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底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕密法 (No. 1201_ 不空譯 ) in Vol. 21
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底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕
密法卷上
大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
底哩三昧耶不動明王本事神力息障祕
要品第一
我薄伽梵大日世尊。復爲修眞言者説除障
之因。一切障法雖有無量。以要言之但從心
生。又由行者過去世隨順慳法故。今世多有
諸障。當知亦是從心因縁生也。當知彼慳貪
等是諸障之因。若能除彼因障諸障自息。若
能除對治即淨菩提心也。若念菩提心故即是
能除諸障之因。又一切諸障由分別心生。心
思有者即是障。謂心中煩惱隨煩惱等。若離
諸分別即是淨菩提心。由眞言行者憶念此
心。即離一切諸過。意常思惟無動聖者。即能
除一切爲障者如前所説。無動明王此是如來
法身。以大願故。無相相中而現是相。護一
切眞言行者。若能常念能離一切障也。所謂
無動者。即是眞淨菩提之心。爲表是義故因
事立名。此明王閉一目者亦有深意也。以佛
明鑒唯一無二無三。其印下自當説之
祕密主一切惡風。當誦阿字亦有深意。正取
阿字爲身。以此本無生之字門而作我身也。
無我作訶字心誦。塗香點地作七圓點。此風
先想訶字。在中加七點而好蓋之。方依縛
庾以瓦碗蓋合之。此瓦碗大衆生彌盧思念。
時時彼上想阿字并點。作是風大縛繼先佛
所説。謂造立壇時。或有大風爲障。以露地
立故當須止之。當想此阿字遍於身分之内。
此字作金剛不動色。謂眞金色也。如是想已
| 又心誦阿字。於風方 | 西北 方也 | 用塗香。於地畫作 |
各如彈丸許大。如數足即用瓦碗蓋之。於瓦器上想阿字。以此字爲金
剛山而鎭押之。三千大千諸須彌山合爲一
體而蓋其上。又當時時器上作阿字想。此阿
是金剛不動義。加一點是遍一切處。今此金
剛不動遍一切處。即是増廣之義也
祕密主水障法者。當思囉字遍於身。内作
赤色大力焔即是火焔之鬘。從内而出遍於
身上如鬘也。作大力可畏惡形。手執大刀印
作嗔形已。畫地作雲像。或作龍蛇之像。用刀
印斬斷其形雲即散滅。以雲是諸水之所因
依故也。隨所起障之方而作之。如雨從東來
即於東方作也。或作金剛橛用此止其風。
其橛用佉陀羅木作獨股金剛杵。以金剛眞
言加持之。想同一切金剛而以打之。亦隨所
在方面也。此應自身同於一切金剛然後作
之。此橛是三股金剛除去邊支即成獨股金
剛。其最小者名金剛針息除一切障難。復説
大威徳忿怒不動大力眞言法。於本曼荼羅
中作住。持誦者於曼荼羅中畫作彼形像。左
脚蹈彼頂上當除息。死無疑。復更明異方便
除一切障也。即前所説不動明王本曼荼羅。
即是三角曼荼羅其中黒色是也。持誦者自
想己身作不動尊明王之像。又於此中作法
有二意。一者想不動尊在圓壇中而蹈彼上
也。二者想自身不動尊。即以本眞言印而
蹈上也。三角中畫彼爲障者形。然後入中
以左脚蹈彼頂上。以大忿怒形加之。彼當應
時退散。若彼違戻此教者。主必自斷其命
根。是故持誦者。當生慈心念言勿令彼斷命
也。然此中密意不動謂爲障者。即是從心
所生慳貪等法。能爲行人作一切障事。今
此無動明王即是一切智智大菩提心。當知
此即是大力威猛。能永害一切隨眠等過。令
彼永斷即是死義也。如瑜伽會中佛初成正
