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佛説法集經 (No. 0761_ 菩提流支譯 ) in Vol. 17
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T0761_.17.0628a01: 實虚妄分別法。菩薩不分別彼不實法。爾時
T0761_.17.0628a02: 得言名爲滅滅。而虚妄法本來無法可滅。是
T0761_.17.0628a03: 故如來。説一切法本來寂滅。問曰。善男子。
T0761_.17.0628a04: 如來説菩薩不證滅。若菩薩證滅。是菩薩墮
T0761_.17.0628a05: 聲聞辟支佛地。如來何故作如是説。答曰。
T0761_.17.0628a06: 善男子。言證者名爲現見。然滅法不可現
T0761_.17.0628a07: 見。是故如來。説滅法不可見。若法不可見。彼
T0761_.17.0628a08: 法亦不可證。是故如來説菩薩不見滅不證
T0761_.17.0628a09: 滅。依此義故。如來説菩薩不證滅。聲聞取
T0761_.17.0628a10: 法相故證滅知。以何等念何等觀何等行。
T0761_.17.0628a11: 如是知如是見如是決定。名爲知道。復次善
T0761_.17.0628a12: 男子。言苦者名爲我。彼我有相。若如是集
T0761_.17.0628a13: 名爲知集。菩薩見彼集。不見一法能集。如
T0761_.17.0628a14: 是知名爲知滅。若能如是觀。若能如是求。
T0761_.17.0628a15: 名爲知道。復次善男子。隨所隨所法上心著
T0761_.17.0628a16: 名爲苦。何以故。善男子。如來常説隨所心
T0761_.17.0628a17: 著名爲苦。隨所心著處不實。是故從心著生
T0761_.17.0628a18: 集名爲集。苦不著心苦名爲滅。以何等智不
T0761_.17.0628a19: 著彼智。名爲知道。善男子。我今依實諦智能
T0761_.17.0628a20: 説。諸菩薩若一劫及無量劫説。而不可得盡。
T0761_.17.0628a21: 説此實諦智時。六萬菩薩。依實諦熏修智。得
T0761_.17.0628a22: 不退轉地。虚空中無量百千天女。於諸法中。
T0761_.17.0628a23: 遠塵離垢得法眼淨
T0761_.17.0628a24: ＊佛説法集經卷第三
T0761_.17.0628a25:
T0761_.17.0628a26:
T0761_.17.0628a27:
T0761_.17.0628a28:
T0761_.17.0628a29:
T0761_.17.0628b01:
T0761_.17.0628b02:
T0761_.17.0628b03:佛説法集經卷第四
T0761_.17.0628b04: 元魏＊天竺三藏菩提＊流支譯
T0761_.17.0628b05: 爾時奮迅慧菩薩。語無所發菩薩言。善男子。
T0761_.17.0628b06: 何者是菩薩摩訶薩心念處智。何者是念。云
T0761_.17.0628b07: 何心念處。爾時無所發菩薩摩訶薩。語奮迅
T0761_.17.0628b08: 慧菩薩言。善男子。菩薩摩訶薩。已於一切
T0761_.17.0628b09: 法中無生智。爲心念處智。以無生智爲最勝。
T0761_.17.0628b10: 諸菩薩。彼無生智。以無生智業。得名一切處
T0761_.17.0628b11: 不亂一切處直一切處不動。如大海水不可
T0761_.17.0628b12: 量。一切聲聞辟支佛無能知。以何等心念。
T0761_.17.0628b13: 能聞持一切諸佛如來所説法而不散失。是
T0761_.17.0628b14: 菩薩心念處。諸佛如來現前知。此是如是菩
T0761_.17.0628b15: 薩心念處。彼菩薩心念處有十種處。何等爲
T0761_.17.0628b16: 十。所謂身念處受念處。心念處法念處。念
T0761_.17.0628b17: 佛念處。念法念僧念戒念捨念天心念處。是
T0761_.17.0628b18: 名十種念處。善男子。何者是菩薩身念處。
T0761_.17.0628b19: 菩薩如是安心。此身來不從本際。去不至後
T0761_.17.0628b20: 際。不住本際未來際。唯從虚妄分別心而生。
T0761_.17.0628b21: 無作者無壽者。無前中後際。不住無根本。
T0761_.17.0628b22: 無教者無取者。而但以客塵言語而説。若身
T0761_.17.0628b23: 體形状。若質若入。若如是觀身此身不堅固。
T0761_.17.0628b24: 唯是父母赤白和合不淨而生。臭穢以爲體。
T0761_.17.0628b25: 貪瞋癡怖以爲賊亂。破壞不住。種種無量百
T0761_.17.0628b26: 千萬病。以爲家宅。復次善男子。菩薩於
T0761_.17.0628b27: 身中如是安念。是身從頭至足。衆分聚集。
T0761_.17.0628b28: 所謂。足足指跟踝
脛髀膝臗骨腰脊胸脇
T0761_.17.0628b29: 腹肋。觀手手指肘腕肩臂頬頤頸項髑髏眼
T0761_.17.0628c01: 耳。如是等事積聚成身。以業有爲作者。以種
T0761_.17.0628c02: 種煩惱隨煩惱虚妄分別百千萬種爲窟宅。
T0761_.17.0628c03: 此身多有種種不淨。所謂髮毛爪齒血肉皮
T0761_.17.0628c04: 骨肝膽腸胃生熟。二臟脾腎心肺肪膏腦
T0761_.17.0628c05: 膜黄白痰陰涕唾目涙大小便利臭穢可惡。
T0761_.17.0628c06: 是等無量不淨物聚集。如是等中何者是身。
T0761_.17.0628c07: 菩薩如是觀身。作是思惟。此身無實猶如虚
T0761_.17.0628c08: 空。是名菩薩如虚空念處。如是安心。見一切
T0761_.17.0628c09: 法皆如虚空。菩薩如是知身。於諸法中無有
T0761_.17.0628c10: 動心不住心。是菩薩不動不住。名住念處。如
T0761_.17.0628c11: 是住念中能如是知。如菩提身亦如是。此中
T0761_.17.0628c12: 不可得生厭心。何以故。一切是邪念非正念。
T0761_.17.0628c13: 於何等法中生厭心。是名菩薩摩訶薩身念
T0761_.17.0628c14: 處
T0761_.17.0628c15: 又善男子。何者是菩薩受念處。善男子。菩
T0761_.17.0628c16: 薩生如是心。言受者名爲覺。彼覺有三種。
T0761_.17.0628c17: 謂顛倒。不顛倒。離彼二。又顛倒受者。謂一
T0761_.17.0628c18: 切凡夫散亂心顛倒心。彼諸凡夫。以無常受
T0761_.17.0628c19: 爲常。以苦受爲樂。以無我受爲我。以不淨
T0761_.17.0628c20: 受爲淨。是名顛倒受。不顛倒受者。受無常
T0761_.17.0628c21: 爲無常。受苦爲苦。受無我爲無我。受不淨爲
T0761_.17.0628c22: 不淨。此謂聲聞辟支佛受。是名不顛倒受。
T0761_.17.0628c23: 離彼二受者。受無常非常非無常。受苦非
T0761_.17.0628c24: 苦非無苦。受無我非我非無我。受不淨非淨
T0761_.17.0628c25: 非不淨。是名菩薩受念處。菩薩如是受而不
T0761_.17.0628c26: 見受者。不見能受者。亦不見所受。菩薩作
T0761_.17.0628c27: 是思惟。如來常説一切有爲法以爲受。若以
T0761_.17.0628c28: 一切法爲受者。此中何等法以爲受者。非所
T0761_.17.0628c29: 受以爲能受。以彼所受非能受故。而非無
T0761_.17.0629a01: 爲法能受有爲法。離無爲法有爲法無受者。
T0761_.17.0629a02: 菩薩如是。彼所受不見能受。復不見所受
T0761_.17.0629a03: 者。能教彼所受者。是菩薩。見如菩提所能
T0761_.17.0629a04: 受亦如是。是名菩薩摩訶薩受念處。又善男
T0761_.17.0629a05: 子。何者是菩薩心念處。善男子。菩薩作是
T0761_.17.0629a06: 思惟。彼受唯是心。而心不住不可取無形。
T0761_.17.0629a07: 何等法不可取無形。彼所受法爲何所似。
T0761_.17.0629a08: 非心非心知。非心非心見。復作是思惟。隨何
T0761_.17.0629a09: 等心從因縁生。見彼諸心皆由他力而有。是
T0761_.17.0629a10: 菩薩。不見離心而有菩提。知此心法即是菩
T0761_.17.0629a11: 提。菩薩爾時即得心自在。以得心自在故。
T0761_.17.0629a12: 即於大乘而得自在。爾時即於一切衆生得
T0761_.17.0629a13: 平等心。是菩薩。爾時住於大乘中。不依他力。
T0761_.17.0629a14: 是名菩薩心念處
T0761_.17.0629a15: 善男子。何者是菩薩摩訶薩法念處。善男子。
T0761_.17.0629a16: 菩薩隨何等法。而生正念。若善法不善法。
T0761_.17.0629a17: 若可訶法不可訶法。若有漏無漏世間出世
T0761_.17.0629a18: 間法。若聲聞辟支佛法。若凡夫法非凡夫法。
T0761_.17.0629a19: 是菩薩。於彼彼法而生正念。善巧能知善
T0761_.17.0629a20: 業柔軟。善能修習善修畢竟。善修自力善修
T0761_.17.0629a21: 自在。知平等法不生不滅。是菩薩。不見一
T0761_.17.0629a22: 法離於不生不滅。不見一法離於空無相無
T0761_.17.0629a23: 願。菩薩作是思惟。一切諸法無有壽者。以
T0761_.17.0629a24: 自性寂靜故。一切法無我。以自性不二故。
T0761_.17.0629a25: 一切法無障礙。以自性如虚空故。一切法無
T0761_.17.0629a26: 分別。以遠離心意識故。一切法寂靜。以無
T0761_.17.0629a27: 煩惱性故。一切法無言語。以自性不可説故。
T0761_.17.0629a28: 一切法不盡。以無爲性淨故。一切法不可數。
T0761_.17.0629a29: 以過一切數量故。一切法正直。以過一切
T0761_.17.0629b01: 戲論故。一切法無根本。以無種子故。一切
T0761_.17.0629b02: 法無過失。以根本自淨故。一切法不來。以無
T0761_.17.0629b03: 形故。一切法不去。以無住故。一切法光明。
T0761_.17.0629b04: 以自性空故。一切法空。以從因縁而有故。
T0761_.17.0629b05: 一切法無諍。以無分別故。一切法依自智
T0761_.17.0629b06: 力。以隨所念而覺故。一切法菩提。以智境界
T0761_.17.0629b07: 故。一切法唯是名字。以無實物故。一切法
T0761_.17.0629b08: 離諸見。以不可見故。一切法不縛不脱。以無
T0761_.17.0629b09: 形相故。一切法不去。以眞如爲體故。一切法
T0761_.17.0629b10: 一界。以不差別於眞法界故。一切法不差別。
T0761_.17.0629b11: 以實諦平等故。菩薩如是。觀一切法。修行一
T0761_.17.0629b12: 切法。不見衆生差別。不見法差別。不見乘差
T0761_.17.0629b13: 別。不見佛國土差別。不見法差別。不見妙法
T0761_.17.0629b14: 差別。不見縛不見脱。不見世間不見涅槃。
T0761_.17.0629b15: 不捨不取。不行不住。不受不捨。而住於寂靜。
T0761_.17.0629b16: 住於不動。諸佛如來能見如是寂靜解脱。菩
T0761_.17.0629b17: 薩在彼諸佛國土。即時諸佛爲是菩薩。授阿
T0761_.17.0629b18: 耨多羅三藐三菩提記。是名菩薩摩訶薩法
T0761_.17.0629b19: 念處
T0761_.17.0629b20: 又善男子。何者是菩薩念佛。善男子。菩薩修
T0761_.17.0629b21: 行念佛。念一切衆生。我爲一切衆生。成就阿
T0761_.17.0629b22: 耨多羅三藐三菩提。是菩薩安住如是念處。
T0761_.17.0629b23: 念諸佛如來有十力四無畏十八不共法。彼
T0761_.17.0629b24: 諸佛法我必成就。復能念彼諸佛如來有如
T0761_.17.0629b25: 是念。不可思議廣大清淨無垢光明。離一
T0761_.17.0629b26: 切使煩惱及斷煩惱習氣。以智慧爲首智慧
T0761_.17.0629b27: 爲増上。以諸佛無爲増上。至一切所證増上
T0761_.17.0629b28: 法。遠離一切智障煩惱。一切聲聞辟支佛不
T0761_.17.0629b29: 能測量。以無分別爲體。以自然無障礙爲
T0761_.17.0629c01: 無行無礙不住照一切衆生心如虚空無分別。
T0761_.17.0629c02: 諸佛如來有如是念。菩薩念彼諸佛念寶。諸
T0761_.17.0629c03: 佛如來財寶。諸佛如來庫藏。念如是等法
T0761_.17.0629c04: 名爲念佛。善男子。諸佛不念亦非不念。於
T0761_.17.0629c05: 一切處自然無分別。諸佛如來有如是念。菩
T0761_.17.0629c06: 薩念於彼念故名念佛。諸佛於一切衆生一
T0761_.17.0629c07: 切法不差別相。念於彼念故名念佛。諸佛
T0761_.17.0629c08: 無分別。亦非無分別。不取亦非不取。不去
T0761_.17.0629c09: 亦非不去。不生不滅。念如是念故名念佛。
T0761_.17.0629c10: 復次善男子。諸佛如來。以大功徳智慧莊
T0761_.17.0629c11: 嚴。以大慈大悲爲行。以度衆生聚以爲救者。
T0761_.17.0629c12: 爲大醫師拔煩惱刺。於一切衆生起平等心。
T0761_.17.0629c13: 常在寂靜三昧境界。不住離世間涅槃。到一
T0761_.17.0629c14: 切煩惱障智障彼岸。大衆生住持。大衆生
T0761_.17.0629c15: 依止。滅一切生身。得法身住法境界。一切處
T0761_.17.0629c16: 心無障礙。於一切時利益一切衆生。身口無
T0761_.17.0629c17: 失不虚妄授記。於一切事不可嫌身口意業。
T0761_.17.0629c18: 遠離貪瞋癡等一切煩惱。降伏一切諸魔外
T0761_.17.0629c19: 道。不與一切世間諍訟。深於一切世間大海。
T0761_.17.0629c20: 重於一切須彌寶山。不動不搖過於大地。柔
T0761_.17.0629c21: 軟於水。光明於火。不著於風。無垢於空。去
T0761_.17.0629c22: 速於意。如意踰於摩尼寶。一切種智平等無
T0761_.17.0629c23: 二。於一切衆生遠離一切著處。度一切衆生
T0761_.17.0629c24: 精進不休息。無量色身無量音聲。無量功徳
T0761_.17.0629c25: 無量境界。不可思議。得畢竟不思議法身。
T0761_.17.0629c26: 超過心意意識境界。以明行心。斷除三趣惡
T0761_.17.0629c27: 法。大悲増上。所有功徳與一切衆生共。於
T0761_.17.0629c28: 一切衆生猶如父母。怨親平等。於諸衆生香
T0761_.17.0629c29: 塗。不生憂喜心。住一切處有大光明。不
T0761_.17.0630a01: 可限量。究竟彼岸。大心衆生大法賢財。成
T0761_.17.0630a02: 就大明行。成就大法師能説大法。成大丈
T0761_.17.0630a03: 夫畢竟成就大丈夫相。一切世間不能降伏。
T0761_.17.0630a04: 能照一切世間光明大方便行大善境界畢竟
T0761_.17.0630a05: 大解脱畢竟大身。以大衆生爲眷屬。大身
T0761_.17.0630a06: 衆生圍遶無障礙。見聞供養修行親近。遠
T0761_.17.0630a07: 離自樂愛樂滅他苦。愛樂正法。以法爲錢
T0761_.17.0630a08: 財。以法爲食。以法爲衣糧。以法爲根本。以
T0761_.17.0630a09: 法爲自在。爲大法王。爲法施主。常樂捨
T0761_.17.0630a10: 法。常不放逸。常樂寂靜。一切衆生以爲橋
T0761_.17.0630a11: 梁。如大王道平坦無障。大日光明破諸闇
T0761_.17.0630a12: 冥。如大梵王大智金剛是大法箭。清淨色
T0761_.17.0630a13: 身見無厭足。諸佛如來。有如是等無量功
T0761_.17.0630a14: 徳。菩薩念彼諸功徳已。爲成就彼功徳故修
T0761_.17.0630a15: 行。爲成就彼功徳故正念。是故名爲念佛。是
T0761_.17.0630a16: 名菩薩摩訶薩念佛處。善男子。何者菩薩摩
T0761_.17.0630a17: 訶薩念法處。善男子。菩薩作是思惟。諸佛
T0761_.17.0630a18: 如是無量功徳皆從法生。從法化。從法得。從
