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大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經 (No. 1191_ 天息災譯 ) in Vol. 20

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T1191_.20.0880a01: 必成。若有衆生心發風狂迷倒之者。此人持
T1191_.20.0880a02: 誦制之便退。若作別善事業難得成就。前已
T1191_.20.0880a03: 説陰陽風三種所得夢境。又合貪嗔癡等三
T1191_.20.0880a04: 法所受身色。心性所好可修可作諸事業等
T1191_.20.0880a05: 若復於夜第四分時。得眞實夢境一切眞實。
T1191_.20.0880a06: 於諸事業咸得成就
T1191_.20.0880a07: 又復有多種宮事。所謂羊宮牛宮。男女宮蟹
T1191_.20.0880a08: 宮。師子宮秤宮。童女宮蠍宮。人馬宮摩竭魚
T1191_.20.0880a09: 宮。寶瓶宮魚宮。天人宮阿修羅宮。乾闥婆
T1191_.20.0880a10: 夜叉等宮。乃至聖人等宮種種宮處。種種有
T1191_.20.0880a11: 情而應受生。禀種種形相有種種義業如來
T1191_.20.0880a12: 所説。彼求一切業果修行。得吉祥宮吉祥星
T1191_.20.0880a13: 相應者。當獲廣大果報。若無因業果報不成。
T1191_.20.0880a14: 若法義具足得眞言成就。彼持誦人須具功
T1191_.20.0880a15: 徳。知眞如理分別因果此有功徳此無功徳。
T1191_.20.0880a16: 若具足業行得法成就。如前業行依法所説。
T1191_.20.0880a17: 乃是過去如來行業功徳。爲諸有情。求種種
T1191_.20.0880a18: 夢境見種種形相。獲得祥瑞適意愛見。或復
T1191_.20.0880a19: 見彼障難形相大惡夢境。彼持誦人必有上
T1191_.20.0880a20: 中下品三種修習。應須以最上大精進力求
T1191_.20.0880a21: 彼成就。於決定事業。離成就不成就疑惑之
T1191_.20.0880a22: 見。求離障難者當更依法作彼觀行。想四字
T1191_.20.0880a23: 大明童子。化作六面六臂大明王大忿怒之
T1191_.20.0880a24: 相。此明王形色如大焔摩菩薩。著豹皮衣蛇
T1191_.20.0880a25: 作莊嚴。手執利劍現大威力破諸障難。如日
T1191_.20.0880a26: 出世黒暗消除。所有一切作大障難諸惡部
T1191_.20.0880a27: 多。見此明王悉皆恐怖。不敢更作諸障難事。
T1191_.20.0880a28: 持誦行人障難悉除得法成就。六臂大明王
T1191_.20.0880a29: 説此除障大明大陀羅尼。彼諸部多及諸天
T1191_.20.0880b01: 衆悉皆諦聽。陀羅尼曰
T1191_.20.0880b02: 曩莫三滿哆沒馱摩鉢囉二合底賀哆
T1191_.20.0880b03: 娑曩&MT04958;切身呬呬摩賀
T1191_.20.0880b04: 二合
馱釤目佉沙吒左二合
囉拏薩哩嚩二合
T1191_.20.0880b05: 尾覲曩伽哆迦吽吽牛鳴
音呼
緊喞囉野悉尾
T1191_.20.0880b06: 夜迦喏尾多迦囉耨娑嚩二合半喃二合
T1191_.20.0880b07: 舍野羅護羅護三摩野摩努娑摩
T1191_.20.0880b08: 囉頗吒頗吒娑嚩二合
T1191_.20.0880b09: 大忿怒明王説此陀羅尼已。所有一切作障
T1191_.20.0880b10: 難者。驚懼怖畏身心戰動。是時妙吉祥童子。
T1191_.20.0880b11: 頂禮世尊釋迦牟尼佛足。作禮敬已即入三
T1191_.20.0880b12:
T1191_.20.0880b13: 爾時世尊釋迦牟尼佛。觀察彼淨光天一切
T1191_.20.0880b14: 大衆作如是言。汝等天衆此忿怒明王有大
T1191_.20.0880b15: 威力。所有持誦行人。求一切世及出世間眞
T1191_.20.0880b16: 言成就者。被部多等及惡衆生作諸障難行
T1191_.20.0880b17: 不饒益者。彼忿怒王令其自族而調伏之不
T1191_.20.0880b18: 斷其命。當令疾病受於苦惱。擁護誦者令得
T1191_.20.0880b19: 安住。兼獲福徳増長彼障難者若不順其命。
T1191_.20.0880b20: 頭破七分如阿梨樹枝
T1191_.20.0880b21: 爾時世尊作是説時。彼妙吉祥童子即出三
T1191_.20.0880b22: 昧。佛告言童子汝所眞言義深廣大。諸儀軌
T1191_.20.0880b23: 中最上尊勝。此忿怒王大陀羅尼。於諸世間
T1191_.20.0880b24: 令持誦人心常憶念。於晝夜中息彼寃心障
T1191_.20.0880b25: 難自退。常自擁護所作成就
T1191_.20.0880b26: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十
T1191_.20.0880b27:
T1191_.20.0880b28:
T1191_.20.0880b29:
T1191_.20.0880c01:
T1191_.20.0880c02:
T1191_.20.0880c03: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀
T1191_.20.0880c04: 軌經卷第十三
T1191_.20.0880c05:   西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T1191_.20.0880c06: 明教大師臣天息災奉    詔譯
T1191_.20.0880c07:   一切法行義品第十五之餘
T1191_.20.0880c08: 我今復説善人相貌持誦修行。於眞言行得
T1191_.20.0880c09: 成就義上中下品法。若復有人族望尊高。種
T1191_.20.0880c10: 姓清淨身相殊異。色如眞金頭如傘蓋。髮色
T1191_.20.0880c11: 紺青面如滿月。額相廣平眉不雜亂。眼長而
T1191_.20.0880c12: &T030004;不交雜。鼻如截筒脣色赤好。舌如蓮葉
T1191_.20.0880c13: 牙齒齊白。髭相青密頦圓齶深。頂髮右旋耳
T1191_.20.0880c14: 相垂下。有精神復勇猛愛語無嗔。少貪離欲
T1191_.20.0880c15: 常好清淨。樂著妙衣好食上味。淨行自居所
T1191_.20.0880c16: 言誠諦。歸重三寶供養賢聖。孝順父母悲愍
T1191_.20.0880c17: 有情。智慧高深復長壽命。修行決志精進不
T1191_.20.0880c18: 退。樂求菩薩摩訶薩位。乃至無上正等覺位。
T1191_.20.0880c19: 斯等之人決定成就上品之法。必能了解一
T1191_.20.0880c20: 切儀軌甚深之義。又復有人或刹帝利。及婆
T1191_.20.0880c21: 羅門諸清淨種族。人相具足身紫色或白色。
T1191_.20.0880c22: 胸臆圓滿乳相高起。毛毫右旋大腹深臍。其
T1191_.20.0880c23: 腰廣闊兩肩平滿。兩腋兩肋如師子王。手臂
T1191_.20.0880c24: &T038599;長筋脉不現。上下相稱不矬不長。具勇
T1191_.20.0880c25: 猛心好祕密行。樂於持戒復好布施。言行眞
T1191_.20.0880c26: 實悲愍一切。學法無畏恒樂世間出世間智。
