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大乘入楞伽經 (No. 0672_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 16
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T0672_.16.0631a01:
T0672_.16.0631a02:
T0672_.16.0631a03:大乘入楞伽經卷第七
T0672_.16.0631a04: ＊大周于闐國三藏法師
T0672_.16.0631a05: 實叉難陀奉 勅譯
T0672_.16.0631a06: 偈頌品第十之二
T0672_.16.0631a07: 若諸修行者 不起於分別
T0672_.16.0631a08: 不久得三昧 力通及自在
T0672_.16.0631a09: 修行者不應 妄執從微塵
T0672_.16.0631a10: 時勝性作者 縁生於世間
T0672_.16.0631a11: 世從自分別 種種習氣生
T0672_.16.0631a12: 修行者應觀 諸有如夢幻
T0672_.16.0631a13: 恒常見遠離 誹謗及建立
T0672_.16.0631a14: 身資及所住 不分別三有
T0672_.16.0631a15: 不思想飮食 正念端身住
T0672_.16.0631a16: 數數恭敬禮 諸佛及菩薩
T0672_.16.0631a17: 善解經律中 眞實理趣法
T0672_.16.0631a18: 五法二無我 亦思惟自心
T0672_.16.0631a19: 内證淨法性 諸地及佛地
T0672_.16.0631a20: 行者修習此 處蓮花灌頂
T0672_.16.0631a21: 沈輪諸趣中 厭離於諸有
T0672_.16.0631a22: 往塚間靜處 修習諸觀行
T0672_.16.0631a23: 有物無因生 妄謂離斷常
T0672_.16.0631a24: 亦謂離有無 妄計爲中道
T0672_.16.0631a25: 妄計無因論 無因是斷見
T0672_.16.0631a26: 不了外物故 壞滅於中道
T0672_.16.0631a27: 恐墮於斷見 不捨所執法
T0672_.16.0631a28: 以建立誹謗 妄説爲中道
T0672_.16.0631a29: 以覺了惟心 捨離於外法
T0672_.16.0631b01: 亦離妄分別 此行契中道
T0672_.16.0631b02: ＊惟心無有境 無境心不生
T0672_.16.0631b03: 我及諸如來 説此爲中道
T0672_.16.0631b04: 若生若不生 自性無自性
T0672_.16.0631b05: 有無等皆空 不應分別二
T0672_.16.0631b06: 不能起分別 愚夫謂解脱
T0672_.16.0631b07: 心無覺智生 豈能斷二執
T0672_.16.0631b08: 以覺自心故 能斷二所執
T0672_.16.0631b09: 了知故能斷 非不能分別
T0672_.16.0631b10: 了知心所現 分別即不起
T0672_.16.0631b11: 分別不起故 眞如心轉依
T0672_.16.0631b12: 若見所起法 離諸外道過
T0672_.16.0631b13: 是智者所取 涅槃非滅壞
T0672_.16.0631b14: 我及諸佛説 覺此即成佛
T0672_.16.0631b15: 若更異分別 是則外道論
T0672_.16.0631b16: 不生而現生 不滅而現滅
T0672_.16.0631b17: 普於諸億刹 頓現如水月
T0672_.16.0631b18: 一身爲多身 然火及注雨
T0672_.16.0631b19: 隨機心中現 是故説＊惟心
T0672_.16.0631b20: 心亦是＊惟心 非心亦心起
T0672_.16.0631b21: 種種諸色相 通達皆＊惟心
T0672_.16.0631b22: 諸佛與聲聞 縁覺等形像
T0672_.16.0631b23: 及餘種種色 皆説是＊惟心
T0672_.16.0631b24: 從於無色界 乃至地獄中
T0672_.16.0631b25: 普現爲衆生 皆是＊惟心作
T0672_.16.0631b26: 如幻諸三昧 及以意生身
T0672_.16.0631b27: 十地與自在 皆由轉依得
T0672_.16.0631b28: 愚夫爲相縛 隨見聞覺知
T0672_.16.0631b29: 自分別顛倒 戲論之所動
T0672_.16.0631c01: 一切空無生 我實不涅槃
T0672_.16.0631c02: 化佛於諸刹 演三乘一乘
T0672_.16.0631c03: 佛有三十六 復各有十種
T0672_.16.0631c04: 隨衆生心器 而現諸刹土
T0672_.16.0631c05: 法佛於世間 猶如妄計性
T0672_.16.0631c06: 雖見有種種 而實無所有
T0672_.16.0631c07: 法佛是眞佛 餘皆是化佛
T0672_.16.0631c08: 隨衆生種子 見佛所現身
T0672_.16.0631c09: 以迷惑諸相 而起於分別
T0672_.16.0631c10: 分別不異眞 相不即分別
T0672_.16.0631c11: 自性及受用 化身復現化
T0672_.16.0631c12: 佛徳三十六 皆自性所成
T0672_.16.0631c13: 由外熏習種 而生於分別
T0672_.16.0631c14: 不取於眞實 而取妄所執
T0672_.16.0631c15: 迷惑依内心 及縁於外境
T0672_.16.0631c16: 但由此二起 更無第三縁
T0672_.16.0631c17: 迷惑依内外 而得生起已
T0672_.16.0631c18: 六十二十八 故我説爲心
T0672_.16.0631c19: 知但有根境 則離於我執
T0672_.16.0631c20: 悟心無境界 則離於法執
T0672_.16.0631c21: 由依本識故 而有諸識生
T0672_.16.0631c22: 由依内處故 有似外影現
T0672_.16.0631c23: 無智恒分別 有爲及無爲
T0672_.16.0631c24: 皆悉不可得 如夢星毛輪
T0672_.16.0631c25: 如乾闥婆城 如幻如焔水
T0672_.16.0631c26: 非有而見有 縁起法亦然
T0672_.16.0631c27: 我依三種心 假説根境我
T0672_.16.0631c28: 而彼心意識 自性無所有
T0672_.16.0631c29: 心意及與識 無我有二種
T0672_.16.0632a01: 五法與自性 是諸佛境界
T0672_.16.0632a02: 習氣因爲一 而成於三相
T0672_.16.0632a03: 如以一彩色 畫壁見種種
T0672_.16.0632a04: 五法二無我 自性心意識
T0672_.16.0632a05: 於佛種性中 皆悉不可得
T0672_.16.0632a06: 遠離心意識 亦離於五法
T0672_.16.0632a07: 復離於自性 是爲佛種性
T0672_.16.0632a08: 若身語意業 不修白淨法
T0672_.16.0632a09: 如來淨種性 則離於現行
T0672_.16.0632a10: 神通力自在 三昧淨莊嚴
T0672_.16.0632a11: 種種意生身 是佛淨種性
T0672_.16.0632a12: 内自證無垢 遠離於因相
T0672_.16.0632a13: 八地及佛地 如來性所成
T0672_.16.0632a14: 遠行與善慧 法雲及佛地
T0672_.16.0632a15: 皆是佛種性 餘悉二乘攝
T0672_.16.0632a16: 如來心自在 而爲諸愚夫
T0672_.16.0632a17: 心相差別故 説於七種地
T0672_.16.0632a18: 第七地不起 身語意過失
T0672_.16.0632a19: 第八地所依 如夢渡河等
T0672_.16.0632a20: 八地及五地 解了工巧明
T0672_.16.0632a21: 諸佛子能作 諸有中之王
T0672_.16.0632a22: 智者不分別 若生若不生
T0672_.16.0632a23: 空及與不空 自性無自性
T0672_.16.0632a24: 但＊惟是心量 而實不可得
T0672_.16.0632a25: 爲諸二乘説 此實此虚妄
T0672_.16.0632a26: 非爲諸佛子 故不應分別
T0672_.16.0632a27: 有非有悉非 亦無刹那相
T0672_.16.0632a28: 假實法亦無 惟心不可得
T0672_.16.0632a29: 有法是俗諦 無性第一義
T0672_.16.0632b01: 迷惑於無性 是則爲世俗
T0672_.16.0632b02: 一切法皆空 我爲諸凡愚
T0672_.16.0632b03: 隨俗假施設 而彼無眞實
T0672_.16.0632b04: 由言所起法 則有所行義
T0672_.16.0632b05: 觀見言所生 皆悉不可得
T0672_.16.0632b06: 如離壁無畫 離質亦無影
T0672_.16.0632b07: 藏識若清淨 諸識浪不生
T0672_.16.0632b08: 依法身有報 從報起化身
T0672_.16.0632b09: 此爲根本佛 餘皆化所現
T0672_.16.0632b10: 不應妄分別 空及以不空
T0672_.16.0632b11: 妄計於有無 言義不可得
T0672_.16.0632b12: 凡愚妄分別 徳實塵聚色
T0672_.16.0632b13: 一一塵皆無 是故無境界
T0672_.16.0632b14: 衆生見外相 皆由自心現
T0672_.16.0632b15: 所見既非有 故無諸外境
T0672_.16.0632b16: 如象溺深泥 不能復移動
T0672_.16.0632b17: 聲聞住三昧 昏墊亦復然
T0672_.16.0632b18: 若見諸世間 習氣以爲因
T0672_.16.0632b19: 離有無倶非 法無我解脱
T0672_.16.0632b20: 自性名妄計 縁起是依他
T0672_.16.0632b21: 眞如是圓成 我經中常説
T0672_.16.0632b22: 心意及與識 分別與表示
T0672_.16.0632b23: 本識作三有 皆心之異名
T0672_.16.0632b24: 壽及於煖識 阿頼耶命根
T0672_.16.0632b25: 意及與意識 皆分別異名
T0672_.16.0632b26: 心能持於身 意恒審思慮
T0672_.16.0632b27: 意識諸識倶 了自心境界
T0672_.16.0632b28: 若實有我體 異蘊及蘊中
T0672_.16.0632b29: 於彼求我體 畢竟不可得
T0672_.16.0632c01: 一一觀世間 皆是自心現
T0672_.16.0632c02: 於煩惱隨眠 離苦得解脱
T0672_.16.0632c03: 聲聞爲盡智 縁覺寂靜智
T0672_.16.0632c04: 如來之智慧 生起無窮盡
T0672_.16.0632c05: 外實無有色 ＊惟自心所現
T0672_.16.0632c06: 愚夫不覺知 妄分別有爲
T0672_.16.0632c07: 不知外境界 種種皆自心
T0672_.16.0632c08: 愚夫以因喩 四句而成立
T0672_.16.0632c09: 智者悉了知 境界自心現
T0672_.16.0632c10: 不以宗因喩 諸句而成立
T0672_.16.0632c11: 分別所分別 是爲妄計相
T0672_.16.0632c12: 依止於妄計 而復起分別
T0672_.16.0632c13: 展轉互相依 皆因一習氣
T0672_.16.0632c14: 此二倶爲客 非衆生心起
T0672_.16.0632c15: 安住三界中 心心所分別
T0672_.16.0632c16: 所起似境界 是妄計自性
T0672_.16.0632c17: 影像與種子 合爲十二處
T0672_.16.0632c18: 所依所縁合 説有所作事
T0672_.16.0632c19: 猶如鏡中像 瞖眼見毛輪
T0672_.16.0632c20: 習氣覆亦然 凡夫起妄見
T0672_.16.0632c21: 於自分別境 而起於分別
T0672_.16.0632c22: 如外道分別 外境不可得
T0672_.16.0632c23: 如愚不了繩 妄取以爲蛇
T0672_.16.0632c24: 不了自心現 妄分別外境
T0672_.16.0632c25: 如是繩自體 一異性皆離
T0672_.16.0632c26: 但自心倒惑 妄起繩分別
T0672_.16.0632c27: 妄計分別時 而彼性非有
T0672_.16.0632c28: 云何見非有 而起於分別
T0672_.16.0632c29: 色性無所有 瓶衣等亦然
T0672_.16.0633a01: 但由分別生 所見終無有
T0672_.16.0633a02: 無始有爲中 迷惑起分別
T0672_.16.0633a03: 何法令迷惑 願佛爲我説
T0672_.16.0633a04: 諸法無自性 但＊惟心所現
T0672_.16.0633a05: 不了於自心 是故生分別
T0672_.16.0633a06: 如愚所分別 妄計實非有
T0672_.16.0633a07: 異此之所有 而彼不能知
T0672_.16.0633a08: 諸聖者所有 非愚所分別
T0672_.16.0633a09: 若聖同於凡 聖應有虚妄
T0672_.16.0633a10: 以聖治心淨 是故無迷惑
T0672_.16.0633a11: 凡愚心不淨 故有妄分別
T0672_.16.0633a12: 如母語嬰兒 汝勿須啼泣
T0672_.16.0633a13: 空中有果來 種種任汝取
T0672_.16.0633a14: 我爲衆生説 種種妄計果
T0672_.16.0633a15: 令彼愛樂已 法實離有無
T0672_.16.0633a16: 諸法先非有 諸縁不和合
T0672_.16.0633a17: 本不生而生 自性無所有
T0672_.16.0633a18: 未生法不生 離縁無生處
T0672_.16.0633a19: 現生法亦爾 離縁不可得
T0672_.16.0633a20: 觀實縁起要 非有亦非無
T0672_.16.0633a21: 非有無倶非 智者不分別
T0672_.16.0633a22: 外道諸愚夫 妄説一異性
T0672_.16.0633a23: 不了諸縁起 世間如幻夢
T0672_.16.0633a24: 我無上大乘 超越於名言
T0672_.16.0633a25: 其義甚明了 愚夫不覺知
T0672_.16.0633a26: 聲聞及外道 所説皆慳悋
T0672_.16.0633a27: 令義悉改變 皆由妄計起
T0672_.16.0633a28: 諸相及自體 形状及與名
T0672_.16.0633a29: 攀縁此四種 而起諸分別
T0672_.16.0633a30: 計梵自在作 一身與多身
T0672_.16.0633b01: 及日月運行 彼非是我子
T0672_.16.0633b02: 具足於聖見 通達如實法
T0672_.16.0633b03: 善巧轉諸想 到於識彼岸
