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梵網經 (No. 1484_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 00
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T1484_.24.0997a01:
T1484_.24.0997a02: No.1484
T1484_.24.0997a03:
T1484_.24.0997a04:梵網經序
T1484_.24.0997a05: 夫宗本湛然。理不可易。是以妙窮於玄原
T1484_.24.0997a06: 之境。萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩
T1484_.24.0997a07: 摩羅什。誦持此品以爲心首。此經本有一
T1484_.24.0997a08: 百十二卷六十一品。什少踐於大方。齊異學
T1484_.24.0997a09: 於迦夷。弘始三年淳風東扇。秦主姚興。道
T1484_.24.0997a10: 契百王。玄心大法。於草堂之中。三千學士。
T1484_.24.0997a11: 與什參定。大小二乘五十餘部。唯梵網經最
T1484_.24.0997a12: 後誦出。時融影三百人等。一時受菩薩十戒。
T1484_.24.0997a13: 豈唯當時之益。乃有累劫之津。故與道融
T1484_.24.0997a14: 別書出此心地一品。當時有三百餘人誦
T1484_.24.0997a15: 此一品。故即書是品八十一部。流通於後
T1484_.24.0997a16: 代持誦相授。囑諸後學好道君子。願來劫
T1484_.24.0997a17: 不絶。共見龍華
T1484_.24.0997a18:
T1484_.24.0997a19:梵網經序
T1484_.24.0997a20: 沙門僧肇作
T1484_.24.0997a21: 夫梵網經者。蓋是萬法之玄宗。衆經之要旨。
T1484_.24.0997a22: 大聖開物之眞模。行者階道之正路。是以。
T1484_.24.0997a23: 如來權教。雖復無量所言要趣。莫不以此
T1484_.24.0997a24: 爲指南之説。是以秦主。識達圜中。神凝
T1484_.24.0997a25: 紛表。雖威綸四海。而沾想虚玄。雖風偃
T1484_.24.0997a26: 八荒。而靜慮塵外。故弘始三年淳風東扇。
T1484_.24.0997a27: 於是。詔天竺法師鳩摩羅什。在長安草堂
T1484_.24.0997a28: 寺。及義學沙門三千餘僧。手執梵文。口翻
T1484_.24.0997a29: 解釋。五十餘部。唯梵網經。一百二十卷六十
T1484_.24.0997b01: 一品。其中菩薩心地品第十。專明菩薩行地。
T1484_.24.0997b02: 是時。道融道影三百人等。即受菩薩戒。人
T1484_.24.0997b03: 各誦此品。以爲心首。師徒義合。敬寫一品
T1484_.24.0997b04: 八十一部。流通於世。欲使仰希菩提者。
T1484_.24.0997b05: 追蹤以悟理故。冀於後代同聞焉
T1484_.24.0997b06:
T1484_.24.0997b07:
T1484_.24.0997b08:
T1484_.24.0997b09:梵網經盧舍那佛説菩薩心地
T1484_.24.0997b10: 戒品第十卷上
T1484_.24.0997b11: 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T1484_.24.0997b12: 爾時釋迦牟尼佛。在第四禪地中摩醯首羅
T1484_.24.0997b13: 天王宮。與無量大梵天王不可説不可説菩
T1484_.24.0997b14: 薩衆説蓮花臺藏世界盧舍那佛所説心地
T1484_.24.0997b15: 法門品。是時釋迦身放慧光所照。從此天
T1484_.24.0997b16: 王宮乃至蓮花臺藏世界。其中一切世界一
T1484_.24.0997b17: 切衆生。各各相視歡喜快樂。而未能知此
T1484_.24.0997b18: 光光何因何縁。皆生疑念。無量天人亦生疑
T1484_.24.0997b19: 念
T1484_.24.0997b20: 爾時衆中玄通華光王菩薩從大莊嚴花光
T1484_.24.0997b21: 明三昧起。以佛神力放金剛白雲色光光
T1484_.24.0997b22: 照一切世界。是中一切菩薩皆來集會。與共
T1484_.24.0997b23: 同心異口。問此光光爲何等相。是時釋迦即
T1484_.24.0997b24: 擘接此世界大衆。還至蓮花臺藏世界百萬
T1484_.24.0997b25: 億紫金剛光明宮中。見盧舍那佛坐百萬
T1484_.24.0997b26: 蓮花赫赫光明座上。時釋迦佛及諸大衆。
T1484_.24.0997b27: 一時禮敬盧舍那佛足下已。釋迦佛言。此
T1484_.24.0997b28: 世界中地及虚空一切衆生。爲何因何縁
T1484_.24.0997b29: 得成菩薩十地道。當成佛果爲何等相。如
T1484_.24.0997c01: 如佛性本原品中廣問一切菩薩種子
T1484_.24.0997c02: 爾時盧舍那佛即大歡喜。現虚空光體性本
T1484_.24.0997c03: 原成佛常住法身三昧。示諸大衆。是諸佛子。
T1484_.24.0997c04: 諦聽善思修行。我已百阿僧祇劫修行心地。
T1484_.24.0997c05: 以之爲因初捨凡夫成等正覺號爲盧舍
T1484_.24.0997c06: 那。住蓮花臺藏世界海。其臺周遍有千葉。
T1484_.24.0997c07: 一葉一世界爲千世界。我化爲千釋迦據
T1484_.24.0997c08: 千世界。後就一葉世界。復有百億須彌山百
T1484_.24.0997c09: 億日月百億四天下百億南閻浮提。百億菩
T1484_.24.0997c10: 薩釋迦坐百億菩提樹下。各説汝所問菩
T1484_.24.0997c11: 提薩埵心地。其餘九百九十九釋迦。各各現
T1484_.24.0997c12: 千百億釋迦亦復如是。千花上佛是吾化
T1484_.24.0997c13: 身。千百億釋迦是千釋迦化身。吾已爲本
T1484_.24.0997c14: 原名爲盧舍那佛
T1484_.24.0997c15: 爾時蓮花臺藏座上盧舍那佛。廣答告千釋
T1484_.24.0997c16: 迦千百億釋迦。所問心地法品。諸佛當知。
T1484_.24.0997c17: 堅信忍中。十發趣心向果。一捨心。二戒心。
T1484_.24.0997c18: 三忍心。四進心。五定心。六慧心。七願心。八
T1484_.24.0997c19: 護心。九喜心。十頂心。諸佛當知。從是十
T1484_.24.0997c20: 發趣心入堅法忍中。十長養心向果。一慈
T1484_.24.0997c21: 心。二悲心。三喜心。四捨心。五施心。六好語
T1484_.24.0997c22: 心。七益心。八同心。九定心。十慧心。諸佛當
T1484_.24.0997c23: 知。從是十長養心入堅修忍中。十金剛心
T1484_.24.0997c24: 向果。一信心。二念心。三迴向心。四達心。五
T1484_.24.0997c25: 直心。六不退心。七大乘心。八無相心。九慧
T1484_.24.0997c26: 心。十不壞心。諸佛當知。從是十金剛心。入
T1484_.24.0997c27: 堅聖忍中。十地向果。一體性平等地。二體性
T1484_.24.0997c28: 善慧地。三體性光明地。四體性爾焔地。五
T1484_.24.0997c29: 體性慧照地。六體性華光地。七體性滿足地。
T1484_.24.0998a01: 八體性佛吼地。九體性華嚴地。十體性入佛
T1484_.24.0998a02: 界地。是四十法門品。我先爲菩薩時修入
T1484_.24.0998a03: 佛果之根原。如是一切衆生。入發趣長養
T1484_.24.0998a04: 金剛十地。證當成果。無爲無相大滿常住。十
T1484_.24.0998a05: 力十八不共行。法身智身滿足
T1484_.24.0998a06: 爾時蓮花臺藏世界盧舍那佛。赫赫大光明
T1484_.24.0998a07: 座上。千花上佛千百億佛一切世界佛。是座
T1484_.24.0998a08: 中有一菩薩名華光王大智明菩薩。從坐
T1484_.24.0998a09: 而立白盧舍那佛言。世尊佛。上略開十發
T1484_.24.0998a10: 趣十長養十金剛十地名相。其一一義中未
T1484_.24.0998a11: 可解了。唯願説之。唯願説之。妙極金剛寶
T1484_.24.0998a12: 藏一切智門。如來百觀品中已明問
T1484_.24.0998a13: 爾時盧舍那佛言。千佛諦聽。汝先言云何義
T1484_.24.0998a14: 者。發趣中
T1484_.24.0998a15: 若佛子捨心者。一切捨。國土城邑田宅金銀
T1484_.24.0998a16: 明珠。男女己身有爲諸物一切捨無爲無相。
T1484_.24.0998a17: 我人知見假會合成。主者造作我見十二因
T1484_.24.0998a18: 縁。無合無散無受者。十二入十八界五陰。
T1484_.24.0998a19: 一切一合相無我我所相。假成諸法。若内一
T1484_.24.0998a20: 切法外一切法不捨不受。菩薩爾時名如假
T1484_.24.0998a21: 會觀現前。故捨心入空三昧
T1484_.24.0998a22: 若佛子。戒心者。非非戒無受者。十善戒無
T1484_.24.0998a23: 師説法。欺盜乃至邪見無集者。慈良清直正
T1484_.24.0998a24: 實正見捨喜等。是十戒體性。制止八倒一切
T1484_.24.0998a25: 性離一道清淨
T1484_.24.0998a26: 若佛子。忍＊心者。有無相慧體性。一切空空
T1484_.24.0998a27: 忍一切處忍。名無生行忍一切處得名如苦
T1484_.24.0998a28: 忍。無量行一一名忍。無受無打無刀杖瞋
T1484_.24.0998a29: 心皆如如。無一一諦一相。無無相。有無有
T1484_.24.0998b01: 相。非非心相。縁無縁相。立住動止我人縛
T1484_.24.0998b02: 解。一切法如。忍相不可得
T1484_.24.0998b03: 若佛子。進心者。若四威儀一切時行。伏空
T1484_.24.0998b04: 假會法性。登無生山。而見一切有無如有
T1484_.24.0998b05: 如無。大地青黄赤白一切入。乃至三寶智
T1484_.24.0998b06: 性。一切信進道。空無生無作無慧。起空入
T1484_.24.0998b07: 世諦法亦無二相。續空心通達進分善根」
T1484_.24.0998b08: 若佛子。定心者。寂滅無相。無相人爾時入
T1484_.24.0998b09: 内空。値道心衆生。不道縁不見無相･無量行
T1484_.24.0998b10: 無量心三昧。凡夫聖人無不入三昧。體性
T1484_.24.0998b11: 相應一切。以定力故。我人作者受者。一切
T1484_.24.0998b12: 縛見性是障因縁。散風動心不寂而滅空空
T1484_.24.0998b13: 八倒無縁。假靜慧觀。一切假會念念滅。
T1484_.24.0998b14: 受一切三界果罪性。皆由定滅而生一切
T1484_.24.0998b15: 善
T1484_.24.0998b16: 若佛子。慧心者。空慧非無縁。知體名心。
T1484_.24.0998b17: 分別一切法假名主者。與道通同。取果
T1484_.24.0998b18: 行因入聖捨凡滅罪起福。縛解盡是體性
T1484_.24.0998b19: 功用。一切見常樂我淨煩惱。慧性不明故。
T1484_.24.0998b20: 以慧爲首。修不可説觀慧入中道一諦。其
T1484_.24.0998b21: 無明障慧非相非來非縁非罪非八倒。無
T1484_.24.0998b22: 生滅慧光明焔。爲照樂虚。方便轉變神通。
T1484_.24.0998b23: 以智體性所爲慧用故
T1484_.24.0998b24: 若佛子。願＊心者。願大求一切求。以果行因
T1484_.24.0998b25: 故。願心連願心連相續。百劫得佛滅罪。求
T1484_.24.0998b26: 求至心無生空一。願觀觀入定照。無量見縛
T1484_.24.0998b27: 以求心故解脱。無量妙行以求心成。菩提
T1484_.24.0998b28: 無量功徳以求爲本。初發求心中間修道。
T1484_.24.0998b29: 行滿願故佛果便成。觀一諦中道非照非
T1484_.24.0998c01: 界非沒。生見見非解慧。是願體性。一切行
T1484_.24.0998c02: 本原
T1484_.24.0998c03: 若佛子。護心者。護三寶護一切行功徳。
T1484_.24.0998c04: 使外道八倒惡邪見不嬈正信。滅我縛見
T1484_.24.0998c05: 縛無生。照達二諦觀心現前。以護根本無