T1191_.20.0880c27: 發菩提心常供養三寶。亦具大福徳勤行精
T1191_.20.0880c28: 進修持不退。此之相人於中品法決定成就。
T1191_.20.0880c29: 又復有人種姓清淨。身肢具足無缺無減。或
T1191_.20.0881a01: 紫色或白色。光澤肥好不大肥痩。偏順下分
T1191_.20.0881a02: 而有殊特。腰身廣闊腿相圓滿。脛膝上下不
T1191_.20.0881a03: 曲不戻。如鹿王踹。二隱密相具足圓滿。足掌
T1191_.20.0881a04: 之内紅色滋潤。有吉祥輪相幢相門樓相。魚
T1191_.20.0881a05: 相幡相優鉢羅花相。如是諸相悉皆嚴好。又
T1191_.20.0881a06: 復好樂清淨不雜惡人少貪嗔癡。有大福徳
T1191_.20.0881a07: 常行慈愍。好行布施供養三寶。亦復供養三
T1191_.20.0881a08: 十三天。於世出世法精進修習。斯等相人於
T1191_.20.0881a09: 第三品法決定成就。又復有人發菩提心修
T1191_.20.0881a10: 菩提行。總具如上三品妙相。又具種種功徳
T1191_.20.0881a11: 慈悲喜捨。勇猛精進修習大明大陀羅尼。志
T1191_.20.0881a12: 行不退無怖無畏。決定超越諸修行人。獲得
T1191_.20.0881a13: 最上第一成就之法
T1191_.20.0881a14: 我前已説。持誦行人以宿福故具諸妙相。而
T1191_.20.0881a15: 於修行決定成就。又復有吉祥星宿吉祥時
T1191_.20.0881a16: 分。於一刹那一瞬息間。輪轉天際臨顧世間。
T1191_.20.0881a17: 所有衆生於此時分生時遇者。有大吉祥獲
T1191_.20.0881a18: 大福徳。修諸大法決定成就若有衆生無宿
T1191_.20.0881a19: 善根多惡業故。即於生時遇惡星宿。決定無
T1191_.20.0881a20: 福諸根缺減人相不具。所修大法決定不能
T1191_.20.0881a21: 得成就故。若復生時在於晨朝遇於鬼宿奎
T1191_.20.0881a22: 宿。張宿星宿。亢宿房宿。角宿畢宿昴宿等。及
T1191_.20.0881a23: 日初出同時臨顧。此人所作所修皆得成就。
T1191_.20.0881a24: 又於晨朝及日中時兼在白月。遇金星木星
T1191_.20.0881a25: 水星。此等宿曜有大力勢。臨顧世間一切衆
T1191_.20.0881a26: 生。於此之時人若生者。所修善業及修行持
T1191_.20.0881a27: 誦大明大陀羅尼。一切事業決定成就。又復
T1191_.20.0881a28: 此金星木星水星。隨有一星與日與月。同居
T1191_.20.0881a29: 方所臨顧生者。此人生後必大富貴壽命長
T1191_.20.0881b01: 遠。得大自在一切見重。又復有人於日中後
T1191_.20.0881b02: 日沒時生。而彼生者於此時分。多遇惡星臨
T1191_.20.0881b03: 顧方所。惡星者所謂土星火星。羅睺星計
T1191_.20.0881b04: 都星。多囉星及黒暗哩瑟吒等星。如是等
T1191_.20.0881b05: 星亦非實惡。若是上上品人宿善根力。福慧
T1191_.20.0881b06: 具足生時遇者。於大福徳轉増威勢。若是中
T1191_.20.0881b07: 品於善惡事各減其半。若是下品善根微劣
T1191_.20.0881b08: 及有宿業。如是之人生時遇者。無有福徳兼
T1191_.20.0881b09: 無智慧。不修善業多貪嗔癡。又於此時遇天
T1191_.20.0881b10: 晦瞑。風雨暴惡電閃晃耀。雷霆大震雨雹倶
T1191_.20.0881b11: 下。於中雲色或變紅赤。斯皆大惡。若於生時
T1191_.20.0881b12: 遇著此者。其人諸根缺減顏貌醜陋。受身屈
T1191_.20.0881b13: 曲瘡癩莊嚴。無主無依貧窮微賤。或受戒律
T1191_.20.0881b14: 違犯不守。聖賢悲愍傷其墜墮。如是之人於
T1191_.20.0881b15: 惡増上於善轉退。一切吉祥全無少分。於諸
T1191_.20.0881b16: 修習眞言行業。如盲聾人不見不聞。設遇聞
T1191_.20.0881b17: 見不能生信。如是之事説不可盡。又復如是
T1191_.20.0881b18: 衆生以少福故。或被一切部多及摩多囉等
T1191_.20.0881b19: 諸惡鬼神。住於身中而作惱亂。復有衆生歸
T1191_.20.0881b20: 向三寶奉重賢聖。乃至於佛十地菩薩辟支
T1191_.20.0881b21: 聲聞等處曾種善本。以貪嗔重故不得解脱。
T1191_.20.0881b22: 雖復有得生於天上。乃至得生無色界天盡
T1191_.20.0881b23: 三界際。未免輪迴還復墮落。閻浮生聚亦復
T1191_.20.0881b24: 受身或愚或癡。又被部多及摩多囉等諸惡
T1191_.20.0881b25: 鬼神。住於身中而作惱亂。諸有智者及彼聖
T1191_.20.0881b26: 人。見此事已廣説行相令彼持誦行人一一
T1191_.20.0881b27: 解了。彼持誦人以常誦大陀羅尼大明力故。
T1191_.20.0881b28: 諸鬼神等不能障礙。彼持誦人心不昏迷威
T1191_.20.0881b29: 徳具足於陀羅尼得大自在。於此大地所有
T1191_.20.0881c01: 部多及哆囉等。住人身中作惱亂者。皆能呼
T1191_.20.0881c02: 召使來集現。各各令其如實自説。以陀羅尼
T1191_.20.0881c03: 力離彼人身。又復與彼説深妙法令其調伏。
T1191_.20.0881c04: 彼部多等去離人已。恒病之人而得解脱。以
T1191_.20.0881c05: 陀羅尼力調伏惡者増益善者。於善於惡而
T1191_.20.0881c06: 得自在。又前説陰陽風三種界。合貪嗔癡三
T1191_.20.0881c07: 種法。由貪嗔癡法不息滅故。令陰陽風而
T1191_.20.0881c08: 有増盛。又合地爲四大。地與水合火與風合。
T1191_.20.0881c09: 又有虚空而爲第五。於上之數人所恒知。彼
T1191_.20.0881c10: 醫病人於四大界心生疑惑。身雖四大病從
T1191_.20.0881c11: 何生。若不從生病自誰有。於生不生起二種
T1191_.20.0881c12: 疑。爲四大外別有所作。此人天人乃至非人。
T1191_.20.0881c13: 及諸有情所有増損。唯除過去現在未來三
T1191_.20.0881c14: 世諸佛正遍知覺。皆同所説無二無別。如是
T1191_.20.0881c15: 善惡隨因得果。種種苦惱皆自業作。此下品
T1191_.20.0881c16: 人無福無依。諸非人類乃得其便。若是上品
T1191_.20.0881c17: 之人善力殊勝生合吉星。唯有奇特祥瑞之
T1191_.20.0881c18: 應。諸非人類及諸惡事悉皆遠離。恒善寂靜
T1191_.20.0881c19: 得大安樂。彼有所求大明大陀羅尼。最上儀
T1191_.20.0881c20: 軌速得成就。至於過去現在未來諸正遍知。
T1191_.20.0881c21: 於經法中説於世間最上第一無我之法。眞
T1191_.20.0881c22: 如解脱最寂靜句無上句。眞言大陀羅尼一
T1191_.20.0881c23: 切儀軌成就之法。使諸行人得一切智智。我
T1191_.20.0881c24: 釋迦牟尼佛所説。如是大儀軌法諸儀軌中
T1191_.20.0881c25: 王。若有情等依法修行。當得無病無盡句恒
T1191_.20.0881c26: 寂靜句。無煩惱句菩提涅槃句。乃至一切眞
