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佛説一切如來眞實攝大乘現證三昧大教王經 (No. 0882_ 施護譯 ) in Vol. 18

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摩地。此名一切如來金剛三昧。即一切如來
印。從自心出。説是大明曰
埵嚩日哩二合
一句
纔出一切如來心時。即現種種金剛光明具
徳持金剛者。於是金剛光明門中。成一切世
界極微塵量等如來像。以一切如來金剛波
羅蜜多智印已。復聚爲一體。從是出現周遍
一切世界爲量大金剛像。於世尊大毘盧遮
那如來前月輪中。如理而住説此頌曰
    大哉一切正覺尊 薩埵金剛我堅固
    由堅固性本無身 是故金剛身出現
爾時世尊寶生如來。印世尊大毘盧遮那如
來及一切如來智故。即入寶波羅蜜多三昧。
出生金剛加持三摩地。此名金剛寶三昧即
自印。從自心出。説是大明曰
囉怛那
嚩日哩二合
一句
纔出一切如來心時。即現大寶光明具徳持
金剛者。於是寶光明中。成一切世界極微塵
量等如來像。遍印一切如來智已。復聚爲一
體。從是出現周遍一切世界爲量大金剛寶
像。於世尊大毘盧遮那如來右月輪中。如理
而住。説此頌曰
    大哉一切正覺尊 我即名爲寶金剛
    彼一切印一切願 是即灌頂堅固理
爾時世尊觀自在王如來。印世尊大毘盧遮
那如來及一切如來智故。即入法波羅蜜多
三昧。出生金剛加持三摩地。此名大法三昧。
即自印。從自心出。説是大明曰
達哩摩
嚩日哩二合
一句
纔出一切如來心時。即現蓮華光明具徳持
金剛者。於是蓮華光明中成一切世界極微
塵量等如來像。遍印一切如來智已。復聚爲
一體。從是出現周遍一切世界爲量大金剛
蓮華像。於世尊大毘盧遮那如來後月輪中。
如理而住。説此頌曰
    大哉一切正覺尊 大法金剛我清淨
    由本自性清淨故 令諸貪染悉無垢
佛説一切如來眞實攝大乘現證三昧大教王
經卷第三