T0672_.16.0633b04: 以此解脱印 永離於有無
T0672_.16.0633b05: 及離於去來 是我法中子
T0672_.16.0633b06: 若色識轉滅 諸業失壞者
T0672_.16.0633b07: 是則無生死 亦無常無常
T0672_.16.0633b08: 而彼轉滅時 色處雖捨離
T0672_.16.0633b09: 業住阿頼耶 離有無過失
T0672_.16.0633b10: 色識雖轉滅 而業不失壞
T0672_.16.0633b11: 令於諸有中 色識復相續
T0672_.16.0633b12: 若彼諸衆生 所起業失壞
T0672_.16.0633b13: 是則無生死 亦無有涅槃
T0672_.16.0633b14: 若業與色識 倶時而滅壞
T0672_.16.0633b15: 生死中若生 色業應無別
T0672_.16.0633b16: 色心與分別 非異非不異
T0672_.16.0633b17: 愚夫謂滅壞 而實離有無
T0672_.16.0633b18: 縁起與妄計 展轉無別相
T0672_.16.0633b19: 如色與無常 展轉生亦爾
T0672_.16.0633b20: 既離異非異 妄計不可知
T0672_.16.0633b21: 如色無常性 云何説有無
T0672_.16.0633b22: 善達於妄計 縁起則不生
T0672_.16.0633b23: 由見於縁起 妄計則眞如
T0672_.16.0633b24: 若滅妄計性 是則壞法眼
T0672_.16.0633b25: 便於我法中 建立及誹謗
T0672_.16.0633b26: 如是色類人 當毀謗正法
T0672_.16.0633b27: 彼皆以非法 滅壞我法眼
T0672_.16.0633b28: 智者勿共語 比丘事亦棄
T0672_.16.0633b29: 以滅壞妄計 建立誹謗故
T0672_.16.0633b30: 若隨於分別 起於有無見
T0672_.16.0633c01: 彼如幻毛輪 夢焔與乾城
T0672_.16.0633c02: 彼非學佛法 不應與同住
T0672_.16.0633c03: 以自墮二邊 亦壞他人故
T0672_.16.0633c04: 若有修行者 觀於妄計性
T0672_.16.0633c05: 寂靜離有無 攝取與同住
T0672_.16.0633c06: 如世間有處 出金摩尼珠
T0672_.16.0633c07: 彼雖無造作 而衆生受用
T0672_.16.0633c08: 業性亦如是 遠離種種性
T0672_.16.0633c09: 所見業非有 非不生諸趣
T0672_.16.0633c10: 如聖所了知 法皆無所有
T0672_.16.0633c11: 愚夫所分別 妄計法非無
T0672_.16.0633c12: 若愚所分別 彼法非有者
T0672_.16.0633c13: 既無一切法 衆生無雜染
T0672_.16.0633c14: 以有雜染法 無明愛所繋
T0672_.16.0633c15: 能起生死身 諸根悉具足
T0672_.16.0633c16: 若謂愚分別 此法皆無者
T0672_.16.0633c17: 則無諸根生 彼非正修行
T0672_.16.0633c18: 若無有此法 而爲生死因
T0672_.16.0633c19: 愚夫不待修 自然而解脱
T0672_.16.0633c20: 若無有彼法 凡聖云何別
T0672_.16.0633c21: 亦則無聖人 修行三解脱
T0672_.16.0633c22: 諸蘊及人法 自共相無相
T0672_.16.0633c23: 諸縁及諸根 我爲聲聞説
T0672_.16.0633c24: ＊惟心及非因 諸地與自在
T0672_.16.0633c25: 内證淨眞如 我爲佛子説
T0672_.16.0633c26: 未來世當有 身著於袈裟
T0672_.16.0633c27: 妄説於有無 毀壞我正法
T0672_.16.0633c28: 縁起法無性 是諸聖所行
T0672_.16.0633c29: 妄計性無物 計度者分別
T0672_.16.0633c30: 未來有愚癡 掲那諸外道
T0672_.16.0634a01: 説於無因論 惡見壞世間
T0672_.16.0634a02: 妄説諸世間 從於微塵生
T0672_.16.0634a03: 而彼塵無因 九種實物常
T0672_.16.0634a04: 從實而成實 從徳能生徳
T0672_.16.0634a05: 眞法性異此 毀謗説言無
T0672_.16.0634a06: 若本無而生 世間則有始
T0672_.16.0634a07: 生死無前際 是我之所説
T0672_.16.0634a08: 三界一切物 本無而生者
T0672_.16.0634a09: 駝驢狗生角 亦應無有疑
T0672_.16.0634a10: 眼色識本無 而今有生者
T0672_.16.0634a11: 衣冠及席等 應從泥團生
T0672_.16.0634a12: 如疊中無席 蒲中亦無席
T0672_.16.0634a13: 何不諸縁中 一一皆生席
T0672_.16.0634a14: 彼命者與身 若本無而生
T0672_.16.0634a15: 我先已説彼 皆是外道論
T0672_.16.0634a16: 我先所説宗 爲遮於彼意
T0672_.16.0634a17: 既遮於彼已 然後説自宗
T0672_.16.0634a18: 恐諸弟子衆 迷著有無宗
T0672_.16.0634a19: 是故我爲其 先説外道論
T0672_.16.0634a20: 迦毘羅惡慧 爲諸弟子説
T0672_.16.0634a21: 勝性生世間 求那所轉變
T0672_.16.0634a22: 諸縁無有故 非已生現生
T0672_.16.0634a23: 諸縁既非縁 非生非不生
T0672_.16.0634a24: 我宗離有無 亦離諸因縁
T0672_.16.0634a25: 生滅及所相 一切皆遠離
T0672_.16.0634a26: 世間如幻夢 因縁皆無性
T0672_.16.0634a27: 常作如是觀 分別永不起
T0672_.16.0634a28: 若能觀諸有 如焔及毛輪
T0672_.16.0634a29: 亦如尋香城 常離於有無
T0672_.16.0634b01: 因縁倶捨離 令心悉清淨
T0672_.16.0634b02: 若言無外境 而＊惟有心者
T0672_.16.0634b03: 無境則無心 云何成唯識
T0672_.16.0634b04: 以有所縁境 衆生心得起
T0672_.16.0634b05: 無因心不生 云何成＊惟識
T0672_.16.0634b06: 眞如及＊惟識 是衆聖所行
T0672_.16.0634b07: 此有言非有 彼非解我法
T0672_.16.0634b08: 由能取所取 而心得生起
T0672_.16.0634b09: 世間心如是 故非是唯心
T0672_.16.0634b10: 身資土影像 如夢從心生
T0672_.16.0634b11: 心雖成二分 而心無二相
T0672_.16.0634b12: 如刀不自割 如指不自觸
T0672_.16.0634b13: 而心不自見 其事亦如是
T0672_.16.0634b14: 無有影像處 則無依他起
T0672_.16.0634b15: 妄計性亦無 五法二心盡
T0672_.16.0634b16: 能生及所生 皆是自心相
T0672_.16.0634b17: 密意説能生 而實無自生
T0672_.16.0634b18: 種種境形状 若由妄計生
T0672_.16.0634b19: 虚空與兔角 亦應成境相
T0672_.16.0634b20: 以境從心起 此境非妄計
T0672_.16.0634b21: 然彼妄計境 離心不可得
T0672_.16.0634b22: 無始生死中 境界悉非有
T0672_.16.0634b23: 心無有起處 云何成影像
T0672_.16.0634b24: 若無物有生 兔角亦應生
T0672_.16.0634b25: 不可無物生 而起於分別
T0672_.16.0634b26: 如境現非有 彼則先亦無
T0672_.16.0634b27: 云何無境中 而心縁境起
T0672_.16.0634b28: 眞如空實際 涅槃及法界
T0672_.16.0634b29: 一切法不生 是第一義性
T0672_.16.0634c01: 愚夫墮有無 分別諸因縁
T0672_.16.0634c02: 不能知諸有 無生無作者
T0672_.16.0634c03: 無始心所因 ＊惟心無所見
T0672_.16.0634c04: 既無無始境 心從何所生
T0672_.16.0634c05: 無物而得生 如貧應是富
T0672_.16.0634c06: 無境而生心 願佛爲我説
T0672_.16.0634c07: 一切若無因 無心亦無境
T0672_.16.0634c08: 心既無所生 離三有所作
T0672_.16.0634c09: 因瓶衣角等 而説兔角無
T0672_.16.0634c10: 是故不應言 無彼相因法
T0672_.16.0634c11: 無因有故無 是無不成無
T0672_.16.0634c12: 有待無亦爾 展轉相因起
T0672_.16.0634c13: 若依止少法 而有少法起
T0672_.16.0634c14: 是則前所依 無因而自有
T0672_.16.0634c15: 若彼別有依 彼依復有依
T0672_.16.0634c16: 如是則無窮 亦無有少法
T0672_.16.0634c17: 如依木葉等 現種種幻相
T0672_.16.0634c18: 衆生亦如是 依事種種現
T0672_.16.0634c19: 依於幻師力 令愚見幻相
T0672_.16.0634c20: 而於木葉等 實無幻可得
T0672_.16.0634c21: 若依止於事 此法則便壞
T0672_.16.0634c22: 所見既無二 何有少分別
T0672_.16.0634c23: 分別無妄計 分別亦無有
T0672_.16.0634c24: 以分別無故 無生死涅槃
T0672_.16.0634c25: 由無所分別 分別則不起
T0672_.16.0634c26: 云何心不起 而得有＊惟心
T0672_.16.0634c27: 意差別無量 皆無眞實法
T0672_.16.0634c28: 無實無解脱 亦無諸世間
T0672_.16.0634c29: 如愚所分別 外所見皆無
T0672_.16.0635a01: 習氣擾濁心 似影像而現
T0672_.16.0635a02: 有無等諸法 一切皆不生
T0672_.16.0635a03: 但＊惟自心現 遠離於分別
T0672_.16.0635a04: 説諸法從縁 爲愚非智者
T0672_.16.0635a05: 心自性解脱 淨心聖所住
T0672_.16.0635a06: 數勝及露形 梵志與自在
T0672_.16.0635a07: 皆墮於無見 遠離寂靜義
T0672_.16.0635a08: 無生無自性 離垢空如幻
T0672_.16.0635a09: 諸佛及今佛 爲誰如是説
T0672_.16.0635a10: 淨心修行者 離諸見計度
T0672_.16.0635a11: 諸佛爲彼説 我亦如是説
T0672_.16.0635a12: 若一切皆心 世間何處住
T0672_.16.0635a13: 何因見大地 衆生有去來
T0672_.16.0635a14: 如鳥遊虚空 隨分別而去
T0672_.16.0635a15: 無依亦無住 如履地而行
T0672_.16.0635a16: 衆生亦如是 隨於妄分別
T0672_.16.0635a17: 遊履於自心 如鳥在虚空
T0672_.16.0635a18: 身資國土影 佛説＊惟心起
T0672_.16.0635a19: 願説影＊惟心 何因云何起
T0672_.16.0635a20: 身資國土影 皆由習氣轉
T0672_.16.0635a21: 亦因不如理 分別之所生
T0672_.16.0635a22: 外境是妄計 心縁彼境生
T0672_.16.0635a23: 了境是＊惟心 分別則不起
T0672_.16.0635a24: 若見妄計性 名義不和合
T0672_.16.0635a25: 遠離覺所覺 解脱諸有爲
T0672_.16.0635a26: 名義皆捨離 此是諸佛法
T0672_.16.0635a27: 若離此求悟 彼無覺自他
T0672_.16.0635a28: 若能見世間 離能覺所覺
T0672_.16.0635a29: 是時則不起 名所名分別
T0672_.16.0635b01: 由見自心故 妄作名字滅
T0672_.16.0635b02: 不見於自心 則起彼分別
T0672_.16.0635b03: 四蘊無色相 彼數不可得
T0672_.16.0635b04: 大種性各異 云何共生色
T0672_.16.0635b05: 由離諸相故 能所造非有
T0672_.16.0635b06: 異色別有相 諸蘊何不生
T0672_.16.0635b07: 若見於無相 蘊處皆捨離
T0672_.16.0635b08: 是時心亦離 見法無我故
T0672_.16.0635b09: 由根境差別 生於八種識
T0672_.16.0635b10: 於彼無相中 是三相皆離
T0672_.16.0635b11: 意縁阿頼耶 起我我所執
T0672_.16.0635b12: 及識二執取 了知皆遠離
T0672_.16.0635b13: 觀見離一異 是則無所動
T0672_.16.0635b14: 離於我我所 二種妄分別
T0672_.16.0635b15: 無生無増長 亦不爲識因
T0672_.16.0635b16: 既離能所作 滅已不復生
T0672_.16.0635b17: 世間無能作 及離能所相
T0672_.16.0635b18: 妄計及＊惟心 云何願爲説
T0672_.16.0635b19: 自心現種種 分別諸形相
T0672_.16.0635b20: 不了心所現 妄取謂心外
T0672_.16.0635b21: 由無智覺故 而起於無見
T0672_.16.0635b22: 云何於有性 而心不生著
T0672_.16.0635b23: 分別非有無 故於有不生
T0672_.16.0635b24: 了所見＊惟心 分別則不起
T0672_.16.0635b25: 分別不起故 轉依無所著
T0672_.16.0635b26: 則遮於四宗 謂法有因等
T0672_.16.0635b27: 此但異名別 所立皆不成
T0672_.16.0635b28: 應知能作因 亦復不成立
T0672_.16.0635b29: 爲遮於能作 説因縁和合
T0672_.16.0635c01: 爲遮於常過 説縁是無常
T0672_.16.0635c02: 愚夫謂無常 而實不生滅
T0672_.16.0635c03: 不見滅壞法 而能有所作
T0672_.16.0635c04: 何有無常法 而能有所生
T0672_.16.0635c05: 天人阿修羅 鬼畜閻羅等
T0672_.16.0635c06: 衆生在中生 我説爲六道
T0672_.16.0635c07: 由業上中下 於中而受生
T0672_.16.0635c08: 守護諸善法 而得勝解脱
T0672_.16.0635c09: 佛爲諸比丘 説於所受生
T0672_.16.0635c10: 念念皆生滅 請爲我宣説