覺。大集會中一切曼荼羅所攝三界之衆。有
摩醯首羅者。即是三千世界之主。住三千界
之中。心慢故不肯從所召命而作是念。是
三界之主。更有誰尊而召我耶。復作是念。彼
持明者畏一切穢惡。我今化作一切穢汚之
物。四面圍繞而住其中。彼所施明術何所
能爲。時無動明王承佛教命召彼天。見其作
| 如此事即化受觸金剛 | 即是不 淨金剛 | 令彼取之。爾 |
便執彼來至於佛所。彼復言。爾等是夜叉之
類。而我是諸天之主。何能受爾所召命耶。尋
即逃歸。如是七遍。爾時無動明王白佛言世
尊。此有情故犯三世諸佛三昧耶法。當何事
治之。佛言。即當斷彼也。時不動明王。即持
彼以左足蹈其頂半月中。右足蹈其妃首半
月上。爾時大自在天尋即命終。於爾時悶絶
之中證無量法。而得授記生於灰欲世界。作
佛號日月勝如來。此皆祕密也。食一切穢
惡汚。是噉惡業煩惱等垢穢滓濁。謂之爲
法本命終者。是彼一切心法。永斷入無生法
性故。於此中得一切佛記非是殺也。爾時諸
天等。見三千界天王以不順諸佛三昧耶故
自取命終。一切敬畏自相謂言。天主尚爾。我
云何不往。即共來詣佛所。於大曼荼羅中而
得法利。時無動明王白佛言。此大自在天。
當更云何。佛言。汝應甦之。時無動明王。即
説法界生眞言。爾時大自在者。即復蘇息生
大歡喜。白佛言。甚希有也。我初召至己向佛
故。此夜叉是何等類。我所不解。佛言。是諸佛
之主。我作是念。諸佛一切之尊。云何以此而
更爲主也。是所不解。今乃知之此大王力
故。令我現前得記作佛。當知實是諸佛之尊
也。祕密主大自在天三千世界之主。即是衆
生自心。所謂無明住地於諸惑中得自在。
唯除大菩提心無能伏者。斷其命已。即於寂
然世界作證。所謂生者即是起諸慧門。是故
眞言行者。應一一思順諸佛密語也
又。法用芥子及諸毒藥。二種相和作彼爲障
者形像。而用塗之。令彼身如火燒速被中傷
故云速被著也。乃至大梵等爲障。尚被能
著。何況餘耶。又凡此法皆是久時持誦大成
就解法者。乃能作之。若但聞法。即求得如是
用無此理也。其佉陀羅木橛。若無此當用苦
練木。乃至用賓鐵亦得。事知之也。時金剛
手白佛言。如我知佛世尊所説義。我亦是知
曼荼羅位住。世尊尊主現威令住彼位。如是
如來教勅不敢隱蔽。何以故。此佛三昧耶一
切諸眞言所師。謂性住者。金剛手白佛言。此
| 大無動明王 | 即是 尊主 | 能作如是威猛之事能 |
佛部即金輪中若如是作必有靈驗。此之
現威即効驗之語也。令修行者若如是作必
令有効。諸生死中普得聞知。不敢隱蔽此之
眞言主。是故持金剛者。＊大威猛所不敢隱
蔽。謂此尊有靈驗故。所作善事皆成。諸爲障
者不敢隱蔽如來所教勅也。此即是十方三
世諸佛三昧耶。我等一切執金剛亦應作此
法。所應作者隨此三昧耶不敢失墜。何以故。
此即是諸執金剛性。是故當住斯法。如四姓
等各各有家法。若失家法則不名敬順先祖
父之教。世人名爲惡子。今此大雄猛調伏難
調宣布難信之教。是我金剛等家姓之法。
所謂如來種姓之家也。是等眞言門修行諸
菩薩等於本中住。一切事業作者。是金剛手
以身勸懃而行之言。我等所應作事業亦復
如是。若未來世持眞言者亦當住此位。所
謂如來家法。應以無量門降伏諸障。令如來
法無敢隱蔽也。此眞言行人亦於諸尊若欲
作降伏。即須自身作無動尊住於火輪中。亦
名火生三昧也。祕密主若諸彩色畫曼荼羅
中諸尊色。先佛説者謂本尊各有形色。下當
更説之。如上説隨本位住而作事業。謂於會
中所有諸尊。若見其黄色即應坐金剛中。白
色即坐水輪中。赤色即坐火輪中。黒色坐風
輪中。次下有色字梵音別名。此是形相也。如
是寂然即須坐圓壇等類。應一一依教而畫。
是故諸佛所説。其道玄同。非我故説欲令