T1484_.24.0998c06: 相護。護空無作無相。以心慧連入無生。
T1484_.24.0998c07: 空道智道皆明光明光護觀入空。假分分幻
T1484_.24.0998c08: 化幻化所起。如無如無。法體集散不可護。
T1484_.24.0998c09: 觀法亦爾
T1484_.24.0998c10: 若佛子。喜心者。見他人得樂。常生喜悦。
T1484_.24.0998c11: 及一切物假空照寂。而不入有爲不無寂
T1484_.24.0998c12: 然。大樂無合有受而化。有法而見。玄假法
T1484_.24.0998c13: 性。平等一觀心心行。多聞一切佛行功徳。無
T1484_.24.0998c14: 相喜智。心心生念而靜照。樂心縁一切法」
T1484_.24.0998c15: 若佛子。頂心者。是人最上智。滅無我輪見
T1484_.24.0998c16: 疑身一切瞋等如頂。觀連觀連如頂。法界
T1484_.24.0998c17: 中因果。如如一道最勝上如頂。如人頂。非
T1484_.24.0998c18: 非身見六十二見。五衆生滅。神我主人動轉
T1484_.24.0998c19: 屈申。無作無受無行不可捉縛者。是人
T1484_.24.0998c20: 爾時入内空値道。心衆生不見縁不見非
T1484_.24.0998c21: 縁。住頂三昧寂滅定。發行趣道。性實我人
T1484_.24.0998c22: 常見八倒生。縁不二法門。不受八難。幻化
T1484_.24.0998c23: 果畢竟不受。唯一衆生。去來坐立修行滅
T1484_.24.0998c24: 罪。除十惡生十善。入道正人正智正行菩
T1484_.24.0998c25: 薩達觀現前不受六道果。必不退佛種性
T1484_.24.0998c26: 中。生生入佛家。不離正信。上十天光品廣
T1484_.24.0998c27: 説。盧舍那佛言。千佛汝先問。長養十心者。
T1484_.24.0998c28: 若佛子。慈心者。常行慈心生樂因已。於
T1484_.24.0998c29: 無我智中樂相應觀入法。受想行識色等大
T1484_.24.0999a01: 法中。無生無住無滅如幻化。如如無二。
T1484_.24.0999a02: 故一切修行成法輪。化被一切。能生正信
T1484_.24.0999a03: 不由魔教。亦能使一切衆生得慈樂果。非
T1484_.24.0999a04: 實非善惡果。解空體性三昧
T1484_.24.0999a05: 若佛子。悲心者。以悲空空無相。悲縁行道
T1484_.24.0999a06: 自滅一切苦。於一切衆生無量苦中生智。
T1484_.24.0999a07: 不殺生縁不殺法縁不著我縁。故常行不殺
T1484_.24.0999a08: 不盜不婬。而一衆生不惱。發菩提心者。
T1484_.24.0999a09: 於空見一切法如實相。種性行中生道智
T1484_.24.0999a10: 心。於六親六惡親＊惡三品中。與上樂智。
T1484_.24.0999a11: 上＊惡縁中九品得樂。果空現時自身他一切
T1484_.24.0999a12: 衆生平等。一樂起大悲
T1484_.24.0999a13: 若佛子。＊喜心者。悦喜無生心時。種性體相
T1484_.24.0999a14: 道智空空。喜心不著我所。出沒三世因果
T1484_.24.0999a15: 無集。一切有入空觀行成等喜一切衆生。
T1484_.24.0999a16: 起空入道捨惡知識。求善知識示我好道
T1484_.24.0999a17: 使諸衆生入佛法家。法中常起歡喜入法
T1484_.24.0999a18: 位中。復令是諸衆生入正信。捨邪見背六
T1484_.24.0999a19: 道苦故喜
T1484_.24.0999a20: 若佛子。捨心者。常生捨心。無造無相空法
T1484_.24.0999a21: 中如虚空。於善惡有見無見罪福二中。平等
T1484_.24.0999a22: 一照。非人非我所心。而自他體性不可得
T1484_.24.0999a23: 爲大捨。及自身肉手足男女國城。如幻化
T1484_.24.0999a24: 水流燈焔一切捨。而無生心常修其捨
T1484_.24.0999a25: 若佛子。施心者。能以施心被一切衆生。身
T1484_.24.0999a26: 施口施意施財施法施。教導一切衆生内身
T1484_.24.0999a27: 外身國城男女田宅。皆如如相。乃至無念
T1484_.24.0999a28: 財物。受者施者亦内亦外無合無散。無心行
T1484_.24.0999a29: 化達理達施。一切相現在前行
T1484_.24.0999b01: 若佛子。好語心者。入體性愛語三昧。第一
T1484_.24.0999b02: 義諦法語義語。一切實語者皆順一語。調
T1484_.24.0999b03: 和一切衆生心無瞋無諍。一切法空智無縁
T1484_.24.0999b04: 常生愛。心行順佛意。亦順一切他人。以聖
T1484_.24.0999b05: 法語教諸衆生。常行如心發起善根
T1484_.24.0999b06: 若佛子。利益心者。利益心時。以實智體性
T1484_.24.0999b07: 廣行智道。集一切明焔法門。集觀行七財。
T1484_.24.0999b08: 前人得利益故受身命。而入利益三昧。現
T1484_.24.0999b09: 一切身一切口一切意。而震動大世界。一切
T1484_.24.0999b10: 所爲所作。他人入法種空種道種中。得益
T1484_.24.0999b11: 得樂。現形六道。無量苦惱之事不以爲患。
T1484_.24.0999b12: 但益人爲利
T1484_.24.0999b13: 若佛子。同心者。以道性智同空無生法中。
T1484_.24.0999b14: 以無我智同生無二。空同原境諸法如相。
T1484_.24.0999b15: 常生常住常滅。世法相續流轉無量。而能現
T1484_.24.0999b16: 無量形身色心等業。入諸六道一切事同。空
T1484_.24.0999b17: 同無生。我同無物。而分身散形故。入同法
T1484_.24.0999b18: 三昧
T1484_.24.0999b19: 若佛子。空心者。復從定心。觀慧證空心心
T1484_.24.0999b20: 靜縁。於我所法識界色界中。而不動轉。逆
T1484_.24.0999b21: 順出沒故。常入百三昧十禪支。以一念智
T1484_.24.0999b22: 作是見。一切我人若内若外衆住種子。皆無
T1484_.24.0999b23: 合散。集成起作而不可得
T1484_.24.0999b24: 若佛子。慧心者。作慧見心。觀諸邪見結患
T1484_.24.0999b25: 等縛。無決定體性。順忍空同故。非陰非界
T1484_.24.0999b26: 非入非衆生。非一我非因果非三世法。
T1484_.24.0999b27: 慧性起光光。一焔明明見虚無受。其慧方
T1484_.24.0999b28: 便生長養心。是心入起空空道。發無生心。
T1484_.24.0999b29: 上千海明王品。已説心百法明門
T1484_.24.0999c01: 盧舍那佛言。千＊佛汝先言金剛種子有十
T1484_.24.0999c02: 心若佛子。信心者。一切行以信爲首衆徳
T1484_.24.0999c03: 根本。不起外道邪見心。諸見名著。結有造
T1484_.24.0999c04: 業必不受。入空無爲法中。三相無。無無生。
T1484_.24.0999c05: 無生無住。住無滅滅無。有一切法空。世諦
T1484_.24.0999c06: 第一義諦智。盡滅異空。色空細心心空。細心
T1484_.24.0999c07: 心心空故。信信寂滅。無體性和合亦無依。
T1484_.24.0999c08: 然主者我人名用。三界假我我。無得集相。
T1484_.24.0999c09: 故名無相信
T1484_.24.0999c10: 若佛子。念心者。作念。六念常覺乃至常施
T1484_.24.0999c11: 第一義諦。空無著無解。生住滅相不動不
T1484_.24.0999c12: 到去來。而於諸業受者。一合相迴向入法
T1484_.24.0999c13: 界智。慧慧相乘。乘乘寂滅。焔焔無常。光光無
T1484_.24.0999c14: 生。無生不起。轉易空道變前轉後。變變
T1484_.24.0999c15: 轉化。化化轉轉。變同時同住焔焔一相生滅
T1484_.24.0999c16: 一時。已變未變。變變化。亦得一受亦如是」
T1484_.24.0999c17: 若佛子。迴向心者。第一義空。於實法空智
T1484_.24.0999c18: 照有實諦。業道相續因縁中道。名爲實諦。
T1484_.24.0999c19: 假名諸法我人主者。名爲世諦。於此二有
T1484_.24.0999c20: 諦深深入空而無去來。幻化受果而無受。
T1484_.24.0999c21: 故深深心解脱
T1484_.24.0999c22: 若佛子。達照心者。忍順一切實性。性性無
T1484_.24.0999c23: 縛無解無礙。法達義達。辭達教化達。三世
T1484_.24.0999c24: 因果衆生根行。如如不合不散。無實用無
T1484_.24.0999c25: 用無名用。用用一切空空空照達空。名爲
T1484_.24.0999c26: 通達一切法空。空空如如相不可得
T1484_.24.0999c27: 若佛子。直＊心者。直照取縁神我入無生
T1484_.24.0999c28: 智。無明神我空空中空。空空理心在有在
T1484_.24.0999c29: 無。而不壞道種子。無漏中道一觀。而教化
T1484_.24.1000a01: 一切十方衆生。轉一切衆生皆入薩婆若
T1484_.24.1000a02: 空眞性眞性眞行於空。三界主者結縛而
T1484_.24.1000a03: 不受
T1484_.24.1000a04: 若佛子。不退心者。不入一切凡夫地不起
T1484_.24.1000a05: 雜長養諸見。亦復不起習因相似我人。
T1484_.24.1000a06: 入三界業亦行空而不住退。解脱於第一
T1484_.24.1000a07: 中道。一合行故不行退。本際無二故而不念
T1484_.24.1000a08: 退。空生觀智如如相續。乘乘心入不二。常
T1484_.24.1000a09: 空生心一道一淨。爲不退一道一照
T1484_.24.1000a10: 若佛子。獨大乘心者。解解一空故。一切行心
T1484_.24.1000a11: 名一乘。乘一空智。智乘行乘。乘智。心心任
T1484_.24.1000a12: 運任用任載任一切衆生。度三界河結縛
T1484_.24.1000a13: 河生滅河。行者坐乘任用載用。智心趣入
T1484_.24.1000a14: 佛海。故一切衆生未得空智任用。不名爲
T1484_.24.1000a15: 大乘。但名乘得度苦海
T1484_.24.1000a16: 若佛子。無相心者。忘想解脱。照般若波羅蜜
T1484_.24.1000a17: 無二。一切結業三世法如如一諦。而行於無
T1484_.24.1000a18: 生空。自知得成佛。一切佛是我等者。一切
T1484_.24.1000a19: 賢聖是我同學。皆同無生空。故名無相心
T1484_.24.1000a20: 若佛子。如如慧＊心者。無量法界無集無受
T1484_.24.1000a21: 生。生生煩惱而不縛。一切法門。一切賢所
T1484_.24.1000a22: 行道。一切聖所觀法。所有亦如是。一切佛
T1484_.24.1000a23: 教化方便法。我皆集在心中。外道一切論邪
T1484_.24.1000a24: 定功用。幻化魔説佛説皆分別。入二諦處非
T1484_.24.1000a25: 一非二。非有陰界入。是慧光明。光明照性
T1484_.24.1000a26: 入一切法
T1484_.24.1000a27: 若佛子。不壞心者。入聖地智近解脱位。得
T1484_.24.1000a28: 道正門。明菩提心。伏忍順空八魔不壞。衆
T1484_.24.1000a29: 聖摩頂諸佛勸發。入摩頂三昧。放身光光
T1484_.24.1000b01: 照十方佛土。入佛儀神。出沒自在動大千
T1484_.24.1000b02: 界。與平等地心無二無別。而非中觀知道。
T1484_.24.1000b03: 以三昧力故。光中見佛無量國土。現爲説
T1484_.24.1000b04: 法。爾時即得頂三昧。登虚空平等地。總持
T1484_.24.1000b05: 法門聖行滿足。心心行空。空空慧中道無相
T1484_.24.1000b06: 照故。一切相滅得金剛三昧門。入一切行
T1484_.24.1000b07: 門。入虚空平等地。如佛華經中廣説
T1484_.24.1000b08: 盧舍那佛言。千＊佛汝先問。十地者有何義。
T1484_.24.1000b09: 若佛子。菩提薩埵入平等慧體性地。眞實法
T1484_.24.1000b10: 化一切行華光滿足。四天果乘用任化。無方
T1484_.24.1000b11: 理化。神通十力十號十八不共法。住佛淨土。
T1484_.24.1000b12: 無量大願。辯才無畏。一切論一切行。我皆得
T1484_.24.1000b13: 入。生出佛家坐佛性地。一切障礙凡夫因果