T0761_.17.0630a19: 法増上。從法有。從法境界。從法依。從法成
T0761_.17.0630a20: 就。復作是思惟。諸佛如來有相好莊嚴。彼亦
T0761_.17.0630a21: 從法生。從法化。從法得。從法成就。諸佛如來
T0761_.17.0630a22: 有十力四無畏十八不共法。亦從法生。從法
T0761_.17.0630a23: 化。從法得。從法成就。諸佛如來有十八不共
T0761_.17.0630a24: 法。彼法亦從法生。從法化。從法得。從法成
T0761_.17.0630a25: 就。所有世間出世間樂彼諸樂事亦從法生。
T0761_.17.0630a26: 從法化。從法得。從法成就。是故我求諸佛菩
T0761_.17.0630a27: 提。應尊重法。依法境界。依法修行。依法畢
T0761_.17.0630a28: 竟。依法堅固。是名菩薩法念處。復次善男子。
T0761_.17.0630a29: 菩薩作是思惟。法平等住。於一切衆生。法
T0761_.17.0630b01: 非見高下衆生而生差別。我亦如法心無分
T0761_.17.0630b02: 別平等無異。法非見面而起作業。以法不朋
T0761_.17.0630b03: 黨故。我亦如法其心平等。法非見時而起作
T0761_.17.0630b04: 業。以法無時來而知内心自解故。我亦如
T0761_.17.0630b05: 法其心平等。法非於大衆生而起作業。於下
T0761_.17.0630b06: 衆生不作業。以法不高不下故。我亦如法其
T0761_.17.0630b07: 心平等不生分別。法非於淨衆生而作利益。
T0761_.17.0630b08: 於不淨衆生不作利益。以法遠離高下心故。
T0761_.17.0630b09: 我亦如是其心平等不生分別。法非於聖人
T0761_.17.0630b10: 作利益。於非聖人不作利益。以遠離福田非
T0761_.17.0630b11: 福田心故。我亦如是其心平等不生分別。法
T0761_.17.0630b12: 非晝作利益夜不作利益。非晝不作利益夜
T0761_.17.0630b13: 作利益。以法常不休息作利益故。我亦如
T0761_.17.0630b14: 是其心平等不生分別。法不過可化衆生時
T0761_.17.0630b15: 節。我亦如是其心平等不生分別。法非於瞋
T0761_.17.0630b16: 衆生不作利益。於不瞋衆生欲作利益。以一
T0761_.17.0630b17: 切處不著故。我亦如是其心平等不生分別。
T0761_.17.0630b18: 法不増不減。法無量阿僧祇如虚空不盡不
T0761_.17.0630b19: 増長。我亦如是其心平等不生分別。衆生不
T0761_.17.0630b20: 護法不護衆生。我亦如是其心平等不生分
T0761_.17.0630b21: 別。法與一切世間作歸依。我亦如是其心平
T0761_.17.0630b22: 等不生分別。法無有處生瞋害心。以無害相
T0761_.17.0630b23: 故。我亦如是其心平等不生分別。法不住煩
T0761_.17.0630b24: 惱使。以法遠離使煩惱故。我亦如是其心平
T0761_.17.0630b25: 等不生分別。法非怖世間求涅槃。以法常無
T0761_.17.0630b26: 分別故。我亦如是其心平等不生分別。菩
T0761_.17.0630b27: 薩如是。於法中正念。是故名爲念法。善男子。
T0761_.17.0630b28: 是名菩薩摩訶薩念法處。善男子。何者是菩
T0761_.17.0630b29: 薩摩訶薩念僧。善男子。菩薩作是思惟。僧
T0761_.17.0630c01: 者名爲如法語者。名爲法行者。名爲思法者。
T0761_.17.0630c02: 名爲福田法者。名爲住持法者。名爲依法者。
T0761_.17.0630c03: 名爲供養法者。名爲所作如法者。名爲如
T0761_.17.0630c04: 境界法者。名爲修行成就法者。名爲實法
T0761_.17.0630c05: 者。名爲直法者。名爲實清淨法者。名爲救
T0761_.17.0630c06: 衆生者。名爲大慈悲者。名爲常寂靜境界者。
T0761_.17.0630c07: 名爲常歸依法者。名爲常自淨行法者。復
T0761_.17.0630c08: 次善男子。菩薩作是思惟。如來説僧非唯一
T0761_.17.0630c09: 種。所謂世諦僧。第一義諦僧。慚愧僧。無
T0761_.17.0630c10: 慚愧僧。聖人僧。調伏僧。不退轉僧。又善男
T0761_.17.0630c11: 子。菩薩於世諦僧攝受修行。於第一義諦僧
T0761_.17.0630c12: 供養修行。慚愧僧令得解脱修行。無慚愧
T0761_.17.0630c13: 僧訶責修行。聖人僧供養恭敬親近修行。調
T0761_.17.0630c14: 伏僧如佛如是修行。不退轉僧説法修行。復
T0761_.17.0630c15: 次善男子。菩薩作是思惟。僧者名爲不斷
T0761_.17.0630c16: 佛種。以佛子故。僧者能與所樂果報。以其
T0761_.17.0630c17: 福田故。僧者離煩惱。以無畏故。僧者捨一
T0761_.17.0630c18: 切所著。以得解脱故。僧者名爲寂靜。以調
T0761_.17.0630c19: 伏心故。僧者名爲不雜。以無煩惱故。僧者遠
T0761_.17.0630c20: 離惡法。以有慚愧故。僧者名爲隨順語。以
T0761_.17.0630c21: 可化故。僧者名爲知自身。以無憍慢故。僧
T0761_.17.0630c22: 者名爲寂靜。以無高心故。僧者名爲知足。以
T0761_.17.0630c23: 無顛倒心故。僧者名爲斷絶分別。以無病故。
T0761_.17.0630c24: 僧者名爲到妙洲渚。以得無畏處故。僧者名
T0761_.17.0630c25: 爲見實。以不放逸故。僧者名爲彼岸。以
T0761_.17.0630c26: 能到彼妙洲彼岸故。僧者名爲不惡。以行阿
T0761_.17.0630c27: 蘭若行故。僧者名爲快。以畢竟趣道場故。
T0761_.17.0630c28: 僧者名爲知三學。以修行弟子行故。僧者名
T0761_.17.0630c29: 爲行於四念境界。以勝諸念修行者故。僧
T0761_.17.0631a01: 者名爲修行四正勤境界。以修行精進故。僧
T0761_.17.0631a02: 者名爲修行四如意足境界。以不疲倦故。
T0761_.17.0631a03: 僧者名爲修行五根境界。以不破壞故。僧者
T0761_.17.0631a04: 名爲修行五力境界。以降伏諸煩惱刺故。僧
T0761_.17.0631a05: 者名爲修行七覺行。以無障礙故。僧者名爲
T0761_.17.0631a06: 修行八聖道境界。以正見故。僧者名爲修行
T0761_.17.0631a07: 實諦境界。以得歸處故。僧者名爲修行諸禪
T0761_.17.0631a08: 境界。以定心故。僧者名爲修行因縁集境界。
T0761_.17.0631a09: 以能轉法輪故。僧者名爲大慈悲。以不退轉
T0761_.17.0631a10: 處故。僧者名爲一切功徳聚集。以一生得大
T0761_.17.0631a11: 菩提故。又善男子。菩薩如是念僧已作是思
T0761_.17.0631a12: 惟。僧者如是無量功徳。我皆欲得。亦令一
T0761_.17.0631a13: 切衆生畢竟成就。善男子。是名菩薩摩訶薩
T0761_.17.0631a14: 念僧處
T0761_.17.0631a15: 善男子。何者是菩薩摩訶薩念戒。善男子。菩
T0761_.17.0631a16: 薩作是思惟。所有世間出世間一切勝妙果
T0761_.17.0631a17: 報。彼諸果報皆因持戒而得。何以故。依因
T0761_.17.0631a18: 淨戒根本力故。善男子。譬如一切草木叢林
T0761_.17.0631a19: 依地爲根本。如是一切世間出世間妙果依
T0761_.17.0631a20: 戒爲根本。菩薩摩訶薩住於持戒。能與一切
T0761_.17.0631a21: 天人作大福田。復能滿足施者功徳。善男子。
T0761_.17.0631a22: 菩薩住於持戒生歡喜心。心歡喜故不生憂
T0761_.17.0631a23: 惱。不憂惱故心得踴悦。得踴悦故得身心
T0761_.17.0631a24: 倚。身心＊倚故心得樂心。心得樂心故而
T0761_.17.0631a25: 得三昧。得三昧故得如實知。以如實知故。
T0761_.17.0631a26: 菩薩於一切衆生生大慈悲。菩薩作是思惟。
T0761_.17.0631a27: 我今以此如實三昧法門如實知。爲令一切
T0761_.17.0631a28: 衆生成就。是菩薩以大慈悲心熏修。依彼大
T0761_.17.0631a29: 慈悲心。修持増上戒増上三昧増上慧滿足。
T0761_.17.0631b01: 得阿耨多羅三藐三菩提。是故我今修持妙
T0761_.17.0631b02: 戒。不動不放逸。我憶念一切衆生而修持
T0761_.17.0631b03: 戒。何以故。若菩薩不憶念一切衆生持戒則
T0761_.17.0631b04: 非菩薩戒。是故我今爲令一切衆生得安隱
T0761_.17.0631b05: 樂。修持淨戒。復次善男子。菩薩作是思惟。
T0761_.17.0631b06: 菩薩出家修持淨戒。則能遠離一切世務之
T0761_.17.0631b07: 事。菩薩著於染衣。則能滿足捨一切所愛
T0761_.17.0631b08: 之物。菩薩受持淨戒。則能滿足身口意清
T0761_.17.0631b09: 淨。菩薩愛念持戒。則能滿足六通。菩薩宴
T0761_.17.0631b10: 坐持戒。則能滿足菩提分法。菩薩聞於妙法
T0761_.17.0631b11: 修持淨戒。則能滿足四無礙智。菩薩推求多
T0761_.17.0631b12: 聞智慧修持淨戒。則能滿足不自高心。菩薩
T0761_.17.0631b13: 親近善知識修持淨戒。則能滿足一切功徳。
T0761_.17.0631b14: 菩薩修持施波羅蜜戒。則能滿足一切智智。
T0761_.17.0631b15: 菩薩如所聞法如説修持淨戒。則能滿足爲
T0761_.17.0631b16: 大法師。菩薩如所聞法思惟持戒。則能滿足
T0761_.17.0631b17: 得陀羅尼。菩薩念菩提心修持淨戒。則能超
T0761_.17.0631b18: 過一切諸惡得滿足戒。菩薩不生害心修持
T0761_.17.0631b19: 淨戒。則能滿足不失菩提心。菩薩不失菩提
T0761_.17.0631b20: 心修持淨戒。則能滿足不失三寶心。菩薩作
T0761_.17.0631b21: 是思惟。若有能護修持戒者。世間所有可護
T0761_.17.0631b22: 之者皆悉能護。是名菩薩摩訶薩念戒。善
T0761_.17.0631b23: 男子。何者是菩薩摩訶薩念捨。善男子。菩薩
T0761_.17.0631b24: 作是思惟。所有一切可捨之法。皆悉攝於二
T0761_.17.0631b25: 種捨中。謂法捨財捨。善男子。菩薩資生施者。
T0761_.17.0631b26: 悉能滿足三十二相八十種好。淨佛國土教
T0761_.17.0631b27: 化衆生。菩薩法捨者。亦能滿足十力四無畏
T0761_.17.0631b28: 十八不共法。能斷煩惱及以煩惱習氣。復次
T0761_.17.0631b29: 善男子。菩薩於資生能捨慳心。捨法因縁能
T0761_.17.0631c01: 過聲聞辟支佛地。復次捨財者能清淨生身。
T0761_.17.0631c02: 捨法者能清淨法身。復次捨財功徳能捨父
T0761_.17.0631c03: 母生身。何者有此捨力。唯除初地菩薩。一
T0761_.17.0631c04: 切世間所無。捨法者能成就爲意通力。誰有
T0761_.17.0631c05: 此力。唯除諸佛如來及住地菩薩。一切世間
T0761_.17.0631c06: 所無。復次捨財能教化衆生。施法能令得解
T0761_.17.0631c07: 脱。復次捨財能得聚集功徳。施法能令到於
T0761_.17.0631c08: 彼岸。復次捨財能施半。施法一切捨。復次
T0761_.17.0631c09: 施財能得斷煩惱解脱。施法能成就離智障
T0761_.17.0631c10: 解脱。復次捨者若能捨於虚妄分別。此捨中
T0761_.17.0631c11: 最勝第一。謂捨虚妄分別之心。何以故。菩
T0761_.17.0631c12: 薩捨於虚妄分別。是故名爲清淨。菩薩問曰
T0761_.17.0631c13: 言虚妄者此説何法。答曰善男子。言虚妄者。
T0761_.17.0631c14: 説不實戲論法。問曰云何名爲不實戲論。答
T0761_.17.0631c15: 曰若人如是思惟。我貪我瞋我癡我染。我淨
T0761_.17.0631c16: 我不淨。我行世間我入涅槃。如是等一切皆
T0761_.17.0631c17: 是不實虚妄分別戲論之法。何以故。一切唯
T0761_.17.0631c18: 是因縁。而爲無我無我所無衆生無人無命
T0761_.17.0631c19: 無我無壽者無作者無教者。彼諸因縁自性
T0761_.17.0631c20: 空寂。遠離心心意識。彼諸因縁。不能思惟
T0761_.17.0631c21: 不能分別。不能染不能淨。不能行世間不能
T0761_.17.0631c22: 入涅槃。是故菩薩。能知如是虚妄法。不能
T0761_.17.0631c23: 作是思惟。是其實有。捨如是心故名爲捨。
T0761_.17.0631c24: 菩薩若能念如是法。名爲念捨。復次善男
T0761_.17.0631c25: 子。菩薩摩訶薩有三種捨。謂捨大捨増上
T0761_.17.0631c26: 捨。何者是菩薩摩訶薩捨。謂飮食
米倉
T0761_.17.0631c27: 庫衣服騎乘燈明香熏華鬘塗香末香幡蓋幢
T0761_.17.0631c28: 帳車輿瓔珞帳首冠金銀珍寶。諸如是等。
T0761_.17.0631c29: 不爲惱害衆生之具。唯除能害衆生之事。
T0761_.17.0632a01: 餘一切物無有不捨。是名菩薩摩訶薩捨。何
T0761_.17.0632a02: 者是諸菩薩摩訶薩大捨。善男子。菩薩摩
T0761_.17.0632a03: 訶薩成就捨已。能捨所愛妻子男女大小奴
T0761_.17.0632a04: 婢僕使臣佐吏民舍宅園觀國土王位。是名
T0761_.17.0632a05: 菩薩摩訶薩大捨。何者是菩薩摩訶薩増上
T0761_.17.0632a06: 捨。善男子。菩薩成就於捨及以大捨故。成就
T0761_.17.0632a07: 増上之捨。所謂能捨手足耳鼻頭目髓腦血
T0761_.17.0632a08: 肉筋骨脣舌牙齒連膚爪髮。如是一切悉皆
T0761_.17.0632a09: 能捨。是名菩薩摩訶薩増上捨。又善男子。
T0761_.17.0632a10: 菩薩念如是捨大捨増上捨。我當畢竟成就
T0761_.17.0632a11: 捨大捨増上捨。爾時得名念捨菩薩。善男子。
T0761_.17.0632a12: 是名菩薩摩訶薩念捨
T0761_.17.0632a13: 善男子。何者是菩薩摩訶薩念天。善男子。菩
T0761_.17.0632a14: 薩念清淨天。所謂念聲聞辟支佛菩薩諸佛
T0761_.17.0632a15: 如來。云何念。念彼修行。念功徳。念不生。念
T0761_.17.0632a16: 所受境界。念始行。念修行。念成就。是名念
T0761_.17.0632a17: 天。復次善男子。菩薩念諸天。云何念諸天。修
T0761_.17.0632a18: 善業行得勝果報。何者是善業行。所謂十善
T0761_.17.0632a19: 業道。遠離不善業道。以此善業因縁。得彼諸
T0761_.17.0632a20: 天色妙樂清淨諸根勝妙果報。又菩薩於彼
T0761_.17.0632a21: 勝妙果報。起隨喜心而生大慈。以彼妙樂
T0761_.17.0632a22: 果報。共一切衆生。迴向阿耨多羅三藐三菩
T0761_.17.0632a23: 提。菩薩作是念。欲令衆生得天妙樂。復爲
T0761_.17.0632a24: 成就彼諸善根。發大精進於生惡道衆生起
T0761_.17.0632a25: 大悲心。菩薩作是思惟。我應教一切衆生修
T0761_.17.0632a26: 行善業。令生天上即於天中得阿耨多羅三
T0761_.17.0632a27: 藐三菩提。菩薩作是念已。教諸衆生修善生
T0761_.17.0632a28: 天。令不退失彼天妙果。即從彼樂得無上樂。
T0761_.17.0632a29: 所謂如來寂靜妙樂。是名菩薩念天。善男子。
T0761_.17.0632b01: 是名菩薩摩訶薩十種念處。爾時無所發菩
T0761_.17.0632b02: 薩摩訶薩欲重宣此義。而説偈言
T0761_.17.0632b03: 不見苦爲苦 以見苦即空
T0761_.17.0632b04: 若不離於苦 空法不可得
T0761_.17.0632b05: 欲得見空者 應見於苦義
T0761_.17.0632b06: 以苦爲空義 彼空無爲故
T0761_.17.0632b07: 苦無有作者 以苦非作法