衆生起決定信也。祕密主未來世。當有衆生
劣慧不信聞此法。以先無信根故。聞此而不
能信。以此衆生等鈍根少智信不具故。聞此
甚深之事不能曉了更増疑網。此即説爲障
所由也。如是眞畫色及持誦等。一一皆有深
意。畫是如來不思議事。如此畫色等皆依法
不疑。乃能深入法界不思議。唯信者得入。
若欲以心數下量。云何得知所以而不疑耶。
謂非如來眞空無相之法。從自傷也。此色字
亦云通達是正義。謂異方便無事不解之義
已。彼先此一切説梵音迴互。上文已明諸
佛。今此下句云先佛。作如是説已。彼此一
切説利益。求者彼凡夫不知。説法相空。一
切諸法相説常。當住眞言業。作善無疑者。
此意言。如來具一切智。於諸法中而得自在。
以衆生劣慧未堪頓説如來自證不思議力
用故。作此畫色等方便。令諸衆生隨所作者
能滿所求而得利益。所以然者。以諸衆生未
解諸法空相。是故於無相中而作有相方便
説之。若人得佛深意者。當住眞常之行。諸
有所作皆入理體。同於一切智智之心。如是
無疑慮者。一切障法無得其便次復説法界
生眞言曰
| 曩麼三曼多沒陀南 | 一 | 達磨馱覩 | 二 | 薩嚩 | 二合 |
| 婆嚩 | 二合 | 句痕 |
伽梵大日世尊。從最初正覺坐寂滅道場。以
大願故證三世諸佛應正等覺。皆從四祕密
三菩提起。應現三身成等正覺。如來成道
時。先坐寶菩提樹降魔成道者。即是大寂定
不動菩提本因三世諸佛皆幻化義。現種種
身雲。教化調伏諸衆生故。因事立號號不
動尊。又明尊義也。即是大日世尊差別智
身。以大願故。於無相中而現作相。閉一目有
深意。示現極惡醜弊身也。唯佛世尊廣大圓
滿衆相具足。我下劣卑弊之身。亦是怖魔之
義。頭上七種髮表七菩提分。左垂一髮向下
者。是垂慈悲之義。悲念下惡極苦惱衆生
也。云無動使者即大日如來。如世間王勅教
命。令使一人火急追役使人至已。上至王
公下及凡庶。無問貴賤更不敢拒逆。皆隨使
往至彼王所。無問善惡一依教命。無動使義
亦復如是。能令眞言行者親見佛故。發廣大
心灌頂位中爲佛長子。佛使願淨佛國土遊
戲神通。右手執劍者。如世間征戰防禦。亦皆
執利器然始得勝。菩薩亦爾。左手執索者是
繋縛之義。又如世間密捉一人。如有違逆難
伏者。即以繩繋縛捉將。諸佛祕索降伏四魔
亦復如是。坐盤石上者亦是不動之義。如世
山岳亦以石鎭押方始不動。又如大海亦以
須彌山鎭押然始得常安湛然圓滿。不動亦
爾。其大石性能出生一切寶物。無動坐大盤
石者。亦能出生佛功徳寶。亦是降伏四魔義。
不動亦自身遍出火焔光。即是本尊自住
火生三昧。又明火有四義。二種世間。二種
出世間。世間火者一是内火。三毒煩惱名之
爲火。能燒諸衆生諸善功徳故。二外火。能成
就衆生長養萬物。出世間火者是大智火也。
如九十五種外道法中事火爲最。如大火龍
變出世火。燒損衆生亦能焚燒衆物此無動
智火。＊先能降伏火龍制諸異道。上至等覺
下至衆生。皆能燒諸煩惱乃至菩提大智習
氣。亦燒一切衆生無明煩惱黒闇障故。又本
尊眞言句自有火生義。即摩賀盧沙句是。
此智火住阿字一切智門。重重燒諸菩薩廣大
習氣煩惱令盡無餘故名火生三昧。又無動
義者。執持利劍能斷壞生死業愛煩惱故。降
伏三世貪瞋癡我慢煩惱故。喫殘食者噉一
切衆生惡業煩惱重障令盡無餘。證無生法
忍故。三降未來世。斷無明煩惱習氣見障
故。執金剛索引至大菩提路住佛解脱門。紹
隆三寶種位不斷故名降三世義也。是故本
尊住四密門也。所謂阿路唅𤚥重重。是怖
魔義。亦是種子義。如世間良田堪下善種。諸
佛智種亦復如是。能成就大悲曼荼羅。出生
| 一切陀羅尼門三摩地門。拘底支木 | 槐木 是 |
| 鳥伽木 | 嗢勃 是 | 阿彌尸利師木 | 守宮槐 木是 | 鎭頭迦木 |
