SAT DB

T1425_.22.0262a01: 間善法。小小威儀不應讃歎但讃歎佛法僧
T1425_.22.0262a02: 大弟子舍利弗目連無罪。不得自讃歎自身。
T1425_.22.0262a03: 唯有同意問説實者無罪。是故説若比丘未
T1425_.22.0262a04: 知未了。自稱得過人法聖＊知見。殊勝如是
T1425_.22.0262a05: 知如是見。後於異時若撿挍若不撿挍。犯
T1425_.22.0262a06: 罪欲求清淨故作如是言。長老。我不知言知。
T1425_.22.0262a07: 不見言見。空誑不實語。除増上慢。是比丘得
T1425_.22.0262a08: 波羅夷。不應共住。世尊於舍衞城。成佛六年
T1425_.22.0262a09: 冬分第四半月十三日。食後東向坐三人
T1425_.22.0262a10: 半影。爲聚落中衆多比丘制此戒。及増上慢

T1425_.22.0262a11:

比丘。已制當隨順行。是名隨順法

妄語
戒竟

T1425_.22.0262a12: 摩訶僧祇律卷第四
T1425_.22.0262a13:
T1425_.22.0262a14:
T1425_.22.0262a15:
T1425_.22.0262a16: 摩訶僧祇律卷第五
T1425_.22.0262a17: 　＊東晋天竺三藏佛陀跋陀羅
T1425_.22.0262a18: 共法顯　　　　　　　譯　
T1425_.22.0262a19: 明僧殘戒之一
T1425_.22.0262a20: 佛住舍衞城。廣説如上。時有比丘名尸利耶
T1425_.22.0262a21: 婆。於舍衞城中信家非家捨家出家。時到著
T1425_.22.0262a22: 入聚落衣持鉢入城乞食。不善攝身口意。放
T1425_.22.0262a23: 縱諸根。始入一家得食飽足已。復入第二家。
T1425_.22.0262a24: 第二家有一女人。露身而坐。是比丘見已還
T1425_.22.0262a25: 自住處。念彼女人身。心想馳亂憂悴發病顏
T1425_.22.0262a26: 色痿黄。爾時諸比丘問尸利耶婆。汝今何故
T1425_.22.0262a27: 顏色痿黄憂悴不樂。欲須酥油石蜜諸湯藥
T1425_.22.0262a28: 不。答言。不須自當差耳。諸比丘尼優婆塞
T1425_.22.0262a29: 優婆夷問訊亦復如是。彼比丘於晝臥。覺心
T1425_.22.0262b01: 念形起。手自觸身生。即失不淨。失不淨已
T1425_.22.0262b02: 便得安樂。所患即差。便作是念。此好方便
T1425_.22.0262b03: 可得除患。不妨出家。淨修梵行受人信施。
T1425_.22.0262b04: 世尊以五事利益故。五日一案行僧坊。何等
T1425_.22.0262b05: 爲五。一者我聲聞弟子不著有爲事不。二
T1425_.22.0262b06: 者不著世俗言論不。三者不著睡眠妨行道
T1425_.22.0262b07: 不。四者看病比丘不。五者爲年少新出家
T1425_.22.0262b08: 比丘見如來威儀庠序起歡喜心是爲五事。
T1425_.22.0262b09: 如來五日觀歴諸房。時長老尸利耶婆晝眠
T1425_.22.0262b10: 覺已。於自房後小行身生起。世尊畏彼尸利
T1425_.22.0262b11: 耶婆比丘驚怖慚愧故。世尊作小聲令其先
T1425_.22.0262b12: 覺。時尸利耶婆見世尊已。疾行著衣隨世尊
T1425_.22.0262b13: 後禮足而住。爾時世尊問尸利耶婆。汝先病
T1425_.22.0262b14: 患顏色＊痿黄。何縁得差。便白佛言。世尊。我
T1425_.22.0262b15: 於舍衞城中信家非家捨家出家。親里知識
T1425_.22.0262b16: 給我衣服床臥醫藥不乏。我於一時著衣持
T1425_.22.0262b17: 鉢入城乞食。至一家見一女人露身而坐。見
T1425_.22.0262b18: 已還精舍欲心馳亂。遂便不樂生病不欲飮
T1425_.22.0262b19: 食。時諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷來慰問
T1425_.22.0262b20: 我。皆欲與＊我醫藥。我言不須。我於一時晝
T1425_.22.0262b21: 日眠覺身生起。手觸即失不淨。失不淨已得
T1425_.22.0262b22: 眠安隱。病得除愈。我作是念。是好方便可得
T1425_.22.0262b23: 除患。不妨出家受人信施以是故。世尊。病得
T1425_.22.0262b24: 除愈。身既安隱得修梵行。佛言。癡人。此甚
T1425_.22.0262b25: 不可。此非梵行而言梵行。此非安隱而言安
T1425_.22.0262b26: 隱。癡人。云何以是手受人信施。復以此手觸
T1425_.22.0262b27: 失不淨。汝常不聞我無量方便呵責欲想讃
T1425_.22.0262b28: 歎斷欲耶。汝今作此惡不善事。此非法非
T1425_.22.0262b29: 律非如佛教。不可以此長養善法。佛告諸比
T1425_.22.0262c01: 丘。依止舍衞城比丘皆悉令集。以十利故。爲
T1425_.22.0262c02: 諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。若比丘故
T1425_.22.0262c03: 出精。僧伽婆尸沙
T1425_.22.0262c04: 復次佛住舍衞城。廣説如上。是時長老尸利