T0672_.16.0635c11: 色色不暫停 心心亦生滅
T0672_.16.0635c12: 我爲弟子説 受生念遷謝
T0672_.16.0635c13: 色色中分別 生滅亦復然
T0672_.16.0635c14: 分別是衆生 離分別非有
T0672_.16.0635c15: 我爲此縁故 説於念念生
T0672_.16.0635c16: 若離取著色 不生亦不滅
T0672_.16.0635c17: 縁生非縁生 無明眞如等
T0672_.16.0635c18: 二法故有起 無二即眞如
T0672_.16.0635c19: 若彼縁非縁 生法有差別
T0672_.16.0635c20: 常等與諸縁 有能作所作
T0672_.16.0635c21: 是則大牟尼 及諸佛所説
T0672_.16.0635c22: 有能作所作 與外道無異
T0672_.16.0635c23: 我爲弟子説 身是苦世間
T0672_.16.0635c24: 亦是世間集 滅道皆悉具
T0672_.16.0635c25: 凡夫妄分別 取三自性故
T0672_.16.0635c26: 見有能所取 世及出世法
T0672_.16.0635c27: 我先觀待故 説取於自性
T0672_.16.0635c28: 今爲遮諸見 不應妄分別
T0672_.16.0635c29: 求過爲非法 亦令心不定
T0672_.16.0636a01: 皆由二取起 無二即眞如
T0672_.16.0636a02: 若無明愛業 而生於識等
T0672_.16.0636a03: 邪念復有因 是則無窮過
T0672_.16.0636a04: 無智説諸法 有四種滅壞
T0672_.16.0636a05: 妄起二分別 法實離有無
T0672_.16.0636a06: 遠離於四句 亦離於二見
T0672_.16.0636a07: 分別所起二 了已不復生
T0672_.16.0636a08: 不生中知生 生中知不生
T0672_.16.0636a09: 彼法同等故 不應起分別
T0672_.16.0636a10: 願佛爲我説 遮二見之理
T0672_.16.0636a11: 令我及餘衆 恒不墮有無
T0672_.16.0636a12: 不雜諸外道 亦離於二乘
T0672_.16.0636a13: 諸佛證所行 佛子不退處
T0672_.16.0636a14: 解脱因非因 同一無生相
T0672_.16.0636a15: 迷故執異名 智者應常離
T0672_.16.0636a16: 法從分別生 如毛輪幻焔
T0672_.16.0636a17: 外道妄分別 世從自性生
T0672_.16.0636a18: 無生及眞如 性空與眞際
T0672_.16.0636a19: 此等異名説 不應執爲無
T0672_.16.0636a20: 如手有多名 帝釋名亦爾
T0672_.16.0636a21: 諸法亦如是 不應執爲無
T0672_.16.0636a22: 色與空無異 無生亦復然
T0672_.16.0636a23: 不應執爲異 成諸見過失
T0672_.16.0636a24: 以總別分別 及遍分別故
T0672_.16.0636a25: 執著諸事相 長短方圓等
T0672_.16.0636a26: 總分別是心 遍分別爲意
T0672_.16.0636a27: 別分別是識 皆離能所相
T0672_.16.0636a28: 我法中起見 及外道無生
T0672_.16.0636a29: 皆是妄分別 過失等無異
T0672_.16.0636b01: 若有能解了 我所説無生
T0672_.16.0636b02: 及無生所爲 是人解我法
T0672_.16.0636b03: 爲破於諸見 無生無住處
T0672_.16.0636b04: 令知此二義 故我説無生
T0672_.16.0636b05: 佛説無生法 若是有是無
T0672_.16.0636b06: 則同諸外道 無因不生論
T0672_.16.0636b07: 我説＊惟心量 遠離於有無
T0672_.16.0636b08: 若生若不生 是見應皆離
T0672_.16.0636b09: 無因論不生 生則著作者
T0672_.16.0636b10: 作則雜諸見 無＊則自然生
T0672_.16.0636b11: 佛説諸方便 正見大願等
T0672_.16.0636b12: 一切法若無 道場何所成
T0672_.16.0636b13: 離能取所取 非生亦非滅
T0672_.16.0636b14: 所見法非法 皆從自心起
T0672_.16.0636b15: 牟尼之所説 前後自相違
T0672_.16.0636b16: 云何説諸法 而復言不生
T0672_.16.0636b17: 衆生不能知 願佛爲我説
T0672_.16.0636b18: 得離外道過 及彼顛倒因
T0672_.16.0636b19: ＊惟願勝説者 説生及與滅
T0672_.16.0636b20: 皆離於有無 而不壞因果
T0672_.16.0636b21: 世間墮二邊 諸見所迷惑
T0672_.16.0636b22: ＊惟願青蓮眼 説諸地次第
T0672_.16.0636b23: 取生不生等 不了寂滅因
T0672_.16.0636b24: 道場無所得 我亦無所説
T0672_.16.0636b25: 刹那法皆空 無生無自性
T0672_.16.0636b26: 諸佛已淨二 有二即成過
T0672_.16.0636b27: 惡見之所覆 分別非如來
T0672_.16.0636b28: 妄計於生滅 願爲我等説
T0672_.16.0636b29: 積集於戲論 和合之所生
T0672_.16.0636c01: 隨其類現前 色境皆具足
T0672_.16.0636c02: 見於外色已 而起於分別
T0672_.16.0636c03: 若能了知此 則見眞實義
T0672_.16.0636c04: 若離於大種 諸物皆不成
T0672_.16.0636c05: 大種既＊惟心 當知無所生
T0672_.16.0636c06: 此心亦不生 則順聖種性
T0672_.16.0636c07: 勿分別分別 無分別是智
T0672_.16.0636c08: 分別於分別 是二非涅槃
T0672_.16.0636c09: 若立無生宗 則壞於幻法
T0672_.16.0636c10: 亦無因起幻 損減於自宗
T0672_.16.0636c11: 猶如鏡中像 雖離一異性
T0672_.16.0636c12: 所見非是無 生相亦如是
T0672_.16.0636c13: 如乾城幻等 悉待因縁有
T0672_.16.0636c14: 諸法亦如是 是生非不生
T0672_.16.0636c15: 分別於人法 而起二種我
T0672_.16.0636c16: 此但世俗説 愚夫不覺知
T0672_.16.0636c17: 由願與縁集 自力及最勝
T0672_.16.0636c18: 聲聞法第五 而有羅漢等
T0672_.16.0636c19: 時隔及滅壞 勝義與遞遷
T0672_.16.0636c20: 是四種無常 愚分別非智
T0672_.16.0636c21: 愚夫墮二邊 徳塵自性作
T0672_.16.0636c22: 以取有無宗 不知解脱因
T0672_.16.0636c23: 大種互相違 安能起於色
T0672_.16.0636c24: 但是大種性 無大所造色
T0672_.16.0636c25: 火乃燒於色 水復爲爛壞
T0672_.16.0636c26: 風能令散滅 云何色得生
T0672_.16.0636c27: 色蘊及識蘊 ＊惟此二非五
T0672_.16.0636c28: 餘但是異名 我説彼如怨
T0672_.16.0636c29: 心心所差別 而起於現法
T0672_.16.0637a01: 分析於諸色 ＊惟心無所造
T0672_.16.0637a02: 青白等相待 作所作亦然
T0672_.16.0637a03: 所生及性空 冷熱相所相
T0672_.16.0637a04: 有無等一切 妄計不成立
T0672_.16.0637a05: 心意及餘六 諸識共相應
T0672_.16.0637a06: 皆因藏識生 非一亦非異
T0672_.16.0637a07: 數勝及露形 計自在能生
T0672_.16.0637a08: 皆墮有無宗 遠離寂靜義
T0672_.16.0637a09: 大種生形相 非生於大種
T0672_.16.0637a10: 外道説大種 生大種及色
T0672_.16.0637a11: 於無生法外 外道計作者
T0672_.16.0637a12: 依止有無宗 愚夫不覺知
T0672_.16.0637a13: 清淨眞實相 而與大智倶
T0672_.16.0637a14: 但共心相應 非意等和合
T0672_.16.0637a15: 若業皆生色 則違諸蘊因
T0672_.16.0637a16: 衆生應無取 無有住無色
T0672_.16.0637a17: 説名爲無者 衆生亦應無
T0672_.16.0637a18: 無色論是斷 諸識不應生
T0672_.16.0637a19: 識依四種住 無色云何成
T0672_.16.0637a20: 内外既不成 識亦不應起
T0672_.16.0637a21: 衆生識若無 自然得解脱
T0672_.16.0637a22: 必是外道論 妄計者不知
T0672_.16.0637a23: 或有隨樂執 中有中諸蘊
T0672_.16.0637a24: 如生於無色 無色云何有
T0672_.16.0637a25: 無色中之色 彼非是可見
T0672_.16.0637a26: 無色則違宗 非乘及乘者
T0672_.16.0637a27: 識從習氣生 與諸根和合
T0672_.16.0637a28: 八種於刹那 取皆不可得
T0672_.16.0637a29: 若諸色不起 諸根則非根
T0672_.16.0637b01: 是故世尊説 根色刹膩迦
T0672_.16.0637b02: 云何不了色 而得有識生
T0672_.16.0637b03: 云何識不生 而得受生死
T0672_.16.0637b04: 諸根及根境 聖者了其義
T0672_.16.0637b05: 愚癡無智者 妄執取其名
T0672_.16.0637b06: 不應執第六 有取及無取
T0672_.16.0637b07: 爲離諸過失 聖者無定説
T0672_.16.0637b08: 諸外道無智 怖畏於斷常
T0672_.16.0637b09: 計有爲無爲 與我無差別
T0672_.16.0637b10: 或計與心一 或與意等異
T0672_.16.0637b11: 一性有可取 異性有亦然
T0672_.16.0637b12: 若取是決了 名爲心心所
T0672_.16.0637b13: 此取何不能 決了於一性
T0672_.16.0637b14: 有取及作業 可得而受生
T0672_.16.0637b15: 猶如火所成 理趣似非似
T0672_.16.0637b16: 如火頓燒時 然可然皆具
T0672_.16.0637b17: 妄取我亦然 云何無所取
T0672_.16.0637b18: 若生若不生 心性常清淨
T0672_.16.0637b19: 外道所立我 何不以爲喩
T0672_.16.0637b20: 迷惑識稠林 妄計離眞法
T0672_.16.0637b21: 樂於我論故 馳求於彼此
T0672_.16.0637b22: 内證智所行 清淨眞我相
T0672_.16.0637b23: 此即如來藏 非外道所知
T0672_.16.0637b24: 分別於諸蘊 能取及所取
T0672_.16.0637b25: 若能了此相 則生眞實智
T0672_.16.0637b26: 是諸外道等 於頼耶藏處
T0672_.16.0637b27: 計意與我倶 此非佛所説
T0672_.16.0637b28: 若能辯了此 解脱見眞諦
T0672_.16.0637b29: 見修諸煩惱 斷除悉清淨
T0672_.16.0637c01: 本性清淨心 衆生所迷取
T0672_.16.0637c02: 無垢如來藏 遠離邊無邊
T0672_.16.0637c03: 本識在蘊中 如金銀在鑛
T0672_.16.0637c04: 陶冶錬治已 金銀皆顯現
T0672_.16.0637c05: 佛非人非蘊 但是無漏智
T0672_.16.0637c06: 了知常寂靜 是我之所歸
T0672_.16.0637c07: 本性清淨心 隨煩惱意等
T0672_.16.0637c08: 及與我相應 願佛爲解説
T0672_.16.0637c09: 自性清淨心 意等以爲他
T0672_.16.0637c10: 彼所積集業 雜染故爲二
T0672_.16.0637c11: 意等我煩惱 染汚於淨心
T0672_.16.0637c12: 猶如彼淨衣 而有諸垢染
T0672_.16.0637c13: 如衣得離垢 亦如金出鑛
T0672_.16.0637c14: 衣金倶不壞 心離過亦然
T0672_.16.0637c15: 無智者推求 箜篌蠡鼓等
T0672_.16.0637c16: 而覓妙音聲 蘊中我亦爾
T0672_.16.0637c17: 猶如伏藏寶 亦如地下水
T0672_.16.0637c18: 雖有不可見 蘊眞我亦然
T0672_.16.0637c19: 心心所功能 聚集蘊相應
T0672_.16.0637c20: 無智不能取 蘊中我亦爾
T0672_.16.0637c21: 如女懷胎藏 雖有不可見
T0672_.16.0637c22: 蘊中眞實我 無智不能知
T0672_.16.0637c23: 如藥中勝力 亦如木中火
T0672_.16.0637c24: 蘊中眞實我 無智不能知
T0672_.16.0637c25: 諸法中空性 及以無常性
T0672_.16.0637c26: 蘊中眞實我 無智不能知
T0672_.16.0637c27: 諸地自在通 灌頂勝三昧
T0672_.16.0637c28: 若無此眞我 是等悉皆無
T0672_.16.0637c29: 有人破壞言 若有應示我
T0672_.16.0638a01: 智者應答言 汝分別示我
T0672_.16.0638a02: 説無眞我者 謗法著有無
T0672_.16.0638a03: 比丘應羯磨 擯棄不共語
T0672_.16.0638a04: 説眞我熾然 猶如劫火起
T0672_.16.0638a05: 燒無我稠林 離諸外道過
T0672_.16.0638a06: 如蘇酪石蜜 及以麻油等
T0672_.16.0638a07: 彼皆悉有味 未嘗者不知
T0672_.16.0638a08: 於諸蘊身中 五種推求我
T0672_.16.0638a09: 愚者不能了 智見即解脱
T0672_.16.0638a10: 明智所立喩 猶未顯於心
T0672_.16.0638a11: 其中所集義 豈能使明了
T0672_.16.0638a12: 諸法別異相 不了＊惟一心
T0672_.16.0638a13: 計度者妄執 無因及無起
T0672_.16.0638a14: 定者觀於心 心不見於心
T0672_.16.0638a15: 見從所見生 所見何因起
T0672_.16.0638a16: 我姓迦旃延 淨居天中出
T0672_.16.0638a17: 爲衆生説法 令入涅槃城
T0672_.16.0638a18: 縁於本住法 我及諸如來
T0672_.16.0638a19: 於三千經中 廣説涅槃法
