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一字頂輪王瑜伽觀行儀軌 (No. 0955_ 不空譯 ) in Vol. 00
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T0955_.19.0313b21: No.955
T0955_.19.0313b22:
T0955_.19.0313b23: 一字頂輪王瑜伽觀行儀軌一
T0955_.19.0313b24: 卷
T0955_.19.0313b25: 開府儀同三司特進試鴻臚卿
T0955_.19.0313b26: 肅國公食邑三千戸賜紫贈司
T0955_.19.0313b27: 空謚大鑒正號大廣智大興善
T0955_.19.0313b28: 寺三藏沙門不空奉 詔譯
T0955_.19.0313b29: 眞言行者若求安怛陀娜。應作是念。我云
T0955_.19.0313c01: 何能速取成就。當習是三摩地。所謂一切法
T0955_.19.0313c02: 無色。猶如虚空性自成就。作如是勝解。當如
T0955_.19.0313c03: 本教淨治地等。作是三摩地
T0955_.19.0313c04: 普遍三千界 充滿智成水
T0955_.19.0313c05: 有大寶蓮華 開敷在水中
T0955_.19.0313c06: 寶莖如須彌 上方珠網覆
T0955_.19.0313c07: 花上有大寶 八柱以莊嚴
T0955_.19.0313c08: 想成寶樓閣 四門當四方
T0955_.19.0313c09: 珠網蓮鐸等 及妙拂莊嚴
T0955_.19.0313c10: 半滿月珠瓔 垂寶間錯帶
T0955_.19.0313c11: 是大寶樓閣 遍滿於有頂
T0955_.19.0313c12: 應隨力思惟 觀供養雲海
T0955_.19.0313c13: 先所觀樓中 有悦意白繖
T0955_.19.0313c14: 以衆寶端飾 寶瓔半滿月
T0955_.19.0313c15: 妙拂等莊嚴 繖上有大寶
T0955_.19.0313c16: 普遍發光明 皆散雨衆寶
T0955_.19.0313c17: 眞言智觀行 於彼樓閣中
T0955_.19.0313c18: 金剛師子座 寶蓮華莊嚴
T0955_.19.0313c19: 珠網蓮繒磬 白拂等莊嚴
T0955_.19.0313c20: 一切欲喜樂 於中圍繞住
T0955_.19.0313c21: 不遠於身前 應想第二座
T0955_.19.0313c22: 一切皆如上 唯無師子座
T0955_.19.0313c23: 角門於四處 嬉戲焚香等
T0955_.19.0313c24: 次作圓具法 云何作圓具
T0955_.19.0313c25: 先應觀諸法 無性爲自性
T0955_.19.0313c26: 物我同一體 然後加諸法
T0955_.19.0313c27: 云何加諸法 生老病憂死
T0955_.19.0313c28: 攪擾於心田 如是思惟已
T0955_.19.0313c29: 應生大悲愍 由是生智心
T0955_.19.0314a02: 以大悲熏成 其體如滿月
T0955_.19.0314a03: 離能取所取 菩提心已生
T0955_.19.0314a04: 應住身口意 所明體加持
T0955_.19.0314a07: 衆眞言威徳知已
T0955_.19.0314a10: 次明應思惟 由身口意體
T0955_.19.0314a11: 想身爲諸佛 於心想月輪
T0955_.19.0314a12: 無垢猶如佛 眞言者應知
T0955_.19.0314a13: 有種種光明 皆從月形生
T0955_.19.0314a14: 遍至無量界 復入行人心
T0955_.19.0314a15: 堅固爲五峰 變爲金剛形
T0955_.19.0314a16: 想在彼掌中 復出種種光