T1191_.20.0881c27: 言句義三種菩提。一切智智所得因業諸儀
T1191_.20.0881c28: 軌中不能見聞。乃是佛菩薩等。爲利益一切
T1191_.20.0881c29: 世間諸有情故所説所傳。佛説如是廣大眞
T1191_.20.0882a01: 言王儀軌時。於三界中所有諸眞言王無不
T1191_.20.0882a02: 降伏。若復牟尼月沒世間空時佛教滅盡。此
T1191_.20.0882a03: 儀軌王乃住不行。妙吉祥童子此大力眞言
T1191_.20.0882a04: 王儀軌佛所宣説。若有衆生後時聞已。虔心
T1191_.20.0882a05: 信重志願求者。於世間出世間諸所有法皆
T1191_.20.0882a06: 得成就。諸佛所説無虚妄説。若有行人於眞
T1191_.20.0882a07: 言王。恒持誦者及樂護摩法者。彼同三世一
T1191_.20.0882a08: 切智智之所傳授。安住眞言王儀軌法中無
T1191_.20.0882a09: 疑。所有世間一切衆生無有智慧。於善惡事
T1191_.20.0882a10: 非善惡事吉不吉事。於如是事生疑惑者。當
T1191_.20.0882a11: 爲此等説於如來應正等覺。世出世間最上
T1191_.20.0882a12: 一切解脱之法。令作種種世間所重眞言王
T1191_.20.0882a13: 法。爲於一切衆生之聚。妙吉祥童子汝所求。
T1191_.20.0882a14: 我説彼世間善惡之事及諸法要。但爲利益
T1191_.20.0882a15: 一切衆生。過去諸佛亦同所説。可使未來佛
T1191_.20.0882a16: 種不斷。若持誦者於此所説一切智力。深生
T1191_.20.0882a17: 信重精進無疑。所行之行同一切智智。若持
T1191_.20.0882a18: 誦人於過去世。曾作諸惡業障未盡。而於今
T1191_.20.0882a19: 生所作事業不成就者。當依諸佛所説悔法
T1191_.20.0882a20: 志心懺悔。必得業障除滅。復更依法修行速
T1191_.20.0882a21: 得成就。或是愚迷之人。輪迴業重不能依法
T1191_.20.0882a22: 懺悔修行。所作所求不能成就。於諸有情無
T1191_.20.0882a23: 由利樂。又復諸持誦人須修定業。若不修定
T1191_.20.0882a24: 不能趣入解脱之門。若能修定與法爲縁。決
T1191_.20.0882a25: 定解脱速證菩提
T1191_.20.0882a26:   大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經
T1191_.20.0882a27: 法義品第十六
T1191_.20.0882a28: 爾時世尊釋迦牟尼佛。復觀察淨光天。告妙
T1191_.20.0882a29: 吉祥童子言。汝妙吉祥諦聽。彼夜叉王金剛
T1191_.20.0882b01: 手菩薩。於大衆中問我畫像法廣大事業。我
T1191_.20.0882b02: 已先説又復問我一切眞言行人所得之夢是
T1191_.20.0882b03: 善是惡。我爲持誦之者説此一切夢應之時。
T1191_.20.0882b04: 彼夜叉王金剛手菩薩心喜合掌。以彼頭頂
T1191_.20.0882b05: 禮我足已白言世尊。佛今所説利益世間及
T1191_.20.0882b06: 爲於我。利益衆生使得快樂。彼持誦者所得
T1191_.20.0882b07: 之夢。善惡行相所得功徳。衆生求作若有恒
T1191_.20.0882b08: 行。最上行業所得因果。并過去未來現在一
T1191_.20.0882b09: 切善惡及一切智。乃至所得無相無著無礙
T1191_.20.0882b10: 清淨。最上眞言相應善寂淨句。及佛一切
T1191_.20.0882b11: 威力。及説行人持眞言法行。禀上品形相與
T1191_.20.0882b12: 夢符契種種之事。彼夜叉王復言。最上師子
T1191_.20.0882b13: 釋迦牟尼。於賢劫中第四成佛。坐樹降魔現
T1191_.20.0882b14: 大威力。具大精進顯大智慧。示大福徳爲世
T1191_.20.0882b15: 所尊。彼夜叉王金剛手菩薩。以如是言伸讃
T1191_.20.0882b16: 歎已。頂禮佛足還復本座默然而住
T1191_.20.0882b17: 爾時大智妙吉祥童子而發問言。釋迦牟尼
T1191_.20.0882b18: 佛及過去佛。善哉世尊應正等覺。彼廣大事
T1191_.20.0882b19: 智乃至衆多有情。生處星宿善惡行相事智
T1191_.20.0882b20: 因果。及修行所求増益事業。彼持誦人心有
T1191_.20.0882b21: 所疑得成不成。乃至求世間福最尊最高自
T1191_.20.0882b22: 在快樂。求一切聖位乃至一切智智。惟願世
T1191_.20.0882b23: 尊略而解説
T1191_.20.0882b24: 爾時世尊釋迦牟尼佛。聞此説已爲彼佛子。
T1191_.20.0882b25: 發清淨梵音大精進法鼓之音。又如迦陵頻
T1191_.20.0882b26: 伽微妙之音。告彼童子妙吉祥言。童子若有
T1191_.20.0882b27: 行人。爲於世間利益一切求成就者。當須誠
T1191_.20.0882b28: 諦專注慈心悲愍。發大誓願清淨之心。如是
T1191_.20.0882b29: 之人爲利他故決定成就。妙吉祥童子若彼
T1191_.20.0882c01: 行人。於最上大明大陀羅尼恒樂受持。彼人
T1191_.20.0882c02: 是轉法輪降伏魔羅。得最上適悦。若復衆生
T1191_.20.0882c03: 耳聞目覩心生愛樂。決定獲得殊勝快樂。妙
T1191_.20.0882c04: 吉祥童子白佛言。如來威力及最上智無能
T1191_.20.0882c05: 知者。而彼佛子亦復如是。佛言妙吉祥。彼佛
T1191_.20.0882c06: 子若行此行得相應成就。至於一切世間最
T1191_.20.0882c07: 上之人。不能知其威徳智力。乃至欲界天及
T1191_.20.0882c08: 色界無色界天。及彼天主亦不能知其威徳
T1191_.20.0882c09: 智力。乃至初地至於十地亦皆不知。妙吉祥
T1191_.20.0882c10: 唯佛如來能了知故。汝妙吉祥最上儀軌。過
T1191_.20.0882c11: 去未來及彼現在一切諸佛皆同名故。若有
T1191_.20.0882c12: 聞者清淨修行。無諸異縁攝心不亂。彼之行
T1191_.20.0882c13: 人得寂靜住。得最上善趣所作上法無諸障
T1191_.20.0882c14: 礙。修眞言行速得成就。求成佛道得大圓滿。
T1191_.20.0882c15: 於菩提樹若行若坐。爲諸衆生轉於法輪。而
T1191_.20.0882c16: 此功徳諸佛所説。妙吉祥汝之名號若有念
T1191_.20.0882c17: 者。佛説功徳不可思議恒現威力。所有過去
T1191_.20.0882c18: 一切佛無數眞言儀軌無能説者。汝清淨妙
T1191_.20.0882c19: 吉祥童子。能説一切諸佛眞言之行。童子汝
T1191_.20.0882c20: 以佛智教於一切。此淨光天一切大衆。皆隨
T1191_.20.0882c21: 汝教無敢違者
T1191_.20.0882c22:   *大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經
T1191_.20.0882c23: 隨業因果品第十七
T1191_.20.0882c24: 爾時釋迦牟尼佛。入一切如來神通變化三
T1191_.20.0882c25: 摩地。而於眉間放大光明。作青黄紅白頗璃
