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大毘盧遮那成佛神變加持經 (No. 0848_ 善無畏 一行譯 ) in Vol. 00 47 48 49 50 51 52 53 54 55 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T0848_.18.0045a01: T0848_.18.0045a02: T0848_.18.0045a03: T0848_.18.0045a04: 第七 T0848_.18.0045a05: 大唐天竺三藏善無畏 T0848_.18.0045a06: 共沙門一行 譯 T0848_.18.0045a07: 供養次第法中眞言行學處品第一 T0848_.18.0045a08: 稽首毘盧遮那佛 開敷淨眼如青蓮 T0848_.18.0045a09: 我依大日經王説 供養所資衆儀軌 T0848_.18.0045a10: 爲成次第眞言法 如彼當得速成就 T0848_.18.0045a11: 又令本心離垢故 我今隨要略宣説 T0848_.18.0045a12: 然初自他利成就 無上智願之方便 T0848_.18.0045a13: 成彼方便雖無量 發起悉地由信解 T0848_.18.0045a14: 於滿悉地諸勝願 一切如來勝生子 T0848_.18.0045a15: 彼等佛身眞言形 所住種種印威儀 T0848_.18.0045a16: 殊勝眞言所行道 及方廣乘皆諦信 T0848_.18.0045a17: 有情信解上中下 世尊説彼證修法 T0848_.18.0045a18: 哀愍輪迴六趣衆 隨順饒益故開演 T0848_.18.0045a19: 應當恭敬決定意 亦起勤誠深信心 T0848_.18.0045a20: 若於最勝方廣乘 知妙眞言調伏行 T0848_.18.0045a21: 隨善逝子所修習 無上持明別律儀 T0848_.18.0045a22: 解了具縁衆支分 得受傳教印可等 T0848_.18.0045a23: 見如是師恭敬禮 爲利他故一心住 T0848_.18.0045a24: 瞻仰猶如世導師 亦如善友及所親 T0848_.18.0045a25: 發起殷勤殊勝意 供養給侍隨所作 T0848_.18.0045a26: 善順師意令歡喜 慈悲攝受相對時 T0848_.18.0045a27: 稽首請勝善逝行 願尊如應教授我 T0848_.18.0045a28: 彼師自在而建立 大悲藏等妙圓壇 T0848_.18.0045a29: 依法召入漫荼羅 隨器授與三昧耶 T0848_.18.0045b01: 道場教本眞言印 親於尊所口傳授 T0848_.18.0045b02: 獲勝三昧耶及護 爾乃應當如説行 T0848_.18.0045b03: 然此契經之所説 攝正眞言平等行 T0848_.18.0045b04: 哀愍劣慧弟子故 分別漸次之儀式 T0848_.18.0045b05: 於造勝利天中天 從正覺心所生子 T0848_.18.0045b06: 下至世天身語印 入此眞言最上乘 T0848_.18.0045b07: 導諸密行軌範者 皆當敬重不輕毀 T0848_.18.0045b08: 以能饒益諸世間 是故勿生捨離心 T0848_.18.0045b09: 常應無間而繋念 彼等廣大諸功徳 T0848_.18.0045b10: 隨其力分相應事 悉皆承奉而供養 T0848_.18.0045b11: 佛聲聞衆及縁覺 説彼教門盡苦道 T0848_.18.0045b12: 授學處師同梵行 一切勿懷毀慢心 T0848_.18.0045b13: 善觀時宜所當作 和敬相應而給侍 T0848_.18.0045b14: 説彼教門盡苦道 授學處師同梵行 T0848_.18.0045b15: 一切勿懷毀慢心 善觀時宜所當作 T0848_.18.0045b16: 和敬相應而給侍 不造愚童心行法 T0848_.18.0045b17: 不於諸尊起嫌恨 如世導師契經説 T0848_.18.0045b18: 能損大利莫過瞋 一念因縁悉焚滅 T0848_.18.0045b19: 倶胝曠劫所修善 是故慇懃常捨離 T0848_.18.0045b20: 此無義利之根本 淨菩提心如意寶 T0848_.18.0045b21: 滿世出世勝希願 除疑究竟獲三昧 T0848_.18.0045b22: 自利利他因是生 故應守護倍身命 T0848_.18.0045b23: 觀具廣大功徳藏 若身口意嬈衆生 T0848_.18.0045b24: 下至少分皆遠離 除異方便多所濟 T0848_.18.0045b25: 内住悲心而現瞋 於背恩徳有情類 T0848_.18.0045b26: 常懷忍辱不觀過 又常具足大慈悲 T0848_.18.0045b27: 及與喜捨無量心 隨力所能法食施 T0848_.18.0045b28: 以慈利行化群生 或由大利相應心 T0848_.18.0045b29: 爲俟時故而棄捨 若無勢力廣饒益 T0848_.18.0045c01: 住法但觀菩提心 佛説此中具萬行 T0848_.18.0045c02: 滿足請白純淨法 以布施等諸度門 T0848_.18.0045c03: 攝受衆生於大乘 令住受持讀誦等 T0848_.18.0045c04: 及與思惟正修習 智者制止六情根 T0848_.18.0045c05: 常當寂意修等引 毀壞事業由諸酒 T0848_.18.0045c06: 一切不善法之根 如毒火刀霜雹等 T0848_.18.0045c07: 故當遠離勿親近 又由佛説増我慢 T0848_.18.0045c08: 不應坐臥高妙床 取要言之具慧者 T0848_.18.0045c09: 悉捨自損損他事 我依正三昧耶道 T0848_.18.0045c10: 今已次第略宣説 顯明佛説修多羅 T0848_.18.0045c11: 令廣知解生決定 依此正住平等戒 T0848_.18.0045c12: 復當離於毀犯因 謂習惡心及懈惰 T0848_.18.0045c13: 妄念恐怖談話等 妙眞言門覺心者 T0848_.18.0045c14: 如是正住三昧耶 當令障蓋漸消盡 T0848_.18.0045c15: 以諸福徳増益故 欲於此生入悉地 T0848_.18.0045c16: 隨其所應思念之 親於尊所受明法 T0848_.18.0045c17: 觀察相應作成就 當自安住眞言行 T0848_.18.0045c18: 如所説明次第儀 先禮灌頂傳教尊 T0848_.18.0045c19: 請白眞言所修業 智者蒙師許可已 T0848_.18.0045c20: 依於地分所宜處 妙山輔峯半巖間 T0848_.18.0045c21: 種種龕窟兩山中 於一切時得安隱 T0848_.18.0045c22: 芰荷青蓮遍嚴池 大河涇川洲岸側 T0848_.18.0045c23: 遠離人物衆憒鬧 篠葉扶疏悦意樹 T0848_.18.0045c24: 多饒乳木及祥草 無有蚊虻苦寒熱 T0848_.18.0045c25: 