佛説一切如來眞實攝大乘現證
三昧大教王經卷第四
 *西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師*賜紫沙門臣 施 
奉           詔譯 
金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之四
爾時世尊不空成就如來。印世尊大毘盧遮
那如來及一切如來智故。即入一切波羅蜜
多三昧。出生金剛加持三摩地。此名一切如
來羯磨三昧即自印。從自心出。説是大明曰」
羯哩摩
嚩日哩二合
一句
纔出一切如來心時。即現一切羯磨光明具
徳持金剛者。於是羯磨光明中。成一切世界
極微塵量等如來像。遍印一切如來智已。復
聚爲一體。從是出現大金剛羯磨像。周遍一
切世界爲量隨向方面。於世尊大毘盧遮那
如來左月輪中。如理而住。説此頌曰
    大哉一切正覺尊 多業金剛即我是
    由一成於無盡故 於有情界善作業
此是一切如來智三昧。大灌頂金剛法性一
切供養。一切如來大波羅蜜多法門
爾時世尊大毘盧遮那如來。復入一切如來
悦樂供養三昧。出生金剛三摩地。即一切如
來部大明妃。從自心出。説是大明曰
嚩日囉
引一
纔出一切如來心時。即出大金剛印具徳持
金剛者。於是金剛印門中。成一切世界極微
塵量等如來像。復聚爲一體。出現金剛嬉戲
大明妃像。如金剛薩埵身相無異。具種種形
色妙好威儀。衆莊嚴具而爲莊嚴。總攝一切
如來部金剛薩埵明妃。於世尊阿閦如來曼
拏羅左月輪中。如理而住。説此頌曰
    大哉我有無等比 諸佛上妙之供養
    由知欲樂供養故 乃能轉彼諸供養
爾時世尊。復入一切如來寶鬘灌頂三昧。出
生金剛三摩地。即一切如來部大明妃。從自
心出。説是大明曰
嚩日囉
引一
纔出一切如來心時。即出大寶印具徳持金
剛者。於是大寶印中。成一切世界極微塵量
等如來像。復聚爲一體。出現金剛鬘大明妃
像。色相莊嚴如前無異。於世尊寶生如來曼
拏羅左月輪中。如理而住。説此頌曰
    大哉我此無等比 是即稱爲寶供養
    而彼三界最勝王 受教令故作供養
爾時世尊。復入一切如來妙歌三昧。出生金
剛三摩地。即一切如來部大明妃。從自心出。
説是大明曰
嚩日囉
引一
纔出一切如來心時。即出一切如來法印具
徳持金剛者。於是一切如來法印中。成一切
世界極微塵量等如來像。復聚爲一體。出現
金剛妙歌大明妃像。於世尊觀自在王如來
曼拏羅左月輪中。如理而住。説此頌曰
    大哉莊嚴大妙歌 我當供養諸見者
    由彼適悦供養故 即一切法如響應
爾時世尊。復入一切如來舞供養三昧。出生
金剛三摩地。即一切如來部大明妃。從自心
出。説是大明曰
嚩日囉
涅哩
引重呼
一句
纔出一切如來心時。即現一切如來舞供養
廣大法用事具徳持金剛者。於是一切如來
舞供養廣大法用事中。成一切世界極微塵
量等如來像。復聚爲一體。出現金剛舞大明
妃像。於世尊不空成就如來曼拏羅左月輪
中。如理而住説此頌曰
    大哉廣大我供養 廣作一切供養事
    以金剛舞法用故 安立諸佛妙供養
此名一切如來無上悦樂三昧。一切如來鬘。
一切如來歌詠。一切如來作無上事業。即一
切如來祕密供養
復次世尊阿閦如來。以對世尊大毘盧遮那
如來供養事故。即入一切如來大笑三昧。出
生金剛三摩地。即一切如來誐尼迦大明妃。
從自心出。説是大明曰
嚩日囉
度閉引一
纔出一切如來心時。即現種種香供養雲海
莊嚴周遍一切金剛界量具徳持金剛者。於
是種種香供養雲海莊嚴中。出一切世界極
微塵量等如來像。復聚爲一體。出現金剛香
大明妃像。於世尊金剛摩尼寶峯樓閣隅左
月輪中。如理而住説此頌曰
    大哉我此大供養 金剛大笑具端嚴
    由彼衆生遍入故 速得無上菩提果
爾時世尊寶生如來。以對世尊大毘盧遮那
如來供養事故。即入一切如來寶莊嚴供養
三昧。出生金剛三摩地。即一切如來鉢囉帝
訶陵大明妃。從自心出。説是大明曰
嚩日囉
布瑟閉二合引
一句
纔出一切如來心時。即現一切華供養莊嚴
周遍一切虚空界量具徳持金剛者。於是一
切華供養莊嚴中出。一切世界極微塵量等
如來像。復聚爲一體。出現金剛華大明妃像。
於世尊金剛摩尼寶峯樓閣隅左月輪中。如
理而住説此頌曰
    大哉我此華供養 一切莊嚴妙所作
    由諸如來寶性故 速得成就諸供養
爾時世尊觀自在王如來。以對世尊大毘盧
遮那如來供養事故。即入一切如來燈供養
三昧。出生金剛三摩地。即一切如來訥頂大
明妃。從自心出。説是大明曰
嚩日囉二合
引一
纔出一切如來心時。即現一切燈供養莊嚴
周遍法界具徳持金剛者。於是一切燈供養
莊嚴中。出一切世界極微塵量等如來像。復
聚爲一體。出現金剛燈大明妃像。於世尊金
剛摩尼寶峯樓閣隅左月輪中。如理而住。説
此頌曰
    大哉我此妙廣大 所成供養燈端嚴
    由是速具光明故 即得見彼一切佛
爾時世尊不空成就如來。以對世尊大毘盧
遮那如來供養事故。即入一切如來塗香供
養三昧。出生金剛三摩地。即一切如來際
大明妃。從自心出。説是大明曰
嚩日囉
巘提引一
纔出一切如來心時。即現一切塗香供養莊
嚴周遍一切世界爲量具徳持金剛者。於是
一切塗香供養莊嚴中。出一切世界極微塵
量等如來像。復聚爲一體。出現金剛塗香大
明妃像。於世尊金剛摩尼寶峯樓閣隅左月
輪中。如理而住。説此頌曰
    大哉塗香成供養 我此微妙大悦意
    由諸如來遍塗香 普熏一切清淨身
此名一切如來遍入智大菩提分三昧。一切
如來法光明。戒定慧解脱解脱知見勝妙之
香。是即一切如來教令事業
爾時世尊大毘盧遮那如來。復入一切如來
三昧鉤大士三昧。出生薩埵金剛三摩地。即
一切如來印衆生。從自心出。説是大明曰
嚩日&MT01169;二合
酤舍
纔出一切如來心時。具徳持金剛者。成一切
如來鉤召三昧金剛印衆。爲出現已。於是一
切如來鉤召三昧金剛印衆中。出一切世界
極微塵量等如來像。復聚爲一體。出生金剛
鉤菩薩身。於世尊金剛摩尼寶峯樓閣金剛
門月輪中。如理而住。作一切如來鉤召三昧。
説此頌曰
    大哉一切正覺尊 平等鉤召我堅固
    由我普遍鉤召故 即得集會曼拏羅
爾時世尊。復入一切如來三昧引入大士三
昧。出生金剛三摩地。即引入一切如來印鉢
囉帝訶囉。從自心出説是大明曰
嚩日囉

