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吽迦陀野儀軌 (No. 1251_ 金剛智譯 ) in Vol. 21

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  No.1251

吽迦陀野儀軌上
 金剛智 
麼迦多聞寶藏吽迦陀野神妙修眞言瑜伽念
誦儀軌&MT04449;&MT04450;漫荼羅品第一
爾時多聞寶藏吽迦陀王。告一切衆生言。我
守護佛法僧。爲覆護三界衆生。又爲南閻浮
提五濁惡世若出家比丘僧比丘尼僧若在家
優婆塞優婆夷等守護。有大陀羅尼法。並大
縛一切惡偈呪。名曰根本普通眞言如意寶
珠眞言大禁縛大祕密眞言成萬事眞言大禁
縛吽迦陀野相應忿怒偈呪。有善男子善女
人。乃至畜生等。聞是眞言等名字又我名字。
歸依此法。誦持眞言密印法。生生世世不蒙
一切災難病患。不生諸惡國。不生墮十八地
獄苦。不相無量怨敵。常値遇善友善知識。修
行佛道。得無量福徳。自在修得阿耨多羅三
藐三菩提。是故多聞王。爲一切衆生説普禮
法。彼印金剛合掌。彼普禮眞言曰
唵迦陀吽那迪二合娑婆訶
次自身懺悔印。左右手作内縛拳。左右風各
一立左以右風本付右風著左風下本自上
七遍許放登即淨三業也。是明曰
唵曩謨三滿多冐馱喃嚩多麼馱多曩
伽溜&MT04974;野吽五引
即由是印明。諸三業不淨悉皆除。得諸佛智
惠海即禪波羅蜜意
次即結聖者吽迦陀野入三昧耶護身印。即
是精進波羅蜜具足。彼印二手合掌。二水並
入掌中。叉二火未相柱。二風二火背相付鉤
形無去二地並立。二空入内並立。辟除結界
並印五處。其五所者額右肩次左肩次心次
喉。即印引頂上被散當心。即念此印大火聚
相。即觀羅字。眞言曰
曩謨三滿多冒馱南救娑蘭二合
二一
 
吠室羅麼那野&MT04450;毘曳二合地梨
二合吽支智盧娑婆賀
依此密印法。身口意業所有一切惡業重罪
誹謗佛法僧大乘經典同一闡提罪。依此印
明故悉除。又一切臭穢所。是依明法。所有不
淨悉滅除。得清淨事業瑜伽。即念是吽迦陀
野一面十手大密藏智大生印。若此印明一
度結被。則生生世世無量生不墮。惡所。常値
諸佛法僧。聞法得究竟果
次可結成萬事相應心印。二手□。二大入
内。二風作寶形。二空眞並臥。風未付。即印五
處。念於頂上吽之字。彼隨心明曰
唵支智娑婆賀
次念此眞言印力。一切毘那夜迦等不祥。人
不近來。即是一切如來大智印。是三法即此
法三部三昧耶也。初自身淨眞言即法藏印。
次火光印明。諸天密語藏。即當僧伽耶。次隨
心印語則此一切佛藏。然即行者身得金剛
身。念加持香水眞言曰
吽尾訖梨跢都那伽多僧尼吽二合
度縛
吽發吒半音
取杵加持散捨水明曰
次可誦大禁結請向壇堅縛不祥偈曰
唵縛日羅二合
掲羅陀那多&MT05313;耶夜南無毘
娑麼尼修羅尾普麼陀羅耶五引社羅六同
麼賀薩埵耶七引唬侶入引阿羅入引達麼尼
九引
麼尼麼尼&T005430;入入入入引
十引&MT04451;多羅入十
一引
麼賀十二迦羅耶十三
&T005430;
陀羅耶十四
唵治瑟吒婆耶十五十六
拔悉多唬陀耶

