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大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經 (No. 1191_ 天息災譯 ) in Vol. 20 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1191_.20.0873a01: T1191_.20.0873a02: T1191_.20.0873a03: T1191_.20.0873a04: 軌經卷第十一 T1191_.20.0873a05: 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 T1191_.20.0873a06: 明教大師臣天息災奉 詔譯 T1191_.20.0873a07: 數珠儀則品第十二 T1191_.20.0873a08: 爾時世尊釋迦牟尼。觀察諸淨光天衆。告妙 T1191_.20.0873a09: 吉祥童子言。妙吉祥汝今諦聽。明眞言行修 T1191_.20.0873a10: 行行人。爲一切有情持誦眞言。及諸經法平 T1191_.20.0873a11: 等成就法。數珠儀則一切眞言。汝當諦聽深 T1191_.20.0873a12: 心諦受 T1191_.20.0873a13: 爾時妙吉祥童子聞是説已。白世尊言善哉 T1191_.20.0873a14: 世尊。願爲説彼一切眞言行。當令諸修行人 T1191_.20.0873a15: 及一切有情。聞如是已皆悉能令獲得三昧 T1191_.20.0873a16: 爾時世尊告妙吉祥童子言。妙吉祥諦聽諦 T1191_.20.0873a17: 聽。我今爲汝分別廣説。所有一切樂眞言行 T1191_.20.0873a18: 諸有情等。若能清淨受持一心專精。於一切 T1191_.20.0873a19: 義皆得成就。我今説最初眞言曰
T1191_.20.0873a26: 所求清淨。至於鑚磨貫穿種種受持。凡所作 T1191_.20.0873a27: 事皆悉成就。初覩珠樹將欲收取。先當加持 T1191_.20.0873a28: 彼樹及擁護自身。須專注誠心念此眞言三 T1191_.20.0873a29: 十七遍。然於樹下眠宿一夜。以求前相善惡 T1191_.20.0873b01: 之應。彼人若於夢中。見彼非人現醜惡相。彼 T1191_.20.0873b02: 持課人如實知已。復更日日於晨朝時。往彼 T1191_.20.0873b03: 樹下瞻觀。或更不見彼欲所採之珠。此者乃 T1191_.20.0873b04: 是大不吉相。彼持課人速當遠離彼樹。往詣 T1191_.20.0873b05: 別處求吉祥樹。珠樹數種。第一金剛子。第 T1191_.20.0873b06: 二印捺囉子。第三菩提子。第四槵子。及別樹 T1191_.20.0873b07: 等子具足者。若得此等諸子樹已。當先使同 T1191_.20.0873b08: 行人上樹。若無同行人當自上樹選最上枝 T1191_.20.0873b09: 有子具足者。念前眞言加持之。彼上樹人毎 T1191_.20.0873b10: 上樹時心不迷倒。乃至身及杪枝。直至收得 T1191_.20.0873b11: 其子。此爲最上珠。我説此珠爲最上用。得最 T1191_.20.0873b12: 上法成就。若至中枝獲中等珠。得中法成就。 T1191_.20.0873b13: 若至下枝獲下珠者。當成就最下果報。其子 T1191_.20.0873b14: 若是痩屑。及有蟲蝕皆不堪用。若得西枝子 T1191_.20.0873b15: 爲珠者。得法成就當獲財富。若得北枝子爲 T1191_.20.0873b16: 珠者。當得聖賢愛重夜叉及一切部多皆悉 T1191_.20.0873b17: 降伏。至於天人乃至乾闥婆緊那羅羅刹等 T1191_.20.0873b18: 皆悉降伏。若依儀軌作諸事業。一切正事皆 T1191_.20.0873b19: 得増益。復得一切成就所求皆得。若得東枝 T1191_.20.0873b20: 復見彼枝有果見在。若得彼子爲珠者。凡所 T1191_.20.0873b21: 修行持課行人得持明成就。作種種事皆得 T1191_.20.0873b22: 圓滿。專心受持亦獲長壽。若得南枝長而無 T1191_.20.0873b23: 葉。彼雖有子不可爲珠。若爲珠者害衆生命。 T1191_.20.0873b24: 故彼持課人當一心遠離。彼南枝若不長及 T1191_.20.0873b25: 有葉。彼或有子堪爲珠者。彼持課人亦須捨 T1191_.20.0873b26: 離。何以故猶能殺寃家故。若捨而不取乃獲 T1191_.20.0873b27: 福無量。若得下枝長而下指乃至入地。彼枝 T1191_.20.0873b28: 有子得爲珠者。彼持課人當依儀軌專注受 T1191_.20.0873b29: 持。念誦者凡是地中山間。所有空窟有修羅 T1191_.20.0873c01: 住處。是持課人皆悉能入。與修羅男女同住 T1191_.20.0873c02: 於修羅宮中。經於一劫受最上快樂。初於樹 T1191_.20.0873c03: 上得珠子已下樹之時。彼持課人誦前眞言 T1191_.20.0873c04: 而作擁護。當求清淨之處次第成作。或自或 T1191_.20.0873c05: 他隨心所欲。隨彼遠近樂住之處或恒住處。 T1191_.20.0873c06: 將欲辦造。宜先一一清潔身心專注。然執 T1191_.20.0873c07: 取珠子鑚持磨瑩。一一逐件各念眞言。或三 T1191_.20.0873c08: 遍或五遍或二十一遍。誦眞言已智者説言。 T1191_.20.0873c09: 今爲某事一一言述。呪願畢已乃得珠體清 T1191_.20.0873c10: 淨。復令童女合線。而用五色絲合色如花鬘。 T1191_.20.0873c11: 或三合或五合。隨珠所受當須緊合。智者選 T1191_.20.0873c12: 子切須勻好不得朽損及與缺減。並須圓滿 T1191_.20.0873c13: 仍細爲上。彼菩提子金剛子印捺羅子槵子 T1191_.20.0873c14: 等。及用別子一一揀選殊妙上等。彼持課人 T1191_.20.0873c15: 要當一心專注成辦。此外或用金銀眞珠水 T1191_.20.0873c16: 精硨磲碼碯。及以珊瑚種種諸寶。或用最上 T1191_.20.0873c17: 摩尼寶等。必須圓滿肥潤勿令缺減。凡貫穿 T1191_.20.0873c18: 時攝心專注不得散亂。珠成之後所有求願 T1191_.20.0873c19: 疾得靈應。若無前來諸色樹子珍寶等物。祗 T1191_.20.0873c20: 用吉祥草結作亦得。珠數不定亦有三品。上 T1191_.20.0873c21: 品一百八。中品五十四。下品二十七。別有 T1191_.20.0873c22: 最上品當用一千八十爲數。復有用金銀銅 T1191_.20.0873c23: 鐵鋀石鉛錫等鑄。或一種二種三種鑄成。唯 T1191_.20.0873c24: 求堅牢圓滿勿令缺減。仍須光明瑩淨如寶 T1191_.20.0873c25: 瓔珞。凡持課行人當須持戒清淨。然更就長 T1191_.20.0873c26: 流河水。及別淨水清淨澡浴竟。