纔出一切如來心時。具徳持金剛者。成一切
如來引入三昧大印衆。爲出現已。於是一切
如來引入三昧大印衆中。出一切世界極微
塵量等如來像。復聚爲一體。出生金剛索菩
薩身。於世尊金剛摩尼寶峯樓閣寶門月輪
中。如理而住。即引入一切如來。説此頌曰
    大哉一切正覺尊 我金剛索妙堅固
    設入一切極微中 亦復引入此三昧
爾時世尊復入一切如來三昧鎖大士三昧。
出生金剛三摩地。即一切如來三昧。縛一切
如來訥多從自心出。説是大明曰
嚩日囉
塞普二合

纔出一切如來心時。具徳持金剛者。成一切
如來三昧縛大印衆。爲出現已。於是一切如
來三昧縛大印衆中。出一切世界極微塵量
等如來像。復聚爲一體。出生金剛鎖菩薩身。
於世尊金剛摩尼寶峯樓閣法門月輪中。如
理而住。於一切如來作妙縛相。説此頌曰
    大哉一切正覺尊 我金剛鎖妙堅固
    由縛一切解脱者 爲衆生利還作縛
爾時世尊。復入一切如來遍入大士三昧。出
生金剛三摩地。即一切如來一切印際吒。從
自心出。説是大明曰
嚩日囉二合

纔出一切如來心時。具徳持金剛者。成一切
如來普遍警覺印衆。爲出現已。於是一切如
來普遍警覺印衆中。出一切世界極微塵量
等如來像。復聚爲一體。出生金剛鈴菩薩身。
於世尊金剛摩尼寶峯樓閣羯摩門月輪中。
如理而住。普遍警覺一切如來。説此頌曰
    大哉一切正覺尊 此金剛鈴我堅固
    由爲一切主宰故 亦復作彼諸僕使
此名一切如來三昧鉤召。一切如來引入。一
切如來妙縛。一切如來敬愛。如是等依一切
如來教令所作
復次世尊大毘盧遮那如來。以加持力作彈
指相。普遍召集一切如來。説此召集加持
心明曰
嚩日囉
三摩
由是羅嚩刹那牟呼栗多中。即一切如來互
警覺已。普遍一切世界雲海。一切世界極微
塵量等。諸如來并菩薩衆。悉來集此大曼拏
羅金剛摩尼寶峯樓閣。至世尊大毘盧遮那
如來所。説是普禮大明曰
薩哩嚩
怛他誐多播捺滿捺喃
引一
以如是自性成就大明。隨所樂誦普禮一切
如來足已。説此頌曰
    大哉諸佛大普賢 是諸菩薩妙敬議
    一切如來大輪壇 影現一切如來像
作是説已。是時十方世界所來集會一切如
來并諸菩薩。以彼一切如來加持力故。混入
世尊大毘盧遮那如來心。復從一切如來心。
各各出自菩薩衆會。於世尊金剛摩尼寶峰
樓閣。周匝圍繞同住三摩地中。説此頌曰
    大哉一切正覺尊 廣大無始本來生
    由是一切微塵數 同證清淨一佛性
爾時十方一切世界所來集會一切如來。咸
悉於此金剛界大曼拏羅中。以加持力。於普
盡無餘諸有情界。廣作救護。悉令獲得利益
安樂。乃至得一切如來平等智通最上悉地
殊勝果等。時諸如來。咸共勸請具徳一切如
來増上主宰自金剛薩埵無始無終大持金剛
者。以是一百八名勸請稱讃。頌曰
    金剛勇猛大正士 是即金剛諸如來
    由普賢性金剛初 聖金剛手我頂禮
    彼金剛王妙勝覺 金剛鉤即諸如來
    金剛最上不空王 金剛鉤召我頂禮
    金剛敬愛大妙樂 而金剛箭善調伏
    魔欲最勝大金剛 彼金剛弓我頂禮
    金剛善哉妙生勝 金剛極喜即大樂
    最上金剛歡喜王 彼金剛喜我頂禮
    金剛妙寶堅固利 金剛虚空大摩尼
    金剛豐盛虚空藏 彼金剛藏我頂禮
    金剛妙光大熾焔 金剛聖日即佛光
    金剛圓光大照明 大金剛光我頂禮
    金剛寶幢善利生 金剛表刹妙歡喜
    妙寶幢相即金剛 彼金剛刹我頂禮
    金剛喜笑大適悦 金剛笑即大希有
    大喜大樂金剛初 金剛妙悦我頂禮
    金剛妙法眞實理 金剛蓮華妙清淨
    觀照自在金剛眼 彼金剛眼我頂禮
    金剛利即大乘法 而金剛劍大器仗
    金剛甚深妙吉祥 彼金剛慧我頂禮
    金剛因即金剛場 金剛妙輪大理趣
    如教善轉金剛起 彼金剛場我頂禮
    最上妙明金剛語 金剛持誦善成就
    無言金剛勝悉地 彼金剛語我頂禮
    金剛事業妙教令 如金剛業善遍行
    金剛不空極廣大 金剛巧業我頂禮
    金剛守護大精進 金剛甲冑大堅固
    最勝勤勇極難敵 金剛精進我頂禮
    金剛藥叉大方便 金剛利牙大恐怖
    摧伏魔力勝金剛 金剛暴怒我頂禮
    妙金剛拳大威力 而金剛拳善解脱
    金剛堅固勝三昧 彼金剛拳我頂禮
    如是百八寂靜名 若有常能受持者
    彼於金剛灌頂等 一切所作勝成就
    如是最上祕密名 大持金剛此稱讃
    若有常伸歌詠者 得與金剛手無異
    我所稱讃如是等 持金剛者百八名
    大乘現證三昧門 此即流布妙理趣
    我所勸請汝聖等 願説最上自儀軌
    謂一切佛大智輪 最勝金剛曼拏羅
佛説一切如來眞實攝大乘現證三昧大教王
經卷第四