曩謨十八
其土其州其國其寺比丘比丘尼在家等。某
甲至心勸請。三世十方一切諸佛菩薩諸明
王。聲聞縁覺諸賢聖衆等。上居地居諸護法
護世四王十二天等。四方四角諸神王一切鬼
王等諸夜叉大將衆。不捨本誓。來入道場。證
明知見諸修法事。是故我比丘比丘尼僧
等至心請向禮曩謨東方各領四悉多唬多耶。
曩謨八大曼陀羅界會衆。曩謨東方各領八
萬四千鬼神王。南方各領八萬四千鬼神王。
西方各領八萬四千鬼神王。北方各領八萬四
千鬼神王。中央各領八萬四千鬼神王。大神
各領八萬四千鬼神王衆等。曩謨東方單陀
利道斷。南方單多梨道斷。西方單埵梨道斷。
北方單荼里道斷。中央單多里道斷。大神單
陀利道斷。曩謨東方迦羅迦羅。南方迦羅迦
羅。西方迦羅迦羅 北方迦羅迦羅。中央迦羅
迦羅大神迦羅迦羅。曩謨東方那吒鬼神王。
南方那吒鬼神王。西方那吒鬼神王。北方那
吒鬼神王。中央那吒鬼神王。大神那吒鬼神
王。十方各立四方亦復如是。曩謨護法聖衆
摩醯首羅。知足天二十八宿主護。毘沙門天
王四大天王衆天。三十三天。四分天。知足天。
樂變化天。他化自在天。梵衆天。梵善益天。
大梵天。小光天。無量光天。極光天。小淨天。遍
淨天。無量淨天。自在天。無憂天。無煩天。無
熱天。福生天。廣果天。善見天。善現天。色究
竟天無邊空處天。無邊色處天。無所有處天。
非想非非想處天。二十八天主護。毘沙門天
王。三界覆護者堅牢地主。正了知大將。迦利
女五百眷屬。金剛密跡。寶賢大將。僧眞
儞耶藥叉大將。南無三十三天。禪那莫鬼。及
緊那羅王。阿耨達龍王。沙竭羅王。阿修羅
王。迦樓羅王。大辨天神。及大功徳天。如是上
首。諸天神等釋提桓因及日月天。閻摩羅王。
風水諸神。違馱天神。及毘紐天。大辨天神。及
自在天。大神等大力勇猛大鬼神王。那羅延
天等。諸鬼神等。散指爲首。百千鬼神。摩尼拔
陀大鬼神王。富那拔陀及金剛羅迦毘羅王。
阿羅婆帝。賓頭盧伽黄頭天神。一一諸神。各
有五百眷屬鬼神。質多斯那阿修羅王。及乾
闥婆那羅羅闍根那娑金色髮神王。半祈鬼
神。及半支羅主。雨大神。大飮食神。摩訶伽
吒車鉢羅婆有大威徳婆那利神。曇摩跢羅
摩竭娑羅針髮鬼神。繍梨密多勒那翅者摩
婆。及軍陀遮鐱摩舍帝。復有大神奢羅密
帝。醯摩拔陀。薩多踦梨。南無娜那多陀耶。曩
謨日單捶拔遊羅&T005430;哆婆那。唵拔長引曩無
金剛童子。一字頂龍王。梨車毘童子。及五億
八千眷屬。其名曰師子光童子。師子惠童子。
授法授童子。因陀羅童子。大光童子。大猛童
子。佛護童子。法護童子。僧護童子。金剛護童
子。虚空護童子。虚空吼童子。寶藏童子。吉祥
妙藏童子。南無十羅刹女等。一切使者大將
等。至心堅縛天神。堅縛地神。堅縛四方四角
神等。堅縛明神等。堅縛大神。堅縛小神。堅縛
惡神。堅縛一切惡靈。堅縛一切怨敵惡人等。
堅縛惡人決定調伏。堅縛堅縛。唵拔逝羅堅
縛婆四保侶保盧娑耶娑婆訶長引浪
音出引
印即金剛拳。各膝上置。瞋目四方見。若有誦
持此偈呪。是人消滅百八煩惱及六十二見。
得無量福徳自在。所以者何。此眞言諸佛所
稱歎。從此眞言中我心法。此大陀羅尼偈調
伏諸惡事。若誦此偈時。可念諸大惡物毘那
夜迦諸大惡鬼神王。衆外道。天地四方魔鬼
衆。國内大小神等。皆悉禁縛。攝行者心内
若一遍誦音頻引瞋音降伏。音誦了即念吽
字羅字欠字
灑淨眞言曰
唵第誐増伽二合
野吽索縛伽引佉
若欲此法修。先當可擇求佛前塔前僧房若河
邊林下蘭若。又心所愛樂無難所。是爲上悉
地。是所行修眞言者。當可令出髑髏死骨瓦
石等惡苦穢物。然後行者至淨所。取淨土作壇
曼陀羅等。而後修。眞言法。若取土時。佛部
以眞言加持。然後取土作用壇。其壇扇底迦
圓。補瑟微迦法四角。阿毘遮嚕迦法八角。各
八肘作。又作五三肘。加持作壇地眞言曰
唵難馱難馱娜智娜智難達婆里薩嚩賀
若有受持眞言法。作壇時先誦此眞言一百
八遍。地加持。及一切蟲蟻諸類皆移避他所。
其得即清淨。即用作壇處了。作大法八大曼
陀羅。其名曰一因曼陀羅界。二法入曼陀羅
界。三入相曼陀羅界。四入藏曼陀羅界。五妙
藏曼陀羅界。六證入曼陀羅界。七圓法曼陀
羅界。八相應曼陀羅界也。是名八大曼陀羅
界。即是八大曼陀羅。一一其釋名。因曼荼羅
者。即種子曼陀羅也。法入曼陀羅。即大壇
三種有爐壇。入相曼陀羅。即行者護摩時。心
念其尊體相。並瞋目念佛位體。即觀念曼陀
羅也。入藏曼陀羅者。即吉祥天等其眷屬部
類位列相也。即吉祥天女王。並九人天女衆
云也。妙藏世界即&MT01572; 曼陀羅也。是諸尊悉
皆是界來集。定其本位列座。成就所修法。行
者此界相明明了了人名阿闍梨。於此界不
了了人不名阿闍梨。即此界成就世界。即此
界名傳法輪壇。證入界。即都鉢等諸夜叉大
將軍座所也。圓法世界。即毘沙門王及二天
&MT01575;怒相應八牙天等也。相應世界。即大日如
來釋迦四千不動尊觀音彌勒菩薩等也。是
名八大曼陀羅。行者先可視八大世界。先其
相如法。又作如是曼陀羅了。次心觀圓法世
界。先中主毘沙門天身。著七寶金剛莊嚴鉀
冑。其左手捧塔。右執三叉戟。其脚下踏三夜
叉鬼。中主名地天。又名歡喜天。左右名使女。
左名尼藍婆女天。右名毘藍婆神王。三鬼相
面好相體。左右女天其相好令具。又座下五
大子有。各將軍體鉀冑被。手各持弓箭並
有。又五行道天女有。又被鉀冑。面體女相滿
作。又手持鎌刀。又其天有。又被甲冑。瞋面。
手執刀鎌。各皆座石坐。是名十人大將衆。吉
祥天圓滿好相。諸衣服莊嚴無比。天女左手
持青蓮華。右手施手無畏相。頂五寶莊嚴
相。目毘沙門王愛相。細姣面白少赤相蓮葉
居。九人女衆。又好相世無比等吉祥天。各手
持寶刀。又將鉾。又持鏡。各三人持物也。各蓮
葉居。又八牙相者背立。面色赤。衣色黒。目各
面三。若半三目。若半二目。牙上方指自下方
長白牙袖脇下牙各臆當指。一處手下方合
掌。一所手上方合掌。下方合掌持獨&T037992;。上方
合掌持金剛&MT04453;。圓座上居。頭天王方冑相。女
髮登返垂相也。各面甚可怖畏相。見人可&MT01577;
惑。九人長衆皆長牙。各甲冑被。面相怖畏也。
各蓮葉居。上方牙短。下方牙長。從座過。各手
弓箭持。多聞主中央。吉祥王北方。八牙王
南方。各使天衆東方。即主王天等座下西方。
東北角大自在天。次帝釋天。次火天。即老&MT04455;
夫相。身相赤。次並自在天。閻魔天。次羅剥
天。次水天。次並梵天。次地天。次並風天。日
天。次月天。次魔訶迦羅天王。合十二天。皆石
座居。被甲冑。手各持獨鈷刀。但除火天王手
持水瓶次手持竹杖身火繞相。是即名入藏
曼陀羅。並圓法曼陀羅。行者是世界佛位明
了視智。乃至作造曼陀羅如是
先毘沙門王身印。先二手合掌。風水二指指
掌中入。地火空指各立並。五所天上四方結
界。即念是依印加持故一切障難者毘那夜
迦等惡鬼神悉皆走却。不能害行者人。一切
所求成就。即成多聞智惠身體。彼明妃曰
曩漠三曼多冐馱南摩唓都娑縛訶
次吉祥天女印。各手内縛。各風指立延。各方
於乳上念即一切願成就。乳海悉我行者從
身止觀中流出。一切衆生施與。若爲病即成
善藥。若爲所望即成能便。若爲飢饉即成飮
食。若爲貧窮人則成寶衣食。若爲無女無夫
無使人者皆如是成一一利益。即此乳海如
是有相可觀彼眞言曰
麼賀室唎提婆毘娑婆賀
次九人使者天女印。各手内縛。各風火延竪
應調。左右三返舞喜悦相。即念我一切衆生
與安樂。是使者悉皆我爲使人。即眞言曰
摩訶縛曰羅二二提婆毘娑婆訶
次八牙天印。二手内縛。各風延各口從下于
膝上三度引垂。即念長牙相一切相應魔降
伏相。即明曰
&MT04448;梨曳多羅吽娑婆訶
次九人大將等印。各作拳當心上。瞋目見尊
像觀曼荼羅。又是九人皆此我行人童子。念
彼眞言曰
唵多賀陀迦縛曰羅二合地儞二合曳娑婆訶次
十二大天總印。二手合掌。二火牙臥。五處印。
即眞言曰
曼漠三滿多冒馱南伊闍陀羅野
誐閻地利智曳縛嚕多野婆吠婆毘利
阿儞二合野敬多羅野唵摩賀迦羅曳
九娑婆訶
觀想應曼荼羅界。即行者住清淨法界中。念
大日如來。即頂五寶冠被。種種瓔珞莊嚴。面
相圓滿好相。作定印。大蓮華王座
次南方彌勒菩薩。手持獨鈷並三鈷。寶冠瓔
珞莊嚴。好相具足。妙蓮華座
次南方四手不動尊。色紺髮垂。水波甚可怖
畏相。正手右持錬&MT04453;左持索。次左手持蓮
華。次右手持寶珠。須彌座。火光繞身。三十二
相具足。忿怒相無比 次北方釋迦牟尼佛。
頂烏瑟相。法衣繞身。説法印相。新現三十二
相八十種好相具足。妙蓮花王座
次又北方觀世音菩薩。寶冠莊嚴寶瓔珞現
前。左手持蓮華。右手持如意寶珠。青蓮華座。
乃至造作又如是。先大日如來智印。次眞言。
是相應界總印。金剛金合掌頂上被衣各方
散。念一切如來被甲冑眞言印。彼明曰唵縛
曰羅二二哆賀吽多羅多娑婆訶次觀證入
&MT90161;羅世界。中央主都鉢主多聞天王。彌王
上居。山下三夜叉鬼女有。大天王腰大長大
刀著。東方牛頭有。正面可甚怖畏。頂上十一
面怖畏形。各牛角出爲出其莊嚴。又正面左
右各一面有。其又畏相。衣服帝釋天相也。蓮
葉居。左手執長大牟。右手持大刀。牛頭方左
金剛藏王神。天金牀蹲踞。甲被。持國天衣服
相。合掌。首之髮天上登燃火。左方大鉾地立。
座下左方授福鬼神王。大鬼形裸形首髮燃
火。以左手自頭髮取引。以右手大捧肩荷。藏
王神爲恭敬。牛頭右方天神王主。寶冠瓔珞
天衣具足。並其形好相等觀世音菩薩。四葉
蓮花居。即大日如來相應天相也。手印合掌。
其居座下右方與官神王。其形體如授福神
王天。但右手取髮。左手持捧肩荷。南方中主
右有三人。一迷遲天。甲冑相有。左手持鈴。右
手持鈴。右手持五鈷。次返赴須天。左手取鈴。
右手取獨鈷。次旁遲天。左右手用三鈷。次中
主左邊即北方一費禮天。右手刀。左手金&MT04453;
次毛都王。右棒左刀。次費解王。左長鉾。右
少鉾。已上六天皆石座立。次中主上行事女。
金床上居。如吉祥女。左手箱。右手寶珠。其女
右第一良侍天。左手鉾右𨨞。次赴須王神。左
右持獨鈷。左方一達尼漢天。左右作拳。各牙
當臆意左方鉾立。次侍相天。右刃左鉾。次四
方東北角一渇都天王。左弓右二箭。次相光
天。合掌左方鉾立。次魔王天。左鉾右刀未地
付。次倶魔羅王。左刀右棒。左方鉾立。次徳達
天王。左弓右箭。左鉾立。次宅神攝天。左手持
弓横當意。右手持用箭。乃至造作如是。即證
入世界。始自良侍王至于宅神構天王。皆悉
在右座蹲踞。皆甲冑被。面目不可見人衆怖
畏相。即大將軍神王。此界證入世界總印。二
手合掌。二地指開立。即印五處。念大意是大
將衆得加持守護。彼明曰
曩漢三滿菩多南多佉曳娑婆訶
次觀法入曼陀羅尊體瑜伽像。即一面十手
大王身。即由此身則多聞天王呪究意身則
同等大日世尊諸尊。先其體樣。色赤衣紺。袈
裟青。目白。牙上下方三寸指。正手印。彼根本
護身之印。左方第二手捧寶塔。次手持鈷杵
鈴。次手持金&MT04453;。次手持箭與索。右第二手持
寶鎌。次手持大刀。次手持弓。次獨鈷與鉾。須
彌上居。山下有鬼形。左方膝立。右方膝臥。四
方護世四天王立爲恭敬。但北方最勝太子
有。正面端正好相具足。左右面畏相。右方面
赤。左方面黒。頂上赤色。面喉咥細長。髮燃状
有。正手合掌。左第二右第二手取大刀。次左
右第三手取三鈷。次左右第四手持鉾。左
右手中門大龍王太子與等鎌金剛輪當口尾
長于至太子足半垂。此太子如是居石上立。
次吽迦王下十二神將有。其形甚怖畏。被甲
冑。各持刀杖。若彼第一倶毘羅大將居若十
二大將。於置次金剛密迹正了知大將有。其
形力士裸形甚可怖畏相。正了知諸瓔珞莊
嚴持器杖。次下十羅刹女等有。形甚怖畏。被
甲冑。各持刀杖。形體端正甚姣諸相具。各手
持刀杖。如是造作曼陀羅。以是智行者一一
是相觀念。今例連其位。先三重作壇。第一第
二院各又有三隔。西方第三院横長細。作五
尊先中大日如來。北方釋迦牟尼如來。觀世
音菩薩。南方彌勒菩薩。四臂不動尊。中央中
院中主毘沙門天王。下方十大將。北方大吉
祥天菩薩。下九人天女。南方八牙天王。並
下九人長牙大將衆。西方十二天。又隔外北
方中主都鉢王。東方牛頭王。縛曰羅二合王。
並授福神天主王天並與官神。南方良多羅
王。毘菩多羅天伊倶羅王返羅天。米得王。
北方達尼漢天。侍多羅天。禮王天。毛多婆羅
王天。神足伽羅天王。中主上得自在軍將天
女。西方東北角縛佉羅陀天。相光天。魔王。多
羅主。倶魔迦羅天王。徳達自在王。天宅主軍
自在多羅&MT01578;王。東方中院即妙藏曼陀羅
界來入壇。四角乍壇隔三重中臺大金剛寶
&MT04453;。四方十字羯磨。第二院西方軍持瓶。南方
一大三鈷。北方大法螺東塔形。第三院東方
師子王。南方大龍王。西方孔雀鳥王。北方羅
刹形。四角寶香水瓶自中出蓮花形。是名妙
藏世界中大輪。名大日如來四方十字王名
四大尊。第二院南方三鈷三天身名。西方軍
持名一面十手王。北方大法螺名傳法輪之
相。行者住此三昧。請召諸尊。並奉供閼伽等。
即是結螺印。念我眞言行者吹是螺願諸尊
傳大法輪。東方寶塔即大法藏也。第三院東
方師子王即證入等諸大將衆。南方龍一面十
臂王一切龍王攝持隨從相。西方鳥王法成
就速相。北方羅刹王即多聞天降伏一切不
祥惡事相也。行者能智是曼陀羅相像。行此
世界。即又作隨心曼陀良大密教並灌頂。行
者住此世界。即又作隨心曼陀良。又作心内
曼陀羅。次第東方隔外北方院圓壇四方出
蓮花王四方出三鈷杵前杵蓮花形居中底於
十字是即名扇底迦法入世界。次南外院三
角作壇三之面角出獨鈷二方出蓮花中於十
字獨鈷。是名阿毘遮盧迦法入曼陀羅。是即
八大曼荼灌樣。觀念造作又如是行者明智
行者智是曼陀羅中妙藏世界所由因縁諸尊
悉來。是壇成就法即是瑜伽道場也。行者
得觀智此世界相世即成就諸法諸大願聖者
印。左右地又伏水各掌内入左右以空各方
水未著付。左右火指如柱姣未合本叉相直
竪。左右風向天壇方未姣合竪印五處。彼大
眞言玉曰
曩莫三滿多菩馱南唵縛日羅二合薩羅曩
誐多&MT01581;二合吽増&MT01808;羅三限吽二合索婆