T1425_.22.0262c05: 耶婆。數數犯僧伽婆尸沙。如波夜提。如波
T1425_.22.0262c06: 羅提提舍尼。如越比尼罪懺悔。諸比丘見
T1425_.22.0262c07: 尸利耶婆數數犯僧伽婆尸沙罪。乃至如越
T1425_.22.0262c08: 比尼罪悔過。便語尸利耶婆言。長老。世尊
T1425_.22.0262c09: 已作制限分齊竟。汝云何輕爲數數犯耶。
T1425_.22.0262c10: 尸利耶婆言。諸長老。我犯罪悔過。尚不厭
T1425_.22.0262c11: 倦。汝等受我悔過。何足爲難。諸比丘以是事
T1425_.22.0262c12: 具白世尊。佛言。喚尸利耶婆來。來已佛問尸
T1425_.22.0262c13: 利耶婆。汝實數數犯僧伽婆尸沙罪。乃至語
T1425_.22.0262c14: 諸比丘言。我犯罪悔過＊尚不厭倦。汝等受
T1425_.22.0262c15: 我懺悔何足爲難也。答言。實爾世尊。佛告
T1425_.22.0262c16: 尸利耶婆。此是惡事。從今日後。若犯僧伽
T1425_.22.0262c17: 婆尸沙罪者。應六日六夜比丘僧中行摩那
T1425_.22.0262c18: 埵。行摩那埵已。應二十比丘僧中出罪
T1425_.22.0262c19: 復次佛住舍衞城。廣説如上。時尸利耶婆。數
T1425_.22.0262c20: 數犯僧伽婆尸沙罪。便作是念世尊制戒。犯
T1425_.22.0262c21: 僧伽婆尸沙罪者。應六日六夜行摩那埵。行
T1425_.22.0262c22: 摩那埵已。應二十比丘僧中出罪。我今已
T1425_.22.0262c23: 犯僧伽婆尸沙罪。人不知者則無六日六夜。
T1425_.22.0262c24: 無六日六夜者。亦無二十僧中出罪。我今當
T1425_.22.0262c25: 覆藏。覆藏已便自疑悔。我爲不善甚不如法。
T1425_.22.0262c26: 善男子信心出家知佛制戒。而故違覆藏。設
T1425_.22.0262c27: 梵行人不知者。諸天知他人心者。豈不知耶
T1425_.22.0262c28: 設諸天不知者世尊豈當不知耶便語諸比
T1425_.22.0262c29: 丘。與我摩那埵。比丘問言。何以求摩那埵。答
T1425_.22.0263a01: 言。我犯僧伽婆尸沙罪。復問犯來幾時答言。
T1425_.22.0263a02: 爾許時。復問。何不即語人耶。答言。我慚羞
T1425_.22.0263a03: 故不即説。我復念言。犯僧伽婆尸沙罪。世
T1425_.22.0263a04: 尊制戒應六日六夜行摩那埵。乃至言。諸天
T1425_.22.0263a05: 不知者。世尊豈不知耶。以是事故。今向長
T1425_.22.0263a06: 老説。諸比丘以是事具白世尊。佛言。喚尸利
T1425_.22.0263a07: 耶婆來。來已佛具問上事。汝實爾不。答言。實
T1425_.22.0263a08: 爾世尊。佛言。癡人。此是惡事。犯戒尚不＊慚
T1425_.22.0263a09: 羞悔過。何以＊慚羞。爾時世尊即説偈言
T1425_.22.0263a10: 覆蓋者則漏開者則不漏
T1425_.22.0263a11: 是故諸覆者當開令不漏
T1425_.22.0263a12: 佛告諸比丘。從今日犯僧伽婆尸沙罪覆藏
T1425_.22.0263a13: 者。應與波利婆沙。行波利婆沙已。當與六
T1425_.22.0263a14: 日六夜行摩那埵。六日六夜＊行摩那埵已。
T1425_.22.0263a15: 當應二十僧中出罪。二十僧中少一比丘欲
T1425_.22.0263a16: 出罪者。是比丘不得出罪。諸比丘應可訶」
T1425_.22.0263a17: 復次復住舍衞城。廣説如上。時有二學人二
T1425_.22.0263a18: 凡夫人夢中出精。彼各各思惟。世尊制戒故
T1425_.22.0263a19: 出精者。犯僧伽婆尸沙罪。我今將不犯僧伽
T1425_.22.0263a20: 婆尸沙耶。當以是事具白尊者舍利弗。舍
T1425_.22.0263a21: 利弗當問世尊。若佛有教我當奉行。是諸比
T1425_.22.0263a22: 丘便詣尊者。舍利弗所。以是因縁白舍利
T1425_.22.0263a23: 弗。時舍利弗將是比丘詣世尊所。尊者舍利
T1425_.22.0263a24: 弗白佛言。此四比丘夢中失精。便自疑悔。世
T1425_.22.0263a25: 尊制戒。我將不犯僧伽婆尸沙罪耶。故來白
T1425_.22.0263a26: 佛。世尊。是事云何。佛告舍利弗。夢者虚妄
T1425_.22.0263a27: 不實。若夢眞實。於我法中修梵行者。無有
T1425_.22.0263a28: 解脱。以一切夢皆不眞實。是故舍利弗。諸修
T1425_.22.0263a29: 梵行者於我法中得盡苦際。佛告諸比丘。依
T1425_.22.0263b01: 止舍衞城比丘皆悉令集。以十利故。爲諸比
T1425_.22.0263b02: 丘制戒。乃至已聞者當重聞。若比丘故出
T1425_.22.0263b03: 精。除夢中僧伽婆尸沙罪。故者。心調方
T1425_.22.0263b04: 便也。出精者。出不淨也。除夢中者。世尊説
T1425_.22.0263b05: 夢中失精無罪。僧伽婆尸沙者。僧伽謂四波
T1425_.22.0263b06: 羅夷。婆尸沙者。是罪。有餘應羯磨治故。説
T1425_.22.0263b07: 僧伽婆尸沙。復次是罪僧中發露悔過。亦
T1425_.22.0263b08: 名僧伽婆尸沙。夢者有五種。何等五。一者實