佛説一切如來眞實攝大乘現證
三昧大教王經卷第五
 *西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師*賜紫沙門臣 施護 等
奉           詔譯 
金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之五
爾時具徳持金剛者。聞諸如來勸請語已。即
入一切如來三昧。出生金剛加持三摩地。説
此金剛界大曼拏羅頌曰
    復次我今當演説 最上廣大曼拏羅
    其相猶如金剛界 是故名爲金剛界
    如教次第應安立 曼拏羅中諸相分
    先以大薩埵大印 普遍加持作觀想
    於前印處即當起 如理觀視於諸方
    以高擧相次第行 金剛薩埵應念誦
    應取新線堅妙合 稱其分量而善用
    行人持線以抨量 隨力應作曼拏羅
    其壇四方及四門 復以四刹而嚴飾
    及以四線而交絡 繒帛妙線等莊嚴
    於其四隅諸分位 及諸門戸相合處
    各各鈿飾金剛寶 次第抨外曼拏羅
    外壇中心如輪相 復次漸入於中宮
    以金剛線善抨量 設以八柱而間飾
    於彼金剛勝住處 而復飾以五輪壇
    於是所立輪壇中 如教安立佛形像
    於彼中心曼拏羅 佛像周圍當安布
    四勝三昧邪印契 如其次第應圖畫
    以金剛歩而漸進 次第安四曼拏羅
    所謂阿閦佛等四 一切佛像皆安立
    先畫阿閦曼拏羅 持金剛等衆齊等
    次畫寶生曼拏羅 金剛藏等衆圓滿
    次無量壽曼拏羅 金剛眼等衆清淨
    不空成就曼拏羅 金剛巧業等應畫
    於内輪壇諸隅分 當畫金剛明妃衆
    其外輪壇四隅處 應畫佛供養等四
    然後於彼四門中 安四護門大明王
    次復於外輪壇處 各應安立大薩埵
    然後如其本部儀 結勝三昧*邪印契
    金剛阿闍梨入已 開印普遍爲驚覺
    次誦金剛警覺心 阿字是爲所教令
    作自加持稱自名 然後金剛作成就
    金剛阿闍梨次結 薩埵金剛鉤召印
    復作彈指遍警覺 召請一切佛菩薩
    即刹那間一切佛 金剛薩埵同集會
    遍滿一切曼拏羅 普遍召請咸來集
    然後次應結大印 金剛薩埵乃親近
    一遍應誦百八名 依法次第而稱讃
    既集會已施歡喜 一切如來悉堅固
    金剛薩埵本法成 作大慈友而安住
    然後於其四門處 金剛鉤等應作法
    勝大羯磨印等作 以三昧法而安立
    勝三昧*邪等諸印 薩埵金剛等亦然
    應誦惹吽鑁呼明 求大薩埵法成就
    然後佛等一切衆 并大薩埵咸集會
    依法鉤召即遍入 悉得相應而敬愛
    然作祕密供養事 諸大我者悉歡喜
    如教利益諸衆生 能作一切成就事
    如是一切曼拏羅 於中所有諸法用
    是即金剛阿闍梨 如教所作諸事業
復次宣説金剛界中諸曼拏羅。所有弟子入
壇法等廣大儀軌。今先説彼弟子入曼拏羅
儀。諸欲入者。謂應先於普遍無餘諸有情界
起救護心。悉令獲得適悦快樂。及得一切最
上悉地。諸有入此大曼拏羅者。不應揀擇是
嚴非器。何以故。世尊謂有有情造大罪業。彼
或於此大曼拏羅見已入己。即得當離一切
惡趣。世尊或有有情。受諸飮食五欲娯樂。世
間義利堅著不捨。即以此世間之法而爲先
行。但能於此曼拏羅中隨欲所作。亦得一切
意願圓滿。世尊或有有情。愛樂戲笑歌舞飮
食快樂等事。又復於此一切如來大乘現證
三昧法性不了知故。入餘天族壇中。爲求一
切意願圓滿。取著彼中愛樂快樂戲笑等事。
乃於一切如來曼拏羅中受學法等。妄生怖
畏而不能入。於彼惡趣壇路門中。生住著心。
如是等類。若能於此金剛界大曼拏羅相應
而入。爲求一切適悦快樂勝愛樂事最上悉
地者。亦得成就。即能轉彼入諸惡趣現前道
等。世尊或有有情。修正法者。愛樂一切如來
戒定慧法最上方便悉地果等。爲求無上佛
菩提故。修習一切禪定解脱地位等法。遍歴
無量無邊苦者。如是等類。入此金剛界大曼
拏羅中。如來之果即能速證。不爲難得。況餘
一切成就法等
復次宣説禮敬儀軌。謂先普禮四方一切如
來。先作金剛合掌。全身委地禮東方如來。大
明曰
薩哩嚩
怛他誐多
布儒仁祖
波塞他
二合
怛摩二合
喃儞哩夜二合
怛夜
薩哩嚩
怛他誐多嚩日囉
薩埵提瑟