T1191_.20.0882c26: 色等。照於十方諸佛刹土一切世界。於諸
T1191_.20.0882c27: 世界光明普照。於須臾間普召一切天諸宿
T1191_.20.0882c28: 曜。彼諸宿曜隨召而至。到衆會已禮敬而住。
T1191_.20.0882c29: 佛之光明威蓋衆會普遍照已還從世尊眉間
T1191_.20.0883a01: 而入。彼諸宿曜及其眷屬。見佛世尊眉光入
T1191_.20.0883a02: 時。各各合掌戰懼歸命。須臾之間迷悶倒地。
T1191_.20.0883a03: 承佛慈力還自穌息
T1191_.20.0883a04: 爾時世尊釋迦牟尼佛。告一切宿曜并諸眷
T1191_.20.0883a05: 屬言。汝等勿怖誠心諦聽。諸星宿天汝聖天
T1191_.20.0883a06: 衆。我念衆生愚癡無智不識我意。我欲如是
T1191_.20.0883a07: 諸衆生等。於諸世間。起種種心修種種行利
T1191_.20.0883a08: 益自他。趣求如來第一金剛堅固之身。以迷
T1191_.20.0883a09: 倒故樂求人天阿修羅等。復入輪迴曠野種
T1191_.20.0883a10: 種諸趣。隨彼所作善惡之業。受於世間種種
T1191_.20.0883a11: 之身。所受之身無有主宰。若復所作最上爲
T1191_.20.0883a12: 人天主。除隨業縁餘無所有。彼之業縁要假
T1191_.20.0883a13: 生。彼因所生要從縁立。如是因縁互相
T1191_.20.0883a14: 和合。是生四大四大生蘊。趣無邊行行趣他
T1191_.20.0883a15: 界。是故分別無量出生。後復命終以無智火。
T1191_.20.0883a16: 業風作故性皆燒燃。蓋爲不行平等三乘無
T1191_.20.0883a17: 礙之行。大乘長時作隨因縁。中乘辟支佛行
T1191_.20.0883a18: 自爲智不利他故。小乘聲聞樂住斷見。執心
T1191_.20.0883a19: 不迴無別求趣。又復愚癡迷惑之時作種種
T1191_.20.0883a20: 業。住於世間求世間成就。若復於此寂靜無
T1191_.20.0883a21: 病句無煩惱句。八正清淨無礙之道。於如是
T1191_.20.0883a22: 法當勤修習。離於不善諸惡之業。彼自得住
T1191_.20.0883a23: 無礙三乘之行。又復告星宿天。彼息災者有
T1191_.20.0883a24: 三種法。持誦行人修三種業得三種果。於此
T1191_.20.0883a25: 三種當須了知。又彼二種顛倒之業。亦得見
T1191_.20.0883a26: 三種族。彼復得見八種族。又復見一種族。一
T1191_.20.0883a27: 切眞言住佛清淨心寂靜涅槃族。如是所説
T1191_.20.0883a28: 因業皆是眞言之相。彼陰陽亦然。説爲世
T1191_.20.0883a29: 間成就。彼如是所作之業所得因果。由如
T1191_.20.0883b01: 種穀見苗當知結實。彼成就法亦復如是。若
T1191_.20.0883b02: 得祥瑞定知成就。譬如白色説爲最上。陰陽
T1191_.20.0883b03: 亦然。若吉祥合爲諸具足。一切諸法皆是方
T1191_.20.0883b04: 便。唯以一業而爲最上。彼若無業身無所住
T1191_.20.0883b05: 何得祥瑞。若具如是祥瑞行相及以生族。方
T1191_.20.0883b06: 知彼得種種善業若於相於業無所有者。而
T1191_.20.0883b07: 於中間無能知者。又如病人氣力羸少。顏容
T1191_.20.0883b08: 痩悴方知是患。又復見衆生業得如是身。是
T1191_.20.0883b09: 善是惡果報祥瑞。説爲生相星宿天。我先已
T1191_.20.0883b10: 説一切衆生所生時節。及彼吉日隨業所感
T1191_.20.0883b11: 合吉祥星。又見飛禽種種之相。復聞語言微
T1191_.20.0883b12: 妙之聲。及於夢中得吉祥相。如是祥瑞因縁
T1191_.20.0883b13: 行相。彼持誦人於諸眞言法中求成就者。當
T1191_.20.0883b14: 須了知是成就相。又須知一切障難諸不吉
T1191_.20.0883b15: 相。及惡夢寐諸星宿天。往昔過去娑陵捺囉
T1191_.20.0883b16: 王佛正遍知者。於菩提道場説大眞言王破
T1191_.20.0883b17: 一切障難。及諸惡夢不祥等事皆得消滅。令
T1191_.20.0883b18: 得菩提一切智智。時彼魔王常興惡心作諸
T1191_.20.0883b19: 障難。現彼種種大惡之相。令彼見者生大怖
T1191_.20.0883b20: 畏。於諸修行而令退屈。彼魔福力久時而住。
T1191_.20.0883b21: 彼持誦者以眞言王。具佛威徳大進精力大
T1191_.20.0883b22: 神通力於須臾間彼諸障難。消滅一切惡夢
T1191_.20.0883b23: 惡相及惡衆生種種之事。星宿天汝當諦聽。
T1191_.20.0883b24: 彼過去娑陵捺囉王如來。爲調伏諸惡星宿
T1191_.20.0883b25: 及惡天魔。一切部多等并諸眷屬。乃至地居
T1191_.20.0883b26: 二足四足。無足多足諸惡之類種種衆生。以
T1191_.20.0883b27: 大眞言王調伏教化令生善心。於他有情不
T1191_.20.0883b28: 生惱亂。汝當聽説眞言王曰
T1191_.20.0883b29: 曩莫三滿哆沒馱阿鉢囉二合底賀哆
T1191_.20.0883c01: 娑曩&MT04958;切身他唵佉佉佉呬佉
T1191_.20.0883c02: 呬吽吽入嚩二合囉入嚩二合囉鉢囉二合入嚩
T1191_.20.0883c03: 二合囉鉢囉二合入嚩二合囉底瑟姹二合底瑟姹
T1191_.20.0883c04: 二合瑟致哩二合頗吒頗吒
T1191_.20.0883c05: 佛言此眞言王。名爲大佛頂熾盛光。若有常
T1191_.20.0883c06: 持誦者。能消滅一切諸惡不吉祥事。能降伏
T1191_.20.0883c07: 一切部多。能破一切障難。能成就八十千種
T1191_.20.0883c08: 種吉祥之事。若誦持者於持誦時心不散亂。
T1191_.20.0883c09: 虔誠專注我天中天正等正覺。須臾之間到
T1191_.20.0883c10: 彼諸星宿天。及一切部多作惡之者所住之
T1191_.20.0883c11: 處。以大佛頂眞言王無等精進力大精進力
T1191_.20.0883c12: 而降伏之。令彼作惡之者。見此無數大佛頂
T1191_.20.0883c13: 王怕怖無量。與諸眷屬悉皆求入三摩地而
T1191_.20.0883c14: 爲救護
T1191_.20.0883c15: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十
T1191_.20.0883c16:
T1191_.20.0883c17:
T1191_.20.0883c18:
T1191_.20.0883c19:
T1191_.20.0883c20: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀
T1191_.20.0883c21: 軌經卷第十四
T1191_.20.0883c22:   西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T1191_.20.0883c23: 明教大師臣天息災奉    詔譯
T1191_.20.0883c24:   陰陽善惡徴應品第十八
T1191_.20.0883c25: 爾時世尊釋迦牟尼佛。告一切世界所有一
T1191_.20.0883c26: 切十方住者一切大力最上諸宿曜天言。聖