T1425_.22.0263b09: 夢。二者不實夢。三者不明了夢。四者夢中夢。
T1425_.22.0263b10: 五者先想而後夢。是爲五。何者實夢。所謂如
T1425_.22.0263b11: 來爲菩薩時。見五種夢如實不異。是名實夢。
T1425_.22.0263b12: 不實夢者。若人見夢覺不實。是名不實夢。
T1425_.22.0263b13: 不明了夢者。如其夢不記前後中間。是謂不
T1425_.22.0263b14: 明了夢。夢中夢者如見夢即於夢中爲人説
T1425_.22.0263b15: 夢。是名夢中夢。先想而後夢者。如晝所作
T1425_.22.0263b16: 想夜便輒夢。是名先想後夢。有五事因縁起
T1425_.22.0263b17: 於婬欲。眼見色染著愛樂。生婬欲想。如眼
T1425_.22.0263b18: 見色染著者。耳鼻舌身亦如是先與女人情
T1425_.22.0263b19: 相娯樂。後續憶念即生婬欲心。是名五種因
T1425_.22.0263b20: 縁起婬欲。身生起有五事因縁。欲心起。大行
T1425_.22.0263b21: 起。小行起。風患起。若非人觸起。是爲五事因
T1425_.22.0263b22: 縁起。弄出精有三事。有欲心故弄出。弄出
T1425_.22.0263b23: 者。爲取精故爲樂故。若自念言。久來不通脱
T1425_.22.0263b24: 生諸患。欲令通故。若戲故。若自試故。若未曾
T1425_.22.0263b25: 故。或自弄出。若使人弄出。是爲弄出精者。
T1425_.22.0263b26: 若＊酥色油色乳色酪色。若青黄赤白。如是
T1425_.22.0263b27: 種種色。若一一色出者。僧伽婆尸沙。欲心
T1425_.22.0263b28: 起身生有出想。而不弄不出。是爲心悔過。
T1425_.22.0263b29: 若欲心起身生有出想故。弄而不出得偸蘭
T1425_.22.0263c01: 罪。欲心起身生有出想故。弄而出得僧伽婆
T1425_.22.0263c02: 尸沙。＊若欲心起身生無出想。不故弄出無
T1425_.22.0263c03: 罪。如是大行小行風患非人起亦如是。若欲
T1425_.22.0263c04: 心起身生有出想。故弄精欲出。而不出外者
T1425_.22.0263c05: 偸蘭罪。若欲心起身生有出想。不弄不出當
T1425_.22.0263c06: 責心。若欲心起身生無出想。弄而不出是亦
T1425_.22.0263c07: 責心。若欲心起身生無出想。不故弄出是亦
T1425_.22.0263c08: 責心。若欲心起身生有出想。故弄而出得
T1425_.22.0263c09: 僧伽婆尸沙。乃至非人亦復如是。出精者。若
T1425_.22.0263c10: 身若身分。若身合身者。一切身動跳擲。時作
T1425_.22.0263c11: 方便而出。出者僧伽婆尸沙。身分者。若以手
T1425_.22.0263c12: ＊若以脚若膊若以肘。作方便出者僧伽婆
T1425_.22.0263c13: 尸沙。身合者。地水火風。地者。若床若褥若壁
T1425_.22.0263c14: 孔木孔竹筒等。若一一堅物觸身欲令出。出
T1425_.22.0263c15: 者僧伽婆尸沙。水者。諸流水逆觸身。酥油等
T1425_.22.0263c16: 如是。諸水物中濕潤物。身觸欲令出。出者僧
T1425_.22.0263c17: 伽婆尸沙。火者。若於諸暖處暖具身觸。若向
T1425_.22.0263c18: 火向日欲令出。出者僧伽婆尸沙。風者。若口
T1425_.22.0263c19: 風若扇風若衣風。觸身欲令出。出者僧伽婆
T1425_.22.0263c20: 尸沙。若比丘語人言。汝弄我身生令出。精出
T1425_.22.0263c21: 者僧伽婆尸沙。若復語人言。汝莫令我數語。
T1425_.22.0263c22: 汝常知是事。而後弄出。＊出者僧伽婆尸沙。
T1425_.22.0263c23: 若比丘在空閑處住。見有禽獸交會。見已欲
T1425_.22.0263c24: 心起失不淨者。是應責心。若復爲受樂故。更
T1425_.22.0263c25: 方便逐看禽獸欲令出。出者僧伽婆尸沙。若
T1425_.22.0263c26: 有人強力。捉比丘弄令出者。是應責心。若爲
T1425_.22.0263c27: 樂故。更就彼人令弄。出者僧伽婆尸沙。若比
T1425_.22.0263c28: 丘入聚落。見他男女行婬。見已欲心起失不
T1425_.22.0263c29: 淨者。是應責心。若復爲樂故。更逐往看令失
T1425_.22.0264a01: 者僧伽婆尸沙。若比丘見男子造婬女家。便
T1425_.22.0264a02: 作是念。此中更無餘事。正當作婬欲。而自欲
T1425_.22.0264a03: 心起失不淨者。是應責心。爲樂故。更往看令
T1425_.22.0264a04: 失者僧伽婆尸沙。若比丘見女人裸身洗浴。
T1425_.22.0264a05: 見已欲心起失不淨者。是應責心。若爲樂故。
T1425_.22.0264a06: 逐往看令出者僧伽婆尸沙。＊若見男子裸
T1425_.22.0264a07: 身亦復如是。若比丘＊行道中欲心自起而
T1425_.22.0264a08: 失不淨者。是應責心。行時故作方便令出。出
T1425_.22.0264a09: 者僧伽婆尸沙。如行住坐臥亦如是。若因塗
T1425_.22.0264a10: 油洗浴失者。是應責心。若故作方便。塗油洗
T1425_.22.0264a11: 浴令失者。僧伽婆尸沙。是故世尊説。故弄