依是眞言印加持故。眞言行者身同等薩埵
等身。更勿所疑。諸佛不延是功徳。若爲病成
藥。若一切隨所有物如意寶珠。又成就一切
法故。如意寶珠明曰
曩謨三滿多菩多喃麼賀阿羅闍野
&MT04974;蘇母多羅旃荼縛薩羅二合羯羅枳哩
矩嚕主魯沙眤達摩二合馱都娑婆訶
印。各作金剛拳。各火指牙入掌中各膝上
於置。即如意寶珠想。若持此法人。於諸衆生
發慈悲念。無生瞋誑諂害之心。若起瞋即失
大神驗。常護心勿瞋恚。又持此法呪人。於毎
日中。憶我多聞聖者及眷屬讃歎。恒以十善
共相助。我證菩提。由念彼天衆。知是事已。皆
大歡喜。共來護持。此呪人又持眞言者。壽命
長遠經無量歳。永離三塗。常無災厄又令得
如意寶珠及以伏藏。神通自在。所願皆成就。
若求官榮無不稱意。又解一切禽獸之語。是
眞言功徳。得略如是。行者若欲作法。先當作
曼荼羅地。先直心合掌。三昧心入三昧地
無餘念。思是地樣。先有空輪。色雜形圓即缺
字莊嚴爲種子。次念風輪。色黒形半月樣。感
二合字爲其種子。次思火輪。形三角色赤。
羅阿二合字爲種子。次念有水輪。即鑁字。色
白形圓。次念地輪。其形體方。黄色。即以阿字
爲其大種子。即當意口論彼觀三摩地明。即
眞言曰
曩謨三滿多菩馱南&MT04456;藍鑁阿娑婆
次觀此八大曼荼羅地。如是即是金剛不破
世界。諸尊常住世界。清淨法界也。即大天王
從此北方有城。名曰阿尼曼陀。其城七寶極
不破世界諸尊常住世界妙世界無比。是大
天住此界。見且結印誦眞言者。不捨三昧耶。
必來此曼荼羅。一切衆生大願成就。即誦請
迦陀野偈。即頌曰
敬禮諸佛 敬禮天等 唯願大王 此方下
向 下向力故 護持壇等 所願滿足
又結淨堂内印 左右地水並各方掌内入。
又各方當空指以各方地水三中間著 左右
火左火本著。左右火末右。又如是左右風作
寶形堂内次淨又印五處即成。依是眞言印。
所欲堂内皆悉淨。諸無惡虫等之難。眞言

曩謨三滿多菩持喃阿跛利多野二合引誐誐
曩三摩三摩抳野吽發吒
次寶莊嚴堂内印。左右手以頭上於置隨増
波訶來去。眞言曰
三麼耶三引
次結治路印 左右手内縛地水二指叉臥。
二火頭合立直。二風左右直伏。右火末左以
空著。左火末右以空著。先印五所。次壇中
放於。眞言曰
曩謨三滿多冒馱喃二合誐尼野度嚧吽
發吒
次結四大天王結界印 二手小指屈入掌
中。右押左竪。二中指無名指相離一寸二頭
指柱。二大指並屈入掌。眞言曰
唵婆帝也畔馱含吽&MT04974;菩溥娑婆賀
依此結印。一切諸惡悉散遠。此印上下各三
返。次結四天王印。先以右手扠腰其擧風指。
以左手小指押其母指&MT04457;三指立安臍上。其
持呪應以惡意而現瞋相。眞言曰
唵嚧迦婆唎泥社野社野社耶吽索婆賀
用此印眞言。請四天王。即遠來最勝擁護
次結摩訶室利提婆毘瑜伽成辦所修法之
印。二手合掌。二大母指並立風指側去一寸
許。微曲二小指頭相押。屈水火各頭相去如
鉤形即成。七寶迦摩羅眞言曰
唵毘摩羅&MT00840;娑羅伐底三婆羅吽
次可結使者天女等印。屈右手掩左手上肘
後引頸向微曲其身引地。誦此眞言。即明曰
唵阿竭竭儞但地囉滿遮吒訶悉作
發吒作吽
作此印。即請金剛使者提婆毘等。皆悉歡喜。
速呪師所。至即任意。一切所作法悉得成就
次結請三昧耶印。先合掌十指内相叉。二水
竪頭相柱。二風竪微屈左空入右掌中押左
火甲。右空越左空背入左掌中押火甲。二風
隨訶音相招。眞心持此印法。即請召界會印。
眞言曰
曩謨三滿多冐馱喃吠室囉麼那
曳醯呬索博賀
依此印及誦眞言七遍。天王眷屬降臨壇場。
天王即慈悲就座。受小供養所請向從侶等
各就本座位。受我供養。即&T050352;跪手取香爐
對天王前。至心奉請諸眷屬夜叉羅刹。及大
日釋迦等諸佛菩薩金剛力士降臨道場。爲
我證明。北方毘沙門天王道場。得成就法。身
神通力。得大自在。所願隨意
次飮食印。左右手内縛。各地指竪末各相立。
左右内縛開去五寸一寸三寸。奉供眞言曰
曩謨三滿多縛日羅二合赦吽尾訖梨&MT05314;度佉
多𤙖
次結上味印。左右手内縛左右風直堅中節
邊叉各末水牛如角。奉眞言曰
南無尾秫多佉二合
&MT04458;醯縛野吽發吒
縛佉
次甘露王印。左右水火二指並作寶形。其二
空各方二指中間舍柱如二姣竪。二二四地
風各開去如柱竪直姣立。百遍許隨意令轉
迴。眞言曰
唵多毘智野吽那索佉野尾秫第吽誐
誐曩三麼三麼發吒娑縛賀
次大法全轉印 左右地風開去如牛角。左
右空水火掌中屈入。左手上向右向上。左右
地風末所合相。右火末左地風著。左火末
右地末著。奉迴明曰
南謨難机&MT04459;佉那野吽發吒索溥訶
次可結大密十二都合印。二手内縛頂上四
方上下引之。眞言曰
&MT04460;梨含吽二合
次示現住自在八曼陀羅印。二手合掌。二二
四風水外臥牙。即大寶一切成滿無所不至
印也。明曰
唵嚩曰羅二合鉢那麼三昧耶薩怛鑁二合

次現三種身。讃曰
唵嚩曰囉二合娑野泥伊二合
婆娑羅
二合滿耶太那野南無卒都帝引入摩迦
娑野伊多都耶佉野二合引入曩迷索伽多野
娑冒跢尼焱&MT01532;&MT05315;上引滿多曩音引
焱野&MT05316;佉多瞿尼野曩漠卒都帝引入
一去嚩曰羅二合目返婆羅二合
嚩曰羅阿
嚩娑羅佉多鈴鳴
如引
&MT04461;&T072933;
佉野二合
&MT04462;多野蘇隷羅阿野滿哆婆喃