T1191_.20.0883c27: 者汝當諦聽。我今演説一切眞言法義。有諸
T1191_.20.0883c28: 求成就者。兼承汝等宿曜之力當獲成就。諸
T1191_.20.0883c29: 宿曜天今此妙吉祥大儀軌王教勅及諸儀
T1191_.20.0884a01: 軌。汝等當住亦當依行
T1191_.20.0884a02: 爾時世尊釋迦牟尼佛。爲利益一切衆生説
T1191_.20.0884a03: 彼宿曜運行合於善惡。彼持誦行人於眞言
T1191_.20.0884a04: 義。及一切智求成就者。或得成就及不成就
T1191_.20.0884a05: 事。星宿天若彼羊宮奎宿婁宿胃宿此三宿
T1191_.20.0884a06: 直。又合火星直日。彼持誦人於上中下三品
T1191_.20.0884a07: 之事。一切所求皆不成就。何以故縁彼惡星
T1191_.20.0884a08: 所障礙故。若復昴宿畢宿嘴宿參宿。井宿鬼
T1191_.20.0884a09: 宿柳宿星宿。張宿翼宿軫宿角宿。亢宿氐宿
T1191_.20.0884a10: 房宿心宿。尾宿箕宿斗宿牛宿女宿。如上衆
T1191_.20.0884a11: 宿悉皆吉善。於持誦人而有利益。若危宿室
T1191_.20.0884a12: 宿壁宿此三宿直日。若爲惡事當得成就。又
T1191_.20.0884a13: 復奎宿直日人若生者具大福徳。有大勇猛及
T1191_.20.0884a14: 多所知。又若虚宿直日福徳正行皆得成就。
T1191_.20.0884a15: 餘有最上星宿。末法之時不爲災福。所謂
T1191_.20.0884a16: 灑野二合烏波波捺星。迦儞瑟吒二合星。
T1191_.20.0884a17: 瑟吒二合星。阿路迦星。部誐捺星。輸婆捺
T1191_.20.0884a18: 星。阿儞嚕馱星。夜輸星。帝惹囉吒星。囉
T1191_.20.0884a19: 惹星及路迦星。如是衆多星等數有六萬四
T1191_.20.0884a20: 千。此星等於末法時彼無有力。我今所説大
T1191_.20.0884a21: 儀軌王。當有大力利益衆生。而彼世間劫初
T1191_.20.0884a22: 成時。一切衆生於虚空中自在行住。而於彼
T1191_.20.0884a23: 時無老無死。又彼之時無宿曜無日月。亦無
T1191_.20.0884a24: 時節亦無陰陽。亦無天人阿修羅等。又彼之
T1191_.20.0884a25: 時雖有衆生未有族姓。人皆清淨無善無惡。
T1191_.20.0884a26: 亦無所食亦無食者。亦無持齋亦無呪法。彼
T1191_.20.0884a27: 多衆生但有世間之想。以過去業牽因墮於
T1191_.20.0884a28: 地不能飛空。是時便有所食便有貪悋。身既
T1191_.20.0884a29: 重濁大力乃失。是時便有日月星宿。遂分晝
T1191_.20.0884b01: 夜乃有時節及與陰陽。乃説天上人間勝劣
T1191_.20.0884b02: 有異。故有天人阿修羅等。我於爾時身爲菩
T1191_.20.0884b03: 薩。見彼衆生有如是已。心悲愍故而現異身。
T1191_.20.0884b04: 所謂現作仙人之身。或現梵王之身大自在
T1191_.20.0884b05: 天身。那羅延身迦樓羅身。乃至夜叉羅刹毘
T1191_.20.0884b06: 舍左等種種之身。於生生中爲一切衆生。恒
T1191_.20.0884b07: 常解説菩提行義。又復我於過去爲菩薩時。
T1191_.20.0884b08: 世間一切衆生。愚癡黒闇無智無慧。我爲此
T1191_.20.0884b09: 等説於世間一切工巧技藝。陰陽算數圍陀
T1191_.20.0884b10: 典籍。正法邪法戒律本行。乃至聲明論等。我
T1191_.20.0884b11: 雖如是過去之世。爲於世間説如此事。我亦
T1191_.20.0884b12: 無有所得所知。但爲菩提及解脱等。如是雖
T1191_.20.0884b13: 在輪迴中行。而彼輪迴不能繋縛。於是久久
T1191_.20.0884b14: 之間。樂求寂靜涅盤無著無滅眞正之句。常
T1191_.20.0884b15: 依於法修其因行。乃得自生之智。成解脱業
T1191_.20.0884b16: 得佛菩提
T1191_.20.0884b17: 又復過去爲於菩提。由如饑饉於外道處。求
T1191_.20.0884b18: 脱輪迴而不能得。於菩提道倍復甚難。我以
T1191_.20.0884b19: 樂行善業得自生智。復得涅盤依此修行。而
T1191_.20.0884b20: 恒説於諸論。誘喩衆生得解脱成就。彼不知
T1191_.20.0884b21: 法人。被此輪迴業縁長繩所縛。以此業力不
T1191_.20.0884b22: 能解脱善惡因果。我故説此一法陰陽星宿
T1191_.20.0884b23: 分於善惡。及説四護世等地水火風。而此四
T1191_.20.0884b24: 大和合所作。發生衆生種種集因。而爲彼時
T1191_.20.0884b25: 修眞言行令得成就。彼持誦人專心護持修
T1191_.20.0884b26: 善破惡。於諸世間最尊最上。於末法時得眞
T1191_.20.0884b27: 言成就。又令帝釋及自在天等之所出現。於
T1191_.20.0884b28: 如是時。佛亦現汝大智妙吉祥童子相。行於
T1191_.20.0884b29: 世間悲愍一切衆生。爲令衆生於時時中得
T1191_.20.0884c01: 法成就。妙吉祥有陰陽宿曜法二十八宿十
T1191_.20.0884c02: 二宮分各各分別。彼宿曜等與宮相合。隨諸
T1191_.20.0884c03: 有情各各生處宮分之位彼宿曜等或行或
T1191_.20.0884c04: 住。或逆或順生善惡果。若有衆生生於羊宮
T1191_.20.0884c05: 合於婁宿胃宿。此等諸宿有力。最宜貨易財
T1191_.20.0884c06: 寶豐溢。若彼具足遇者得富貴自在。若生時
T1191_.20.0884c07: 或値日沒。彼人得惡事多歴險難。受身痩薄
T1191_.20.0884c08: 又好綺語。若生時見日作紅色。及大地紅色
T1191_.20.0884c09: 刹那瞬息之間。彼有重徳。若復生背宿曜無
T1191_.20.0884c10: 所見者。是彼種種衆生。叢雜生處雜行所生。
T1191_.20.0884c11: 亦得叢雜快樂富盛。又如是時生處。説三十
T1191_.20.0884c12: 種善惡果報。若火星直日是惡生處。然彼人
T1191_.20.0884c13: 大腹姿容潤澤。長眼愛語又足心力。若木星
T1191_.20.0884c14: 直日卯時生者。及得日月星宿於晝夜分合
T1191_.20.0884c15: 其本位。乃是賢聖生處。若復生時宿曜逆倒。
T1191_.20.0884c16: 果感不實事多邪惡。若復生時得其正順必
T1191_.20.0884c17: 感善果。於彼生地而得安住。若復身相白色
T1191_.20.0884c18: 是其上人。若有衆生生於牛宮合於昴宿畢
T1191_.20.0884c19: 宿。此爲上宮吉星所照。須臾之間而彼衆生
T1191_.20.0884c20: 生者。得富貴吉祥忍辱具足。長壽多子豐饒
T1191_.20.0884c21: 財寶。復得爲君主。此之生人作成就法。於
T1191_.20.0884c22: 須臾間而知善惡。若遇參宿有法知解。爲世
T1191_.20.0884c23: 間人之所愛見。若遇昴宿者於三海中爲主。
T1191_.20.0884c24: 若生時宿曜分明。得爲一小國之主。若生時
T1191_.20.0884c25: 宿曜具足重重臨照。得爲大地主。或五年或
T1191_.20.0884c26: 十年處彼大位
T1191_.20.0884c27: 若於陰陽宮生合於婆里誐嚩星直日。又與