T1425_.22.0264a12:

失精。除夢中僧伽婆尸沙

一戒竟

T1425_.22.0267c18:

餘身分摩觸。受細滑者僧伽婆尸沙

第二
戒竟

T1425_.22.0267c19: 佛住王舍城迦蘭陀竹園。廣説如上。時淨居
T1425_.22.0267c20: 天。以轉輪王所應服。藥價直百千授與耆
T1425_.22.0267c21: 舊耆舊藥師作是念。今日世間誰最尊重。世
T1425_.22.0267c22: 間第一。當持此藥以奉上之尋復念言。唯
T1425_.22.0267c23: 有如來。最尊第一。當以此藥奉上世尊。爾時
T1425_.22.0267c24: 耆舊童子往詣世尊所。禮世尊足却住一面
T1425_.22.0267c25:
T1425_.22.0267c26:
T1425_.22.0267c27:
T1425_.22.0267c28:
T1425_.22.0267c29:
T1425_.22.0268a01: 白佛言。淨居天與我是治轉輪王藥＊價直百
T1425_.22.0268a02: 千。我作是念。世間誰最尊重第一應與此
T1425_.22.0268a03: 藥。尋復念言。唯有如來。世之尊重。今以此藥
T1425_.22.0268a04: 奉上世尊。唯願哀愍納受此藥。佛告耆舊。如
T1425_.22.0268a05: 來應供正遍知。婬怒癡垢習障永盡。唯有堅
T1425_.22.0268a06: 固平等妙身。無有衆患應服此藥。爾時耆舊
T1425_.22.0268a07: 復白佛言。世尊。如來應供正遍知平等妙身。
T1425_.22.0268a08: 雖無衆患。哀愍我故。願受此藥。當爲來世弟
T1425_.22.0268a09: 子開示法明。病者受藥施者得福。爾時世尊
T1425_.22.0268a10: 默然而受。耆舊復念。今不可令世尊如常人
T1425_.22.0268a11: 法服藥。當取青蓮花葉熏藥令香與世尊嗅
T1425_.22.0268a12: 之爾時世尊。便嗅青蓮花葉香藥。勢十八
T1425_.22.0268a13: 行下。世尊下已光相不悦。時瓶沙王。與諸
T1425_.22.0268a14: 群臣眷屬倶往問疾。時王舍城有五百婬
T1425_.22.0268a15: 女。亦詣世尊禮拜問疾。時瓶沙王詣世尊＊所
T1425_.22.0268a16: 問疾已。群臣侍從次入問疾。時五百婬女。或
T1425_.22.0268a17: 乘象馬車輿欲來問疾。中有入者有不入者。
T1425_.22.0268a18: 有與年少入園林中遊諸浴池。五欲自娯。歌
T1425_.22.0268a19: 舞戲笑。有一婬女。貧窮弊衣無人共語。便詣
T1425_.22.0268a20: 優陀夷所白言。阿闍梨。我欲入看。優陀夷
T1425_.22.0268a21: 言。可爾。汝若不請尚欲呼汝況汝求請。即
T1425_.22.0268a22: 便入房。時優陀夷亦示諸房舍種種彩畫。優
T1425_.22.0268a23: 陀夷問言。姉妹房舍好不。答言實好。便問
T1425_.22.0268a24: 姉妹。能共作是事不。答言。阿闍＊梨。我仰作
T1425_.22.0268a25: 是事活。若男子者來。優陀夷言。姉妹。汝可
T1425_.22.0268a26: 臥地。即時臥地。復言右脇臥。即右脇臥。復教
T1425_.22.0268a27: 左脇臥。即左脇臥。復教仰臥。即便仰臥。復教
T1425_.22.0268a28: 匍匐。即便匍匐。時優陀夷即便唾之脚蹴令
T1425_.22.0268a29: 倒。便言姉妹起。我已作竟。爾時婬女便瞋
T1425_.22.0268b01: 恚言。此非沙門辭謝之法。時有坐禪比丘。先
T1425_.22.0268b02: 入房闇處坐遙見是事。語諸比丘。諸比丘即
T1425_.22.0268b03: 以是事往白世尊。佛言。呼優陀夷來。即便呼
T1425_.22.0268b04: 來。來已佛問優陀夷。汝實爾不。答言。實爾。
T1425_.22.0268b05: 佛問優陀夷。汝以何心。答言。欲心。復問優陀
T1425_.22.0268b06: 夷。汝欲作婬事耶。答言。不欲作。我但戲耳。
T1425_.22.0268b07: 佛言。此是惡事。優陀夷。我常不種種呵責婬
T1425_.22.0268b08: 欲想讃歎離欲耶。汝今云何作此惡行。優陀
T1425_.22.0268b09: 夷。此非法非律非是佛教。不可以是長養善
T1425_.22.0268b10: 法。佛告諸比丘。依止王舍城比丘皆悉令集。
T1425_.22.0268b11: 以十利故。爲諸比丘制戒。乃至已聞者當重
T1425_.22.0268b12: 聞。若比丘婬欲變心。與女人説醜惡語。隨
T1425_.22.0268b13: 順婬＊欲法。如年少男女者。僧伽婆尸沙。比
T1425_.22.0268b14: 丘者。如上説。婬欲者。染汚心也。變心者。變
T1425_.22.0268b15: 名過去心。滅盡變易。是亦名變易。但此中
T1425_.22.0268b16: 變易者。於根力覺道種變易也。心者。意識也。
T1425_.22.0268b17: 女人者。親里非親里若大若小在家出家。説
T1425_.22.0268b18: 婬欲語者。向彼説。惡語者。呵罵形呰。稱説
T1425_.22.0268b19: 順婬欲者。説非梵行事。如年少男女者。如年
T1425_.22.0268b20: 少少年年少中年年少老年。如中年年少
T1425_.22.0268b21: 中年中年中年老年。如老年年少老年
T1425_.22.0268b22: 中年老年老年。如年少男女法者。皆僧伽
T1425_.22.0268b23: 婆尸沙。僧伽婆尸沙者。如上説。若比丘於女
T1425_.22.0268b24: 人起欲心説。若欲作若不欲作。譽毀語問求
T1425_.22.0268b25: 請覩罵直説。作者。欲捨沙門法爲婬欲事。是
T1425_.22.0268b26: 名作。不作者。不欲捨沙門法。雖言我當作婬
T1425_.22.0268b27: 欲。而實不爲。是名不欲作。譽毀者。於八處
T1425_.22.0268b28: 若譽若毀。所謂兩脣兩腋兩乳兩脇腹臍
T1425_.22.0268b29: 兩髀兩道。脣者。言好脣赤脣齊整脣石榴花
T1425_.22.0268c01: 脣。作是稱譽者。僧伽婆尸沙。若言醜脣垂
T1425_.22.0268c02: 脣麁脣猪脣脣如井口。作是毀者。僧伽婆尸
T1425_.22.0268c03: 沙。腋者。好腋平腋無毛腋香腋。若言臭腋
T1425_.22.0268c04: 深腋多毛腋垢腋。作如是譽毀者。僧伽婆
T1425_.22.0268c05: 尸沙。乳者。好乳圓乳石榴乳金攖乳兩乳齊
T1425_.22.0268c06: 出。若言醜乳垂乳大乳猪乳狗乳藥嚢乳。如
T1425_.22.0268c07: 是等譽毀者。僧伽婆尸沙。脇者。好脇平脇
T1425_.22.0268c08: 轆轤脇。若言醜脇垂脇。如是等譽毀者。僧
T1425_.22.0268c09: 伽婆尸沙。腹者。好腹平腹。若言醜腹大腹
T1425_.22.0268c10: 垂腹。如是等譽毀者。僧伽婆尸沙。臍者。好臍
T1425_.22.0268c11: 深臍水漩臍。若言＊醜臍大臍凸臍。作如是
T1425_.22.0268c12: 譽毀者。僧伽婆尸沙。髀者。好髀圓髀 &T038599;