| 柿木 未詳 | 篤迦木 | 栗木 是 | 播囉師木 | 胡桃 木是 | 羊素佉木 | 甘草 |
| 居凌迦木 | 李子 是 | 舍利般那木 | 牆微 是 |
所謂護身結界召請供養相助決罰教授等
事。若久持一切眞言不成就者。持此眞言。
當成一切眞言之法。三吽字眞言曰
| 曩謨喇但曩怛囉夜耶 | 一 | 曩莽室戰 | 二合 | 荼 |
| 嚩日囉 | 二合 | 簸拏曳 | 二 | 摩賀藥乞叉 | 二合 | 細那 |
| 鉢多曳 | 三 | 唵 | 四 | 蘇悉地耶蘇悉地＊耶 | 五 | 娑太 |
| 野 | 六 | 蘇悉地羯羅 | 七 | 吽吽吽 | 八 | 泮吒泮吒 |
明王眞言。亦名降三世明王。眞言曰
| 曩謨囉怛曩 | 二合 | 怛囉 | 二合 | 夜耶曩莽室戰 | 二合 |
| 荼嚩日囉 | 二合 | 簸拏曳摩賀藥乞叉 | 二合 | 細曩鉢 |
| 多曳唵嗉婆儞嗉婆吽 | 二合 | 亹拏 | 二合 |
| 哩亹拏 | 二合 | 吽 | 二合 | 亹拏 | 二合 | 播耶吽阿娜 |
| 耶護 | 引 | 薄伽梵尾儞夜嚩日囉 | 二合 | 囉闍吽泮 |
蓮華部明王心
| 唵微路枳寧莎嚩 | 二合 | 訶 | 引 |
| 唵若嚩囉路者寧莎嚩 | 二合 | 訶 | 引 |
| 唵滿度哩儞異鉢帝莎嚩 | 二合 | 訶 |
護身。再被甲加持所臥處。然後澄淨身心。
誦明曰
唵吠
以此加持令無惡夢。若有夢諸惡相者。即誦
此明曰
| 唵嚩日囉 | 二合 | 那羅呵那麼他盤闍囉拏吽泮 |
誦一百八遍。於所眠處如法辟除結界。若欲
知善惡相。應用前三部明王心加持檀香水
七遍。而飮三掬并以灑身上。若念誦求成就
之時。如上作法方取善相
一切衆生 無明所覆
不能信受 我今爲彼
唯願如來 成就之時
誦偈既畢。以百字明加持。又以部母護尊及
己身。以三昧耶大結護左轉其印。以文闍句
即成界也
底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕密法卷上
密法卷中
大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
根本眞言品第二
三昧耶經中。略説出無動明王根本祕要成
就一切事業。爲欲令諸修行者顯發諸佛實
智故。三世諸佛應正等覺者。皆由成就陀羅
尼門三摩地門。於菩提樹下現證最勝三解
脱門具一切智。彼釋師子由獲無比大明呪
藏故。能摧伏魔軍利樂一切。是故智者安心
此門。祕密爲行。應當淨菩提心修行此法。速
得成就一切智故。我薄伽梵大日世尊。復爲
一切修眞言者爲除障故。住於火生三昧。説
此大摧障眞言。此祕密明威勢。能除一切有
情種種障難。乃至佛道樹下。以此眞言力
故。一切魔軍無不散壞。何況世間所有諸障。
又明此障略有二種。一者内障。謂從自心而
生。其類甚多不可具説。二者外障。而從外而
生。其類亦甚多。以要言之。皆能除障也。即説
大摧障聖者不動明王威怒明曰
| 曩麼三曼縛日羅 | 二合 | 一 | 怛羅 | 二合 | 吒阿謨 |
| 伽戰拏 | 二 | 摩賀路灑儜 | 上三 | 娑頗 | 二合 | 吒野吽 | 四 |
| 怛囉 | 二合 | 摩野怛羅摩野 | 五 | 吽怛囉 | 二合 | 吒 |
| 唅𤚥 | 六 |
| 曩莫三曼哆縛日羅 | 二合 | 歸命普遍忿 怒金剛王也 | 怛羅 | 二 |
| 合 | 吒 | 殘害破 障也 | 阿謨伽戰拏 | 不空威怒極惡中之極也。 示形状暴惡無有過者。乃 |
| 至噉食一切世間諸障令 無有餘。惡之中惡也 | 摩賀路灑儜 | 此是大怒也。極 惡之中更忿怒 |