莎𤚥引切身
下同三
如前金剛合掌安於心間。即以顙禮南方如
來。大明曰
薩哩嚩
怛他誐多
*句
布惹毘尸
怛摩二合
喃儞哩夜二合
怛夜彌薩哩

怛他誐多嚩日囉
囉怛那
阿毘詵
左𤚥
如前金剛合掌復安於頭。即以口禮西方如
來。大明曰
薩哩嚩
怛他誐多
*句
布惹鉢囉
哩多
怛摩二合
喃儞哩夜二合
怛夜
彌薩哩嚩
怛他誐多嚩日囉
達哩摩
鉢囉
嚩哩多
野𤚥
如前金剛合掌。從頭漸下安於心間。即以頂
禮北方如來。大明曰
薩哩嚩二合怛他誐多
布惹葛哩摩
怛摩二合
喃儞哩夜二合
怛夜彌薩哩嚩

怛他誐多嚩日囉
葛哩摩
酤嚕𤚥

然後金剛阿闍梨。令金剛弟子以緋帛覆面。
結薩埵金剛印。誦此大明曰
三摩野薩怛鑁三合
一句
然後以二中指持於華鬘成印。即入曼拏羅。
誦此大明曰
三摩野吽
入曼拏羅已。然後授此誓誡言。汝今已得入
一切如來曼拏羅中。當觀我即從彼金剛智
所生。由是金剛智故。汝即當得一切如來一
切悉地。況餘所有悉地法邪。若有不見大曼
拏羅者。汝不應爲説此三昧法。若爲説者
違越三昧。然後金剛阿闍梨。自結薩埵金剛
印。安於金剛弟子頂。安已作是言。諸不應説
人。汝爲説者。以此三昧金剛摧碎汝頂。次以
三昧。印水誦是心明加持。一遍然後授與弟
子。令飮説此誓心大明曰
嚩日囉
薩埵莎焬帝&MT00803;切身下
同*一句
紇哩
三摩嚩悉體二合儞哩毘
&MT00803;怛怛刹