T1191_.20.0884c28: 嘴宿參宿井宿合日生者。此人癡愚善惡不
T1191_.20.0884c29: 分。好樂女人復多邪染。受身黒色或復紫色。
T1191_.20.0885a01: 然不慳悋好大捨財。若土星直日於此宮中
T1191_.20.0885a02: 生者。於彼日中或復夜中。隨彼時分乃至須
T1191_.20.0885a03: 臾得値遇者。大富自在有大心力。其餘善惡
T1191_.20.0885a04: 稱量説之
T1191_.20.0885a05: 若於蟹宮合鬼宿柳宿生者。此所生人而有
T1191_.20.0885a06: 尊重是第一生處若得夜半時生是最上人。
T1191_.20.0885a07: 此人受身金色或紫色。清淨吉祥殊妙有異
T1191_.20.0885a08: 兼有大智。若依法爲因得一切義成就。至於
T1191_.20.0885a09: 大財大位皆不難得
T1191_.20.0885a10: 若於師子宮合於星宿張宿。及得太陽値日
T1191_.20.0885a11: 生者。此人有大勇猛復貪肉食亦復於深山
T1191_.20.0885a12: 險難之處。得爲其王亦獲自在。若具如上之
T1191_.20.0885a13: 事。及於彼處爲王者。此決定是日出時生
T1191_.20.0885a14: 若於雙女宮生合於翼宿及軫宿者。此人有
T1191_.20.0885a15: 勇猛好爲盜心。常散亂樂行邪染。亦得爲王
T1191_.20.0885a16: 或得爲軍主。若依此宮生者。或得木星合者。
T1191_.20.0885a17: 及得木爲本命者此爲最上。常得護持遇惡
T1191_.20.0885a18: 皆吉。若於秤宮合於角宿亢宿氐宿生者。此
T1191_.20.0885a19: 之生人注短仁義。此宮非善若得月照及得
T1191_.20.0885a20: 金土。同此宿分生者。又在夜初分生者。或得
T1191_.20.0885a21: 爲王或有富貴。若人生時不定或不貴者。爲
T1191_.20.0885a22: 性貪愛亦多瞋怒。若於禁呪好於飮博。亦得
T1191_.20.0885a23: 大人愛樂見重
T1191_.20.0885a24: 若人生於蠍宮。合房宿心宿尾宿生者又得
T1191_.20.0885a25: 火。星爲本命。此人主慈。心學業成就。復多
T1191_.20.0885a26: 勇猛不怖危難能忍勞苦。若得於日中時生
T1191_.20.0885a27: 者。或得爲王於大戰陣決定得勝。若彼火
T1191_.20.0885a28: 星如童子形。一刹那間臨照此宮。彼地彼時
T1191_.20.0885a29: 所有人主。而誕異子宜應護持。必具大智聰
T1191_.20.0885b01: 明多記孝順有力。復好朋友壽命延長。若火
T1191_.20.0885b02: 星逆倒事即差異
T1191_.20.0885b03: 若人生於人馬宮。合箕宿斗宿生者。及得木
T1191_.20.0885b04: 爲本命。若人於午後及夜分生者。或求王位
T1191_.20.0885b05: 必破自族然後得成。當在中年而得富貴。雖
T1191_.20.0885b06: 得富貴須在小處。譬如人過中年如日過午。
T1191_.20.0885b07: 而於大位大財稍更難得。若是宿曜逆倒而
T1191_.20.0885b08: 見生之人。事宜種種差異
T1191_.20.0885b09: 若生於摩竭宮。合於牛宿女宿生者。及得土
T1191_.20.0885b10: 爲本命。又或得在初夜及中夜早晨生者。又
T1191_.20.0885b11: 更別有大吉星曜。同照臨者當得王位。又此
T1191_.20.0885b12: 人生處不擇一切貴賤之族禀性柔和法主眼
T1191_.20.0885b13: 赤。受身紫色或黒色。有勇猛不怖畏。或得
T1191_.20.0885b14: 王位合在多水之國而爲其主。然長壽能忍
T1191_.20.0885b15: 勞苦。若或星曜逆倒。所有之事而必差忒
T1191_.20.0885b16: 若人於寶瓶宮生。合於虚宿危宿生者。又得
T1191_.20.0885b17: 土爲本命。此人若得生於夜分及早晨時。又
T1191_.20.0885b18: 得月或金星臨照者。是人得惡業清淨有大
T1191_.20.0885b19: 智慧。富貴自在受用快樂。如是星曜逆倒所
T1191_.20.0885b20: 臨照人。得貧病苦惱
T1191_.20.0885b21: 若人生雙魚宮。合於室宿畢宿奎宿生者。又
T1191_.20.0885b22: 得金爲本命。又在夜半及日中時。或過中少
T1191_.20.0885b23: 分已來生者。及得金星及別吉曜同照臨者。
T1191_.20.0885b24: 法合梵行清淨有大智慧。具最上善知法吉
T1191_.20.0885b25: 祥。此之生人身黄白色顏貌殊妙。禀性仁孝
T1191_.20.0885b26: 眷屬和睦。凡所爲事精進堅固。長壽大福一
T1191_.20.0885b27: 切稱意。合於東小國爲主。彼地少寒及地多
T1191_.20.0885b28: 卑濕。多居水中以宮分所主之故。若得土木
T1191_.20.0885b29: 臨照此爲最上。或得爲大國主。若如是者此
T1191_.20.0885c01: 乃決定知其生時。宮中多有最上吉祥種種
T1191_.20.0885c02: 之星
T1191_.20.0885c03: 又復更説年月日時壽命之量。初一日至十
T1191_.20.0885c04: 五日爲白月。十六日至三十日爲黒月。二半
T1191_.20.0885c05: 月成一月。十二月爲一年。於此一年分六時
T1191_.20.0885c06: 或分三時。末法之時人正壽命百歳於此壽
T1191_.20.0885c07: 量之數。亦或短或長中天不定。又復人間多
T1191_.20.0885c08: 有非人侵害壽命。行諸惡事而作驚怖。又彼
T1191_.20.0885c09: 天人阿修羅等。若行不善相鬪戰時。此時人
T1191_.20.0885c10: 間現諸惡相。所謂非時地動。忽作風雹閃電
T1191_.20.0885c11: 異常。天火黒煙處處皆起。是彼計都星作日
T1191_.20.0885c12: 月蝕。若有如是種種諸惡相現。所現之國
T1191_.20.0885c13: 必定衆生感有重重疾病。饑饉夭柱國王崩
T1191_.20.0885c14: 喪。一切人民皆大憂惶。諸出家人亦大怖畏」
T1191_.20.0885c15: 又復分別説諸地動。若復婁宿井宿星宿。此
T1191_.20.0885c16: 等宿日及宮分之地方所地動者。彼之國内
T1191_.20.0885c17: 盜賊惡人。處處皆起而爲侵害。南方國王注
T1191_.20.0885c18: 有大災。又復胃宿昂宿畢宿參宿。此等宿日
T1191_.20.0885c19: 及彼宮分有地動者。人民大怖及彼邊方。一
T1191_.20.0885c20: 切惡人競爲賊盜。國外四境諸小王等。互相
T1191_.20.0885c21: 侵害而爲寃家。病疾流行死者非數。又主西
T1191_.20.0885c22: 方國王崩喪。又復觜宿鬼宿柳宿張宿及彼
T1191_.20.0885c23: 翼宿。此等宿日及彼宮分若地動者。國内大
T1191_.20.0885c24: 亂人民不安。因彼饑饉互相侵奪。還被繋縛
T1191_.20.0885c25: 受大苦惱。又復軫宿角宿亢宿氐宿房宿心
T1191_.20.0885c26: 宿。此等宿日及彼宿分有地動者。雪山周迴
T1191_.20.0885c27: 遍有惡人。及儞波羅國境内邊地一切小王。
T1191_.20.0885c28: 決定互相侵奪相殺。又復尾宿箕宿。此等宿
T1191_.20.0885c29: 日及彼宮分有地動者。於彼東方滿城國烏