T0672_.16.0638a20: 欲界及無色 不於彼成佛
T0672_.16.0638a21: 色界究竟天 離欲得菩提
T0672_.16.0638a22: 境界非縛因 因縛於境界
T0672_.16.0638a23: 修行利智劍 割斷彼煩惱
T0672_.16.0638a24: 無我云何有 幻等法有無
T0672_.16.0638a25: 愚應顯眞如 云何無眞我
T0672_.16.0638a26: 已作未作法 皆非因所起
T0672_.16.0638a27: 一切悉無生 愚夫不能了
T0672_.16.0638a28: 能作者不生 所作及諸縁
T0672_.16.0638a29: 此二皆無生 云何計能作
T0672_.16.0638b01: 妄計者説有 先後一時因
T0672_.16.0638b02: 顯瓶弟子等 説諸物生起
T0672_.16.0638b03: 佛非是有爲 所具諸相好
T0672_.16.0638b04: 是輪王功徳 非此名如來
T0672_.16.0638b05: 佛以智爲相 遠離於諸見
T0672_.16.0638b06: 自内證所行 一切過皆斷
T0672_.16.0638b07: 聾盲瘖瘂等 老小及懷怨
T0672_.16.0638b08: 是等尤重者 皆無梵行分
T0672_.16.0638b09: 隨好隱爲天 相隱爲輪王
T0672_.16.0638b10: 此二著放逸 ＊惟顯者出家
T0672_.16.0638b11: 我釋迦滅後 當有毘耶娑
T0672_.16.0638b12: 迦那梨沙婆 劫比羅等出
T0672_.16.0638b13: 我滅百年後 毘耶娑所説
T0672_.16.0638b14: 婆羅多等論 次有半擇娑
T0672_.16.0638b15: 憍拉婆囉摩 次有冐狸王
T0672_.16.0638b16: 難陀及毱多 次篾利車王
T0672_.16.0638b17: 於後刀兵起 次有極惡時
T0672_.16.0638b18: 彼時諸世間 不修行正法
T0672_.16.0638b19: 如是等過後 世間如輪轉
T0672_.16.0638b20: 日火共和合 焚燒於欲界
T0672_.16.0638b21: 復立於諸天 世間還成就
T0672_.16.0638b22: 諸王及四姓 諸仙垂法化
T0672_.16.0638b23: 韋陀祠施等 當有此法興
T0672_.16.0638b24: 談論戲笑法 長行與解釋
T0672_.16.0638b25: 我聞如是等 迷惑於世間
T0672_.16.0638b26: 所受種種衣 若有正色者
T0672_.16.0638b27: 青泥牛糞等 染之令壞色
T0672_.16.0638b28: 所服一切衣 令離外道相
T0672_.16.0638b29: 現於修行者 諸佛之憧相
T0672_.16.0638c01: 亦繋於腰絛 漉水而飮用
T0672_.16.0638c02: 次第而乞食 不至於非處
T0672_.16.0638c03: 生於勝妙天 及生於人中
T0672_.16.0638c04: 寶相具足者 生天及人王
T0672_.16.0638c05: 王有四天下 法教久臨御
T0672_.16.0638c06: 上昇於天宮 由貪皆退失
T0672_.16.0638c07: 純善及三時 二時并極惡
T0672_.16.0638c08: 餘佛出善時 釋迦出惡世
T0672_.16.0638c09: 於我涅槃後 釋種悉達多
T0672_.16.0638c10: 毘紐大自生 外道等倶出
T0672_.16.0638c11: 如是我聞等 釋師子所説
T0672_.16.0638c12: 談古及笑語 毘夜娑仙説
T0672_.16.0638c13: 於我涅槃後 毘紐大自在
T0672_.16.0638c14: 彼説如是言 我能作世間
T0672_.16.0638c15: 我名離塵佛 姓迦多衍那
T0672_.16.0638c16: 父名世間主 母號爲具財
T0672_.16.0638c17: 我生瞻婆國 我之先祖父
T0672_.16.0638c18: 從於月種生 故號爲月藏
T0672_.16.0638c19: 出家修苦行 演説千法門
T0672_.16.0638c20: 與大慧授記 然後當滅度
T0672_.16.0638c21: 大慧付達摩 次付彌佉梨
T0672_.16.0638c22: 彌佉梨惡時 劫盡法當滅
T0672_.16.0638c23: 迦葉拘留孫 拘那含牟尼
T0672_.16.0638c24: 及我離塵垢 皆出純善時
T0672_.16.0638c25: 純善漸減時 有導師名慧
T0672_.16.0638c26: 成就大勇猛 覺悟於五法
T0672_.16.0638c27: 非二時三時 亦非極惡時
T0672_.16.0638c28: 於彼純善時 現成等正覺
T0672_.16.0638c29: 衣雖不割縷 雜碎而補成
T0672_.16.0639a01: 如孔雀尾目 無有人侵奪
T0672_.16.0639a02: 或二指三指 間錯而補成
T0672_.16.0639a03: 異此之所作 愚夫生貪著
T0672_.16.0639a04: 惟畜於三衣 恒滅貪欲火
T0672_.16.0639a05: 沐以智慧水 日夜三時修
T0672_.16.0639a06: 如放箭勢極 一墜還放一
T0672_.16.0639a07: 亦如抨酪木 善不善亦然
T0672_.16.0639a08: 若一能生多 則有別異相
T0672_.16.0639a09: 施者應如田 受者應如風
T0672_.16.0639a10: 若一能生多 一切無因有
T0672_.16.0639a11: 所作因滅壞 是妄計所立
T0672_.16.0639a12: 若妄計所立 加燈及種子
T0672_.16.0639a13: 一能生多者 但相似非多
T0672_.16.0639a14: 胡麻不生豆 稻非穬麥因
T0672_.16.0639a15: 小豆非穀種 云何一生多
T0672_.16.0639a16: 名手作聲論 廣主造王論
T0672_.16.0639a17: 順世論妄説 當生梵藏中
T0672_.16.0639a18: 迦多延造經 樹皮仙説祀
T0672_.16.0639a19: 鵂鶹出天文 惡世時當有
T0672_.16.0639a20: 世間諸衆生 福力感於王
T0672_.16.0639a21: 如法御一切 守護於國土
T0672_.16.0639a22: 青蟻及赤豆 側僻與馬行
T0672_.16.0639a23: 此等大福仙 未來世當出
T0672_.16.0639a24: 釋子悉達多 歩多五髻者
T0672_.16.0639a25: 口力及聰慧 亦於未來出
T0672_.16.0639a26: 我在於林野 梵王來惠我
T0672_.16.0639a27: 鹿皮三岐杖 膊絛及軍持
T0672_.16.0639a28: 此大修行者 當成離垢尊
T0672_.16.0639a29: 説於眞解脱 牟尼之幢相
T0672_.16.0639b01: 梵王與梵衆 諸天及天衆
T0672_.16.0639b02: 施我鹿皮衣 還歸自在宮
T0672_.16.0639b03: 我在林樹間 帝釋四天王
T0672_.16.0639b04: 施我妙衣服 及以乞食鉢
T0672_.16.0639b05: 若立不生論 是因生復生
T0672_.16.0639b06: 如是立無生 ＊惟是虚言説
T0672_.16.0639b07: 無始所積集 無明爲心因
T0672_.16.0639b08: 生滅而相續 妄計所分別
T0672_.16.0639b09: 僧佉論有二 勝性及變異
T0672_.16.0639b10: 勝中有所作 所作應自成
T0672_.16.0639b11: 勝性與物倶 求那説差別
T0672_.16.0639b12: 作所作種種 變異不可得
T0672_.16.0639b13: 如水銀清淨 塵垢不能染
T0672_.16.0639b14: 藏識淨亦然 衆生所依止
T0672_.16.0639b15: 如興渠葱氣 鹽味及胎藏
T0672_.16.0639b16: 種子亦如是 云何而不生
T0672_.16.0639b17: 一性及異性 倶不倶亦然
T0672_.16.0639b18: 非所取之有 非無非有爲
T0672_.16.0639b19: 馬中牛性離 蘊中我亦然
T0672_.16.0639b20: 所説爲無爲 悉皆無自性
T0672_.16.0639b21: 理教等求我 是妄垢惡見
T0672_.16.0639b22: 不了故説有 ＊惟妄取無餘
T0672_.16.0639b23: 諸蘊中之我 一異皆不成
T0672_.16.0639b24: 彼過失顯然 妄計者不覺
T0672_.16.0639b25: 如水鏡及眼 現於種種影
T0672_.16.0639b26: 遠離一異性 蘊中我亦然
T0672_.16.0639b27: 行者修於定 見諦及以道
T0672_.16.0639b28: 勤修此三種 解脱諸惡見
T0672_.16.0639b29: 猶如孔隙中 見電光速滅
T0672_.16.0639c01: 法遷變亦然 不應起分別
T0672_.16.0639c02: 愚夫心迷惑 取涅槃有無
T0672_.16.0639c03: 若得聖見者 如實而能了」
T0672_.16.0639c04: 應知變異法 遠離於生滅
T0672_.16.0639c05: 亦離於有無 及以能所相
T0672_.16.0639c06: 應知變異法 遠離外道論
T0672_.16.0639c07: 亦離於名相 内我見亦滅
T0672_.16.0639c08: 諸天樂觸身 地獄苦逼體
T0672_.16.0639c09: 若無彼中有 諸識不得生
T0672_.16.0639c10: 應知諸趣中 衆生種種身
T0672_.16.0639c11: 胎卵濕生等 皆隨中有生
T0672_.16.0639c12: 離聖教正理 欲滅惑反増
T0672_.16.0639c13: 是外道狂言 智者不應説
T0672_.16.0639c14: 先應決了我 及分＊別諸取
T0672_.16.0639c15: 以如石女兒 無決了分＊別
T0672_.16.0639c16: 我離於肉眼 以天眼慧眼
T0672_.16.0639c17: 見諸衆生身 離諸行諸蘊
T0672_.16.0639c18: 觀見諸行中 有好色惡色
T0672_.16.0639c19: 解脱非解脱 有住天中者
T0672_.16.0639c20: 諸趣所受身 ＊惟我能了達
T0672_.16.0639c21: 超過世所知 非計度境界
T0672_.16.0639c22: 無我而生心 此心云何生
T0672_.16.0639c23: 豈不説心生 如河燈種子
T0672_.16.0639c24: 若無無明等 心識則不生
T0672_.16.0639c25: 離無明無識 云何生相續
T0672_.16.0639c26: 妄計者所説 三世及非世
T0672_.16.0639c27: 第五不可説 諸佛之所知
T0672_.16.0639c28: 諸行取所住 彼亦爲智因
T0672_.16.0639c29: 不應説智慧 而名爲諸行
T0672_.16.0640a01: 有此因縁故 則有此法生
T0672_.16.0640a02: 無別有作者 是我之所説
T0672_.16.0640a03: 風不能生火 而令火熾然
T0672_.16.0640a04: 亦由風故滅 云何喩於我
T0672_.16.0640a05: 所説爲無爲 皆離於諸取
T0672_.16.0640a06: 云何愚分別 以火成立我
T0672_.16.0640a07: 諸縁展轉力 是故能生火
T0672_.16.0640a08: 若分別如火 是我從誰生
T0672_.16.0640a09: 意等爲因故 諸蘊處積集
T0672_.16.0640a10: 無我之商主 常與心倶起
T0672_.16.0640a11: 此二常如日 遠離能所作
T0672_.16.0640a12: 非火能成立 妄計者不知
T0672_.16.0640a13: 衆生心涅槃 本性常清淨
T0672_.16.0640a14: 無始過習染 無異如虚空
T0672_.16.0640a15: 象臥等外道 諸見所雜染
T0672_.16.0640a16: 意識之所覆 計火等爲淨
T0672_.16.0640a17: 若得如實見 便能斷煩惱
T0672_.16.0640a18: 捨邪喩稠林 到聖所行處
T0672_.16.0640a19: 智所知差別 各異而分別
T0672_.16.0640a20: 無智者不知 説所不應説
T0672_.16.0640a21: 如愚執異材 作栴檀沈水
T0672_.16.0640a22: 妄計與眞智 當知亦復然
T0672_.16.0640a23: 食訖持鉢歸 洗濯令清淨
T0672_.16.0640a24: 澡漱口餘味 應當如是修
T0672_.16.0640a25: 若於此法門 如理正思惟
T0672_.16.0640a26: 淨信離分別 成就最勝定
T0672_.16.0640a27: 離著處於義 成金光法燈
T0672_.16.0640a28: 分別於有無 及諸惡見網
T0672_.16.0640a29: 三毒等皆離 得佛手灌頂
T0672_.16.0640b01: 外道執能作 迷方及無因
T0672_.16.0640b02: 於縁起驚怖 斷滅無聖性
T0672_.16.0640b03: 變起諸果報 謂諸識及意
T0672_.16.0640b04: 意從頼耶生 識依末那起
T0672_.16.0640b05: 頼耶起諸心 如海起波浪
T0672_.16.0640b06: 習氣以爲因 隨縁而生起
T0672_.16.0640b07: 刹那相鈎鎖 取自心境界
T0672_.16.0640b08: 種種諸形相 意根等識生
T0672_.16.0640b09: 由無始惡習 似外境而生
T0672_.16.0640b10: 所見＊惟自心 非外道所了
T0672_.16.0640b11: 因彼而縁彼 而生於餘識
T0672_.16.0640b12: 是故起諸見 流轉於生死
T0672_.16.0640b13: 諸法如幻夢 水月焔乾城
T0672_.16.0640b14: 當知一切法 ＊惟是自分別
T0672_.16.0640b15: 正智依眞如 而起諸三昧
T0672_.16.0640b16: 如幻首楞嚴 如是等差別
T0672_.16.0640b17: 得入於諸地 自在及神通
T0672_.16.0640b18: 成就如幻智 諸佛灌其頂
T0672_.16.0640b19: 見世間虚妄 是時心轉依
T0672_.16.0640b20: 獲得歡喜地 諸地及佛地
T0672_.16.0640b21: 既得轉依已 如衆色摩尼
T0672_.16.0640b22: 利益諸衆生 應現如水月
T0672_.16.0640b23: 捨離有無見 及以倶不倶
T0672_.16.0640b24: 過於二乘行 亦超第七地
T0672_.16.0640b25: 自内現證法 地地而修治
T0672_.16.0640b26: 遠離諸外道 應説是大乘
T0672_.16.0640b27: 説解脱法門 如兔角摩尼
T0672_.16.0640b28: 捨離於分別 離死及遷滅