T0955_.19.0314a17: 其光皆遍滿 至於無邊界
T0955_.19.0314a18: 而作佛遊戲 還來瑜岐身
T0955_.19.0314a19: 如是皆入已 成普賢大色
T0955_.19.0314a20: 應觀大菩薩 諸相皆成就
T0955_.19.0314a21: 一切莊嚴具 蓮華鬘灌頂
T0955_.19.0314a22: 自成摩訶薩 從瑜岐心生
T0955_.19.0314a23: 持眞言弓箭 依住於月輪
T0955_.19.0314a24: 或持鬘而住 或四方安居
T0955_.19.0314a25: 隨力觀身前 諸衆生大樂
T0955_.19.0314a26: 最上令成就 一切印嚴手
T0955_.19.0314a27: 惠施於一切 諸有情如願
T0955_.19.0314a28: 并熙怡爲舞 金剛鬘流出
T0955_.19.0314a29: 爲左於腰側 住右作舞勢
T0955_.19.0314a30: 安立衆生利 如自明隨形
T0955_.19.0314b01: 諸衆生所見 皆令成調伏
T0955_.19.0314b02: 作如是加持 利益於衆生
T0955_.19.0314b03: 及餘諸利益 攞寫等供養
T0955_.19.0314b04: 而已陳供養 自身自所尊
T0955_.19.0314b05: 眞言字相應 隨力而念誦
T0955_.19.0314b06: 如聲色相應 以字爲花鬘
T0955_.19.0314b07: 智者應思惟 依瑜伽相應
T0955_.19.0314b08: 於聲我今説 一切最勝成
T0955_.19.0314b09: 如來蓮華部 商佉聲念誦
T0955_.19.0314b10: 我讃如雷聲 分明稱吽字
T0955_.19.0314b11: 我説金剛部
T0955_.19.0314b12: 亦通摩醯首羅。念誦者成就南摩尼羯磨。
T0955_.19.0314b13: 此部念誦。如鈴鐸聲。如箜篌聲笛聲。如
T0955_.19.0314b14: 舞動瓔珞聲。其＊聲如孔雀鳴。如一切部法
T0955_.19.0314b15: 中。相應一切義。成如是音聲。而作念誦。與
T0955_.19.0314b16: 眞言相應。眞言者隨聲。應思惟其義。不久當
T0955_.19.0314b17: 成就。此通一切部此是聲念誦儀軌
T0955_.19.0314b18: 我説色念誦。我今説一切。色者説爲印。與此
T0955_.19.0314b20: 明觀察。身中出金剛。甘露而灌灑。令本天喜
T0955_.19.0314b21: 悦。得隱自身形。大勤勇我説。色念誦由此
T0955_.19.0314b22: 眞言者。知以印令成就。不久易餘身。我説
T0955_.19.0314b23: 瑜伽。念誦如昔所説。其明應思惟。安置於
T0955_.19.0314b24: 自處。供養以如教。純相應念誦離心喉頂舌
T0955_.19.0314b25: 鼻齶及離念内外。唯法相應耳。不應依於
T0955_.19.0314b26: 聲。此名爲金剛。瑜伽念誦儀。若知眞實體。應
T0955_.19.0314b27: 當知成就。而獲得常恒。以此瑜伽法。相應而
T0955_.19.0314b28: 住之。以菩提勝心。爲成就不久。皆當得如
T0955_.19.0314b29: 意。其中字念誦。如獲我今説。如是積資糧。眞
T0955_.19.0314c01: 言應誦持。以文字爲色。應分別觀之。作念誦
T0955_.19.0314c02: 事業。月行列意生。明字與之倶。安本尊胸臆。
T0955_.19.0314c03: 不久得安怛陀娜。於月以月合。於一切字
T0955_.19.0314c04: 色。應於上思惟。光明輪莊嚴。行列不間斷。如
T0955_.19.0314c05: 以線穿珠。金色以爲光。晃曜本尊身。如彼彼
