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正法念處經 (No. 0721_ 瞿曇般若流支譯 ) in Vol. 00
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T0721_.17.0322a01: 復能作。出世間業。皆悉成就。出世間者。謂施
T0721_.17.0322a02: 戒智。王若如是常不懈怠功徳因縁。於現在
T0721_.17.0322a03: 世。常得安樂。常有利益。能護國土。能護自
T0721_.17.0322a04: 身。善人所讃。施戒智等。猶如香氣。身壞命
T0721_.17.0322a05: 終。生於善道天世界中。爲夜摩王。以不懈怠
T0721_.17.0322a06: 善業因故
T0721_.17.0322a07: 正法念處經卷第五十四
T0721_.17.0322a08:
T0721_.17.0322a09:
T0721_.17.0322a10:
T0721_.17.0322a11:正法念處經卷第五十五
T0721_.17.0322a12: 元魏＊婆羅門瞿曇般若流支譯
T0721_.17.0322a14: 又刹利王。復有一法。是第二十二。應勤修
T0721_.17.0322a15: 習。成就相應。現在未來二世利益。二十二者。
T0721_.17.0322a16: 善友堅固。友堅固王。善思惟作。久時爲王。遠
T0721_.17.0322a17: 離諸過。他不能壞。如樹多根。長而深入。堅牢
T0721_.17.0322a18: 善住。不可傾轉。風不能壞。如彼牢樹風不能
T0721_.17.0322a19: 壞。王亦如是。知友堅固好心善意。一切人愛。
T0721_.17.0322a20: 所共敬重。世間法中。堅固不壞功徳善友。有
T0721_.17.0322a21: 十三種功徳具足。何等十三。一者善知。王若
T0721_.17.0322a22: 有惡。能令清淨。二者堪能。最難作者。能爲王
T0721_.17.0322a23: 作。三者有智。若彼善友。復有善友。則令爲
T0721_.17.0322a24: 友。四者心盡。所有財物。善友皆知。五者盡
T0721_.17.0322a25: 意。知於善友有利益事。勤心作之。六者心
T0721_.17.0322a26: 舒。忽爾相見。不撿威儀。七者究竟。若得衰
T0721_.17.0322a27: 惱。乃至失命。則不捨離。八者稱意。隨心所
T0721_.17.0322a28: 須。如心爲作。九者不匿。隨家所有。一切不
T0721_.17.0322a29: 隱。隨其所須。索者不悋。十者共心。若見善
T0721_.17.0322b01: 友。多有具足。則生歡喜。第十一者。若得苦
T0721_.17.0322b02: 惱。則共同苦。設使大瞋。心亦不變。隨有何
T0721_.17.0322b03: 食。一切同食。同共遊戲。第十二者。於所有
T0721_.17.0322b04: 物。不劣根求。若自有物。不苦求與。第十三
T0721_.17.0322b05: 者。若知家中消息好惡。乃至諍鬪。如是等事。
T0721_.17.0322b06: 一切盡説。不忌不難。自家中事。乃至諍鬪。亦
T0721_.17.0322b07: 皆盡説。如是十三功徳善友如是功徳具足
T0721_.17.0322b08: 善友。則是世間。如是世間功徳具足十三善
T0721_.17.0322b09: 友。王成就一。則有大力。況復有多。是故智
T0721_.17.0322b10: 王應當勤攝如是善友。王若勤攝如是善友。
T0721_.17.0322b11: 一切所作可愛之事。皆悉成就。又因善友。復
T0721_.17.0322b12: 能成就出世間道。略而言之。有十功徳。具足
T0721_.17.0322b13: 善友。何等爲十。一者能遮非法之行。二者能
T0721_.17.0322b14: 教修行布施。三者能教受戒持戒。四者示智。
T0721_.17.0322b15: 能教修智。五者好心。遮近惡友。六者正信。示
T0721_.17.0322b16: 業果報。七者若見迷惡道時。教住善道。八者
T0721_.17.0322b17: 若見毀犯戒時。能爲除滅。九者教令供養父
T0721_.17.0322b18: 母。十者恒常數數教誡。如是十種出世善友。
T0721_.17.0322b19: 一切惡道皆能擁護。猶如父母。堅固善友。常
T0721_.17.0322b20: 於善友。若善友朋。不生慢心。如是善友。非現
T0721_.17.0322b21: 在世。是未來世。是故王者應堅善友。王若如
T0721_.17.0322b22: 是善友堅固。則修善業功徳因縁。於現在世。
T0721_.17.0322b23: 常得安樂。常有利益。能護國土。能護自身。善
T0721_.17.0322b24: 人所讃。身壞命終。生於善道天世界中。爲夜
T0721_.17.0322b25: 摩王。以堅善友善業因故
T0721_.17.0322b26: 又刹利王。復有一法。是二十三。應勤捨離。
T0721_.17.0322b27: 成就相應。現在未來二世利益。二十三者。所
T0721_.17.0322b28: 謂不近無益之友。言無益者。所謂一切誑惑
T0721_.17.0322b29: 之人。不近一切博戲之人。導惡行人。若惡思
T0721_.17.0322c01: 惟。思惟已作。近如是人。大不饒益。所失甚
T0721_.17.0322c02: 大。失中大者。所謂誑惑。誑惑有二。一者私
T0721_.17.0322c03: 密。二者公彰。彼公彰者。謂博戲等種種誑惑。
T0721_.17.0322c04: 彼私密者。詐設形服。猶如惡人。不識別者。心
T0721_.17.0322c05: 謂之好。如是等人。外道所攝。并實外道。外道
T0721_.17.0322c06: 棘刺。誑惑自親。亦誑他人。不畏後世。現善形
T0721_.17.0322c07: 相。實是大賊。如是等人。尚不應見。不應共
T0721_.17.0322c08: 語。何況親近以爲知識。善人應捨。彼尚不能
T0721_.17.0322c09: 利益自身。況能利他。王者應當捨如是等不
T0721_.17.0322c10: 善知識無益之友。不近一切誑惑之人。不近
T0721_.17.0322c11: 一切博戲之人。如是等人。不與相識。正念所
T0721_.17.0322c12: 作。正思惟作。王若親近善知識行。善知識熏
T0721_.17.0322c13: 功徳因縁。於現在世。常得安樂。常有利益。
T0721_.17.0322c14: 能護國土。能護自身。善人所讃。身壞命終。
T0721_.17.0322c15: 生於善道天世界中。爲夜摩王。以不親近無
T0721_.17.0322c16: 益之友善業因故
T0721_.17.0322c17: 又刹利王。復有一法。是二十四。應勤修習。成
T0721_.17.0322c18: 就相應。現在未來二世利益。二十四者。所謂
T0721_.17.0322c19: 瞋喜所不能動。若刹利王。能持瞋喜。彼王國
T0721_.17.0322c20: 土。牢固不壞。一切國人。皆悉務樂。不生厭
T0721_.17.0322c21: 惡。無能破壞。無能得便。王若不瞋。思惟而
T0721_.17.0322c22: 作。非不思惟。非無因縁。退人職位。非無因
T0721_.17.0322c23: 縁。進其官爵與財利等。以不瞋故。密語不彰。
T0721_.17.0322c24: 非無因縁。而擧下他。於歡喜處。心不高擧。如
T0721_.17.0322c25: 是王者。身有實意。不作諸惡。不攝惡人。平等
T0721_.17.0322c26: 重意。彼王如是。世間法中。瞋喜不動。而得
T0721_.17.0322c27: 安隱。云何復於出世間道瞋喜不動而得安
T0721_.17.0322c28: 隱。王若不瞋。則爲能持生死一垢。王若不喜
T0721_.17.0322c29: 能持力垢。彼王如是。能持力垢。持生死垢。若
T0721_.17.0323a01: 人能持如是二垢。彼人則能持癡力垢。王若
T0721_.17.0323a02: 如是能持三垢。智忍堅意。有決定意功徳因
T0721_.17.0323a03: 縁。於現在世常得安樂。常有利益。能護國土。
T0721_.17.0323a04: 能護自身。善人所讃。身壞命終。生於善道天
T0721_.17.0323a05: 世界中。爲夜摩王。瞋喜不動善業因故
T0721_.17.0323a06: 又刹利王。復有一法。是二十五應勤修習。成
T0721_.17.0323a07: 就相應。現在未來二世利益。二十五者。所謂
T0721_.17.0323a08: 不著。飮食二法。不多貪著。何以故。貪多飮
T0721_.17.0323a09: 食。於王則妨。常念飮食在腹内故。彼諸國
T0721_.17.0323a10: 人。左右軍衆。心生厭賤。有如是念。彼王心
T0721_.17.0323a11: 意。同如畜生。唯除飮食。更無餘心。無餘業
T0721_.17.0323a12: 心。恒常如是貪樂飮食。心常愛樂飮食味故。
T0721_.17.0323a13: 則不思惟法與非法。於國土事。不能籌量思
T0721_.17.0323a14: 惟計校。不思惟人。不能調伏一切左右内外
T0721_.17.0323a15: 軍衆於大臣等一切國人。不能次第。如彼相
T0721_.17.0323a16: 應與其官爵。於所作事。不知輕重。彼王財物。
T0721_.17.0323a17: 唯有損減。財物減故。則少財物。財物少故。
T0721_.17.0323a18: 飮食則盡無飮食故。一切輕毀。以貪飮食。故
T0721_.17.0323a19: 致貧窮。貪多飮食。不自節王。如是妨礙。世
T0721_.17.0323a20: 間饒益。云何復爲出世間妨。謂心貪著。樂多
T0721_.17.0323a21: 飮食。常愛諸味。不正思惟。不能念身。不能念
T0721_.17.0323a22: 受。不能念心。不能念法。不能思念。苦集滅
T0721_.17.0323a23: 道。自餘一切皆不思念。如是貪著飮食境界。
T0721_.17.0323a24: 同如畜生。無有差別。是故應當。依順道理。相
T0721_.17.0323a25: 應飮食。如相應行。相應語説。清淨諸根。如應
T0721_.17.0323a26: 轉動。思惟正道。身受心法。苦集滅道。如是法
T0721_.17.0323a27: 中。心善調伏。能思能念。心正念故。根轉清
T0721_.17.0323a28: 淨。相應飮食。身則調停。身調停故。心亦調
T0721_.17.0323a29: 順。心調順故。能念善法。是故不應愛著諸
T0721_.17.0323b01: 味。若以飮食。内於身中調適相應。則爲安隱。
T0721_.17.0323b02: 恒常依法。而修習之。如是彼王。能調伏心。心
T0721_.17.0323b03: 則正念。心正念故。能作善業。王若如是不貪
T0721_.17.0323b04: 飮食功徳因縁。於現在世。常得安樂。常有利
T0721_.17.0323b05: 益。能護國土。能護自身。善人所讃。身壞命
T0721_.17.0323b06: 終。所修善業。唯如香氣。生於善道天世界
T0721_.17.0323b07: 中。爲夜摩王。以不貪著飮食二味善業因
T0721_.17.0323b08: 故
T0721_.17.0323b09: 又刹利王。復有一法。是二十六。應勤修習。
T0721_.17.0323b10: 成就相應。現在未來二世利益。二十六者。謂