&T049543;
&MT00803;禰突嚕二合
禰𤚥那野
嚩日嚕二合
捺迦姹
然以誓誡告弟子言。汝從今已後。想我即同
金剛手尊。如我所作汝亦應作。汝當於我勿
生輕慢。無令於汝返招殃咎。命終之後墮大
地獄。復授誓誡心曰
薩哩囉
怛他誐多室左二合
提底瑟姹
引一
*句
嚩日囉
薩都尾舍覩
然後金剛阿闍梨。即結薩埵金剛印。説是大
明曰
阿*焬多怛三
摩踰嚩日&MT01169;二合
一*句
嚩日囉
薩埵彌帝三蜜哩
尾舍野覩帝捺
二合
嚩日囉
那末耨多&MT01169;嚩日
二合
舍惡
然後開前薩埵金剛印。復結忿怒拳。如大乘
現證三昧等*法。以金剛語隨其所樂應當持
誦。然作召入法。當召入時。從微妙智生。以
是智故。即能如應覺了他心。知過去未來等
事得心堅固。能於一切如來教中。息除諸苦。
及得遠離一切怖畏。得一切薩埵一切如來
威力加持。得一切悉地現前成辦。得未曾有
歡喜適悦妙樂出生。於彼妙樂中。或得成就
諸三摩地。或得成就諸陀羅尼。或得圓滿一
切意願。或復得成一切如來。然後即用彼印。
安於自心以解弟子。誦是大明曰
底瑟姹
嚩日囉二合
一*句
捺哩
&T049271;説都婆嚩紇哩
捺野彌
提底瑟姹二合
薩哩嚩
悉亭左彌鉢囉

訶訶訶訶呼
次令弟子以所持華鬘。&MT01419;於曼拏羅中。誦是
大明曰
鉢囉
蹉嚩日囉
引一
然後華所墮處。即是本尊成就。次復以其華
鬘。繋弟子頭上。誦是大明曰
鉢囉
帝屹哩
恨拏

*句
彌𤚥薩埵
摩賀末羅怛夜末馱夜那摩賀
薩怛吠二合
鉢囉
&T073442;婆嚩帝
&MT01169;
寫悉&T007356;切身
下同
然後阿闍梨。爲其弟子除去面帛。誦是大明

嚩日囉
薩埵莎*焬底&MT00803;
作芻訥伽
吒那怛怛鉢
烏訥伽二合
吒野底薩哩
二合

嚩日囉
作芻囉耨多&MT01169;呬嚩
日囉
播舍
然令弟子於大曼拏羅中次第觀視。弟子於
曼拏羅中纔觀視時。即得一切如來威力加
持。金剛薩埵安住自心。即見曼拏羅中。有其
種種光明輪等諸神通事。入一切如來妙加
持性。或見具徳大持金剛者爲現本身。或見
如來等。從是已後。所有一切義利一切意願。
隨欲所作皆得成就。乃至得成持金剛尊。及
成一切如來。如是大曼拏羅。遍觀視已。然後
金剛阿闍梨。以金剛加持寶瓶香水。灌弟子
頂。誦是大明曰
嚩日囉二合
毘詵左
然後阿闍梨。隨以一印而爲繋鬘。作自
幟安雙手中。如是告言。汝今已受諸佛如來
金剛灌頂。得一切佛攝受於汝。汝當善得金
剛成就。説是大明曰
嚩日囉二合
提鉢底埵
一*句
阿毘詵左
彌底瑟姹二合
嚩日囉
三摩野薩怛鑁三合
次當授與弟子金剛灌名。説是大明曰
嚩日囉
薩埵埵
摩毘詵左彌嚩日