| 暴惡也。即是諸佛第一義。威猛殘害 世間盡其巣穴定入法界歸依金剛界 | 娑頗 | 二合 | 吒 |
| 野 | 破壞 也 | 吽 | 恐怖 也 | 怛囉 | 二合 | 麼野 | 堅固 也 | 吽怛羅 | 二合 | 吒 |
| 唅𤚥 | 種子 也 |
戰拏者是死義。入阿字門即本無生死義也。
荼是戰義。以此無生死大勢之王與諸四魔
戰也。次魔是我義。入阿字門即是無我。亦是
空三昧也。盧者有囉字。垢障義爲體。有鄔
聲是三昧也。即奢麼他爲大三昧也。儜是戰
義。入阿字門即大空三昧也。薩是堅義。頗是
沫義。知世間法如聚沫故易破壞也。傍有阿
字之點即行也。吒是戰義。能敵障怖畏令破
也。野是乘義也。吽是大空三昧。如上説怛是
如也。囉是無垢也。吒是作也。謂一切法無
作也。唅字上有空點是圓寂義。亦名大空智。
入訶字門是行義。又有阿聲怖魔障金剛三
昧行也。野即大空也。以此大空不動之行大
怖一切魔障也。𤚥字亦名大空智。爲麼字門
是我義。入阿字門無我也。謂一切法本無生
滅也。又以此大空無我三昧而怖衆魔。以
此字亦有阿聲及野也。阿嚧唅𤚥。此四字
皆有阿聲。即重怖魔極怖畏也。即是破内外
二障之義也。結三昧已。即想自身全成嚂字。
此字想成猶如火色。從字發熾然猛焔。梵燒
身中三毒煩惱及隨煩惱。一時頓盡時火亦
隨滅。唯存㘕字融成皎月在心中。作是觀時
不宜遲住。速轉慧心令其成就
澡浴結護身品第二
無動金剛極安穩護身印明第一
先以二小指内相叉。於大指虎口中出並竪二
中指。二無名指。於中指背相交。以二頭指各
握無名指。竪二大指。捻中指中節是。明曰」
| 曩麼三曼多勃馱喃 | 一 | 唵 | 二 | 賀羅賀羅 | 三 | 摩 |
| 訶儞弭多吽 | 引 | 泮吒 | 半音 四 |
二者外淨。内淨者。於諸衆生起慈悲喜捨心
清淨無我心。二者外淨。以水洗浴或於河
中。先結三昧耶印。置安頂上誦明三遍即用
杵印明護身瀉垢。方可結界淨水及土。亦用
杵印明
無動金剛洗浴結護八方印明第二
禪度入掌握爲拳。獨竪進度金剛峯三轉。右
轉成結界。左轉解界及辟除。明曰
唵唅吽摩訶呬摩畔馱儞畔馱吽畔馱嚩日
| 囉 | 二合 | 嚩日黎 | 二合 | 禰吽泮吒 |
禪智雙入定慧掌中。以印攪水除諸障。明曰
| 曩麼三曼哆嚩日囉 | 二合 | 赦 | 一 | 怛囉 | 二合 | 吒阿謨 |
| 伽戰荼 | 二 | 摩訶嚕灑拏 | 三 | 薩頗 | 二合 | 吒耶吽 | 四 |
| 怛囉 | 二合 | 莎耶怛囉 | 二合 | 莎耶吽怛 | 二合 | 吒 |
| 吽怛 | 二合 | 吒 |
戒方入掌背相著。進力入掌亦如是。六度竪
合三鈷杵。開腕印身上頂加持五處。頂上散。
是名金剛甲。明曰
| 唵唅吽嚩日囉 | 二合 | 三摩曳嚩日囉迦縛制 |
| 護嚩日羅 | 二合 | 吽泮吒 | 半音 |
不動金剛灌頂印明第五
戒方檀慧内相叉。忍願竪合進力附。智捻方
背。禪亦然。是名本尊灌頂印。明曰
| 曩摩悉多羅 | 三合 | 也地尾 | 二合 | 蘖多 | 引 | 南薩 |
| 羅嚩怛他 | 引 | 蘇哆＊南紇唎 | 二合 | 薩羅嚩母馱 |
| 那婢 | 卑也 反 | 邏波波羅濕摩鼻曬罽婀婢詵 | 去 |
| 者怛謨努遞 | 丁以 切 | 尾囉者麗莎嚩 |
| 二合 | 訶 |
| 唵唅吽塞頗吒耶薩醯吽羅迦沙 | 二合 | 唅泮 |
| 吒 | 輕呼 半音 |
欲往一切穢處。先用杵印印五處。所謂兩肩
心額喉頂是也。用印之時。以明加持至頂上
散。誦明曰
唵阿者邏迦拏戰荼莎馱耶吽泮吒
結護道場品第四
無動金剛三昧耶印明第一
如是依法洗浴已。即往精舍。以清淨心如常