T0955_.19.0314c06: 月字。殊勝妙眞言。以成眞言者。則彼彼喜悦。
T0955_.19.0314c07: 力命増益更熾盛。意光明相應。我説爲文
T0955_.19.0314c08: 字。行列之念誦。我今遍諸儀則成就物光
T0955_.19.0314c09: 暉。我今説。誦明念誦者。若作彼以光明成
T0955_.19.0314c10: 就於諸物。應生念誦相應儀。一切眞言皆得
T0955_.19.0314c11: 成。一儀與相應。應作識清淨。清淨爲心識。智
T0955_.19.0314c12: 者然當入成就。以身以語以意。依如是物而
T0955_.19.0314c13: 住。應知四支法。瑜伽法成就。此中説爲意。
T0955_.19.0314c15: 以語辯一切。烟焔等成就。我説物成就。於
T0955_.19.0314c16: 中身成就者。種類有多種。四印及餘輪壇。
T0955_.19.0314c17: 瑜伽者應當盡其所解者而作大曼荼羅。
T0955_.19.0314c21: 眞言者住與慧念相應。中夜或明相現時。
T0955_.19.0314c22: 或三更或明相決定當成就。或地及神通成
T0955_.19.0314c23: 就。如來説。我今説意成就。現身而獲之。以
T0955_.19.0314c24: ＊此印加持身。我今爲大印。應作是思惟。於
T0955_.19.0314c25:
T0955_.19.0314c26:
T0955_.19.0314c27:
T0955_.19.0314c28:
T0955_.19.0314c29:
T0955_.19.0315a01: 成就及曼＊荼羅念誦者。淨心則成就。我説成
T0955_.19.0315a02: 就相。口身或出光明暖烟及増等。若見昇
T0955_.19.0315a03: 空去。成就相應知於身成就。我廣説已
T0955_.19.0315a04: 我説語成就法。如獲次第説。應爲先行法已。
T0955_.19.0315a09: 餘部印契。或一月及兩月三四及五月乃至
T0955_.19.0315a10: 八箇月觀想。於此壇結加趺坐。常以本寂靜
T0955_.19.0315a11: 相應。分明觀商佉聲已。即依蓮華界。從花蕊
T0955_.19.0315a12: 出聲量如微塵。其聲出至咽。次至於舌。便
T0955_.19.0315a13: 即成其字。舌字出光焔。焔猛而普遍。以聲
T0955_.19.0315a14: 滿虚空。行者徑定誦或一日及一夜。中夜或
T0955_.19.0315a15: 後夜。從舌出光明。其光有大聲。或從心從脣
T0955_.19.0315a16: 及齒。出間錯光明。若見如是者當知得悉地。
T0955_.19.0315a17: 以此語相應能摧諸異宗令他發淨信。能爲
T0955_.19.0315a18: 衆生利益。如是瑜伽相應念誦。有比丘嚩迦
T0955_.19.0315a19: 者吒。當得口成就。於間錯出。七日而成語
T0955_.19.0315a20: 成就儀則
T0955_.19.0315a21: 我今説物成就。如前瑜伽應成就。應取餘部
T0955_.19.0315a24: 入羯磨三昧耶。自爲一切羯磨。自在其中爲
T0955_.19.0315a25: 色相。一切於本部主。應與於右手印物爲次
T0955_.19.0315a26: 第。於金剛縛中安物。類於中積。縛印當臍
T0955_.19.0315a27: 下或當心。二手以縛物獻安自心。自明。智者
T0955_.19.0315a28: 以此法。觀身火光聚。以先所集身口意善資
T0955_.19.0315a29: 糧用以此身物。安於明手中。眞言字火焔聲
T0955_.19.0315b01: 念誦。眞言者盡其夜應作。不應破其坐。以此
T0955_.19.0315b02: 儀則法。初夜當生暖。烟當於中夜。光焔於明