T1484_.24.1000b14: 畢竟不受。大樂歡喜。從一佛土入無量佛
T1484_.24.1000b15: 土。從一劫入無量劫。不可説法爲可説法。
T1484_.24.1000b16: 及照見一切法。逆順見一切法。常入二諦
T1484_.24.1000b17: 而在第一義中。以一智知十地次第。一一
T1484_.24.1000b18: 事示衆生。而常心心中道。以一智知一切
T1484_.24.1000b19: 佛土殊品及佛所説法。而身心不變。以一智
T1484_.24.1000b20: 知十二因縁十惡種性。而常住善道。以＊一
T1484_.24.1000b21: 智見有無二相。以一智知入十禪支行三
T1484_.24.1000b22: 十七道。而現一切色身六道。以一智知十
T1484_.24.1000b23: 方色色。分分了起。入受色報。而心心無縛。
T1484_.24.1000b24: 光光照一切。是故無生信忍空慧常現在前。
T1484_.24.1000b25: 從一地二地乃至佛界。其中間一切法門一
T1484_.24.1000b26: 時而行故。略出平等地功徳海藏行願。如海
T1484_.24.1000b27: 一渧毛頭許事
T1484_.24.1000b28: 若佛子。菩提薩埵善慧體性地。清淨明達一
T1484_.24.1000b29: 切善根。所謂慈悲喜捨慧。一切功徳本從
T1484_.24.1000c01: 初觀入大空慧方便道智中。見諸衆生無
T1484_.24.1000c02: 非苦諦皆有識心。三惡道刀杖一切苦惱
T1484_.24.1000c03: 縁中生識。名爲苦諦三苦相者。如身初覺。
T1484_.24.1000c04: 從刀杖身色陰二縁中生覺。爲行苦縁。次
T1484_.24.1000c05: 意地覺縁身覺所縁得刀杖及身創腫等法
T1484_.24.1000c06: 故。覺苦苦縁。重故苦苦。次受行覺二心。縁
T1484_.24.1000c07: 向身色陰壞創中。生苦覺故。名爲壞苦縁。
T1484_.24.1000c08: 是以三覺次第生三心。故爲苦苦。一切有
T1484_.24.1000c09: 心衆生。見是三苦起無量苦惱因縁故。我
T1484_.24.1000c10: 於是中入教化道三昧。現一切色身於六
T1484_.24.1000c11: 道中。十種辯才説諸法門。謂苦識苦縁刀
T1484_.24.1000c12: 杖縁具。苦識行身創腫發壞。内外觸中或
T1484_.24.1000c13: 具不具。具二縁中生識識作識受觸識。名
T1484_.24.1000c14: 爲苦識。行二縁故心心縁色。心觸觸惱
T1484_.24.1000c15: 受煩毒時。爲苦苦。心縁識初在根覺縁。
T1484_.24.1000c16: 名爲苦覺。心作心受觸識覺觸。未受煩毒
T1484_.24.1000c17: 時。是名行苦。逼迮生覺如
石火。於身
T1484_.24.1000c18: 心念念生滅。身散壞轉變化。識入壞縁縁
T1484_.24.1000c19: 集散心苦心惱。受念後縁染著心心不捨。是
T1484_.24.1000c20: 爲壞苦。三界一切苦諦。復觀無明集無量
T1484_.24.1000c21: 心作一切業。相續相連＊習因集因。名爲集
T1484_.24.1000c22: 諦。正見解脱空空智道心心。名以智道道諦。
T1484_.24.1000c23: 盡有果報盡有因。清淨一照體性。妙智寂
T1484_.24.1000c24: 滅一諦。慧品具足名根。一切慧性起空入觀。
T1484_.24.1000c25: 是初善根。第二觀捨一切貪著。行一切平
T1484_.24.1000c26: 等空捨。無縁而觀諸法空際一想。我觀一
T1484_.24.1000c27: 切十方地土。皆吾昔身所用故土。四大海水
T1484_.24.1000c28: 是吾故水一切劫火是吾昔身故所用火一
T1484_.24.1000c29: 切風輪是吾故所用氣。我今入此地中。法
T1484_.24.1001a01: 身滿足捨吾故身。畢竟不受四大分段不
T1484_.24.1001a02: 淨故身。是爲捨品具足。第三次觀於所化
T1484_.24.1001a03: 一切衆生。與人天樂･十地樂･離十惡畏樂･
T1484_.24.1001a04: 得妙華三昧樂･乃至佛樂。如是觀者慈品
T1484_.24.1001a05: 具足。菩薩爾時住是地中無癡無貪無瞋。
T1484_.24.1001a06: 入平等一諦智。一切行本。遊佛一切世界。
T1484_.24.1001a07: 現化無量法身。如一切衆生天華品説
T1484_.24.1001a08: 若佛子。菩提薩埵光明體性地。以三昧解了
T1484_.24.1001a09: 智。知三世一切佛法門。十二法品名味句。重
T1484_.24.1001a10: 誦。記別。直語。偈。不請説。律戒。譬喩。佛界。昔
T1484_.24.1001a11: 事。方正。未曾有。談説。是法體性名第一義
T1484_.24.1001a12: 別。是名味句中説一切有爲法。分分受生。
T1484_.24.1001a13: 初入識胎。四大増長色心名六住。於根中
T1484_.24.1001a14: 起實覺。未別苦樂名觸識。又覺苦樂識
T1484_.24.1001a15: 名三受。連連覺著受無窮。＊已欲我見戒取
T1484_.24.1001a16: 善惡有。識初名生。識終名死。是十品現在
T1484_.24.1001a17: 苦因縁果觀。是行相中道。我久已離故。無自
T1484_.24.1001a18: 體性。入光明神通。總持辯才。心心行空。而
T1484_.24.1001a19: 十方佛土中現劫化轉化百劫千劫。國土中
T1484_.24.1001a20: 養神通。禮敬佛前諮受法言。復現六道身。
T1484_.24.1001a21: 一音中説無量法品。而衆生各自分分得聞
T1484_.24.1001a22: 心所欲之法。苦空無常無我一諦之音。國土
T1484_.24.1001a23: 不同身心別化。是妙華光明地中略開一毛
T1484_.24.1001a24: 頭許。如法品解觀法門千三昧品説
T1484_.24.1001a25: 若佛子。菩提薩埵體性地中。爾眞焔俗。不斷
T1484_.24.1001a26: 不常。即生即住即滅。一世一時一有。種異
T1484_.24.1001a27: 異現異故。因縁中道非一非二。非善非惡
T1484_.24.1001a28: 非凡非佛故。佛界凡界一一。是名爲世諦。
T1484_.24.1001a29: 其智道觀。無一無二。玄道定品。所謂説佛
T1484_.24.1001b01: 心行初覺定因。信覺思覺靜覺上覺念覺慧
T1484_.24.1001b02: 覺觀覺猗覺樂覺捨覺。是品品方便道。心心
T1484_.24.1001b03: 入定果。是人住定中。焔焔見法行空。若起
T1484_.24.1001b04: 念定。入生心定生愛。順道道法化生。名
T1484_.24.1001b05: 法樂忍住忍證忍寂滅忍。故諸佛於入光光
T1484_.24.1001b06: 華三昧中。現無量佛以手摩頂一音説法。
T1484_.24.1001b07: 百千起發而不出定。住定味樂定。著定
T1484_.24.1001b08: 貪定。一劫千劫中住定。見佛蓮花座説
T1484_.24.1001b09: 百法門。是人供養聽法。一劫住定。時諸佛
T1484_.24.1001b10: 光中摩頂。發起定品出相進相去向相故。
T1484_.24.1001b11: 不沒不退不墮不住。頂三昧法上樂忍。永
T1484_.24.1001b12: 盡無餘。即入一切佛土修行無量功徳品。
T1484_.24.1001b13: 行行皆光明。入善權方便。化教一切衆生
T1484_.24.1001b14: 能使得見佛體性常樂我淨。是人生住是
T1484_.24.1001b15: 地中行化法門漸漸深妙華觀智入體性中
T1484_.24.1001b16: 道。一切法門品滿足。猶如金剛。上日月道品
T1484_.24.1001b17: 已明斯義
T1484_.24.1001b18: 若佛子。菩提薩埵慧照體性地。法有十種力
T1484_.24.1001b19: 生品。起一切功徳行。以一慧方便知善惡
T1484_.24.1001b20: 二業別行。處力品。善作惡作業智力品。一切
T1484_.24.1001b21: 欲求願六道生生果欲力品。六道性分別不
T1484_.24.1001b22: 同性力品。一切善惡根一一不同根力品。邪
T1484_.24.1001b23: 定正定不定是名定力品。一切因果乘是因
T1484_.24.1001b24: 乘是果至果處乘因道是道力品。五眼
T1484_.24.1001b25: 知一切法見一切受生故天眼力品。百劫
T1484_.24.1001b26: 事一一知宿世力品。於一切生煩惱滅一切
T1484_.24.1001b27: 受無明滅解脱力品。是十力品智。知自修因
T1484_.24.1001b28: 果。亦知一切衆生因果分別。而身心口別用。
T1484_.24.1001b29: 以淨國土爲惡國土。以惡國土爲妙樂土。
T1484_.24.1001c01: 能轉善作惡轉惡作善。色爲非色非色爲
T1484_.24.1001c02: 色。以男爲女以女爲男。以六道爲非六
T1484_.24.1001c03: 道。非六道爲六道。乃至地水火風。非地水火
T1484_.24.1001c04: 風。是人爾時以大方便力。從一切衆生而
T1484_.24.1001c05: 見不可思議。下地所不能知覺擧足下足
T1484_.24.1001c06: 事。是人大明智。漸漸進分分智。光光無量無
T1484_.24.1001c07: 量。不可説不可説法門。現在前行
T1484_.24.1001c08: 若佛子。菩提薩埵體性華光地。能於一切世
T1484_.24.1001c09: 界中。十神通明智品。以示一切衆生種種變
T1484_.24.1001c10: 化。以天眼明智知三世國土中微塵等一切
T1484_.24.1001c11: 色。分分成六道衆生身。一一身微塵細色成
T1484_.24.1001c12: 大色分分知。以天耳智知十方三世六道
T1484_.24.1001c13: 衆生苦樂音聲。非非音。非非聲。一切法聲。
T1484_.24.1001c14: 以天身智知一切色。色非色。非男非女形。
T1484_.24.1001c15: 於一念中遍十方三世國土劫量。大小國土
T1484_.24.1001c16: 中微塵身。以天他心智知三世衆生心中所
T1484_.24.1001c17: 行。十方六道中一切衆生心心所念苦樂善
T1484_.24.1001c18: 惡等事。以天人智知十方三世國土中一切
T1484_.24.1001c19: 衆生宿世苦樂受命。一一知命續百劫。以
T1484_.24.1001c20: 天解脱智知十方三世衆生解脱斷除一切
T1484_.24.1001c21: 煩惱。若多若少從一地乃至十地滅滅皆
T1484_.24.1001c22: 盡。以天定心智知十方三世國土中衆生
T1484_.24.1001c23: 心。定不定非定非不定。起定方法有所攝
T1484_.24.1001c24: 受三昧百三昧。以天覺智知一切衆生已
T1484_.24.1001c25: 成佛未成佛。乃至一切六道人心心。亦知十
T1484_.24.1001c26: 方佛心中所説法。以天念智知百劫千劫大
T1484_.24.1001c27: 小劫中。一切衆生受命命久近。以天願智
T1484_.24.1001c28: 知一切衆生賢聖十地。三十心中一一行願。
T1484_.24.1001c29: 若求苦樂若法非法。一切求十願。百千大願
T1484_.24.1002a01: 品具足。是人住地中。十神通明中。現無量身
T1484_.24.1002a02: 心口分別用。説地功徳。百千萬劫不可窮
T1484_.24.1002a03: 盡。而爾所釋迦略開神通明品。如觀十二因
T1484_.24.1002a04: 縁品中説
T1484_.24.1002a05: 若佛子。菩提薩埵滿足體性地。入是法中十
T1484_.24.1002a06: 八聖人智品。下地所不共。所謂身無漏過。
T1484_.24.1002a07: 口無語罪。念無失念。離八法。一切法中捨。
T1484_.24.1002a08: 常在三昧。是入地六品具足。復從是智生
T1484_.24.1002a09: 六足智。三界結習畢竟不受故欲具足。一切
T1484_.24.1002a10: 功徳一切法門。所求滿故進心足。一切法事
T1484_.24.1002a11: 一切劫事一切衆生事。以一心中一時知故
T1484_.24.1002a12: 念心足。是二諦相。六道衆生一切法故智慧
T1484_.24.1002a13: 足。知十發趣人中至一切佛無結無習故
T1484_.24.1002a14: 解脱足。是一切衆生知他人自我弟子無漏
T1484_.24.1002a15: 無諸煩習故。以智知他身解脱足。是人
T1484_.24.1002a16: 入六滿足明智中便起智。身隨六道衆生
T1484_.24.1002a17: 心行口辯説無量法門品。示一切衆生故。
T1484_.24.1002a18: 隨一切衆生心行。常入三昧。而十方大地動