然將數珠先 T1191_.20.0873c27: 以淨土揩摩後用水洗。然後復用五香水洗。 T1191_.20.0873c28: 復以上妙塗香及上色白栴檀香。及恭倶摩 T1191_.20.0873c29: 等香水摩拭竟。彼持課行人將此珠就詣佛 T1191_.20.0874a01: 像處。其佛像或塑或畫。當求最上嚴飾第一 T1191_.20.0874a02: 等像釋迦牟尼佛人天之師。依於佛言結其 T1191_.20.0874a03: 地界安置佛像。於彼佛前端身正坐。一心專 T1191_.20.0874a04: 注誦眞言一千八十遍。或一百八遍。以兩手 T1191_.20.0874a05: 捧奉上本師釋迦牟尼佛。奉獻佛竟。秖於佛 T1191_.20.0874a06: 前安置此珠。放此珠時如圓壇相。或如蛇盤 T1191_.20.0874a07: 相纒相。彼持課行人至夜。秖於佛前地上。布 T1191_.20.0874a08: 草眠宿以求前相。若於夢中得見佛及辟支 T1191_.20.0874a09: 佛聲聞等相。彼人所求決定成就。若見童子。 T1191_.20.0874a10: 及見幼小童子種種相貌。復得施獻數珠。彼 T1191_.20.0874a11: 持課人於陀羅尼得一切成就。或別見善相 T1191_.20.0874a12: 而於所求一切易得 T1191_.20.0874a13: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經 T1191_.20.0874a14: 護摩品第十三 T1191_.20.0874a15: 爾時世尊釋迦牟尼佛。復觀察諸淨光天衆。 T1191_.20.0874a16: 告妙吉祥童子言。妙吉祥今當廣説妙眞言 T1191_.20.0874a17: 句護摩等事最上儀則。若有依行得持明成 T1191_.20.0874a18: 就。所有安居火天微妙諸行最上儀則我今 T1191_.20.0874a19: 當説。云何彼一切行人持明修行等事。我今 T1191_.20.0874a20: 先説祕密火心眞言曰
T1191_.20.0874a25: 一切成就。常當先須持念此大火天心明。三 T1191_.20.0874a26: 加持酥作護摩事。請於火天必能來降。若有 T1191_.20.0874a27: 行人依法修行作三種事。所謂息災増益降 T1191_.20.0874a28: 伏等事。所使乾濕柴木長短厚薄用不用法。 T1191_.20.0874a29: 凡息災法當用無憂樹柴。其柴可長一尺二 T1191_.20.0874b01: 尺厚可三指仍須潤澤。依法使用必獲吉祥。 T1191_.20.0874b02: 若是枯朽及與半燒。兼或蟲蝕皆不堪用。或 T1191_.20.0874b03: 使葉者須得緑色及白色者。若是黒色及有 T1191_.20.0874b04: 半燒蟲竅等。亦不可使用。作護摩爐亦不得 T1191_.20.0874b05: 太高。凡作爐處須選勝地清淨之處。成就山 T1191_.20.0874b06: 間或河岸邊或安居地。或寒林或空舍並可 T1191_.20.0874b07: 爲作。或是深山頂空伽藍大曠野處亦得。此 T1191_.20.0874b08: 等處是諸佛如來所説最上修行之處。選得 T1191_.20.0874b09: 處已。其地先須掘深一肘或三四肘已來。除 T1191_.20.0874b10: 去其中一切不祥之物。若是一生清淨之地 T1191_.20.0874b11: 無諸雜穢。秖掘一肘已來。更求好土用填其 T1191_.20.0874b12: 内。其爐秖闊二肘。或圓或方或半月樣。周 T1191_.20.0874b13: 迴泥飾作蓮華縁。於中間安三股金剛杵。安 T1191_.20.0874b14: 置杵已。仍備一切護摩所用之物。復作草座 T1191_.20.0874b15: 薦去壇一肘安置。持課行人於薦上坐作護 T1191_.20.0874b16: 摩事。彼人求最上事速成就者。先須自心決 T1191_.20.0874b17: 定不生疑慮 T1191_.20.0874b18: 若作息災當面東坐。作増益者當面北坐。若 T1191_.20.0874b19: 作降伏當面南坐。彼持課人若欲所作成就 T1191_.20.0874b20: 者。常須持誦勿令間斷。作護摩時。使用尾 T1191_.20.0874b21: 羅樹柴阿哩迦柴。布羅叉柴儞乞嚕馱柴。 T1191_.20.0874b22: 如上諸木皆須潤濕。爲息災増益等用。若作 T1191_.20.0874b23: 降伏用乾枯者。若阿摩樹柴及一頭尖者。一 T1191_.20.0874b24: 切皆不得用。若作増益息災等事。無濕柴者 T1191_.20.0874b25: 即用乾者。用時即使軟嫰青吉祥草周遍纒 T1191_.20.0874b26: 裹。緑色柔潤如孔雀頸。如是法則以爲恒式。 T1191_.20.0874b27: 其草若赤及乾枯者亦不得用。若使用者我 T1191_.20.0874b28: 説此人獲無量罪。作護摩時求恒常清淨無 T1191_.20.0874b29: 蟲之水以爲灑淨。當周遍灑三匝已著火天 T1191_.20.0874c01: 處。復以草一握已來爲一束。著近手處要點 T1191_.20.0874c02: 火。其未著不得口吹。及用觸衣觸葉及用手 T1191_.20.0874c03: 等。扇火須用扇子及清淨衣物扇火。其火著 T1191_.20.0874c04: 已持課行人。爲護摩等引三遍時得灑淨。以 T1191_.20.0874c05: 右手作護摩取團食三擲。并酥乳食等擲獻 T1191_.20.0874c06: 已。誦根本眞言。禮本師釋迦牟尼佛。及一 T1191_.20.0874c07: 切佛隨意作禮。次持誦火天心眞言一七遍 T1191_.20.0874c08: 請彼火天。復以上妙香花獻請。彼持誦人與 T1191_.20.0874c09: 智者坐位坐。更不別用眞言。先以稻穀花蜜 T1191_.20.0874c10: 酪等相和。搵濕柴三片作護摩火天。若爲増 T1191_.20.0874c11: 益事及眞言事。當搵兩頭。將欲作法事誦眞 T1191_.20.0874c12: 言或一洛叉。或一千八或一百八。自初起首 T1191_.20.0874c13: 持誦。一誦一擲柴物入火。直至數滿不得間 T1191_.20.0874c14: 斷。所使柴及酪乳蜜等須預備辦。臨事不 T1191_.20.0874c15: 得闕用。作護摩者先須知火煙焔色相。吉祥 T1191_.20.0874c16: 成就不成就法。若作息災護摩者。火焔熾盛 T1191_.20.0874c17: 復一聚者。兼得無煙者是吉祥相。増益亦 T1191_.20.0874c18: 然。有煙者降伏法非吉祥相。佛所不護。若是 T1191_.20.0874c19: 息災得火焔白色。是最上吉祥之相。所作成 T1191_.20.0874c20: 就得眞言成就。若赤色者得増益成就。若是 T1191_.20.0874c21: 煙作赤黒色者。亦得三種成就。若作雲色及 T1191_.20.0874c22: 種種相。彼所作事及眞言皆不能成就。其火 T1191_.20.0874c23: 焔熾盛時。於中或見大地色及種種相。復如 T1191_.20.0874c24: 初起首依法。復作持誦及護摩等。如吉相現 T1191_.20.0874c25: 當得眞言成就。先所説曼拏羅儀則及作護 T1191_.20.0874c26: 摩。請召發遣火天等事所有眞言。皆是過去 T1191_.20.0874c27: 諸佛如來親所宣説。若有行人能於彼佛像 T1191_.20.0874c28: 前。以猛利心不生疑慮。誦彼眞言如數滿足 T1191_.20.0874c29: 決定成就。彼持課行人若是身邊。先有世間 T1191_.20.0875a01: 一切罪業不清淨事。佛未加護當須重重懺 T1191_.20.0875a02: 謝。誠心持誦後必能成就。若於像前心不間 T1191_.20.0875a03: 斷。恒時持誦或作護摩。一切前事皆悉能知。 T1191_.20.0875a04: 當來獲得菩薩位及五通天轉輪聖王等。亦