T0761_.17.0632b08: 離苦誰作者 而亦無前後
T0761_.17.0632b09: 無有實集者 若能實集苦
T0761_.17.0632b10: 此中何處集 以苦非作者
T0761_.17.0632b11: 苦無所從來 去無所至處
T0761_.17.0632b12: 與何法共合 離苦何處有
T0761_.17.0632b13: 説愛以爲集 若能集於苦
T0761_.17.0632b14: 愛實無有愛 離愛云何集
T0761_.17.0632b15: 以苦無所來 是誰得未來
T0761_.17.0632b16: 説滅以爲定 離於去來法
T0761_.17.0632b17: 諸法自性滅 根本清淨明
T0761_.17.0632b18: 諸法同寂靜 以離前後際
T0761_.17.0632b19: 法若是先生 後則應有滅
T0761_.17.0632b20: 離滅云何生 離生無彼滅
T0761_.17.0632b21: 如是求智慧 説名無漏道
T0761_.17.0632b22: 説道如筏喩 以必捨筏喩
T0761_.17.0632b23: 若聚集捨法 彼法何應樂
T0761_.17.0632b24: 捨道住妙洲 是名得解脱
T0761_.17.0632b25: 説得解脱相 不諍於諸法
T0761_.17.0632b26: 以於一切法 證眞如道故
T0761_.17.0632b27: 髮毛及爪齒 脂膚血肉骨
T0761_.17.0632b28: 涕唾大小便 肝膽以腦膜
T0761_.17.0632b29: 心肺大小腸 聚積名爲身
T0761_.17.0632c01: 虚妄分別宅 智者如是觀
T0761_.17.0632c02: 無有實作者 及離於受者
T0761_.17.0632c03: 猶如空聚落 如是虚妄身
T0761_.17.0632c04: 説受名爲受 彼受誰能受
T0761_.17.0632c05: 受者離於受 差別不可得
T0761_.17.0632c06: 智者如是念 彼智者觀受
T0761_.17.0632c07: 其相如菩提 寂滅清淨明
T0761_.17.0632c08: 身中不見心 心中不見心
T0761_.17.0632c09: 是人離熱惱 雖離而不喜
T0761_.17.0632c10: 見法唯是心 遠離於分別
T0761_.17.0632c11: 不捨眞如行 以得無障境
T0761_.17.0632c12: 諸法不自生 亦復非他生
T0761_.17.0632c13: 離諸數盡相 平等如虚空
T0761_.17.0632c14: 如實知此法 智者無去相
T0761_.17.0632c15: 知法亦不住 以住於平等
T0761_.17.0632c16: 若能如是念 於諸法不動
T0761_.17.0632c17: 是人到彼岸 如諸佛福田
T0761_.17.0632c18: 知諸法名佛 一切處無垢
T0761_.17.0632c19: 聚集清白法 安隱諸衆生
T0761_.17.0632c20: 念寂及妙色 亦念諸功徳
T0761_.17.0632c21: 菩薩滿諸法 必得無上道
T0761_.17.0632c22: 是菩薩供養 三世諸如來
T0761_.17.0632c23: 法中念不動 以常定境界
T0761_.17.0632c24: 善縛堅固鎧 念妙法境界
T0761_.17.0632c25: 得無上菩提 菩薩堅固行
T0761_.17.0632c26: 如法我亦然 若作如是念
T0761_.17.0632c27: 此念法應知 所謂諸菩薩
T0761_.17.0632c28: 離我及我所 如法我亦然
T0761_.17.0632c29: 若能如是念 名修妙法念
T0761_.17.0633a01: 諸佛弟子僧 是無上福田
T0761_.17.0633a02: 必得佛菩提 常念如是人
T0761_.17.0633a03: 如海不可量 我念如是人
T0761_.17.0633a04: 迴此諸功徳 令一切成佛
T0761_.17.0633a05: 善修不退戒 我念彼戒行
T0761_.17.0633a06: 所有諸功徳 盡欲與衆生
T0761_.17.0633a07: 迴向無上道 令得畢竟樂
T0761_.17.0633a08: 如是名念戒 能與衆生樂
T0761_.17.0633a09: 捨資生及法 亦捨諸煩惱
T0761_.17.0633a10: 有福爲衆生 迴向無上道
T0761_.17.0633a11: 如是成捨念 不住於二道
T0761_.17.0633a12: 離相自然行 所在如日照
T0761_.17.0633a13: 一切凡聖人 皆從善業得
T0761_.17.0633a14: 以彼諸因果 大悲施一切
T0761_.17.0633a15: 如是諸妙行 爲與増上樂
T0761_.17.0633a16: 即於彼天中 成無上正覺
T0761_.17.0633a17: 爾時無所發菩薩摩訶薩。奮迅慧菩薩摩訶
T0761_.17.0633a18: 薩。是二大士及無量眷屬。倶詣佛所。到佛
T0761_.17.0633a19: 所已頭面禮足遶百千匝。奉承尊意退坐一
T0761_.17.0633a20: 面。并諸眷屬亦坐一面。而白佛言。世尊。我等
T0761_.17.0633a21: 二人。於勝樓閣妙寶臺上説法集時。諸佛如
T0761_.17.0633a22: 來。於一切法。悉知見覺無有障礙。世尊。我等
T0761_.17.0633a23: 二人所説法集。隨順佛意不耶。爾時佛告二
T0761_.17.0633a24: 菩薩言。善男子。如汝所説諸佛如來。於一
T0761_.17.0633a25: 切法。悉知見覺無有障礙。善男子。汝等二
T0761_.17.0633a26: 人所説法集善順我意。善男子。一切菩薩所
T0761_.17.0633a27: 有言説。皆是諸佛如來威神之力。善哉善
T0761_.17.0633a28: 哉。善男子。汝今快説此妙法集。若有諸菩
T0761_.17.0633a29: 薩欲説法集者。應如汝等所説。善男子。汝
T0761_.17.0633b01: 等所説妙法集者。則爲已作諸佛如來所作
T0761_.17.0633b02: 之事。善男子我於汝等二人所説法集。生隨
T0761_.17.0633b03: 喜心。爾時慧命舍利弗。語無所發菩薩摩訶
T0761_.17.0633b04: 薩言。善男子。汝以何義名無所發。無所發
T0761_.17.0633b05: 菩薩言。大徳舍利弗。若有菩薩。休息一切
T0761_.17.0633b06: 身口意業。不著一切所作之事。不求一法不
T0761_.17.0633b07: 離煩惱不欲得法。見過去未來諸法眞如平
T0761_.17.0633b08: 等。亦不見法有下中上。是故名爲無所發。復
T0761_.17.0633b09: 次大徳舍利弗。一切諸法皆無所發。以本無
T0761_.17.0633b10: 故。舍利弗。法若有始則有所發。諸法無始無
T0761_.17.0633b11: 始。云何言有所發。慧命舍利弗言。法若如是
T0761_.17.0633b12: 汝云何言説於法集。無所發菩薩言。大徳舍
T0761_.17.0633b13: 利弗。我無所發而説法集。無所發菩薩。謂舍
T0761_.17.0633b14: 利弗言。舍利弗於意云何。汝之所問爲有所
T0761_.17.0633b15: 發問。爲無所發問。若言有所發問者。依何
T0761_.17.0633b16: 因縁而有所發。然不離於法而有法所發。
T0761_.17.0633b17: 不離於法而有所問。大徳舍利弗。若是無發
T0761_.17.0633b18: 問者。則爲入我所説法集。慧命舍利弗言。
T0761_.17.0633b19: 善男子。我有所問汝亦有説。云何而言無所
T0761_.17.0633b20: 發耶。無所發菩薩言。大徳舍利弗。汝之所
T0761_.17.0633b21: 問我之所説。皆如幻説。如是菩薩摩訶薩安
T0761_.17.0633b22: 住眞如法界所説應知。大徳舍利弗。夫幻人
T0761_.17.0633b23: 者。無心無心數法。一切衆生亦復如是。無
T0761_.17.0633b24: 心無心數法。若如是者云何有發。大徳舍利
T0761_.17.0633b25: 弗。如因幻師幻有所説。如是菩薩摩訶薩依
T0761_.17.0633b26: 眞如法界能有所説。應如是知。慧命舍利弗
T0761_.17.0633b27: 言。善男子。譬如幻師所作幻事。非實非不
T0761_.17.0633b28: 實。若如此者汝亦應爾。非實非不實。無所
T0761_.17.0633b29: 發菩薩言。大徳舍利弗。諸佛如來。覺一切
T0761_.17.0633c01: 法皆如幻相故。説諸法虚妄如幻。舍利弗言。
T0761_.17.0633c02: 如是善男子。諸佛如來。覺一切法如幻。説
T0761_.17.0633c03: 一切法如幻。無所發菩薩言。大徳舍利弗。
T0761_.17.0633c04: 猶如彼幻非實非不實。一切諸法亦復如是。
T0761_.17.0633c05: 非實非不實。應如是知。無所發菩薩言。舍
T0761_.17.0633c06: 利弗。若諸法有實不實者。不應説言一切諸
T0761_.17.0633c07: 法猶如幻相。慧命舍利弗言。善男子。汝何
T0761_.17.0633c08: 所爲行菩薩行。無所發菩薩言。大徳舍利弗。
T0761_.17.0633c09: 我行菩薩行。不爲於義非不爲義。何以故。
T0761_.17.0633c10: 若有菩薩爲義行者。如是菩薩則有所見而
T0761_.17.0633c11: 行於行。若有所見而行其行。如是菩薩則不
T0761_.17.0633c12: 隨順諸佛如來。何以故。若有所見而行其行
T0761_.17.0633c13: 者。如是之人。尚不能隨無生法忍。何況即
T0761_.17.0633c14: 入無生法忍。若離無生法忍。則不隨順諸佛
T0761_.17.0633c15: 如來。若不爲義而行於行。如是之人行於邪
T0761_.17.0633c16: 道。行邪道者此則無實義。慧命舍利弗言。
T0761_.17.0633c17: 善男子。若不爲義非不爲義。如是菩薩於何
T0761_.17.0633c18: 處行。無所發菩薩言。大徳舍利弗。隨在何
T0761_.17.0633c19: 處。一切毛道凡夫所行。菩薩即彼處行。舍
T0761_.17.0633c20: 利弗言。善男子。毛道凡夫於何處行。無所
T0761_.17.0633c21: 發菩薩言。大徳舍利弗。隨諸佛如來於何處
T0761_.17.0633c22: 行。＊毛道凡夫即彼處行。而＊毛道凡夫不知
T0761_.17.0633c23: 諸佛隨處行。我亦彼處行。慧命舍利弗言。
T0761_.17.0633c24: 善男子。若＊毛道凡夫不知諸佛所行境界。
T0761_.17.0633c25: 云何而言諸佛如來隨何處行。＊毛道凡夫即
T0761_.17.0633c26: 彼處行。無所發菩薩言。慧命舍利弗。汝今
T0761_.17.0633c27: 能知佛境界不。舍利弗言。善男子。我但如
T0761_.17.0633c28: 彼文字而取。云何能知諸佛境界。善男子。
T0761_.17.0633c29: 然諸聲聞。從於如來。聞聲分別。而言得知。
T0761_.17.0634a01: 善男子。諸佛境界無量無邊。而不離諸佛境
T0761_.17.0634a02: 界更有凡夫境界。無所發菩薩言。大徳舍利
T0761_.17.0634a03: 弗。若不離諸佛境界更有凡夫境界者。舍利
T0761_.17.0634a04: 弗向言。諸毛道凡夫不知佛境界。此言云
T0761_.17.0634a05: 何。慧命舍利弗言。善男子。諸佛如來超過
T0761_.17.0634a06: 世間。毛道凡夫行於世間。是故諸毛道凡
T0761_.17.0634a07: 夫。不知諸佛境界。無所發菩薩言。大徳舍
T0761_.17.0634a08: 利弗。於意云何。諸佛如來有所得。有所住。有
T0761_.17.0634a09: 所利益不。舍利弗言。善男子。諸佛如來無法
T0761_.17.0634a10: 不知。知一切法。覺一切法已。能於有爲法
T0761_.17.0634a11: 中。利益衆生。無所發菩薩言。若舍利弗如
T0761_.17.0634a12: 是知。何故言諸佛如來超過世間。此是大徳
T0761_.17.0634a13: 舍利弗不思量而説。舍利弗。若如來超過世
T0761_.17.0634a14: 間。即如來無所得無所住無所作利益。舍利
T0761_.17.0634a15: 弗。汝言已壞。爾時慧命舍利弗。語無所發
T0761_.17.0634a16: 菩薩言。善男子。我先已壞非適今也。曾於過
T0761_.17.0634a17: 去。退善根及一切智智心故。善男子。我於
T0761_.17.0634a18: 仁者樂説辯才。深生隨喜。願一切衆生皆
T0761_.17.0634a19: 得是辯才。説此法集時。八萬菩薩得無生法
T0761_.17.0634a20: 忍。六萬天子遠塵離垢得法眼淨。五千比
T0761_.17.0634a21: 丘轉聲聞心。發阿耨多羅三藐三菩提心。彼
T0761_.17.0634a22: 諸比丘佛爲授記。各於種種佛國土中。成阿
T0761_.17.0634a23: 耨多羅三藐三菩提◎
T0761_.17.0634a24: ◎爾時無所發菩薩摩訶薩白佛言。世尊。
T0761_.17.0634a25: 云何菩薩摩訶薩善知可取能取法。佛言。善
T0761_.17.0634a26: 男子。若菩薩知一切法。菩薩爾時善知可取
T0761_.17.0634a27: 能取法。無所發菩薩言。世尊。云何善知一
T0761_.17.0634a28: 切法。佛言。見一切法如夢幻乾闥婆城陽焔
T0761_.17.0634a29: 火輪水中月化鏡中像。無所發菩薩言。世尊。
T0761_.17.0634b01: 何者是一切法而見如夢幻乾闥婆城陽焔火
T0761_.17.0634b02: 輪水中月化鏡中像。佛言。善男子。言一切
T0761_.17.0634b03: 法者。謂眼色耳聲鼻香舌味身觸意法。善男
T0761_.17.0634b04: 子。是名一切法見如夢幻乾闥婆城陽焔火
T0761_.17.0634b05: 輪化水中月鏡中像。能取者。謂眼耳鼻舌
T0761_.17.0634b06: 身意。可取者。色聲香味觸法。菩薩摩訶薩悉
T0761_.17.0634b07: 見知覺能取可取諸法。亦能善説。是故名爲
T0761_.17.0634b08: 一切智者。若一切智者。是人離使煩惱。若
T0761_.17.0634b09: 能離使煩惱。是人無我無我所。如虚空無分
T0761_.17.0634b10: 別。於一切衆生得平等心。以得平等心故得
T0761_.17.0634b11: 一切處寂靜心。得寂靜心故名爲法行自然
T0761_.17.0634b12: 堅固者。於一切衆生作上首者。一切法中無
T0761_.17.0634b13: 障礙者。大慈大悲者。不可動轉者。三藐三
T0761_.17.0634b14: 佛陀者。無所發菩薩言。世尊。菩薩欲得如諸
T0761_.17.0634b15: 佛如來妙法。云何修行。佛言。菩薩欲得諸佛
T0761_.17.0634b16: 如來如是法。應生平等心猶如大地。以能忍
T0761_.17.0634b17: 受一切衆生諸不善行及惡語言故。又應生
T0761_.17.0634b18: 平等心猶如淨水。以能洗除身及衆生虚妄
T0761_.17.0634b19: 分別微煩惱垢故又應生等心猶如猛火。能
T0761_.17.0634b20: 以智火焚燒自及諸衆生煩惱薪故。又應生
T0761_.17.0634b21: 等心其相如風。以能遠離一切著故。又應生
T0761_.17.0634b22: 等心猶如虚空。以一切處無障礙故。善男子。
T0761_.17.0634b23: 如師子王。菩薩亦爾。以一切處不驚不怖
T0761_.17.0634b24: 故。譬如龍象。菩薩亦爾。以調伏心荷負一切
T0761_.17.0634b25: 衆生諸重擔故。譬如大雨。菩薩亦爾。以其
T0761_.17.0634b26: 降澍妙雨故。譬如日光。菩薩亦爾。以智慧
T0761_.17.0634b27: 光。照一切衆生故。譬如明月。菩薩亦爾。以一
T0761_.17.0634b28: 切衆生隨其所在見者愛樂故。譬如大商主。
T0761_.17.0634b29: 菩薩亦爾。將導衆生趣一切智大寶洲故。譬
T0761_.17.0634c01: 如良醫。菩薩亦爾。以能療治一切衆生煩惱
T0761_.17.0634c02: 病故。如拔刺者。菩薩亦爾。以能拔出一切
T0761_.17.0634c03: 衆生於諸法中疑惑故。譬如海導師。菩薩
T0761_.17.0634c04: 亦爾。以能善知一切智知諸方義故。譬如船
T0761_.17.0634c05: 舫。菩薩亦爾。以能善度諸世間衆生大海
T0761_.17.0634c06: 水故。譬如衆水河池等。菩薩亦爾。以能資
T0761_.17.0634c07: 潤一切衆生故。如王大道。菩薩亦爾。平等
T0761_.17.0634c08: 能津通諸衆生故。譬如寶洲。菩薩亦爾。以能