T0955_.19.0315b03: 相。如是漸次加。如光焔成物。得飛騰虚空。於
T0955_.19.0315b04: 三界自在。我説安善那法。我曾已先説。應
T0955_.19.0315b05: 斷一切取。應依於本明。乃至自身體。語心亦
T0955_.19.0315b06: 如是。以自眞言。應隱沒作本明主。應作念誦。
T0955_.19.0315b07: 大金剛名者。以金剛大身。智者應堅住召
T0955_.19.0315b08: 入縛令喜。當安於心。如自心所樂。我明觀自
T0955_.19.0315b09: 身。我是虚空。由此相應成就。乃至一切欲
T0955_.19.0315b10: 界主。彼等不見形。刹那至梵天。以盡彼法作
T0955_.19.0315b11: 鉤召。應作四印曼＊荼羅。應安意在左手。自
T0955_.19.0315b12: 身安於彼。以拳應堅持。作拳爲虚空。如是安
T0955_.19.0315b13: 怛陀＊娜。雖忉利天宮亦不能見。遊於他化自
T0955_.19.0315b14: 在宮。恣意安樂自在乃至意所樂。丸藥口安
T0955_.19.0315b15: 怛陀＊娜法
T0955_.19.0315b16: 我今略説成就法。如是觀自明。我是一切體
T0955_.19.0315b18: 自身同彼印。住微細金剛三昧。入於自明心。
T0955_.19.0315b19: 於丸藥成就。觀丸藥置於口。能遊須彌頂。一
T0955_.19.0315b21: 受忉利天宮慾樂隨意得快樂。餘世間相雜。
T0955_.19.0315b22: 我今説安怛陀＊娜。丸藥依本教成。眞言智
T0955_.19.0315b23: 應作自明。智身前求。成就者應獻。無垢如虚
T0955_.19.0315b24: 空。明身物及色。以明字行列。光焔相應住。當
T0955_.19.0315b25: 入本尊身。如隱沒住意。從明口流出。眞言
T0955_.19.0315b26: 光威猛。丸藥善應成。烟氣騰生已。禁止已
T0955_.19.0315b27: 安口。爲不現形中自在。遊於四洲。刹那諸
T0955_.19.0315b28: 世界。還來歸本處。所去得隨意。種種成就。藥
T0955_.19.0315b29: 叉衆常以爲眷屬。亦能遊戲須彌四天王下
T0955_.19.0315c01: 層四藥叉世界作無量有情利益。失正道漂
T0955_.19.0315c02: 曠野賊王水火等逼。起＊是悲憫心於一
T0955_.19.0315c03: 切繋縛處。我當成就已皆令得解脱
T0955_.19.0315c04: 我今已略説。廣法如大經。應觀自心月。月
T0955_.19.0315c05: 形具光明。則＊於此月中。一字如金色。難覩
T0955_.19.0315c06: 如日輪。光明普舒遍。瑜岐想光明。則其字爲
T0955_.19.0315c07: 輪。其輪爲轉輪。持妙色形七寶圍遶。遍身毛
T0955_.19.0315c08: 孔中。流出無量佛。瑜岐應思惟。用金剛界印。
T0955_.19.0315c09: 四處誦眞言加持。勤勇力成就。念定勤爲薪。
T0955_.19.0315c10: 焚燒一切罪。以眞言色火。當離疑分別。求
T0955_.19.0315c11: 大樂棄小樂。慇懃慧菩提。住眞言儀則
T0955_.19.0315c12: ＊一字頂輪王瑜伽觀行儀軌一卷
T0955_.19.0315c13:
T0955_.19.0315c14:
T0955_.19.0313b22:
T0955_.19.0313b23: 一字頂輪王瑜伽觀行儀軌一
T0955_.19.0313b24: 卷
T0955_.19.0313b25: 開府儀同三司特進試鴻臚卿
T0955_.19.0313b26: 肅國公食邑三千戸賜紫贈司
T0955_.19.0313b27: 空謚大鑒正號大廣智大興善
T0955_.19.0313b28: 寺三藏沙門不空奉 詔譯