T0672_.16.0640b29: 教由理故成 理由教故顯
T0672_.16.0640c01: 當依此教理 勿更餘分別
T0672_.16.0640c02: 大乘入楞伽經卷第七
T0672_.16.0631a02:
T0672_.16.0631a03:
T0672_.16.0631a04: ＊大周于闐國三藏法師
T0672_.16.0631a05: 實叉難陀奉 勅譯
T0672_.16.0631a06: 偈頌品第十之二
T0672_.16.0631a07: 若諸修行者 不起於分別
T0672_.16.0631a08: 不久得三昧 力通及自在
T0672_.16.0631a09: 修行者不應 妄執從微塵
T0672_.16.0631a10: 時勝性作者 縁生於世間
T0672_.16.0631a11: 世從自分別 種種習氣生
T0672_.16.0631a12: 修行者應觀 諸有如夢幻
T0672_.16.0631a13: 恒常見遠離 誹謗及建立
T0672_.16.0631a14: 身資及所住 不分別三有
T0672_.16.0631a15: 不思想飮食 正念端身住
T0672_.16.0631a16: 數數恭敬禮 諸佛及菩薩
T0672_.16.0631a17: 善解經律中 眞實理趣法
T0672_.16.0631a18: 五法二無我 亦思惟自心
T0672_.16.0631a19: 内證淨法性 諸地及佛地
T0672_.16.0631a20: 行者修習此 處蓮花灌頂
T0672_.16.0631a21: 沈輪諸趣中 厭離於諸有
T0672_.16.0631a22: 往塚間靜處 修習諸觀行
T0672_.16.0631a23: 有物無因生 妄謂離斷常
T0672_.16.0631a24: 亦謂離有無 妄計爲中道
T0672_.16.0631a25: 妄計無因論 無因是斷見
T0672_.16.0631a26: 不了外物故 壞滅於中道
T0672_.16.0631a27: 恐墮於斷見 不捨所執法
T0672_.16.0631a28: 以建立誹謗 妄説爲中道
T0672_.16.0631a29: 以覺了惟心 捨離於外法
T0672_.16.0631b01: 亦離妄分別 此行契中道
T0672_.16.0631b02: ＊惟心無有境 無境心不生
T0672_.16.0631b03: 我及諸如來 説此爲中道
T0672_.16.0631b04: 若生若不生 自性無自性
T0672_.16.0631b05: 有無等皆空 不應分別二
T0672_.16.0631b06: 不能起分別 愚夫謂解脱
T0672_.16.0631b07: 心無覺智生 豈能斷二執
T0672_.16.0631b08: 以覺自心故 能斷二所執
T0672_.16.0631b09: 了知故能斷 非不能分別
T0672_.16.0631b10: 了知心所現 分別即不起
T0672_.16.0631b11: 分別不起故 眞如心轉依
T0672_.16.0631b12: 若見所起法 離諸外道過
T0672_.16.0631b13: 是智者所取 涅槃非滅壞
T0672_.16.0631b14: 我及諸佛説 覺此即成佛
T0672_.16.0631b15: 若更異分別 是則外道論
T0672_.16.0631b16: 不生而現生 不滅而現滅
T0672_.16.0631b17: 普於諸億刹 頓現如水月
T0672_.16.0631b18: 一身爲多身 然火及注雨
T0672_.16.0631b19: 隨機心中現 是故説＊惟心
T0672_.16.0631b20: 心亦是＊惟心 非心亦心起
T0672_.16.0631b21: 種種諸色相 通達皆＊惟心
T0672_.16.0631b22: 諸佛與聲聞 縁覺等形像
T0672_.16.0631b23: 及餘種種色 皆説是＊惟心
T0672_.16.0631b24: 從於無色界 乃至地獄中
T0672_.16.0631b25: 普現爲衆生 皆是＊惟心作
T0672_.16.0631b26: 如幻諸三昧 及以意生身
T0672_.16.0631b27: 十地與自在 皆由轉依得
T0672_.16.0631b28: 愚夫爲相縛 隨見聞覺知
T0672_.16.0631b29: 自分別顛倒 戲論之所動
T0672_.16.0631c01: 一切空無生 我實不涅槃
T0672_.16.0631c02: 化佛於諸刹 演三乘一乘
T0672_.16.0631c03: 佛有三十六 復各有十種
T0672_.16.0631c04: 隨衆生心器 而現諸刹土
T0672_.16.0631c05: 法佛於世間 猶如妄計性
T0672_.16.0631c06: 雖見有種種 而實無所有
T0672_.16.0631c07: 法佛是眞佛 餘皆是化佛
T0672_.16.0631c08: 隨衆生種子 見佛所現身
T0672_.16.0631c09: 以迷惑諸相 而起於分別
T0672_.16.0631c10: 分別不異眞 相不即分別
T0672_.16.0631c11: 自性及受用 化身復現化
T0672_.16.0631c12: 佛徳三十六 皆自性所成
T0672_.16.0631c13: 由外熏習種 而生於分別
T0672_.16.0631c14: 不取於眞實 而取妄所執
T0672_.16.0631c15: 迷惑依内心 及縁於外境
T0672_.16.0631c16: 但由此二起 更無第三縁
T0672_.16.0631c17: 迷惑依内外 而得生起已
T0672_.16.0631c18: 六十二十八 故我説爲心
T0672_.16.0631c19: 知但有根境 則離於我執
T0672_.16.0631c20: 悟心無境界 則離於法執
T0672_.16.0631c21: 由依本識故 而有諸識生
T0672_.16.0631c22: 由依内處故 有似外影現
T0672_.16.0631c23: 無智恒分別 有爲及無爲
T0672_.16.0631c24: 皆悉不可得 如夢星毛輪
T0672_.16.0631c25: 如乾闥婆城 如幻如焔水
T0672_.16.0631c26: 非有而見有 縁起法亦然
T0672_.16.0631c27: 我依三種心 假説根境我
T0672_.16.0631c28: 而彼心意識 自性無所有
T0672_.16.0631c29: 心意及與識 無我有二種
T0672_.16.0632a01: 五法與自性 是諸佛境界
T0672_.16.0632a02: 習氣因爲一 而成於三相
T0672_.16.0632a03: 如以一彩色 畫壁見種種
T0672_.16.0632a04: 五法二無我 自性心意識
T0672_.16.0632a05: 於佛種性中 皆悉不可得
T0672_.16.0632a06: 遠離心意識 亦離於五法
T0672_.16.0632a07: 復離於自性 是爲佛種性
T0672_.16.0632a08: 若身語意業 不修白淨法
T0672_.16.0632a09: 如來淨種性 則離於現行
T0672_.16.0632a10: 神通力自在 三昧淨莊嚴
T0672_.16.0632a11: 種種意生身 是佛淨種性
T0672_.16.0632a12: 内自證無垢 遠離於因相
T0672_.16.0632a13: 八地及佛地 如來性所成
T0672_.16.0632a14: 遠行與善慧 法雲及佛地
T0672_.16.0632a15: 皆是佛種性 餘悉二乘攝
T0672_.16.0632a16: 如來心自在 而爲諸愚夫
T0672_.16.0632a17: 心相差別故 説於七種地
T0672_.16.0632a18: 第七地不起 身語意過失
T0672_.16.0632a19: 第八地所依 如夢渡河等
T0672_.16.0632a20: 八地及五地 解了工巧明
T0672_.16.0632a21: 諸佛子能作 諸有中之王
T0672_.16.0632a22: 智者不分別 若生若不生
T0672_.16.0632a23: 空及與不空 自性無自性
T0672_.16.0632a24: 但＊惟是心量 而實不可得
T0672_.16.0632a25: 爲諸二乘説 此實此虚妄
T0672_.16.0632a26: 非爲諸佛子 故不應分別
T0672_.16.0632a27: 有非有悉非 亦無刹那相
T0672_.16.0632a28: 假實法亦無 惟心不可得
T0672_.16.0632a29: 有法是俗諦 無性第一義
T0672_.16.0632b01: 迷惑於無性 是則爲世俗
T0672_.16.0632b02: 一切法皆空 我爲諸凡愚
T0672_.16.0632b03: 隨俗假施設 而彼無眞實
T0672_.16.0632b04: 由言所起法 則有所行義
T0672_.16.0632b05: 觀見言所生 皆悉不可得
T0672_.16.0632b06: 如離壁無畫 離質亦無影
T0672_.16.0632b07: 藏識若清淨 諸識浪不生
T0672_.16.0632b08: 依法身有報 從報起化身
T0672_.16.0632b09: 此爲根本佛 餘皆化所現
T0672_.16.0632b10: 不應妄分別 空及以不空
T0672_.16.0632b11: 妄計於有無 言義不可得
T0672_.16.0632b12: 凡愚妄分別 徳實塵聚色
T0672_.16.0632b13: 一一塵皆無 是故無境界
T0672_.16.0632b14: 衆生見外相 皆由自心現
T0672_.16.0632b15: 所見既非有 故無諸外境
T0672_.16.0632b16: 如象溺深泥 不能復移動
T0672_.16.0632b17: 聲聞住三昧 昏墊亦復然
T0672_.16.0632b18: 若見諸世間 習氣以爲因
T0672_.16.0632b19: 離有無倶非 法無我解脱
T0672_.16.0632b20: 自性名妄計 縁起是依他
T0672_.16.0632b21: 眞如是圓成 我經中常説
T0672_.16.0632b22: 心意及與識 分別與表示
T0672_.16.0632b23: 本識作三有 皆心之異名
T0672_.16.0632b24: 壽及於煖識 阿頼耶命根
T0672_.16.0632b25: 意及與意識 皆分別異名
T0672_.16.0632b26: 心能持於身 意恒審思慮
T0672_.16.0632b27: 意識諸識倶 了自心境界
T0672_.16.0632b28: 若實有我體 異蘊及蘊中
T0672_.16.0632b29: 於彼求我體 畢竟不可得
T0672_.16.0632c01: 一一觀世間 皆是自心現
T0672_.16.0632c02: 於煩惱隨眠 離苦得解脱
T0672_.16.0632c03: 聲聞爲盡智 縁覺寂靜智
T0672_.16.0632c04: 如來之智慧 生起無窮盡
T0672_.16.0632c05: 外實無有色 ＊惟自心所現
T0672_.16.0632c06: 愚夫不覺知 妄分別有爲
T0672_.16.0632c07: 不知外境界 種種皆自心
T0672_.16.0632c08: 愚夫以因喩 四句而成立
T0672_.16.0632c09: 智者悉了知 境界自心現
T0672_.16.0632c10: 不以宗因喩 諸句而成立
T0672_.16.0632c11: 分別所分別 是爲妄計相
T0672_.16.0632c12: 依止於妄計 而復起分別
T0672_.16.0632c13: 展轉互相依 皆因一習氣
T0672_.16.0632c14: 此二倶爲客 非衆生心起
T0672_.16.0632c15: 安住三界中 心心所分別
T0672_.16.0632c16: 所起似境界 是妄計自性
T0672_.16.0632c17: 影像與種子 合爲十二處
T0672_.16.0632c18: 所依所縁合 説有所作事
T0672_.16.0632c19: 猶如鏡中像 瞖眼見毛輪
T0672_.16.0632c20: 習氣覆亦然 凡夫起妄見
T0672_.16.0632c21: 於自分別境 而起於分別
T0672_.16.0632c22: 如外道分別 外境不可得
T0672_.16.0632c23: 如愚不了繩 妄取以爲蛇
T0672_.16.0632c24: 不了自心現 妄分別外境
T0672_.16.0632c25: 如是繩自體 一異性皆離
T0672_.16.0632c26: 但自心倒惑 妄起繩分別
T0672_.16.0632c27: 妄計分別時 而彼性非有
T0672_.16.0632c28: 云何見非有 而起於分別
T0672_.16.0632c29: 色性無所有 瓶衣等亦然
T0672_.16.0633a01: 但由分別生 所見終無有
T0672_.16.0633a02: 無始有爲中 迷惑起分別
T0672_.16.0633a03: 何法令迷惑 願佛爲我説
T0672_.16.0633a04: 諸法無自性 但＊惟心所現
T0672_.16.0633a05: 不了於自心 是故生分別
T0672_.16.0633a06: 如愚所分別 妄計實非有
T0672_.16.0633a07: 異此之所有 而彼不能知
T0672_.16.0633a08: 諸聖者所有 非愚所分別
T0672_.16.0633a09: 若聖同於凡 聖應有虚妄
T0672_.16.0633a10: 以聖治心淨 是故無迷惑
T0672_.16.0633a11: 凡愚心不淨 故有妄分別
T0672_.16.0633a12: 如母語嬰兒 汝勿須啼泣
T0672_.16.0633a13: 空中有果來 種種任汝取
T0672_.16.0633a14: 我爲衆生説 種種妄計果
T0672_.16.0633a15: 令彼愛樂已 法實離有無
T0672_.16.0633a16: 諸法先非有 諸縁不和合
T0672_.16.0633a17: 本不生而生 自性無所有
T0672_.16.0633a18: 未生法不生 離縁無生處
T0672_.16.0633a19: 現生法亦爾 離縁不可得
T0672_.16.0633a20: 觀實縁起要 非有亦非無
T0672_.16.0633a21: 非有無倶非 智者不分別
T0672_.16.0633a22: 外道諸愚夫 妄説一異性
T0672_.16.0633a23: 不了諸縁起 世間如幻夢
T0672_.16.0633a24: 我無上大乘 超越於名言
T0672_.16.0633a25: 其義甚明了 愚夫不覺知
T0672_.16.0633a26: 聲聞及外道 所説皆慳悋
T0672_.16.0633a27: 令義悉改變 皆由妄計起
T0672_.16.0633a28: 諸相及自體 形状及與名
T0672_.16.0633a29: 攀縁此四種 而起諸分別
T0672_.16.0633a30: 計梵自在作 一身與多身
T0672_.16.0633b01: 及日月運行 彼非是我子
T0672_.16.0633b02: 具足於聖見 通達如實法
T0672_.16.0633b03: 善巧轉諸想 到於識彼岸
T0672_.16.0633b04: 以此解脱印 永離於有無
T0672_.16.0633b05: 及離於去來 是我法中子
T0672_.16.0633b06: 若色識轉滅 諸業失壞者
T0672_.16.0633b07: 是則無生死 亦無常無常
T0672_.16.0633b08: 而彼轉滅時 色處雖捨離