T1484_.24.1002a19: 虚空化華故。能令衆生心行。以大明具足。
T1484_.24.1002a20: 見過去一切劫中佛出世。亦是示一切衆生
T1484_.24.1002a21: 心。以無著智。見現十方一切國土中一切
T1484_.24.1002a22: 佛。一切衆生心心所行。以神通智。見未來
T1484_.24.1002a23: 中一切劫一切佛出世。一切衆生從是佛受
T1484_.24.1002a24: 道聽法故。住是十八聖人中心心三昧。觀
T1484_.24.1002a25: 三界微塵等色是我故身。一切衆生是我父
T1484_.24.1002a26: 母。而今入是地中。一切功徳一切神光。一切
T1484_.24.1002a27: 佛所行法。乃至八地九地中一切法門品。我
T1484_.24.1002a28: 皆已入故。於一切佛國土中。示現作佛成道
T1484_.24.1002a29: 轉法輪。示入滅度。轉化他方過去來今一
T1484_.24.1002b01: 切國土中
T1484_.24.1002b02: 若佛子。菩提薩埵佛吼體性地。入法王位三
T1484_.24.1002b03: 昧。其智如佛。佛吼三昧故。十品大明定門
T1484_.24.1002b04: 常現在前。華光音入心三昧。其空慧者。謂内
T1484_.24.1002b05: 空慧門。外空慧門。有爲空慧門。無爲空慧門。
T1484_.24.1002b06: 性空慧門。無始空慧門。第一義空慧門。空空
T1484_.24.1002b07: 慧門。空空復空慧門。空空復空空慧門。如
T1484_.24.1002b08: 是十空門。下地所不知。虚空平等地。不可
T1484_.24.1002b09: 説不可説。神通道智。以一念智。知一切法
T1484_.24.1002b10: 分分別異。而入無量佛國土中。一一佛前諮
T1484_.24.1002b11: 受法。轉法度與一切衆生。而以法藥施一
T1484_.24.1002b12: 切衆生。爲大法師爲大導師。破壞四魔。法
T1484_.24.1002b13: 身化化入佛界。是諸佛數。是諸九地十地
T1484_.24.1002b14: 數中。長養法身。百千陀羅尼門。百千三昧
T1484_.24.1002b15: 門。百千金剛門。百千神通門。百千解脱門。
T1484_.24.1002b16: 如是百千虚空平等門中。而大自在一念一
T1484_.24.1002b17: 時行。劫説非劫非劫説劫。非道説道道説
T1484_.24.1002b18: 非道。非六道衆生説六道衆生。六道衆生説
T1484_.24.1002b19: 非六道衆生。非佛説佛佛説非佛。而入出
T1484_.24.1002b20: 諸佛體性三昧中。反照順照逆照。前照後照。
T1484_.24.1002b21: 因照果照。空照有照。第一中道義諦照。是智
T1484_.24.1002b22: 唯八地所證。下地所不及。不動不到不出不
T1484_.24.1002b23: 入不生不滅。是地法門品。無量無量不可説
T1484_.24.1002b24: 不可説。今以略開地中百千分一毛頭許事。
T1484_.24.1002b25: 羅漢品中已明
T1484_.24.1002b26: 若佛子。菩提薩埵佛花嚴體性地。以佛威儀
T1484_.24.1002b27: 如來三昧自在王王定。出入無時。於十方三
T1484_.24.1002b28: 千世界中百億日月百億四天下。一時成佛
T1484_.24.1002b29: 轉法輪乃至滅度。一切佛事以一心中一
T1484_.24.1002c01: 時示現一切衆生。一切色身。八十種好三十
T1484_.24.1002c02: 二相。自在樂虚空同。無量大悲光明相好莊
T1484_.24.1002c03: 嚴。非天非人非六道。一切法外而常行六
T1484_.24.1002c04: 道。現無量身無量口無量意。説無量法門。
T1484_.24.1002c05: 而能轉魔界入佛界。佛界入魔界。復轉一
T1484_.24.1002c06: 切見入佛見。佛見入一切見。佛性入衆生
T1484_.24.1002c07: 性。衆生性入佛性。其地光光光照。慧慧照。
T1484_.24.1002c08: 明焔明焔。無畏無量十力十八不共法。解脱
T1484_.24.1002c09: 涅槃無爲一道清淨。而以一切衆生作父母
T1484_.24.1002c10: 兄弟。爲其説法盡一切劫得道果。又現一
T1484_.24.1002c11: 切國土。爲一切衆生相視如父如母。天魔
T1484_.24.1002c12: 外道相視如父母。住是地中從生死際
T1484_.24.1002c13: 起至金剛際。以一念心中現如是事。而能
T1484_.24.1002c14: 轉入無量衆生界。如是無量。略説如海一
T1484_.24.1002c15: 渧
T1484_.24.1002c16: 若佛子。菩提薩埵入佛界體性地。其大慧空。
T1484_.24.1002c17: 空復空空復空。如虚空性。平等智有如來
T1484_.24.1002c18: 性。十功徳品具足。空同一相體性無爲。神虚
T1484_.24.1002c19: 體一法同法性。故名如來。應順四諦二諦
T1484_.24.1002c20: 盡生死輪際。法養法身無二。是名應供。遍
T1484_.24.1002c21: 覆一切世界中一切事。正智聖解脱智。知
T1484_.24.1002c22: 一切法有無一切衆生根故。是正遍知。明明
T1484_.24.1002c23: 修行佛果時足故。是明行足。善逝三世佛法。
T1484_.24.1002c24: 法同先佛。去佛去時善善來時善善。是名
T1484_.24.1002c25: 善逝。是人行是上徳。入世間中教化衆
T1484_.24.1002c26: 生。使衆生解脱一切結縛。故名世間解脱。
T1484_.24.1002c27: 是人一切法上入佛威神。儀形如佛大士行
T1484_.24.1002c28: 處。爲世間解脱。名無上士。調順一切衆生。
T1484_.24.1002c29: 名爲丈夫。於天人中教化一切衆生。諮受
T1484_.24.1003a01: 法言故。是天人師。妙本無二佛性玄覺常常
T1484_.24.1003a02: 大滿。一切衆生禮拜故尊敬故。是佛世尊。一
T1484_.24.1003a03: 切人諮受奉教故。是佛地。是地中一切聖
T1484_.24.1003a04: 人之所入處故。名佛界地。爾時坐寶蓮花
T1484_.24.1003a05: 上。一切與授記歡喜。法身手摩其頂。同見
T1484_.24.1003a06: 同學菩薩異口同音讃歎無二。又有百千億
T1484_.24.1003a07: 世界中一切佛一切菩薩。一時雲集。請轉不
T1484_.24.1003a08: 可説法輪。虚空藏化導法門。是地有不可説
T1484_.24.1003a09: 奇妙法門品。奇妙三明三昧門陀羅尼門。非
T1484_.24.1003a10: 下地凡夫心識所知。唯佛佛無量身口心意
T1484_.24.1003a11: 可盡其原。如光音天品中説十無畏與佛
T1484_.24.1003a12: 道同
T1484_.24.1003a13: 梵網經卷上
T1484_.24.1003a14:
T1484_.24.1003a15:梵網經菩薩戒序
T1484_.24.1003a16: 諸佛子等。合掌至心聽。我今欲説諸佛大戒
T1484_.24.1003a17: 序。衆集默然聽。自知有罪當懺悔。懺悔即
T1484_.24.1003a18: 安樂。不懺悔罪益深。無罪者默然。默然故
T1484_.24.1003a19: 當知衆清淨。諸大徳優婆塞優婆夷等諦聽。
T1484_.24.1003a20: 佛滅度後於像法中。應當尊敬波羅提木
T1484_.24.1003a21: 叉。波羅提木叉者即是此戒。持此戒時如
T1484_.24.1003a22: 暗遇明如貧得寶如病得差如囚繋出獄
T1484_.24.1003a23: 如遠行者得歸。當知此則是衆等大師。若
T1484_.24.1003a24: 佛住世無異此也。怖心難生善心難發。故
T1484_.24.1003a25: 經云。勿輕小罪以爲無殃。水滴雖微漸
T1484_.24.1003a26: 盈大器。刹那造罪殃墮無間。一失人身萬
T1484_.24.1003a27: 劫不復。壯色不停猶如奔馬。人命無常過
T1484_.24.1003a28: 於山水。今日雖存明亦難保。衆等各各一心
T1484_.24.1003a29: 勤修精進。愼勿懈怠懶惰睡眠縱意。夜即攝
T1484_.24.1003b01: 心存念三寶。莫以空過徒設疲勞後代深
T1484_.24.1003b02: 悔。衆等各各一心謹依此戒。如法修行應當
T1484_.24.1003b03: 學
T1484_.24.1003b04:
T1484_.24.1003b05:
T1484_.24.1003b06:
T1484_.24.1003b07:＊梵網經盧舍那佛説菩薩心地
T1484_.24.1003b08: 戒品第十卷下
T1484_.24.1003b09: ＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T1484_.24.1003b10: 爾時盧舍那佛。爲此大衆。略開百千恒河
T1484_.24.1003b11: 沙不可説法門中心地。如毛頭許。是過去一
T1484_.24.1003b12: 切佛已説。未來佛當説。現在佛今説。三世菩
T1484_.24.1003b13: 薩已學當學今學。我已百劫修行是心地。
T1484_.24.1003b14: 號吾爲盧舍那。汝諸佛轉我所説。與一切
T1484_.24.1003b15: 衆生開心地道。時蓮花臺藏世界赫赫天光
T1484_.24.1003b16: 師子座上盧舍那佛放光光。告千花上佛。
T1484_.24.1003b17: 持我心地法門品。而去復轉爲千百億釋迦
T1484_.24.1003b18: 及一切衆生。次第説我上心地法門品。汝
T1484_.24.1003b19: 等受持讀誦一心而行
T1484_.24.1003b20: 爾時千花上佛千百億釋迦。從蓮花藏世界
T1484_.24.1003b21: 赫赫師子座起。各各辭退擧身放不可思議
T1484_.24.1003b22: 光。光皆化無量佛。一時以無量青黄赤白
T1484_.24.1003b23: 花供養盧舍那佛。受持上説心地法門品
T1484_.24.1003b24: 竟。各各從此蓮花藏世界而沒。沒已入體
T1484_.24.1003b25: 性虚空花光三昧。還本源世界閻浮提菩提
T1484_.24.1003b26: 樹下。從體性虚空華光三昧出。出已方坐
T1484_.24.1003b27: 金剛千光王座。及妙光堂説十世界海。復
T1484_.24.1003b28: 從座起至帝釋宮説十住。復從座起至
T1484_.24.1003b29: 炎天中説十行。復從座起至第四天中説
T1484_.24.1003c01: 十迴向。復從座起至化樂天説十禪定。復
T1484_.24.1003c02: 從座起至他化天説十地。復至一禪中説
T1484_.24.1003c03: 十金剛。復至二禪中説十忍。復至三禪中
T1484_.24.1003c04: 説十願。復至四禪中摩醯首羅天王宮。説
T1484_.24.1003c05: 我本源蓮花藏世界盧舍那佛所説心地法門
T1484_.24.1003c06: 品。其餘千百億釋迦亦復如是無二無別。如
T1484_.24.1003c07: 賢劫品中説
T1484_.24.1003c08: 爾時釋迦牟尼佛。從初現蓮花藏世界。東
T1484_.24.1003c09: 方來入天王宮中説魔受化經已。下生南
T1484_.24.1003c10: 閻浮提迦夷羅國。母名摩耶父字白淨吾
T1484_.24.1003c11: 名悉達。七歳出家三十成道。號吾爲釋迦
T1484_.24.1003c12: 牟尼佛。於寂滅道場坐金剛花光王座。乃
T1484_.24.1003c13: 至摩醯首羅天王宮。其中次第十住處所
T1484_.24.1003c14: 説。時佛觀諸大梵天王網羅幢因爲説。無
T1484_.24.1003c15: 量世界猶如網孔。一一世界各各不同別異
T1484_.24.1003c16: 無量。佛教門亦復如是。吾今來此世界八千
T1484_.24.1003c17: 返。爲此娑婆世界坐金剛花光王座。乃至
T1484_.24.1003c18: 摩醯首羅天王宮。爲是中一切大衆略開心
T1484_.24.1003c19: 地法門品竟。復從天王宮下至閻浮提
T1484_.24.1003c20: 菩提樹下。爲此地上一切衆生凡夫癡闇之
T1484_.24.1003c21: 人。説我本盧舍那佛心地中初發心中常所
T1484_.24.1003c22: 誦一戒光明。金剛寶戒是一切佛本源。一切
T1484_.24.1003c23: 菩薩本源。佛性種子。一切衆生皆有佛性。一
T1484_.24.1003c24: 切意識色心是情是心皆入佛性戒中。當當
T1484_.24.1003c25: 常有因故。有當當常住法身。如是十波羅
T1484_.24.1003c26: 提木叉。出於世界。是法戒是三世一切衆生