惡獸毒蟲衆妨難 或諸如來聖弟子 T0848_.18.0045c26: 甞於往昔所遊居 寺塔練若古仙室 T0848_.18.0045c27: 當依自心意樂處 捨離在家絶諠務 T0848_.18.0045c28: 勤轉五欲諸蓋纒 一向深樂於法味 T0848_.18.0045c29: 長養其心求悉地 又常具足堪忍*慧 T0848_.18.0046a01: 能安饑渇諸疲苦 淨命善伴或無伴 T0848_.18.0046a02: 當與妙法經卷倶 若順諸佛菩薩行 T0848_.18.0046a03: 於正眞言堅信解 具淨*慧力能堪忍 T0848_.18.0046a04: 精進不求諸世間 常樂堅固無怯弱 T0848_.18.0046a05: 自他現法作成就 不隨餘天無畏依 T0848_.18.0046a06: 具此名爲良助伴 T0848_.18.0046a07: 増益守護清淨行品第二 T0848_.18.0046a08: 彼作成就處所已 毎日先住於念*慧 T0848_.18.0046a09: 依法寢息初起時 除諸無盡爲障者 T0848_.18.0046a10: 是夜放逸所生罪 慇懃還淨皆悔除 T0848_.18.0046a11: 寂根具悲利益心 誓度無盡衆生界 T0848_.18.0046a12: 如法澡浴或不浴 應令身口意清淨 T0848_.18.0046a13: 次於齋室空靜處 散妙花等以莊嚴 T0848_.18.0046a14: 隨置形像勝妙典 或心思念十方佛 T0848_.18.0046a15: 心目現觀諦明了 當依本尊所在方 T0848_.18.0046a16: 至誠恭敬一心住 五輪投地而作禮 T0848_.18.0046a17: 歸命十方正等覺 三世十切具三身 T0848_.18.0046a18: 歸命一切大乘法 歸命不退菩提衆 T0848_.18.0046a19: 歸命諸明眞實言 歸命一切諸密印 T0848_.18.0046a20: 以身口意清淨業 慇懃無量恭敬禮 T0848_.18.0046a21: 作禮方便眞言曰
T0848_.18.0046a25: 右膝著地合爪掌 思惟説悔先罪業 T0848_.18.0046a26: 我由無明所積集 身口意業造衆罪 T0848_.18.0046a27: 貪欲恚癡覆心故 於佛正法賢聖僧 T0848_.18.0046a28: 父母二師善知識 以及無量衆生所 T0848_.18.0046a29: 無始生死流轉中 具造極重無盡罪 T0848_.18.0046b01: 親對十方現在佛 悉皆懺悔不復作 T0848_.18.0046b02: 出罪方便眞言曰
T0848_.18.0046b06: 勝願菩提大心衆 我今皆悉正歸依 T0848_.18.0046b07: 歸依方便眞言曰
T0848_.18.0046b11: 過於大海刹塵數 奉獻一切諸如來 T0848_.18.0046b12: 施身方便眞言曰
T0848_.18.0046b19: 生苦等集所纒繞 及與無知所害身 T0848_.18.0046b20: 救攝歸依令解脱 常當利益諸含識 T0848_.18.0046b21: 發菩提心方便眞言曰
T0848_.18.0046b24: 能執所執捨故。法無有我。自心平等。本來不 T0848_.18.0046b25: 生如大空自性。如佛世尊及諸菩薩發菩提
T0848_.18.0046b29: 種種善巧方便力 及諸佛子爲群生 T0848_.18.0046c01: 諸有所修福業等 我今一切盡隨喜 T0848_.18.0046c02: 隨喜方便眞言曰
T0848_.18.0046c07: 唯願普於十方界 恒以大雲降法雨 T0848_.18.0046c08: 勸請方便眞言曰
T0848_.18.0046c12: 當得至於無垢處 安住清淨法界身 T0848_.18.0046c13: 奉請法身方便眞言曰
T0848_.18.0046c18: 我今盡皆正迴向 除生死苦至菩提 T0848_.18.0046c19: 迴向方便眞言曰
T0848_.18.0046c24: T0848_.18.0046c25: T0848_.18.0046c26: T0848_.18.0046c27: T0848_.18.0046c28: T0848_.18.0046c29: T0848_.18.0047a01: 爲令身心遍清淨 哀愍救攝於自他 T0848_.18.0047a02: 心性如是離諸垢 身隨所應以安坐 T0848_.18.0047a03: 次當結三昧耶印 所謂淨除三業道 T0848_.18.0047a04: 應知密印相 諸正遍知説 T0848_.18.0047a05: 當合定慧手 並建二空輪 T0848_.18.0047a06: 遍觸諸支分 誦持眞實語 T0848_.18.0047a07: 入佛三昧耶明曰
T0848_.18.0047a12: 地波羅蜜滿 成三法道界 T0848_.18.0047a13: 所餘諸印等 次第如經説 T0848_.18.0047a14: 眞言者當知 所作得成就 T0848_.18.0047a15: 次結法界生 密*慧之幖幟 T0848_.18.0047a16: 淨身口意故 遍轉於其身 T0848_.18.0047a17: 般若三昧手 倶作金剛拳 T0848_.18.0047a18: 二空在其掌 風幢皆正直 T0848_.18.0047a19: 如是名法界 清淨之祕印 T0848_.18.0047a20: 法界生眞言曰
T0848_.18.0047a24: 或以眞實言 三轉而宣説 T0848_.18.0047a25: 當見住法體 無垢如虚空 T0848_.18.0047a26: 眞言印威力 加持行人故 T0848_.18.0047a27: 爲令彼堅固 觀自金剛身 T0848_.18.0047a28: 結金剛智印 止觀手相背 T0848_.18.0047a29: 地水火風輪 左右互相持 T0848_.18.0047b01: 二空各旋轉 合於*慧掌中 T0848_.18.0047b02: 是名爲法輪 最勝吉祥印 T0848_.18.0047b03: 是人當不久 同於救世者 T0848_.18.0047b04: 眞言印威力 成就者當見 T0848_.18.0047b05: 常如寶輪轉 而轉大法輪 T0848_.18.0047b06: 金剛薩埵眞言曰
T0848_.18.0047b10: 諦觀我此身 即是執金剛 T0848_.18.0047b11: 無量天魔等 諸有見之者 T0848_.18.0047b12: 如金剛薩埵 勿生疑惑心 T0848_.18.0047b13: 次以眞言印 而擐金剛甲 T0848_.18.0047b14: 當觀所被服 遍體生焔光 T0848_.18.0047b15: 用是嚴身故 諸魔爲障者 T0848_.18.0047b16: 及餘惡心類 覩之咸四散 T0848_.18.0047b17: 是中密印相 先作三補吒 T0848_.18.0047b18: 止觀二風輪 糺持火輪上 T0848_.18.0047b19: 二空自相並 而在於掌中 T0848_.18.0047b20: 誦彼眞言已 當觀無垢字 T0848_.18.0047b21: 金剛甲冑眞言曰