毘尸哥多嚩日囉
若爲弟子授金剛名。應加係字隨用而呼。如
上説入一切曼拏羅廣大儀軌
復次問弟子言。汝愛樂義利出生悉地智邪。
神通成辦悉地智*邪。持明成辦悉地智*邪。
乃至一切如來最上成辦悉地智*邪。然後隨
其所樂如應爲説。應先教示義利成辦悉地
印智。頌曰
    金剛影像先安立 如應觀想在心中
    隨方觀想彼地形 是處即當見伏藏
    金剛影像遍圖畫 如應觀想在空中
    隨所墮處乃應觀 是處即當見伏藏
    金剛影像住於舌 智者隨應如理觀
    自言是處有伏藏 如言隨現即眞實
    金剛影像遍所成 如應觀想於己身
    觀其遍入隨墮處 是處即當見伏藏
彼等心大明曰
嚩日囉
儞提
囉怛那
儞提
達哩摩
儞提
迦哩摩
儞提
次當教示金剛神通成辦悉地印智。頌曰
    金剛遍入所生已 金剛水成金剛形
    如應觀想速成就 即能於其水上行
    金剛遍入所生已 隨其所宜自色形
    如應觀想彼相應 即得自身同佛色
    如前遍入己身已 自身即同於虚空
    如應觀想隨所欲 即得隱身而自在
    金剛遍入自生性 觀想自身如金剛
    然後騰踊而高升 即能隨意虚空行
彼等心大明曰
嚩日囉
惹羅
嚩日囉

嚩日囉二合

嚩日囉
&T020601;呼郎切
一句
次當教示金剛持明成辦悉地印智。頌曰
    妙月影像遍圖畫 上踊空中隨意行
    觀想雙手持金剛 金剛持明得成就
    妙月影像淨周遍 金剛大寶如應觀
    隨其所欲清淨身 於刹那中即騰踊
    升於淨月輪相中 手持金剛妙蓮華
    觀想金剛眼清淨 即得持明法成就
    次於淨妙月輪中 羯磨金剛當觀想
    速持金剛妙巧業 一切持明得成就
彼等心大明曰
嚩日囉
達囉
囉怛那
達囉
達哩摩
達囉
迦哩摩
達囉
次當教示一切如來最上成辦悉地印智。頌

    巧業金剛三摩地 思惟遍滿虚空界
    隨其所欲金剛身 於刹那中即騰踊
    薩埵清淨三摩地 觀想最上亦復然
    獲得自在五神通 速疾大智得成就
    金剛薩埵衆所成 猶如虚空極廣大
    堅固隨念速疾成 自身即得持金剛
    諸佛影像衆所成 離障寥廓等空界
    於一切佛等持門 是中證得諸佛果
彼等心大明曰
嚩日囉
嚩日囉二合
一句
戍馱戍馱
薩埵薩
沒馱沒馱
如是一切悉地智成辦已
復次宣説祕密總持堪忍*法門。先爲宣説誓
心明曰
嚩日囉
薩埵莎*焬帝&MT00803;
紇哩
捺曳
三摩嚩悉體二合
儞哩毘二合
&MT00803;怛怛刹

&T049543;
&MT00803;禰沒嚕二合
夜禰摩那焬
次説誓誡言。汝今不應違越於此誓心三昧。
無令於汝返招殃咎。勿使此身命終之後墮
大地獄。然後教示祕密印智。頌曰
    金剛遍入發生已 以金剛掌微細指
    一切等攝而齊拍 山石尚能作敬愛
    金剛遍入法相應 金剛妙縛能摧壞
    彼微細指和合時 山石亦能遍警
    即以如前遍入法 彼金剛縛悉展舒
    而復諸指使遍開 刹那能壞於百族
    微細遍入法相應 所有諸指皆等攝
    以金剛縛而作解 能奪一切極惡苦
復次宣説祕密成就。若男子若女人。謂應遍
入於婆儗中。彼遍入已。想彼諸身普遍展舒
彼心大明曰
嚩日囉
嚩舍
嚩日囉二合
吠舍
嚩日囉
訶那
嚩日囉
訶囉
授彼心已。然後教示本尊四種印智。復説此
誓誡言。諸餘未知。此一印者。汝當愼勿爲其
指示。何以故是彼有情。以不見大曼拏羅故。
輒結是印者不得成就。彼即生疑返招殃咎。
速趣命終墮於無間大地獄中。復墮惡趣。復
次宣説一切如來薩埵成就大印智。是即一
切如來現證菩提印。頌曰
    先從心智發生已 次應觀想金剛月
    自身即是諸佛形 復當觀想金剛界
    由此纔獲成就間 即得智壽及力年
    一切隨意悉能行 乃至佛果不難得
次説結金剛薩埵成就大印。頌曰
    以高擧相戲擲杵 作金剛慢自在勢
    安住身語心金剛 金剛薩埵即已是
    由此一切能遍行 一切欲主獲妙樂
    壽力勝色及神通 金剛薩埵等無異
    而彼身語心金剛 如其圖畫順修習
    具足所有標幟印 即作大薩埵成就
    復次宣説於諸教 能成及彼所成法
    諸成就者大事業 今當次第而宣説
    日日先當依時分 如應作自加持等
    諸成就法善作已 然後隨欲而自在
復説大印成就廣大儀軌。頌曰
    金剛遍入發生已 大印所作如儀軌
    其印如前法所結 隨應觀想大薩埵
    彼智薩埵得見已 即應觀想於自身
    結印鉤召遍入已 作敬愛已得成就
彼心大明曰
嚩日囉
薩埵
此是金剛遍入心
嚩日囉
薩埵捺哩