T1484_.24.1003c27: 頂戴受持。吾今當爲此大衆重説十無盡
T1484_.24.1003c28: 藏戒品。是一切衆生戒本源自性清淨
T1484_.24.1003c29: 我今盧舍那 方坐蓮花臺
T1484_.24.0997a02: No.1484
T1484_.24.0997a03:
T1484_.24.0997a04:
T1484_.24.0997a05: 夫宗本湛然。理不可易。是以妙窮於玄原
T1484_.24.0997a06: 之境。萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩
T1484_.24.0997a07: 摩羅什。誦持此品以爲心首。此經本有一
T1484_.24.0997a08: 百十二卷六十一品。什少踐於大方。齊異學
T1484_.24.0997a09: 於迦夷。弘始三年淳風東扇。秦主姚興。道
T1484_.24.0997a10: 契百王。玄心大法。於草堂之中。三千學士。
T1484_.24.0997a11: 與什參定。大小二乘五十餘部。唯梵網經最
T1484_.24.0997a12: 後誦出。時融影三百人等。一時受菩薩十戒。
T1484_.24.0997a13: 豈唯當時之益。乃有累劫之津。故與道融
T1484_.24.0997a14: 別書出此心地一品。當時有三百餘人誦
T1484_.24.0997a15: 此一品。故即書是品八十一部。流通於後
T1484_.24.0997a16: 代持誦相授。囑諸後學好道君子。願來劫
T1484_.24.0997a17: 不絶。共見龍華
T1484_.24.0997a18:
T1484_.24.0997a19:
T1484_.24.0997a20: 沙門僧肇作
T1484_.24.0997a21: 夫梵網經者。蓋是萬法之玄宗。衆經之要旨。
T1484_.24.0997a22: 大聖開物之眞模。行者階道之正路。是以。
T1484_.24.0997a23: 如來權教。雖復無量所言要趣。莫不以此
T1484_.24.0997a24: 爲指南之説。是以秦主。識達圜中。神凝
T1484_.24.0997a25: 紛表。雖威綸四海。而沾想虚玄。雖風偃
T1484_.24.0997a26: 八荒。而靜慮塵外。故弘始三年淳風東扇。
T1484_.24.0997a27: 於是。詔天竺法師鳩摩羅什。在長安草堂
T1484_.24.0997a28: 寺。及義學沙門三千餘僧。手執梵文。口翻
T1484_.24.0997a29: 解釋。五十餘部。唯梵網經。一百二十卷六十
T1484_.24.0997b01: 一品。其中菩薩心地品第十。專明菩薩行地。
T1484_.24.0997b02: 是時。道融道影三百人等。即受菩薩戒。人
T1484_.24.0997b03: 各誦此品。以爲心首。師徒義合。敬寫一品
T1484_.24.0997b04: 八十一部。流通於世。欲使仰希菩提者。
T1484_.24.0997b05: 追蹤以悟理故。冀於後代同聞焉
T1484_.24.0997b06:
T1484_.24.0997b07:
T1484_.24.0997b08:
T1484_.24.0997b09:
T1484_.24.0997b10: 戒品第十卷上
T1484_.24.0997b11: 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T1484_.24.0997b12: 爾時釋迦牟尼佛。在第四禪地中摩醯首羅
T1484_.24.0997b13: 天王宮。與無量大梵天王不可説不可説菩
T1484_.24.0997b14: 薩衆説蓮花臺藏世界盧舍那佛所説心地
T1484_.24.0997b15: 法門品。是時釋迦身放慧光所照。從此天
T1484_.24.0997b16: 王宮乃至蓮花臺藏世界。其中一切世界一
T1484_.24.0997b17: 切衆生。各各相視歡喜快樂。而未能知此
T1484_.24.0997b18: 光光何因何縁。皆生疑念。無量天人亦生疑
T1484_.24.0997b19: 念
T1484_.24.0997b20: 爾時衆中玄通華光王菩薩從大莊嚴花光
T1484_.24.0997b21: 明三昧起。以佛神力放金剛白雲色光光
T1484_.24.0997b22: 照一切世界。是中一切菩薩皆來集會。與共
T1484_.24.0997b23: 同心異口。問此光光爲何等相。是時釋迦即
T1484_.24.0997b24: 擘接此世界大衆。還至蓮花臺藏世界百萬
T1484_.24.0997b25: 億紫金剛光明宮中。見盧舍那佛坐百萬
T1484_.24.0997b26: 蓮花赫赫光明座上。時釋迦佛及諸大衆。
T1484_.24.0997b27: 一時禮敬盧舍那佛足下已。釋迦佛言。此
T1484_.24.0997b28: 世界中地及虚空一切衆生。爲何因何縁
T1484_.24.0997b29: 得成菩薩十地道。當成佛果爲何等相。如
T1484_.24.0997c01: 如佛性本原品中廣問一切菩薩種子
T1484_.24.0997c02: 爾時盧舍那佛即大歡喜。現虚空光體性本
T1484_.24.0997c03: 原成佛常住法身三昧。示諸大衆。是諸佛子。
T1484_.24.0997c04: 諦聽善思修行。我已百阿僧祇劫修行心地。
T1484_.24.0997c05: 以之爲因初捨凡夫成等正覺號爲盧舍
T1484_.24.0997c06: 那。住蓮花臺藏世界海。其臺周遍有千葉。
T1484_.24.0997c07: 一葉一世界爲千世界。我化爲千釋迦據
T1484_.24.0997c08: 千世界。後就一葉世界。復有百億須彌山百
T1484_.24.0997c09: 億日月百億四天下百億南閻浮提。百億菩
T1484_.24.0997c10: 薩釋迦坐百億菩提樹下。各説汝所問菩
T1484_.24.0997c11: 提薩埵心地。其餘九百九十九釋迦。各各現
T1484_.24.0997c12: 千百億釋迦亦復如是。千花上佛是吾化
T1484_.24.0997c13: 身。千百億釋迦是千釋迦化身。吾已爲本
T1484_.24.0997c14: 原名爲盧舍那佛
T1484_.24.0997c15: 爾時蓮花臺藏座上盧舍那佛。廣答告千釋
T1484_.24.0997c16: 迦千百億釋迦。所問心地法品。諸佛當知。
T1484_.24.0997c17: 堅信忍中。十發趣心向果。一捨心。二戒心。
T1484_.24.0997c18: 三忍心。四進心。五定心。六慧心。七願心。八
T1484_.24.0997c19: 護心。九喜心。十頂心。諸佛當知。從是十
T1484_.24.0997c20: 發趣心入堅法忍中。十長養心向果。一慈
T1484_.24.0997c21: 心。二悲心。三喜心。四捨心。五施心。六好語
T1484_.24.0997c22: 心。七益心。八同心。九定心。十慧心。諸佛當
T1484_.24.0997c23: 知。從是十長養心入堅修忍中。十金剛心
T1484_.24.0997c24: 向果。一信心。二念心。三迴向心。四達心。五
T1484_.24.0997c25: 直心。六不退心。七大乘心。八無相心。九慧
T1484_.24.0997c26: 心。十不壞心。諸佛當知。從是十金剛心。入
T1484_.24.0997c27: 堅聖忍中。十地向果。一體性平等地。二體性
T1484_.24.0997c28: 善慧地。三體性光明地。四體性爾焔地。五
T1484_.24.0997c29: 體性慧照地。六體性華光地。七體性滿足地。
T1484_.24.0998a01: 八體性佛吼地。九體性華嚴地。十體性入佛
T1484_.24.0998a02: 界地。是四十法門品。我先爲菩薩時修入
T1484_.24.0998a03: 佛果之根原。如是一切衆生。入發趣長養
T1484_.24.0998a04: 金剛十地。證當成果。無爲無相大滿常住。十
T1484_.24.0998a05: 力十八不共行。法身智身滿足
T1484_.24.0998a06: 爾時蓮花臺藏世界盧舍那佛。赫赫大光明
T1484_.24.0998a07: 座上。千花上佛千百億佛一切世界佛。是座
T1484_.24.0998a08: 中有一菩薩名華光王大智明菩薩。從坐
T1484_.24.0998a09: 而立白盧舍那佛言。世尊佛。上略開十發
T1484_.24.0998a10: 趣十長養十金剛十地名相。其一一義中未
T1484_.24.0998a11: 可解了。唯願説之。唯願説之。妙極金剛寶
T1484_.24.0998a12: 藏一切智門。如來百觀品中已明問
T1484_.24.0998a13: 爾時盧舍那佛言。千佛諦聽。汝先言云何義
T1484_.24.0998a14: 者。發趣中
T1484_.24.0998a15: 若佛子捨心者。一切捨。國土城邑田宅金銀
T1484_.24.0998a16: 明珠。男女己身有爲諸物一切捨無爲無相。
T1484_.24.0998a17: 我人知見假會合成。主者造作我見十二因
T1484_.24.0998a18: 縁。無合無散無受者。十二入十八界五陰。
T1484_.24.0998a19: 一切一合相無我我所相。假成諸法。若内一
T1484_.24.0998a20: 切法外一切法不捨不受。菩薩爾時名如假
T1484_.24.0998a21: 會觀現前。故捨心入空三昧
T1484_.24.0998a22: 若佛子。戒心者。非非戒無受者。十善戒無
T1484_.24.0998a23: 師説法。欺盜乃至邪見無集者。慈良清直正
T1484_.24.0998a24: 實正見捨喜等。是十戒體性。制止八倒一切
T1484_.24.0998a25: 性離一道清淨
T1484_.24.0998a26: 若佛子。忍＊心者。有無相慧體性。一切空空
T1484_.24.0998a27: 忍一切處忍。名無生行忍一切處得名如苦
T1484_.24.0998a28: 忍。無量行一一名忍。無受無打無刀杖瞋
T1484_.24.0998a29: 心皆如如。無一一諦一相。無無相。有無有
T1484_.24.0998b01: 相。非非心相。縁無縁相。立住動止我人縛
T1484_.24.0998b02: 解。一切法如。忍相不可得
T1484_.24.0998b03: 若佛子。進心者。若四威儀一切時行。伏空
T1484_.24.0998b04: 假會法性。登無生山。而見一切有無如有
T1484_.24.0998b05: 如無。大地青黄赤白一切入。乃至三寶智
T1484_.24.0998b06: 性。一切信進道。空無生無作無慧。起空入
T1484_.24.0998b07: 世諦法亦無二相。續空心通達進分善根」
T1484_.24.0998b08: 若佛子。定心者。寂滅無相。無相人爾時入
T1484_.24.0998b09: 内空。値道心衆生。不道縁不見無相･無量行
T1484_.24.0998b10: 無量心三昧。凡夫聖人無不入三昧。體性
T1484_.24.0998b11: 相應一切。以定力故。我人作者受者。一切
T1484_.24.0998b12: 縛見性是障因縁。散風動心不寂而滅空空
T1484_.24.0998b13: 八倒無縁。假靜慧觀。一切假會念念滅。
T1484_.24.0998b14: 受一切三界果罪性。皆由定滅而生一切
T1484_.24.0998b15: 善
T1484_.24.0998b16: 若佛子。慧心者。空慧非無縁。知體名心。
T1484_.24.0998b17: 分別一切法假名主者。與道通同。取果
T1484_.24.0998b18: 行因入聖捨凡滅罪起福。縛解盡是體性
T1484_.24.0998b19: 功用。一切見常樂我淨煩惱。慧性不明故。
T1484_.24.0998b20: 以慧爲首。修不可説觀慧入中道一諦。其
T1484_.24.0998b21: 無明障慧非相非來非縁非罪非八倒。無
T1484_.24.0998b22: 生滅慧光明焔。爲照樂虚。方便轉變神通。
T1484_.24.0998b23: 以智體性所爲慧用故
T1484_.24.0998b24: 若佛子。願＊心者。願大求一切求。以果行因
T1484_.24.0998b25: 故。願心連願心連相續。百劫得佛滅罪。求
T1484_.24.0998b26: 求至心無生空一。願觀觀入定照。無量見縛
T1484_.24.0998b27: 以求心故解脱。無量妙行以求心成。菩提
T1484_.24.0998b28: 無量功徳以求爲本。初發求心中間修道。
T1484_.24.0998b29: 行滿願故佛果便成。觀一諦中道非照非
T1484_.24.0998c01: 界非沒。生見見非解慧。是願體性。一切行
T1484_.24.0998c02: 本原
T1484_.24.0998c03: 若佛子。護心者。護三寶護一切行功徳。
T1484_.24.0998c04: 使外道八倒惡邪見不嬈正信。滅我縛見
T1484_.24.0998c05: 縛無生。照達二諦觀心現前。以護根本無
T1484_.24.0998c06: 相護。護空無作無相。以心慧連入無生。
T1484_.24.0998c07: 空道智道皆明光明光護觀入空。假分分幻
T1484_.24.0998c08: 化幻化所起。如無如無。法體集散不可護。
T1484_.24.0998c09: 觀法亦爾