T1191_.20.0875a07: 伏諸鬼神等。及得諸大天。乃至菩薩摩訶薩 T1191_.20.0875a08: 十地之位。彼持課行人若恒持誦不間斷及 T1191_.20.0875a09: 作護摩者。而於世間所作成就。至於増益息 T1191_.20.0875a10: 災降伏三種之事。決定獲得最上成就。得見 T1191_.20.0875a11: 果報中下品事不爲難也。彼行人作護摩時。 T1191_.20.0875a12: 當結五髻印誦枳世儞眞言。作一切事擁護 T1191_.20.0875a13: 自身。誦此眞言七遍或八遍此爲恒式。眞言 T1191_.20.0875a14: 曰
T1191_.20.0875a20: 等。二遍或七遍。擲入火爐一誦一擲。乃至灑 T1191_.20.0875a21: 淨水亦須加持。凡所作念誦護摩一切諸事。 T1191_.20.0875a22: 依起首次第不失當求成就。先結五髻大印。 T1191_.20.0875a23: 及誦枳世儞眞言。而作擁護起首誦持。當獲 T1191_.20.0875a24: 一切成就智。若或得見祥瑞及妙善聲。彼人 T1191_.20.0875a25: 得成就眞言施願彼諸行人先所求事。作誦 T1191_.20.0875a26: 持眞言者。彼人當得一切成就。若護摩中得 T1191_.20.0875a27: 鼓音殊勝妙聲。彼持誦人得説護摩事一切 T1191_.20.0875a28: 處成就。若復有祥瑞殊勝妙音飛禽種種聲 T1191_.20.0875a29: 相。我説此聲是善吉祥。復聞諸天適悦種種 T1191_.20.0875b01: 言音。及現天蓋幢幡天女莊嚴之相。及得閼 T1191_.20.0875b02: 伽滿瓶之瑞。乃至復見世間最上無數色相。 T1191_.20.0875b03: 此是種種眞言法成就之相 T1191_.20.0875b04: *大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經 T1191_.20.0875b05: 曼拏羅成就法大輪一字明王畫像儀 T1191_.20.0875b06: 則品第十四 T1191_.20.0875b07: 爾時世尊復觀察淨光天衆。告妙吉祥童子 T1191_.20.0875b08: 言。汝妙吉祥有祕密明成就法。是一切眞言 T1191_.20.0875b09: 中大眞言智如來法藏法雲。入一切眞言自 T1191_.20.0875b10: 性虚空。於世間出世間爲最上師。妙吉祥譬 T1191_.20.0875b11: 如如來正等正覺調御丈夫天人師佛世尊。 T1191_.20.0875b12: 於一切有情中爲最尊第一之師。童子如是 T1191_.20.0875b13: 一切眞言中。此明王爲第一。乃是過去恒河 T1191_.20.0875b14: 沙等無數如來最上之説。佛世尊寶幢如來。 T1191_.20.0875b15: 内心最上祕密一切吉祥法。諸佛讃歎能施 T1191_.20.0875b16: 一切衆生無畏。滅一切罪令一切衆生所願 T1191_.20.0875b17: 圓滿。云何世尊釋迦牟尼眉間毫相放大光 T1191_.20.0875b18: 明。請召十方一切如來。彼光所照十方上下 T1191_.20.0875b19: 一切佛刹。彼中依住一切衆生。蒙光所照皆 T1191_.20.0875b20: 受快樂。其光復還入世尊釋迦牟尼佛頂。世 T1191_.20.0875b21: 尊頂上大光焔相。普遍照耀一切衆生。出忿 T1191_.20.0875b22: 怒大力種種色相圓光莊嚴身大輪一字王 T1191_.20.0875b23: 明王。出已光照一切虚空上下一切明王。復 T1191_.20.0875b24: 有百千倶胝那由他眷屬圍繞。以一切世間 T1191_.20.0875b25: 出世間供養。奉獻讃歎大輪明王。爲一切眞 T1191_.20.0875b26: 言力安住一切佛。安住一切十地菩薩。以最 T1191_.20.0875b27: 上寶滿一切虚空上下悉皆莊嚴。復以大摩 T1191_.20.0875b28: 尼寶莊嚴身。化百千倶胝那由他種種相光 T1191_.20.0875b29: 淨端嚴。自稱説一字聲。放大光明焔大光明。 T1191_.20.0875c01: 於世尊釋迦牟尼佛上面前虚空中瞻敬而 T1191_.20.0875c02: 住。而彼光明照淨光天一切大衆 T1191_.20.0875c03: 爾時世尊釋迦牟尼佛言。我此大輪一字明。 T1191_.20.0875c04: 是一切寶幢如來内心最上祕密能於彼佛像 T1191_.20.0875c05: 前以猛利心。不生疑慮誦彼眞言。如數滿足 T1191_.20.0875c06: 決定成就。彼持課行人若是身邊。先有世間 T1191_.20.0875c07: 一切罪業不清淨事。佛未加護。當須重重懺 T1191_.20.0875c08: 謝誠心持誦。後必能得成就。若於像前心不 T1191_.20.0875c09: 間斷。恒時持誦或作護摩一切前事。皆悉能 T1191_.20.0875c10: 知。當來獲得菩薩位。及五通天轉輪聖王等。
T1191_.20.0875c13: 伏諸鬼神等。及得諸大天。乃至菩薩摩訶薩 T1191_.20.0875c14: 十地之位。彼持課行人若恒持誦不間斷及 T1191_.20.0875c15: 作護摩者。而於世間所作成就。至於増益息 T1191_.20.0875c16: 災降伏三種之事。決定獲得最上成就。得見 T1191_.20.0875c17: 果報中下品事不爲難也。彼行人作護摩時 T1191_.20.0875c18: 當結五髻印誦枳世儞眞言作一切事擁護自 T1191_.20.0875c19: 身誦此眞言七遍或八遍此爲恒式眞言曰
T1191_.20.0875c25: 於一切寶幢如來處。得彼娑陵捺囉王佛。 T1191_.20.0875c26: 無量壽佛努鉢囉娑賀佛。妙眼佛妙幢佛。 T1191_.20.0875c27: 花王佛蘇閉那多佛。路迦牟尼佛金光 T1191_.20.0875c28: 佛等。及一切過去應正等覺。悉皆隨喜宣説 T1191_.20.0875c29: 彼一字大輪明。彼明云何所謂 唵部林