合掌。直竪禪智二度。於額上思惟。諸佛菩
薩如對目前。放其身心。坦然禪悦入三昧
耶。誦明曰
| 曩摩薩嚩母馱冒地薩怛嚩 | 二合 | 喃那莫蘇悉 |
| 地莎達儞阿蘖隷 | 二合 | 迦嚕儞嚩羅提怛羅異 |
| 怛羅異阿皤曳阿底摩㘑那莽素都 | 二合 | 帝 |
| 波羅摩悉地馱也罽鼻喩 | 二合 | 摩訶訖哩 | 二合 |
| 閉弊 | 毘也 反 | 莎嚩訶 |
思惟諸法本不生
不動威怒辟除障難印明第＊二
願力並竪端 慧方如鉤勢
智度捻如環 慧羽亦如是
即以忍進劍 穿入定鞘中
是名無動劍 結護方隅界
拔刀左遶之 辟除一切魔
持劍右旋轉 下指金剛橛
上結虚空界 復誦祕密明
| 曩麼三曼哆嚩日囉 | 二合 | 二合 | 吒戰荼摩 |
| 訶路灑拏沙頗 | 二合 | 吒耶吽怛羅 | 二合 | 吒唅𤚥 |
及以上下。是明威力。能大擁護十方大界。及
以護身并淨除處所。乃至三界猶能防護。況
一方所作是法。時隨行者心念明印。所及
之處。能令種種類及難調魍魎之屬。皆見熾
然金剛威怒。如大火聚周遍其處。此印功能
甚大難説。若人住於世。窮劫説其功能亦不
可盡。是名無動金剛劍。此印明亦通五部護
身結界用
無動金剛能成就一切事業杵印明第三
竪開止羽掌 禪進捻如環
各建金剛峯 是名無動杵
復誦密言曰
| 曩麼三曼多嚩日囉 | 二合 |
此杵明印能成就一切事業。乃至洗浴明淨
土。及以護身結界皆用此明印
無動金剛牆印明第四
戒方進力屈入掌 側竪忍願並檀慧
禪支屈捻進下文 智捻力支亦如是
誦明曰
| 唵唅吽嚩日囉 | 二合 | 曼荼隷畔馱畔馱吽泮吒 |
| 輕呼 |
就牆界
無動金剛網印明第五
戒方進力内相叉 六度竪合頭相拄
開腕頂上右三旋 即成金剛堅固網
誦明曰
| 唵唅吽嚩日羅 | 二合 | 薩囉 | 二合 | 歩嚩儞暮吽泮吒 |
| 半音 |
網界
無動金剛火焔印明第六
二羽翻掌背相叉 即成本尊三昧火
金剛牆外三旋繞 如火猛焔金剛城
一切魔軍悉馳散 誦明曰
| 唵唅吽嚩日羅 | 二合 | 入嚩 | 二合 | 隷吽泮吒 |
三匝即成火院
供養品第五
無動金剛座印明第一
平舒定掌承慧背 行人想成金剛座
座上更安所生印 一切聖者皆隨喜
誦明曰
| 唵唅吽嚩日羅 | 二合 | 莎儞梵吽泮吒 | 半音 |
地上想有金剛座。便以如來所生印安置諸
佛菩薩於金剛座上。便迴此印供養諸聖
一切如來所生印明第二
金剛堅固内相叉 檀慧竪開所生印
此印名爲功徳母 佛法僧寶住其中
請召明王及本尊 結此祕印皆雲集
便迴此印獻諸尊 即成閼伽供養佛
| 曩麼薩嚩母馱冐地薩怛嚩 | 二合 | 喃阿 | 引 | 摩羅 |
| 尾迦羅 | 二合 | 多帝餌儞阿羅逝莎嚩 | 二合 | 訶 |
薩諸尊賢聖。常作此法供養。是速得成就。
復觀不動聖者住本位。用前灌頂印明奉獻
本尊。即誦根本明一遍。能令聖者歡喜。速得
圓滿成就故。又持明行者。次結三昧耶印安
| 置頂上 | 印如前 已説 | 即想自身如本尊乘八葉蓮華。 |
| 道場門。三稱吽字驚覺諸聖。入精舍已 | 已上安 於三昧 |
| 印 後 |
捨全身供養十方三世常住三寶道場衆會。
唯願一切諸佛菩薩。乞與我等作大加持。最
上成就。得成金剛薩埵悉地。當攝受故請求
加護。如是三白便即云云。又以杵印如前結
界加持本尊座。以如來所生印奉獻諸佛菩
薩。毎日三時如法供養。或時忘念闕少法則。
即犯三昧耶。先誦大輪金剛明。及結大輪印。
＊用除其咎。謝其過罪
大輪金剛懺悔印明第三
如是依法結護已 皆有闕犯三昧耶
密持蘇摩金剛明 懺悔四時諸過咎
戒方進力内相鉤 六度竪合金剛輪
結此明印安頂上 右旋三匝謝其過
誦明曰