T0955_.19.0313b29: 眞言行者若求安怛陀娜。應作是念。我云
T0955_.19.0313c01: 何能速取成就。當習是三摩地。所謂一切法
T0955_.19.0313c02: 無色。猶如虚空性自成就。作如是勝解。當如
T0955_.19.0313c03: 本教淨治地等。作是三摩地
T0955_.19.0313c04: 普遍三千界 充滿智成水
T0955_.19.0313c05: 有大寶蓮華 開敷在水中
T0955_.19.0313c06: 寶莖如須彌 上方珠網覆
T0955_.19.0313c07: 花上有大寶 八柱以莊嚴
T0955_.19.0313c08: 想成寶樓閣 四門當四方
T0955_.19.0313c09: 珠網蓮鐸等 及妙拂莊嚴
T0955_.19.0313c10: 半滿月珠瓔 垂寶間錯帶
T0955_.19.0313c11: 是大寶樓閣 遍滿於有頂
T0955_.19.0313c12: 應隨力思惟 觀供養雲海
T0955_.19.0313c13: 先所觀樓中 有悦意白繖
T0955_.19.0313c14: 以衆寶端飾 寶瓔半滿月
T0955_.19.0313c15: 妙拂等莊嚴 繖上有大寶
T0955_.19.0313c16: 普遍發光明 皆散雨衆寶
T0955_.19.0313c17: 眞言智觀行 於彼樓閣中
T0955_.19.0313c18: 金剛師子座 寶蓮華莊嚴
T0955_.19.0313c19: 珠網蓮繒磬 白拂等莊嚴
T0955_.19.0313c20: 一切欲喜樂 於中圍繞住
T0955_.19.0313c21: 不遠於身前 應想第二座
T0955_.19.0313c22: 一切皆如上 唯無師子座
T0955_.19.0313c23: 角門於四處 嬉戲焚香等
T0955_.19.0313c24: 次作圓具法 云何作圓具
T0955_.19.0313c25: 先應觀諸法 無性爲自性
T0955_.19.0313c26: 物我同一體 然後加諸法
T0955_.19.0313c27: 云何加諸法 生老病憂死
T0955_.19.0313c28: 攪擾於心田 如是思惟已
T0955_.19.0313c29: 應生大悲愍 由是生智心
| T0955_.19.0314a01: | 則是光明心 | 光明心即 菩提心也 |
T0955_.19.0314a03: 離能取所取 菩提心已生
T0955_.19.0314a04: 應住身口意 所明體加持
| T0955_.19.0314a05: | 此名圓具法 | 即如瑜伽中 成身次第也 |
| T0955_.19.0314a06: | 族明勝次第知已 | 族五部明五 部眞言也 |
| T0955_.19.0314a08: | 自住部王法 | 謂一字頂 輪也 |
| T0955_.19.0314a09: | 則爲當族王 先應印已成 | 謂大 印也 |
T0955_.19.0314a11: 想身爲諸佛 於心想月輪
T0955_.19.0314a12: 無垢猶如佛 眞言者應知
T0955_.19.0314a13: 有種種光明 皆從月形生
T0955_.19.0314a14: 遍至無量界 復入行人心
T0955_.19.0314a15: 堅固爲五峰 變爲金剛形
T0955_.19.0314a16: 想在彼掌中 復出種種光
T0955_.19.0314a17: 其光皆遍滿 至於無邊界
T0955_.19.0314a18: 而作佛遊戲 還來瑜岐身
T0955_.19.0314a19: 如是皆入已 成普賢大色
T0955_.19.0314a20: 應觀大菩薩 諸相皆成就
T0955_.19.0314a21: 一切莊嚴具 蓮華鬘灌頂
T0955_.19.0314a22: 自成摩訶薩 從瑜岐心生
T0955_.19.0314a23: 持眞言弓箭 依住於月輪