T0848_.18.0047b25: 如彼髻明珠 置之於頂上 T0848_.18.0047b26: 設於百劫中 所積衆罪垢 T0848_.18.0047b27: 由是悉除滅 福慧皆圓滿 T0848_.18.0047b28: 彼眞言曰 T0848_.18.0047b29: 南麼三曼多勃馱喃 T0848_.18.0047c01: 眞言同法界 無量衆罪除 T0848_.18.0047c02: 不久當成就 住於不退地 T0848_.18.0047c03: 一切觸穢處 當加此字門 T0848_.18.0047c04: 赤色具威光 焔鬘遍圍繞 T0848_.18.0047c05: 次爲降伏魔 制諸大障故 T0848_.18.0047c06: 當念大護者 無能堪忍明 T0848_.18.0047c07: 無堪忍大護明曰
T0848_.18.0047c15: 惡形羅刹等 彼一切馳散 T0848_.18.0047c16: 供養儀式品第三 T0848_.18.0047c17: 如是正業淨其身 住定觀本眞言主 T0848_.18.0047c18: 以眞言印而召請 先當示現三昧耶 T0848_.18.0047c19: 眞言相應除障者 兼以不動*慧刀印 T0848_.18.0047c20: 稽首奉獻閼伽水 行者復獻眞言座 T0848_.18.0047c21: 次應供養花香等 去垢亦以無動尊 T0848_.18.0047c22: 辟除作淨皆如是 加持以本眞言王 T0848_.18.0047c23: 或觀諸佛勝生子 無量無數衆圍繞 T0848_.18.0047c24: 右攝頌竟下當次第分別説 T0848_.18.0047c25: 現前觀囉字 具點廣嚴飾 T0848_.18.0047c26: 謂淨光焔鬘 赫如朝日暉 T0848_.18.0047c27: 念聲眞實義 能除一切障 T0848_.18.0047c28: 解脱三毒垢 諸法亦復然 T0848_.18.0047c29: 先自淨心地 復淨道場地 T0848_.18.0048a01: 悉除衆過患 其相如虚空 T0848_.18.0048a02: 如金剛所持 此地亦如是 T0848_.18.0048a03: 最初於下位 思惟彼風輪 T0848_.18.0048a04: 訶字所安住 黒光焔流布 T0848_.18.0048a05: 彼眞言言 T0848_.18.0048a06: 南麼三曼多勃馱喃唅 T0848_.18.0048a07: 次上安水輪 其色猶雪乳 T0848_.18.0048a08: 嚩字所安住 頗胝月電光 T0848_.18.0048a09: 彼眞言曰 T0848_.18.0048a10: 南*麼三曼多勃馱喃鑁 T0848_.18.0048a11: 復於水輪上 觀作金剛輪 T0848_.18.0048a12: 想置本初字 四方遍黄色 T0848_.18.0048a13: 彼眞言曰 T0848_.18.0048a14: 南麼三曼多勃馱喃阿 T0848_.18.0048a15: 是輪如金剛 名大因陀羅 T0848_.18.0048a16: 光焔淨金色 普皆遍流出 T0848_.18.0048a17: 於彼中思惟 導師諸佛子 T0848_.18.0048a18: 水中觀白蓮 妙色金剛莖 T0848_.18.0048a19: 八葉具鬚蕊 衆寶自莊嚴 T0848_.18.0048a20: 常出無量光 百千衆蓮繞 T0848_.18.0048a21: 其上復觀想 大覺師子座 T0848_.18.0048a22: 寶王以校飾 在大宮殿中 T0848_.18.0048a23: 寶柱皆行列 遍有諸幢蓋 T0848_.18.0048a24: 珠鬘等交絡 垂懸妙寶衣 T0848_.18.0048a25: 周布香花雲 及與衆寶雲 T0848_.18.0048a26: 普雨雜花等 繽紛以嚴地 T0848_.18.0048a27: 諧韻所愛聲 而奏諸音樂 T0848_.18.0048a28: 宮中想淨妙 賢瓶與閼伽 T0848_.18.0048a29: 寶樹王開敷 照以摩尼燈 T0848_.18.0048b01: 三昧總持地 自在之婇女 T0848_.18.0048b02: 佛波羅蜜等 菩提妙嚴花 T0848_.18.0048b03: 方便作衆伎 歌詠妙法音 T0848_.18.0048b04: 以我功徳力 如來加持力 T0848_.18.0048b05: 及以法界力 普供養而住 T0848_.18.0048b06: 虚空藏轉明妃曰
T0848_.18.0048b11: 作金剛合掌 是則加持印 T0848_.18.0048b12: 一切法不生 自性本寂故 T0848_.18.0048b13: 想念此眞實 阿字置其中 T0848_.18.0048b14: 次當轉阿字 成大日牟尼 T0848_.18.0048b15: 無盡刹塵衆 普現圓光内 T0848_.18.0048b16: 千界爲増數 流出光焔輪 T0848_.18.0048b17: 遍至衆生界 隨性令開悟 T0848_.18.0048b18: 身語遍一切 佛心亦復然 T0848_.18.0048b19: 閻浮淨金色 爲應世間故 T0848_.18.0048b20: 加趺坐蓮上 正受離諸毒 T0848_.18.0048b21: 身被綃縠衣 自然髮髻冠 T0848_.18.0048b22: 若釋迦牟尼 彼中想婆字 T0848_.18.0048b23: 復轉如是字 而成能仁尊 T0848_.18.0048b24: 勤勇袈裟衣 四八大人相 T0848_.18.0048b25: 釋迦種子心曰 T0848_.18.0048b26: 南麼三曼多勃馱喃婆 T0848_.18.0048b27: 字門轉成佛 亦利諸衆生 T0848_.18.0048b28: 猶如大日尊 瑜伽者觀察 T0848_.18.0048b29: 一身與二身 乃至無量身 T0848_.18.0048c01: 同入於本體 流出亦如是 T0848_.18.0048c02: 於佛右蓮上 當觀本所尊 T0848_.18.0048c03: 左置執金剛 勤勇諸眷屬 T0848_.18.0048c04: 前後花臺中 廣大菩薩衆 T0848_.18.0048c05: 一生補處等 饒益衆生者 T0848_.18.0048c06: 右邊花座下 眞言者所居 T0848_.18.0048c07: 若持妙吉祥 中置無我字 T0848_.18.0048c08: 是字轉成身 如前之所觀 T0848_.18.0048c09: 文殊種子心曰 T0848_.18.0048c10: 南麼三曼多勃馱喃瞞 T0848_.18.0048c11: 若觀世自在 或金剛薩埵 T0848_.18.0048c12: 慈氏及普賢 地藏除蓋障 T0848_.18.0048c13: 佛眼并白處 多利毘倶知 T0848_.18.0048c14: 忙莽商羯羅 金輪與馬頭 T0848_.18.0048c15: 持明男女使 忿怒諸奉教 T0848_.18.0048c16: 隨其所樂欲 依前法而轉 T0848_.18.0048c17: 爲令心喜故 奉獻外香花 T0848_.18.0048c18: 燈明閼伽水 皆如本教説 T0848_.18.0048c19: 不動以去垢 辟除使光顯 T0848_.18.0048c20: 本法自相加 及護持我身 T0848_.18.0048c21: 結諸方界等 或以降三世 T0848_.18.0048c22: 召請如本教 所用印眞言 T0848_.18.0048c23: 及此普通印 眞言王相應 T0848_.18.0048c24: 聖者不動尊眞言曰