T1191_.20.0886a01: 吒國。迦摩嚕國鑁誐羅國。如是諸國王等
T1191_.20.0886a02: 崩喪不疑。又矯拏國主侵犯他國。自致其病
T1191_.20.0886a03: 或復崩喪。又海岸及恒河岸住者。一切人民
T1191_.20.0886a04: 注有漂汎。及一切疾疫
T1191_.20.0886a05: 若斗宿牛宿女宿危宿室宿壁宿奎宿。此等
T1191_.20.0886a06: 宿日及宮分之地。若日中時有地動者。分野
T1191_.20.0886a07: 之地所有衆山一切崩壞。彼北印土西印土
T1191_.20.0886a08: 南印土周迴四境住者。互相侵奪有大災起
T1191_.20.0886a09: 處處饑饉以至國破。若早晨動者國内災息
T1191_.20.0886a10: 人民安樂。若上時有惡地動者。彼摩竭陀國
T1191_.20.0886a11: 中内外上人。皆受苦惱國王有難。若過午後
T1191_.20.0886a12: 或晩際若有動者。國境之内一切出家之人
T1191_.20.0886a13: 有病疾起。或瘧病或瘡癤等苦惱之事。七晝
T1191_.20.0886a14: 夜後災沴乃退。若日過時地動者。四姓修行
T1191_.20.0886a15: 上人受苦惱事。或王及重臣知法者有災。又
T1191_.20.0886a16: 或婆羅門刹帝利毘舍首陀。乃至最上工巧
T1191_.20.0886a17: 之人。於第一義善能分別了解及修行。乃至
T1191_.20.0886a18: 多聞多記之者皆得病苦。若晩後日沒之時
T1191_.20.0886a19: 地動者。雜類畜生等疫死。若初夜分時地動
T1191_.20.0886a20: 者。及彼初夜前後動者。兼現不祥有大風雨
T1191_.20.0886a21: 及降大雹者。必有他兵侵擾逼奪大位。若初
T1191_.20.0886a22: 夜第二分時地動者。他兵入境自患腹病。及
T1191_.20.0886a23: 陽毒陰毒諸疾疫病乃至致死。自境人民逃
T1191_.20.0886a24: 亡異地。若夜第二分中間時地動及有大風
T1191_.20.0886a25: 者。帝宮之内樓閣臺謝皆悉傾壞。及彼樹木
T1191_.20.0886a26: 亦皆摧折。乃至城壁及寺舍殿堂。及以山間
T1191_.20.0886a27: 傍生住處皆悉破壞。若夜半時地動者。東方
T1191_.20.0886a28: 國主有子大災兼彼國内人民饑饉。若過半
T1191_.20.0886a29: 夜後地動者。大地災息一切安樂。若半夜後
T1191_.20.0886b01: 分地動者。中國王必病至崩後有苦惱惡事
T1191_.20.0886b02: 互相侵害。若夜第三分時動者凡是微賤之
T1191_.20.0886b03: 人而得快樂。唯蚊&T044844;蛺蝶之類一切皆死唯
T1191_.20.0886b04: 得時熟。若早晨地動者國中有大火災。若一
T1191_.20.0886b05: 切州日出時地動者。中國一切處賊起互有
T1191_.20.0886b06: 侵奪。乃至國中七日後有王崩喪若是過七
T1191_.20.0886b07: 日不定。若地動時或兼霹靂電光白色者。亦
T1191_.20.0886b08: 大不祥。若無地動恒常霹靂。電光白者吉善。
T1191_.20.0886b09: 若地動時電光赤色。有火及有黒煙者王當
T1191_.20.0886b10: 崩喪。若地動時霹靂。電光作黄色及黄赤雜
T1191_.20.0886b11: 間色者有大災難。彼持誦人若於國中行時。
T1191_.20.0886b12: 聞美妙音有所魔難若聞鼓聲美善者即善。
T1191_.20.0886b13: 若聲惡者即惡。而彼地處有極惡事。將來必
T1191_.20.0886b14: 定有穀貴饑饉之事。若持誦之人行於人間。
T1191_.20.0886b15: 遇斯徴祥及宿曜之者。宜以成就之法而爲
T1191_.20.0886b16: 利益。若作法者。須求。吉善宿曜直日方可作
T1191_.20.0886b17: 法。吉善星者婁宿胃宿鬼宿室宿壁宿奎宿
T1191_.20.0886b18: 房宿。如上宿曜直日爲最上吉善。若得此日
T1191_.20.0886b19: 修成就法有成就義。或結壇亦得。此宿曜中
T1191_.20.0886b20: 黄白色星直日最爲上吉。若十五日及月盡
T1191_.20.0886b21: 日。或出往他處所爲不成。亦不得作一切眞
T1191_.20.0886b22: 言曼拏羅儀軌。必不得成就此日於眞言必
T1191_.20.0886b23: 有魔難。若月一日三日五日及十三日十七
T1191_.20.0886b24: 日結壇吉。若作護摩求法成就者。若得吉日
T1191_.20.0886b25: 吉星當獲成就。若得木星金星月星水星者
T1191_.20.0886b26: 吉。合此等吉星宜爲一切事。常四日臨照世
T1191_.20.0886b27: 間。所有大地作成就法處障難不成。諸惡解
T1191_.20.0886b28: 脱翻惡爲善。今説時分之量。自一彈指至一
T1191_.20.0886b29: 百彈指爲一初分時。四初分時爲一中分時。
T1191_.20.0886c01: 四中分時爲一移分時。四移分時爲一日。倍
T1191_.20.0886c02: 此爲一晝夜分。我今復説時分之量。入滅眴
T1191_.20.0886c03: 息最爲疾速。以十入息爲一滅分。十滅爲一
T1191_.20.0886c04: 刹那分。十刹那爲一須臾分。一百須臾爲一
T1191_.20.0886c05: 晝夜分。彼知法者當須了知此時分之量。又
T1191_.20.0886c06: 復以一日分爲三時。若作念誦護摩求成就
T1191_.20.0886c07: 者。所有坐臥洗浴及彼食飮。如是時分當須
T1191_.20.0886c08: 了知。又一晝一夜名爲一日。十五日爲半月。
T1191_.20.0886c09: 兩半月爲一月。陰陽者當了知。如是六月爲
T1191_.20.0886c10: 羅睺障時。十二月爲一年。十二年爲大年。如
T1191_.20.0886c11: 是一切星曜及阿修羅。於此大年之中或順
T1191_.20.0886c12: 或逆作諸善惡。又白月分十五日月滿之時。
T1191_.20.0886c13: 羅睺阿修羅王現全蝕日月者。大地中有大
T1191_.20.0886c14: 刀兵會。當須了知如是之事。若現如是大惡
T1191_.20.0886c15: 相時。有無數障難。至末法後世間之人不修
T1191_.20.0886c16: 福事。是令日月全被障蝕。若於尾宿之分或
T1191_.20.0886c17: 日沒之際。或月沒之際或日月中時。如是之
T1191_.20.0886c18: 時蝕者。乃是羅睺阿修羅王影之所障。東方
T1191_.20.0886c19: 之王決定崩喪。必有東方邊地之主而來侵
T1191_.20.0886c20: 害。若婁宿畢宿胃宿。此等星宿之分日月蝕
T1191_.20.0886c21: 者。彼烏姹國主及一切人生種種病。所謂陰
T1191_.20.0886c22: 病陽病風病及發衆病。若星宿張宿翼宿軫
T1191_.20.0886c23: 宿亢宿氐宿。此等宿分若日月蝕者。亦決定
T1191_.20.0886c24: 羅睺爲障。此東方羅拏國主鑁誐吒國及摩
T1191_.20.0886c25: 竭陀國等。王患眼病王子有大災。仍有惡心
T1191_.20.0886c26: 怨家來集極甚怖畏。若參宿觜宿井宿鬼宿
T1191_.20.0886c27: 柳宿。如是星宿之分。若見日月蝕者。彼摩竭
T1191_.20.0886c28: 陀國王而被侵害。及忠臣乃至人民等。合有
T1191_.20.0886c29: 病苦怖畏之事。若房宿心宿之分若見蝕者。
