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佛説出家功徳經 (No. 0707_ ) in Vol. 16
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No.707
佛説出家功徳經
失譯人今附東晋録
如是我聞。一時佛在毘舍離國。食時到入城
乞食。時毘舍離城中。有一梨車。名鞞羅羨
| 那 | 秦言 勇軍 | 譬如天與諸天女共相娯樂。時此王 |
亦復如是。爾時世尊。以一切智。聞彼樂音。
告阿難言。我知此人。貪五欲樂者。不久命
終。却後七日。當捨如是眷屬快樂。決定當
死。阿難如此人。若當不捨欲樂不出家者。
命終或能墮於地獄。爾時阿難。頂奉佛教。欲
利益此王子故。次至其舍。爾時王子。聞阿
難在外。即出奉見。以敬念故。請阿難入坐。
坐已未久。爾時王子。起恭敬心。白阿難言。
善哉好親友來。今正是時。我今見汝。踊躍
歡喜。汝字歡喜。汝今當教告我佛所教法。令
我歡喜。爾時王子。如是三請。阿難爲欲作
大利益。默然無言。王子又言。鞞陀呵牟
尼大仙。利益一切衆生。有何嫌恨。默然無
所説。不見少告時第三師。持佛法藏。利世
間者。慘然告言。汝今善聽。却後七日。汝當
命終。汝若於此五欲樂中。不能覺悟。不出
家者。命終或當墮地獄中。佛一切智人。正
語正説。記汝如是。譬火燒物。終不虚發。汝
諦思惟。時彼王子。聞此語已。甚大憂怖。愁
憒不樂。受阿難教。我當出家。定且聽更六
日受樂。第七日中。我辭家眷屬。定必出家。
阿難可之。第七日畏生死故。求佛出家。佛
即聽之。一日一夜。修持淨戒。即便命終。燒
香畢已。尊者阿難。與其眷屬。往白佛言。世
尊此鞞羅羨那比丘。今已命終。神生何處。時
佛世尊。天人之師。一切智人。以大梵音。勝
出雷鼓迦陵頻伽衆妙音聲。以八種音。告阿
難言。此鞞羅羨那比丘。畏於生死地獄苦故。
捨欲出家。一日一夜。持淨戒故。捨此世已。
生四天王天。爲北方天王毘沙門子。恣心受
於五欲快樂。貪受五欲。與諸婇女。共相娯
樂。壽五百歳。五百歳已。命終轉生三十三
天。爲帝釋子。具受五欲。極天之樂。天妙婇
女。恣意千歳。壽盡生焔天。爲焔天王子。自
恣受天色聲香味觸。快心欲樂。受天二千歳
已。命終生於兜率天王子。恣心受於五欲快
樂。目視相欲。心自厭足。常談法語解脱智
慧。壽天中壽。滿四千歳已。命終往生自在
天上。爲天王子。受種種五欲妙樂。於婇女
中。化應恣意八千歳。八千歳已。命終生他
化自在天。爲天王子。此第六天。其中欲樂。下
五天中。所不能及。生此中已。受最妙樂衆
樂之藏。受此樂時。心極迷醉。具足受於諸
妙勝樂。萬六千歳。如是受樂。於六欲天。往
來七反。此毘羅羨那。以一日一夜出家故。
滿二十劫。不墮地獄饑鬼畜生。常生天人。
受福自然。最後人中。生富樂家。財富珍寶
具足。壯年已過。諸根熟時。畏惡生老病死
患故。厭世出家。剃除鬚髮故。身披法服。勤
修精進。持四威儀。常行正念。觀於五陰苦
空無我。解法因縁。成辟支佛。名毘流帝。於
是時。放大光明。多有人天。生於善根。令諸
群生種於三乘解脱因縁。爾時阿難。叉手白
佛言。世尊。若當有人放人出家。若有出家者。
任其所須。得幾所福。若復有人。毀破他人出
家因縁。受何罪報。唯願世尊。具盡告示。佛告
阿難。汝若具滿於百歳中。問我此事。我以無
盡智慧。除飮食時。滿百歳中。廣爲汝説。此
人功徳。猶不能盡。是人恒生天上人中。常