T0848_.18.0048c29: 正直舒火風 虚空持地水 T0848_.18.0049a01: 三昧手爲鞘 般若以爲刀 T0848_.18.0049a02: *慧刀入住出 皆在三昧鞘 T0848_.18.0049a03: 是則無動尊 密印之威儀 T0848_.18.0049a04: 定手住其心 *慧手普旋轉 T0848_.18.0049a05: 應知所觸物 即名爲去垢 T0848_.18.0049a06: 以此而左旋 因是成辟除 T0848_.18.0049a07: 若結方隅界 皆令隨右轉 T0848_.18.0049a08: 所餘衆事業 滅惡淨諸障 T0848_.18.0049a09: 亦當如是作 隨類而相應 T0848_.18.0049a10: 次以眞言印 而請召衆聖 T0848_.18.0049a11: 諸佛菩薩説 依本誓而來 T0848_.18.0049a12: 召請方便眞言曰
T0848_.18.0049a17: 當令智慧手 直舒彼風輪 T0848_.18.0049a18: 俛屈其上節 故號爲鉤印 T0848_.18.0049a19: 諸佛救世者 以茲召一切 T0848_.18.0049a20: 安住十地等 大力諸菩薩 T0848_.18.0049a21: 及餘難調伏 不善心衆生 T0848_.18.0049a22: 次奉三昧耶 具以眞言印 T0848_.18.0049a23: 印相如前説 諸三昧耶教 T0848_.18.0049a24: 三昧耶眞言曰
T0848_.18.0049a28: 則能普増益 一切衆生類 T0848_.18.0049a29: 當得成悉地 速滿無上願 T0848_.18.0049b01: 令本眞言主 諸明歡喜故 T0848_.18.0049b02: 所獻閼伽水 先已具嚴備 T0848_.18.0049b03: 用本眞言印 如法以加持 T0848_.18.0049b04: 奉諸善逝者 用浴無垢身 T0848_.18.0049b05: 次當淨一切 佛口所生子 T0848_.18.0049b06: 閼伽眞言曰
T0848_.18.0049b10: 結作蓮花臺 遍置一切處 T0848_.18.0049b11: 覺者所安坐 證最勝菩提 T0848_.18.0049b12: 爲得如是處 故持以上獻 T0848_.18.0049b13: 如來座眞言曰
T0848_.18.0049b16: 而普舒散之 猶如鈴鐸形 T0848_.18.0049b17: 二空與地輪 聚合以爲臺 T0848_.18.0049b18: 水輪稍相遠 是即蓮花印 T0848_.18.0049b19: 復次當辟除 自身所生障 T0848_.18.0049b20: 以大慧刀印 聖不動眞言 T0848_.18.0049b21: 當見同於彼 最勝金剛焔 T0848_.18.0049b22: 焚燒一切障 令盡無有餘 T0848_.18.0049b23: 智者當轉作 金剛薩埵身 T0848_.18.0049b24: 眞言印相應 遍布諸支分 T0848_.18.0049b25: 金剛種子心曰 T0848_.18.0049b26: 南麼三曼多勃馱喃鑁 T0848_.18.0049b27: 念此眞實義 諸法離言説 T0848_.18.0049b28: 以具印等故 即同執金剛 T0848_.18.0049b29: 當知彼印相 先以三補吒 T0848_.18.0049c01: 火輪爲中鋒 端鋭自相合 T0848_.18.0049c02: 風輪以爲鉤 舒屈置其傍 T0848_.18.0049c03: 水輪互相交 而在於掌内 T0848_.18.0049c04: 金剛薩埵眞言曰
T0848_.18.0049c08: 或以餘契經 所説之軌儀 T0848_.18.0049c09: 次當周遍身 被服金剛鎧 T0848_.18.0049c10: 身語之密印 前已依法説 T0848_.18.0049c11: 以佉字及點 而置於頂上 T0848_.18.0049c12: 思惟此眞言 諸法如虚空 T0848_.18.0049c13: 彼眞言曰 T0848_.18.0049c14: 南麼三曼多勃馱喃欠 T0848_.18.0049c15: 應先住此字門然後作金剛薩埵身 T0848_.18.0049c16: 次應一心作 摧伏諸魔印 T0848_.18.0049c17: 智者應普轉 眞語共相應 T0848_.18.0049c18: 能除極猛利 諸有惡心者 T0848_.18.0049c19: 當見遍此地 金剛熾焔光 T0848_.18.0049c20: 降伏魔眞言曰
T0848_.18.0049c25: 正直舒風輪 加於白毫際 T0848_.18.0049c26: 如毘倶知形 是則彼*幖幟 T0848_.18.0049c27: 此印名大印 念之除衆魔 T0848_.18.0049c28: 纔結是法故 無量天魔軍 T0848_.18.0049c29: 及餘爲障者 必定皆退散 T0848_.18.0050a01: 次用難堪忍 密印及眞言 T0848_.18.0050a02: 而用結周界 威猛無能覩 T0848_.18.0050a03: 無能堪忍眞言曰
T0848_.18.0050a15: 二空及地輪 内屈猶如鉤 T0848_.18.0050a16: 火輪合爲峯 開散其水輪 T0848_.18.0050a17: 旋轉指十方 是名結大界 T0848_.18.0050a18: 用持十方國 能令悉堅住 T0848_.18.0050a19: 是故三世事 悉能普護之 T0848_.18.0050a20: 或以不動尊 成辨一切事 T0848_.18.0050a21: 護身處令淨 結諸方界等 T0848_.18.0050a22: 不動尊種子心曰
T0848_.18.0050a25: 如經説香等 依法修供養 T0848_.18.0050a26: 復以聖不動 加持此衆物 T0848_.18.0050a27: 結彼慧刀印 普皆遍灑之 T0848_.18.0050a28: 是諸香花等 所*辨供養具 T0848_.18.0050a29: 數以密印灑 復頻誦眞言 T0848_.18.0050b01: 各説本眞言 及自所持明 T0848_.18.0050b02: 應如是作已 稱名而奉獻 T0848_.18.0050b03: 一切先遍置 清淨法界心 T0848_.18.0050b04: 所謂字門 如前所開示 T0848_.18.0050b05: 所稱名中塗香眞言曰