T0721_.17.0323b11: 善思惟。善思惟王。則於世間及出世間安隱
T0721_.17.0323b12: 之事。一切皆得。何以故心功徳故。善思惟者。
T0721_.17.0323b13: 於現在世。若未來世。常得勝樂。隨何等事。
T0721_.17.0323b14: 善思惟作。則無諸過。意如是念。貪欲等垢。常
T0721_.17.0323b15: 行惡道。應令盡滅。以不淨法。除貪欲垢。以慈
T0721_.17.0323b16: 悲法。除瞋恚垢。以觀智法。除愚癡垢。如是
T0721_.17.0323b17: 皆以心善思惟。故能除滅。非不善意。而能除
T0721_.17.0323b18: 也。若惡思惟。不能成就世間之法。要善思惟。
T0721_.17.0323b19: 則能成就。是故當知。一切諸法。善思惟作。則
T0721_.17.0323b20: 得成就。王若如是。心善思惟。功徳因縁。於現
T0721_.17.0323b21: 在世。常得安樂。常有利益。能護國土。能護自
T0721_.17.0323b22: 身。善人所讃。身壞命終。生於善道天世界
T0721_.17.0323b23: 中。爲夜摩王。以善思惟善業因故
T0721_.17.0323b24: 又刹利王。復有一法。是二十七。應勤修習。成
T0721_.17.0323b25: 就相應。現在未來二世利益。二十七者。謂不
T0721_.17.0323b26: 待時安詳而作。若作世間。作出世間利益之
T0721_.17.0323b27: 法。久時乃作。則不可作。既不可作而作之者。
T0721_.17.0323b28: 則不成就。譬如有病。不時速治。久乃治者。則
T0721_.17.0323b29: 不可治。不可治故。則能殺人。如是復有無量
T0721_.17.0323c01: 作法不時速作。久乃作者。難作叵作。不可得
T0721_.17.0323c02: 作。如是能障。出世間道微少煩惱。亦如彼病。
T0721_.17.0323c03: 不速治故。煩惱不斷。以不斷故。則入惡道。是
T0721_.17.0323c04: 久乃作之大過患。如是障礙出世間道。微少
T0721_.17.0323c05: 煩惱。不時斷故。漸次増長。猶如毒芽。久則
T0721_.17.0323c06: 増長。燒一切身。能令衆生若墮地獄餓鬼畜
T0721_.17.0323c07: 生。是故不應安詳待後久時乃作。如是王者。
T0721_.17.0323c08: 若諸餘人。若諸比丘。若諸俗人。若大富人。若
T0721_.17.0323c09: 貧窮人。一切不應安詳待後久時乃作。若人
T0721_.17.0323c10: 待後久時乃作。彼人生過速得衰惱。乃經久
T0721_.17.0323c11: 時。不能除滅。不能破壞。不能斷絶。以不斷
T0721_.17.0323c12: 故。自得衰惱。若人不觀久時乃作。則速失壞。
T0721_.17.0323c13: 并根普拔。如是之人。無彼過故。畢竟得樂。住
T0721_.17.0323c14: 世間道出世間道。如是之人。若過始生。即能
T0721_.17.0323c15: 除滅。如毒芽生。見即除者。彼毒＊芽者。喩如
T0721_.17.0323c16: 煩惱。久則増長。過生則多。是故若有斷始生
T0721_.17.0323c17: 過。則爲眞知。而得安隱。彼人常樂。王若如是
T0721_.17.0323c18: 不待後時安詳而作功徳因縁。於現在世。常
T0721_.17.0323c19: 得安樂。常有利益。能護國土。能護自身。善人
T0721_.17.0323c20: 所讃。彼人常樂。身壞命終。生於善道天世界
T0721_.17.0323c21: 中。爲夜摩王。以不待時安詳而作善業因故」
T0721_.17.0323c22: 又刹利王。復有一法。是二十八。應勤修行。
T0721_.17.0323c23: 成就相應。現在未來二世利益。二十八者。所
T0721_.17.0323c24: 謂以法利益國土。非是非法。彼多法王。能自
T0721_.17.0323c25: 利益。能利益他。自利益者。若王持戒。能護國
T0721_.17.0323c26: 土。非不持戒。是自利益。利益他者。謂見有
T0721_.17.0323c27: 人。不隨法行。令住法中。王者如是正護國土。
T0721_.17.0323c28: 護國土故。法財名三。皆和合得。既能如是令
T0721_.17.0323c29: 他依法。何況自身不隨法行。如是王者。則得
T0721_.17.0324a01: 財物。云何得物。所謂決定於國土中一切財
T0721_.17.0324a02: 物。六分取一。是以國土。則爲大富。以正護
T0721_.17.0324a03: 故。若國大富。王有急事。一切人民。以愛王
T0721_.17.0324a04: 故。知王有急。須用財物。皆悉多與。此是王
T0721_.17.0324a05: 者第二功徳具足成就。如是王者。正護國土。
T0721_.17.0324a06: 左右軍衆。敬愛於王。一切方處。稱王善名。王
T0721_.17.0324a07: 若如是。法財名等。和合具足。於現在世。常
T0721_.17.0324a08: 得安樂。常有利益。能護國土。能護自身。善人
T0721_.17.0324a09: 所讃。身壞命終。生於善道天世界中。爲夜摩
T0721_.17.0324a10: 王。以自他利善業因故
T0721_.17.0324a11: 又刹利王。復有一法。是二十九。應勤修習。成
T0721_.17.0324a12: 就相應。現在未來二世利益。二十九者。謂常
T0721_.17.0324a13: 修行十善業道。彼十善道。第一樂報。以要言
T0721_.17.0324a14: 之。則有三種。謂身口意。身則有三。殺盜邪
T0721_.17.0324a15: 行。口則有四。妄語兩舌惡口綺語。意地有三。
T0721_.17.0324a16: 貪瞋邪見。如是十種不善業道。顛倒則名十
T0721_.17.0324a17: 善業道。名爲慧道。名爲正道。不善業道。則無
T0721_.17.0324a18: 有慧。善道有慧。故名慧道。攝人天生。次第乃
T0721_.17.0324a19: 至到於涅槃彼王如是。自身能住。復令他人
T0721_.17.0324a20: 軍衆等住。如是王者。於諸衆生。猶如父母。能
T0721_.17.0324a21: 到涅槃。隨自所願何道皆得彼王如是。一切
T0721_.17.0324a22: 所念。皆悉成就。常爲天護無有刀劍。怨敵等
T0721_.17.0324a23: 畏。一切國土。常不壞亂。一切五穀。隨時善
T0721_.17.0324a24: 熟。如天時節。日月調和。普照一切。國土所
T0721_.17.0324a25: 用。一切具足。多饒人衆。彼王如是。正護國
T0721_.17.0324a26: 土。後時無常。身壞命終。生於善道天世界
T0721_.17.0324a27: 中。受何業報。受何等樂。略而言之。夜摩天
T0721_.17.0324a28: 中。不殺業故。天命則長。有下中上。如是天
T0721_.17.0324a29: 命。於六欲天。不偸盜故。天中大富。七寶具
T0721_.17.0324b01: 足。園林山峯。種種可愛。在如是處。遊戲受
T0721_.17.0324b02: 樂。不邪婬故。諸天女衆。於餘天子。悉皆不
T0721_.17.0324b03: 往。乃至未退。有命以來。不往不近。彼諸天
T0721_.17.0324b04: 女。一切端正。一切好色。光明勝妙。眼見心
T0721_.17.0324b05: 樂。若人邪行。彼生天中。所有天女。共餘天
T0721_.17.0324b06: 行。如是異異業報成就。此如是等身善業行。
T0721_.17.0324b07: 善護不犯。樂修多作。生於天中。受天樂報。次
T0721_.17.0324b08: 復第二口四善業。樂修多作。生於天中。口何
T0721_.17.0324b09: 者業。生於天處。受何樂報。謂修四種口正行
T0721_.17.0324b10: 戒。不妄語故。滿語美語。種種實語。常一切
T0721_.17.0324b11: 時。第一妙語。隨口所説。彼語則樂。隨語皆
T0721_.17.0324b12: 得。不妄語故。不兩舌故。所有軍衆。常不破
T0721_.17.0324b13: 壞。於一切時。隨順供養。不惡口故。常聞美
T0721_.17.0324b14: 妙歌舞遊戲喜笑等聲。第一悦耳美妙之聲。
T0721_.17.0324b15: 不綺語故。常出義語。一切諸天。愛樂其語。皆
T0721_.17.0324b16: 信其語。彼於天中如是成就口業果報。何者
T0721_.17.0324b17: 意業。如是天處受何樂果。以不貪故。一切
T0721_.17.0324b18: 憶念。一切所須。隨念皆得。得已不失。自餘
T0721_.17.0324b19: 諸天。不能侵奪。唯自受用此果報者。不貪業
T0721_.17.0324b20: 故。以不瞋故。一切天愛。第一端正。可憙妙
T0721_.17.0324b21: 色。不邪見故。所求皆得。如所求得。不變不
T0721_.17.0324b22: 異。如所念得。未曾不得。常具足得。如是略
T0721_.17.0324b23: 説十善業道所得果報若布施者。則得勝報。
T0721_.17.0324b24: 以布施故。富樂轉勝。以智勝故。勝一切天。一
T0721_.17.0324b25: 切樂受願是根本。若癡樂者則非是樂。心自
T0721_.17.0324b26: 在故。福田力故。時自在故。物自在故。信解力
T0721_.17.0324b27: 故。以自在故。有一善業。亦生天中。乃有衆
T0721_.17.0324b28: 生。入於涅槃。何況生天。如是業報。第一微
T0721_.17.0324b29: 細。何人不知。則迷業報。迷業報故入於地
T0721_.17.0324c01: 獄。此如所説十善業道。若王修行。或國土人。
T0721_.17.0324c02: 或王軍衆。以王因縁。皆行十善。王若如是。修
T0721_.17.0324c03: 十善業。功徳因縁。於現在世。常得安樂。常有
T0721_.17.0324c04: 利益。能護國土。能護自身。善人所讃。身壞命
T0721_.17.0324c05: 終。生於善道天世界中。爲夜摩王。以行十善
T0721_.17.0324c06: 善業因故
T0721_.17.0324c07: 又刹利王。復有一法。是第三十。應勤修習。成
T0721_.17.0324c08: 就相應。現在未來二世利益。第三十者。謂信
T0721_.17.0324c09: 因縁。信因縁王。若大臣等。不迷業報。意常正
T0721_.17.0324c10: 念。於境界中。不放逸行。彼因名爲果種子
T0721_.17.0324c11: 因。縁於時處。具足和合。彼名信因。若信因
T0721_.17.0324c12: 者。亦信於果。彼以如是諦見因果。不作惡業。
T0721_.17.0324c13: 猶如種子。與＊芽爲因。如是諦見。信因縁故。
T0721_.17.0324c14: 不迷業報。彼如是業。有善不善。生死相續。不
T0721_.17.0324c15: 斷不絶種種苦樂。能令衆生處處受生。有中
T0721_.17.0324c16: 流轉。如是有中相續輪轉。在於地獄餓鬼畜
T0721_.17.0324c17: 生天人之中。有三種行。一福業行。二罪業行。
T0721_.17.0324c18: 三不動行。謂四禪行。彼福業行。是天人因。彼
T0721_.17.0324c19: 罪業行。地獄等因。彼不動行。是色界因。彼三