髀
T1425_.22.0268c13: 象鼻髀。若言惡髀痩髀。作如是譽毀者。僧
T1425_.22.0268c14: 伽婆尸沙。兩道者説名僧伽婆尸沙。是名八
T1425_.22.0268c15: 事。染汚心譽毀者。僧伽婆尸沙。語者。語女人
T1425_.22.0268c16: 言。如汝母姉妹曾從事人。若夫若叔語汝者。
T1425_.22.0268c17: 汝當隨作。作是語者。僧伽婆尸沙。問＊者。問
T1425_.22.0268c18: 女人言。汝曾從事人。若夫若叔在何處作。夜
T1425_.22.0268c19: 幾時作。作如是問者。僧伽婆尸沙。求者。比丘
T1425_.22.0268c20: 言。如人求汝母姉妹。曾從事人法求汝。以是
T1425_.22.0268c21: 事可得衣食。作如是説者。僧伽婆尸沙。請者。
T1425_.22.0268c22: 語女人言。我已請諸天神。得與汝和合。當報
T1425_.22.0268c23: 此願。作如是説者。僧伽婆尸沙。覩者。作是
T1425_.22.0268c24: 言。今當共比知。誰脣好我耶汝耶。不好當顧
T1425_.22.0268c25:
T1425_.22.0268c26:
T1425_.22.0268c27:
T1425_.22.0268c28:
T1425_.22.0268c29:
T1425_.22.0269a01: 物。如是兩腋兩乳兩脇腹臍兩髀。皆當共比
T1425_.22.0269a02: 知。誰好我耶汝耶。不好當顧物。及兩道稱
T1425_.22.0269a03: 名。僧伽婆尸沙。罵者。欲心罵言。如驢馬等。種
T1425_.22.0269a04: 種字名者。僧伽婆尸沙。直説者。直言當共作
T1425_.22.0269a05: 是事。僧伽婆尸沙。比丘欲心於女人。若欲作
T1425_.22.0269a06: 若不欲作。譽毀語問求請覩罵直説。僧伽婆
T1425_.22.0269a07: 尸沙。起欲心欲向此而向餘。欲向餘而向此。
T1425_.22.0269a08: 欲向此而向此。欲向餘而向餘。乃至直説僧
T1425_.22.0269a09: 伽婆尸沙。若比丘於女人起欲心。向黄門乃
T1425_.22.0269a10: 至直説。偸蘭罪。若比丘於黄門起欲心。向女
T1425_.22.0269a11: 人乃至直説。僧伽婆尸沙。若比丘於女人起
T1425_.22.0269a12: 欲心。向女人乃至直説。僧伽婆尸沙。若比丘
T1425_.22.0269a13: 於黄門起欲心。向黄門乃至直説。偸蘭罪。
T1425_.22.0269a14: 若比丘於女人起欲心。向男子乃至直説。越
T1425_.22.0269a15: 比尼罪。若比丘於男子起欲心。向女人乃至
T1425_.22.0269a16: 直説。僧伽婆尸沙。女人向女人亦爾。若比丘
T1425_.22.0269a17: 於男子起欲心。向男子乃至直説。越比尼
T1425_.22.0269a18: 罪。黄門男子亦如是。若比丘欲心向女人。説
T1425_.22.0269a19: 婬欲。順婬欲。隱覆。傍語。妊身。婬欲者。言姉
T1425_.22.0269a20: 妹共作是事。是名婬欲。順婬欲者。比丘言女
T1425_.22.0269a21: 人所欲得物。若男子若塗香若花鬘衣服瓔
T1425_.22.0269a22: 珞。當作是事是名順婬欲。隱覆者。若比丘向
T1425_.22.0269a23: 女人。作隱覆語言。姉妹沐浴來噉果來出毒
T1425_.22.0269a24: 來。作如是等種種謬語。是名隱覆。傍語者。若
T1425_.22.0269a25: 比丘於一女人有欲心。向傍女人説八處。若
T1425_.22.0269a26: 此一女人。知比丘欲心向己者。是比丘得八
T1425_.22.0269a27: 僧伽婆尸沙罪。此一女人不知者。得六偸蘭
T1425_.22.0269a28: 罪二僧伽婆尸沙。若比丘欲心於一女人。即
T1425_.22.0269a29: 向此女人譽毀餘女人八處。若此女人知＊此
T1425_.22.0269b01: 比丘欲心向己者。是比丘得八僧伽婆尸
T1425_.22.0269b02: 沙。不知者＊得六偸蘭罪二僧伽婆尸＊沙。若
T1425_.22.0269b03: 比丘於女人有欲心。即向此女人説黄門八
T1425_.22.0269b04: 處。是女人知比丘有欲心向己者。犯八僧伽婆
T1425_.22.0269b05: 尸沙。不知者六偸蘭罪二僧伽婆尸沙。若比
T1425_.22.0269b06: 丘於一女＊人有欲心。即向此女人説男子八
T1425_.22.0269b07: 處。是女人知比丘＊有欲心向己者。犯八僧伽
T1425_.22.0269b08: 婆尸沙罪。不知者六偸蘭罪二僧伽婆尸沙。
T1425_.22.0269b09: 若比丘於一黄門有欲心。向餘黄門譽毀八
T1425_.22.0269b10: 處。若此黄門知比丘有欲心向己者。得八偸
T1425_.22.0269b11: 蘭罪。若不知者得六越比尼二偸蘭罪。若比
T1425_.22.0269b12: 丘於一黄門有欲心。即向此黄門。譽毀餘黄
T1425_.22.0269b13: 門八處。若是黄門知比丘有欲心向己者。是
T1425_.22.0269b14: 比丘得八偸蘭罪。若不知者。得六越比尼罪
T1425_.22.0269b15: 二偸蘭罪。若比丘於此黄門有欲心。即向此
T1425_.22.0269b16: 黄門譽毀女人八處。若＊此黄門知比丘有欲
T1425_.22.0269b17: 心向己者。是比丘犯八偸蘭罪。不知者得六
T1425_.22.0269b18: 越比尼罪二偸蘭罪。若比丘於＊此黄門有欲
T1425_.22.0269b19: 心。即於黄門前譽毀男子八處。若＊此黄門知
T1425_.22.0269b20: 比丘有欲心向己者得八偸蘭罪。若不知者
T1425_.22.0269b21: ＊得六越比尼罪二偸蘭罪。若比丘於一男子
T1425_.22.0269b22: 有欲心。向餘男子譽毀八處。是男子知比
T1425_.22.0269b23: 丘有欲心向己者。得八越比尼罪。若不知者。
T1425_.22.0269b24: 六越比尼心悔二越比尼罪。若比丘於＊此男
T1425_.22.0269b25: 子有欲心。即於此男＊子前譽毀餘男子八處。
T1425_.22.0269b26: 是男子知比丘有欲心向己者。犯八越比尼
T1425_.22.0269b27: 罪若不知者。得六越比尼心悔二越比尼罪。
T1425_.22.0269b28: 若比丘於男子有欲心。即此人前譽毀女人
T1425_.22.0269b29: 八處。＊是男子知比丘＊有欲心向己者。得八
T1425_.22.0269c01: 越比尼罪。若不知者。六越比尼心悔二越比
T1425_.22.0269c02: 尼罪。若比丘於男子有欲心。即向男子説黄
T1425_.22.0269c03: 門八處。若是男子知比丘有欲心向己者。得
T1425_.22.0269c04: 八越比尼罪。若不知者。得六越比尼心悔二
T1425_.22.0269c05: 越比尼罪。是名傍説。＊妊＊娠者。若＊妊＊娠
T1425_.22.0269c06: 女人來入寺中禮比丘足。語女人言。咄咄奇。
T1425_.22.0269c07: 優婆夷。汝已開門已受染色。汝夜都不眠。作
T1425_.22.0269c08: 不淨業。此非梵行。是婬欲果耳。作是語者。僧
T1425_.22.0269c09: 伽婆尸沙。是名＊妊身。若女人前譽毀。得僧
T1425_.22.0269c10: 伽婆尸沙。黄門前得偸蘭罪。若男子＊前得
T1425_.22.0269c11: 越比尼罪。若向緊那羅女獼猴女。得偸蘭
T1425_.22.0269c12: 罪。向餘畜生女説。得越比尼罪。若女人邊。
T1425_.22.0269c13: 得僧伽婆尸沙。黄門邊偸蘭罪。男子＊邊越
T1425_.22.0269c14: 比尼罪。若女人邊偸蘭罪。黄門邊越比尼罪。
T1425_.22.0269c15: 男子邊越比尼心悔。若女人邊越比尼罪。黄
T1425_.22.0269c16: 門邊越比尼心悔。男子邊無罪。若女人邊
T1425_.22.0269c17: 越比尼心悔。黄門男子邊＊無罪。是故説若
T1425_.22.0269c18: 比丘婬欲變心。與女人作麁惡語。隨順婬欲