T1191_.20.0876a03: 言成就。汝妙吉祥此最上儀軌王。是一切眞 T1191_.20.0876a04: 言最上祕密勅。若持誦者所有一切業障皆 T1191_.20.0876a05: 得清淨。誦者當先誦三洛叉遍數滿足時。童 T1191_.20.0876a06: 子汝此儀軌王。於一切世出世一切法一切 T1191_.20.0876a07: 眞言儀軌皆得成就。若作擁護能隱身。入一 T1191_.20.0876a08: 切部多中無所障礙。於世間出世間不能爲 T1191_.20.0876a09: 害 T1191_.20.0876a10: 爾時世尊釋迦牟尼佛。説是大輪一字明王 T1191_.20.0876a11: 持誦儀軌時。三千大千一切世界六種震動。 T1191_.20.0876a12: 光照一切佛刹。彼諸佛刹一切如來。悉皆集 T1191_.20.0876a13: 會彼淨光天衆會而坐。彼一切佛刹所有衆 T1191_.20.0876a14: 生之類光所照者。得大福徳及得聲聞辟支 T1191_.20.0876a15: 佛。乃至令得菩薩十地不退轉位。乃至無上 T1191_.20.0876a16: 正等正覺。復有無量無邊世界無數衆生。在 T1191_.20.0876a17: 於地獄餓鬼傍生苦趣住者。蒙彼大明王大 T1191_.20.0876a18: 光明所照觸者。皆得苦惱解脱。受大快樂歡 T1191_.20.0876a19: 喜無量。當來決定獲得三乘之位 T1191_.20.0876a20: 爾時世尊釋迦牟尼佛。復觀察彼大衆。告妙 T1191_.20.0876a21: 吉祥童子言。童子諦聽此大輪明王。有大力 T1191_.20.0876a22: 勢一切無畏。凡持誦行人所願圓滿。得入一 T1191_.20.0876a23: 切眞言法廣大儀軌。能得一切眞言成就。能 T1191_.20.0876a24: 令衆生具足平等。有大精進解諸方便。成最 T1191_.20.0876a25: 上智趣於菩提。坐於道場得大涅盤 T1191_.20.0876a26: 復次説廣大畫像儀則曼拏羅成就法。若有 T1191_.20.0876a27: 如前安住眞言行人。求成就大輪明王未曾 T1191_.20.0876a28: 有法。於一切眞言最上自在有大力勢。能滿 T1191_.20.0876a29: 一切所願。能破壞世間一切災難如佛現世。 T1191_.20.0876b01: 若求中下品事。一切成就得大安樂。極善寂 T1191_.20.0876b02: 靜破諸罪業。童子此大輪明王。於諸世間是 T1191_.20.0876b03: 天中天最上佛日。名一切法自性智眞如際 T1191_.20.0876b04: 最上儀軌。凡所行人宜應諦受。若欲畫者先 T1191_.20.0876b05: 當以正心專注。求最上白勻細新好鮮白 T1191_.20.0876b06: 無垢。凡蠶絲所織皆不得用。其闊一肘長 T1191_.20.0876b07: 二肘。若無當用樹皮無蟲蝕者。所求畫人必 T1191_.20.0876b08: 須長者清淨之士。不得酬價所索便與。起首 T1191_.20.0876b09: 畫日。須就三長月吉祥之日。畫人當先沐浴 T1191_.20.0876b10: 清淨著鮮潔衣。内外相應淳善專注。仍與受 T1191_.20.0876b11: 三歸五戒然後起首。先畫本尊佛相。身如金 T1191_.20.0876b12: 色圓光周遍。坐於大寶山大寶龕中。廣博相 T1191_.20.0876b13: 稱。而用眞珠雜寶瓔珞寶鬘莊嚴。周遍内外 T1191_.20.0876b14: 衆寶嚴飾。於佛頂上獨畫繖蓋。以衆寶莊嚴。 T1191_.20.0876b15: 蓋上畫二飛仙持蓋。於佛右邊畫於行人。其 T1191_.20.0876b16: 寶山根下周迴四面畫大海水。山從海出。像 T1191_.20.0876b17: 前周遍。畫曩誐枳娑羅花奔曩誐花。嚩倶羅 T1191_.20.0876b18: 花喩體迦花。摩羅迦花倶蘇摩花。必哩 T1191_.20.0876b19: 焔虞花倶嚕嚩花。印捺嚩藍花燥誐地花。 T1191_.20.0876b20: 奔拏哩迦等種種花卉。復以如是等花及衆 T1191_.20.0876b21: 妙香。和合作閼伽奉獻供養。所畫本尊當如 T1191_.20.0876b22: 迦尼迦花瞻蔔迦花色相具足。或如金色殊 T1191_.20.0876b23: 妙無比。或畫寶勝佛或畫大福最上寶幢牟 T1191_.20.0876b24: 尼佛得一切法寶自在佛。於大寶山大寶龕 T1191_.20.0876b25: 中結跏趺坐。用優鉢囉花莊嚴寶龕。彼佛面 T1191_.20.0876b26: 相慈悲端嚴。作説法印施無畏相。於龕外畫 T1191_.20.0876b27: 持誦人。偏袒右肩右膝著地。手執香爐瞻仰 T1191_.20.0876b28: 供養。山根四面畫大海水山從海出。此畫像 T1191_.20.0876b29: 彼持誦人。當依儀則如法念誦。作彼増益所 T1191_.20.0876c01: 求皆得 T1191_.20.0876c02: 我今説彼曼拏羅天。彼持誦人若持誦時。皆 T1191_.20.0876c03: 悉能解。所持誦眞言恒須精熟。及得灌頂眞 T1191_.20.0876c04: 言儀軌。妙吉祥此所説曼拏羅具足受灌頂 T1191_.20.0876c05: 法。此灌頂曼拏羅一切眞言皆能知解。恒時 T1191_.20.0876c06: 持誦擁護自身。及擁護同行之人。灌頂大師 T1191_.20.0876c07: 阿闍梨必須戒行具足。有大智慧具福徳相。 T1191_.20.0876c08: 身心柔軟悲愍含識。恒爲一切有情説於大 T1191_.20.0876c09: 乘。凡所攝受弟子不過八人多即遠離。如前 T1191_.20.0876c10: 所説曼拏羅儀軌。皆是一切如來之所宣説。 T1191_.20.0876c11: 汝須敬重常所修行 T1191_.20.0876c12: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十 T1191_.20.0876c13: 一 T1191_.20.0876c14: T1191_.20.0876c15: T1191_.20.0876c16: T1191_.20.0876c17: T1191_.20.0876c18: 軌經卷第十二 T1191_.20.0876c19: 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 T1191_.20.0876c20: 明教大師臣天息災奉 詔譯 T1191_.20.0876c21: 大輪明王畫像儀則曼拏羅成就法品 T1191_.20.0876c22: 第十四之餘 T1191_.20.0876c23: 妙吉祥我今更説粉壇曼拏羅。可二肘作或 T1191_.20.0876c24: 四肘或八肘不越此儀。如前法度求河岸山 T1191_.20.0876c25: 頂。及別最上清淨之處。擘畫壇位作四方相 T1191_.20.0876c26: 開四門。四隅四縁方停端正。以五色粉作或 T1191_.20.0876c27: 間雜五色。種種色相微妙莊嚴。彼同事人當 T1191_.20.0876c28: 須慇懃專注。心無煩惱無罪業行。如法知事 T1191_.20.0876c29: 恒誦持者。默然依法起首。若作息災増益。當 T1191_.20.0877a01: 於中心粉作大寶山大寶龕。龕中作大寶光 T1191_.20.0877a02: 幢如來。結跏趺坐轉法輪相。於像前作三重 T1191_.20.0877a03: 供養。及作光焔印如法莊嚴。