實相。知世間＊世間因知世
T1509_.25.0072a25: 間滅出世間道。復次知世間。非如世俗
T1509_.25.0072a26: 知。亦非外道知。知世間無常故苦。苦故無
T1509_.25.0072a27: 我。復次知世間相非有常非無常。非有
T1509_.25.0072a28: 邊非無邊。非去非不去。如是相亦不著。
T1509_.25.0072a29: 清淨常不壞相如虚空。是名知世間。＊復名
T1509_.25.0072b01: 阿耨多羅。秦言無上。云何無上。涅槃法無
T1509_.25.0072b02: 上。佛自知是涅槃不從他聞。亦將導衆生
T1509_.25.0072b03: 令至涅槃。如諸法中涅槃無上。衆生中佛
T1509_.25.0072b04: 亦無上。復次持戒禪定智慧。教化衆生。一切
T1509_.25.0072b05: 無有與等者。何況能過。故言無上。復次阿
T1509_.25.0072b06: 名無。耨多羅名答。一切外道法可答可破。
T1509_.25.0072b07: 非實非清淨故。佛法不可答不可破。出
T1509_.25.0072b08: 一切語言道。亦實清淨故。以是故名無答。
T1509_.25.0072b09: 復名富樓沙曇藐婆羅提。富樓沙。秦言丈
T1509_.25.0072b10: 夫。曇藐言可化。婆羅提言調御師。是名可
T1509_.25.0072b11: 化丈夫調御師。佛以大慈大悲大智故。有
T1509_.25.0072b12: 時軟美語。有時苦切語。有時雜語。以此調
T1509_.25.0072b13: 御令不失道。如偈説
T1509_.25.0072b14:     佛法爲車弟子馬實法寶主佛調御
T1509_.25.0072b15:     若馬出道失正轍如是當治令調伏
T1509_.25.0072b16:     若小不調輕法治好善成立爲上道
T1509_.25.0072b17:     若不可治便棄捨以是調御爲無上
T1509_.25.0072b18: 復次調御師有五種。初父母兄姊親里中
T1509_.25.0072b19: 官法下師法。今世三種法治。後世閻羅王治。
T1509_.25.0072b20: 佛以今世樂後世樂及涅槃樂利益故。名
T1509_.25.0072b21: 師上。四種法治人不久畢壞。不能常實
T1509_.25.0072b22: 成就。佛成人以三種道。常隨道不失。如
T1509_.25.0072b23: 火自相不捨乃至滅。佛令人得善法亦如
T1509_.25.0072b24: 是。至死不捨。以是故。佛名可化丈夫調御
T1509_.25.0072b25: 師。問曰。女人佛亦化令得道。何以獨言丈
T1509_.25.0072b26: 夫。答曰。男尊女卑故。女從男故。男爲事業
T1509_.25.0072b27: 主故。復次女人有五礙。不得作轉輪王釋
T1509_.25.0072b28: 天王魔天王梵天王。佛以是故不説。復次
T1509_.25.0072b29: 若言佛爲女人調御師。爲不尊重。若説
T1509_.25.0072c01: 丈夫一切都攝。譬如王來不應獨來。必有
T1509_.25.0072c02: 侍從。如是説丈夫。二根無根及女盡攝。以
T1509_.25.0072c03: 是故説丈夫。用是因縁故。佛名可化丈
T1509_.25.0072c04: 夫調御師。＊復名舍多提婆魔㝹舍喃。舍多
T1509_.25.0072c05: 秦言教師。提婆言天。魔㝹舍喃言人。是名
T1509_.25.0072c06: 天人教師。云何名天人教師。佛示導是應作
T1509_.25.0072c07: 是不應作。是善是不善。是人隨教行不捨
T1509_.25.0072c08: 道法。得煩惱解脱報。是名天人師。問曰。佛
T1509_.25.0072c09: 能度龍鬼神等墮餘道中生者。何以獨言
T1509_.25.0072c10: 天人師。答曰。度餘道中生者少。度天人中
T1509_.25.0072c11: 生者多。如白色人雖有黒黶子不名黒
T1509_.25.0072c12: 人。黒少故。復次人中結使薄厭心易得。天
T1509_.25.0072c13: 中智慧利。以是故。二處易得道。餘道
T1509_.25.0072c14: 中不爾。復次言天則攝一切天。言人則攝
T1509_.25.0072c15: 一切地上生者。何以故。天上則天大。地上
T1509_.25.0072c16: 則人大。是故説天則天上盡攝。説人則地上
T1509_.25.0072c17: 盡攝。復次人中得受戒律儀見諦道思惟道
T1509_.25.0072c18: 及諸道果。或有人言。餘道中不得。或有人
T1509_.25.0072c19: 言。多少得。天人中易得多得。以是故佛
T1509_.25.0072c20: 爲天人師。復次人中行樂因多。天中樂報
T1509_.25.0072c21:
T1509_.25.0072c22:
T1509_.25.0072c23:
T1509_.25.0072c24:
T1509_.25.0072c25:
T1509_.25.0072c26:
T1509_.25.0072c27:
T1509_.25.0072c28:
T1509_.25.0073a01: 多。善法是樂因。樂是善法報。餘道中善
T1509_.25.0073a02: 因＊報少。以是故佛爲天人師。＊復名佛陀。