曩多曩謨誐野曩謨卒都帝
已説八大曼荼羅行相了是八大漫荼羅有部
母。即分三身。所謂大日佛部。觀音蓮華部。不
動尊金剛部。毘沙門王即佛部。八牙同部。吉
祥證入等蓮花部。一面十臂金剛部。如是分
別攝。即佛部母眞言曰
&MT05317;
&MT04463;
&MT04450;
即八大漫荼羅相&MT03364;字法入即息災樣。次蓮
花部母眞言曰
&MT03392;&MT03393;
即敬愛増益相。金剛部母眞言曰
&MT03394;&MT90166;&MT03395;
瞐二
即阿毘遮盧迦火壇漫荼羅相也。彼&MT04449;字上
在五口點。即是五如來相。父中於&MT03396;字。即多
聞王相。梨字上於置&MT03397;字。即此漂息災相。又
蓮花部母有&MT03398;字上無點。即蓮花相。梨字有
一花點。即敬愛等相。即漂色。金剛部有&MT03399;
宇上三角點。即金剛之相也。&MT04450;字上有又一
三角點。即此阿毘遮迦漂相。彼佛部眞言。其
聲引樣&MT04449;字上音引誦梨字上聲引誦得意上
音。蓮花部&MT03400;字彼音梨字波浪音頻引浪。金
剛部&MT03400;字音惡灑聲&MT03401;字又如上。是即三部
母眞言音樣也。即此八大法諸尊皆此流出
此三部。佛部眞言&MT04449;&MT04450;二字自中即&MT04448;字即八
大曼荼羅相。並供養法相也。彼&MT04449;字加五口
點乃至林字。又此八大世界漂相有大樹林。
即生諸好葉。次生花次生菓次菓熟。生甘林
即生諸味。利益有情。然即多聞王如彼大林。
&MT03400;字如同彼大樹林是&MT03400;一字。即行者欲
修眞言心王時即生大樹林。次於置心王中
&MT04449;一字。即念則生好青五色葉。次修眞言
者住心王阿娑頗那伽三昧無動念八大道場
時。即生好相具足希有花。次行人修眞言供
養諸尊及大王時。又生菓之實。又次行者至
心其意八大漫荼羅運。通達誦眞言王。欲所
修法成就無他念。思彼尊相體。自心王城現
住時。即所生菓實生就。而後行者發廣大無
比大慈三昧。一切衆生利益。所生功徳迴施
法界衆生。其罪苦煩惱障斷除。念三時即成
甘味。施隨法界衆生。一一其所生所罪。至一
一利益安樂。即此&MT04449;字誦。本尊天王行人前
現形。其人語云。我從隨。行人心無所疑念。即
毘沙門天王體相種子相也。彼五口點。即佛
法僧護持相也。是即天王本三昧耶。其心堅
固從中出是五佛。又彼五佛即利益衆生。故
顯天王堅固心中。而行人如是&MT04449;字相了知。
如法觀智成就。此大心王法。是二字即種子
曼陀羅云。即行者觀能此法&MT04449;字梨字。即此
成就種子曼陀羅了。又蓮華金剛各加大點。
即得意字心如同倶彼點等漂蓮華金剛相
也。&MT04450;字即如大山。諸大小河江海出此。&MT04450;
法入漫陀羅大事相部母種子。&MT04450;字即大吉
祥女體相也。即念&MT04450;字。天女王現立承事法
之師。即是&MT04450;字中出。又一法即是護摩法也。
一向&MT04450;字供養相應法也。即是二字合爲曼
陀羅部母眞言。即從是二字中出是大密法。
即行者口唱&MT04448;&MT04450;二合一遍。即得如是本誓。一
一成就圓滿事。故名曼陀羅母眞言。若欲供
養是曼荼羅。先設供養具始誓行者先至
心善聞持未來有情可傳授。先欲修法時。先
可備供養相應物。於淨室中瞿摩夷塗地。作
大壇相應壇場。並又用金木土葉螺等器。隨
時飮食時菓子時花香油燈蘇煎餅乳粥等。
酪蘇蜜&T059103;捻頭子團。種種甘味團。粥采種種
物團。時草采時美並小頭等。餅飯諸甘果。種
種和合作藥。種種香味歡喜丸。如法清淨至
心供養。常燒妙香諸名香。所謂安息旃檀龍
腦蘇合多掲羅薫陸松香等也。皆等也。皆等
分和合。一所香爐等可燒。即又以眞言等。白
線又五色線加持之可身繋。是糸諸事業必
成就。先又敬禮三寶。及多聞伽陀野王所行
法。其中間念。此依功徳力能施令諸衆生一
切所願成就。如是念禮了作法。香煙令不絶。
誦前母呪等。晝夜繋念。勿令他解。爾時多聞
王有子。名禪膩師現童子。來至其所問言。何
故喚我父。即報言。我爲三寶供養供養爲一
切願故請也。時其童子聞了。即還本宮白父
言。今有善人發誠心三寶供養。滿一切所願
諸念事請。其父報子言。汝速可至彼所言。汝
曰曰與一百迦利沙波拏。若滿十陳那羅。其
持呪者見是相已。知可得成就。當獨處淨室。
燒香三寶供養行法。念一切貧者令得寶物。
於諸有情起慈悲念。勿生瞋恚誑諂害之心。
若起少瞋心即失大神驗。常護心勿瞋恚。若
持此呪法人。於毎日中憶我及男女眷屬讃
歎。恒以十善相助。彼諸天等福力増光明。普
令證無上菩提。而彼天等見是事已。皆大歡
喜。共來擁護。持呪者又壽命長遠。經無量
歳。永離三塗苦。無災難死。又令得如意寶珠
及以伏藏。神通自在。所願皆成。若求官榮無
不成。亦解一切禽獸之語。已説&MT04449;曼荼羅供
養法竟
次又可説&MT03402;曼陀羅法印
吽迦陀野摩訶主布解梵字品第二
示現三動惡魔三天身梵字根本眞言曰
唵毘地瑟陀&MT01098;㗭者沙&MT01098;
延命梵本眞言曰
唵梵毘地瑟秫陀娑&MT01098;
悲生梵本眞言曰
唵梵毘地瑟地&MT01098;㗭地&MT01098;㗭沙&MT01098;
爾時大日薄伽梵言。未來世衆生早欲成就
悉地。先從阿闍梨以應受梵字。雖行餘法不
知此法悉地難成就。所以者何。是三世諸佛
肝心也。是釋迦牟尼如來二瞳。一切聖人之
命。多聞王福徳藏。一切衆生依報。若有衆
生。不知三世諸佛肝心而何得成佛道。若有
衆生閉釋迦之瞳。何可被釋迦護。若有衆生。
殺一切聖人之命。滅福徳藏。閉諸尊瞳。當何
得出地獄。若何得福徳。何得智惠之因。早欲
成就世間出世間願者。當受持梵本眞言梵
字。是三世佛肝心故。令受持一切衆生。是三
種梵本眞言。三合二十八字。行者當得梵本
意。偈曰
諸衆生身興一佛身。是故諸佛以此大願説
法時。爲 根本種子
延命偈曰
三世諸佛 以不殺戒 是故是教 有智行
者 來世衆生 可傳是戒
悲生偈曰
一切諸佛 諸衆生等 與忍施法 當此教
人 可行是心
是偈等。彼梵本眞言心中心。乃至三聚淨意
又如是。此故行者以此偈心爲觀智根本。此
偈功盡劫不能説。是偈是横竪無限。意任行
者心又吉。觀世音菩薩言。汝順衆生機爲可
説法。若有來世衆生。修多聞迦野王之法者。
即爲延佛法壽命。若不持者爲斷佛法僧寶
之壽命。若欲受持人。毎日清旦。合掌一心誦
母明千遍。即滅無始生死以來無量重罪。生
生世世常遇諸佛之世。滅罪業故。若可墮六
道依此功徳不墮六道。化他故變化六道。受
持一遍其功徳尚多。何況曉夜三時一心精
進。若行是法者。先當根本大呪十萬遍誦。先
多聞迦陀野根本大陀羅尼曰
曩謨三滿多菩馱南阿他佉嚕菩怛羅耶
毘舍那藥叉吠&T049271;羅跋那闍耶麼迦瞿羅闍
夜叉地婆哩婆麼哩耶薩都哩耶婆&T049271;
鉢囉婆訶娜耶喜摩泮鉢囉娑耶
多娑抳始晒毘娑羅麼娜耶十一麼賀曷囉
闍耶十二佉唎羯伽哆囉耶十三唵唓都耶十四
唵摩唓都十五娑嚩賀
曉夜三時之中。毎時誦一千遍。若二十一遍。
而母&MT03403;怒眞言等念誦。當行者已灌頂阿闍
梨所受法印。即受灌頂位。又欲受法。先勤修
精進見好相。亦可試神驗。若無好相。亦更懺
悔得好相。又得神驗竟。然後受法。若不灌
頂。受法無功徳。若隨阿闍梨得受法。即受灌
頂位即若不得印信。不得灌頂位。此相等不
具足。不得傳授。若不受得灌頂位。不名阿闍
梨。以但心意爲本曼陀羅。若此盡果階業。心
意不相似。眞言行人佛子行事。即此滅大神
驗。是難密印眞言現世悉皆滅盡。而行者得
此等之意受法傳授。若有受法弟子出來。擇
其意行者心相威儀。若欲成就世出世悉地。
隨願應作方圓等壇。種種設供具作法。三日
五日七日九日十四日二十一日三十日九十
日百日可爲一期。穢處勿行。閑靜之處如法
念誦。勿以攀縁。若發攀縁。從境觀行。息災本
尊曼陀羅向南西。行者爲東北面。降伏向尊
東北。行人向南西。又蹲踞。若爲結跏趺座。敬
愛等諸行法。如息災作。若欲修法。先當作金
&MT03404;。即形如獨鈷杵。本如鉾末。杵形即以大
界加持金剛&MT03404;眞言等加持。其作橛金剛木
等眞言。行者至信心作法印。又説摩訶多聞
王心中大極密語。行者當可此偈句持。即偈