用彼光焔普遍 T1191_.20.0877a04: 蓋覆。晃耀皆滿於中。所粉本尊三界大師。如 T1191_.20.0877a05: 日初出喩恭倶摩花色。如輪王相頭戴寶冠 T1191_.20.0877a06: 身著天衣。及種種殊妙花鬘莊嚴。作大笑面 T1191_.20.0877a07: 如大精進大力那羅延天。妙色端嚴非老非 T1191_.20.0877a08: 少。右手作嗅嚩倶羅華。左手持光焔熾盛輪。 T1191_.20.0877a09: 坐大寶山座翹一足垂一足。有光周遍火焔 T1191_.20.0877a10: 如火熾盛復如風吹。如是莊嚴已。彼持誦人 T1191_.20.0877a11: 於此像前。所有求願一切成就。及得一切眞 T1191_.20.0877a12: 言成就至於諸有情等若有煩惱及五逆罪犯 T1191_.20.0877a13: 諸禁戒。諸無智人造一切罪。若依法修行皆 T1191_.20.0877a14: 得解脱。若得見曼拏羅及持輪天尊。於一刹 T1191_.20.0877a15: 那間虔心隨喜者。一切重罪皆得消滅。於曼 T1191_.20.0877a16: 拏羅東門。作芭蕉等莊嚴及作門額。於門外 T1191_.20.0877a17: 誦眞言作灑淨。及獻果食香燈及五香花鬘 T1191_.20.0877a18: 等。皆最上精潔虔心鄭重。於天尊前安最上 T1191_.20.0877a19: 殊勝賢瓶。不得觸動。彼護摩爐如前儀則安 T1191_.20.0877a20: 置。然作護摩事所用柴。當用佉儞囉木波羅 T1191_.20.0877a21: 舍木。吉祥木優曇鉢羅木。阿哩迦木阿波 T1191_.20.0877a22: 末哩誐木等。爲柴作八千片或一千八十。復 T1191_.20.0877a23: 以胡麻及稻穀花。與酪相和訖作護摩事。彼 T1191_.20.0877a24: 行人就吉祥星日。先當澡浴著新淨衣食三 T1191_.20.0877a25: 白食。如是清淨已然作護摩。誦大輪一字明 T1191_.20.0877a26: 及作法事。依法滿足所求大願。悉皆獲得大 T1191_.20.0877a27: 力具足一切無畏。若末劫時持誦行人恒持 T1191_.20.0877a28: 誦者。於世間及出世間一切事皆得成就。是 T1191_.20.0877a29: 大明力得大精進。乃至十力者及梵天帝釋 T1191_.20.0877b01: 護世等。那羅延天日月天等。至於夜叉羅刹 T1191_.20.0877b02: 摩睺羅緊那羅誐嚕拏摩多囉人。及仙人一 T1191_.20.0877b03: 切有情。所説眞言皆得成就。彼如是等此中 T1191_.20.0877b04: 請召皆悉集會。若誦此大輪一字明王。能降 T1191_.20.0877b05: 伏一切部多。能召一切賢能。能得一切善師。 T1191_.20.0877b06: 及得一切有情信樂。若依法行如法畫像。求 T1191_.20.0877b07: 河岸山頂最清淨處安置。若欲作息災増益 T1191_.20.0877b08: 者。凡是所用並先安置。持誦者於此像前。面 T1191_.20.0877b09: 東於草座上坐。專心持誦不得散亂。持誦聲 T1191_.20.0877b10: 不得太高亦不得太低。若降伏部多速得成 T1191_.20.0877b11: 就。若慈心悲愍世間有情。所有憂苦逼迫無 T1191_.20.0877b12: 主無依。及在惡趣輪迴諸苦者。爲作救護皆 T1191_.20.0877b13: 得成就。但於像前一心思惟。想作人間所有 T1191_.20.0877b14: 最上供養而奉獻之。復於像前依法作護摩 T1191_.20.0877b15: 事。以清淨團食與白檀龍腦恭倶摩等香。合 T1191_.20.0877b16: 和作一百八團。以此食擲於火中而作供養。 T1191_.20.0877b17: 毎一團一擲一誦眞言。以佉儞囉木鉢洛叉
T1191_.20.0877b20: 爛木皆不得用。一切有刺木亦不得用。若用 T1191_.20.0877b21: 者自獲重罪。此廣説一字眞言儀軌。於一切 T1191_.20.0877b22: 眞言中最上。於一切事使用得成無疑。至於 T1191_.20.0877b23: 請召此皆召得。若護摩事當用不洛叉優曇 T1191_.20.0877b24: 鉢羅尼倶陀等柴。酥蜜酪等搵柴兩頭。專心 T1191_.20.0877b25: 作護摩。當爲王家作護國事。若爲求生天作 T1191_.20.0877b26: 護摩者。當用恭倶摩及白檀等。若求爲持明 T1191_.20.0877b27: 天主作護摩者。用蓮華三十六洛叉作護摩。 T1191_.20.0877b28: 後復作閼伽獻佛。若得彼佛像上遍有光焔 T1191_.20.0877b29: 者。於彼必得爲主。乃至得生梵天及色究竟 T1191_.20.0877c01: 天乃至阿修羅中。此後一切聖人中恒得爲 T1191_.20.0877c02: 主。能破壞一切部多等。以精進力大堅固力 T1191_.20.0877c03: 得法成就。於持明天中恒得爲王壽命一劫。 T1191_.20.0877c04: 命終之後決定趣於無上菩提 T1191_.20.0877c05: 又復有法略説。若用白蓮華白檀同作護摩。 T1191_.20.0877c06: 一百洛叉數滿功成。決定得見寶幢佛。得見 T1191_.20.0877c07: 佛已得五神通。獲得長壽住一大劫時得近 T1191_.20.0877c08: 佛。復得見無量世界諸佛。於彼佛所恒作供 T1191_.20.0877c09: 養與佛同居。復有大寶世界彼有世尊。號最 T1191_.20.0877c10: 上牟尼最上第一寶幢如來。於中而住。彼持 T1191_.20.0877c11: 誦者得住彼中決定無疑 T1191_.20.0877c12: 又復有最上法。是如來最上之説。用曩誐枳 T1191_.20.0877c13: 婆羅花及龍腦白檀恭倶摩等和合。持誦者 T1191_.20.0877c14: 作護摩七十八洛叉。作護摩後所欲召請皆 T1191_.20.0877c15: 得來至。得天歡喜所求皆得。彼持誦人得佛 T1191_.20.0877c16: 摩頂。於摩頂間證七地菩薩位名眞佛子。得 T1191_.20.0877c17: 授記已決證菩提。彼有知見皆從佛智修一 T1191_.20.0877c18: 切眞言行。作大供養得五神通。於一念間作 T1191_.20.0877c19: 眞言王具種種相。亦令他人具一切相樂法 T1191_.20.0877c20: 供養於一刹那中發菩提心。於諸佛刹百千 T1191_.20.0877c21: 世界皆能得到。得見彼佛及諸菩薩。親近供 T1191_.20.0877c22: 養得聞法要 T1191_.20.0877c23: 又復有法若有行人。以清淨心專注誠諦。以 T1191_.20.0877c24: 金銀器或銅瓦器。盛酥燃燈滿一洛叉。數定 T1191_.20.0877c25: 百千不剩不少。唯以男子爲同執事。不得使 T1191_.20.0877c26: 女人執事彼燈。一一執持於佛大輪王前供 T1191_.20.0877c27: 養奉獻一一皆遍。毎一燈誦眞言一遍不得 T1191_.20.0877c28: 少剩。如是供養竟。於刹那間得所求成就。聞 T1191_.20.0877c29: 鼓音普遍吼聲。有無數天衆及佛菩薩。