T1509_.25.0073a03:

秦言
知者

知何等法。知過去未來現在衆生數

T1509_.25.0073a04: 非衆生數有常無常等一切諸法。菩提樹下
T1509_.25.0073a05: 了了覺知故。名爲佛陀。問曰。餘人亦知一

T1509_.25.0073a06:

切諸法。如摩醯首羅天。

秦言大
自在

八臂三眼

T1509_.25.0073a07:

騎白牛。如韋紐天

＊秦言
遍悶

四臂捉貝持輪

T1509_.25.0073a08:

騎金翅鳥。如鳩摩羅天。

＊秦言
童子

是天

&T016254;

雞持

T1509_.25.0073a09: 鈴。捉赤幡騎孔雀。皆是諸天大將。如是
T1509_.25.0073a10: 等諸天各各言大。皆稱一切智。有人作弟
T1509_.25.0073a11: 子學其經書。亦受其法。言是一切智。答曰。
T1509_.25.0073a12: 此不應一切智。何以故。瞋恚憍慢心著故。
T1509_.25.0073a13: 如偈説
T1509_.25.0073a14:     若彩畫像及泥像聞經中天及讃天
T1509_.25.0073a15:     如是四種諸天等各各手執諸兵杖
T1509_.25.0073a16:     若力不如畏怖他若心不善恐怖他
T1509_.25.0073a17:     此天定必若怖他若少力故畏怖他
T1509_.25.0073a18:     是天一切常怖畏不能除却諸衰苦
T1509_.25.0073a19:     有人奉事恭敬者現世不免沒憂海
T1509_.25.0073a20:     有人不敬不供養現世不妨受富樂
T1509_.25.0073a21:     當知虚誑無實事是故智人不屬天
T1509_.25.0073a22:     若世間中諸衆生業因縁故如循環
T1509_.25.0073a23:     福徳縁故生天上雜業因縁故人中
T1509_.25.0073a24:     世間行業屬因縁是故智者不依天
T1509_.25.0073a25: 復次是三天愛之則欲令得一切願。惡
T1509_.25.0073a26: 之則欲令七世滅。佛不爾。菩薩時若怨
T1509_.25.0073a27: 家賊來欲殺。尚自以身肉頭目髓腦而供
T1509_.25.0073a28: 養之。何況得佛。不惜身時。以是故獨佛
T1509_.25.0073a29: 應當受佛名號。應當歸命佛。以佛爲師
T1509_.25.0073b01: 不應事天。復次佛有二事。一者大功徳神
T1509_.25.0073b02: 通力。二者第一淨心諸結使滅。諸天雖有
T1509_.25.0073b03: 福徳神力。諸結使不滅故心不清淨。心
T1509_.25.0073b04: 不清淨故神力亦少。聲聞辟支佛雖結使滅
T1509_.25.0073b05: 心清淨。福徳薄故力勢少。佛二法滿足故
T1509_.25.0073b06: 稱勝一切人。餘人不勝一切人。婆伽婆

T1509_.25.0073b07:

名有徳。先已説。復名阿婆磨。

＊秦言
無等

＊復

T1509_.25.0073b08:

名阿＊婆摩婆摩

＊秦言無
等等

＊復名路迦那他

T1509_.25.0073b09:

秦言
世尊

復名波羅伽

＊秦言度
彼岸

＊復名婆檀陀

＊秦言
大徳

T1509_.25.0073b10:

＊復名尸梨伽那

＊秦言
厚徳

如是等無量名號。父

T1509_.25.0073b11:

母名字悉達陀

秦言
成利

得道時知一切諸法

T1509_.25.0073b12: 故。是名爲佛。應受諸天世人供養。如是
T1509_.25.0073b13: 等得名大徳厚徳。如是種種隨徳立名。問
T1509_.25.0073b14: 曰。汝愛刹利種。淨飯王子字悉達多。以
T1509_.25.0073b15: 是故而大稱讃言一切智。一切智人無也。
T1509_.25.0073b16: 答曰。不爾。汝惡邪故妬瞋佛作妄語。實有
T1509_.25.0073b17: 一切智人。何以故。佛一切衆生中身色顏貎
T1509_.25.0073b18: 端正無比。相徳明具勝一切人。小人見
T1509_.25.0073b19: 佛身相。亦知是一切智人。何況大人。如放牛
T1509_.25.0073b20: 譬喩經中説。摩伽陀國王頻婆娑羅請佛三
T1509_.25.0073b21: 月。及五百弟子。王須新乳酪酥供養佛及
T1509_.25.0073b22: 比丘僧。語諸放牛人來近處住。日日送
T1509_.25.0073b23: 新乳酪＊酥。竟三月。王憐愍此放牛人語言。
T1509_.25.0073b24: 汝往見佛還出放牛。諸放牛人往詣佛所。
T1509_.25.0073b25: 於道中自共論言。我等聞人説。佛是一切
T1509_.25.0073b26: 智人。我等是下劣小人。何能別知實有一
T1509_.25.0073b27: 切智人。諸婆羅門喜好＊酥酪故。常來
T1509_.25.0073b28: 往諸放牛人所作親厚。放牛人由是聞
T1509_.25.0073b29: 婆羅門種種經書名字故。言四違陀經
T1509_.25.0073c01: 中治病法鬪戰法星宿法祠天法歌舞論議
T1509_.25.0073c02: 難問法。如是等六十四種世間伎藝。淨飯
T1509_.25.0073c03: 王子廣學多聞。若知此事不足爲難。其從
T1509_.25.0073c04: 生已來不放牛。我等以放牛祕法問之。若
T1509_.25.0073c05: 能解者實是一切智人。作是論已前入竹
T1509_.25.0073c06: 園。見佛光明照於林間。進前覓佛見坐
T1509_.25.0073c07: 樹下状似金山如＊酥投火其炎大明。有
T1509_.25.0073c08: 似融金散竹林間上紫金光色。視之無
T1509_.25.0073c09: 厭。心大歡喜。自相謂言
T1509_.25.0073c10:     今此釋師子一切智有無
T1509_.25.0073c11:     見之無不喜此事亦已足
T1509_.25.0073c12:     光明第一照顏貎甚貴重
T1509_.25.0073c13:     身相威徳備與佛名相稱
T1509_.25.0073c14:     相相皆分明威神亦滿足
T1509_.25.0073c15:     福徳自纒絡見者無不愛
T1509_.25.0073c16:     圓光身處中觀者無厭足
T1509_.25.0073c17:     若有一切智必有是功徳
T1509_.25.0073c18:     一切諸彩畫寶飾莊嚴像
T1509_.25.0073c19:     欲比此妙身不可以爲喩
T1509_.25.0073c20:     能滿諸觀者令得第一樂
T1509_.25.0073c21:
T1509_.25.0073c22:
T1509_.25.0073c23:
T1509_.25.0073c24:
T1509_.25.0073c25:
T1509_.25.0073c26:
T1509_.25.0073c27:
T1509_.25.0073c28:
T1509_.25.0074a01:     見之發淨信必是一切智
T1509_.25.0074a02: 如是思惟已禮佛而坐。問佛言。放牛人有
T1509_.25.0074a03: 幾法成就。能令牛群番息。有幾法不成
T1509_.25.0074a04: 就。令牛群不増不得安隱。佛答言。有十一
T1509_.25.0074a05: 法。放牛人能令牛群＊番息。何等十一。知色
T1509_.25.0074a06: 知相知刮刷知覆瘡知作煙知好道知
T1509_.25.0074a07: 牛所宜處知好度濟知安隱處知留乳
T1509_.25.0074a08: 知養牛主。若放牛人知此十一法。能令
T1509_.25.0074a09: 牛群番息。比丘亦如是。知十一法能増長
T1509_.25.0074a10: 善法。云何知色。知黒白雜色。比丘亦如是。
T1509_.25.0074a11: 知一切色皆是四大四大造。云何知相。知
T1509_.25.0074a12: 牛吉不＊吉相。與他群合因相則識。比丘
T1509_.25.0074a13: 亦如是。見善業相知是智人。見惡業相
T1509_.25.0074a14: 知是愚人。云何刮刷。爲諸虫飮血則増
T1509_.25.0074a15: 長諸＊瘡。刮刷則除害。比丘亦如是。惡邪
T1509_.25.0074a16: 覺觀虫飮善根血増長心＊瘡。除則安隱。云
T1509_.25.0074a17: 何覆＊瘡。若衣若草葉以防蚊虻惡刺。比
T1509_.25.0074a18: 丘亦如是。念正觀法覆六情＊瘡。不令
T1509_.25.0074a19: 煩惱貪欲瞋恚惡虫刺蕀所傷。云何知作煙
T1509_.25.0074a20: 除諸蚊＊虻。牛遙見煙則來趣向屋舍。比