此是大士隨念心
惹吽
此是大薩埵鉤召遍入妙縛敬愛心。復次頌

    此三摩*邪薩怛鑁 遍入於彼後月輪
    觀自身即薩埵故 誦三摩*邪薩怛鑁
    由彼薩埵大印故 觀想己身即彼身
    以金剛語妙成就 即一切印皆能成
    若誦惹吽鑁呼明 即能遍入一切佛
    起如善意妙相應 即得廣大勝成就
    復次我説羯磨法 金剛羯磨勝無上
    諸佛隨念妙悉地 速疾得成正覺尊
    薩埵金剛妙成就 獲得一切印主宰
    大寶金剛成就故 即爲一切寶主宰
    妙法金剛由成就 即能任持諸佛法
    羯磨金剛印相應 能辦金剛衆事業
    金剛薩埵法成就 由結薩埵大智印
    金剛鉤召法相應 持金剛者悉能召
    金剛妙愛大印智 即能善愛一切佛
    金剛善哉法相應 即得諸佛皆歡喜
    金剛寶印如儀軌 即得諸佛授灌頂
    金剛妙光法相應 金剛光明悉獲得
    持習金剛幢相應 即得一切願圓滿
    金剛大笑法相應 得與諸佛同喜笑
    金剛妙法理相應 即能任持金剛法
    由金剛利法相應 即得諸佛勝妙慧
    持習金剛輪因故 即能轉彼大法輪
    金剛妙語若相應 即得諸佛語成就
    金剛勝業成就故 速得金剛勝事業
    金剛甲冑若被身 得金剛身妙堅固
    金剛藥叉由成就 金剛藥叉等無異
    以金剛拳妙縛成 得一切印皆成就
    金剛嬉戲成就故 即得金剛妙樂事
    金剛寶鬘法相應 得一切佛施灌頂
    金剛妙歌相應故 即得金剛妙歌詠
    金剛旋舞法相應 普能供養一切佛
    金剛燒香法相應 普施世間大適悦
    金剛妙華法相應 能作世間敬愛事
    金剛燈明大印契 以供養故得淨眼
    金剛塗香妙相應 能除一切諸苦惱
    金剛鉤召法相應 能作鉤召諸勝業
    以金剛索相應故 普令一切遍引入
    金剛鎖法相應故 即能堪任一切縛
    由金剛鈴遍警覺 一切遍入令歡喜
佛説一切如來眞實攝大乘現證三昧大教
王經卷第五



佛説一切如來眞實攝大乘現證
三昧大教王經卷第六
 *西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師*賜紫沙門臣 施護 等
奉           詔譯 
金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之六
復次今説一切如來金剛三昧印智法門。頌

    先作堅固金剛掌 謂以十指互相交
    即此所説金剛掌 不改便結金剛縛
    所有一切三昧印 皆從金剛縛所生
    我今宣説成結儀 彼金剛結爲最上
    薩埵金剛堅固作 竪二中指如牙相
    二中指間復微屈 此名阿閦佛勝印
    大指中指如寶形 復屈中指如蓮相
    即以此印屈頭指 三佛之印應如次
    我今次第當演説 中方最勝如來部
    所有三昧邪勝印 成結事業皆成就
    先以二手如月相 離二中指如金剛
    餘諸指面皆不著 此名薩埵金剛印
    頭指如鉤頭指交 復作善哉彈指相
    金剛薩埵此四印 能成一切諸印衆
    寶金剛印竪大指 復以頭指面相合
    不改前印以中指 無名小指皆展舒
    竪無名指如幢相 復以二小指相合
    即以此印作旋轉 而復安置於笑處
    復次展舒二大指 彼二頭指而微屈
    即此中指面相合 是爲金剛利劍印
    即此竪二無名指 及二小指交如輪
    復次解彼大指縛 然後展舒從口起
    小指大指面相合 集會羯磨金剛印
    即以此印竪頭指 復次展舒於心住
    屈二頭指如牙相 二小指合而復解
    小指大指二中間 屈二頭指而相附
    竪二大指於心中 即復展舒成鬘印
    即以勝掌從口散 然後旋舞頂上合
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