住虚 T1191_.20.0878a01: 空中讃言善哉善哉。汝誠智者善能修行。汝 T1191_.20.0878a02: 定不復沈淪苦海。獲大安樂寂靜無畏最上 T1191_.20.0878a03: 清淨八正之道。善者所行汝已能行。必趣涅 T1191_.20.0878a04: 槃成於佛道 T1191_.20.0878a05: 復有法修眞言行。求大輪一字相正覺所説。 T1191_.20.0878a06: 是最上行大智法用。儞摩樹木作三股金剛 T1191_.20.0878a07: 杵。兩頭中間作其停分。常時安置像前。若 T1191_.20.0878a08: 持誦時執持一心專注。滿十六洛叉或八洛 T1191_.20.0878a09: 叉。誦數滿已得法成就。若得彼奉獻供養及 T1191_.20.0878a10: 金剛杵上。遍有光焔熾盛者。彼持誦人能往 T1191_.20.0878a11: 梵世及別天界。於一切聖人中。得爲主宰得 T1191_.20.0878a12: 爲持明天。及得天上轉輪王等。得轉自身作 T1191_.20.0878a13: 種種相妙色端嚴。得延壽命住十中劫受尊 T1191_.20.0878a14: 勝快樂。又復以菩提心修平等行。遠離苦趣 T1191_.20.0878a15: 一切罪業得爲聖天。命終之後復來人間亦 T1191_.20.0878a16: 受大快樂。若是依法修行精進不退。決定當 T1191_.20.0878a17: 證菩提之果 T1191_.20.0878a18: 復有種種法。若爲人作持誦供養。修此大輪 T1191_.20.0878a19: 王廣大儀軌者。或求帝釋轉輪聖王持明天 T1191_.20.0878a20: 等諸殊勝事。當誠心專注一切成就。若已得 T1191_.20.0878a21: 先行法成就者。於一夜中結跏趺坐。持誦不 T1191_.20.0878a22: 斷直至早晨者。彼人得五神通。若於屍陀林 T1191_.20.0878a23: 中守不壞屍。專心持誦一字明一夜不間斷 T1191_.20.0878a24: 者。早晨得所作成就。又復若於屍陀林中。持 T1191_.20.0878a25: 誦忿怒大力一字明王六箇月。得法成就者 T1191_.20.0878a26: 所求願滿。又復欲成就一切莊嚴具者。所 T1191_.20.0878a27: 謂白傘蓋革屣耳環瓔珞腕釧。乃至衣鹿皮 T1191_.20.0878a28: 衣天衣。淨瓶齒木及兜鍪鎧甲寶劍寶帶。乃 T1191_.20.0878a29: 至數珠蓮華等。世間一切莊嚴皆得成就。但 T1191_.20.0878b01: 於像前安前件種種物等。乃至寶莊嚴諸器 T1191_.20.0878b02: 仗等。當灑淨持誦八洛叉遍。若得前件種種 T1191_.20.0878b03: 之物。皆有光焔出觸持誦人者。是法得最上 T1191_.20.0878b04: 成就。隨觸之頃持誦之人獲得神通。又復持 T1191_.20.0878b05: 誦人。或將泥土所造。莊嚴所成器仗之類。或 T1191_.20.0878b06: 有情衆禽之類。乃至有想無想及種種界種 T1191_.20.0878b07: 種有命物類。及一切部多等。或自作或教他 T1191_.20.0878b08: 作。但於像前如前儀法。灑淨持誦滿六洛叉。 T1191_.20.0878b09: 乃至七洛叉遍誦數滿已。若於彼種種物上。 T1191_.20.0878b10: 有光焔現觸持誦人。彼人於所觸之頃獲得 T1191_.20.0878b11: 神通。亦得最上成就。能遊四方得長壽快樂。 T1191_.20.0878b12: 轉身復得生於天上。如是所作所求之事皆 T1191_.20.0878b13: 得成就。亦得大力明王無量歡喜。又復持誦 T1191_.20.0878b14: 之人。如是修行廣大儀軌。求大明力速成就 T1191_.20.0878b15: 者。凡所作事必求清淨。當用淨人身心清淨。 T1191_.20.0878b16: 遠離憒鬧好樂淨處恒常安住。當用此人助 T1191_.20.0878b17: 修法事。得法成就者得上品之果。若用中下 T1191_.20.0878b18: 品人助修法事。復自無上品專精之心。所獲 T1191_.20.0878b19: 果報秖成中下品事。若不爲大事不作護摩。 T1191_.20.0878b20: 至於少時專心持誦者亦獲福徳。國王大人 T1191_.20.0878b21: 見者歡喜。若恒持誦罪障消除。此眞言王若 T1191_.20.0878b22: 恒持誦。毎日誦二遍或七八遍擁護自身。於 T1191_.20.0878b23: 一切處常獲吉祥。若所著衣經三加持者。若 T1191_.20.0878b24: 有著者能除病苦。若加持三衣有患鬼病者。 T1191_.20.0878b25: 以衣觸之病自除差。若有嗔怒之人。想彼面 T1191_.20.0878b26: 目而加持之。彼人若見嗔怒自息。若是部多 T1191_.20.0878b27: 惡衆與人爲害作惱亂者。但想彼惱之人面 T1191_.20.0878b28: 目。誦眞言王三十遍。以自手口加持之。彼 T1191_.20.0878b29: 人自免無所傷害。若有人間一切嬰孩。於睡 T1191_.20.0878c01: 眠食飮之間。或備摩多囉鬼等恒爲驚怖惱 T1191_.20.0878c02: 亂者。以眞言王加持六十遍。鬼自遠離驚怖 T1191_.20.0878c03: 悉除。若或有人住江河邊。恒持誦眞言王者。 T1191_.20.0878c04: 水中鬼神有毒無毒之類一切不能爲害。如 T1191_.20.0878c05: 是大地人間有種種之事。以大明加之無不 T1191_.20.0878c06: 獲驗 T1191_.20.0878c07: 若復有人恒誦持此眞言王者。或於見受苦 T1191_.20.0878c08: 惱速得安樂。至於有大災難亦速獲消除。若 T1191_.20.0878c09: 以青蓮華稻花及諸妙香。和蜜作護摩者。誦 T1191_.20.0878c10: 大輪明六百遍或一千八十遍者。亦得退冤 T1191_.20.0878c11: 家之難逼惱息除。若以摩利迦花白檀龍腦 T1191_.20.0878c12: 恭倶摩等作護摩者。當得鬼神敬愛。若恒誦 T1191_.20.0878c13: 持恒作護摩者。於一切事無不獲得。至於三 T1191_.20.0878c14: 品靈驗。在持誦之人心所專注及不專注 T1191_.20.0878c15: *大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經 T1191_.20.0878c16: 一切法行義品第十五之一 T1191_.20.0878c17: 爾時金剛手菩薩摩訶薩。於大衆中從坐而 T1191_.20.0878c18: 起。遶佛三匝頂禮佛足。白世尊言善哉世尊。 T1191_.20.0878c19: 善能演説一切明最上眞言相應大法雲一切 T1191_.20.0878c20: 如來心大輪明王大儀軌法。令彼行人於一 T1191_.20.0878c21: 切義得圓滿果。行無上道持誦護摩。入於三 T1191_.20.0878c22: 昧得因果相。現證大十力未曾有法。決定得 T1191_.20.0878c23: 坐菩提道場。善哉世尊惟願説彼修眞言行 T1191_.20.0878c24: 人求成就者。