T0721_.17.0324c20: 種界。王若於中唯諦知因。彼王不迷生死
T0721_.17.0324c21: 曠野。如是一切。此有爲中。所謂因果。王信因
T0721_.17.0324c22: 果過不能壞。以能畏過。故不造作不善之業。
T0721_.17.0324c23: 常作善業王若如是。信於因縁功徳力故。於
T0721_.17.0324c24: 現在世。常得安樂。常有利益。能護國土。能護
T0721_.17.0324c25: 自身。善人所讃。身壞命終。生於善道天世界
T0721_.17.0324c26: 中。爲夜摩王。以信因縁善業因故。一切衆生。
T0721_.17.0324c27: 第一勝法。謂信因縁。是故王者應當精勤修
T0721_.17.0324c28: 習此法。受持此法。謂信因縁
T0721_.17.0324c29: 又刹利王。復有一法。是三十一。應勤修習。成
T0721_.17.0325a01: 就相應。現在未來二世利益。三十一者。謂供
T0721_.17.0325a02: 養天。以何因縁供養彼天。善業行故。得生天
T0721_.17.0325a03: 中。有大神通。若我造作不善業道。能遮止
T0721_.17.0325a04: 我。若夜若晝。恒常供養。一切所作。皆能調
T0721_.17.0325a05: 伏。能於夢中示善不善。一切國土。不饒益時。
T0721_.17.0325a06: 能爲作護。令入善法。彼天如是能遮不善。若
T0721_.17.0325a07: 夜若晝。常能擁護。猶如父母無量方便種種
T0721_.17.0325a08: 擁護。應供養天。彼能作善。是故王者。供養彼
T0721_.17.0325a09: 天。以愛法故離於惡業。不爲侵他。非邪見故。
T0721_.17.0325a10: 無如是意離天無業。此天造作。一切世間。無
T0721_.17.0325a11: 如是心。一切苦樂。皆天所作。無如是心。供養
T0721_.17.0325a12: 於天。如是供養。爲利益我。不失饒益。非謗
T0721_.17.0325a13: 因果。非邪見心。彼王如是供養天故。得他供
T0721_.17.0325a14: 養。王若如是常供養天功徳因縁。於現在世。
T0721_.17.0325a15: 常得安樂。常有利益。能護國土。能護自身。善
T0721_.17.0325a16: 人所讃。身壞命終。生於善道天世界中。爲夜
T0721_.17.0325a17: 摩王。以供養天善業因故
T0721_.17.0325a18: 又刹利王。復有一法。是三十二。王者應作。成
T0721_.17.0325a19: 就相應。現在未來二世利益。三十二者。謂一
T0721_.17.0325a20: 切時。正護國土。正護國王。隨順法行。猶如父
T0721_.17.0325a21: 母。一切畏處。施與無畏。施無畏故。晝夜常恒
T0721_.17.0325a22: 善法増長。一切軍衆。皆悉敬愛。心不捨離。國
T0721_.17.0325a23: 内人民。或獻財物。或復讃歎。稱王善名。或時
T0721_.17.0325a24: 晝夜心常思惟。欲令其人得安隱樂。彼王如
T0721_.17.0325a25: 是利益一切諸衆生故。是以令王自在増長。
T0721_.17.0325a26: 多自在故。五穀成熟。國土増長。一切軍衆皆
T0721_.17.0325a27: 悉増長。國内耆宿。願王熾盛。彼如是王。正護
T0721_.17.0325a28: 國土。法財名三。日日増長。和合相應。王若
T0721_.17.0325a29: 如是正護國土。於一切時。利益國土。離瞋
T0721_.17.0325b01: 離貪功徳因縁。於現在世。常得安樂。常有利
T0721_.17.0325b02: 益。能護國土。能護自身。善人所讃。身壞命
T0721_.17.0325b03: 終。生於善道天世界中。爲夜摩王。以護國土
T0721_.17.0325b04: 善業因故
T0721_.17.0325b05: 又刹利王。復有一法。是三十三。王者應作。
T0721_.17.0325b06: 成就相應。現在未來。二世利益。三十三者。謂
T0721_.17.0325b07: 一切時。正護妻子。護妻子故。妻子得樂。王若
T0721_.17.0325b08: 大臣無量福徳。多種福徳。和集増長。若有財
T0721_.17.0325b09: 物。有何者物。何處何時。有物不惜給與妻子。
T0721_.17.0325b10: 若與財物。若與飮食。若與床敷。若與衣服。若
T0721_.17.0325b11: 或抱持。愛語信任。令心歡喜。施與無畏。如力
T0721_.17.0325b12: 分與。施與妻子。舍内得福。作無量種舍内福
T0721_.17.0325b13: 徳。此護妻子。有大福徳。若復有人。無憐愍
T0721_.17.0325b14: 心。或爲貪覆。不憐妻子。彼人之心。甚於惡
T0721_.17.0325b15: 獸。殺生食肉食屎獸等。若人不能出家住法。
T0721_.17.0325b16: 彼人應當如力如分。正護妻子。令得安樂。若
T0721_.17.0325b17: 自有力。無憐愍心。不護妻子。如是之人。不名
T0721_.17.0325b18: 在家。不名出家。是故應以資生布施。及餘物
T0721_.17.0325b19: 施。若教持戒。王若大臣。能令妻子受戒持
T0721_.17.0325b20: 戒。教令布施。教令習智。更餘次第。正護其
T0721_.17.0325b21: 樂。次第如力。王若大臣。如是作者。久時受
T0721_.17.0325b22: 樂。久時壽命。王若如是。正護妻子。功徳因
T0721_.17.0325b23: 縁。於現在世。常得安樂。常有利益。能護國
T0721_.17.0325b24: 土。能護自身。善人所讃。身壞命終。生於善
T0721_.17.0325b25: 道天世界中。爲夜摩王。以護妻子善業因
T0721_.17.0325b26: 故
T0721_.17.0325b27: 又刹利王。復有一法。是三十四。應勤修習。成
T0721_.17.0325b28: 就相應。現在未來二世利益。三十四者。謂常
T0721_.17.0325b29: 習智。習智者名一切苦滅。出離一切生死之
T0721_.17.0325c01: 因。若能決定習智者好。彼智者名於入大闇
T0721_.17.0325c02: 墮在闇中得無量種衰惱之者。照明如燈。生
T0721_.17.0325c03: 死曠野嶮道資糧。盲者眼目。無力者力。無
T0721_.17.0325c04: 伴者伴。無救者救。病者良藥。迷者導師。生
T0721_.17.0325c05: 死曠野嶮道遠行飢渇乏者之清冷水之飮食
T0721_.17.0325c06: 也。繋縛生死牢獄之者出要之因。無親友者。
T0721_.17.0325c07: 則能與作利益親友與無目者。作光明眼。能
T0721_.17.0325c08: 於死時。而作強伴。閻摩羅人。來近至時。於死
T0721_.17.0325c09: 滅時。作大力伴。一切惡處。能爲閉塞。於欲墮
T0721_.17.0325c10: 墜大嶮
者。如手接取。若作同侶。得一切
T0721_.17.0325c11: 樂。於裸露者。是好衣服。無能劫奪。若有怖
T0721_.17.0325c12: 畏。破戒罪火。熱惱逼者。能作無量多枝葉
T0721_.17.0325c13: 花。清冷蔭影具足之樹。一切衆生。眼所矚
T0721_.17.0325c14: 者。皆生愛樂。是故智勝於無始來流轉世界
T0721_.17.0325c15: 諸衆生等。能與現在未來世樂。更無餘法能
T0721_.17.0325c16: 作樂因。如一智也。常應識知種種修習。心行
T0721_.17.0325c17: 正道。心善思惟。心中安住。共餘法動。無量種
T0721_.17.0325c18: 意。初中不善。智則能除。能示實道。此則安
T0721_.17.0325c19: 隱。一切饒益。皆能成就。示涅槃城。常應修
T0721_.17.0325c20: 習。以修習故。善識知故。生人天中。爲王爲
T0721_.17.0325c21: 勝。智火能燒一切煩惱。乃至後時。得寂滅樂。
T0721_.17.0325c22: 更無異法能令出離一切生死。如此智者。是
T0721_.17.0325c23: 故希望一切地者。應當思惟修習此智。爲他
T0721_.17.0325c24: 人説。王若如是常修習智。爲他而説。樂修多
T0721_.17.0325c25: 作功徳因縁。於現在世。常得安樂。常有利益。
T0721_.17.0325c26: 能護國土能護自身。善人所讃。後正流轉。身
T0721_.17.0325c27: 壞命終。生於善道天世界中。爲夜摩王。以能
T0721_.17.0325c28: 修習。多智因故。終得涅槃
T0721_.17.0325c29: 又刹利王。復有一法。是三十五。應勤捨離。成
T0721_.17.0326a01: 就相應。現在未來二世利益。三十五者。所謂
T0721_.17.0326a02: 不樂一切境界。若刹利王。樂於境界。如是王
T0721_.17.0326a03: 者。不得安隱。若王樂聲觸味香色。一切方便。
T0721_.17.0326a04: 不得安隱。亦復不能正護國土。亦復不能正
T0721_.17.0326a05: 護自身。常樂境界。常著心故。失法物名。三皆
T0721_.17.0326a06: 退壞。樂境界王。餘王能破。他破壞故。自軍衆
T0721_.17.0326a07: 等。皆生厭惡。不復愛樂。以厭離故。則失王
T0721_.17.0326a08: 位。而得衰惱。得衰惱故。或失壽命。是故王
T0721_.17.0326a09: 者。不用縱心樂著境界。若不縱心大樂境界。
T0721_.17.0326a10: 彼王則能正護自法。或時心淨。正攝色聲香
T0721_.17.0326a11: 味觸等。不能動心。久時爲王。王領國土一切
T0721_.17.0326a12: 軍衆。不厭不捨。是故他王。不能破壞。命住
T0721_.17.0326a13: 久時。不得熱惱。久時受樂。今既受樂。後生樂
T0721_.17.0326a14: 處。王若如是。不樂境界功徳因縁。於現在世。
T0721_.17.0326a15: 常得安樂。常有利益。能護國土。能護自身。善
T0721_.17.0326a16: 人所讃。身壞命終。生於善道天世界中。爲夜
T0721_.17.0326a17: 摩王。不樂境界。善業因故
T0721_.17.0326a18: 又刹利王。復有一法。是三十六。王不應作。成
T0721_.17.0326a19: 就相應。現在未來二世利益。三十六者。所謂
T0721_.17.0326a20: 不令惡人住國。不調伏者。不令住國。若諸惡
T0721_.17.0326a21: 人惡業破戒。令住國者彼王則不久時爲王。
T0721_.17.0326a22: 則於彼人。必得殃禍。彼大過故。國人破壞。自
T0721_.17.0326a23: 在劣減。五穀不登。人不作業。王則不能正護
T0721_.17.0326a24: 國土。一切國人。於王不樂住國土天。不生憐
T0721_.17.0326a25: 愍。以其國内惡人住故。以其國有不調人故。
T0721_.17.0326a26: 彼調伏人。亦不調伏。第一修業福徳之人。近
T0721_.17.0326a27: 惡人故。彼則有失。是故王者。不調伏人。不令
T0721_.17.0326a28: 住國。若王不令不調伏人住其國者。惡法行
T0721_.17.0326a29: 人。則不住國。以不住國。則無上過。又復常