T0848_.18.0050b22: 依隨此法則 淨以無動尊 T0848_.18.0050b23: 當合定慧掌 五輪互相叉 T0848_.18.0050b24: 是則持衆物 普通供養印 T0848_.18.0050b25: 眞言具慧者 敬養衆聖尊 T0848_.18.0050b26: 復作心儀式 清淨極嚴麗 T0848_.18.0050b27: 所獻皆充滿 平等如法界 T0848_.18.0050b28: 此方及餘刹 普入諸趣中 T0848_.18.0050b29: 依諸佛菩薩 福徳而生起 T0848_.18.0050c01: 幢幡諸瓔蓋 廣大妙樓閣 T0848_.18.0050c02: 及天寶樹王 遍有諸資具 T0848_.18.0050c03: 衆香花雲等 無際猶虚空 T0848_.18.0050c04: 各雨諸供物 供養成佛事 T0848_.18.0050c05: 思惟奉一切 諸佛及菩薩 T0848_.18.0050c06: 以虚空藏明 普通供養印 T0848_.18.0050c07: 三轉作加持 所願皆成就 T0848_.18.0050c08: 持虚空藏明増加句云 T0848_.18.0050c09: 依我功徳力 及與法界力 T0848_.18.0050c10: 一切時易獲 廣多復清淨 T0848_.18.0050c11: 大供莊嚴雲 依一切如來 T0848_.18.0050c12: 及諸菩薩衆 海會而流出 T0848_.18.0050c13: 以一切諸佛 菩薩加持故 T0848_.18.0050c14: 如法所修事 積集諸功徳 T0848_.18.0050c15: 迴向成悉地 爲利諸衆生 T0848_.18.0050c16: 以如是心説 願明行清淨 T0848_.18.0050c17: 諸障得消除 功徳自圓滿 T0848_.18.0050c18: 隨時修正行 是則無定期 T0848_.18.0050c19: 若諸眞言人 此生求悉地 T0848_.18.0050c20: 先依法持誦 但作心供養 T0848_.18.0050c21: 所爲既終竟 次經於一月 T0848_.18.0050c22: 具以外儀軌 而受持眞言 T0848_.18.0050c23: 又以持金剛 殊勝之諷詠 T0848_.18.0050c24: 供養佛菩薩 當得速成就 T0848_.18.0050c25: 執金剛阿利沙偈曰 T0848_.18.0050c26: 無等無所動 平等堅固法 T0848_.18.0050c27: 悲愍流轉者 攘奪衆苦患 T0848_.18.0050c28: 普能授悉地 一切諸功徳 T0848_.18.0050c29: 離垢不遷變 無比勝願法 T0848_.18.0051a01: 等同於虚空 彼不可爲喩 T0848_.18.0051a02: 隙塵千萬分 尚不及其一 T0848_.18.0051a03: 恒於衆生界 成就果願中 T0848_.18.0051a04: 於悉地無盡 故離於譬喩 T0848_.18.0051a05: 常無垢翳悲 依於精進生 T0848_.18.0051a06: 隨願成悉地 法爾無能蔽 T0848_.18.0051a07: 作衆生義利 所及普周遍 T0848_.18.0051a08: 照明恒不斷 哀愍廣大身 T0848_.18.0051a09: 離障無罣礙 行於悲行者 T0848_.18.0051a10: 周流三世中 施與成就願 T0848_.18.0051a11: 於無量之量 令至究竟處 T0848_.18.0051a12: 奇哉此妙法 善逝之所到 T0848_.18.0051a13: 唯不越本誓 授我無上果 T0848_.18.0051a14: 若施斯願者 恒至殊勝處 T0848_.18.0051a15: 廣及於世間 能滿勝希願 T0848_.18.0051a16: 不染一切趣 三界無所依 T0848_.18.0051a17: 右此偈即同眞言當誦梵本 T0848_.18.0051a18: 誦持如是偈讃已 至誠歸命世導師 T0848_.18.0051a19: 唯願衆聖授與我 慈濟有情之悉地 T0848_.18.0051a20: 復次爲欲利他故 觀佛化雲遍一切 T0848_.18.0051a21: 我所修福佛加持 普賢自體法界力 T0848_.18.0051a22: 坐蓮華臺往十方 隨順性欲導衆生 T0848_.18.0051a23: 依諸如來本誓願 淨除一切内外障 T0848_.18.0051a24: 開現出世衆資具 如其信解充滿之 T0848_.18.0051a25: 以我功徳所莊嚴 及淨法界中出生 T0848_.18.0051a26: 如來神力加持故 成就衆生諸義利 T0848_.18.0051a27: 備足諸佛之庫藏 出無盡寶不思議 T0848_.18.0051a28: 三誦虚空藏轉明 及密印相如前説 T0848_.18.0051a29: 此眞言乘諸學者 是故當生諦信心 T0848_.18.0051b01: 一切導師所宣説 不應誹謗生疑悔 T0848_.18.0051b02: 持誦法則品第四 T0848_.18.0051b03: 如是具法供養已 起利無盡衆生心 T0848_.18.0051b04: 稽首諸佛聖天等 住相應座入三昧 T0848_.18.0051b05: 四種靜慮之軌儀 能令内心生喜樂 T0848_.18.0051b06: 以眞實義加持故 當得眞言成等引 T0848_.18.0051b07: 若作眞言念誦時 今當次説彼方便 T0848_.18.0051b08: 智者如先所開示 現前而觀本所尊 T0848_.18.0051b09: 於其心月圓明中 悉皆照見眞言字 T0848_.18.0051b10: 即應次第而受持 乃至令心淨無垢 T0848_.18.0051b11: 數及時分相現等 依隨經教已滿足 T0848_.18.0051b12: 志求有相之義利 眞言悉地隨意成 T0848_.18.0051b13: 是名世間具相行 四支禪門復殊異 T0848_.18.0051b14: 行者應生決定意 先當一縁觀本尊 T0848_.18.0051b15: 持彼眞言祕密印 自作瑜伽本尊像 T0848_.18.0051b16: 如其色相威儀等 我身無二行亦同 T0848_.18.0051b17: 由住本地相應身 雖少福者亦成就 T0848_.18.0051b18: 瑜伽勝義品中説 次應轉變明字門 T0848_.18.0051b19: 而以觀作本尊形 逮見身祕之幖*幟 T0848_.18.0051b20: 契經略説有二相 正遍知觀最爲先 T0848_.18.0051b21: 次及菩薩聖天觀 妙吉祥尊爲上首 T0848_.18.0051b22: 亦依彼乘位而轉 以相應印及眞言 T0848_.18.0051b23: 文殊種子所謂瞞字門。已於前品中説 T0848_.18.0051b24: 本尊三昧相應者 以心置心爲種子 T0848_.18.0051b25: 彼應如是自觀察 安住清淨菩提心 T0848_.18.0051b26: 衆所知識之形像 隨順彼行而勿異 T0848_.18.0051b27: 當知聖者妙音尊 身相猶如欝金色 T0848_.18.0051b28: 頂現童眞五髻相 左伐折羅在青蓮 T0848_.18.0051b29: 以智慧手施無畏 或作金剛與願印 T0848_.18.0051c01: 文殊師利眞言曰