於彼夢中見吉祥相。於一切明 T1191_.20.0878c25: 而得成就。又復爲彼行人與諸衆生。作大饒 T1191_.20.0878c26: 益修諸法行。而夢中見吉祥相。知彼所作決 T1191_.20.0878c27: 定成就。世尊云何成就吉祥之瑞願爲演説 T1191_.20.0878c28: 爾時世尊釋迦牟尼佛。告金剛手菩薩言。善 T1191_.20.0878c29: 哉善哉金剛手。汝大悲愍作夜叉王。爲於世 T1191_.20.0879a01: 間衆多有情利益安樂。復爲諸修行人而問 T1191_.20.0879a02: 於我。彼於夢中見何祥瑞乃爲吉祥。於一切 T1191_.20.0879a03: 明定獲成就。金剛手諦聽諦聽汝善憶念。我 T1191_.20.0879a04: 今爲汝一一宣説。金剛手我先説言。欲作法 T1191_.20.0879a05: 者先求清淨無礙之處。所謂山中山頂山巖 T1191_.20.0879a06: 之處或河岸處。清淨無礙作安居已。安置佛 T1191_.20.0879a07: 像獻大供養。然後取三長月白月吉祥日。於 T1191_.20.0879a08: 夜初分用白檀龍腦恭倶摩等香合和。用佉 T1191_.20.0879a09: 儞囉木柴著火。於佛像前地上。離佛四肘坐。 T1191_.20.0879a10: 以團食一千作護摩。若大火焔清淨無煙者。 T1191_.20.0879a11: 復以蓮華八千作護摩。以白檀搵蓮華護摩。 T1191_.20.0879a12: 後結寶座印獻座。作護摩時。用火天根本眞 T1191_.20.0879a13: 言。或用此眞言
T1191_.20.0879a21: 就應吉祥前相者。當於像前不近不遠布吉 T1191_.20.0879a22: 祥草。於夜初分不睡作相應觀。想一切佛及 T1191_.20.0879a23: 菩薩等。分明見已頂禮懺悔。仍捨自身奉一 T1191_.20.0879a24: 切佛。然後以頭向東隨意而臥。若於夜初分 T1191_.20.0879a25: 時所得之夢。當知是陰所得。於第二分時所 T1191_.20.0879a26: 得之夢此陽所得。第三分時所得之夢是風 T1191_.20.0879a27: 所得。倶非吉祥。若是第四分時所得之夢 T1191_.20.0879a28: 此爲眞實。從陰所得夢者。如是見摩尼水精 T1191_.20.0879a29: 眞珠瓔珞之聚。或見大海大河大地處處水 T1191_.20.0879b01: 滿。仍復流派浮於自身。或見水難水無邊際 T1191_.20.0879b02: 乘屋而渡。或見雪山玉山水精山及見大雨 T1191_.20.0879b03: 又復見白繖蓋衆白莊嚴。及眞珠網眞珠 T1191_.20.0879b04: 蓋及白象白馬等。此夢是從陰所現。又復見 T1191_.20.0879b05: 白色人白衣白拂。及覩羅綿絹布白銀及鹽 T1191_.20.0879b06: 等。又復見粆糖菉豆油麻之類。如上之物或 T1191_.20.0879b07: 觸或受。又復或夢食餅食粥。及酥乳油蜜種 T1191_.20.0879b08: 種所食之物。如上之類或觸或食。又復見鞍 T1191_.20.0879b09: 馬騎乘。或坐或臥或觸或騎。如上種種之夢 T1191_.20.0879b10: 相似之類。皆是從陰所變。非是眞實吉祥之 T1191_.20.0879b11: 應。於夜第二分時若夢見火。及大火焔熾照 T1191_.20.0879b12: 於四方及見閃電光照一切。此是陽之所變。 T1191_.20.0879b13: 又復見鉢納摩囉誐寶。及見種種寶皆如火 T1191_.20.0879b14: 色。又夢近火及復身觸以致熱惱。又夢喫黄 T1191_.20.0879b15: 色種種之食。又見天色昏暗不見日光。又見 T1191_.20.0879b16: 虚空兼及大地。乃至山石皆悉黄色。又見車 T1191_.20.0879b17: 馬騎乘兼及大象。一切莊嚴皆作金色。或坐 T1191_.20.0879b18: 或臥及以手觸。皆是從陽所得。又復見花鬘 T1191_.20.0879b19: 衣服及彼絡腋。乃至自身悉皆金色有光有 T1191_.20.0879b20: 香。如是乃至夢見種種異相並皆黄色。此者 T1191_.20.0879b21: 皆是從陽所得。於夜第三分時夢見光明。照 T1191_.20.0879b22: 於虚空遍於四方。又夢大地廣闊恒遍行履。 T1191_.20.0879b23: 又夢上樹及上有刺之樹。亦是從風所得。又 T1191_.20.0879b24: 夢喫苦物及一切辛辣之物。或復喫食果子。 T1191_.20.0879b25: 或生或熟亦皆辛辣。又復夢見急性之人。與 T1191_.20.0879b26: 之言語互相忤觸。或見一切部多作舞。或見 T1191_.20.0879b27: 自身作舞。至於見種種惡相種種亂言。此者 T1191_.20.0879b28: 皆是從風所變 T1191_.20.0879b29: 又復有三種法合陰陽風三種。所謂貪嗔癡 T1191_.20.0879c01: 三種貪爲陰嗔爲陽癡爲風。及雜亂極雜亂 T1191_.20.0879c02: 相。若樂於世法女人之相。是陰所生。樂於 T1191_.20.0879c03: 嗔恚多於鬪諍是陽所生。癡者黒闇忘失樂 T1191_.20.0879c04: 多雜亂是風所生。如是諸夢境三法所生。凡 T1191_.20.0879c05: 求成就當隨夢境之相。又隨順陰説衆生色 T1191_.20.0879c06: 相。若人顏色鮮白端嚴光潤。不愚不鈍有智 T1191_.20.0879c07: 有慧執志不迴。復多勇猛有道心恒愛語長 T1191_.20.0879c08: 壽命。最得陰人奉重。生遇吉星復生魚宮。必 T1191_.20.0879c09: 主軍兵爲護國重臣。得大富貴所有求事。非 T1191_.20.0879c10: 離眞言非因眞言。隨自業果當求成就。得成 T1191_.20.0879c11: 就已。求大福徳求第一品事皆得成就。凡飮 T1191_.20.0879c12: 食自陰所發。一切恒不得食。又隨順陽説其 T1191_.20.0879c13: 行相。恒嗔之相色多黒痩。好作惡事多爲邪 T1191_.20.0879c14: 行。然有勇猛精進復有智力。多好朋友多學 T1191_.20.0879c15: 問。巧言説有道心。學業不退意多怨念。愛 T1191_.20.0879c16: 説瞋事多知世法。有我見於苦無畏。修眞言 T1191_.20.0879c17: 行精進不退必得成就。所有求事隨業得成。 T1191_.20.0879c18: 作降伏法速得成就。一切誦者皆來奉重。所 T1191_.20.0879c19: 有於他衆生或殺或害或侵或奪。或爲己或 T1191_.20.0879c20: 爲他。然於法得成佛所不許。嗔相之人顏色 T1191_.20.0879c21: 多黒或紫色。或雜色或靘色或黄赤色。遠離 T1191_.20.0879c22: 最上眞金之色。此人若蠍宮生。是大曜阿室 T1191_.20.0879c23: 隷史星。或木星處生宜食素愛酸辛之味。壽 T1191_.20.0879c24: 命延長得宿命智。又復隨順風説衆生行相。 T1191_.20.0879c25: 順風之人身肢澁惡不太肥痩性不聰明。