    假使有日月 從空墮於地
    或大地傾覆 設有如是事
    持明此必成 不應少生疑
    除恚心行人 此法易成就
    不假於持戒 利益貧窮人
    一切人恭敬 乃至壽命盡
    加陀王加持 遠離諸厄難
    藥叉將護持 當隨受持者
    若能持是法 諸法悉成就
    迅疾如箭射 諸王恭敬是
    所求皆成辦 必得無盡寶
    千倶胝夜叉 守護持明者
    能滿諸大願 解脱諸惡趣
即梵本眞言明曰
曩謨三滿多縛曰羅二合赦唵阿婆羅耶
婆哆般捨儞耶陀娑&MT01098;唵跋折羅二合婆儞
多毘使者娑縛迦
行者當可渇身支分。先作寶印。二手合掌於
頂上諸支分令遍。彼初二十八字誦。即彼二
十八字眞言。則此我身瓔珞。次當結天王梵
本密語被甲印。即作金剛合掌。心上於置。念
即此行人爲身甲冑相也。彼偈意悉解知。用
此梵本明。若欲無生忍者。觀七眞言梵字光
明。自閉目念。有一金輪繞匝而現七種光明。
一青如青琉璃。二黄如沙金。三赤如火挍塊。
四白如銀。五紅如頗梨。六青黄共合如瑪瑙。
七青白和合如車渠。如是光明從自口出入
本尊口。即亦出入自頂中。如此相續。一切衆
生身悉入出。即閉目口誦三部母眞言七眞
言。一&MT03400;字。二&MT03402;字。三二十八字眞言。四天王
梵本明妃。五大禁縛偈明。六如意寶珠明。七
供養會眞言等。云七種光明眞言。行者得此
意即明了觀智。已説梵字相了
次説護摩扇底迦法。&MT01312;瑟徴迦法。阿毘遮盧
法相應事。當行者至心聞是大密相應大法。
聞即信受
吽迦陀野一面十臂摩訶神王&MT04450;護摩品第

修眞言行者。當至心如法清淨奉持。不生一
切非法惡意行事。若有一切衆生。欲修護摩
法。先當結鎭護自身印法則印。左右地水火
内縛。風立末合作寶形。二空並臥付掌當口。
念即是一切世間諸聖衆一一護身印明。我
悉皆被。即印五所。明曰
曩謨三滿多縛日羅二合鉢荼羅吠藥娑
娑嚩賀
若入道場欲護摩時。先行道。先先行人可持
一刀鎌。彼道場作法印。右手取刀。左手挓
腰。横行歩。彼時於瞋目令有嗔聲引。即彼明
彼母部二字眞言。當三種修法。或用右手作
刀印念大刀。即明曰 &MT04449;&MT04450;
次天王一脚三眼印。左右作刀印。若用大刀。
若小刀末引從心上牙左右替之。先作本座
之大鬼神形。若未若盡其鬼形入堂道間居
置。作呪印法。生忿怒想。彼鬼形踏過踰。即取
置草座下。若座具等下。自者居其上。行法即
就座。當刀臆上。誦根本呪三七遍。次結界阿
闍梨身印。以左右手作拳。地臥二水叉伏。印
五處。眞言曰
唵誐誐嚩&MT03405;二合
引入
次大壇法印 左右手作拳。二大指叉臥。壇
中令遍。明曰
唵誐&MT01764;二合
&MT01764;&MT03405;引入
大壇結印。左右手作拳。風指叉伏。壇上
放。明妃曰
唵誐野弟娑吽索縛賀
次四方上方下方結印。左右手作拳。空指一
所合。明曰
唵弟誐二合引増婆&MT01098;
次大智大印。左右以手合十指去立打火天
王之打不祥魔惡事觀知眞言王曰
唵嚩多寸&MT01583;&MT03422;
一切諸大惡魔等令降伏印。法右手作大拳
當意。念爾所由。眞&MT01584;
唵惡惹二合佉吽
惡事惡相悉皆斷燒印。左右手姣立並合當
心於大上。呪曰
唵誐賀尼吽發吒
次作結法印。左右水火内方臥。左右地指未
調合姣竪。左右風如柱立去。左右母指並放。
安壇中。眞言&MT01585;
曩謨參漫多嚩娑囉二合詮陀娜&MT03405;二合
爾時多聞王利益衆生。猶無力諸大惡魔神
等不能降伏。即入阿娑波那伽三昧。作是念
云。我更無力大惡魔降伏。即得一切如來同
力三昧智。降伏王體相其成體王。即得一切
如來金剛身無礙智一切智聚無量福徳藏緊
固法界王三昧。即此以般若智爲莊嚴三昧
也。智惠火繞身。般若智力鎌成手持相。以般
若爲瓔珞。以智慧鏡爲眼。以伏藏爲座。右大
惡魔鬼王爲座持者。以慈悲爲體身。以忿怒
爲面相。以降伏想爲手。以智慧火爲髮相。用
利益有情心爲眉。三水波相以一切衆生其
災患燒盡惡障除。無量惡魔鬼神等降伏。從
隨事爲其下方指三寸牙相。何故牙白有三
寸之相。經三世一切衆生其過惡業障災難
怖畏生死輪迴。若觀是生界與無量淨身三
昧相也。一切惡人於佛法僧生惡事。亦放逸
沙彌童男童女悉降伏。又不持戒比丘比丘
尼等皆降伏。諸不信者伏悉令歸依三寶故。
如是以心爲兩足。袈裟色青是何相。一切衆
生若干大願滿足相。即檀波羅密相。初青物
後必成黄。依此念。又地輪之相漂識。衣色黒
紺。一切衆生諸惡障礙不祥悉除相。衣風輪
王漂相。身色皆赤。一切有情令得明鏡開惠
眼。並又一切衆生爲照諸闇事故。皆如是相
爲色相。又大天王心以師子迅疾力諸佛同
心三昧也。金剛心爲大王意。一切衆生善惡
事業皆聞知。是念即以爲耳相。又諸佛如來
一切智慧般若智火。悉皆以爲其大火光相。
以般若智心爲寶塔。以般若道理爲金剛&MT04453;
相。以諸甘味藥爲素。以諸滅不淨成淨所。是
心爲箭相。以般若威光爲弓相。以般若妙説
肝心爲獨鈷。以一切衆生所作惡事佛法僧
誹謗諸一切衆生罪業皆悉除。令聞諸佛授
記音故。是想爲金剛鈴相。以一切魔障惡事
悉皆辟除令無餘故。是相爲金剛鉾相。以一
乘教利爲一面之想。以四無量心爲四大天
體像。亦是王以十二印爲大智藏心眼。以此
印爲金剛身體。若有行人。持是十二印。即現
身得自在他心智。得無量自在身。先般若心
爲其依具。即一面十手根本大火光降伏災
難無所不至大陀羅尼曰
曩謨三滿多嚩曰羅赦陀賀&T050035;&T005317;&T041927;
佉佉欠訖哩二合
&MT04449;&MT04450;二合
毘曳&MT01764;
哩智陀賀跛師&MT03423;吽發吒索縛迦
大母心眞言王曰 &MT04449;&MT04450;
摩訶王心中心呪曰
唵迦陀野吽索縛賀
是三種眞言説了。即時三千大千世界六種
震動。是時大子等大驚曰。是何因縁。即王
曰。我出世間事。但只有一大因縁也



吽迦陀野儀軌中
 吽迦陀野&MT04449;&MT04450;護摩品第三之餘二卷 
即時是大力太子。諸天夜叉乃至鬼神一切
善惡諸神等曰。是何因縁。即曰。我出現世事。
但只有因縁也。其因縁者。只此眞實語眞言
也。我衆生利益大法藏也。又我眼也。我欲見
時。此眞言盡於壇中觀念意清淨行。我爾時
一面十臂相現。行者教其生生世世重罪滅
除。其所願聞還本城。而即其大願成就。又勅
最勝太子曰。大梵天王帝釋天等始。金剛密
主大力士散指鬼神王。摩尼拔陀大鬼神王。
總一三千大千界大小鬼神等。悉皆召宣命。
而承教勅。城行去即召來勅曰。我汝等召事。
我今無比勢力衆生利益佛與等無異。故汝
等召。其所由因縁。娑婆世界衆生。若男若女
等。一心我念。並此大祕密眞言持人。令此持
眞言者加持守護爲故也。而汝等天鬼神王
等。今日我説護摩大密相應法。汝等一心善
聞。若持眞言者修此法時。汝等當作大守護
使者。即彼法印成就。即是天等悉皆承教命。
即付勝地即合掌聞持。爰即大王説從十二
印法呪始諸印眞言法印。先住慈悲三昧。行
者作結印法。先頭之印。大金剛合掌。眞言

曩謨三滿多縛曰羅赦&MT03738;&MT03405;二合
次面印 蓮花合掌。眞言如前
次眼印 左右手各作拳相。地指二立二眼令
輪迴。眞言如前
次鼻印 左右地火各叉立。兩水未一所相。
二風三角作立鼻未付。眞言如前
次耳印 左右手地水火風今四指去立。今
一母指掌内入。左右耳付。眞言如前
次口印 左右地風叉立。各左右水火並臥。
二空如柱立觀牙付口。念我金剛金剛者一
切不破處
身。
眞言如前
次舌印 左右手各風空未一所合。今三指
延並立。二手好並相立觀口内入。眞言如

次兩肩印 左右手五指好相立各方肩付。
指未付向口方。誦眞言如前
次腰印 左右火指内方向二三節姣相下各
指未兩母指一所合。腰邊令輪迴。眞言如前」
次兩乳印 左右地空指各四未並立三角作
寶形。左右水火風地方付兩乳上散。眞言如