T1191_.20.0887a01: 一切人民合有役病。一切上人有種種苦惱。
T1191_.20.0887a02: 及禁縛侵害之事。若箕宿斗宿女宿。如是之
T1191_.20.0887a03: 分有日蝕者。及月有赤暈者。彼地分定有饑
T1191_.20.0887a04: 饉。若斗宿牛宿室宿危宿。如是之分若有蝕
T1191_.20.0887a05: 者。是羅睺障蝕。一切人民有王所逼迫及賊
T1191_.20.0887a06: 盜之怖。及國界之内處處饑饉人民憂苦。若
T1191_.20.0887a07: 奎宿壁宿之分若有蝕者。若先月蝕後有日
T1191_.20.0887a08: 蝕者。於半月中摩竭陀國王位損失。今此所
T1191_.20.0887a09: 説大地動處。兼羅睺所現禎祥。星宿之分日
T1191_.20.0887a10: 月之蝕。於彼彼處國界之内。生起禎應作大
T1191_.20.0887a11: 災難顯其善惡。若地動處有煙起及大陰雨。
T1191_.20.0887a12: 若如是者五日。中部嚩國有大災難。彼恒河
T1191_.20.0887a13: 北邊一切人民疫病亡歿。乃至人王亦有崩
T1191_.20.0887a14: 喪。乃至雪山四周深山之内。彼有國土君主
T1191_.20.0887a15: 及大臣等。有種種憂苦崩喪。乃至王子妃后
T1191_.20.0887a16: 亦主亡歿。若星宿之分有地動。彼處有煙現
T1191_.20.0887a17: 無雨。過五日不晴。或多日人互不相見。及
T1191_.20.0887a18: 不見人所住處。彼人互相各大驚怖者。彼國
T1191_.20.0887a19: 及王倶説崩喪。若地動時或有霹靂驚怖一
T1191_.20.0887a20: 切。或有所説二三大惡。夜中或現白虹。若於
T1191_.20.0887a21: 白月時現白色烏。或見怪異飛禽。及不吉時
T1191_.20.0887a22: 節現飛禽怪異。彼之所在有大怖畏。復有二
T1191_.20.0887a23: 足四足無足多足。飛禽傍生之類而爲怪者。
T1191_.20.0887a24: 令人大怖必有大禍。如是衆多無數怪異。所
T1191_.20.0887a25: 現之時起諸災難。所有如是善惡禎祥感應
T1191_.20.0887a26: 之事。無不皆因衆生過去之時。所作所修之
T1191_.20.0887a27:
T1191_.20.0887a28: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十
T1191_.20.0887a29:
T1191_.20.0887b01:
T1191_.20.0887b02:
T1191_.20.0887b03: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀
T1191_.20.0887b04: 軌經卷第十五
T1191_.20.0887b05:  西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T1191_.20.0887b06: 傳教大師臣天息災奉    詔譯 
T1191_.20.0887b07:   略説大輪一字品第十九
T1191_.20.0887b08: 爾時世尊釋迦牟尼佛。復告諸宿曜天并諸
T1191_.20.0887b09: 眷屬言。汝等諦聽。此妙吉祥童子。眞言儀
T1191_.20.0887b10: 軌灌頂曼拏羅法護摩儀則。汝等一切不得
T1191_.20.0887b11: 違犯。彼持誦行人於最上儀軌求明成就者。
T1191_.20.0887b12: 汝陰陽行歩日辰星宿會遇之者。汝等宿曜
T1191_.20.0887b13: 勿令無智諸惡等輩而爲障礙。當令佛法一
T1191_.20.0887b14: 切奉行。汝諸天衆爲作擁護。所有一切諸惡
T1191_.20.0887b15: 等輩。當須降伏發遣勿使得便。令諸行人依
T1191_.20.0887b16: 法而住
T1191_.20.0887b17: 爾時世尊釋迦牟尼佛。入三摩地。名爲出生
T1191_.20.0887b18: 一切佛頂消除一切衆生諸惡障難。是時世
T1191_.20.0887b19: 尊釋迦牟尼佛。入三摩地已。乃有十方世界
T1191_.20.0887b20: 一切如來。集詣淨光天上來集會已。咸共
T1191_.20.0887b21: 觀見世尊釋迦牟尼佛在三摩地。是時諸佛
T1191_.20.0887b22: 各各前詣世尊釋迦牟尼佛所。同聲讃請世
T1191_.20.0887b23: 尊不可思議大威徳者。以大無畏利益世間。
T1191_.20.0887b24: 善説一切眞言儀軌。與諸如來所説無異。世
T1191_.20.0887b25: 尊彼佛頂大輪一字明王。具大精進有大力
T1191_.20.0887b26: 勢最尊最上。於末法時能於世間作大利益。
T1191_.20.0887b27: 決定能破一切部多及惡星宿。乃至摩多囉
T1191_.20.0887b28: 等。起於惡心作障難者。當宜宣説。復爲悲愍
T1191_.20.0887b29: 一切衆生。又復擁護持誦行人令得如願。彼
T1191_.20.0887c01: 佛頂大輪一字明王。具大精進一切自在。唯
T1191_.20.0887c02: 願如來爲利樂故。説彼明王及與儀軌。彼諸
T1191_.20.0887c03: 如來作是請已默然而住
T1191_.20.0887c04: 是時佛會及三千大千世界。佛神力故現大
T1191_.20.0887c05: 光明如大火聚。於諸世間光所照處。無一有
T1191_.20.0887c06: 情不快樂者
T1191_.20.0887c07: 爾時世尊釋迦牟尼佛。周遍觀察。告淨光天
T1191_.20.0887c08: 所住一切天衆。并一切聲聞辟支佛等。及諸
T1191_.20.0887c09: 菩薩摩訶薩。乃至在會諸如來言。一切大衆
T1191_.20.0887c10: 善聽。此佛頂大輪一字明王儀軌。乃是一切
T1191_.20.0887c11: 如來無邊威力無能勝最上大輪大明王。我
T1191_.20.0887c12: 今當説
T1191_.20.0887c13: 爾時佛言我三界大師。於末法時能調難調
T1191_.20.0887c14: 一切天龍夜叉。乾闥婆阿脩羅緊曩羅摩睺
T1191_.20.0887c15: 羅伽等。乃至種種異類諸惡衆生。所有供養
T1191_.20.0887c16: 及種種事。能令行人一切皆得。我説佛頂大
T1191_.20.0887c17: 輪一字明王。於末法時法欲滅時爲法擁護。
T1191_.20.0887c18: 若有於此大輪一字明王得成就者。乃至於
T1191_.20.0887c19: 諸如來法欲滅時能爲佛事。復能擁護諸佛
T1191_.20.0887c20: 如來一切法藏。汝諸天衆及一切衆生。當以
T1191_.20.0887c21: 深心諦聽諦受。即説佛頂大輪一字明曰
T1191_.20.0887c22: 部林二合
T1191_.20.0887c23: 天等此大輪一字明王。乃是諸佛世尊一切
T1191_.20.0887c24: 智智眞言之相。住大悲行一切衆生之師。爲
T1191_.20.0887c25: 吉祥眞言之主。此佛頂一字法界。如摩尼珠
T1191_.20.0887c26: 隨色變異。佛説二種界謂有漏無漏界。如來
T1191_.20.0887c27: 之身具足相界。生於世間爲有相尊。説有漏
T1191_.20.0887c28: 色身分法界無相。説爲最上是無相界。爲住
T1191_.20.0887c29: 大悲行於世間。而彼法界説爲無漏分。諸天
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