T1509_.25.0074a21: 丘亦如是。如所聞而説除諸結使蚊＊虻。
T1509_.25.0074a22: 以説法煙引衆生。入於無我實相空舍中。
T1509_.25.0074a23: 云何知道。知牛所行來去好惡道。比丘亦
T1509_.25.0074a24: 如是。知八聖道能至涅槃。離斷常惡道。云
T1509_.25.0074a25: 何知牛所宜處。能令牛番息少病。比丘亦
T1509_.25.0074a26: 如是。説佛法時得清淨法喜。諸善根増盛。
T1509_.25.0074a27: 云何知濟。知易入易度無波浪惡虫處。
T1509_.25.0074a28: 比丘亦如是。能至多聞比丘所問法。説法
T1509_.25.0074a29: 者知前人心利鈍煩惱輕重。令入好濟安
T1509_.25.0074b01: 隱得度。云何知安隱處。知所住處無虎狼
T1509_.25.0074b02: 師子惡虫毒獸。比丘亦如是。知四念處安
T1509_.25.0074b03: 隱無煩惱惡魔毒獸。比丘入此則安隱無患。
T1509_.25.0074b04: 云何留乳。犢母愛念犢子故與乳。以留殘
T1509_.25.0074b05: 乳故。犢母歡喜則犢子不竭。牛主及放牛
T1509_.25.0074b06: 人。日日有益。比丘亦如是。居士白衣給施
T1509_.25.0074b07: 衣食。當知節量不令罄竭。則檀越歡喜
T1509_.25.0074b08: 信心不絶。受者無乏。云何知養。牛主諸大
T1509_.25.0074b09: 特牛能守牛群。故應養護不令羸痩。飮
T1509_.25.0074b10: 以麻油。飾以瓔珞。標以鐵角摩刷讃譽稱
T1509_.25.0074b11: 等。比丘亦如是。衆僧中有威徳大人。護益
T1509_.25.0074b12: 佛法摧伏外道。能令八衆得種諸善根。
T1509_.25.0074b13: 隨其所宜恭敬供養等。放牛人聞此語已
T1509_.25.0074b14: 如是思惟。我等所知不過三四事。放牛
T1509_.25.0074b15: 師輩遠不過五六事。今聞此説歎未曾有。
T1509_.25.0074b16: 若知此事餘亦皆爾。實是一切智人。無復
T1509_.25.0074b17: 疑也。是經此中應廣説。以是故知有一切
T1509_.25.0074b18: 智人。問曰。世間不應有一切智人。何以故。
T1509_.25.0074b19: 無見一切智人者。答曰。不爾。不見有
T1509_.25.0074b20: 二種。不可以不見故便言無。一者事實
T1509_.25.0074b21: 有。以因縁覆故不見。譬如人姓族初及雪
T1509_.25.0074b22: 山斤兩恒河邊沙數。有而不可知。二者實
T1509_.25.0074b23: 無無故不見。譬如第二頭第三手。無因縁
T1509_.25.0074b24: 覆而不見。如是一切智人因縁覆故汝不
T1509_.25.0074b25: 見。非無一切智人。何等是覆因縁。未得四
T1509_.25.0074b26: 信心著惡邪。汝以是因縁覆故。不＊見一
T1509_.25.0074b27: 切智人。問曰。所知處無量故。無一切智人。
T1509_.25.0074b28: 諸法無量無邊。多人和合尚不能知。何況一
T1509_.25.0074b29: 人。以是故無一切智人。答曰。如諸法無
T1509_.25.0074c01: 量。智慧亦無量無數無邊。如函大蓋亦大。
T1509_.25.0074c02: ＊函小蓋亦小。問曰。佛自説佛法不説餘
T1509_.25.0074c03: 經若藥方星宿算經世典。如是等法若是
T1509_.25.0074c04: 一切智人。何以不説。以是故知非一切智
T1509_.25.0074c05: 人。答曰。雖知一切法。用故説。不用故不
T1509_.25.0074c06: 説。有人問故説。不問故不説。復次一切
T1509_.25.0074c07: 法略説有三種。一者有爲法。二者無爲法。
T1509_.25.0074c08: 三者不可説法。此已攝一切法。問曰。十四
T1509_.25.0074c09: 難不答。故知非一切智人。何等十四難。世
T1509_.25.0074c10: 界及我常世界及我無常。世界及我亦有常
T1509_.25.0074c11: 亦無常。世界及我亦非有常亦非無常。世界
T1509_.25.0074c12: 及我有邊。無邊。亦有邊亦無邊。亦非有邊亦
T1509_.25.0074c13: 非無邊。死後有神去後世。無神去後世。亦
T1509_.25.0074c14: 有神去亦無神去。死後亦非有神去。亦
T1509_.25.0074c15: 非無神去後世。是身是神。身異神異。若佛
T1509_.25.0074c16: 一切智人。此十四難何以不答。答曰。此事
T1509_.25.0074c17: 無實故不答。諸法有常無此理。諸法斷
T1509_.25.0074c18: 亦無此理。以是故佛不答。譬如人問搆牛
T1509_.25.0074c19: 角得幾升乳。是爲非問。不應答。復次世
T1509_.25.0074c20: 界無窮如車輪。無初無後。復次答此。無
T1509_.25.0074c21: 利有失墮惡邪中。佛知十四難常覆四諦
T1509_.25.0074c22: 諸法實相。如渡處有惡虫水不應將人
T1509_.25.0074c23:
T1509_.25.0074c24:
T1509_.25.0074c25:
T1509_.25.0074c26:
T1509_.25.0074c27:
T1509_.25.0074c28:
T1509_.25.0075a01: ＊渡。安隱無患處。可示人令＊渡。復次有人
T1509_.25.0075a02: 言。是事非一切智人不能解。以人不能
T1509_.25.0075a03: 知故佛不答
T1509_.25.0075a04: 復次若人無言有。有言無。是名非一切智
T1509_.25.0075a05: 人。一切智人。有言有。無言無。佛有不言無。
T1509_.25.0075a06: 無不言有。但説諸法實相。云何不名一切
T1509_.25.0075a07: 智人。譬如日不作高下亦不作平地等一
T1509_.25.0075a08: 而照。佛亦如是。非令有作無。非令無
T1509_.25.0075a09: 作有。常説實智慧光照諸法如一道。人問佛
T1509_.25.0075a10: 言。大徳十二因縁佛作耶。他作耶。佛言。我
T1509_.25.0075a11: 不作十二因縁。餘人亦不作。有佛無佛生
T1509_.25.0075a12: 因縁老死。是法常定住。佛能説是生因縁
T1509_.25.0075a13: 老死乃至無明因縁諸行。復次十四難中若
T1509_.25.0075a14: 答有過罪。若人問。石女黄門兒長短好醜
T1509_.25.0075a15: 何類。此不應答。以無兒故。復次此十四難
T1509_.25.0075a16: 是邪見非眞實。佛常以眞實。以是故
T1509_.25.0075a17: 置不答。復次置不答。是爲答。有四種答。一
T1509_.25.0075a18: 決了答。如佛第一涅槃安隱。二解義答。三
T1509_.25.0075a19: 反問答。四置答。此中佛以置答。汝言無一
T1509_.25.0075a20: 切智人。有是言而無義。是大妄語。實有
T1509_.25.0075a21: 一切智人。何以故。得十力故。知處非處
T1509_.25.0075a22: 故。知因縁業報故。知諸禪定解脱故。知衆
T1509_.25.0075a23: 生根善惡故。知種種欲解故。知種種世間
T1509_.25.0075a24: 無量性故。知一切至處道故。先世行處
T1509_.25.0075a25: 憶念＊知故。天眼分明得故。知一切漏盡故。
T1509_.25.0075a26: 淨不淨分明知故。説一切世界中上法故。
T1509_.25.0075a27: 得甘露味故。得中道故。知一切法若有爲
T1509_.25.0075a28: 若無爲實相故。永離三界欲故。如是種種
T1509_.25.0075a29: 因縁故。佛爲一切智人。問曰。有一切智人。
T1509_.25.0075b01: 何等人是。答曰。是第一大人三界尊名曰
T1509_.25.0075b02: 佛。如讃佛偈説
T1509_.25.0075b03:     頂生轉輪王如日月燈明
T1509_.25.0075b04:     釋迦貴種族淨飯王太子
T1509_.25.0075b05:     生時動三千須彌山海水
T1509_.25.0075b06:     爲破老病死哀愍故生世
T1509_.25.0075b07:     生時行七歩光明滿十方
T1509_.25.0075b08:     四觀發大音我生胎分盡
T1509_.25.0075b09:     成佛説妙法大音振法鼓
T1509_.25.0075b10:     以此覺衆生世間無明睡
T1509_.25.0075b11:     如是等種種希有事已現
T1509_.25.0075b12:     諸天及世人見之皆歡喜
T1509_.25.0075b13:     佛相莊嚴身大光滿月面
T1509_.25.0075b14:     一切諸男女視之無厭足
T1509_.25.0075b15:     生身乳餔力勝萬億香象
T1509_.25.0075b16:     神足力無上智慧力無量
T1509_.25.0075b17:     佛身大光明照曜佛身表
T1509_.25.0075b18:     佛在光明中如月在光裏
T1509_.25.0075b19:     種種惡毀佛佛亦無惡想
T1509_.25.0075b20:     種種稱譽佛佛亦無喜想
T1509_.25.0075b21:     大慈視一切怨親等無異
T1509_.25.0075b22:     一切有識類咸皆知此事
T1509_.25.0075b23:     忍辱慈悲力故能勝一切
T1509_.25.0075b24:     爲度衆生故世世受勤苦
T1509_.25.0075b25:     其心常一定爲衆作利益
T1509_.25.0075b26:     智慧力有十無畏力有四
T1509_.25.0075b27:     不共有十八無量功徳藏
T1509_.25.0075b28:     如是等無數希有功徳力
T1509_.25.0075b29:     如師子無畏破諸外道法
T1509_.25.0075c01:     轉無上梵輪度脱諸三界
T1509_.25.0075c02: 是名爲婆伽婆。婆伽婆義無量。若廣説則
T1509_.25.0075c03: 廢餘事。以是故略説
T1509_.25.0075c04: 大智度論卷第二
T1509_.25.0075c05:
T1509_.25.0075c06:
T1509_.25.0075c07:
T1509_.25.0075c08: 大智度初品中住王舍城釋論