次左右脇印 二手内縛。左右地指未相立
兩脇令輪迴。眞言如前
次半座印 右手五指並立少許屈如半蓮華
形觀蹲踞。其眞言如前此八大
曼荼羅
皆悉依此十二印法。影向持法人所。晝夜無
間守護持法人。消滅無量災難病患。得無量
福徳自在及官位。爾時説護摩作法樣。若有
衆生。家人厭魅呪咀。欲離此患。當持用護摩
法。以此法調伏諸惡事。又欲消滅一切病患
及諸惡事。應用此護摩法。若欲用此法。先壇
樣説有三火壇。一息災。二増益。三調伏延命
法攝息災法。所望一切事。又攝敬愛法。増益
而相應降伏法也。先壇圓。壇口&T031753;一肘。總方
一肘。火壇花縁廣三指。下地壇表圓縁七指。
四方付蓮華。四角三鈷。但火爐阿闍梨前花
臺於十字相於底。次深七指。増益壇。四方四
角。壇口渡一肘。方一肘五指。花延三指。地縁
七指。深半肘。四方三鈷四角花付。前於十字
杵伏底十字羯磨 次降伏壇。先於四角地
壇一肘七指。次上作三角壇。於花縁三角口。
又三角口渡一肘二指。方寸如前。深准上所
説。三角付獨鈷杵。付二方師子面壇本於蓮
臺。息災壇色白。衣色一切皆用白色。敬愛如
是所望用青色。増益用黄色壇。色又如是。降
伏壇亦又紺色。衣一切物色如是用此色。必
必調伏法也。若欲護摩時。用先最勝太子降
伏大法印。先左手取大刀。以右手作拳。念四
方打。若無大刀。若又用内印。先二手合掌。二
地指三寸程開去。二大母指並如師子耳。此
即大降伏印。行人至心觀想。乃至此印一以
一切所持用即成。如法事業。若加持諸物。行
者得意用可此印明。即明曰
唵縛曰羅二合擬首耶婆多知也二合
娑婆知
二合矩馱矩馱阿羅馱阿羅馱蘇嚕
儞蘇嚕儞蘇知嚕知嚕儞唅吽
此眞言印加持。次四方世悉皆其所有。天地
神等不安皆怖畏被縛。而行者以解脱心。乃
至隨心用結。毘沙門天王行歩眞言曰
唵歩利唵矩味唅吽二合泮吒
若欲過患難。先作其佉羅都盧。先生老病死
形如雲色蛇形。若惡人持法人誹難。如是種
種若魚血。若又行法者佉血。以此等盡其色
等。此名究意難。若魔一切災難大鬼形作。若
呪咀諸災難。又作大惡蛇形。若惡人持法人
誹謗。如是人當作其人形。又入心内名盡。若
行者隨心如是災難形作。佛塔僧坊若行法
所。先如是等難形以可踰。又以先印此形等
加持。先印二小指無名指相釣向内直立。二
中指及二大母指未向外臥延。二風指於掌
中護身。若加持一切降伏印。眞言曰
曩謨奢多羅耶南無二合三勃陀阿婆耶多
羅耶南無婆多婆奈曳薩嚩賀
若一切惡人諸不祥災難外道惡比丘等。皆
悉欲降伏。如是作其一一形體。以此印明加
持。又作骨角金剛橛長六寸五寸。又作法所
作盤方九寸若七寸五寸。面悉圖師子王。又
四角有惡形鬼惡。中有十字大刀下。隨心作
惡形高三寸。鑒護摩壇前。其形體。横臥置。先
用二橛其左右脇打加持。又用二橛其二足
立打。用一橛其心上於打加持各百八遍竟。
即其惡形悉摧碎如微塵。安掌内念其名等
入火中。如是入已了。即彼盤密於阿闍梨座
下。如是盤一用二種木調伏。佉多羅木若跋
沙羅佉木。若花木等作盤。如是七日七夜護
摩。室内難皆悉滅消。若人間惡事。若惡人
皆悉不過證中死已修又伏從。若如是行者
發慈悲行。息災法又如故本如是自在大法
更不傳授。若修法有天地喜悦相。即行人夢
見好相。若又有虚空聲言。汝所行法悉皆成。
皆成就了更勿生疑。若少生疑念。即失大神
驗。若無空又音。又無好相。大空大雨大雲大
雪失時節。其音出大風四方吹。如是相皆成
就相也。更無生疑。又但阿闍梨人意也。如是
相令現。即名摩訶娑阿佉梨。於阿闍梨有三
種。如是有大異相人。名摩訶娑阿佉梨。又有
於修法。必有其大神驗者。名阿闍梨。又有於
法信心人名持法者。悉皆具足人名摩訶阿
那闍梨。悉皆此等相不具足人名摩訶嚩被
者。但不依法不依世間出世一切無福一切
無便人。名退陀佉那若阿闍梨。擇伴侶人。先
用其三種堪能。一福性。二世間出世。三意相
戒律威儀作法。如是皆具足名善伴侶。若無
福伴侶。其行法成行不行不成。由天王不受。
是但至心修佛法。不當不至。彼貧人福如是。
阿闍梨分可伴侶。此三徳具足人名大伴人
者。一具又名伴侶行者當行護摩。以般若智
火爲火。一切衆生罪若煩惱障爲薪。是火不
天火地火人火龍火神火木火石火自然火。
只如來極祕密般若心智火也。若燃火時。先
用此印加持。火加持並木即成炎輪。左右合
掌。左中指付右大母指未。右中指又付左大
母指末。二無名指掌中節相背屈。二風指二
小指皆直立頭相柱。眞言曰
多近智娑婆訶
若行者持此法。初時隨幾現天等障。先其樣
一一如天等所念説。行者發大心。若瞋心聞
當東方大雨雷現迷行者。當知是帝釋天難。
東南角大色大人相現。又如日光盡。應知是
此火天王難。南方死形。尚又生甚怖畏。高聲
叫喚。手執大刀皆悉劓鼻。手執髑髏咸人血
飮。頭上火燃。當知即此焔摩天難。西南角兩
屎尿穢尊像。念種種形甚可怖畏。即是羅剥
難。西方雷雨不安世界聞此龍難。西北方大
惡風起。悉衆生死了。乃至自又可死念。即是
風神之難。北方大藥叉及女夜叉來惱亂行
者。即此我迦陀難。東北角象頭猪頭狗頭異
形各持火當知即此伊舍那天王難也。上方
現諸天等現大威徳自在相。當知上方天等
難。下方地動及震裂。即知此下方天等難。行
者當知成就時難。只但當大空中央現。當知
成就相。若其方其角知觀是成就相也。又此
即此大徳成就相。若夢内見。當知此是大法
成就相也。行者此大難現。即念大日觀世音
等菩薩。即現吉相。若一切鬼神等懷惡意。欲
亂持法者現種種難惡事。即行者結手印。其
鬼神縛降伏手印。兩手合掌。小指無名指各
各屈入掌中。二中指頭相柱立。二大指未各
本相付。二大母指於其二大指上。眞言曰
唵迦陀野吽泮吒
若欲護摩時。先火天請供養印眞言如常。次
七曜衆印眞言請。若用大日如來五字眞言
一切請召印明。若用各本勢印明。普通請界
會印。二手内縛。二風立二空入内。以風指隨
索縛賀來去。眞言曰
曩謨三滿多菩馱南阿多野吽索嚩賀
就座印
二手作金剛拳。左手背上於右手各相背。二
地背叉立風又叉立打壇上。眞言曰
唵嚩曰羅佉吽
次拳華眞言曰
唵吽
諸天等請眞言曰
唵嚩曰羅二合婆多野曳枳素婆呵
若用各眞言拳送印。彼就座印各風指開來
去。眞言曰
唵嚩曰羅二合佉多野吽索婆賀
若欲護摩供養又可誦請文曰
奉請其方其
天王
降臨於我此所供養。願垂納受。是
偈句。取香爐至心勸請。即諸天聖者悉皆來
集壇所。又曼茶羅衆請已竟。至誠心作禮而
唱此言。即偈曰
    大悲救世尊 善導一切智
    福持功徳海 我今稽首禮
    大力忿怒尊 善哉持明王
    降伏難伏者 我今稽首禮
如是禮了。即誦又善來聖者偈
  善來尊者 愍我等故 降臨道場
    復垂哀愍 當就此座 受微獻供
    大悲哀愍 成本願故 而見道場
    悲我所能
梵本曰 *縛樹伽羅佉&T072933;
奉送偈曰 曩禰多尼蓮華合
成就護摩阿毘遮盧迦一切成就忿怒金剛眞
言曰
唵虎魯虎魯戰拏里摩嶝淣枳反莎縛訶
諸天瞋怒成就護摩眞言曰
唵枳里枳里跋曰羅矩嚕馱吽
行者。此印眞言。更不可傳惡行修人。若傳即
法悉滅盡。若有人護人護摩供養法印至心
奉供。若起他念即法不成就。若此法之師起
惡律行外道等事業。百日功木一日内滅無
更餘。若起善心律戒威儀。即百日功草木一
日内悉皆圓滿。此教行人者更無斷食。若令
身苦。我迦陀身又苦。同苦我令安加天勢威