T1484_.24.0998c10: 若佛子。喜心者。見他人得樂。常生喜悦。
T1484_.24.0998c11: 及一切物假空照寂。而不入有爲不無寂
T1484_.24.0998c12: 然。大樂無合有受而化。有法而見。玄假法
T1484_.24.0998c13: 性。平等一觀心心行。多聞一切佛行功徳。無
T1484_.24.0998c14: 相喜智。心心生念而靜照。樂心縁一切法」
T1484_.24.0998c15: 若佛子。頂心者。是人最上智。滅無我輪見
T1484_.24.0998c16: 疑身一切瞋等如頂。觀連觀連如頂。法界
T1484_.24.0998c17: 中因果。如如一道最勝上如頂。如人頂。非
T1484_.24.0998c18: 非身見六十二見。五衆生滅。神我主人動轉
T1484_.24.0998c19: 屈申。無作無受無行不可捉縛者。是人
T1484_.24.0998c20: 爾時入内空値道。心衆生不見縁不見非
T1484_.24.0998c21: 縁。住頂三昧寂滅定。發行趣道。性實我人
T1484_.24.0998c22: 常見八倒生。縁不二法門。不受八難。幻化
T1484_.24.0998c23: 果畢竟不受。唯一衆生。去來坐立修行滅
T1484_.24.0998c24: 罪。除十惡生十善。入道正人正智正行菩
T1484_.24.0998c25: 薩達觀現前不受六道果。必不退佛種性
T1484_.24.0998c26: 中。生生入佛家。不離正信。上十天光品廣
T1484_.24.0998c27: 説。盧舍那佛言。千佛汝先問。長養十心者。
T1484_.24.0998c28: 若佛子。慈心者。常行慈心生樂因已。於
T1484_.24.0998c29: 無我智中樂相應觀入法。受想行識色等大
T1484_.24.0999a01: 法中。無生無住無滅如幻化。如如無二。
T1484_.24.0999a02: 故一切修行成法輪。化被一切。能生正信
T1484_.24.0999a03: 不由魔教。亦能使一切衆生得慈樂果。非
T1484_.24.0999a04: 實非善惡果。解空體性三昧
T1484_.24.0999a05: 若佛子。悲心者。以悲空空無相。悲縁行道
T1484_.24.0999a06: 自滅一切苦。於一切衆生無量苦中生智。
T1484_.24.0999a07: 不殺生縁不殺法縁不著我縁。故常行不殺
T1484_.24.0999a08: 不盜不婬。而一衆生不惱。發菩提心者。
T1484_.24.0999a09: 於空見一切法如實相。種性行中生道智
T1484_.24.0999a10: 心。於六親六惡親＊惡三品中。與上樂智。
T1484_.24.0999a11: 上＊惡縁中九品得樂。果空現時自身他一切
T1484_.24.0999a12: 衆生平等。一樂起大悲
T1484_.24.0999a13: 若佛子。＊喜心者。悦喜無生心時。種性體相
T1484_.24.0999a14: 道智空空。喜心不著我所。出沒三世因果
T1484_.24.0999a15: 無集。一切有入空觀行成等喜一切衆生。
T1484_.24.0999a16: 起空入道捨惡知識。求善知識示我好道
T1484_.24.0999a17: 使諸衆生入佛法家。法中常起歡喜入法
T1484_.24.0999a18: 位中。復令是諸衆生入正信。捨邪見背六
T1484_.24.0999a19: 道苦故喜
T1484_.24.0999a20: 若佛子。捨心者。常生捨心。無造無相空法
T1484_.24.0999a21: 中如虚空。於善惡有見無見罪福二中。平等
T1484_.24.0999a22: 一照。非人非我所心。而自他體性不可得
T1484_.24.0999a23: 爲大捨。及自身肉手足男女國城。如幻化
T1484_.24.0999a24: 水流燈焔一切捨。而無生心常修其捨
T1484_.24.0999a25: 若佛子。施心者。能以施心被一切衆生。身
T1484_.24.0999a26: 施口施意施財施法施。教導一切衆生内身
T1484_.24.0999a27: 外身國城男女田宅。皆如如相。乃至無念
T1484_.24.0999a28: 財物。受者施者亦内亦外無合無散。無心行
T1484_.24.0999a29: 化達理達施。一切相現在前行
T1484_.24.0999b01: 若佛子。好語心者。入體性愛語三昧。第一
T1484_.24.0999b02: 義諦法語義語。一切實語者皆順一語。調
T1484_.24.0999b03: 和一切衆生心無瞋無諍。一切法空智無縁
T1484_.24.0999b04: 常生愛。心行順佛意。亦順一切他人。以聖
T1484_.24.0999b05: 法語教諸衆生。常行如心發起善根
T1484_.24.0999b06: 若佛子。利益心者。利益心時。以實智體性
T1484_.24.0999b07: 廣行智道。集一切明焔法門。集觀行七財。
T1484_.24.0999b08: 前人得利益故受身命。而入利益三昧。現
T1484_.24.0999b09: 一切身一切口一切意。而震動大世界。一切
T1484_.24.0999b10: 所爲所作。他人入法種空種道種中。得益
T1484_.24.0999b11: 得樂。現形六道。無量苦惱之事不以爲患。
T1484_.24.0999b12: 但益人爲利
T1484_.24.0999b13: 若佛子。同心者。以道性智同空無生法中。
T1484_.24.0999b14: 以無我智同生無二。空同原境諸法如相。
T1484_.24.0999b15: 常生常住常滅。世法相續流轉無量。而能現
T1484_.24.0999b16: 無量形身色心等業。入諸六道一切事同。空
T1484_.24.0999b17: 同無生。我同無物。而分身散形故。入同法
T1484_.24.0999b18: 三昧
T1484_.24.0999b19: 若佛子。空心者。復從定心。觀慧證空心心
T1484_.24.0999b20: 靜縁。於我所法識界色界中。而不動轉。逆
T1484_.24.0999b21: 順出沒故。常入百三昧十禪支。以一念智
T1484_.24.0999b22: 作是見。一切我人若内若外衆住種子。皆無
T1484_.24.0999b23: 合散。集成起作而不可得
T1484_.24.0999b24: 若佛子。慧心者。作慧見心。觀諸邪見結患
T1484_.24.0999b25: 等縛。無決定體性。順忍空同故。非陰非界
T1484_.24.0999b26: 非入非衆生。非一我非因果非三世法。
T1484_.24.0999b27: 慧性起光光。一焔明明見虚無受。其慧方
T1484_.24.0999b28: 便生長養心。是心入起空空道。發無生心。
T1484_.24.0999b29: 上千海明王品。已説心百法明門
T1484_.24.0999c01: 盧舍那佛言。千＊佛汝先言金剛種子有十
T1484_.24.0999c02: 心若佛子。信心者。一切行以信爲首衆徳
T1484_.24.0999c03: 根本。不起外道邪見心。諸見名著。結有造
T1484_.24.0999c04: 業必不受。入空無爲法中。三相無。無無生。
T1484_.24.0999c05: 無生無住。住無滅滅無。有一切法空。世諦
T1484_.24.0999c06: 第一義諦智。盡滅異空。色空細心心空。細心
T1484_.24.0999c07: 心心空故。信信寂滅。無體性和合亦無依。
T1484_.24.0999c08: 然主者我人名用。三界假我我。無得集相。
T1484_.24.0999c09: 故名無相信
T1484_.24.0999c10: 若佛子。念心者。作念。六念常覺乃至常施
T1484_.24.0999c11: 第一義諦。空無著無解。生住滅相不動不
T1484_.24.0999c12: 到去來。而於諸業受者。一合相迴向入法
T1484_.24.0999c13: 界智。慧慧相乘。乘乘寂滅。焔焔無常。光光無
T1484_.24.0999c14: 生。無生不起。轉易空道變前轉後。變變
T1484_.24.0999c15: 轉化。化化轉轉。變同時同住焔焔一相生滅
T1484_.24.0999c16: 一時。已變未變。變變化。亦得一受亦如是」
T1484_.24.0999c17: 若佛子。迴向心者。第一義空。於實法空智
T1484_.24.0999c18: 照有實諦。業道相續因縁中道。名爲實諦。
T1484_.24.0999c19: 假名諸法我人主者。名爲世諦。於此二有
T1484_.24.0999c20: 諦深深入空而無去來。幻化受果而無受。
T1484_.24.0999c21: 故深深心解脱
T1484_.24.0999c22: 若佛子。達照心者。忍順一切實性。性性無
T1484_.24.0999c23: 縛無解無礙。法達義達。辭達教化達。三世
T1484_.24.0999c24: 因果衆生根行。如如不合不散。無實用無
T1484_.24.0999c25: 用無名用。用用一切空空空照達空。名爲
T1484_.24.0999c26: 通達一切法空。空空如如相不可得
T1484_.24.0999c27: 若佛子。直＊心者。直照取縁神我入無生
T1484_.24.0999c28: 智。無明神我空空中空。空空理心在有在
T1484_.24.0999c29: 無。而不壞道種子。無漏中道一觀。而教化
T1484_.24.1000a01: 一切十方衆生。轉一切衆生皆入薩婆若
T1484_.24.1000a02: 空眞性眞性眞行於空。三界主者結縛而
T1484_.24.1000a03: 不受
T1484_.24.1000a04: 若佛子。不退心者。不入一切凡夫地不起
T1484_.24.1000a05: 雜長養諸見。亦復不起習因相似我人。
T1484_.24.1000a06: 入三界業亦行空而不住退。解脱於第一
T1484_.24.1000a07: 中道。一合行故不行退。本際無二故而不念
T1484_.24.1000a08: 退。空生觀智如如相續。乘乘心入不二。常
T1484_.24.1000a09: 空生心一道一淨。爲不退一道一照
T1484_.24.1000a10: 若佛子。獨大乘心者。解解一空故。一切行心
T1484_.24.1000a11: 名一乘。乘一空智。智乘行乘。乘智。心心任
T1484_.24.1000a12: 運任用任載任一切衆生。度三界河結縛
T1484_.24.1000a13: 河生滅河。行者坐乘任用載用。智心趣入
T1484_.24.1000a14: 佛海。故一切衆生未得空智任用。不名爲
T1484_.24.1000a15: 大乘。但名乘得度苦海
T1484_.24.1000a16: 若佛子。無相心者。忘想解脱。照般若波羅蜜
T1484_.24.1000a17: 無二。一切結業三世法如如一諦。而行於無
T1484_.24.1000a18: 生空。自知得成佛。一切佛是我等者。一切
T1484_.24.1000a19: 賢聖是我同學。皆同無生空。故名無相心
T1484_.24.1000a20: 若佛子。如如慧＊心者。無量法界無集無受
T1484_.24.1000a21: 生。生生煩惱而不縛。一切法門。一切賢所
T1484_.24.1000a22: 行道。一切聖所觀法。所有亦如是。一切佛
T1484_.24.1000a23: 教化方便法。我皆集在心中。外道一切論邪
T1484_.24.1000a24: 定功用。幻化魔説佛説皆分別。入二諦處非
T1484_.24.1000a25: 一非二。非有陰界入。是慧光明。光明照性
T1484_.24.1000a26: 入一切法
T1484_.24.1000a27: 若佛子。不壞心者。入聖地智近解脱位。得
T1484_.24.1000a28: 道正門。明菩提心。伏忍順空八魔不壞。衆
T1484_.24.1000a29: 聖摩頂諸佛勸發。入摩頂三昧。放身光光
T1484_.24.1000b01: 照十方佛土。入佛儀神。出沒自在動大千
T1484_.24.1000b02: 界。與平等地心無二無別。而非中觀知道。
T1484_.24.1000b03: 以三昧力故。光中見佛無量國土。現爲説
T1484_.24.1000b04: 法。爾時即得頂三昧。登虚空平等地。總持
T1484_.24.1000b05: 法門聖行滿足。心心行空。空空慧中道無相
T1484_.24.1000b06: 照故。一切相滅得金剛三昧門。入一切行
T1484_.24.1000b07: 門。入虚空平等地。如佛華經中廣説
T1484_.24.1000b08: 盧舍那佛言。千＊佛汝先問。十地者有何義。
T1484_.24.1000b09: 若佛子。菩提薩埵入平等慧體性地。眞實法
T1484_.24.1000b10: 化一切行華光滿足。四天果乘用任化。無方
T1484_.24.1000b11: 理化。神通十力十號十八不共法。住佛淨土。
T1484_.24.1000b12: 無量大願。辯才無畏。一切論一切行。我皆得
T1484_.24.1000b13: 入。生出佛家坐佛性地。一切障礙凡夫因果
T1484_.24.1000b14: 畢竟不受。大樂歡喜。從一佛土入無量佛
T1484_.24.1000b15: 土。從一劫入無量劫。不可説法爲可説法。
T1484_.24.1000b16: 及照見一切法。逆順見一切法。常入二諦