爲國王。受天人樂。若有於此沙門法中使
人出家。若復營佐出家因縁。於生死中。常
受快樂。我滿百歳。説其福徳。不可窮盡。是故
阿難。汝滿百歳。盡壽問我。我至涅槃。説此
功徳。亦不能盡。佛告阿難。若復有人。破壞
他人出家因縁。即爲劫奪無盡善財福藏。壞
三十七助菩提法涅槃之因。設有欲壞出家
因縁者。應善觀察如是之事。何以故。縁此
罪業。墮地獄中。常盲無目。受極處苦。若作
畜生。亦常生盲。若生餓鬼中。亦常生盲。在
三惡苦。久乃得脱。若生爲人。在母腹中。受
胎便盲。汝於百歳。常問是義。我百歳以無
盡智説是罪報。亦不可盡。於四道中。生而
常盲。我終不記。此人當有得脱時。所以者
何。皆由毀出家故。或成就無邊功徳。以破
如是善因縁故。受無量罪。由障出家故。於
此清淨智慧鏡中。爲於解脱諸善法故。若見
出家修持淨戒趣解脱處。破他出家。爲作留
難。以是因縁故。生便常盲。不見涅槃。由毀
出家故。常觀癡等十二因縁。應得解脱。以
毀破他智慧眼故破出家縁。覆慧眼故。從
生至生。常盲無目。不見三界。縁障出家故。
出家應見五陰二十我見人趣正道。破出家
因壞正見故。所生常盲。不見正道。出家應
見一切法聚善法住處。應觀諸佛清淨法身。
以破出家善因縁故。所生常盲。不能覩見佛
法身。以因出家應具沙門形貎及與持戒清
淨福田種佛道因破出家故於善法中斷一切
望。由是罪縁。生生常盲由毀出家故。＊出家
應善觀察一切身心。皆苦無常無我不淨破
他出家。爲作留難。則破此眼。破此眼故。不
見四道四念處四正勤四如意足五根五力七
覺分八正道趣涅槃城。是罪縁故。所生常盲。
乃至不見空無相無作清淨善法向涅槃城。
是以智慧之人。知出家者。應當成就如是善
法不應破壞善法因縁。獲如是罪。誰毀破他
人如是出家沙門正見因縁者。終不能得見
涅槃城。所生常盲。若復有人滿百劫中餘方
出家修持淨戒。若復有人。於此閻浮提。出
家持戒。一日一夜。乃至須臾。清淨出家。於
十六分。彼百劫出家持戒。十六分中不及其
一。若有顛倒婬姊妹女。不應婬處強生慳嫉。
此中罪報。不可計限。若有一人。能正思惟
有出家心。欲捨諸惡。若復有人。破壞此人
出家因縁。不令願滿。是罪因縁増長於前。復
倍百劫。爾時阿難。復白佛言。世尊。此毘羅
羨那。所種善根。生尊貴處。當受福樂。爲過
去世亦有善行。爲但齊今一日一夜出家功
徳受爾許福。佛告阿難。汝不應觀過去因縁。
於此一日一夜。清淨出家故。此善根。六欲
天中。七反受福。二十劫中常受生死。世間
之樂最後人中。生福樂家。壯年已過。諸根
熟時。畏於生老病死苦故。出家持戒。成辟
支佛
佛告阿難。我今説喩。汝當善聽。譬四天下。
東弗婆提。南閻浮提。西瞿耶尼。北欝單越。
滿中阿羅漢。若稻麻叢林。若有一人。滿百
歳中。盡心供養。此諸羅漢。衣服飮食。病痩
醫藥。房舍臥具乃至涅槃。後若起塔廟。種種
珍寶花香瓔珞。幡蓋伎樂。懸諸寶鈴。掃灑香
水。以諸偈頌。讃歎供養。所得功徳。若有人爲
涅槃故出家受戒。乃至一日一夜所作功徳。
比前功徳。十六分中不及其一。以是因縁。善
男子當應出家修持淨戒。諸善男子。諸須功
徳者。求善法者。自受法者。不應留難出家
因縁。應勤方便勸作令成。時諸大衆。聞佛
所説。莫不厭世。出家持戒。有得須陀洹。乃
至阿羅漢者。有種辟支佛善根者。有發無上
菩提心者。皆大歡喜。頂戴奉行
佛説出家功徳經
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