T0761_.17.0634c09: 具足一切菩提分法故。譬如如意寶須者皆
T0761_.17.0634c10: 得。菩薩亦爾。能與衆生無量利益所求法故。
T0761_.17.0634c11: 譬如良馬。菩薩亦爾。以能運代疲苦衆生故。
T0761_.17.0634c12: 譬如大海。菩薩亦爾。智慧甚深難測量故。
T0761_.17.0634c13: 譬如須彌山。菩薩亦爾。於佛菩提不傾動
T0761_.17.0634c14: 故。譬如一切諸妙寶樹。菩薩亦爾。以能具
T0761_.17.0634c15: 足勝莊嚴故。譬如閻浮檀金。菩薩亦爾。以希
T0761_.17.0634c16: 有難得故。譬如帝釋王。菩薩亦爾。於諸法中
T0761_.17.0634c17: 能得増上自在力故。譬如大梵王。菩薩亦爾。
T0761_.17.0634c18: 具足寂靜諸威儀故。譬如護世四天王等。菩
T0761_.17.0634c19: 薩亦爾。以能護持勝妙法故。譬如轉輪王。
T0761_.17.0634c20: 菩薩亦爾。以能修行十善業故。譬如大臣。菩
T0761_.17.0634c21: 薩亦爾。以能守護諸佛如來祕密法故。菩薩
T0761_.17.0634c22: 應生出家心。以善住沙門法故。菩薩住沙門
T0761_.17.0634c23: 法中。以寂靜身口意業故。菩薩住阿蘭若
T0761_.17.0634c24: 處。以成就禪定三昧三摩跋提通明解脱故。
T0761_.17.0634c25: 菩薩住禪定中。以得眞如甚深空故。菩薩住
T0761_.17.0634c26: 寂靜處。以能教化乾闥婆緊那羅摩睺羅伽。
T0761_.17.0634c27: 成就呪術妙藥聖人法故。菩薩安住明智。以
T0761_.17.0634c28: 能具足成就三明故。菩薩住於勝寂。以得殊
T0761_.17.0634c29: 妙六通法故。菩薩住多聞慧。以能善知陰界
T0761_.17.0635a01: 入等差別法故。菩薩住於師處。以能善知一
T0761_.17.0635a02: 切諸論故。菩薩住法師地。以能離飮食供
T0761_.17.0635a03: 養説法教化故。菩薩善住毘尼法中。以能
T0761_.17.0635a04: 遠貪瞋癡等諸煩惱故。菩薩住於摩夷處。
T0761_.17.0635a05: 以能一切處寂靜故。菩薩住於柔軟心。以能
T0761_.17.0635a06: 遠離一切所求故。菩薩不住掉心。以能遠
T0761_.17.0635a07: 離貪煩惱故。菩薩不住高心。以能遠離瞋煩
T0761_.17.0635a08: 惱故。菩薩不住諸惡語言。以能遠離癡心故。
T0761_.17.0635a09: 菩薩不住雜亂語言。以能成就善護言語故。
T0761_.17.0635a10: 菩薩住於大師。以能修行大乘法故。菩薩善
T0761_.17.0635a11: 住荷擔負重。以能成就大菩提心故。譬如大
T0761_.17.0635a12: 水。菩薩亦爾。以能利潤受用衆生故。譬如
T0761_.17.0635a13: 大城。菩薩亦爾。以能滿足一切智智功徳故。
T0761_.17.0635a14: 譬如僮僕。菩薩亦爾。以大慈悲代諸衆生勤
T0761_.17.0635a15: 苦事故
T0761_.17.0635a16: 復次善男子。菩薩於惡衆生生柔和心。於憍
T0761_.17.0635a17: 慢衆生生恭敬心。於諂曲衆生生質直心。於
T0761_.17.0635a18: 稠林行衆生不生稠林行心。於不修行衆生
T0761_.17.0635a19: 生救度心。於無慚衆生生於慚心。於無愧衆
T0761_.17.0635a20: 生生於愧心。於邪論衆生生不怯弱心。處於
T0761_.17.0635a21: 大衆不生怖心。世間之法不能染汚。一切諸
T0761_.17.0635a22: 魔不能破壞。外道邪論不能降伏。於所尊者
T0761_.17.0635a23: 生敬重心。常於師長生供養心。於多聞者生
T0761_.17.0635a24: 奇特心。於得禪定者生希有心。於黠慧者生
T0761_.17.0635a25: 深行心。於諸法師生如愛敬佛心。於諸菩
T0761_.17.0635a26: 薩生歸依心。於諸如來生究竟心。於如實修
T0761_.17.0635a27: 行者生堅固心。於一切煩惱不驚不怖。不證
T0761_.17.0635a28: 涅槃起大慈悲行世間行。爲度衆生不以染
T0761_.17.0635a29: 心説法教化。而常遠離一切供養恭敬故。遠
T0761_.17.0635b01: 離顛倒心。以如實知無常苦空無我不淨故。
T0761_.17.0635b02: 具足解脱心。以能遠離境界故。成就如實生。
T0761_.17.0635b03: 以生聖人如實家故。成就如實智慧。以常出
T0761_.17.0635b04: 家心故。成就聖行。以如實知苦集滅道故。
T0761_.17.0635b05: 成就大人相。以具足持戒多聞不放逸故。成
T0761_.17.0635b06: 就一切衆生平等心。善知世間無我故。成就
T0761_.17.0635b07: 不顛倒法。以聖印爲印故。成就道場心。以
T0761_.17.0635b08: 不退印爲印故。諸菩薩等。常成就清淨心
T0761_.17.0635b09: 行。成就普莊嚴威儀行。不樂説世間技術語
T0761_.17.0635b10: 言。不樂近惡知識。不樂供養恭敬諸事。不
T0761_.17.0635b11: 樂説世間雜語。不樂説諸國土事。不樂説
T0761_.17.0635b12: 諸王事。不樂説賊盜事。不樂説婦女事。不
T0761_.17.0635b13: 樂説吉會事。不樂説征戰事。不樂朋黨諍訟。
T0761_.17.0635b14: 不樂諸惡國城邑聚落邊地難處。不樂近伎
T0761_.17.0635b15: 樂歌舞戲笑等人
T0761_.17.0635b16: 復次善男子。不樂與慳嫉人倶。不樂與破戒
T0761_.17.0635b17: 邪見多集諸惡放逸輕法等人倶。不樂與多
T0761_.17.0635b18: 瞋恨顛倒亂心人倶。不樂愚癡瘖瘂。如是等
T0761_.17.0635b19: 人悉不與倶。菩薩摩訶薩常樂勇猛捨法資
T0761_.17.0635b20: 生無畏等施。斷除貪瞋癡煩惱大妙行者。樂
T0761_.17.0635b21: 離憒亂處樂於靜默。常樂閑獨所謂高山巖
T0761_.17.0635b22: 嶺溝壑草木叢林清泉流水。樂如是等清閑
T0761_.17.0635b23: 之處。初夜後夜捐於睡眠精勤修行。發聞
T0761_.17.0635b24: 思修慧及諸禪定三昧陀羅尼自在神通無量
T0761_.17.0635b25: 無邊百千萬億法門。而現在前。見無量百千
T0761_.17.0635b26: 萬億佛。得百千萬億三昧百千萬億陀羅尼
T0761_.17.0635b27: 門。能教化百千萬億衆生。菩薩應成就如是
T0761_.17.0635b28: 等心。則能得彼如來妙法
T0761_.17.0635b29: 爾時無所發菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若能
T0761_.17.0635c01: 如實修行者。此大乘法故。即是如説修行者
T0761_.17.0635c02: 所乘之法。若能不放逸者。是人名爲如實修
T0761_.17.0635c03: 行。世尊。又如實修行者謂發菩提願。不放
T0761_.17.0635c04: 逸者謂滿足菩提願。復次如實修行者謂修
T0761_.17.0635c05: 行布施。不放逸者謂不求報。復次如實修行
T0761_.17.0635c06: 者受持淨戒。不放逸者成就不退戒。復次修
T0761_.17.0635c07: 行者始修忍辱行。不放逸者得無生法忍。復
T0761_.17.0635c08: 次修行者。求一切善根而不疲倦。不放逸
T0761_.17.0635c09: 者捨一切所作事故。復次修行者始修禪定。
T0761_.17.0635c10: 不放逸者不住禪定。復次修行者滿足智慧。
T0761_.17.0635c11: 不放逸者不戲論諸法。復次修行者守護妙
T0761_.17.0635c12: 法。不放逸者不見諸法。復次修行者令諸衆
T0761_.17.0635c13: 生得大菩提。不放逸者不見諸衆生。復次如
T0761_.17.0635c14: 實修行者聚集一切善根。不放逸者迴向大菩
T0761_.17.0635c15: 提。復次如實修行者以菩提爲實法。不放逸
T0761_.17.0635c16: 者如實知一切法如菩提相。復次如實修行
T0761_.17.0635c17: 者得無生法忍。不放逸者願取有生。復次如
T0761_.17.0635c18: 實修行者往詣道場示現一切勝莊嚴事。不
T0761_.17.0635c19: 放逸者如實知阿僧祇劫。復次如實修行者
T0761_.17.0635c20: 如實知菩提。不放逸者過去諸業皆善修故。
T0761_.17.0635c21: 復次如實修行者至大涅槃。不放逸者善知
T0761_.17.0635c22: 諸法本性寂滅。世尊。菩薩摩訶薩。善能如
T0761_.17.0635c23: 是修行及不放逸。於得菩提不以爲難。世尊。
T0761_.17.0635c24: 以是義故。菩薩摩訶薩應當修習如實修行
T0761_.17.0635c25: 及不放逸。世尊。是則名微妙法集。爾時慧
T0761_.17.0635c26: 命舍利弗白佛言。世尊。如我解佛所説義者。
T0761_.17.0635c27: 若有菩薩摩訶薩。於佛如來及諸菩薩所説
T0761_.17.0635c28: 法集。聞而生信及能修行。是諸菩薩有妙
T0761_.17.0635c29: 法集。何以故。若不信法者則無法集。若不
T0761_.17.0636a01: 行精進者亦無法集。若人能於諸聖所説法
T0761_.17.0636a02: 中。生希有心生如實心。是菩薩有妙法集。世
T0761_.17.0636a03: 尊。若人不自讃己亦不毀他。是人有妙法集。
T0761_.17.0636a04: 世尊。若人於聖慈心於非聖攝受心。若有人
T0761_.17.0636a05: 不見自勝不見他劣。若人於平等法生於等
T0761_.17.0636a06: 心。於不平等法亦生等心。於等亦生等心。
T0761_.17.0636a07: 於等不等亦生等心。而不分別等以不等。是
T0761_.17.0636a08: 人有妙法集。若人但聞一句。而能了知百千
T0761_.17.0636a09: 萬句。當知是人有妙法集。若人聞法不靜不
T0761_.17.0636a10: 亂。若人聞法不縛不解。若人聞法不行不住。
T0761_.17.0636a11: 若人聞法不増不減。若人聞法不喜不瞋。若
T0761_.17.0636a12: 人聞法不住世間不入涅槃。世尊。若能如是
T0761_.17.0636a13: 入於法集。當知是人有妙法集。世尊。我今
T0761_.17.0636a14: 所説法集爲得隨順如來所説法集不耶。佛
T0761_.17.0636a15: 言如是。舍利弗。舍利弗。汝之所説隨順佛
T0761_.17.0636a16: 意◎
T0761_.17.0636a17: 法集經卷第四
T0761_.17.0636a18:
T0761_.17.0636a19:
T0761_.17.0636a20:
T0761_.17.0636a21:佛説法集經卷第五
T0761_.17.0636a22: 元魏＊天竺三藏菩提＊流支譯
T0761_.17.0636a23: ◎爾時慧命大目揵連白佛言。世尊。若菩薩
T0761_.17.0636a24: 作是思惟。我能説法集。如是菩薩則不能説。
T0761_.17.0636a25: 何以故。有我見者生如是心。我能説法。彼人
T0761_.17.0636a26: 聽法。若人遠離我相。是人不見我能説法他
T0761_.17.0636a27: 能聞法。不見彼二非不見二。世尊。一切有法
T0761_.17.0636a28: 皆非實有。隨何等法生分別心。謂是實有當
T0761_.17.0636a29: 知是法虚妄無實。諸菩薩等於彼法中不生
T0761_.17.0636b01: 分別。是法實有。何以故。不生分別。謂是實有
T0761_.17.0636b02: 菩薩摩訶薩。知一切法虚妄不實。猶如幻人
T0761_.17.0636b03: 有所言説。世尊。夫虚妄者實無而似有。如
T0761_.17.0636b04: 是之法。隨順於空不違因縁。隨順不生不滅。
T0761_.17.0636b05: 是人不違空法及諸因縁。隨順不生不滅。捨
T0761_.17.0636b06: 離種種分別。斷我我見。遠離一切邪見。諸菩
T0761_.17.0636b07: 薩摩訶薩。知諸法虚妄而能隨順世間。説名
T0761_.17.0636b08: 爲有。若能如是説虚妄法令他人知。是名法
T0761_.17.0636b09: 集能説者。説何等法以爲法集。説一切法法
T0761_.17.0636b10: 皆一相。如是法集是名微妙法集。世尊。我今
T0761_.17.0636b11: 所説法集。爲得隨順如來所説法集不耶。佛
T0761_.17.0636b12: 言如是。目揵連。汝之所説隨順佛意
T0761_.17.0636b13: 爾時慧命富樓那彌多羅尼子白佛言。世尊。
T0761_.17.0636b14: 世尊。若人爲求福故説於法集。是人所説則
T0761_.17.0636b15: 爲可呵。何以故。以著我故。若著我我所相。
T0761_.17.0636b16: 是人所作罪行福行不動行。不離邪見所作
T0761_.17.0636b17: 事。當知是人不能自利亦不利他。世尊。若
T0761_.17.0636b18: 人不能知如是法集。是人不起罪行福行及
T0761_.17.0636b19: 不動行。若人能知法集。是人不集五陰亦非
T0761_.17.0636b20: 不集。不集十八界亦非不集。不集十二入
T0761_.17.0636b21: 亦非不集。是人不取衆生亦非不取。法亦
T0761_.17.0636b22: 非不取。不取實亦不取虚。不取境界亦不離
T0761_.17.0636b23: 境界。是人不取貪瞋癡亦不離貪瞋癡。不取
T0761_.17.0636b24: 世間不取涅槃。不取諍訟亦不取默然。不取
T0761_.17.0636b25: 空亦不取邪見。不取無相亦不取覺觀。不取
T0761_.17.0636b26: 無願亦非不取。不取諸佛法亦不取凡夫法。
T0761_.17.0636b27: 不取法亦不取非法。不取聖僧亦不取外道
T0761_.17.0636b28: 僧。世尊。菩薩摩訶薩知一切法。不求究竟
T0761_.17.0636b29: 處。何以故。是菩薩。知一切法無非究竟故。是
T0761_.17.0636c01: 菩薩不求解脱。一切諸法本性寂滅。無非解
T0761_.17.0636c02: 脱。是菩薩不樂一法。亦不厭一法。是菩薩。知
T0761_.17.0636c03: 諸佛法非是自法亦非他法。不取一法不捨
T0761_.17.0636c04: 一法。若有取捨則爲可呵。不行不住。若有行
T0761_.17.0636c05: 住是亦可呵。不喜不憂。若有憂喜是亦可呵。
T0761_.17.0636c06: 世尊。如是所説名爲法集。世尊。我今所
T0761_.17.0636c07: 説法集。爲得隨順如來所説不耶。佛言。富樓
T0761_.17.0636c08: 那。汝之所説隨順佛意
T0761_.17.0636c09: 爾時慧命摩訶迦旃延白佛言。世尊。若人有
T0761_.17.0636c10: 法相非法相。依此二相説法者。是人名爲住
T0761_.17.0636c11: 無明中。何以故。若人見非法如實見。則是
T0761_.17.0636c12: 眞法。世尊。若菩薩如實見非法。即是眞如。
T0761_.17.0636c13: 世尊。夫眞法者。無所從來無所至去。法不依
T0761_.17.0636c14: 人。世尊。法於人不遠不近。法於處所亦無遠
T0761_.17.0636c15: 近。世尊。法無是念。我於上衆生行。於下中衆
T0761_.17.0636c16: 生不行。於下中衆生行。於上衆生不行。世尊。
T0761_.17.0636c17: 法非相得名。亦非非相得名。何以故。世尊。聖
T0761_.17.0636c18: 人見所有相者皆是縛。非相者亦是縛。世
T0761_.17.0636c19: 尊。法非離亦非修行。世尊。能知法者遠離
T0761_.17.0636c20: 離修行。世尊。法不與他亦不自取。而隨
T0761_.17.0636c21: 所欲利益不同。以無作者故。世尊。法於諸
T0761_.17.0636c22: 佛不生親想。毛道凡夫不起怨心。世尊。以
T0761_.17.0636c23: 無分別戲論想故。世尊。法不近佛不遠凡夫。
T0761_.17.0636c24: 而隨所行得法不同。世尊。如是之法是名法
T0761_.17.0636c25: 集。世尊。我所説法集。爲得隨順如來所説
T0761_.17.0636c26: 法集不耶。佛言。摩訶迦旃延。汝之所説隨順
T0761_.17.0636c27: 佛意