T0721_.17.0326b01: 能正護國土。一切國人皆悉知王。不令惡人
T0721_.17.0326b02: 住在國内。則不作惡。一切國人皆修行法。不
T0721_.17.0326b03: 作非法。彼能如是隨法行王。一切意念皆悉
T0721_.17.0326b04: 成就。一切國人皆知法律。依法律行。餘不
T0721_.17.0326b05: 饒益。不生不起。彼王如是。以法爲救。以法爲
T0721_.17.0326b06: 伴。王若如是以法爲本。不令惡人住其國内
T0721_.17.0326b07: 功徳因縁。於現在世。常得安樂。常有利益。能
T0721_.17.0326b08: 護國土。能護自身。善人所讃。身壞命終。生於
T0721_.17.0326b09: 善道天世界中。爲夜摩王。以離惡人善業因
T0721_.17.0326b10: 故
T0721_.17.0326b11: 又刹利王。復有一法。是三十七。王應勤修。多
T0721_.17.0326b12: 獲福徳。一切國人皆不厭惡。成就相應。現在
T0721_.17.0326b13: 未來二世利益。三十七者。所謂依前過去舊
T0721_.17.0326b14: 法不斷先得。依法而與。使人軍衆一切人民
T0721_.17.0326b15: 先來得者。不斷不奪。若地若物。依本常與。若
T0721_.17.0326b16: 有何人種姓次第先來得者。隨相應與。一切
T0721_.17.0326b17: 人民。則於其王不生厭惡。左右軍衆。一切不
T0721_.17.0326b18: 能迭相妨礙。王不憂悔。不生熱惱。王位不
T0721_.17.0326b19: 動。國土不亂。恒常正住。一切職人。不偏斷
T0721_.17.0326b20: 事。強不陵弱。不違法律。一切國人。如自業
T0721_.17.0326b21: 作。心生歡喜。天心喜故。以時降雨。寒暑隨
T0721_.17.0326b22: 時。常豐不儉。無刀兵劫。龍心不瞋。一切善
T0721_.17.0326b23: 天。不捨其國行於餘國。彼王國土。以行法故。
T0721_.17.0326b24: 餘天不壞。以人因縁。是故有天。以人力故。天
T0721_.17.0326b25: 則有力。彼王既知如是過已。依先舊與。不斷
T0721_.17.0326b26: 不奪。若王善行第一法行。於國内人。依次第
T0721_.17.0326b27: 來。隨相應與。依祖父來。隨所應與。若王國
T0721_.17.0326b28: 土令法久住。依法正護。如彼次第依分而與。
T0721_.17.0326b29: 如是次第依法王者。一切天衆。不求其便護
T0721_.17.0326c01: 其國土。彼王大富國土具足。以大富故。布
T0721_.17.0326c02: 施作福。持戒修智。王若如是依隨法行功徳
T0721_.17.0326c03: 因縁。於現在世。常得安樂。常有利益。能護
T0721_.17.0326c04: 國土。能護自身。善人所讃。身壞命終。生於
T0721_.17.0326c05: 善道天世界中。爲夜摩王。以不違法善業因
T0721_.17.0326c06: 故
T0721_.17.0326c07: 若王成就此如是等三十七法攝取彼法。安
T0721_.17.0326c08: 住彼法。一切功徳。皆悉具足。彼從樂處。復得
T0721_.17.0326c09: 樂處。爾時彼名善時鵝王。爲説過去尸棄如
T0721_.17.0326c10: 來所説偈言
T0721_.17.0326c11: 若王軍衆淨 法行制諸根
T0721_.17.0326c12: 彼則有法慧 生天世界中
T0721_.17.0326c13: 若王時賦税 依法而受取
T0721_.17.0326c14: 彼則捨離貪 爲夜摩天王
T0721_.17.0326c15: 若王忍愛語 瞋喜不能動
T0721_.17.0326c16: 彼護國土故 生天中最勝
T0721_.17.0326c17: 若王不朋諍 不看友非友
T0721_.17.0326c18: 彼則心平等 得天衆中勝
T0721_.17.0326c19: 若王勤敬宿 供養諸尊長
T0721_.17.0326c20: 彼意堅不貪 得爲天中王
T0721_.17.0326c21: 若王依先世 隨祖父法與
T0721_.17.0326c22: 彼不奪衆生 得爲天中王
T0721_.17.0326c23: 若王修施戒 説法制諸根
T0721_.17.0326c24: 彼護國土人 天世界中貴
T0721_.17.0326c25: 若王捨非法 攝取行法者
T0721_.17.0326c26: 彼正法持戒 生天中最勝
T0721_.17.0326c27: 若王離婦女 唯親近善人
T0721_.17.0326c28: 彼則無垢意 生天中爲王
T0721_.17.0326c29: 若王不普信 唯攝取善人
T0721_.17.0327a01: 彼命終眞見 夜摩天中勝
T0721_.17.0327a02: 若王愛善名 不貪著財物
T0721_.17.0327a03: 彼離貪垢故 爲夜摩天王
T0721_.17.0327a04: 若王不邪見 心愛樂正見
T0721_.17.0327a05: 彼淨見不動 爲夜摩天王
T0721_.17.0327a06: 若王勤施戒 亦常修行智
T0721_.17.0327a07: 彼得諸國土 後生爲天王
T0721_.17.0327a08: 若王常愛語 生他人最樂
T0721_.17.0327a09: 彼得土清涼 生天中最勝
T0721_.17.0327a10: 若王實語説 不動如須彌
T0721_.17.0327a11: 彼登實階梯 天衆中如幢
T0721_.17.0327a12: 若王無因縁 不擧下軍衆
T0721_.17.0327a13: 彼王民不厭 命終爲天王
T0721_.17.0327a14: 若王知好惡 亦知有力無
T0721_.17.0327a15: 彼王有慧力 生夜摩爲王
T0721_.17.0327a16: 三界第一勝 所謂名三寶
T0721_.17.0327a17: 王若能供養 彼王則生天
T0721_.17.0327a18: 若王時見人 能利益國土
T0721_.17.0327a19: 彼離慢心儉 生天中最勝
T0721_.17.0327a20: 若王離睡垢 則離於癡過
T0721_.17.0327a21: 彼智境相應 決定爲天王
T0721_.17.0327a22: 若王離懈怠 常堅固精進
T0721_.17.0327a23: 彼能竭過海 來世爲天王
T0721_.17.0327a24: 若王友堅固 常隨法行者
T0721_.17.0327a25: 彼善友圍遶 生天爲天王
T0721_.17.0327a26: 若王離惡友 常捨離不近
T0721_.17.0327a27: 彼則離諂毒 生天爲天王
T0721_.17.0327a28: 若王持瞋害 不樂作惡業
T0721_.17.0327a29: 彼離惡垢故 常爲天中王
T0721_.17.0327b01: 若王不貪味 唯愛樂善法
T0721_.17.0327b02: 彼能示善道 黠慧生勝處
T0721_.17.0327b03: 若王善思惟 隨順善法行
T0721_.17.0327b04: 彼如法見道 到夜摩天處
T0721_.17.0327b05: 若王時速作 依如是法行
T0721_.17.0327b06: 彼速離諸苦 爲夜摩天王
T0721_.17.0327b07: 若王法利國 或以王法護
T0721_.17.0327b08: 彼爲人所讃 生天天亦讃
T0721_.17.0327b09: 若王行十善 是如來所説
T0721_.17.0327b10: 彼是修行法 生天爲天王
T0721_.17.0327b11: 若王信因縁 如是道非道
T0721_.17.0327b12: 彼則離見垢 黠慧生天勝
T0721_.17.0327b13: 若王供養天 如所應而作
T0721_.17.0327b14: 彼得天供養 生天中最勝
T0721_.17.0327b15: 若王護妻子 心意不濁亂
T0721_.17.0327b16: 彼自妻知足 生天中最勝
T0721_.17.0327b17: 若王遠境界 愚癡所愛者
T0721_.17.0327b18: 彼則是持戒 當生天爲王
T0721_.17.0327b19: 若王捨惡人 近依法行者
T0721_.17.0327b20: 彼是善法王 應爲夜摩王
T0721_.17.0327b21: 若王依法行 是護國土主
T0721_.17.0327b22: 應一切地主 亦堪夜摩王
T0721_.17.0327b23: 如是彼名善時鵝王。以願力故。生彼天中。而
T0721_.17.0327b24: 作鵝王。既見天主牟修樓陀念本生時。從尸
T0721_.17.0327b25: 棄佛所聞經法。爲令天主牟修樓陀心歡喜
T0721_.17.0327b26: 故。如是説已。語天王言。天王當知。業如是
T0721_.17.0327b27: 故。得此天處。以大法勝。故得此處。若得此
T0721_.17.0327b28: 處不放逸行。於後退時。心不生悔。命盡死時。
T0721_.17.0327b29: 醜面可畏地獄之使。不來現前。汝夜摩王。愼
T0721_.17.0327c01: 勿放逸。勿放逸行。汝於彼處。聞我音聲。故來
T0721_.17.0327c02: 至此。汝既捨離一切境界。爲聽法故。而來至
T0721_.17.0327c03: 此。若苦惱者。隨順法行。則非奇特。若受天
T0721_.17.0327c04: 樂。不放逸行。此則爲難。汝夜摩主牟修樓
T0721_.17.0327c05: 陀。若不著欲。則爲大樂。若更餘天。近汝愛
T0721_.17.0327c06: 汝。隨汝而行。爲軍衆者。善得生處。以得近
T0721_.17.0327c07: 汝善知識故。恒常得樂。近惡知識。樂不可得。
T0721_.17.0327c08: 汝夜摩主牟修樓陀。於此天衆。多作利益。此
T0721_.17.0327c09: 諸天衆。以近汝故。得二種樂。謂今世樂。後
T0721_.17.0327c10: 涅槃樂。汝等諸天一切軍衆。各各還向自地
T0721_.17.0327c11: 處去。我今復欲更向其餘放逸天處。爲除放
T0721_.17.0327c12: 逸
T0721_.17.0327c13: 善時鵝王。如是説已。彼諸天衆。於山頂上。飛
T0721_.17.0327c14: 昇虚空。牟修樓陀夜摩天王聞説法已。隨喜
T0721_.17.0327c15: 讃歎上天宮殿。天衆圍遶。上昇虚空。共諸天
T0721_.17.0327c16: 衆。諸天女衆之所圍遶。復有餘天。住山鬘山
T0721_.17.0327c17: 千峯之中。遊戲受樂。如是放逸。放逸而行。境
T0721_.17.0327c18: 界所迷愛樂境界。爲愛所壞。於園林中蓮花
T0721_.17.0327c19: 水池。意念樹林。如是如是。迭共同伴。遊戲受
T0721_.17.0327c20: 樂。五樂音聲。天樂之音。不可譬喩。在飮食河。
T0721_.17.0327c21: 遊戲受樂。一切時華。一切時果。衆鳥音聲。皆
T0721_.17.0327c22: 悉具足。饒蓮華池具足之處。自業化果。受
T0721_.17.0327c23: 第一樂。如是乃至愛善業盡。作集業盡。善
T0721_.17.0327c24: 業盡故。如自業行。或墮地獄。或墮餓鬼。或
T0721_.17.0327c25: 墮畜生。若以餘業。得生人中同業之處。第一
T0721_.17.0327c26: 富樂。或近海畔。或在其餘饒流水處。作大富
T0721_.17.0327c27: 人廣多商賈。或作國王。常在海畔。船舶具