| 曩麼悉底哩耶 | 四合 | 地尾迦喃薩縛怛他誐多 |
| 喃唵尾囉耳尾囉耳摩訶斫迦羅嚩日羅 | 二 |
| 合 | 薩哆薩哆莎囉帝莎囉帝怛囉 | 二合 | 曳怛囉 |
| 二合 | 曳尾馱摩儞三盤若儞怛囉 | 二合 | 摩底悉馱 |
| 阿紇哩曳怛唎 | 二合 | 藍 | 引 | 莎嚩 | 二合 | 訶 |
印安頂上誦明三遍或七遍。右旋三匝懺謝
衆過。然後念誦本尊明
無動金剛滿足印明第四
虚心合掌甲相柱 是名本尊滿足印
種種供養及塗香 焚香燈明并飮食
上妙供養吉祥事 倶持此印皆圓滿
誦明曰
| 曩麼悉底哩也 | 四合 | 陀嚩 | 二合 | 蘖哆喃薩嚩怛 |
| 他蘖哆喃喑尾哆哩摩訶嚩日囉 | 二合 | 薩怛薩 |
復以此明印想水陸珍寶。及寶山等物。海中
妙寶摩尼華樹王等。悉皆無主所攝以我福
徳力諸佛加持力。願此香華雲遍滿諸佛刹
土。供養一切諸佛菩薩滿足上願
塗香供養印明第五
印如前誦明曰
| 曩麼悉底哩 | 三合 | 也陀嚩＊ | 二合 | 蘖哆喃薩縛怛 |
| 頗 | 二合 | 羅 | 去 | 尾薩嚩 |
| 嘌他 | 二合 | 莎馱儞莎嚩 | 二合 | 訶 |
誦明曰
| 曩麼悉底哩＊ | 三合 | 也陀嚩 | 二合 | 蘖哆喃薩嚩怛 |
| 南薩嚩怛度麼始棄莎嚩 | 二合 | 訶 |
誦明曰
| 曩麼悉底哩＊ | 三合 | 也陀嚩蘖哆喃薩嚩怛他蘖 |
| 哆喃阿嚩路枳哆 | 二合 | 摩訶布澁波 | 二合 | 嚩底 |
| 莎嚩 | 二合 | 訶 |
誦明曰
| 曩麼悉底哩＊ | 三合 | 也陀嚩蘖哆喃薩嚩怛他蘖 |
| 隣嚩隣那陀毘摩訶嚩哩莎嚩 | 二合 | 訶 |
誦明曰
| 曩麼悉底哩＊ | 三合 | 也陀嚩蘖哆喃薩嚩怛他蘖 |
| 哆喃阿藍帝爾嚩 | 二合 | 藍帝儞波 | 必也 反 | 儒底始 |
普莊嚴供養明印第十
誦明曰
| 曩麼薩婆母馱菩地薩埵嚩喃薩婆他烏特 | 二 |
| 合 | 伽帝塞破羅呬𤚥伽伽那劍莎縛訶 |
薩衆會。由誦此讃歎福徳力故。令此供養普
遍一切諸佛菩薩衆會。讃歎明曰
| 曩麼薩婆母馱菩地薩埵嚩 | 二合 | 喃 | 一 | 薩婆怛 |
| 路 | 二合 | 僧句素弭哆 | 二 | 鼻枳惹 | 二合 | 囉始吠 | 三 | 那 |
| 謨素都帝薩嚩 | 二合 | 訶 | 四 |
與願。速得圓滿菩提故。次即懺悔先業。一切
罪障願皆消滅。復作此願。我今所有一切善
業。迴施法界衆生。令我此願速得成就無上
菩提。具一切種智。復誦此加持明八遍。明
曰
| 曩麼薩埵嚩喃那暮素都帝摩訶嚩日羅 | 二合 |
| 吠達羅摩摩拏地瑟他耶莎嚩 | 二合 | 訶 |
頂
無動金剛虚空部母印第十一
結此虚空明印。＊用護身及護本尊故名部
母。亦名虚空眼
進力倶入蓮華掌 即名虚空部母眼
以印護身及護本尊 二羽分開捻珠印
亦名聖者虚空眼 明曰
| 曩麼悉底哩 | 二合 | 也陀嚩 | 二合 | 拏蘖帝弊薩嚩 |
| 嚩都嚕蘖哆底沙囉三婆吠入嚩 | 二合 | 攞那 |
| 謨阿謨伽喃莎嚩 | 二合 | 訶 |
戒方進力内相叉 六度竪合頭相拄
開腕加持左右臂 擧印漸至頂上開
眞言悉地隨此生 是故名爲法生印
結印加持誦明曰
曩麼薩嚩母馱冐地薩怛嚩喃阿薩羅嚩他薩
| 羅縛多囉路計莎嚩 | 二合 | 訶 |
悲本願生。從佛口生。從法化生。故名法生
印
次誦前虚空部母眼明七遍。即觀一切諸佛
菩薩如在目前。手執數珠如法念誦。如是廣
作佛事已。當結本尊根本三昧耶印。先誦金
剛百字眞言。爲令加持不傾動故
捻數珠明印第十三
其印準前部母印。二羽分開。即是此印也。
誦明曰
| 曩麼嚩日羅 | 二合 | 目契弊薩嚩怛他 | 引 | 蘖帝毘喩 |