T0761_.17.0636c28: 爾時慧命大迦葉白佛言。世尊。若人求於
T0761_.17.0636c29: 寂靜而説法集。如是之人則無法集。世尊。
T0761_.17.0628a02: 得言名爲滅滅。而虚妄法本來無法可滅。是
T0761_.17.0628a03: 故如來。説一切法本來寂滅。問曰。善男子。
T0761_.17.0628a04: 如來説菩薩不證滅。若菩薩證滅。是菩薩墮
T0761_.17.0628a05: 聲聞辟支佛地。如來何故作如是説。答曰。
T0761_.17.0628a06: 善男子。言證者名爲現見。然滅法不可現
T0761_.17.0628a07: 見。是故如來。説滅法不可見。若法不可見。彼
T0761_.17.0628a08: 法亦不可證。是故如來説菩薩不見滅不證
T0761_.17.0628a09: 滅。依此義故。如來説菩薩不證滅。聲聞取
T0761_.17.0628a10: 法相故證滅知。以何等念何等觀何等行。
T0761_.17.0628a11: 如是知如是見如是決定。名爲知道。復次善
T0761_.17.0628a12: 男子。言苦者名爲我。彼我有相。若如是集
T0761_.17.0628a13: 名爲知集。菩薩見彼集。不見一法能集。如
T0761_.17.0628a14: 是知名爲知滅。若能如是觀。若能如是求。
T0761_.17.0628a15: 名爲知道。復次善男子。隨所隨所法上心著
T0761_.17.0628a16: 名爲苦。何以故。善男子。如來常説隨所心
T0761_.17.0628a17: 著名爲苦。隨所心著處不實。是故從心著生
T0761_.17.0628a18: 集名爲集。苦不著心苦名爲滅。以何等智不
T0761_.17.0628a19: 著彼智。名爲知道。善男子。我今依實諦智能
T0761_.17.0628a20: 説。諸菩薩若一劫及無量劫説。而不可得盡。
T0761_.17.0628a21: 説此實諦智時。六萬菩薩。依實諦熏修智。得
T0761_.17.0628a22: 不退轉地。虚空中無量百千天女。於諸法中。
T0761_.17.0628a23: 遠塵離垢得法眼淨
T0761_.17.0628a24: ＊佛説法集經卷第三
T0761_.17.0628a25:
T0761_.17.0628a26:
T0761_.17.0628a27:
T0761_.17.0628a28:
T0761_.17.0628a29:
T0761_.17.0628b01:
T0761_.17.0628b02:
T0761_.17.0628b03:
T0761_.17.0628b04: 元魏＊天竺三藏菩提＊流支譯
T0761_.17.0628b05: 爾時奮迅慧菩薩。語無所發菩薩言。善男子。
T0761_.17.0628b06: 何者是菩薩摩訶薩心念處智。何者是念。云
T0761_.17.0628b07: 何心念處。爾時無所發菩薩摩訶薩。語奮迅
T0761_.17.0628b08: 慧菩薩言。善男子。菩薩摩訶薩。已於一切
T0761_.17.0628b09: 法中無生智。爲心念處智。以無生智爲最勝。
T0761_.17.0628b10: 諸菩薩。彼無生智。以無生智業。得名一切處
T0761_.17.0628b11: 不亂一切處直一切處不動。如大海水不可
T0761_.17.0628b12: 量。一切聲聞辟支佛無能知。以何等心念。
T0761_.17.0628b13: 能聞持一切諸佛如來所説法而不散失。是
T0761_.17.0628b14: 菩薩心念處。諸佛如來現前知。此是如是菩
T0761_.17.0628b15: 薩心念處。彼菩薩心念處有十種處。何等爲
T0761_.17.0628b16: 十。所謂身念處受念處。心念處法念處。念
T0761_.17.0628b17: 佛念處。念法念僧念戒念捨念天心念處。是
T0761_.17.0628b18: 名十種念處。善男子。何者是菩薩身念處。
T0761_.17.0628b19: 菩薩如是安心。此身來不從本際。去不至後
T0761_.17.0628b20: 際。不住本際未來際。唯從虚妄分別心而生。
T0761_.17.0628b21: 無作者無壽者。無前中後際。不住無根本。
T0761_.17.0628b22: 無教者無取者。而但以客塵言語而説。若身
T0761_.17.0628b23: 體形状。若質若入。若如是觀身此身不堅固。
T0761_.17.0628b24: 唯是父母赤白和合不淨而生。臭穢以爲體。
T0761_.17.0628b25: 貪瞋癡怖以爲賊亂。破壞不住。種種無量百
T0761_.17.0628b26: 千萬病。以爲家宅。復次善男子。菩薩於
T0761_.17.0628b27: 身中如是安念。是身從頭至足。衆分聚集。
T0761_.17.0628b28: 所謂。足足指跟踝
T0761_.17.0628b29: 腹肋。觀手手指肘腕肩臂頬頤頸項髑髏眼
T0761_.17.0628c01: 耳。如是等事積聚成身。以業有爲作者。以種
T0761_.17.0628c02: 種煩惱隨煩惱虚妄分別百千萬種爲窟宅。
T0761_.17.0628c03: 此身多有種種不淨。所謂髮毛爪齒血肉皮
T0761_.17.0628c04: 骨肝膽腸胃生熟。二臟脾腎心肺肪膏腦
T0761_.17.0628c05: 膜黄白痰陰涕唾目涙大小便利臭穢可惡。
T0761_.17.0628c06: 是等無量不淨物聚集。如是等中何者是身。
T0761_.17.0628c07: 菩薩如是觀身。作是思惟。此身無實猶如虚
T0761_.17.0628c08: 空。是名菩薩如虚空念處。如是安心。見一切
T0761_.17.0628c09: 法皆如虚空。菩薩如是知身。於諸法中無有
T0761_.17.0628c10: 動心不住心。是菩薩不動不住。名住念處。如
T0761_.17.0628c11: 是住念中能如是知。如菩提身亦如是。此中
T0761_.17.0628c12: 不可得生厭心。何以故。一切是邪念非正念。
T0761_.17.0628c13: 於何等法中生厭心。是名菩薩摩訶薩身念
T0761_.17.0628c14: 處
T0761_.17.0628c15: 又善男子。何者是菩薩受念處。善男子。菩
T0761_.17.0628c16: 薩生如是心。言受者名爲覺。彼覺有三種。
T0761_.17.0628c17: 謂顛倒。不顛倒。離彼二。又顛倒受者。謂一
T0761_.17.0628c18: 切凡夫散亂心顛倒心。彼諸凡夫。以無常受
T0761_.17.0628c19: 爲常。以苦受爲樂。以無我受爲我。以不淨
T0761_.17.0628c20: 受爲淨。是名顛倒受。不顛倒受者。受無常
T0761_.17.0628c21: 爲無常。受苦爲苦。受無我爲無我。受不淨爲
T0761_.17.0628c22: 不淨。此謂聲聞辟支佛受。是名不顛倒受。
T0761_.17.0628c23: 離彼二受者。受無常非常非無常。受苦非
T0761_.17.0628c24: 苦非無苦。受無我非我非無我。受不淨非淨
T0761_.17.0628c25: 非不淨。是名菩薩受念處。菩薩如是受而不
T0761_.17.0628c26: 見受者。不見能受者。亦不見所受。菩薩作
T0761_.17.0628c27: 是思惟。如來常説一切有爲法以爲受。若以
T0761_.17.0628c28: 一切法爲受者。此中何等法以爲受者。非所
T0761_.17.0628c29: 受以爲能受。以彼所受非能受故。而非無
T0761_.17.0629a01: 爲法能受有爲法。離無爲法有爲法無受者。
T0761_.17.0629a02: 菩薩如是。彼所受不見能受。復不見所受
T0761_.17.0629a03: 者。能教彼所受者。是菩薩。見如菩提所能
T0761_.17.0629a04: 受亦如是。是名菩薩摩訶薩受念處。又善男
T0761_.17.0629a05: 子。何者是菩薩心念處。善男子。菩薩作是
T0761_.17.0629a06: 思惟。彼受唯是心。而心不住不可取無形。
T0761_.17.0629a07: 何等法不可取無形。彼所受法爲何所似。
T0761_.17.0629a08: 非心非心知。非心非心見。復作是思惟。隨何
T0761_.17.0629a09: 等心從因縁生。見彼諸心皆由他力而有。是
T0761_.17.0629a10: 菩薩。不見離心而有菩提。知此心法即是菩
T0761_.17.0629a11: 提。菩薩爾時即得心自在。以得心自在故。
T0761_.17.0629a12: 即於大乘而得自在。爾時即於一切衆生得
T0761_.17.0629a13: 平等心。是菩薩。爾時住於大乘中。不依他力。
T0761_.17.0629a14: 是名菩薩心念處
T0761_.17.0629a15: 善男子。何者是菩薩摩訶薩法念處。善男子。
T0761_.17.0629a16: 菩薩隨何等法。而生正念。若善法不善法。
T0761_.17.0629a17: 若可訶法不可訶法。若有漏無漏世間出世
T0761_.17.0629a18: 間法。若聲聞辟支佛法。若凡夫法非凡夫法。
T0761_.17.0629a19: 是菩薩。於彼彼法而生正念。善巧能知善
T0761_.17.0629a20: 業柔軟。善能修習善修畢竟。善修自力善修
T0761_.17.0629a21: 自在。知平等法不生不滅。是菩薩。不見一
T0761_.17.0629a22: 法離於不生不滅。不見一法離於空無相無
T0761_.17.0629a23: 願。菩薩作是思惟。一切諸法無有壽者。以
T0761_.17.0629a24: 自性寂靜故。一切法無我。以自性不二故。
T0761_.17.0629a25: 一切法無障礙。以自性如虚空故。一切法無
T0761_.17.0629a26: 分別。以遠離心意識故。一切法寂靜。以無
T0761_.17.0629a27: 煩惱性故。一切法無言語。以自性不可説故。
T0761_.17.0629a28: 一切法不盡。以無爲性淨故。一切法不可數。
T0761_.17.0629a29: 以過一切數量故。一切法正直。以過一切
T0761_.17.0629b01: 戲論故。一切法無根本。以無種子故。一切
T0761_.17.0629b02: 法無過失。以根本自淨故。一切法不來。以無
T0761_.17.0629b03: 形故。一切法不去。以無住故。一切法光明。
T0761_.17.0629b04: 以自性空故。一切法空。以從因縁而有故。
T0761_.17.0629b05: 一切法無諍。以無分別故。一切法依自智
T0761_.17.0629b06: 力。以隨所念而覺故。一切法菩提。以智境界
T0761_.17.0629b07: 故。一切法唯是名字。以無實物故。一切法
T0761_.17.0629b08: 離諸見。以不可見故。一切法不縛不脱。以無
T0761_.17.0629b09: 形相故。一切法不去。以眞如爲體故。一切法
T0761_.17.0629b10: 一界。以不差別於眞法界故。一切法不差別。
T0761_.17.0629b11: 以實諦平等故。菩薩如是。觀一切法。修行一
T0761_.17.0629b12: 切法。不見衆生差別。不見法差別。不見乘差
T0761_.17.0629b13: 別。不見佛國土差別。不見法差別。不見妙法
T0761_.17.0629b14: 差別。不見縛不見脱。不見世間不見涅槃。
T0761_.17.0629b15: 不捨不取。不行不住。不受不捨。而住於寂靜。
T0761_.17.0629b16: 住於不動。諸佛如來能見如是寂靜解脱。菩
T0761_.17.0629b17: 薩在彼諸佛國土。即時諸佛爲是菩薩。授阿
T0761_.17.0629b18: 耨多羅三藐三菩提記。是名菩薩摩訶薩法
T0761_.17.0629b19: 念處
T0761_.17.0629b20: 又善男子。何者是菩薩念佛。善男子。菩薩修
T0761_.17.0629b21: 行念佛。念一切衆生。我爲一切衆生。成就阿
T0761_.17.0629b22: 耨多羅三藐三菩提。是菩薩安住如是念處。
T0761_.17.0629b23: 念諸佛如來有十力四無畏十八不共法。彼
T0761_.17.0629b24: 諸佛法我必成就。復能念彼諸佛如來有如
T0761_.17.0629b25: 是念。不可思議廣大清淨無垢光明。離一
T0761_.17.0629b26: 切使煩惱及斷煩惱習氣。以智慧爲首智慧
T0761_.17.0629b27: 爲増上。以諸佛無爲増上。至一切所證増上
T0761_.17.0629b28: 法。遠離一切智障煩惱。一切聲聞辟支佛不
T0761_.17.0629b29: 能測量。以無分別爲體。以自然無障礙爲
T0761_.17.0629c01: 無行無礙不住照一切衆生心如虚空無分別。
T0761_.17.0629c02: 諸佛如來有如是念。菩薩念彼諸佛念寶。諸
T0761_.17.0629c03: 佛如來財寶。諸佛如來庫藏。念如是等法
T0761_.17.0629c04: 名爲念佛。善男子。諸佛不念亦非不念。於
T0761_.17.0629c05: 一切處自然無分別。諸佛如來有如是念。菩
T0761_.17.0629c06: 薩念於彼念故名念佛。諸佛於一切衆生一
T0761_.17.0629c07: 切法不差別相。念於彼念故名念佛。諸佛
T0761_.17.0629c08: 無分別。亦非無分別。不取亦非不取。不去
T0761_.17.0629c09: 亦非不去。不生不滅。念如是念故名念佛。
T0761_.17.0629c10: 復次善男子。諸佛如來。以大功徳智慧莊
T0761_.17.0629c11: 嚴。以大慈大悲爲行。以度衆生聚以爲救者。
T0761_.17.0629c12: 爲大醫師拔煩惱刺。於一切衆生起平等心。
T0761_.17.0629c13: 常在寂靜三昧境界。不住離世間涅槃。到一
T0761_.17.0629c14: 切煩惱障智障彼岸。大衆生住持。大衆生
T0761_.17.0629c15: 依止。滅一切生身。得法身住法境界。一切處
T0761_.17.0629c16: 心無障礙。於一切時利益一切衆生。身口無
T0761_.17.0629c17: 失不虚妄授記。於一切事不可嫌身口意業。
T0761_.17.0629c18: 遠離貪瞋癡等一切煩惱。降伏一切諸魔外
T0761_.17.0629c19: 道。不與一切世間諍訟。深於一切世間大海。
T0761_.17.0629c20: 重於一切須彌寶山。不動不搖過於大地。柔
T0761_.17.0629c21: 軟於水。光明於火。不著於風。無垢於空。去
T0761_.17.0629c22: 速於意。如意踰於摩尼寶。一切種智平等無
T0761_.17.0629c23: 二。於一切衆生遠離一切著處。度一切衆生
T0761_.17.0629c24: 精進不休息。無量色身無量音聲。無量功徳
T0761_.17.0629c25: 無量境界。不可思議。得畢竟不思議法身。
T0761_.17.0629c26: 超過心意意識境界。以明行心。斷除三趣惡
T0761_.17.0629c27: 法。大悲増上。所有功徳與一切衆生共。於
T0761_.17.0629c28: 一切衆生猶如父母。怨親平等。於諸衆生香
T0761_.17.0629c29: 塗。不生憂喜心。住一切處有大光明。不
T0761_.17.0630a01: 可限量。究竟彼岸。大心衆生大法賢財。成
T0761_.17.0630a02: 就大明行。成就大法師能説大法。成大丈
T0761_.17.0630a03: 夫畢竟成就大丈夫相。一切世間不能降伏。
T0761_.17.0630a04: 能照一切世間光明大方便行大善境界畢竟
T0761_.17.0630a05: 大解脱畢竟大身。以大衆生爲眷屬。大身
T0761_.17.0630a06: 衆生圍遶無障礙。見聞供養修行親近。遠
T0761_.17.0630a07: 離自樂愛樂滅他苦。愛樂正法。以法爲錢
T0761_.17.0630a08: 財。以法爲食。以法爲衣糧。以法爲根本。以
T0761_.17.0630a09: 法爲自在。爲大法王。爲法施主。常樂捨
T0761_.17.0630a10: 法。常不放逸。常樂寂靜。一切衆生以爲橋
T0761_.17.0630a11: 梁。如大王道平坦無障。大日光明破諸闇
T0761_.17.0630a12: 冥。如大梵王大智金剛是大法箭。清淨色
T0761_.17.0630a13: 身見無厭足。諸佛如來。有如是等無量功
T0761_.17.0630a14: 徳。菩薩念彼諸功徳已。爲成就彼功徳故修
T0761_.17.0630a15: 行。爲成就彼功徳故正念。是故名爲念佛。是
T0761_.17.0630a16: 名菩薩摩訶薩念佛處。善男子。何者菩薩摩
T0761_.17.0630a17: 訶薩念法處。善男子。菩薩作是思惟。諸佛
T0761_.17.0630a18: 如是無量功徳皆從法生。從法化。從法得。從
T0761_.17.0630a19: 法増上。從法有。從法境界。從法依。從法成
T0761_.17.0630a20: 就。復作是思惟。諸佛如來有相好莊嚴。彼亦
T0761_.17.0630a21: 從法生。從法化。從法得。從法成就。諸佛如來