志 T1191_.20.0879c26: 不決定多有忘失。住不恒所。多有涕唾便痢 T1191_.20.0879c27: 觸穢處所。又貪食多病心好嫉妬。於諸有情 T1191_.20.0879c28: 多有嫌怨。或得爲王多損佛法。生陰星之處 T1191_.20.0879c29: 難知眞實。此人若恒持誦。作降伏敬愛求法 T1191_.20.0880a01: 必成。若有衆生心發風狂迷倒之者。此人持 T1191_.20.0880a02: 誦制之便退。若作別善事業難得成就。前已 T1191_.20.0880a03: 説陰陽風三種所得夢境。又合貪嗔癡等三 T1191_.20.0880a04: 法所受身色。心性所好可修可作諸事業等 T1191_.20.0880a05: 若復於夜第四分時。得眞實夢境一切眞實。 T1191_.20.0880a06: 於諸事業咸得成就 T1191_.20.0880a07: 又復有多種宮事。所謂羊宮牛宮。男女宮蟹 T1191_.20.0880a08: 宮。師子宮秤宮。童女宮蠍宮。人馬宮摩竭魚 T1191_.20.0880a09: 宮。寶瓶宮魚宮。天人宮阿修羅宮。乾闥婆 T1191_.20.0880a10: 夜叉等宮。乃至聖人等宮種種宮處。種種有 T1191_.20.0880a11: 情而應受生。禀種種形相有種種義業如來 T1191_.20.0880a12: 所説。彼求一切業果修行。得吉祥宮吉祥星 T1191_.20.0880a13: 相應者。當獲廣大果報。若無因業果報不成。 T1191_.20.0880a14: 若法義具足得眞言成就。彼持誦人須具功 T1191_.20.0880a15: 徳。知眞如理分別因果此有功徳此無功徳。 T1191_.20.0880a16: 若具足業行得法成就。如前業行依法所説。 T1191_.20.0880a17: 乃是過去如來行業功徳。爲諸有情。求種種 T1191_.20.0880a18: 夢境見種種形相。獲得祥瑞適意愛見。或復 T1191_.20.0880a19: 見彼障難形相大惡夢境。彼持誦人必有上 T1191_.20.0880a20: 中下品三種修習。應須以最上大精進力求 T1191_.20.0880a21: 彼成就。於決定事業。離成就不成就疑惑之 T1191_.20.0880a22: 見。求離障難者當更依法作彼觀行。想四字 T1191_.20.0880a23: 大明童子。化作六面六臂大明王大忿怒之 T1191_.20.0880a24: 相。此明王形色如大焔摩菩薩。著豹皮衣蛇 T1191_.20.0880a25: 作莊嚴。手執利劍現大威力破諸障難。如日 T1191_.20.0880a26: 出世黒暗消除。所有一切作大障難諸惡部 T1191_.20.0880a27: 多。見此明王悉皆恐怖。不敢更作諸障難事。 T1191_.20.0880a28: 持誦行人障難悉除得法成就。六臂大明王 T1191_.20.0880a29: 説此除障大明大陀羅尼。彼諸部多及諸天 T1191_.20.0880b01: 衆悉皆諦聽。陀羅尼曰
T1191_.20.0880b10: 難者。驚懼怖畏身心戰動。是時妙吉祥童子。 T1191_.20.0880b11: 頂禮世尊釋迦牟尼佛足。作禮敬已即入三 T1191_.20.0880b12: 昧 T1191_.20.0880b13: 爾時世尊釋迦牟尼佛。觀察彼淨光天一切 T1191_.20.0880b14: 大衆作如是言。汝等天衆此忿怒明王有大 T1191_.20.0880b15: 威力。所有持誦行人。求一切世及出世間眞 T1191_.20.0880b16: 言成就者。被部多等及惡衆生作諸障難行 T1191_.20.0880b17: 不饒益者。彼忿怒王令其自族而調伏之不 T1191_.20.0880b18: 斷其命。當令疾病受於苦惱。擁護誦者令得 T1191_.20.0880b19: 安住。兼獲福徳増長彼障難者若不順其命。 T1191_.20.0880b20: 頭破七分如阿梨樹枝 T1191_.20.0880b21: 爾時世尊作是説時。彼妙吉祥童子即出三 T1191_.20.0880b22: 昧。佛告言童子汝所眞言義深廣大。諸儀軌 T1191_.20.0880b23: 中最上尊勝。此忿怒王大陀羅尼。於諸世間 T1191_.20.0880b24: 令持誦人心常憶念。於晝夜中息彼寃心障 T1191_.20.0880b25: 難自退。常自擁護所作成就 T1191_.20.0880b26: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十 T1191_.20.0880b27: 二 T1191_.20.0880b28: T1191_.20.0880b29: T1191_.20.0880c01: T1191_.20.0880c02: T1191_.20.0880c03: T1191_.20.0880c04: 軌經卷第十三 T1191_.20.0880c05: 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 T1191_.20.0880c06: 明教大師臣天息災奉 詔譯 T1191_.20.0880c07: 一切法行義品第十五之餘 T1191_.20.0880c08: 我今復説善人相貌持誦修行。於眞言行得 T1191_.20.0880c09: 成就義上中下品法。若復有人族望尊高。種 T1191_.20.0880c10: 姓清淨身相殊異。色如眞金頭如傘蓋。髮色 T1191_.20.0880c11: 紺青面如滿月。額相廣平眉不雜亂。眼長而 T1191_.20.0880c12: 紅不交雜。鼻如截筒脣色赤好。舌如蓮葉 T1191_.20.0880c13: 牙齒齊白。髭相青密頦圓齶深。頂髮右旋耳 T1191_.20.0880c14: 相垂下。有精神復勇猛愛語無嗔。少貪離欲 T1191_.20.0880c15: 常好清淨。樂著妙衣好食上味。淨行自居所 T1191_.20.0880c16: 言誠諦。歸重三寶供養賢聖。孝順父母悲愍 T1191_.20.0880c17: 有情。智慧高深復長壽命。修行決志精進不 T1191_.20.0880c18: 退。樂求菩薩摩訶薩位。乃至無上正等覺位。 T1191_.20.0880c19: 斯等之人決定成就上品之法。必能了解一 T1191_.20.0880c20: 切儀軌甚深之義。又復有人或刹帝利。及婆 T1191_.20.0880c21: 羅門諸清淨種族。人相具足身紫色或白色。 T1191_.20.0880c22: 胸臆圓滿乳相高起。毛毫右旋大腹深臍。其 T1191_.20.0880c23: 腰廣闊兩肩平滿。兩腋兩肋如師子王。手臂 T1191_.20.0880c24: 長筋脉不現。上下相稱不矬不長。具勇 T1191_.20.0880c25: 猛心好祕密行。樂於持戒復好布施。言行眞 T1191_.20.0880c26: 實悲愍一切。學法無畏恒樂世間出世間智。 T1191_.20.0880c27: 發菩提心常供養三寶。亦具大福徳勤行精 T1191_.20.0880c28: 進修持不退。此之相人於中品法決定成就。 T1191_.20.0880c29: 又復有人種姓清淨。身肢具足無缺無減。或 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |