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佛説法集經 (No. 0761_ 菩提流支譯 ) in Vol. 00
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T0761_.17.0609c01:
T0761_.17.0609c02: No.761
T0761_.17.0609c03:
T0761_.17.0609c04:佛説法集經卷第一
T0761_.17.0609c05: 元魏天竺三藏菩提流支譯
T0761_.17.0609c06: 如是我聞。一時婆伽婆在虚空界法界差別
T0761_.17.0609c07: 住處。普皆嚴潔清淨無垢。諸佛如來福智莊
T0761_.17.0609c08: 嚴如意所化。超於三界有爲數行。過一切譬
T0761_.17.0609c09: 喩不可思議。諸佛如來果報所生。於最勝樓
T0761_.17.0609c10: 閣妙寶臺上。與大比丘衆千二百五十人倶。
T0761_.17.0609c11: 皆是阿羅漢。具四無礙得倶解脱。與菩薩摩
T0761_.17.0609c12: 訶薩衆皆悉清淨。得常無常三昧境界。觀一
T0761_.17.0609c13: 切智智行處。得無中無邊法界彼岸。滿足一
T0761_.17.0609c14: 切菩薩所願。具足一切菩薩自在。得十無盡
T0761_.17.0609c15: 無量功徳以自莊嚴。具足一切菩薩陀羅尼
T0761_.17.0609c16: 三昧四無礙智。與大威徳天龍夜叉乾闥婆
T0761_.17.0609c17: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。釋提桓因
T0761_.17.0609c18: 梵天四天王其數百千萬。及眷屬亦百千萬。
T0761_.17.0609c19: 爾時婆伽婆所説經。名入一切修行次第法
T0761_.17.0609c20: 門。所謂見諸賢聖能生信心。得信心者成就
T0761_.17.0609c21: 欲心。得善法欲心者成就不斷心。得不斷心
T0761_.17.0609c22: 者成就義心。得義心者成就増上心。修行檀
T0761_.17.0609c23: 波羅蜜者成就大富故。修行尸波羅蜜者成
T0761_.17.0609c24: 就人天果報故。修行羼提波羅蜜者成就一
T0761_.17.0609c25: 切莊嚴故。修行毘梨耶波羅蜜者成就一切
T0761_.17.0609c26: 佛法故。修行禪波羅蜜者成就調柔心故。修
T0761_.17.0609c27: 行般若波羅蜜者成就過一切世間智故。修
T0761_.17.0609c28: 行方便波羅蜜者成就一切無障礙故。修行
T0761_.17.0609c29: 願波羅蜜者自然成就一切事故。修行力波
T0761_.17.0610a01: 羅蜜者成就不可破壞故。修行智波羅蜜者
T0761_.17.0610a02: 成就一切世間歸依處故。出家者爲成聖道
T0761_.17.0610a03: 故。著染衣者遠離一切世間事故。乞食者爲
T0761_.17.0610a04: 破一切憍慢心故。住阿蘭若處者成就無怖
T0761_.17.0610a05: 畏故。處宴坐者成就神通無量等故。聞法受
T0761_.17.0610a06: 持者成就四無礙故。修念方便者成就陀羅
T0761_.17.0610a07: 尼故。修意方便者成就差別法智故。修堅固
T0761_.17.0610a08: 行者成就無大衆畏故。修樂説方便者成就
T0761_.17.0610a09: 記説不錯謬故。修陰方便者成就般若差別
T0761_.17.0610a10: 故。修界方便者成就微細般若差別故。修入
T0761_.17.0610a11: 方便者成就遠離内外迷心故。修諦方便者
T0761_.17.0610a12: 成就不誑一切衆生故。修念處方便者成就
T0761_.17.0610a13: 隨順一切佛意故。修舍摩他方便者成就寂
T0761_.17.0610a14: 靜心故。修毘婆舍那方便者成就調伏心故。
T0761_.17.0610a15: 修不高心者成就一切智智滿足故。修不憍慢
T0761_.17.0610a16: 者成就敬信心故。修不誑一切衆生者成就
T0761_.17.0610a17: 乃至能令一人信故。修行堅固般若者成就一
T0761_.17.0610a18: 切天人行故。修如説修行者成就滿足善知
T0761_.17.0610a19: 識法故。修行内思惟者成就自然覺故。修行
T0761_.17.0610a20: 降伏心者成就法王義故。修行不悋身者成
T0761_.17.0610a21: 就佛身故。修行恭敬三寶不壞心者成就是
T0761_.17.0610a22: 處非處智力故。修行善巧所作者成就業報
T0761_.17.0610a23: 智力故。修行不毀他智者成就諸根利鈍智
T0761_.17.0610a24: 力故。修行入微細因縁集智者成就種種性
T0761_.17.0610a25: 智力故。修行三寶中教化衆生者成就信欲
T0761_.17.0610a26: 智力故。修行一切處不壞威儀爲諸衆生平
T0761_.17.0610a27: 等説法者成就一切至處道智力故。修行禪
T0761_.17.0610a28: 法中教化衆生者成就禪定三昧三摩跋提垢
T0761_.17.0610a29: 淨起智力故。修行正道爲失正道衆生示正
T0761_.17.0610b01: 道者成就天眼智力故。修行與一切衆生正
T0761_.17.0610b02: 念者成就宿命智力故。修行與一切衆生白
T0761_.17.0610b03: 淨法者成就漏盡智力故。修行多聞教化衆
T0761_.17.0610b04: 生者成就無大衆威徳畏故。如是世尊説此
T0761_.17.0610b05: 名入一切修行次第法門時。彼大衆中有二
T0761_.17.0610b06: 菩薩。一名無所發。二名奮迅慧。與諸眷屬。
T0761_.17.0610b07: 於別樓閣寶堂上坐。此二菩薩於彼處坐起
T0761_.17.0610b08: 如是心。有諸菩薩摩訶薩廣大法集我等應
T0761_.17.0610b09: 説。作是語已奮迅慧菩薩。語無所發菩薩
T0761_.17.0610b10: 摩訶薩言。善男子。云何菩薩摩訶薩知諸
T0761_.17.0610b11: 佛如來應供正遍知生。云何菩薩摩訶薩知
T0761_.17.0610b12: 諸佛如來眞實身。云何知諸佛如來爲他因
T0761_.17.0610b13: 縁故成。云何知諸佛如來眞實常住。云何
T0761_.17.0610b14: 菩薩知諸佛如來大般涅槃。云何菩薩知諸
T0761_.17.0610b15: 佛如來行。云何菩薩知譬喩相應。云何菩
T0761_.17.0610b16: 薩知幾種佛。云何菩薩知諸佛如來唯依言
T0761_.17.0610b17: 辭説法。云何菩薩知空義。云何菩薩知空
T0761_.17.0610b18: 所對法。云何菩薩知説空者。云何菩薩知法
T0761_.17.0610b19: 師義。云何菩薩知與法師相應譬喩。云何
T0761_.17.0610b20: 諸菩薩知不共住法。云何諸菩薩知應化事。
T0761_.17.0610b21: 云何菩薩知諸善根勝妙果報。善男子。云何
T0761_.17.0610b22: 菩薩知諸無漏善根得勝妙果報
T0761_.17.0610b23: 爾時無所發菩薩摩訶薩。語奮迅慧菩薩言。
T0761_.17.0610b24: 善男子。汝善能問此甚深法集。善男子。此
T0761_.17.0610b25: 是勝妙廣大法集法門。善男子。汝今諦聽。
T0761_.17.0610b26: 我當承佛威神如來加力而爲汝説。何者是
T0761_.17.0610b27: 廣大法集法門
T0761_.17.0610b28: 善男子。菩薩入十種法行。能知如來應供正
T0761_.17.0610b29: 遍知生。何者爲十。所謂遠離一切所作分別
T0761_.17.0610c01: 心故而生。轉離一切心意意識身故而行寂
T0761_.17.0610c02: 靜。一切生滅故而示現生滅行。依過去行起
T0761_.17.0610c03: 故而行一切果報行。得無障礙法界所作集
T0761_.17.0610c04: 故而集一切作業。以十大願爲首滿足百千
T0761_.17.0610c05: 萬阿僧祇願莊嚴故而爲莊嚴。得一切諸佛
T0761_.17.0610c06: 如來所加加故名諸佛加。隨教化一切衆生
T0761_.17.0610c07: 善根所作故而爲一切作業集起。大慈大悲
T0761_.17.0610c08: 故而方便教化衆生。隨時住持衆生善根吹
T0761_.17.0610c09: 心故而得深心。隨衆生心行差別故而現種
T0761_.17.0610c10: 種生。善男子。是名菩薩摩訶薩入十種法行。
T0761_.17.0610c11: 能知如來應供正遍知生
T0761_.17.0610c12: 又善男子。菩薩摩訶薩。入十種法行能知如
T0761_.17.0610c13: 來眞實身。何者爲十。所謂眞實爲體。以清
T0761_.17.0610c14: 淨無垢故。法界爲體。以無差別故。實際爲
T0761_.17.0610c15: 體。以遍至故。空無相無願爲體。以眞實
T0761_.17.0610c16: 寂靜故。幻化焔響水中月乾闥婆城旋火輪
T0761_.17.0610c17: 爲體。以爲化因縁而有故。不生不滅爲體。
T0761_.17.0610c18: 以無物故。一切法自性爲體。以自性鮮白故。
T0761_.17.0610c19: 過去不來。以無間故。未來不去。以無形故。現
T0761_.17.0610c20: 在不住。以過去未來無故。善男子。是名菩薩
T0761_.17.0610c21: 摩訶薩入十種法行。能知如來應供正遍知
T0761_.17.0610c22: 眞實身。又善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。
T0761_.17.0610c23: 知如來爲他因縁故成。何者爲十。所謂以不
T0761_.17.0610c24: 放逸行爲種子故而成善法果以智慧方便生
T0761_.17.0610c25: 故而無過失。以尸波羅蜜行爲足故而能善
T0761_.17.0610c26: 去。以菩提心爲命根故而不死滅。以舍摩他
T0761_.17.0610c27: 毘婆舍那爲手故而能善巧作業。以信業果
T0761_.17.0610c28: 報爲眼故而現見智慧。成就修行一切諸波
T0761_.17.0610c29: 羅蜜故而善住無上處。依四攝行住故而修
T0761_.17.0611a01: 行堅固。修空慧爲首故而無所分別。修行
T0761_.17.0611a02: 不疲惓不驚不怖不畏故而不捨一切衆生所
T0761_.17.0611a03: 作事業。善男子。是名菩薩入十種法行。能知
T0761_.17.0611a04: 諸佛如來應供正遍知爲他因縁故成
T0761_.17.0611a05: 善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。知諸佛如
T0761_.17.0611a06: 來應供正遍知眞實常住。何者爲十。所謂遠
T0761_.17.0611a07: 離一切瞋恨過故不取我我所事。常爲一切
T0761_.17.0611a08: 衆生作善法依止故猶如良醫。過去善願滿
T0761_.17.0611a09: 足故所得不退。依彼衆生起大慈故善作諸
T0761_.17.0611a10: 業。唯爲他事起心故能利益一切衆生。捨自
T0761_.17.0611a11: 利益故代他受苦。遠離分別涅槃心故以世
T0761_.17.0611a12: 間涅槃爲一味相。不疲惓行故一切所作自
T0761_.17.0611a13: 然成就。遠離一切所求事故無骨肉身。無障
T0761_.17.0611a14: 礙相故於一切處示現涅槃。善男子。是名菩
T0761_.17.0611a15: 薩入十種法行。能知諸佛如來應供正遍知
T0761_.17.0611a16: 眞實常住
T0761_.17.0611a17: 善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。知諸佛如
T0761_.17.0611a18: 來應供正遍知大般涅槃。何等爲十。所謂畢
T0761_.17.0611a19: 竟離一切煩惱障智障故。遍知我空法空無
T0761_.17.0611a20: 我故。得具足轉離意生法身故。於一切衆生
T0761_.17.0611a21: 作佛事自然不休息得具足智故。得一切諸
T0761_.17.0611a22: 佛無差別法身故。遠離世間涅槃二心故。清
T0761_.17.0611a23: 淨一切法根本故。得修行一切法不生不滅
T0761_.17.0611a24: 智故。得眞如法性實際平等智故。得一切法
T0761_.17.0611a25: 自性涅槃性平等智故。善男子。是名菩薩摩
T0761_.17.0611a26: 訶薩入十種法行。能知諸佛如來應供正遍
T0761_.17.0611a27: 知大般涅槃。復次善男子。菩薩摩訶薩入十
T0761_.17.0611a28: 種法行。知諸佛如來應供正遍知得大般涅
T0761_.17.0611a29: 槃。何者爲十。所謂一切煩惱求爲根本因求
T0761_.17.0611b01: 而起。諸佛無有彼求則離煩惱。離煩惱故得
T0761_.17.0611b02: 大涅槃。以不求故名爲如來不取一法。不取
T0761_.17.0611b03: 者不行不住。以不取故名得涅槃。云何如來
T0761_.17.0611b04: 不行不住。離彼二法法身不滅。不滅不生是
T0761_.17.0611b05: 故如來名得涅槃。云何如來不生不滅。彼佛
T0761_.17.0611b06: 如來無能説者。不可説故。是名如來得大涅
T0761_.17.0611b07: 槃。無我無衆生唯是生滅法。離彼依止法。是
T0761_.17.0611b08: 故如來名得涅槃。一切煩惱隨煩惱等唯是
T0761_.17.0611b09: 客塵。法性寂靜不來不去。是故法性非客非
T0761_.17.0611b10: 主法性平等。是故如來得大涅槃。眞如爲實
T0761_.17.0611b11: 體。非眞如法即是虚妄。實體即眞如眞如即
T0761_.17.0611b12: 如來。是故如來名得涅槃。實際不戲論餘法
T0761_.17.0611b13: 即戲論。諸佛如來究竟實際。是故如來名得
T0761_.17.0611b14: 涅槃。不生爲實。餘生滅法即是顛倒虚誑妄
T0761_.17.0611b15: 語。佛不妄語離於虚妄眞實爲體。是故如來
T0761_.17.0611b16: 名得涅槃。不實法可作實法不可作。如來即
T0761_.17.0611b17: 實法身身即無爲。是故如來名得涅槃。善男
T0761_.17.0611b18: 子。是名菩薩摩訶薩入十種法行。能知諸佛
T0761_.17.0611b19: 如來應供正遍知大般涅槃。復次善男子。菩
T0761_.17.0611b20: 薩摩訶薩入十種法行。知諸佛如來應供正
T0761_.17.0611b21: 遍知。大般涅槃。何者爲十。所謂布施及布施
T0761_.17.0611b22: 果報無我無我所。如來善知布施及布施果
T0761_.17.0611b23: 報遠離分別心無有顛倒。是故如來名得涅
T0761_.17.0611b24: 槃。持戒及持戒果報無我無我所。如來善知
T0761_.17.0611b25: 持戒及持戒果報。遠離分別心無有顛倒。是
T0761_.17.0611b26: 故如來名得涅槃。忍辱及忍辱果報無我無
T0761_.17.0611b27: 我所。如來善知忍辱及忍辱果報。遠離分別
T0761_.17.0611b28: 心無有顛倒。是故如來名得涅槃。精進及精
T0761_.17.0611b29: 進果報無我無我所。如來善知精進及精進
T0761_.17.0611b30: 果報。遠離分別心無有顛倒。是故如來名得
T0761_.17.0611c01: 涅槃。禪定及禪定果報無我無我所。如來善
T0761_.17.0611c02: 知禪定及禪定果報。遠離分別心無有顛倒。
T0761_.17.0611c03: 是故如來名得涅槃。般若及般若果報無我
T0761_.17.0611c04: 無我所。如來善知般若及般若果報。遠離分
T0761_.17.0611c05: 別心無有顛倒。是故如來。名得涅槃。一切衆
T0761_.17.0611c06: 生非衆生。一切法無我。如來遠離一切顛倒
T0761_.17.0611c07: 相。遠離一切顛倒法相。是故如來名得涅槃。
T0761_.17.0611c08: 有我相者則有所求。以有求故有煩惱染。離
T0761_.17.0611c09: 我相者無一切求。以無求故離煩惱染。以離
T0761_.17.0611c10: 煩惱染。是故如來名得涅槃。有爲法可量無
T0761_.17.0611c11: 爲法不可量。如來遠離有爲無爲法故。唯有
T0761_.17.0611c12: 無爲法身不可限量。是故如來名得涅槃。如
T0761_.17.0611c13: 來若離於空。不見衆生亦不見法。空者即是
T0761_.17.0611c14: 法。法者即是法身。法身者即是如來。是故
T0761_.17.0611c15: 如來名得涅槃。善男子。是名菩薩摩訶薩入
T0761_.17.0611c16: 十種法行。能知諸佛如來應供正遍知大般
T0761_.17.0611c17: 涅槃。又善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。知
T0761_.17.0611c18: 諸佛如來應供正遍知行。何者爲十。所謂法
T0761_.17.0611c19: 持爲持善清淨法故。衆生持爲持自願滿足
T0761_.17.0611c20: 故。自利利他無有二相以同事行故。如清淨
T0761_.17.0611c21: 摩尼無有分別以不分別法界清淨故得安隱
T0761_.17.0611c22: 處。滅除一切衆苦刺故得無畏處。永斷一切
T0761_.17.0611c23: 煩惱怨故得無大衆威徳畏。遠離一切法中
T0761_.17.0611c24: 疑故降伏一切諸魔怨敵。得一切衆生平等
T0761_.17.0611c25: 心故能爲無量百千萬億應化等身。得善清
T0761_.17.0611c26: 淨神通力故善巧示現一切色像無所障礙。
T0761_.17.0611c27: 得如虚空善清淨故。善男子。是名菩薩摩訶
T0761_.17.0611c28: 薩入十種法行。能知諸佛如來應供正遍知
T0761_.17.0611c29: 行。復次善男子。菩薩摩訶薩。入十種法行。知
T0761_.17.0611c30: 諸佛如來應供正遍知行。何者爲十。所謂如
T0761_.17.0612a01: 來不起是心。世間之法多諸過失。涅槃寂靜
T0761_.17.0612a02: 無量功徳。如來於世間涅槃得平等心。不住
T0761_.17.0612a03: 世間不住涅槃。而不棄捨利益一切諸衆生
T0761_.17.0612a04: 故。善男子。諸佛如來不起是心。是諸衆生顛
T0761_.17.0612a05: 倒智慧。種種煩惱隨煩惱染。我能度脱如是
T0761_.17.0612a06: 衆生。而諸如來依過去願行。隨諸衆生根性
T0761_.17.0612a07: 信等。彼彼行中無所分別自然成故。善男子。
T0761_.17.0612a08: 諸佛如來不起是心。我説如是修多羅。如是
T0761_.17.0612a09: 祇夜。如是和伽羅那。如是伽陀。如是優陀
T0761_.17.0612a10: 那。如是尼陀那。如是伊諦越多伽。如是闍陀
T0761_.17.0612a11: 伽。如是毘佛略。善男子。諸佛如來不起是心。
T0761_.17.0612a12: 我説阿浮陀達摩。而諸如來無所分別。彼彼
T0761_.17.0612a13: 衆生隨所聞法自然成故。善男子。諸佛如來
T0761_.17.0612a14: 不起是心。我爲乞食入某國土大小城邑及
T0761_.17.0612a15: 諸聚落。我至如是刹利婆羅門毘舍首陀國
T0761_.17.0612a16: 王王子大臣人民諸衆生所。而諸如來智慧
T0761_.17.0612a17: 爲首。身口意業自然成故。善男子。諸佛如
T0761_.17.0612a18: 來無有飢渇大小便利。身無羸損疲乏病苦。
T0761_.17.0612a19: 爲衆生故現行乞食。然諸衆生謂如來食。而
T0761_.17.0612a20: 諸如來實不食也。示現教化諸衆生事。於一
T0761_.17.0612a21: 切事無所分別自然成故。善男子諸佛如來
T0761_.17.0612a22: 不起是心。此諸衆生下中上根。我爲此等下
T0761_.17.0612a23: 中上根諸衆生類。隨順宣説下中上法。而諸
T0761_.17.0612a24: 如來無分別心。所説之法自然而成。不増不
T0761_.17.0612a25: 減隨器受故。善男子。諸佛如來不起是心。
T0761_.17.0612a26: 若諸衆生不供養我不恭敬我毀罵於我。如
T0761_.17.0612a27: 是衆生我不教化。復有衆生供養恭敬尊重
T0761_.17.0612a28: 讃歎給侍於我。如是衆生我應教化。而諸如
T0761_.17.0612a29: 來寂靜三昧。慈悲普覆於彼衆生。自然住於
T0761_.17.0612b01: 平等法故。善男子。如來無高心無下心無憍
T0761_.17.0612b02: 慢心。無愛心無貪心無瞋心無隨貪心。無著
T0761_.17.0612b03: 心無礙心無障心無雜心。無煩惱心無隨
T0761_.17.0612b04: 煩惱心。無瞋心無癡心。無隨瞋心無隨癡心。
T0761_.17.0612b05: 善男子。而諸如來。自然寂靜寂靜境界。住於
T0761_.17.0612b06: 讃歎寂靜境界故。善男子。如來無有一法不
T0761_.17.0612b07: 知不解不覺。於一切境界畢竟滿足現前悉
T0761_.17.0612b08: 知。而諸如來見彼彼事彼彼衆生所作諸業
T0761_.17.0612b09: 自然成故。善男子。如來見諸衆生修行成就
T0761_.17.0612b10: 不以爲憙。見諸衆生不修行者亦不生憂。而
T0761_.17.0612b11: 諸如來。於修正行衆生無障大慈常現在前。
T0761_.17.0612b12: 於邪行衆生無障大悲常現在前。善男子。是
T0761_.17.0612b13: 名菩薩摩訶薩入十種法行。能知如來應供
T0761_.17.0612b14: 正遍知行。善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。
T0761_.17.0612b15: 知諸佛如來應供正遍知譬喩相應。何者爲
T0761_.17.0612b16: 十。善男子。譬如日出於上中下。諸衆生等若
T0761_.17.0612b17: 信不信若恭敬不恭敬。平等出現平等普照。
T0761_.17.0612b18: 善男子。如來應供正遍知亦復如是。於上中
T0761_.17.0612b19: 下諸衆生等。若信不信若恭敬不恭敬。平等
T0761_.17.0612b20: 出現平等智慧光明普照。善男子。譬如虚空
T0761_.17.0612b21: 於一切衆生無有障礙。而彼虚空爲諸煙雲
T0761_.17.0612b22: 塵霧等事之所曀障。善男子。諸佛如來亦復
T0761_.17.0612b23: 如是。於一切衆生無有障礙。而爲煙雲塵霧
T0761_.17.0612b24: 我見煩惱客塵所障不見如來。不受如來功
T0761_.17.0612b25: 徳利益。善男子。譬如樹木雖有火性以無因
T0761_.17.0612b26: 縁而不現用。善男子。諸佛如來亦復如是。雖
T0761_.17.0612b27: 有無量神力自在。以諸衆生遠離精進信等
T0761_.17.0612b28: 因縁。不出於世不作佛事。善男子。譬如種種
T0761_.17.0612b29: 熏色置一器中熏種種衣。復以衆雜染色置
T0761_.17.0612c01: 一器中染所熏衣。隨其所熏受色不同。而彼
T0761_.17.0612c02: 諸色不生分別差別之心。善男子。諸佛如來
T0761_.17.0612c03: 亦復如是。種種善根功徳莊嚴。隨諸衆生信
T0761_.17.0612c04: 等熏異。見佛如來所受功徳差別不同。而
T0761_.17.0612c05: 佛如來不生分別差別之想。善男子。譬如諸
T0761_.17.0612c06: 河流水盈滿。若人讃毀悉皆順流。若逆流者
T0761_.17.0612c07: 無有是處。善男子。諸佛如來亦復如是。若
T0761_.17.0612c08: 人讃毀悉皆常隨智慧而行。若隨憍慢無有
T0761_.17.0612c09: 是處。善男子。譬如苷蔗若人割截若不割
T0761_.17.0612c10: 截不失甘味。善男子。諸佛如來亦復如是。若
T0761_.17.0612c11: 人親近供養恭敬。及不親近供養恭敬。終不
T0761_.17.0612c12: 捨於解脱甘味。善男子。譬如大地其性安
T0761_.17.0612c13: 固。於諸衆生無所分別。有人欲得求其果實。
T0761_.17.0612c14: 若能耕種隨時隨時耘除草穢。彼人至時收
T0761_.17.0612c15: 獲果實。若不耕種耘除草穢。是人終不得其
T0761_.17.0612c16: 果實。善男子。諸佛如來亦復如是。如彼大地
T0761_.17.0612c17: 寂然常住。於諸衆生無所分別。若有衆生求
T0761_.17.0612c18: 佛功徳。能生信心供養恭敬。彼人成就功徳
T0761_.17.0612c19: 果實。若不生信供養恭敬。則不能得功徳果
T0761_.17.0612c20: 實。善男子。譬如有人若於栴檀龍惱等香。
T0761_.17.0612c21: 瞋謗毀罵然後塗身。而彼栴檀龍惱等香。終
T0761_.17.0612c22: 不爲是而不出香。善男子。諸佛如來亦復如
T0761_.17.0612c23: 是。若人瞋謗毀罵而復親近供養恭敬如説
T0761_.17.0612c24: 修行。然諸如來常與衆生具足功徳。善男子。
T0761_.17.0612c25: 譬如橋梁平坦王道。於諸衆生上中下性。有
T0761_.17.0612c26: 往來者平等而住。與無障礙遊行之樂。善
T0761_.17.0612c27: 男子。諸佛如來亦復如是。於諸衆生上中下
T0761_.17.0612c28: 性。有修行者平等而住無有高下。與無障礙
T0761_.17.0612c29: 修行之樂。善男子。譬如雪山有藥樹王名
T0761_.17.0613a01: 曰善見。彼藥樹王其有見者即得遠離一切
T0761_.17.0613a02: 病苦。善男子。諸佛如來亦復如是。衆生見
T0761_.17.0613a03: 者遠離一切煩惱病苦。善男子。是名菩薩摩
T0761_.17.0613a04: 訶薩入十種法行。能知諸佛如來應供正遍
T0761_.17.0613a05: 知譬喩相應
T0761_.17.0613a06: 善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。能知諸佛。
T0761_.17.0613a07: 何者爲十。所謂習氣佛。果報佛。三昧佛。願佛。
T0761_.17.0613a08: 心佛。實佛。同佛。化佛。供養佛。形像佛。善男
T0761_.17.0613a09: 子。云何習氣佛。習氣佛者。諸波羅蜜所得果
T0761_.17.0613a10: 報。諸波羅蜜能成彼法。彼依諸波羅蜜而生。
T0761_.17.0613a11: 是名習氣佛。善男子。云何果報佛。果報佛者。
T0761_.17.0613a12: 依彼習氣果報佛所生。以彼果報成色身報
T0761_.17.0613a13: 佛。依衆生住持依法力住持。是名果報佛。善
T0761_.17.0613a14: 男子。云何三昧佛。三昧佛者。隨如來入何等
T0761_.17.0613a15: 三昧。以彼所入三昧之力。自然不復作心。能
T0761_.17.0613a16: 現百千萬佛。依彼三昧住持力故而能示現。
T0761_.17.0613a17: 是名三昧佛。善男子。云何願佛。願佛者。諸菩
T0761_.17.0613a18: 薩等作如是願。隨何等何等衆生。以何等因
T0761_.17.0613a19: 何等法。示現種種色身度彼衆生。彼彼衆生
T0761_.17.0613a20: 如是如是。示現形色状貌威儀去來。隨彼衆
T0761_.17.0613a21: 生應以佛身得度者。而現佛身化彼衆生。是
T0761_.17.0613a22: 名願佛。善男子。云何心佛。心佛者。諸菩薩等
T0761_.17.0613a23: 得心自在。是諸菩薩依心自在。於種種法隨
T0761_.17.0613a24: 心成就。此諸菩薩隨彼衆生。應見佛身而可
T0761_.17.0613a25: 化者。即自在心即成佛身。是名心佛。又善男
T0761_.17.0613a26: 子。復有異義諸衆生等。自心清淨能見於
T0761_.17.0613a27: 佛。知佛信佛是名心佛。善男子。云何實佛。實
T0761_.17.0613a28: 佛者。遠離一切諸煩惱染。不可思議無垢清
T0761_.17.0613a29: 淨。種種形色三十二相八十種好大丈夫相
T0761_.17.0613b01: 畢竟成就。佛微妙色而可現見。是名實佛。
T0761_.17.0613b02: 善男子。云何同佛。同佛者。與一切衆生。共其
T0761_.17.0613b03: 資業受用飮食行住去來威儀進止。是名同
T0761_.17.0613b04: 佛。善男子。云何化佛。化佛者。諸佛如來及諸
T0761_.17.0613b05: 菩薩。得示現一切色身三昧。彼諸佛菩薩成
T0761_.17.0613b06: 就自在。大慈大悲皆能示現。化佛色身度諸
T0761_.17.0613b07: 衆生。是名化佛。善男子。云何供養佛。供養佛
T0761_.17.0613b08: 者。有人若師若和上。如佛世尊。當如是見。
T0761_.17.0613b09: 彼人於師＊和上如佛世尊。應如是見供養
T0761_.17.0613b10: 供給。依彼受法滿足佛法成就佛法。是名
T0761_.17.0613b11: 供養佛。善男子。云何形像佛。形像佛者。有人
T0761_.17.0613b12: 若他作佛像。若自作佛像。以一切供養恭敬
T0761_.17.0613b13: 等事。而供養恭敬尊重讃歎親近給侍。此人
T0761_.17.0613b14: 如是依彼形像。滿足佛法成就佛法。是名形
T0761_.17.0613b15: 像佛。善男子。是名菩薩摩訶薩入十種法行。
T0761_.17.0613b16: 能知十種佛
T0761_.17.0613b17: 善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。知諸佛如
T0761_.17.0613b18: 來應供正遍知唯依言辭説法。何者爲十。所
T0761_.17.0613b19: 謂説陰唯是言辭説界説入。説衆生説業。説
T0761_.17.0613b20: 生説老説死。説死已更生。爲離彼事故。説涅
T0761_.17.0613b21: 槃亦是言辭。善男子。云何説陰唯是言辭。善
T0761_.17.0613b22: 男子。第一義中無彼色陰。若第一義中有色
T0761_.17.0613b23: 陰者。捨彼色陰即是斷滅。捨彼法者即是解
T0761_.17.0613b24: 脱。若如是者。第一義中則爲有色及以解脱
T0761_.17.0613b25: 去住之處。而義則不然。是故説色陰唯是言
T0761_.17.0613b26: 辭。善男子。受想行識亦復如是。善男子。第一
T0761_.17.0613b27: 義中無彼識陰。若第一義中有識陰者。捨彼
T0761_.17.0613b28: 識法即是斷滅。捨彼法者即是解脱。若如是
T0761_.17.0613b29: 者。第一義中則爲有識及以解脱去住之處。
T0761_.17.0613c01: 而義則不然。是故説識唯是言辭。善男子。界
T0761_.17.0613c02: 入之義亦復如是。善男子。云何説衆生唯是
T0761_.17.0613c03: 言辭。善男子。唯是有爲無有衆生。若衆生
T0761_.17.0613c04: 實有者。不應同陰盡滅。若同陰盡滅應如虚
T0761_.17.0613c05: 空。若不爾者應同五陰。倶是有爲而義則不
T0761_.17.0613c06: 然。是故説衆生唯是言辭。善男子。云何説
T0761_.17.0613c07: 業唯是言辭。善男子。作業者非有非無。若
T0761_.17.0613c08: 作業是有者。作業之者無。彼作者猶如虚空。
T0761_.17.0613c09: 又如陰是有爲。作者亦復如是。以是義故。無
T0761_.17.0613c10: 彼作者亦無作業。猶如虚空。云何得有作者。
T0761_.17.0613c11: 是故無有作業者。離彼作者云何有業。是故
T0761_.17.0613c12: 説業唯是言辭。善男子。云何説生唯是言辭。
T0761_.17.0613c13: 善男子。第一義中無生。若第一義中有生者。
T0761_.17.0613c14: 生即是常。若如是者生則非生。又復生能生
T0761_.17.0613c15: 生者。生能惱者竟爲是誰。是故説生唯是言
T0761_.17.0613c16: 辭。善男子。云何説老唯是言辭。善男子。第
T0761_.17.0613c17: 一義中無老。若第一義中有老老者。則無一
T0761_.17.0613c18: 人而有老者。又復若有老者。即是少時老。若
T0761_.17.0613c19: 少時老非老時老。以少者無老。是故少時無
T0761_.17.0613c20: 老。若離於老云何名老。如是老不能老。若言
T0761_.17.0613c21: 老能老者。即是少時老。是故説老唯是言辭。
T0761_.17.0613c22: 善男子。説死唯是言辭。善男子。第一義中
T0761_.17.0613c23: 無死。若第一義中有死者。即是死法可得。若
T0761_.17.0613c24: 可得者。唯應一人得。餘不應死而更有死者。
T0761_.17.0613c25: 是故第一義中無有死法。又復死者無所從
T0761_.17.0613c26: 來去無所至。而是死法體性空寂。是故説死
T0761_.17.0613c27: 唯是言辭。善男子。云何説死已更生唯是言
T0761_.17.0613c28: 辭。善男子。第一義中死更不生若第一義中
T0761_.17.0613c29: 死更生者。死即是生生即是死。若如是者死
T0761_.17.0614a01: 生即是一法。又復應是二身。一者能託生。二
T0761_.17.0614a02: 者已受生。若有受生者。必有五陰受生。何以
T0761_.17.0614a03: 故。以離五陰無彼識生。以依色受想行等法
T0761_.17.0614a04: 識心得生。以依止諸陰識縁彼住。若離依止
T0761_.17.0614a05: 則彼識心一念不住。如彼法住如是受生如
T0761_.17.0614a06: 種生芽。是故説死已更生唯是言辭。善男子。
T0761_.17.0614a07: 云何爲離彼事説般涅槃唯是言辭。善男子。
T0761_.17.0614a08: 第一義中無彼涅槃。涅槃者知世間寂滅名
T0761_.17.0614a09: 爲涅槃。而非即世間名爲涅槃。亦不離世間
T0761_.17.0614a10: 而有涅槃。世間者如夢如幻。非有非無亦非
T0761_.17.0614a11: 有無。而是有法。如是非有非無亦非有無
T0761_.17.0614a12: 如是名生。如是非有非無亦非有無如是名
T0761_.17.0614a13: 滅。而寂滅一切世間相名爲涅槃。如是想如
T0761_.17.0614a14: 陽焔受如泡沫。如彼陽焔泡沫生滅不實。世
T0761_.17.0614a15: 間涅槃亦復如是。是故説世間涅槃唯是言
T0761_.17.0614a16: 辭。善男子。是名菩薩摩訶薩入十種法行。能
T0761_.17.0614a17: 知諸佛如來應供正遍知唯依言辭説法
T0761_.17.0614a18: 善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。善能知空
T0761_.17.0614a19: 義。何等爲十。所謂知無我空無衆生。無命
T0761_.17.0614a20: 無壽者。無造者。無生無滅。無作無教者。無増
T0761_.17.0614a21: 上者。善男子。云何菩薩摩訶薩知無我空。善
T0761_.17.0614a22: 男子。空者非有非無。善男子。若空是有者。空
T0761_.17.0614a23: 即有爲。如其實有應即是常。善男子。若空非
T0761_.17.0614a24: 無者。空即非空。是故彼空非有非無。如是名
T0761_.17.0614a25: 爲知無我空。善男子。云何知無衆生空。善
T0761_.17.0614a26: 男子。衆生非空非不空。若衆生空者。殺生之
T0761_.17.0614a27: 業應無有罪。若衆生不空者。即應是常。是故
T0761_.17.0614a28: 如來説衆生非常非不常。非有爲非不有爲。
T0761_.17.0614a29: 如是名爲知衆生空。善男子。云何知無命空。
T0761_.17.0614b01: 善男子。空者不生不死。何以故。善男子。眼空
T0761_.17.0614b02: 離我我所。云何眼空離我我所。彼法不生不
T0761_.17.0614b03: 滅故。如是耳鼻舌身空離我我所。云何耳鼻
T0761_.17.0614b04: 等空離我我所。彼法不生不滅故。如是名爲
T0761_.17.0614b05: 知無命空
T0761_.17.0614b06: 善男子。云何知無壽者空。善男子。空者不名
T0761_.17.0614b07: 壽者之數。彼陰界入皆悉是空。依彼陰界入
T0761_.17.0614b08: 等而有假名壽者。以假名故彼有無相不可
T0761_.17.0614b09: 得説。如是名爲知無壽者空。善男子。云何菩
T0761_.17.0614b10: 薩知無造者空。善男子。若離於空。無有一
T0761_.17.0614b11: 法名爲造者。又若空能有造者。無有是處。
T0761_.17.0614b12: 如是名爲知無造者空。善男子。云何知不生
T0761_.17.0614b13: 空。善男子。空法不生。若空可生即非是空。如
T0761_.17.0614b14: 是空即非空。若本無空則無空法。又空始生
T0761_.17.0614b15: 者此即非空。如是名爲知無生空。善男子。
T0761_.17.0614b16: 云何知無滅空。若法生者則有其滅。空法不
T0761_.17.0614b17: 生云何有滅。如是名爲知無滅空。善男子。
T0761_.17.0614b18: 云何知無作空。善男子。空非他作亦非自作。
T0761_.17.0614b19: 陰界入等皆悉是空。依陰界入而有空法。如
T0761_.17.0614b20: 是名爲知無作空。善男子。云何知無教者空。
T0761_.17.0614b21: 善男子。無有一人教於空者。造作如是種種
T0761_.17.0614b22: 等事。如是名爲知無教者空。善男子。云何
T0761_.17.0614b23: 知無増上者空。善男子。空無境界離於境界。
T0761_.17.0614b24: 遠離心意意識。如是名爲知無増上者空。善
T0761_.17.0614b25: 男子。是名菩薩摩訶薩入十種法行。善能知
T0761_.17.0614b26: 空義。善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。能
T0761_.17.0614b27: 知空所對法。何等爲十。所謂無明法愛法業
T0761_.17.0614b28: 法識法取法見法疑法邪取法慢法掉法。善
T0761_.17.0614b29: 男子。是名十種空所對法。善男子。無明有
T0761_.17.0614c01: 二種能四種因。何者二能。一者煩惱障。二者
T0761_.17.0614c02: 是智障。何者是四因。所謂。貪欲界因。貪色界
T0761_.17.0614c03: 因。貪無色界因。貪無有因。善男子。愛有二種
T0761_.17.0614c04: 因四種求。何者二種因。一者有支根本。二
T0761_.17.0614c05: 者資生根本。何者是四種求。一者欲愛。二者
T0761_.17.0614c06: 色愛。三者無色愛。四者無有愛。善男子。業有
T0761_.17.0614c07: 一種起因三種相三種果報。善男子。何者一
T0761_.17.0614c08: 種起因。所謂爲心。何者三種相。所謂身口
T0761_.17.0614c09: 意業。善男子。何者三種果報。所謂黒黒果報。
T0761_.17.0614c10: 白白果報。黒白黒白果報。善男子。何者是
T0761_.17.0614c11: 識。所謂六種。眼耳鼻舌身意等識。是名六
T0761_.17.0614c12: 種識。此識復有三種。何者是三。一顛倒念。二
T0761_.17.0614c13: 不顛倒念。三者無念。善男子。何者是顛倒念。
T0761_.17.0614c14: 所謂念欲界。念色界。念無色界。何者是不顛
T0761_.17.0614c15: 倒念。謂念小乘涅槃。何者是無念。所謂離
T0761_.17.0614c16: 彼二念名爲無念。云何離彼二念。謂念無上
T0761_.17.0614c17: 諸佛法故。善男子。取因有四種。所謂欲取。見
T0761_.17.0614c18: 取。戒取。我取。善男子。何者是見取。見取有
T0761_.17.0614c19: 二種。所謂邪智見智。邪智者。謂邪見智故。
T0761_.17.0614c20: 見智者。謂阿羅漢妄見涅槃妄求涅槃。是名
T0761_.17.0614c21: 見智。如是見智諸佛所訶。善男子。何者是疑。
T0761_.17.0614c22: 疑有二種。一者障於大乘。二者障於正位。
T0761_.17.0614c23: 善男子。云何名爲障大乘疑。謂聲聞等其心
T0761_.17.0614c24: 狹劣。悕求速證小乘菩提。何以故。彼作是
T0761_.17.0614c25: 念。佛道長遠無量諸行難可得成。是故我當
T0761_.17.0614c26: 求聲聞乘速離諸苦。以是義故退於大乘。是
T0761_.17.0614c27: 名障大乘疑。何者障正位疑。以彼疑故不證
T0761_.17.0614c28: 正位。不得菩薩大乘智地。是名障正位疑。
T0761_.17.0614c29: 善男子。何者是邪取。邪取者。所謂檀等諸
T0761_.17.0615a01: 行求有果報。起如是心。我修如是布施持戒
T0761_.17.0615a02: 等行。取彼天人勝樂果報。如是等一切邪求。
T0761_.17.0615a03: 是名邪取。善男子。何者是慢。起高下心名之
T0761_.17.0615a04: 爲慢。彼下於我我高於彼。如是高下勝負等
T0761_.17.0615a05: 心。是名爲慢。善男子。何者是掉。掉有二種。
T0761_.17.0615a06: 一者能生煩惱。二者動亂生煩惱者。妄想分
T0761_.17.0615a07: 別見色爲淨。以是因縁身口意業皆悉顛倒。
T0761_.17.0615a08: 是故爲諸聖人所訶。何者是動亂。動亂者。
T0761_.17.0615a09: 彼於出世道中。其心不住故。是名爲掉。善男
T0761_.17.0615a10: 子。是名菩薩摩訶薩入十種法行。能知空所
T0761_.17.0615a11: 對法。善男子。菩薩摩訶薩。入十種法行。知能
T0761_.17.0615a12: 説空者。何等爲十。所謂不破壞者。不擾動者。
T0761_.17.0615a13: 不貪不厭者。不修行非不修行者。不諍不
T0761_.17.0615a14: 競者。不増不減者。聞説一切有爲諸行自性
T0761_.17.0615a15: 寂滅能忍辱者。聞諸凡夫不生一法諸佛如
T0761_.17.0615a16: 來不滅一法不驚不怖者。聞世間性涅槃性
T0761_.17.0615a17: 是二平等不生疑者。聞諸佛如來常樂妙身
T0761_.17.0615a18: 無盡法身正信正入者。善男子。云何名不
T0761_.17.0615a19: 破壞能説空者。善男子。能説空者。世間之
T0761_.17.0615a20: 法所不能壞。何以故。心不依止世八法故。
T0761_.17.0615a21: 何者爲八。而不依止於利衰等事。不生憂喜
T0761_.17.0615a22: 稱譏之音。而無欣慼毀譽二法。心不高下。
T0761_.17.0615a23: 於諸苦樂不貪不厭。如是世法不能破壞。是
T0761_.17.0615a24: 故名爲不破壞能説空者。善男子。是名菩
T0761_.17.0615a25: 薩不破壞能説空者。善男子。云何知不擾動
T0761_.17.0615a26: 能説空者。善男子。能説空者。不取於法不捨
T0761_.17.0615a27: 於法。於何等法而不取捨。即知是法空。即
T0761_.17.0615a28: 見是法空。若能如是不取不捨。名爲心不擾
T0761_.17.0615a29: 動能説空者。善男子。云何名不貪不厭能
T0761_.17.0615b01: 説空者。善男子。能説空者。無法可貪無法可
T0761_.17.0615b02: 厭。於何等法而不貪厭。即知是法空。即見
T0761_.17.0615b03: 是法空。若於諸法生貪厭者。如是菩薩。不
T0761_.17.0615b04: 名知空不名見空。若能於法心無貪厭。名不
T0761_.17.0615b05: 貪不厭能説空者。善男子。云何名不修行非
T0761_.17.0615b06: 不修行能説空者。善男子。能説空者。不修
T0761_.17.0615b07: 行法非不修行法。能説空者。於何等法不修
T0761_.17.0615b08: 行非不修行。即知是法空。即見是法空。非不
T0761_.17.0615b09: 修行助菩提法。若能如是知空見空。是名菩
T0761_.17.0615b10: 薩不修行非不修行能説空者。善男子。云何
T0761_.17.0615b11: 不諍不競能説空者。善男子。其説空者。若
T0761_.17.0615b12: 與衆生有所諍競。則不知空不見於空以是
T0761_.17.0615b13: 菩薩。於諍競者知見空故無所諍競。如是名
T0761_.17.0615b14: 爲不諍不競能説空者。善男子。云何知不増
T0761_.17.0615b15: 不減能説空者。善男子。能説空者。不知一
T0761_.17.0615b16: 法増不知一法減。不見一法増不見一法減。
T0761_.17.0615b17: 若於諸法見増減者。如是菩薩則不知空不
T0761_.17.0615b18: 見於空。若能知空見空。即於諸法不見増減。
T0761_.17.0615b19: 是名不増不減能説空者。善男子。云何聞説
T0761_.17.0615b20: 一切有爲諸行自性寂滅其心安忍能説空
T0761_.17.0615b21: 者。善男子。能説空者。不見一法生不見一法
T0761_.17.0615b22: 滅。是名聞説一切有爲諸行自性寂滅其心
T0761_.17.0615b23: 安忍能説空者。善男子。云何聞諸凡夫不生
T0761_.17.0615b24: 一法諸佛如來不滅一法不驚不怖能説空
T0761_.17.0615b25: 者。善男子。能説空者不生是心。此是凡夫
T0761_.17.0615b26: 此是諸佛。知佛如來及諸凡夫其相平等。若
T0761_.17.0615b27: 見凡法是下佛法爲勝。如是菩薩不知見空。
T0761_.17.0615b28: 若聞凡夫不生一法即是凡夫空。若聞諸佛
T0761_.17.0615b29: 不滅一法即諸佛空。如是聞説凡夫不生一
T0761_.17.0615c01: 法諸佛如來不滅一法不驚不怖是名不見一
T0761_.17.0615c02: 法生不見一法滅能説空者。善男子。云何知
T0761_.17.0615c03: 世間性涅槃性是二平等不生於疑知能説空
T0761_.17.0615c04: 者。善男子。若見離世間性有涅槃性。如是
T0761_.17.0615c05: 菩薩不知見空。若見世間眞如性涅槃眞如
T0761_.17.0615c06: 性。此二法性唯是一相。所謂無爲之性。若
T0761_.17.0615c07: 見世間眞如性涅槃眞如性其相平等無有高
T0761_.17.0615c08: 下。不生於疑不驚不怖。是名知世間性涅槃
T0761_.17.0615c09: 性二法平等能説空者。善男子。云何聞説諸
T0761_.17.0615c10: 佛如來常樂妙身無盡法身正信正入能説空
T0761_.17.0615c11: 者。善男子。若生是心。諸佛如來是盡滅身。
T0761_.17.0615c12: 如是菩薩不知見空。何以故。諸佛如來身是
T0761_.17.0615c13: 眞如空身。非客塵煩惱隨煩惱身。如是名爲
T0761_.17.0615c14: 聞説如來常樂妙身無盡法身能説空者。善
T0761_.17.0615c15: 男子。是名菩薩知聞説諸佛如來常樂妙身
T0761_.17.0615c16: 無盡法身正信正入能説空者。善男子。是名
T0761_.17.0615c17: 菩薩摩訶薩入十種法行知能説空者
T0761_.17.0615c18: ＊佛説法集經卷第一
T0761_.17.0615c19:
T0761_.17.0615c20:
T0761_.17.0615c21:
T0761_.17.0615c22:＊佛説法集經卷第二
T0761_.17.0615c23: 元魏＊天竺三藏菩提＊流支譯
T0761_.17.0615c24: 善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。能知法師
T0761_.17.0615c25: 義。何等爲十。所謂成就多聞。成就總持。成就
T0761_.17.0615c26: 聞慧海聚集聞慧藏。而於此聞慧不生高心。
T0761_.17.0615c27: 具足義無礙法無礙辭無礙樂説無礙。而不
T0761_.17.0615c28: 休息希求精進。知世知時知節知法知衆生。
T0761_.17.0615c29: 而不捨於修敬長徳所修行。知論知義知可
T0761_.17.0609c02: No.761
T0761_.17.0609c03:
T0761_.17.0609c04:
T0761_.17.0609c05: 元魏天竺三藏菩提流支譯
T0761_.17.0609c06: 如是我聞。一時婆伽婆在虚空界法界差別
T0761_.17.0609c07: 住處。普皆嚴潔清淨無垢。諸佛如來福智莊
T0761_.17.0609c08: 嚴如意所化。超於三界有爲數行。過一切譬
T0761_.17.0609c09: 喩不可思議。諸佛如來果報所生。於最勝樓
T0761_.17.0609c10: 閣妙寶臺上。與大比丘衆千二百五十人倶。
T0761_.17.0609c11: 皆是阿羅漢。具四無礙得倶解脱。與菩薩摩
T0761_.17.0609c12: 訶薩衆皆悉清淨。得常無常三昧境界。觀一
T0761_.17.0609c13: 切智智行處。得無中無邊法界彼岸。滿足一
T0761_.17.0609c14: 切菩薩所願。具足一切菩薩自在。得十無盡
T0761_.17.0609c15: 無量功徳以自莊嚴。具足一切菩薩陀羅尼
T0761_.17.0609c16: 三昧四無礙智。與大威徳天龍夜叉乾闥婆
T0761_.17.0609c17: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。釋提桓因
T0761_.17.0609c18: 梵天四天王其數百千萬。及眷屬亦百千萬。
T0761_.17.0609c19: 爾時婆伽婆所説經。名入一切修行次第法
T0761_.17.0609c20: 門。所謂見諸賢聖能生信心。得信心者成就
T0761_.17.0609c21: 欲心。得善法欲心者成就不斷心。得不斷心
T0761_.17.0609c22: 者成就義心。得義心者成就増上心。修行檀
T0761_.17.0609c23: 波羅蜜者成就大富故。修行尸波羅蜜者成
T0761_.17.0609c24: 就人天果報故。修行羼提波羅蜜者成就一
T0761_.17.0609c25: 切莊嚴故。修行毘梨耶波羅蜜者成就一切
T0761_.17.0609c26: 佛法故。修行禪波羅蜜者成就調柔心故。修
T0761_.17.0609c27: 行般若波羅蜜者成就過一切世間智故。修
T0761_.17.0609c28: 行方便波羅蜜者成就一切無障礙故。修行
T0761_.17.0609c29: 願波羅蜜者自然成就一切事故。修行力波
T0761_.17.0610a01: 羅蜜者成就不可破壞故。修行智波羅蜜者
T0761_.17.0610a02: 成就一切世間歸依處故。出家者爲成聖道
T0761_.17.0610a03: 故。著染衣者遠離一切世間事故。乞食者爲
T0761_.17.0610a04: 破一切憍慢心故。住阿蘭若處者成就無怖
T0761_.17.0610a05: 畏故。處宴坐者成就神通無量等故。聞法受
T0761_.17.0610a06: 持者成就四無礙故。修念方便者成就陀羅
T0761_.17.0610a07: 尼故。修意方便者成就差別法智故。修堅固
T0761_.17.0610a08: 行者成就無大衆畏故。修樂説方便者成就
T0761_.17.0610a09: 記説不錯謬故。修陰方便者成就般若差別
T0761_.17.0610a10: 故。修界方便者成就微細般若差別故。修入
T0761_.17.0610a11: 方便者成就遠離内外迷心故。修諦方便者
T0761_.17.0610a12: 成就不誑一切衆生故。修念處方便者成就
T0761_.17.0610a13: 隨順一切佛意故。修舍摩他方便者成就寂
T0761_.17.0610a14: 靜心故。修毘婆舍那方便者成就調伏心故。
T0761_.17.0610a15: 修不高心者成就一切智智滿足故。修不憍慢
T0761_.17.0610a16: 者成就敬信心故。修不誑一切衆生者成就
T0761_.17.0610a17: 乃至能令一人信故。修行堅固般若者成就一
T0761_.17.0610a18: 切天人行故。修如説修行者成就滿足善知
T0761_.17.0610a19: 識法故。修行内思惟者成就自然覺故。修行
T0761_.17.0610a20: 降伏心者成就法王義故。修行不悋身者成
T0761_.17.0610a21: 就佛身故。修行恭敬三寶不壞心者成就是
T0761_.17.0610a22: 處非處智力故。修行善巧所作者成就業報
T0761_.17.0610a23: 智力故。修行不毀他智者成就諸根利鈍智
T0761_.17.0610a24: 力故。修行入微細因縁集智者成就種種性
T0761_.17.0610a25: 智力故。修行三寶中教化衆生者成就信欲
T0761_.17.0610a26: 智力故。修行一切處不壞威儀爲諸衆生平
T0761_.17.0610a27: 等説法者成就一切至處道智力故。修行禪
T0761_.17.0610a28: 法中教化衆生者成就禪定三昧三摩跋提垢
T0761_.17.0610a29: 淨起智力故。修行正道爲失正道衆生示正
T0761_.17.0610b01: 道者成就天眼智力故。修行與一切衆生正
T0761_.17.0610b02: 念者成就宿命智力故。修行與一切衆生白
T0761_.17.0610b03: 淨法者成就漏盡智力故。修行多聞教化衆
T0761_.17.0610b04: 生者成就無大衆威徳畏故。如是世尊説此
T0761_.17.0610b05: 名入一切修行次第法門時。彼大衆中有二
T0761_.17.0610b06: 菩薩。一名無所發。二名奮迅慧。與諸眷屬。
T0761_.17.0610b07: 於別樓閣寶堂上坐。此二菩薩於彼處坐起
T0761_.17.0610b08: 如是心。有諸菩薩摩訶薩廣大法集我等應
T0761_.17.0610b09: 説。作是語已奮迅慧菩薩。語無所發菩薩
T0761_.17.0610b10: 摩訶薩言。善男子。云何菩薩摩訶薩知諸
T0761_.17.0610b11: 佛如來應供正遍知生。云何菩薩摩訶薩知
T0761_.17.0610b12: 諸佛如來眞實身。云何知諸佛如來爲他因
T0761_.17.0610b13: 縁故成。云何知諸佛如來眞實常住。云何
T0761_.17.0610b14: 菩薩知諸佛如來大般涅槃。云何菩薩知諸
T0761_.17.0610b15: 佛如來行。云何菩薩知譬喩相應。云何菩
T0761_.17.0610b16: 薩知幾種佛。云何菩薩知諸佛如來唯依言
T0761_.17.0610b17: 辭説法。云何菩薩知空義。云何菩薩知空
T0761_.17.0610b18: 所對法。云何菩薩知説空者。云何菩薩知法
T0761_.17.0610b19: 師義。云何菩薩知與法師相應譬喩。云何
T0761_.17.0610b20: 諸菩薩知不共住法。云何諸菩薩知應化事。
T0761_.17.0610b21: 云何菩薩知諸善根勝妙果報。善男子。云何
T0761_.17.0610b22: 菩薩知諸無漏善根得勝妙果報
T0761_.17.0610b23: 爾時無所發菩薩摩訶薩。語奮迅慧菩薩言。
T0761_.17.0610b24: 善男子。汝善能問此甚深法集。善男子。此
T0761_.17.0610b25: 是勝妙廣大法集法門。善男子。汝今諦聽。
T0761_.17.0610b26: 我當承佛威神如來加力而爲汝説。何者是
T0761_.17.0610b27: 廣大法集法門
T0761_.17.0610b28: 善男子。菩薩入十種法行。能知如來應供正
T0761_.17.0610b29: 遍知生。何者爲十。所謂遠離一切所作分別
T0761_.17.0610c01: 心故而生。轉離一切心意意識身故而行寂
T0761_.17.0610c02: 靜。一切生滅故而示現生滅行。依過去行起
T0761_.17.0610c03: 故而行一切果報行。得無障礙法界所作集
T0761_.17.0610c04: 故而集一切作業。以十大願爲首滿足百千
T0761_.17.0610c05: 萬阿僧祇願莊嚴故而爲莊嚴。得一切諸佛
T0761_.17.0610c06: 如來所加加故名諸佛加。隨教化一切衆生
T0761_.17.0610c07: 善根所作故而爲一切作業集起。大慈大悲
T0761_.17.0610c08: 故而方便教化衆生。隨時住持衆生善根吹
T0761_.17.0610c09: 心故而得深心。隨衆生心行差別故而現種
T0761_.17.0610c10: 種生。善男子。是名菩薩摩訶薩入十種法行。
T0761_.17.0610c11: 能知如來應供正遍知生
T0761_.17.0610c12: 又善男子。菩薩摩訶薩。入十種法行能知如
T0761_.17.0610c13: 來眞實身。何者爲十。所謂眞實爲體。以清
T0761_.17.0610c14: 淨無垢故。法界爲體。以無差別故。實際爲
T0761_.17.0610c15: 體。以遍至故。空無相無願爲體。以眞實
T0761_.17.0610c16: 寂靜故。幻化焔響水中月乾闥婆城旋火輪
T0761_.17.0610c17: 爲體。以爲化因縁而有故。不生不滅爲體。
T0761_.17.0610c18: 以無物故。一切法自性爲體。以自性鮮白故。
T0761_.17.0610c19: 過去不來。以無間故。未來不去。以無形故。現
T0761_.17.0610c20: 在不住。以過去未來無故。善男子。是名菩薩
T0761_.17.0610c21: 摩訶薩入十種法行。能知如來應供正遍知
T0761_.17.0610c22: 眞實身。又善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。
T0761_.17.0610c23: 知如來爲他因縁故成。何者爲十。所謂以不
T0761_.17.0610c24: 放逸行爲種子故而成善法果以智慧方便生
T0761_.17.0610c25: 故而無過失。以尸波羅蜜行爲足故而能善
T0761_.17.0610c26: 去。以菩提心爲命根故而不死滅。以舍摩他
T0761_.17.0610c27: 毘婆舍那爲手故而能善巧作業。以信業果
T0761_.17.0610c28: 報爲眼故而現見智慧。成就修行一切諸波
T0761_.17.0610c29: 羅蜜故而善住無上處。依四攝行住故而修
T0761_.17.0611a01: 行堅固。修空慧爲首故而無所分別。修行
T0761_.17.0611a02: 不疲惓不驚不怖不畏故而不捨一切衆生所
T0761_.17.0611a03: 作事業。善男子。是名菩薩入十種法行。能知
T0761_.17.0611a04: 諸佛如來應供正遍知爲他因縁故成
T0761_.17.0611a05: 善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。知諸佛如
T0761_.17.0611a06: 來應供正遍知眞實常住。何者爲十。所謂遠
T0761_.17.0611a07: 離一切瞋恨過故不取我我所事。常爲一切
T0761_.17.0611a08: 衆生作善法依止故猶如良醫。過去善願滿
T0761_.17.0611a09: 足故所得不退。依彼衆生起大慈故善作諸
T0761_.17.0611a10: 業。唯爲他事起心故能利益一切衆生。捨自
T0761_.17.0611a11: 利益故代他受苦。遠離分別涅槃心故以世
T0761_.17.0611a12: 間涅槃爲一味相。不疲惓行故一切所作自
T0761_.17.0611a13: 然成就。遠離一切所求事故無骨肉身。無障
T0761_.17.0611a14: 礙相故於一切處示現涅槃。善男子。是名菩
T0761_.17.0611a15: 薩入十種法行。能知諸佛如來應供正遍知
T0761_.17.0611a16: 眞實常住
T0761_.17.0611a17: 善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。知諸佛如
T0761_.17.0611a18: 來應供正遍知大般涅槃。何等爲十。所謂畢
T0761_.17.0611a19: 竟離一切煩惱障智障故。遍知我空法空無
T0761_.17.0611a20: 我故。得具足轉離意生法身故。於一切衆生
T0761_.17.0611a21: 作佛事自然不休息得具足智故。得一切諸
T0761_.17.0611a22: 佛無差別法身故。遠離世間涅槃二心故。清
T0761_.17.0611a23: 淨一切法根本故。得修行一切法不生不滅
T0761_.17.0611a24: 智故。得眞如法性實際平等智故。得一切法
T0761_.17.0611a25: 自性涅槃性平等智故。善男子。是名菩薩摩
T0761_.17.0611a26: 訶薩入十種法行。能知諸佛如來應供正遍
T0761_.17.0611a27: 知大般涅槃。復次善男子。菩薩摩訶薩入十
T0761_.17.0611a28: 種法行。知諸佛如來應供正遍知得大般涅
T0761_.17.0611a29: 槃。何者爲十。所謂一切煩惱求爲根本因求
T0761_.17.0611b01: 而起。諸佛無有彼求則離煩惱。離煩惱故得
T0761_.17.0611b02: 大涅槃。以不求故名爲如來不取一法。不取
T0761_.17.0611b03: 者不行不住。以不取故名得涅槃。云何如來
T0761_.17.0611b04: 不行不住。離彼二法法身不滅。不滅不生是
T0761_.17.0611b05: 故如來名得涅槃。云何如來不生不滅。彼佛
T0761_.17.0611b06: 如來無能説者。不可説故。是名如來得大涅
T0761_.17.0611b07: 槃。無我無衆生唯是生滅法。離彼依止法。是
T0761_.17.0611b08: 故如來名得涅槃。一切煩惱隨煩惱等唯是
T0761_.17.0611b09: 客塵。法性寂靜不來不去。是故法性非客非
T0761_.17.0611b10: 主法性平等。是故如來得大涅槃。眞如爲實
T0761_.17.0611b11: 體。非眞如法即是虚妄。實體即眞如眞如即
T0761_.17.0611b12: 如來。是故如來名得涅槃。實際不戲論餘法
T0761_.17.0611b13: 即戲論。諸佛如來究竟實際。是故如來名得
T0761_.17.0611b14: 涅槃。不生爲實。餘生滅法即是顛倒虚誑妄
T0761_.17.0611b15: 語。佛不妄語離於虚妄眞實爲體。是故如來
T0761_.17.0611b16: 名得涅槃。不實法可作實法不可作。如來即
T0761_.17.0611b17: 實法身身即無爲。是故如來名得涅槃。善男
T0761_.17.0611b18: 子。是名菩薩摩訶薩入十種法行。能知諸佛
T0761_.17.0611b19: 如來應供正遍知大般涅槃。復次善男子。菩
T0761_.17.0611b20: 薩摩訶薩入十種法行。知諸佛如來應供正
T0761_.17.0611b21: 遍知。大般涅槃。何者爲十。所謂布施及布施
T0761_.17.0611b22: 果報無我無我所。如來善知布施及布施果
T0761_.17.0611b23: 報遠離分別心無有顛倒。是故如來名得涅
T0761_.17.0611b24: 槃。持戒及持戒果報無我無我所。如來善知
T0761_.17.0611b25: 持戒及持戒果報。遠離分別心無有顛倒。是
T0761_.17.0611b26: 故如來名得涅槃。忍辱及忍辱果報無我無
T0761_.17.0611b27: 我所。如來善知忍辱及忍辱果報。遠離分別
T0761_.17.0611b28: 心無有顛倒。是故如來名得涅槃。精進及精
T0761_.17.0611b29: 進果報無我無我所。如來善知精進及精進
T0761_.17.0611b30: 果報。遠離分別心無有顛倒。是故如來名得
T0761_.17.0611c01: 涅槃。禪定及禪定果報無我無我所。如來善
T0761_.17.0611c02: 知禪定及禪定果報。遠離分別心無有顛倒。
T0761_.17.0611c03: 是故如來名得涅槃。般若及般若果報無我
T0761_.17.0611c04: 無我所。如來善知般若及般若果報。遠離分
T0761_.17.0611c05: 別心無有顛倒。是故如來。名得涅槃。一切衆
T0761_.17.0611c06: 生非衆生。一切法無我。如來遠離一切顛倒
T0761_.17.0611c07: 相。遠離一切顛倒法相。是故如來名得涅槃。
T0761_.17.0611c08: 有我相者則有所求。以有求故有煩惱染。離
T0761_.17.0611c09: 我相者無一切求。以無求故離煩惱染。以離
T0761_.17.0611c10: 煩惱染。是故如來名得涅槃。有爲法可量無
T0761_.17.0611c11: 爲法不可量。如來遠離有爲無爲法故。唯有
T0761_.17.0611c12: 無爲法身不可限量。是故如來名得涅槃。如
T0761_.17.0611c13: 來若離於空。不見衆生亦不見法。空者即是
T0761_.17.0611c14: 法。法者即是法身。法身者即是如來。是故
T0761_.17.0611c15: 如來名得涅槃。善男子。是名菩薩摩訶薩入
T0761_.17.0611c16: 十種法行。能知諸佛如來應供正遍知大般
T0761_.17.0611c17: 涅槃。又善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。知
T0761_.17.0611c18: 諸佛如來應供正遍知行。何者爲十。所謂法
T0761_.17.0611c19: 持爲持善清淨法故。衆生持爲持自願滿足
T0761_.17.0611c20: 故。自利利他無有二相以同事行故。如清淨
T0761_.17.0611c21: 摩尼無有分別以不分別法界清淨故得安隱
T0761_.17.0611c22: 處。滅除一切衆苦刺故得無畏處。永斷一切
T0761_.17.0611c23: 煩惱怨故得無大衆威徳畏。遠離一切法中
T0761_.17.0611c24: 疑故降伏一切諸魔怨敵。得一切衆生平等
T0761_.17.0611c25: 心故能爲無量百千萬億應化等身。得善清
T0761_.17.0611c26: 淨神通力故善巧示現一切色像無所障礙。
T0761_.17.0611c27: 得如虚空善清淨故。善男子。是名菩薩摩訶
T0761_.17.0611c28: 薩入十種法行。能知諸佛如來應供正遍知
T0761_.17.0611c29: 行。復次善男子。菩薩摩訶薩。入十種法行。知
T0761_.17.0611c30: 諸佛如來應供正遍知行。何者爲十。所謂如
T0761_.17.0612a01: 來不起是心。世間之法多諸過失。涅槃寂靜
T0761_.17.0612a02: 無量功徳。如來於世間涅槃得平等心。不住
T0761_.17.0612a03: 世間不住涅槃。而不棄捨利益一切諸衆生
T0761_.17.0612a04: 故。善男子。諸佛如來不起是心。是諸衆生顛
T0761_.17.0612a05: 倒智慧。種種煩惱隨煩惱染。我能度脱如是
T0761_.17.0612a06: 衆生。而諸如來依過去願行。隨諸衆生根性
T0761_.17.0612a07: 信等。彼彼行中無所分別自然成故。善男子。
T0761_.17.0612a08: 諸佛如來不起是心。我説如是修多羅。如是
T0761_.17.0612a09: 祇夜。如是和伽羅那。如是伽陀。如是優陀
T0761_.17.0612a10: 那。如是尼陀那。如是伊諦越多伽。如是闍陀
T0761_.17.0612a11: 伽。如是毘佛略。善男子。諸佛如來不起是心。
T0761_.17.0612a12: 我説阿浮陀達摩。而諸如來無所分別。彼彼
T0761_.17.0612a13: 衆生隨所聞法自然成故。善男子。諸佛如來
T0761_.17.0612a14: 不起是心。我爲乞食入某國土大小城邑及
T0761_.17.0612a15: 諸聚落。我至如是刹利婆羅門毘舍首陀國
T0761_.17.0612a16: 王王子大臣人民諸衆生所。而諸如來智慧
T0761_.17.0612a17: 爲首。身口意業自然成故。善男子。諸佛如
T0761_.17.0612a18: 來無有飢渇大小便利。身無羸損疲乏病苦。
T0761_.17.0612a19: 爲衆生故現行乞食。然諸衆生謂如來食。而
T0761_.17.0612a20: 諸如來實不食也。示現教化諸衆生事。於一
T0761_.17.0612a21: 切事無所分別自然成故。善男子諸佛如來
T0761_.17.0612a22: 不起是心。此諸衆生下中上根。我爲此等下
T0761_.17.0612a23: 中上根諸衆生類。隨順宣説下中上法。而諸
T0761_.17.0612a24: 如來無分別心。所説之法自然而成。不増不
T0761_.17.0612a25: 減隨器受故。善男子。諸佛如來不起是心。
T0761_.17.0612a26: 若諸衆生不供養我不恭敬我毀罵於我。如
T0761_.17.0612a27: 是衆生我不教化。復有衆生供養恭敬尊重
T0761_.17.0612a28: 讃歎給侍於我。如是衆生我應教化。而諸如
T0761_.17.0612a29: 來寂靜三昧。慈悲普覆於彼衆生。自然住於
T0761_.17.0612b01: 平等法故。善男子。如來無高心無下心無憍
T0761_.17.0612b02: 慢心。無愛心無貪心無瞋心無隨貪心。無著
T0761_.17.0612b03: 心無礙心無障心無雜心。無煩惱心無隨
T0761_.17.0612b04: 煩惱心。無瞋心無癡心。無隨瞋心無隨癡心。
T0761_.17.0612b05: 善男子。而諸如來。自然寂靜寂靜境界。住於
T0761_.17.0612b06: 讃歎寂靜境界故。善男子。如來無有一法不
T0761_.17.0612b07: 知不解不覺。於一切境界畢竟滿足現前悉
T0761_.17.0612b08: 知。而諸如來見彼彼事彼彼衆生所作諸業
T0761_.17.0612b09: 自然成故。善男子。如來見諸衆生修行成就
T0761_.17.0612b10: 不以爲憙。見諸衆生不修行者亦不生憂。而
T0761_.17.0612b11: 諸如來。於修正行衆生無障大慈常現在前。
T0761_.17.0612b12: 於邪行衆生無障大悲常現在前。善男子。是
T0761_.17.0612b13: 名菩薩摩訶薩入十種法行。能知如來應供
T0761_.17.0612b14: 正遍知行。善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。
T0761_.17.0612b15: 知諸佛如來應供正遍知譬喩相應。何者爲
T0761_.17.0612b16: 十。善男子。譬如日出於上中下。諸衆生等若
T0761_.17.0612b17: 信不信若恭敬不恭敬。平等出現平等普照。
T0761_.17.0612b18: 善男子。如來應供正遍知亦復如是。於上中
T0761_.17.0612b19: 下諸衆生等。若信不信若恭敬不恭敬。平等
T0761_.17.0612b20: 出現平等智慧光明普照。善男子。譬如虚空
T0761_.17.0612b21: 於一切衆生無有障礙。而彼虚空爲諸煙雲
T0761_.17.0612b22: 塵霧等事之所曀障。善男子。諸佛如來亦復
T0761_.17.0612b23: 如是。於一切衆生無有障礙。而爲煙雲塵霧
T0761_.17.0612b24: 我見煩惱客塵所障不見如來。不受如來功
T0761_.17.0612b25: 徳利益。善男子。譬如樹木雖有火性以無因
T0761_.17.0612b26: 縁而不現用。善男子。諸佛如來亦復如是。雖
T0761_.17.0612b27: 有無量神力自在。以諸衆生遠離精進信等
T0761_.17.0612b28: 因縁。不出於世不作佛事。善男子。譬如種種
T0761_.17.0612b29: 熏色置一器中熏種種衣。復以衆雜染色置
T0761_.17.0612c01: 一器中染所熏衣。隨其所熏受色不同。而彼
T0761_.17.0612c02: 諸色不生分別差別之心。善男子。諸佛如來
T0761_.17.0612c03: 亦復如是。種種善根功徳莊嚴。隨諸衆生信
T0761_.17.0612c04: 等熏異。見佛如來所受功徳差別不同。而
T0761_.17.0612c05: 佛如來不生分別差別之想。善男子。譬如諸
T0761_.17.0612c06: 河流水盈滿。若人讃毀悉皆順流。若逆流者
T0761_.17.0612c07: 無有是處。善男子。諸佛如來亦復如是。若
T0761_.17.0612c08: 人讃毀悉皆常隨智慧而行。若隨憍慢無有
T0761_.17.0612c09: 是處。善男子。譬如苷蔗若人割截若不割
T0761_.17.0612c10: 截不失甘味。善男子。諸佛如來亦復如是。若
T0761_.17.0612c11: 人親近供養恭敬。及不親近供養恭敬。終不
T0761_.17.0612c12: 捨於解脱甘味。善男子。譬如大地其性安
T0761_.17.0612c13: 固。於諸衆生無所分別。有人欲得求其果實。
T0761_.17.0612c14: 若能耕種隨時隨時耘除草穢。彼人至時收
T0761_.17.0612c15: 獲果實。若不耕種耘除草穢。是人終不得其
T0761_.17.0612c16: 果實。善男子。諸佛如來亦復如是。如彼大地
T0761_.17.0612c17: 寂然常住。於諸衆生無所分別。若有衆生求
T0761_.17.0612c18: 佛功徳。能生信心供養恭敬。彼人成就功徳
T0761_.17.0612c19: 果實。若不生信供養恭敬。則不能得功徳果
T0761_.17.0612c20: 實。善男子。譬如有人若於栴檀龍惱等香。
T0761_.17.0612c21: 瞋謗毀罵然後塗身。而彼栴檀龍惱等香。終
T0761_.17.0612c22: 不爲是而不出香。善男子。諸佛如來亦復如
T0761_.17.0612c23: 是。若人瞋謗毀罵而復親近供養恭敬如説
T0761_.17.0612c24: 修行。然諸如來常與衆生具足功徳。善男子。
T0761_.17.0612c25: 譬如橋梁平坦王道。於諸衆生上中下性。有
T0761_.17.0612c26: 往來者平等而住。與無障礙遊行之樂。善
T0761_.17.0612c27: 男子。諸佛如來亦復如是。於諸衆生上中下
T0761_.17.0612c28: 性。有修行者平等而住無有高下。與無障礙
T0761_.17.0612c29: 修行之樂。善男子。譬如雪山有藥樹王名
T0761_.17.0613a01: 曰善見。彼藥樹王其有見者即得遠離一切
T0761_.17.0613a02: 病苦。善男子。諸佛如來亦復如是。衆生見
T0761_.17.0613a03: 者遠離一切煩惱病苦。善男子。是名菩薩摩
T0761_.17.0613a04: 訶薩入十種法行。能知諸佛如來應供正遍
T0761_.17.0613a05: 知譬喩相應
T0761_.17.0613a06: 善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。能知諸佛。
T0761_.17.0613a07: 何者爲十。所謂習氣佛。果報佛。三昧佛。願佛。
T0761_.17.0613a08: 心佛。實佛。同佛。化佛。供養佛。形像佛。善男
T0761_.17.0613a09: 子。云何習氣佛。習氣佛者。諸波羅蜜所得果
T0761_.17.0613a10: 報。諸波羅蜜能成彼法。彼依諸波羅蜜而生。
T0761_.17.0613a11: 是名習氣佛。善男子。云何果報佛。果報佛者。
T0761_.17.0613a12: 依彼習氣果報佛所生。以彼果報成色身報
T0761_.17.0613a13: 佛。依衆生住持依法力住持。是名果報佛。善
T0761_.17.0613a14: 男子。云何三昧佛。三昧佛者。隨如來入何等
T0761_.17.0613a15: 三昧。以彼所入三昧之力。自然不復作心。能
T0761_.17.0613a16: 現百千萬佛。依彼三昧住持力故而能示現。
T0761_.17.0613a17: 是名三昧佛。善男子。云何願佛。願佛者。諸菩
T0761_.17.0613a18: 薩等作如是願。隨何等何等衆生。以何等因
T0761_.17.0613a19: 何等法。示現種種色身度彼衆生。彼彼衆生
T0761_.17.0613a20: 如是如是。示現形色状貌威儀去來。隨彼衆
T0761_.17.0613a21: 生應以佛身得度者。而現佛身化彼衆生。是
T0761_.17.0613a22: 名願佛。善男子。云何心佛。心佛者。諸菩薩等
T0761_.17.0613a23: 得心自在。是諸菩薩依心自在。於種種法隨
T0761_.17.0613a24: 心成就。此諸菩薩隨彼衆生。應見佛身而可
T0761_.17.0613a25: 化者。即自在心即成佛身。是名心佛。又善男
T0761_.17.0613a26: 子。復有異義諸衆生等。自心清淨能見於
T0761_.17.0613a27: 佛。知佛信佛是名心佛。善男子。云何實佛。實
T0761_.17.0613a28: 佛者。遠離一切諸煩惱染。不可思議無垢清
T0761_.17.0613a29: 淨。種種形色三十二相八十種好大丈夫相
T0761_.17.0613b01: 畢竟成就。佛微妙色而可現見。是名實佛。
T0761_.17.0613b02: 善男子。云何同佛。同佛者。與一切衆生。共其
T0761_.17.0613b03: 資業受用飮食行住去來威儀進止。是名同
T0761_.17.0613b04: 佛。善男子。云何化佛。化佛者。諸佛如來及諸
T0761_.17.0613b05: 菩薩。得示現一切色身三昧。彼諸佛菩薩成
T0761_.17.0613b06: 就自在。大慈大悲皆能示現。化佛色身度諸
T0761_.17.0613b07: 衆生。是名化佛。善男子。云何供養佛。供養佛
T0761_.17.0613b08: 者。有人若師若和上。如佛世尊。當如是見。
T0761_.17.0613b09: 彼人於師＊和上如佛世尊。應如是見供養
T0761_.17.0613b10: 供給。依彼受法滿足佛法成就佛法。是名
T0761_.17.0613b11: 供養佛。善男子。云何形像佛。形像佛者。有人
T0761_.17.0613b12: 若他作佛像。若自作佛像。以一切供養恭敬
T0761_.17.0613b13: 等事。而供養恭敬尊重讃歎親近給侍。此人
T0761_.17.0613b14: 如是依彼形像。滿足佛法成就佛法。是名形
T0761_.17.0613b15: 像佛。善男子。是名菩薩摩訶薩入十種法行。
T0761_.17.0613b16: 能知十種佛
T0761_.17.0613b17: 善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。知諸佛如
T0761_.17.0613b18: 來應供正遍知唯依言辭説法。何者爲十。所
T0761_.17.0613b19: 謂説陰唯是言辭説界説入。説衆生説業。説
T0761_.17.0613b20: 生説老説死。説死已更生。爲離彼事故。説涅
T0761_.17.0613b21: 槃亦是言辭。善男子。云何説陰唯是言辭。善
T0761_.17.0613b22: 男子。第一義中無彼色陰。若第一義中有色
T0761_.17.0613b23: 陰者。捨彼色陰即是斷滅。捨彼法者即是解
T0761_.17.0613b24: 脱。若如是者。第一義中則爲有色及以解脱
T0761_.17.0613b25: 去住之處。而義則不然。是故説色陰唯是言
T0761_.17.0613b26: 辭。善男子。受想行識亦復如是。善男子。第一
T0761_.17.0613b27: 義中無彼識陰。若第一義中有識陰者。捨彼
T0761_.17.0613b28: 識法即是斷滅。捨彼法者即是解脱。若如是
T0761_.17.0613b29: 者。第一義中則爲有識及以解脱去住之處。
T0761_.17.0613c01: 而義則不然。是故説識唯是言辭。善男子。界
T0761_.17.0613c02: 入之義亦復如是。善男子。云何説衆生唯是
T0761_.17.0613c03: 言辭。善男子。唯是有爲無有衆生。若衆生
T0761_.17.0613c04: 實有者。不應同陰盡滅。若同陰盡滅應如虚
T0761_.17.0613c05: 空。若不爾者應同五陰。倶是有爲而義則不
T0761_.17.0613c06: 然。是故説衆生唯是言辭。善男子。云何説
T0761_.17.0613c07: 業唯是言辭。善男子。作業者非有非無。若
T0761_.17.0613c08: 作業是有者。作業之者無。彼作者猶如虚空。
T0761_.17.0613c09: 又如陰是有爲。作者亦復如是。以是義故。無
T0761_.17.0613c10: 彼作者亦無作業。猶如虚空。云何得有作者。
T0761_.17.0613c11: 是故無有作業者。離彼作者云何有業。是故
T0761_.17.0613c12: 説業唯是言辭。善男子。云何説生唯是言辭。
T0761_.17.0613c13: 善男子。第一義中無生。若第一義中有生者。
T0761_.17.0613c14: 生即是常。若如是者生則非生。又復生能生
T0761_.17.0613c15: 生者。生能惱者竟爲是誰。是故説生唯是言
T0761_.17.0613c16: 辭。善男子。云何説老唯是言辭。善男子。第
T0761_.17.0613c17: 一義中無老。若第一義中有老老者。則無一
T0761_.17.0613c18: 人而有老者。又復若有老者。即是少時老。若
T0761_.17.0613c19: 少時老非老時老。以少者無老。是故少時無
T0761_.17.0613c20: 老。若離於老云何名老。如是老不能老。若言
T0761_.17.0613c21: 老能老者。即是少時老。是故説老唯是言辭。
T0761_.17.0613c22: 善男子。説死唯是言辭。善男子。第一義中
T0761_.17.0613c23: 無死。若第一義中有死者。即是死法可得。若
T0761_.17.0613c24: 可得者。唯應一人得。餘不應死而更有死者。
T0761_.17.0613c25: 是故第一義中無有死法。又復死者無所從
T0761_.17.0613c26: 來去無所至。而是死法體性空寂。是故説死
T0761_.17.0613c27: 唯是言辭。善男子。云何説死已更生唯是言
T0761_.17.0613c28: 辭。善男子。第一義中死更不生若第一義中
T0761_.17.0613c29: 死更生者。死即是生生即是死。若如是者死
T0761_.17.0614a01: 生即是一法。又復應是二身。一者能託生。二
T0761_.17.0614a02: 者已受生。若有受生者。必有五陰受生。何以
T0761_.17.0614a03: 故。以離五陰無彼識生。以依色受想行等法
T0761_.17.0614a04: 識心得生。以依止諸陰識縁彼住。若離依止
T0761_.17.0614a05: 則彼識心一念不住。如彼法住如是受生如
T0761_.17.0614a06: 種生芽。是故説死已更生唯是言辭。善男子。
T0761_.17.0614a07: 云何爲離彼事説般涅槃唯是言辭。善男子。
T0761_.17.0614a08: 第一義中無彼涅槃。涅槃者知世間寂滅名
T0761_.17.0614a09: 爲涅槃。而非即世間名爲涅槃。亦不離世間
T0761_.17.0614a10: 而有涅槃。世間者如夢如幻。非有非無亦非
T0761_.17.0614a11: 有無。而是有法。如是非有非無亦非有無
T0761_.17.0614a12: 如是名生。如是非有非無亦非有無如是名
T0761_.17.0614a13: 滅。而寂滅一切世間相名爲涅槃。如是想如
T0761_.17.0614a14: 陽焔受如泡沫。如彼陽焔泡沫生滅不實。世
T0761_.17.0614a15: 間涅槃亦復如是。是故説世間涅槃唯是言
T0761_.17.0614a16: 辭。善男子。是名菩薩摩訶薩入十種法行。能
T0761_.17.0614a17: 知諸佛如來應供正遍知唯依言辭説法
T0761_.17.0614a18: 善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。善能知空
T0761_.17.0614a19: 義。何等爲十。所謂知無我空無衆生。無命
T0761_.17.0614a20: 無壽者。無造者。無生無滅。無作無教者。無増
T0761_.17.0614a21: 上者。善男子。云何菩薩摩訶薩知無我空。善
T0761_.17.0614a22: 男子。空者非有非無。善男子。若空是有者。空
T0761_.17.0614a23: 即有爲。如其實有應即是常。善男子。若空非
T0761_.17.0614a24: 無者。空即非空。是故彼空非有非無。如是名
T0761_.17.0614a25: 爲知無我空。善男子。云何知無衆生空。善
T0761_.17.0614a26: 男子。衆生非空非不空。若衆生空者。殺生之
T0761_.17.0614a27: 業應無有罪。若衆生不空者。即應是常。是故
T0761_.17.0614a28: 如來説衆生非常非不常。非有爲非不有爲。
T0761_.17.0614a29: 如是名爲知衆生空。善男子。云何知無命空。
T0761_.17.0614b01: 善男子。空者不生不死。何以故。善男子。眼空
T0761_.17.0614b02: 離我我所。云何眼空離我我所。彼法不生不
T0761_.17.0614b03: 滅故。如是耳鼻舌身空離我我所。云何耳鼻
T0761_.17.0614b04: 等空離我我所。彼法不生不滅故。如是名爲
T0761_.17.0614b05: 知無命空
T0761_.17.0614b06: 善男子。云何知無壽者空。善男子。空者不名
T0761_.17.0614b07: 壽者之數。彼陰界入皆悉是空。依彼陰界入
T0761_.17.0614b08: 等而有假名壽者。以假名故彼有無相不可
T0761_.17.0614b09: 得説。如是名爲知無壽者空。善男子。云何菩
T0761_.17.0614b10: 薩知無造者空。善男子。若離於空。無有一
T0761_.17.0614b11: 法名爲造者。又若空能有造者。無有是處。
T0761_.17.0614b12: 如是名爲知無造者空。善男子。云何知不生
T0761_.17.0614b13: 空。善男子。空法不生。若空可生即非是空。如
T0761_.17.0614b14: 是空即非空。若本無空則無空法。又空始生
T0761_.17.0614b15: 者此即非空。如是名爲知無生空。善男子。
T0761_.17.0614b16: 云何知無滅空。若法生者則有其滅。空法不
T0761_.17.0614b17: 生云何有滅。如是名爲知無滅空。善男子。
T0761_.17.0614b18: 云何知無作空。善男子。空非他作亦非自作。
T0761_.17.0614b19: 陰界入等皆悉是空。依陰界入而有空法。如
T0761_.17.0614b20: 是名爲知無作空。善男子。云何知無教者空。
T0761_.17.0614b21: 善男子。無有一人教於空者。造作如是種種
T0761_.17.0614b22: 等事。如是名爲知無教者空。善男子。云何
T0761_.17.0614b23: 知無増上者空。善男子。空無境界離於境界。
T0761_.17.0614b24: 遠離心意意識。如是名爲知無増上者空。善
T0761_.17.0614b25: 男子。是名菩薩摩訶薩入十種法行。善能知
T0761_.17.0614b26: 空義。善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。能
T0761_.17.0614b27: 知空所對法。何等爲十。所謂無明法愛法業
T0761_.17.0614b28: 法識法取法見法疑法邪取法慢法掉法。善
T0761_.17.0614b29: 男子。是名十種空所對法。善男子。無明有
T0761_.17.0614c01: 二種能四種因。何者二能。一者煩惱障。二者
T0761_.17.0614c02: 是智障。何者是四因。所謂。貪欲界因。貪色界
T0761_.17.0614c03: 因。貪無色界因。貪無有因。善男子。愛有二種
T0761_.17.0614c04: 因四種求。何者二種因。一者有支根本。二
T0761_.17.0614c05: 者資生根本。何者是四種求。一者欲愛。二者
T0761_.17.0614c06: 色愛。三者無色愛。四者無有愛。善男子。業有
T0761_.17.0614c07: 一種起因三種相三種果報。善男子。何者一
T0761_.17.0614c08: 種起因。所謂爲心。何者三種相。所謂身口
T0761_.17.0614c09: 意業。善男子。何者三種果報。所謂黒黒果報。
T0761_.17.0614c10: 白白果報。黒白黒白果報。善男子。何者是
T0761_.17.0614c11: 識。所謂六種。眼耳鼻舌身意等識。是名六
T0761_.17.0614c12: 種識。此識復有三種。何者是三。一顛倒念。二
T0761_.17.0614c13: 不顛倒念。三者無念。善男子。何者是顛倒念。
T0761_.17.0614c14: 所謂念欲界。念色界。念無色界。何者是不顛
T0761_.17.0614c15: 倒念。謂念小乘涅槃。何者是無念。所謂離
T0761_.17.0614c16: 彼二念名爲無念。云何離彼二念。謂念無上
T0761_.17.0614c17: 諸佛法故。善男子。取因有四種。所謂欲取。見
T0761_.17.0614c18: 取。戒取。我取。善男子。何者是見取。見取有
T0761_.17.0614c19: 二種。所謂邪智見智。邪智者。謂邪見智故。
T0761_.17.0614c20: 見智者。謂阿羅漢妄見涅槃妄求涅槃。是名
T0761_.17.0614c21: 見智。如是見智諸佛所訶。善男子。何者是疑。
T0761_.17.0614c22: 疑有二種。一者障於大乘。二者障於正位。
T0761_.17.0614c23: 善男子。云何名爲障大乘疑。謂聲聞等其心
T0761_.17.0614c24: 狹劣。悕求速證小乘菩提。何以故。彼作是
T0761_.17.0614c25: 念。佛道長遠無量諸行難可得成。是故我當
T0761_.17.0614c26: 求聲聞乘速離諸苦。以是義故退於大乘。是
T0761_.17.0614c27: 名障大乘疑。何者障正位疑。以彼疑故不證
T0761_.17.0614c28: 正位。不得菩薩大乘智地。是名障正位疑。
T0761_.17.0614c29: 善男子。何者是邪取。邪取者。所謂檀等諸
T0761_.17.0615a01: 行求有果報。起如是心。我修如是布施持戒
T0761_.17.0615a02: 等行。取彼天人勝樂果報。如是等一切邪求。
T0761_.17.0615a03: 是名邪取。善男子。何者是慢。起高下心名之
T0761_.17.0615a04: 爲慢。彼下於我我高於彼。如是高下勝負等
T0761_.17.0615a05: 心。是名爲慢。善男子。何者是掉。掉有二種。
T0761_.17.0615a06: 一者能生煩惱。二者動亂生煩惱者。妄想分
T0761_.17.0615a07: 別見色爲淨。以是因縁身口意業皆悉顛倒。
T0761_.17.0615a08: 是故爲諸聖人所訶。何者是動亂。動亂者。
T0761_.17.0615a09: 彼於出世道中。其心不住故。是名爲掉。善男
T0761_.17.0615a10: 子。是名菩薩摩訶薩入十種法行。能知空所
T0761_.17.0615a11: 對法。善男子。菩薩摩訶薩。入十種法行。知能
T0761_.17.0615a12: 説空者。何等爲十。所謂不破壞者。不擾動者。
T0761_.17.0615a13: 不貪不厭者。不修行非不修行者。不諍不
T0761_.17.0615a14: 競者。不増不減者。聞説一切有爲諸行自性
T0761_.17.0615a15: 寂滅能忍辱者。聞諸凡夫不生一法諸佛如
T0761_.17.0615a16: 來不滅一法不驚不怖者。聞世間性涅槃性
T0761_.17.0615a17: 是二平等不生疑者。聞諸佛如來常樂妙身
T0761_.17.0615a18: 無盡法身正信正入者。善男子。云何名不
T0761_.17.0615a19: 破壞能説空者。善男子。能説空者。世間之
T0761_.17.0615a20: 法所不能壞。何以故。心不依止世八法故。
T0761_.17.0615a21: 何者爲八。而不依止於利衰等事。不生憂喜
T0761_.17.0615a22: 稱譏之音。而無欣慼毀譽二法。心不高下。
T0761_.17.0615a23: 於諸苦樂不貪不厭。如是世法不能破壞。是
T0761_.17.0615a24: 故名爲不破壞能説空者。善男子。是名菩
T0761_.17.0615a25: 薩不破壞能説空者。善男子。云何知不擾動
T0761_.17.0615a26: 能説空者。善男子。能説空者。不取於法不捨
T0761_.17.0615a27: 於法。於何等法而不取捨。即知是法空。即
T0761_.17.0615a28: 見是法空。若能如是不取不捨。名爲心不擾
T0761_.17.0615a29: 動能説空者。善男子。云何名不貪不厭能
T0761_.17.0615b01: 説空者。善男子。能説空者。無法可貪無法可
T0761_.17.0615b02: 厭。於何等法而不貪厭。即知是法空。即見
T0761_.17.0615b03: 是法空。若於諸法生貪厭者。如是菩薩。不
T0761_.17.0615b04: 名知空不名見空。若能於法心無貪厭。名不
T0761_.17.0615b05: 貪不厭能説空者。善男子。云何名不修行非
T0761_.17.0615b06: 不修行能説空者。善男子。能説空者。不修
T0761_.17.0615b07: 行法非不修行法。能説空者。於何等法不修
T0761_.17.0615b08: 行非不修行。即知是法空。即見是法空。非不
T0761_.17.0615b09: 修行助菩提法。若能如是知空見空。是名菩
T0761_.17.0615b10: 薩不修行非不修行能説空者。善男子。云何
T0761_.17.0615b11: 不諍不競能説空者。善男子。其説空者。若
T0761_.17.0615b12: 與衆生有所諍競。則不知空不見於空以是
T0761_.17.0615b13: 菩薩。於諍競者知見空故無所諍競。如是名
T0761_.17.0615b14: 爲不諍不競能説空者。善男子。云何知不増
T0761_.17.0615b15: 不減能説空者。善男子。能説空者。不知一
T0761_.17.0615b16: 法増不知一法減。不見一法増不見一法減。
T0761_.17.0615b17: 若於諸法見増減者。如是菩薩則不知空不
T0761_.17.0615b18: 見於空。若能知空見空。即於諸法不見増減。
T0761_.17.0615b19: 是名不増不減能説空者。善男子。云何聞説
T0761_.17.0615b20: 一切有爲諸行自性寂滅其心安忍能説空
T0761_.17.0615b21: 者。善男子。能説空者。不見一法生不見一法
T0761_.17.0615b22: 滅。是名聞説一切有爲諸行自性寂滅其心
T0761_.17.0615b23: 安忍能説空者。善男子。云何聞諸凡夫不生
T0761_.17.0615b24: 一法諸佛如來不滅一法不驚不怖能説空
T0761_.17.0615b25: 者。善男子。能説空者不生是心。此是凡夫
T0761_.17.0615b26: 此是諸佛。知佛如來及諸凡夫其相平等。若
T0761_.17.0615b27: 見凡法是下佛法爲勝。如是菩薩不知見空。
T0761_.17.0615b28: 若聞凡夫不生一法即是凡夫空。若聞諸佛
T0761_.17.0615b29: 不滅一法即諸佛空。如是聞説凡夫不生一
T0761_.17.0615c01: 法諸佛如來不滅一法不驚不怖是名不見一
T0761_.17.0615c02: 法生不見一法滅能説空者。善男子。云何知
T0761_.17.0615c03: 世間性涅槃性是二平等不生於疑知能説空
T0761_.17.0615c04: 者。善男子。若見離世間性有涅槃性。如是
T0761_.17.0615c05: 菩薩不知見空。若見世間眞如性涅槃眞如
T0761_.17.0615c06: 性。此二法性唯是一相。所謂無爲之性。若
T0761_.17.0615c07: 見世間眞如性涅槃眞如性其相平等無有高
T0761_.17.0615c08: 下。不生於疑不驚不怖。是名知世間性涅槃
T0761_.17.0615c09: 性二法平等能説空者。善男子。云何聞説諸
T0761_.17.0615c10: 佛如來常樂妙身無盡法身正信正入能説空
T0761_.17.0615c11: 者。善男子。若生是心。諸佛如來是盡滅身。
T0761_.17.0615c12: 如是菩薩不知見空。何以故。諸佛如來身是
T0761_.17.0615c13: 眞如空身。非客塵煩惱隨煩惱身。如是名爲
T0761_.17.0615c14: 聞説如來常樂妙身無盡法身能説空者。善
T0761_.17.0615c15: 男子。是名菩薩知聞説諸佛如來常樂妙身
T0761_.17.0615c16: 無盡法身正信正入能説空者。善男子。是名
T0761_.17.0615c17: 菩薩摩訶薩入十種法行知能説空者
T0761_.17.0615c18: ＊佛説法集經卷第一
T0761_.17.0615c19:
T0761_.17.0615c20:
T0761_.17.0615c21:
T0761_.17.0615c22:
T0761_.17.0615c23: 元魏＊天竺三藏菩提＊流支譯
T0761_.17.0615c24: 善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。能知法師
T0761_.17.0615c25: 義。何等爲十。所謂成就多聞。成就總持。成就
T0761_.17.0615c26: 聞慧海聚集聞慧藏。而於此聞慧不生高心。
T0761_.17.0615c27: 具足義無礙法無礙辭無礙樂説無礙。而不
T0761_.17.0615c28: 休息希求精進。知世知時知節知法知衆生。
T0761_.17.0615c29: 而不捨於修敬長徳所修行。知論知義知可
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