T1509_.25.0075c09:

卷第
三

T1509_.25.0075c10: ＊龍樹菩薩造
T1509_.25.0075c11: ＊後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什
T1509_.25.0075c12: ＊奉　　　　　　　　　　詔譯
T1509_.25.0075c13: 經住王舍城。論今當説。問曰。何以不
T1509_.25.0075c14: 直説般若波羅蜜法。而説佛住王舍城。答
T1509_.25.0075c15: 曰。説方時人。令人心生信故。云何名住。四
T1509_.25.0075c16: 種身儀坐臥。行住是名住。又以怖魔軍
T1509_.25.0075c17: 衆。自令弟子歡喜入種種諸禪定故。在是
T1509_.25.0075c18: 中住。復次三種住。天住梵住聖住。六種欲
T1509_.25.0075c19: 天住法。是爲天住。梵天等乃至非有想非無
T1509_.25.0075c20: 想天住法。是名梵住。諸佛辟支佛阿羅漢住
T1509_.25.0075c21: 法。是名聖住。於是三住法中住聖住法。
T1509_.25.0075c22: 憐愍衆生故。住王舍城。復次布施持戒
T1509_.25.0075c23:
T1509_.25.0075c24:
T1509_.25.0075c25:
T1509_.25.0075c26:
T1509_.25.0075c27:
T1509_.25.0075c28:

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