| 二合 | 婆伽梵特縛弊 | 畢遮 反 | 怛地也 | 二合 | 他嘺 |
| 唎健馱哩戰荼唎摩蹬儗濱俄哩怛他 | 引 | 伽多 |
| 吠曳 | 二合 | 使怛摩底吽入縛 | 二合 | 哩多帝逝伊能 |
| 迦羅焔句嚕莎縛 | 二合 | 訶 |
| 無動金剛根本三昧耶印明第十四 | 亦名根 本身印 |
六度和合内相叉 直舒進力頭相拄
智度屈捻方便背 禪捻戒背亦如是
當誦金剛百字明 加持自身堅固住
復誦本明成悉地 眞言曰
唵阿三摩阿三摩三曼哆都那哆怛嚩泌底
| 舍那儞訶羅訶羅娑摩 | 二合 | 囉拏娑麼 | 二合 | 囉 |
羅荷羅苻娑苻娑怛羅耶怛羅耶伽那伽那
| 摩訶嚩囉囉迦沙 | 二合 | 儞入縛 | 二合 | 攞那入嚩 |
| 二合 | 那娑伽㘑莎縛 | 二合 | 訶 |
前。攝受如前種種供養廣大成就。所謂現世
所求一切悉地。名最勝悉地。亦名金剛薩埵
悉地。復作是願。願以此功徳。普及於一切。我
等與衆生。皆共成佛道。毎日三時念誦。時別
最少一百八遍。已下不成。念誦了。以虚空眼
眞言及印如持本尊令歡喜與願。亦令堅固
不散。後誦根本印明曰。其手印準前根本三
昧耶是。以二手中指已下。並向内相叉便爲
鉤。二頭指側相拄。二大指各捻無名指甲。即
成。誦根本明三遍
底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕密法卷中
密法卷下
大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
無動金剛寶山印第一
金剛堅固内相叉 是名寶山身密印
種種供養并護身 加持本明頂上散
無動金剛頭印第二
禪度入掌把爲拳 置安頂上名頭印
思此全身聖者前 靜坐安心作觀照
無動金剛髻印第三
戒方檀慧内相叉 忍願堅合進力附
禪智二度背相著 屈入戒方相叉内
與二無名面相著 擧印置安左髻中
是名無動金剛髻
無動金剛眼印第四
準前髻印。翻手倒垂至額前。即名無動金剛
眼
無動金剛口印第五
檀慧二度内相叉 戒方雙押内叉上
忍願竪合進力附 禪捻戒背智捻方
是名聖者金剛口
無動金剛心印第六
戒方檀慧内相叉 忍願竪合屈進力
禪智並捻忍願文 是名無動金剛心
無動金剛師子奮迅印第七
準前無動金剛甲 唯改進力頭相拄
起立頻伸虎舞勢 遶壇行道辟除魔
師子頻伸大奮迅 是名五股金剛印
無動金剛火印第八
禪捻三度背爲拳 進度獨舒指定掌
散開五度如猛焔 是名無動金剛火
無動金剛法螺印第九
二羽各如無動劍 掌内鉤鎖状猶環
忍願竪合頭相拄 進興忍背重相著
力度願背亦如是 是名無動法螺印
無動金剛索印第十
禪捻三度背爲拳 進度直舒觀羽握
力度屈捻智如環 是名無動金剛索
明曰
| 曩麼三曼哆嚩日囉 | 二合 | 引 | 波舍伴闍那 |
| 吽泮吒 | 半音 |
明曰
| 唵阿者羅迦拏 | 引 | 勃馱制吒迦吽吽佉醯佉 |
| 醯伊能魚哩 | 二合 | 醯摩𤚥賀唎尾沙索鉢多 | 二 |
| 合 | 惡紇哩 | 二合 | 訶吽 | 引 | 泮吒阿哩耶 | 二合 | 者羅阿 |
| 引 | 蘖車緊至羅夜思伊 | 引 | 能迦哩羅耶 | 二合 | 句 |
| 嚕耶麼莎縛 | 二合 | 訶 |
像。歡喜擁護所求皆得終不空過。復誦無動
金剛根本明
無動金剛解界明印第十一
持明行者念誦了。即解前所結火界及牆界
已。灌頂印竪二小指頭相拄是也。當誦燈焔
如來解界明。以印左轉即成解界。前火院界
是也。燈焔如來解界眞言曰
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