T0761_.17.0630a22: 有十力四無畏十八不共法。亦從法生。從法
T0761_.17.0630a23: 化。從法得。從法成就。諸佛如來有十八不共
T0761_.17.0630a24: 法。彼法亦從法生。從法化。從法得。從法成
T0761_.17.0630a25: 就。所有世間出世間樂彼諸樂事亦從法生。
T0761_.17.0630a26: 從法化。從法得。從法成就。是故我求諸佛菩
T0761_.17.0630a27: 提。應尊重法。依法境界。依法修行。依法畢
T0761_.17.0630a28: 竟。依法堅固。是名菩薩法念處。復次善男子。
T0761_.17.0630a29: 菩薩作是思惟。法平等住。於一切衆生。法
T0761_.17.0630b01: 非見高下衆生而生差別。我亦如法心無分
T0761_.17.0630b02: 別平等無異。法非見面而起作業。以法不朋
T0761_.17.0630b03: 黨故。我亦如法其心平等。法非見時而起作
T0761_.17.0630b04: 業。以法無時來而知内心自解故。我亦如
T0761_.17.0630b05: 法其心平等。法非於大衆生而起作業。於下
T0761_.17.0630b06: 衆生不作業。以法不高不下故。我亦如法其
T0761_.17.0630b07: 心平等不生分別。法非於淨衆生而作利益。
T0761_.17.0630b08: 於不淨衆生不作利益。以法遠離高下心故。
T0761_.17.0630b09: 我亦如是其心平等不生分別。法非於聖人
T0761_.17.0630b10: 作利益。於非聖人不作利益。以遠離福田非
T0761_.17.0630b11: 福田心故。我亦如是其心平等不生分別。法
T0761_.17.0630b12: 非晝作利益夜不作利益。非晝不作利益夜
T0761_.17.0630b13: 作利益。以法常不休息作利益故。我亦如
T0761_.17.0630b14: 是其心平等不生分別。法不過可化衆生時
T0761_.17.0630b15: 節。我亦如是其心平等不生分別。法非於瞋
T0761_.17.0630b16: 衆生不作利益。於不瞋衆生欲作利益。以一
T0761_.17.0630b17: 切處不著故。我亦如是其心平等不生分別。
T0761_.17.0630b18: 法不増不減。法無量阿僧祇如虚空不盡不
T0761_.17.0630b19: 増長。我亦如是其心平等不生分別。衆生不
T0761_.17.0630b20: 護法不護衆生。我亦如是其心平等不生分
T0761_.17.0630b21: 別。法與一切世間作歸依。我亦如是其心平
T0761_.17.0630b22: 等不生分別。法無有處生瞋害心。以無害相
T0761_.17.0630b23: 故。我亦如是其心平等不生分別。法不住煩
T0761_.17.0630b24: 惱使。以法遠離使煩惱故。我亦如是其心平
T0761_.17.0630b25: 等不生分別。法非怖世間求涅槃。以法常無
T0761_.17.0630b26: 分別故。我亦如是其心平等不生分別。菩
T0761_.17.0630b27: 薩如是。於法中正念。是故名爲念法。善男子。
T0761_.17.0630b28: 是名菩薩摩訶薩念法處。善男子。何者是菩
T0761_.17.0630b29: 薩摩訶薩念僧。善男子。菩薩作是思惟。僧
T0761_.17.0630c01: 者名爲如法語者。名爲法行者。名爲思法者。
T0761_.17.0630c02: 名爲福田法者。名爲住持法者。名爲依法者。
T0761_.17.0630c03: 名爲供養法者。名爲所作如法者。名爲如
T0761_.17.0630c04: 境界法者。名爲修行成就法者。名爲實法
T0761_.17.0630c05: 者。名爲直法者。名爲實清淨法者。名爲救
T0761_.17.0630c06: 衆生者。名爲大慈悲者。名爲常寂靜境界者。
T0761_.17.0630c07: 名爲常歸依法者。名爲常自淨行法者。復
T0761_.17.0630c08: 次善男子。菩薩作是思惟。如來説僧非唯一
T0761_.17.0630c09: 種。所謂世諦僧。第一義諦僧。慚愧僧。無
T0761_.17.0630c10: 慚愧僧。聖人僧。調伏僧。不退轉僧。又善男
T0761_.17.0630c11: 子。菩薩於世諦僧攝受修行。於第一義諦僧
T0761_.17.0630c12: 供養修行。慚愧僧令得解脱修行。無慚愧
T0761_.17.0630c13: 僧訶責修行。聖人僧供養恭敬親近修行。調
T0761_.17.0630c14: 伏僧如佛如是修行。不退轉僧説法修行。復
T0761_.17.0630c15: 次善男子。菩薩作是思惟。僧者名爲不斷
T0761_.17.0630c16: 佛種。以佛子故。僧者能與所樂果報。以其
T0761_.17.0630c17: 福田故。僧者離煩惱。以無畏故。僧者捨一
T0761_.17.0630c18: 切所著。以得解脱故。僧者名爲寂靜。以調
T0761_.17.0630c19: 伏心故。僧者名爲不雜。以無煩惱故。僧者遠
T0761_.17.0630c20: 離惡法。以有慚愧故。僧者名爲隨順語。以
T0761_.17.0630c21: 可化故。僧者名爲知自身。以無憍慢故。僧
T0761_.17.0630c22: 者名爲寂靜。以無高心故。僧者名爲知足。以
T0761_.17.0630c23: 無顛倒心故。僧者名爲斷絶分別。以無病故。
T0761_.17.0630c24: 僧者名爲到妙洲渚。以得無畏處故。僧者名
T0761_.17.0630c25: 爲見實。以不放逸故。僧者名爲彼岸。以
T0761_.17.0630c26: 能到彼妙洲彼岸故。僧者名爲不惡。以行阿
T0761_.17.0630c27: 蘭若行故。僧者名爲快。以畢竟趣道場故。
T0761_.17.0630c28: 僧者名爲知三學。以修行弟子行故。僧者名
T0761_.17.0630c29: 爲行於四念境界。以勝諸念修行者故。僧
T0761_.17.0631a01: 者名爲修行四正勤境界。以修行精進故。僧
T0761_.17.0631a02: 者名爲修行四如意足境界。以不疲倦故。
T0761_.17.0631a03: 僧者名爲修行五根境界。以不破壞故。僧者
T0761_.17.0631a04: 名爲修行五力境界。以降伏諸煩惱刺故。僧
T0761_.17.0631a05: 者名爲修行七覺行。以無障礙故。僧者名爲
T0761_.17.0631a06: 修行八聖道境界。以正見故。僧者名爲修行
T0761_.17.0631a07: 實諦境界。以得歸處故。僧者名爲修行諸禪
T0761_.17.0631a08: 境界。以定心故。僧者名爲修行因縁集境界。
T0761_.17.0631a09: 以能轉法輪故。僧者名爲大慈悲。以不退轉
T0761_.17.0631a10: 處故。僧者名爲一切功徳聚集。以一生得大
T0761_.17.0631a11: 菩提故。又善男子。菩薩如是念僧已作是思
T0761_.17.0631a12: 惟。僧者如是無量功徳。我皆欲得。亦令一
T0761_.17.0631a13: 切衆生畢竟成就。善男子。是名菩薩摩訶薩
T0761_.17.0631a14: 念僧處
T0761_.17.0631a15: 善男子。何者是菩薩摩訶薩念戒。善男子。菩
T0761_.17.0631a16: 薩作是思惟。所有世間出世間一切勝妙果
T0761_.17.0631a17: 報。彼諸果報皆因持戒而得。何以故。依因
T0761_.17.0631a18: 淨戒根本力故。善男子。譬如一切草木叢林
T0761_.17.0631a19: 依地爲根本。如是一切世間出世間妙果依
T0761_.17.0631a20: 戒爲根本。菩薩摩訶薩住於持戒。能與一切
T0761_.17.0631a21: 天人作大福田。復能滿足施者功徳。善男子。
T0761_.17.0631a22: 菩薩住於持戒生歡喜心。心歡喜故不生憂
T0761_.17.0631a23: 惱。不憂惱故心得踴悦。得踴悦故得身心
T0761_.17.0631a24: 倚。身心＊倚故心得樂心。心得樂心故而
T0761_.17.0631a25: 得三昧。得三昧故得如實知。以如實知故。
T0761_.17.0631a26: 菩薩於一切衆生生大慈悲。菩薩作是思惟。
T0761_.17.0631a27: 我今以此如實三昧法門如實知。爲令一切
T0761_.17.0631a28: 衆生成就。是菩薩以大慈悲心熏修。依彼大
T0761_.17.0631a29: 慈悲心。修持増上戒増上三昧増上慧滿足。
T0761_.17.0631b01: 得阿耨多羅三藐三菩提。是故我今修持妙
T0761_.17.0631b02: 戒。不動不放逸。我憶念一切衆生而修持
T0761_.17.0631b03: 戒。何以故。若菩薩不憶念一切衆生持戒則
T0761_.17.0631b04: 非菩薩戒。是故我今爲令一切衆生得安隱
T0761_.17.0631b05: 樂。修持淨戒。復次善男子。菩薩作是思惟。
T0761_.17.0631b06: 菩薩出家修持淨戒。則能遠離一切世務之
T0761_.17.0631b07: 事。菩薩著於染衣。則能滿足捨一切所愛
T0761_.17.0631b08: 之物。菩薩受持淨戒。則能滿足身口意清
T0761_.17.0631b09: 淨。菩薩愛念持戒。則能滿足六通。菩薩宴
T0761_.17.0631b10: 坐持戒。則能滿足菩提分法。菩薩聞於妙法
T0761_.17.0631b11: 修持淨戒。則能滿足四無礙智。菩薩推求多
T0761_.17.0631b12: 聞智慧修持淨戒。則能滿足不自高心。菩薩
T0761_.17.0631b13: 親近善知識修持淨戒。則能滿足一切功徳。
T0761_.17.0631b14: 菩薩修持施波羅蜜戒。則能滿足一切智智。
T0761_.17.0631b15: 菩薩如所聞法如説修持淨戒。則能滿足爲
T0761_.17.0631b16: 大法師。菩薩如所聞法思惟持戒。則能滿足
T0761_.17.0631b17: 得陀羅尼。菩薩念菩提心修持淨戒。則能超
T0761_.17.0631b18: 過一切諸惡得滿足戒。菩薩不生害心修持
T0761_.17.0631b19: 淨戒。則能滿足不失菩提心。菩薩不失菩提
T0761_.17.0631b20: 心修持淨戒。則能滿足不失三寶心。菩薩作
T0761_.17.0631b21: 是思惟。若有能護修持戒者。世間所有可護
T0761_.17.0631b22: 之者皆悉能護。是名菩薩摩訶薩念戒。善
T0761_.17.0631b23: 男子。何者是菩薩摩訶薩念捨。善男子。菩薩
T0761_.17.0631b24: 作是思惟。所有一切可捨之法。皆悉攝於二
T0761_.17.0631b25: 種捨中。謂法捨財捨。善男子。菩薩資生施者。
T0761_.17.0631b26: 悉能滿足三十二相八十種好。淨佛國土教
T0761_.17.0631b27: 化衆生。菩薩法捨者。亦能滿足十力四無畏
T0761_.17.0631b28: 十八不共法。能斷煩惱及以煩惱習氣。復次
T0761_.17.0631b29: 善男子。菩薩於資生能捨慳心。捨法因縁能
T0761_.17.0631c01: 過聲聞辟支佛地。復次捨財者能清淨生身。
T0761_.17.0631c02: 捨法者能清淨法身。復次捨財功徳能捨父
T0761_.17.0631c03: 母生身。何者有此捨力。唯除初地菩薩。一
T0761_.17.0631c04: 切世間所無。捨法者能成就爲意通力。誰有
T0761_.17.0631c05: 此力。唯除諸佛如來及住地菩薩。一切世間
T0761_.17.0631c06: 所無。復次捨財能教化衆生。施法能令得解
T0761_.17.0631c07: 脱。復次捨財能得聚集功徳。施法能令到於
T0761_.17.0631c08: 彼岸。復次捨財能施半。施法一切捨。復次
T0761_.17.0631c09: 施財能得斷煩惱解脱。施法能成就離智障
T0761_.17.0631c10: 解脱。復次捨者若能捨於虚妄分別。此捨中
T0761_.17.0631c11: 最勝第一。謂捨虚妄分別之心。何以故。菩
T0761_.17.0631c12: 薩捨於虚妄分別。是故名爲清淨。菩薩問曰
T0761_.17.0631c13: 言虚妄者此説何法。答曰善男子。言虚妄者。
T0761_.17.0631c14: 説不實戲論法。問曰云何名爲不實戲論。答
T0761_.17.0631c15: 曰若人如是思惟。我貪我瞋我癡我染。我淨
T0761_.17.0631c16: 我不淨。我行世間我入涅槃。如是等一切皆
T0761_.17.0631c17: 是不實虚妄分別戲論之法。何以故。一切唯
T0761_.17.0631c18: 是因縁。而爲無我無我所無衆生無人無命
T0761_.17.0631c19: 無我無壽者無作者無教者。彼諸因縁自性
T0761_.17.0631c20: 空寂。遠離心心意識。彼諸因縁。不能思惟
T0761_.17.0631c21: 不能分別。不能染不能淨。不能行世間不能
T0761_.17.0631c22: 入涅槃。是故菩薩。能知如是虚妄法。不能
T0761_.17.0631c23: 作是思惟。是其實有。捨如是心故名爲捨。
T0761_.17.0631c24: 菩薩若能念如是法。名爲念捨。復次善男
T0761_.17.0631c25: 子。菩薩摩訶薩有三種捨。謂捨大捨増上
T0761_.17.0631c26: 捨。何者是菩薩摩訶薩捨。謂飮食
T0761_.17.0631c27: 庫衣服騎乘燈明香熏華鬘塗香末香幡蓋幢
T0761_.17.0631c28: 帳車輿瓔珞帳首冠金銀珍寶。諸如是等。
T0761_.17.0631c29: 不爲惱害衆生之具。唯除能害衆生之事。
T0761_.17.0632a01: 餘一切物無有不捨。是名菩薩摩訶薩捨。何
T0761_.17.0632a02: 者是諸菩薩摩訶薩大捨。善男子。菩薩摩
T0761_.17.0632a03: 訶薩成就捨已。能捨所愛妻子男女大小奴
T0761_.17.0632a04: 婢僕使臣佐吏民舍宅園觀國土王位。是名
T0761_.17.0632a05: 菩薩摩訶薩大捨。何者是菩薩摩訶薩増上
T0761_.17.0632a06: 捨。善男子。菩薩成就於捨及以大捨故。成就
T0761_.17.0632a07: 増上之捨。所謂能捨手足耳鼻頭目髓腦血
T0761_.17.0632a08: 肉筋骨脣舌牙齒連膚爪髮。如是一切悉皆
T0761_.17.0632a09: 能捨。是名菩薩摩訶薩増上捨。又善男子。
T0761_.17.0632a10: 菩薩念如是捨大捨増上捨。我當畢竟成就
T0761_.17.0632a11: 捨大捨増上捨。爾時得名念捨菩薩。善男子。
T0761_.17.0632a12: 是名菩薩摩訶薩念捨
T0761_.17.0632a13: 善男子。何者是菩薩摩訶薩念天。善男子。菩
T0761_.17.0632a14: 薩念清淨天。所謂念聲聞辟支佛菩薩諸佛
T0761_.17.0632a15: 如來。云何念。念彼修行。念功徳。念不生。念
T0761_.17.0632a16: 所受境界。念始行。念修行。念成就。是名念
T0761_.17.0632a17: 天。復次善男子。菩薩念諸天。云何念諸天。修
T0761_.17.0632a18: 善業行得勝果報。何者是善業行。所謂十善
T0761_.17.0632a19: 業道。遠離不善業道。以此善業因縁。得彼諸
T0761_.17.0632a20: 天色妙樂清淨諸根勝妙果報。又菩薩於彼
T0761_.17.0632a21: 勝妙果報。起隨喜心而生大慈。以彼妙樂
T0761_.17.0632a22: 果報。共一切衆生。迴向阿耨多羅三藐三菩
T0761_.17.0632a23: 提。菩薩作是念。欲令衆生得天妙樂。復爲
T0761_.17.0632a24: 成就彼諸善根。發大精進於生惡道衆生起
T0761_.17.0632a25: 大悲心。菩薩作是思惟。我應教一切衆生修
T0761_.17.0632a26: 行善業。令生天上即於天中得阿耨多羅三
T0761_.17.0632a27: 藐三菩提。菩薩作是念已。教諸衆生修善生
T0761_.17.0632a28: 天。令不退失彼天妙果。即從彼樂得無上樂。
T0761_.17.0632a29: 所謂如來寂靜妙樂。是名菩薩念天。善男子。
T0761_.17.0632b01: 是名菩薩摩訶薩十種念處。爾時無所發菩
T0761_.17.0632b02: 薩摩訶薩欲重宣此義。而説偈言
T0761_.17.0632b03: 不見苦爲苦 以見苦即空
T0761_.17.0632b04: 若不離於苦 空法不可得
T0761_.17.0632b05: 欲得見空者 應見於苦義
T0761_.17.0632b06: 以苦爲空義 彼空無爲故
T0761_.17.0632b07: 苦無有作者 以苦非作法
T0761_.17.0632b08: 離苦誰作者 而亦無前後
T0761_.17.0632b09: 無有實集者 若能實集苦
T0761_.17.0632b10: 此中何處集 以苦非作者
T0761_.17.0632b11: 苦無所從來 去無所至處