T0955_.19.0314a24: 或持鬘而住 或四方安居
T0955_.19.0314a25: 隨力觀身前 諸衆生大樂
T0955_.19.0314a26: 最上令成就 一切印嚴手
T0955_.19.0314a27: 惠施於一切 諸有情如願
T0955_.19.0314a28: 并熙怡爲舞 金剛鬘流出
T0955_.19.0314a29: 爲左於腰側 住右作舞勢
T0955_.19.0314a30: 安立衆生利 如自明隨形
T0955_.19.0314b01: 諸衆生所見 皆令成調伏
T0955_.19.0314b02: 作如是加持 利益於衆生
T0955_.19.0314b03: 及餘諸利益 攞寫等供養
T0955_.19.0314b04: 而已陳供養 自身自所尊
T0955_.19.0314b05: 眞言字相應 隨力而念誦
T0955_.19.0314b06: 如聲色相應 以字爲花鬘
T0955_.19.0314b07: 智者應思惟 依瑜伽相應
T0955_.19.0314b08: 於聲我今説 一切最勝成
T0955_.19.0314b09: 如來蓮華部 商佉聲念誦
T0955_.19.0314b10: 我讃如雷聲 分明稱吽字
T0955_.19.0314b11: 我説金剛部
T0955_.19.0314b12: 亦通摩醯首羅。念誦者成就南摩尼羯磨。
T0955_.19.0314b13: 此部念誦。如鈴鐸聲。如箜篌聲笛聲。如
T0955_.19.0314b14: 舞動瓔珞聲。其＊聲如孔雀鳴。如一切部法
T0955_.19.0314b15: 中。相應一切義。成如是音聲。而作念誦。與
T0955_.19.0314b16: 眞言相應。眞言者隨聲。應思惟其義。不久當
T0955_.19.0314b17: 成就。此通一切部此是聲念誦儀軌
T0955_.19.0314b18: 我説色念誦。我今説一切。色者説爲印。與此
| T0955_.19.0314b19: | 相應轉 | 謂運 爲也 | 善思惟其明。當安其胸臆。印焔 |
T0955_.19.0314b21: 悦。得隱自身形。大勤勇我説。色念誦由此
T0955_.19.0314b22: 眞言者。知以印令成就。不久易餘身。我説
T0955_.19.0314b23: 瑜伽。念誦如昔所説。其明應思惟。安置於
T0955_.19.0314b24: 自處。供養以如教。純相應念誦離心喉頂舌
T0955_.19.0314b25: 鼻齶及離念内外。唯法相應耳。不應依於
T0955_.19.0314b26: 聲。此名爲金剛。瑜伽念誦儀。若知眞實體。應
T0955_.19.0314b27: 當知成就。而獲得常恒。以此瑜伽法。相應而
T0955_.19.0314b28: 住之。以菩提勝心。爲成就不久。皆當得如
T0955_.19.0314b29: 意。其中字念誦。如獲我今説。如是積資糧。眞
T0955_.19.0314c01: 言應誦持。以文字爲色。應分別觀之。作念誦
T0955_.19.0314c02: 事業。月行列意生。明字與之倶。安本尊胸臆。
T0955_.19.0314c03: 不久得安怛陀娜。於月以月合。於一切字
T0955_.19.0314c04: 色。應於上思惟。光明輪莊嚴。行列不間斷。如
T0955_.19.0314c05: 以線穿珠。金色以爲光。晃曜本尊身。如彼彼
T0955_.19.0314c06: 月字。殊勝妙眞言。以成眞言者。則彼彼喜悦。
T0955_.19.0314c07: 力命増益更熾盛。意光明相應。我説爲文
T0955_.19.0314c08: 字。行列之念誦。我今遍諸儀則成就物光
T0955_.19.0314c09: 暉。我今説。誦明念誦者。若作彼以光明成
T0955_.19.0314c10: 就於諸物。應生念誦相應儀。一切眞言皆得
T0955_.19.0314c11: 成。一儀與相應。應作識清淨。清淨爲心識。智