T0721_.17.0327c28: 足。多有財物。多有人衆。一切人愛
T0721_.17.0327c29: 正法念處經卷第五十五
T0721_.17.0322a02: 戒智。王若如是常不懈怠功徳因縁。於現在
T0721_.17.0322a03: 世。常得安樂。常有利益。能護國土。能護自
T0721_.17.0322a04: 身。善人所讃。施戒智等。猶如香氣。身壞命
T0721_.17.0322a05: 終。生於善道天世界中。爲夜摩王。以不懈怠
T0721_.17.0322a06: 善業因故
T0721_.17.0322a07: 正法念處經卷第五十四
T0721_.17.0322a08:
T0721_.17.0322a09:
T0721_.17.0322a10:
T0721_.17.0322a11:
T0721_.17.0322a12: 元魏＊婆羅門瞿曇般若流支譯
| T0721_.17.0322a13: | 觀天品之三十四 | 夜摩天 之二十 |
T0721_.17.0322a15: 習。成就相應。現在未來二世利益。二十二者。
T0721_.17.0322a16: 善友堅固。友堅固王。善思惟作。久時爲王。遠
T0721_.17.0322a17: 離諸過。他不能壞。如樹多根。長而深入。堅牢
T0721_.17.0322a18: 善住。不可傾轉。風不能壞。如彼牢樹風不能
T0721_.17.0322a19: 壞。王亦如是。知友堅固好心善意。一切人愛。
T0721_.17.0322a20: 所共敬重。世間法中。堅固不壞功徳善友。有
T0721_.17.0322a21: 十三種功徳具足。何等十三。一者善知。王若
T0721_.17.0322a22: 有惡。能令清淨。二者堪能。最難作者。能爲王
T0721_.17.0322a23: 作。三者有智。若彼善友。復有善友。則令爲
T0721_.17.0322a24: 友。四者心盡。所有財物。善友皆知。五者盡
T0721_.17.0322a25: 意。知於善友有利益事。勤心作之。六者心
T0721_.17.0322a26: 舒。忽爾相見。不撿威儀。七者究竟。若得衰
T0721_.17.0322a27: 惱。乃至失命。則不捨離。八者稱意。隨心所
T0721_.17.0322a28: 須。如心爲作。九者不匿。隨家所有。一切不
T0721_.17.0322a29: 隱。隨其所須。索者不悋。十者共心。若見善
T0721_.17.0322b01: 友。多有具足。則生歡喜。第十一者。若得苦
T0721_.17.0322b02: 惱。則共同苦。設使大瞋。心亦不變。隨有何
T0721_.17.0322b03: 食。一切同食。同共遊戲。第十二者。於所有
T0721_.17.0322b04: 物。不劣根求。若自有物。不苦求與。第十三
T0721_.17.0322b05: 者。若知家中消息好惡。乃至諍鬪。如是等事。
T0721_.17.0322b06: 一切盡説。不忌不難。自家中事。乃至諍鬪。亦
T0721_.17.0322b07: 皆盡説。如是十三功徳善友如是功徳具足
T0721_.17.0322b08: 善友。則是世間。如是世間功徳具足十三善
T0721_.17.0322b09: 友。王成就一。則有大力。況復有多。是故智
T0721_.17.0322b10: 王應當勤攝如是善友。王若勤攝如是善友。
T0721_.17.0322b11: 一切所作可愛之事。皆悉成就。又因善友。復
T0721_.17.0322b12: 能成就出世間道。略而言之。有十功徳。具足
T0721_.17.0322b13: 善友。何等爲十。一者能遮非法之行。二者能
T0721_.17.0322b14: 教修行布施。三者能教受戒持戒。四者示智。
T0721_.17.0322b15: 能教修智。五者好心。遮近惡友。六者正信。示
T0721_.17.0322b16: 業果報。七者若見迷惡道時。教住善道。八者
T0721_.17.0322b17: 若見毀犯戒時。能爲除滅。九者教令供養父
T0721_.17.0322b18: 母。十者恒常數數教誡。如是十種出世善友。
T0721_.17.0322b19: 一切惡道皆能擁護。猶如父母。堅固善友。常
T0721_.17.0322b20: 於善友。若善友朋。不生慢心。如是善友。非現
T0721_.17.0322b21: 在世。是未來世。是故王者應堅善友。王若如
T0721_.17.0322b22: 是善友堅固。則修善業功徳因縁。於現在世。
T0721_.17.0322b23: 常得安樂。常有利益。能護國土。能護自身。善
T0721_.17.0322b24: 人所讃。身壞命終。生於善道天世界中。爲夜
T0721_.17.0322b25: 摩王。以堅善友善業因故
T0721_.17.0322b26: 又刹利王。復有一法。是二十三。應勤捨離。
T0721_.17.0322b27: 成就相應。現在未來二世利益。二十三者。所
T0721_.17.0322b28: 謂不近無益之友。言無益者。所謂一切誑惑
T0721_.17.0322b29: 之人。不近一切博戲之人。導惡行人。若惡思
T0721_.17.0322c01: 惟。思惟已作。近如是人。大不饒益。所失甚
T0721_.17.0322c02: 大。失中大者。所謂誑惑。誑惑有二。一者私
T0721_.17.0322c03: 密。二者公彰。彼公彰者。謂博戲等種種誑惑。
T0721_.17.0322c04: 彼私密者。詐設形服。猶如惡人。不識別者。心
T0721_.17.0322c05: 謂之好。如是等人。外道所攝。并實外道。外道
T0721_.17.0322c06: 棘刺。誑惑自親。亦誑他人。不畏後世。現善形
T0721_.17.0322c07: 相。實是大賊。如是等人。尚不應見。不應共
T0721_.17.0322c08: 語。何況親近以爲知識。善人應捨。彼尚不能
T0721_.17.0322c09: 利益自身。況能利他。王者應當捨如是等不
T0721_.17.0322c10: 善知識無益之友。不近一切誑惑之人。不近
T0721_.17.0322c11: 一切博戲之人。如是等人。不與相識。正念所
T0721_.17.0322c12: 作。正思惟作。王若親近善知識行。善知識熏
T0721_.17.0322c13: 功徳因縁。於現在世。常得安樂。常有利益。
T0721_.17.0322c14: 能護國土。能護自身。善人所讃。身壞命終。
T0721_.17.0322c15: 生於善道天世界中。爲夜摩王。以不親近無
T0721_.17.0322c16: 益之友善業因故
T0721_.17.0322c17: 又刹利王。復有一法。是二十四。應勤修習。成
T0721_.17.0322c18: 就相應。現在未來二世利益。二十四者。所謂
T0721_.17.0322c19: 瞋喜所不能動。若刹利王。能持瞋喜。彼王國
T0721_.17.0322c20: 土。牢固不壞。一切國人。皆悉務樂。不生厭
T0721_.17.0322c21: 惡。無能破壞。無能得便。王若不瞋。思惟而
T0721_.17.0322c22: 作。非不思惟。非無因縁。退人職位。非無因
T0721_.17.0322c23: 縁。進其官爵與財利等。以不瞋故。密語不彰。
T0721_.17.0322c24: 非無因縁。而擧下他。於歡喜處。心不高擧。如
T0721_.17.0322c25: 是王者。身有實意。不作諸惡。不攝惡人。平等
T0721_.17.0322c26: 重意。彼王如是。世間法中。瞋喜不動。而得
T0721_.17.0322c27: 安隱。云何復於出世間道瞋喜不動而得安
T0721_.17.0322c28: 隱。王若不瞋。則爲能持生死一垢。王若不喜
T0721_.17.0322c29: 能持力垢。彼王如是。能持力垢。持生死垢。若
T0721_.17.0323a01: 人能持如是二垢。彼人則能持癡力垢。王若
T0721_.17.0323a02: 如是能持三垢。智忍堅意。有決定意功徳因
T0721_.17.0323a03: 縁。於現在世常得安樂。常有利益。能護國土。
T0721_.17.0323a04: 能護自身。善人所讃。身壞命終。生於善道天
T0721_.17.0323a05: 世界中。爲夜摩王。瞋喜不動善業因故
T0721_.17.0323a06: 又刹利王。復有一法。是二十五應勤修習。成
T0721_.17.0323a07: 就相應。現在未來二世利益。二十五者。所謂
T0721_.17.0323a08: 不著。飮食二法。不多貪著。何以故。貪多飮
T0721_.17.0323a09: 食。於王則妨。常念飮食在腹内故。彼諸國
T0721_.17.0323a10: 人。左右軍衆。心生厭賤。有如是念。彼王心
T0721_.17.0323a11: 意。同如畜生。唯除飮食。更無餘心。無餘業
T0721_.17.0323a12: 心。恒常如是貪樂飮食。心常愛樂飮食味故。
T0721_.17.0323a13: 則不思惟法與非法。於國土事。不能籌量思
T0721_.17.0323a14: 惟計校。不思惟人。不能調伏一切左右内外
T0721_.17.0323a15: 軍衆於大臣等一切國人。不能次第。如彼相
T0721_.17.0323a16: 應與其官爵。於所作事。不知輕重。彼王財物。
T0721_.17.0323a17: 唯有損減。財物減故。則少財物。財物少故。
T0721_.17.0323a18: 飮食則盡無飮食故。一切輕毀。以貪飮食。故
T0721_.17.0323a19: 致貧窮。貪多飮食。不自節王。如是妨礙。世
T0721_.17.0323a20: 間饒益。云何復爲出世間妨。謂心貪著。樂多
T0721_.17.0323a21: 飮食。常愛諸味。不正思惟。不能念身。不能念
T0721_.17.0323a22: 受。不能念心。不能念法。不能思念。苦集滅
T0721_.17.0323a23: 道。自餘一切皆不思念。如是貪著飮食境界。
T0721_.17.0323a24: 同如畜生。無有差別。是故應當。依順道理。相
T0721_.17.0323a25: 應飮食。如相應行。相應語説。清淨諸根。如應
T0721_.17.0323a26: 轉動。思惟正道。身受心法。苦集滅道。如是法
T0721_.17.0323a27: 中。心善調伏。能思能念。心正念故。根轉清
T0721_.17.0323a28: 淨。相應飮食。身則調停。身調停故。心亦調
T0721_.17.0323a29: 順。心調順故。能念善法。是故不應愛著諸
T0721_.17.0323b01: 味。若以飮食。内於身中調適相應。則爲安隱。
T0721_.17.0323b02: 恒常依法。而修習之。如是彼王。能調伏心。心
T0721_.17.0323b03: 則正念。心正念故。能作善業。王若如是不貪
T0721_.17.0323b04: 飮食功徳因縁。於現在世。常得安樂。常有利
T0721_.17.0323b05: 益。能護國土。能護自身。善人所讃。身壞命
T0721_.17.0323b06: 終。所修善業。唯如香氣。生於善道天世界
T0721_.17.0323b07: 中。爲夜摩王。以不貪著飮食二味善業因
T0721_.17.0323b08: 故
T0721_.17.0323b09: 又刹利王。復有一法。是二十六。應勤修習。
T0721_.17.0323b10: 成就相應。現在未來二世利益。二十六者。謂
T0721_.17.0323b11: 善思惟。善思惟王。則於世間及出世間安隱
T0721_.17.0323b12: 之事。一切皆得。何以故心功徳故。善思惟者。
T0721_.17.0323b13: 於現在世。若未來世。常得勝樂。隨何等事。