T0761_.17.0632b12: 與何法共合 離苦何處有
T0761_.17.0632b13: 説愛以爲集 若能集於苦
T0761_.17.0632b14: 愛實無有愛 離愛云何集
T0761_.17.0632b15: 以苦無所來 是誰得未來
T0761_.17.0632b16: 説滅以爲定 離於去來法
T0761_.17.0632b17: 諸法自性滅 根本清淨明
T0761_.17.0632b18: 諸法同寂靜 以離前後際
T0761_.17.0632b19: 法若是先生 後則應有滅
T0761_.17.0632b20: 離滅云何生 離生無彼滅
T0761_.17.0632b21: 如是求智慧 説名無漏道
T0761_.17.0632b22: 説道如筏喩 以必捨筏喩
T0761_.17.0632b23: 若聚集捨法 彼法何應樂
T0761_.17.0632b24: 捨道住妙洲 是名得解脱
T0761_.17.0632b25: 説得解脱相 不諍於諸法
T0761_.17.0632b26: 以於一切法 證眞如道故
T0761_.17.0632b27: 髮毛及爪齒 脂膚血肉骨
T0761_.17.0632b28: 涕唾大小便 肝膽以腦膜
T0761_.17.0632b29: 心肺大小腸 聚積名爲身
T0761_.17.0632c01: 虚妄分別宅 智者如是觀
T0761_.17.0632c02: 無有實作者 及離於受者
T0761_.17.0632c03: 猶如空聚落 如是虚妄身
T0761_.17.0632c04: 説受名爲受 彼受誰能受
T0761_.17.0632c05: 受者離於受 差別不可得
T0761_.17.0632c06: 智者如是念 彼智者觀受
T0761_.17.0632c07: 其相如菩提 寂滅清淨明
T0761_.17.0632c08: 身中不見心 心中不見心
T0761_.17.0632c09: 是人離熱惱 雖離而不喜
T0761_.17.0632c10: 見法唯是心 遠離於分別
T0761_.17.0632c11: 不捨眞如行 以得無障境
T0761_.17.0632c12: 諸法不自生 亦復非他生
T0761_.17.0632c13: 離諸數盡相 平等如虚空
T0761_.17.0632c14: 如實知此法 智者無去相
T0761_.17.0632c15: 知法亦不住 以住於平等
T0761_.17.0632c16: 若能如是念 於諸法不動
T0761_.17.0632c17: 是人到彼岸 如諸佛福田
T0761_.17.0632c18: 知諸法名佛 一切處無垢
T0761_.17.0632c19: 聚集清白法 安隱諸衆生
T0761_.17.0632c20: 念寂及妙色 亦念諸功徳
T0761_.17.0632c21: 菩薩滿諸法 必得無上道
T0761_.17.0632c22: 是菩薩供養 三世諸如來
T0761_.17.0632c23: 法中念不動 以常定境界
T0761_.17.0632c24: 善縛堅固鎧 念妙法境界
T0761_.17.0632c25: 得無上菩提 菩薩堅固行
T0761_.17.0632c26: 如法我亦然 若作如是念
T0761_.17.0632c27: 此念法應知 所謂諸菩薩
T0761_.17.0632c28: 離我及我所 如法我亦然
T0761_.17.0632c29: 若能如是念 名修妙法念
T0761_.17.0633a01: 諸佛弟子僧 是無上福田
T0761_.17.0633a02: 必得佛菩提 常念如是人
T0761_.17.0633a03: 如海不可量 我念如是人
T0761_.17.0633a04: 迴此諸功徳 令一切成佛
T0761_.17.0633a05: 善修不退戒 我念彼戒行
T0761_.17.0633a06: 所有諸功徳 盡欲與衆生
T0761_.17.0633a07: 迴向無上道 令得畢竟樂
T0761_.17.0633a08: 如是名念戒 能與衆生樂
T0761_.17.0633a09: 捨資生及法 亦捨諸煩惱
T0761_.17.0633a10: 有福爲衆生 迴向無上道
T0761_.17.0633a11: 如是成捨念 不住於二道
T0761_.17.0633a12: 離相自然行 所在如日照
T0761_.17.0633a13: 一切凡聖人 皆從善業得
T0761_.17.0633a14: 以彼諸因果 大悲施一切
T0761_.17.0633a15: 如是諸妙行 爲與増上樂
T0761_.17.0633a16: 即於彼天中 成無上正覺
T0761_.17.0633a17: 爾時無所發菩薩摩訶薩。奮迅慧菩薩摩訶
T0761_.17.0633a18: 薩。是二大士及無量眷屬。倶詣佛所。到佛
T0761_.17.0633a19: 所已頭面禮足遶百千匝。奉承尊意退坐一
T0761_.17.0633a20: 面。并諸眷屬亦坐一面。而白佛言。世尊。我等
T0761_.17.0633a21: 二人。於勝樓閣妙寶臺上説法集時。諸佛如
T0761_.17.0633a22: 來。於一切法。悉知見覺無有障礙。世尊。我等
T0761_.17.0633a23: 二人所説法集。隨順佛意不耶。爾時佛告二
T0761_.17.0633a24: 菩薩言。善男子。如汝所説諸佛如來。於一
T0761_.17.0633a25: 切法。悉知見覺無有障礙。善男子。汝等二
T0761_.17.0633a26: 人所説法集善順我意。善男子。一切菩薩所
T0761_.17.0633a27: 有言説。皆是諸佛如來威神之力。善哉善
T0761_.17.0633a28: 哉。善男子。汝今快説此妙法集。若有諸菩
T0761_.17.0633a29: 薩欲説法集者。應如汝等所説。善男子。汝
T0761_.17.0633b01: 等所説妙法集者。則爲已作諸佛如來所作
T0761_.17.0633b02: 之事。善男子我於汝等二人所説法集。生隨
T0761_.17.0633b03: 喜心。爾時慧命舍利弗。語無所發菩薩摩訶
T0761_.17.0633b04: 薩言。善男子。汝以何義名無所發。無所發
T0761_.17.0633b05: 菩薩言。大徳舍利弗。若有菩薩。休息一切
T0761_.17.0633b06: 身口意業。不著一切所作之事。不求一法不
T0761_.17.0633b07: 離煩惱不欲得法。見過去未來諸法眞如平
T0761_.17.0633b08: 等。亦不見法有下中上。是故名爲無所發。復
T0761_.17.0633b09: 次大徳舍利弗。一切諸法皆無所發。以本無
T0761_.17.0633b10: 故。舍利弗。法若有始則有所發。諸法無始無
T0761_.17.0633b11: 始。云何言有所發。慧命舍利弗言。法若如是
T0761_.17.0633b12: 汝云何言説於法集。無所發菩薩言。大徳舍
T0761_.17.0633b13: 利弗。我無所發而説法集。無所發菩薩。謂舍
T0761_.17.0633b14: 利弗言。舍利弗於意云何。汝之所問爲有所
T0761_.17.0633b15: 發問。爲無所發問。若言有所發問者。依何
T0761_.17.0633b16: 因縁而有所發。然不離於法而有法所發。
T0761_.17.0633b17: 不離於法而有所問。大徳舍利弗。若是無發
T0761_.17.0633b18: 問者。則爲入我所説法集。慧命舍利弗言。
T0761_.17.0633b19: 善男子。我有所問汝亦有説。云何而言無所
T0761_.17.0633b20: 發耶。無所發菩薩言。大徳舍利弗。汝之所
T0761_.17.0633b21: 問我之所説。皆如幻説。如是菩薩摩訶薩安
T0761_.17.0633b22: 住眞如法界所説應知。大徳舍利弗。夫幻人
T0761_.17.0633b23: 者。無心無心數法。一切衆生亦復如是。無
T0761_.17.0633b24: 心無心數法。若如是者云何有發。大徳舍利
T0761_.17.0633b25: 弗。如因幻師幻有所説。如是菩薩摩訶薩依
T0761_.17.0633b26: 眞如法界能有所説。應如是知。慧命舍利弗
T0761_.17.0633b27: 言。善男子。譬如幻師所作幻事。非實非不
T0761_.17.0633b28: 實。若如此者汝亦應爾。非實非不實。無所
T0761_.17.0633b29: 發菩薩言。大徳舍利弗。諸佛如來。覺一切
T0761_.17.0633c01: 法皆如幻相故。説諸法虚妄如幻。舍利弗言。
T0761_.17.0633c02: 如是善男子。諸佛如來。覺一切法如幻。説
T0761_.17.0633c03: 一切法如幻。無所發菩薩言。大徳舍利弗。
T0761_.17.0633c04: 猶如彼幻非實非不實。一切諸法亦復如是。
T0761_.17.0633c05: 非實非不實。應如是知。無所發菩薩言。舍
T0761_.17.0633c06: 利弗。若諸法有實不實者。不應説言一切諸
T0761_.17.0633c07: 法猶如幻相。慧命舍利弗言。善男子。汝何
T0761_.17.0633c08: 所爲行菩薩行。無所發菩薩言。大徳舍利弗。
T0761_.17.0633c09: 我行菩薩行。不爲於義非不爲義。何以故。
T0761_.17.0633c10: 若有菩薩爲義行者。如是菩薩則有所見而
T0761_.17.0633c11: 行於行。若有所見而行其行。如是菩薩則不
T0761_.17.0633c12: 隨順諸佛如來。何以故。若有所見而行其行
T0761_.17.0633c13: 者。如是之人。尚不能隨無生法忍。何況即
T0761_.17.0633c14: 入無生法忍。若離無生法忍。則不隨順諸佛
T0761_.17.0633c15: 如來。若不爲義而行於行。如是之人行於邪
T0761_.17.0633c16: 道。行邪道者此則無實義。慧命舍利弗言。
T0761_.17.0633c17: 善男子。若不爲義非不爲義。如是菩薩於何
T0761_.17.0633c18: 處行。無所發菩薩言。大徳舍利弗。隨在何
T0761_.17.0633c19: 處。一切毛道凡夫所行。菩薩即彼處行。舍
T0761_.17.0633c20: 利弗言。善男子。毛道凡夫於何處行。無所
T0761_.17.0633c21: 發菩薩言。大徳舍利弗。隨諸佛如來於何處
T0761_.17.0633c22: 行。＊毛道凡夫即彼處行。而＊毛道凡夫不知
T0761_.17.0633c23: 諸佛隨處行。我亦彼處行。慧命舍利弗言。
T0761_.17.0633c24: 善男子。若＊毛道凡夫不知諸佛所行境界。
T0761_.17.0633c25: 云何而言諸佛如來隨何處行。＊毛道凡夫即
T0761_.17.0633c26: 彼處行。無所發菩薩言。慧命舍利弗。汝今
T0761_.17.0633c27: 能知佛境界不。舍利弗言。善男子。我但如
T0761_.17.0633c28: 彼文字而取。云何能知諸佛境界。善男子。
T0761_.17.0633c29: 然諸聲聞。從於如來。聞聲分別。而言得知。
T0761_.17.0634a01: 善男子。諸佛境界無量無邊。而不離諸佛境
T0761_.17.0634a02: 界更有凡夫境界。無所發菩薩言。大徳舍利
T0761_.17.0634a03: 弗。若不離諸佛境界更有凡夫境界者。舍利
T0761_.17.0634a04: 弗向言。諸毛道凡夫不知佛境界。此言云
T0761_.17.0634a05: 何。慧命舍利弗言。善男子。諸佛如來超過
T0761_.17.0634a06: 世間。毛道凡夫行於世間。是故諸毛道凡
T0761_.17.0634a07: 夫。不知諸佛境界。無所發菩薩言。大徳舍
T0761_.17.0634a08: 利弗。於意云何。諸佛如來有所得。有所住。有
T0761_.17.0634a09: 所利益不。舍利弗言。善男子。諸佛如來無法
T0761_.17.0634a10: 不知。知一切法。覺一切法已。能於有爲法
T0761_.17.0634a11: 中。利益衆生。無所發菩薩言。若舍利弗如
T0761_.17.0634a12: 是知。何故言諸佛如來超過世間。此是大徳
T0761_.17.0634a13: 舍利弗不思量而説。舍利弗。若如來超過世
T0761_.17.0634a14: 間。即如來無所得無所住無所作利益。舍利
T0761_.17.0634a15: 弗。汝言已壞。爾時慧命舍利弗。語無所發
T0761_.17.0634a16: 菩薩言。善男子。我先已壞非適今也。曾於過
T0761_.17.0634a17: 去。退善根及一切智智心故。善男子。我於
T0761_.17.0634a18: 仁者樂説辯才。深生隨喜。願一切衆生皆
T0761_.17.0634a19: 得是辯才。説此法集時。八萬菩薩得無生法
T0761_.17.0634a20: 忍。六萬天子遠塵離垢得法眼淨。五千比
T0761_.17.0634a21: 丘轉聲聞心。發阿耨多羅三藐三菩提心。彼
T0761_.17.0634a22: 諸比丘佛爲授記。各於種種佛國土中。成阿
T0761_.17.0634a23: 耨多羅三藐三菩提◎
T0761_.17.0634a24: ◎爾時無所發菩薩摩訶薩白佛言。世尊。
T0761_.17.0634a25: 云何菩薩摩訶薩善知可取能取法。佛言。善
T0761_.17.0634a26: 男子。若菩薩知一切法。菩薩爾時善知可取
T0761_.17.0634a27: 能取法。無所發菩薩言。世尊。云何善知一
T0761_.17.0634a28: 切法。佛言。見一切法如夢幻乾闥婆城陽焔
T0761_.17.0634a29: 火輪水中月化鏡中像。無所發菩薩言。世尊。
T0761_.17.0634b01: 何者是一切法而見如夢幻乾闥婆城陽焔火
T0761_.17.0634b02: 輪水中月化鏡中像。佛言。善男子。言一切
T0761_.17.0634b03: 法者。謂眼色耳聲鼻香舌味身觸意法。善男
T0761_.17.0634b04: 子。是名一切法見如夢幻乾闥婆城陽焔火
T0761_.17.0634b05: 輪化水中月鏡中像。能取者。謂眼耳鼻舌
T0761_.17.0634b06: 身意。可取者。色聲香味觸法。菩薩摩訶薩悉
T0761_.17.0634b07: 見知覺能取可取諸法。亦能善説。是故名爲
T0761_.17.0634b08: 一切智者。若一切智者。是人離使煩惱。若
T0761_.17.0634b09: 能離使煩惱。是人無我無我所。如虚空無分
T0761_.17.0634b10: 別。於一切衆生得平等心。以得平等心故得
T0761_.17.0634b11: 一切處寂靜心。得寂靜心故名爲法行自然
T0761_.17.0634b12: 堅固者。於一切衆生作上首者。一切法中無
T0761_.17.0634b13: 障礙者。大慈大悲者。不可動轉者。三藐三
T0761_.17.0634b14: 佛陀者。無所發菩薩言。世尊。菩薩欲得如諸
T0761_.17.0634b15: 佛如來妙法。云何修行。佛言。菩薩欲得諸佛
T0761_.17.0634b16: 如來如是法。應生平等心猶如大地。以能忍
T0761_.17.0634b17: 受一切衆生諸不善行及惡語言故。又應生
T0761_.17.0634b18: 平等心猶如淨水。以能洗除身及衆生虚妄
T0761_.17.0634b19: 分別微煩惱垢故又應生等心猶如猛火。能
T0761_.17.0634b20: 以智火焚燒自及諸衆生煩惱薪故。又應生
T0761_.17.0634b21: 等心其相如風。以能遠離一切著故。又應生
T0761_.17.0634b22: 等心猶如虚空。以一切處無障礙故。善男子。
T0761_.17.0634b23: 如師子王。菩薩亦爾。以一切處不驚不怖
T0761_.17.0634b24: 故。譬如龍象。菩薩亦爾。以調伏心荷負一切
T0761_.17.0634b25: 衆生諸重擔故。譬如大雨。菩薩亦爾。以其
T0761_.17.0634b26: 降澍妙雨故。譬如日光。菩薩亦爾。以智慧
T0761_.17.0634b27: 光。照一切衆生故。譬如明月。菩薩亦爾。以一
T0761_.17.0634b28: 切衆生隨其所在見者愛樂故。譬如大商主。
T0761_.17.0634b29: 菩薩亦爾。將導衆生趣一切智大寶洲故。譬
T0761_.17.0634c01: 如良醫。菩薩亦爾。以能療治一切衆生煩惱
T0761_.17.0634c02: 病故。如拔刺者。菩薩亦爾。以能拔出一切
T0761_.17.0634c03: 衆生於諸法中疑惑故。譬如海導師。菩薩
T0761_.17.0634c04: 亦爾。以能善知一切智知諸方義故。譬如船
T0761_.17.0634c05: 舫。菩薩亦爾。以能善度諸世間衆生大海
T0761_.17.0634c06: 水故。譬如衆水河池等。菩薩亦爾。以能資
T0761_.17.0634c07: 潤一切衆生故。如王大道。菩薩亦爾。平等
T0761_.17.0634c08: 能津通諸衆生故。譬如寶洲。菩薩亦爾。以能
T0761_.17.0634c09: 具足一切菩提分法故。譬如如意寶須者皆
T0761_.17.0634c10: 得。菩薩亦爾。能與衆生無量利益所求法故。
T0761_.17.0634c11: 譬如良馬。菩薩亦爾。以能運代疲苦衆生故。