光。欲行者身安無令辛苦。若我如是誓願等
成虚語。更不成正覺。又更不還本城。又護摩
用七種木。一金剛佉木。二佉多娑木。三毘鉢
羅多木。四毘鉢羅藏木。五時草。六堅壽木。七
常榮&MT03425;&MT00171;等也。用如是木。即成就護摩。又用
米立五穀。胡摩芥子赤芥子白芥子紫子飯
粥五合也。鹽油又用酢酒蘇蜜酪。若彼紫子
多用一時七粒若五粒若三粒若一粒。是一
切物中相應物。一切願成就種子也。從是中
生一切願堅壽木。念諸衆生闇除授明事常
榮木。念令施主安隱金剛佉木。令施主身常
堅固念毘鉢羅多木。施主願速成念毘鉢羅
藏木。我木我行者並壇授清淨愛念佉多娑
木。並葉降伏相時草。福徳相&MT03425;&MT00171;阿多佉木。
皆是大降伏想行者知一一是。又作人形五
鬼三鳥形三人形五種大鬼魔相鬼形不成事
業神鳥形年不祥惡事人。即行者心念作護
摩。若沙彌形童子形未得受戒者。七日護摩
供。即得戒。若被盜人取財寶。又七日護摩供
養。若被當盜事。七日護摩供養。盡其失物形
安時燒。以瞋目見尊。誦失物名。又自血神芥
子而打火即成就。若又其伴主件事出言言
形作而塗目血彼像面上於盤。以刀切而燒
火並又燒性名。若實事即自成息災。若爲人
欲惡件言事出云。彼人七日内若相大難。若
身命不全。皆悉被諸天神等降伏。心又一生
相大難。死後墮地獄。若現世舌墮落。又彼失
物出。若聞有所。若他耶心人取他所去悉令
還持來分三。一分三寶。一分施並自斷。一分
彼盜人與而去。彼人命欲即發慈悲意即如
本身命。若此持法人。惡人有誹謗事。現世舌
切墮。手折足不具足。身意顛倒。更無有實心。
諸天皆悉捨離。斷其命。若又斷世間分。若又
斷其大願。若又斷其一類結縁一衆若干福
分並其命根。若不斷命貧窮常相刀鎌輪弓
箭王難。八大世界聖衆。觀世音菩薩等皆捨
離此人。何護法天著發慈悲心。行者即如本。
若如是弘誓捨不名護法天等。少無此持法
者惡念。若放逸比丘沙彌。童子見吾一面十
手想悉皆&MT03360;碎打如惡形鬼形。如地獄斷分
上流水留他所流。諸天鬼神等皆如是打除
却罰。故更我不見。若善心比丘沙彌等持我
即與大願。我是一切衆一切衆生父也母也。
財也辨也。多聞也智惠也。衣服也食也。便主
也善藥也。又此大毒大刀也。鎖輪也火輪也。
水輪也風輪也。如是行者心可調。若我持人
無非威儀。念常座被赤色半袈裟。若欲降伏
怨家。先作印。而作護摩。藥叉立身金剛忿怒
身印。以右脚直左脚踏右足。地相去一肘許。
以左手三指直立。以左大母指捻小指甲上
託腰。右手以五指付面上。嗔色音結界供壇
右轉。一度一呪。如是二遍。即呪曰
帝婆藥叉盤陀盤陀訶訶訶訶吽娑
婆訶
若此印明法即成如意結界無所他念但法成
就非成就有行人意。又若軍事國内滿不安
人民衆。爾時國王大臣王子百官宰相。皆悉
歸伏我一面十臂之多聞王。爾時我即彼軍
主令伏。又法若欲降伏。作非小弓箭大刀堅。
木皆用。以一當十。以十當百。以百當千。以千
當万。如是知彼軍人員作此弓等。即護摩七
日若九日若二十一日若一百日必降伏。若
王宮殿若深山若清淨所。修此法。彼輩皆自
然被箭大刀自然火皆死已。若伏各還本土。
若彼是國王兩相。各又令發慈悲利心更無
如是事。若件法至心依軍事。若一切事行法。
我現身法成就。若國内三災七難發。萬民悉
不安。乃至到死已天地不和。神鬼已靈皆發
惡心疫病。如是有災難。即念一國人民。我即
修大密法。即皆悉留災難。増長人民命福分。
天地神鬼惡靈等。皆以般若自在心令降伏。
更令無發。帝尺等天皆懷降伏悉一時此災
滅。若疫病滅。青木香和水加持。又修法所加
持令飮。國内人民即得無量壽命福徳。無所
疑念。已證入世界主都鉢王。若干牛頭羅剥
鬼神悉皆等神皆爲眷屬。悉皆令從魔取不
違天王法教。若違此政。即牛頭等神皆被
般若火焚燒。更無他念。即失疫病令安樂。衆
生與無量財寶證入界主疫神主也。是利益
衆生故。現如是相故。少無疑念。若少生疑念。
即失大神驗。若欲法供養八曼茶羅界會諸
尊。並又八牙天等供養。即成就法。又護摩時。
又作五大天王。中央一面十臂。東提頭頼吒
天。南方毘盧勒叉天王。西方毘盧博叉天王。
北方最勝太子。若如是修法時。即法阿闍梨
放音高唱即曰
吽吃哩多陀迦野吽
是即請召請尊成就法相。若是行法時。經日
無驗。又作隨心曼荼羅。中央彌勒菩薩。左方
法音輪菩薩。右大妙相菩薩。四方四大天王。
爾時即我多聞於北方。如是行即成就。若八
曼陀羅無作此曼陀羅用。若持八曼陀羅是
不持。若八曼陀羅前行是密法。即得如意成
就。勿生疑。若我如是本誓失更不成正覺。若
盜賊來人物來取。即財主至心念我。又大刀
手即伏隨。而即七日護摩。若人被呪咀。其呪
咀人宅方我面向調伏法行即降伏。若死至即
發悲心又生。若業盡臨死。我七日護摩供養。
三日若七日生。若臥病重更無餘命。我七日
護摩供養即與無量財寶壽命。若惡人於佛
弟子起耶心。即聞其由。又作阿毘遮盧法。又
時時諷誦。即悉皆摧碎降伏無餘命根。若相
大難若發行人慈即成息災。若有惡人。於三
寶物起取心。又三寶護法天等諷誦即辨其
由。若有國王我持行法。我常至其所聞其政。
若有惡事。我即成大王心。王即轉惡成善政。
國内人民令悦想。王加持令無諸災難。大臣
百官萬民又如是。若本誓捨我不名護法天。
又不成正覺。若有法師。我持而日日禮拜。心
清淨誦密語。即我悉皆成從人至所所隨奉
仕。若現世成童子形承事又加護。若法師檀
等受事修法起貪欲心。於施等不清淨即失
法驗。現世舌切手折頭破吐血。又至大苦死。
又清淨心行法悉成就法。更無疑念。若作像
等。有作人其欲多得。即現世得大蛇身。六根
皆悉不具足。常常苦惱又至死。又作間至心
華香供養作如是不作不又成造作功徳。佛
作師之布施。用妙華一輕不失是事。若不而
不成功徳。於受法師起惡人心一度。即不成
法功徳。生生世世不遇佛法僧。常隨惡道地
獄。若授惡意非戒律弟子法滅盡無餘。是法
此間希有法。又我心眼也。又法欲作大法
印。即作妙藏曼荼羅一界行又成。又亦作中
央釋迦牟尼佛説法相像。左方吉祥天。右方
毘沙門天王。作如是曼陀羅即相應曼荼羅
也。又成就法若八曼陀羅。及我天王一切護
法天欲供養。先當結香華印。二手無名指小
指印交叉。二中指頭柱以二頭指中指背付
二大母指付頭指。眞言曰
唵摩拏阿羅地鉢哆布羅迦引二也薩薄賀
飯食印。准前香華印。唯改二小指二無名
指掌中各開印。眞言曰
曩謨惹岐帝娑跛薩羅帝哆吒羅哆吒
羅攞延也悉婆薩嚩賀
此契及以眞言。若加持飮食供物奉獻。即
得無盡大法寶藏。若無飮食。恒對天王像前
空結此契印。及誦眞言。供養天王。亦得無盡
福利。結王歡喜法藥甘味胡麻油燈印。右手
小指無名指掘在掌中。其中指直堅頭指一
屈向掌。以大母指付頭指。以大母指未付中
指本。眞言曰
唵婆閉底&MT01724;薩嚩賀
以契明供養天王。念神力光照耀自在念得
天王歡喜。又結阿遮盧迦燈印。即辛香油苦
華香油印也。右手内縛地指一立隨百燈心
奉供。眞言曰
唵度曳尼羅二合
尾誐多野婆羅涕多野吽
増婆訶
燈器即用金銀赤熟銅瓦等之中隨得。持上
新淨布作燈炷
次入三昧耶住壇場印 蓮華合掌。二大指
去開竪。隨増婆訶各來去。眞言曰
唵誐婆尼二合
吽索婆賀
阿毘舍盧迦三摩耶曰
唵阿三迷吽
金剛座印 二手内縛。調八節高出二大母
指入内。即須彌念。眞言曰 阿惡二合
閼伽印 蓮華合掌中開左右空去開立眞言