T0721_.17.0323b14: 善思惟作。則無諸過。意如是念。貪欲等垢。常
T0721_.17.0323b15: 行惡道。應令盡滅。以不淨法。除貪欲垢。以慈
T0721_.17.0323b16: 悲法。除瞋恚垢。以觀智法。除愚癡垢。如是
T0721_.17.0323b17: 皆以心善思惟。故能除滅。非不善意。而能除
T0721_.17.0323b18: 也。若惡思惟。不能成就世間之法。要善思惟。
T0721_.17.0323b19: 則能成就。是故當知。一切諸法。善思惟作。則
T0721_.17.0323b20: 得成就。王若如是。心善思惟。功徳因縁。於現
T0721_.17.0323b21: 在世。常得安樂。常有利益。能護國土。能護自
T0721_.17.0323b22: 身。善人所讃。身壞命終。生於善道天世界
T0721_.17.0323b23: 中。爲夜摩王。以善思惟善業因故
T0721_.17.0323b24: 又刹利王。復有一法。是二十七。應勤修習。成
T0721_.17.0323b25: 就相應。現在未來二世利益。二十七者。謂不
T0721_.17.0323b26: 待時安詳而作。若作世間。作出世間利益之
T0721_.17.0323b27: 法。久時乃作。則不可作。既不可作而作之者。
T0721_.17.0323b28: 則不成就。譬如有病。不時速治。久乃治者。則
T0721_.17.0323b29: 不可治。不可治故。則能殺人。如是復有無量
T0721_.17.0323c01: 作法不時速作。久乃作者。難作叵作。不可得
T0721_.17.0323c02: 作。如是能障。出世間道微少煩惱。亦如彼病。
T0721_.17.0323c03: 不速治故。煩惱不斷。以不斷故。則入惡道。是
T0721_.17.0323c04: 久乃作之大過患。如是障礙出世間道。微少
T0721_.17.0323c05: 煩惱。不時斷故。漸次増長。猶如毒芽。久則
T0721_.17.0323c06: 増長。燒一切身。能令衆生若墮地獄餓鬼畜
T0721_.17.0323c07: 生。是故不應安詳待後久時乃作。如是王者。
T0721_.17.0323c08: 若諸餘人。若諸比丘。若諸俗人。若大富人。若
T0721_.17.0323c09: 貧窮人。一切不應安詳待後久時乃作。若人
T0721_.17.0323c10: 待後久時乃作。彼人生過速得衰惱。乃經久
T0721_.17.0323c11: 時。不能除滅。不能破壞。不能斷絶。以不斷
T0721_.17.0323c12: 故。自得衰惱。若人不觀久時乃作。則速失壞。
T0721_.17.0323c13: 并根普拔。如是之人。無彼過故。畢竟得樂。住
T0721_.17.0323c14: 世間道出世間道。如是之人。若過始生。即能
T0721_.17.0323c15: 除滅。如毒芽生。見即除者。彼毒＊芽者。喩如
T0721_.17.0323c16: 煩惱。久則増長。過生則多。是故若有斷始生
T0721_.17.0323c17: 過。則爲眞知。而得安隱。彼人常樂。王若如是
T0721_.17.0323c18: 不待後時安詳而作功徳因縁。於現在世。常
T0721_.17.0323c19: 得安樂。常有利益。能護國土。能護自身。善人
T0721_.17.0323c20: 所讃。彼人常樂。身壞命終。生於善道天世界
T0721_.17.0323c21: 中。爲夜摩王。以不待時安詳而作善業因故」
T0721_.17.0323c22: 又刹利王。復有一法。是二十八。應勤修行。
T0721_.17.0323c23: 成就相應。現在未來二世利益。二十八者。所
T0721_.17.0323c24: 謂以法利益國土。非是非法。彼多法王。能自
T0721_.17.0323c25: 利益。能利益他。自利益者。若王持戒。能護國
T0721_.17.0323c26: 土。非不持戒。是自利益。利益他者。謂見有
T0721_.17.0323c27: 人。不隨法行。令住法中。王者如是正護國土。
T0721_.17.0323c28: 護國土故。法財名三。皆和合得。既能如是令
T0721_.17.0323c29: 他依法。何況自身不隨法行。如是王者。則得
T0721_.17.0324a01: 財物。云何得物。所謂決定於國土中一切財
T0721_.17.0324a02: 物。六分取一。是以國土。則爲大富。以正護
T0721_.17.0324a03: 故。若國大富。王有急事。一切人民。以愛王
T0721_.17.0324a04: 故。知王有急。須用財物。皆悉多與。此是王
T0721_.17.0324a05: 者第二功徳具足成就。如是王者。正護國土。
T0721_.17.0324a06: 左右軍衆。敬愛於王。一切方處。稱王善名。王
T0721_.17.0324a07: 若如是。法財名等。和合具足。於現在世。常
T0721_.17.0324a08: 得安樂。常有利益。能護國土。能護自身。善人
T0721_.17.0324a09: 所讃。身壞命終。生於善道天世界中。爲夜摩
T0721_.17.0324a10: 王。以自他利善業因故
T0721_.17.0324a11: 又刹利王。復有一法。是二十九。應勤修習。成
T0721_.17.0324a12: 就相應。現在未來二世利益。二十九者。謂常
T0721_.17.0324a13: 修行十善業道。彼十善道。第一樂報。以要言
T0721_.17.0324a14: 之。則有三種。謂身口意。身則有三。殺盜邪
T0721_.17.0324a15: 行。口則有四。妄語兩舌惡口綺語。意地有三。
T0721_.17.0324a16: 貪瞋邪見。如是十種不善業道。顛倒則名十
T0721_.17.0324a17: 善業道。名爲慧道。名爲正道。不善業道。則無
T0721_.17.0324a18: 有慧。善道有慧。故名慧道。攝人天生。次第乃
T0721_.17.0324a19: 至到於涅槃彼王如是。自身能住。復令他人
T0721_.17.0324a20: 軍衆等住。如是王者。於諸衆生。猶如父母。能
T0721_.17.0324a21: 到涅槃。隨自所願何道皆得彼王如是。一切
T0721_.17.0324a22: 所念。皆悉成就。常爲天護無有刀劍。怨敵等
T0721_.17.0324a23: 畏。一切國土。常不壞亂。一切五穀。隨時善
T0721_.17.0324a24: 熟。如天時節。日月調和。普照一切。國土所
T0721_.17.0324a25: 用。一切具足。多饒人衆。彼王如是。正護國
T0721_.17.0324a26: 土。後時無常。身壞命終。生於善道天世界
T0721_.17.0324a27: 中。受何業報。受何等樂。略而言之。夜摩天
T0721_.17.0324a28: 中。不殺業故。天命則長。有下中上。如是天
T0721_.17.0324a29: 命。於六欲天。不偸盜故。天中大富。七寶具
T0721_.17.0324b01: 足。園林山峯。種種可愛。在如是處。遊戲受
T0721_.17.0324b02: 樂。不邪婬故。諸天女衆。於餘天子。悉皆不
T0721_.17.0324b03: 往。乃至未退。有命以來。不往不近。彼諸天
T0721_.17.0324b04: 女。一切端正。一切好色。光明勝妙。眼見心
T0721_.17.0324b05: 樂。若人邪行。彼生天中。所有天女。共餘天
T0721_.17.0324b06: 行。如是異異業報成就。此如是等身善業行。
T0721_.17.0324b07: 善護不犯。樂修多作。生於天中。受天樂報。次
T0721_.17.0324b08: 復第二口四善業。樂修多作。生於天中。口何
T0721_.17.0324b09: 者業。生於天處。受何樂報。謂修四種口正行
T0721_.17.0324b10: 戒。不妄語故。滿語美語。種種實語。常一切
T0721_.17.0324b11: 時。第一妙語。隨口所説。彼語則樂。隨語皆
T0721_.17.0324b12: 得。不妄語故。不兩舌故。所有軍衆。常不破
T0721_.17.0324b13: 壞。於一切時。隨順供養。不惡口故。常聞美
T0721_.17.0324b14: 妙歌舞遊戲喜笑等聲。第一悦耳美妙之聲。
T0721_.17.0324b15: 不綺語故。常出義語。一切諸天。愛樂其語。皆
T0721_.17.0324b16: 信其語。彼於天中如是成就口業果報。何者
T0721_.17.0324b17: 意業。如是天處受何樂果。以不貪故。一切
T0721_.17.0324b18: 憶念。一切所須。隨念皆得。得已不失。自餘
T0721_.17.0324b19: 諸天。不能侵奪。唯自受用此果報者。不貪業
T0721_.17.0324b20: 故。以不瞋故。一切天愛。第一端正。可憙妙
T0721_.17.0324b21: 色。不邪見故。所求皆得。如所求得。不變不
T0721_.17.0324b22: 異。如所念得。未曾不得。常具足得。如是略
T0721_.17.0324b23: 説十善業道所得果報若布施者。則得勝報。
T0721_.17.0324b24: 以布施故。富樂轉勝。以智勝故。勝一切天。一
T0721_.17.0324b25: 切樂受願是根本。若癡樂者則非是樂。心自
T0721_.17.0324b26: 在故。福田力故。時自在故。物自在故。信解力
T0721_.17.0324b27: 故。以自在故。有一善業。亦生天中。乃有衆
T0721_.17.0324b28: 生。入於涅槃。何況生天。如是業報。第一微
T0721_.17.0324b29: 細。何人不知。則迷業報。迷業報故入於地
T0721_.17.0324c01: 獄。此如所説十善業道。若王修行。或國土人。
T0721_.17.0324c02: 或王軍衆。以王因縁。皆行十善。王若如是。修
T0721_.17.0324c03: 十善業。功徳因縁。於現在世。常得安樂。常有
T0721_.17.0324c04: 利益。能護國土。能護自身。善人所讃。身壞命
T0721_.17.0324c05: 終。生於善道天世界中。爲夜摩王。以行十善
T0721_.17.0324c06: 善業因故
T0721_.17.0324c07: 又刹利王。復有一法。是第三十。應勤修習。成
T0721_.17.0324c08: 就相應。現在未來二世利益。第三十者。謂信
T0721_.17.0324c09: 因縁。信因縁王。若大臣等。不迷業報。意常正
T0721_.17.0324c10: 念。於境界中。不放逸行。彼因名爲果種子
T0721_.17.0324c11: 因。縁於時處。具足和合。彼名信因。若信因
T0721_.17.0324c12: 者。亦信於果。彼以如是諦見因果。不作惡業。
T0721_.17.0324c13: 猶如種子。與＊芽爲因。如是諦見。信因縁故。
T0721_.17.0324c14: 不迷業報。彼如是業。有善不善。生死相續。不
T0721_.17.0324c15: 斷不絶種種苦樂。能令衆生處處受生。有中
T0721_.17.0324c16: 流轉。如是有中相續輪轉。在於地獄餓鬼畜
T0721_.17.0324c17: 生天人之中。有三種行。一福業行。二罪業行。
T0721_.17.0324c18: 三不動行。謂四禪行。彼福業行。是天人因。彼
T0721_.17.0324c19: 罪業行。地獄等因。彼不動行。是色界因。彼三
T0721_.17.0324c20: 種界。王若於中唯諦知因。彼王不迷生死
T0721_.17.0324c21: 曠野。如是一切。此有爲中。所謂因果。王信因
T0721_.17.0324c22: 果過不能壞。以能畏過。故不造作不善之業。