T0761_.17.0634c12: 譬如大海。菩薩亦爾。智慧甚深難測量故。
T0761_.17.0634c13: 譬如須彌山。菩薩亦爾。於佛菩提不傾動
T0761_.17.0634c14: 故。譬如一切諸妙寶樹。菩薩亦爾。以能具
T0761_.17.0634c15: 足勝莊嚴故。譬如閻浮檀金。菩薩亦爾。以希
T0761_.17.0634c16: 有難得故。譬如帝釋王。菩薩亦爾。於諸法中
T0761_.17.0634c17: 能得増上自在力故。譬如大梵王。菩薩亦爾。
T0761_.17.0634c18: 具足寂靜諸威儀故。譬如護世四天王等。菩
T0761_.17.0634c19: 薩亦爾。以能護持勝妙法故。譬如轉輪王。
T0761_.17.0634c20: 菩薩亦爾。以能修行十善業故。譬如大臣。菩
T0761_.17.0634c21: 薩亦爾。以能守護諸佛如來祕密法故。菩薩
T0761_.17.0634c22: 應生出家心。以善住沙門法故。菩薩住沙門
T0761_.17.0634c23: 法中。以寂靜身口意業故。菩薩住阿蘭若
T0761_.17.0634c24: 處。以成就禪定三昧三摩跋提通明解脱故。
T0761_.17.0634c25: 菩薩住禪定中。以得眞如甚深空故。菩薩住
T0761_.17.0634c26: 寂靜處。以能教化乾闥婆緊那羅摩睺羅伽。
T0761_.17.0634c27: 成就呪術妙藥聖人法故。菩薩安住明智。以
T0761_.17.0634c28: 能具足成就三明故。菩薩住於勝寂。以得殊
T0761_.17.0634c29: 妙六通法故。菩薩住多聞慧。以能善知陰界
T0761_.17.0635a01: 入等差別法故。菩薩住於師處。以能善知一
T0761_.17.0635a02: 切諸論故。菩薩住法師地。以能離飮食供
T0761_.17.0635a03: 養説法教化故。菩薩善住毘尼法中。以能
T0761_.17.0635a04: 遠貪瞋癡等諸煩惱故。菩薩住於摩夷處。
T0761_.17.0635a05: 以能一切處寂靜故。菩薩住於柔軟心。以能
T0761_.17.0635a06: 遠離一切所求故。菩薩不住掉心。以能遠
T0761_.17.0635a07: 離貪煩惱故。菩薩不住高心。以能遠離瞋煩
T0761_.17.0635a08: 惱故。菩薩不住諸惡語言。以能遠離癡心故。
T0761_.17.0635a09: 菩薩不住雜亂語言。以能成就善護言語故。
T0761_.17.0635a10: 菩薩住於大師。以能修行大乘法故。菩薩善
T0761_.17.0635a11: 住荷擔負重。以能成就大菩提心故。譬如大
T0761_.17.0635a12: 水。菩薩亦爾。以能利潤受用衆生故。譬如
T0761_.17.0635a13: 大城。菩薩亦爾。以能滿足一切智智功徳故。
T0761_.17.0635a14: 譬如僮僕。菩薩亦爾。以大慈悲代諸衆生勤
T0761_.17.0635a15: 苦事故
T0761_.17.0635a16: 復次善男子。菩薩於惡衆生生柔和心。於憍
T0761_.17.0635a17: 慢衆生生恭敬心。於諂曲衆生生質直心。於
T0761_.17.0635a18: 稠林行衆生不生稠林行心。於不修行衆生
T0761_.17.0635a19: 生救度心。於無慚衆生生於慚心。於無愧衆
T0761_.17.0635a20: 生生於愧心。於邪論衆生生不怯弱心。處於
T0761_.17.0635a21: 大衆不生怖心。世間之法不能染汚。一切諸
T0761_.17.0635a22: 魔不能破壞。外道邪論不能降伏。於所尊者
T0761_.17.0635a23: 生敬重心。常於師長生供養心。於多聞者生
T0761_.17.0635a24: 奇特心。於得禪定者生希有心。於黠慧者生
T0761_.17.0635a25: 深行心。於諸法師生如愛敬佛心。於諸菩
T0761_.17.0635a26: 薩生歸依心。於諸如來生究竟心。於如實修
T0761_.17.0635a27: 行者生堅固心。於一切煩惱不驚不怖。不證
T0761_.17.0635a28: 涅槃起大慈悲行世間行。爲度衆生不以染
T0761_.17.0635a29: 心説法教化。而常遠離一切供養恭敬故。遠
T0761_.17.0635b01: 離顛倒心。以如實知無常苦空無我不淨故。
T0761_.17.0635b02: 具足解脱心。以能遠離境界故。成就如實生。
T0761_.17.0635b03: 以生聖人如實家故。成就如實智慧。以常出
T0761_.17.0635b04: 家心故。成就聖行。以如實知苦集滅道故。
T0761_.17.0635b05: 成就大人相。以具足持戒多聞不放逸故。成
T0761_.17.0635b06: 就一切衆生平等心。善知世間無我故。成就
T0761_.17.0635b07: 不顛倒法。以聖印爲印故。成就道場心。以
T0761_.17.0635b08: 不退印爲印故。諸菩薩等。常成就清淨心
T0761_.17.0635b09: 行。成就普莊嚴威儀行。不樂説世間技術語
T0761_.17.0635b10: 言。不樂近惡知識。不樂供養恭敬諸事。不
T0761_.17.0635b11: 樂説世間雜語。不樂説諸國土事。不樂説
T0761_.17.0635b12: 諸王事。不樂説賊盜事。不樂説婦女事。不
T0761_.17.0635b13: 樂説吉會事。不樂説征戰事。不樂朋黨諍訟。
T0761_.17.0635b14: 不樂諸惡國城邑聚落邊地難處。不樂近伎
T0761_.17.0635b15: 樂歌舞戲笑等人
T0761_.17.0635b16: 復次善男子。不樂與慳嫉人倶。不樂與破戒
T0761_.17.0635b17: 邪見多集諸惡放逸輕法等人倶。不樂與多
T0761_.17.0635b18: 瞋恨顛倒亂心人倶。不樂愚癡瘖瘂。如是等
T0761_.17.0635b19: 人悉不與倶。菩薩摩訶薩常樂勇猛捨法資
T0761_.17.0635b20: 生無畏等施。斷除貪瞋癡煩惱大妙行者。樂
T0761_.17.0635b21: 離憒亂處樂於靜默。常樂閑獨所謂高山巖
T0761_.17.0635b22: 嶺溝壑草木叢林清泉流水。樂如是等清閑
T0761_.17.0635b23: 之處。初夜後夜捐於睡眠精勤修行。發聞
T0761_.17.0635b24: 思修慧及諸禪定三昧陀羅尼自在神通無量
T0761_.17.0635b25: 無邊百千萬億法門。而現在前。見無量百千
T0761_.17.0635b26: 萬億佛。得百千萬億三昧百千萬億陀羅尼
T0761_.17.0635b27: 門。能教化百千萬億衆生。菩薩應成就如是
T0761_.17.0635b28: 等心。則能得彼如來妙法
T0761_.17.0635b29: 爾時無所發菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若能
T0761_.17.0635c01: 如實修行者。此大乘法故。即是如説修行者
T0761_.17.0635c02: 所乘之法。若能不放逸者。是人名爲如實修
T0761_.17.0635c03: 行。世尊。又如實修行者謂發菩提願。不放
T0761_.17.0635c04: 逸者謂滿足菩提願。復次如實修行者謂修
T0761_.17.0635c05: 行布施。不放逸者謂不求報。復次如實修行
T0761_.17.0635c06: 者受持淨戒。不放逸者成就不退戒。復次修
T0761_.17.0635c07: 行者始修忍辱行。不放逸者得無生法忍。復
T0761_.17.0635c08: 次修行者。求一切善根而不疲倦。不放逸
T0761_.17.0635c09: 者捨一切所作事故。復次修行者始修禪定。
T0761_.17.0635c10: 不放逸者不住禪定。復次修行者滿足智慧。
T0761_.17.0635c11: 不放逸者不戲論諸法。復次修行者守護妙
T0761_.17.0635c12: 法。不放逸者不見諸法。復次修行者令諸衆
T0761_.17.0635c13: 生得大菩提。不放逸者不見諸衆生。復次如
T0761_.17.0635c14: 實修行者聚集一切善根。不放逸者迴向大菩
T0761_.17.0635c15: 提。復次如實修行者以菩提爲實法。不放逸
T0761_.17.0635c16: 者如實知一切法如菩提相。復次如實修行
T0761_.17.0635c17: 者得無生法忍。不放逸者願取有生。復次如
T0761_.17.0635c18: 實修行者往詣道場示現一切勝莊嚴事。不
T0761_.17.0635c19: 放逸者如實知阿僧祇劫。復次如實修行者
T0761_.17.0635c20: 如實知菩提。不放逸者過去諸業皆善修故。
T0761_.17.0635c21: 復次如實修行者至大涅槃。不放逸者善知
T0761_.17.0635c22: 諸法本性寂滅。世尊。菩薩摩訶薩。善能如
T0761_.17.0635c23: 是修行及不放逸。於得菩提不以爲難。世尊。
T0761_.17.0635c24: 以是義故。菩薩摩訶薩應當修習如實修行
T0761_.17.0635c25: 及不放逸。世尊。是則名微妙法集。爾時慧
T0761_.17.0635c26: 命舍利弗白佛言。世尊。如我解佛所説義者。
T0761_.17.0635c27: 若有菩薩摩訶薩。於佛如來及諸菩薩所説
T0761_.17.0635c28: 法集。聞而生信及能修行。是諸菩薩有妙
T0761_.17.0635c29: 法集。何以故。若不信法者則無法集。若不
T0761_.17.0636a01: 行精進者亦無法集。若人能於諸聖所説法
T0761_.17.0636a02: 中。生希有心生如實心。是菩薩有妙法集。世
T0761_.17.0636a03: 尊。若人不自讃己亦不毀他。是人有妙法集。
T0761_.17.0636a04: 世尊。若人於聖慈心於非聖攝受心。若有人
T0761_.17.0636a05: 不見自勝不見他劣。若人於平等法生於等
T0761_.17.0636a06: 心。於不平等法亦生等心。於等亦生等心。
T0761_.17.0636a07: 於等不等亦生等心。而不分別等以不等。是
T0761_.17.0636a08: 人有妙法集。若人但聞一句。而能了知百千
T0761_.17.0636a09: 萬句。當知是人有妙法集。若人聞法不靜不
T0761_.17.0636a10: 亂。若人聞法不縛不解。若人聞法不行不住。
T0761_.17.0636a11: 若人聞法不増不減。若人聞法不喜不瞋。若
T0761_.17.0636a12: 人聞法不住世間不入涅槃。世尊。若能如是
T0761_.17.0636a13: 入於法集。當知是人有妙法集。世尊。我今
T0761_.17.0636a14: 所説法集爲得隨順如來所説法集不耶。佛
T0761_.17.0636a15: 言如是。舍利弗。舍利弗。汝之所説隨順佛
T0761_.17.0636a16: 意◎
T0761_.17.0636a17: 法集經卷第四
T0761_.17.0636a18:
T0761_.17.0636a19:
T0761_.17.0636a20:
T0761_.17.0636a21:
T0761_.17.0636a22: 元魏＊天竺三藏菩提＊流支譯
T0761_.17.0636a23: ◎爾時慧命大目揵連白佛言。世尊。若菩薩
T0761_.17.0636a24: 作是思惟。我能説法集。如是菩薩則不能説。
T0761_.17.0636a25: 何以故。有我見者生如是心。我能説法。彼人
T0761_.17.0636a26: 聽法。若人遠離我相。是人不見我能説法他
T0761_.17.0636a27: 能聞法。不見彼二非不見二。世尊。一切有法
T0761_.17.0636a28: 皆非實有。隨何等法生分別心。謂是實有當
T0761_.17.0636a29: 知是法虚妄無實。諸菩薩等於彼法中不生
T0761_.17.0636b01: 分別。是法實有。何以故。不生分別。謂是實有
T0761_.17.0636b02: 菩薩摩訶薩。知一切法虚妄不實。猶如幻人
T0761_.17.0636b03: 有所言説。世尊。夫虚妄者實無而似有。如
T0761_.17.0636b04: 是之法。隨順於空不違因縁。隨順不生不滅。
T0761_.17.0636b05: 是人不違空法及諸因縁。隨順不生不滅。捨
T0761_.17.0636b06: 離種種分別。斷我我見。遠離一切邪見。諸菩
T0761_.17.0636b07: 薩摩訶薩。知諸法虚妄而能隨順世間。説名
T0761_.17.0636b08: 爲有。若能如是説虚妄法令他人知。是名法
T0761_.17.0636b09: 集能説者。説何等法以爲法集。説一切法法
T0761_.17.0636b10: 皆一相。如是法集是名微妙法集。世尊。我今
T0761_.17.0636b11: 所説法集。爲得隨順如來所説法集不耶。佛
T0761_.17.0636b12: 言如是。目揵連。汝之所説隨順佛意
T0761_.17.0636b13: 爾時慧命富樓那彌多羅尼子白佛言。世尊。
T0761_.17.0636b14: 世尊。若人爲求福故説於法集。是人所説則
T0761_.17.0636b15: 爲可呵。何以故。以著我故。若著我我所相。
T0761_.17.0636b16: 是人所作罪行福行不動行。不離邪見所作
T0761_.17.0636b17: 事。當知是人不能自利亦不利他。世尊。若
T0761_.17.0636b18: 人不能知如是法集。是人不起罪行福行及
T0761_.17.0636b19: 不動行。若人能知法集。是人不集五陰亦非
T0761_.17.0636b20: 不集。不集十八界亦非不集。不集十二入
T0761_.17.0636b21: 亦非不集。是人不取衆生亦非不取。法亦
T0761_.17.0636b22: 非不取。不取實亦不取虚。不取境界亦不離
T0761_.17.0636b23: 境界。是人不取貪瞋癡亦不離貪瞋癡。不取
T0761_.17.0636b24: 世間不取涅槃。不取諍訟亦不取默然。不取
T0761_.17.0636b25: 空亦不取邪見。不取無相亦不取覺觀。不取
T0761_.17.0636b26: 無願亦非不取。不取諸佛法亦不取凡夫法。
T0761_.17.0636b27: 不取法亦不取非法。不取聖僧亦不取外道
T0761_.17.0636b28: 僧。世尊。菩薩摩訶薩知一切法。不求究竟
T0761_.17.0636b29: 處。何以故。是菩薩。知一切法無非究竟故。是
T0761_.17.0636c01: 菩薩不求解脱。一切諸法本性寂滅。無非解
T0761_.17.0636c02: 脱。是菩薩不樂一法。亦不厭一法。是菩薩。知
T0761_.17.0636c03: 諸佛法非是自法亦非他法。不取一法不捨
T0761_.17.0636c04: 一法。若有取捨則爲可呵。不行不住。若有行
T0761_.17.0636c05: 住是亦可呵。不喜不憂。若有憂喜是亦可呵。
T0761_.17.0636c06: 世尊。如是所説名爲法集。世尊。我今所
T0761_.17.0636c07: 説法集。爲得隨順如來所説不耶。佛言。富樓
T0761_.17.0636c08: 那。汝之所説隨順佛意
T0761_.17.0636c09: 爾時慧命摩訶迦旃延白佛言。世尊。若人有
T0761_.17.0636c10: 法相非法相。依此二相説法者。是人名爲住
T0761_.17.0636c11: 無明中。何以故。若人見非法如實見。則是
T0761_.17.0636c12: 眞法。世尊。若菩薩如實見非法。即是眞如。
T0761_.17.0636c13: 世尊。夫眞法者。無所從來無所至去。法不依
T0761_.17.0636c14: 人。世尊。法於人不遠不近。法於處所亦無遠
T0761_.17.0636c15: 近。世尊。法無是念。我於上衆生行。於下中衆
T0761_.17.0636c16: 生不行。於下中衆生行。於上衆生不行。世尊。
T0761_.17.0636c17: 法非相得名。亦非非相得名。何以故。世尊。聖
T0761_.17.0636c18: 人見所有相者皆是縛。非相者亦是縛。世
T0761_.17.0636c19: 尊。法非離亦非修行。世尊。能知法者遠離
T0761_.17.0636c20: 離修行。世尊。法不與他亦不自取。而隨
T0761_.17.0636c21: 所欲利益不同。以無作者故。世尊。法於諸
T0761_.17.0636c22: 佛不生親想。毛道凡夫不起怨心。世尊。以
T0761_.17.0636c23: 無分別戲論想故。世尊。法不近佛不遠凡夫。
T0761_.17.0636c24: 而隨所行得法不同。世尊。如是之法是名法
T0761_.17.0636c25: 集。世尊。我所説法集。爲得隨順如來所説
T0761_.17.0636c26: 法集不耶。佛言。摩訶迦旃延。汝之所説隨順
T0761_.17.0636c27: 佛意
T0761_.17.0636c28: 爾時慧命大迦葉白佛言。世尊。若人求於
T0761_.17.0636c29: 寂靜而説法集。如是之人則無法集。世尊。
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