T0672_.16.0633b09: 業住阿頼耶 離有無過失
T0672_.16.0633b10: 色識雖轉滅 而業不失壞
T0672_.16.0633b11: 令於諸有中 色識復相續
T0672_.16.0633b12: 若彼諸衆生 所起業失壞
T0672_.16.0633b13: 是則無生死 亦無有涅槃
T0672_.16.0633b14: 若業與色識 倶時而滅壞
T0672_.16.0633b15: 生死中若生 色業應無別
T0672_.16.0633b16: 色心與分別 非異非不異
T0672_.16.0633b17: 愚夫謂滅壞 而實離有無
T0672_.16.0633b18: 縁起與妄計 展轉無別相
T0672_.16.0633b19: 如色與無常 展轉生亦爾
T0672_.16.0633b20: 既離異非異 妄計不可知
T0672_.16.0633b21: 如色無常性 云何説有無
T0672_.16.0633b22: 善達於妄計 縁起則不生
T0672_.16.0633b23: 由見於縁起 妄計則眞如
T0672_.16.0633b24: 若滅妄計性 是則壞法眼
T0672_.16.0633b25: 便於我法中 建立及誹謗
T0672_.16.0633b26: 如是色類人 當毀謗正法
T0672_.16.0633b27: 彼皆以非法 滅壞我法眼
T0672_.16.0633b28: 智者勿共語 比丘事亦棄
T0672_.16.0633b29: 以滅壞妄計 建立誹謗故
T0672_.16.0633b30: 若隨於分別 起於有無見
T0672_.16.0633c01: 彼如幻毛輪 夢焔與乾城
T0672_.16.0633c02: 彼非學佛法 不應與同住
T0672_.16.0633c03: 以自墮二邊 亦壞他人故
T0672_.16.0633c04: 若有修行者 觀於妄計性
T0672_.16.0633c05: 寂靜離有無 攝取與同住
T0672_.16.0633c06: 如世間有處 出金摩尼珠
T0672_.16.0633c07: 彼雖無造作 而衆生受用
T0672_.16.0633c08: 業性亦如是 遠離種種性
T0672_.16.0633c09: 所見業非有 非不生諸趣
T0672_.16.0633c10: 如聖所了知 法皆無所有
T0672_.16.0633c11: 愚夫所分別 妄計法非無
T0672_.16.0633c12: 若愚所分別 彼法非有者
T0672_.16.0633c13: 既無一切法 衆生無雜染
T0672_.16.0633c14: 以有雜染法 無明愛所繋
T0672_.16.0633c15: 能起生死身 諸根悉具足
T0672_.16.0633c16: 若謂愚分別 此法皆無者
T0672_.16.0633c17: 則無諸根生 彼非正修行
T0672_.16.0633c18: 若無有此法 而爲生死因
T0672_.16.0633c19: 愚夫不待修 自然而解脱
T0672_.16.0633c20: 若無有彼法 凡聖云何別
T0672_.16.0633c21: 亦則無聖人 修行三解脱
T0672_.16.0633c22: 諸蘊及人法 自共相無相
T0672_.16.0633c23: 諸縁及諸根 我爲聲聞説
T0672_.16.0633c24: ＊惟心及非因 諸地與自在
T0672_.16.0633c25: 内證淨眞如 我爲佛子説
T0672_.16.0633c26: 未來世當有 身著於袈裟
T0672_.16.0633c27: 妄説於有無 毀壞我正法
T0672_.16.0633c28: 縁起法無性 是諸聖所行
T0672_.16.0633c29: 妄計性無物 計度者分別
T0672_.16.0633c30: 未來有愚癡 掲那諸外道
T0672_.16.0634a01: 説於無因論 惡見壞世間
T0672_.16.0634a02: 妄説諸世間 從於微塵生
T0672_.16.0634a03: 而彼塵無因 九種實物常
T0672_.16.0634a04: 從實而成實 從徳能生徳
T0672_.16.0634a05: 眞法性異此 毀謗説言無
T0672_.16.0634a06: 若本無而生 世間則有始
T0672_.16.0634a07: 生死無前際 是我之所説
T0672_.16.0634a08: 三界一切物 本無而生者
T0672_.16.0634a09: 駝驢狗生角 亦應無有疑
T0672_.16.0634a10: 眼色識本無 而今有生者
T0672_.16.0634a11: 衣冠及席等 應從泥團生
T0672_.16.0634a12: 如疊中無席 蒲中亦無席
T0672_.16.0634a13: 何不諸縁中 一一皆生席
T0672_.16.0634a14: 彼命者與身 若本無而生
T0672_.16.0634a15: 我先已説彼 皆是外道論
T0672_.16.0634a16: 我先所説宗 爲遮於彼意
T0672_.16.0634a17: 既遮於彼已 然後説自宗
T0672_.16.0634a18: 恐諸弟子衆 迷著有無宗
T0672_.16.0634a19: 是故我爲其 先説外道論
T0672_.16.0634a20: 迦毘羅惡慧 爲諸弟子説
T0672_.16.0634a21: 勝性生世間 求那所轉變
T0672_.16.0634a22: 諸縁無有故 非已生現生
T0672_.16.0634a23: 諸縁既非縁 非生非不生
T0672_.16.0634a24: 我宗離有無 亦離諸因縁
T0672_.16.0634a25: 生滅及所相 一切皆遠離
T0672_.16.0634a26: 世間如幻夢 因縁皆無性
T0672_.16.0634a27: 常作如是觀 分別永不起
T0672_.16.0634a28: 若能觀諸有 如焔及毛輪
T0672_.16.0634a29: 亦如尋香城 常離於有無
T0672_.16.0634b01: 因縁倶捨離 令心悉清淨
T0672_.16.0634b02: 若言無外境 而＊惟有心者
T0672_.16.0634b03: 無境則無心 云何成唯識
T0672_.16.0634b04: 以有所縁境 衆生心得起
T0672_.16.0634b05: 無因心不生 云何成＊惟識
T0672_.16.0634b06: 眞如及＊惟識 是衆聖所行
T0672_.16.0634b07: 此有言非有 彼非解我法
T0672_.16.0634b08: 由能取所取 而心得生起
T0672_.16.0634b09: 世間心如是 故非是唯心
T0672_.16.0634b10: 身資土影像 如夢從心生
T0672_.16.0634b11: 心雖成二分 而心無二相
T0672_.16.0634b12: 如刀不自割 如指不自觸
T0672_.16.0634b13: 而心不自見 其事亦如是
T0672_.16.0634b14: 無有影像處 則無依他起
T0672_.16.0634b15: 妄計性亦無 五法二心盡
T0672_.16.0634b16: 能生及所生 皆是自心相
T0672_.16.0634b17: 密意説能生 而實無自生
T0672_.16.0634b18: 種種境形状 若由妄計生
T0672_.16.0634b19: 虚空與兔角 亦應成境相
T0672_.16.0634b20: 以境從心起 此境非妄計
T0672_.16.0634b21: 然彼妄計境 離心不可得
T0672_.16.0634b22: 無始生死中 境界悉非有
T0672_.16.0634b23: 心無有起處 云何成影像
T0672_.16.0634b24: 若無物有生 兔角亦應生
T0672_.16.0634b25: 不可無物生 而起於分別
T0672_.16.0634b26: 如境現非有 彼則先亦無
T0672_.16.0634b27: 云何無境中 而心縁境起
T0672_.16.0634b28: 眞如空實際 涅槃及法界
T0672_.16.0634b29: 一切法不生 是第一義性
T0672_.16.0634c01: 愚夫墮有無 分別諸因縁
T0672_.16.0634c02: 不能知諸有 無生無作者
T0672_.16.0634c03: 無始心所因 ＊惟心無所見
T0672_.16.0634c04: 既無無始境 心從何所生
T0672_.16.0634c05: 無物而得生 如貧應是富
T0672_.16.0634c06: 無境而生心 願佛爲我説
T0672_.16.0634c07: 一切若無因 無心亦無境
T0672_.16.0634c08: 心既無所生 離三有所作
T0672_.16.0634c09: 因瓶衣角等 而説兔角無
T0672_.16.0634c10: 是故不應言 無彼相因法
T0672_.16.0634c11: 無因有故無 是無不成無
T0672_.16.0634c12: 有待無亦爾 展轉相因起
T0672_.16.0634c13: 若依止少法 而有少法起
T0672_.16.0634c14: 是則前所依 無因而自有
T0672_.16.0634c15: 若彼別有依 彼依復有依
T0672_.16.0634c16: 如是則無窮 亦無有少法
T0672_.16.0634c17: 如依木葉等 現種種幻相
T0672_.16.0634c18: 衆生亦如是 依事種種現
T0672_.16.0634c19: 依於幻師力 令愚見幻相
T0672_.16.0634c20: 而於木葉等 實無幻可得
T0672_.16.0634c21: 若依止於事 此法則便壞
T0672_.16.0634c22: 所見既無二 何有少分別
T0672_.16.0634c23: 分別無妄計 分別亦無有
T0672_.16.0634c24: 以分別無故 無生死涅槃
T0672_.16.0634c25: 由無所分別 分別則不起
T0672_.16.0634c26: 云何心不起 而得有＊惟心
T0672_.16.0634c27: 意差別無量 皆無眞實法
T0672_.16.0634c28: 無實無解脱 亦無諸世間
T0672_.16.0634c29: 如愚所分別 外所見皆無
T0672_.16.0635a01: 習氣擾濁心 似影像而現
T0672_.16.0635a02: 有無等諸法 一切皆不生
T0672_.16.0635a03: 但＊惟自心現 遠離於分別
T0672_.16.0635a04: 説諸法從縁 爲愚非智者
T0672_.16.0635a05: 心自性解脱 淨心聖所住
T0672_.16.0635a06: 數勝及露形 梵志與自在
T0672_.16.0635a07: 皆墮於無見 遠離寂靜義
T0672_.16.0635a08: 無生無自性 離垢空如幻
T0672_.16.0635a09: 諸佛及今佛 爲誰如是説
T0672_.16.0635a10: 淨心修行者 離諸見計度
T0672_.16.0635a11: 諸佛爲彼説 我亦如是説
T0672_.16.0635a12: 若一切皆心 世間何處住
T0672_.16.0635a13: 何因見大地 衆生有去來
T0672_.16.0635a14: 如鳥遊虚空 隨分別而去
T0672_.16.0635a15: 無依亦無住 如履地而行
T0672_.16.0635a16: 衆生亦如是 隨於妄分別
T0672_.16.0635a17: 遊履於自心 如鳥在虚空
T0672_.16.0635a18: 身資國土影 佛説＊惟心起
T0672_.16.0635a19: 願説影＊惟心 何因云何起
T0672_.16.0635a20: 身資國土影 皆由習氣轉
T0672_.16.0635a21: 亦因不如理 分別之所生
T0672_.16.0635a22: 外境是妄計 心縁彼境生
T0672_.16.0635a23: 了境是＊惟心 分別則不起
T0672_.16.0635a24: 若見妄計性 名義不和合
T0672_.16.0635a25: 遠離覺所覺 解脱諸有爲
T0672_.16.0635a26: 名義皆捨離 此是諸佛法
T0672_.16.0635a27: 若離此求悟 彼無覺自他
T0672_.16.0635a28: 若能見世間 離能覺所覺
T0672_.16.0635a29: 是時則不起 名所名分別
T0672_.16.0635b01: 由見自心故 妄作名字滅
T0672_.16.0635b02: 不見於自心 則起彼分別
T0672_.16.0635b03: 四蘊無色相 彼數不可得
T0672_.16.0635b04: 大種性各異 云何共生色
T0672_.16.0635b05: 由離諸相故 能所造非有
T0672_.16.0635b06: 異色別有相 諸蘊何不生
T0672_.16.0635b07: 若見於無相 蘊處皆捨離
T0672_.16.0635b08: 是時心亦離 見法無我故
T0672_.16.0635b09: 由根境差別 生於八種識
T0672_.16.0635b10: 於彼無相中 是三相皆離
T0672_.16.0635b11: 意縁阿頼耶 起我我所執
T0672_.16.0635b12: 及識二執取 了知皆遠離
T0672_.16.0635b13: 觀見離一異 是則無所動
T0672_.16.0635b14: 離於我我所 二種妄分別
T0672_.16.0635b15: 無生無増長 亦不爲識因
T0672_.16.0635b16: 既離能所作 滅已不復生
T0672_.16.0635b17: 世間無能作 及離能所相
T0672_.16.0635b18: 妄計及＊惟心 云何願爲説
T0672_.16.0635b19: 自心現種種 分別諸形相
T0672_.16.0635b20: 不了心所現 妄取謂心外
T0672_.16.0635b21: 由無智覺故 而起於無見
T0672_.16.0635b22: 云何於有性 而心不生著
T0672_.16.0635b23: 分別非有無 故於有不生
T0672_.16.0635b24: 了所見＊惟心 分別則不起
T0672_.16.0635b25: 分別不起故 轉依無所著
T0672_.16.0635b26: 則遮於四宗 謂法有因等
T0672_.16.0635b27: 此但異名別 所立皆不成
T0672_.16.0635b28: 應知能作因 亦復不成立
T0672_.16.0635b29: 爲遮於能作 説因縁和合
T0672_.16.0635c01: 爲遮於常過 説縁是無常
T0672_.16.0635c02: 愚夫謂無常 而實不生滅
T0672_.16.0635c03: 不見滅壞法 而能有所作
T0672_.16.0635c04: 何有無常法 而能有所生
T0672_.16.0635c05: 天人阿修羅 鬼畜閻羅等
T0672_.16.0635c06: 衆生在中生 我説爲六道
T0672_.16.0635c07: 由業上中下 於中而受生
T0672_.16.0635c08: 守護諸善法 而得勝解脱
T0672_.16.0635c09: 佛爲諸比丘 説於所受生
T0672_.16.0635c10: 念念皆生滅 請爲我宣説
T0672_.16.0635c11: 色色不暫停 心心亦生滅
T0672_.16.0635c12: 我爲弟子説 受生念遷謝
T0672_.16.0635c13: 色色中分別 生滅亦復然
T0672_.16.0635c14: 分別是衆生 離分別非有
T0672_.16.0635c15: 我爲此縁故 説於念念生
T0672_.16.0635c16: 若離取著色 不生亦不滅
T0672_.16.0635c17: 縁生非縁生 無明眞如等
T0672_.16.0635c18: 二法故有起 無二即眞如
T0672_.16.0635c19: 若彼縁非縁 生法有差別
T0672_.16.0635c20: 常等與諸縁 有能作所作
T0672_.16.0635c21: 是則大牟尼 及諸佛所説
T0672_.16.0635c22: 有能作所作 與外道無異
T0672_.16.0635c23: 我爲弟子説 身是苦世間
T0672_.16.0635c24: 亦是世間集 滅道皆悉具
T0672_.16.0635c25: 凡夫妄分別 取三自性故
T0672_.16.0635c26: 見有能所取 世及出世法
T0672_.16.0635c27: 我先觀待故 説取於自性
T0672_.16.0635c28: 今爲遮諸見 不應妄分別
T0672_.16.0635c29: 求過爲非法 亦令心不定
T0672_.16.0636a01: 皆由二取起 無二即眞如
T0672_.16.0636a02: 若無明愛業 而生於識等
T0672_.16.0636a03: 邪念復有因 是則無窮過
T0672_.16.0636a04: 無智説諸法 有四種滅壞
T0672_.16.0636a05: 妄起二分別 法實離有無
T0672_.16.0636a06: 遠離於四句 亦離於二見
T0672_.16.0636a07: 分別所起二 了已不復生
T0672_.16.0636a08: 不生中知生 生中知不生
T0672_.16.0636a09: 彼法同等故 不應起分別
T0672_.16.0636a10: 願佛爲我説 遮二見之理
T0672_.16.0636a11: 令我及餘衆 恒不墮有無
T0672_.16.0636a12: 不雜諸外道 亦離於二乘
T0672_.16.0636a13: 諸佛證所行 佛子不退處
T0672_.16.0636a14: 解脱因非因 同一無生相
T0672_.16.0636a15: 迷故執異名 智者應常離
T0672_.16.0636a16: 法從分別生 如毛輪幻焔
T0672_.16.0636a17: 外道妄分別 世從自性生
T0672_.16.0636a18: 無生及眞如 性空與眞際
T0672_.16.0636a19: 此等異名説 不應執爲無
T0672_.16.0636a20: 如手有多名 帝釋名亦爾
T0672_.16.0636a21: 諸法亦如是 不應執爲無
T0672_.16.0636a22: 色與空無異 無生亦復然
T0672_.16.0636a23: 不應執爲異 成諸見過失
T0672_.16.0636a24: 以總別分別 及遍分別故
T0672_.16.0636a25: 執著諸事相 長短方圓等
T0672_.16.0636a26: 總分別是心 遍分別爲意
T0672_.16.0636a27: 別分別是識 皆離能所相
T0672_.16.0636a28: 我法中起見 及外道無生
T0672_.16.0636a29: 皆是妄分別 過失等無異
T0672_.16.0636b01: 若有能解了 我所説無生
T0672_.16.0636b02: 及無生所爲 是人解我法
T0672_.16.0636b03: 爲破於諸見 無生無住處
T0672_.16.0636b04: 令知此二義 故我説無生
T0672_.16.0636b05: 佛説無生法 若是有是無
T0672_.16.0636b06: 則同諸外道 無因不生論
T0672_.16.0636b07: 我説＊惟心量 遠離於有無
T0672_.16.0636b08: 若生若不生 是見應皆離
T0672_.16.0636b09: 無因論不生 生則著作者
T0672_.16.0636b10: 作則雜諸見 無＊則自然生
T0672_.16.0636b11: 佛説諸方便 正見大願等
T0672_.16.0636b12: 一切法若無 道場何所成
T0672_.16.0636b13: 離能取所取 非生亦非滅
T0672_.16.0636b14: 所見法非法 皆從自心起
T0672_.16.0636b15: 牟尼之所説 前後自相違
T0672_.16.0636b16: 云何説諸法 而復言不生
T0672_.16.0636b17: 衆生不能知 願佛爲我説
T0672_.16.0636b18: 得離外道過 及彼顛倒因
T0672_.16.0636b19: ＊惟願勝説者 説生及與滅
T0672_.16.0636b20: 皆離於有無 而不壞因果
T0672_.16.0636b21: 世間墮二邊 諸見所迷惑
T0672_.16.0636b22: ＊惟願青蓮眼 説諸地次第
T0672_.16.0636b23: 取生不生等 不了寂滅因
T0672_.16.0636b24: 道場無所得 我亦無所説
T0672_.16.0636b25: 刹那法皆空 無生無自性
T0672_.16.0636b26: 諸佛已淨二 有二即成過
T0672_.16.0636b27: 惡見之所覆 分別非如來
T0672_.16.0636b28: 妄計於生滅 願爲我等説
T0672_.16.0636b29: 積集於戲論 和合之所生
T0672_.16.0636c01: 隨其類現前 色境皆具足
T0672_.16.0636c02: 見於外色已 而起於分別
T0672_.16.0636c03: 若能了知此 則見眞實義
T0672_.16.0636c04: 若離於大種 諸物皆不成
T0672_.16.0636c05: 大種既＊惟心 當知無所生
T0672_.16.0636c06: 此心亦不生 則順聖種性
T0672_.16.0636c07: 勿分別分別 無分別是智
T0672_.16.0636c08: 分別於分別 是二非涅槃
T0672_.16.0636c09: 若立無生宗 則壞於幻法
T0672_.16.0636c10: 亦無因起幻 損減於自宗
T0672_.16.0636c11: 猶如鏡中像 雖離一異性
T0672_.16.0636c12: 所見非是無 生相亦如是
T0672_.16.0636c13: 如乾城幻等 悉待因縁有
T0672_.16.0636c14: 諸法亦如是 是生非不生
T0672_.16.0636c15: 分別於人法 而起二種我
T0672_.16.0636c16: 此但世俗説 愚夫不覺知
T0672_.16.0636c17: 由願與縁集 自力及最勝
T0672_.16.0636c18: 聲聞法第五 而有羅漢等
T0672_.16.0636c19: 時隔及滅壞 勝義與遞遷
T0672_.16.0636c20: 是四種無常 愚分別非智
T0672_.16.0636c21: 愚夫墮二邊 徳塵自性作
T0672_.16.0636c22: 以取有無宗 不知解脱因
T0672_.16.0636c23: 大種互相違 安能起於色
T0672_.16.0636c24: 但是大種性 無大所造色
T0672_.16.0636c25: 火乃燒於色 水復爲爛壞
T0672_.16.0636c26: 風能令散滅 云何色得生
T0672_.16.0636c27: 色蘊及識蘊 ＊惟此二非五
T0672_.16.0636c28: 餘但是異名 我説彼如怨
T0672_.16.0636c29: 心心所差別 而起於現法
T0672_.16.0637a01: 分析於諸色 ＊惟心無所造
T0672_.16.0637a02: 青白等相待 作所作亦然
T0672_.16.0637a03: 所生及性空 冷熱相所相
T0672_.16.0637a04: 有無等一切 妄計不成立
T0672_.16.0637a05: 心意及餘六 諸識共相應
T0672_.16.0637a06: 皆因藏識生 非一亦非異
T0672_.16.0637a07: 數勝及露形 計自在能生
T0672_.16.0637a08: 皆墮有無宗 遠離寂靜義
T0672_.16.0637a09: 大種生形相 非生於大種
T0672_.16.0637a10: 外道説大種 生大種及色
T0672_.16.0637a11: 於無生法外 外道計作者
T0672_.16.0637a12: 依止有無宗 愚夫不覺知
T0672_.16.0637a13: 清淨眞實相 而與大智倶
T0672_.16.0637a14: 但共心相應 非意等和合
T0672_.16.0637a15: 若業皆生色 則違諸蘊因
T0672_.16.0637a16: 衆生應無取 無有住無色
T0672_.16.0637a17: 説名爲無者 衆生亦應無
T0672_.16.0637a18: 無色論是斷 諸識不應生
T0672_.16.0637a19: 識依四種住 無色云何成
T0672_.16.0637a20: 内外既不成 識亦不應起
T0672_.16.0637a21: 衆生識若無 自然得解脱
T0672_.16.0637a22: 必是外道論 妄計者不知
T0672_.16.0637a23: 或有隨樂執 中有中諸蘊
T0672_.16.0637a24: 如生於無色 無色云何有
T0672_.16.0637a25: 無色中之色 彼非是可見
T0672_.16.0637a26: 無色則違宗 非乘及乘者
T0672_.16.0637a27: 識從習氣生 與諸根和合
T0672_.16.0637a28: 八種於刹那 取皆不可得
T0672_.16.0637a29: 若諸色不起 諸根則非根
T0672_.16.0637b01: 是故世尊説 根色刹膩迦
T0672_.16.0637b02: 云何不了色 而得有識生
T0672_.16.0637b03: 云何識不生 而得受生死
T0672_.16.0637b04: 諸根及根境 聖者了其義
T0672_.16.0637b05: 愚癡無智者 妄執取其名
T0672_.16.0637b06: 不應執第六 有取及無取
T0672_.16.0637b07: 爲離諸過失 聖者無定説
T0672_.16.0637b08: 諸外道無智 怖畏於斷常
T0672_.16.0637b09: 計有爲無爲 與我無差別
T0672_.16.0637b10: 或計與心一 或與意等異
T0672_.16.0637b11: 一性有可取 異性有亦然
T0672_.16.0637b12: 若取是決了 名爲心心所
T0672_.16.0637b13: 此取何不能 決了於一性
T0672_.16.0637b14: 有取及作業 可得而受生
T0672_.16.0637b15: 猶如火所成 理趣似非似
T0672_.16.0637b16: 如火頓燒時 然可然皆具
T0672_.16.0637b17: 妄取我亦然 云何無所取
T0672_.16.0637b18: 若生若不生 心性常清淨
T0672_.16.0637b19: 外道所立我 何不以爲喩
T0672_.16.0637b20: 迷惑識稠林 妄計離眞法
T0672_.16.0637b21: 樂於我論故 馳求於彼此
T0672_.16.0637b22: 内證智所行 清淨眞我相
T0672_.16.0637b23: 此即如來藏 非外道所知
T0672_.16.0637b24: 分別於諸蘊 能取及所取
T0672_.16.0637b25: 若能了此相 則生眞實智
T0672_.16.0637b26: 是諸外道等 於頼耶藏處
T0672_.16.0637b27: 計意與我倶 此非佛所説
T0672_.16.0637b28: 若能辯了此 解脱見眞諦
T0672_.16.0637b29: 見修諸煩惱 斷除悉清淨
T0672_.16.0637c01: 本性清淨心 衆生所迷取
T0672_.16.0637c02: 無垢如來藏 遠離邊無邊
T0672_.16.0637c03: 本識在蘊中 如金銀在鑛
T0672_.16.0637c04: 陶冶錬治已 金銀皆顯現
T0672_.16.0637c05: 佛非人非蘊 但是無漏智
T0672_.16.0637c06: 了知常寂靜 是我之所歸
T0672_.16.0637c07: 本性清淨心 隨煩惱意等
T0672_.16.0637c08: 及與我相應 願佛爲解説
T0672_.16.0637c09: 自性清淨心 意等以爲他
T0672_.16.0637c10: 彼所積集業 雜染故爲二
T0672_.16.0637c11: 意等我煩惱 染汚於淨心
T0672_.16.0637c12: 猶如彼淨衣 而有諸垢染
T0672_.16.0637c13: 如衣得離垢 亦如金出鑛
T0672_.16.0637c14: 衣金倶不壞 心離過亦然
T0672_.16.0637c15: 無智者推求 箜篌蠡鼓等
T0672_.16.0637c16: 而覓妙音聲 蘊中我亦爾
T0672_.16.0637c17: 猶如伏藏寶 亦如地下水
T0672_.16.0637c18: 雖有不可見 蘊眞我亦然
T0672_.16.0637c19: 心心所功能 聚集蘊相應
T0672_.16.0637c20: 無智不能取 蘊中我亦爾
T0672_.16.0637c21: 如女懷胎藏 雖有不可見
T0672_.16.0637c22: 蘊中眞實我 無智不能知
T0672_.16.0637c23: 如藥中勝力 亦如木中火
T0672_.16.0637c24: 蘊中眞實我 無智不能知
T0672_.16.0637c25: 諸法中空性 及以無常性
T0672_.16.0637c26: 蘊中眞實我 無智不能知
T0672_.16.0637c27: 諸地自在通 灌頂勝三昧
T0672_.16.0637c28: 若無此眞我 是等悉皆無
T0672_.16.0637c29: 有人破壞言 若有應示我
T0672_.16.0638a01: 智者應答言 汝分別示我
T0672_.16.0638a02: 説無眞我者 謗法著有無
T0672_.16.0638a03: 比丘應羯磨 擯棄不共語
T0672_.16.0638a04: 説眞我熾然 猶如劫火起
T0672_.16.0638a05: 燒無我稠林 離諸外道過
T0672_.16.0638a06: 如蘇酪石蜜 及以麻油等
T0672_.16.0638a07: 彼皆悉有味 未嘗者不知
T0672_.16.0638a08: 於諸蘊身中 五種推求我
T0672_.16.0638a09: 愚者不能了 智見即解脱
T0672_.16.0638a10: 明智所立喩 猶未顯於心
T0672_.16.0638a11: 其中所集義 豈能使明了
T0672_.16.0638a12: 諸法別異相 不了＊惟一心
T0672_.16.0638a13: 計度者妄執 無因及無起
T0672_.16.0638a14: 定者觀於心 心不見於心
T0672_.16.0638a15: 見從所見生 所見何因起
T0672_.16.0638a16: 我姓迦旃延 淨居天中出
T0672_.16.0638a17: 爲衆生説法 令入涅槃城
T0672_.16.0638a18: 縁於本住法 我及諸如來
T0672_.16.0638a19: 於三千經中 廣説涅槃法
T0672_.16.0638a20: 欲界及無色 不於彼成佛
T0672_.16.0638a21: 色界究竟天 離欲得菩提
T0672_.16.0638a22: 境界非縛因 因縛於境界
T0672_.16.0638a23: 修行利智劍 割斷彼煩惱
T0672_.16.0638a24: 無我云何有 幻等法有無
T0672_.16.0638a25: 愚應顯眞如 云何無眞我
T0672_.16.0638a26: 已作未作法 皆非因所起
T0672_.16.0638a27: 一切悉無生 愚夫不能了
T0672_.16.0638a28: 能作者不生 所作及諸縁
T0672_.16.0638a29: 此二皆無生 云何計能作
T0672_.16.0638b01: 妄計者説有 先後一時因
T0672_.16.0638b02: 顯瓶弟子等 説諸物生起
T0672_.16.0638b03: 佛非是有爲 所具諸相好
T0672_.16.0638b04: 是輪王功徳 非此名如來
T0672_.16.0638b05: 佛以智爲相 遠離於諸見
T0672_.16.0638b06: 自内證所行 一切過皆斷
T0672_.16.0638b07: 聾盲瘖瘂等 老小及懷怨
T0672_.16.0638b08: 是等尤重者 皆無梵行分
T0672_.16.0638b09: 隨好隱爲天 相隱爲輪王
T0672_.16.0638b10: 此二著放逸 ＊惟顯者出家
T0672_.16.0638b11: 我釋迦滅後 當有毘耶娑
T0672_.16.0638b12: 迦那梨沙婆 劫比羅等出
T0672_.16.0638b13: 我滅百年後 毘耶娑所説
T0672_.16.0638b14: 婆羅多等論 次有半擇娑
T0672_.16.0638b15: 憍拉婆囉摩 次有冐狸王
T0672_.16.0638b16: 難陀及毱多 次篾利車王
T0672_.16.0638b17: 於後刀兵起 次有極惡時
T0672_.16.0638b18: 彼時諸世間 不修行正法
T0672_.16.0638b19: 如是等過後 世間如輪轉
T0672_.16.0638b20: 日火共和合 焚燒於欲界
T0672_.16.0638b21: 復立於諸天 世間還成就
T0672_.16.0638b22: 諸王及四姓 諸仙垂法化
T0672_.16.0638b23: 韋陀祠施等 當有此法興
T0672_.16.0638b24: 談論戲笑法 長行與解釋
T0672_.16.0638b25: 我聞如是等 迷惑於世間
T0672_.16.0638b26: 所受種種衣 若有正色者
T0672_.16.0638b27: 青泥牛糞等 染之令壞色
T0672_.16.0638b28: 所服一切衣 令離外道相
T0672_.16.0638b29: 現於修行者 諸佛之憧相
T0672_.16.0638c01: 亦繋於腰絛 漉水而飮用
T0672_.16.0638c02: 次第而乞食 不至於非處
T0672_.16.0638c03: 生於勝妙天 及生於人中
T0672_.16.0638c04: 寶相具足者 生天及人王
T0672_.16.0638c05: 王有四天下 法教久臨御
T0672_.16.0638c06: 上昇於天宮 由貪皆退失
T0672_.16.0638c07: 純善及三時 二時并極惡
T0672_.16.0638c08: 餘佛出善時 釋迦出惡世
T0672_.16.0638c09: 於我涅槃後 釋種悉達多
T0672_.16.0638c10: 毘紐大自生 外道等倶出
T0672_.16.0638c11: 如是我聞等 釋師子所説
T0672_.16.0638c12: 談古及笑語 毘夜娑仙説
T0672_.16.0638c13: 於我涅槃後 毘紐大自在
T0672_.16.0638c14: 彼説如是言 我能作世間
T0672_.16.0638c15: 我名離塵佛 姓迦多衍那
T0672_.16.0638c16: 父名世間主 母號爲具財
T0672_.16.0638c17: 我生瞻婆國 我之先祖父
T0672_.16.0638c18: 從於月種生 故號爲月藏
T0672_.16.0638c19: 出家修苦行 演説千法門
T0672_.16.0638c20: 與大慧授記 然後當滅度
T0672_.16.0638c21: 大慧付達摩 次付彌佉梨
T0672_.16.0638c22: 彌佉梨惡時 劫盡法當滅
T0672_.16.0638c23: 迦葉拘留孫 拘那含牟尼
T0672_.16.0638c24: 及我離塵垢 皆出純善時
T0672_.16.0638c25: 純善漸減時 有導師名慧
T0672_.16.0638c26: 成就大勇猛 覺悟於五法
T0672_.16.0638c27: 非二時三時 亦非極惡時
T0672_.16.0638c28: 於彼純善時 現成等正覺
T0672_.16.0638c29: 衣雖不割縷 雜碎而補成
T0672_.16.0639a01: 如孔雀尾目 無有人侵奪
T0672_.16.0639a02: 或二指三指 間錯而補成
T0672_.16.0639a03: 異此之所作 愚夫生貪著
T0672_.16.0639a04: 惟畜於三衣 恒滅貪欲火
T0672_.16.0639a05: 沐以智慧水 日夜三時修
T0672_.16.0639a06: 如放箭勢極 一墜還放一
T0672_.16.0639a07: 亦如抨酪木 善不善亦然
T0672_.16.0639a08: 若一能生多 則有別異相
T0672_.16.0639a09: 施者應如田 受者應如風
T0672_.16.0639a10: 若一能生多 一切無因有
T0672_.16.0639a11: 所作因滅壞 是妄計所立
T0672_.16.0639a12: 若妄計所立 加燈及種子
T0672_.16.0639a13: 一能生多者 但相似非多
T0672_.16.0639a14: 胡麻不生豆 稻非穬麥因
T0672_.16.0639a15: 小豆非穀種 云何一生多
T0672_.16.0639a16: 名手作聲論 廣主造王論
T0672_.16.0639a17: 順世論妄説 當生梵藏中
T0672_.16.0639a18: 迦多延造經 樹皮仙説祀
T0672_.16.0639a19: 鵂鶹出天文 惡世時當有
T0672_.16.0639a20: 世間諸衆生 福力感於王
T0672_.16.0639a21: 如法御一切 守護於國土
T0672_.16.0639a22: 青蟻及赤豆 側僻與馬行
T0672_.16.0639a23: 此等大福仙 未來世當出
T0672_.16.0639a24: 釋子悉達多 歩多五髻者
T0672_.16.0639a25: 口力及聰慧 亦於未來出
T0672_.16.0639a26: 我在於林野 梵王來惠我
T0672_.16.0639a27: 鹿皮三岐杖 膊絛及軍持
T0672_.16.0639a28: 此大修行者 當成離垢尊
T0672_.16.0639a29: 説於眞解脱 牟尼之幢相
T0672_.16.0639b01: 梵王與梵衆 諸天及天衆
T0672_.16.0639b02: 施我鹿皮衣 還歸自在宮
T0672_.16.0639b03: 我在林樹間 帝釋四天王
T0672_.16.0639b04: 施我妙衣服 及以乞食鉢
T0672_.16.0639b05: 若立不生論 是因生復生
T0672_.16.0639b06: 如是立無生 ＊惟是虚言説
T0672_.16.0639b07: 無始所積集 無明爲心因
T0672_.16.0639b08: 生滅而相續 妄計所分別
T0672_.16.0639b09: 僧佉論有二 勝性及變異
T0672_.16.0639b10: 勝中有所作 所作應自成
T0672_.16.0639b11: 勝性與物倶 求那説差別
T0672_.16.0639b12: 作所作種種 變異不可得
T0672_.16.0639b13: 如水銀清淨 塵垢不能染
T0672_.16.0639b14: 藏識淨亦然 衆生所依止
T0672_.16.0639b15: 如興渠葱氣 鹽味及胎藏
T0672_.16.0639b16: 種子亦如是 云何而不生
T0672_.16.0639b17: 一性及異性 倶不倶亦然
T0672_.16.0639b18: 非所取之有 非無非有爲
T0672_.16.0639b19: 馬中牛性離 蘊中我亦然
T0672_.16.0639b20: 所説爲無爲 悉皆無自性
T0672_.16.0639b21: 理教等求我 是妄垢惡見
T0672_.16.0639b22: 不了故説有 ＊惟妄取無餘
T0672_.16.0639b23: 諸蘊中之我 一異皆不成
T0672_.16.0639b24: 彼過失顯然 妄計者不覺
T0672_.16.0639b25: 如水鏡及眼 現於種種影
T0672_.16.0639b26: 遠離一異性 蘊中我亦然
T0672_.16.0639b27: 行者修於定 見諦及以道
T0672_.16.0639b28: 勤修此三種 解脱諸惡見
T0672_.16.0639b29: 猶如孔隙中 見電光速滅
T0672_.16.0639c01: 法遷變亦然 不應起分別
T0672_.16.0639c02: 愚夫心迷惑 取涅槃有無
T0672_.16.0639c03: 若得聖見者 如實而能了」
T0672_.16.0639c04: 應知變異法 遠離於生滅
T0672_.16.0639c05: 亦離於有無 及以能所相
T0672_.16.0639c06: 應知變異法 遠離外道論
T0672_.16.0639c07: 亦離於名相 内我見亦滅
T0672_.16.0639c08: 諸天樂觸身 地獄苦逼體
T0672_.16.0639c09: 若無彼中有 諸識不得生
T0672_.16.0639c10: 應知諸趣中 衆生種種身
T0672_.16.0639c11: 胎卵濕生等 皆隨中有生
T0672_.16.0639c12: 離聖教正理 欲滅惑反増
T0672_.16.0639c13: 是外道狂言 智者不應説
T0672_.16.0639c14: 先應決了我 及分＊別諸取
T0672_.16.0639c15: 以如石女兒 無決了分＊別
T0672_.16.0639c16: 我離於肉眼 以天眼慧眼
T0672_.16.0639c17: 見諸衆生身 離諸行諸蘊
T0672_.16.0639c18: 觀見諸行中 有好色惡色
T0672_.16.0639c19: 解脱非解脱 有住天中者
T0672_.16.0639c20: 諸趣所受身 ＊惟我能了達
T0672_.16.0639c21: 超過世所知 非計度境界
T0672_.16.0639c22: 無我而生心 此心云何生
T0672_.16.0639c23: 豈不説心生 如河燈種子
T0672_.16.0639c24: 若無無明等 心識則不生
T0672_.16.0639c25: 離無明無識 云何生相續
T0672_.16.0639c26: 妄計者所説 三世及非世
T0672_.16.0639c27: 第五不可説 諸佛之所知
T0672_.16.0639c28: 諸行取所住 彼亦爲智因
T0672_.16.0639c29: 不應説智慧 而名爲諸行
T0672_.16.0640a01: 有此因縁故 則有此法生
T0672_.16.0640a02: 無別有作者 是我之所説
T0672_.16.0640a03: 風不能生火 而令火熾然
T0672_.16.0640a04: 亦由風故滅 云何喩於我
T0672_.16.0640a05: 所説爲無爲 皆離於諸取
T0672_.16.0640a06: 云何愚分別 以火成立我
T0672_.16.0640a07: 諸縁展轉力 是故能生火
T0672_.16.0640a08: 若分別如火 是我從誰生
T0672_.16.0640a09: 意等爲因故 諸蘊處積集
T0672_.16.0640a10: 無我之商主 常與心倶起
T0672_.16.0640a11: 此二常如日 遠離能所作
T0672_.16.0640a12: 非火能成立 妄計者不知
T0672_.16.0640a13: 衆生心涅槃 本性常清淨
T0672_.16.0640a14: 無始過習染 無異如虚空
T0672_.16.0640a15: 象臥等外道 諸見所雜染
T0672_.16.0640a16: 意識之所覆 計火等爲淨
T0672_.16.0640a17: 若得如實見 便能斷煩惱
T0672_.16.0640a18: 捨邪喩稠林 到聖所行處
T0672_.16.0640a19: 智所知差別 各異而分別
T0672_.16.0640a20: 無智者不知 説所不應説
T0672_.16.0640a21: 如愚執異材 作栴檀沈水
T0672_.16.0640a22: 妄計與眞智 當知亦復然
T0672_.16.0640a23: 食訖持鉢歸 洗濯令清淨
T0672_.16.0640a24: 澡漱口餘味 應當如是修
T0672_.16.0640a25: 若於此法門 如理正思惟
T0672_.16.0640a26: 淨信離分別 成就最勝定
T0672_.16.0640a27: 離著處於義 成金光法燈
T0672_.16.0640a28: 分別於有無 及諸惡見網
T0672_.16.0640a29: 三毒等皆離 得佛手灌頂
T0672_.16.0640b01: 外道執能作 迷方及無因
T0672_.16.0640b02: 於縁起驚怖 斷滅無聖性
T0672_.16.0640b03: 變起諸果報 謂諸識及意
T0672_.16.0640b04: 意從頼耶生 識依末那起
T0672_.16.0640b05: 頼耶起諸心 如海起波浪
T0672_.16.0640b06: 習氣以爲因 隨縁而生起
T0672_.16.0640b07: 刹那相鈎鎖 取自心境界
T0672_.16.0640b08: 種種諸形相 意根等識生
T0672_.16.0640b09: 由無始惡習 似外境而生
T0672_.16.0640b10: 所見＊惟自心 非外道所了
T0672_.16.0640b11: 因彼而縁彼 而生於餘識
T0672_.16.0640b12: 是故起諸見 流轉於生死
T0672_.16.0640b13: 諸法如幻夢 水月焔乾城
T0672_.16.0640b14: 當知一切法 ＊惟是自分別
T0672_.16.0640b15: 正智依眞如 而起諸三昧
T0672_.16.0640b16: 如幻首楞嚴 如是等差別
T0672_.16.0640b17: 得入於諸地 自在及神通
T0672_.16.0640b18: 成就如幻智 諸佛灌其頂
T0672_.16.0640b19: 見世間虚妄 是時心轉依
T0672_.16.0640b20: 獲得歡喜地 諸地及佛地
T0672_.16.0640b21: 既得轉依已 如衆色摩尼
T0672_.16.0640b22: 利益諸衆生 應現如水月
T0672_.16.0640b23: 捨離有無見 及以倶不倶
T0672_.16.0640b24: 過於二乘行 亦超第七地
T0672_.16.0640b25: 自内現證法 地地而修治
T0672_.16.0640b26: 遠離諸外道 應説是大乘
T0672_.16.0640b27: 説解脱法門 如兔角摩尼
T0672_.16.0640b28: 捨離於分別 離死及遷滅
T0672_.16.0640b29: 教由理故成 理由教故顯
T0672_.16.0640c01: 當依此教理 勿更餘分別
T0672_.16.0640c02: 大乘入楞伽經卷第七
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