T0955_.19.0314c12: 者然當入成就。以身以語以意。依如是物而
T0955_.19.0314c13: 住。應知四支法。瑜伽法成就。此中説爲意。
| T0955_.19.0314c14: | 獲通及地等。以身現諸身 | 決云謂隨衆 生意所樂者 |
T0955_.19.0314c16: 中身成就者。種類有多種。四印及餘輪壇。
T0955_.19.0314c17: 瑜伽者應當盡其所解者而作大曼荼羅。
| T0955_.19.0314c18: | 曼荼羅儀軌成辦中央三昧形。應安軟坐 | 西 方 |
| T0955_.19.0314c19: | 或以赤麞皮中 安氈花而坐 |
| T0955_.19.0314c20: | 而安坐。一切瑜伽三摩地相應晝夜等至 | 謂入 定也 |
T0955_.19.0314c22: 或三更或明相決定當成就。或地及神通成
T0955_.19.0314c23: 就。如來説。我今説意成就。現身而獲之。以
T0955_.19.0314c24: ＊此印加持身。我今爲大印。應作是思惟。於
T0955_.19.0314c25:
T0955_.19.0314c26:
T0955_.19.0314c27:
T0955_.19.0314c28:
T0955_.19.0314c29:
T0955_.19.0315a01: 成就及曼＊荼羅念誦者。淨心則成就。我説成
T0955_.19.0315a02: 就相。口身或出光明暖烟及増等。若見昇
T0955_.19.0315a03: 空去。成就相應知於身成就。我廣説已
T0955_.19.0315a04: 我説語成就法。如獲次第説。應爲先行法已。
| T0955_.19.0315a05: | 如前法應作 | 謂自建立已來 乃至大印等 | 口心印上住蓮華。應 |
| T0955_.19.0315a06: | 知於心間於上住商佉 | 謂在花 上也 | 商佉中出聲。相 |
| T0955_.19.0315a07: | 續無間斷。於蓮華中發生金剛舌。以白色 | 謂作 赤色 |
| T0955_.19.0315a08: | 上有 金剛 | 舌上或想佛或寶或蓮華或羯磨金剛或 |
T0955_.19.0315a10: 八箇月觀想。於此壇結加趺坐。常以本寂靜
T0955_.19.0315a11: 相應。分明觀商佉聲已。即依蓮華界。從花蕊
T0955_.19.0315a12: 出聲量如微塵。其聲出至咽。次至於舌。便
T0955_.19.0315a13: 即成其字。舌字出光焔。焔猛而普遍。以聲
T0955_.19.0315a14: 滿虚空。行者徑定誦或一日及一夜。中夜或
T0955_.19.0315a15: 後夜。從舌出光明。其光有大聲。或從心從脣
T0955_.19.0315a16: 及齒。出間錯光明。若見如是者當知得悉地。
T0955_.19.0315a17: 以此語相應能摧諸異宗令他發淨信。能爲
T0955_.19.0315a18: 衆生利益。如是瑜伽相應念誦。有比丘嚩迦
T0955_.19.0315a19: 者吒。當得口成就。於間錯出。七日而成語
T0955_.19.0315a20: 成就儀則
T0955_.19.0315a21: 我今説物成就。如前瑜伽應成就。應取餘部
| T0955_.19.0315a22: | 物等或用餘部印及眞言三簸多 | 謂以杓應薩 嚩拄物便 |
| T0955_.19.0315a23: | 瀉爐中及餘聲 未盡還＊拄物 | 行相作已。智者於此曼＊荼羅。即 |
T0955_.19.0315a25: 色相。一切於本部主。應與於右手印物爲次
T0955_.19.0315a26: 第。於金剛縛中安物。類於中積。縛印當臍
T0955_.19.0315a27: 下或當心。二手以縛物獻安自心。自明。智者
T0955_.19.0315a28: 以此法。觀身火光聚。以先所集身口意善資