T0721_.17.0324c23: 常作善業王若如是。信於因縁功徳力故。於
T0721_.17.0324c24: 現在世。常得安樂。常有利益。能護國土。能護
T0721_.17.0324c25: 自身。善人所讃。身壞命終。生於善道天世界
T0721_.17.0324c26: 中。爲夜摩王。以信因縁善業因故。一切衆生。
T0721_.17.0324c27: 第一勝法。謂信因縁。是故王者應當精勤修
T0721_.17.0324c28: 習此法。受持此法。謂信因縁
T0721_.17.0324c29: 又刹利王。復有一法。是三十一。應勤修習。成
T0721_.17.0325a01: 就相應。現在未來二世利益。三十一者。謂供
T0721_.17.0325a02: 養天。以何因縁供養彼天。善業行故。得生天
T0721_.17.0325a03: 中。有大神通。若我造作不善業道。能遮止
T0721_.17.0325a04: 我。若夜若晝。恒常供養。一切所作。皆能調
T0721_.17.0325a05: 伏。能於夢中示善不善。一切國土。不饒益時。
T0721_.17.0325a06: 能爲作護。令入善法。彼天如是能遮不善。若
T0721_.17.0325a07: 夜若晝。常能擁護。猶如父母無量方便種種
T0721_.17.0325a08: 擁護。應供養天。彼能作善。是故王者。供養彼
T0721_.17.0325a09: 天。以愛法故離於惡業。不爲侵他。非邪見故。
T0721_.17.0325a10: 無如是意離天無業。此天造作。一切世間。無
T0721_.17.0325a11: 如是心。一切苦樂。皆天所作。無如是心。供養
T0721_.17.0325a12: 於天。如是供養。爲利益我。不失饒益。非謗
T0721_.17.0325a13: 因果。非邪見心。彼王如是供養天故。得他供
T0721_.17.0325a14: 養。王若如是常供養天功徳因縁。於現在世。
T0721_.17.0325a15: 常得安樂。常有利益。能護國土。能護自身。善
T0721_.17.0325a16: 人所讃。身壞命終。生於善道天世界中。爲夜
T0721_.17.0325a17: 摩王。以供養天善業因故
T0721_.17.0325a18: 又刹利王。復有一法。是三十二。王者應作。成
T0721_.17.0325a19: 就相應。現在未來二世利益。三十二者。謂一
T0721_.17.0325a20: 切時。正護國土。正護國王。隨順法行。猶如父
T0721_.17.0325a21: 母。一切畏處。施與無畏。施無畏故。晝夜常恒
T0721_.17.0325a22: 善法増長。一切軍衆。皆悉敬愛。心不捨離。國
T0721_.17.0325a23: 内人民。或獻財物。或復讃歎。稱王善名。或時
T0721_.17.0325a24: 晝夜心常思惟。欲令其人得安隱樂。彼王如
T0721_.17.0325a25: 是利益一切諸衆生故。是以令王自在増長。
T0721_.17.0325a26: 多自在故。五穀成熟。國土増長。一切軍衆皆
T0721_.17.0325a27: 悉増長。國内耆宿。願王熾盛。彼如是王。正護
T0721_.17.0325a28: 國土。法財名三。日日増長。和合相應。王若
T0721_.17.0325a29: 如是正護國土。於一切時。利益國土。離瞋
T0721_.17.0325b01: 離貪功徳因縁。於現在世。常得安樂。常有利
T0721_.17.0325b02: 益。能護國土。能護自身。善人所讃。身壞命
T0721_.17.0325b03: 終。生於善道天世界中。爲夜摩王。以護國土
T0721_.17.0325b04: 善業因故
T0721_.17.0325b05: 又刹利王。復有一法。是三十三。王者應作。
T0721_.17.0325b06: 成就相應。現在未來。二世利益。三十三者。謂
T0721_.17.0325b07: 一切時。正護妻子。護妻子故。妻子得樂。王若
T0721_.17.0325b08: 大臣無量福徳。多種福徳。和集増長。若有財
T0721_.17.0325b09: 物。有何者物。何處何時。有物不惜給與妻子。
T0721_.17.0325b10: 若與財物。若與飮食。若與床敷。若與衣服。若
T0721_.17.0325b11: 或抱持。愛語信任。令心歡喜。施與無畏。如力
T0721_.17.0325b12: 分與。施與妻子。舍内得福。作無量種舍内福
T0721_.17.0325b13: 徳。此護妻子。有大福徳。若復有人。無憐愍
T0721_.17.0325b14: 心。或爲貪覆。不憐妻子。彼人之心。甚於惡
T0721_.17.0325b15: 獸。殺生食肉食屎獸等。若人不能出家住法。
T0721_.17.0325b16: 彼人應當如力如分。正護妻子。令得安樂。若
T0721_.17.0325b17: 自有力。無憐愍心。不護妻子。如是之人。不名
T0721_.17.0325b18: 在家。不名出家。是故應以資生布施。及餘物
T0721_.17.0325b19: 施。若教持戒。王若大臣。能令妻子受戒持
T0721_.17.0325b20: 戒。教令布施。教令習智。更餘次第。正護其
T0721_.17.0325b21: 樂。次第如力。王若大臣。如是作者。久時受
T0721_.17.0325b22: 樂。久時壽命。王若如是。正護妻子。功徳因
T0721_.17.0325b23: 縁。於現在世。常得安樂。常有利益。能護國
T0721_.17.0325b24: 土。能護自身。善人所讃。身壞命終。生於善
T0721_.17.0325b25: 道天世界中。爲夜摩王。以護妻子善業因
T0721_.17.0325b26: 故
T0721_.17.0325b27: 又刹利王。復有一法。是三十四。應勤修習。成
T0721_.17.0325b28: 就相應。現在未來二世利益。三十四者。謂常
T0721_.17.0325b29: 習智。習智者名一切苦滅。出離一切生死之
T0721_.17.0325c01: 因。若能決定習智者好。彼智者名於入大闇
T0721_.17.0325c02: 墮在闇中得無量種衰惱之者。照明如燈。生
T0721_.17.0325c03: 死曠野嶮道資糧。盲者眼目。無力者力。無
T0721_.17.0325c04: 伴者伴。無救者救。病者良藥。迷者導師。生
T0721_.17.0325c05: 死曠野嶮道遠行飢渇乏者之清冷水之飮食
T0721_.17.0325c06: 也。繋縛生死牢獄之者出要之因。無親友者。
T0721_.17.0325c07: 則能與作利益親友與無目者。作光明眼。能
T0721_.17.0325c08: 於死時。而作強伴。閻摩羅人。來近至時。於死
T0721_.17.0325c09: 滅時。作大力伴。一切惡處。能爲閉塞。於欲墮
T0721_.17.0325c10: 墜大嶮
T0721_.17.0325c11: 樂。於裸露者。是好衣服。無能劫奪。若有怖
T0721_.17.0325c12: 畏。破戒罪火。熱惱逼者。能作無量多枝葉
T0721_.17.0325c13: 花。清冷蔭影具足之樹。一切衆生。眼所矚
T0721_.17.0325c14: 者。皆生愛樂。是故智勝於無始來流轉世界
T0721_.17.0325c15: 諸衆生等。能與現在未來世樂。更無餘法能
T0721_.17.0325c16: 作樂因。如一智也。常應識知種種修習。心行
T0721_.17.0325c17: 正道。心善思惟。心中安住。共餘法動。無量種
T0721_.17.0325c18: 意。初中不善。智則能除。能示實道。此則安
T0721_.17.0325c19: 隱。一切饒益。皆能成就。示涅槃城。常應修
T0721_.17.0325c20: 習。以修習故。善識知故。生人天中。爲王爲
T0721_.17.0325c21: 勝。智火能燒一切煩惱。乃至後時。得寂滅樂。
T0721_.17.0325c22: 更無異法能令出離一切生死。如此智者。是
T0721_.17.0325c23: 故希望一切地者。應當思惟修習此智。爲他
T0721_.17.0325c24: 人説。王若如是常修習智。爲他而説。樂修多
T0721_.17.0325c25: 作功徳因縁。於現在世。常得安樂。常有利益。
T0721_.17.0325c26: 能護國土能護自身。善人所讃。後正流轉。身
T0721_.17.0325c27: 壞命終。生於善道天世界中。爲夜摩王。以能
T0721_.17.0325c28: 修習。多智因故。終得涅槃
T0721_.17.0325c29: 又刹利王。復有一法。是三十五。應勤捨離。成
T0721_.17.0326a01: 就相應。現在未來二世利益。三十五者。所謂
T0721_.17.0326a02: 不樂一切境界。若刹利王。樂於境界。如是王
T0721_.17.0326a03: 者。不得安隱。若王樂聲觸味香色。一切方便。
T0721_.17.0326a04: 不得安隱。亦復不能正護國土。亦復不能正
T0721_.17.0326a05: 護自身。常樂境界。常著心故。失法物名。三皆
T0721_.17.0326a06: 退壞。樂境界王。餘王能破。他破壞故。自軍衆
T0721_.17.0326a07: 等。皆生厭惡。不復愛樂。以厭離故。則失王
T0721_.17.0326a08: 位。而得衰惱。得衰惱故。或失壽命。是故王
T0721_.17.0326a09: 者。不用縱心樂著境界。若不縱心大樂境界。
T0721_.17.0326a10: 彼王則能正護自法。或時心淨。正攝色聲香
T0721_.17.0326a11: 味觸等。不能動心。久時爲王。王領國土一切
T0721_.17.0326a12: 軍衆。不厭不捨。是故他王。不能破壞。命住
T0721_.17.0326a13: 久時。不得熱惱。久時受樂。今既受樂。後生樂
T0721_.17.0326a14: 處。王若如是。不樂境界功徳因縁。於現在世。
T0721_.17.0326a15: 常得安樂。常有利益。能護國土。能護自身。善
T0721_.17.0326a16: 人所讃。身壞命終。生於善道天世界中。爲夜
T0721_.17.0326a17: 摩王。不樂境界。善業因故
T0721_.17.0326a18: 又刹利王。復有一法。是三十六。王不應作。成
T0721_.17.0326a19: 就相應。現在未來二世利益。三十六者。所謂
T0721_.17.0326a20: 不令惡人住國。不調伏者。不令住國。若諸惡
T0721_.17.0326a21: 人惡業破戒。令住國者彼王則不久時爲王。
T0721_.17.0326a22: 則於彼人。必得殃禍。彼大過故。國人破壞。自
T0721_.17.0326a23: 在劣減。五穀不登。人不作業。王則不能正護
T0721_.17.0326a24: 國土。一切國人。於王不樂住國土天。不生憐
T0721_.17.0326a25: 愍。以其國内惡人住故。以其國有不調人故。
T0721_.17.0326a26: 彼調伏人。亦不調伏。第一修業福徳之人。近
T0721_.17.0326a27: 惡人故。彼則有失。是故王者。不調伏人。不令
T0721_.17.0326a28: 住國。若王不令不調伏人住其國者。惡法行
T0721_.17.0326a29: 人。則不住國。以不住國。則無上過。又復常
T0721_.17.0326b01: 能正護國土。一切國人皆悉知王。不令惡人
T0721_.17.0326b02: 住在國内。則不作惡。一切國人皆修行法。不
T0721_.17.0326b03: 作非法。彼能如是隨法行王。一切意念皆悉
T0721_.17.0326b04: 成就。一切國人皆知法律。依法律行。餘不
T0721_.17.0326b05: 饒益。不生不起。彼王如是。以法爲救。以法爲
T0721_.17.0326b06: 伴。王若如是以法爲本。不令惡人住其國内
T0721_.17.0326b07: 功徳因縁。於現在世。常得安樂。常有利益。能
T0721_.17.0326b08: 護國土。能護自身。善人所讃。身壞命終。生於
T0721_.17.0326b09: 善道天世界中。爲夜摩王。以離惡人善業因
T0721_.17.0326b10: 故
T0721_.17.0326b11: 又刹利王。復有一法。是三十七。王應勤修。多
T0721_.17.0326b12: 獲福徳。一切國人皆不厭惡。成就相應。現在
T0721_.17.0326b13: 未來二世利益。三十七者。所謂依前過去舊
T0721_.17.0326b14: 法不斷先得。依法而與。使人軍衆一切人民
T0721_.17.0326b15: 先來得者。不斷不奪。若地若物。依本常與。若
T0721_.17.0326b16: 有何人種姓次第先來得者。隨相應與。一切
T0721_.17.0326b17: 人民。則於其王不生厭惡。左右軍衆。一切不
T0721_.17.0326b18: 能迭相妨礙。王不憂悔。不生熱惱。王位不
T0721_.17.0326b19: 動。國土不亂。恒常正住。一切職人。不偏斷
T0721_.17.0326b20: 事。強不陵弱。不違法律。一切國人。如自業
T0721_.17.0326b21: 作。心生歡喜。天心喜故。以時降雨。寒暑隨
T0721_.17.0326b22: 時。常豐不儉。無刀兵劫。龍心不瞋。一切善
T0721_.17.0326b23: 天。不捨其國行於餘國。彼王國土。以行法故。
T0721_.17.0326b24: 餘天不壞。以人因縁。是故有天。以人力故。天
T0721_.17.0326b25: 則有力。彼王既知如是過已。依先舊與。不斷
T0721_.17.0326b26: 不奪。若王善行第一法行。於國内人。依次第
T0721_.17.0326b27: 來。隨相應與。依祖父來。隨所應與。若王國
T0721_.17.0326b28: 土令法久住。依法正護。如彼次第依分而與。
T0721_.17.0326b29: 如是次第依法王者。一切天衆。不求其便護
T0721_.17.0326c01: 其國土。彼王大富國土具足。以大富故。布
T0721_.17.0326c02: 施作福。持戒修智。王若如是依隨法行功徳
T0721_.17.0326c03: 因縁。於現在世。常得安樂。常有利益。能護
T0721_.17.0326c04: 國土。能護自身。善人所讃。身壞命終。生於
T0721_.17.0326c05: 善道天世界中。爲夜摩王。以不違法善業因
T0721_.17.0326c06: 故
T0721_.17.0326c07: 若王成就此如是等三十七法攝取彼法。安
T0721_.17.0326c08: 住彼法。一切功徳。皆悉具足。彼從樂處。復得
T0721_.17.0326c09: 樂處。爾時彼名善時鵝王。爲説過去尸棄如
T0721_.17.0326c10: 來所説偈言
T0721_.17.0326c11: 若王軍衆淨 法行制諸根
T0721_.17.0326c12: 彼則有法慧 生天世界中
T0721_.17.0326c13: 若王時賦税 依法而受取
T0721_.17.0326c14: 彼則捨離貪 爲夜摩天王
T0721_.17.0326c15: 若王忍愛語 瞋喜不能動
T0721_.17.0326c16: 彼護國土故 生天中最勝
T0721_.17.0326c17: 若王不朋諍 不看友非友
T0721_.17.0326c18: 彼則心平等 得天衆中勝
T0721_.17.0326c19: 若王勤敬宿 供養諸尊長
T0721_.17.0326c20: 彼意堅不貪 得爲天中王
T0721_.17.0326c21: 若王依先世 隨祖父法與
T0721_.17.0326c22: 彼不奪衆生 得爲天中王
T0721_.17.0326c23: 若王修施戒 説法制諸根
T0721_.17.0326c24: 彼護國土人 天世界中貴
T0721_.17.0326c25: 若王捨非法 攝取行法者
T0721_.17.0326c26: 彼正法持戒 生天中最勝
T0721_.17.0326c27: 若王離婦女 唯親近善人
T0721_.17.0326c28: 彼則無垢意 生天中爲王
T0721_.17.0326c29: 若王不普信 唯攝取善人
T0721_.17.0327a01: 彼命終眞見 夜摩天中勝
T0721_.17.0327a02: 若王愛善名 不貪著財物
T0721_.17.0327a03: 彼離貪垢故 爲夜摩天王
T0721_.17.0327a04: 若王不邪見 心愛樂正見
T0721_.17.0327a05: 彼淨見不動 爲夜摩天王
T0721_.17.0327a06: 若王勤施戒 亦常修行智
T0721_.17.0327a07: 彼得諸國土 後生爲天王
T0721_.17.0327a08: 若王常愛語 生他人最樂
T0721_.17.0327a09: 彼得土清涼 生天中最勝
T0721_.17.0327a10: 若王實語説 不動如須彌
T0721_.17.0327a11: 彼登實階梯 天衆中如幢
T0721_.17.0327a12: 若王無因縁 不擧下軍衆
T0721_.17.0327a13: 彼王民不厭 命終爲天王
T0721_.17.0327a14: 若王知好惡 亦知有力無
T0721_.17.0327a15: 彼王有慧力 生夜摩爲王
T0721_.17.0327a16: 三界第一勝 所謂名三寶
T0721_.17.0327a17: 王若能供養 彼王則生天
T0721_.17.0327a18: 若王時見人 能利益國土
T0721_.17.0327a19: 彼離慢心儉 生天中最勝
T0721_.17.0327a20: 若王離睡垢 則離於癡過
T0721_.17.0327a21: 彼智境相應 決定爲天王
T0721_.17.0327a22: 若王離懈怠 常堅固精進
T0721_.17.0327a23: 彼能竭過海 來世爲天王
T0721_.17.0327a24: 若王友堅固 常隨法行者
T0721_.17.0327a25: 彼善友圍遶 生天爲天王
T0721_.17.0327a26: 若王離惡友 常捨離不近
T0721_.17.0327a27: 彼則離諂毒 生天爲天王
T0721_.17.0327a28: 若王持瞋害 不樂作惡業
T0721_.17.0327a29: 彼離惡垢故 常爲天中王
T0721_.17.0327b01: 若王不貪味 唯愛樂善法
T0721_.17.0327b02: 彼能示善道 黠慧生勝處
T0721_.17.0327b03: 若王善思惟 隨順善法行
T0721_.17.0327b04: 彼如法見道 到夜摩天處
T0721_.17.0327b05: 若王時速作 依如是法行
T0721_.17.0327b06: 彼速離諸苦 爲夜摩天王
T0721_.17.0327b07: 若王法利國 或以王法護
T0721_.17.0327b08: 彼爲人所讃 生天天亦讃
T0721_.17.0327b09: 若王行十善 是如來所説
T0721_.17.0327b10: 彼是修行法 生天爲天王
T0721_.17.0327b11: 若王信因縁 如是道非道
T0721_.17.0327b12: 彼則離見垢 黠慧生天勝
T0721_.17.0327b13: 若王供養天 如所應而作
T0721_.17.0327b14: 彼得天供養 生天中最勝
T0721_.17.0327b15: 若王護妻子 心意不濁亂
T0721_.17.0327b16: 彼自妻知足 生天中最勝
T0721_.17.0327b17: 若王遠境界 愚癡所愛者
T0721_.17.0327b18: 彼則是持戒 當生天爲王
T0721_.17.0327b19: 若王捨惡人 近依法行者
T0721_.17.0327b20: 彼是善法王 應爲夜摩王
T0721_.17.0327b21: 若王依法行 是護國土主
T0721_.17.0327b22: 應一切地主 亦堪夜摩王
T0721_.17.0327b23: 如是彼名善時鵝王。以願力故。生彼天中。而
T0721_.17.0327b24: 作鵝王。既見天主牟修樓陀念本生時。從尸
T0721_.17.0327b25: 棄佛所聞經法。爲令天主牟修樓陀心歡喜
T0721_.17.0327b26: 故。如是説已。語天王言。天王當知。業如是
T0721_.17.0327b27: 故。得此天處。以大法勝。故得此處。若得此
T0721_.17.0327b28: 處不放逸行。於後退時。心不生悔。命盡死時。
T0721_.17.0327b29: 醜面可畏地獄之使。不來現前。汝夜摩王。愼
T0721_.17.0327c01: 勿放逸。勿放逸行。汝於彼處。聞我音聲。故來
T0721_.17.0327c02: 至此。汝既捨離一切境界。爲聽法故。而來至
T0721_.17.0327c03: 此。若苦惱者。隨順法行。則非奇特。若受天
T0721_.17.0327c04: 樂。不放逸行。此則爲難。汝夜摩主牟修樓
T0721_.17.0327c05: 陀。若不著欲。則爲大樂。若更餘天。近汝愛
T0721_.17.0327c06: 汝。隨汝而行。爲軍衆者。善得生處。以得近
T0721_.17.0327c07: 汝善知識故。恒常得樂。近惡知識。樂不可得。
T0721_.17.0327c08: 汝夜摩主牟修樓陀。於此天衆。多作利益。此
T0721_.17.0327c09: 諸天衆。以近汝故。得二種樂。謂今世樂。後
T0721_.17.0327c10: 涅槃樂。汝等諸天一切軍衆。各各還向自地
T0721_.17.0327c11: 處去。我今復欲更向其餘放逸天處。爲除放
T0721_.17.0327c12: 逸
T0721_.17.0327c13: 善時鵝王。如是説已。彼諸天衆。於山頂上。飛
T0721_.17.0327c14: 昇虚空。牟修樓陀夜摩天王聞説法已。隨喜
T0721_.17.0327c15: 讃歎上天宮殿。天衆圍遶。上昇虚空。共諸天
T0721_.17.0327c16: 衆。諸天女衆之所圍遶。復有餘天。住山鬘山
T0721_.17.0327c17: 千峯之中。遊戲受樂。如是放逸。放逸而行。境
T0721_.17.0327c18: 界所迷愛樂境界。爲愛所壞。於園林中蓮花
T0721_.17.0327c19: 水池。意念樹林。如是如是。迭共同伴。遊戲受
T0721_.17.0327c20: 樂。五樂音聲。天樂之音。不可譬喩。在飮食河。
T0721_.17.0327c21: 遊戲受樂。一切時華。一切時果。衆鳥音聲。皆
T0721_.17.0327c22: 悉具足。饒蓮華池具足之處。自業化果。受
T0721_.17.0327c23: 第一樂。如是乃至愛善業盡。作集業盡。善
T0721_.17.0327c24: 業盡故。如自業行。或墮地獄。或墮餓鬼。或
T0721_.17.0327c25: 墮畜生。若以餘業。得生人中同業之處。第一
T0721_.17.0327c26: 富樂。或近海畔。或在其餘饒流水處。作大富
T0721_.17.0327c27: 人廣多商賈。或作國王。常在海畔。船舶具
T0721_.17.0327c28: 足。多有財物。多有人衆。一切人愛
T0721_.17.0327c29: 正法念處經卷第五十五
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