曩謨三滿多冒他南佉&T072933;二合
婆尼吽索縛

次塗香印 二手合掌。各空風未一所合即
掌大仰即成。眞言曰
唵地誐尼二合&MT03361;&T072933;二合
次燒香印 金剛合掌。眞言曰
唵阿野佉多吽
次淨道場印 二手内縛。左右地水二掌中
入各叉。二大頭互。直右火甲上付左空。左火
甲上付右空。二風頭一所合直立。印五處。並
又欲菩提道場苦穢燒淨。眞言曰

次結淨使印 左右地水火掌内叉直立。左
右風頭合直臥延。左右空指去竪。隨索婆訶
來去。眞言曰

阿毘舍盧迦持數珠印
右地風直立。水火空入内。即念成降伏體相
用。若雜香珠數。眞言曰
曩謨阿娑野二合
滿多那吽二合
佉誐陀
縛野唵曩褥佉跨増木婆林野吽發
吒素縛佉吽
扇底迦奉上法眞言曰
唵誐誐尼吽二合
素滿賀
敬愛奉上法印 二手作奉。各火風並立左
上於右印。即各指頭叉如&T001337;牙。眞言曰
曩婆娑滿多嚩薩羅佉曩野吽
次阿毘舍盧迦奉上眞言曰
唵弟誐二合
多野二合吽縛沙羅野素縛賀
若欲作息災。當加息災延命句誦得梨大母
眞言。若持念聖者迦陀大眞言王。若持念根
本大陀羅尼即成就。若有受持者當清淨可
念誦二十萬遍。天王必成辦所作事業。若爲
降伏他起心動念即成就降伏。若官職念我
隨汝心所願。若入月一日若十四日若十五
日般若肝心等於壇。又於一前閼伽供。又有
飮食即奉供。若無如是從日必成就。若有人
更無日分即與食況衣服。若法師至清淨心
令法久住故行此法。我天圍繞恭敬供養。又
有彌勒菩薩。其阿闍梨人授左手。倶一座上
居。我天王足頂戴恭敬與。大法味。如是知即
供養我。有衆生作像等日日立禮。若念心不
失。即如意得一切大願。若前生報重不可得
福徳。因我八曼陀羅界會聖衆倶。日日與一
分食。況餘事也。若有短命衆生。我天持供。
有前生報不得壽命長遠。我當令得壽命長
遠。事觀音彌勒等菩薩。又與壽命。若有女人
求男。我七日護摩供養。即得如意男貴人。若
有男人求女人。又我七日護摩供養。即得如
意女人。況常恭敬供養造像界會。若有法
師。我天王日日禮拜供養。常三時承事護摩
供養。先其業障消除。其如意一切事成就。更
意勿生疑念。況作像日日供養禮拜。若有法
師。不護摩供養。常常日日欲供養。當作大法
内供養印契。眞言法。即成就所願。若有法師。
行法不著不淨衣。若常時著不擇衣淨不淨
等。此法受。即阿闍梨即得印盡。即得諸天等
守護。若不得時。即法滅盡更無餘。法則盡了。
此人佛法壽命斷了一切如是言知了即印
信句曰若干諸尊皆授此印法呪了即如是言
名盡父若人於此法成少疑心我一切夜叉共
此人摧伏大日如來皆依護法天其本願成我
護法天作障難於行者更無佛法徳我此一切
水火身也。若又發於行人少惡心人成於法
呪疑念心。我當説殺法此人摧燒盡。此人神
取加摩訶迦羅等内。更無餘命。是殺法此八
世界成就法也。具太子經説
吽迦陀野梨殺藥法引構八大曼陀羅大靈驗
法入供養品第四
若欲成就是八大曼陀羅之法者。當作八曼
荼羅。若二寸若三寸若五寸。皆香木用靈木
用作。始從東北角。北方安置中天藥叉之形。
皆形千即大夜叉並女。天地皆盡尊面員若
干。若書梵字。前置大刀。並納小刀。即大刀中
自血出。天王身作籠於大刀。若香木並金等
皆用。即念本尊天小刀即以結界並切散。即
爲五天王念此法八大法作了。最後大供養。
前行從妙因皆行八大曼陀羅法。前已説曼
陀羅行相。是法先取藤七寸切三枚。皆於壇
中加持。並作夜叉女形。並作護摩本尊壇。燒
念衆生有騰並夜女。一切所作功徳皆此藤
結滅無餘。洛行人令作重罪。又是女一切所
生子皆食終食失令隨地獄如是罪滅斷。又
更不有。欲行欲是法。當量自身行不而即自
所更有何疑。取先切藤。眞言曰
唵佉吽佉吽
先壇請五方王印通印。眞言曰
唵婆帝吒摩訶嚕唵吽二合阿羅盡帝娑婆訶
請是天龍成使者八方難止眞言曰
唵阿婆羅帝婆婆多多娑訶
一切魔王七里之外避除眞言曰
毘摩羅嚩打陵伽羅伽
次禁縛使者眞言曰
婆羅婆羅伽梨南喏盧喏盧迦羅&T072193;
迦羅&T072193;迦奢陀那&MT01098;
次童子神取呪曰
折婆羅給&MT01114;&MT01114;入三發吒毘利呿底
尾帝娑訶
童子八處對已眞言曰
伽梨伽羅伽羅尼那婆羅喇呿婆羅
婆尼婆尼嚉婆羅唅
打童子面呪曰
阿婆&MT01114;阿婆&MT01114;阿娑麼皆染悉&MT01304;
&MT01114;枝吒
結縛禁眞言曰
制婆囉夜&MT01098;
解神人神舌口法印眞言曰
輸蘇迷利舌開口毘梨夜娑&MT01098;
八千總要頓縛惡人眞言曰
嚩日囉怒瑟吒吽
四魔禁眞言曰
唵毘心𤚥
金剛隨身眞言曰
枳利枳利瞂折囉摩羅雞利繋羅
&MT01098;
金剛隨心大力縛鬼法眞言曰
瞂折囉但地陀羅尼車夜多濕閉底
呼盧曼陀羅二合&T003982;&MT01098;
諸大天孤隨符眞言曰
唵儀婆尼娑&MT01098;
發遣符眞言曰
唵毘囉伽尼娑婆&MT01098;
一神呪曰
唵入身心召止娑&MT01098;
鬼神取眞言曰
唵惡魔町止召止來娑婆&MT01098;
大鬼迷法呪曰
唵散保召也吉唎縛婆陀止召止婆陀娑唵阿
佐利□尼蘇婆&MT01098;
如是作法。一切惡魔除後。即取盤。即取鬼神
呪誦。並以刀隨心結界 次惡人神取眞言。
以刀四方上下切。即念隨意也 次大鬼迷
呪觀念 次金剛隨身發大力心 次以大力
心於盤藤如形 次八千總惡並四魔呪誦 
次以刀結縛 次取童子神 次大八界向 
次又取童子神於座下 次結童子面。如是
中間作護摩供已 次一切作法了。以五色
線符盤天解結取。隨念爲使者伏從 次隨心
發盤内如是惡者 次一切災難消滅乞 次
解界若請召等供養法 次只此一品法作 
次可作若行人心有少不淨即定所忍 又天
界一切戒如是總皆伏從。即天王大極祕密
心眞言曰
天藥魂破語令鳳皇鶣鶄玉堂明堂金喜大徳
沙波哥
此呪此一切普通呪也。一切普通也。一切戒
法此呪力不害具如前。但此品内眞言不授
傳。見人面授。是法此是天王大惡心呪。但又
此法等皆盡行。若略行又吉。先供養作法 
次一一曼陀羅法。一一品中印眞言盡行。但
隨幾。若八大界行。即身飛空更不説。具如天
王總惡經 次依摩訶室利提婆毘此八大
界相應畢竟法説。此天是八牙天也。此八牙
此八大相也。又此天王前。其一一牙觀八界。
即行其大法。八界此勝者説八曼陀羅。即先
從供養界始一切教法皆盡具 次此天王供
養具如是。但取不見。及惡人於法必失神
驗。千萬金銀更不用也
吽迦陀野成就法卷第二
 久安三年八月二十一日申時許書寫了
一校了 



吽迦陀野儀軌下
  吽迦陀野相應天成就八界供養洗浴品
第五卷三
我今依相應天。説五種種不思議法。先行者
依法可具本尊像。所謂八牙王也。此八牙者。
即八大曼荼羅表相。持獨&T037992;左方上牙即妙
因曼陀羅。次上右方牙法入曼陀羅。次持金
&MT04453;左方上牙即入相曼陀羅。次右方上牙入
藏曼陀羅。次持獨&T037992;左下牙此妙藏曼荼羅。
次右下牙證入曼荼羅。次持&MT04453;左下牙即圓
法曼荼羅。次右下牙即此金剛曼陀羅也。金
&MT04453;此一百五種毘沙門天王。行人心中集住
即成。一面十手相。獨股即其一一天三昧耶
示召入引相也。行者一一入觀即成。八曼陀
羅界會一一身事略如是。若欲件八大曼陀
羅法成就一一印契明呪成就當可用八牙
王。若一切所望並難成事。皆可用八牙王。若
一切病若又一切惡事。如斯等怖恐相。可持
相應法。即此一百五天王一心體相。乃至夜
叉身皆想應心也。先當欲行法。昌&MT01312;根種種
名香名花皆擣篩一和合。即香爐燒。並成三
十二味。手清淨此末香取一器。若隨入物加
持。即於本所香器。件末香入左手掌。身五所
匝繞。念五分法身。然即二手加淨。次右手取
香。以右手加持。即壇中放散捨。思三十二味
皆壇上供具一切所設物。此味滿足天王夜
叉等皆歡喜成就法。即三十二味成辦頌眞
言加持明曰
唵薩底悉體羝増婆訶
次頌此捨香明曰
跋者瞿嚧折娜畢力迦莫訶婆伽
&T038099;尸梨灑因達羅唱迷多引下
莫迦上引&MT04974;室利引上瑟得迦咄耆
惡掲嚕旃檀娜多掲羅素瞿者占反
於去
矩麻曷羅沙捺剌陀㨶丁老反路戰娜蘇立
入去&MT04974;哆鉢恒上折
嗢尸羅薩路
計世黎也窶具攞薩利殺跛葉婆引入
娜伽難薩羅薩上引折羅娑矩瑟他縛
迦梵
次結壇場印 二手外縛。三度壇上放。並印
五處之即被頂引散。各方明曰
唵縛日羅頞羅契娜也&T004349;&MT04974;麗祇麗密
全栘娑嚩賀
次護身印 二手金剛合掌。二空入掌内。眞
言曰
唵縛日羅二合摩拏末都娑婆迦
次請八牙王曰
至心金剛弟子比丘比丘尼某甲等
    至心勸請壇場主 稽首敬禮世間尊
    於諸世中最爲勝 三種世間皆供養
    面貌容儀人樂觀 種種妙徳以嚴身
    目如修廣青蓮葉 福智光明名稱滿
    譬如摩尼照世間 我今讃歎最勝者
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