T0848_.18.0051c06: 二風環屈加大空 其相如鉤成密印 T0848_.18.0051c07: 而用遍置自支分 爾乃修行衆事業 T0848_.18.0051c08: 當知諸佛菩薩等 轉字瑜伽亦復然 T0848_.18.0051c09: 或餘經説眞言印 如是用之不違背 T0848_.18.0051c10: 或依彼説異儀軌 或以普通三密門 T0848_.18.0051c11: 若能解了旋轉者 諸有所作皆成就 T0848_.18.0051c12: 普通種子心曰 T0848_.18.0051c13: 南麼三曼多勃馱喃迦 T0848_.18.0051c14: 契經所説迦字門 一切諸法無造作 T0848_.18.0051c15: 當以如是理光明 而觀此聲眞實義 T0848_.18.0051c16: 眞陀摩尼寶王印 定慧五輪互相交 T0848_.18.0051c17: 金剛合掌之標式 普通一切菩薩法 T0848_.18.0051c18: 一切諸菩薩眞言曰
T0848_.18.0051c23: 如前所宣説 置之於頂上 T0848_.18.0051c24: 當得等虚空 説諸法亦然 T0848_.18.0051c25: 復於其首内 想念本初字 T0848_.18.0051c26: 純白點嚴飾 最勝百明心 T0848_.18.0051c27: 眼界猶明燈 大空無垢字 T0848_.18.0051c28: 住於本尊位 正覺當現前 T0848_.18.0051c29: 乃至諦明了 應當如是見 T0848_.18.0052a01: 又觀彼心處 圓滿淨月輪 T0848_.18.0052a02: 炳現阿字門 遍作金剛色 T0848_.18.0052a03: 説聲眞實義 諸法本無生 T0848_.18.0052a04: 於中正觀察 皆從此心起 T0848_.18.0052a05: 聲字如花鬘 煇焔自圍繞 T0848_.18.0052a06: 其光普明淨 能破無明窟 T0848_.18.0052a07: 迦字以爲首 或復餘字門 T0848_.18.0052a08: 皆當修是法 念以聲眞實 T0848_.18.0052a09: 或所持眞言 環列在圓明 T0848_.18.0052a10: 單字與句因 隨息而出入 T0848_.18.0052a11: 或修意支法 應理如等引 T0848_.18.0052a12: 縁念成悉地 普利衆生心 T0848_.18.0052a13: 方迺作持誦 懈極然後已 T0848_.18.0052a14: 或以眞言字 運布心月中 T0848_.18.0052a15: 隨其深密意 思念聲眞實 T0848_.18.0052a16: 如是受持者 復爲一方便 T0848_.18.0052a17: 諸有修福聚 成就諸善根 T0848_.18.0052a18: 當習意支法 無有定時分 T0848_.18.0052a19: 若樂求現法 上中下悉地 T0848_.18.0052a20: 應以斯方便 先作心受持 T0848_.18.0052a21: 正覺諸世尊 所説法如是 T0848_.18.0052a22: 或奉香花等 隨力修供養 T0848_.18.0052a23: 是中先持誦法略有二種。一者依時故。二者 T0848_.18.0052a24: 依相故。時。謂所期數滿。及定時日月限等。 T0848_.18.0052a25: 相。謂佛塔圖像出生光焔音聲等。當知是眞 T0848_.18.0052a26: 言行者。罪障淨除之相也。彼如經所説。先作 T0848_.18.0052a27: 意念誦已。復持滿一落叉。從此經第二月。 T0848_.18.0052a28: 乃修具支方便。然後隨其本願。作成就法。 T0848_.18.0052a29: 若有障者。先依現相門。以心意持誦。然後於 T0848_.18.0052b01: 第二月。具支供養。應如是知 T0848_.18.0052b02: 復爲樂修習 如來三密門 T0848_.18.0052b03: 經于一月者 次説彼方便 T0848_.18.0052b04: 行者若持誦 大毘盧遮那 T0848_.18.0052b05: 正覺眞言印 當依如是法 T0848_.18.0052b06: 大日如來種子心曰 T0848_.18.0052b07: 南麼三曼多勃馱喃阿 T0848_.18.0052b08: 阿字門所謂一切法本不生故。已如前説 T0848_.18.0052b09: 是中身密印 正覺白毫相 T0848_.18.0052b10: 慧手金剛拳 而在於眉間 T0848_.18.0052b11: 如來毫相眞言曰
T0848_.18.0052b14: 法力所持故 與自身無異 T0848_.18.0052b15: 住本尊瑜伽 加以五支字 T0848_.18.0052b16: 下體及臍上 心頂與眉間 T0848_.18.0052b17: 於三摩呬多 運相而安立 T0848_.18.0052b18: 以依是法住 即同牟尼尊 T0848_.18.0052b19: 阿字遍金色 用作金剛輪 T0848_.18.0052b20: 加持於下體 説名瑜伽座 T0848_.18.0052b21: 鑁字素月光 在於霧聚中 T0848_.18.0052b22: 加持自臍上 是名大悲水 T0848_.18.0052b23: 字初日暉 彤赤在三角 T0848_.18.0052b24: 加持本心位 是名智火光 T0848_.18.0052b25: 唅字劫災焔 黒色在風輪 T0848_.18.0052b26: 加持白毫際 説名自在力 T0848_.18.0052b27: 佉字及空點 相成一切色 T0848_.18.0052b28: 加持在頂上 故名爲大空
T0848_.18.0052c03: 熾然大慧炬 滅除衆罪業 T0848_.18.0052c04: 天魔軍衆等 及餘爲障者 T0848_.18.0052c05: 當見如是人 赫奕同金剛 T0848_.18.0052c06: 又於首中置 百光遍照王 T0848_.18.0052c07: 安立無垢眼 猶燈明顯照 T0848_.18.0052c08: 如前住瑜伽 加持亦如是 T0848_.18.0052c09: 智者觀自體 等同如來身 T0848_.18.0052c10: 心月圓明處 聲鬘與相應 T0848_.18.0052c11: 字字無間斷 猶如韻鈴鐸 T0848_.18.0052c12: 正等覺眞言 隨取而受持 T0848_.18.0052c13: 當以此方便 速得成悉地 T0848_.18.0052c14: 復次若觀念 釋迦牟尼尊 T0848_.18.0052c15: 所用明字門 我今次宣説 T0848_.18.0052c16: 釋迦種子所謂婆字門已於前品中説 T0848_.18.0052c17: 是中聲實義 所謂離諸觀 T0848_.18.0052c18: 彼佛身密印 以如來鉢等 T0848_.18.0052c19: 當用智慧手 加於三昧掌 T0848_.18.0052c20: 正受之儀式 而在於臍輪 T0848_.18.0052c21: 釋迦牟尼佛眞言曰