T1484_.24.1000b17: 而在第一義中。以一智知十地次第。一一
T1484_.24.1000b18: 事示衆生。而常心心中道。以一智知一切
T1484_.24.1000b19: 佛土殊品及佛所説法。而身心不變。以一智
T1484_.24.1000b20: 知十二因縁十惡種性。而常住善道。以＊一
T1484_.24.1000b21: 智見有無二相。以一智知入十禪支行三
T1484_.24.1000b22: 十七道。而現一切色身六道。以一智知十
T1484_.24.1000b23: 方色色。分分了起。入受色報。而心心無縛。
T1484_.24.1000b24: 光光照一切。是故無生信忍空慧常現在前。
T1484_.24.1000b25: 從一地二地乃至佛界。其中間一切法門一
T1484_.24.1000b26: 時而行故。略出平等地功徳海藏行願。如海
T1484_.24.1000b27: 一渧毛頭許事
T1484_.24.1000b28: 若佛子。菩提薩埵善慧體性地。清淨明達一
T1484_.24.1000b29: 切善根。所謂慈悲喜捨慧。一切功徳本從
T1484_.24.1000c01: 初觀入大空慧方便道智中。見諸衆生無
T1484_.24.1000c02: 非苦諦皆有識心。三惡道刀杖一切苦惱
T1484_.24.1000c03: 縁中生識。名爲苦諦三苦相者。如身初覺。
T1484_.24.1000c04: 從刀杖身色陰二縁中生覺。爲行苦縁。次
T1484_.24.1000c05: 意地覺縁身覺所縁得刀杖及身創腫等法
T1484_.24.1000c06: 故。覺苦苦縁。重故苦苦。次受行覺二心。縁
T1484_.24.1000c07: 向身色陰壞創中。生苦覺故。名爲壞苦縁。
T1484_.24.1000c08: 是以三覺次第生三心。故爲苦苦。一切有
T1484_.24.1000c09: 心衆生。見是三苦起無量苦惱因縁故。我
T1484_.24.1000c10: 於是中入教化道三昧。現一切色身於六
T1484_.24.1000c11: 道中。十種辯才説諸法門。謂苦識苦縁刀
T1484_.24.1000c12: 杖縁具。苦識行身創腫發壞。内外觸中或
T1484_.24.1000c13: 具不具。具二縁中生識識作識受觸識。名
T1484_.24.1000c14: 爲苦識。行二縁故心心縁色。心觸觸惱
T1484_.24.1000c15: 受煩毒時。爲苦苦。心縁識初在根覺縁。
T1484_.24.1000c16: 名爲苦覺。心作心受觸識覺觸。未受煩毒
T1484_.24.1000c17: 時。是名行苦。逼迮生覺如
T1484_.24.1000c18: 心念念生滅。身散壞轉變化。識入壞縁縁
T1484_.24.1000c19: 集散心苦心惱。受念後縁染著心心不捨。是
T1484_.24.1000c20: 爲壞苦。三界一切苦諦。復觀無明集無量
T1484_.24.1000c21: 心作一切業。相續相連＊習因集因。名爲集
T1484_.24.1000c22: 諦。正見解脱空空智道心心。名以智道道諦。
T1484_.24.1000c23: 盡有果報盡有因。清淨一照體性。妙智寂
T1484_.24.1000c24: 滅一諦。慧品具足名根。一切慧性起空入觀。
T1484_.24.1000c25: 是初善根。第二觀捨一切貪著。行一切平
T1484_.24.1000c26: 等空捨。無縁而觀諸法空際一想。我觀一
T1484_.24.1000c27: 切十方地土。皆吾昔身所用故土。四大海水
T1484_.24.1000c28: 是吾故水一切劫火是吾昔身故所用火一
T1484_.24.1000c29: 切風輪是吾故所用氣。我今入此地中。法
T1484_.24.1001a01: 身滿足捨吾故身。畢竟不受四大分段不
T1484_.24.1001a02: 淨故身。是爲捨品具足。第三次觀於所化
T1484_.24.1001a03: 一切衆生。與人天樂･十地樂･離十惡畏樂･
T1484_.24.1001a04: 得妙華三昧樂･乃至佛樂。如是觀者慈品
T1484_.24.1001a05: 具足。菩薩爾時住是地中無癡無貪無瞋。
T1484_.24.1001a06: 入平等一諦智。一切行本。遊佛一切世界。
T1484_.24.1001a07: 現化無量法身。如一切衆生天華品説
T1484_.24.1001a08: 若佛子。菩提薩埵光明體性地。以三昧解了
T1484_.24.1001a09: 智。知三世一切佛法門。十二法品名味句。重
T1484_.24.1001a10: 誦。記別。直語。偈。不請説。律戒。譬喩。佛界。昔
T1484_.24.1001a11: 事。方正。未曾有。談説。是法體性名第一義
T1484_.24.1001a12: 別。是名味句中説一切有爲法。分分受生。
T1484_.24.1001a13: 初入識胎。四大増長色心名六住。於根中
T1484_.24.1001a14: 起實覺。未別苦樂名觸識。又覺苦樂識
T1484_.24.1001a15: 名三受。連連覺著受無窮。＊已欲我見戒取
T1484_.24.1001a16: 善惡有。識初名生。識終名死。是十品現在
T1484_.24.1001a17: 苦因縁果觀。是行相中道。我久已離故。無自
T1484_.24.1001a18: 體性。入光明神通。總持辯才。心心行空。而
T1484_.24.1001a19: 十方佛土中現劫化轉化百劫千劫。國土中
T1484_.24.1001a20: 養神通。禮敬佛前諮受法言。復現六道身。
T1484_.24.1001a21: 一音中説無量法品。而衆生各自分分得聞
T1484_.24.1001a22: 心所欲之法。苦空無常無我一諦之音。國土
T1484_.24.1001a23: 不同身心別化。是妙華光明地中略開一毛
T1484_.24.1001a24: 頭許。如法品解觀法門千三昧品説
T1484_.24.1001a25: 若佛子。菩提薩埵體性地中。爾眞焔俗。不斷
T1484_.24.1001a26: 不常。即生即住即滅。一世一時一有。種異
T1484_.24.1001a27: 異現異故。因縁中道非一非二。非善非惡
T1484_.24.1001a28: 非凡非佛故。佛界凡界一一。是名爲世諦。
T1484_.24.1001a29: 其智道觀。無一無二。玄道定品。所謂説佛
T1484_.24.1001b01: 心行初覺定因。信覺思覺靜覺上覺念覺慧
T1484_.24.1001b02: 覺觀覺猗覺樂覺捨覺。是品品方便道。心心
T1484_.24.1001b03: 入定果。是人住定中。焔焔見法行空。若起
T1484_.24.1001b04: 念定。入生心定生愛。順道道法化生。名
T1484_.24.1001b05: 法樂忍住忍證忍寂滅忍。故諸佛於入光光
T1484_.24.1001b06: 華三昧中。現無量佛以手摩頂一音説法。
T1484_.24.1001b07: 百千起發而不出定。住定味樂定。著定
T1484_.24.1001b08: 貪定。一劫千劫中住定。見佛蓮花座説
T1484_.24.1001b09: 百法門。是人供養聽法。一劫住定。時諸佛
T1484_.24.1001b10: 光中摩頂。發起定品出相進相去向相故。
T1484_.24.1001b11: 不沒不退不墮不住。頂三昧法上樂忍。永
T1484_.24.1001b12: 盡無餘。即入一切佛土修行無量功徳品。
T1484_.24.1001b13: 行行皆光明。入善權方便。化教一切衆生
T1484_.24.1001b14: 能使得見佛體性常樂我淨。是人生住是
T1484_.24.1001b15: 地中行化法門漸漸深妙華觀智入體性中
T1484_.24.1001b16: 道。一切法門品滿足。猶如金剛。上日月道品
T1484_.24.1001b17: 已明斯義
T1484_.24.1001b18: 若佛子。菩提薩埵慧照體性地。法有十種力
T1484_.24.1001b19: 生品。起一切功徳行。以一慧方便知善惡
T1484_.24.1001b20: 二業別行。處力品。善作惡作業智力品。一切
T1484_.24.1001b21: 欲求願六道生生果欲力品。六道性分別不
T1484_.24.1001b22: 同性力品。一切善惡根一一不同根力品。邪
T1484_.24.1001b23: 定正定不定是名定力品。一切因果乘是因
T1484_.24.1001b24: 乘是果至果處乘因道是道力品。五眼
T1484_.24.1001b25: 知一切法見一切受生故天眼力品。百劫
T1484_.24.1001b26: 事一一知宿世力品。於一切生煩惱滅一切
T1484_.24.1001b27: 受無明滅解脱力品。是十力品智。知自修因
T1484_.24.1001b28: 果。亦知一切衆生因果分別。而身心口別用。
T1484_.24.1001b29: 以淨國土爲惡國土。以惡國土爲妙樂土。
T1484_.24.1001c01: 能轉善作惡轉惡作善。色爲非色非色爲
T1484_.24.1001c02: 色。以男爲女以女爲男。以六道爲非六
T1484_.24.1001c03: 道。非六道爲六道。乃至地水火風。非地水火
T1484_.24.1001c04: 風。是人爾時以大方便力。從一切衆生而
T1484_.24.1001c05: 見不可思議。下地所不能知覺擧足下足
T1484_.24.1001c06: 事。是人大明智。漸漸進分分智。光光無量無
T1484_.24.1001c07: 量。不可説不可説法門。現在前行
T1484_.24.1001c08: 若佛子。菩提薩埵體性華光地。能於一切世
T1484_.24.1001c09: 界中。十神通明智品。以示一切衆生種種變
T1484_.24.1001c10: 化。以天眼明智知三世國土中微塵等一切
T1484_.24.1001c11: 色。分分成六道衆生身。一一身微塵細色成
T1484_.24.1001c12: 大色分分知。以天耳智知十方三世六道
T1484_.24.1001c13: 衆生苦樂音聲。非非音。非非聲。一切法聲。
T1484_.24.1001c14: 以天身智知一切色。色非色。非男非女形。
T1484_.24.1001c15: 於一念中遍十方三世國土劫量。大小國土
T1484_.24.1001c16: 中微塵身。以天他心智知三世衆生心中所
T1484_.24.1001c17: 行。十方六道中一切衆生心心所念苦樂善
T1484_.24.1001c18: 惡等事。以天人智知十方三世國土中一切
T1484_.24.1001c19: 衆生宿世苦樂受命。一一知命續百劫。以
T1484_.24.1001c20: 天解脱智知十方三世衆生解脱斷除一切
T1484_.24.1001c21: 煩惱。若多若少從一地乃至十地滅滅皆
T1484_.24.1001c22: 盡。以天定心智知十方三世國土中衆生
T1484_.24.1001c23: 心。定不定非定非不定。起定方法有所攝
T1484_.24.1001c24: 受三昧百三昧。以天覺智知一切衆生已
T1484_.24.1001c25: 成佛未成佛。乃至一切六道人心心。亦知十
T1484_.24.1001c26: 方佛心中所説法。以天念智知百劫千劫大
T1484_.24.1001c27: 小劫中。一切衆生受命命久近。以天願智
T1484_.24.1001c28: 知一切衆生賢聖十地。三十心中一一行願。
T1484_.24.1001c29: 若求苦樂若法非法。一切求十願。百千大願
T1484_.24.1002a01: 品具足。是人住地中。十神通明中。現無量身
T1484_.24.1002a02: 心口分別用。説地功徳。百千萬劫不可窮
T1484_.24.1002a03: 盡。而爾所釋迦略開神通明品。如觀十二因
T1484_.24.1002a04: 縁品中説
T1484_.24.1002a05: 若佛子。菩提薩埵滿足體性地。入是法中十
T1484_.24.1002a06: 八聖人智品。下地所不共。所謂身無漏過。
T1484_.24.1002a07: 口無語罪。念無失念。離八法。一切法中捨。
T1484_.24.1002a08: 常在三昧。是入地六品具足。復從是智生
T1484_.24.1002a09: 六足智。三界結習畢竟不受故欲具足。一切
T1484_.24.1002a10: 功徳一切法門。所求滿故進心足。一切法事
T1484_.24.1002a11: 一切劫事一切衆生事。以一心中一時知故
T1484_.24.1002a12: 念心足。是二諦相。六道衆生一切法故智慧
T1484_.24.1002a13: 足。知十發趣人中至一切佛無結無習故
T1484_.24.1002a14: 解脱足。是一切衆生知他人自我弟子無漏
T1484_.24.1002a15: 無諸煩習故。以智知他身解脱足。是人
T1484_.24.1002a16: 入六滿足明智中便起智。身隨六道衆生
T1484_.24.1002a17: 心行口辯説無量法門品。示一切衆生故。
T1484_.24.1002a18: 隨一切衆生心行。常入三昧。而十方大地動
T1484_.24.1002a19: 虚空化華故。能令衆生心行。以大明具足。
T1484_.24.1002a20: 見過去一切劫中佛出世。亦是示一切衆生
T1484_.24.1002a21: 心。以無著智。見現十方一切國土中一切
T1484_.24.1002a22: 佛。一切衆生心心所行。以神通智。見未來
T1484_.24.1002a23: 中一切劫一切佛出世。一切衆生從是佛受
T1484_.24.1002a24: 道聽法故。住是十八聖人中心心三昧。觀
T1484_.24.1002a25: 三界微塵等色是我故身。一切衆生是我父
T1484_.24.1002a26: 母。而今入是地中。一切功徳一切神光。一切
T1484_.24.1002a27: 佛所行法。乃至八地九地中一切法門品。我
T1484_.24.1002a28: 皆已入故。於一切佛國土中。示現作佛成道
T1484_.24.1002a29: 轉法輪。示入滅度。轉化他方過去來今一
T1484_.24.1002b01: 切國土中
T1484_.24.1002b02: 若佛子。菩提薩埵佛吼體性地。入法王位三
T1484_.24.1002b03: 昧。其智如佛。佛吼三昧故。十品大明定門
T1484_.24.1002b04: 常現在前。華光音入心三昧。其空慧者。謂内
T1484_.24.1002b05: 空慧門。外空慧門。有爲空慧門。無爲空慧門。
T1484_.24.1002b06: 性空慧門。無始空慧門。第一義空慧門。空空
T1484_.24.1002b07: 慧門。空空復空慧門。空空復空空慧門。如
T1484_.24.1002b08: 是十空門。下地所不知。虚空平等地。不可
T1484_.24.1002b09: 説不可説。神通道智。以一念智。知一切法
T1484_.24.1002b10: 分分別異。而入無量佛國土中。一一佛前諮
T1484_.24.1002b11: 受法。轉法度與一切衆生。而以法藥施一
T1484_.24.1002b12: 切衆生。爲大法師爲大導師。破壞四魔。法
T1484_.24.1002b13: 身化化入佛界。是諸佛數。是諸九地十地
T1484_.24.1002b14: 數中。長養法身。百千陀羅尼門。百千三昧
T1484_.24.1002b15: 門。百千金剛門。百千神通門。百千解脱門。
T1484_.24.1002b16: 如是百千虚空平等門中。而大自在一念一
T1484_.24.1002b17: 時行。劫説非劫非劫説劫。非道説道道説
T1484_.24.1002b18: 非道。非六道衆生説六道衆生。六道衆生説
T1484_.24.1002b19: 非六道衆生。非佛説佛佛説非佛。而入出
T1484_.24.1002b20: 諸佛體性三昧中。反照順照逆照。前照後照。
T1484_.24.1002b21: 因照果照。空照有照。第一中道義諦照。是智
T1484_.24.1002b22: 唯八地所證。下地所不及。不動不到不出不
T1484_.24.1002b23: 入不生不滅。是地法門品。無量無量不可説
T1484_.24.1002b24: 不可説。今以略開地中百千分一毛頭許事。
T1484_.24.1002b25: 羅漢品中已明
T1484_.24.1002b26: 若佛子。菩提薩埵佛花嚴體性地。以佛威儀
T1484_.24.1002b27: 如來三昧自在王王定。出入無時。於十方三
T1484_.24.1002b28: 千世界中百億日月百億四天下。一時成佛
T1484_.24.1002b29: 轉法輪乃至滅度。一切佛事以一心中一
T1484_.24.1002c01: 時示現一切衆生。一切色身。八十種好三十
T1484_.24.1002c02: 二相。自在樂虚空同。無量大悲光明相好莊
T1484_.24.1002c03: 嚴。非天非人非六道。一切法外而常行六
T1484_.24.1002c04: 道。現無量身無量口無量意。説無量法門。
T1484_.24.1002c05: 而能轉魔界入佛界。佛界入魔界。復轉一
T1484_.24.1002c06: 切見入佛見。佛見入一切見。佛性入衆生
T1484_.24.1002c07: 性。衆生性入佛性。其地光光光照。慧慧照。
T1484_.24.1002c08: 明焔明焔。無畏無量十力十八不共法。解脱
T1484_.24.1002c09: 涅槃無爲一道清淨。而以一切衆生作父母
T1484_.24.1002c10: 兄弟。爲其説法盡一切劫得道果。又現一
T1484_.24.1002c11: 切國土。爲一切衆生相視如父如母。天魔
T1484_.24.1002c12: 外道相視如父母。住是地中從生死際
T1484_.24.1002c13: 起至金剛際。以一念心中現如是事。而能
T1484_.24.1002c14: 轉入無量衆生界。如是無量。略説如海一
T1484_.24.1002c15: 渧
T1484_.24.1002c16: 若佛子。菩提薩埵入佛界體性地。其大慧空。
T1484_.24.1002c17: 空復空空復空。如虚空性。平等智有如來
T1484_.24.1002c18: 性。十功徳品具足。空同一相體性無爲。神虚
T1484_.24.1002c19: 體一法同法性。故名如來。應順四諦二諦
T1484_.24.1002c20: 盡生死輪際。法養法身無二。是名應供。遍
T1484_.24.1002c21: 覆一切世界中一切事。正智聖解脱智。知
T1484_.24.1002c22: 一切法有無一切衆生根故。是正遍知。明明
T1484_.24.1002c23: 修行佛果時足故。是明行足。善逝三世佛法。
T1484_.24.1002c24: 法同先佛。去佛去時善善來時善善。是名
T1484_.24.1002c25: 善逝。是人行是上徳。入世間中教化衆
T1484_.24.1002c26: 生。使衆生解脱一切結縛。故名世間解脱。
T1484_.24.1002c27: 是人一切法上入佛威神。儀形如佛大士行
T1484_.24.1002c28: 處。爲世間解脱。名無上士。調順一切衆生。
T1484_.24.1002c29: 名爲丈夫。於天人中教化一切衆生。諮受
T1484_.24.1003a01: 法言故。是天人師。妙本無二佛性玄覺常常
T1484_.24.1003a02: 大滿。一切衆生禮拜故尊敬故。是佛世尊。一
T1484_.24.1003a03: 切人諮受奉教故。是佛地。是地中一切聖
T1484_.24.1003a04: 人之所入處故。名佛界地。爾時坐寶蓮花
T1484_.24.1003a05: 上。一切與授記歡喜。法身手摩其頂。同見
T1484_.24.1003a06: 同學菩薩異口同音讃歎無二。又有百千億
T1484_.24.1003a07: 世界中一切佛一切菩薩。一時雲集。請轉不
T1484_.24.1003a08: 可説法輪。虚空藏化導法門。是地有不可説
T1484_.24.1003a09: 奇妙法門品。奇妙三明三昧門陀羅尼門。非
T1484_.24.1003a10: 下地凡夫心識所知。唯佛佛無量身口心意
T1484_.24.1003a11: 可盡其原。如光音天品中説十無畏與佛
T1484_.24.1003a12: 道同
T1484_.24.1003a13: 梵網經卷上
T1484_.24.1003a14:
T1484_.24.1003a15:
T1484_.24.1003a16: 諸佛子等。合掌至心聽。我今欲説諸佛大戒
T1484_.24.1003a17: 序。衆集默然聽。自知有罪當懺悔。懺悔即
T1484_.24.1003a18: 安樂。不懺悔罪益深。無罪者默然。默然故
T1484_.24.1003a19: 當知衆清淨。諸大徳優婆塞優婆夷等諦聽。
T1484_.24.1003a20: 佛滅度後於像法中。應當尊敬波羅提木
T1484_.24.1003a21: 叉。波羅提木叉者即是此戒。持此戒時如
T1484_.24.1003a22: 暗遇明如貧得寶如病得差如囚繋出獄
T1484_.24.1003a23: 如遠行者得歸。當知此則是衆等大師。若
T1484_.24.1003a24: 佛住世無異此也。怖心難生善心難發。故
T1484_.24.1003a25: 經云。勿輕小罪以爲無殃。水滴雖微漸
T1484_.24.1003a26: 盈大器。刹那造罪殃墮無間。一失人身萬
T1484_.24.1003a27: 劫不復。壯色不停猶如奔馬。人命無常過
T1484_.24.1003a28: 於山水。今日雖存明亦難保。衆等各各一心
T1484_.24.1003a29: 勤修精進。愼勿懈怠懶惰睡眠縱意。夜即攝
T1484_.24.1003b01: 心存念三寶。莫以空過徒設疲勞後代深
T1484_.24.1003b02: 悔。衆等各各一心謹依此戒。如法修行應當
T1484_.24.1003b03: 學
T1484_.24.1003b04:
T1484_.24.1003b05:
T1484_.24.1003b06:
T1484_.24.1003b07:
T1484_.24.1003b08: 戒品第十卷下
T1484_.24.1003b09: ＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T1484_.24.1003b10: 爾時盧舍那佛。爲此大衆。略開百千恒河
T1484_.24.1003b11: 沙不可説法門中心地。如毛頭許。是過去一
T1484_.24.1003b12: 切佛已説。未來佛當説。現在佛今説。三世菩
T1484_.24.1003b13: 薩已學當學今學。我已百劫修行是心地。
T1484_.24.1003b14: 號吾爲盧舍那。汝諸佛轉我所説。與一切
T1484_.24.1003b15: 衆生開心地道。時蓮花臺藏世界赫赫天光
T1484_.24.1003b16: 師子座上盧舍那佛放光光。告千花上佛。
T1484_.24.1003b17: 持我心地法門品。而去復轉爲千百億釋迦
T1484_.24.1003b18: 及一切衆生。次第説我上心地法門品。汝
T1484_.24.1003b19: 等受持讀誦一心而行
T1484_.24.1003b20: 爾時千花上佛千百億釋迦。從蓮花藏世界
T1484_.24.1003b21: 赫赫師子座起。各各辭退擧身放不可思議
T1484_.24.1003b22: 光。光皆化無量佛。一時以無量青黄赤白
T1484_.24.1003b23: 花供養盧舍那佛。受持上説心地法門品
T1484_.24.1003b24: 竟。各各從此蓮花藏世界而沒。沒已入體
T1484_.24.1003b25: 性虚空花光三昧。還本源世界閻浮提菩提
T1484_.24.1003b26: 樹下。從體性虚空華光三昧出。出已方坐
T1484_.24.1003b27: 金剛千光王座。及妙光堂説十世界海。復
T1484_.24.1003b28: 從座起至帝釋宮説十住。復從座起至
T1484_.24.1003b29: 炎天中説十行。復從座起至第四天中説
T1484_.24.1003c01: 十迴向。復從座起至化樂天説十禪定。復
T1484_.24.1003c02: 從座起至他化天説十地。復至一禪中説
T1484_.24.1003c03: 十金剛。復至二禪中説十忍。復至三禪中
T1484_.24.1003c04: 説十願。復至四禪中摩醯首羅天王宮。説
T1484_.24.1003c05: 我本源蓮花藏世界盧舍那佛所説心地法門
T1484_.24.1003c06: 品。其餘千百億釋迦亦復如是無二無別。如
T1484_.24.1003c07: 賢劫品中説
T1484_.24.1003c08: 爾時釋迦牟尼佛。從初現蓮花藏世界。東
T1484_.24.1003c09: 方來入天王宮中説魔受化經已。下生南
T1484_.24.1003c10: 閻浮提迦夷羅國。母名摩耶父字白淨吾
T1484_.24.1003c11: 名悉達。七歳出家三十成道。號吾爲釋迦
T1484_.24.1003c12: 牟尼佛。於寂滅道場坐金剛花光王座。乃
T1484_.24.1003c13: 至摩醯首羅天王宮。其中次第十住處所
T1484_.24.1003c14: 説。時佛觀諸大梵天王網羅幢因爲説。無
T1484_.24.1003c15: 量世界猶如網孔。一一世界各各不同別異
T1484_.24.1003c16: 無量。佛教門亦復如是。吾今來此世界八千
T1484_.24.1003c17: 返。爲此娑婆世界坐金剛花光王座。乃至
T1484_.24.1003c18: 摩醯首羅天王宮。爲是中一切大衆略開心
T1484_.24.1003c19: 地法門品竟。復從天王宮下至閻浮提
T1484_.24.1003c20: 菩提樹下。爲此地上一切衆生凡夫癡闇之
T1484_.24.1003c21: 人。説我本盧舍那佛心地中初發心中常所
T1484_.24.1003c22: 誦一戒光明。金剛寶戒是一切佛本源。一切
T1484_.24.1003c23: 菩薩本源。佛性種子。一切衆生皆有佛性。一
T1484_.24.1003c24: 切意識色心是情是心皆入佛性戒中。當當
T1484_.24.1003c25: 常有因故。有當當常住法身。如是十波羅
T1484_.24.1003c26: 提木叉。出於世界。是法戒是三世一切衆生
T1484_.24.1003c27: 頂戴受持。吾今當爲此大衆重説十無盡
T1484_.24.1003c28: 藏戒品。是一切衆生戒本源自性清淨
T1484_.24.1003c29: 我今盧舍那 方坐蓮花臺
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