T0955_.19.0315a29: 糧用以此身物。安於明手中。眞言字火焔聲
T0955_.19.0315b01: 念誦。眞言者盡其夜應作。不應破其坐。以此
T0955_.19.0315b02: 儀則法。初夜當生暖。烟當於中夜。光焔於明
T0955_.19.0315b03: 相。如是漸次加。如光焔成物。得飛騰虚空。於
T0955_.19.0315b04: 三界自在。我説安善那法。我曾已先説。應
T0955_.19.0315b05: 斷一切取。應依於本明。乃至自身體。語心亦
T0955_.19.0315b06: 如是。以自眞言。應隱沒作本明主。應作念誦。
T0955_.19.0315b07: 大金剛名者。以金剛大身。智者應堅住召
T0955_.19.0315b08: 入縛令喜。當安於心。如自心所樂。我明觀自
T0955_.19.0315b09: 身。我是虚空。由此相應成就。乃至一切欲
T0955_.19.0315b10: 界主。彼等不見形。刹那至梵天。以盡彼法作
T0955_.19.0315b11: 鉤召。應作四印曼＊荼羅。應安意在左手。自
T0955_.19.0315b12: 身安於彼。以拳應堅持。作拳爲虚空。如是安
T0955_.19.0315b13: 怛陀＊娜。雖忉利天宮亦不能見。遊於他化自
T0955_.19.0315b14: 在宮。恣意安樂自在乃至意所樂。丸藥口安
T0955_.19.0315b15: 怛陀＊娜法
T0955_.19.0315b16: 我今略説成就法。如是觀自明。我是一切體
| T0955_.19.0315b17: | 所謂以虚空内有 所爲一體也 |
T0955_.19.0315b19: 於丸藥成就。觀丸藥置於口。能遊須彌頂。一
| T0955_.19.0315b20: | 切世間不能見。藥色成大力 | 謂體隨意 變身也 |
T0955_.19.0315b22: 我今説安怛陀＊娜。丸藥依本教成。眞言智
T0955_.19.0315b23: 應作自明。智身前求。成就者應獻。無垢如虚
T0955_.19.0315b24: 空。明身物及色。以明字行列。光焔相應住。當
T0955_.19.0315b25: 入本尊身。如隱沒住意。從明口流出。眞言
T0955_.19.0315b26: 光威猛。丸藥善應成。烟氣騰生已。禁止已
T0955_.19.0315b27: 安口。爲不現形中自在。遊於四洲。刹那諸
T0955_.19.0315b28: 世界。還來歸本處。所去得隨意。種種成就。藥
T0955_.19.0315b29: 叉衆常以爲眷屬。亦能遊戲須彌四天王下
T0955_.19.0315c01: 層四藥叉世界作無量有情利益。失正道漂
T0955_.19.0315c02: 曠野賊王水火等逼。起＊是悲憫心於一
T0955_.19.0315c03: 切繋縛處。我當成就已皆令得解脱
T0955_.19.0315c04: 我今已略説。廣法如大經。應觀自心月。月
T0955_.19.0315c05: 形具光明。則＊於此月中。一字如金色。難覩
T0955_.19.0315c06: 如日輪。光明普舒遍。瑜岐想光明。則其字爲
T0955_.19.0315c07: 輪。其輪爲轉輪。持妙色形七寶圍遶。遍身毛
T0955_.19.0315c08: 孔中。流出無量佛。瑜岐應思惟。用金剛界印。
T0955_.19.0315c09: 四處誦眞言加持。勤勇力成就。念定勤爲薪。
T0955_.19.0315c10: 焚燒一切罪。以眞言色火。當離疑分別。求
T0955_.19.0315c11: 大樂棄小樂。慇懃慧菩提。住眞言儀則
T0955_.19.0315c12: ＊一字頂輪王瑜伽觀行儀軌一卷
T0955_.19.0315c13:
T0955_.19.0315c14:
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