T1425_.22.0269c19:

＊法。如年少男女者。僧伽婆尸沙

第三
戒竟

T1425_.22.0269c20: 佛住舍衞城。廣説如上。時長老優陀夷有舊
T1425_.22.0269c21: 知識婆羅門。語＊優陀夷言。我欲餘行。長老。
T1425_.22.0269c22: 能時時往返看我家中婦兒不。＊優陀夷言。婆
T1425_.22.0269c23: 羅門汝不相囑。尚欲經營。況復＊囑。我婆羅
T1425_.22.0269c24: 門便餘行去時。＊優陀夷著人聚落衣持鉢
T1425_.22.0269c25: 到婆羅門舍。婆羅門婦見長老＊優陀夷來。恭
T1425_.22.0269c26: 敬起迎言。善來阿闍＊梨。久不相見。今乃屈
T1425_.22.0269c27: 顧。請令入坐。即便就座。＊優陀夷言。我今希
T1425_.22.0269c28: 來。汝能少有所與不。婆羅門婦言。有種種飮
T1425_.22.0269c29: 食。隨有所勅盡當相與。＊優陀夷言。此諸飮
T1425_.22.0270a01: 食諸信心家處處皆得。但我出家人所難得者。
T1425_.22.0270a02: 汝得自在。當持與我。婆羅門婦言。不知何者
T1425_.22.0270a03: 是出家人之所難得物。我得自在。當見示語。
T1425_.22.0270a04: 若我家有＊者當持相與。家中無者當於餘處
T1425_.22.0270a05: 求索相與。優陀夷言。汝足知是事。何以不知。
T1425_.22.0270a06: 汝多情詐如賊有四眼。何所不知。婆羅門婦
T1425_.22.0270a07: 言。我實不知。當見告語。家中有者。當持相
T1425_.22.0270a08: 與。家中無者當於餘處買索相與。爲何所須。
T1425_.22.0270a09: ＊優陀夷言。汝足知是事。何以不知此最第
T1425_.22.0270a10: 一供養。所謂交通。如我沙門持戒行善法修
T1425_.22.0270a11: 梵行。以此法供養我。所謂隨順婬欲＊法。時
T1425_.22.0270a12: 婆羅門諸婦中有少年者。即便慚愧低頭徐
T1425_.22.0270a13: 行。各還自房。有中年者。亦各慚愧低頭而
T1425_.22.0270a14: 住。有年老者即便呵責言。阿闍＊梨優陀夷。
T1425_.22.0270a15: 此非善事不應作是非類語。此是婆羅門
T1425_.22.0270a16: 家。而作婬女家法相待耶。我當以是事白諸
T1425_.22.0270a17: 比丘。優陀夷言。白與不白當隨汝意。作是語
T1425_.22.0270a18: 已。便捨出去。出是家已。復入諸婬女舍。諸
T1425_.22.0270a19: 婬女輩皆起迎恭敬問訊言。善來阿闍梨優
T1425_.22.0270a20: 陀夷。久不相見今乃屈意。便請令就坐優陀
T1425_.22.0270a21: 夷言。今我希來。汝能少有所與不。諸婬女言。
T1425_.22.0270a22: 有種種飮食隨有所須。有所約勅盡當相與。
T1425_.22.0270a23: 優陀夷言。此飮食諸信心家處處皆得。但我
T1425_.22.0270a24: 出家人所難得者。汝得自在。當持與我者
T1425_.22.0270a25: 善。諸婬女言。我今不知何物是出家人所難
T1425_.22.0270a26: 得者。當見示語。家中有者當持相與。家中無
T1425_.22.0270a27: 者當於餘處求索相與。優陀夷言。汝足知是
T1425_.22.0270a28: 事。何以不知。汝多情詐如賊有四眼。何所不
T1425_.22.0270a29: 知。如是乃至三説。諸婬女輩猶言不知。優陀
T1425_.22.0270b01: 夷言。汝＊足知是事。何以不知此最第一供養。
T1425_.22.0270b02: 所謂交通。如我沙門持戒行善法修梵行。以
T1425_.22.0270b03: 此法供養。所謂隨順婬欲法。時婬女中有
T1425_.22.0270b04: 年少者。便拍手大笑。＊有中年者。便作是言。
T1425_.22.0270b05: 我正仰是活命。汝若是男子者便可來。中有
T1425_.22.0270b06: 老年者。便作是言。阿闍＊梨優陀夷。我雖以
T1425_.22.0270b07: 是自活。汝不護沙門法耶。我當以是事白諸
T1425_.22.0270b08: 比丘。優陀夷言。白與不白。自隨汝意。作是語
T1425_.22.0270b09: 已。便捨而去。諸婬女輩。即語諸比丘。諸比
T1425_.22.0270b10: 丘以是事具白佛。佛言。喚優陀夷來。來已
T1425_.22.0270b11: 佛以上事。廣問優陀夷。汝實爾不。答言。實
T1425_.22.0270b12: 爾。世尊。佛言。優陀夷。此是惡事。汝常不聞。
T1425_.22.0270b13: 我種種因縁呵責婬欲。種種因縁讃歎離欲
T1425_.22.0270b14: 耶。汝云何作此惡不善事。優陀夷此非法
T1425_.22.0270b15: 非律。非是佛教。不可以是長養善法。佛告
T1425_.22.0270b16: 諸比丘。依止舍衞城比丘。皆悉令集。以十利
T1425_.22.0270b17: 故。爲諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。若比
T1425_.22.0270b18: 丘婬欲變心。於女人前歎自供養身。言姉
T1425_.22.0270b19: 妹。如我沙門持戒行善法修梵行。以是婬欲
T1425_.22.0270b20: ＊法。供養讃歎者。僧伽婆尸沙。比丘者。如上
T1425_.22.0270b21: 説。婬欲者。染汚心也。變心者。變名過去心滅
T1425_.22.0270b22: 盡變易。此亦名變易。但此中變易者於根力
T1425_.22.0270b23: 覺道種變易也。心者。意識也。女人者。親里非
T1425_.22.0270b24: 親里。若大若小在家出家。歎自供養身者。歎
T1425_.22.0270b25: 自己身也。言姉妹如我沙門持戒行善法修
T1425_.22.0270b26: 梵行。以婬欲法供養第一者。僧伽婆尸沙。
T1425_.22.0270b27: 僧伽婆尸沙者。如上説。若比丘染汚心。於女
T1425_.22.0270b28: 人前語女人言。汝若欲得第一勝長。自在大
T1425_.22.0270b29: 自在。無比無相似。得最勝處。得長處。得解
T1425_.22.0270c01: 脱處。得無比處。得無相似處。身無病。母無
T1425_.22.0270c02: 病。父無病。親里無病。眷屬無病。福徳名稱。
T1425_.22.0270c03: 多人愛多人念。多人喜多人所尚。得壽得色
T1425_.22.0270c04: 得樂。得勢力。得眷屬。得善趣。得三十三天。
T1425_.22.0270c05: 得天后。得天眼。清淨耳垂埵者。如我沙門
T1425_.22.0270c06: 持戒行善法修梵行。應以此法奉之事之。恭
T1425_.22.0270c07: 敬尊重。承望供養。所與不惜。舒展廣舒展。
T1425_.22.0270c08: 隨順取隨順受。是中初三十事。一一犯越比
T1425_.22.0270c09: 尼罪。次八事一一犯偸蘭罪。後十二事一一
T1425_.22.0270c10: 犯僧伽婆尸沙。若比丘起欲心。欲向此而向
T1425_.22.0270c11: 餘。欲向餘而向此。欲向此而向此。欲向餘而
T1425_.22.0270c12: 向餘。若比丘於女人起欲心。向黄門説第一
T1425_.22.0270c13: 乃至隨順受。初三十事犯越比尼心悔。次八
T1425_.22.0270c14: 事犯越比尼罪。後十二事犯偸蘭罪。若比丘
T1425_.22.0270c15: 於黄門有欲心。向女人説第一乃至隨順受。
T1425_.22.0270c16: 初三十事犯越比尼罪。次八事犯偸蘭罪。後
T1425_.22.0270c17: 十二事犯僧伽婆尸沙。女人於女人亦如是。
T1425_.22.0270c18: 若比丘於黄門有欲心。向黄門説第一乃至
T1425_.22.0270c19: 隨順受。初三十事犯越比尼心悔。次八事犯
T1425_.22.0270c20: 越比尼罪。後十二事犯偸蘭罪。若比丘於女
T1425_.22.0270c21: 人有欲心。向男子説第一乃至隨順受。初三十
T1425_.22.0270c22: 事及次八事犯越比尼心悔。後十二事犯越
T1425_.22.0270c23: 比尼罪。若比丘於男子起欲心。向女人説第
T1425_.22.0270c24: 一乃至隨順受。初三十事犯越比尼罪。次八
T1425_.22.0270c25: 事犯偸蘭＊罪。後十二事犯僧伽婆尸沙。女
T1425_.22.0270c26: 人於女人亦復如是。若比丘於男子起欲心。
T1425_.22.0270c27: 向男子説第一乃至隨順受。初三十事次八
T1425_.22.0270c28: 事犯越比尼心悔。後十二事犯越比尼罪。黄
T1425_.22.0270c29: 門男子四句亦如是。若於女人歎自供養。僧
T1425_.22.0271a01: 伽婆尸沙。於黄門得偸蘭罪。於男子得越比
T1425_.22.0271a02: 尼罪。於緊那羅女獼猴女。犯偸蘭罪。畜生女
T1425_.22.0271a03: 犯越比尼罪。若比丘女人邊。＊得僧伽婆尸
T1425_.22.0271a04: 沙。黄門邊得偸蘭罪。男子邊犯越比尼罪。若
T1425_.22.0271a05: 女人邊偸蘭罪。黄門邊越比尼罪。男子邊越
T1425_.22.0271a06: 比尼心悔。若女人邊越比尼罪黄門邊＊越
T1425_.22.0271a07: 比尼心悔。男子邊不犯。若女人邊＊越比尼心
T1425_.22.0271a08: 悔。黄門男子邊無罪是故世尊説。若比丘婬
T1425_.22.0271a09: 亂變心。於女人前歎自供養身言。姉妹。如我
T1425_.22.0271a10: 沙門持戒行善法修梵行。以是婬欲法供養

T1425_.22.0271a11:

讃歎者。僧伽婆尸沙

第四
戒竟

T1425_.22.0271a12: 摩訶僧祇律卷第五
T1425_.22.0271a13:
T1425_.22.0271a14:
T1425_.22.0271a15:
T1425_.22.0271a16: 摩訶僧祇律卷第六
T1425_.22.0271a17: 　＊東晋天竺三藏佛陀跋陀羅
T1425_.22.0271a18: 共法顯　　　　　　　譯　
T1425_.22.0271a19: 明僧殘戒之二
T1425_.22.0271a20: 佛住舍衞城。廣説如上爾時有長老比丘。名
T1425_.22.0271a21: 迦羅。時到著入聚落衣持鉢入城。次行乞食。
T1425_.22.0271a22: 到一田家。其家母人遙見長老迦羅。便起迎
T1425_.22.0271a23: 之。恭敬問訊。善來阿闍梨。久不相見。莫如
T1425_.22.0271a24: 餘家作疎外意。如自家想。請令入坐。迦羅即
T1425_.22.0271a25: 坐。時母人禮迦羅足已。於一面立。其家男
T1425_.22.0271a26: 女皆來禮迦羅足已。於一面立。時有大兒後
T1425_.22.0271a27: 來禮足已。於一面立。迦羅問言。是誰家兒。
T1425_.22.0271a28: 母人答言。此是我兒。迦羅問言。爲婚娶未。答
T1425_.22.0271a29: 言。未婚。迦羅言。應爲娶婦。莫令在外作諸過
T1425_.22.0271b01: 惡。迦羅復問。頗有擬宜處不。答言。有某家。
T1425_.22.0271b02: 有女遣信。往索不得。問言。何故不得。答言。
T1425_.22.0271b03: 彼作是語。我欲令無子有子無女有女。如我
T1425_.22.0271b04: 一目。亦爲我子亦爲女婿。我當與之。我今
T1425_.22.0271b05: 何爲。爲彼女故。放子令去。迦羅言。如汝所
T1425_.22.0271b06: 言。彼是愚人。誰當爲女放捨。其子如人所
T1425_.22.0271b07: 説。女生外向。雖生王家。隨嫁娶法。會當出
T1425_.22.0271b08: 去。如汝本時。亦從外來。然我亦出入彼家。當
T1425_.22.0271b09: 爲汝男求索。彼女答言。善哉阿闍梨。迦羅
T1425_.22.0271b10: 比丘。即出是家。往詣彼家。彼家母人見迦羅
T1425_.22.0271b11: 來。即出來迎恭敬問訊。善來阿闍梨。久不問
T1425_.22.0271b12: 訊莫如餘家作疎外意。今於我家如自己想。
T1425_.22.0271b13: 請令入坐。坐已禮迦羅足。於一面立。其家男
T1425_.22.0271b14: 女亦前禮足。於一面立。時有一大女。後來禮
T1425_.22.0271b15: 足。迦羅問言。此是誰女。答言。我女。問言。嫁
T1425_.22.0271b16: 未。答言。未嫁。迦羅言。應早處分。莫令在外
T1425_.22.0271b17: 脱生諸過。迦羅復問。頗有來索者不。答言。有
T1425_.22.0271b18: 某甲家。曾索不與。問何故不與。答言。阿闍
T1425_.22.0271b19: 梨。我欲令無子有子無女有女。如我一目。
T1425_.22.0271b20: 亦爲我女婿。亦如我兒。來就我家。當以女
T1425_.22.0271b21: 與之。我今何爲爲他男故。捨女令去。迦羅言。
T1425_.22.0271b22: 怪哉汝是愚人。何聞由來嫁男就女。如汝本
T1425_.22.0271b23: 時。云何來就他人。如所説。女生外向。雖生
T1425_.22.0271b24: 王家。亦隨嫁娶法。會當出門。然彼男家是
T1425_.22.0271b25: 我檀越。汝嫁女與之可得富樂。其母答言阿
T1425_.22.0271b26: 闍梨意欲爾耶。答言。欲爾即便許可。迦羅
T1425_.22.0271b27: 即還＊男家。語＊男家婦言。已得彼女。所應爲
T1425_.22.0271b28: 者宜及時爲。時二家倶富。各送禮具成其婚
T1425_.22.0271b29: 姻。女適＊男家。毎執苦事遂生勞患。臥到日
T1425_.22.0271c01: 出時。姑喚言。何以不起。汝不知婦禮。晨朝當
T1425_.22.0271c02: 起掃灑執作。瞻視賓客如是再三語。婦故不
T1425_.22.0271c03: 從教。其姑極生苦厭。而作是言。坐是迦羅遺
T1425_.22.0271c04: 我此苦。爲我求此無手足物。爾時兒婦復啼
T1425_.22.0271c05: 泣言。坐是迦羅遺我此苦。云何持我陷火坑
T1425_.22.0271c06: 中。爾時女母聞之。復瞋恚言。我女在家婉樂
T1425_.22.0271c07: 少事。今在＊男家多務辛苦。終日啼泣。云何
T1425_.22.0271c08: 迦羅。安我女著弊惡家。迦羅比丘爲二家
T1425_.22.0271c09: 所瞋。諸比丘以是因縁。廣白世尊。佛言。喚
T1425_.22.0271c10: 迦羅比丘來。即便喚來＊已。佛問迦羅。汝實
T1425_.22.0271c11: 作是事不。答言。實爾世尊。佛言。迦羅。汝常
T1425_.22.0271c12: 不聞。我無數方便呵責和合欲法。無數方便
T1425_.22.0271c13: 讃歎離欲法。汝今云何和合欲法。是爲惡事。
T1425_.22.0271c14: 今因汝故當爲諸比丘制戒。佛告諸比丘。依
T1425_.22.0271c15: 止舍衞城比丘。皆悉令集。以十利故。爲諸比
T1425_.22.0271c16: 丘制戒。乃至已聞者當重聞。若比丘受他使
T1425_.22.0271c17: 行和合男女。若娶婦若私通。乃至須臾頃
T1425_.22.0271c18: 者。僧伽婆尸沙。比丘者。如上説。使者。受使
T1425_.22.0271c19: 事。行者。往來。和合者。和合男女也。婦者。終
T1425_.22.0271c20: 身婦也。私通者暫交會也。乃至須臾頃者。乃
T1425_.22.0271c21: 至和合令須臾間會者。亦犯僧伽婆尸沙。僧
T1425_.22.0271c22: 伽婆尸沙者。如上説。若孤女無父無母無
T1425_.22.0271c23: 親里。若倶無。若自立若依他立。若依親里
T1425_.22.0271c24: 立。若倶立。孤無母者。謂女無母。依父生活。
T1425_.22.0271c25: 是名無母。若有男子欲求此女爲婦。倩比
T1425_.22.0271c26: 丘往求。比丘許者。犯越比尼罪。往向彼説
T1425_.22.0271c27: 犯偸蘭罪。得不得還報時。犯僧伽婆尸沙。
T1425_.22.0271c28: 孤女無父者。有女無父依母生活。是名無父
T1425_.22.0271c29: 孤女。若有男子。欲求此女爲婦。倩比丘往求

Footnote:

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