T0848_.18.0052c26: 用。亦當如前方便。以字門觀轉。作本尊身。住 T0848_.18.0052c27: 瑜伽法運布種子。然後持誦所受眞言。若依 T0848_.18.0052c28: 此如來行者。當於大悲胎藏生漫荼羅王。得 T0848_.18.0052c29: 阿闍梨灌頂。乃應具足修行。非但得持明灌 T0848_.18.0053a01: 頂者之所堪也。其四支禪門方便次第。設餘 T0848_.18.0053a02: 經中所説儀軌。有所虧缺。若如此法修之。 T0848_.18.0053a03: 得離諸過。以本尊歡喜故。増其威勢。功徳隨 T0848_.18.0053a04: 生。又持誦畢已。輒用本法而護持之。雖餘經 T0848_.18.0053a05: 有不説者。亦當通用此意。令修行人速得成 T0848_.18.0053a06: 就 T0848_.18.0053a07: 復次本尊之所住 漫荼羅位之儀式 T0848_.18.0053a08: 如彼形色壇亦然 依此瑜伽疾成就 T0848_.18.0053a09: 當知悉地有三種 寂災増益降伏心 T0848_.18.0053a10: 分別事業凡四分 隨其物類所當用 T0848_.18.0053a11: 純素黄赤深玄色 圓方三角蓮華壇 T0848_.18.0053a12: 北面勝方住蓮座 淡泊之心寂災事 T0848_.18.0053a13: 東面初方吉祥座 悦樂之容増益事 T0848_.18.0053a14: 西面後方在賢座 喜怒與倶攝召事 T0848_.18.0053a15: 南面下方蹲踞等 忿怒之像降伏事 T0848_.18.0053a16: 若知祕密之*幖幟 性位形色及威儀 T0848_.18.0053a17: 奉花香等隨所應 皆當如是廣分別 T0848_.18.0053a18: 淨障増福圓滿等 捨處遠遊摧害事 T0848_.18.0053a19: 眞言之初以唵字 後加莎訶寂災用 T0848_.18.0053a20: 若眞言初以唵字 後加𤙖發攝召用 T0848_.18.0053a21: 初後納麼増益用 初後𤙖發降伏用 T0848_.18.0053a22: 𤙖字發字通三處 増其名號在中間 T0848_.18.0053a23: 如是分別眞言相 智者應當悉知解 T0848_.18.0053a24: 眞言事業品第五 T0848_.18.0053a25: 爾時眞言行者。隨其所應。如法持誦已。復當 T0848_.18.0053a26: 如前事業。而自加持。作金剛薩埵身。思惟佛 T0848_.18.0053a27: 菩薩衆無量功徳。於無盡衆生界。興大悲心。 T0848_.18.0053a28: 隨其所有資具。而修供養。供養已。又當一心 T0848_.18.0053a29: 合掌。以金剛諷誦及餘微妙言辭。稱歎如來 T0848_.18.0053b01: 眞實功徳 T0848_.18.0053b02: 次持所造衆善。迴向發願。作如是言如大覺 T0848_.18.0053b03: 世尊。所證知解了積集功徳。迴向無上菩提。 T0848_.18.0053b04: 我今亦復如是。所有福聚。與法界衆生。共之 T0848_.18.0053b05: 咸使度生死海。成遍知道自利利他法皆滿 T0848_.18.0053b06: 足。依於如來大住而住。非獨爲己身故求菩 T0848_.18.0053b07: 提也。乃至往返生死。濟諸衆生同得一切種 T0848_.18.0053b08: 智以來。常當修集福徳智慧。不造餘業。願我 T0848_.18.0053b09: 等得到第一安樂。所求悉地。離諸障礙。一切 T0848_.18.0053b10: 圓滿故。復更思惟。令我速當具足若内若外 T0848_.18.0053b11: 種種清淨妙寶。而自莊嚴。相續無間。普皆流 T0848_.18.0053b12: 出。以是因縁故。能滿一切衆生所有希願 T0848_.18.0053b13: 右略説如是。若廣修行者。當如普賢行願。及 T0848_.18.0053b14: 餘大乘修多羅所説。以決定意而稱述之。或 T0848_.18.0053b15: 云如諸佛菩薩。自所證知。興大悲願我亦如 T0848_.18.0053b16: 是發願也 T0848_.18.0053b17: 次當奉獻閼伽。作歸命合掌。置之頂上。思惟 T0848_.18.0053b18: 諸佛菩薩眞實功徳。至誠作禮而説偈言 T0848_.18.0053b19: 諸有永離一切過 無量功徳莊嚴身 T0848_.18.0053b20: 一向饒益衆生者 我今悉皆歸命禮 T0848_.18.0053b21: 次當啓白衆聖。説是偈言 T0848_.18.0053b22: 現前諸如來 救世諸菩薩 T0848_.18.0053b23: 不斷大乘教 到殊勝位者 T0848_.18.0053b24: 唯願聖天衆 決定證知我 T0848_.18.0053b25: 各當隨所安 後復垂哀赴 T0848_.18.0053b26: 次當以三昧耶眞言密印。於頂上解之。而生 T0848_.18.0053b27: 是心。諸有結護加持。皆令解脱。以此方便 T0848_.18.0053b28: 故。先所奉請諸尊。各還所住。不爲無等大誓 T0848_.18.0053b29: 之所留止也。復用法界本性。加持自體。思惟 T0848_.18.0053c01: 淨菩提心。而住金剛薩埵身。是中明印。第二 T0848_.18.0053c02: 品中已説。若念誦竟。以此三印持身。所有眞 T0848_.18.0053c03: 言行門終畢。法則皆悉圓滿 T0848_.18.0053c04: 又應如前方便。觀法界字。以爲頂相。彼服 T0848_.18.0053c05: 金剛甲冑。由斯祕密莊嚴故。即得如金剛自 T0848_.18.0053c06: 性。無能沮壞之者。諸有聞其音聲。或見或觸。 T0848_.18.0053c07: 皆必定於阿耨多羅三藐三菩提。一切功徳 T0848_.18.0053c08: 皆悉成就。與大日世尊。等無有異也 T0848_.18.0053c09: 次復起増上心。修行殊勝事業。於清淨處。 T0848_.18.0053c10: 嚴以香花。先令自身作觀世音菩薩。或住如 T0848_.18.0053c11: 來自性。依前方便。以眞言密印加持。然後以 T0848_.18.0053c12: 法施心。讀誦大乘方廣經典。或以心誦。而請 T0848_.18.0053c13: 諸天神等。令聽受之。如所説偈言 T0848_.18.0053c14: 金剛頂經説 觀世蓮花眼 T0848_.18.0053c15: 即同一切佛 無盡莊嚴身 T0848_.18.0053c16: 或以世導師 諸法自在者 T0848_.18.0053c17: 隨取一名號 作本性加持 T0848_.18.0053c18: 觀自在種子心曰
T0848_.18.0053c21: 音聲所流出 當作如是觀 T0848_.18.0053c22: 此中身密相 所謂蓮花印 T0848_.18.0053c23: 如前奉敷座 我已分別説 T0848_.18.0053c24: 次説觀自在眞言曰
T0848_.18.0053c29: 印。相加。隨力所堪。讀誦經法。或造制底漫 T0848_.18.0054a01: 荼羅等。所爲已畢。次從座起。以和敬相。應接 T0848_.18.0054a02: 諸人事。又爲身輪得支持故。次行乞食。或檀 T0848_.18.0054a03: 越請。或僧中所得。當離魚肉薫菜。及供養 T0848_.18.0054a04: 本尊諸佛之餘。乃至種種殘宿不淨。諸酒木 T0848_.18.0054a05: 果等漿。可以醉人者。皆不應飮噉 T0848_.18.0054a06: 次奉摶食。用獻本尊。又作隨意食法。若故有 T0848_.18.0054a07: 餘。更出少分。爲濟飢乏乞求故。當生是心。我 T0848_.18.0054a08: 爲任持身器。安隱行道。受是段食。如膏車 T0848_.18.0054a09: 轄。令不敗傷。有所至到。不應以滋味故。増 T0848_.18.0054a10: 減其心。及生悦澤嚴身之相。然後觀法界心 T0848_.18.0054a11: 字。遍淨諸食。以事業金剛。加持自身。是中種 T0848_.18.0054a12: 子。如鑁字眞言所説 T0848_.18.0054a13: 復誦施十力明八遍。方乃食之。説此明曰
T0848_.18.0054a17: 食。以成辦諸事眞言心。供養所應食者。當用 T0848_.18.0054a18: 不空威怒増加聖不動眞言。當誦一遍。受者 T0848_.18.0054a19: 歡喜。常隨行人。而護念之。彼眞言曰
T0848_.18.0054a25: 爲淨心故。如是循修常業。乃至依前讀誦經 T0848_.18.0054a26: 典。恒依是住。於後日分亦復如是。初夜後夜 T0848_.18.0054a27: 思惟大乘。無得間絶。至中夜分。以事業金 T0848_.18.0054a28: 剛。如前被金剛甲。敬禮一切諸佛大菩薩等。 T0848_.18.0054a29: 次當運心如法供養。而作是念。我爲一切衆 T0848_.18.0054b01: 生。志求大事因縁故。應當愛護是身。少時安 T0848_.18.0054b02: 寢。非爲貪著睡眠之樂。先當正身威儀。重累 T0848_.18.0054b03: 二足。右脇而臥。若支體疲懈者。隨意轉側無 T0848_.18.0054b04: 咎。爲令速寤常當係意在明。又復不應偃臥 T0848_.18.0054b05: 床上。次於餘日亦如是行之。持眞言者。以不 T0848_.18.0054b06: 虧法則。無間勤修故。得眞言門修菩薩行之 T0848_.18.0054b07: 名號也。若於數時相現等持誦法中。作前方 T0848_.18.0054b08: 便。乃至具修勝業。猶不成就者。應自警悟。 T0848_.18.0054b09: 倍加精進。勿得生下劣想。而言是法非我所 T0848_.18.0054b10: 堪。如是展其志力。自利利他。常不空過。以行 T0848_.18.0054b11: 者勤誠不休息故。衆聖玄照其心。則蒙威神 T0848_.18.0054b12: 建立。得離諸障。是中有二事。不應捨離。謂不 T0848_.18.0054b13: 捨諸佛菩薩。及饒益無盡衆生心。恒於一切 T0848_.18.0054b14: 智願。心不傾動。以此因縁。必定得成隨類悉 T0848_.18.0054b15: 地也 T0848_.18.0054b16: 常依内法而澡浴 不應執著外淨法 T0848_.18.0054b17: 於觸食等懷疑悔 如是皆所不應爲 T0848_.18.0054b18: 若爲任持是身故 隨時盥沐除諸垢 T0848_.18.0054b19: 於河流等如法教 與眞言印共相應 T0848_.18.0054b20: 以法界心淨諸水 隨用不動降三世 T0848_.18.0054b21: 眞言密印護方等 住於本尊自性觀 T0848_.18.0054b22: 復當三轉持淨土 恒以一心正思惟 T0848_.18.0054b23: 念聖不動眞言等 智者默然應澡浴 T0848_.18.0054b24: 淨法界心。及不動尊種子。刀印。皆如前説 T0848_.18.0054b25: 降三世種子心曰
T0848_.18.0054b28: 少分差別者 所謂淨除相 T0848_.18.0054b29: 降伏三界尊 身密之儀式 T0848_.18.0054c01: 當用成事業 五智金剛印 T0848_.18.0054c02: 次説降三世眞言曰
T0848_.18.0054c08: 思惟無盡聖天衆 三奉掬水而獻之 T0848_.18.0054c09: 爲淨身心利他故 敬禮如來勝生子 T0848_.18.0054c10: 遠離三毒分別等 寂調諸根詣精室 T0848_.18.0054c11: 或依水室異方便 心住如前所制儀 T0848_.18.0054c12: 自身三等爲限量 爲求上中下法故 T0848_.18.0054c13: 行者如是作持誦 所有罪流當永息 T0848_.18.0054c14: 必定成就摧諸障 一切智句集其身 T0848_.18.0054c15: 彼依世間成就品 或復餘經之所説 T0848_.18.0054c16: 供養支分衆方便 如其次第所修行 T0848_.18.0054c17: 未離有爲諸相故 是謂世間之悉地」 T0848_.18.0054c18: 次説無相最殊勝 具信解者所觀察 T0848_.18.0054c19: 若眞言乘深慧人 此生志求無上果 T0848_.18.0054c20: 隨所信解修觀照 如前心供養之儀 T0848_.18.0054c21: 及依悉地流出品 出世間品瑜伽法 T0848_.18.0054c22: 彼於眞實縁生句 内心支分離攀縁 T0848_.18.0054c23: 依此方便而證修 常得出世間成就 T0848_.18.0054c24: 如所説優陀那偈言 T0848_.18.0054c25: 甚深無相法 劣慧所不堪 T0848_.18.0054c26: 爲應彼等故 兼存有相説 T0848_.18.0054c27: 右阿闍梨所集。大毘盧遮那成佛神變加持 T0848_.18.0054c28: 經中。供養儀式具足竟。傳度者頗存會意。又 T0848_.18.0054c29: 欲省文故。刪其重複眞言。旋轉用之。修行者。 T0848_.18.0055a01: 當綜括上下文義耳
T0848_.18.0055a05: T0848_.18.0055a06: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |